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Edith Negrn
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
EL OBRERO RODOLFO BENAVIDES
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Rodolfo Benavides, escritor inculto, narr con gran fuerza nativa. Su protesta es vigorosa, pero su visin es totalmente personal y su obra ni se beneficia de lo que otros novelistas estaban
haciendo, ni contribuy a la obra de stos (Mxico en su novela, 1966, trad. Francisco Gonzlez Armburo, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1987, pg. 45).
Esto observa Luis Mario Schneider en Introduccin a Las minas y los mineros y Querens de
Pedro Castera, Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1987, pgs. 5-28.
Rodolfo Benavides, El doble nueve. La vida en las minas de plata mexicanas, Mxico: Distribucin Iberoamericana de Publicaciones, 1949.
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Esta importancia de la comunidad es, de acuerdo con el antroplogo Guillermo Bonfil, una pervivencia de las culturas prehispnicas y uno de los distintivos de lo que l llam el Mxico
profundo, en oposicin al Mxico ficticio cuya modernidad es aparente y limitada (Mxico
profundo. Una civilizacin negada, Mxico: Secretara de Educacin Pblica - Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, 1987).
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personajes masculinos: el padre de Cuca, Don Lorenzo, tiene el rango de mayordomo y dirige a tres cuadrillas de trabajadores; trabajador profesional y responsable, es asimismo un hombre noble y compasivo que establece relaciones
afectuosas con sus compaeros. Armando, joven bondadoso y buen trabajador,
criado en la mina y muy prximo a don Lorenzo. Otro joven, El gorrin,
apreciado por sus camaradas a causa de su sentido del humor y su habilidad para
tocar la armnica. Y como el personaje que concentra los atributos negativos, el
minero Rmulo, caracterizado como antiptico y de malos sentimientos.
El trazo de los personajes es plano; el acento est puesto en su tipicidad, en
su posibilidad de ser representativos de una clase social, ms que en su complejidad como individuos. As por ejemplo, se presenta el caso de un nio de doce
aos, hurfano, al cual la cuadrilla de don Lorenzo adopta y contrata pagndole con algo de sus propios exiguos salarios -aunque todos los integrantes del
equipo estn en contra del trabajo infantil-, para protegerlo de los contratistas
extorsionadores. Se sugiere que al igual que ese nio haba crecido Armando; es
decir, que no se trata de un caso excepcional.
El pasaje detalla las duras condiciones del oficio y la desproteccin de los
obreros; funciona como una puesta en abismo del argumento total, pues presenta
un accidente de trabajo, donde muere una mua y un hombre queda gravemente
herido, como un adelanto del incendio que ser el hecho ms importante de la
historia narrada. En el desarrollo de la trama la violencia es creciente: despus
de la mencionada muerte de un animal, ocurre la de una mujer; ms adelante
hay un accidente, que precede al desastre en el cual las muertes de los obreros se
multiplican. Para comunicar al pueblo que hay un herido, la campana de la mina
toca nueve campanadas. En la siguiente parte se comenta que, cuando las nueve
campanadas suenan dos veces, significa que el accidente es gravsimo. Dos
'nueves' quieren decir 'gran desgracia', muchos muertos y heridos, dir Cuca
(120) explicando el ttulo de la novela.
En la segunda parte, la historia se inicia se inicia tras un salto temporal de
ocho aos respecto de la primera. En los primeros ocho captulos de la seccin
se presenta a Cuca, ya una joven, dedicada a las labores hogareas, a atender a
su anciano padre y a educar a su hermano menor. Se describe el acoso sexual
que padece, por parte de Rmulo, y su salvamento gracias a la oportuna intervencin de Armando. Se relata el ataque a traicin de que ste es objeto despus, en una cantina, a manos del malvado Rmulo, que lo deja malherido. Y
ms adelante, la recuperacin de Armando, su ascenso profesional al ser designado para ocupar en la mina el puesto de don Lorenzo (quien est a punto de jubilarse), su declaracin de amor a Cuca y su matrimonio.
Los restantes dieciseis captulos estn centrados en la minuciosa relacin de
un incendio que ocurre en la mina, a causa en parte del descuido de algunos mineros, y en parte de la perversidad de Rmulo. En el accidente mueren muchos
trabajadores, entre ellos don Lorenzo que, ya jubilado, haba decidido asistir ese
da a ayudar a su yerno en sus nuevas responsabilidades. Armando, junto con
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Conjuntamente con el desarrollo de los acontecimientos, el narrador proporciona una cuantiosa y precisa informacin acerca de la vida cotidiana de la
comunidad minera, tanto en sus casas como en el lugar de trabajo. As se describen sus viviendas, sus muebles, sus comidas, su ropa, sus curaciones, sus anhelos y sus plegarias. Se ve a los mineros en su tiempo libre, a veces entonando
canciones, a veces en una cantina, participando en juegos que parecen inocentes
y terminan en sangrientas disputas.
En cuanto al espacio laboral, el texto habla de los contratos, los horarios, las
herramientas, las jerarquas, los peligros, las luchas.
Hay en la novela un panorama de la cultura obrera: se presenta a los trovadores callejeros y sus hojas volantes, mencionando las canciones ms populares,
como El pagar (33) o La Valentina (83), entre otras. Se refiere la aficin
de los mineros al cinematgrafo (127). Se enumeran las lecturas de uno de los
trabajadores ms avanzados: Cuando tengo tiempo leo lo mismo a Flores Magn, que al Quijote o la vida de algn santo (73).
El narrador a veces da cuenta de las supersticiones y leyendas de la regin,
por ejemplo, la del fantasma de La Pasadita, que tena su origen en un violento crimen. En dos ocasiones el narrador cede la voz a un personaje que transmite
tambin alguna leyenda. As, un viejo minero llamado don Cayetano relata el
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cuento de una lluvia de oro que cay sobre un pueblo y fue como una maldicin,
pues todos abandonaron el trabajo (69). Y otro anciano trabajador, Toms,
transmite la leyenda de una grieta en el cerro, conocida como el abra y una
cripta que contena la estampa de una virgen, la cual haba llevado a cabo varios
milagros (138-45). La comunidad minera parece tener una cierta proclividad a la
supersticin; los trabajadores integran sin conflicto la creencia en un dios (233)
o en la Virgen Mara (140), con la creencia en los espritus (237). El narrador
mismo se refiere al ambiente, en diversos momentos, como mstico (131), misterioso (263), embrujado (132), etc., prefigurando los libros ocultistas que el autor
escribir aos despus. Es interesante recordar que el escritor decimonnico Pedro Castera, el primero en la literatura mexicana en narrar problemas de las minas, tambin describe las supersticiones de los mineros y deviene con los aos
en un creyente en el pensamiento mgico.7 La relacin entre el trabajo minero y
el ocultismo es un tema a investigar en el caso de la narrativa mexicana.
Tambin ofrece El doble nueve una visin de la cultura poltica de los mineros. Un rasgo fundamental de esa cultura es el sentimiento antiimperialista, que
parece ser compartido por personajes y narrador.8 Los mineros detestan al
norteamericano dueo de la mina, lo llaman gringo o bolillo y con frecuencia lo califican de desgraciado (51). Don Lorenzo evoca el da en que Armando, nio an, entr a trabajar a la mina y comenta: sa fue la primera vez que
sent odio por estos extranjeros, que para enriquecerse ms, ponen a trabajar a
los nios, a los que por diez o doce horas de trabajo no les pagan ms de tres o
cuatro reales (125).
Por lo que hace a la Revolucin mexicana, los mineros abordan el tema a
travs de una serie de serie de plticas y discusiones que dejan ver su conciencia
social. La primera parte de la historia se sita, como se vio, en 1912, en pleno
movimiento revolucionario; la trama guarda una semejanza exacta con el entorno social, pues las minas del estado de Hidalgo, donde transcurre la accin,
continuaron laborando durante la lucha armada.9 La segunda parte se ubica en
1920, ya relativamente pacificado el pas y establecido el gobierno que eman
de la guerra civil. A esas alturas ya los mineros emiten un juicio negativo sobre
el gobierno y su discurso; as dice uno de ellos que nada de lo [...] que les ofreci [el gobierno revolucionario a los hombres del pueblo...] les cumpli (146).
Cuando ocurre el incendio en la mina, el gobierno enva al ejrcito a apoyar al
dueo del mineral, quien decide cerrar las entradas al subsuelo para que el fuego
se extinga ms aprisa, aunque as mueran muchos obreros.
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Rodolfo Benavides, no slo marginado de los beneficios de la educacin institucional, sino ajeno al campo de la cultura, escribe en una prosa ingenua, a veces incorrecta desde el punto de vista gramatical, en determinados momentos inclusive cursi. Consigue no obstante dar la impresin de transparencia, parece
ofrecer una imagen sin ambigedades de la realidad referencial. El doble nueve
tiene un enorme valor testimonial. No slo en cuanto a la informacin de primera mano que contiene acerca de la vida cotidiana y el trabajo de los mineros, como hemos comentado, sino en tanto arroja luz sobre su cultura, sus inquietudes
y su sensibilidad. La decisin del autor de narrar desde una visin limitada, a
pesar de que el narrador se asume como omnisciente, dado que a los mineros los
presenta en sus diversas circunstancias vitales, en tanto que a los dueos de la
mina slo los pinta en el lugar de trabajo, en su papel de explotadores, es, de suyo, una toma de posicin; queda clara la intencin de este autor obrero de escribir una novela proletaria. Por otra parte, el documento annimo insertado al
cierre de la novela sugiere que el autor quisiera rescatar en su texto hechos que
pertenecieron alguna vez a la memoria colectiva. El doble nueve es un texto
que, sin duda, merece atencin.