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Daro Pez
Miryam Campos
aceptado elevar la voz y expresar las emociones no verbalmente; las emociones son
externalizadas. En cambio, en culturas con baja incertidumbre la ansiedad es relativamente
baja, las personas no necesitan preocuparse excesivamente por prever la conducta ni por
evitar las ambigedades; la agresin y las emociones en general no se supone que deban
expresarse; las emociones se internalizan (p.ej., Gran Bretaa). Estudios anteriores
confirman que la evitacin de la incertidumbre est relacionada con mayor ansiedad y con
menor bienestar o experiencias emocionales displacenteras (Arrindell et al., 1997;
Hofstede, 1991).
Estabilidad y Validez Convergente de la Dimensin de Evitacin de la Incertidumbre
Las puntuaciones de evitacin de la incertidumbre muestran una estabilidad
relativa1.Asimismo, esta dimensin cultural, que enfatiza la importancia de las reglas
para enfrentar la ambigedad y ansiedad ante lo incierto, se asocia a los valores de
Armona de Schwartz, es decir, a la proteccin de y unidad con la naturaleza. Como
puede constatarse, el solapamiento de contenido es poco - quizs una actitud comn de
proteccin ante los riesgos - y slo el indicador de Hofstede tiene validez de contenido
(Pez y Casullo, 2000).
Las caractersticas de las culturas de alta frente a las de baja evitacin de la
incertidumbre (EI) son las siguientes:
Valores y actitudes:
En las culturas de baja EI se valora la armona con la naturaleza;
Las culturas de baja EI presentan un bajo malestar subjetivo mientras que las
culturas de alta EI lo presentan alto.
En la familia:
En las culturas de alta EI estn menos satisfechos con la vida en el hogar que en
las culturas de baja EI.
En el trabajo:
En las culturas de alta EI son mayores la lealtad a la empresa y la duracin del
empleo, mientras que las culturas de baja EI presentan una menor duracin media de este
ltimo. Adems, en las culturas de alta EI los innovadores siguen las reglas, mientras que
en las de baja EI stos se sienten ms independientes de ellas.
En poltica e ideologa:
En las culturas de baja EI los ciudadanos se sienten poco competentes frente a las
autoridades y desconfan de la burocracia. En cambio, los de culturas de baja EI se sienten
competentes y confan en los trabajadores de la administracin. Tambin, en las culturas
de alta EI es poca la participacin en actividades comunitarias, mientras que las culturas de
baja EI muestran una alta participacin en asociaciones voluntarias.
En las culturas de alta EI es mayor la corrupcin que en las de baja EI. La
asociacin entre EI y corrupcin se da aunque slo se analicen pases desarrollados,
excluyendo que esta asociacin se explique nicamente por la pobreza social.
Estabilidad temporal: r (18) = .64 con datos de 1984 (ejecutivos) y datos de 1993 -1997, r (21) = .49
(pilotos de avin).
En las culturas de alta EI es mayor el rechazo a gente de otra etnia como vecinos,
hay mayor xenofobia que en las culturas de baja EI. As mismo, en las culturas de alta EI
es menor el orgullo y la disposicin a luchar por la nacin frente a las culturas de baja EI
donde es mayor - pases de alta EI eran los del eje en la II Guerra Mundial o pases con
pasado dictatorial como Grecia, Espaa y Portugal -.
Religiones de alta EI son la Islmica, la Sintosta y la Hebrea, mientras que las de
baja EI seran el Budismo, el Taosmo y el Hinduismo.
Norma Social
Les presentamos a continuacin un breve resumen de las caractersticas que
socialmente resultan normativas en culturas de baja o alta Evitacin de la Incertidumbre
(vase Cuadro 1).
Cuadro 1: Caractersticas Socio - Normativas de Culturas de Baja / Alta Evitacin de la
Incertidumbre
Baja Evitacin Incertidumbre
La incertidumbre es aceptada
Atractivo de lo novedoso
Predominio Religin Catlica UAI: r (60) =.42, (p<.01). Predominio Religin Protestante UAI: r (60) =
-.50, (p<.01). Predominio Confucianismo y Budismo UAI: r (60) = -.13, (p<.10).
3
UAI- Confianza en la Burocracia: r (26) = -.47; UAI- Confianza en la Justicia: r = -.45; UAI
Confianza en la Polica: r = -.66; UAI- Participacin en asociaciones voluntarias: r (23) =-.70. Todas las
r's p<.05 (Hofstede, 2001).
4
r (17) = .63, indicador basado en la encuesta World Values Survey de Inglehart, r (26)= .30, r (19, pases
ms ricos) = .63, (p<.05) (Hofstede, 2001).
5 Por ejemplo, r con UAI de Hofstede: r (15) = -.41, (p<.06)
Captulo 16: Cultura, Evitacin de la Incertidumbre y Confianza Interpersonal
(circular sin cinturn de seguridad en la ciudad) que por violar normas generalmente
respetadas, como llevar el cinturn de seguridad en carretera y no conducir con exceso de
alcohol en la sangre (Lacalle y Oceja, 1996). Finalmente, otra investigacin mostr que los
sujetos espaoles valoraban como ms importantes tener sujetos conocidos para llevar a
cabo actividades formales que personas inglesas (p.ej., buscar trabajo, matricularse,
gestiones oficiales, etc.). Sin embargo, en actividades informales, los britnicos valoraban
igual o como ms importante que los espaoles el tener conocidos (p.ej., conseguir
informacin, entradas, revisar citas). Resultados similares se han encontrado en otra
cultura hispana, la chilena (Fernndez-Dols, Amate, Caballero, Ruiz-Belda, Sell y Oceja,
1994). Los autores concluyen que la importancia de los conocidos no se asocia a las
diferencias en Individualismo-Colectivismo ya que, en este caso, los relativamente ms
individualistas britnicos deberan manifestar una menor importancia general de tener
conocidos (cosa que no ocurre). La importancia de los conocidos no tendra que ver
entonces con su valoracin general, dada la orientacin relacional de alta valoracin del
endogrupo propia del colectivismo cultural, sino con un sntoma de disfuncin normativa e
institucional, que exige la necesidad de "asegurarse" el xito de los objetivos en las
gestiones con las organizaciones burocrticas mediante el recurso a contactos
personalizados.
Las puntuaciones de Evitacin de la Incertidumbre se asocian negativamente a la
clasificacin de los pases en grado de corrupcin realizada por la firma Transparency
Internacional -a mayor puntuacin, menor corrupcin - (El Pas, 14/2/2000, Internacional).
As, una regresin mltiple de este indicador de mostr que el predictor ms fuerte de la
corrupcin era un bajo grado de Desarrollo Social, seguido por la alta Evitacin de la
Incertidumbre y la alta Distancia Jerrquica6. Esto sugiere que lo ms importante para
explicar un alto grado de corrupcin en una nacin es la pobreza de sta, que lleva a
utilizar los escasos recursos de la forma ms personalizada posible para complementarlos y
distribuirlos. Por otro lado, la existencia de una fuerte normatividad, probablemente
inaplicable, conducir al fenmeno de la norma perversa, es decir, al refuerzo y valoracin
positiva de los que violan las reglas en beneficio de su grupo (Fernndez-Dols, 1993).
Finalmente, como sugiere Kagitcibasi (1997), en las sociedades en las que hay una
distribucin asimtrica del poder los dueos de ste pueden utilizar sus privilegios para
enriquecerse, aprovechndose de la supresin poltica de la crtica pblica. Estos aspectos
son ms importantes que el Colectivismo y la lealtad al endogrupo.
Incertidumbre Social
La incertidumbre social se refiere al riesgo de ser explotado en las interacciones
sociales. Existe para un actor cuando su interlocutor tiene incentivos para imponerle
costes o explotarlo, y cuando no posee suficiente informacin para predecir si el
interlocutor puede actuar de forma explotadora. Por ejemplo, la compraventa de ciertos
alimentos como el arroz es de baja incertidumbre social, ya que un rpido examen permite
determinar la calidad del producto. Al contrario, la compra de ciertas materias primas, como el caucho - es difcil de juzgar, por lo que facilita que un vendedor mienta y le cobre
un precio exagerado al comprador. En el primer caso, de baja incertidumbre, es frecuente
que la compra-venta se realice en mercados generales. En cambio, en el segundo caso es
frecuente que la compraventa se haga entre un productor y un comprador que se conocen
6
Predictores de corrupcin: Bajo grado de Desarrollo Social (B = .39), alta Evitacin de la Incertidumbre
(B = -.33) y alta Distancia Jerrquica (B = -.30).
6
de mucho tiempo y que comparten valores y redes sociales - son de la misma etnia,
religin, etc. -, como por ejemplo el caso de comerciantes de la dispora china -.
En las sociedades colectivistas la respuesta a la incertidumbre social pasa por la
estabilidad institucional e interpersonal de las relaciones que proveen seguridad o
confianza particularizada, aunque al mismo tiempo convierten en ms rentable que en las
culturas individualistas la conducta de maximizacin de la ganancia a costa del otro
desconocido. En sntesis, las culturas colectivistas refuerzan la confianza y cooperacin
en relaciones estables y particulares, mientras que refuerzan actitudes de desconfianza y
competitivas fuera del endogrupo - es decir, en las relaciones externas al contexto de
relaciones estables personalizadas.
El experimento de Yamagishi y Yamagishi. (1994) reproduce la situacin de
compraventa antes descrita. Las personas participan en un experimento en el que se les
asigna el papel de comprador en un juego de roles comprador-vendedor con dinero real. A
los compradores se les asignaba un capital inicial de 5 Euros. Deban usar este capital
para hacer compraventas en varias ocasiones. Las ganancias o prdidas (basadas en si
compraban caro o barato con relacin al coste real del producto) sobre la base del capital
inicial era lo que se llevaban a casa al final. Deban repetir varias veces la compraventa, y
en cada ocasin deba hacer frente a dos vendedores y comprarle la mercanca a uno. Uno
de los vendedores (el denominado C) permaneca interactuando todo el experimento. Otro
vendedor (A) era reemplazado en la mitad del experimento (por F) - en el ensayo 20 de 30
-. Cada ensayo de compraventa se iniciaba con los vendedores anunciando los precios de
sus mercancas. A veces, la mercanca estaba sobrevaluada o subvaluada y no se saba si
esto era intencional - los vendedores tenan solo una informacin parcial sobre la calidad
real -. El sujeto experimental que actuaba como comprador le re-venda la mercanca al
experimentador, que saba el precio y calidad real, descubriendo en ese momento si haba
ganado o perdido. Despus de cada turno total, una ruleta daba vueltas y si sala un
premio, el vendedor tena la oportunidad de "robar" dinero al comprador - al sujeto
experimental -. El vendedor A siempre le "robaba" al sujeto, mientras que el vendedor C
no lo haca nunca. De hecho no haba vendedores, sino que era un programa de ordenador
el que interactuaba con el sujeto. Mientras que A robaba regularmente, ni A ni C diferan
sistemticamente en los precios que le ofrecan al comprador. En el ensayo 20 el
vendedor indigno de confianza A era reemplazado por el vendedor F. De las sesiones 21 a
la 30 el nuevo vendedor haca ofertas ms baratas que A.
En la condicin de baja incertidumbre, la ruleta que daba la oportunidad a los
vendedores de robarle al sujeto era eliminada despus del ensayo 20. En la condicin de
fuerte o alta incertidumbre, la ruleta y la oportunidad para robarle al sujeto seguan
funcionando despus de la sesin veinte y adems aumentaba la cifra de dinero que el
vendedor le poda robar al comprador.
La primera variable dependiente era el compromiso particularizado. Se traduca la
cantidad de veces en que se le compraba al vendedor seguro C en las ltimas diez
sesiones, en las que el nuevo vendedor "desconocido" F ofertaba mercancas ms baratas.
Confirmando que la incertidumbre social fuerte refuerza la formacin de relaciones
personalizadas, cuando el sujeto saba que era posible que le robaran, le compraba ms a
menudo al vendedor C (el seguro, que no robaba) que cuando saba que no le podan
robar7. Los sujetos en condicin de incertidumbre fuerte tambin estaban ms de acuerdo
con desarrollar una relacin de confianza con el vendedor C8. Igualando el grado de
incertidumbre, no haba diferencias entre sujetos japoneses y norteamericanos en el nivel
de compromiso con el vendedor C de confianza9.
En otro similar estudio posterior se confirm que los sujetos de baja confianza
general en la gente tendan a formar ms relaciones particularizadas de confianza (p.ej., a
comprarle ms a una persona de confianza frente a un desconocido que hace mejores
ofertas). Adems, igualando los niveles de incertidumbre (en baja incertidumbre el
interlocutor poda robarle al sujeto 0,16 euros y en alta el sujeto poda perder 0,80 euros)
y de confianza generalizada (apareando japoneses de baja confianza con estadounidenses
de baja confianza y japoneses de alta confianza con personas de EEUU similares) no
haba diferencias en las respuestas entre colectivistas e individualistas. Adems, los
sujetos tenan posibilidad a su vez de "robarle" al interlocutor. El grado de compromiso se
meda mediante la probabilidad de que se mantuviera la misma pareja de intercambio del
ensayo a en el ensayo siguiente (a+1) y que el sujeto no aprovechaba su posibilidad de
robarle a este interlocutor, sobre el total de veces que poda interactuar el sujeto con ese
interlocutor.
En las culturas colectivistas, el grado de confianza general es bajo y la
incertidumbre social puede ser mayor dado la mayor escasez de recursos y la falta de
normas generales de cooperacin y sancin - las que existen son particularizadas -.
Adems, en estas culturas las personas que se independizan de las relaciones estables a
largo plazo de grupos adscritos o formales (como el trabajo de por vida en una empresa
familiar en la tradicin japonesa) van a tener dificultades para encontrar mejores
alternativas de interaccin, dada la ausencia de sociabilidad intensa fuera del contexto de
relaciones "de sangre" o dada la rigidez del mercado de trabajo.
Capital Social, Evitacin de la Incertidumbre e Individualismo-Colectivismo
El capital social, concebido como el conjunto de recursos derivado de la red de
relaciones interpersonales en las que participa el sujeto, parece ser mayor paradjicamente
cuando las relaciones sociales son mviles, flexibles e inestables, que cuando las
relaciones son estables. Los vnculos sociales dbiles pueden poner ms recursos en
manos del individuo (Granovetter, citado en Stollen, 2001).
Se ha confirmado que la participacin en asociaciones voluntarias se asocia a una
mayor confianza interpersonal general - aunque la relacin no es lineal y decrece cuando
se lleva mucho tiempo en una asociacin, lo que puede interpretarse en el sentido de que
son las relaciones mviles y no las estables a largo plazo las que alimentan la confianza
social -. Tambin hay evidencia que confirma que a mayor heterogeneidad social de la
agrupacin a la que se pertenece (p.ej., presencia de extranjeros), mayor confianza social
general. Finalmente, la confianza social general es tanto un efecto de la participacin en
asociaciones voluntarias como una causa: las personas que se integran en asociaciones
muestran niveles de confianza iniciales por encima tanto de la media general como de
personas que no lo hacen (Herreros y de Francisco, 2001; Stollen, 2001).
El capital social se ha medido en su dimensin objetiva por la densidad asociativa
- ya sea por datos de archivo macro-sociales como la cantidad de asociaciones inscritas o
2. (porcentaje) _________
C- Indique en qu medida est Ud. de acuerdo o en desacuerdo con las afirmaciones sobre
Confianza General y Utilidad de las Relaciones que les presentamos en la escala siguiente:
1. = (Desacuerdo)
10
2.
3. = (Medio)
4.
5. = (Acuerdo)
R (45) = 0,42.
Captulo 16: Cultura, Evitacin de la Incertidumbre y Confianza Interpersonal
4.- Cuando se negocia sobre un asunto importante con una persona que se
acaba de conocer, es muy importante ser presentado a sta por alguien a
quien Ud. conoce bien
11
10
Suiza***
Francia***
2,41
4,06
3,65
3,21
3,18
2,97
2,80
2,8
2,3
(1.09)
(0.78)
(1.19)
(1.21)
(1,12)
(1)
(1.02)
(1.2)
(1.01)
4,04
3,79
4,55
4,39
(0.98)
(1.15)
(0.77)
(0.91)
2,92
3,51
3,11
2,95
2,91
2.69
2.74
2.60
2.53
(1.26)
(1.03)
(1.15)
(1.21)
(1.02)
(.94)
(.94)
(.94)
(1.10)
4,05
4,15
3,08
3,30
3,65
3,73
3.23
3.09
3.5
3.29
(1.01)
(0.96)
(1.38)
(1.42)
(1.15)
(0.97)
(1.17)
(1.07)
(1.15)
(1.15)
3,49
2,50
2,63
3,71
3,81
2.95
2.97
2.65
2.89
(1.41)
(1.32)
(1.44)
(1.27)
(1.17)
(1.20)
(1.17)
(1.18)
(1.44)
Espaa**
Estados
Unidos*
Fuentes: * Yamagishi, T y Yamagishi, M (1994) ** Muestra propia. ***Des Champs, J.C. (1982)
11
10
7,57
6,16
Espaa
6,76
6,09
4,61
5,7
Japn
6
4
2
0
Hombres
Mujeres
6,66
8
7,64
7,54
7,62
USA
5,93
5,58
Espaa
Japn
4
2
0
Hombres
Mujeres
12
Resumen
Los factores causales asociados a la evitacin de la incertidumbre son:
Imperios con leyes nicas sobre grandes territorios y con instituciones
autoritarias, como el ejercito, se asociaban a fuerte evitacin de la incertidumbre.
Predominio de religiones de verdad revelada monotesta: la religin catlica se
asociaba positivamente a la evitacin de la incertidumbre y el protestantismo
negativamente, aunque no ocurra lo mismo con el Islam. Religiones ms abiertas
tambin se asociaban negativamente a la evitacin de la incertidumbre.
Consecuencias de evitacin de la incertidumbre:
Mayor ansiedad y menor bienestar subjetivo.
Menor capital social: los ciudadanos se sienten poco competentes frente a las
autoridades y desconfan de la burocracia, hay poca participacin en asociaciones
voluntarias.
Mayor corrupcin frente a menor corrupcin, en general y en pases ricos,
Mayor intolerancia y xenofobia: se dan mayores niveles de rechazo a gente de
otra etnia como vecinos, mayor xenofobia.
La confianza generalizada en los otros y en las instituciones constituye el
capital social.
Culturas de baja evitacin de la incertidumbre e individualistas manifiestan mayor
confianza general y valoran menos las relaciones particularizadas o con conocidos.
La confianza generalizada se asocia al desarrollo social.
La cultura local muestra una menor confianza generalizada que las culturas
anglosajonas y una mayor valoracin de las relaciones particularizadas, aunque la
confianza generalizada es mayor que en culturas asiticas y la segunda menor que en
culturas europeas.
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