UMA PALAVRA SOBRE O EVANGELHO DE MARCOS

Sobre o autor do Evangelho

Embora no conste no Evangelho de Marcos o nome de seu autor, a partir do segundo sculo foi atribudo a Joo, que tem por sobrenome Marcos, mencionado em
At 12.12,25, onde se conhece o nome de sua me. Era parente de Barnab (Cl 4.10).
Quanto f, talvez filho do apstolo Pedro (I Pe 5.13).
Na primeira viagem missionria aparece com Paulo e Barnab (At 12.25), mas voltou de Perge para Jerusalm (At 13.13). Por causa dessa inconstncia na tarefa, Paulo
julgou prudente no o levar na segunda viagem, contrariando o parecer de Barnab
(At 15.37). Bem mais tarde, porm, reaparece na companhia de Paulo como cooperador (Cl 4.10,11; Fm 24). O prprio Paulo acredita que o jovem desertor est recuperado, e se alegra por ele ser-lhe agora muito til para o ministrio (2 Tm 4.11).
O mesmo Deus que tornou forte o frgil Simo Pedro, e fez dele o autor de duas
Epstolas, reabilitou o indeciso Marcos, dando-lhe o privilgio de escrever o Evangelho
que tem seu nome. o Deus misericordioso e sbio, que continua transformando instabilidade em firmeza, beneficiando crentes e igrejas.
Sobre o Evangelho
Aceita-se que foi escrito em Roma, por volta de 65 d.C., mas variam as opinies
sobre a data, como acontece a qualquer livro da Bblia. considerado o mais antigo,
o mais simples dos evangelhos, e tambm a fonte principal dos outros dois sinticos,
conforme A. R. Crabtree Introduo ao Novo Testamento. Os dois sinticos referidos so Mateus e Lucas. o mais breve dos evangelhos. So relatos rpidos, mas
bem vivos, de notveis episdios, em linguagem simples e de fcil compreenso para
o povo. Seu estilo agradaria a mentalidade romana, que no gostava de abstraes
e fantasia literria (Merrill C. Tenney, em O Novo Testamento, sua origem e anlise,
p 167).
Segundo Papias, ilustre personagem entre outros dos primeiros sculos, Marcos
registra o que ouviu de Pedro acerca de Jesus. Faz parte desses relatos um texto que
interessa primeira lio, informando que o Senhor veio para a Galileia pregando o
reino de Deus e dizendo: O tempo est cumprido, e chegado o reino de Deus. Arrependei-vos e crede no evangelho (Mc 1.14,15). Marcos apresenta Jesus como operador de
maravilhas, expressando seu amor s multides carentes. Jesus na funo de mdico,
pregador, salvador e mestre. A nfase recai nos feitos mais do que nas palavras. A cruz
o assunto maior, na qual o Servo sofredor anunciado por Isaas morreu para dar
a vida em resgate de muitos (Is 53; Mc 10.45). Consta que seu antigo smbolo era o
boi, razo para o subttulo na capa: O Evangelho do servio. A nfase est no trabalho
intenso e ininterrupto de Jesus, nosso exemplo maior.
F.M.R.
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Chegam ao mundo
as boas novas
ESTUDO 27

Leituras dirias

Texto bsico: Marcos 1. 1-13

Texto ureo: Marcos 1.14,15

Um modo simples de classificar os

quatro Evangelhos assim: Mateus, o
Evangelho do Rei; Marcos, o Evangelho
do Servo (ou do servio); Lucas, o Evangelho do Filho do homem; Joo, o Evangelho do Filho de Deus.
A nfase de Jesus no evangelho de
Marcos, como servo, no lhe tira a posio de rei, de Filho do homem e de Filho
de Deus (Mc 1.1; 10.45; 15.2). apenas
uma questo de predominncia. A tnica
de Marcos inclui o verbo servir: O Filho
do homem no veio para ser servido, mas
para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos (10.45).
Na ltima lio notaremos que as
boas novas que Jesus comeou a pregar
culminaram com a doao de sua prpria
vida expresso mxima se seu incomparvel servio.

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Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Lc 1.57-66
Lc 1. 67-80
Mc 1.1-8
Mc 1. 9-13
Hb 2. 14-18
Mc 1.14-20
Gl 4.1-9

AS BOAS NOVAS PROFETIZADAS (Mc

1.1-3)
Isaas 40.3 e Malaquias 3.1 so textos
relacionados. Se recuarmos um pouco na
histria da redeno, encontraremos o
texto que recebeu o nome de protoevangelho (primeiro evangelho). Gn 3.15. A
primeira manifestao da graa divina,
j incluindo a previso da vitria final de
Cristo sobre o pecado.
O primeiro versculo de Marcos parece indicar o ttulo do livro. O evangelho
no o livro propriamente, mas o contedo: as boas novas acerca de Jesus
Cristo, a bendita histria que nosso evangelista est por contar da Vida, Ministrio,
Morte, Ressurreio e Glorificao dele, e
a Assembleia de Crentes iniciada em seu
nome (Jamieson, Fausset e Brown Comentario Exegetico y Explicativo de la
Biblia).

MARCOS - O EVANGELHO DO SERVIO |

O vs. 2 e 3 fazem referncia ao mensageiro Joo Batista, o precursor de Jesus,

como veremos.
Aplicao a sua vida. Sabendo que
privilgio do crente proclamar as boas
novas, de que modo voc tem usado esse
privilgio?
O PRECURSOR DAS BOAS NOVAS (Mc
1.4-8)
1. Qualidades do precursor
O verso 6 fala de um estilo de vida
diferente. Costumes curiosos no vestir e
no comer. O verso 7 menciona uma qualidade espiritual, a humildade, bem mais
difcil do que a roupa rara e o alimento
invulgar. Outros textos sobre Joo Batista
permitem as seguintes caractersticas: 1)
Grandeza diante de Deus, abstinncia e
capacitao divina para a obra que realiza (Lc 1.15); 2) veracidade (Jo 10.41); 3)
coragem (Mc 6.14-19); 4) Justia e santidade (Mc 6.20); 5) humildade (Mt 3.11;
Jo 3.30).

smbolo, no realidade. No redime ningum, mas o redimido deve batizar-se.

Joo mandava voltar quem ia ao rio Jordo sem arrependimento (Mr 3.7,8), mas
batizava os arrependidos.
A mensagem do Batista inclua o juzo
divino na figura do machado desarraigando rvores infrutferas (Mt 3.10). Era
sua preocupao com o mal no mundo,
bem representado pelo perverso Herodes, que o enviou ao fundo de um crcere e ordenou sua morte.
Inclua ainda a pregao de Joo o
batismo no Esprito Santo como parte da
obra de Cristo, o que ocorreu depois de
sua volta ao Pai (At 1.5 e 2.1-4). Preciosa
e confortadora promessa para todos os
que creem naquele que dos cus trouxe
as boas novas. Leia At 2.39 sobre essa verdade.
Aplicao a sua vida. O ardor e a
coragem de Joo Batista devem motivar os crentes. possvel seguir seu
exemplo? Como?

2. Relao do precursor com Deus

1) Profeta (Lc 7.26,28); 2) mandado
por Deus (Jo 1.6); 3) testemunha da luz
(Jo 1.7,8); 4) precursor do Messias (Jo
1.23); 5) colocado entre os dois Testamentos (Mt 11.13; Lc 16.16).
Aps quatro sculos de silncio nas
profecias do Antigo Testamento, Joo Batista quebrou esse silncio para anunciar
o Cristo prometido.
3. A mensagem do precursor
O verso 4 resume a pregao de Joo
Batista. No prega um batismo que produza arrependimento ou remisso de
pecados. O batismo efeito, e no causa;

O AUTOR DAS BOAS NOVAS (Mc 1.913)

Sobre as boas novas Moiss escreveu
primeiro (Gn 3.15). Isaas recebeu o ttulo
de profeta evanglico, por haver descrito
fartamente o Messias. Joo Batista preparou veredas para esse Messias. Os trs, no
entanto, foram apenas porta-vozes, canais de comunicao. A mensagem no
era deles, mas de Cristo. Atente-se para o
contedo de Mc 1.9-13, que pe em evidncia o autor das boas novas.
1. O exemplo vem de cima (v 9)
Em Joo 13.5 Jesus declara que deu
o exemplo aos discpulos. a humildade.
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Pedro afirma que o exemplo de Cristo

para ser imitado (I Pe 2.21). o sacrifcio.
No caso do batismo, qual o exemplo deixado? De arrependimento? Jesus tinha
de que se arrepender? Nele o batismo
ensina submisso, obedincia ao Pai, e
prefigura sua morte e ressurreio. Mas
a razo dada por ele foi esta: Convm
cumprir toda a justia (Mt 3.15). E basta. O
batismo satisfaz a justia de Deus, o que
o torna srio e solene. Ordenana que se
deve cumprir.
2. A cobertura divina (vs. 10,11)
Belo quadro da Trindade! O Esprito
repousa sobre o Filho. O mesmo Esprito
que o ungiu para anunciar as boas novas
(Lc 4.18), e lhe prestou assistncia durante o abenoado ministrio. Quanto ao
Pai, manifestou prazer no Filho amado.
Ns somos tambm filhos do Pai celestial. Queira Deus dizer a cada um de
ns: Em ti me comprazo. Merecemos?
3. O teste de Satans (vs.12.13)
Como se explica a divindade participando da tentao? Mateus declara que o
Esprito conduziu Jesus ao deserto para
ser tentado pelo Diabo (Mt 4.1). A ideia
do verbo grego provar. Corresponde
ao que est em Gn 22.1 sobre a prova do
velho patriarca. O problema consiste nos
objetivos. Deus testa querendo aprovar.
O Diabo testa querendo reprovar.
Destaque-se um pormenor encontrado somente em Marcos: Estava entre as
feras. Que poderia representar essa estranha cena?
1) Solido. No deserto com as feras.
Normalmente elas habitam em lugares
desertos. A solido marcou a vida de
Jesus em momentos especiais: no nascimento, na experincia de Jo 6.66, no
Getsmane (Mt 26.40,43,45), e na cruz
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(Mt 27.46). 2) Luta. As feras lembram as

fora adversrias (Sl 22.20,21; I Co 15.32; I
Pe 5.8; Ap 13). Jesus enfrentou Herodes,
escribas e outras feras indomveis. 3)
Contraste. O pregador da paz est entre
as feras. Parece at uma amostra de Is 11.
6-9.
Feras e anjos. O inferior e o superior; a
terra e o cu. O homem embrutecido e o
homem sensvel tambm fazem contraste. Graas porque o evangelho pode mudar feras em anjos. Aqueles anjos significaram um blsamo para Jesus naquele
deserto.
Aplicao a sua vida. A oposio
ao evangelho pode gerar pessimismo
e desistncia nos pregadores. Voc tem
experincia a contar? Como tem reagido?
REFLITA UM POUCO MAIS
1. Temos boas novas a contar: o evangelho do perdo para os arrependidos.
No tarefa de anjos, mas de homens,
embora a chegada do Salvador ao mundo tenha sido anunciada por anjos (Lc
2.10). Lindo o hino: Se j ests salvo
por Cristo, o Senhor, dize-o em cada lugar.
Voc usa esse privilgio?
2. Satans se ope s boas novas. adversrio declarado e cruel, mas a vitria
de Cristo sobre ele torna possvel a nossa.
Recorde Hb 2.18.
3. um prazer servir a Cristo. Se at os
anjos o servem, como um crente negaria
servi-lo? Depois de alcanado pelas boas
novas, como o crente lhe negaria sade,
fora, inteligncia, habilidade, dinheiro
e outros valores, para que essa preciosa
mensagem seja pregada?