Poltica, planificacin y espiritualidad (I)

Por: Hugo Moyer Agostini | Domingo, 14/04/2013 08:46

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Estamos viviendo un momento estelar desde el punto de vista poltico,
histrico, desde el punto de vista espiritual. Este comentario fue hecho
por el Presidente que ser elegido hoy, 14 de abril de 2013, por el pueblo
venezolano: Nicols Maduro, el hijo del pueblo ms humilde y
consciente, es decir el hijo de Chvez. Es un comentario que aparece
publicado en Aporrea a propsito de un regalo, de dos libros de su
autora, que le enviara el afamado y muy respetado escritor en temas
espirituales, el brasilero Paulo Coelho. Esto, por cierto, no es casual. Por
ello, apoyado en Maduro y en Paulo Coelho, me atrevo hoy a comenzar a
escribir y publicar este artculo, como prembulo a otros que vendrn
sobre el tema. Ver: http://www.aporrea.org/actualidad/n226784.html
Nicols Maduro, quizs sin saberlo, como le ocurri a Chvez cuando
gan la Presidencia el 06 de diciembre de 1998, se convertir en un icono
mundial, una referencia obligada, de ahora en adelante, de la relacin
estrecha que existe entre la actividad Poltica (con mayscula), los
procesos de Planificacin Participativa (aspectos tcnicos reflejados hoy
en el Programa de la Patria, o bien, lo que ser el II Plan de la Patria
Socialista) y lo que mover los corazones y los sentimientos profundos de
los hombres y mujeres del mundo, del planeta Tierra, en los prximos
aos: la ESPIRITUALIDAD. Esa palabra fuerza que, como escribiera
nuestro apreciado amigo Miguel Paz Bonells, es muy distinta a la palabra
religiosidad.
Creo comprender mejor lo que trat de expresar Carlos Marx, cuando
escribi que la religin es el opio del pueblo, en el peridico DeutschFranzsischen Jahrbcher, en 1843, en su artculo: Contribucin a la
Crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel

La miseria religiosa es a la vez la expresin de la miseria real y la

protesta contra la miseria real. La religin es el suspiro de la criatura
oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazn, as como el espritu
de una situacin sin alma. Es el opio del puebloSe necesita la abolicin
de la religin entendida como felicidad ilusoria del pueblo para que
pueda darse su felicidad real. La exigencia de renunciar a las ilusiones
sobre su condicin es la exigencia de renunciar a una condicin que
necesita de ilusiones. La crtica a la religin es, por tanto, en germen, la
crtica del valle de lgrimas, cuyo halo lo constituye la religin.
La religin, como dijera Moses Hess, en un ensayo publicado en Suiza, el
mismo ao:
puede hacer soportable [...] la infeliz conciencia de servidumbre... de
igual forma el opio es de buena ayuda en angustiosas dolencias
En algunos momentos de la historia de la humanidad, la religin ha
servido tanto para adormecer, aquietar o apaciguar los pensamientos y las
acciones a favor de la liberacin de los pueblos, como para convertirse en
el otro lado de la moneda en el que la religin, cualquiera que sea su
signo, en particular la religin catlica y cristiana, se ha convertido en una
importante herramienta para sus luchas libertarias. Por cierto, la llamada
Teologa de la Liberacin, sigue siendo una de esas posibilidades.
Quin niega si tiene o no razn, el intelectual marxista, Gerald A. Cohen,
cuando dijo, en su conferencia: "El opio del pueblo. Dios en Hegel,
Feuerbach y Marx":
La religin es el sueo de un mundo mejor que vendr cuando el pueblo
se d cuenta de lo que es la religin. Mostramos a la criatura oprimida lo
que significan sus suspiros y entonces y como consecuencia de ello se
producir la revolucin. La abolicin de la religin trae consigo la
liberacin humana. La religin es la exigencia para, la promesa de y el
obstculo a esa liberacin.
Por ello, debemos hacer un gran esfuerzo de pensamiento para comenzar
a diferenciar la religin de la espiritualidad. Las religiones han convertido

a la fe y la esperanza del pueblo en un mundo mejor -as como el deseo de

alcanzar otra vida despus de esta vida- en una mercanca que sigue sus
propias leyes, como lo develara Marx y Engels en sus estudios sobre El
Capital. Las religiones y sus iglesias u organizaciones, son empresas a
travs de la cuales se vende, se comercia, se negocia con la fe profunda
y el sentido de trascendencia de los seres humanos. Las religiones,
muchas veces, detienen el mpetu de los pueblos que luchan por su
completa y definitiva liberacin.
Cada da ms, oiremos hablar de la palabra ESPIRITUALIDAD, porque
ella encierra, como lo dice Paulo Coelho, la esencia de la vida. Y, como l
mismo lo escribiera en A orillas del Piedra de sent y llor: "Dios es el
mismo, aunque tenga mil nombres; pero tienes que escoger uno para
llamarlo." Hay un solo Dios, pero las religiones le han dado muchos
nombres. El mo, por cierto, se llama Energa Creadora, tal vez por mi
formacin como ingeniero o Dios SU, por mi actual prctica y experiencia
espiritual en Sukyo Mahikari o sencillamente: EL SER UNO, por mi plena
conviccin en la existencia de seres extraterrestres que, quien quita, nos
dieron origen en el Planeta.
Como explicara Paulo Coelho, en su libro La Quinta Montaa: "Hay
momentos en los que Dios exige obediencia, pero hay momentos en los
que desea probar nuestra voluntad y nos desafa a entender su amor" Y
como nos lo sealara, en El Guerrero de la Luz, de manera contundente
y sencilla: "Acumular amor significa suerte, acumular odio significa
calamidad" Como nos hiciera ver en su obra Once Minutos: "Cmo
entra la luz en una persona? Si la puerta del amor est abierta." De modo
que Espiritualidad y Amor van de la mano. Y en eso coincidimos con
todas las religiones.
Estas ideas que hoy nos atrevemos a hacer pblicas, al querer relacionar
la Poltica, la Planificacin y la Espiritualidad, tal vez, puedan ser
consideradas por muchos, como cosas de locos o como me dijo con su
mirada, el Dr. Carlos Matus, mi maestro en Planificacin cuando, en su
Seminario sobre Planificacin y Gobierno, en noviembre de 1997, en
Punta de Tralca, Isla Negra, Chile, me atrev a preguntarle: Y cundo va

usted a incorporar la variable espiritual en su propuesta de Planificacin

Estratgica Situacional? Inmediatamente vino el silencio de unos instantes
y como no tena, tal vez, respuesta a la mano, me repregunt: Y por qu
me pregunta eso Moyer? No me qued ms que responderle, como pude,
lo que intuitivamente haba llegado a mi mente mientras le escuchaba sus
densas y rigurosas explicaciones sobre Planificacin: Muy fcil profesor
Matus -le respond- usted no se ha percatado que cada vez que trata de
explicar los modelos ideales de personas o gobernantes que son
coherentes, cuyo proyecto no es personal sino colectivo, que ensean con
el ejemplo, la moral y la tica, que tienen conciencia de su rol en la
sociedad, etcterausted siempre se refiere a Mahatma Gandhi (le
record su libro: Chimpanc, Maquiavelo y Gandhi), a la Madre Teresa,
a Martin Luther King y, entonces le trate de preguntar: Qu tienen en
comn todos ellos? Y, sin esperar su respuesta, respond: lo espiritual,
cualquiera que sea su religin, son seres cuya espiritualidad le lleva a
hacer y decir cosas a favor de los dems, en especial de los ms
necesitados. Hasta all qued mi intercambio con el maestro Matus, quien
simplemente hizo mutis y continu su disertacin, como queriendo decir:
estoy de acuerdo contigo. Porque como dice el refrn: el que calla
otorga. Por mi parte, esa pregunta qued grabada en mi mente y he
tratado de darle respuesta adecuada y pienso que ya estoy llegando, con
la ayuda de mucha gente, que sin saberlo me ayuda, a una respuesta
satisfactoria que ir desarrollando y publicando.
Por eso, hoy, aunque parezca una cosa trada por los cabellos, me atrevo a decir
con Paulo Coelho, quien escribi en su libro Maktub: "No tengas miedo a que te
llamen loco; haz algo hoy que no concuerde con la lgica que aprendiste. Altera un
poco ese comportamiento serio que te ensearon a tener. Ese pequeo detalle, por
insignificante que sea, puede abrir las puertas a una gran aventura" Y creo, que hoy,
14 de abril de 2013, me estoy atreviendo a hacerlo, al ver al Presidente Maduro decir
lo que ha dicho, insistentemente, sobre la espiritualidad y al saber que l ha estado
en los caminos en los que estuve en mi juventud en la Universidad del Zulia y al
escuchar que es admirador y, no s si practicante de las enseanzas de Sai Baba.
Total, lo importante es saber que la Poltica (con maysculas), los procesos de
Planificacin (que se crean meramente tcnicos) y la Espiritualidad, tienen una
relacin tan estrecha y tan potente, como la que consigui descifrar Albert Einstein
entre la Energa, la Masa y la Velocidad de la Luz.

Para finalizar, digo con Paulo Coelho, aprovechando que Nicols Maduro
lo mencion:
"La gloria del mundo es transitoria, y no es ella la que nos da la
dimensin de nuestra vida, sino la eleccin que hacemos de seguir
nuestra Leyenda Personal, tener fe en nuestras utopas y luchar por
nuestros sueos."