Sunteți pe pagina 1din 476

1

MOSCOVA SFIDEAZ
LUMEA
TRADUS DIN LIMBA ENGLEZA DE
RADU BARBULESCU
Ediia original publicat de
"SHERWOOD PRESS", Londra 1986

EDITURA "ROMNUL LIBER"

EXPLICAIE
Cartea aceasta a fost scris cu ideea de a constitui un strigt
de alarm pentru Occidentul pe care, n acea perioad, caria
comunist l rodea din interior i din exterior. Autorul a ncercat
s avertizeze Marile Puteri Apusene c, ncetul cu ncetul,
imperialismul sovietic pune ghiara pe rile din lumea a treia,
recent eliberate de colonialism, sau aflate n curs de
dezvoltare. i, n acelai timp, s prezinte soluii practice sau
de ordin ideologic, pentru a se evita izolarea acestor state, sau
cderea lor n labele "ursului rusesc". Desigur, toate datele sau
mprejurrile citate fac acum parte din Istorie, mai ales c, din
fericire, Occidentul a ieit cu bine din acea perioad, iar
"socialismul tiinific" s-a dovedit att de catastrofal, nct nu
mai poate constitui o pild de urmat pentru vreun stat de pe
glob, orict de srac ar fi.
Se pune ntrebarea: cui servete reeditarea acestei cri?
Se tie c cei 45 de ani de dictatur comunist n Romnia,
au impus poporului nostru o Istorie falsificat, iar informaiile
autentice au intrat n contiina ceteanului obinuit, fie
trunchiate, fie pe srite, fie interpretate tendenios. i exist n
Romnia de astzi, de dup Revoluie, o sete nestins de
Adevr, de Istorie, de Informaie.
Am considerat deci c este necesar s se umple acest
vacuum intelectual, s se pun la dispoziia publicului larg
toate materialele care se pot traduce i edita n limba romn,
pentru a readuce societatea romneasc la nivelul strlucitor
de gndire i cultur pe care l-a avut ntotdeauna i pe care
comunismul l-a subminat sistematic, pentru c avea nevoie de
robotul "om nou", nu de oameni cultivai.
Editura "Romnul Liber"
Aprilie 1990

INTRODUCERE
UN VIZIONAR
de Brian Crozier
Nu sunt muli scriitori pe teme politice, care s combine
claritatea viziunii cu pretiina. Ion Raiu este unul dintre cei
puini, aa cum a demonstrat-o acum aproape 30 de ani n
cartea sa profetic, "Policy for the West" (Harvill, 1957). Pentru
a-mi susine afirmaiile, Voi cita numai dou pasaje izbitoare
din primele pagini:
...n Vietnam, guvernul lui Diem, sprijinit pe baionetele
americane, are o existen precar - un vnt rece dinspre Nord,
ezitare i nehotrre din partea puterilor occidentale, i va f
dobort.
Afganistanul, dei nu tot att de evident, nu se afl ntr-o
poziie mai bun. Forma de guvernmnt feudal-tribal care
exist acolo nu are nici fora moral, nici fora material i fzic
necesar pentru a rezista cu succes unei bine direcionate
tentative comuniste de a captura puterea. Poporul afgan se va
ralia probabil n jurul ideii naionale i i vor urma conductorii,
n cazul n care ara se va f invadat. Mndria, tradiiile i
tenacitatea muntenilor i vor ajuta n mod sigur n rezisten,
dar ei nu au nici arme i nici for industrial. Mai mult, n aces
moment, Afganistanul nu are o semnifcaie deosebit pentru
puterile internaionale. Astfel, nu va f o surpriz dac
Afganistanul se va numra printre urmtoarele victime ale
agresiunii comuniste.

Repet, acest rnduri erau publicate n 1957, 15 ani nainte ca


Statele Unite, ulterior negocierilor de la Paris, s-i fi abandonat
aliaii sud-vietnamezi naintea comunitilor victorioi din Nord;
18 ani nainte ca Saigonul s fie ocupat de comuniti; 21 de ani
nainte ca prima din cele trei lovituri de stat direcionate de
sovietici s fi adus un guvern comunist la Kabul, urmat, un an
mai trziu, cu invazia sovietic a acelei ri cu soart tragic.
4

Nu numai c regimul lui Ngo Dinh Diem avea cu adevrat o


existen precar n Vietnamul de Sud, dar Diem nsui a fost
ucis ntr-un puci despre care Statele Unite tiau din timp, dar nau fcut nimic s-l opreasc. Ezitare i lips de hotrre?
Amndou se profilau mohort la orizont a strnit ntr-adevr
mndria, tradiiile i tenacitatea triburilor de munteni care
continu s lupte mpotriva unor fore cu mult superioare, dei
ru narmate i ru echipate.
Cartea prezentat acum publicului de ctre Sherwood Press
are o istorie interesant. A fost scris civa ani nainte de
"Policy for the West". Ion Raiu, care primise azil politic n
Marea Britanie n momentul n care Romnia sa natal trecuse
de partea Axei n Septembrie 1940, s-a mbolnvit de
tuberculoz dup sfritul celui de-al doilea rzboi mondial. Au
urmat lungi internri ntr-un sanatoriu elveian, pe care el le-a
transformat n avantaj literar i tiinific: "Moscova sfideaz
lumea" a fost scris n special n Elveia, ntre Noiembrie 1946
i Ianuarie 1950.
A rmas nepublicat pn acum, nu din lips de merite, dar
din cauza c, probabil, era prea avansat pentru timpurile
acelea. Sau, poate fiindc spunea lucrurilor pe nume. Fr
ndoial c astzi, la mai mult de 35 de ani de cnd a fost
scris, claritatea analizei i mesajul dezolant vor revolta pe
muli intelectuali, politicieni i (mai ales) jurnaliti cu vederi
"progresiste", cunoscui n Marea Britanie drept "wets", n SUA
drept "liberali" i n Frana drept "bien-pensants". Dar oricum,
n ochii acestei numeroase i importante seciuni a opiniei
publice, adevrul este un bun demn de luat n seam doar n
perioadele de scandal public, de exemplu, atunci cnd trupele
sovietice nnbu o revolt naional n Ungaria, ocup
Cehoslovacia ori invadeaz Afganistanul; sau atunci cnd
teroriti IRA arunc n aer un hotel din Brighton n timp ce
primul ministru i membri ai guvernului petrec noaptea acolo,
ori atunci cnd iii fanatici deturneaz un avion de pasageri
sub reflectoarele publicitii.
Cu asemenea ocazii sunt inute cuvntri indignate i opinia
public este ocat. Dar scandalul are via scurt, abia
depind valoarea de noutate a faptului. n general, cu excepii
5

onorabile, modelatorii de opinie i creatorii de politic rmn


neinteresai n a se ocupa de problema fundamental, spre
deosebire de manifestrile ei individuale. Aceast problem
fundamental este, limpede, permanenta ameninare pe scar
mondial, reprezentat de comunismul sovietic.
Mii de cri au fost scrise pe aceast tem, dar nu cunosc
nici una (inclusiv cartea mea), care s fie mai ptrunztoare. n
ceea ce privete rigurozitatea analizei poate fi asemnat cu
"The Struggle for the World" (Lupta pentru stpnirea lumii) a
lui James Burnham, iar n ceea ce privete perspectiva istoric
poate fi alturat cu "The Russian Tradition" (Tradiia ruseasc)
de Tibor Szamuely i "Rusia under the Old Regime" (Rusia sub
regimul arist) de Richard Pipe, ambele aprute n 1975.
Motivul pentru care cartea lui Raiu este acum, n sfrit,
oferit publicului, este acela c nu i-a pierdut cu nimic din
valabilitate i nsemntate. Dac ar fi aprut n 1950 sau 1951,
adevrul esenial al analizelor ar fi putut prea bine s fie umbrit
de impactul evenimentelor. Astzi, cnd evenimentele - n
afara unor detalii minore - s-au suprapus cu analiza fcut de
Raiu, aceasta poate fi vzut ca o cheie pentru descifrarea
istoriei contemporane, o explicaie a principalei primejdii a
timpurilor noastre, valabil att pentru viitor ct i pentru
trecutul recent. Mesajul este c un nou barbarism ideologic
amenin civilizaia uman. Dac nu este neleas natura
primejdiei, aceasta nu poate fi parat.
Problema analizat de Raiu este att complex, ct i
strin nou, i cele dou aspecte se leag organic. Faptul c
are o dimensiune n strintate, este un factor major n
complexitatea crii; i factorul strin este el nsui complex,
fiind filozofic i n acela timp istoric, etnic i cultural. Ar fi
existat o problem comunist chiar dac Lenin i bolevicii si
nu ar fi fcut uz de teoriile lui Marx i Engels spre a justifica
luarea puterii n 1917, dar ar fi fost o problem de alt ordin,
minor, posibil de rezolvat. Dac prima rezoluie comunist s-ar
fi petrecut, s spunem, n Albania, comunismul nu ar fi fost
neaprat o ameninare de ordin mondial.
Realitatea este c, mpotriva ateptrilor i precizrilor
exacte ale lui Marx, prima revoluie comunist nu s-a petrecut
6

ntr-o ar industrializat a Europei occidentale ci n napoiata


Rusie, i-a dat comunismului un caracter strin i l-a transformat
ntr-o problem mondial. Deoarece comunismul, o anti-religie
determinist cu pretenii universaliste, a fost grefat pe un
expansionsim imperialist cu ambiii mesianice el nsui i ntr-o
ar imens, cu resurse materiale vaste i capacitate militar
dovedit n ciuda prbuirii armatelor ariste naintea forelor
germane.
Nu numai c tradiia ruseasc i tonurile ei mesianice sunt
strine cultural i etnic societilor avansate i scepticismului
nencreztor din Vest; este de asemenea adevrat c
comunismul sovietic (i rusesc) este din punct de vedere
filozofic strin celor mai muli oameni din
Occident. n
majoritatea rilor occidentale, doar o mic fraciune din
populaie este atras de comunism, i mai ales de comunismul
sovietic, sau rusesc. Chiar i n Frana i Italia, cu partidele lor
comuniste relativ mari i puternice, votanii comuniti
constituie doar o minoritate din electorat.
Din cauza filozofiei comuniste i misiunii imperialiste i
mesianice ruseti care le sunt strine, cei mai mult creatori de
opinie i politicieni din Vest sunt ovitori n a le face fa i n
a le vedea drept ceea ce sunt. naintea ultimului scandal
provocat de sovietici n oricare caz - s spunem invadarea
Afganistanului sau distrugerea avionului de pasageri coreean
cu pierderea multor viei omeneti - cei mai muli comentatori
i politicieni occidentali, unii dup un interval decent, alii
imediat, n loc de a chema la o aciune unit a Vestului spre a
stvili ori nfrnge comunismul, vor recomanda o nou rund
de convorbiri serioase cu liderii sovietici, n sperana c ei vor
vedea greala modului lor de aciune. Periodic ni se va spune
c ruii acioneaz astfel deoarece se simt "nesiguri" i sunt
nspimntai de o agresiune occidental.
Foarte puini dintre vorbitorii i creatorii de declaraii din
Vest au vzut vreodat faptul c modul de comportare sovietic
este integrat sistemului sovietic, i c sistemul se bazeaz pe
un fundament ideologic ce face expansionismul obligatoriu; c
guvernele comuniste, ncepnd cu cel sovietic, nu au alt
legitimitate dect Marxism-Leninismul. n alte cuvinte, c este
7

inutil s ncerci a-i abate pe sovietici de la ncercarea, ca


politic permanent, de a-i impune sistemul n tot restul lumii,
n numele "Istoriei". n ciuda dovezilor de necontestat, fiecare
schimbare n conducerea sovietic este salutat cu expresii de
speran - n rile occidentale - c schimbarea spre mai bine
este pe drum. Dar lecia inevitabilei dezamgiri care, mai trziu
ori mai devreme, urmeaz, nu este niciodat nvat.

NATEREA SOCIALISMULUI
Socialismul, ca filozofie politic, a fost un rspuns intelectual
la faptul observabil c sistemul capitalist crea valori cu o
rapiditate fr precedent, dar c de acestea beneficiau foarte
puini oameni. Marea mas a muncitorilor erau sraci, triau n
condiii mizere i simeau (n mod just) c sunt exploatai. n
epoca de laissez-faire, patronajul nu avea nici un sim al
obligaiei sociale. Clasa exploatat nu avea nici timpul i nici
energia s contracareze exploatarea. Aceasta a fost lsat n
grija acelor rariti, industriaul filantrop Robert Owen, a
aristocratului cu contiin, contele Henri de Saint-Simon,
reformatorul excentric Charles Fourier, srguinciosului petit
bourgeois (mic burghez), Pierre-Joseph Proudhon, sarcina de a
veni cu soluii posibile.
Fora exploziv a ideilor lui Karl Marx se bazeaz pe pretenia
sa de a fi descoperit "legile" istoriei. Capitalismul era osndit s
piar. Muncitorii se vor ridica i vor rsturna pe exploatatorii
capitaliti, intrnd n socialism. Cu timpul, socialismul se va
transforma n comunism, sau abunden pentru toat lumea.
Era o formul fr alternativ. Distrugerea capitalismului era
scris n "legile" istoriei, oricum; dar era datoria muncitorilor i
conductorilor acestora de a ajuta istoria s fac ceea ce era
ateptat prin violen revoluionar. Fatalismul filozofiei
marxiste a transformat-o ntr-un substitut al religiei.
Cretinismul promitea o via mai bun dup moarte, ntr-un
paradis nebulos. Marxismul a promis o via mai bun aici, pe
pmnt, de bun seam nu acum, dar ntr-un viitor previzibil.
Astfel, n filozofia sa materialist exista un element idealist;
odat svrit revoluia, muncitorii vor construi socialismul
spre binele umanitii.
De vreme ce clasa exploatatoare, capitalitii, nu au artat
nici un sim al datoriei sociale, partidele socialiste ori laburiste
care au proliferat n Europa occidental n secolul al XIX-lea
9

priveau n mod natural spre stat, care trebuia s ridice salariile


i condiiile de via i s garanteze slujbele. Att condiiile
sociale ct i opinia majoritar erau pregtite pentru soluiile
radicale propuse de Mussolini n Italia i Hitler n Germania.
Fascismul a adus ordinea i un sentiment de unitate naional.
Nazismul a realizat o schimbare economic dramatic,
lichidnd omajul de mas, restaurnd valoarea unei monede
grav devalorizate, i nscnd o nou renatere industrial,
chiar dac bazat pe armament.
Chiar dac grupri i partide fasciste s-au nscut n diverse
ri vest-europene i s-au bucurat de perioade de vog, apelul
lor era obligatoriu limitat, deoarece fascismul nu oferea nici un
mesaj universal, nici un substitut al religiei. n ceea ce privete
nazismul, apelul su era mult mai limitat de pretenia sa de
filozofie de stat a unei rase de stpni. n ciuda multor
similitudini ntre fascism, nazism i comunism (ateismul comun,
de exemplu), ar fi o simplificare grosolan, dup cum ntrete
Raiu, de a le considera drept fcnd parte din acelai trio.
Cu toate c ideologia comunist - adic marxism-leninismul resping ideea divinitii i moralitatea cretin, aceasta nu
nseamn c este amoral. Din contr, comunismul ofer o
nou moralitate, bazat pe presupunerea c orice ajut la
mersul predestinat al istoriei este din punct de vedere moral
aprobabil i c orice l stnjenete este imoral i trebuie
extirpat. Victimele terorii de stat a lui Lenin i Stalin au stat n
calea Istoriei; astfel, ei i-au pierdut toate drepturile i puteau fi
ori lichidate, ori, n eventualitatea c i-ar putea reforma modul
de gndire, nchise n Gulag.
Ct despre libertate? S-l lsm pe Ion Raiu s rspund
propriilor ntrebri:
".... Un adevrat comunist nu va accepta niciodat c n
Rusia nu exist libertate individual, i pe bun dreptate.
Adevrul este c pentru cei alei, pentru cei care au "acceptat
necesitatea" i pentru cei care lucreaz n folosul societii
comuniste viitoare, exist libertate individual..."
.... Marxism-leninismul, aa cum am vzut, declar
ntotdeauna libertatea nemrginit a individului, dar acest
individ este cel care mbrieaz i practic dogma comunist.
10

Ceilali sunt descalifcai pentru c nu reuesc s "aprecieze


necesitatea". Dac trebuie ndeplinit o anumit sarcin, cel
care dorete i i place s-o execute, este liber; cel cruia nu i
place i nu dorete s o execute, nu este. Sarcina este
construcia societii comuniste. Comunitii sunt liberi pentru c
ei lucreaz la aceast construcie de bun voie. Restul nu sunt
liberi findc nu lucreaz benevol".

narmai cu aceast filozofie, conductorii comuniti se cred


automat n drept. Mai mult, "setea de putere a comunitilor
este catolic. Nu poate fi nici mai mult, nici mai puin dect
"eliberarea" ntregii lumi de forele capitaliste.... Crearea
omului nou, prin crearea unei complet noi ordini sociale, nu
poate fi abandonat".
ntr-un capitol deosebit de relevant, Raiu analizeaz detaliile
semnificative ale celor cinci perioade ale istoriei ruseti, dup
Berdiaiev: Kiev; invazia ttar i supremaia; Moscova; Petru I;
comunismul. Cum demonstreaz el, socialismul este prezent n
cele dou curente rivale din gndirea i societatea ruseasc:
occidentalismul i slavofilismul. Prin ambele, dar n special prin
cel din urm poate fi trasat un fir rou de mesianism. Deja n
perioada moscovit ruii i vedeau ara drept "deintoarea
adevrului pe care trebuie s-l prezinte ntregii lumi". n forma
sa extrem, "slavofilismul i-a atribuit tipului slav rusesc o
superioritate nnscut asupra tuturor celorlali". Chiar i
Bakunin, marele anarhist detestat de Marx, credea ntr-o
"misiune" ruseasc.
Ct despre occidentaliti, n timp ce admiteau, c Rusia are
mult de nvat din Vest, odat ce i-ar fi nvat lecia, credeau
ei, ar fi rmas n sarcina ei "s lumineze drumul ctre salvare".
Se poate ca Lenin i Troki s fi respins intelectual att pe
occidentaliti ct i pe slavofili. Dar precondiionarea mesianic
a poporului rus, dorina sa ardent de frie i universalism au
constituit solul fertil al revoluiei comuniste. n 1917 doar Lenin
i cei care l-au urmat tiau ce doreau i cum s-l obin. "Ei
erau echipai cu o nou moralitate care fcea lipsa de scrupule,
chiar cruzimea cea mai evident, s apar drept cea mai sfnt
datorie a lor fa de un zeu mai nalt. Ardoarea mesinaic a
ruilor intra pe fgaul su".
11

CT DE MULT S-A SCHIMBAT ?


Stalin mai tria n lumea pe care Ion Raiu o descrie cu atta
acuitate i claritate. Trei ani vor mai trece pn n acea zi, 5
Martie 1953, n care moartea la care condamnase attea
milioane de oameni l-a cerut, n sfrit, pe el nsui. Chiar i
atunci ntreaga dimensiune i natura monstruoasei tiranii a lui
Stalin mai erau necunoscute. Trei ani mai trziu, cnd noul ef
al partidului, Nikita Hruciov, uluia lumea i n special lumea
internaional comunist cu lista foarte selectiv a crimelor lui
Stalin, bilanul definitiv rmnea secret. Deoarece crimele
vzute ca atare de Hruciov cuprindeau "numai" uciderea sau
rul tratament aplicat "drept-credincioilor" care nu fcuser
nici un ru conform perceptelor moralitii comuniste. Ceilali milioanele de culaci, deportaii, urmaii lichidai ai burgheziei i
aristocraiei - nu contau. Fiindc acetia erau cei care se aflau
n calea mersului istoriei i astfel nu aveau dreptul la via i
fericire.
Lumea de la nceputul anilor '50 trecuse prin evenimente
dramatice, adesea traumatice. Pacea n care sperase
muribundul Roosevelt, alturi de mai scepticul dar din ce n ce
mai pasivul Churchill, o pace care s fie garantat de marea
Alian care nfrnsese Axa, era deja zdruncinat dinainte ca al
doilea rzboi mondial s fi luat sfrit. n ziua urmtoare marii
sfieri de la Ialta, Vestul avea s nvee lecia amar a
semanticii politice, sau, dac nu a nvat-o, avea s primeasc
o demonstraie practic a definiiei comuniste pentru
conceptele cheie, n special cel al "democraiei". Pentru liderii
occidentali, democraia implic partide politice, o pres liber
i alegeri libere. Pentru sovietici, de exemplu, ea se nelegea
prin instalarea complet nereprezentativului comitet Lublin n
guvernul de la Varovia. n Romnia, ara natal a lui Raiu,
nsemna decernarea puterii minusculului partid comunist, iniial
prin intermediul unui "Front de democraie popular". La
sfritul lui 1949, dup procesele i epurrile uzuale, arestarea
12

episcopilor catolici, nceperea colectivizrii i naionalizarea


industriei, Romnia fusese pe nesimite ncorporat n noul
imperiu est-european al lui Stalin.
Sovieticii au jefuit zona lor de ocupaie din Germania de Est
n locul despgubirilor de rzboi. Acolo, ca i n Polonia,
Ungaria, Bulgaria i mica Albanie au fost nfiinate, sub stema
Moscovei, republici invariabil prezentate drept "populare" sau
"democrate". n Cehoslovacia, un partid comunist bine instruit
i relativ numeros a luat puterea prin ne-sngerosul "puci
praghez" de la 25 Februarie 1948.
Regula general era c, oriunde ar fi fost staionat Armata
Roie, se ntea o stare de vasalitate sau dependen de
Uniunea Sovietic. O excepie la regul s-a petrecut totui n
nordul Iranului de unde Stalin a retras forele ce protejau
partidul comunist local (Tudeh) de cnd acesta proclamase
propria republic Azerbaigean n 1946, sub presiunea opiniei
publice internaionale.
A mai existat o excepie, sau anomalie. n Iugoslavia,
conductorul comunist de partizani Iosif Broz, cunoscut ca
"Tito", dup ce i-a stabilit guvernul fr sprijin militar sovietic,
l-a nfruntat pe Stalin i s-a rupt de el.
n afar de a-i crea satelii ori colonii, Uniunea Sovietic a
anexat pur i simplu, sub Stalin, teritorii de trei ori mai mari
dect Marea Britanie, din Finlanda, Prusia Oriental, Polonia,
Cehoslovacia i Romnia, nghiind complet rile Baltice i, n
Extremul Orient, Tanu-Tuva, Sahalinul de Sud i insulele Kurile.
n lumea de la nceputul lui 1950, cu unica excepie a
Iugoslaviei, dominioanele comuniste constituiau un monolit
ideologic. La 14 Februarie, Mao Tze Dong, a crui victorie n
rzboiul civil chinez fusese asigurat de ocuparea de ctre
Stalin n intervenia de ultim minut n rzboiul din Pacific a
Manciuriei, acceptase umil statutul de satelit sovietic al
Republicii Populare Chineze, semnnd un Tratat de Prietenie, pe
30 de ani, cu Stalin.
Prin contrast, Statele Unite dduse exemplu fiind prima
putere colonial occidental care s se elibereze de teritoriile
de peste mri, oferind independen Filipinelor n 1946. n
interiorul a trei ani, Marea Britanie fcuse acelai lucru cu
13

Birmania, India, Pakistan i Ceylon. Olandezii erau forai s


recunoasc suveranitatea noii Republici Indonezia, iar Francezii
purtau un rzboi pe care nu puteau s-l ctige n Indochina.
Alarmate de construcia imperiului lui Stalin, puterile
occidentale au luat, ntre 1947 i 1950, msuri de a se uni
pentru auto-aprare. Planul Marshall, respins de Stalin i, la
ordinele lui, de ctre Cehi i Polonezi, a realizat ceea ce trebuia
s realizeze, punnd Europa occidental, distrus de rzboi, pe
drumul reconstruciei. Podul aerian pentru Berlinul de Vest
ncercuit a strpuns blocada instituit de Stalin. n 1949 a luat
form cea mai fundamental form de aprare colectiv a
Vestului, prin semnarea Pactului Atlanticului de Nord.
Paradoxal, Stalin a reuit s uneasc Vestul. n acelai timp,
erau fcui primii pai ctre o Comunitate European, prin
ntrunirea primului Congres al Europei la Haga n Mai 1948, sub
preedenia lui Winston Churchill.
n acea perioad, rile occidentale nu au fost complet
pasive. i n lunile n care a fost conceput aceast carte,
Statele Unite care a respins invazia comunist din Coreea de
Sud, instigat de Stalin. n mod semnificativ, Statele Unite au
fost n stare s acioneze numai din cauz c delegaia
sovietic din acea perioad boicota Naiunile Unite i astfel era
incapabil s se opun prin veto aciunii colective mpotriva
protejailor nord-coreeni ai lui Stalin. Deoarece presupunerea
c aliana anti-Ax din timpul rzboiului va continua s asigure
pacea.
Chiar dac nu pasiv, ar fi o eroare profund s credem c
Vestul a neles realitatea ameninrii sovietice. Cel puin, n
perimetrul european, ameninarea militar a fost luat n
seam, prin NATO i garania american. Din punct de vedere
strategic, posibilitatea unui nou rzboi mondial a fost
ndeprtat, mai nti prin monopolul american asupra armelor
nucleare pe care nu aveau s-l foloseasc n mod unilateral,
ulterior prin echilibrul terorii.
Dar Tratatul Atlanticului de Nord i-a pus singur limitele
greografice care ignorau scala planetar a expansionsimului
sovietic i nu prevedea msuri pentru aspecte ne-militare ale
ameninrii - un punct la care m voi rentoarce.
14

ntr-adevr, nenelegerea mergea mult mai adnc. ntr-un


articol faimos publicat anonim n Foreign Affairs (Afaceri
strine, n.t.) n iulie 1947, George Kennan, de la ministerul de
resort, analiza expansionismul sovietic i a chemat la o politic
de meninere n limite a acestuia, adoptat n curnd de
Preedintele Truman i secretarul su de stat, Dean Acheson.
Sub Truman, care era un om hotrt i decis, "meninerea n
limite" a fost urmrit cu energie, n rzboiul coreean, n criza
Berlinului i n Grecia, unde insurgenii comuniti au fost
nfrni. Dar, aa cum a prezis James Burnham n "Containment
or Liberation?" (Limitare sau eliberare?), n 1953, simpla
"limitare" avea s se dovedeasc n timp mpciuitorist.
Este ceea ce s-a ntmplat, n etapa de nceput. Este posibil,
aa cum a argumentat fostul preedinte Nixon, (n interesanta
sa lucrare, "Real Peace" Pace adevrat - 1984, n.a.), c,
dac ar fi rmas la conducere n loc de a fi fost eliberat
neonorabil din funcie n urma afacerii "Watergate", o Americ
puternic ar fi folosit destinderea n interesele "pcii reale",
spunnd sovieticilor exact pn unde pot merge, i nu mai
departe. Dar Nixon - cel puin parial prin propria vin - a trecut
conducerea, mai nti unui preedinte neales, ulterior, unuia
dintre preedinii post-belici cei mai mpciuitoriti, Jimmy
Carter.
Destinderea, consacrat astfel de Actul Final de la Helsinki n
1975, s-a dovedit a fi un complex care a dat posibilitatea
sovieticilor s achiziioneze tehnologii occidentale avansate pe
credit, cu rate mici de dobnd, n ceea ce am descris ca un fel
de Plan Marshall rsturnat. Mai mult, negociatorii occidentali la
Helsinki au consimit c frontierele europene de dup cel de-al
doilea rzboi mondial sunt "inviolabile, cu efectul unei garanii
de imunitate pentru imperiul stalinist. n schimb, sovieticii au
fcut promisiuni privind drepturile omului i comunicaii libere,
pe care le-au trgnat i combtut pn n prezent, n
permanen.
Mai ru, sovieticii au profitat de naiva bun-voin i
pasivitate a preedintelui Carter, pentru a provoca puciuri
comuniste n Afganistan, Yemenul de Sud i Etiopia, s debarce
trupe cubaneze pe calea aerului n Africa i s dea posibilitatea
15

partizanilor antrenai de sovietici s ia puterea n Angola i


Mozambic, s-i dea posibilitatea protejatului lor, Fidel Castro, s
extind revoluia cubanez n Nicaragua, i, pe deasupra, ca s
depeasc Statele Unite n armament strategic. Abia atunci
cnd trupele sovietice au invadat n final Afganistanul (la
"invitaia" unei marionete sovietice din Kabul), i-a czut lui
Carter ceaa de pe ochi.
Aceasta m readuce la inadecvena NATO, orict de
indispensabil rmne acesta. Aliana a blocat agresiunea
sovietic (nuclear ori convenional) mpotriva Europei
occidentale. Din cauza limitelor sale geografice i nereuitei n
acoperirea aspectelor ne-militare ale ameninrii sovietice, i-a
dat URSS mn liber n ceea ce privete subversiunea pe tot
cuprinsul globului (inclusiv Europa de Vest) i pentru
agresiunea indirect.
S fim mai explicii. Subversiunea include penetrarea
mediilor de informare occidentale i recrutarea de ageni de
influen n serviciul politicii sovietice; dezinformarea
(rspndirea deliberat de neadevruri, dac este necesar de
documente msluite); i spionajul pe scar mare. Include, de
asemenea, recrutarea sistematic, antrenarea i finanarea de
teroriti, att individual ct i n grup.
n ceea ce privete "agresiunea indirect", de la semnarea
tratatului
nord-atlantic,
departamentul
internaional
al
comitetului central al partidului comunist de guvernmnt cu
cele dou servicii secrete ale sale KGB i GRU, au dezvoltat
tehnici sofisticate spre extinderea puterii sovietice fr rzboi.
Cnd Ion Raiu a scris aceast carte, cunotinele la
ndemn (la care subscriam i eu), erau limitate la "teoria
proximitii": guverne comuniste erau aduse la putere de
prezena ori de vecintatea Armatei Roii.
La sfritul lui 1960 ns Cuba a devenit "satelitul teleghidat"
al URSS, cnd KGB-ul a adus serviciul secret al lui Castro (DGI),
la a crui constituire ajutase, sub complectul su control.
O alt tehnic este "puciul teleghidat", ca n exemplele de
mai sus. NATO nu are posibilitatea de a aciona mpotriva
tehnicii i practicii chiar nici una de a rezolva problema
subversiunii i terorismului. Un rspuns rapid la ntrebarea mea
16

(ct de mult s-a schimbat?) este c: 1- din 1950 s-a schimbat


situaia strategic, n special n avantajul sovieticilor, dar c: 2n unele aspecte fundamentale, sistemul sovietic este cu mult
mai slab dect era, dnd motive de speran de partea
Occidentului. S facem acum o scurt list a principalelor
elemente ale schimbrii i a importanei acestora.

TABLOUL STRATEGIC
Succese sovietice
1. n 1950, URSS era o putere ne-nuclear. Astzi este
naintea SUA n megatonaj i capaciti de transport la int.
2. n 1950, flota sovietic militar era nensemnat din
punct de vedere strategic. Astzi este aproape egal cu cea a
Statelor Unite i i manifest prezena pe toate oceanele lumii.
3. Chiar dac balana tactic este refcut n Europa prin
dezvoltarea noii generaii de arme nucleare americane
(Pershing II i rachetele de croazier), URSS are nc o masiv
superioritate prin dezvoltarea din 1978 a teribilelor SS-20, cu
trei ogive i de mare precizie, intind bazele NATO.
4. Retragerea Statelor Unite din Vietnam a fost o victorie
sovietic important, care a dat forelor comuniste vietnameze
vaste cantiti de armament modern. Astzi, Vietnamul
comunist (i, ntr-o mai mic msur, Laosul i Cambodgia)
este un "satelit teleghidat" al URSS. n particular, fosta baz
aero-naval american de la Cam Rahh a devenit o important
baz sovietic.
5. Cuba rmne un satelit sovietic; la fel este astzi
Nicaragua. Cu ajutor sovietic i din
blocul de est, Cuba
amenin El Salvador, Guatemala i alte ri latino-americane.

17

6. Trupe cubaneze, transportate de forele aeriene sovietice,


au adus Angola i Mozambicul n orbita sovietic (cu toate c
aceste poziii sunt astzi puternic erodate, cum se poate vedea
mai jos).
7. Cum am remarcat mai devreme, "puciuri teleghidate au
adus Afganistanul, Yemenul de Sud i Etiopia sub controlul
sovietic, sub rezerva evident a Afganistanului. Insulele
Seychelles din Oceanul Indian trebuiesc astzi privite drept un
satelit sovietic.

Insuccese sovietice
Din
punct de vedere tactic, insuccesele sovietice sunt
nenumrate. Ele includ: insuccesul tuturor insurgenelor
inspirate de sovietici n Asia de Sud-Est, cu ncepere din 1948,
cu unica excepie a Indochinei (unde insurgena a nceput cu
doi ani mai devreme); eecul puciurilor comuniste n Sudan i
Mexic (ambele n 1971) i n Portugalia (1975); nfrngerea
decisiv a teroritilor marxiti n Brazilia, Chile, Argentina i
Uruguay n anii '70; expulzarea "consilierilor" sovietici din Egipt
(1972) i Somalia (1977); i multe altele. n general este
adevrat s categorisim aceste eecuri drept tactice, n timp ce
pe plan strategic avansul continu. Totui, au fost i pierderi
strategice.

China
Cu unele rezerve, ruptura chino-sovietic din 1960 trebuie s
fie considerat drept cea mai grav pierdere nregistrat de
sovietici n goana lor dup stpnirea lumii. Lagrul comunist a
fost despicat n dou i a ncetat s mai fie un monolit.
Rezervele, totui, sunt considerabile. Occidentul nu a fost n
nici un fel implicat. Dac ar fi fost, dac ruptura ar fi fost n
vreun fel pregtit de Statele Unite ori alt ar occidental, ar
fi putut fi echivalat cu o victorie occidental n cel de-al treilea
rzboi mondial.
Dar nu a fost astfel; a fost o problem intern a
comunismului. China nu nceteaz de a fi comunist sau nu
arat c ar dori s intre n tabra occidental. Departe de
18

aceasta. i apoi, n 1972, preedintele Nixon a decis s ncerce


o apropiere cu China, adugnd, fr ndoial, o nou
dimensiune problemelor pe care ruptura le-a creat Moscovei.
Azi, la mijlocul anilor '80, Republica Chinez, sub conducerea
lui Deng Xiaoping, s-a mbarcat ntr-o experien ciudat, cu
forme capitaliste n unele regiuni i n agricultur. Era prea
devreme, cnd au fost scrise aceste rnduri s putem spune
dac
experiementul
va
culmina
prin
abandonarea
comunismului sau, asemntor NEP-ului lui Lenin (1921-1928),
se va dovedi o msur temporar care va fi abandonat la
sfritul perioadei. Atta timp ct partidul comunist rmne la
putere, este imposibil s eliminm posibilitatea c, viitorii
conductori chinezi pot decide s vindece ruptura cu Moscova,
cu rezultate dezastruoase pentru Occident.

Grenada
A trece de la China, ara cea mai populat a pmntului, la
mica Grenad, poate prea o trecere de la sublim la ridicol. i
totui, eliberarea Grenadei de sub stpnirea comunist n
1983, la ordinul preedintelui Reagan, este semnificativ n
afara proporiei de suprafa i a populaiei implicite. A fost
pentru prima dat din 1917 c o ar cu un guvern comunist i
privit de Moscova drept parte a propriului bloc, a fost eliberat
printr-o aciune occidental. A fost astfel o prob concret a
dezaprobrii preteniei lui Lenin asupra mersului ireversibil al
istoriei i socialismului, n stil moscovit. Marele numr de
documente capturate n insule au fcut limpede ca apa
importana evenimentului.

Sudul Africii
O ruptur potenial cu infailibilitatea leninismului pe o scar
cu mult mai mare s-a petrecut n Sudul Africii ntre anii 19831985. n Angola, liderul anticomunist Jonas Savimbi i forele
UNITA, au ctigat controlul asupra a mai mult de jumtate din
ar. n Mozambic, rezistena anticomunist, RENAMO, chiar
dac mai puin bine condus, a adus n genunchi guvernul
comunist, att din punct de vedere economic ct i militar. Nu
este nici timpul potrivit, nici locul de a ptrunde complexitilor
19

acestor situaii dependente, rolul Africii de Sud, prezena a


circa 30.000 de Cubanezi n Angola, ezitrile politicii
occidentale. Ceea ce era clar n momentul scrierii acestor
rnduri este c a fost creat posibilitatea de a aplica Sovietelor
o nfrngere major.

Probleme ideologice i sistem


n aceste domenii, se poate s fi avut loc cele mai
importante modificri de cnd Ion Raiu a scris acest studiu
asupra comunismului rusesc i planului su de dominaie
mondial. n Ianuarie 1950, atunci cnd el scria rndurile finale,
regimul comunist de la Moscova nu se afla la putere dect de
32 de ani. Le poate fi iertat observatorilor occidentali ca
George Kennan, sperana c ar fi suficient s se "limiteze"
expansionismul acestuia i aceea c, n timp, i va schimba
cursul. Pe de alt parte, comunitii puteau pretinde c 30 i
ceva de ani reprezint o perioad scurt n termeni istorici, c
vatra original a comunismului trecea nc prin suferinele
inerente legate de realizarea unui proiect nobil i c, n timp,
aa cum au prorocit Marx i Lenin, construcia socialismului va
fi terminat, spre a trece la comunism.
Treizeci i cinci de ani mai trziu, asemenea sperane au
devenit mult mai greu de susinut. Promisiunile grbite fcute
cnd Hrusciov era la putere, privind depirea Statelor Unite, sau scufundat fr urm. Distana dintre nivelul de trai al rilor
"socialiste" conduse de URSS i rile "capitaliste" avansate,
departe de a se micora, a crescut. ntr-adevr, socialismul, de
tip marxist sau nu, a fost un eec oriunde a fost experimentat.1
n Asia, mai ales, contrastul dintre economiile socialiste
napoiate sau stagnante, ca n Birmania sau Vietnam (cu scuza
loviturilor grele a dou lungi rzboaie) i economiile capitaliste
nfloritoare, n avans, din Japonia, Coreea de Sud, Taiwan
(Republica Chinez), sau Singapore, este izbitor.
1

Vezi Arthur Seldon i Brian Croaziert, Socialism Explainde, Socialismul


Explicat, cu ilustraii de Cummings, Sherwood Press, 1984).
20

n prezent, imaginea trist a vieii n Uniunea Sovietic s-a


rspndit aproape peste tot. Realizarea falimentului catastrofal
al agriculturii comuniste, mai ales n Uniunea Sovietic, este
larg rspndit. nainte de 1941, Ucraina a fost unul dintre
marile grnare ale lumii, n aceeai categorie cu Statele Unite
ori Canada. Astzi, dup aproape 70 de ani, sistemul sovietic
este nc incapabil de a-i hrni poporul. Sovietele import
gru din Vest, nu invers. Lagrul comunist caut credite n Vest,
nu invers. Vestul (i Japonia) este cel inovativ n tehnologiile
avansate, i nu rile comuniste.
Numai ntr-un domeniu sistemul sovietic se afl pe poziiile
avansate ale puterilor mondiale: n domeniul militar; i chiar
aici este dependent de tehnologia cumprat sau furat din
Occident.
Astfel s-a ajuns la o situaie paradoxal: pe de o parte,
puterea miliatr i strategic a URSS se afl la zenit; pe de alta,
economia este permanent napoiat i n regres. Mai mult,
problemele sociale sunt devastatoare, n aceast societate care
urma s arate drumul nainte pentru ntreaga umanitate, cu
alcoolismul la un nivel catastrofal, condiii de locuit precare, un
declin brusc al mediei de vrst i o cretere a mortalitii
infantile; toate acestea pe fundalul unei corupii endemice.
Totui, n unul dintre aspectele importante, tabloul pictat de
Ion Raiu a rmas substanial neschimbat: analiza sa asupra
exploatrii sistematice a muncitorilor de un guvern care
pretinde a fi acela al clasei muncitoare, rmne valabil pn
azi. ntr-adevr nu este nici o diferen ntre analiza sa detaliat
a sistemului i cea prezentat de refugiatul sovietic Michael
Voslensky n importanta sa lucrare, Nomenklatura (publicat
pentru prima oar n Englez n 1984: The Bodley Head,
London).
n aceste circumstane nu este surprinztor c apelul
comunismului la idealismul tineresc ori adult a sczut n mod
drastic din 1950. n Frana, de exemplu, bine organizatul partid
comunist, care, cu cteva perioade excepionale, a rmas
strns legat de linia Moscovei, i-a vzut scznd dramatic
suportul electoral, mpreun cu numrul de membri, n ultimii
civa ani. Mult mai numerosul partid comunist italian, n
21

msura n care i-a pstrat clientela, a fcut-o pstrnd


distana fa de Moscova.
Chiar dac grupri marxiste continu s se dezvolte n rile
occidentale, inclusiv Marea Britanie i Statele Unite, cele mai
multe dintre ele neag orice afinitate cu sistemul sovietic i nu
numai pentru c se tem s fie asociai la uluitoarele
performane ale Sovieticilor pe planul drepturilor omului.
Dar i mai important dect aceast ptare internaional a
imaginii sovietice este faptul, astzi atestat pe larg, c n nsi
Uniunea Sovietic, n termeni de credin i putere de atracie
intrinsec, ideologia este practic moart. Un fenomen al
ultimilor ani a fost tendina delegaiilor sovietice de a vorbi
despre propriul sistem, n timpul conferinelor inute n ri
vestice, n termeni de un cinism de-a dreptul uluitor. Aceasta
este n mod special adevrat n Germania Federal, unde cei
mai muli traductori de limb rus provin din organizaia
naionalist antisovietic ruseasc NTS. n final, mesajul este:
"Da, tim c sistemul este putred i c economia este ntr-o
mizerie permanent. Dar noi trim bine din ea. De altfel Vestul
are o scurt inere de minte i ne va ajuta ntotdeauna echivalentul sovietic al lui "Fiecare cu oile lui".
Din acest mesaj, o mare parte apare, mai detaliat, n
Nomenklatura lui Voslensky. Membrii clasei conductoare
("nomenclatura") folosesc n chip demagogic marxismleninismul, dar au pierdut orice interes n preteniile acestuia
idealiste. Ei se descurc foarte bine cu el, cu mulumiri, i asta
este tot ce conteaz. Au tot soiul de privilegii, inclusiv accesul
la bunuri de calitate din import, prin magazine speciale. Pentru
aceast via bun, serviciul demagogic adus ideologiei este
un pre mic.
n ciuda cinismului generalizat sistemul rmne deosebit de
puternic, nu numai din punct de vedere militar ci i prin
enormele resurse ale aparatului de subversiune. Aceste resurse
au fost masiv utilizate n campaniile "pentru pace" din ultimii
ani, prin reeaua gigantic de afiliai de sub controlul celei mai
importante organizaii internaionale a frontului sovietic,
Consiliul Mondial al Pcii. n Europa de Vest, obiectivul a fost
prevenirea staionrii noilor arme americane ca rspuns la
22

rachetele sovietice SS20. Campania a dat gre, dar cu greu, i


n unele ri, n special n Olanda, opinia public a fost, ca
rezultat, desprit n mod tragic.
naintea puterii sovietice n toate manifestrile ei, creatorii
de politic din Occident rmn desprii n tabere adverse i
indecii, n unele cazuri din ignoran, n altele prin refuzul de a
nfrunta adevrul, n altele din inerie i timiditate. n Statele
Unite, n timpul dezastruoasei guvernri a lui Carter, credina
precumpnitoare era c sistemul sovietic era n grave tulburri
i c Vestul trebuia numai s stea deoparte i s atepte
prbuirea acestuia. Atitudinea relativ hotrt a preedintelui
Reagan i n Marea Britanie a D-nei Margaret Thatcher nu au
gsit sprijinul diplomailor "profesioniti" de la Departamentul
de Stat i de la Ministerul Afacerilor Externe i pentru
Commonwealth.
Ceea ce trebuie neles este c, indiferent dac liderii
sovietici sunt astzi contieni de faptul c comunismul real nu
reprezint profeiile lui Marx i Lenin, ei sunt de asemenea
contieni c nu pot abandona credina i sperana de a
rmne la putere. Fiindc, o repet, aceasta este unica lor surs
de legitimitate. n primul su discurs major pentru uz intern, la
12 Iunie 1985, noul conductor sovietic, Mihail Gorbaciov, dup
o critic devastatoare a greelilor economice i de organizare,
nu a avut mare lucru de oferit n afara aceluiai lucru.
Mai mult, nu numai c este imposibil ca liderii sovietici s
abandoneze ideologia, orict de discreditat ar fi, dar ei sunt n
mod constituional obligai (prin constituia existent din
1977), s-o rspndeasc n toate rile lumii. Aceasta este ceea
ce Soljeninn i James Burnham i alii (printre ei i eu), au
denumit drept al Treilea Rzboi Mondial - un rzboi unilateral de
agresiune i expansiune mpotriva restului lumii. Aceasta este
la fel de adevrat astzi, dup cum a fost adevrat atunci cnd
a fost scris aceast carte. Dac Vestul nu dorete s fie
mturat de ctre acest sistem ineficient i opresiv, dar extrem
de puternic, va trebui s se confrunte cu aceast problem, s
determine strategia de urmat i s se uneasc pentru a
nfrnge sfidarea.
23

(N.B.: notele originale ale lui Ion Raiu, de la finalul fiecrei


pri de capitol sunt numerotate 1, 2, 3, etc; notele mele, care
intenioneaz s actualizeze textul, apar ca note de pagin i
sunt indexate prin utilizarea lui i, ii, iii, etc. Au fost incluse un
numr de cri care au aprut dup terminarea acestei lucrri,
n 1950. Ele confirm sau faptele date, sau afirmaiile fcute n
manuscrisul original.)

August 1985

24

PROLOG
MOSCOVA SFIDEAZA LUMEA
Lumea este sfidat n numele comunismului. Moscova este
cea care lanseaz sfidarea.
O privire pe hart este suficient pentru a ne convinge. De la
rzboi pn acum, Uniunea Sovietic i-a extins frontierele cu
aproape 700.000 de kilometri ptrai (268.000 mile ptrate, n
original, n.t.), o suprafa de aproape trei ori mai mare dect
Marea Britanie. n Europa, ea a anexat pur i simplu:
1. circa 42.000 kmp. (16.170 mile ptrate) din Finlanda,
cuprinznd postul i districtul Pestamo, provincia Viipuri din
Karelia i Peninsula Porkalla;
2. ntregul teritoriu al celor trei state baltice, Estonia
(17.610 mile ptrate, circa 45.700 mile ptrate kmp), Letonia
(24.840 mile ptrate, circa 64.500 kmp) i Lituania (31.700
mile ptrate, circa 82.300 kmp);
3. jumtate din Prusia Oriental i Knigsbergul (7.000 de
mile ptrate, circa 18.100 kmp);
4. 66.617 mile ptrate (circa 173.500 kmp) din Polonia
antebelic;
5. 12.617 mile ptrate din Cehoslovacia (circa 32.700 kmp)
i ntreaga Basarabie, Bucovina de Nord i districtul Hera din
Moldova propiu-zis, nsumnd 19.300 mile ptrate (circa
50.150 kmp) din Romnia.
n Asia, URSS a ncorporat:
1. partea sudic a insulei Sahalin i insulele Kurile (18.000 de
mile ptrate, circa 46.750 kmp), de la Japonia;
2. ntreaga Tanu-Tuva (64.000 mile ptrate, circa 166.300
kmp), i a obinut administraia Port Arthurului (azi Luida, n RP
Chinez, n.t.), de la China.
Aceste teritorii au fost smulse fotilor adversari, ca Finlanda,
neutrilor ca rile Baltice i propriilor aliai, ca Polonia i
Cehoslovacia.
25

n unsprezece din cele cincisprezece ri nvecinate, Moscova


a impus noi guverne, complet aservite ei. Singurul dintre
aceste state satelite care a ndrznit s urmeze un curs
oarecum independent - chiar dac a fcut servicii demagogice
Moscovei n tot acest timp - a primit toat puterea invectivelor
Moscovei i a Cominformului dominat de aceasta. Aceast
regiune a globului, cuprinznd aproape trei milioane de mile
ptrate (7,7 milioane kmp, aproximativ, n.t.) include Finlanda,
Polonia, Cehoslovacia, Ungaria, Romnia, Iugoslavia, Bulgaria,
i Albania n Europa; Sinkian (parte nominal a Chinei),
Mongolia Superioar i Manciuria, n Asia. Are o populaie
aproximativ de 120 milioane de oameni. Victoria comunist i
nfiinarea Republicii Populare Chineze a adus aceast ar n
marele lagr comunist2. Aproximativ 430.000.000 de oameni i
2.845.740 mile ptrate (circa 7.398.700 kmp) teritoriu pot fi
astfel considerate, n prezent cel puin, sub conducerea
moscovit. n sfrit, hotrrea lui Mao Tse Dong de a "elibera"
Tibetul nu a ntlnit nici o rezisten; aceasta a adugat alte
463.000 de mile ptrate (circa 1.203.600 kmp) i 2 milioane de
oameni.
n trei din cele patru ri vecine rmase, Moscova exercit
din timp n timp, presiuni enorme; n Turcia, pentru controlul n
comun al Dardanelelor i cedarea regiunilor Kars i Ardahan; n
Iran, pentru nfiinarea unui Azerbaigean autonom, ori pentru
2

n Februarie 1950, liderul comunist chinez Mao Tse Dong a acceptat ntradevr statutul de satelit al Chinei, semnnd un tratat pe 30 de ani cu
URSS. Totui, la sfritul anilor '50, Mao a respins conducerea Moscovei i n
1960, liderul sovietic Hrusciov, a ripostat prin retragerea tehnicienilor
sovietici care ajutaser la realizarea proiectelor economice chineze. Au fost
fcute eforturi, n special din partea lui James Angleton, fost ef al CIA, de a
nega importana rupturii chino-sovietice, vzut ca un exerciiu sovietic de
inducere n eroare a Vestului, dar cei mai muli specialiti au rmas
neconvini. Chiar dac Pekinul a acionat n afara controlului sovietic,
partidul comunist chinez nu a renunat niciodat la Leninism i ntr-adevr,
nainte de moartea lui Mao, i dup aceea, China s-a ntrecut cu Moscova n
convertirea rilor necomuniste. n anii '80, vrstnicul lider chinez Deng
Xiaoping a lansat o experien de capitalism limitat n anumite "zone
economice speciale" i o agricultur de tipul economiei libere de pia, ale
crei consecine pe termen ndelungat erau neclare atunci cnd a fost
publicat aceast carte.
26

concesiuni petroliere; chiar i Norvegia, cu care Rusia are abia


o frontier lung de 120 mile (circa 190 km), a fost supus n
Februarie 1949 unei mari presiuni diplomatice sovietice.
Astfel, exuberana expansionist a Uniunii Sovietice continu
nentrerupt de-a lungul tuturor frontierelor sale, cu excepia
Afganistanului de care este separat de Amu Daria i munii
Hinducu.
Din cele 12.500 de mile (circa 20.000 de km) de frontier
terestr, Uniunea Sovietic menine presiunea pe un front de
12.000 de mile (19.200 km). Pe deasupra, Uniunea Sovietic
menine armate de ocupaie n Germania, Austria i, pn
recent, n Koreea de Nord, pe o suprafa de 168.617 mile
ptrate (circa 438.250 kmp)3 . Invazia a coincis cu uciderea de
ctre KGB a liderului comunist Hafizullah Amin, care era vzut
la Moscova drept ncercnd s urmeze o linie independent, i
nlocuirea sa cu servilul Babrak Karmal. Amin nsui fusese adus
la putere n a doua din cele trei lovituri de stat conduse de
Moscova, pe 16 Septembrie 1979, care l-a nlocuit pe Nur
Mohammed Tarakki. Prima lovitur de stat, decisiv, care a
rsturnat guvernul necomunist a fost planificat de KGB pe 27
Aprilie 1978.
Trupele sovietice au fost retrase din Austria n consecina
tratatului interstatal din 1955, restaurnd suveranitatea
austriac i garantnd neutralitatea acestei ri. Chiar dac
trupele sovietice au fost retrase i din Koreea de Nord
comunist pe 25 Decembrie 1948, baze Nord-coreene au fost
utilizate frecvent de Moscova pentru antrenamentul teroritilor
internaionali). Pe scurt, dup rzboi, Moscova a adus sub
controlul su direct o suprafa aproape egal cu de dou ori
suprafaa Statelor Unite (peste 6 milioane de mile ptrate de
circa 15,6 milioane kmp) i o populaie de aproximativ 600 de
milioane de oameni.
Moscova a susinut deasemenea n mod activ, chiar dac nu
oficial rzboaiele civile din Grecia i China. Ea i d
binecuvntarea tuturor celorlali insurgeni, indiferent dac
3

De cnd a fost scris acest paragraf, Uniunea Sovietic a invadat


Afganistanul (25-26 Decembrie 1979)
27

sunt comuniti, ca Vietminh-ul, socialiti, ca Indonezienii sau


Birmanii, sau naionaliti, de genul rscoalei din Columbia, n
timpul Conferinei Pan-Americane de la Bogota. ntr-adevr,
Moscova exploateaz nemulumirea, real sau potenial, n
afara ariei pe care o controleaz direct, indiferent dac social
ori naional, cu singura condiie ca ea s atace autoritatea
existent.
Dac, n loc de a fi preocupai cu o singur problem
specific, ajuns din ntmplare n atenia opiniei publice, vom
ncerca s observm ntregul tablou, nu putem evita concluzia
c Moscova posed o for exploziv care trece dincolo de
frontierele sale, influeneaz profund pe toi vecinii si i
stabilete avanposturi pentru aciuni viitoare oriunde i oricnd
va fi o ans.
Numai purtnd mereu n minte aceast imagine
cuprinztoare activitii pe plan mondial conduse de Moscova
exist vreo ans de a evalua corect urmtoarea ei micare, ca
i obiectivul final al acesteia. Orice eveniment izolat n procesul
de a trata cu Uniunea Sovietic trebuie proiectat pe acest
fundal. Astfel, adevrata ei atitudine fa de restul lumii va fi
neneleas.
Dar aceasta nu este suficient. Pentru a nelege fenomenul
rusesc, trebuie s ne gndim constant la faptul c, paralel cu
aciunea distructiv pe care o ntreprinde mpotriva lumii
exterioare, Rusia este angajat ntr-un efort constructiv
gigantic, nu numai n interiorul frontierelor proprii ci i n
relaiile sale cu nou createle "republici populare" n ntreaga
suprafa n care cuvntul ei este liter de lege. Pentru a
cpta o imagine a magnitudinii acestui efort, este suficient s
enumerm seria de tratate bilaterale ncheiate, la dorina
Moscovei, ntre Uniunea Sovietic i statele satelite, i ntre
statele satelite nsei:
22
11
21
19
9

Dec. 1943
Aprilie 1945
Aprilie 1945
Martie 1956
Mai 1946

URSS - Cehoslovacia
URSS - Iugoslavia
URSS - Polonia
Polonia - Iugoslovia
Iugosloavia Cehoslovacia
28

2 Iulie 1946
Iugoslavia - Albania
10 Martie 1947
Cehoslovacia Polonia
27 Nov. 1947
Iugoslavia - Bulgaria
8 Dec. 1947
Iugoslavia - Ungaria
16 Dec. 1947
Iugoslavia - Romnia
16 Ian. 1948
Bulgaria - Romnia
24 Ianuarie 1948
Ungaria - Romania
4 Februarie 1948
URSS - Romnia
18 Februarie 1948
URSS - Ungaria
18 Martie 1948
URSS - Bulgaria
6 Aprilie 1948
URSS - Finlanda
23 Aprilie 1948
Bulgaria - Cehoslovacia
29 Mai 1948
Polonia - Bulgaria
18 Iunie 1948
Polonia - Ungaria
21 Iulie 1948
Romnia - Cehoslovacia
19 Iulie 1948
Ungaria - Bulgaria
26 Ianuarie 1949
Polonia - Romnia
14 Aprilie 1949
Ungaria - Cehoslovacia,
i n final, Comitetul pentru Ajutor Economic Reciproc (CAER)
al rilor din Europa de Est, constituit n cursul lunii Ianuarie
1949.4

***
n aspectul su internaional, problema ruseasc a mijlocului
secolului 20 poate fi exprimat n termeni de putere, ca i
celelalte probleme internaionale. Dac ne aflm n prezena
unei fore expansioniste, aceasta se va extinde pn va fi
oprit. Faptul c uneori izbucnete cte un rzboi, nu modific
deloc acest aspect. Aceasta nseamn doar c liderii forei
expansioniste au calculat ru abilitatea i pregtirea lumii din
afar de a li se opune. Dac exist ns un vacuum imaginar
sau real, ei vor avansa, fr ndoial.
4

Cu pactul sovieto-egiptean din Mai 1971, a aprut un nou tip, acela al


tratatelor de "prietenie", cu ri necomuniste. De atunci, astfel de tratate
au fost semnate ntre Uniunea Sovietic i India, Irak, Somalia i Siria,
precum i cu Angola, Etiopia, Afghanistan, Nicaragua i Vietnam,
comuniste).
29

***
Cel de-al doilea rzboi mondial i lupta Germaniei pentru
supremaia european este adesea asemnat cu seria de
rzboaie ce au zguduit btrnul continent la nceputul secolului
XIX. Campania din Rusia a lui Hitler este adesea drept o copie
a celei ntreprinse de Napoleon.
Sunt multe motive n acest sens, nu cel din urm fiind chiar
admiraia lui Hitler pentru mprat i profunda sa credin c,
indiferent c l copiaz, va reui s i evite greelile. Se poate
ca Hitler s-i fi bazat deciziile pe intuiie sau pe astrologul su
preferat, dar rmne valabil faptul c nsi natura luptei sale
mpotriva Marii Britanii l-a forat s urmeze linia de aciune pe
care a stabilit-o. La nceputul rzboiului el a mizat totul - aa
cum dovedesc astzi documente capturate de la naziti - pe o
serie de ameitoare victorii pe continent, n scopul de a fora
mndra dar degenerata Anglie s cear pacea.
El era chiar gata, n termenii si, s se arate generos, n
sperana deschis formulat de a o vedea cu timpul ridicndu-se
ca o putere de mna a doua n afacerea de conducere a Noii
Ordini germane. Mare Britanie odat nfrnt, el avea s
nceap avansul ctre Est.
Privind napoi, incredibil nu este faptul c el a dat gre, ci
acela c visurile sale fantastice erau aproape s fie realizate.
Dac Germania ar fi continuat btlia aerian, n ciuda
enormelor sale pierderi, ceva mai mult, Anglia, mai mult ca
posibil c ar fi fost lsat fr nici o aprare aerian de luat n
seam i, neavnd la timpul respectiv o armat suficient,
ansele ei de a rezista unui desant aerian de parautiti i
planoare ar fi fost neglijabile. Dar sistemul de spionaj a lui
Hitler nu a dat rezultate. Vizibile erau doar pierderile enorme
de pe cer i se auzeau numai discursurile hotrte ale lui
Churchill.
Sunt multe i diferenele ntre Hitler i Napoleon, dar faptul
c Marea Britanie a rezistat cu fermitate a schimbat n ambele
cazuri ntregul curs al Rzboiului. Ca i Napoleon naintea lui,
Hitler a vzut c rzboiul urma s dureze mai mult dect se
30

ateptase. Lipsit de capacitate de transport naval i cu o putere


maritim care nu se putea compara cu Marina Regal Britanic,
Hitler s-a vzut obligat s asigure o surs de materii prime pe
continent. De aici, atacul n Rusia.
Orict de mare ar fi similitudinea dintre rzboaiele purtate de
Hitler i Napoleon, ea este minor n comparaie cu izbitoarea
asemnare dintre situaia internaional actual i aceea a
lumii post-napoleoniene, n aspectele ei europene.
Aspectele principale sunt fr ndoial aceleai. Mitul
invincibilitii lui Napoleon era sfrmat, laolalt cu armatele
sale invadatoare, pe imensele cmpii ruseti. Alexandru I n
persoan, a intrat n Paris n fruntea armatei sale i a fost
pretutindeni recunoscut drept nvingtor. La insistena sa a fost
creat Sfnta Alian i Rusia a fost ara care a cerut pentru
sine conducerea, la Congresul de la Viena. Prestigiul Rusiei nu
fusese niciodat mai mare. Influena ei, totui, nu se datora
atta rolului jucat n timpul rzboiului, orict de nsemnat ar fi
fost, ct faptului c n ntreaga Europ nu exista o alt putere
capabil s egaleze fora ei real i potenial. Frana, cu tot
ceea ce Talleyrand obinuse pentru ea, era o ar nvins;
statutul ei de jure fusese restabilit, dar acest artificiu nu
pclea pe nimeni. Prusia era complet dominat de vecinul ei
rsritean. Turcia i pierduse deja vigoarea i supuii si
ortodoci se ridicau s arunce jugul musulman. Numai Imperiul
Habsburgic, guvernat cu miestrie de prinul Metternich, mai
avea o anumit asemnare cu o mare putere. ns chiar acest
conglomerat de popoare meninea o relaie special cu Rusia,
ntruct mai mult de jumtate din populaia sa era de origine
slav i nclinat astfel s admire orice era rusesc. Metternich
era mult prea versat n secretele guvernrii ca s nu neleag
faptul c orice politic ostil Rusiei ar fi putut fi fatal
Imperiului. Marea Britanie, dei puternic, era departe, i greu
de identificat drept o putere european.
Ct timp a domnit Alexandru, au fost puine motive de
nelinite. El era un idealist, un mistic chiar, i inteniile sale
reale sunt cel mai bine evideniate de dorina sa de a crea o
mare Polonie independent, sau de permisiunea dat lui
Ipsilanti de a forma pe teritoriul rusesc o armat pentru
31

eliberarea Greciei. Cursul s-a schimbat cu urcarea pe tron a lui


Nicolae I. Se poate ca spiritul guvernrii acestuia s fi fost n
permanen umbrit de nefericita rscoal a Decembritilor de
la nceput. Oricum ar fi fost, Nicolae a nclinat s asculte pe toi
avocaii magnitudinii ruseti prin expansiune, att n Europa ct
i n Asia. La numai trei ani dup moartea lui Alexandru, Rusia
este n micare. Folosind drept pretext expulzarea ortodocilor
din Constantinopol, Nicolae i trimite trupele peste Dunre i
btlia s-a deslnuit sub zidurile Adrianopolei. Turcii au fost
nvini i forai s accepte o pace care punea Rusia ntr-o
poziie forte n Balcani. Rusia i asigura protectoratul asupra
Principatelor Romne, independena Serbiei i dreptul de a
apra interesele ortodocilor din Imperiul Otoman. n ntreaga
Europ nu a existat nimeni care s protesteze mpotriva acestui
act deschis de agresiune. Nimeni nu avea puterea s o fac. n
cuvintele lui Alison, nsrcinatul de afaceri britanic la
Constantinopol:(2) "Muscalii au intrat n Moldova. Cine naiba
putea s-i mpiedice?"(3) Aceste cuvinte s-au dovedit profetice,
deoarece a durat mai mult de un sfert de secol pn cnd
Rusia a fost obligat s se retrag n propriile-i frontiere (1856).
n toat aceast perioad, prestigiul Rusiei a fost enorm.
Friedrich Wilhelm al Prusiei era ntr-att de orbit de strlucirea
monarhului rus nct i-a acceptat sfatul i a refuzat coroana
unui Imperiu German unit i democratic, ce i fusese oferit.
Francisc al II-lea, n Austria, atunci cnd revoluia de la 1848 a
fost nfrnt i autoritatea habsburgic a fost restabilit cu
ajutorul trupelor ruseti, a lsat instruciuni precise
succesorului su de a nu ntreprinde nimic fr a cere n
prealabil acordul lui Nicolae. Pe ntregul continent nu se afla
nimeni capabil s foreze mna Rusiei. De cte ori se ridica, n
note diplomatice, problema reorganizrii n Balcani, Rusia
refuza s o discute, chiar dac, n vederea slbirii puterii
turceti, i a trezirii contiinei naionale a popoarelor supuse
acesteia, o asemenea organizarea era n mod evident
necesar.
Nicolae I i-a schimbat atitudinea abia dup ncoronarea lui
Napoleon al IlI-lea (1852). El credea acum Frana drept
reconstruit i puternic i considera adoptarea de ctre
32

Napoleon a titlului unchiului su de-al II-lea drept un semn ru


pentru timpurile ce urmau s vin. Potrivit unui document
existent din acea perioad, Nicolae se atepta ca Frana s se
angajeze ntr-o serie de rzboaie care s-o aduc n final n
conflict cu Rusia.(4) Atitudinea schimbat a lui Nicolae a fost
curnd confirmat. n Ianuarie 1853, cancelaria arist a
acceptat pentru prima dat s discute probleme legate de
mprirea Turciei. Ruii au propus, n nota lor din 21 Februarie,
ca Egiptul i Creta s aparin Marii Britanii n timp ce Serbia i
Bulgaria urmau s rmn protectorat rusesc. Cum aceste
condiii erau inacceptabile guvernului britanic, negocierile au
fost ntrerupte.
Dup izbucnirea rzboiului Crimeii, puterea real, sau mai
degrab slbiciunea real a Rusiei a devenit evident. Totui,
Nicolae nu a cedat: "Urmaul meu poate s fac ce va dori; eu
nu pot s m schimb.(5) i aa s-a petrecut. Dup moartea
subit a lui Nicolae, Alexandru al II-lea l-a mputernicit pe
Gorbaciov s nceap negocierile cu reprezentanii Franei,
Marii Britanii i Austriei. n Martie 1855, Gorbaciov s-a dus la
Viena, a renunat la Serbia i la protectoratul asupra
Principatelor Romne i a acceptat principiul liberei navigaii pe
Dunre. Conferina de pace de la Paris a confirmat aceste
condiii i Rusia a fost obligat - dup 27 de ani - s
abandoneze poziia pe care o ctigase n Europa.
Similitudinea dintre acea perioad i cea actual este
remarcabil. Astzi, prestigiul Rusiei ca putere militar este
extrem de mare - prestigiu deplin justificat prin victoria ei
asupra Germaniei invadatoare. Europa este nc un vacuum
politic. Germania este nfrnt i desprit. Frana i Italia sunt
zguduite de frmntri interne. Marea Britanie joac rolul
aproximativ al Imperiului Habsburgic. Este victorioas,
prestigiul ei este mare, dar puterea de a rezista de una singur
presiunii ruseti - socotind n cifrele simple de populaie i
capacitate de producie - este n mod evident inadecvat.
Statele Unite iau locul Marii Britanii; ele sunt puternice, ns
departe. Fora motrice a expansionismului rusesc, n secolul
precedent, la nceput, protecia ortodoxismului, apoi
33

panslavismul, este astzi nlocuit de o putere cu mult mai


mare - o for care are ntreaga planet drept obiectiv.
ntre cele dou imagini sunt diferene importante, totui - aa
cum sper s dovedeasc autorul pe parcursul acestei cri caracteristicile eseniale sunt evident asemntoare. Trebuie s
pim cu atenie atunci cnd avem de a face cu fora real i
potenial a ideologiei - deoarece este imposibil o comparaie
cantitativ, n termeni exaci. n orice caz sunt suficiente
motive s presupunem c, la fel ca Rusia secolului trecut, Rusia
Sovietic nu va prsi Europa de azi dect i pn cnd fora ei
aici va fi echilibrat.
n secolul trecut, Napoleon al III-lea a fost cel care a dat
Rusiei imaginea acelei fore egale. Nici o ar a Europei de
astzi nu conine smburele unei asemenea dezvoltri. Numai
o Europ unit ar putea s-o fac. Astzi sunt multe indicii care
arat spre o rapid dezvoltare n acest sens. n secolul trecut,
Marea Britanie i putea permite o supremaie ruseasc asupra
Europei de Est, de vreme ce nici ortodoxismul, nici
panslavismul nu i ameninau direct interesele. Comunismul nu
are asemenea obiective limitate. nsei Statele Unite sunt
ameninate. Chiar dac pericolul, pentru americani, nu pare
iminent, el nu este cu mai puin real. Ei trebuie, n propriul
interes, s fac paii necesari pentru ca Europa s devin, din
nou, capabil s reziste presiunii sovietice.

***
Astzi, muli dintre conductorii politici din Occident denun
zilnic expansiunea ruseasc n numele comunismului. Ei
recunosc faptul c expansiunea aceasta nu este numai un
fenomen internaional, ci, pentru fiecare ar n parte, unul
intern. Deoarece presiunile Rusiei sunt din plin suportate de
partidele comuniste ale fiecrei ri de pe glob. Este o
problem intern la fel ca i o problem internaional, n
special pentru c Rusia, prin comunism, a reuit s asigure
serviciile a nenumrai indivizi din afara frontierelor sale. Aceti
indivizi sunt pierdui pentru idealurile lumii occidentale. Trind
n Occident, ceteni ai unei ri occidentale, ultimul lor scop
34

este s distrug organizarea politic a Vestului i s o


nlocuiasc prin ceva nou.
Atitudinea Occidentului fa de comunism a trecut n ultimul
timp prin transformri uriae. Cu civa ani n urm, numai, era
o blasfemie s ari adevrata fa a comunismului. Astzi,
caracterul universal al comunismului este nu numai recunoscut
de ctre cei mai muli oameni, dar acetia din urm leag
nedreptatea de orice i oricine are un contact chiar ndeprtat
cu aceast ideologie. Aceti oameni ridic problema "aprrii
Occidentului" i pornesc o vntoare de vrjitoare comuniste.
Alii sunt gata s recunoasc faptul c comunitii fac multe
lucruri bune pentru omul de rnd, dar, adaug ei, metodele
comuniste sunt reprobabile.
Este ns suficient, pentru a nfrnge comunismul, s declari
categoric c el nu este ceea ce pretinde a fi? Vor accepta omul
flmnd sau omul n zdrene, aceast atitudine negativ? i
vor uita ei goliciunea ori foamea i le vor accepta numai pentru
c li se spune despre comunism, n care i pune ultimele
sperane, c nu este ceea ce pretinde s fie?
Exist nou milioane de votani comuniti n Italia i opt
milioane n Frana. Sunt dou milioane i jumtate de membri
ai partidului comunist n Italia.5 Apelul su electoral rmne
mare (circa 29% din voturile depuse). Numrul de membri ai
partidului comunist francez (PCF) a sczut drastic n ultimii ani,
iar n termeni electorali a pierdut locul I n favoarea partidului
socialist, ca partid conductor al stngii). Poate societatea
occidental s fie readus la o via normal, sntoas, fr a
reintegra aceste mase nemulumite?

***
Un torent de munte, atunci cnd zpada topit i umfla apele
primvara, i schimb cursul i mtur n calea sa copaci,
pietre i orice altceva cu excepia stncilor celor mai mari. De
5

Partidul comunist italian (PCI) rmne partidul comunist cel mai


numeros din afara rilor guvernate de comuniti, cu un pretins numr de
1,67 milioane de membri (mai puini, de la un maxim de aproape trei
milioane).
35

asemenea, un rzboi modern reface ntregul mod de via al


celor care l pornesc. Cum ar putea fi altfel, cnd instituiile
umane i extrag puterea dintr-o continu practic? Un club sau
o biseric nu sunt dect scoici goale dac fiinele umane care
se numesc membri ai acestora nu le mai frecventeaz. Statul
nsui, dac nu poate obine ascultarea poporului, trebuie s
piar.
Viaa normal a societii este ntrerupt n mod tragic de un
rzboi de mari proporii. Dac atunci cnd rzboiul nceteaz
nu se petrece o rentoarcere n grup la vechile idealuri, statul
nsui este sortit s dispar; dar n cursul normal al
evenimentelor o asemenea rentoarcere este imposibil. Dac
rzboiul este lung, aa cum a fost cel din urm, o generaie cu
totul nou ajunge la maturitate sub condiii complet schimbate.
Amintirile lor despre trecut sunt neclare i nu foarte
semnificative pentru modul de via social. Mai mult, rzboiul
nu este numai un timp al curajului, muncii i hotrrii; este de
asemenea o perioad de cutri sufleteti. Oamenii doresc s
tie de ce sunt chemai s-i rite viaa, vor s tie pentru ce
lupt. Camaraderia sub arme, munca n fabricile de muniii,
pericolele mprite n timpul atacurilor aeriene, creeaz noi
idealuri care cu timpul cristalizeaz n una sau dou dorine.
Cnd se ncheie pacea, realitatea se poate s nu fie conform
cu imaginea care s-a nchegat treptat n minile oamenilor n
timpul luptei cu inamicul, dar nu va fi o rentoarcere la vechiul
mod de via. Numai acele instituii care sunt solid implantate
n devotamentul oamenilor ca atare vor rezista furtunii. Restul
vor fi date la o parte.
Acest proces poate fi observat n Marea Britanie, n Frana,
chiar i n Statele Unite. Poate fi vzut n toate rile care au
fost implicate n ultimul rzboi, cu excepia semnificativ a
Rusiei Sovietice. tirile din aceast ar uria exprim limpede
faptul c toate schimbrile care au avut loc n timpul rzboiului
- fie ele militarismul i proeminena generalilor n viaa public,
naionalism i rentoarcere la tradiii vechi, toleran religioas
i prosperitatea micului fermier - au fost abandonate, una dup
alta, n favoarea rentoarcerii rigide la vechile ci. Partidul este
36

din nou fora suprem; "superstiiile" religioase sunt din nou


denunate; este din nou practicat socialismul ortodox.
Care este nelesul acestei aderene epene la valorile fixe?
Care este nelesul acestei fore explozive care traverseaz
toate frontierele sale?
Este clar c lumea, n special Occidentul, sunt sfidate,
periclitate de Rusia n numele comunismului. Exist un acord
general asupra faptului c este un pericol mare, cel mai
primejdios i hotrt pe care Vestul l-a ntmpinat vreodat.
Astzi, pentru ntia oar, factorul extern dispune de un larg
sprijin n chiar mijlocul societii periclitate. Pentru prima dat
un model social n formare este sprijinit din plin de mari
fraciuni nemulumite ale societii, ale civilizaiei puse n
pericol.
Cum spunea Spinoza: "Tot ceea ce exist este necesar; tot
ceea ce nu exist, este imposibil". Sunt cauze profunde ale
succesului comunist n Rusia i ale existenei milioanelor de
adereni pe care comunismul i-a atras n rile occidentale. De
asemenea, sunt cauze profunde pentru faptul c sistemul
acesta i are dogma i martirii si.
Un argument rspndit este acela c refacerea economic a
lumii va fi prin sine nsi un rspuns suficient pentru sfidarea
lansat de comunism. Prosperitatea singur, ns, chiar dac
este necesar, nu este suficient. Pntecele pline nu pot lupta
mpotriva nimnui, nici mcar a celor goale. Provocarea
comunist de astzi nu este doar o problem material, nici
una pur spiritual. Este un fenomen de larg complexitate, care
la ora aceasta domineaz complet viaa ntregii lumi.
Dar o ncercare de a nelege pe deplin aceast problem
trebuie s caute rspunsul a trei ntrebri fundamentale:
- De ce este ameninat societatea occidental astzi?
- De ce factorul de pericol este comunismul? i, n final,
- De ce este acest factor de pericol, comunismul rusesc?

37

Note
1. Grigore Gafencu, Ministru romn al Afacerilor Externe i
ambasador romn la Moscova n lunile critice premergtoare
campaniei germane n Est a argumentat exact aceast problem. De
vreme ce Marea Britanie refuz s capituleze, Germania nu avea alt
alternativ dect s atace Imperiul Britanic via Uniunea Sovietic.
Astfel, Germania a fcut aceeai greeal care s-a dovedit fatal
Marii Armate (Preludiu la campania rus/Prelude to the Russian
Campaign, Frederick Muller, London 1945).
2. Ulterior ambasador la Teheran.
3. Alison ctre Layard, The Layard Papers, Add, MS 38.987: vezi
W.G. East, Uniunea Moldovei cu ara Romneasc, 1895/The Union of
Moldavia and Wallachia, 1859.
4. Vezi Sir Bernard Pares, A History of Russia/O istorie a Rusiei,
Cape, London, 1947, p.387.
5. Ibid., p.390

38

PARTEA I.
DE CE ACUM ?
1.

Atunci cnd exist nedreptate - real sau imaginar - i


atunci cnd exist o discrepan evident n tratamentul
aplicat celor muli i celor puini, i face simit prezena o
inevitabil tendin de revolt, laolalt cu un val de idealism
care ptrunde aproape toate straturile sociale. Chiar rndurile
privilegiailor sunt adesea dezmembrate de aceia dintre
aparteneni care sunt gata s-i sacrifice avantajele n folosul
binelui comun. Un Prometeu fur focul din ceruri i l ofer
oamenilor, neglijnd condamnarea general a faptelor sale de
ctre cei asemenea lui. Dac vechiul zeu egiptean, Ra, ofer
imortalitatea numai celor privilegiai, masele l abandoneaz.
Este gsit un nou zeu, Osiris, care promite o via ulterioar,
numai ca umbre, dar aceast promisiune este fcut tuturora.
Ne aflm astzi, n prezena unui fenomen asemntor? Exist
oare un sentiment de injustiie adnc nrdcinat n pri mari
ale societii noastre?
Este puin ceea ce se poate aduga tabloului familiar al unei
lumi cuprinse de spasmele unei revoluii de mare amploare, ale
crei ultime efecte sunt greu de prevzut. Fr ndoial, fiecare
generaie gndete la fel despre timpul su. Chiar n timpul
abrogrii Legii Grului - cu oarecare justificare - sau n perioada
campaniei la nivel naional pentru reforma tarifar(1) duse de
Joseph Chamberlain - fr nici o justificare - oamenii s-au crezut
martorii unor modificri de moment ce urmau s afecteze
ntreaga ar, dac nu ntreaga lume, pentru multe secole ce
aveau s vin. Germanii la rndul lor, au vzut cderea lui
Bismark cu ngrijorare i aproape au crezut c modul de a
aciona n criza marocan urma s schimbe faa lumii. Propria
lips de viziune n ncercarea de a descoperi drumul pe care se
ndreapt lumea i tendina noastr inerent de a mri
39

importana problemelor capabile s ne afecteze se elibereze


complet.
Totui, exist dovezi suficiente c schimbrile de ordin
material i spiritual ale cror martori au fost ultimele dou
generaii sunt de o asemenea importan nct justific c
trim n miezul unei revoluii. Comparativ cu secolul XIX i
nceputul secolului XX, evenimente precipitate de cele dou
rzboaie mondiale sunt fr ndoial nsemnate. ntr-adevr,
rzboaiele n sine ar trebui vzute drept un simptom, ca i o
cauz, a transformrii lumii.
Dac aceast opinie este acceptat, concluzia c toate
schimbrile capabile s degenereze n conflicte de asemenea
anvergur sunt semnificative pentru soarta omenirii, trebuie, la
rndul su acceptat. Scriitorii politici de toate nuanele sunt
de acord asupra acestui punct.
2

Explicaia cea mai obinuit a faptelor ce se petrec astzi


este aceea a materialismului istoric, care vede ntreaga criz
prin prisma luptei de clas i prevede distrugerea sigur a
societii capitaliste. Exist i alte explicaii dogmatice; unele
atribuie rul existent scderii fervorii religioase i a credinei n
fiina divin. Altele, la rndul lor, pretind c umanitatea a
avansat de la faza individualist de dezvoltare, n care fiecare
membru al speciei lupt pentru sine n competiie cu toi
ceilali, la o faz superioar, n care grupul este unitatea
efectiv. Nu este subiectul lucrrii de fa examinarea meritelor
sau lipsei de merite ale acestor doctrine n competiie, ci mai
degrab acela de a arta c toate ncearc s rezolve criza.
Toate aceste doctrine recunosc existena crizei. Dac obiectul
nostru este acela de a nelege de ce este astzi atacat
societatea Occidental i, eventual, de ce, dintre toate soluiile
oferite, comunismul pare cel mai capabil de a atrage
imaginaia acelora care se revolt, trebuie la nceput s
examinm natura crizei. Cea mai bun metod de a ncepe,
este cea istoric.
40

***
Timp de mai mult de dou secole, pn n 1914, Occidentul a
trecut printr-o constant i lipsit de precedent cretere
economic. De-a lungul acestei perioade, cunoscut sub
genericul de Revoluie Industrial, inveniile s-au succedat una
alteia, productivitatea pe or de lucru a sporit de 10 ori, uneori
de o sut de ori, i condiiile de munc i nivelul de trai au
cunoscut o cretere rapid. "Plceri rezervate ieri doar regilor,
au devenit plceri zilnice ale clasei muncitoare"(2)
Totui, aceast prosperitate i avea semnele ei de alarm,
deoarece, pe msur ce lumea occidental acumula din ce n
ce mai mult avere, muncitorii, care constituiau sursa primar
a acestei bunstri, au ajuns s se vad pe ei nii drept o
clas aparte, exclus de la consumul bunurilor i comoditilor
pe care ei nii le produceau. Nu era nici un secret c puteau
tri din pomeni mai bine dect strbunii lor, dup o munc de
10-11 ore pe zi, timp de ase zile pe sptmn.
Aceast imagine familiar a Revoluiei Industriale i a
creterii importanei proletariatului are dou aspecte
importante, relevante pentru problema dinamicii sociale. Acest
"proletariat industrial" creterea continuu n numr. Avea dou
caracteristici demne de considerat:
1. Muncitorii au ajuns s se considere pe ei nii drept
exploatai de "superiorii" lor, care au construit societatea astfel
nct s-i poat pstra privilegiile. Se va demonstra c nu toi
muncitorii au acceptat aceast atitudine de amrciune vis-avis de societate. Aceasta este foarte adevrat n ceea ce
privete Marea Britanie, ceva mai puin c toi sau numai o
parte dintre muncitori se considerau exploatai. Important este
faptul c un numr n cretere se simea deposedat, exploatat
i diferit fa de patronii si.
2. Aceast nou clas arta o izbitoare pregtire de a da
vina pentru suferinele sale pe ntregul sistem economic, mai
degrab dect pe aspectele individuale ale acestuia. Aici
trebuie din nou menionat faptul c tradiiile micrii laburiste
britanice difer mult - dar nu fundamental - de cele ale
41

micrilor corespunztoare din Europa. Geniul practic al


britanicilor a fcut primele sindicate s se concentreze asupra
sarcinii aflate imediat la ndemn i s caute mbuntirea
masei lor de membri, n loc de a schimba ntreaga structur a
societii. Pe de alt parte, n Europa, chiar i socialitii
timpurii, "netiinifici", urmai ai lui Saint-Simon i Fourier, au
intit totdeauna la o schimbare total a societii. Aceast
atitudine a fost puternic ntrit de Marx, Engels i ali socialiti
"tiinifici", n asemenea grad nct astzi, micarea laburist,
fie ea comunist ori socialist, fie ea revoluionar ori
fabianist, are ca ultim scop modificarea complet a societii
n ntreaga lume.
Din aceste caracteristici putem trage dou concluzii:
1. O parte n cretere a societii, chiar dac triete n
mijlocul acesteia, nu se mai consider fcnd parte din ea.
2. Aceast parte nu vrea nimic mai puin dect distrugerea
ntregii societi capitaliste.
De unde vin aceste sentimente radicale?
3

Creterea acestui sentiment de nedreptate a cerut aproape


dou secole pentru a fi mplinit. "Cu mai puin de jumtate de
secol n urm democraia era privit de muli cu admiraie,
drept cea mai bun form social pe care a produs-o omenirea.
"(3) Ea proclama libertatea i egalitatea politic i punea la
dispoziie mainria necesar pentru a asigura guvernarea de
ctre popor. Ea sublinia n mod deosebit c "democraia care se
bazeaz pe voina cifrelor se bazeaz mai mult pe for"(4), c
"trebuie s fie o guvernare dependent pe schimbul mutual de
idei, pe critica mutual a ideilor schimbate i pe alegerea n
comun i de acord a ideii care iese triumftoare din procesul
de schimb i critic". Din punct de vedere funcional,
democraia a fost definit drept sistemul care garanteaz
dezvoltarea
maxim
a
personalitii
individului,
"nu
majoritatea, ca majoritate, este ceea ce conteaz. Ceea ce
conteaz este fiecare fiin uman luat ca atare."(5)
nc de cnd Revoluia Francez a deschis drumul ctre
emancipare politic, lumea occidental a dezvoltat pentru sine
42

instituiile necesare pentru a face din aceast libertate o


realitate. i democraia parlamentar, n mod special cea
dezvoltat n lumea anglo-saxon, este att de aproape de a
realiza libertatea politic ideal, pe ct este omenete posibil.
Individul are o complet libertate de exprimare, n scris ori
vorbire liber, libertatea credinei religioase i este educat n
spiritul toleranei care cimenteaz societatea n aa fel nct
membrii ei pot s nu fie de acord unul cu cellalt.
n urmrirea acestui ideal de libertate, rile occidentale, i n
special rile anglo-saxone, au dat gre n a da suficient
atenie dezvoltrii lor economice. De vreme ce aceast
perioad a coincis cu o dezvoltare economic aparent fr
limite, coala de la Manchester, de laissez-faire, a gndirii, a
avut o preponderen fr dificulti asupra adversarilor si. Ea
proclama c sistemul se auto-regleaz i c funcioneaz
perfect dac este lsat n pace. Cererea consumatorului - prin
intermediul preurilor - asigur producerea acelor bunuri care
sunt dorite i c cererea productorului - prin salarii - asigur
c ntregul forei de lucru disponibile este absorbit n acele
industrii n care este mai mare nevoie de ea.
Concurena fr restricii era un fel de dogm. Oricine
dispunea de un oarecare capital putea fixa cteva rzboaie de
esut ntr-un opron sau un hambar prsit i gsi o pia
doritoare la Manchester. Teoria lui Jeane-Baptiste Lamarck i
mai trziu a lui Charles Darwin, propovduind supravieuirea
celui mai puternic, au adus vrsta de aur a individualismului.
Dar averile crescnde ntr-o economie n continu expansiune
erau partea celui puternic - sistemul oferea un premiu pe
iniiativ. Muncitorul industrial, atras la ora de mirajul marilor
bogii, tria n condiii ngrozitoare.
"Filaturile de bumbac timpurii, folosind la nceput fora apei i
ulterior pe cea a aburului erau n mare parte populate de copii
sraci ucenici din mahalalele oreneti, care, dai proprietarilor
de flaturi de ctre gardieni, cu crua, erau ncartiruii, sau mai
degrab ngrmdii n "cmine de ucenici", un fel de barci, i
erau inui mai mult sau mai puin la lucru continuu, pn
mureau, sau atingeau o vrst la care munca lor nu mai aducea
43

proft. Orele de lucru la o flatur n 1815 erau de la 5 dimineaa


pn la 8 seara, cu o jumtate de or de pauz pentru micul
dejun i prnz."(6)

n industria minier condiiile, dac existau, erau i mai rele:


"Folosirea copiilor de 7 sau 8 ani n minele de crbuni era
aproape universal. n unele mine ei ncepeau munca la o
vrst i mai tnr: a fost nregistrat cazul unui copil de trei
ani.
La aceste munci erau folosii att bieii ct i fetele. Goi
pn la bru, cu lanuri trecndu-le printre picioare. Aceast
munc, degradnd pe toi cei ce luau parte la ea, era adesea
nsoit de abuzuri i cruzime...
Locuinele care adposteau lucrtorii industriali erau n
proprietatea constructorilor de cocioabe i a dulgherilor locali,
care, la fel ca proprietarii de flaturi, cutau un proft maxim
printr-o responsabilitate minim. Erau cldite spate n spate i
pe terenurile cele mai ieftine cu putin, de multe ori n
mlatini. Nu existau ventilaie i canalizare. Spaiile dintre case,
aa zise strzi, erau nepavate i adesea paralele cu prurile ce
serveau drept canal pentru excremente" (7)

Factorul esenial din


acest tablou de mizerie, boal i
cruzime nu const n oribilitatea sa, ci n faptul c oroarea a
fost acceptat drept normal. Era o perioad aspr i plin de
cruzime n care cei slabi erau eliminai. Fora de lucru era
considerat drept o materie prim, la fel cu oricare alta care
intra n procesul de fabricaie. Cu ct mai ieftin obinut, cu ct
mai iret era antreprenorul, cu att mai apreciat era de ceilali.
Exploatarea, aa cum este neleas azi, nu avea loc n tabloul
primelor cteva decenii ale lumii bazate pe laissez-faire. Aa
cum comenteaz Arthur Bryant.
"O teorie, contrar ntregului curs al istoriei sociale engleze,
era astfel folosit att de membrii guvernului i de industriai
ct i de ctre academicienii economiti, spre a justifca
aproape orice suferin sau lips de umanitate. Patronii i
angajaii trebuie lsai liberi s ncheie orice trg ar f czut de
acord; interferena legislativ nu ar f putut dect s sporeasc
haosul".
44

Dac respectiva imagine a nceputurilor sistemului arat c


democraia liberal a fost nsoit de suferine grele i de
injustiie economic, - cea din urm nedeliberat, ci cauz a
faptului c era socotit drept singurul mod n care putea
funciona sistemul - stadiile ulterioare de dezvoltare
demonstreaz o mbuntire considerabil.
Odat realizat faptul c suferina aceasta era nedreapt,
idealiti britanici - care nu au lipsit n nici o perioad - au luptat
ndrjit pentru schimbarea strii de lucruri. Patronii, unii din
proprie iniiativ, alii sub presiunea forei de munc sau a
guvernului, au cedat teren. Privind napoi ctre aceast
perioad, G.N. Barnes, care a ajuns din atelier la un fotoliu n
cabinet, spunea n 1923: Am vzut democraia ajungnd la
clasa n care m-am nscut i am fost educat, i pe care am
ncercat s o servesc. Consider cuceririle i semnele actuale
drept indicii ale mai binelui care va veni". i Arthur Bryant
adaug:
"Toate acestea au fost adevrate. Vrstnicul, privind n urm
ctre viaa sa de lupt i realizri aparent miraculoase, tia cu
ct sunt mai mari posibilitile tinerilor muncitori ai noii ere,
fa de cei din
trecut. Dar tineretul care nu cunoscuse
niciodat ntreaga furie a furtunii perioadei de laissez-faire
nelegeau doar c au fost nscui ntr-o lume de strzi
mohorte, munc monoton, srcie lucie i nesiguran. Ei
moteneau din trecut nu numai coala elementar i
secundar, schimbarea condiiilor de lucru i primriile, ci i o
digestie proast, mprejurri monotone i nesigurana oferit de
un sistem bazat nu numai pe bunstarea uman, ci i pe proft.
O duceau mai bine dect prinii lor, dar nu erau satisfcui cu
soarta lor. Deoarece att instinctele proprii ct i agitatorii de
profesie le spuneau c mai lipsete nc ceva".

Ceva lipsea. ntr-adevr, sistemul, temperat de intervenia


statului a eliminat toate cazurile de cruzime evident i
suferin i acceptase responsabilitatea parial pentru
bunstarea tuturor membrilor societii, dar pstrase
caracteristicile principale. Puterea motoare ascuns ndrtul
activitii umane rmsese tot profitul i fructele eforturilor
umane revenea nc, ntr-o msur mai mare, proprietarilor de
capital. Un om mai putea fi concediat de ctre patron,
45

indiferent dac era un lucrtor bun ori nu. Unitile industriale


tindeau s devin din ce n ce mai mari i relaia dintre
muncitor i patron tindea s devin complet impersonal.
Munca devenise o povar lipsit de orice interes personal, prin
care trebuia s treci ct mai repede. Viaa era trit - dac
existau posibiliti - n tihn. Crizele periodice nsoite de omaj
de mase fceau serviciile nesigure. Aceasta a lsat muncitorii
cu o demnitate sczut i prea puin respect fa de ei nii.
Se poate c tabloul acesta nu era general valabil, dar
importana lui nu este minor, chiar dac se aplica numai unei
minoriti, deoarece aceast minoritate a observat c oricnd
intervine statul, condiiile de munc i utilizarea forei de lucru
se mbuntesc considerabil. Ei au nceput s-i pun
speranele n stat i ntr-un sistem nou care s proclame
stpni - autoritatea suprem a deciziilor acestuia asupra
hotrrilor particulare.
Trecutul a demonstrat c patronii nu au reuit s neleag
funcia lor social, iar cel care a neles, nu a reuit s o pun n
aplicare. Patronului i reveneau deciziile legate de volumul de
munc necesar i cel al posibilitii de profit. Funciunea lui
social era extrem de important pentru viaa ntregii
comuniti, totui, condiiile cerute pentru a deveni patron - n
special iniiativ i capital - nu garantau i faptul c va purta n
minte responsabilitatea social implicit. Nereuita aceasta a
patronajului de a-i onora sarcinile sociale a dus clasa
muncitoare, treptat, la concluzia c dumanul su principal
este capitalul.

Faptul c n dinamica structurilor sociale ceea ce este


important este credina - justificat sau nu - c societatea este
nedreapt, nu poate fi repetat ndestul. Acei care sunt
mobilizai de o credin puternic n acest fapt, acioneaz.
Dac sunt persecutai, puterea lor de rezisten ajunge la
eroism i martiriu.
46

***
Cele dou rzboaie mondiale au adus atta mizerie asupra
Europei, au sczut n aa msur nivelul de trai nct micarea
tinznd s schimbe complet societatea a avut o mare
posibilitate de a se maturiza. Oamenii vor emancipare
economic, vor justiie social. Pentru muli, aceastea sunt
simple slogane dar conductorii acestei micri reformiste sunt
perfect contieni de implicaiile acestor slogane. Ele pun
alturi de anse egale pentru fecare i responsabilitatea
comunitii fa de cel slab.

***
Nemulumiii de azi au de partea lor att credina ct i
numrul. Chiar i n Statele Unite, unde prosperitatea este nc
n plin avnt i nivelul de trai este n continu cretere, idealitii
i nriii au descoperit n Henry Wallace un punct de unire a
nemulumirii lor. Iat aici descrierea lui Alistair Cooke a
participanilor la prima convenie a Partidului Progresist, la
Philadelphia:
"Ai nainte o mare de fee nferbntate i simi valul
sinceritii lor, mnioasa bun credin a celor tineri n suflet i
slabi de minte. Este mai mult dect sigur c doar o fraciune
dintre ei sunt comuniti.
5

Societatea occidental reprezint un paradox extraordinar.


Pe de o parte, proclam o concepie idealist asupra fiinei
umane. O doteaz cu un suflet i o proclam egal, naintea lui
Dumnezeu, cu toate celelalte fiine umane. Profeseaz o
moral a dragostei. Pe de alt parte, atrn, de-a-lungul
perioadei de laissez-faire de pn la 1918, de o doctrin
economic materialist, care a fcut posibil exploatarea
omului de ctre om.
Acei care denun nedreptatea sistemului i doresc s-l
distrug, atribuie doctrina economic a acestuia perfidiei clasei
conductoare i iar filozofia marxist a etichetat religia drept
47

"opiul popoarelor" - un mijloc de a-i face pe cei clcai n


picioare i exploatai s triasc n ateptarea justiiei divine i
s uite i accepte nedreptatea lumii terestre.
Aceast analiz este deosebit de ireat i apelul su asupra
celor ce cunosc numai mizeria este foarte puternic. n
perspectiv ns, explicaia sistemului este o problem de
istorie. Cnd Adam Smith scria renumita sa Wealth of Nations
(Averea naiunilor), revoluia industrial era deja n dezvoltare,
deschiznd largi perspective de posibil i dezvoltare
economic. Atunci cnd Ricardo ctiga n sfrit btlia sa cu
Malthus, averile se ngrmdeau de-a dreptul n Marea Britanie
i n alte centre ale Europei occidentale. Capitalismul era deja
fixat n cursul su ameitor i expansiv. Muli ani la rnd el nu a
suferit nici o nfrngere, despre care s merite discutat.
Conductorii
zilei
considerau
ntr-adevr
principiile
fundamentale de laissez-faire drept adevruri absolute. Cei
care erau nclinai spre progres i-au luptat i ctigat luptele
pentru emancipare politic dar le lipsea perspectiva istoric
pentru a realiza conjunctura fericit care fcea s funcioneze
aspectul economic al sistemului. Nimeni nu gndea despre
mercantilism i directa conducere de ctre stat mai mult dect
despre persecuia religioas.
Atunci cnd - la sfritul secolului XIX i nceputul secolului
XX - sistemul a nceput s se fisureze, noii apostoli, ai
emanciprii economice aveau de depit o adevrat inerie a
gndirii i sufletului. Sistemul funcionase o perioad att de
lung i adusese o asemenea prosperitate nct era greu de
crezut c periodicitatea crizelor era datorat unei contradicii
de baz a ntregului sistem capitalist dect unor defeciuni
accidentale, care odat descoperite ar fi putut fi cu uurin
corectate. Era i mai greu de crezut c noii profei erau altceva
dect utopiti exaltai, orict de morale i de dorit ar fi putut
apare idealurile lor.
Cei care ineau la viitorul patriei lor i la soarta libertilor cu
greu obinute erau - nu nefiresc - ovitori n a gndi adoptarea
unor doctrine noi, care propovduiau o complet schimbare a
societii. Era de negndit faptul ca statul s aib o influen
decisiv n viaa comunitii i s aib puterea de a dirija
48

resursele economice ale individului, ba chiar i pe acesta


nsui. Nu ar fi fost aceasta o rentoarcere la o stare social
care recunotea autoritatea absolut a clasei conductoare,
sau ceva asemntor? Nu era proprietatea privat baza pe care
era construit demnitatea uman, ntreaga poziie a
individului? Cine i putea permite s nceap un experiment,
nicieri ncercat, i din care nu mai era nici o posibilitate de
rentoarcere?
Dar dorina de emancipare economic i dreptate social a
crescut constant. nvmntul liber, pentru toate categoriile
sociale, a deschis orizonturi noi pentru cei deposedai. Idealul
utopic de ieri a ajuns s fie considerat de ctre muli drept o
alternativ practic a modului conservator de guvernare. Chiar
dac relativ puini i ddeau seama, criza ncepuse. Lumea
veche, pe care civilizaia occidental o construise pe baza
idealurilor democraiei liberale, nu mai satisfcea cerinele
crescnde ale maselor. Sistemul ei economic dezvluia
asemenea greeli fundamentale nct chiar cele mai mari
realizri n sfera libertilor politice tindeau s fie depreciate n
vederea nedreptii economice pe care o perpetua.
Se auzeau din ce n ce mai puternic voci protestatoare,
afirmnd c msura libertii individuale era dat de poziia
economic n cadrul societii. Cei bogai aveau mult mai uor
acces la dreptate, de vreme ce i puteau permite cheltuiala.
Era inutil s se vorbeasc despre libertate politic atunci cnd
individul nu i putea hrni familia i pe el nsui, chiar dac
voia s munceasc.
Chiar la 1876, Anthony Trollope, care se considera un liberal,
era n stare s scrie urmtoarele:
"un liberal este perfect contient c distanele (diferenele,
ntre un om i cellalt), sunt de origine divin. (El este) de
asemenea adversarul oricrei schimbri sociale brute, la
cererea unei fericiri utopice; dar el este contient de faptul c
diferenele acestea devin mai mici pe zi ce trece i privete
aceast diminuare continu drept o serie de pai ctre acea er
umanist la care viseaz. El dorete chiar s-i ajute pe cei muli
s urce treptele, cu toate c tie c, pe msur ce ei urc spre
el, va trebui la rndul su s coboare, pentru a-i ntlni. Ceea ce
49

poart n minte este - nu voi spune egalitatea, findc


substantivul este agresiv i ofer imaginaiei oamenilor ideea
de comunism, de ruin i democraie nesntoas - ci o
tendin spre egalitate."(8)

Peste aptezeci de ani mai trziu, n 1948, nu numai


comunitii i socialitii, dar chiar i liberalii sunt de acord cu
impunerea siguranei sociale, imediat, n ultim efect o
respingere a sistemului economic de laissez-faire. Chiar i
politicienii de dreapta admit necesitatea unui minim control
guvernamental. Aceasta este valabil pentru Tineretul
Conservator din Marea Britanie, PRL n Frana i democratcretinii din Italia. Este o acceptare implicit a tuturor celor
interesai c sistemul creeaz i perpetueaz nedrepti ce
trebuiesc corijate. Este imposibil astzi s concepem un
proprietar de ntreprindere care i mn muncitorii 12 ore pe
zi, rmnnd un membru respectat al societii, chiar dac a
avut succes n afaceri i s-a dus la biseric n fiecare smbt.
Dac nu au dat vreun rezultat, ultimii treizeci i cinci de ani, cu
nesigurana lor, crizele economice i rzboaiele ce au avut loc,
au zdruncinat cel puin ncrederea celor puternici n faptul c
urmrindu-i interesele personale ar urmri n acelai timp
interesele ntregii societi.
6

Din punct de vedere al lumii anglo-saxone, criza actual


apare ca rezultatul prbuirii capitalismului de laissez-faire. i
mai exact, ea pare datorat lipsei de coordonare ntre producie
i consum. Pentru economist, dac trebuie selectat numai unul
din factorii negativi ai ansamblului, acesta este o proast
mprire a veniturilor care rezult ntr-o lncezire a cererii
efective.
Din punct de vedere european, criza pare a fi mult mai
nsemnat. Analiza economic descoperind defeciunile
sistemului este acceptat, dar este considerat mai degrab un
simptom dect o cauz a maladiei. Capitalismul prea fi dat
gre din punct de vedere ideologic. El a demistificat viaa
probabil prea mult. Cu declinul religiei, el nu a avut nimic de
oferit n schimb. Viaa a fost golit de semnificaia ei
50

superioar. A ncetat de a mai fi o aventur. Acesta este un


teren periculos i trebuie tratat cu mare grij, pentru a nu fi
acuzat de misticism ori obscurantism. Consideraii aspra
bunstrii materiale i de ordin economic nu sunt suficiente,
prin ele nsele, pentru a explica sufletul uman. Oamenii pot
suporta greuti enorme i pot munci n condiii ngrozitoare n
scopul ctigurilor materiale, dar sunt situaii de excepie n
care i-ar risca viaa n mod contient, pentru aceasta. Totui
istoria arat nenumrate exemple de oameni care nu numai c
i-au riscat viaa, dar au acceptat n mod contient moartea
pentru o ntreag serie de motive, altele dect ctigul
material. Naionalismul fiind numai un substitut ieftin, care
acioneaz numai n momentele de ncordare, se pare c
tocmai aceast aspiraie ctre o semnificaie mai nalt a vieii
este ceea ce lipsete.
Toate doctrinele ce au atacat conceptele societii
occidentale au ncercat s gseasc o importan superioar
vieii umane. Comunismul, o doctrin ce se pretinde a fi pur
tiinific i materialist, se suprapune acestei necesiti i d
fiecruia impresia c muncete pentru eliberarea lumii de
vechile racile i construcia unei lumi mai bune. Prea adesea
este uitat faptul c ntreaga civilizaie occidental a fost
construit pe acest concept central - c viaa uman are o
nsemntate superioar, fa de Dumnezeu. Lipsit de
Dumnezeu, societatea vestic este un organism chiop,
caracterizat de realizri tehnologice avansate dar continund
s triasc n virtutea ineriei. Se hrnete, aa cum a fcut-o,
din capitalul acumulat n trecut.
Fr ndoial, criza capitalismului este un fenomen foarte
complex. Cei care, n scopul de a-i ctiga complimentul de
gnditori limpezi la minte, simplific lucrurile, comit o grav
crim mpotriva umanitii i motivrile lor trebuiesc s fie
privite cu nencredere. Deoarece o explicaie unitar, fie ea
comunist sau nazist, prezint o atracie evident. Ofer
certitudine. D o direcie i ofer astfel omului posibilitatea de
a-i satisface impulsul fundamental de a aciona.
Nu este aici locul de a ntreprinde o analiz complet a crizei,
nici nu se pretinde c ar fi fost gsit un rspuns ultim.
51

Totui pot fi rezumate cteva puncte asupra naturii i


semnificaiei acesteia.
n primul rnd ar trebui s nu existe nici o contrazicere
asupra a dou puncte.
1. Criza este cauzat de ctre main. "Politica este mai
degrab produsul dect cauza schimbrii sociale", scria G.M.
Trevelyan, i maina este cea care a adus o schimbare social
complet n felul de a tri.
S lum un exemplu: motorul cu ardere intern. A avut
nevoie de drumuri, de petrol. Au fost pretutindeni drumuri de
un tip nou; petrolul a fost cutat n toate colurile lumii;
distanele au disprut, dialogul social a devenit mai uor;
politica petrolier a venit pe un loc principal. Astfel, maina a
pretins noi metode de producie, noi mijloace de transport i
noi moduri de via. A schimbat modul de via al familiei.
Atta timp ct sistemul s-a dezvoltat, totul a fost bine. Dar n
momentul n care a nceput s se contracte au aprut probleme
dificile - o tendin monopolist; creearea unei cereri artificiale
prin reclam i o scdere a cererii reale - ca s enumr numai
cteva.
2. Principala consecin a apariiei mainii este apariia unei
noi clase - proletariatul.
Pn n prezent Europa nu a reuit s gseasc un rspuns
adecvat acestor dou probleme. Demistificarea mainii este
incomplet i toate organismele politice ale Europei n-au reuit
s gseasc o baz adecvat unei noi integrri sociale n care
proletariatul s fie absorbit
Cauza imediat a frmntrilor sociale actuale, care dau o
ans provocrii comuniste, este motenirea rzboiului trecut.
Un rzboi modern pretinde efortul concertat al tuturor
cetenilor statului. Pentru a asigura o asemenea unitate de
aciune, att pe front ct i n industrie, fiecare individ trebuie
fcut s simt c lupt pentru ceva ce i aparine, pentru ceva
ce i va mbunti poziia. Pentru puterile Axei nu au existat
dificulti. Ele fcuser o promisiune limpede: toi urmau s
profite, ca un ntreg, de pe urma naiunilor "bogate" contra
crora luptau. Nu era dect o reafirmare a "drepturilor"
tradiionale la rzboi i cuceriri. Puterile democrate, pe de alt
52

parte, nu puteau face o asemenea promisiune. n locul ei ele au


realizat unitatea oferind tuturora locuri de munc, impunnd o
distribuie just a bunurilor necesare i insuficiente i mrind
salariile n ntreaga industrie, mpreun cu impozitele celor
avui. Era de fapt o not promind c atunci cnd victoria va
veni, venitul naional va fi distribuit n mod egalitar, not emis
de ntreaga naiune.
Acele ri care i-au inut promisiunea, n special Marea
Britanie, au pstrat un grad remarcabil de unitate i stabilitate
social. Cele ce n-au fcut-o - Frana, de exemplu, (cu toate c
respectiva comparaie este oarecum alterat de faptul c
Frana s-a aflat mult vreme sub ocupaie strin - sunt n
continuu zguduite de frmntri sociale i menin un echilibru
precar, la marginea prpastiei.
Cauzele ndeprtate ale crizei actuale sunt de o asemenea
importan nct criza era inevitabil. Ele rezid n ntreaga
tendin a civilizaiei occidentale. Originile revoluiei franceze
trebuiesc cutate n scrierile enciclopeditilor de-a-lungul
ntregului secol al XVIII-lea i chiar mai nainte n nvturile
umanitilor. Nemulumirea sanchiloilor i asaltul Bastiliei au
fost doar cauzele imediate ale revoltei. n acelai fel,
nemulumirea reinut a claselor inferioare a crescut continuu
timp de peste un secol i acordarea nvmntului obligatoriu
gratuit pentru toat lumea a decis deznodmntul.
Este uimitor faptul c azi, dup ce aproape dou ntregi
generaii au beneficiat de Legea nvmntului din 1902, mai
sunt oameni ce par surprini c orice diferen de clas este
respins de clasele inferioare. Este de asemenea surprinztor
faptul c egalitatea ntre clase este mai mult teoretic i c
este destul de puin circulaie liber ntre ele. Deoarece, ceea
ce este dorit nu este atta egalitatea politic, ci egalitatea
social.
Similar, acordarea sufragiului universal a fcut sigur faptul c
va veni o zi n care nici un guvern care nu are suportul
proletariatului industrial nu va putea sta la putere. Era mai
degrab o problem de timp pn cnd consecinele
nvmntului obligatoriu, tipriturii ieftine i ale bibliotecilor
53

publice aveau s ajung pn la muncitori i s le dea


contiina puterii lor.
n sfrit trebuie amintit c ntregul curs al civilizaiei
occidentale nc din momentul eliberrii de clericalism, ine s
elimine toi factorii de inegalitate ntre oameni, cu excepia
celor cu care omul s-a nscut.
Pentru scopul nostru actual sunt relevante urmtoarele
aspecte ale crizei.
1. Catalizatorul revoltei n interiorul societii occidentale
este azi cerina de nfptuire a justiiei sociale.
2. Cei mpotriva crora este ndreptat aceast cerin nu
mai sunt pe deplin siguri c este n interesul ntregii comuniti
ncercarea de a se opune.
3. naintea frmirii structurii fostelor valori imuabile,
ntreaga societate, de sus pn jos aspir spre o nou
certitudine.
7

Primul semn exterior, de necontestat, c lumea se afl n


ghearele unei crize a fost primul rzboi mondial. Cnd s-a
terminat, democraia liberal a fost cu putere atacat, att de
stnga ct i de dreapta. n Rusia i Ungaria, Kerenski i Karoly
i instauraser abia guvernele, dup moda democraiilor
liberale din Vest, cnd au fost rsturnate de comunism.
Republica de la Weimar a rezistat att spartachitilor ct i
puciului din 1923, dar nu a reuit niciodat s lucreze pe o baz
de toleran i compromis. Stnga, profesnd socialismul n
mod deschis dar adernd n mod strict la metodele
constituionale, a fcut n Occident asemenea progrese nct
gsim guverne laburiste att n Marea Britanie ct i n Frana.
n circumstanele date, orice doctrin care prezenta o
promisiune clar de realizare a emanciprii individului att n
sfera politic ct i cea economic avea o bun ans de lupt
pentru a captiva imaginaia i devotamentul proletariatului. Mai
mult dect att, emanciparea individului n ceea ce privete
sfera politic - de mult timp considerat drept garantat n
Occident - era ncheiat i doctrine care ofereau justiia social
54

erau mbriate - chiar dac nu ofereau nici o garanie a


pstrrii drepturilor politice ale individului.
Un fascist italian scria:
"Avem nevoie de adevr, siguran i lumin. Trebuie s
avem un teren ferm sub picioare; adevrurile trebuie s fe
pentru noi lncii ascuite fcute din oelul cel mai pur. Aa
numita libertate de spirit a dat gre n mod mizerabil pentru c
nu ne-a dat nici o siguran; a nlocuit adevrul lumii vechi dar
nu a creat nimic n locul lui, cu excepia unor principii.(9)

Benito Mussolini a definit fascismul drept:

"... o concepie religioas n care omul apare n relaia sa


inerent fa de o lege superioar, fa de voina obiectiv,
care subliniaz individul i l nal la rangul unui membru
contient al unei societi spirituale".

El a creat sindicate pentru a da muncitorilor sentimentul


apartenenei. Bineneles, el continu spunnd c:
"... pentru fascism, statul este un absolut naintea cruia
indivizii i grupurile sunt relative. Indivizii i grupurile pot f
"gndii" numai atta timp ct exist n interiorul statului.
..Statul, n fapt, ca voin etic universal, este creatorul
dreptii..(10)

Dar aceasta este doar o justificare a puterii sale personale.


El, Mussolini, era statul. Cuvntul lui trebuia s devin lege. n
adevrata sa perspectiv, fascismul era o rscoal mpotriva
trecutului i nimic mai mult. Toate celelalte erau doar o
suprastructur construit la ntmplare, cu scopul evident de a
concentra i pstra puterea ntr-o singur mn, aceea a
Ducelui. Acel extrem de capabil observator, Keyserling, cu
toate c simpatia sa pentru micare i coloreaz n mod evident
judecata, scria cu real nelegere ntr-o perioad cnd
fasciscismul se afla nc n zilele-i de glorie:
"Prestigiul fascismului rezid n tendina general ctre o
nou epoc eroic i n faptul c ideile democrate i liberale
pierd
teren
pretutindeni.
Astfel,
n
ciuda
tuturor
particularitilor, Italia este un simbol a ceea ce se petrece n
ntreaga Europ...
Acum se poate fr ndoial nelege de ce este att de lipsit
de importan s nelegi ce este fascismul n realitate. Nu este
nimic care s poat f defnit prin conceptele obinuite: nu este
un program, nu are o ideologie abstract. Este opusul perioadei
55

anterioare: anti-sentimental, anti-liberal, anti-cantitativ, antiabstract..." (11)

Fascismul italian a fcut concesii clasei muncitoare. El a


"reglementat" munca proprietii private i a luat msurile
necesare pentru a face ntreprinderile particulare "s lucreze
sub emblema statului" i ca "un organ al statului". Cu toate
acestea, corporaiile fasciste stabilite prin legea din Februarie
1934 nu au obinut niciodat veritabilul devotament al
muncitorimii italiene i un muncitor a fost cel care l-a
"executat" pe Duce. Dac doctrina fascist - pentru prima oar
exprimat n mod coerent post boc propter hoc n 1931 - este
dezbrcat de toate capcanele i verbozitatea sa, poate fi spus
c singura contribuie pe care a adus-o la soluionarea
problemei timpurilor noastre a fost aceea c a oferit siguran.
Faptul c respectiva siguran - vzut n perspectiva timpului
care a trecut - era extrem de aparent i nesusinut de
evenimente, nu are importan. La timpul respectiv oferea
stabilitate i o direcie pentru toi cei care erau gata s o
accepte. Pentru acetia, ea a fcut posibil munca de
construcie. Pentru oponenii si, a fost tiranie fi.
8

Caracteristic, nazismul german a fost cu mult mai profund.


Provocarea adresat de el civilizaiei occidentale a fost un atac
frontal asupra principalelor reguli, n totalitatea lor. Privind
napoi - i este ntotdeauna cu att mai uor s fii nelept dup
eveniment - este extraordinar c au trebuit s treac 16 ani
pn cnd a fost neleas profunzimea acestei provocri, cu
toate c liderii naziti nu i-au ascuns pentru nici o secund
noua religie!
Pentru nceput, conductorii naziti s-au concentrat n a oferi
corecturi pentru cele mai evidente greeli ale democraiei.
Nazitii au atacat cu vigoare i au rezolvat problemele
economice care dezorientaser ani la rnd pe economitii
capitaliti. Au creat noi locuri de munc, au stabilit un control
sever al schimburilor comerciale cu strintatea, statul dirija
ntregul comer exterior, a introdus raionalizarea, a
mbuntit vechiul sistem de asigurri sociale, a creat noul
56

Ajutor de iarn i Frontul Muncii i a fcut ntreaga ar s


freamte de activitate.(12)
n al doilea rnd, nazismul a druit poporului german o nou
credin, care l-a fcut s accepte efortul continuu, cu o
rsplat mic, n vederea bunstrii ulterioare. I-a oferit de
asemenea o nou filozofie de via, care a unit ntreaga naiune
i le-a dat muncitorilor o nou demnitate.
Trebuie s recunoatem c nazismul a gsit corect greelile
democraiei - n mod nelinititor - i c trebuie s dm atenie
mijloacelor tehnice prin care nazismul a vindecat cele mai
izbitor injuste dintre ele. Dar trebuie s realizm de asemenea
faptul c metodele prin care poporul german a fost adus s
sprijine pe liderii naziti au ajuns la o prostituie a omului
criminal i lipsit de scrupule.
Nazitii au nceput prin a juca n tradiia romantic secular a
poporului german. Ei le-au spus Germanilor c ei sunt un popor
mare i c numai o conspiraie a pluto-democraiilor le nega
dreptul la motenirea legal. Spiritul rasei germane era
superior tuturor celorlalte rase(13) i ei vor nvinge, unii,
forele nconjurtoare i vor rectiga ceea ce de drept era al
lor. Conceptul de Volksgeist, care avusese o semnificaie
cultural respectabil, a fost proclamat drept Volksgeist al rasei
germane - o idee mult mai tangibil, de vreme ce savani
germani susineau c ar fi descoperit un test sanguin prin care
puteau spune cine este un adevrat German. Astfel a fost
definit elul i au fost stabilite regulile prin care rasa, care
formeaz corpul statului, putea fi identificat. Toi cei care nu
erau capabili s dovedeasc apartenena la ras erau exclui
ori eliminai din viaa statului. n acest fel, statul, care i
cuprinde pe toi cei de aceeai ras, devine o ncarnare a lui
Volksgeist. Elementul activ care ntrupeaz voina rasei este
Partidul. Dr. Karl Schmitt, un teoretician nazist, concepea viaa
naiunii ca bazat pe o trilogie: Staat (Stat), Bewegung
(micarea), Volk (Popor) - expresie extern a unei uniti
eseniale. Partidul, Bewegung, este elementul important
deoarece el deriv din spiritul naional - Volksgeist - i i
gsete expresia n stat Staat. Este o construcie abstract i
totui real, deoarece partidul are o via proprie care o
57

depete pe cea a membrilor si de la care cere supunere


total. Este abstract deoarece este expresia ntregii experiene
naionale trecute, aduse pn la el de ctre Volksgeist. Este
real fiindc poate fi identificat nu ntr-o concepie vag i
abstract a unui conglomerat de idei, ci n fria de snge a
tuturor Germanilor puri din punct de vedere rasiali. n acest fel
avem o main construit pe linii strict militare, cu accent pe
ierarhie i disciplin, gata s execute voina naional. Voina
naional ns nu este expresia dorinelor mulimii ci expresia
lui Volksgeist, aa cum este ea interpretat de ctre
Conductor.
Acest Fhrerprinzip, asigur unitatea de el a ntregii rase de
a executa ordinele unei singure mini - cea a Fhrer-ului - care
i extrgea inspiraia direct din spiritul naional. Doctrina
nazist este o interpretare forat a nvturilor unor filozofi
germani ca Hegel, Nietzsche i Oswald Spengler i a unor
oameni ca Alfred Rosenberg i Karl Schmitt. n practic,
nazismul a mturat din cale toate acele instituii caracteristice
civilizaiei occidentale care nu s-au putut adapta noii filozofii de
via. Inspiraia era cutat la zeii rzboinici ai triburilor
germane. Admiraia lui Spengler pentru omul amoral, lipsit de
contiin i mereu senin a fost transformat ntr-un ideal
pentru tineretul german ntr-o ampl pregtire de rzboi i pus
s justifice orice crim atta vreme ct servea interesele
"poporului". Concepia lui Nietzsche despre supraom, care n
bazele-i adevrate este legat de un supraom cultural,
exponent al unei culturi europene eseniale, era folosit pentru
a explica preteniile lui Hitler, de ascenden deasupra
poporului su i pentru a susine acel Fhrerprinzip. Viziunea lui
Hegel privind personificarea lui Weltgeist n personalitatea
individual a fost astfel interpretat de ctre K. Laurenz: "Omul
de stat care stpnete universalul - adic statul respectiv - nu
este doar organul sau instrumentul statului, el este statul".
Tradiia romantic german a fcut posibil ca liderii naziti s
poat construi o nou filozofie de via, n direct opoziie cu
dezvoltarea civilizaiei lumii vestice i s captiveze cu ea
ataamentul celor mai muli dintre Germanii dovedii prin testul
de snge. Ei au reuit deoarece ideile lor nu erau total diferite
58

de aspectele vieii germane i gndirii germane. Dar ncercarea


lor a fost posibil numai i numai din cauz c n ntreaga lume
occidental exista o puternic dorin de a schimba o ordine a
lucrurilor care fcea posibil existena "mizeriei n mijlocul
belugului". Faptul c n Germania a avut succes, nu dovedete
dect c Germania era punctul cel mai slab; dar ntregul lan
era ncordat pn la maximum. Potenial, revolta exista
pretutindeni. Revoluia nazist a reuit deoarece oferea
siguran n spatele unei politici constructive. Ea fcea un
proces scurt i eficient cu toate defectele vizibile ale "vechii
ordini". Era dur i brutal cu strinii i opozanii, dar, n
primele zile, avea o aparen blnd, binevoitoare chiar, cu cei
dovedii drept Germani. Pstra, naintea ochilor naiunii,
mprit ntre diferite apartenene - militarist, comunist,
german-democratic - i mprit n avui i ne-avui, o nou
unitate i demnitate. Aceast "nou ordine" era pervertirea
individului, pentru c nu cuta s-i mbunteasc darurile sau
s-i dezvolte calitile. l transforma ntr-un instrument eficient
i de ndejde n execuia ordinelor venite de la cei ce
interpretau acel Volksgeist. Atta vreme ct a rezistat, a fost un
gen de beie n mas, creia aproape c nu i se putea rezista.
(14)
9

S spunem c fascismul italian, nazismul german i


comunismul rusesc ar fi un trio, este o simplificare impetuoas.
Primele dou sunt afaceri exclusiv interne ale lumii occidentale.
Ambele au fost o expresie a revoltei poteniale, aflat n stare
latent n teritorii ntinse ale ntregii comuniti vestice. Din
cele dou, nazismul german a fost mai profund din cauz c
poporul german, prin consistena sa emoional i tradiional,
era cel mai bine potrivit pentru o asemenea dezvoltare. Cu
toate c au fost contribuabili de seam la construcia societii
occidentale, Germanii au rmas legtura cea mai slab din
lanul civilizaiei apusene. i, pentru a schimba metafora, lava
nemulumirii a izbucnit acolo unde carapacea solid a muntelui
prezenta o fisur. Dar revolta a fost general: practic, fiecare
ar a Europei a avut micarea sa "fascist" sau totalitar. n
59

Frana a fost "Crucea de foc" a lui La Rocque iar n Spania


Primo de Rivera i falangitii fiului su, folosii i apoi
ndeprtai de ctre Franco. n noile democraii din Europa de
Est, conductorii, nefiind n stare s rezolve problemele rapid,
au uzat de cenzur i legea marial i-au folosit grade diferite
de totalitarism pentru a-i sprijini propriile guverne instabile.
Quadragessimo Anno Enciclica, editat de Vatican, este un
document de excepional nsemntate, deoarece recunoate
marile defecte ale societii occidentale. n el se pune o
diagnoz de mare claritate a naturii crizei i a necesitii de
unire i justiie social. Dar msurile pe care le susine au o
trstur totalitar distinct i n practic, singurele dou
guverne care au decis s urmeze aceste recomandaii, recurg
la aceleai msuri represive - cenzur, nchiderea oponenilor
politici, chiar i lagre de concentrare - ca i cei pe care doresc
s-i combat. Att Dolfuss ct i Salazar, dei dictatori
moderai, au fost dictatori. Faptul c s-a ntmplat s fie astfel,
nu poate fi pus n sarcina bisericii catolice, dar poziia pe care a
luat-o a fost simptomatic. n faa dezintegrrii statului
occidental democrat - care nu profeseaz o doctrin dar se
sprijin pe moralitatea cretin n general - i cu noua apariie
a unei micri ce exalta grupul i denuna cretinismul, biserica
catolic a considerat s inspire conductorii n serviciul
divinitii i s realizeze o nou unitate sub semnul bisericii.
Fiind incapabil s salveze democraia, s-a gndit s salveze
cretinismul.
Numai n acest sens - acela c toate au respins cretinismul
i morala cretin, - este comunismul un frate de snge cu
fascismul italian i cu nazismul german. Toate rspund unei
revolte poteniale n cadrul societii occidentale. Filozofia
marxist i practica comunist, i fascismul i nazismul fac
incursiuni numai n acele ri unde exist un real sentiment de
nemulumire.
Dar comparaia se sfrete aici. Comunismul rusesc este un
fenomen cu mult mai complex, cu un apel cu mult mai
cuprinztor dect oricare dintre celelalte dou revolte
mpotriva perceptelor fundamentale ale civilizaiei cretine
occidentale.
60

Note
1. E. Halevy, History of the English People/Istoria poporului
englez, Benn, London, 1949-52, 6 volume.
2. Arthur Bryant, English Saga (1840-1940), Eyre and
Spottiswood, London, 1940.
3. Donald W. Wade, The Way of the West.
4. Sir Ernest Barker, Reflections on Government, Oxford
University Press, 1942.
5. Ibid
6. Arthur Bryant, op. cit.
7. Ibid.
8. Anthony Trollope, An Autobiography, Blackwell, Oxford, 1929.
9. Citat de Keyserling, Analise spectrale de lEurope, Editions
Stock. Paris 1947.
10. Fascismo, n Enciclopedia Italiana.
11. Keyserling, op. cit
12. Se tie astzi c toate acestea erau pregtiri de rzboi i c
nazitii foloseau cele mai curioase i lipsite de scrupule metode de a
exploata pe fotii creditori ai Germaniei i pe noii si furnizori de
materii prime, dar aceasta nu modific principalul coninut al
argumentrii.
13. Nici acesta nu este un nceput cu totul nou. La nceputul
secolului XVI, Eoban Hesse, poetul, pentru a da un singur exemplu,
predica fervent ideea c nc nainte de sosirea lui Isus, Dumnezeu
i-a manifestat nelepciunea n naterea raselor germanice. (Vezi
Luther, de Funck-Brentano, Editions Bernard Grasset, Paris, 1934, p.
49).
14. Ernst Junger, unul dintre cei mai importani scriitori n via, o
surprinde cu miestrie ntr-o alegorie:
"O eroare devine o greeal numai atunci cnd cineva persist n
ea. Am realizat aceasta mult mai bine atunci cnd gndeam asupra
poziiei n care eram atunci cnd aceasta ("Micarea") ne-a atras spre
ea. Sunt epoci de declin n care viaa este ntr-o cea, cnd forma ei
interioar este sumar schiat. Atunci cnd ajungem la ele ne
rtceam pe un drum sau altul, ca fiinele fr echilibru. Cdeam din
veselie gunoas n tristee mohort i contiena pierderii,
totdeauna prezent, face ca Trecutul i Viitorul s apar mult mai
bine conturate. Astfel, eseam n timpuri de mult trecute ori n Utopii
distante, trecute s ieim din ea. Simim un dor de Prezent, de
61

realitate, i am trece prin ghea, prin foc i prin vid, numai s


scpm de plictiseal. Ca ntotdeauna cnd ndoaiala se
mpreuneaz cu abundena, ne ndreptm ctre for - i nu este
pentru dublul etern cel care nvrte minutarul zi i noapte? Aa
ncepem s vism despre Putere i Predominan i despre acele
forme (de via) puse s lupte ntre ele pe moarte, spre a triumfa sau
cdea n dezastru. i le-am urmrit cu bucurie, aa cum cineva
urmrete un acid rozndu-i diurnul prin oglinda ntunecat a unui
metal polizat. (Auf den Marmorklippen).

62

PARTEA A DOUA
DE CE COMUNISMUL?
CAPITOLUL 1
DOCTRINA
Cantitatea de energie risipit i numrul de cri scrise,
pentru a dovedi c marxitii de astzi s-au ndeprtat de
adevrata nvtur a lui Marx sunt incredibile. Unii(1) arat
c Marx era absolut mpotriva puterii centralizate i c n
lucrarea sa Critica flosofei statului lui Hegel, scris n 1844, el
a condamnat statul n termeni ce apreau drept irevocabili.
Dac, mai trziu, el ar fi acceptat ideea de stat, aceasta s-ar fi
ntmplat numai mulumit influenei lui Engels, i a acceptat-o
numai drept un expedient provizoriu care conduce spre
societatea comunist n care statul ar dispare.
Alii, ca Maximilien Rubel,(2) argumenteaz c Marx ar fi fost
fundamental loial tradiiilor occidentale de libertate. Alii la
rndul lor afirm c n lucrrile sale de nceput considerentele
de ordin etic ar fi avut un rol important, mpreun cu acelea de
ordin economic. Alii, i ei, indic faptul c prin dictatura
proletariatului Marx ar fi neles dictatura celor muli asupra
celor puini exploatatori deposedai de putere mai degrab
dect dictatura ctorva asupra celor muli. Iar alii(3) afirm,
mai puin justificat, c Marx nu ar fi fost un dogmatic, c el nu a
organizat un partid muncitoresc rival celui pus pe picioare de
Lasalle i c, n consecin, Marx ar fi aprobat ideea unei
apropieri flexibile de nfiinarea societii socialiste.
Aproape tot attea eforturi au fost depuse pentru a dovedi c
majoritatea tezelor lui Marx sunt ilogice, ru structurate,
eronate sau infirmate de istoria recent. Este artat n primul
rnd c teoria valorii i plus valorii este orice altceva, numai
tiinific nu; n al doilea rnd, c acumularea progresiv de
capital n din ce n ce mai puine mini, cristalizarea opoziei
63

ntre proletariat i capitaliti i ascuirea treptat a luptei de


clas asunt numai n parte adevrate; i, n al treilea rnd, c
mrirea constant a raportului dintre
Capitalul fix (de exemplu fabrici, maini, etc.)
Capitalul variabil (de exemplu salarii pltite forei de munc),
care constituie fundamentul teoriei marxiste a exploatrii,
induce n eroare, dac nu este de-a dreptul fals. Chiar dac
mijloacele fixe (capitalul fix al lui Marx) au crescut de multe ori
de cnd el a scris Capitalul, nivelul de trai al forei de munc,
att individual ct i colectiv, s-a ridicat enorm i continu s
se ridice i astzi. Chiar dac Marx nelegea prin teoria
exploatrii progresive c partea din venitul naional destinat
forei de munc este n descretere i nu nivelul de trai al
muncitorului n sine(4) - aa cum l-au interpretat unii autori
binevoitori - el greete totui. Statisticile demonstreaz
limpede c partea destinat forei de munc din venitul
naional este constant, i, dac exist vreo tendin, aceasta
este de cretere.
n fine, dezvoltrile politice recente - n special n Marea
Britanie, Suedia i ntr-o oarecare msur n Belgia - arat c
statul, n loc de a fi controlat i folosit de capitaliti ca
instrument al oprimrii de clas, este "controlat" de fora de
munc organizat ne-marxist i devine agentul reformelor
inspirate de aceasta, ceea ce sporete bunstarea muncitorilor
n detrimentul "capitalitilor".
Aceste critici fcute lui Marx sunt n majoritate corecte.
Oricine i va da osteneala s-l citeasc pe Marx i pe criticii si
i d repede seama. Este, probabil, tot att de corect s
spunem c marxismul, devenit dogma recepta comunismului
mondial, difer considerabil de ceea ce a gndit i expus Marx.
Lenin, Troki i ali doctrinari ai comunismului pn n 1917 nu
aveau posibilitatea s fi cunoscut adevrata gndire a lui Marx,
de vreme ce Opere flosofce i de tineree a fost prima oar
publicat ntre 1920 i 1935 iar eseul despre "Socrate i
Christos" a fost publicat abia n Iunie 1948 n revista francez
La Nef. Stalin i ali conductori comuniti de dup revoluie
nici mcar nu voiau s tie. Riazonov, fost director al
64

Institutului Marx-Engels a descoperit aceasta cnd a czut n


dizgraie pentru c a nceput publicarea operelor complete ale
lui Marx.
n lumina evenimentelor recente, studiul a ceea ce Marx voia
n realitate i ct de mult dreptate avea sau nu, este o sarcin
fascinanta. Gradul n care fiecare expresie a sa este studiat i
comentat este adevrata msur - n bine sau n ru - a
mrimii lui Marx. Totui, nsemntatea unui astfel de studiu - n
afar de cea academic - este cu siguran foarte restrns.
Din punctul de vedere al dinamicii sociale, este practic zero.
2

Orict de mult maculatur se afl n scrierile lui Marx, el a


lsat o amprent de neters pe dezvoltarea istoriei. Aceasta se
datoreaz mai degrab naturii celor scrise de el, dect de
coninutul acestora n sine.
n primul rnd, Marx a emis o condamnare zguduitoare a
societii existente. Nu are nici un sens s artm c
preceptele principale ale atacului su sunt, dac nu total
greite, adevrate doar parial. Rmne realitatea c
societatea capitalist occidental comite nedrepti, nu triete
conform normelor cretine pe care le profeseaz i sistemul su
economic cuprinde o serie de contradicii care duc la convulsii
periodice, nsoite de suferine enorme.
Cea ce Marx a fcut, a fost aceea de a pune o arm extrem
de eficient n minile nemulumiilor. Toate tipurile de
societate uman, de la nceputurile timpului, au comis
nedrepti i au coninut imperfeciuni. Se poate pretinde, nu
fr dreptate, c societatea cretin occidental reprezint un
mare avans asupra oricrei forme de via social organizat
dezvoltat pn n prezent de fiina uman. nsui Marx susine
aceast opinie, dar aceasta nu schimb faptul fundamental c
n orice societate exist mai puini stpnitori dect supui.
Dac supuilor li se spune ntr-o form suficient de plauzibil c
sunt nedreptii n mod injust i c justiia poate i va fi
mplinit, este posibil s se revolte, n msura n care
mijloacele de luare a puterii le sunt la ndemn.
65

Aceasta este exact ceea ce a fcut Marx. Dac Marx este citit
de unul dintre stpnitori, este mai mult dect posibil ca el s
nu gseasc defecte argumentaiei. Dac este citit de un
supus, lipsit de succes i frustrat, acesta va gsi consolarea
suferinelor sale, va gsi argumentele - argumente puternice pentru a dovedi existena unei conspiraii sociale care
mpiedic dezvoltarea deplin a personalitii sale.
Ca i scripturile tuturor religiilor majore, marxismul ofer
fiecruia ceea ce dorete. Cel care dorete s devin un
credincios, citindu-l pe Marx i va ntri credina i va afla
"salvarea. Cel care nu o dorete, va vedea n scrierile lui Marx
una dintre multele soluii concurente pentru rezolvarea
problemelor vieii; acesta le va vedea drept o doctrin
conceput de un om, pentru salvarea umanitii. Elementul
covritor al acestei doctrine este acela c ea este oferit celor
muli i mpotriva celor puini.
Aceasta ne aduce la a doua caracteristic principal a
gndirii lui Marx: optimismul complet i ne-egalat.
Marxismul, spre deosebire de celelalte doctrine concepute
pn n prezent, intete spre nfiinarea unei societi aproape
perfecte, pe pmnt. Mai mult, sosirea acestei societi este
prezentat drept absolut sigur. Nimic nu poate mpiedica
sosirea ei. Singura soluie este de a grbi aceast sosire,
lucrnd astfel n sensul istoriei.
n al treilea rnd, Marx - spre deosebire de socialitii utopici nu descrie aceast lume mai bun care va veni. Este suficient
s tim c va veni cu absolut siguran i c este
necesarmente mai bun. Tot ceea ce Marx ne prezint sunt
cteva imagini ale acesteia, cteva indicii asupra unor puncte
ca mecanismul distribuirii venitului naional, forma i funcia
statului, sau mai degrab a lipsei acestuia, i dimensiunile i
tipul de libertate individual. Dar acestea sunt suficiente pentru
a-i face pe ncreztori s ia drept garantat faptul c aceast
societate care va veni va face s dispar toate relele dovedite
endemice ale societii capitaliste occidentale. Ceea ce trebuie
ntreprins n orice conjunctur de evenimente, poate fi
descoperit oricnd de ctre cei ce aplic aceste principii n
mod corect.
66

Desigur, cei care sunt chemai s ia deciziile pot grei n


aplicarea principiilor i astfel se poate ca pentru un timp ei s
mpiedice, n loc s grbeasc atingerea scopului dorit. Dar
doctrina n sine rmne infailibil. Nu mai este necesar s
subliniem consecinele incalculabile ale acestui fapt, teribila
ncredere n sine care deriv din tiina c te afli n posesia unui
mecanism care este ntotdeauna n stare s duc la decizii
corecte.
n sfrit, se uit adesea c marxismul deriv dintr-o
atitudine asemntoare celei a lui Nietzsche: "Dac exist zei,
cum pot suporta s nu fiu eu nsumi un zeu." Este n fond,
suprema i completa declaraie de independen a omului. Este
de asemenea deosebit de atitudinea pn acum clasic,
aceea care proclama cu umilin omul suficient lui nsui i
accepta, sub nume diferite, fora suprem a naturii, din cauz
c dezvoltarea tiinelor a fcut omul, n cei 2.000 de ani
trecui ntre timp, capabil s mblnzeasc aceast for.
tiina, adic mijloacele prin care omul devine atotputernic,
devine singurul standard acceptat. ntreaga nvtur
marxist pretinde s fie pur tiinific. Materia este singurul
lucru care exist. Viaa nu este altceva dect materie aranjat
ntr-un anume fel. n momentul n care aranjamentul este
deranjat, viaa nceteaz. Nu mai este nimic dup aceea. De
aici vine importana vital a condiiilor materiale ca factor
determinant al formelor de via.
Economia este factorul fundamental care determin
"suprastructura", adic gama de instituii care definesc modul
de via n orice societate existent:
Modul de producie al mijloacelor materiale de via
determin n general procesele sociale, politice i intelectuale
ale vieii. Nu contiina finelor umane le determin existena,
ci invers, existena lor social este aceea care le determin
contiina.(5)

Pentru a sublinia faptul c tiina este singurul standard pe


care l accept, Marx depune mari eforturi, n ntreaga sa oper,
ca s adere rigid la o metod tiinific. Iar curioasa i solida sa
admiraie pentru capitalism este, n mod straniu, n stare s
67

duc la impresia c el menine o atitudine tiinific detaat


pe ntreg parcursul.
3

Doctrina comunist provine, aproape n exclusivitate, de la


Marx. Este un acord comun asupra faptului c Marx a fost
influenat puternic de Engels n adoptarea ideii unui stat
totalitar ca prim pas spre societatea comunist. Dar singurele
adausuri importante la teoriile lui Marx n cadrul doctrinei
comuniste sunt teoria lui Lenin despre imperialism i, ciudat,
teoria de ordin general a lui Keynes despre utilizarea forei de
munc. n forma-i cea mai simpl, marxismul poate fi descris
asfel.
Sistemul capitalist conine contradicii interne fundamentale,
care duc la crize periodice. De asemenea are tendina de a crea
uniti de producie din ce n ce mai mari, concentrnd astfel
puterea n din ce n ce mai puine mini. Pe msur ce liniile de
producie cele mai profitabile se uzeaz, capitalitii, pentru a-i
pstra neatinse profiturile, foreaz mna de lucru s accepte
salarii din ce n ce mai mici. Aceast exploatare crete n
asemenea msur nct proletariatul - devenit ntre timp
contient de puterea sa - i alung pe exploatatori i preia
puterea n stat.
Contribuia lui Lenin este de asemenea important. Pe
msur ce posibilitile de investiii n propria lor ar dispar,
capitalitii ncep s fac investiii n afara acesteia. Mai
devreme sau mai trziu ei se vor lovi de competiie i, de
vreme ce ei sunt aceia ce decid ce politic trebuie urmat, i
vor fora propriile guverne s fac rzboi pentru asigurarea
intereselor lor. Rzboaiele devin mai lungi i mai grele pn
cnd lumea capitalist se prbuete sub presiunea
proletariatului.
Totui, cel care a fcut pe oameni s accepte c economia de
laissez-faire nu funcioneaz mai mult dect Marx sau oricare
altul dintre urmaii si, a fost Keynes. Strlucitoarea sa analiz
arta fr echivoc faptul c un asemenea model economic este
aplicabil numai n circumstanele excepionale n care i fora
de munc i capitalul sunt utilizate pe deplin. Dar chiar n
68

asemenea circumstane excepionale, adugau discipolii si(6)


balana este extrem de instabil, de vreme ce muncitorii - care
nu se tem de omaj - vor face presiuni pentru mrirea salariilor,
destabiliznd-o. Atunci cnd o asemenea ocupaie complet nu
exist, contradiciile inerente nsi naturii sistemului capitalist
fac imposibil o auto-reglare. Pentru a pstra echilibrul ntre
diferitele fore care trag n direcii diferite, trebuie s existe o
autoritate superioar, capabil s direcioneze i s determine
volumul ocuprii forei de munc.
Piatra de fundament a marxismului este concepia
materialist despre istorie. Hegel, ca i Vico i ali civa
filozofi, credeau c succesiunea natural a legturilor cauzale
nu este o dezvoltare n lan ci una dialectic. Fiecare tez d
natere uneia opuse - antiteza sa - cu care se lupt. Rezultatul
este o sintez care devine teza stadiului urmtor. Aceast nou
tez d natere la rndul ei unei noi antiteze, numai pentru a
avea drept rezultat o nou sintez, i aa mai departe, ad
infnitum.
Marx a aplicat aceast metod de gndire istoriei. Societatea
feudal, de exemplu, a produs clasa de mijloc i din lupta care
a urmat, s-a nscut capitalismul. Capitalismul, la rndul su, a
dat natere proletariatului industrial i din lupta care se duce
acum se va nate societatea comunist. De vreme ce fiecare
nou legtur tez antitez - sintez reprezint o treapt
superioar de dezvoltare, societatea comunist este un fel de
sublimare a ntregului trecut isoric. Marx el nsui nu clarific
dac aceast societate comunist va produce la rndul su o
antitez. El las ntrebarea deschis. Unii marxiti au afirmat c
aceasta se va ntmpla(7). Cei mai muli, totui, comunismul
drept epoca fericirii universale. Marx nsui abia dac afirm c
toate relele capitalismului vor dispare.
Schimbarea de la capitalism la comunism implic patru faze
distincte.
Faza ntia

Proletariatul ia puterea dup o lupt ndrji contra


capitalitilor care nu vor s renune de bun voie la privilegiile
lor.
Faza a doua

69

Este instaurat dictatura proletariatului. Statul devine


atotputernic i este folosit pentru a zdrobi pe reacionari, adic
pe toi cei care in la proprietatea privat i se opun marului
victorios spre comunism. Engels scrie:
De vreme ce statul este numai o instituie temporar de care
trebuie s se fac uz ntr-o revoluie pentru a-i suprima cu fora
pe oponeni, este absout absurd s vorbim despre un stat
popular, liber. Atta timp ct proletariatul are nevoie de stat, el
nu are nevoie de acesta n interesele libertii(8) ci doar pentru
a suprima pe oponenii si: i atunci cnd devine posibil s se
vorbeasc despre libertate, statul ca atare nceteaz s mai
existe.

Aceste puteri dictatoriale trebuiesc folosite pentru a smulge


din rdcini orice urm a trecutului "burghez". Este mai mult o
faz disructiv. Singurul element constructiv de importan
este instaurarea socialismului. Cum a spus Lenin. "Exploatarea
omului de ctre om nceteaz".
Faza a treia

Cnd ntreaga mentalitate burghez a fost strpit, va fi


instaurat societatea comunist. Toi oamenii sunt frai. Dorina
de navuire, caracteristic ordinii capitaliste de lucruri va fi
disprut. "De la fiecare, dup capacitatea acestuia; fiecruia
conform nevoilor sale" devine regula suprem de via.
Faza a patra

Statul, dup ce i va fi mplinit rolul, va dispare. Libertatea i


optima dezvoltare a fiecrei persoane n parte devin pentru
prima oar posibile.
4

Ceea ce sunt n realitate celelalte articole ale credinei


marxiste, nu are o importan deosebit. Deoarece fora
teribil a acesteia nu se trage dintr-unul ori din alt aspect
individual ci mai degrab din faptul c marxismul este plauzibil.
A devenit o credin aplicat tocmai prin faptul c ofer o
alternativ la idealurile civilizaiei cretine occidentale. S o
negm ar nsemna s nchidem ochii naintea realitii. Este ca
i cum cineva ar ncerca s dezarmeze cu minile goale pe
tlharul care vrea s i intre n cas, n credina c arma inut
70

de acesta din urm nu este ncrcat. Mai mult dect att,


marxismul, odat ce preceptele-i fundamentale sunt acceptate,
este cu mult mai consistent dect orice alt filosofie a vieii ce
a fost adoptat pn n prezent ca baz a civilizaiei. Fr
ndoial, este cu mult mai consistent dect civilizaia cretin,
care este n continu criz ntre cele dou moraliti crora le-a
dat natere: una pentru acas i cealalt pentru locurile
publice(9). Este nc i mai consistent dect societatea
confucianist, care accept omul aa cum este cu toate
slbiciunile sale deoarece nu este nici un conflict ntre
loialitile de familie i necesitatea unei guvernri bune.
n esena sa marxismul ofer o filosofie coerent a vieii.
Caracteristicile sale principale pot fi prezentate dup cum
urmeaz:
(1) Este o filosofie unitar sau monist (10), n opoziie cu
obinuita filosofie dualist a fiecrei religii. Nu exist suflet i
trup, exist numai materie. Nu exist pmnt i paradis, exist
un singur univers material.
(2) Este o filosofie a perpetuitii la fel de mult cu ct este
ne-teleologic. Istoria nu este exresia luptei eterne ntre Ormuz
i Ahriman, ntre Dumnezeu i Satana, ntre Bine i Ru. Nu se
ajunge la un final n care aceast lupt se termin n mod
necesar cu victoria primilor. Istoria, potrivit marxismului duce la
forme din ce n ce mai nalte de via, fiecare mai bun dect
anterioara. "Comunismul nu i bazeaz speranele pe o putere
imanent n drum spre un el inevitabil, nici nu crede c exist
vreo necesitate vital care s mping istoria pe cile sale. El
crede cu rigiditate c nu exist nimic altceva dect universul n
timp i spaiu; c valorile spirituale sunt valori umane: i c nu
exist o alt putere cu excepia celei exercitat de oameni care
neleg legile naturii i pe cele ale dezvoltrii societii."(11)
(3) Este o filosofie optimist, deoarece perfeciunea omului,
att ca individ ct i ca un constructor de societi este posibil
de atins.
(4) Este o filosofie realist, sau mai degrab pretinde a fi
astfel, prin opoziie cu filosofiile idealiste care l-au precedat n
timp. Totul este stabilit n mod tiinific. Toate legile naturii sunt
evideniate n mod tiinific, prin metoda experimental. Toate
71

superstiiile, religioase sau de alt natur, sunt date la o parte


ca fr valoare. Este o filosofie matur, spre deosebire de toate
celelalte care sunt simple manifestri ale copilriei sau
adolescenei omenirii.
ntregul edificiu este o structur logic, cldit pe un precept
fundamental, acela c prin schimbarea condiiilor de via se
schimb nsi formele vieii. Dac proprietatea privat, care
definete condiiile materiale n care oamenii triesc i lucreaz
n societatea capitalist, este abolit, omul se va lepda de
spiritul de proprietate, de egoism, i va dezvolta o nou moral
care va asigura binele comun. Nu exist nici o disput ndrjit
asupra geneticii n Rusia Sovietic. Atta vreme ct ntrebarea
nu a fost nc pus, exista un acord tacit c punctul de vedere
marxist n aceast privin era acceptat. Totui, cnd n timpul
rzboiului, N.I. Vavilov a atacat teza lui Miciurin i a afirmat c
trsturile fundamentale de caracter nu pot fi modificate de
condiii obinuite ale mediului nconjurtor, a avut loc o
epurare de ordin minor. Vavilov nsui a fost scos din toate
poziiile oficiale i o perioad de timp nu s-a mai auzit de el sau
despre genetic.
n timpul congresului Academiei de tiine Lenin din 1948,
vechea disput a fost reluat. Atunci cnd Profesorul Zebrak a
atacat opiniile lui Trofim Denisovici Lysenko, director al
academiei, acesta a replicat c vederile sale au fost aprobate
de Comitetul Central al PCUS. Aceasta a ncheiat disputa, o
dat pentru totdeauna, n favoarea lui Lysenko i toi specialitii
disideni - chiar dac i-au retras opiniile "eronate"- au fost
scoi din posturile oficiale. Printre ei au fost fiziologul L. A.
Orbeli, secretar pentru tiinele biologice la Academia
Sovietic; N. P. Dubinin, director al laboratorului de citogenetic
i I. I. Schmalhausen, director al Institutului de morfologie
evoluionist. Trsturile principale ale disputei merit s fie
prezentate, deoarece ele ilustreaz cutrile comuniste pentru
consisten "tiinific" i n special fiindc ele releveaz fr
gre scopul ultim al comunismului.
n Uniunea Sovietic existau dou coli de genetic. Una se
afla sub conducerea lui Vavilov i urma linia tradiional
experimental, aa cum fusese aceasta dezvoltat de Mendel,
72

Weisman, Bateson i Morgan, i susinea c, de obicei,


mutaiile nu se petrec i c mediul nconjurtor, dei important
n determinarea vieii individului, nu poate modifica substana
vieii speciei. Dac omul ncearc s creeze noi forme de via,
de exemplu prin ncruciare, el poate reui sau nu; oricum,
rezultatele ncercrilor sale sunt complet imposibil de prevzut.
Cu alte cuvinte, aceasta nseamn c ei credeau c trsturile
de caracter dobndite nu se transmit n mod normal.
Cealalt coal era condus de Miciurin i, mai trziu, de
Lysenko. Att Miciurn ct i Lysenko erau agronomi cu foarte
nalt calificare i aveau la activ cteva realizri remarcabile
obinute prin ncruciare, implantare i modificare a condiiilor
de mediu n care erau crescute plantele. Ei pretindeau, de
exemplu, c au reuit s "creeze" - prin ncruciarea unei plante
de step foarte rezistente la cldur - un nou tip de cereale
care cresc n condiii de step i produce cteva recolte din
aceeai plant pentru civa ani consecutiv. i ei pretindeau i
alte succese uluitoare n felul n care Luther Burbank a
dezvoltat noi tipuri de vegetale n Statele Unite. Drept rezultat
ei respingeau dovezile experimentale occidentale c trsturile
dobndite nu afecteaz celulele germinative i pretindeau c
"natura poate fi ghidat prin controlul de ctre om al
condiiilor".
Consecinele sunt incalculabile. Odat ce aceast afirmaie
este acceptat drept un fapt tiinific dovedit, nu exist nici o
limit n ceea ce poate fi realizat de ctre om. El are puterea s
schimbe mediul su nconjurtor. Astfel, el are puterea s
modifice forme ale vieii. El poate nu numai s modifice
plantele i animalele, el poate s modifice nsui omul.
Odat acceptat aceast pretenie, ntreaga teorie marxist
nu este dect o continuare logic a ei. Omul este ru, rapace,
egoist, din cauz c instituiile capitaliste, n special instituia
proprietii private, l-au fcut astfel. Dac aceste instituii sunt
modificate, dac proprietatea privat este nlocuit de cea
colectiv, se va nate o societate uman mai bun. Sarcina de
a ajuta la construcia acestei ere noi, a omului nou, care oricum
trebuie s vin, devine extrem de valoroas. ntr-adevr, toi
cei care au vzut lumina au datoria - un fel de ndatorire
73

"sacr" - s-i grbeasc sosirea. Nici un sacrificiu nu este prea


mare, nici o suferin nu trebuie evitat, fiindc finalul este
infinit de valoros. (12)
5

Vorbind naintea mormntului deschis al lui Marx, Engels a


spus: "El a descoperit faptul simplu... c omul trebuie mai nti
s mnnce i s bea, s aib un adpost i mbrcminte
nainte de a se putea ocupa de politic, tiin, religie i art..."
Nu este o descoperire nou. Platon i dorea pe "pzitorii" si
liberi de orice grij material i ntreaga civilizaie grecoroman era constituit pe conceptul c cetenii trebuie s
dispun de toate bunurile de trai strict necesare. Ei au acionat
conform cu aceasta. Sclavii erau exclui de la orice drepturi, iar
strinii i cltorii aveau doar acele drepturi restrnse pe care
le prevedea jus peregrinum i acelea pe care Praetor le tolera
n interesul lui commitate gentium. Civis Romanus sum era
exclamaia mndr a fiecrui Roman i ajungea s exprime
"Sunt un om liber. Am destul de mncare i pot s-mi exprim
opinia n forum deoarece am stomacul plin i nimeni nu m
poate obliga n vreun fel s i fac jocul." Cnd cetenia roman
a fost acordat prin eliberarea din sclavie i prin extensia legii
multora care nu tiau de unde le va veni masa urmtoae, Roma
intra deja pe calea domniei personale i a puterii gloatei.
Marea descoperire a lui Marx nu este afirmaia sa c politica
nu poate fi fcut cu stomacul gol, ci mai degrab n mariajul
acestei idei greceti cu profesatul concept cretin c "toi
oamenii sunt egali naintea lui Dumnezeu." Marea lui idee
exploziv nu este aceea de a stabili asemenea obiective ca
justiia, corectitudinea, egalitatea tuturora. Toate acestea sunt
ntr-o form sau alta profesate de cele mai multe dintre religii
i, mai presus dect toate, de cretinism. Elementul nou al
doctrinei sale este pretenia sa de a fi demonstrat tiinific
faptul c unicul drum de a ajunge la acestea este drumul su.
n fapt, Marx a pus la ndemn att pinea ct i cuitul. Eti
chemat s lucrezi pentru emanciparea omenirii, poi munci
pentru istorie. Dar dac nu o faci, nu are neaparat importan,
fiindc istoria se va ndeplini ea nsi cu siguran
74

matematic. Tot ce vei obine prin opoziia ta este aceea c te


sorteti singur eliminrii.
De aici urmeaz dou consecine a cror importan este
imposibil de supraestimat, (1) - concepia marxist despre
libertate i (2) - teroarea ca arm politic.

***
Engels definea libertatea drept "nelegerea necesitii".(13)
Singurul mod n care cineva i poate realiza gradul de libertate
este acela de a se identifica cu marul nainte al istoriei:
Comportamentul nostru este liber atta vreme ct nelegem
c legile sunt cele care guverneaz natura i societatea i ne
adaptm comportamentul la acestea. Impresia noastr c avem
libertatea de a alege este fundat pe ignorarea factorilor care
ne determin libertatea. Libertatea, astfel, nu este libertatea de
alegere, care este o iluzie datorat ignoranei, ci ceva mai
asemntor cu "ndeplinirea". Acele aciuni care sunt fondate
pe o cunoatere a legilor naturii i societii produc rezultatul
anticipat, n timp ce alte aciuni sunt oarbe i vor produce n
mod sigur rezultate foarte diferite de cele anticipate. (14)

Dar aceasta, n mod paradoxal, nu nseamn negarea


capacitii umane de a alege ntre dou cursuri de aciune. Cel
mult se statuteaz c omul nu poate fi liber dect dac alege
s ajute la instaurarea societii comuniste. Ca s spunem aa,
libertatea interioar, este fcut posibil de o prim alegere,
aceea de a lucra n armonie cu forele istoriei. Dar libertatea
real este funcia unei alte alegeri fcute de ntreaga societate
ca un ntreg. (15) naintea revoluiei, adic ntr-o societate
capitalist, un membru al partidului comunist, chiar dac
accept necesitatea i lucreaz n sensul istoriei, nu este liber,
deoarece ntr-o societate capitalist libertatea este iluzorie.
Pentru a da un al treilea exemplu, muncitorul care are numai
cele dou mini ale sale se bucur de un cu totul alt tip de
libertate dect patronul su care ctig 5.000 de Lire sterline
anual, sau dect Domnul de aa i pe dincolo, care a motenit
o moie de 10.000 de hectare i are drept supui locuitorii
ctorva sate. Ceea ce determin dimensiunea libertii
individuale ntr-o societate capitalist este fora economic
75

relativ. Totui, din ziua n care revoluia triumfeaz, se petrece


un "salt din regatul necesitii n regatul libertii". ncepe
istoria real, deoarece - pentru prima oar - omul nu mai este
controlat de legile economice.
Libertatea este n mod explicit cuprins printre obiectivele
prime ale societii comuniste. Nicieri nu este admis faptul c
statul ar putea avea unele drepturi asupra individului. Nici
mcar ca un expedient temporar. Din contr, drepturile
individului fa de societate sunt clar explicate n cartea oficial
de filosofie marxist:
Comunitatea organizat exist numai pentru a servi
interesele indivizilor ce o formeaz. Individul nu exist numai
pentru a servi interesele comunitii. Acolo unde este susinut
ultima teorie, aceasta doar deghizeaz exploatarea celor muli
n interesul celor puini.

Acest punct merit s fie studiat din cauz c este adesea


ru neles. Oricine care a auzit de lagrele de munc forat
sovietice ori de poliia secret sovietic neag pretenia
comunist c n Rusia Sovietic ar exista libertate, drept o
minciun sfruntat. Simpatizani de stnga, cunoscui drept
tovari de drum ca i civa oponeni blajini ai Uniunii
Sovietice, dar nu ai comunismului, arat c ntr-adevr nu
exist libertate n versiunea sovietic de comunism. Aceasta
totui nu se datoreaz comunismului ci interpretrii sale
ruseti, care nu poate scpa de lunga tradiie arist de
opresiune. Alii sunt gata s admit c exist opresiune, dar
afirm c odat ce statul comunist va fi ferm stabilit,
opresiunea va disprea la rndul ei i c libertatea refuzat n
prezent cetenilor si va fi pe deplin garantat.
Toate aceste interpretri sunt greite. Un comunist adevrat
nu va fi niciodat de acord c nu exist libertate individual n
Rusia i are dreptate. n realitate exist libertate personal
pentru cei alei, pentru cei ce au "acceptat necesitatea" i care
lucreaz pentru construcia societii comuniste viitoare. ntrun fel este o complet supunere a fidelitii unuia la un anume
mod de a vedea viaa, sau mai exact, singurul mod "matur" de
a privi viaa. Acest concept este probabil mai uor de neles
dac ai n minte punctul catolic de vedere. "Adevrata libertate
76

nu poate fi trit dect dac te drui pe tine nsui lui


Dumnezeu i bisericii sale."(16)
Aceasta este de ce un Viinski poate fi oripilat la acuzaia c
nu exist libertate n Rusia comunist. Marxism-leninismul, aa
cum am vzut, totdeauna proclam libertatea nelimitat a
individului, dar acest individ este acela care mbrieaz i
practic dogma comunist acceptat. Restul sunt descalificai
din cauz c nu au reuit s "aprecieze necesitatea". Dac o
sarcin anume trebuie s fie ndeplinit, acela care dorete i
cruia i place s o execute, este liber; cel care nu o face, nu
este liber. Sarcina este de a construi societatea comunist.
Comunitii sunt liberi deoarece ei lucreaz de bun voie n
acest sens. Ceilali sunt ne-liberi, deoarece nu o fac.
Mai mult, sentimentul de libertate al celor credincioi este
diferit de ceea ce se nelege n mod obinuit n Occident sub
acest termen. Poate fi descris drept "titanism." (17)
Un tnr comunist rus a fos puternic decepionat de lipsa de
libetate din Frana, dup o vizit ntreprins n aceast ar.
"V putei schimba guvernul n fiecare sptmn, dar nu
putei schimba nimic", a spus el. "Nu se ntmpl nimic n
Frana; fiecare zi este la fel ca cealalt. n Rusia, lucrurile sunt
altfel. Fiecare zi reprezint un progres fa de ieri. Fiecare om
este un constructor de lumi, fiindc lumea a devenit plastic n
minile sale!" i Berdyaiev comenteaz:
Libertatea este neleas nu ca libertate de alegere, nu ca
libertate de a te ntoarce spre stnga sau dreapta, ci drept
schimbarea activ a lumii, ca un act ndeplinit nu de individ ci
de fina social, dup ce opiunea a fost fcut. Libertatea de
alegere divide i slbete energiile. Adevrata libertate
constructiv vine dup ce opiunea a fost fcut i omul se
deplaseaz n direcia stabilit. (18)

***
Cnd Lenin a auzit de execuia fratelui su mai mare pentru
a fi fost n legtur cu Narodnaia Volya,(19) o organizaie
terorist care era responsabil de asasinarea lui Alexandru al IIlea, se spune c ar fi mormit printre dinii strni: "Noi nu
trebuie s mergem pe drumul acela, noi nu trebuie s mergem
77

pe drumul acela."(20) i aici Lenin era un adevrat discipol al


lui Marx, deoarece Marx se opunea oricrei folosiri de for care
nu reuea s realizeze revoluia.
Refuzul su se baza pe dou considerente. n primul rnd, el
considera atentatul drept complet ineficace. Lupta din
interiorul societii capitaliste este o lupt de clas ntre
capitaliti i proletariat. Nu are rost s elimini pe unul sau pe
altul dintre stpnitorii capitaliti de vreme ce sunt totdeauna o
sut gata s ocupe locul rmas gol. Tot ceea ce se obine prin
violen este ntrirea vigilenei i controlului, ceea ce duce la
amnarea zilei n care revoluia va triumfa. n al doilea rnd, lui
Marx i displcea i se opunea suferinei inutile. Aceasta este
adesea uitat sau ignorat n mod deliberat n Occident. Dar
importana acestui fapt este covritoare, deoarece aceasta
este piatra fundamental pe care se bazeaz ntreaga structur
a moralitii comuniste.
Ceea ce l face pe liderul comunist veritabil o asemenea for
social este prezena acestei morale comuniste. El dorete
binele umanitii. El crede c a descoperit legile care
guverneaz dezvoltarea umanitii ctre acel bine. El nu se va
da napoi de a folosi fora i lipsa de scrupule cu condiia de a
putea iniia i grbi procesul istoric. Dar el nu va face nimic ce
ar putea face oamenii s sufere, dac aceast suferin nu este
absolut necesar. Atunci cnd proletariatul este contient de
misiunea sa i i d seama de fora sa, revoluia se va
declana i friele guvernrii vor fi smulse din minile
burgheiei. Pn cnd va veni acea zi, adevratul marxist i va
drui energia nvrii i pregtirii proletariatului pentru rolul pe
care l va juca. Activitatea terorist, n acelai timp, este
utopism nfierbntat.6
6

(N.A.) Orice ar afirma teoria, Uniunea Sovietic a fost puternic


implicat, n special din 1960, n finanarea, antrenarea i narmarea de
grupuri internaionale de teroriti ca i de aa numii "lupttori pentru
libertate", n diferite tabere de antrenament din URSS (n special la
Moscova, Baku, Takent, Odesa i Simferopol). Membrii partidelor
comuniste aliniate Mocovei sunt antrenai la Institutul Lenin din
Moscova. Ne-comunitii sunt "prelucrai" la Universitatea Patrice
Lumumba din Moscova nainte de a fi trimii n diferitele tabere. n plus,
78

Aceast renegare a metodelor violente st n mod exclusiv n


aa numiii termeni tiinifici. Consideraiuni mai nalte de
umanism nu intr deloc n tablou, fiindc, s reamintim, viaa
nu are vreo calitate special prin ea nsi. Este un rezultat
ntmpltor al unui anume aranjament al materiei, nici mai
mult i nici mai puin.
n clipa n care proletariatul este gata s fac uz de puterea
sa, poziia este radical schimbat. De vreme ce el are
majoritatea exploatat de o mn de capitaliti, puterea ar
trebui s-i covreasc. Dar capitalitii in la privilegiile lor i
folosesc toate mijloacele pe care le au la dispoziie pentru a
stnjeni asaltul proletar. Nu este o dragoste deosebit nici
pentru terorism nici pentru revoluia de dragul revoluiei. ntradevr, att Marx ct i Lenin au fost totdeauna descrii drept
oameni amabili, de lume, n vieile lor particulare.
Revoluia, adic rsturnarea violent a guvernului burghez
este fcut necesar numai de hotrrea burgheziei de a nu
preda puterea proprietarului ei de drept - proletariatul. Din
nou, odat ce revoluia a fost ndeplinit, teroarea de dragul
terorii nu este dorit. Aprarea terorismului a lui Troki este nu
numai o carte foarte interesant; ea poate pretinde o adeziune
strict la principii morale nalte, chiar dac ele aparin unei
moraliti diferite. Terorismul este necesar din cauz c
burghezia, acum fr putere, trebuie eliminat. Ea nu se poate
integra n noua societate. Ea conspir s o rstoarne, sau cel
puin mpiedic dezvoltarea normal spre comunism.
Astfel, un profesor de la Cambridge poate scrie despre
revoluia rus cu un calm perfect: "Transferul puterii ctre
Soviete ... a fost cerut pentru a preveni oprirea la jumtatea
drumului a revoluiei din Martie, nainte ca baza economic a
vechii nobilimi s fi fost distrus (aa cum au fcut mai nainte
attea revoluii burgheze)..." (21) Ca i cnd aceast operaie
nu ar fi implicat libertatea i vieile a milioane de oameni! Ca i
omul de tiin care toarn acid sulfuric pe o bucic de zinc
deoarece dorete s pun n libertate hidrogenul, comunistul
unele ri satelite, n special Germania de Est, Cehoslovacia i Bulgaria,
ca i Cuba i Nicaragua, sunt implicate n acelai mod.
79

este gata s foloseasc nchisoarea, lagrele de munc forat


i plutonul de execuie deoarece el vrea s construiasc o
societate mai bun. Pentru el nici un alt considerent nu este
relevant. Viinski nu pierde niciodat oportunitatea de a spune
lumii c legea este numai un instrument al politicii.
Aceasta nu mai este simpl teorie. Pot fi citate nenumrate
ocazii n care teroarea a fost utilizat aa cum am descris
deasupra. Iar aceasta nu se aplic numai la Rusia. Comunismul,
oriunde ar fi, etaleaz aceeai acceptare fundamental a terorii
ca un prim pas necesar pentru construcia noii societi
comuniste. Iat ce avea de spus Camerei Deputailor din Italia
Luigi Longo:
Togliatti vi-a spus-o deja c atunci cnd partidele comuniste
cred c revoluia este necesar ele o spun. Situaiile
revoluionare nu sunt create de civa agitatori ci de
evenimente i dac guvernul nu i modifc politica, partidul
comunist va ti cum s conduc avangarda poporului italian la
atacul cu orice mijloace pe care noua situaie l cere: n acelai
timp partidul i retrage moiunea de nencredere i discuia va
continua n ar, cu toate mijloacele pe care le avem la
dispoziie.

i iat ce scria n Szabad Np Jozsef Rvai, jurnalistul de


frunte al Ungariei comuniste:
Lupta de clas nu s-a ncheiat deoarece o democraie
popular nu i poate mblnzi dumanii: ea trebuie s-i
lichideze.

Ambele declaraii erau fcute n 1948.

***
Dezbrcat de orice calitate intrinsec, viaa uman, ca
oricare alt posesiune a individului, se justific pe sine nsi
atta vreme ct promoveaz procesul istoric. Acelai lucru se
aplic libertii individuale i oricrei alte expresii a
personalitii, fie ea n tiin, art, politic sau orice alt
domeniu. Odat ce dictatura proletariatului a fost instaurat,
pentru ca acest punct de vedere s fie introdus n practic,
trebuie utilizat teroarea. n cuvintele lui Troki,(22) "pulberea
uman" trebuie ndeprtat cu aceeai indiferen i
80

imparialitate cu care este fcut inofensiv un cine turbat.


nsi victimele sunt cele ce au fcut necesar teroarea.
Procesul istoric este acela care o pune n drept.
Nici un om animat de principii nalte i idealuri superioare nu
poate gsi vreun defect scopului ultim al comunismului. Cu att
mai puin cretinii. "i toi care credeau erau mpreun i aveau
toate lucrurile la un loc: i i-au vndut avuiile i bunurile i leau mprit tuturor oamenilor, aa cum avea nevoie fiecare."
(23) Nici un cretin adevrat, totui, nu poate accepta ateismul
i metodele pe care comunitii le aplic n practic. Exist
nenumrai idealiti, printre ei chiar i civa cretini, care
sper c, n timp ce i menine elul ultim, comunismul se va
dezbra de filosofia marxist i metodele sale, i c Rusia
comunist se va "mblnzi" trind panic alturi de restul lumii.
Nimic nu poate fi mai departe de adevr.
Comunismul, este n general recunoscut, este o for
conductoare teribil i este factorul major al politicii jumtii
secolului 20. Ca i alte micri politice sau religioase care a
captivat vreo dat imaginaia maselor largi, comunismul este o
ntreag filosofie a vieii. Conductorii si actuali, indiferent c
ne gndim la oamenii din Kremlin, Gheorghe Dimitrov sau Ana
Pauker, sunt mbibai cu preceptele sale. Se poate ca ei s i fi
avut ndoielile lor i uneori s fi ezitat. Dar ntreaga lor via
este dovada c n exterior ei i-au susinut credina cu o
constan remarcabil n ciuda anilor lungi de nchisoare i
sentinelor de condamnare la moarte. Ei au acceptat
comunismul marxist in toto.
Credina ferm ntr-o via mai bun pentru omenire,
importana exclusiv a factorilor materiali i economici,
ateismul - toate acestea sunt de egal importan pentru ei.
Comunismul marxist este n stare s le ofere siguran. Este
capabil s i doteze cu o direcie clar de aciune ntr-o lume
dezastruos de agitat. Din el ei i trag puterea, unitatea de el
i abilitatea pentru aciune concertat. Moralitatea comunist
este strict, dar este de aa natur nct orice persoan care
posed capacitatea de auto-disciplin poate adera strict la ea
pentru o lung perioad de vreme. Nu exist vreun conflict
ntre viaa sa public sau privat. ntr-adevr, comunismul de
81

tip marxist pare a fi o filozofie sincer adecvat dorinei de


putere.
Se va arta c numai foarte puini comuniti sunt adevrai
marxiti i c o mare majoritate a celor ce se prezint drept
comuniti sunt departe de a fi astfel; c sunt muli care sunt
gata de compromis. Fr ndoial c aa este. Totui,
argumentul rmne valabil. Micarea comunist i trage
puterea din unilateralitatea gndirii liderilor si. Acetia nu i
pot permite compromisuri cu principiile care i-au susinut n
dorina lor de putere. Doctrina este aceea care le d putere. Ca
s o abandoneze, ar fi pentru ei cum ar fi pentru cretini s i
vnd sufletele, deoarece, odat abandonat, ei i-ar pierde
idealul i fora lor ar dispare n curnd. Micarea comunist ea
nsi este fr ndoial marcat de o atitudine asemntoare.
Ceea ce i d putere este exemplul conductorilor si - n afar
de puterea absolut a liderilor de a-i impune vederile tuturor
membrilor.
Cnd comunismul, adic atunci cnd conductorii comuniti
ncep s caute compromisuri cu credina lor fundamental
marxist, comunismul va nceta s existe ca o ameninare la
adresa civilizaiilor mai vechi i ca o micare mondial. El ar
putea continua ca un sistem al simplei fore atta vreme ct cei
din Kremlin vor controla poliia, dar va fi ncetat s mai atrag
fanatica supunere total pe care o posed astzi.
De aici pot deriva dou sentine de mare importan:
(1) Micarea pentru putere a comunismului este catolic. Nu
poate fi avut nimic mai puin n vedere dect "eliberarea"
ntregii lumi de forele capitaliste.
(2) Crearea unui om nou, prin crearea unei complete noi
ordini sociale, nu poate fi abandonat.
Din timp n timp vor fi oameni n rndurile comuniste, care
vor ataca "realismul" acestor eluri. Totui, cei care beau din
apa chioar a marxismului vor fi ntotdeauna - atta vreme ct
comunismul va rmne una din formele de guvernmnt dorite
de o fraciune a societii umane - o prghie cu care s fie
condui tovarii. Jdanov a fost un exemplu magnific pentru un
astfel de om. n realitate, comunismul poate s apar ca fcnd
compromisuri. Lenin i n special Stalin au fcut-o de multe ori,
82

deoarece doctrina nsi, n anumite condiii, este cea care


prescrie compromisul, chiar dac pentru un termen scurt.
Obiectivul ultim rmne neschimbat. El nu poate fi modificat.
Comunismul va continua s inteasc la "eliberarea" a noi
ri7, iar n cele deja "eliberate", materialismul ateu, intind la
crearea omului absolut "matur" va continua s rmn ultimul
obiectiv final.

(N.A.)Ajutorarea micrilor de "liberare naional" este menionat ca o


datorie special n Articolul 28 al aa numitei "Constituii Brejnev" (1977).
83

Note
1. Robert Aron, "L'enigme du manifeste communiste", Gazette de
Lausanne (1948).
2. Maximilien Rubel, "La pense maitresse du manifeste
communiste", La Revue Socialiste (1948).
3. Prof. Harold Lasky, Communist Manifesto - Socialist Landmark,
1948.
4. Aceasta este ndoielnic, deoarece conceptul venitului naional
este relativ nou.
5. Prefaa lui Marx, Contribution to the Critique of Political
Economy.
6. Joan Robinson, Essays on the Theory of Employement,
Macmillan, London, 1937.
7. Kenneth Ingram, Communist Challenge, Quality Press, London,
1948.
8. n context, Engels folosete termenul de "libertate" n sensul
general acceptat n Occident, adic, absena restriciilor. "Libertetea"
comunist are totui un sens complet diferit.
9. Vezi capitolul 3.
10. Vezi E. V. Plekhanov, The Development of the Monist View of
History (Traducerea englez), Lawrence and Wishart, London, 1947.
11. Ivan Levitsky, "Communism and Religion", n Christianity and
the Social Revolution.
12. Controversa pe teme genetice este un ecou straniu al
trecutului. n 1875, Lombrosso a publicat monumentala sa oper
L'uomo delinquente. n aceasta el pretindea c oamenii nu devin, ci
se nasc criminali; c, n general crimele sunt comise numai fiindc
unii sunt "pedepsii" cu instincte criminale; c asemenea oameni
poart amprenta tendinelor lor criminale n unele trsturi externe,
uor de recunoscut, trsturi caracteristice pe care el le-a denumit
"stigmate". Unii cercettori italieni, n special Ferri i Garofalo, au fost
prini de aceast idee, au fcut cercetri vaste i au scris cu mare
entuziasm despre aceast complet nou cale de a aborda studiul
criminologie. Cu toate c ei au abandonat n mare parte teoria
"stigmatului" atunci cnd cercetarea a dovedit-o ca fiind incorect, ei
au susinut c marea majoritate a criminalilor s-au nscut astfel, i
nu au devenit, i c, dac ar putea fi stabilit o serie de criterii
pentru detectarea criminalilor poteniali, actele criminale ar putea fi
84

reduse n mod considerabil prin aciuni preventive i separarea


"predispuilor" la crim.
Preceptele acestei coli, cunoscut i sub numele de coala
antropologic, au fost n curnd nfruntate. Unii cercettori rui de
anvergur, dar n special scriitorul Tolstoi, au susinut opinia c nu
exist crim fr societate. C, ntr-adevr, doar societatea este de
condamnat i c societatea este aceea care produce criminalitatea.
Aceste puncte de vedere, chiar dac ntr-un mod mult mai lipsit de
ardoare, au fost susinute i de coala "sociologic" francez, care
considera crima, n ansamblu, drept rezultat al condiiilor sociale
nesatisfctoare. Cu toate c ei recunoteau de asemenea c exist
i tendine criminale nnscute, ei afirmau n acelai timp c aceste
tendine nu s-ar manifesta niciodat dac societatea ar oferi un
minimum de siguran.
Importana discuiei era oarecum de domeniul academic, iar
consecinele sale, dac au fost resimite, aceasta s-a petrecut doar n
domeniul criminologiei i, ntr-o foarte mic msur n evoluia legii
penitenciare pe continent.
Astzi, aceast controvers a fost adus pe trm politic.
Deoarece problema fundamental dezbtut este dac omul este
sau nu legat prin ereditate de a rmne acolo unde se afl.
Rspunsul civilizaiei occidentale este c omul se poate perfeciona
pe sine nsui numai prin comuniunea treptat cu Dumnezeu, care l-a
creat, sau, n termeni ne-religioi, omul poate mbunti specia
uman numai perfecionndu-se pe sine. Acei care se ridic
mpotriva acestei civilizaii pretind c st n puterea omului s obin
un tip superior. Nazitii pretindeau c fraternitatea de snge
german era destinat de a crea acest tip superior, aceast ras de
supraoameni. Comunitii cred n atotputernicia condiiilor de mediu i
n faptul c schimbndu-le pe acestea se va nate o nou ras.
13. F. Engels, Anti-Dhring.
14.J. M. Cameron, Scrutiny of Marxism.
15. n langaj strict comunist nu exist "alegere" ci stadiu de
dezvoltare, de vreme ce toate societile trec n mod necesar de la
stadiul capitalist la cel comunist de dezvoltare.
16. Aceast comparaie este fcut, cu scuzele de rigoare fa de
Biserica Catolic, numai ca o indicaie a naturii "libertii comuniste".
Catolicismul i comunismul nu pot fi comparate n nici un alt sens.
Supunerea cretin este un act de complet devoiune spiritual.
Supunerea faa de comunism se refer la fiecare aciune a vieii
noastre trectoare. Diferena fundamental poate fi vzut cel mai
85

bine atunci cnd examinm sanciunile. Comunistul care nu mai


execut acele acte care i confer libertatea de tip comunist este
aruncat n nchisoare. Credinciosul catolic, n caz de nesupunere
pierde "numai" graia divin...
17. Nicholas Berdyaiev, The Origins of Russian Communism,
Geoffrey Bles, London,1937.
18. Ibid.
19. "Voina poporului"
20. Maurice Dobb, Soviet Economic Development since 1917,
Routledge and Keagan Paul, London, 1948.
21. Ibid
22. L. Troki, The Defence of Terrorism.
23. Noul Testament, (ediia englez), capitolul 2, versetele 44-45.

86

CAPITOLUL 2
POLITIC I MORAL
Problema acaparrii puterii politice i pstrrii acesteia odat
ce a fost obinut, l plaseaz adesea pe individ n mijlocul
dilemei: trebuie el oare s adere cu strictee la ceea ce i
dicteaz morala, sau aceasta poate fi lsat la o parte i se
poate face un compromis? Dou exemple vor fi suficiente
pentru a defini natura acestei alegeri dificile.
n 1910, Bertrand Russel dorea s intre n Parlament, ca
liberal. Avea recomandri bune din partea liderilor de partid i
discursul su la Asociaia Liberal a fost primit cu mult
bunvoin. Numirea sa prea sigur. Totui, atunci cnd s-a
aflat c este un ateu i c refuz s intre n biseric n folosul
alegtorilor si, el a fost lsat la o parte i n locul lui a fost
admis un alt candidat.(1)
Sfntul Bernard n nsufleita sa aprare a drepturilor
Bisericii, i-a ncruciat pana cu cea a regelui Ruggiero al
Siciliei. Un istoric care a descoperit ntr-una din scrisorile sale
dou afirmaii contradictorii, a comentat: "Aceasta era politic,
de bun seam, dar nu politica unui sfnt"
Croce ne spune c "aceia care se manifest mpotriva
intereselor personale, chiar dac sunt plini de cele mai bune
intenii morale i chiar dac sunt nsufleii de cele mai nobile
idealuri, sunt susceptibili de a le lipsi simul politic". i, n
general, chiar dac n mod ezitant, se accept ideea c un
politician, n anumite circumstane, poate face abstracie de
codul moral. Istoria este plin de cazuri de crim comise n
numele unui bine oarecum superior, i trebuie s fim prudeni
ori de cte ori se ivete termenul de raiune de stat. De regul,
el justific o nclcare a drepturilor omului. Dar stnjeneala era
adesea simit. Se spune c Filip al II-lea ar fi petrecut ore
ntregi n rugciune atunci cnd urma s i expedieze vreunul
dintre minitri pe lumea cealalt. Iar Frederic al II-lea al Prusiei
"ura" acea parte a "datoriilor de monarh" care l puneau n
conflict cu umanitatea sa profund i sincer.
87

Exist trei atitudini eseniale fa de acest conflict.(2) Prima


este aceea explicat de Niccolo Machiavelli, care privea politica
drept o tiin n sine. Aceast tiin intete s stabileasc
principiile care, respectate, duc la o form de guvernmnt
bun i stabil. Aceasta nu are nimic de a face cu problema
rului i a binelui. Dac ntorci cellalt obraz atunci cnd eti
plmuit, nu eti capabil s conduci; nu trebuie s te preocupe
problema puterii. Machiavelli a explicat cu limpezime c
principiile sale, dac toi oamenii ar fi buni, nu ar fi "bune". Ele
sunt un sfat al disperrii. Totui, omenirea fiind aa cum este,
nu trebuie s complicm lucrurile n mod inutil prin
introducerea principiilor morale n tiina politicii.
O a doua atitudine este cea adoptat de idealiti, printre care
se afl Jean Jaques Rousseau. Ei afirmau c nu exist un
conflict fundamental ntre moral i politic. Tot ce ne rmne
de fcut este s ne rentoarcem acolo de unde omenirea s-a
ndeprtat de la cursul real, i s reintrm pe drumul normal.
Cea de-a treia atitudine este demonstrat de optica lui
Hegel. "Binele statului justific aciuni ce nu ar fi justificate de
bunstarea individului."
Gnditori eclectici ca Heinrich von Treitschke, Paul Janet i
Johann Bluntschli simeau c morala cretin i o aderen
strict la aceasta, rmn principiul de baz al tuturor aciunilor.
ns "instinctul popoarelor a creat o mare diferen ntre
moralitatea particular i cea politic" (Bluntschli). Unele dintre
aceste aciuni, chiar dac sunt reprobabile prin ele nsele,
rmn permise omului politic, cu condiia de a rmne
subordonate unui bine eventual.
Numai comunitii au rezolvat conflictul. Ei neag existena
sufletului. Ei neag morala "burghez", adic orice fel de
moral bazat pe ideea c o aciune poate fi bun sau rea prin
ea nsi. Ceea ce i rmne unui om de fcut, este de a ine
pasul cu necesitatea istoric. n cazul n care aciunile sale duc
la aceasta, atunci ele sunt corecte. Dac ele se opun acesteia,
el va fi strivit, mai devreme ori mai trziu. n acest fel, morala
comunist - dac aceasta se poate numi "moral" - ofer o
direcie stabilit celor care i-au pierdut credina cretin i
care trebuie s se bazeze pe ei nii, n a imagina precepte
88

care s justifice dorina lor de succes. Ea justific dorina de


putere, cu condiia ca puterea s fie dorit n numele
comunismului.

89

Note
1) Bertrand Russel, Sceptical Essays, George Allen and Unwin,
London, 1948.
2) Am urmat aici clasificarea lui Croce, dei incomplet, deoarece
Croce i clasific mpreun pe Vico cu Machiavelli.

90

CAPITOLUL 3
COMUNISM I EXISTENIALISM
Fiecare mare micare secularizant din istoria omenirii este
caracterizat nu att prin ridicarea omului mpotriva divinitii,
ct prin ruperea acestuia de autoritatea stabilit a clerului.
Aceasta este adevrat, ntr-o oarecare msur, n ceea ce
privete jainismul, ntr-o msur mai mare, n ceea ce privete
credina iit i ntr-o msur mult mai mare n ceea ce
privete umanismul. Ceea ce este dorit, la nceput, nu este
completa negare a bisericii, ci mai degrab o nelegere
funcional cu biserica asupra faptului c oamenii, mai degrab
dect Dumnezeu - prin intermediul clerului ar trebui s fie n
stare s modifice acele norme de conduit a cror sum
reprezint morala propovduit de religia respectiv. Aproape
ntotdeauna, primul rezultat al unei micri secularizante este
c libertatea nou ctigat este folosit pentru a face morala
de pn atunci i mai stringent, i mai sever. Jainii, n
respectul lor pentru via ca reprezentare a divinitii au
devenit strict vegetarieni, i att iiii ct i umanitii i-au avut
perioadele lor de puritanism, primii n momentul n care
reforma lor a reuit, ceilali cu o oarecare ntrziere, dar nu mai
puin strict.
n Europa, statul clerical a stpnit n mod autocratic timp de
mai multe secole, pn atunci cnd a fost nfruntat de
umanism. Spre deosebire de celelalte dou micri
secularizante menionate, umanismul nu este nici rezultatul
unei aciuni deliberate a unei personaliti puternice, ca Ismail
ah Safawi, nici nlocuirea, dintr-o dat, a unei morale cu o alta.
Umanismul este efortul necoordonat al spiritului uman
ncercnd s se elibereze din lanuri intolerabile. La nceput,
concesiile smulse autoritii preoeti au fost comparativ
nensemnate. Folosit n sens lag, cuvntul "umanism" poate
nsemna mai multe lucruri. De exemplu, poate desemna
pasiunea pictorilor italieni din Quattrocento pentru statuarul
pgn al antichitii. Sau spiritul literaturii italiene, aa cum l91

au exprimat Dante i Petrarca. Poate nsemna revolta mpotriva


lui Dumnezeu, svrit de enciclopeditii francezi n numele
Raiunii, sau poate desemna filozofia lui Jacques Maritain, care
pretinde c unicul umanism care nu sacrific omul este
"umanismul ncarnrii". Toate aceste interpretri sunt corecte.
Umanismul, n ultim instan, nseamn acea cercetare uman
care este preocupat de soarta omului i cutnd s-l elibereze
pe acesta i s realizeze mplinirea personalitii lui. Vzut
astfel, este doar natural ca umanismul s aib o gam larg de
interpretri. El trebuie s acopere toate acele micri care au
dus mai departe omul fa de Dumnezeire, ca i pe acelea
cunoscute sub numele de umanism cretin, care, n timp ce
afirm fr echivoc drepturile umane, caut s reconcilieze pe
om cu Dumnezeu.
Fr ndoial, primul pas a fost cel mai dificil. ntr-o lume
orientat spre Dumnezeu, dedicaia faa de interesele omului i
ridicarea drepturilor omului naintea celor ale divinitii nu erau
puin lucru. Savonarola, de exemplu, l-a convins chiar pe
Boticelli s ard toate picturile pe care putea pune mna, ca
fiind o expresie a diavolului. ns odat fcut acest prim pas,
muli aveau s l urmeze n curnd i s duc n final la
completa respingere a divinitii i nlocuirea acesteia cu omul.
Odat ce omul este plasat n mijlocul universului, numai gradul
de ndrzneal i ncredere n sine mai limiteaz nclcrile de
ctre el ale dreptului lui Dumnezeu. n timp, este sigur c el va
ajunge la punctul n care va renega orice alt for mai mare
dect a sa nsui. Odat ce Dumnezeu este negat, nu mai
exist nici o alt salvare dect ntr-o filozofie materialist sau
ntr-un existenialism ateu.
Entuziasmul original i forele eliberate de primele avantaje
asupra autoritii zdrobitoare a bisericii s-au spulberat n
curnd. Secolul al aisprezecelea, sau Marele Secol, ori Secolul
Luminilor, cum mai este denumit, a fcut pai mari ctre o mai
bun nelegere a naturii i o mai bun apreciere a istoriei i a
locului omului n cadrul acesteia. Aceast luciditate ns, era o
luciditate pesimist. Aceasta poate fi vzut n scrierile
moralitilor francezi "al cror rs este umbrit de o profund
tristee", cum comenta Francis Jeanson. Ei vedeau foarte
92

limpede c omul este o fiina slab, un prizonier al propriilor


pasiuni. Portretele pe care le-au pictat sunt crude, ca i cum ar
fi spus, cu amrciune abia disimulat, "iat noul stpn al
lumii". Umanismul secolului al optsprezecelea stabilea
obiectivele. Omul trebuie fcut capabil de a-i stpni
motenirea. Calea de a ajunge aici este reforma politic.
Declaraia Drepturilor Omului a indicat elul; Mirabeu, Rousseau
i revoluia francez au artat calea. Dar nu era suficient, aa
cum au fcut Mirabeau, Rousseau i, deasupra lor, Voltaire, s
distrugi valorile stabilite; n locul acestora trebuia pus altceva.
i problema era: ce? n secolul urmtor, tiina fcuse
asemenea avansuri strlucitoare nct se presupunea c tot
ceea ce rmnea de fcut era de a te ncrede n tiin i c
soluiile nu se vor lsa prea mul vreme ateptate. De aici a
aprut pozitivismul. Dar soluiile mult ateptate nu au sosit.
Omul, chiar dac fr Dumnezeu de ast dat, era reluctant s
abandoneze morala care susinea societatea. Voia cea mai
bun din ambele lumi. Pe de o parte nu vedea folosul unei
dumnezeiri n care nu putea crede i o voia detronat. Pe de
alta, se ferea de implicaiile totale ale schimbrii. Tot ceea ce
dorea era ca nimic esenial s nu se schimbe.
Numai materialismul i existenialismul au suportat toate
implicaiile i au acceptat concluziile logice ale unei lumi fr
Dumnezeu. Astfel, att marxismul ct i existenialismul
trebuiesc vzute drept consecine logice i inevitabile ale unei
ntregi serii de micri secularizante, descrise n sens larg ca
umanism.
n spaiul anglofon, impactul existenialismului este
neglijabil. Sunt multe motive pentru aceasta, cel mai important
dintre ele fiind fr ndoial faptul c nici una din aceste ri
nu a fost ocupat de inamic n timpul ultimului rzboi i c
viaa lor economic nu a fost complet dezorganizat de ctre
conflict. Pe continentul european ns, chiar nainte de rzboi,
semne de neconfundat artau c sosise criza ce amenina de
mult vreme. Fascismul, nazismul i comunismul se ntreceau
pentru a cpta supunerea milioanelor nesatisfcute cu
ordinea existent a faptelor. Rzboiul, dezlnuit n numele unei
noi filozofii a viaii, negnd toate normele obiective de valoare
93

i proclamnd drept bun tot ceea ce promova interesele


grupului cel mai puternic, de pilda cel nazist, punea cu
acuratee extraordinar aceast ntrebare tuturor oamenilor
care gndeau. Omul era pus s realizeze c, ori accepta pe
Dumnezeu i avea morala Sa ca fundament al ordinii sociale,
sau, dac l nega, trebuia s accepte ntreaga responsabilitate
ale unei poziii atee, s renege adic orice rest al moralei
inspirate de Dumnezeu i s accepte n locul acesteia dictatele,
fie ale unui om, fie ale unei grupri, drept unica surs i singur
arbitru al binelui i rului; tertium non datur. Existenialismul
ateu este tocmai o astfel de tentativ de a stabili o filozofie de
via lipsit de Divinitate, cu toate implicaiile acesteia.
Existenialismul
i
datoreaz
numele
postulatului
fundamental al doctrinei sale: "Existena precede esena".
Dac dorim s facem un scaun, ne gndim mai nti cum
trebuie s arate acel scaun, ce urmeaz s fie acel scaun.
Astfel, ideea scaunului, esena sa, precede existena sa fizic.
Aceasta se aplic tuturor lucrurilor fcute de un creator. Dac
Dumnezeu a creat omul, ideea de om, adic esena acestuia, i
precede existena. Dac nu exista nici un Dumnezeu, existena
omului nu este precedat de nici o esen. Este tentant s
afirmi c omul nu are nevoie s se conformeze vreunui model,
acesta neexistnd. "Omul se creeaz pe sine nsui", al doilea
postulat, l urmeaz pe cel dinti. Tot ceea ce omul realizeaz, i
definete esena. Responsibilitatea omului fa de toate
ntreprinderile sale este absolut. Omul nu se poate eschiva n
nici un caz c, dac ar fi avut o sntate mai bun, ar fi putut fi
un mare scriitor, c dac nu ar fi fost un rzboi, el ar fi putut
deveni
un
mare
conductor
politic,
etc.
Realitile
nconjurtoare sunt date, ns interpretarea lor este subiectiv.
Chiar faptul c un om nu era perfect sntos putea fi
interpretat ca un semn c modul corect de a-i fi exprimat
personalitatea era acela al cuvntului scris. Chiar dac faptul
c i-a fi petrecut cei mai "buni" ani n uniform l-a mpiedicat
s mearg la Cambridge unde ar fi nvat teoria politicii i s
in discursuri strlucitoare, aceasta putea fi luat drept un
semn inconfundabil c este nscut s conduc oamenii. Ce
coal mai bun putea fi pentru a nva conducerea politic,
94

dect contactul constant, pentru aproape cinci ani nentrerupt,


cu sute i mii de ali oameni? Astfel, omul este complet liber s
aleag ceea ce dorete. n momentul n care alegerea este
fcut i astfel el a ales din punctul su subiectiv de vedere,
prin definiie cel mai bun curs de aciune, el creeaz un tip
uman, i creeaz propria esen. i, devreme ce, crend un tip
de om el implic ntreaga umanitate (Dar dac ntreaga
omenire face ceea ce fac eu?), responsabilitatea sa este
enorm.
De
aici
apar
"anxietatea",
"singurtatea",
"disperarea". Omul este singur naintea eternitii. Nu este nici
o frn n nimic ceea ce face. El este complet liber. El este de
asemenea contient, sau ar trebui s fie, c tot ceea ce face
este de a da form omenirii, mpreun cu propria-i
personalitate.
Aceast suprem afirmare a omului, aceast postare fr
echivoc, a omului n centrul universului, aceast respingere a
oricrei morale cu excepia moralei subiective create de om
numai pentru uzul su propriu, este n acelai timp
nspimnttoare i demn de respect. Existenialismul poate
aprea absurd multora, mai ales atunci cnd este vzut dintr-o
ar destul de fericit pentru a nu fi experimentat niciodat o
complet prbuire de guvern, care s nu fi trecut niciodat
printr-o perioad de haos, care s nu-i fi vzut niciodat
normele acceptate pn atunci complet neglijate de ocupantul
strin. Dar nimeni nu poate nega c existenialismul face un
efort serios de a-i asuma toate implicaiile poziiei atee.
Materialismul este o alt filosofie care accept toate
implicaiile unei lumi lipsite de Dumnezeu. Nu exist nimic n
afara materiei. Viaa este numai una dintre faetele multiple ale
acesteia. Felul n care materia se comport n toate aspectele
ei, poate fi descoperit i nsumat n enunuri simple numite legi
tiinifice. Omul, att ca individ ct i ca parte a unui grup nu
este o excepie. Marxismul este o colecie de astfel de legi
tiinifice legate de comportamentul societii capitaliste n
faza ei final - distrugerea ei i apariia societii comuniste.
Diferena
dintre
existenialism
i
comunism
este
fundamental. Unica lor legtur este faptul c ambele reneg
existena divinitii laolalt cu toate credinele religioase drept
95

superstiii nedemne de un om matur. Atta timp ct


comunismul i existenialismul sunt preocupate de eliberarea
omului de toate acestea, ambele au pretenia de a aparine
micrii umaniste. Aici se sfrete domeniul lor comun de
definiie. Existenialismul vede omul drept complet responsabil
pentru ceea ce este. Materialismul l vede condiionat de
mediul nconjurtor. Pentru existenialiti, omul este singur,
temtor, disperat. Pentru materialiti, el este singur mpreun
cu ali oameni. Existenialistul se simte pierdut, nspimntat
ori chiar ngrozit de responsabilitatea alegerii pe care a fcut-o,
ca i de completa sa independen. Nu are pe nimeni drept
model, dect pe sine nsui. Materialistul are de urmat legile
tiinifice. Pentru un existenialist nu exist bine sau ru cu
excepia "mai binelui pe care l-a ales. n opinia materalist, tot
ceea ce promoveaz interesele de grup este bine, pe cnd tot
ce se opune acestor interese este ru. Pentru existenialist,
ultima sanciune a alegerii pe care a fcut-o este ceea ce
realizez cu el nsui, pentru marxist este "posibilitatea
grupului de a se face neplcut" celor pe care i dezaprob.(1)
Existenialistul este atotputernic, ns este angoasat, disperat
i nspimntat atunci cnd trebuie s i foloseasc puterea. El
este fiina suprem, centrul real al lumii, dar din aceasta nu
deriv multe satisfacii. Materialistul nu pretinde a fi diferit n
vreun fel de celelalte, dar este pe deplin contient de puterea
sa, real sau imaginar, de a folosi forele naturii spre propriul
avantaj, s schimbe mediul nconjurtor i astfel s schimbe
orice, inclusiv viaa. Tot ceea ce dorete este progresul tiinei,
singura cale de a-i spori puterea asupra naturii.
n mod caracteristic, existenialismul, a crui expresie mai
recent i probabil cea mai limpede poate fi gsit la Jean-Paul
Sartre, este o afirmare a individului. Acest individ este pasiv. Pe
de alt parte, materialismul, cel mai bine reprezentat de Marx,
care, n ciuda internaionalismului su i a originii sale
evreieti, a rmas pn n utima clip un German, este
contopirea individului n grup i a grupului n contextul mai larg
al materiei. Natura premeditat a acestei contopiri este att de
puternic nct comunismul, expansiunea sa politic, au
96

devenit cea mai ndrznea i puternic for polarizant a


acestor zile.

97

Note
1) Robertson, Man his own Master.

98

PARTEA A TREIA
DE CE COMUNISMUL RUSESC?
Primul rspuns este evident. n Rusia, comunismul a realizat
prima sa victorie major. Este natural c n minile oamenilor
de pretutindeni Rusia comunist reprezint comunismul
victorios n aciune. Ca primul guvern comunist nfiinat
vreodat, guvernul comunist rus i-a asumat n mod automat
conducerea comunitilor din ntreaga lume.8 n al doilea rnd,
astzi, cnd comunismul sfideaz lumea cu mai mult trie
dect pn acum, ar fi doar normal ca Rusia comunist s fie
cea care dirijeaz forele comuniste. Nu se poate pune la
ndoial aceast realitate. Este suficient s priveti seria de
transmisiuni din
Moscova ale corespondentului lui News
Chronicle, Paul Winterton, pentru a realiza c Rusia mprtie
propaganda comunist cu mare vigoare. De vreme ce
comunismul sfideaz lumea sub conducerea ruseasc, nu este
suficient nmai s examinm doctrina comunist, trebuie de
asemenea s nelegem natura i caracteristicile comunismului
rusesc n aciune. Sunt dou ntrebri principale la care trebuie
s rspundem:
1) De ce a reuit comunismul n Rusia, i:
2) Este comunismul rusesc fidel doctrinei comuniste?

N.Ed - Atunci cnd Ion Raiu scria aceste rnduri, conducerea de ctre
Soviete a micrii comuniste internaionale era o realitate, cu excepia
Iugoslaviei. Denunarea lui Stalin de ctre Hruciov, n faimoasa sa
cuvntare "secret" la cel de-al 20-lea Congres al partidului de
guvernmnt (PCUS) n Februarie 1956, a dus la situaia n care unele
partide comuniste, n special cel italian, condus de Palmiro Togliatti, s
adopte ci proprii de ajungere la putere ("Policentrismul"). Ruptura chinosovietic n 1960, a fost, de bun seam, o opoziie major la autoritatea
Moscovei, care nu a mai fost reinstaurat la Pekin. Mica Albanie a decis
de asemenea, sub conductorul su Enver Hogea, s urmeze propriul
drum.
99

CAPITOLUL 4
REVOLUIA ESTE VICTORIOASA N RUSIA
1

Marx i-a scris Capitalul n Anglia. El a fost un Evreu german


care a trit o vreme ndelungat n Frana i cunotea bine
Europa occidental. Teoriile lui erau bazate exclusiv pe
observaiile pe care le-a fcut n Occidentul european.
Cunotinele sale despre Rusia erau fragmentare, insuficiente i
preconcepute. El o privea ca pe o ar napoiat, reacionar
fr speran i l ura pe anarhistul rus Mihail Bakunin cu o
intensitate care egala numai ura sa fa de capitalism.
Niciodat el nu i-a imaginat revoluia drept o revoluie
ruseasc.
Cu toate acestea, revoluia a fost ruseasc de la nceput
pentru simplul motiv c istoria rus i caracterul rus nu numai
c sunt compatibile, ba sunt chiar atrase de comunism.
n primul rnd, capitalismul nu s-a stabilit niciodat pe deplin
n Rusia. Existau cteva centre industriale bine dezvoltate i
exista deja un proletariat n formare. Nu a existat niciodat o
clas mijlocie ruseasc bine dezvoltat. Dac ne gndim la
Atena secolului al V-lea nainte de Christos, la Bagdadul
secolelor nou i zece dup Christos sau la oricare din oraele
cosmopolite ale lumii occidentale n secolele al XIX-lea i al XXlea, toate acestea prezint aceeai caracteristic fundamental
- ridicarea unei noi clase, a crei putere se trage din comer i
industrie, i care poart o lupt nencetat mpotriva puterii
agrare. n acest proces se nate o form nou de guvernmnt,
liberal, care poate fi definit n mare drept democraie. Durata
sa n timp i dimensiunile sale depind de o serie de factori i de
caracteristicile particulare ale societii implicate, dar structura
general tinde s fie ntotdeauna aceeai. Rusia prezint toate
caracteristicile unei excepii la aceast regul. Ca s ncepem
de aici, ideea de proprietate privat, n sensul dreptului Roman
exclusiv sau chiar al celui funcional, anglo-saxon, nu a fost
100

niciodat realizat n Rusia. n locul acesteia era o concepie


deslnat despre ncrederea divin. "Pmntul era al lui
Dumnezeu i toi care l arau i l munceau, se puteau bucura
de foloasele lui".(1) Nu se poate nega c o asemenea concepie
este o consecin a faptului c nu exista o lips de pmnt
agricol. Totui, orict de mult pmnt ar fi fost, ranii au
considerat totdeauna c este nedrept ca nobilii s posede
proprieti imense. Starea de vasalitate i unea pe boieri, i
supunerea era dat n ntregime i de bun voie arului, care
era vzut drept un printe iubitor. Doar el avea un drept
funcional asupra pmntului, ca reprezentant al lui Dumnezeu
i nu exista nici o excepie. Acesta este singurul punct de
contact cu concepia occidental despre proprietate i a existat
numai n forma sa mai puin sanguin, anglo-saxon. Nu exist
oricum nici o legtur cu dreptul statului (patria potestas), care
implic dreptul asupra vieii i a morii (jus vitae ac necis) i cu
dreptul de proprietate asupra pmntului, care include dreptul
de a-l distruge i de a abuza de el (jus abutendi), de a-l folosi
(utendi) i de a-l exploata (fruendi).Ori de cte ori concepia de
proprietate a luat n Rusia aceste forme extreme i exclusive asemenea perioade au fost multe i lungi - aceasta s-a
ntmplat numai n mod abuziv. Proprietatea particular, n
sensul occidental al cuvntului, nu a existat niciodat, chiar
dac a fost legiferat, deoarece legea ca atare era nesocotit
de ntreaga societate. Nobilimea a czut prad remucrilor
asupra dreptului moral de a poseda proprieti din momentul
n care a nceput s se poat exprima, iar rnimea
ntotdeauna a considerat donaiile de moii drept un furt i o
injustiie, ori de cte ori acestea primejduiau dreptul
lucrtorului asupra unei pri a produsului muncii sale. Alexei S.
Komiakov, un membru al naltei aristocraii, a mers att de
departe nct a scris c singur poporul, ntregul popor laolalt,
este posesorul pmntului.
Banul, n sensul impersonal n care a devenit o for n
Occident, nu a jucat niciodat vreun rol n Rusia. Oamenii cu
bani erau foarte adesea Evrei, Germani, Armeni sau alii, i nu
Ruii nii. Bancherii germani au ajuns adesea la poziii politice
nalte, dar, de regul, banii provenii din comer i
101

manufactur, au fost mai degrab un impediment dect un


atribut hotrtor n cariera politic. Numai banul provenit din
agricultur era tolerat. Cellalt, era "pctos". Aa cum arat
Oswald Spengler: (2)
Rusul nu lupt mpotriva Capitalului, ci el nu l nelege.
Oricine l nelege pe Dostoievski va simi n aceti oameni o
umanitate tnr, pentru care banul nc nu exist, ci numai
bunuri n relaie cu o via al crui centru de gravitate nu se
afl de partea economic. Oroarea valorilor aprnd din nimic,
care i-a dus pe muli nainte de rzboi la sinucidere, este o
deghizare literar slab a faptului c, pentru o societate neoreneasc, gndind la nivel de troc, a face bani doar prin ban
nseamn o impietate i un pcat.

Clasa "pctoas", de bun seam, nu avea loc n viaa


politic a rii. Ea nu putea purta un rzboi mpotriva
aristocraiei funciare i s obin prin acesta democraia pentru
c: (1) titlurile de proprietate ale acestei aristocraii nu au fost
niciodat pe deplin acceptate, i: (2) posibilii lideri ai forelor
"democratice", "burghezii", erau complet renegai. Unica
partid politic organizat potrivit liniilor democraiei
occidentale, Cadeii, s-a nscut extrem de trziu, aproape n
zorii revoluiei. Ei nu au gsit nici un sprijin real de mase.

***
Drept prin centrul istoriei ruseti trece un fir rou de
xenofobie, ori mai degrab de xenoclasm,(3) ceea ce este mai
bine exprimat prin aspectul su de auto-admiraie: "Nu avem
nevoie s copiem pe alii. Noi tim mai bine." Acesta a dat
natere n mod practic tuturor micrilor importante n viaa
poporului rus, de la Moscova a treia Rom, la slavofilism i
comunismul de astzi; singura excepie o constituie perioada
lui Petru I. Aceast auto-admiraie - stigmatul oricrui popor
mare -, n legtur cu apariia capitalismului i construirea
democraiei parlamentare de ctre clasa de mijloc, este
puternic exprimat n ura iraional mpotriva burgheziei. Pe
msur ce puterea trecea treptat din minile aristocraiei n
cele ale lipsiilor de titluri, gndirea occidental a nceput s se
preocupe de ideea libertii i definirea dreptului individului
102

fa de compatrioii si i de stat. Se nscuse individualismul.


n Rusia, pe de alt parte, cnd filosofia ruseasc independent
i original s-a ivit, la nceputul scolului al XIX-lea, n sfrit i
cu ntrziere, temele erau relaiile dintre om i eternitate, om i
istorie, om i lume. Vestul urmrea realizarea unei liberti
reale i temporale, realiznd-o n habeas corpus i votul secret.
Rusia a cutat libertatea interioar, spiritual, revendicat de
ctre om destinului, prin mesianism. Occidentul cuta soluii
practice, rezolvri prin a da i a primi, din necesitatea de a
rezolva probleme terestre, Ergo toleran i necesitate de
compromis. Rusul se ridica n sfere mai nalte ale sufletului,
cutnd salvarea i adevrul pentru totdeauna. Dar adevrul
este numai UNUL. Ergo sectarism, dogmatism i intoleran. n
locul omului de afaceri practic i a politicianului pragmatic,
responsabili fa de acionari i de electorat, ale cror interese
caut s le serveasc, Ruii, de ndat ce i-au dezvoltat
propria gndire original, au creat aristocraia penitent i
intelighenia.
Nu
este
o
ntmplare
c
micarea
"Decembritilor" era compus aproape exclusiv din membri ai
naltei aristocraii. Chiar i Bakunin, predicatorul anarhismului,
a fost un aristocrat distins, i lista poate fi lungit aproape la
infinit. Fenomenul pur rusesc al aristocraiei penitente este
datorat de bun seam concepiei ruseti seculare despre
proprietate, care a experimentat un oc ntrziat la erbirea
definitiv a rnimii de ctre Ecaterina a II-a. Aceasta a
sublimat n profundul sentiment de vin care nu avea s
prseasc niciodat pe gnditorii de seam ai aristocraiei
ruse. Cellalt fenomen tipic rusesc, intelighenia, i unea pe toi
cei care erau interesai - fie emoional, fie intelectual, asta nu
avea importan - n ndreptarea strii de lucruri. Aristocraia
penitent era animat de sentimentul de vin, intelighenia, de
ctre datoria fa de cei oprimai. Nu exista nici o alt seciune
important n societatea ruseasc, astfel nct, la finele
secolului al XIX-lea, corpul politic rusesc era compus din
aristocraie penitent de diverse grade, intelighenia, recrutat
din diferite organizaii activiste, cele mai multe revoluionare,
i rnimea. Vzut dintr-un alt unghi, n Rusia secolului al XlXlea exista o mare mas de populaie, analfabet i
103

dezorganizat, dar invesit de ceilali cu o calitate mistic de


buntate i adevr, plus nobilimea i intelighenia, care
ncercau s i defineasc poziia fa de aceast vast parte.
"Ce este de fcut?" este tema care poate fi gsit la aproape
toi scriitorii rui din
secolul al XIX-lea. Chiar nainte de
aceasta, n secolul al XVIII-lea, cnd gndirea ruseasc era
dominat de Voltaire i prezenta caracteristicile raionalismului
distructiv al acestuia, Mihail Lomonosov i francmasonii rui
Nikolai I. Novikov, I. Gamalea i L. Lopuhin(4) cutau s
reconcilieze tiina, respectiv francmasoneria, cu cretinismul.
Ei erau la rndul lor, deja preocupai de injustiia social. Ceea
ce prezenta interes, era ntotdeauna ntreg poporul. Individul
trebuia s i caute libertatea spiritual - dac aceasta l
preocupa - numai prin comuniune cu una dintre cele dou
grupri: pasiva mas rneasc sau grupurile satelite ale
acesteia. Cele din urm i justific existena doar atta vreme
ct prezint o funcie util n relaie cu prima. Succesul
individual i libertatea individual separate de soarta grupului
sunt negative. Filosoful Fedorov scria(5) : "Fiecare persoan
este responsabil pentru ntreaga lume i ntreaga omenire i
fiecare individ este obligat s lucreze pentru salvarea ntregii
omeniri i a tuturor lucrurilor." Chiar i cina care intete la
salvarea personal este deertciune i ca atare pctoas.
Dac mir, obcina i zemcina erau instituii ce lucrau pentru
viitoarea integrare a poporului rus, aa cum credea Berdiaiev,
sau dac ele erau nsi expresia cmpiilor nesfrite,
"simbolul iniial" al civilizaiei ruseti, aa cum gndea
Spengler, rmne o ntrebare deschis. Ceea ce rmne este
faptul c gndirea rus, ca i toate instituiile tipic ruseti, chiar
ncepnd din secolul al XVIII-lea i n mod sigur n secolul al
XlX-lea, tindeau spre orizontalitate i dezvoltarea maselor, n
contradicie cu verticalitatea i dezvoltarea individului.
2

Istoria poporului rus este accentuat de schimbare violent


i revoluie i este descris drept catastrofic de o autoritate de
talia lui Berdiaiev. El distinge cinci perioade: perioada kievean,
perioada invaziei i supremaiei ttare, perioada moscovit,
104

perioada lui Petru I i, n fine, cea comunist. Nu mai este


necesar s spunem c o astfel de clasificare apare oarecum
arbitrar multor intelectuali rui. Kluceschi nsui, probabil cel
mai mare istoric rus, prefer o clasificare uor diferit. Istoria
oricrui popor poate fi prezentat drept catastrofic printr-o
selecie arbitrar de evenimente, aa cum, de exemplu,
cderea Romei este aleas drept sfritul antichitii, sau cea a
Bizanului drept finele Evului Mediu. Clasificarea lui Berdiaiev ar
trebui s fie reinut deoarece fiecare dintre aceste cinci
perioade pare a se potrivi ntr-o micare ritmic, n care fiece
btaie a pendulului prezint o deplasare fa de poziia
anterioar. Am menionat deja c un principiu uor de urmrit
n ntreaga istorie ruseasc este xenoclasmul. Opusul acestuia,
xenodulismul, poate fi de asemenea urmrit. Dac primul este
mai puternic i mai n natura poporului rus, cel din urm este
la rndul su prezent. Personaliti puternice, care au cutat s
rezolve dificultile Rusiei prin copierea strintii au reuit s
i umeze drumul timp ndelungat, n ciuda opoziiei puternice.
Kievul a fost cucerit pentru Rui de cneazul (prinul) viking
Oleg, un strin (882). Mult timp dup aceea, el a privit cu
admiraie pentru tot ce era de provenien bizantin. Cu toate
acestea, dup ce Vladimir a fost convertit i s-au pus bazele
bisericii ruse, perioada kievean a cptat expresia unei culturi
ruseti autohtone. Stareii i clugrii diverselor mnstiri, mai
mult ori mai puin cunoscute au devenit primii istorici rui i
pstrtorii culturii ruseti.9 Chiar i Ttarii au fost inui - mai
mult de o sut de ani - n fru. Influenele strine i-au avut
rolul lor, dei niciodat decisiv, iar cnejii au instituit o lege de
succesiune extrem de original. Dup cderea Kievului (1240),
istoria ruseasc s-a mprit pe trei regiuni geografice. Kievul a
czut sub dominaia Ttarilor i a fost condus direct de acetia,
cu rezultatul unei migraii ctre Nord. Novgorodul i, nspre
Nord-Est, Moscova i Tverul, au cptat importan. Kievul i ntr-o msur mai mic - Moscova erau sub influena ttreasc
9

Cronicile lor despre Kiev, Novgorod i Suzdal au fost sursele de


inspiraie ale mai multor generaii de scriitori i istorici pn n zilele
noastre. De-a lungul acestei perioade, interveniei strine i s-a rezistat cu
succes.
105

i plteau tribut. Novgorodul i Ruii din Vest triau cu sabia n


mn. Influena strin era pretutindeni covritoare. Sub Ivan
Moscova a azvrlit jugul ttar(1480) i, pentru aproximativ
dou sute de ani dup aceea, Rusia s-a dezvoltat cu o relativ
sczut influen extern. Chiar i timpurile tulburi dintre
moartea lui Ivan cel Groaznic i alegerea ntiului Romanov,
cnd intervenia polonez a fost masiv, nu a afectat starea de
lucruri n mod fundamental. Atitudinea fa de aceast prioad
istoric este extrem de contradictorie. Sunt muli Rui care o
consider drept o epoc de mreie a Rusiei, n timp ce alii o
vd drept un timp al ntunericului, n care a avut loc erbirea
rnimii, chiar dac ntr-o form incomplet. Oricare ar fi
atitudinea adoptat, trebuie din nou s fim de acord c Ruii
erau proprii lor stpni i c ei i-au dezvoltat propriile instituii,
n mod propriu.
A patra perioad ncepe cu Petru I (1682-1725) i se termin
cu revoluia din
Octombrie (1917). Reformele profunde
ntreprinse de Petru au dat Rusiei o orientare occidental
limpede. El a construit Petersburgul i i-a instalat capitala
acolo. i-a luat titlul de mprat, ca i pe cel de ar, a schimbat
vestimentaia boierilor, le-a tiat brbile i a nceput
industrializarea i construcia flotei militare ruseti moderne. El
a fost urmat, dar niciodat din ntreaga inim. Adesea se
vorbea despre el ca despre Anticrist. Urmaii si i-au continuat
politica i au jucat un rol activ n politica european i au
continuat s extind imperiul, dar niciodat nu au reuit s
mobilizeze un sprijin activ i hotrtor. Cu trecerea timpului, din
ce n ce mai multe voci s-au fcut auzite susinnd n mod
deschis xenoclasmul i rentoarcerea Rusiei pe drumul propriu.
Cea de-a cincea perioad a nceput cu revoluia din
Octombrie (1917). Cele dou curente promovate de xenoclati,
respectiv xenoduli, au avut alternativ conducerea dar ambele
au trit n permanen, dac nu inem seama de amplitudinea
micrii pendulului. n secolul al
XIX-lea, cnd filosofia
ruseasc i-a gsit expresia proprie, ambele erau reprezentate
de dou coli de gndire, prinse ntr-o lupt strns: proocidentalii i slavofilii. Ambele s-au cristalizat n micri
politice.
106

Originea controversei trebuie cutat n guvernarea


despotic a lui Nicolae I. Pentru a scpa de regimul su opresiv,
nou nscuta intelighenie a nceput s plnuiasc salvarea
Rusiei. Unii au cutat inspiraia n trecut, alii s-au ntors ctre
Occident. Nemulumirea fa de condiiile existente este cel
mai bine exprimat de cuvintele lui Pukin: "Doamne, ct de
mizer este Rusia!" Pentru a mbunti starea de lucruri,
reformele nu erau de ajuns. Se dorea revoluia.
Este dificil s facem o distincie limpede ntre pro-ocidentali
i slavofili. Primii i aveau sursele de inspiraie n Occident i,
aproape ca un singur om, tindeau ctre socialism. Ceilali
doreau ca Rusia s i urmeze drumul propriu, s se ntoarc la
perioada moscovit i s renceap firul dezvoltrii ntr-o
relativ izolare. La rndul lor, i acetia doreau socialismul, de
un tip puin modificat, dar oricum socialism. Muli dintre
gnditorii rui bine cunoscui, ca Sir Bernard Pares, vd
socialismul ca un instinct rusesc. Se poate s fie aa, dar
socialismul ca form posibil de guvernmnt i n special ca
micare politic practic a sosit n Rusia din Vest. Clasificarea
diverilor scriitori politici rui este deosebit de dificil, deoarece
se ntmpl adesea ca un scriitor s aparin la dou sau mai
multe grupri politice i s propage idei proprii a dou sau mai
multe micri politice i partide. Aa cum arta Sir Bernard
Pares: "Fiecare Rus are n el, cel puin potenial, instincte att
ale slavofililor ct i ale pro-occidentalilor." (6)
3

Pro-occidentalii, ca s vorbim n sens larg, pot fi grupai n


dou partide: liberalii i socialitii. Secolul al XIX-lea a nceput
n Rusia cu o mare ridicare a idealurilor occidentale de
liberalism, libertate i democraie parlamentar. Pn la un
anumit punct, aceasta era datorat naltului patronaj al lui
Alexandru I. Sub conducerea prinului Trubekoi, colonel n
regimentul de gard imperial Preobrajenschi, muli membri ai
celei mai nalte aristocraii erau unii n "Societatea Salvrii"
(1817). Ei erau nelei asupra necesitii unei lovituri de stat,
dar erau mari nenelegeri asupra modului exact de a o
ndeplini i asupra programului ce ar fi trebuit urmat ulterior.
107

Aceste disensiuni interne i ntrirea securitii politice au adus


sfritul "Societii Salvrii". A fost aproape imediat
transformat ntr-o "Soietate a Progresului", dar aceasta a fost
doar o caricatur a predecesoarei ei. Este interesant de
observat c, n afar de acest nceput palid, nu a fost nici un alt
exponent important al liberalismului stricto senso n ntreaga
via politic a Rusiei secolului al XIX-lea. Abia la finele
secolului i-au gsit ideile "liberale" o form adecvat, mai nti
n zemstve, sau consiliile departamentale, iar mai apoi (1905)
ntr-un partid liberal, cunoscut ca Partidul Democratic
Constituional, sub conducerea lui Miliukov, Witte i Struve. Prooccidentalii de factur liberal erau puini i niciodat ei nu au
reuit s capete un larg sprijin popular. Cu toate acestea, ei au
avut un moment de grandoare, datorat mai mult unui lan de
ntmplri favorabile dect de un sprijin real de mase. Pentru ai pstra afar pe Social-Revoluionari i pe Social-Democrai,
ohrana, sau poliia secret, a avut grij s in la un nivel
sczut reprezentana extremist. Astfel c programul minimal
prezentat de Cadei, aa cum aveau s fie numii liberalii, a fost
cel prezentat rii. Momentul prielnic a fost totui pierdut. n
Mai 1906 s-a ntrunit prima Dum, doar pentru a asculta n
tcere mesajul arului, care nu cuprindea nici un program
limpede. Frustrai, liderii Cadeilor i n special V. Nabokov (7),
au naintat n Adresa ctre tron un program pozitiv i destul de
moderat. Chiar i aceasta a fost prea mult pentru guvern.
Acesta inteniona s nfiineze doar o adunare consultativ
dup modelul Reichstagului. A urmat o perioad de nenelegeri
creia i s-a pus capt prin dizolvarea Dumei, care nu i-a mai
gsit niciodat poziia dominant. n a doua Dum, Cadeii au
pierdut conducerea n favoarea reprezentanei muncitoreti, iar
n cea de-a doua i a treia n favoarea Octombritilor. Dup ce
arul a fost detronat, Cadeii au intrat n coaliie i au acionat
ca o frn n guvernul revoluionar provizoriu multipartid. n
final ei au demisionat n urma deciziei privind independena
Ucrainei i astfel s-au scos din istorie.

108

n afara acestei excepii i ctorva cazuri neimportante,


ntreaga gndire politic ruseasc din secolul al XIX-lea, prooccidental sau slavofil, aa cum am spus nainte, era socialist sau de tendin socialist. Desigur, pro-occidentalii
erau socialiti. La nceput au fost urmaii socialismului utopic i
bogatul proprietar agricol Mihail Petraevschi a nfiinat un
falanster, sau comun, dup modelul lui Charles Fourier.
Entuziasmul, n special din partea ctorva intelectuali, nu a
lipsit, dar experimentul s-a ncheiat n mod trist, deoarece
ranii au dat ei nii foc falansterului.
Un socialism practic pre-marxist, mai mult ca form a unei
nfruntri incoerente dar hotrte a societii existente era deja
important n Rusia anilor 1840. El era inspirat din gndirea
socialist a ultimelor zile ale revoluiei franceze i din
reinterpretarea filosofilor germani Schelling, Fichte, Hegel i,
mai apoi, a lui Kant. Piotr I. Ceadaiev, Vissarion G. Belinski i,
mai trziu, Alexandru I. Hertzen, erau cu toii interesai n a
gsi adevratul drum pe care s l urmeze Rusia, i toi acetia,
chiar dac erau idealiti romantici, severi gnditori religioi sau
atei, acceptau o form oarecare de socialism i se inspirau din
modelul occidental al acestuia. Hertzen n special era foarte
atras de Occident i n 1848 a prsit ntr-adevr Rusia fiindc
"nu putea tri n stagnare obligatorie".(8) La Londra el a
nceput publicarea lui Bell (Clopotul). Era totui predestinat s
fie profund deziluzionat cu ceea ce avea s gseasc n Vest. n
final el i-a ntors ochii spre ranul rus, ca surs a tuturor
speranelor Rusiei.
Socialitii tiinifici la rndul lor i-au tras nvtura din Occident. Hegel i Marx i apoi ceilali gnditori marxiti au lsat o
amprent de durat n gndirea politic ruseasc. Sunt muli
scriitori care pot fi cu uurin categorisii drept precursori rui
ai comunismului marxist de astzi. Cu toate acestea, att n
gndirea ct i n politica ruseasc, marxismul poate fi
considerat abia drept un faute de mieux. Abia dup ce a
devenit limpede c slavofilii, aa cum a demonstrat micarea
109

narodnicilor, sunt sortii eecului, s-au ndreptat revoluionarii


rui spe marxism, pentru a se salva.
5

Elementul slavofil a fost ntotdeauna prezent n gndirea


ruseasc i originea lui poate fi adesea urmat pn n a doua
jumtate a secolului al XVII-lea, cnd Juraj Krizhanici,
cunoscutul crturar slavonic a scris pespre strini: "Ei ne
prostesc, ne duc de nas, ne stau n spate i ne clresc
numindu-ne porci i cini, se cred c sunt dumnezei i pe noi
ne cred proti"; iar despre Rui: "ei nu doresc s se ajute pe ei
nii pn cnd nu sunt forai s o fac i sunt jumulii fr
mil de ctre strini".(9) Slavofilismul secolului al XIX-lea, care
a cristalizat n organizaii politice a nceput printr-o scrisoare a
lui Ceadaiev (1836) publicat n Telescopul su de ctre
profesorul Nikolai I. Nadejdin. Subiectul acestei scrisori era
sensul istoriei ruseti. "Ce drum trebuie s urmm?" Slavofilii i
aveau rspunsul pregtit. "Propriul nostru drum. Noi avem
destinul nostru." Ivan V. Kirievski, Alexei S. Komiakov, Dimitri I.
Pisarev, trziul Alexander Hertzen, Mihail A. Bakunin, Nicolai K.
Mihailovski, Piotr Lavrov, pn la Feodor Dostoievski i Lev. N.
Tolstoi, toi acetia au fost slavofili, avnd calea lor proprie.
Cnd s-a ajuns la micri politice practice, slavofilii s-au
organizat n trei grupuri diferite i un al patrulea posibil, care na avut niciodat ansa de a se dezvolta pe deplin. Primele trei
au fost nihilismul, anarhismul i narodnicestvo. Al patrulea a
fost o form de misticism cretin rusesc predicat de
Dostoievski i dezvoltat pn la o anumit limit ca o micare
social-cretin ruseasc la finele secolului trecut i la nceputul
celui nou de ctre gnditori ca S. Bulgakov, N. Berdiaiev i
poetul simbolist Viaceslav Ivanov. Acetia au redescoperit pe
Vladimir Soloviov, Konstantin Leontiev, N. Fedorov i V.
Rozanov. Concepiile lor principale erau "ideea adevrat c
omul, n unire cu ceilali, este chemat s controleze i s
organizeze viaa social i cosmic"(10) i "Imperiul lui
Dumnezeu este schimbarea lumii, nu numai transformarea
individului ci i aceea a socialului i cosmicului;..."
110

Nihilitii, dintre care cei mai importani au fost Pisarev,


Nikolai Dobroliubov i Nikolai G. Cernevski, erau n special
preocupai cu popularizarea tiinelor naturale i mai ales a
filosofiei materialiste. Ei negau existena valorilor superioare - o
negaie de esen aproape mistic. Singurul lucru pe care l
considerau "real" era eliberarea din
suferin a clasei
muncitoare.
Anarhitii la rndul lor manifestau o inversat credin
"religioas" pentru focul purificator. Ei doreau distrugerea
ntregii organizri sociale existente de ctre proletariat n care
aveau o ncredere profund mistic. Se presupunea c din
cenu va renate o societate nou, descentralizat. Kropotkin
i mai ales Bakunin, marele profet al anarhismului erau
membrii ai naltei aristocraii i insistena lor de a rmne pn
n final loiali acestor idei, n ciuda unor suferine personale de
nespus, exilului i srciei, este uluitoare.
Din cele trei micri politice care exprimau slavofilismul, cea
mai important a fost aceea a narodnicilor care credeau
rnimea drept pstrtoarea ADEVRULUI.(11) Despre rani
scria Mihailovski: "Ei au renunat la libertate n numele
adevrului social i la drepturi n numele intereselor poporului."
nsui Tolstoi era un credincios fervent al faptului c
"dreptatea" i "adevrul" erau ncarnate n poporul rus. n anii
1870 narodnicestvo a devenit att de puternic n formarea
opiniei publice n rndurile inteligheniei nct muli dintre
membrii acesteia mergeau printre oamenii din popor pentru a-i
educa i pentru a se lsa nvai de ctre acetia.
Experimentul, aa cum a devenit limpede n scurt timp; a fost
un eec jalnic. rnimea i-a respins. Din
aceast clip
intelighenia s-a ndreptat ctre pro-ocidentalii de mod
marxist-tiinific.
6

ntregul secol al XIX-lea este bntuit de asociaii ruseti


secrete i semisecrete. Cnd secolul era nc n primele
decenii, muli membrii ai grzii imperiale, cunoscui ulterior
drept decembriti erau legai n secret n trei aliane: "Aliana
securitii", "Aliana virtuii" i "Aliana prosperitii". Ei erau
111

organizai n dou asociaii: "Asociaia sudic", predicatoare a


dictaturii dup revoluie, i "Asociaia nordic", mpotriva
acesteia. n afara acestora mai exista i o asociaie ostentativ
filosofic, numit "Dragostea de nelepciune" care, atunci cnd
revoluia decembrist a dat gre, a fost suprimat de poliie.
Ctre mijlocul secolului, revoluionarii se adunau cu precdere
n asociaii literare i filosofice. Muli dintre revoluionarii mai
zgomotoi, ca Belinski de exemplu, i ctigau existena
scriind articole critice sau fiind n conducerea diverselor
publicaii literare. Erau ns i altele, ca de pild "Toporul" sau
"Justiia poporului" care predicau n mod deschis revoluia. La
nceputul deceniului o mie opt sute aptezeci i-au fcut
apariia revoluionarii de profesie i au fost organizai, mai nti
de Nathanson, apoi de Alexandr Mihailov, n "Pmnt i
libertate". Revoluionarul profesionist, un produs tipic rusesc,
era sau o bestie brutal, necioplit, care adula fora, sau un
ascet a crui genealogie poate fi depistat n schisma din
secolul al XVII-lea a credincioilor de stil vechi, sau printre
membrii sectei auto-mutilante a scopiilor (care se castrau
pentru a elimina pcatul). Revoluionarii ascetici, pentru a-i
nimici adversarii dar i gata de a se jertfi pe sine nii n
folosul "cauzei", i organizau ntreaga via i se autoeducau
exclusiv ntr-un singur scop, acela al revoluiei. Mihailov, cel
care a organizat aruncarea n aer a trenului lui Alexandru al IIlea, este cel mai bun exemplu n aceast privin. Se spune c
el nu ar fi micat niciodat un deget dac aceasta nu era
oarecum n legtur cu revoluia.
"Tradiia unui popor este valoroas n msura n care
simbolizeaz destinul istoric al acelui popor," scria Berdiaiev.
(12) Desigur, trebuie s fie un subneles profund n faptul c
Ruii au apreciat ntotdeauna asemenea extremiti de factur
simplist.
La congresul de la Lipetsk (1879) "Pmnt i libertate" s-a
scindat n dou: "Voina poporului" i "Libertatea muncitoare"
denumit i "Redistribuia neagr" dup numele publicaiei
sale. Primii au s-au manifestat n violen exterioar sub
conducerea lui Mihailov, Zheliabov, Hartman i Sofia Perovski,
dar dup ce au reuit asasinarea lui Alexandru al II-lea au fost
112

n curnd fcui nevtmtori (1882). Ceilali, sub conducerea


lui G. V. Plehanov, P. Axelrod i Vera Zasulici i-au atras pe
intelectuali i moderai. Ei au nfiinat un grup de studii
economice i au reuit n a-i organiza pe muncitorii industriali.
nvmntul lor era marxist. Ei s-au reinut de la activiti
revoluionare pentru a nu risipi puterea partidului i i-au
dedicat toate eforturile creerii acelui proletariat contient care
urma s devin instrumentul revoluiei.
Spre sfritul anilor 1890 unii dintre revoluionari, iniial
legai de "Voina poporului" s-au organizat n "Partidul Social
Revoluionar" cunoscut mai bine ca revoluionarii sociali. Dar
programul lor s-a oprit la expropierea terenurilor n favoarea
celor ce l munceau. Puterea lor numeric era mare, ns ei
nii aveau divergene. n final au rmas partidul revoluionar
al ranilor.
7

Ruii au o puternic vn de mesianism, cel mai bine


exprimat n cuvintele lui Ceadaiev:
Am o convingere profund c noi avem o vocaie pentru
rezolvarea multora dintre problemele de ordine social, s
realizm mplinirea multora dintre ideile care s-au ridicat n
societile trecute, i s dm un rspuns ntrebrilor de mare
importan care intereseaz omenirea.(13)

Dar cu mult nainte de "Apologia unui nebun" a lui Ceadaiev


s fi fost scris, Ruii aveau contiena unui sim al misiunii i
un puternic zel religios.
Chiar din perioada kievean conductorii rui se considerau
pe sine nii drept descendenii spirituali ai mprailor
bizantini. Exist o legend despre legtura dintre Vladimir
Monomah i mpratul Monomah, ale crui nsemne imperiale
se presupune c le-ar fi motenit. Deja n acel timp Ruii se
considerau drept pstrtorii credincioi ai adevratei credine.
Dar abia n perioada moscovit ajunge mesianismul rusesc n
largul su. Statul i Biserica au crescut mpren i arul trebuia
nu numai s guverneze ci i s salveze suflete. Rusia era deja
vzut drept paznica unui adevr pe care trebuia s-l dezvluie
lumii. Ctre sfritul secolului al cincisprezecelea clugrul
113

Filotei scria lui Ivan al II-lea: "Tu singur, dintre toi cei ce sunt
sub cer, eti un ar cretin. i ia seam, pios i graios ar, c
toate regatele cretine sunt unite ntr-al tu singur, c dou
Rome au czut dar a treia st i c nu va mai fi o a patra."
Chiar adoptarea titlului de ar - de la "Cezar" - este o ncercare
evident de a da baz preteniei Moscovei de a fi a treia Rom.
Mai mult, arii i duceau genealogia napoi pn la Prust,
chipurile un frate al lui Cezar care ar fi nfiinat Prusia, i
stabileau n acest fel o linie direct de descenden din
stpnitorii Romei.
Punctul de plecare al slavofililor a fost foarte bine exprimat
de Aksakov n scrisoarea lui ctre Dostoievski: "Prima condiie a
eliberrii sufletului rusesc este aceea c el ar trebui s urasc
Petersburgul (adic pe pro-occidentali) din ntreaga sa putere
i din tot sufletul."(14) Din Occident nu poate veni nimic bun.
Ruii nii sunt pstrtorii ADEVRULUI. Perioada lui Petru I i
orientarea pro-occidental a acesteia au fost o trdare a
misiunii Rusiei. Tot ceea ce venea din Vest era greit, plin de
pcat. Rusia era aceea care trebuia s "le spun secretul
libertii" i s le "druiasc libertatea sfnt". (15) n forma sa
extrem(16), slavofilismul atribuia modelului slav rusesc o
superioritate nnscut asupra celorlalte. Dar n forma sa
original, mesianismul slavofil este un mesianism de factur
spirituala, frate geamn cu mesianismul ortodox. Slavii nu
aveau caliti inerent superioare fa de ali oameni. Ei erau
mai degrab pstrtorii ADEVRULUI i nsrcinai de ctre
Istorie s dezvluie acel adevr altora. Chiar i Bakunin,
anarhistul, credea c Ruii au aceast misiune deoarece "rul i
pcatul oricrei autoriti este puternic simit de ctre Rus". El
este cel care a emis fraza "Lumina vine de la Rsrit".(17) Ca
deintori ai ADEVRULUI, Ruii erau predestinai s evite
erorile Occidentului i s creeze o "ortodoxie ideal" care la
rndul su urma s druiasc libertatea real, adic libertatea
de spirit. Acesta era un concept straniu i original care implica
(1) "autocraia ideal", identificat n tatl cel perfect al
poporului, arul, i (2): "naiunea ideal", poporul rus, naiunea
cea mai umil, destinat s rezolve problema social mai bine
i mai degrab dect oricare alta.
114

Slavofilii iubeau Rusia ca pe o mam; pro-ocidentalii, ca pe


un copil. (18) Dar i pentru pro-occidentali interesul principal
era Rusia i nu relaia lor special fa de ea. Ei gndeau c
Rusia are multe de nvat din Occident, dar c odat ce ei au
nvat leciile Vestului, Rusia era aceea care va tia drumul
spre salvare. Pestei, primul socialist agrarian rus, era gata, ca i
cei mai muli dintre ceilali socialiti rui, s nvee socialismul
din Occident, dar considera c Rusia i poporul rus erau cel
mai bine echipate pentru a l pune n practic. Belinski i
Hertzen, care au nvat socialismul n exil i erau mari
admiratori ai Vestului, au fost repede deziluzionai i s-au
rentors n Rusia. Ei au prsit Occidentul, nu ns i
socialismul. Socialismul urma s fie mplinit n mod rusesc,
srind peste stadiul burghez de dezvoltare.
Simmntul c Rusia avea o cale proprie a ei i c ea era
destinat s dezvluie restului lumii ADEVRUL este cel mai
puternic exprimat de misticii religioi, de scriitorul Dostoievski,
de istoricul Sloviev i ntr-o oarecare msur de anarhistul
religios Tolstoi. Pentru ei Rusia era marele dezvluitor de
adevruri. Misiunea ei era universal:
Vocaia Rusiei este o vocaie mondial... Poporul rus este un
popor legat de Dumnezeu... (Europenii) nu sunt liberi; noi
suntem liberi... Un Francez gndete nu numai despre Frana sa
ci chiar i despre ntreaga omenire numai cu condiia ca el s
rmn n foarte mare msur un Francez; acelai este
adevrul despre Englez sau German. Singur Rusul, chiar i n
timpul nostru, adic mult nainte s se fac socoteala fnal, are
capacitatea de a f ntr-adevr Rus mai ales i numai atunci
cnd este ntr-adevr European. (19)

Dac aceasta viziune a misiunii ruseti este cel mai autentic


exprimat de Dostoievski, Soloviev este probabil mult mai
exact n formularea ei. El prezint o viziune a unei naiuni
integrate, revelnd ntregii lumi o unitate atotcuprinztoare, n
special o unitate de natur cosmic, dar i social. Utopia sa
este o teocraie universal realizat de Rui i n care trinitatea
Biseric, Stat i Societate (zemcina ) este att de perfect
sudat nct pare una singur, dei elementele se pot distinge.
Elementele temporale ale acestei triniti, Statul i Societatea
115

sunt de mai puin importan. "Poporul rus este un popor al


viitorului; el va hotr asupra problemelor asupra crora Vestul
nu are nc puterea de a decide, pe care nc nici nu i le pune
n deplina lor profunzime." (20) "Ce fel de Est vrei s fie? Estul
lui Xerses, sau Rsritul lui Christos?"
Iubirea lui Tolstoi strnge n brae ntreaga omenire. n
respingerea de ctre el a oricrei fore, el se afl deasupra
naionalitii. Cu toate acestea el crede cu fermitate c
revoluia, pe care a prevzut-o cu tristee, nu va izbucni
niciunde ci doar pe sfntul pmnt al Rusiei.
n fine, socialismul religios rusesc de la nceputul secolului
aa cum l exemplific Bulgakov, Berdiaiev i ntr-o oarecare
msur Merejkovski, este dominat de aceeai credin ferm n
Rusia ca revelatoare a Adevrului. Nici un Rus veritabil nu
poate gndi altfel, imensitatea acestei ri, milioanele
locuitorilor si, contactul apropiat cu pmntul, toate l fac s
cread c Rusia este mai aproape de nelesul interior al vieii
dect ori care alt ar. n forma sa cea mai autentic aceast
misiune mesianic este rezultatul unei profunde umiline i al
unei profunde omenii. Tema rus este predominant n toate
formele mesianismului mbriate de Rui i n final numitorul
comun al acestora este rusianismul. Dar pentru toi gnditorii
rui cu adevrat originali care sau exprimat n aceast privin,
cu posibila excepie a lui Danielevski, acest mesianism rus,
acest rol pe care Ruii sunt chemai s l ndeplineasc n
funcia lor de dezvluitori ai Adevrului n folosul ntregii
omeniri este datorat veritabilei umiline mistice a Rusului. El,
Rusul, este cel din urm dintre oamenii. El, Rusul, este cel mai
pregtit s i aib pcatele. El i iubete pe toi. El nu urte pe
nimeni. El este omul total.
8

Aceast accentuare a valorilor ruseti ca opuse tuturor


celorlalte este la baz, chiar dac probabil incontient, lupta
pentru auto-afirmare a unui popor mare. De-a lungul ntregii lor
istorii Ruii au artat un mare potenial de grandoare. Contactul
cu Vestul le-a dezvluit superioritatea occidental. Petru cel
Mare era convins c tot ceea ce Ruii aveau de fcut era s
116

nvee tehnica Occidentului i s o stpneasc, pentru a


mbunti lumea vestic. Propria sa via a fost o ilustrare a
acestei atitudini. n primele rzboaie, Carol al XII-lea al Suediei
l-a nfrnt, dar Petru nu a disperat niciodat. El a nvat asiduu
de la nsui Carol i apoi l-a distrus. Aceast atitudine matur,
n esen occidental, nu este tipic ruseasc. Incontient, cel
puin, ei au realizat c Vestul le-a luat o prim partid n cursa
pentru industrializare i c, orict s-ar grbi, nu mai pot
recupera timpul pierdut. Auto-afirmarea lor, ca i aceea a
tuturor popoarelor potenial mari, era imperioas. Dac timpul
pierdut nu putea fi rectigat prin urmrirea aceluiai drum de
dezvoltare, atunci ei erau gata s resping ntreaga tehnic
occidental; la nevoie, toate realizrile Vestului. Ei erau gata s
fixeze noi standarde care s i arate drept fiind n avantaj, chiar
dac aceasta implica o complet rsturnare a structurii
valorilor acceptate. Ardoarea mesianic a poporului rus trebuie
s fi izvort din sentimentul c ara lor a fost tratat nedrept de
ctre istorie. Ei i vd pmntul bogat, imensa lor avuie
mineral. Ei i vd imensa ar, o simt potent n putere i
glorie. Totui, ri mai veci i mai fericite, nu att de mult
ncercate de istorie, sunt mult mai avansate i au mai mult
bogie real. Sunt gata s nvee de la acestea ntr-o oarecare
msur i s le respecte experiena, dar realizeaz repede c
numai dac vor ataca n propriul lor fel, vor putea fi cu
adevrat mari.
9

"Ruii au crezut c Rusia este o ar absolut special i


particular, cu propria-i vocaie special. Dar principalul lucru
nu era Rusia n sine ci ceea ce Rusia aduce lumii, peste toate
fria tuturor oamenilor i libertatea de spirit."(21) Dac
sentimentul misiunii este factorul unificator al tuturor Ruilor,
atunci se poate spune c fria tuturor oamenilor este
obiectivul ultim al Ruilor de orice credin.
Universalismul este deja prezent la Alexandr N. Radiciov,
care este prezentat drept printele inteligheniei. n descrierea
cltoriei sale de la Paris la Moscova el spune: "Am privit n
jurul meu i sufletul meu era sfiat de suferina neamului
117

omenesc." Belinski scrie: "Nu vreau fericirea, chiar i ca dar,


pn cnd nu-mi voi gsi pacea minii n ceea ce privete pe
fiecare dintre fraii mei de snge." Nikolai V. Gogol spunea n
mod expresiv c n opinia sa Rusia era chemat s dea glas
friei oamenilor ntre ei. Acelai lucru l spunea Alexandr S.
Pukin, cel mai mare scriitor rus. Khomiakov, care era
preocupat cu nelesul vieii interioare, l-a gsit n sobornost, a
crui traducere apropiat este comunitatea spiritual.(22)
Pe acelai plan superior este iubirea pentru oameni a lui
Tolstoi. Pentru el omul este doar un fragment al cosmosului,
care este de natur divin. Omul ar trebui s contopeasc
individualitatea n umanitate, deoarece numai respingerea
contienei individuale va stpni teama de moarte. Omul ar
trebui s se contopeasc naturii, cosmosului.
Fedorov, n propunerea sa practic, se arat drept un
oponent al individualismului i un avocat al colectivismului
religios i social, al friei tuturor oamenilor. Este foarte
semnificativ c Dobroliubov, un Rus, este cel care a scris:
Patriotismul, viu i activ, poate f distins precis prin faptul c
exclude orice animozitate internaional; i un individ inspirat
de un asemenea patriotism este gata s lucreze pentru ntreaga
omenire, dac se poate face util. Patriotismul veritabil, ca o
expresie personal de dragoste pentru omenire nu poate f
reconciliat cu ostilitatea mpotriva anumitor popoare.(23)

Aceast nostalgie dup fria tuturor oamenilor, pentru


universal, este att de profund caracteristic Ruilor nct
numai ei dintre toate popoarele folosesc un cuvnt special,
intraductibil, pentru a o exprima: Psiecelovecnost exprim
sentimentul Rusului care se nchipuie pe sine capabil nu numai
de a nelege, dar i de a mprti punctul de vedere al tuturor
naiunilor.
10

Literatura ruseasc este plin de cazuri care arat ct de


mari sunt diferenele ntre caracterul i temperamentul Rusului
obinuit i cele ale partenerului su occidental. "Pcatul" este
comis cu pasiune, cu devoiune. Remucarea, cina i
penitena sunt depline i profund resimite. Odat ce pocina
118

i ispirea sunt realizate, "pcatul" este ters. Nu rmne n


urma lui nici o cicatrice. Prietenii se ceart cu ndrjire i n
momentul urmtor se mbrieaz unul pe cellalt cu tandree,
din inim. ntr-un fel, aceasta este completarea setei de frie
uman. Numai copiii i fraii i rezolv astfel problemele. Ruii
nu vorbesc niciodat de nmormntarea trecutului. Nu exist un
trecut de nmormntat, acesta este ters. "Pctosul" nu este
un stigmatizat, n sensul occidental al cuvntului. El este privit
cu compasiune i un fel de acceptare tacit i implicit a
faptului c fiecare s-ar putea gsi n circumstane care ar duce
ctre aceeai "pctoenie". Un exemplu extrem al acestei
atitudini este dat de Dostoievski,(24) n povestirea ranului
care, n timp ce i njunghia prietenul pentru a-l jefui, se ruga
fierbinte "Iart-m, Doamne!". Dac el este capabil s fac
acest lucru pentru a-i mplini o dorin, desigur c o poate
face pentru ceea ce el crede c este "drept". Aa cum
mrturisea Belinski: "ncep s iubesc omenirea n felul lui
Marat. Pentru a ferici cea mai mic parte a ei, cred c a
extermina restul ei prin foc i sabie."
11

n dorina sa de salvare Rusul caut soluia absolut,


complet. El vrea un In Hoc Signo Vinces scris clar pe cer.
Salvarea este una fiindc adevrul este unul singur. n acest
sens nu pot exista compromisuri i trguieli. Dogmatismul su
se potrivete cu ascetismul i pregtirea de a suferi el nsui,
nu numai de a face pe alii s sufere. Pentru a revela adevrul
nici o suferin nu este prea mare. Slavofilismul, n toate
formele sale, ia un caracter religios. Nihilismul nsui se
bazeaz pe presupunerea c toate bogiile i plcerile ca i
ntreaga creativitate n art i gndire sunt un "pcat" atta
vreme ct n lumea ntreaga exist suferin i srcie. Se
spune adesea c Ruii nu au un sim al umorului aa cum l
neleg Anglo-Saxonii. Aceasta este probabil adevrat,
deoarece scepticismul critic, impersonal i nepasional al
occidentalilor este o raritate printre Rui. Sinceritatea cu care
i recunosc imoralitatea i lipsa proprie de importan este
impresionant, dar este foarte rar cnd un Rus va gsi ridicolul
119

unei situaii dramatice, care va percepe comedia din interiorul


fiecrei tragedii. i sunt foarte puine semne c el ar putea fi
capabil s vad absurditatea i s rd de propriile-i ncercri
ndrznee i serioase.
n dorina sa imperioas de salvare Rusul preuiete
originalitatea. Uneori el o prefer chiar salvrii n sine. Vania al
lui Dostoievski spune: "mi spui c nu sunt un original. Vezi,
drag..., c nimic nu ofenseaz mai mult pe un om al zilelor
noastre i din rasa noastr dect s i se spun c nu este un
original... Nu mi-ai dat nici mcar onoarea de a fi un ticlos de
prima mn... M-ai ofensat mai grav dect acela care m crede
n stare s-mi vnd soia."(25) Probabil c una din cele mai
eseniale caracteristici ruseti este profundul misticism al
pmntului. "Mama Rusia", "Sfnta Rusie" este ncrustat n
fiecare inim ruseasc. Ea i-a nfrnt pe Ttari; l-a nfrnt pe
Napoleon i a nfrnt foarte eficienta main nazist de rzboi.
Se poate prevedea cu ncredere c atta timp ct vor exista
oamenii Marii Rusii, acest misticism al pmntului, care d o
incomparabil putere n aprare i un arztor zel misionar ntru
a revela altora adevrul Rusiei, nu va dispare.
12

Iniial Romanovii erau alei de ctre o Zemski Sobor


(adunarea poporului) i puterile lor nu erau de loc absolute.
Mihail, cel dinti Romanov (1613) i fiul su Alexei, convocau n
mod frecvent adunarea naional pentru consultri. Dup
moartea lui Fiodor (1682) a mai fost ntrunit un singur Sobor,
cel convocat de Petru n 1698 pentru a o judeca pe sora sa
Sofia. n acel timp, poporul nu mai avea de mult vreo voce n
guvern. Era o evoluie natural. Romanovii au fost alei la tron
dup o lung perioad de lupte fratricide i rzboaie cu strinii,
care aduseser ara la o srcie extrem. Romanovii nu aveau
sprijin. Pentru a crea acea loialitate fr care nu puteau spera
s conduc, a fost necesar ca ei s ofere privilegii celor care iau servit. Acestea erau n mod invariabil danii de pmnt.
Pmntul fr rani nu nsemna totui nimic. Pentru oarecare
vreme, ranii au emigrat, mai nti ctre Sud, spre bazinul
inferior al Volgi, apoi ctre Est, n Siberia. Principalul impuls a
120

fost legea lui Boris Godunov care limita dreptul de stpnire


asupra ranilor la cinci ani. ntr-adevr, era o promisiune de
libertate. Aceast lege a fost abolit de ctre Romanovi n
1646. Dup aceast dat, erbii, mpreun cu descendenii lor,
au rmas erbi pentru vecie. Cu marea majoritate a populaiei
adus n sclavie, Zemski Sobor doar cu greu se mai putea numi
o adunare reprezentativ. Era sortit pieirii.
Astfel, sclavajul a fost adoptat printr-o serie de msuri
desemnate s dea guvernului central, i prin aceasta dinastiei,
baza economic urgent necesar. Paradoxal, msurile nu erau
dorite de ctre Romanovi. Astfel c nu este o surpriz c, n loc
s fie uri, Romanovioi au fost iubii. Ei erau socotii drept
adevrai "prini" ai poporului, ce purtau mereu n inimi
interesele poporului. Scriitorii luminai ai secolului al XIX-lea au
gsit o scpare din dilem. Dreptul de a guverna aparine
poporului, dar poporul este acela care l transmite, prin
ncredere, n minile arului.
Duma boierilor a fost, n perioada moscovit, un instrument
guvernamental efectiv. n timpul domniei lui Petru i-a pierdut
orice importan.
Aceste dou dezvoltri, nrobirea rnimii i eclipsa Dumei,
au fcut autocraia drept principiu fundamental al puterii
dinastice a Romanovilor.
Rolul jucat n Rusia de ctre biseric a fost ntotdeauna mare.
Kievul a fost un loc de pelerinaj i un centru de nvtur
pentru cretinii din rile nvecinate. Cnd Constantinopolul a
fost n final cucerit de ctre Turci n 1453, Moscova a crescut
automat ntr-o poziie de importan. Filotei, sub Ioan al III-lea,
a proclamat Moscova drept a Treia Rom. Sub Fiodor,
mitropolitul Moscovei a fost declarat drept Patriarh de ctre
sinodul rusesc.
Influena bisericii asupra guvernului, chiar dac rareori
exercitat n mod direct, era enorm. Nici chiar marea schism
a vechiului rit, condus de clugrul Avvacum i episcopul Paul
mpotriva noilor cri introduse de patriarhul Nikon nu a
schimbat mult lucrurile. Patriarhul a fost destituit, dar crile
sale au fost pstrate i autoritatea patriarhatului n afacerile de
stat a continuat s fie la fel de mare ca mai nainte. Din nou,
121

Petru a fost cel ce a pus capt acestei stri. Petru era nc un


bieel cnd Adrian a fost ales drept patriarh. Mai trziu, Adrian
s-a opus reformelor curajoase ale lui Petru. Atunci cnd ele au
afectat biserica, Adrian s-a exprimat cu ndrzneal, n mod
deschis. El a denunat drept erezie tierea brbilor i a folosit
fiecare ocazie pentru a vorbi mpotriva celor fr de
Dumnezeu, nelegnd prin aceasta pe Petru. La moartea lui
Adrian (1700), Petru a ntrziat alegerea noului patriarh i apoi
a reorganizat sinodul ridicnd n rang demnitari bisericeti
obscuri care i erau loiali. n 1721 el a amnat sine die alegerea
patriarhului i a denumit un om de justiie, procurorul, drept
conductor al sinodului. Aceast instituie "provizorie" avea s
fie pstrat de fiecare dintre Romanovii ce au urmat timp de
dou sute de ani.
Reacia la reforma lui Petru a fost stranie. Nepsarea lui fa
de biserica tradiional era limpede. Muli l socoteau drept
antichrist. Totui dinastia, vzut ntotdeauna de poporul rus
drept pstrtoarea adevratei credine, nu nu a avut de suferit.
Concentrarea puterii bisericeti n minile arului, n loc de a
irita sentimentele religioase ale poporului, a produs exact
efectul contrar. Cu timpul, arul a nceput a fi socotit drept
adevratul cap al bisericii, i era ntr-adevr, mrind astfel
supunerea poporului fa de dinastie. Ortodoxia a devenit cel
de-al doilea principiu profesat de aceasta.
Al treilea principiu este consecina direct a celorlalte dou.
Autocraia a plasat ntreaga putere militar i civil n minile
monarhului. Ortodoxia ncredina acelorai mini grija vieii
spirituale a poporului. Puterea dinastiei era absolut, dar acea
putere era transferat, n numele lui Christos, n folosul
Poporului. arul era adevratul printe al acestuia. El avea
naintea ochilor numai interesele poporului rus. El l apra
mpotriva aristocraiei. El urmrea s fie mplinit justiia.
Aceast ntreit baz a dinastiei Romanovilor, ortodoxia,
autocraia i poporul, este cel mai bun exemplu al formei
paternaliste de guvernmnt. Atta vreme ct arul era n mod
sincer interesat i suficient de abil s sesizeze sentimentele
naiunii, totul a mers bine, dar n momentul n care a fost
fcut prima fisur, nu a mai existat posibilitate de frnare.
122

Poporul i coroana s-au desprit. n tinereea sa Alexandru I a


fost un idealist. El este socotit a fi avut dorina sincer de a
reda independena Poloniei. El dorea schimbri de lung
durat. Totui, cnd a mbtrnit el a devenit un mistic i
promotorul "Sfintei Aliane", acel pact ntre capetele ncoronate
ale Europei i care n practic s-a dovedit un instrument
aproape perfect pentru pstrarea n supuenie a popoarelor
europene. Dar Ruii nii, odat ce li s-au strnit speranele,
au continuat s doreasc reformele pe jumtate promise.
Armatele ruseti luptaser n ntreaga Europ. Ei i-au amintit
ceea ce vzuser acolo. Voiau o schimbare.
Schimbrile nu au venit. De aici, revoluia. Prima a fost
micarea Decembritilor n 1825. Ea a dat gre, dar spiritul su
a trit mai departe. Nicolae I a recurs la crearea okhranei, sau
poliia secret, o alt instituie "temporar" care a devenit o
parte a vieii ruseti. Succesorul su a fost plin de bune intenii
i era gata s proclame mult dorita constituie, dar n acea
vreme spiritul revoluionar crescuse n mod alarmant i poporul
nu mai credea n bunele intenii ale dinastiei. Alexandru al IIlea era destinat s moar de mna revoluionarilor n aceeai zi
n care urma s semneze constituia. Succesorii si au recurs
din nou la represiune i au rspuns violenei cu violen. n
curnd dinastia nu mai era dect o structur artificial
balansat n vrful unei piramide nclinate. Aceasta nu mai era
poporul. Autocraia i ortodoxia ddeau arilor puteri pe care
poporul le voia. Ei se aflau de pri diferite ale baricadei.
Romanovii mai luminai, n special Alexandru al II-lea au
realizat starea de lucruri i au dorit s ntlneasc poporul la
jumtatea distanei de parcurs. Dar orice concesie nsemna n
mod evident diminuarea motenirii lor. A pstra intact aceast
motenire a devenit obsesia celor mai slabi, speriai s
acioneze ei nii. n final, aceasta s-a dovedit stnca pe care a
euat dinastia.
13

nceputul secolului a gsit Rusia guvernat n mod despotic,


nu att de ctre slabul Nicolae al II-lea ct de impulsiva sa soie
i de ctre Pobedonostev, procurorul. Poporul era din ce n ce
123

mai pregtit s rspund chemrii la revoluie. Prima sa


alegere a fost slavofil n caracter, fr ndoial. El dorea o
revoluie ruseasc, purtat n mod rusesc, dar cnd
narodnicestvo a dat gre, naiunea a fost gata s mbrieze
orice doctrin, chiar venit din Occidentul dispreuit i urt, cu
condiia s conin o promisiune limpede. Marxismul o fcea.
Nihilismul, anarhismul, narodnicestvo, ca i socialismul
utopic occidental preau foarte departe de realiti. Marxismul
oferea un drum practic, concret, ctre revoluie. "Capitalul" a
fost tradus trziu, foarte trziu, n rusete, totui, odat ce a
ajuns la Rui n propria lor limb, a fcut repede adepi.
Marxismul i nvtura marxist nici nu erau strine modului
rusesc de gndire. "Este foarte important s observm c
gndirea ruseasc are o nclinaie spre doctrine totalitare i un
mod totalitar de a privi viaa ca un ntreg. Acesta este singurul
mod de nvmnt care are vreun succes la noi..." scria
Berdiaiev.(26) Belinski propovduia dictatura. Neciaiev scria n
"Catehismul revoluionar" c "Revoluia este singurul criteriu al
binelui i rului". Tkaciov, unul dintre cei mai autentici
revoluionari timpurii rui de tip marxist, predica revoluia,
luarea puterii i exploatarea mainriei guvernamentale ca un
mijloc de atingere a scopurilor. El a gndit ntotdeauna despre
revoluionari ca despre o minoritate, perfect contient de
elurile sale i capabil s conduc masele prin oc. Ca i Lenin
el era preocupat cu dezvoltarea unei teorii a revoluiei special
adaptat la necesitile Rusiei. Unul dintre primii adepi ai lui
Marx n Paris a fost boierul Sazonov. De mai multe ori, Marx,
care niciodat nu i-a ascuns neplcerea i nencrederea n
Rui, a exclamat: "Orict de mult i prigonesc, Ruii nu m las
niciodat n pace."
Primul nucleu de marxiti rui era format n jurul
"Redistribuiei negre": Plehanov, Axelrod, Vera Zasulici i alii.
Ei au luat numele de "Social Democrai", mai bine cunoscui ca
"SD". Dup Congresul din 1898, la care au fost invitate multe
delegaii locale ale grupurilor socialiste, ca i organizaia
socialist evreiasc "Bund", titulatura a devenit "Partidul
muncitorilor social-democrai". Oragnul lor de pres a fost Iskra
(Scnteia).
124

La Congresul inut la Londra n 1903, social-democraii s-au


rupt n dou seciuni, bolevic i menevic. Prima, sub
conducerea lui Lenin, era n favoarea unei organizaii
dictatoriale centraliste, n minile ctorva teoreticieni. Cealalt
nclina n favoarea unei micri de mase. Lenin a fost
nvingtorul zilei dar a pierdut Iskra. Ctigul lui s-a dovedit
totui inestimabil, deoarece nsui numele de bolevici
(majoritatea, (27)), a fost o puternic arm de propagand n
timpul revoluiei. Noul lor ziar a fost Vpered (nainte).
14

La ntrebarea "De ce a devenit Rusia comunist", rspunsul


care poate induce n eroare este c guvernarea despotic a
Romanovilor devenise intolerabil prii energice i bine
plasate strategic a societii. "Ortodoxia, autocraia i poporul"
nu mai puteau apra eficient dinastia. De aici s-a ajuns la
revoluie. Rspunsul adevrat, c n paginile anterioare s-a
fcut o ncercare de a rspunde, merge mai profund. Revoluia
a fost dorit pentru c starea de lucruri era nesatisfctoare.
De vreme ce dinastia s-a dovedit lipsit de maleabilitate, ea
trebuia s plece. Nu era nici un motiv pentru care revoluia
trebuia s fie o revoluie comunist. Vorbind despre perioada
pre-revoluionar Spengler scria n "Declinul Occidentului":
"Acei tineri Rui ai zilelor dinaintea lui 1914 - murdari, palizi,
exaltai, adunai pe la coluri, mereu absorbii de metafizic,
vznd toate lucrurile cu un ochi al credinei, chiar atunci cnd
problemele sunt dreptul la vot, chimia sau educaia femeilor sunt Evreii i cretinii timpurii ai oraelor elenistice pe care
Romanii i priveau cu un amestec de amuzament lipsit de
simpatie i team secret." Aceti oameni au fcut revoluia. Ei
nu voiau comunismul mai mult dect doreau luna de pe cer. Cei
mai muli dintre ei abia dac tiau ceva despre comunism.
Ceea ce doreau ei era salvarea i ei gndeau n acele zile ale
lui 1917 c o puteau ctiga prin debarcarea arului. Partidul
comunist (bolevic) nu era dect o fraciune a forelor n
micare. Ca o doctrin, marxismul nu era dect una, i n mod
clar nu cea mai de succes, dintre multele doctrine ce se
125

ofereau alegerii revoluionarilor. Totui, dup civa ani


comunitii se aflau bine aezai n a.
Revoluia a reuit pentru c Rusia avea deja unele dintre
trsturile rele ale societii capitaliste burgheze i nici una
dntre trsturile bune ale acesteia. Rusia avea un proletariat
industrial care a putut fi convins c este exploatat, dar nu a
fcut o realitate din libertatea i demnitatea individului. Cnd a
sosit timpul, nu s-a gsit nimeni care s apere vechiul regim,
fiindc nu era nimic de aprat. n afar de dinastie i
aristocraia care beneneficiau direct de guvernarea arist,
nimeni nu avea un interes n pstrarea regimului. Masa
poporului rus era condus de o birocraie inutil cu ajutorul
poliiei secrete.
Comunismul a reuit n controlarea revoluiei n finalul
acesteia, pe de o parte fiindc ntreaga tradiie a gndirii
revoluionare ruseti nu coninea nimic care s-l contrazic n
esen. A reuit de asemenea deoarece se potrivea bine cu
ardoarea mesianic a poporului rus i cu dorina acestuia de
frie uman i universalism. A reuit deoarece caracterul
rusesc tinde s fie dogmatic, brutal, ascetic, capabil de
sacrificiul de sine i gata s accepte o credin politic
totalitar aa cum este gata s descopere o viziune totalitar
asupra vieii. Mai mult dect orice, comunismul a reuit
deoarece dintre toi liderii revoluiei din 1917, numai Lenin i
acoliii si tiau exact care era obiectivul lor i cum s-l ating.
Ei erau echipai cu o moral nou care fcea ca brutalitatea,
chiar cruzimea cea mai vdit, s par drept cea mai sfnt
datorie a lor fa de un principiu superior al binelui. Ardoarea
mesianic ruseasc i gsise fgaul.

126

Note
1. Nicolas Berdiaiev, The Origins of Russian Communism,
Geoffrey Bles, Londra, 1937.
2. The Decline of the West, Knopf, New York, 1946.
3. Termenul de xenoclasm este preferat celui ce xenofobia,
deoarece nu este vorba de o ur fa de strini n sensul occidental
al cuvntului. Strinul trebuie distrus fiind o expresie a rului. Numai
Rusul cunoate adevrul deoarece acesta i-a fost relevat direct de
ctre Dumnezeu. El servete lumea, i implicit pe strin, distrugndul!!!
4. Nicolas Berdiaiev, The Russian Ideea, Geoffrey Bles, Londra,
1947, p.19.
5. Nikolai Fedorov, Philosophy of the Common Task.
6. Sir Bemard Pares, A History of Russia, Cape, Londra, 1947, p.
383.
7. Ibid., p. 496.
8. Ibid., p. 383.
9. Ibid., p. 212.
10. Berdiaiev, The Origins of Russian Communism, p.185.
11. Narodnicestvo este substantivul.
12. Nicolas Berdiaiev, The Managing of History, p. 24.
13. Vezi Berdiaiev, The Russian Ideea, p. 37.
14. Citat de Oswald Spengler.
15. Komiakov. Vezi Berdiaiev, The Russian Ideea, p.46.
16. Exemplificat de Danielevski, un specialist n tiine naturale.
17. Acesta este sloganul care bntuie la ora aceasta ntreaga
Europ de Est.
18. Berdiaiev, The Russian Ideea.
19. Dostoievski pune aceste cuvinte n gura lui Versilov, unul din
caracterele pe care le-a creat.
20. Citat de Berdiaiev, The Russian Ideea, p. 71.
21. Ibid.
22. "Biserica nu este o autoritate, aa cum Dumnezeu nu este o
autoritate i aa cum Cristos nu este o autoritate, deoarece
autoritatea este ceva exterior nou nine. Aceasta nu este o
autoritate ci adevr i n acelai timp via, care este viaa spiritual
a unui cretin ... biserica cunoate fria, dar ea nu cunoate
sclavia... adevrul este comunitate spiritual."
127

23. Citat n manualul comunist oficial Pedagogy, de B.P.Yesipov i


N.K. Goncearov, Gollancz, Londra, 1948.
24. n Idiotul: povestirea prinului Mkin.
25. ibid
26. Berdiaiev, The Russian Ideea, p. 31.
27. Bole - mai mare.

128

CAPITOLUL 5
CONSECINE
1

Este comunismul rusesc un comunism adevrat? i dac nu,


atunci ce este?
nainte de revoluie comunismul a fcut apel la Rui, vorbind
n general, aa cum a fcut apel i continu s o fac astzi la
unii oameni din Occident. Revoluia a nvins n Rusia, mai
repede dect n alt parte, din cauza unor circumstane
favorabile. Nu exista un conflict real ntre caracterul rus i
tradiiile ruseti, pe de-o parte, i tezele principale ale lui Marx,
dar o dat ce succesul revoluiei a fost asigurat n Rusia, era
inevitabil c ara aceea urma s lase o amprent de neters pe
ntreaga dezvoltare ulterioar a comunismlui. Dac acesta ar fi
triumfat n oricare alt ar, ntregul curs ulterior al
comunismului ar fi fost fr ndoial un altul. Chiar i astzi,
comunismul atrage pe muli oameni din Occident din cauza
trsturilor sale ideologice. Cine dorete poate argumenta c
forma de comunism dezvoltat n Rusia nu mai este de mult
vreme fidel adevratei nvturi a lui Marx. Din punctul de
vedere al politicii reale, totui, dreptatea sau nedreptatea
acestui enun este neimportant. Comunismul a devenit o for
major n geopolitic abia dup ce a triumfat n Rusia. Astzi,
comunismul dezvoltat n Rusia i n afara ei, cel dezvoltat sub
directa supraveghere a Ruilor, este cel care sfideaz lumea.
Caracterul naional i temperamentul rusesc au fcut o
amprent adnc pe o ncercare iniial german de rezolvare a
problemelor dinamicii sociale. Dac Marx a fost responsabil
pentru aproape ntreaga teorie a comunismului, Lenin i Stalin
sunt cei care au transformat-o ntr-un mijloc efectiv de
capturare i pstrare a puterii politice, iar genealogia lui Lenin
ori Stalin pot fi urmrite napoi la Jeliabov, P. N. Tkaciov,
Belinski, Serghei G. Neciaiov, Cernievski, Petru cel Mare i
Marii Prini ai Moscovei. Stalin i Lenin sunt cei care au
129

transformat comunismul dintr-o utopie politic oarecare ntr-o


micare politic de mase. Abia prin Rui a devenit comunismul o doctrin politic ce se pretinde drept rece, nepasional i
tiinific - o credin pasionat de via. Comunismul de azi
este un aliaj de romantism german i mesianism rusesc,
ambele tinznd cu pasiune, din unghiuri diferite, ctre
perfeciune i ntreg. Aceasta este la fel de adevrat aa cum
este adevrat s spunem c oamenii care au fcut revoluia din
Octombrie au fost un mixaj de marxiti occidentalizani i
narodnici rui.
Odat ce ne dm seama de aceasta, realizm c doar
comunismul dezvoltat de oamenii de la Kremlin este cel ce
conteaz n conflictul mondial actual; odat ce ne dm seama
c orice alt form de comunism, fie ea de ordin teoretic - aa
cum este trokismul - sau de ordin practic - de felul titoismului
- exist la ora actual sunt de o importan dac nu neglijabil,
oricum foarte mic, ar putea fi de folos s examinm dac
comunismul de fabricaie ruseasc este sau nu fidel nvturii
lui Marx. Ar putea fi folositor s o facem deoarece sunt muli
oameni care atribuie comunismului lui Marx unele caliti
"bune", pe care le neag comunismului rusesc.
Marxismul, s o repetm, nu vrea nimic mai puin dect: 1"eliberarea" ntregii omeniri de sub exploatarea capitalist i: 2
- crearea unui om nou, mult mai bun, care s triasc n
societatea comunist viitoare. Toi marxitii sunt de acord n
aceast privin. Greutile se ivesc atunci cnd sunt luate n
consideraie modurile de ajungere la aceast societate
comunist. Marx stabilete "legea" conform creia comunismul
va veni ca urmare a unei necesiti de care nu se poate scpa.
El clarific de asemenea c omul, prin propria-i voin
revoluionar, poate grbi acest proces. Dac se accentueaz
prima vedere, cea determinist, atunci se poate presupune c
marxismul poate fi adoptat de un democrat occidental. Tot ce
are acesta de fcut este s-i vad de munc i s atepte.
Momentul n care exploatatorii vor trebui s fie ndeprtai va
sosi cu absolut siguran. Acel moment va fi realizat de ctre
proletariat, deoarece aa vrea istoria. Se va petrece o sprtur
n continuitatea democraiei parlamentare. Odat ce
130

exploatatorii au fost ndeprtai din poziiile cheie n stat,


democraia parlamentar va fi restabilit din nou. Acesta este
punctul principal de vedere al unora, dac nu al tuturor
marxitilor democrai, de exemplu Laski.(1) Dac se scoate n
eviden cel de al doilea aspect, cel mesianic, al marxismului,
atunci nici o filosofie sau gradare nu mai sunt compatibile cu
realizarea societii comuniste. O situaie revoluionar nu
poate fi ateptat, ea trebuie creat. Primul mod de abordare
este bazat exclusiv pe determinismul economic, cel de al doilea
pe prioritatea factorului politic asupra celui economic. n timp
ce marxitii occidentali au adoptat treptat prima viziune,
marxitii rui au devenit campionii celei de-a doua. Stalin nsui
- n ciuda lui Bernard Shaw care obinuia s-l declare drept un
convertit la fabianism - ader strict n toate discursurile lui, ca
i n toate faptele lui la interpretarea revoluionar a
marxismului.
Acuzaia provenit de la marxitii de arip dreapt, cum c
comunismul de factur ruseasc nu este un comunism
adevrat este contrabalansat de aceea a aripii marxiste de
extrem stnga, dar toi sunt de acord c Stalin a trdat
revoluia. n realitate toi trei, comunistul marxist-democrat,
trokist i cel rus pot pretinde cu acuratee c pstreaz perfect
nvtura marxist. Marx nu a spus niciodat exact cum va
arta
comunismul.
Interpretarea
leninist-stalinist
a
comunismului nu este n nici un punct esenial diferit de
nvtura marxist. Sucesul pe care l-a avut n practic a
artat mai degrab c dintre trei forme de interpretare a
marxismului ea a fost cea mai bine bazat pe o corect
apreciere a realitilor politice. Fr ndoial c este cea mai
dinamic form dintre toate. Comunsimul care sfideaz astzi
lumea este comunismul rusesc. Orice dialog asupra naturii
exacte a acestei sfidri ar trebui s examineze doar
comunismul rusesc. n studiul de fa, termenii de "comunism"
i "comunism rusesc" se pot schimba ntre ei fr a se face
vreo greeal.
2
131

n gndirea comunist nu exist deosebire ntre politca


extern i cea intern. Lumea nu este desprit vertical n
segmente scurte. Ea este desprit pe orizontal n dou
straturi: exploatatorii i exploataii. Exist o singur "naiune",
proletariatul, i un singur duman, capitalitii i lacheii
acestora. n consecin, adevrata cas a "naiunii" este ara n
care inamicul a fost nfrnt. Acest concept - a crui semnificaie
este enorm - poate fi lmurit cel mai bine prin exemplul unei
mlatini ce trebuie asanate. Nu are nici un rost s te plimbi prin
ap pn la glezn ori pn la bru i s sapi pretutindeni. nti
trebuie creat un loc pe care poi pune piciorul bine. Apoi acel
loc trebuie mrit prin sparea de canale i evacuarea apei.
Cnd terenul astfel ctigat este suficient de mare, este adus
plugul i ncepe cultivarea. Munca de mpingere a apelor din ce
n ce mai departe continu nentrerupt. Toi muncitorii, att
cei ce cultiv terenul deja irigat sau cei care lucreaz n
mlatin sunt perfect contieni de faptul c prima condiie a
succesului este de a apra terenul uscat cu orice pre. Dac ei
nu fac asta, toate eforturile lor sunt n pericol s se piard.
Aceast concepie a Rusiei aparinnd lumii, a Rusiei
revelnd lumii "adevrul", este perfect de potrivit caracterului
rusesc. Rusia nu trebuie aprat de ctre comunitii din afar
din cauz c Ruii vor s-i impun modul de via i voina lor
altora, ci mai degrab pentru c acesta este interesul real al
tuturor oamenilor exploatai. Ei apr Rusia cu orice pre,
pentru propriul lor bine. Nu exist o ras de stpni rus. Ruii
au fost primii care au nfptuit revoluia. n mod normal ei sunt
revelatorii "adevrului". Ei nu se impun pe ei nii altora; ei
doar i ajut pe alii s i realizeze propria eliberare. Rusia i
experiena ei aparin lumii; Rusia este lumea. Aceast teorie,
implicit n toat propaganda comunist, este identificarea a
dou mesianisme: cel al poporului rus i cel al proletariatului.
Rusia, prima ar a proletariatului, este ara tuturor proletarilor
din lume. O nfrngere a Rusiei sovietice este acum asociat
cu o nfrngere a comnismului. Astfel, fiecare comunist trebuie
s fie n acest sens un comunist rus. El i-a gsit o nou patrie.
Nu este nici o greeal n adoptarea numelui de Uniunea
Republicilor Sovietice Socialiste. Cuvntul "Rusia" este evitat cu
132

grij, cu toate c nfiinarea acestui prim stat proletar este


opera Ruilor i nu ncape nici o ndoial asupre identitii celor
ce stpnesc Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste.
Consecinele acestei teorii sunt de importan colosal. Rusia
Sovietic i-a asigurat ataamentul tuturor comunitilor din
lume. Doar vistorul printre comuniti nu va vedea necesitatea
absolut de a proteja Rusia, indiferent ce se petrece cu el sau
cu revoluia din propria ar. Ilia Ehrenburg scria despre
comunitii din afara Rusiei sovietice ca despre "centura de
aprare" a acesteia. "Centura de aprare nu se afl numai n
lungul frontierelor rii noastre, centura de aprare exist i n
Frana i China, n Grecia i Italia, n Anglia i n Mexic; n toate
rile n care triesc, gndesc i lupt tovarii notri, prietenii
notri - oameni ai muncii i ai fraternitii."(2) Rusia sovietic,
aa cum spune Stalin nsui, este baza de operaii. "elul este
de a consolida dictatura proletariatului ntr-o ar, folosind-o ca
baz pentru rsturnarea capitalismului n toate rile".
Aceast concepie de Russia frst ("Rusia mai nti") este
general acceptat de comunitii din afara ei, n unele cazuri
chiar de ctre socialiti de extrem stng, a cror prim grij
este realizarea socialismului cu orice pre. Duclos, liderul
parlamentar al partidului comunist francez spunea: "Orice om
progresist are dou patrii, patria sa proprie i Uniunea
Sovietic, ara cea mare a socialismului".(3) Iar cteva
sptmni mai trziu, la 22 Februarie 1949, el a fost
suplimentat de Maurice Thorez, care a spus limpede c "dac
armata sovietic aprnd cauza poporului, cauza socialismului,
s-ar fi gsit pe sine respingnd agresorii napoi pe teritoriul
nostru", atunci muncitorii, poporul Franei nu ar fi putut lua
armele. Palmiro Togliatti, liderul comunist italian, a fcut
declaraii similare despre muncitorii italieni: "Pentru toi
comunitii din lume interesul propriilor ri este variabil,
constanta este interesul Rusiei sovietice." (4)
n al doilea rnd, aceast teorie face posibil pentru partidele
comuniste din afara Rusiei s accepte dictatele Moscovei fr
a-i pierde demnitatea n ochii proprii. Partidul comunist rus
este egalul lor. De vreme ce comunitii se afl angajai ntr-o
lupt nencetat mpotriva capitalitilor, ei trebuie s pstreze
133

o unitate de comand. Acea comand aparine n mod natural


partidului comunist rus. n cuvintele lui Dimitrov: "Toate
partidele comuniste din lume formeaz un unic front comunist,
sub conducerea celui mai puternic i experimentat partid
comunist, acela al lui Lenin i Stalin."(5) Aceast conducere
trebuie neleas ca o conducere venind de la cel mai puternic
ctre cel mai slab, mai degrab dect invers. "Dezvoltarea
revoluiei mondiale va fi mai rapid i mai profund cu ct
ajutorul dat de prima ar socialist muncitorilor... din toate
celelalte ri va fi mai efectiv."(6) Dac aceast explicaie
rezist naintea unei analize ori nu (a se vedea mai jos), este
fr importan pentru scopul nostru. Rezultatul este acelai.
Toate partidele comuniste din lume accept s fie conduse de
Moscova. Aceast conducere, destul de natural, nu vine - n
cursul normal al evenimentelor - sub forma ordinelor directe de
la Moscova, aa cum se crede adesea n Occident. Ar fi
totodat impracticabil i inutil. Un marxist bine antrenat ar
trebui s tie c tot ce este bine pentru Rusia sovietic este
bine pentru comunism. naintea unei noi situaii, diversele
organe ale partidelor comuniste din exterior iau o linie care
pstreaz n mod evident linia marxist. Atunci cnd sunt dubii
asupra semnificaiilor oricrui eveniment nou, ele ateapt mai
nti s vad reacia Moscovei. Atunci cnd Molotov, de
exemplu, a fost nlocuit cu Vinski n funcia de ministru de
externe (1949), doar Daily Worker, din toate ziarele britanice,
nu a reuit s dea tirea. Abia n ziua urmtoare n acest ziar sa tiprit un scurt anun n sensul c schimbarea nu nsemna o
modificare de politic. Dup ce o greeal a fost fcut, linia
partidului este mai degrab indicat prin puneri la punct dect
prin instruciuni detailate asupra aciunilor viitoare. Gheorghi
Dimitrov din Bulgaria a fost chemat s dea socoteal pentru
planurile sale de federalizare a Europei de Est iar partidul
comunist italian a fost ironizat pentru faptul de a nu fi reuit s
vad mai bine de Togliatti, chiar nainte de moartea sa ntr-o
vizit n Uniunea Sovietic. Dac asemenea greeli se petrec
prea des, Moscova ia iniiativa pentru a vedea ca ali oameni de obicei antrenai la Moscova - preiau comanda asupra
partidului.
134

n al treilea rnd, acceptarea acestei teorii aduce cu ea


necesitatea ortodoxiei i credinei n infailibilitatea Moscovei.
Acesta este corolarul meninerii unui front unit sub conducerea
partidului comunist sovietic. Dac liderii comuniti de oriunde
trebuie s ia aceleai decizii folosind drept ghid analiza
marxist, trebuie s fie o singur interpretare a acesteia.
Marxismul - sau marxism-leninism-stalinismul - este o tiin de
a da rspunsul potrivit n orice situaie dat. Dar marxismul
este doar un cod de legi. Aceste legi trebuie interpretate. Ele
duc la rspunsul corect numai dac sunt interpretate corect. O
citire cu atenie a discursurilor de rzboi a lui Stalin, de
exemplu, este foarte instructiv. Toate conin citate din Lenin;
toate laud instituiile sovietice i eforturile ntregului popor
sub conducerea partidului comunist; aproape toate conin
recunoaterea greelilor din trecut. Nu este vorba de o
inspiraie divin. Nu se pretinde c deciziile au fost totdeauna
valabile, dar aceasta este totdeauna o recunoatere post facto.
Aceasta vine abia dup ce efectele negative ale deciziilor
greite au fost de mult vreme corectate. Cnd este luat o
hotrre trebuie s se presupun c aceasta se petrece cu o
folosire deplin a tiinei marxiste. Trebuie luat drept sigur c,
n circumstanele date, este cea mai bun. Toi comunitii din
lume trebuie s se conformeze.
Comunitii sovietici fac munc de pionierat. Ei construiesc o
lume nou. Prin experiment i eroare ei au gsit care este cea
mai bun metod de a obine rezultatul dorit. Ca atare,
ntreaga experien a partidului comunist sovietic devine calea
obligatorie n lungul creia trebuie s peasc toate partidele
comuniste:
"Ar f naiv s ne imaginm c poate f un alt drum ctre
eliberare n afara celui al lui Lenin si Stalin. Oricine crede n
aceasta va f n curnd mulumit. Exist un singur drum i
acesta este calea lui Stalin pe care am urmat-o timp de treizeci
de ani"(7)

Yudin, celebrul comentator sovietic, scria:

"Experiena partidului comunist al Uniunii Sovietice este o


experien de semnifcaie mondial-istoric. n principiu, n
principal i n cel mai esenial sens al cuvntului, aceast
135

experien este acceptabil i obligatorie pentru toate artidele


comuniste din toate rile lumii care poart o lupt pentru
realizarea revoluiei socialiste sau construiesc socialismul.(8)

Aceast experien care este azi inclus n dogma acceptat


a comunismului alturi de nvtura marxist,(9) poate fi
examinat sub urmtoarele idei principale: stabilirea dictaturii
proletariatului; distrugerea opoziiei; construirea socialismului;
sosirea comunismului; exportul de revoluie.
3

Primul pas spre revoluie este crearea partidului - un grup


mic de oameni, perfect contieni de rolul lor, ndoctrinai
complet cu credin marxist. Partidul comunist este unul
dintre cele mai eficiente instrumente politice imaginate pn n
prezent de mintea uman. Toi liderii se conformeaz unui
model. "n comisarii notri, conductorii notri comuniti
lupttori, noi am obinut un ordin comunist al samurailor care fr privilegii de cast - sunt n stare s moar i s nvee pe
alii s moar pentru cauza clasei muncitoare."(10) Aceasta nu
este o simpl laud. Un Who's Who al comunitilor, publicat de
comitetul pentru afaceri externe al camerei reprezentanilor din
Statele Unite arat c practic toi cei 500 de lideri comuniti
catalogai au executat termene lungi de nchisoare. Ei sunt
recrutai din toate nivelele sociale. Nici un fel de trecut politic
nu poate descalifica pe cineva. Senatorul italian Massimo
Bontempelli, de exemplu, acum comunist, a fost fascist i a
scris n 1935 o carte plin de laude extravagante la adresa lui
Mussolini i a fascismului. Vinski el nsui a fost menevic la
nceputul carierei sale politice. Toate partidele comuniste ale
Europei de Est sunt nesate de defectori care au ghicit n mod
corect c cea mai bun protecie pentru pcatele lor trecute
este s devin membri ai partidului comunist. Singura condiie
de baz pentru acceparea lor este o complet profesiune de
credin i o ascultare oarb fa de efii partidului, dar aceast
umflare a rndurilor se petrece de obicei dup succesul
revoluiei. Astzi, partidul comunist al Marii Britanii numr mai

136

puin de 50.000 de membri.10 Cele mai multe din rile Esteuropene au avut mult mai puini nainte de rzboi. Polonia i
Romnia nu au avut practic nici unul; Bulgaria vreo 25.000;
doar Cehoslovacia a avut un partid comunist relativ puternic.
Astzi, toate partidele comuniste ale Europei de Est au atins,
sau au depit milionul.

***
ntreaga tehnic de capturare a puterii de ctre partidul
comunist se bazeaz pe principiul exprimat clar de ctre Rajk,
(11) ministru de interne comunist al Ungariei:
"nva de la Lenin; dac ai cinci dumani, ar trebui s te
aliezi cu ei, s i incii pe patru dintre ei mpotriva celui de-al
cincilea, apoi pe trei mpotriva celui de-al patrulea i aa mai
departe pn cnd mai ai un singur inamic n alian, poi
atunci s l lichidezi tu nsui i s l dai afar din alian..." (12)

Prima faz ncepe atunci cnd se crede c exist o situaie


revoluionar. Partidul comunist cere o coaliie guvernamental
sub nume diverse, de exemplu, Blocul Democrat, Frontul
Patriei, Frontul Popular, etc. Dac aceast campanie se bucur
de succes, partidul comunist este acceptat n coaliie i toate
poziiile importante sunt lsate celorlalte partide. Comunitii se
concentreaz asupra ocuprii ministerului de interne.(13) Astfel
ei iau controlul asupra poliiei. Alte locuri pe care ei le ocup n
cabinet nu sunt de importan deosebit. Ei tind s ocupe
ministerele justiiei, educaiei, aprrii naionale i al
economiei. n timp ce alte partide ale coaliiei sunt ntr-o stare
de permanent frustrare, comunitii tiu exact ce au de fcut.
n interiorul guvernului ei ridic n permanen obiecii i
temporizeaz orice msur destinat s readuc ara la o via
normal. n afara guvernului, ei pornesc o campanie la nivel
10

(N. Ed.) Numrul membrilor PCMB a atins 55.000 n 1942 i a rmas la


42.500 cnd Ion Ratiu si-a scris cartea. In 1980, el sczuse la 20.590 iar
n 1985 la mai puin de 12.500 ca un rezultat al diverselor schisme, n
special ntre un corp pro-moscovit cu control asupra ziarului Morning Star
i marea parte a partidului, adept a unei linii "eurocomuniste". Influenta
ideilor i politicii comuniste, era totui mult mai mare dect poate sugera
cifra n descretere a numrului de membri.
137

naional pentru nfiinarea de "comitete ceteneti", "comitete


de ntreprindere", "miliie
popular" i alte corpuri
asemntoare, plasndu-le sub conducere comunist. Disturb
viaa economic a rii prin greve. Promoveaz o stare de
agitaie social cu orice prilej. Toate acestea n timp ce
ministrul de interne a avut grij s infiltreze n poliie, n toate
punctele strategic importante, membri de ncredere ai
partidului comunist. n final, comunitii caut s obin sprijinul
populaiei prin iniierea unei campanii de nivel naional n
sprijinul unei reforme agrare. Aceast ultim msur este de
cea mai mare importan, aducndu-le un sprijin de mas.
Plinius a spus odat Latifundia perdidere Italiam (Latifundiile au
ruinat Italia). Aceasta poate ori nu s fie cauza real care a
adus sfritul Imperiului Roman, dar este n mod limpede
adevrat - ntr-un sens diferit i mult mai apropiat - n ceea ce
privete Europa de Est. n aceste zile, indiferent dac o mare
parte a pmntului se afla n minile marilor proprietari - ca n
Rusia arist, Ungaria sau Polonia - sau doar o parte mai mic
aa ca n Romnia sau Bulgaria - comunitii au promis ranilor
o reform agrar radical. Micarea a intit un singur lucru: s
transforme rnimea ntr-un aliat potenial, sau cel puin s
asigure c ea va rmne un privitor indiferent atunci cnd se
va da lovitura de graie burgheziei.
Acelai lucru este valabil i pentru Orientul ndeprtat.
Fcnd, de exemplu, apel la poporul corean:
"... Ruii i auxiliarii lor comuniti coreeni au cptat un
avantaj iniial prin msurile drastice de redistribuire a
pmntului pe care le-au luat imediat dup predarea
Japonezilor. Situaia agricol n 1945 oferea desigur mari
posibiliti unui program revoluionar. n timpul perioadei de
suveranitate japonez, numrul arendailor ntre culivatori se
dublase i n 1945 peste trei sferturi din terenurile cultivate
erau lucrate de acetia, arenda reprezentnd circa 60% din
recolt. Muli dintre proprietari erau Coreeni, dar mari suprafee
trecuser n proprietate japonez. Comunitii i-au expropriat
att pe Japonezi ct i pe proprietarii coreeni din Coreea de
Nord i au ctigat un puternic sprijin rnesc procednd
astfel. (14)
138

A doua faz ncepe de obicei cu acuzaii din partea partidului


comunist, potrivit crora celelalte partide ncearc s rstoarne
guvernul i c ele comit un soi de trdare mpotriva statului.
ntr-o zi bine aleas sunt organizate demonstraii de mase.
Muncitori industriali ies n strad i cer guvernului s
demisioneze. Lozinca este "S fie pedepsii trdtorii". Sunt
votate rezoluii n acest sens. Dac eful statului se opune, ca
n cazul Regelui Mihai al Romniei sau al lui Benes n
Cehoslovacia, se organizeaz scene de violen. Este narmat
miliia comunist i scoas pe strzi. n calitate de comitet
cetenesc, ea este presupus a restabili ordinea. Poliia nu
este vizibil, st deoparte sau d sprijin activ demonstranilor,
ca n cazul Cehoslovaciei. Marea majoritate a populaiei ori nu
este contient de ceea ce se petrece sau insuficient de
organizat i complet contrariat de promisiunea de reform
agrar a comunitilor. Astfel guvernul este obligat s
demisioneze. O nou "coaliie" (de paie) este format.
Comunitii sporesc numrul de locuri pe care l dein n cabinet,
asigurndu-i probabil departamentele justiiei, educaiei i
economiei naionale. Ei se feresc nc de luminile rampei.
Locurile cele mai importante sunt distribuite celorlalte partide,
sau cel puin acestea sunt aparenele. n fapt, liderii reali ai
celorlalte partide sunt arestai, forai s ia drumul exilului sau
s se sinucid. Coaliia de paie conine doar fraciuni ale
vechilor partide, mascate sub numele iniial. De exemplu, un
rest al partidului naional-rnesc l-a urmat pe Alexandrescu n
guvernul Groza din Romnia, cu toate c liderii adevrai ai
partidului erau vnai pretutindeni de poliie. Aceti
colaboraioniti sunt total aservii comunitilor.
n timpul acestei faze secundare, diferitele instituii care
amintesc oamenilor de viaa lor naional independent sunt,
una cte una, dezamorsate sau distruse. Benes este destituit;
monarhia este abolit; biserica este ori aservit, ori, dac
rezist, este distrus. Sunt inute noi alegeri regizate. n mod
invariabil comunitii i partidele lor de faad obin rezultate
spectaculoase, vechile partide - dac li se permite s articipe la
alegeri - abia dac obin cteva locuri. Comunitii sporesc
presiunea asupra socialitilor pentru a obine o "unificare" sub
139

egida unui partid unit muncitoresc. Terenul agricol este


distribuit ranilor iar titlurile de mproprietrire sunt distribuite
ntr-o atmosfer ct mai ostentativ posibil. n Ungaria, de
exemplu, aceasta se fcea prin difuzoare instalate n pieele
publice. Armata, serviciile publice i toate celelalte instituii
guvernamentale sunt purificate de elementele nesigure.
Cnd acest proces este definitivat ncepe o a treia faz.
Guvernul prezint adunrii naionale o lege prin care ara
urmeaz s devin o "republic popular" sau o "Democraie
popular". Aceast lege este de obicei aprobat n unanimitate.
Liderul comunist maghiar Rkosi, a definit aceast form de
guvernmnt drept "un stat care, prin ajutorul oamenilor
muncii, condus de proletariat i cu sprijinul Uniunii Sovietice...
progreseaz de la capitalism la socialism". Partenerul su
bulgar, Dimitrov, a sintetizat caracteristicilesale ca fiind: 1coexistena unei economii socialiste cu ntreprinderi particulare
i: 2 - dictatura proletariatului care trebuie s zdrobeasc orice
ncercare de revenire la capitalism.(15) n aceast perioad,
puterea economic a vechii burghezii este complet distrus
printr-o serie de msuri de naionalizare a industriei i prin
ngreunarea zarurilor mpotriva ei prin legi fiscale noi, destinate
s-i consume capitalul. Sunt nfiinate noi tribunale populare,
cu destinaia precis de a ncerca loialitatea populaiei fa de
regim. ntregul corp de magistrai este nlocuit cu elemente de
ncredere. Nosek, ministrul cehoslovac de interne a fcut
perfect clar c:
"... noi suntem hotri s scoatem din administraia de stat
pe oricine care nu este capabil s coopereze activ la construirea
socialismului n ara noastr. Aparatul nostru de stat nu va mai
f un corp ne partinic ci o parte creativ a operei noastre
socialste. Vom pune n poziii cheie oameni devotai
socialismului - pe ct posibil din rndurile clasei muncitoare. "
(16)

ranii bogai i "chiaburii" sunt "expropriai" de ctre


agentul fiscal pentru a nu-i fi ndeplinit norma. n final ntregul
teren agricol este naionalizat, aducnd astfel ntreaga via
economic a statului n minile guvernului. Istoria este rescris
i ntreaga via cultural, n toate domeniile, este reorientat
140

ctre Rusia sovietic. Fraciunile vechilor partide care au fost


partenere ale coaliiei de paie se autodizolv.(17) Socialitii
intr de obicei n rndurile comunitilor. Marionetele care au
colaborat cu regimul, odat ce i-au mplinit sarcina, sunt date
afar din guvern, una cte una. Este votat n unanimitate o
nou Constituie, prin care naiunea este predat definitiv
"muncitorilor i ranilor". (18)
Ultima faz ncepe atunci cnd ntreaga via economic a
rii este naionalizat, toate urmele civilizaiei burgheze sunt
terse i cnd orice opoziie organizat mpotriva regimului
este zdrobit. Atunci adunarea naional voteaz unanim o
rezoluie de intrare n Uniunea Sovietic.
La aceast lege nu exist excepii. Fiecare membru trebuie
s urmeze acest drum sau el nu este un comunist. Tito, care
ncearc s construiasc propriul comunism este denunat ca
trdtor al cauze comuniste.
Rareori este realizat faptul c aceast tehnic de cucerire a
puterii a fost ncercat n trecut, experiena Rusiei sovietice
fiind prototipul. Cnd n Martie 1917 a fost rsturnat regimul
arist, muncitorii i soldaii s-au organizat n soviete, cel mai
adesea sub conducere comunist sau de extrem stnga. n
Mai, aceste organizaii, care sunt n fond comitetele
ceteneti, comitetele de ntreprindere i comitetele
muncitoreti ale Europei de Est de dup al doilea rzboi
mondial, au fost incluse n coaliia guvernamental nou
format.(19) Comunitii nu aveau o putere real n guvern; n
locul acesteia ei au organizat fraternizri extensive cu inamicul
de-a lungul ntregului front i "s-au angajat pentru o imediat
ocupare a moiilor de ctre ranii din imediat apropiere".(20)
Primul guvern dup revoluia din Octombrie, sovnarkom-ul sau
consiliul comisarilor poporului a fost format aproape exclusiv
din comuniti.(21) Dar Lenin, chiar dac la nceput a fost
mpotriva oricrei coaliii, a realizat n curnd c un guvern
bazat exclusiv pe bolevici va fi n mod inutil lipsit de sprijinul
popular. A fost trimis o invitaie tuturor partidelor socialiste.
Menevicii i revoluionarii sociali de dreapta au refuzat.(22)
Patru revoluionari socialiti de stnga au fost inclui n cel de141

al doilea guvern comunist, la numai trei sptmni de la


formarea primului.
n adunarea constituant, comunitii erau nc o minoritate.
Dintr-un total de 700 de reprezentani ei aveau numai 175. n
Decembrie comunitii i-au acuzat pe cadei de a plnui o
lovitur de stat, i-au declarat "inamici ai poporului" i le-au
arestat conductorii. Doi deputai ai cadeilor au fost asasinai
n paturile lor(23) i adunarea constituant a fost dizolvat.
Puterea a trecut exclusiv n minile coaliiei de paie dintre
comuniti i social-revoluionarii de extrem stng.
Lungul rzboi civil a adus ceea ce este acum cunoscut drept
perioada "comunismului de rzboi". Ea consta ntr-un troc
organizat de ctre stat, bazat pe o estimare brut a
necesitilor. "Ctre sfritul lui 1920 au fost fcui n mod
deliberat pai spre abolirea taxelor pentru uzul unor servicii
publice; nu numai n ceea ce privea taxele potale, telefonice i
telegrafice, energie electric i ap, dar chiar i pe cele privind
spaiul locativ n orae, cltorii cu trenul i acordarea de raii
de alimente de baz."(24) Toate aceste planuri se bazau, n fod,
pe producie i n special pe producia agricol. ranilor a
nceput n curnd s nu le mai plac regimul. n principiu ei ar fi
trebuit s primeasc n schimbul produselor agricole produse
manufacturiere, dar acestea nu erau suficiente. Ei primeau
nimic sau aproape nimic. "Comunismul de rzboi" s-a prbuit.
n 1921, cnd deja orienta ara ctre NEP (Noua politic
economic), Lenin a spus: "Comunismul de rzboi ne-a fost
adus de rzboi i ruin. El nu era i nici nu putea fi o politic
corespunztoare sarcinilor economice ale proletariatului..." Iar
n alt parte: "Am fcut multe lucruri greit... Am mers mai
departe dect era necesar teoretic i politic." Urmtoarea nou
politic economic a fost caracterizat de o coexisten a
socialismului cu ntreprinderea particular, n special cu
prosperitatea fermierului mic sau mijlociu. n fond, aceasta este
"republica popular" sau "democraia popular" de astzi. Este
de importan vital s realizm c NEP-ul "nu a decurs numai
din trsturile naionale specifice Rusiei. NEP-ul este politica
normal
economic
a
proletariatului
dup
revoluie.
Necesitatea NEP-ului decurge dintr-o varietate de straturi
142

economice care exist nu numai n ri napoiate ci i n ri


foarte avansate (SUA, Germania Occidental, etc.).(25) "Noi am
introdus NEP-ul tiind foarte bine c asta nseamn o
renvigorare a capitalismului. "(26)
Prin 1928 puterea kulacilor devenise att de mare nct
reinnd o parte a produselor n loc s le predea colectorului de
stat, ei erau capabili s mpiedice planurile de industrializare
guvernamentale. A fost luat hotrrea de a-i "elimina pe
kulaci, n calitate de clas". La finele lui 1930 acest el politic
fusese mplinit. Iat ce are de spus despre aceasta Maurice
Dobb:
"mpotriva acelora care rezistau sau se opuneau au fost luate
msuri poliieneti drastice, incluznd deportarea kulacilor din
zona celei mai ndrjite rezistene aflat n Sud-Est... Se
nscuse noul model de sat sovietic. Durerile naterii erau mari;
moaa era brutal. Dar aceste cteva luni pot f privite ca o
turnur n istoria economic att a Asiei ct i a Europei n
secolul 20.(27)

Rusia sovietic i terminase transformarea dintr-o ar


capitalist ntr-una socialist.
Vzut din aceast perspectiv istoric, insistena Rusiei de
a-i include propria experien n dogma comunismului, chiar
dac nu place, devine acceptabil pentru comunitii din afar.
Ei, Ruii, sunt pionierii. Ei au ncercat metode diverse. Ei au
fcut erori, dar au reuit s gseasc cel mai bun drum. Este
prostete, ba chiar criminal s insiti s mergi pe drumul
propriu cnd ai deja beneficiul experienei ruseti. Un
asemenea curs mpiedic doar avansul ctre comunism.
Cele mai multe ri sunt astzi sau n a doua sau n a treia
faz. Ele sunt ori coaliii de paie, sau "republici populare"
Numai cele trei state baltice, Estonia, Letonia i Lituania au
"cerut" deja i au fost acceptate s intre n Uniunea Sovietic.
Din nou, aceast absorbie treptat n Uniunea Sovietic nu
este ceva nou. Partea de Nord-Vest a Mongoliei exterioare a
devenit n 1923 un "protectorat sovietic independent" sub
numele de Tanu-Tuva i, n 1924, restul Mongoliei exterioare a
adoptat numele de "republic popular". n fine, Tanu-Tuva a
fost ncorporat URSS n 1944.(28) Provincia chinez Sinkiang,
143

dei apartenen la Nankin, a intrat sub tutel sovietic dup


ce Shen Shish Tsai a devenit stpnitorul real al rii n Aprilie
1933.(29) Mai recent (1947), comunitii au intrat n coaliie cu
micarea Mongoliei interioare, cu centrul la Kalgan i au format
guvernul Teritoriului popular autonom al Mongoliei interioare.
(30)
Nu este tocmai sigur dac rezultatul victoriilor lui Mao Tse
Dong n China va rezulta sau nu ntr-o coaliie de paie incluznd
i alte partide de stnga. Cum puterea efectiv este deja n
minile sale, este mult mai probabil c el va merge o treapt
mai departe i va forma o "republic popular" imediat, sau, cel
puin, va nfiina un guvern de coaliie i o "republic popular"
n acelai timp, comasnd dou faze ntr-una singur.11
4

De ndat ce coaliia de paie este stabilit, guvernul controlat


de comuniti lanseaz o campanie naional de distrugere nu
numai a instituiilor burgheze ci i a burghezilor n sine. Toi cei
considerai incompatibili cu noul regim sunt arestai sub
diverse acuzaii false sau chiar fr acuzaii de fel. Dictatura
proletariatului exist n toate n afar de nume. Cu adevrat n
litera scrierilor lui Marx, ea este utilizat pentru a distruge pe
toi dumanii reali sau poteniali. Teroarea, n sensul nelegerii
comuniste, ncepe.
Politicienii ce reprezint partidele naionale importante
anterior, sunt primii arestai. n special sunt cutai liderii
rniti i social-cretini. Deoarece acetia, ca reprezentani ai
partidelor reformiste sunt rivali poteniali. Nikola Petkov, Iuliu
Maniu, M. Puzak, Kosta Lulciov - nici unul nu este iertat. Social
democraii sunt de asemenea atacai cu furie. Ei sunt trdtorii
cauzei socialiste devreme ce, odat ce s-a acceptat teoria
marxist, a crea paliative i a corecta nedreptile societii
capitaliste una cte una nseamn mai degrab s ntrzii ziua
victoriei finale a munciorilor i pe aceea a nfiinrii societii
11

Republica Popular Chinez a fost proclamat la Beijing la 1 Octombrie


1950. Unele grupri ne-comuniste au fost acceptate n Adunarea
Naional, dar numai pentru spectacol.
144

fr clase. Chiar Lenin i-a denunat drept cei mai mari dumani
ai comunismului.
Primul val spectaculos de arestri urmeaz imediat dup
lovitura de stat care a adus la putere guvernul de coaliie. Dup
18 Ianuarie 1918, de exemplu, cnd a fost dizolvat adunarea
constituant, comunitii rui au arestat ntr-o succesiune rapid
pe toi liderii politici care au refuzat s accepte s li se supun
total. Numai acei menevici i social-revoluionari de extrem
stng care au schimbat peste noapte tabra au fost iertai.
Apoi, treptat, ntregul corp politic este epurat de indezirabili.
Cehoslovacia, ultima ar care a intrat sub dominaia
comunist, se luda recent c smulgerea puterii burgheziei a
implicat numai 10.000 de arestri. Acuzaiile sunt mereu
aceleai: trdare, conspiraie mpotriva statului, spionaj.
Apoi urmeaz demnitarii bisericeti. Tehnica folosit depinde
de puterea i importana relativ a bisericii implicate, dar
rezultatul este totdeauna acelai. Biserica este ori transformat
ntr-un instrment docil al guvernului controlat de comuniti, ori
este suprimat. Din nou, experiena Rusiei este de importan
colosal. Prin ncercare i greeli, partidul comunist rus a
dezvoltat cea mai bun metod de a rezolva problema
religioas. Acea metod, cu minorele modificri necesare
pentru a ntlni condiiile locale, trebuie aplicat n toate rile
nou intrate sub comunism.
Imediat dup revoluia din Octombrie, guvernul sovietic a
proclamat sfritul tuturor religiilor i a nceput s acioneze ca
i cnd poporul rus, profund religios, s-ar fi transformat subit
ntr-o societate materialist "matur". Iaroslavski, eful mainii
de propagand antireligioas, a inundat ara cu afie primitive
n care preoii erau invariabil prezentai drept vampiri i
exploatatori ai poporului. Religia a fost condamnat n mas i
nenumrai preoi au fost azvrlii n nchisori sau lagre de
munc. Nu a durat totui mult pn cnd nsui Iaroslavski a
realizat c asemenea metode nu se pot bucura de succes i a
emis ordine stricte mpotriva creerii de martiri. Treptat, n
timpul ultimilor douzeci de ani a fost creat o nou tehnic. Ea
nu ar trebui privit ca un instrument rigid de folosit pentru
totdeauna. Sunt fcute n permanen noi adaptri i
145

schimbri. De exemplu, nvmntul antireligios a fost


suspendat n 1942 pentru a fi reluat n 1948.
Ideile principale ale acestei tehnici sunt totui fixate cu
strictee. Ele se bazeaz pe distincia dintre msurile pe termen
lung i cele pe termen scurt.
elul pe termen lung al comunismului este completa
eradicare a religiei din viaa social. Adevratul comunist
trateaz religia cu dispre i consider orice credin religioas
drept superstiie - nefericit motenire din adolescena omului.
Din motive practice, pn cnd obiceiurile religioase nu dispar,
religia nu trebuie atacat n mod direct, pentru a nu ridica
populaia ignorant n aprarea ei. Aceasta este teritoriul
elurilor de atins n termen scurt. Metodele dezvoltate pentru a
le obine au fost aplicate, cu grade diferite de gravitate, n
toate rile Europei de Est de la 1945 pn n prezent.
n primul rnd, guvernul comunist caut s izoleze diferitele
biserici i s le incite una mpotriva celeilalte. Micarea
ecumenic, de exemplu, a fost aprig atacat att n Romnia
ct i n Bulgaria. Sunt luate msuri legislative care fac
funcionarea oricrei religii dependent de guvern.(31) n fine,
guvernul, prin intermediul unui decret, enumer bisericile cu
drept de funcionare n stat. n Rusia de exemplu exist zece
religii majore care au asemenea statut.(32) n Romnia sunt
numai nou. Orice contact ntre bisericile permise i lumea
exterioar este dependent de guvern. Nici un fel de
comunicare, nici mcar de natur strict religioas nu poate fi
fcut fr aprobarea ministerului de externe. Acolo unde
condiiile locale o permit, ca n Cehoslovacia, unde exist o
puternic tradiie de separatism,(33) se fac toate eforturile
pentru a rupe legturile bisericii catolice cu Roma. Se
nfiineaz o "Aciune catolic" sub patronajul guvernului i se
tipresc de ctre acesta ziare aa zis catolice.
Biserica catolic este n mod invariabil izolat ca inamic al
noii democraii i al credinei cretine. Cum afirma Justinian,
patriarhul numit de comuniti n Romnia: "Interesele politice
urmrite de ctre Vatican sunt mpotriva a nsui spiritului
credinei noastre cretine"(1948). O just indignare i o
nesfrit tristee a bisericii ortodoxe bulgare sunt n mod
146

convenabil descoperite chiar nainte de arestarea, azvrlirea n


nchisoare i expulzarea misionarilor protestani din acea ar.
n dou cazuri izolate, n Rutenia (Ucraina de Vest) i n
Transilvania, biserica unit este complet suprimat la ordinul
guvernului.
Asemenea metode directe i brutale de felul celor utilizate n
Transilvania i Rutenia sunt mai degrab excepii. Ele au fost
aplicate mpotriva unor comuniti religioase relativ lipsite de
importan. n ambele cazuri, marea majoritate a populaiei
este ortodox. Mai mult, guvernul, prin patronarea unei micri
artificiale de reunire cu biserica ortodox poate pretinde c a
fost chiar dorina credincioilor respectivi "de a se rentoarce la
biserica mam".(34) Atunci cnd puterea i importana bisericii
este mare, este preferat un alt curs de aciune. n locul unui
atac direct, guvernul caut s fragmenteze biserica din interior
i n special s zdruncine ncrederea i loialitatea clericilor fa
de proprii lideri. Se emit noi legi proclamnd libertatea
complet a credinei i sunt create "uniuni ale preoilor
democrai". nvarea "tiinelor sociale", adic a marxismleninismului este fcut obligatoriu n seminare sau faculti
teologice. Liderii bisericeti care nu sunt gata de compromis
sunt unul cte unul acuzai de conspiraie mpotriva statului,
trafic valutar sau trdare. n final ei sunt arestai. n timpul
proceselor ei sunt nlocuii cu unelte asculttoare ale
guvernului. n Romnia, dup moartea patriarhului Nicodemus
(28 Februarie 1948)(35) s-a avut mare grij pentru succesiunea
lui Justinian Marina, un instrument al guvernului. Att n
Romnia ct i n Bulgaria toi prelaii ortodoci nesiguri au fost
nlturai. n acest fel guvernul comunist ncearc s-i asigure
suportul activ al tuturor bisericilor ce funcioneaz n stat.
Propaganda, violena, nchisoarea i chiar crima sunt utilizate n
acest scop. Aceste campanii susinute dau de obicei rezultate.
Epurate i reorganizate, bisericile, mai degrab dect s
dispar, accept s duc o existen precar care depinde
numai de bunvoina guvernului. n Romnia, de exemplu,
reprezentanii a apte biserici i a dou culte s-au ntlnit la
Bucureti n Iunie 1949 i i-au exprimat "completa satisfacie
cu condiiile existente n Republica Popular Romn."
147

Printre celelalte, biserica ortodox are o poziie privilegiat.


Nu numai c este tolerat dar este chiar i folosit pentru
planurile de durat ale regimului.(36) Biserica ortodox se
potrivea n acest rol, att prin nclinaiile liderilor actuali ct i
prin tradiia ei de secole, care i are originea n victoria lui
Iosef Volotski asupra lui Nil Sorski, nu cu mult dup nceputul
perioadei moscovite, deoarece Volotski era acela care favoriza
o religie de stat care s primeasc i s dea putere arului. El
era n favoarea torturrii i execuiei ereticilor.(37) El era n
favoarea folosirii puterii de stat pentru readucerea
necredincioilor Ia adevrata credin. Petru cel mare a sigilat
aceast politic atunci cnd a creat postul de procuror(38) i
astfel a asigurat ca voina sa s aib rol de lege att n
probleme de stat ct i n cele bisericeti. De atunci biserica a
fost n mod frecvent utilizat ca un mijloc de sporire a puterii
statului, prin convertiri forate. Cele mai recente exemple
notabile sunt cele amintite de Sir Bernard Pares.(39) "Sub
domnia lui Nicolae al II-lea proprietatea bisericeasc a bisericii
armeneti a fost confiscat de guvern. Calmucii de la
frontierele Asiei i Buriaii de la extremitatea Siberiei i-au
vzut locurile de nchinciune nchise. Acelai lucru s-a
ntmplat cu musulmanii n general, cu care misionarii sprijinii
de guvern au ncercat n realitate o convertire forat."
Excepia la aceast regul a colaborrii active sau a
subordonrii complete fa de guvernul comunist este fcut
de biserica catolic. Biserica catolic nu poate exista, prin
nsi structura ei, independent de Roma. Aici nu are loc nici
un compromis. Un guvern comunist nu poate tolera nici o
organizaie sau instituie din care nu poate trage foloase i care
i datoreaz existena sie nsi. n consecin, lupta purtat
de un guvern comunist mpotriva bisericii catolice este astfel
organizat nct s duc la distrugerea complet a acesteia sau
la ruperea total a legturilor cu Roma. n Ungaria i Polonia
sunt arestai i condamnai prelai de rang nalt. Cardinalul
Mindsznty este pus s mrturiseasc tot felul de crime i apoi
condamnat la un termen lung de nchisoare. Preoii sunt
arestai sau intimidai. Metodele prezente prin care comunitii
lupt mpotriva bisericii catolice, au fost pentru prima oar
148

puse pe o baz tiinific n Romnia. Acolo condiiile erau


extrem de favorabile. Ungaria i Polonia sunt ri catolice.
Romnia este o ar ortodox i totui prima ar ne-catolic,
cu o puternic i bine organizat biseric catolic, care a intrat
sub stpnire comunist. Aceast biseric are dou ramuri
separate. Cea mai numeroas - de 1,5 milioane de credincioi este din punct de vedere etnic n ntregime romneasc. De rit
bizantin, ea a fost unit cu Roma din 1.700. Cea mai puin
numeroas are circa 1, 2 milioane de credincioi, Germani i
Maghiari din Transilvania i Romni din Moldova i Bucureti,
fiind de rit latin.
Campania mpotriva ambelor ramuri ale bisericii catolice a
fost lansat la nceputul lui 1947 prin arestarea n mas a
preoilor. Ei au fost avertizai c Vaticanul a devenit o unealt a
imperialismului anglo-american i apoi au fost eliberai. A fost
declanat propaganda mpotriva Vaticanului. Preoii instruii la
Roma au fost arestai i condamnai la muli ani de nchisoare.
n biserica unit, de rit bizantin, a fost pornit o micare de
rentoarcere "la snul bisericii mam", adic al celei ortodoxe.
Concordatul cu Vaticanul a fost denunat unilateral (17 Iulie
1948). Au fost emise noi legi privind educaia (3 August 1948),
cultele (4 Agust 1948), naionalizarea institutelor de sntate
(3 Noiembrie 1948). Prin acestea a fost confiscat ntreaga
proprietate a bisericii, toate colile ei au fost preluate de stat,
toate sanatoriile i spitalele au fost naionalizate. A fost
declanat o campanie mpotriva uniilor. Cei mai muli
episcopi au fost arestai i btui. Episcopul Vasile Aftenie a fost
torturat pn la moarte. La 30 Octombrie 1948, preoi "unii"
s-au adunat la Cluj i au decis, n numele ntregii biserici unite
s se "rentoarc" la biserica mam. Patriarhul Justinian i-a
primit cum trebuia. Prin decretul lege de la 1 Decembrie 1948
biserica catolic de rit bizantin din Romnia a fost desfiinat.
Toi episcopii i cea mai mare parte a ierarhiei sale erau ori
mori ori n nchisori.(40)
Catolicii de rit latin au ieit mai bine, dar numai aparent. Din
cele cinci episcopii trei au fost desfiinate. Toi episcopii au fost
arestai i maltratai. La doi dintre ei li s-a dat drumul i li s-a
permis s oficieze. Printr-o decizie publicat la 1 August 1949,
149

consiliul de minitri a abolit toate ordinele i congregaiile


catolice i a cerut clugrilor s se nregistreze ca omeri la
ministrul muncii. n ceva mai mult de doi ani biserica catolic
din Romnia a fost redus la o umbr a ei nsi.
Astfel, politica pe termen scurt a guvernului comunist n
lupta sa antireligioas poate fi conchis n urmtoarele trei
obiective:
1. O cooperare activ i un sprijin deplin acordat bisericii
ortodoxe;
2. Tolerarea tuturor celorlalte religii care se arat gata s
accepte necondiionat conducerea de ctre stat;
3. Un asalt frontal mpotriva bisericii catolice.

Aceast relativ moderat politic pe termen scurt a


guvernelor comuniste nu trebuie confundat cu tolerana i
dorina de compromis. Libertatea religioas oferit de acestea
este strict limitat. Ea depinde total de plcerea guvernului, iar
un guvern comunist rmne un guvern manifest ateu.
Atitudinea militant anti-religioas rmne nc singura cale de
a intra n partidul comunist; ea rmne nc singura cale spre
evideniere i posturi publice. Obiectivul pe termen lung
rmne neschimbat. El este eliminarea din viaa oamenilor a
tuturor superstiiilor religioase. Un guvern comunist nu
urmrete sporirea faimei bisericii ortodoxe. Convertirile forate
la ortodoxism n Republica Karelo-Finic, n Rusia Alb, n
Ucraina i n Transilvania sunt gndite s sporeasc n viitorul
apropiat puterea Moscovei ca centru al ortodoxiei i astfel,
indirect, puterea Kremlinului. Se ateapt ca efectele de durat
ale acestor conversiuni s se manifeste ntr-o slbire a
nclinaiei religioase a popoarelor n cauz. Din cauze evidente
att noii convertii ct i biserica n cauz sunt sortii s piard
prestigiu. n timp, ceea ce se ateapt s ctige teren este
filosofia materialist de via.
Urmtorii la rnd sunt industriaii, bancherii i cei angajai n
comer, pn la micii negustori independeni i artizanii. Ei nu
au oricum nici o ans mpotriva puterii statului. Noi legi
fiscale, noi ordonane municipale, restrng treptat orice
activitate particular cu excepia celei a fermierului. Este
150

creat o nou serie de crime pedepsibile: sabotaj,


nendeplinirea cotei prescrise, stocare, etc.
Toi oamenii de prestigiu, chiar dac nu au fost niciodat
angajai activ n politic, sunt dobori dac nu sprijin n mod
public guvernul. Nimeni nu este cruat, de la fotii politicieni
fr partid cu simpatii stngiste evidente i pn la avocaii i
medicii de provincie. Chiar preedintele Benes, care era unul
dintre cei mai sinceri prieteni ai Ruilor i cea mai eficace
unealt incontient a politicii de cucerire ruseti de dup
rzboi nu a fcut excepie. Abia la un an de la moartea sa el a
fost atacat la radioul cehoslovac de nsui ministrul comunist al
educaiei. Deoarece comunitii nu pot acorda nici un merit de
durat unui ne-comunist. Dictatura comunist este mai bun
dect orice a fost nainte. Sunt organizate cursuri de
materialism dialectic. Profesorii de coal, liber profesionitii,
inginerii, toi trebuie s urmeze acest curs ca o condiie a
exercitrii meseriei. Oricine tinde spre o poziie de conducere
trebuie s fie membru de partid. Singurul mod de a fi lsat n
pace este s te cufunzi n complet insignifian i uitare.
5

Totui, distrugerea vechii societi nu este complet atta


vreme ct mai exist micul fermier independent. El este ultima
rmi a capitalismului i, la nceput, este tratat cu grij i
atenie. Abia cnd noul regim este bine fixat la putere i se
crede capabil s reziste unui nou oc, se termin cu uniunea
muncitorilor i ranilor i micul fermier independent este
desfiinat.
n sfrit urmeaz epurarea partidului comunist nsui. Acei
care nu posed echipamentul ideologic sunt dai afar. n
Ianuarie 1947, de exemplu, partidul comunist din Varovia i-a
redus numrul de membri de la 40.000 la 24.000.(41) Rakosi a
anunat c partidul comunist ungar va fi redus la dou treimi.
Toi acei lideri comuniti care au artat vreun semn de
independen fa de Moscova sunt eliminai la rndul lor. n
1937 a fost "excomunicat" ntreaga conducere a partidului
comunist polonez. Mai recent au fost "excomunicai" din
aceleai motive Iosip Broz Tito, Wladislaw Gomulka, Lucreiu
151

Ptrcanu, Enver Hodja, Traicho Kostov, Lszlo Rajk i muli


alii. Rmn numai cei care sunt pregtii s fac necondiionat
jocul Moscovei. Foarte curios, acetia se dovedesc a fi de
fiecare dat oameni de alt origin etnic dect cea a naiunii
pe care o conduc n calitate de proconsuli moscovii. n Polonia,
Jakob Berman, Hilary Mine, Stansilaw Radkiewicz, Roman
Zambrowski, nucleul central al partidului comunist nu sunt
Polonezi. n Cehoslovacia este recunoscut drept adevratul ef
al partidului Rudolf Slnski (un Evreu). n Romnia, Ana Pauker,
Emil Bodnra (alias Bodnarenko) i Lszlo Luk nu sunt
Romni. Se pare c Moscova nu se poate baza pe nimeni care
nu este strin de tradiiile i aspiraiile popoarelor pe care ine
s le "elibereze".
Pentru a construi societatea comunist, Moscova nu se
oprete la eliminarea "reaciunii" i prevenirea renvierii
acesteia. Dac i se pare necesar, ea va elimina, sau va ncerca
s elimine, un ntreg grup etnic. Un exemplu tipic este cel al
Crimeei. nainte de 1946 aceasta era o republic sovietic
autonom, aparinnd Rusiei propriu-zise. Avea o populaie de
2.594.00 de locuitori din
care un milion erau Ttari din
Crimeea, urmaii nvlirilor din secolul al XIII-lea ale lui Kubilai
i Batu Han. n Iunie 1946 a fost emis un decret al sovietului
suprem al RSSFR (Rusia propriu-zis), prin care autonomia
Crimeei era desfiinat. Ttarii nii, s-a spus, erau deportai
ntr-un teritoriu nenumit al RSSFR, ca pedeaps pentru a fi
colaborat cu Germanii n timpul rzboiului.
6

Modul exact n care indezirabilii sunt eliminai de ctre un


guvern comunist este doar o problem de ordin practic. Viaa
omeneasc n sine - s o reamintim - nu are nici o valoare
intrinsec mai mare dect viaa unei furnici. Ea capt sens
doar atunci cnd se ordoneaz de partea forelor progresiste
sau mpotriva acestora.
n teorie, criminalul politic este mult mai periculos dect cel
de drept comun. Cel din urm atac doar interesele uneia sau
ctorva persoane. Crima politic ns mpiedic mersul nainte
al proletariatului dunnd astfel ntregii ri i ntregii lumi.
152

Pedeapsa ca atare nu are nici o valoare. Ea este bun sau


rea, justificat sau nejustificat, necesar sau nu doar n
legtur cu naintarea spre societatea comunist. Cei care nu
pot fi recuperai trebuie s moar. Cei despre care se bnuiete
c pot fi recuperai sunt trimii n lagre de munc. Chiar i n
Februarie 1949 Ruii i-au reafirmat adeziunea oficial la acest
principiu. n cuvintele lui arapkin, delegatul sovietic la
Consiliul pentru educaie i economie al ONU (Lake Success,
1948): "Principala diferen ntre munca forat n rile
capitaliste i cea din Uniunea Sovietic este aceea c n
Uniunea Sovietic ea este o msur educativ i nu o
pedeaps". Aceasta este perfect conform doctrinei comuniste.
Faptul c n practic asta duce la abuz de calitate i c nimeni
sau aproape nimeni dintre cei trimii pe termen lung n lagrele
din Siberia nu se mai rentorc vreodat, nu are importan.
Vina este a greelilor i a unei administraii recunoscute drept
imperfecte; oficial, lagrele rmn lagre de corecie.
Ceea ce comunitii trebuie cu orice pre s evite este crearea
de martiri. Oponentul eliminat trebuie distrus att fizic ct i
moral. El nu trebuie, cu orice pre, s lase n urm o amintire de
curaj sau moralitate. Acuzatul, dac el a aprins imaginaia
popular, trebuie pus n genunchi. Aceasta este singura
explicaie a proceselor comuniste. Ele nu sunt deloc procese n
sensul normal al cuvntului. Ele sunt retractri publice ale
opiniilor exprimate mai nainte. Ele sunt nscenri publice ale
marului victorios al proletariatului. n cazul n care cardinalul
Mindsznty, primatul Ungariei ar fi fost spnzurat n urma
arestrii sale, el ar fi rmas n inimile tuturor Ungurilor ca un
catolic de curaj i un Maghiar bun. Astzi, dup mrturisirea sa
- cu toate c a avut grij s-i avertizeze turma c orice
confesiune i va fi smuls va fi doar slbiciune omeneasc guvernul a reuit n a deruta pe muli. Este cazul parohului
Endre Molnr din Mikofalva, care, mulumit propagandei
comuniste, a gsit c Mindsznty s-a comportat iraional. "El
tia c va fi arestat mai devreme sau mai trziu. Ar fi putut
scpa, dar el voia o confruntre ntre biseric i stat. Acum vom
gsi cu greu o ieire din mizerie."(42)
153

Procesele de astzi din Europa de Est sunt o replic a celor


puse n scen n Rusia sovietic a anilor treizeci. Ele sunt
rafinamentul final al tehnicii comuniste de a trata cu opoziia
politic trgnd maximul de beneficii pentru ei nii. Mai nti
sunt arestai indezirabilii. Dac nu au vreo importan politic
ei pot fi eliberai rapid sau trimii ntr-un lagr de munc
forat, n funcie de faptul dac sunt n stare s-i ctige
existena sau nu. Dac au deja un nume i dac se poate ca ei
s agite sentimentele populaiei, atunci ei sunt pstrai pentru
proces. Data acestuia este lsat la discreia tribunalului i nu
este fixat pn cnd fiecare prizonier nu a fost bine interogat
att de anchetator ct i de poliie. Sunt multe dovezi concrete
c interogatoriile se petrec sub asemenea condiii de tortur
moral nct acuzatul de obicei nu rezist i i "mrturisete"
vina. Sunt rapoarte diverse c se folosesc diverse tipuri de
droguri ca i violena fizic. Se poate sau nu s fie adevrat. Un
studiu atent al majoritii acestor procese arat c cel acuzat
este aproape invariabil ntrebat dac a fost bine tratat n
arestul preventiv. Invariabil, rspunsul este afirmativ. Dac
rspunsul este rezulatul presiunii, este clar c respectiva
presiune nu este fizic. Astfel, dac acuzatul poate fi adus
numai prin presiune moral s fac unele mrturisiri n faa
tribunalului, nu este fr motiv s presupunem c presiunea
moral este suficient s provoace mrturisirea. Brutalitatea
fizic est desigur folosit pe scar larg n cazuri de mic
importan, dar aceste cazuri n mod normal nu ajung la
tribunale deoarece pentru guvernele comuniste este foarte
important s se stabileasc n proces c acuzatul a fost destul
de bine tratat. Tensiunea fizic n astfel de cazuri este
reprezentat de perioade interminabile de ateptare a unui
interogatoriu urmate de anchete interminabile n timpul crora
acuzatul este inut sub reflectoare puternice aintite asupra
feei sale.
Mrturisirea conine ntotdeauna cteva puncte care trebuie
s provoace indignarea public. Mindsznty, de exemplu, a
admis c a fcut trafic de valut. Confesiunea principal
conine totdeauna o complet renegare a activitii acuzatului
nainte de arestarea sa. Fostul lider bulgar, Nikola Petkov, a
154

scris: "Mrturisesc faptul c activitatea mea politic din ultimii


doi ani a fost complet greit." Iar Mindsznty: "Nu vedeam
atunci multe lucruri pe care le vd astzi."
Cnd a fost obinut o astfel de mrturisire ncep pregtirile
pentru proces. Personalitile nu sunt niciodat aduse singure
n tribunal. Ele apar ntotdeauna n grupuri, ntr-un anonimat
vizibil. n aproape fiecare proces n care a fost acuzat un lider
important al opoziiei sau al celei mai importante biserici a
existat cel puin un alt condamnat care s se prbueasc n
faa tribunalului cernd iertare. Aproape de fiecare dat
majoritatea acuzailor s-au ntors mpotriva principalului acuzat
i s-au prezentat pe sine ca uneltele sale incontiente i
nevinovate. Uneori lucrurile merg ru, ca n cazul lui Ilie Lazr un om de mare curaj fizic - care, la procesul lui Iuliu Maniu, n
loc s repete mrturisirea scris a strigat n sala tribunalului:
"Asta e o mascarad absurd. Judecai pe cel mai mare Romn
care a existat vreodat", sau, n cazul mai bine cunoscut al lui
Traicho Kostov, care i-a renegat in toto mrturisirea scris.
Acestea sunt desigur excepii i n mod normal totul merge
conform planului. Acuzatul principal nu numai c este
demascat a fi un criminal ordinar, dar ntregul su trecut este
dezgropat i caracterul su este ptat cu noroi. El este descris
ca un om de o ambiie personal nelimitat i fr scrupule
care nu se d napoi s conspire cu ageni secrei militari sau
diplomatici americani, de care este ntotdeauna pltit.
Tribunalul apare ca ierttor i cel mai adesea acuzatul principal
este condamnat la nchisoare pe via sau pe termen lung. Cei
mai muli dintre acuzai fac uz de dreptul la recurs.
Astfel se are mult grij ca formal sentina s fie pronunat
doar dup un proces lung i detaliat. Faptul c presa lumii
libere nu este acceptat nu are nici o importan. Procesul nu
este pus n scen pentru benefciul lumii libere. Obiectivele sale
primare sunt de a distruge posibilitatea creerii oricrui mit n
jurul celor ce trebuie eliminai din societate. Sub nici un chip ei
nu trebuie s devin martiri. Ei au mrturisit. Li s-a oferit un
proces onorabil. Au fost condamnai. Tribunalul a artat
clemen dar n vederea vinei sale el trebuie eliminat. Poporul
mrluiete victorios spre construcia noii societi. El nu se
155

poate opri pentru a mai arunca o a doua privire acestui srman


ticlos. El a vzut adevrul prea trziu. Asta este ceea ce
guvernul comunist vrea s fie crezut de ctre oameni. Cu
aceast poveste fiindu-le permanent introdus n timpane de
toate mijoacele la ndemna unui stat modern, muli oameni
sunt derutai i nu puini dintre ei adopt singura versiune, cea
oficial, care ajunge la ei. Ct despre opinia public strin, un
guvern comunist este satisfcut dac poate arta c acuzatul a
mrturisit i c, mulumit respectrii procedurii legale, poate
respinge orice protest oficial. Nu e nevoie de mai mult.
Tovarii lor comuniti din afar au grij s prezinte imaginea
dorit i dac se poate obine ca o depe s fie tiprit de The
Times sau de ori care alt ziar important al lumii libere,(43) care
s arate c ntr-o oarecare msur s-a fcut dreptate, cu att
mai bine. Dar asta este doar o ntmplare. Ei nu se bazeaz pe
aa ceva.
7

Obiectivul final al revoluiei este s creeze societatea


comunist a viitorului. Aceasta este inta. Toate celelalte sunt
expediente pe drumul ntr-acolo. Unele dintre aceste
expediente sunt de neevitat; altele sunt opiuni. Proletariatul
este nsrcinat de legea schimbrii sociale s fie instrumentul
care cldete aceast societate nou. El trebuie s ia puterea
n propriile mini. El poate s o fac printr-o revoluie
sngeroas, sau nu - cum a fost n Cehoslovacia. Odat ce au
cptat puterea, totui, el trebuie s distrug inamicul de clas.
Nici aceasta nu este suficient. Societatea comunist viitoare
presupune existena a dou lucruri. Mai nti, o vast
capacitate productiv care s satisfac nevoile de baz ale
populaiei, o capacitate care crete mereu mai rapid dect rata
de cretere a populaiei. n al doilea rnd ea presupune
existena unui nou spirit n oameni, care s nlocuiasc
urmrirea propriilor interese cu o armonioas atitudine a
"omului n societate", care s primeze intereselor individului.
Att aceast cretere n producie ct i cultivarea acestei noi
atitudini urmeaz s fie ndeplinite n perioada de tranziie
156

numit socialism. n acest domeniu, de asemenea, experiena


Rusiei sovietice este astzi dogma acceptat a comunismului.
8

Nu este nevoie s intrm n detaliile mizeriei, greelilor i


brutalitii care abund n ultimii treizeci de ani de istorie
ruseasc. Ele pot fi gsite n oricare lucrare despre Rusia
sovietic. De asemenea este de importan secundar o
discuie asupra faptului dac statisticile ruseti, care indic o
cretere enorm a produciei, reflect sau nu adevrul. S-ar
putea foarte bine ca prezenta cretere a produciei s fie, aa
cum arat Colin Clarks n volumul Critique of Russian Statistics
(Critica statisticilor ruseti, n.trad.), s fie doar pe jumtate din
cifra oficial. La fel de bine se poate ca metodele uzate pentru
obinerea acestei creteri s fie o risip att n materii prime
ct i n viei omeneti. Pentru scopurile noastre totui este de
cea mai mare importan s acceptm faptul c n Rusia
sovietic a avut loc o mare cretere a capacitii productive ct
i a produciei, i c ambele s-au petrecut ntr-o perioad de
timp relativ scurt.

***
Ideea c Rusia este parcela de teren solid salvat din
mlatin i-a ajutat mult pe liderii comuniti. Ea le-a folosit
pentru a pune n circulaie trei idei care au sporit eforturile
credincioilor (adic ale comunitilor, n. a.) i i-a fcut gata s i
conduc pe ceilali (adic pe compatrioii ne-comuniti, n.a.),
spre eforturi sporite independent de suferina pe care au
provocat-o fcnd astfel.
Mai nti, ei au creat o stare de urgen. Apele mlatinii ar
putea oricnd inunda terenul asanat. Ele pot fi respinse doar
printr-un efort continuu. Aceast idee a fost cel mai uor de
mpmntenit, dat fiind c n anii de nceput Rusia sovietic a
avut de luptat mpotriva interveniei strine.
n al doilea rnd, n ciuda dimensiunilor Rusiei sovietice,
conductorii ei au reuit s nvie ideea c URSS este ncercuit.
Insula socialismului este ameninat din toate prile de ctre
157

mlatin. Capitalismul este inamicul permanent i necrutor al


noii societi. Oricnd va avea o ans el va ataca, deoarece
Rusia sovietic este pentru el o amintire vie a faptului c ora
prbuirii sale se apropie. n ultim instan capitalismul se
transform n fascism care la rndul su sfrete ntotdeauna
printr-un atac asupra micrii de eliberare i apoi printr-un atac
asupra URSS. n anii treizeci Germanii i Japonezii au atins
acest stadiu. Astzi, imperialismul american este cel care va
duce la fascism i la un atac asupra Uniunii Sovietice. Astzi
Statele Unite sunt cele ce ncercuiesc Uniunea Sovietic cu
baze pentru lansarea unui atac aerian.
n fine, Rusia sovietic este prezentat att drept puternic,
pe ct de slab. Ea este puternic deoarece este mare, are o
populaie mare i dispune de resurse naturale enorme. Este
puternic deoarece numai ea construiete pe stnc. Numai n
Rusia sovietic poporul muncete pentru el nsui i nu pentru
o mn de exploatatori. i ea este slab deoarece a fost teribil
de napoiat nainte de revoluie i are un drum lung pn va
ajunge din urm rile capitaliste. Astzi accentul este pus n
mod hotrt pe for iar slbiciunea este din ce n ce mai rar
menionat public, dar conductorii sunt perfect contieni de
ea. Ca s citm un singur caz, Stalin, vorbea la nceputul lui
1946 cu mare satisfacie despre planurile pe termen lung ale
Rusiei i ddea de exemplu producia de oel anual care, n
"probabil trei cincinale viitoare, dac nu mai mult, va ajunge la
60 milioane de tone, adic 75% din producia SUA din anul de
vrf al rzboiului (1944).
Asemenea msuri sunt eficace. Nu trebuie s o ascundem.
Germanii le-au utilizat ntr-o form puin diferit i ridicarea
brusc a produciei precum i creterea impresionant a
activitii economice din acea ar n anii treizeci este istorie
cunoscut. Comunitii sunt tentai s realizeze ct mai curnd
societatea viitorului. Ei sunt obligai la o activitate nentrerupt
de primejdia constant ce i amenin. Precum sabia lui
Damocles, capitalismul este ntotdeauna pregtit s loveasc.
Orice slbire a efortului, a vigilenei, poate precipita atacul. De
aceea, MUNCII.
158

Combinat cu aceast cerere de cretere continu a


eforturilor i cu ideea muncii ca un mijloc pentru atingerea
scopului final se afl un alt concept, acela al demniii muncii.
Ca i nazitii, comunitii pretind c numai ei respect munca
aa cum se cuvine.
narmai cu aceste arme psihologice, Ruii au realizat marele
lor avans economic, dar aceti stimulatori psihici nu sunt
suficieni pentru a explica totul. Dezvoltarea a fost realizat
prin introducerea de elemente noi n viaa comunitii.
Mai nti, Ruii au introdus planificarea; nu planificarea
parial a unor sectoare ameninate, a comerului, sau a
devizelor, ca n sisteme economice libere altmiteri. Ei au
introdus un plan central acoperind fr excepie toate ramurile
economiei naionale. Astzi acest plan nu mai este o minune,
dar cnd a fost pentru prima oar, nimeni n afara celor
angajai n experimentul actual nu a crezut c va reui. Se
credea n general c o asemenea ncercare fantastic de a
controla activitatea a peste o sut de milioane de oameni
trebuie s dea gre n mod inevitabil i c ntregul sistem se va
sufoca ori va pieri prin inaniie din cauza greelilor de calcul.
n al doilea rnd Ruii au afirmat absoluta supremaie a
factorului politic asupra celui economic. Determinismul
economic nu trebuia s nsemne c rata creterii economice
era circumscris unei formule magice acionnd ca o lege de
fier a dezvoltrii sistematice. Un timp s-a crezut c rata
creterii era determinat de o proporie fix de 37%-63%,
aceasta nseamn c pentru a obine o "dezvoltare echilibrat
i fr crize"(44) industria trebuie s fie dezvoltat pn la 37%
din activitatea economic a rii dar agricultura trebuie s
pstreze restul de 63%. La fel, pentru o perioad, economitii
sovietici erau nclinai s accepte "inevitabilitatea faptului c
rata de cretere a dezvoltrii economice va urma o curb
descendent",(45) adic faptul c progresul economic va fi mai
mic cu trecerea anilor. Implicaia acestor dou presupuneri era
c, i ntr-o economie planificat, ar exista factori obiectivi care
ar controla direcia i ritmul dezvoltrii economice. Implicaiile
erau enorme. Stalin nsui a intervenit i a respins ambele
propuneri. Factorul politic este factorul suprem. Unica limit
159

este dimensiunea resurselor economice aflate la ndemna


dictatorului economic, deoarece, odat ce el a hotrt s
foloseasc orice surs economic ntr-un scop precis,
alternativa era fr importan.
n al treilea rnd, Ruii au introdus ideea c de vreme ce
statul era un stat al muncitorilor i de vreme ce guvernul
comunist era reprezentantul muncitorilor, toate planurile fcute
de guvern erau spre binele tuturora. Ele trebuie mplinite.
Grevele nu au sens deoarece grevele provoac o pierdere de
producie n detrimentul ntregii ri. Dac muncitorii au vreo
plngere ei trebuie s urmeze anumite canale fixate de lege i
s supun cererea lor deciziei finale a aceluiai guvern care a
fcut planul. Mai mult, absena sau sosirea ntrziat la lucru
sunt pedepsibile prin lege. Schimbrea locului de munc fr
aprobarea direciei era o nclcare a legii care implica o
pedeaps de pn la 6 luni de munc "corecional" i
pierderea unui sfert din ctigul celui n cauz. n virtutea
decretului din 26 Iunie 1940, muncitorul sovietic care i
prsete locul de munc fr autorizaie poate fi arestat timp
de dou pn la patru luni. Dac este angajat ntr-o industrie
care produce echipament militar, la cile ferate sau
alimentarea cu ap, el este numit dezertor i poate fi nchis
timp de cinci pn la opt ani.(46) i, n fine, exist recrutarea
obligatorie a tineretului n coli profesionale, autoritatea
competent avnd puterea de a transfera pe orice muncitor
sau tehnician dintr-un loc de munc ntr-altul sau dintr-o
ramur industrial ntr-alta.(47)
9

Cel de-al doilea imperativ al viitoarei societi comuniste


este crearea i inocularea unui nou spirit. Ct de exact se poate
defini acest spirit este greu de spus. Probabil el intete s
cultive acele caliti care vor face o realitate din sloganul
comunist "de la fiecare dup posibiliti, fiecruia ct i este
necesar". Natura sa poate fi neleas cel mai bine prin
examinarea msurilor luate pentru a-l realiza.
Mai nti comunitii au deschis porile nvmntului
general. n comparaie cu Rusia arist n care analfabetismul
160

cuprindea ntre 80% pn la 90% din populaie, comunitii au


fcut progrese uluitoare. Din nou, cifra exact nu poate fi citat
deoarece cea oficial este disputat i nu sunt suficiente dovezi
pentru a accepta o alta. Rmne de necontestat faptul c dei
analfabetismul nu este complet eradicat, Ruii au fcut pai
mari ctre acest el. Trecerea din coala elementar n cea
secundar i din cea secundar n coli superioare sau
universiti nu este mpiedicat de nici un considerent
financiar.(48) Toi au anse egale. n afar de aptitudini exist
doar o singur alt condiie luat n consideraie n selecia
candidailor: ei trebue s fie siguri din punct de vedere politic.
Deoarece educaia politic ncepe de la nceputul educaiei
colare. Aa cum arat un profesor sovietic n Gazeta
nvtorilor, "Aceasta este i mai valabil pentru coala medie,
care ofer cel mai bogat i multiplu material pentru a forma
copiilor de coal o viziune complet i simetric a lumii, n
sens comunist.(49) ntr-o ar comunist nu este posibil s obii
nici o alt viziune a lumii n afara celei comuniste, dat fiind c
unul din primele lucruri pe care le fac comunitii dup luarea
puterii este naionalizarea tuturor instituiilor de nvmnt. n
Cehoslovacia de exemplu, ei au emis la mai puin de dou luni
(21 Aprilie 1948) dup lovitura de stat din Februarie, o lege
prohibind toate institutele de nvmnt n afara celor de stat.
n Romnia, ca s citm un alt exemplu, ataamentul ortodox la
viziunea marxist n interiorul colilor este supravegheat de un
consilier politic numit special pentru a observa orientarea
politic a copiilor ca i a prinilor acestora.
Aceast viziune comunist despre lume este criteriul ultim al
deciziei asupra publicisticii. Vaclav Kopecki, ministrul
cehoslovac al informaiei a lmurit acest lucru n Ianuarie 1949.
(50) El a promis o lege care va asigura c presa "va servi n
ntregime i fr excepie interesele politice, economice,
culturale i sociale ale clasei muncitoare". Acelai criteriu se
aplic tuturor formelor de art i literatur. "Arta pentru art"
este o "lozinc reacionar, degenerat", cu care constructorii
noii societi nu au nimic de a face. n locul acesteia sunt
oferite "romanul industrial" i "romanul colhoznic" precum i
muzic cu semnificaii sociale. De vreme ce "capitalismul este
161

o ornduire decadent urmeaz c i cultura burghez este


decadent. De vreme ce socialismul este o ornduire n
dezvoltare, cultura socialist avanseaza de asemenea fr
ncetare."(51)
Aceast grij pentru crearea unui nou spirit se afl ndrtul
concepiei c munca este stimulat n primul rnd nu de
ctigul material personal, ci mai degrab de ctre dorina de a
servi comunitatea i de onorurile pe care aceasta le druie
acelora ce o servesc bine. De aici, ntrecerea socialist. La
nceput sovieticii au ncercat s creeze acest spirit al ntrecerii
socialiste prin identificarea unor uniti productive ntreprinderile de oc - i acordndu-le prioritate n alocarea
materiilor prime. Acest sistem a czut repede. Apoi, sovieticii
au creat brigzi muncitoreti "de oc", compuse din muncitori
foarte eficieni care au fost trimii de la Moscova la diverse
ntreprinderi de provincie pentru a servi drept exemplu.
Aceasta la rndul su a cauzat mai degrab resentimente i
stnjeneal ntre diferitele categorii de muncitori. Un succes
considerabil a fost obinut la nivel individual i de echip prin
introducere a unei forme sovietice de plat conform
rezultatelor. Acetia sunt stahanovitii (nume derivat din acela
al minerului ucrainian Stahanov care, printr-un fel de studiu al
timpilor micrii depea cu mult producia medie a altor
mineri). Lui Stahanov i s-a fcut o publicitate extraordinar i,
din punct de vedere cantitativ, productivitatea general a
crescut n ntreaga ar. Ultima form de ntrecere socialist
este legat de numele lui Ciukici (Februarie 1949), care a pornit
o micare calitativ tinznd "s produc bunuri de prim
calitate, fr defecte". Titlurile de "erou al muncii" i prime de
bani pentru muncitorii foarte eficieni sunt stimuleni adiionali
de la care se ateapt, n final, crearea noului spirit. n sfrit,
exist munca voluntar, executat duminicile i dup ncetarea
lucrului zilnic, bazat n special pe entuziasmul tineretului i pe
teama de a nu iei n eviden ca lene sau drept nepstor
fa de construcia patriei socialiste.
10
162

Dintre toate mijloacele, patriotismul sovietic joac rolul cel


mai important n formarea noului spirit. Nu se poate da o
definiie simpl i clar a acestui patriotism. El nu este
naionalismul tradiional, deoarece nu este o tendin deschis
de a rusifica celelalte naiuni componente ale URSS. n principiu
fiecare naiune este ncurajat s i dezvolte propria literatur
i limb pe ct se poate. Una dintre laudele comunitilor este
c dintre toate formele de guvernmnt, a lor este singura care
stabilete egalitatea deplin ntre naiuni. Patriotismul sovietic
nu este nici suma tuturor naionalismelor la un loc, deoarece
naionalismul este prezentat drept cel mai grav viciu al unei
naiuni i cel mai mare impediment n creerea societi
comuniste. Totui Moscova afirm supremaia asupra tuturor
celorlalte partide comuniste naionale iar comunitii de
pretutindeni trebuie s fie grozav de mndri de tot ce face
Rusia. Mai mult, oamenii de la Kremlin gsesc n patriotismul
sovietic o explicaie a curajoasei lupte mpotriva agresorului
german. Cea mai apropiat definiie aproximativ ar pune
probabil accentul pe mndria simit de fiecare brbat i
femeie angajai n lupta pentru eliberarea de capitalism a
omenirii, faa de instituiile i felul de via sovietic. Noul
limbaj, noul naionalism, a devenit un vehicul al ideologiei
marxiste i al practicii comuniste. Aa cum scria recent Pravda:
(52)
"URSS i-a revelat uriaa superioritate asupra capitalismului:
absena exploatrii omului de ctre om, dezvoltarea planifcat
a economiei n pas rapid, distribuirea venitului poporului n
folosul poporului muncitor, absefta anarhiei n producie, a
crizei i a omajului, continua mbuntre a bunstrii
maselor."

Mndria i gsete contragreutatea n completa i absoluta


negaie a oricror caliti ale lumii exterioare. Lumea exterioar
este o mlatin. Chiar plantele care cresc acolo nu sunt dect
buruieni. Muncitorii sunt clcai n picioare i exploatai de
capitaliti. Alegerile sunt astfel msluite nct doar capitalitii i
lacheii lor au vreo ans s li se aud vocea. Orice prere c
lucrurile merg ru n afara Rusiei primete o publicitate larg.
Piesei azi faimoase a lui Simonov, Problema ruseasca - n care
163

eroul, un jurnalist, este pltit de un militarist american s


spun lucruri rele despre Uniunea Sovietic - i se face o
publicitate enorm i este prezentat n aproape fiecare teatru
din ar.
Practic fiecare ziar a publicat povestea unei Rusoaice care sa cstorit cu un Britanic i a gsit viaa n Anglia insuportabil.
Cri ca Adevrul despre diplomaii americani, de Anabelle
Bucar, care a prsit ambasada american de la Moscova dup
ce s-a cstorit cu un Rus, sunt publicate n milioane de
exemplare. Ele nfieaz pe toi diplomaii americani, i
implicit capialiti, drept spioni pui s distrug Uniunea
Sovietic. Chiar i ajutorul oferit Rusiei prin Lend-Lease n
timpul rzboiului este minimalizat la abia 4% din producia
industrial a Rusiei n aceiai ani. Cei ce scriu despre lumea din
afar trebuie s o critice. Dac nu, sunt chemai s dea
socoteal. De pild, n Cehoslovacia, Stanislav Budin, care a
scris SUA - Portretul unei naiuni, nu a reuit n mod aparent s
urmeze exemplul tuturor publicaiilor ruseti asupra acestui
subiect. n consecin, Budin
a scris un articol ca s
dovedeasc faptul c "cel puin n zece locuri" el a atacat
"putreziciunea
i
moartea
capitalismului
n
perioada
imperialismului, parazitismul marelui capital american, cum
acesta ascunde noile invenii, cum acesta dorete credite
garantate de stat..." Dac aceasta nu era suficient, el era
perfect pregtit s i admit erorile i s retracteze orice lucru
bun pe care l-ar fi putu spune despre SUA!
Aceast imagine complet deformat a lumii exterioare
izvorte din
necesitatea de a lsa ceteanului sovietic
impresia c ceea ce construiete este cea mai bun dintre lumi,
c viaa lui nu este n nici un fel comparabil cu cea din orice
alt societate existent, ceea ce construiete el este culmea
istoriei. De vreme ce luciul aparent al societii capitaliste este
adesea derutant, politica oficial sovietic este de a nu le
permite cetenilor sovietici cltoriile n Occident deoarece ei
ar fi impresionai doar de vitrinele pline. n consecin, numai
comunistul bine colit realizeaz c aceste vitrine se umplu pe
cheltuiala cartierelor mrginae, a omajului i salariilor de
mizerie. Doar el, membrul de perfect ncredere al partidului,
164

are permisiunea de a trece frontierele, fiindc el cunoate


adevrul. Numai el e capabil s reziste ieftinelor atracii ale
faadei capitaliste.
11

ndeplinirea acestor importante condiii primare ale


construirii societii comuniste - o puternic devoltare
industrial i un spirit nou - este lsat n ntregime n seama
partidului, deoarece ntreaga structur a statului sovietic se
bazeaz exclusiv pe partid. n explicaiile sale, Stalin este cel
mai clar n acest sens. Intrarea n partid este deschis tuturor.
Condiiile sunt stpnirea doctrinei i completa obedien faa
de conducerea partidului. Toate grupele de vrst i pot
orienta astfel viaa nct s serveasc partidul. Copiii pot intra
la pionieri, adolescenii n komsomol, ceilali n partidul
comunist nsui. Un membru de partid trebuie s arate
capacitate de conducere n orice situaie. Membrul de partid
este mai contient dect toi ceilali de elul final al
socialismului, o perioad de tranziie spre comunism. El tie c
producia trebuie sporit cu orice pre i c un nou spirit trebuie
inoculat n inimile tuturor. Membrii de partid trebuie s depun
orice efort - fr odihn - pentru atingerea obiectivului. n viaa
de zi cu zi, ei trebuie s execute sarcinile trasate de
conducerea partidului, oricare ar fi ele.
Chiar dac aceast supunere necondiionat a tuturor
membrilor partidului ar trebui s fie suficient pentru a asigura
ndeplinirea obiectivelor, sunt luate msuri speciale pentru ca
s se exclud orice defeciune. Exist dou ramuri ale
partidului, special antrenate, a cror supunere este chiar mai
controlat dect cea a membrilor de partid obinuii. Ele sunt
securitatea i serviciul de propagand.
Povestea securitii sovietice, a Ceki, GPU, NKVD ori MGBului este deja prea bine cunoscut ca s mai necesite vreo
reamintire. Sarcina ei este s asigure c nimic nu poate
mpiedica marul ctre comunism. Cum acest mar este trasat
doar de conductorii din Kremlin, scopul poliiei secrete este de
a asigura ca toate ordinele acestora s fie executate strict i
clar. Ea previne i pedepsete orice sabotaj, elimin elementele
165

indezirabile sau incorigibile din societate. Ea verific gradul de


siguran al membrilor partidului. n executarea sarcinii lor ea
este ajutat de "comitete ceteneti" sau de "corespondenii
populari" recent formai n zona de ocupaie sovietic a
Germaniei - care funcioneaz ca informatori mascai.
Nici o tehnic propagandistic de pn acum nu s-a apropiat
mcar de eficiena propagandei comuniste. Munca lui Goebbels
a fost, prin comparaie, o joac de copil. n fiecare celul de
partid, care este cea mai mic unitate a organizaiei comuniste
este un membru direct responsabil cu propaganda i agitaia.
Aceti ageni sunt special antrenai n coli de partid. Exist de
exemplu Academia de tiine sociale a comitetului central al
partidului care accept doar membri de cel puin cinci ani ai
acestuia i ofer un curs de trei ani. Exist coala de partid a
comitetului central care ofer un curs de un an. Exist cteva
coli de partid n fiecare republic i regiune. Este un "birou de
partid" n fiecare localitate, fucionarii acestuia fiind nsrcinai
cu recrutarea printre altele cu selectarea i pregtirea
"agitatorilor" locali. Exist un sistem bine organizat de educare
special a lucrtorilor de partid care opereaz n ri strine.
Pentru a da o idee asupra dimensiunilor acestei pregtiri
profesionale, bolevicii au dat cifra viitorilor propaganditi care
urmeaz coli de partid i cursuri speciale, care era la 30 Iulie
1948 de 30.000 de persoane. Aceti oameni sunt destinai s
i druiasc timpul exclusiv propagandei comuniste. n
cuvintele lui K. Kalanikov, un specialis rus, "munca politic de
mase trebuie desfurat nentrerupt i sistematic de ctre
organizaiile de partid, ntre toate nivelele populaiei".(53) Iar
Pravda comenteaz:(54) "Propaganditii au obligaia de a-i
fixa ei nii tachete superioare, amintindu-i ct de mari i
importante sunt responsabilitile ce le au. Niciodat n istorie
propaganditii nu au posedat o asemene autoritate universal
i nu au condus n aa grad minile oamenilor, aa cum o fac
propaganditii marilor idei comuniste."
12

Paginile anterioare arat c n ultim instan totul se


bazeaz exclusiv pe partid. Partidul reprezint proletariaul 166

clasa nsrcinat de destin s duc omenirea mai departe.


Partidul, prin revoluie, ctig puterea i controleaz regimul
"dictaturii proletariatului".
Ulterior, obiectivul prioritar al partidului este de a cldi
societatea comunist: cu blndee dac se poate; n mod
brutal, dac este necesar: dar nimic nu are voie s se
interfereze cursului istoriei. Partidul ncearc s conving. El
are o organizaie bine pregtit n acest scop. El are de
asemenea o poliie secret perfect de ncredere, gata s
sprijine cu suprem serenitate politica partidului, ignornd
suferina uman sau preul material, n cazul n care
convingerea d gre. Aceast activitate este purtat pe trei linii
paralele.
1. Completa distrugere a instituiilor capitaliste, a resturilor
societii burgheze i a tuturor "instinctelor burgheze".
2. Introducerea sistemului economic socialist n toate
domeniile de activitate, deoarece numai acest sistem
elibereaz ntreaga capacitate productiv a rii i deoarece
numai o astfel de economie este n stare s desfiineze
instinctele egoiste caracteristice economiei capitaliste. Prin
socialism, producia poate crete ad infnitum. Singurul factor
limitativ sunt resursele aflate la dispoziia comunitii. Sosirea
societii comuniste este posibil doar atunci cnd socialismul
a produs o puternic dezvoltare economic.
3. Creerea unor noi moduri de via i de gndire.
nvmntul gratuit, ntrecerea socialist, patriotismul de tip
sovietic i un nvmnt comunist sntos ngrijesc ca acest
spirit s fie adus n via. Sub socialism, fiecare este strnit la
activitate la nceput prin retribuia muncii sale apoi din ce n ce
mai mult prin contribuia pe care munca sa o aduce n
dezvoltarea rii i binelui general.
Cnd ara a avansat suficient n lungul acestor trei drumuri,
se va intra n comunism. Schimbarea, spre deosebire de cea
dintre capitalism i socialism, nu va fi brusc. Nu este necesar
o revoluie deoarece singura diferen dintre comunism i
socialism este aceea c comunismul reprezint maturitatea
economic a societii. n locul acesteia intervine formula
"fiecruia dup munca sa", "fiecruia conform necesitilor
167

sale". "Va fi o societate compus n ntregime din oameni cu


nalt educaie"(55)
Rusia sovietic a fcut deja n 1920 prima ncercare de a
instala comunismul. Au fost fcui pai pentru abolirea taxelor
pentru un numr de servicii: "Nu numai pentru serviciile
potale, telegrafice i telefonice, ap i electricitate, dar chiar
pentru cazarea n cldiri municipale, cltorii cu trenul i
aprovizionarea cu raii de alimente de baz."(56) n vederea
dificultilor rzboiului civil ns, liderii de atunci ai URSS au
trebuit s fac o retragere grbit. Lenin nu a economisit nici
un cuvnt pentru a-i denuna pe "vistorii" care gndeau c
comunismul poate fi adus peste noapte.
n timpul lui 1948 scriitori rui - evident cu inspiraia
oficialitilor - au nceput s pretind c Rusia sovietic era
deja angajat n transformarea socialismului n comunism. (57)
Ei pretindeau c munca n Uniunea Sovietic este deja pe
cale s devin o cerin natural a omului. Diferena dintre cele
dou tipuri de muncitori, cei care i folosesc minile i cei care
i folosesc creierul dispare din ce n ce mai repede. Se spunea
c exist planuri pentru trecerea la comunism. Una cte una,
necesitile de trai vor fi distribuite fr plat. La timpul de
fa, afirmau ei, aceasta nu este posibil deoarece nu sunt
suficiente rezerve. Principala vin pentru aceasta era atribuit
distrugerilor svrite n Rusia de ctre intervenia strin din
1920 i de campania lui Hitler precum i faptului c Rusia
sovietic trebuie s ntrein mari fore armate perfect echipate
pentru a preveni un atac capitalist. Atta timp ct armatele
sunt necesare, adic pn cnd ntreaga lume va deveni
comunist, este greu de ndeplinit puternica dezvoltare
economic necesar comunismului. Oricum, este posibil de a
se prevedea o bun parte din comunism deja realizat la finele
urmtoarelor trei cincinale. Stalin nsui este citat c ar fi spus
c Rusia sovietic trebuie s obin o producie anual de 50
de milioane tone de font, 60 de milioane tone de oel, 60 de
milioane tone de petrol, 500 milioane tone de crbune i toate
celelalte produse ntr-o cretere proporional nainte ca
comunismul s devin o realitate.
168

Note
1. Harold J. Laski, Reflexions on the Revolution of our Time,
George Allen and Unwin, 1943.
2. Pravda, articol jubiliar pentru 1949 citat de Joseph Newman n
New York Herald Tribune, 18 Decembrie 1948.
3. La o ntrunire comemorativ a morii lui Lenin, raportat n
Manchester Guardian, 24 ianuarie 1949.
4. A. Rossi, Physiologie du parti communiste franais.
5. naintea congresului partidului comunist bulgar, 1949.
6. Stalin urmaul lui Lenin, vezi Manchester Guardian, 17 Ianuarie
1949.
7. Vinski la Societatea sovieto-iugoslav din Belgrad, August
1948.
8. Pravda, apariie jubiliar la a 31 aniversare a revoluiei
bolevice.
9. Articolul lui Burdzalov "Semnificaia internaional a
experienei istorice a partidului bolevic", publicat de Bolevik (No.
17, 1948), bilunarul comitetului central al PCUS clarific pe larg c
leciile experienei bolevicilor rui din 1903 pn azi sunt obligatorii
pentru partidele comuniste de pretutindeni. (Vezi Communism,
Revolution and War, Westerner-Conservative Political Centre,
Septembrie 1949, pagina 15 i The Economist, 22 Octombrie 1949.)
10. Leon Troki, My Life.
11. De la acea dat un spion i trdtor auto-mrturisit. Spnzurat
la 15 Octombrie 1949.
12. Ferenc Ngi, The Struggle Behind the Iron Curtain.
13. Lszlo Rajk n Ungaria, Anton Yugov n Bulgaria, Teohari
Georgescu n Romnia, Stanislaw Radkiewicz n Polonia, etc.
14. The World Today, Royal Institute of International Affairs, Iunie
1949, p. 248.
15. Manchester Guardian, 22 Decembrie 1948.
16. Vezi Manchester Guardian, 28 Ianuarie 1949.
17. "Partidul Popular" din Romnia, de exemplu, a fost format n
1945 pentru Unicul scop de a aduce sprijin "burghez" coaliiei
guvernamentale de paie a lui Groza. Cnd puterea economic a
burgheziei a ncetat s mai existe, le raison d'etre a partidului a
disprut la rndul ei. La 8 Februarie 1949 ziarul de partid Naiunea ia suspendat apariia i la 21 Martie 1949 "Partidul Popular" s-a
autodizolvat.
169

18. De exemplu, Ungaria a devenit "republic popular" la 1


Februarie 1949. Noua Constituie a fost publicat prima oar la 7
August 1949.
19. Dobb, Soviet Economic Development since 1917, Routledge
and Keagan Paul, Londra, 1948, p. 67, not.
20. Sir Bernard Pares, A Historiy of Russie, Cape, Londra, 1947, p.
534.
21. F.L. Schuman, Soviet Politics, Robert Hale, Londra, 1948.
22. Dobb, op.cit, p. 80.
23. Schuman, op. cit, pp. 131-2.
24. Dobb, op. cit, 120.
25. Cemomordik, Economiceskaia Politica SSSR, citat de Dobb,
op. cit, pp. 123- 4.
26. Stalin, Leninismul, 1940.
27. Dobb, op. cit, p. 228.
28. Vezi Schuman, op. cit
29. Vezi Max Beloff, The Foreign Policy of Soviet Russia, Oxford
University Press, 1947, Vol. II, p. 23.
30. The Economist, 26 Februarie 1949.
31. De exemplu "Legea cultelor" din Romnia, 4 August 1948.
32. Vezi New York Herald Tribune, 17 Iunie 1948.
33. Dup ce n 1918 a fost fcut n Cehoslovacia o ncercare de
creare a unei biserici autocefale, catolic n expresie, dar
independent de Roma (vezi The Economist, 25 Ianuarie 1949)
34. Vezi Michael Derrick, "Eastern Catholics under soviet Rule",
Sword of the Spirit, Londra, 1946 i The astem Churches Quarterly,
Vol. VEI, No. 3, Iulie-Septembrie 1949.
35. Acum se tie c a fost otrvit.
36. Vezi mai jos, p. 323.
37. Vezi Nicholas Berdiaiev, The Russian Ideea, Geoffrey Bles,
Londra, 1947.
38. Vezi mai sus, p. 86.
39. Op. cit, p. 465.
40. Pentru o descriere amnunit vezi Ion Raiu, "The Communist
Atack on the Catholic and Orthodox Churches in Romania", The
Eastern Churches Quarterly, Iulie- Septembrie, 1949.
41. vezi S. Mikolajczyk, The pattern of Soviet Domination,
Sampson Low, Marston and Co., Londra, 1948.
42. Citat din Time, 31 Ianuarie 1949.
43. Vezi articolul din
The Time asupra cazului cardinalului
Mindsztny.
170

44. Dobb, op. cit, citnd pe Gorman, p. 327.


45. Dobb, ibid., citndu-l pe Bazarof, p. 329.
46. Decretul consiliului de minitri din 26 decembrie 191 mai este
nc n funciune. Vezi de asemenea Joseph Newman n New York
Herald, 5 Noiembrie 1949, "The Social Worker takes the Rap".
47. Decret al consiliului de minitri din 20 Octombrie 1940. Vezi
de asemenea Dobb, care adaug n mod caracteristic c aceste
msuri nu "sunt diferite de Essential Work Qrder ("Ordinul pentru
munc excepional) acordat n anii rzboiului n Marea Britanie."
(Dobb, op. cit., pp. 446-8).
48. Se are c aceasta nu mai este absolut valabil (vezi J. Newman,
New York Herald Tribune, 7 Noiembrie 1949). Se pare c au fost
introduse taxe colare ncepnd cu clasa a VlI-a. ("i nvmntul nu
mai este att de liber pe ct le-ar place populitilor sovietici s
cread alii")
49. New York Herald Tribune, 25 Ianuarie 1949 - reportajul din
Moscova al lui Joseph Newman.
50. Vezi Manchester Guardian, 24 Ianuarie 1949.
51. Din Pravda, citat de Manchester Guardian, n editorialul din 2
Decembrie 1948.
52. Daily Worker, 3 Noiembrie 948.
53. Osonovie Ceri Bolevistoi Agitai (p. 52).
54. 6 Decembrie 1948.
55. Cominform Bulletin, citat de corespondentul la Budapesta al
cotidianului The Times , 12 Noiembrie 1948.
56. Vezi Dobb, op. cit, p. 120.
57. Vezi articolele lui Alexander Werth n Manchester Guardian,
Questions of Philosophy, Martie 1948, de C. A. Stepanyan, articolul
Cominform citat deasupra i Daily Worker din 20 Ianuarie 1949.

171

CAPITOLUL 6
RELAIILE RUSIEI COMUNISTE CU LUMEA
EXTERNA
1

Oricare cercettor fr prejudeci al relaiilor Rusiei


comuniste cu lumea exterioar este sortit s fie uimit, dac nu
complet derutat - n afar de cazul n care nu a ncercat s
neleag punctul comunist de vedere. Aceasta deoarece
politica extern sovietic s-a modificat adesea, dintr-o dat i
fundamental. O examinare rapid a acestei politici externe va
arta c pn n 1934, ea s-a aliniat de partea puterilor
revizioniste nfrnte. Dup 1934, ea s-a ntors mpotriva
acestora i a susinut implicit acele puteri care erau n favoarea
meninerii status quo-ului pcii de la Versailles. n August 1939
ea s-a alturat naiunilor agresoare i a ctigat vaste
suprafee teritoriale prin aceasta. Dup Iunie 1941 ea a trecut
din lagrul agresorilor n cel al naiunilor atacate, iar politica sa
anterioar a fost explicat drept o politic defensiv vizionar.
n fine, din Martie 1945 ea s-a rentors n mod deschis la
politica ei expansionist i a nghiit ar dup ar att n Asia
ct i n Europa. n timpul a treizeci de ani fatidici, au avut loc
nu mai puin de cinci schimbri complete de curs. Pus naintea
unor asemenea contorsionri, privitorul din afar este tentat s
conchid c aceasta nu exist o politic extern comunist i
c, n cel mai bun caz, aceast politic este constituit dintr-o
colecie dispersat de micri oportuniste i lipsite de scrupul
prevzute s fac fa necesitilor imediate.
Rusia comunist nu are o politic extern n sensul acceptat
al cuvntului. Se poate spune c exist o politic intern i o
politic extern comuniste, deoarece ei urmeaz o politic n
primul rnd interesat de ceea ce se petrece n interiorul
granielor Uniunii Sovietice i o alta preocupat de ceea ce se
petrece n afara lor. Dar att termenul de "intern" ct i cel de
"extern" au n minile comunitilor o conotaie diferit.
172

ntr-un stat ne-comunist acea activitate care nu are


repercusiuni imediate n exterior, rmne, n general, de
domeniul politicii interne. De regul, aceast activitate este
lsat n minile cetenilor nii. Ei decid ce s produc, la
care biseric sau club s aparin, ce lider merit aclamat.
Statul, dac este necesar, mai mult supravegheaz i ocazional
orienteaz aceste activiti. Desigur, aceasta este o
simplificare. Oricum, implicaiile principale ale acestei stri de
lucruri, foarte relevante pentru argumentaia de fa, este
corect: cetenii i nu statul sunt cei ce decid ce fel de via
vor s duc.
Domeniul tradiional al politicii externe al statului necomunist, pe de alt parte, acoper acele activiti care aduc
statul n contact cu lumea exterioar. Aceast politic, totui,
nu mai este lsat n minile pesoanelor private. Ea este
monopolul exclusiv al statului. Aceasta este la rndul ei o
simplificare. Se poate de asemenea aduce argumentul c
guvernul unui stat ne-comunist primete prin alegerile generale
un mandat de a duce o anumit politic extern, din partea
poporului. Asta nseamn c poporul este acela care n ultim
instan hotrte ce fel de politic extern trebuie dus. Se
poate s fie aa atunci cnd guvernul ne-comunist este o
democraie, dar partea principal care ne intereseaz rmne
aceeai. Doar guvernul este acela care are monopolul
conducerii de zi cu zi a afacerilor externe. De aici se nasc dou
consecine importante:
1. Dac o persoan privat ncepe o munc de a duce mai
departe orice eluri de politic extern ale rii, o face pe
propriul risc. Guvernul ale crui interese sunt servite de
aceast persoan poate sau nu s fie contient de activitatea
lui, poate sau nu s fie iniiatiorul acesteia. Oricum, guvernul
respectiv nu va avea niciodat responsabilitatea actelor
acesteia. Indivizii particulari acioneaz pe propriul risc. Ei sunt
recunoscui ca ageni sau spioni, depinde dac sunt privii din
punctul de vedere a rii pe care o servesc, sau a aceleia pe
care nu o servesc.
2. Politica extern este purtat numai la nivel guvernamental.
Guvernul pretinde competena exclusiv asupra politicii
173

externe. El o poart prin stabilirea de relaii cu alte guverne i


tratnd exclusiv cu acestea.
Rusia comunist a introdus o idee nou care se ridic
mpotriva acestei tradiii. Numai ea este ara muncitorilor de
pretutindeni. De vreme ce muncitorii, adic aceia angajai ntro activitate productiv sau n servicii de vreun fel, sunt marea
majoritate a populaiei din toate rile, Rusia sovietic este
patria poporului n lumea ntreag. "Poporul", n mod normal,
nu include mna de exploatatori i pe lacheii acestora, care
menin n exploatare "poporul" din afara URSS.
Dac aceast idee este fixat n minte, este posibil s
distingem ntre politica intern i cea extern sovietic.
Obiectivul prevzut al celei dinti este stabilirea societii
comuniste n interiorul granielor URSS. Acest obiectiv de
politic "intern" nu este numai afacerea cetenilor sovietici ci
i a comunitilor din ntreaga lume, acionnd sub ordinele
directe sau nu ale guvernului URSS. Obiectivul prevzut al celei
din urm este "eliberarea" restului lumii de sub exploatarea
capitalist. Aceast politic "extern" este din nou nu numai
afacerea guvernului URSS ci i a comunitilor de pretutindeni,
acionnd sub ordinele directe sau nu ale Moscovei. Astfel,
punctul de vedere comunist aduce n prim plan unitatea
subteran a politicii "externe" i "interne". Ele sunt dou faete
greu de distins ale uneia i aceleiai politici emannd de la
aceeai autoritate, guvernul comunist al URSS. Cum a spus
Troki, primul ministru de externe comunist: "Politica extern
este mereu i oricnd o continuare a politicii interne, deoarece
este purtat de aceeai clas conductoare i urmrete
aceleai eluri istorice".
Consecinele acestui punct de vedere sunt fundamental
diferite de cele care izvorsc din concepia tradiional, necomunist, despre politica extern.
1) De vreme ce URSS este unica patrie adevrat a
"poporului" de pretutindeni, acei indivizi angajai activ n
purtarea elurilor Rusiei comuniste nu sunt nici spioni, nici
ageni. Un Francez, un American sau un Hotentot care servete
Rusia i servete propria ar. El nu comite o trdare.
174

Adevrata lui patrie este URSS. El nu are nici o alt loialitate


sau supuenie.
2) De vreme ce guvernele rilor capitaliste provin din
exploatatori i nu din popor, adevratele i permanentele
relaii ale Rusiei comuniste sunt acelea care aduc n contact cu
poporul din afar. Guvernul comunist al URSS consider drept
afacerea sa personal n a se adresa muncitorilor din afar
peste capetele guvernelor respective. Desigur, URSS stabilete
relaii formale cu guvernele rilor capitaliste i trateaz cu ele
la nivel exclusiv guvernamental, dar acesta rmne un
expediment impus Uniunii Sovietice de realitile vieii
internaionale de astzi. Rusia comunist nu poate, cu nici un
chip, s aib relaii permanente cu astfel de guverne, deoarece
ele reprezint pe exploatatori i exploatatorii sunt pentru
eternitate inamicii Rusiei. Se poate s fie eficient i necesar s
faci compromisuri cu ei, pentru a-i nfrnge, dar oricnd se fac
compromisuri cu inamicul. De ndat ce condiiile se schimb,
atitudinea prieteneasc a guvernului comunist trebuie de
asemenea s se schimbe. Guvernul sovietic, de exemplu, a fost
mai mult dect prietenos fa de guvernele SUA i Marii Britanii
dup ce Hitler i-a lansat ofensiva n Rusia. Totui, de ndat ce
a trecut pimejdia, el i-a ntors focul mpotriva guvernelor
acestor ri, fr a lua n consideraie c n acelai timp
britanicii aleseser un guvern laburist dedicat unui program
extins de naionalizare i reforme sociale. Din ntmplare
aceasta este singura diferen real, n afara conflictului
personal, dintre Stalin i Troki.(1) Troki voia s mplineasc
imediat revoluia mondial. Stalin, dimpotriv, accentua mereu
c Rusia comunist i rile capitaliste pot coexista n aceeai
lume. Bineneles, el aduga mereu, pentru uz intern, c
respectiva coexisten era posibil "pentru o vreme".
De mai sus se poate concluziona c cea mai important
parte a relaiilor Rusiei comuniste cu lumea exterioar este
acea activitate a guvernului care l leag direct cu poporul din
afara hotarelor. Constanta guvernului rus este de a proclama i
apra interesele popoarelor de pretutindeni. Relaiile formale
pe care el le stabilete cu guvernele capitaliste, sunt variabila.
175

Pentru a examina relaiile sale cu lumea exterioar, nu este


astfel suficient s inem cont de tratatele guvernului rus cu
guvernele strine, adic nu este suficient de a examina acele
activiti ale acestui guvern care acoper direct conceptul
tradiional despre politica extern. Este necesar de asemenea
s examinm acele aciuni ale sale care l aduc n direct
contact cu popoarele din afar, ca i aciunile relevante ale
acestor oameni din afar, care, prin activitatea lor, servesc
interesele URSS.(2)
2

Dac aceast viziune comunist este perfect neleas,


acuzaia c Rusia folosete nesigurana, oportunismul i lipsa
de scrupule n relaiile sale cu lumea exterioar este
deprivat12 de orice baz. Adevrul este c n scurta sa via de
treizeci de ani fatidici, Rusia comunist a demonstrat o
remarcabil stabilitate n eluri. Cnd guvernul britanic i d
suportul su diplomatic i militar total unei Polonii atacate, i
apoi las totul balt nu din cauza vreunei schimbri de politic
a guvernului polonez, ci fiindc Rusia sovietic, unul din
inamicii anteriori a devenit un aliat i cere Marii Britanii s
prseasc guvernul polonez, atunci avem un caz clar n care
Marea Britanie nu a trit potrivit marilor sale tradiii. ntr-adevr
se poate aduce acuzaia c ea(3) i-a sacrificat standardele
obinuite de moralitate internaional de dragul unui expedient
momentan.
Totui, dac Rusia comunist ncheie cu Germania nazist un
pact de neagresiune chiar sub nasul delegaiilor francez i
englez venite la Moscova, tocmai pentru ncheierea unei
aliane militare defensive mpotriva Germaniei naziste,
comunitii pot pretinde c aceasta este n perfect acord cu
principiile fundamentale ale politicii lor externe. Din nou,
exemplul "mlatinii" ne folosete foarte bine. Ceea ce conteaz
este de a salva cu orice pre terenul deja asanat, sau o parte a
sa, de inundaie, s dirijezi apele n alt parte, s pregteti o
12

DEPRIVRE s. f. (psih.) situaie clinic sau experimental n care bolnavul


ntrerupe contactele senzoriale cu mediul ambiant. (dup engl. deprivation)
(Nota mea la corectare)
176

nou bucat pentru asanare i n final s respingi apele i mai


departe. Nimic altceva nu conteaz.
Astfel, primul obiectiv rusesc fa de lumea exterioar este
de a se consolida i apra pe sine. Comunitii trebuie
ntotdeauna s fie gata s apere Rusia deoarece este sigur c
lumea capitalist o va ataca. Este principala sentin marxistleninist aplicat relaiilor internaionale. Orict de cinstit i
iubitor de pace ar fi un om de stat, lumea capitalist este, n
final, condus de contradiciile sale economice nerezolvabile, n
situaia de a cuta o ieire prin nceperea unui rzboi. De cele
mai multe ori nu aceti oameni de stat iluminai - cel mult
unelte incontiente ale exploatatorilor capitaliti - vor fi cei ce
vor avea friele puterii n momentul atacului. Cnd va veni
timpul, ei vor fi nlocuii de ctre lideri capitaliti imorali i
disperai, care - contieni c timpul lor a trecut - vor face o
ncercare disperat de a opri istoria i de a dezlnui rzboiul
mpotriva Uniunii Sovietice. Astfel, prima datorie a comunitlor
de pretutindeni este de a apra, cu orice pre, existena i
integritatea Rusiei. Dac este necesar, orice altceva trebuie
sacrificat acestei necesiti supreme. n exemplul nostru, nu
numai cei ce triesc pe terenul uscat, ci i aceia care lupt n
ap pn la genunchi n mlatin trebuie s fie gata s se
sacifice pentru a pstra intact terenul asanat. Dac apele
amenin n vreun punct, se poate c alii care lupt altundeva
n mocirl nu pot fi salvai i se vor neca. Toi oamenii
disponibili trebuie folosii pentru a bara mareea. Dac primejdia
amenin ntregul pmnt uscat, salvarea trebuie obinut prin
sacrificarea unei pri din el. Numai cei ce conduc operaia de
pe terenul asanat pot vedea imaginea de ansamblu. Toi ceilali
trebuie s se supun deciziei lor.
Aceast concepie a lumii desprite n dou, cea "eliberat
i cea "nrobit", a fost oficial adoptat n primul paragraf al
Preambulului la Constituia sovietic din 6 Iulie 1923:
De la formarea Republicii Sovietice statele lumii
s-au
desprit n dou lagre: lagrul capitalist i lagrul socialist.
Acolo - n lagrul capitalist - inamiciie naional i
inegalitate, sclavaj colonial i ovinism, oprimare naional i
pogromuri, brutalitate imperialist i rzboaie.
177

Aici - n lagrul socialist - ncredere mutual i pace i


colaborare freasc ntre popoare.(4)

Acest prim principiu, de aprare cu orice pre a "lagrului


socialist" are cteva consecine.
n primul rnd, toi cei angajai n lupta de eliberare a
omenirii de sub exploatarea capitalist trebuie s fie gata s
apere Rusia cu preul vieii i propriei securiti. Ei trebuie s
neleag c n anumite circumstane s-ar putea ca ei s fie
sacrificai. Oricum, loialitatea lor trebuie s fie absolut. La 23
August 1949, Marealul Klementi Voroilov l cita pe Stalin la o
ntrunire comemorativ la Bucureti. Stalin a spus:
Un revoluionar este acela care, fr rezerve, fr s pun
condiii, n mod deschis i cinstit i fr conferine militare
secrete, este gata s apere i s protejeze URSS, findc URSS
este primul stat revoluionar al muncitorilor care construiete
socialismul n lume.
El este un internaionalist care, fr rezerve, fr ezitare i
necondiionat, este gata s apere URSS deoarece URSS este
baza micrii revoluionare mondiale i findc este imposibil s
aperi i s duci nainte aceast micare revoluionar fr s
aperi URSS.
Pentru c unul care crede c poate apra micarea
revoluionar mondial fr i mpotriva URSS, acela merge
mpotriva evoluiei i va aluneca n mod sigur n lagrul
dumanilor revoluiei.

Aceast optic este pe deplin acceptat de marea majoritate


a comunitilor de pretutindeni. Pregtirea de a-i sacrifica
propriile interese de dragul URSS nu se aplic doar comunitilor
ce triesc n "lagrul capitalist". Acelai lucru este valabil i
pentru forele comuniste organizate ce sunt pe cale de a lua
puterea sau pentru guvernele comuniste din afara URSS. Atunci
cnd comunitii greci care lupt n munii Grammos sunt lsai
s se descurce cum pot, nu este vorba de o trdare din partea
guvernului sovietic. Dac preteniile lui Tito asupra Styriei i
Carintiei sunt sacrificate trguielii Rusiei cu puterile
occidentale, Tito trebuie s neleag i s se supun. Cnd
comunitii spanioli sunt pn la urm abandonai, ei trebuie s
fie gata s i accepte soarta.
178

Mai mult, sunt circumstane n care partidele comuniste ale


unei ri nvecinate pot fi abandonate chiar dac victoria lor
este aproape sigur. Exemplul clasic este oferit de Finlanda n
primvara anului 1948. Scena era pregtit. Partidul comunist
finlandez condus de Hertta Kuusinen i Leino, ministrul de
interne, era gata s preia guvernul. La nceput, Rusia
comunist i-a jucat rolul i a fcut presiuni asupra guvernului
finlandez. I s-a oferit un tratat de prietenie de tipul celui
ncheiat cu celelalte ri est-europene. Nimic nu prea s stea
n cale. Apoi, presiunea a fost treptat slbit. Contrapropunerile
guvernului finlandez, care menineau Finlandei o msur
oarecare de independen, au fost acceptate de ctre Rui. De
ndat dup aceea membrii comuniti ai guvernului multipartid
finlandez au fost scoi afar. nvecinata Rusie s-a fcut c nu
bag de seam. Explicaia, totui, nu este dificil. Lovitura de
stat de la 28 Februarie 1948 care a instalat n Cehoslovacia un
guvern comunist a produs o reacie peste ateptri n Statele
Unite. n adevratul sens al cuvntului se putea vorbi de isterie
rzboinic. Cteva sptmni mai trziu, cnd au nceput
presiunile asupra Finlandei, aceast isterie ajunsese la culme.
Finlanda la rndul ei ocup un loc special n inimile americanilor
- singurul popor care i-a respectat obligaiile luate dup primul
rzboi mondial. Orice ar fi putut juca rolul scnteii care iniiaz
explozia. n consecin, alinierea Finlandei a fost temporar
amnat. Manchester Guardian comenta: "Moscova a sacrificat
pe comunitii finlandezi pentru a face o impresie bun. A fost
un sacrificiu care a meritat s fie fcut i a avut succes n
exterior." Acelai principiu s-a aplicat ctigurilor gata obinute.
Republica comunist maghiar a lui Bela Kun a fost abandonat
n 1918. Provincia Gilan, din nordul Persiei a fost proclamat
republic independent n Iunie 1920. A fost instalat un guvern
sovietic. Partidul comunist persan, la primul su congres a mers
pn acolo nct s sugereze c "sovietizarea Persiei de Nord i
ncorporarea ei ulterioar n teritoriile guvernate de Moscova sar putea s nu fie prea ndeprtate".(5) Atunci cnd pericolul
reaciei britanice a aprut iminent, forele sovietice au fost
retrase de pe teritoriul persan n Mai-Iunie 1921 i Republica
Sovietic Gilan a disprut.
179

Tot Persia mai ofer un al doilea exemplu. n al doilea rzboi


mondial Persia de Nord a fost ocupat de trupe sovietice. Ctre
finele rzboiului provincia Azerbaidgean s-a autoproclamat o
"republic popular autonom". eful guvernului era Pievari,
un comunist pregtit la Moscova. Un nou avans sovietic prea
sigur, chiar mai sigur dect n Europa de Est. Aici exista deja un
guvern comunist. n Europa de Est cele mai multe ri erau
conduse de coaliii multipartinice. Totui, pn la urm, trupele
sovietice au prsit Persia i Azerbaidgeanul a fost restituit
guvernului de la Teheran, n timp ce rile Europei de Est au
czut, una cte una, sub dictaturi comuniste. i aici explicaia
dezvluie principiile fundamentale dup care sovieticii se
orienteaz n relaiile externe. Orice poate fi sacrificat, n afar
de securitatea URSS. Deoarece reacia americano-britanic
privind aceast avansare a URSS ctre Golful Persic era foarte
hotrt i deoarece aprarea magnific fcut de guvernul de
la Teheran la Lake Success a produs o puternic reacie
mondial mpotriva Rusiei comuniste, ei au gndit c
meninerea Azerbaidgeanului ar putea pune n pericol Uniunea
Sovietic nsi. n consecina Azerbaidgeanul i partidul su
comunist au fost temporar sacrificate.
Importana pe care comunitii o dau acestei idei de salvare
cu orice pre a unui oarecare "teren asanat" poate cel mai bine
fi realizat dac observm c ei sunt gata s rite mari pierderi
teritoriale, cu o singur condiie: ei nii s dein controlul
exclusiv asupra unui teritoriu oarecare. Aceast idee este
exprimat n mod strlucit de R.J. Kerner.(6) "Orice s-ar
ntmpla, este vital, chiar cu preul unor mari sacrificii
teritoriale i scdere a imaginii, s se menin controlul unui
teritoriu limitat n minile unui guvern bolevic, ca un simbol i
ca o speran ntr-un viitor mai bun." Cum a spus Stalin: "elul
nostru este de a consolida dictatura proletariatului ntr-o ar,
folosind-o ca baz pentru rsturnarea imperialismului n toate
rile". La Brest-Litovsk, guvernul comunist rus a consimit la
cedarea unor mari suprafee teritoriale. n tratatul ncheiat cu
Turcia (16 martie 1921), el a acceptat cedarea regiunilor Kars i
Ardahan Turciei. Iar n lupta contra invadatorului german (1941180

1945) el a pierdut cea mai mare parte a teritoriilor europene


ale URSS dar s-au concentrat pentru a menine restul.
3

Al doilea principiu care ghideaz relaiile Rusiei comuniste cu


lumea exterioar se trage din primul. Datoria comunitilor de
pretutindeni este s fac tot posibilul pentru a mpiedica un
rzboi mpotriva Rusiei comuniste. Ca de obicei acesta poate fi
obinut prin relaii la nivel guvernamental (politic extern
stricto sensu ) i la nivelul "popoarelor".
Aciunea guvernamental se poate desfura pe trei linii.
Prima. mpiedicarea oricrui stat de a deveni un pericol
pentru URSS. Acest scop este urmrit prin predicarea unor
principii sperioare care, acceptate, ar preveni ridicarea oricrei
puteri militare.(7) Cum a fost primit n comunitatea naiunilor
Rusia comunist a fost cel mai ndrjit avocat al dezarmrii.
n 1927, delegatul rus la comisia pregtioare pentru
dezarmare de la Geneva a fcut o propunere pentru
dezarmarea total. Cnd aceasta a fost respins, delegatul
sovietic a venit anul urmtor (1928) cu o propunere de
dezarmare parial. i aceasta a fost respins. n 1929
comisarul de externe sovietic, Maxim Litvinov a sprijinit
propunerea german ca naiunile nvingtoare s i reduc
armamentul la nivelul german. Din nou, potrivit ateptrilor,
propunerea a dat gre. Ulterior, delegatul sovietic nu a pierdut
nici o ocazie de a reveni cu diverse propuneri de dezarmare,
uneori n compania unor ri nfrnte sau decepionate ca
Germania sau Italia, alteori mpreun cu Turcia i Statele Unite.
n 1931, n problema "derogrilor", care permitea o cretere
temporar a armamentului n circumstane speciale, Rusia
comunist a fost singura care a votat mpotriva propunerii.
Atunci cnd, n fine, s-a ntrunit Conferina pentru Dezarmare
sub entuziasta preedenie a lui Arthur Henderson (la 2
Februarie 1932), Litvinov a vorbit despre "dezarmare total"
drept unica barier mpotriva rzboiului. De vreme ce era o
reinere evident de a se accepta o astfel de propunere, el a
artat pregtirea rii sale de a face un compromis i de a
accepta o dezarmare parial. El a menionat c URSS ar
181

dezarma "n aceeai msur i proporie" cu celelalte puteri.


Aceasta, a indicat el, este n perfect acord cu propunerea sa
original pentru dezarmare total deoarece scopul ar fi o
reducie progresiv spre "paritate i zero".
Aceeai atitudine a fost luat de delegatul sovietic la diverse
conferine internaionale dup cel de-a doilea rzboi mondial, i
la 7 Octombrie 1948 Vinski a naintat o rezoluie de
dezarmare care chema la o reducere cu o treime a
armamentului celor cinci mari puteri: Rusia, Marea Britanie,
SUA, Frana i China. n discursul su el a artat c toate
propunerile de dezarmare naintate n trecut de URSS au fost
respinse. "Este limpede ct de inutile au fost toate acele
conferine i comisii. Ele arat ct de puin sunt interesate
statele capitaliste ntr-o dezarmare real." La nceputul lui
Februarie 1949 delegatul sovietic, Yakov Malik, a reintrodus
propunerea reducerii cu o treime a armamentului la o ntrunire
a Consiliului de Securitate la Lake Success.(8) Aceast
"demascare" a "ipocriziei" occidentale este n acord perfect cu
tradiia lui Litvinov. Vorbind naintea congresului al XV-lea al
PCUS, Litvinov a relatat modul n care propunerea sa pentru
dezarmare total (1927) a fost "primit ca un sacrilegiu, ca un
atac al fundamentelor Ligii Naiunilor, ca o distrugere a tuturor
proprietilor".(9)
Aceast sprijinire de ctre Rusia a dezarmrii a fost
denunat n dezbateri publice drept lips patent de
sinceritate de ctre muli oameni de stat oneti. Cinicii nu au
pierdut ocazia s arate c propunerea comunitilor a fost
fcut n sigurana faptului c va fi respins de ali participani
la conferin. Chiar un observator imparial i competent al
afacerilor externe ruseti ca Max Beloff scrie:(10) "Ca o putere
mic n sens militar, Uniunea Sovietic nu avea dect de
ctigat din propunerile de dezarmare, orict de radicale ar fi
fost. n acelai timp, URSS putea s i proclame aderena la
dezarmare n mod folositor i sigur, chiar fr sperana de a
ajunge la vreun rezultat, pentru a stnjeni statele capitaliste
artnd ipocrizia "pacifismului" acestora."
Aici este mult adevr. Fr ndoial, comunitii obin mult
muniie pentru propaganda lor artnd "ipocrizia" statelor
182

capitaliste. Dar dac ei erau ntr-adevr speriai de dezarmare,


ar fi putut ei risca s le fie adoptate propunerile? Argumentul
c de o reducere a armamentului ar fi profitat Rusia era valabil
n perioada de dup 1918. Dar mai este el valabil i astzi?
Desigur, explicaia adevrat trebuie s fie cutat n
concepia nou i mai larg a relaiilor externe ale Rusiei
comuniste. Politica "lagrului socialist" este purtat de
comunitii de pretutindeni. Activitatea comunist la nivel
guvernamental adic politica extern sovietic nu mai acoper
acelai plan cu relaiile "lagrului socialist" cu lumea
exterioar. Ea este numai o parte din acestea din urm;
probabil partea cea mai mic, deoarece activitatea comunist
la "nivelul popoarelor" este cea mai important din cele dou.
elul ultim al Rusiei comuniste, relativ la lumea extern, este
"eliberarea" acestei lumi de exploatarea capitalist, adic
integrarea treptat a acesteia n URSS. n cei treizeci de ani de
existen, Rusia comunist i-a extins puterea, fr a socoti
China, peste o suprafa aproape egal cu a Statelor Unite.
Totui aceast extindere s-a produs prin alte mijloace dect
rzboiul. Aceasta este valabil n ceea ce privete Tanu-tuva,
Mongolia Exterioar, Basarabia, rile baltice i toate rile
Europei de Est la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial.
Singura excepie la regul este Finlanda, ns chiar acest caz,
vom ncerca s demonstrm, nu este o adevrat excepie.
Toate cuceririle fcute de Uniunea Sovietic pn n prezent
au o caracteristic fundamental. Ele s-au petrecut cnd
teritoriul respectiv nu putea primi sprijin din afar. Finlanda nu
este o excepie. n iarna lui 1940 Finlanda nu putea atepta
ajutorul nimnui. Ea a rezistat, cu arma n mn, spre venica
ei onoare, dar era sortit de la nceput pieirii. Ca toate celelalte
ri pe care Rusia sovietic le-a "eliberat" parial sau total, nu
se atepta ca Finlanda s opun rezisten armat. rile necomuniste ctig adesea noi teritorii prin rzboi. Deoarece
"rzboiul este continuarea politicii externe", adic, dei folosit
cu msur, rzboiul este un instrument de politic extern. Nu
acelai lucru este valabil pentru marxiti-leniniti. Rzboiul,
dac nu pericliteaz Uniunea Sovietic, este binevenit
deoarece el creeaz de obicei situaii revoluionare, i situaia
183

revoluionar este ceea ce se dorete, nu rzboiul ca atare.


Atunci cnd exist situaia revoluionar, micul grup de
comuniti i asum puterile dictatoriale prin metodele descrise
i pornete, pe calea moscovit, spre comunism. O situaie
revoluionar este creat de un numr de factori obiectivi, dar
poate fi creat de asemenea prin aciunea direct a Moscovei.
Ctigurile teritoriale ale Rusiei, nu sunt deci obinute prin
vechiul model al agresiunii armate. Ele sunt atinse prin
manevre constante pn cnd o ar sau un grup de ri este
adus ntr-o poziie fr speran. Atunci ele sunt "eliberate"
conform tehnicii bine puse la punct. Trupele sovietice pot sau
nu s fie de fa, dar nu utilizarea lor propriu-zis este ceea ce
conteaz, ci ameninarea iminent c asemenea fore vor fi
folosite n cazul n care puciul comunist va fi mpiedicat de
"reacionari". Mai mult, absena ajutorului armat din afar
pentru aceti "reacionari" este ceea ce pn la urm paveaz
drumul pentru comuniti. Rusia comunist, de-a lungul scurtei
sale viei a recurs la msuri extreme pentru a evita rzboiul. n
anii '30 ea a fost umilit de Japonia n nenumrate incidente de
frontier i n vnzarea lui "East China Reilways Company", i
totui nu a recurs la rzboi. Ea s-a retras sau i-a controlat
reacia ntr-un numr de cazuri n care era clar c o aciune a ei
ar fi putut produce o reacie puternic. Dac ar fi dorit rzboiul,
ea l-ar fi putut ncepe de multe ori.
Ceea ce dorete Rusia este superioritatea relativ, sau cel
puin o egalitate a armamentelor cu lumea exterioar. Astzi
ea este gata s-i reduc arsenalele pari passu cu puterile
capitaliste. Dac dezarmarea se produce progresiv pn va
atinge "paritatea la zero" propus de Litvinov, ea este nc ntro poziie mai bun dect lumea capitalist, sau cel puin aa
crede. Ea este narmat cu ideea exploziv a comunismului, ea
are ageni de ncredere n toate rile lumii. Atunci cnd n una
din rile nvecinate apare "situaia revoluionar, apropierea
de Moscova este suficient pentru a spori puterea i a uura
puciul comunist. Liderii Rusiei comuniste cred fr ndoial c
rile capitaliste nu pot dezarma, aa cum i nva manualele
de marxism-leninism. Aceste ri trebuie s se narmeze, dac
184

nu pentru a ataca Uniunea Sovietic, atunci pentru c


rzboaiele sunt inevitabile ntre rile capitaliste.13
Inevitabil, statele capitaliste se vor uni n final mpotriva
URSS. Astfel, Rusia trebuie s fie perfect narmat pentru a se
apra mpotriva oricrui atac posibil. Ea nu se teme s
dezarmeze dac statele capitaliste dezarmeaz la rndul lor. Ea
nu are nevoie de rzboi. Extinderea "lagrului socialist" pe
socoteala "lagrului capitalist" este provocat n fiecare tar
capitalist de conducerea contient a proletarilor exploatai de
ctre comunitii locali. Armele pe care acetia le vor alege
pentru capturarea puterii depinde de armele pe care trebuie s
le nving. Adic, ele depind de armele pe care exploatatorii
capitaliti le vor opune puciului lor legitim". Dac acestea sunt
bastoane, atunci vor fi folosite bastoanele, deoarece liderii
comuniti perfect antrenai sunt gata s ia puterea atunci cnd
exist situaia revoluionar obiectiv, fr o superioritate
covritoare n armament. Rusia sovietic nu are nevoie s i
trimit trupele peste frontier. Lovitura de stat cehoslovac, de
exemplu, a fost executat numai de ctre comunitii
cehoslovaci cu suportul moral - dar numai moral - al Moscovei.
Dac, n limbajul expansiunii "capitaliste", "rzboiul este
continuarea politicii externe cu alte mijloace", agresiunea din
interior este continuarea politicii de expensiune teritorial a
Rusiei comuniste.
Rusia comunist poate sau nu s schimbe aceast politic pe
viitor, i s recurg a agresiune direct n viitoarele "eliberri"
de ri capitaliste. Istoria prezint totui suficiente exemple c:
13

Teoria comunist a "inevitabilitii" rzboiului cu statele capitaliste a fost


abandonat de Hruciov la cel de-al XX-lea congres al PCUS din 1956.
Rzboiul, a spus Hruciov (n mod evident contient de uriaa putere
distructiv a armelor nucleare) nu mai era fatal inevitabil. Aceast
schimbare de doctrin nu a eliminat totui rzboiul ca unul din
instrumentele policii sovietice. ntr-adevr, Uniunea Sovietic a fost
implicat n multe conflicte locale, inclusiv cele dou rzboaie din Indochina
(1946 - 1954 i 1958 - 1975). Mai mult, succesorii lui Stalin au artat n mod
repetat c ei vor folosi fora militar pentru a-i atinge scopurile atunci cnd
se pare c nu este pericolul de conflict cu alte puteri. De aici interveniile
militare sovietice n Berlinul de Est (1953), Ungaria (1956), Cehoslovacia
(1968) i Afghanistan (1979).
185

1) Rusia sovietic nu recurge de obicei la rzboi ca mijloc de


cuceriri teritoriale, i:
2) n nici o mprejurare Rusia comunist nu va risca un
rzboi major pentru a-i lrgi teritoriile.
Aceast optic este pe deplin sprijinit de teoria marxist i
de comunismul rusesc n practic, i, dac este neleas,
explic pe deplin perseverena cu care sovieticii predic
dezarmarea la conferinele internaionale. Nu este necesar s
recurgem la acuzaii stngace de ipocrizie pentru a o explica.
Dezarmarea, cum este vzut de Moscova, cu condiia ca
toate naunile s dezarmeze, poate servi numai comunismului
i revoluei mondiale. Argumentul c sovieticii sunt ipocrii
farnici atunci cnd propovduiesc dezarmarea prezint o
slbiciune inerent, care este revelat de ntrebarea: "i dac
propunerile sovietice de dezarmare sunt acceptate, vor reveni
oare sovieticii asupra propunerilor proprii?"
4

La nivelul "popoarelor", activitatea Rusiei de a preveni un


rzboi mpotriva sa, intete la manevrarea opiniei publice
mondiale n sensul pcii. Cele mai bune i eficiente mijloace n
acest sens sunt propaganda Moscovei i a diverselor partide
comuniste locale, activitatea comunitilor locali n organizarea
de ntruniri de mase pentru pace, discursuri ale deputailor
comuniti i simpatizani-comuniti n diferitele parlamente
naionale i congresele internaionale i mondiale pentru pace.
Tema care revine n toate aceste aciuni poate fi rezumat
astfel: Rusia comunist este bastionul pcii; toate statele
capitaliste (dar n special cele ce din ntmplare sunt puternice)
sunt imperialiste, reacionare i gata s dezlnuie rzboiul.
Harry Pollitt ine ntruniri pacifiste n Trafalgar Square; Togliatti
organizeaz "maruri pentru pace" la Roma; Cachin deschide
dezbaterile noii sesiuni a Parlamentului francez (Ianuarie 1949)
printr-un "puternic i rezonabil apel la pace ntre Uniunea
Sovietic i Puterile Occidentale";(11) un Congres Mondial al
Intelectualilor este inut la Wroclaw i este descris oficial drept
o "conferin pentru pace"; o conferin mondiala a pcii este
organizat pentru studeni la Praga (1948) i la o conferin
186

mondial a tineretului inut la Budapesta n August 1949,


10.000 de tineri din 84 de ri diferite jur naintea lui Matyas
Rkosi de a "apra pacea lumii i de a lupta mpotriva Uniunii
Occidentale care narmeaz lumea pentru un nou rzboi".(12)
Toate aceste aciuni i multe altele sunt utilizate ca vehicul al
propagandei comuniste. Prin ele se mprtie cunotine despre
comunism i statul comunist. Lumea comunist este prezentat
drept campionul pcii i denuntorul militarismului i
imperialismului. Rezoluiile pentru aprarea pcii sunt semnate
n unanimitate. Aceast deja costisitoare activitate la nivel
popular este amplificat n mod constant i mbuntit
continuu calitativ, fr a ine socoteal de cheltuieli, deoarece
ofer o excelent platform internaional. n 1948, la Wroclaw,
Fadeiev spune elitei intelectuale a lumii: "Trim ntr-o epoc n
care toate drumurile duc spre comunism. Forele imperialiste
nu vor putea niciodat opri forele democratice mondiale. Rusia
sovietic duce omenirea n spinare. Fericirea uman este sub
protecia ei."(13)
A doua regul a activitii comuniste de prevenire a
rzboiului mpotriva Rusiei poate fi astfel formulat: Dac
vreun stat apare drept un inamic potenial puternic, izolai-l.
n prima decad dup primul rzboi mondial guvernul rusesc
s-a alturat mereu Germaniei. Totui, n clipa n care Hitler a
ajuns la putere, ea s-a ntors mpotriva acesteia. Pn atunci
Rusia persiflase activitatea Ligii Naiunilor. Atitudinea ei a fost
cel mai bine conchis n cuvintele lui Radek: "Liga este un
ghimpe n relaiile dintre Marile Puteri. n practic ea nu poate
face nimic ceea ce Frana i Anglia nu doresc s se fac."(14)
Dar atunci cnd Hitler a ajuns la putere i discursurile sale au
devenit amenintoare, Litvinov a cutat n mod deschis o nou
apropiere cu Frana i marea Britanie, pn atunci "ri
capitaliste, imperialiste i reacionare". Din
acel moment
Litvinov a devenit cel mai hotrt campion al "securitii
colective" prin Liga Naiunilor. n final, cnd Polonia a ncheiat
un pact de neagresiune pe zece ani cu Germania, Rusia
comunist, direct ameninat, a susinut pentru prima dat
folosirea Ligii ca mijloc de pstrare a pcii, chiar dac nu printrun sprijin deschis i total al Ligii n sine. Aceste drglenii de
187

argumente pot prea ridicole pentru cititorul neiniiat, dar ele


subliniaz preocuparea pentru perseveren a comunitilor i
imporana pe care i-o acord. Fiecare detaliu trebuie s se
potriveasc n tablou, sau marxism-leninismul nu este tiina
perfect i complet.(15) Astfel c apropierea de Frana a fost
grbit. La 2 Martie 1935 ea a fost parafat printr-un tratat de
prietenie i asisten mutual. Exact la dou sptmni dup
aceea un pact similar a fost semnat cu Cehoslovacia i dup
vizita la Moscova a lui Anthony Eden, partenerul su sovietic,
Viaceslav Molotov a declarat la 11 Ianuarie 1936 c "situaia
favoriza o dezvoltare n continuare a relaiilor anglo-saxone".
(16)
Acelai lucru este valabil n ce privete atitudinea URSS faa
de problemele Orientului ndeprtat. n Noiembrie 1938
comunitii chinezi au nfiinat prima lor republic sovietic n
Hunan. Prin 1930 altele se formaser n Kiangsi, Hupeh, Fukien,
Kiangsu i Seciuan.(17) Exista deja o stare de rzboi ntre
Kuomintan i comuniti. Totui, cnd Japonezii au avansat rapid
n Manciuria, comunitii s-a oferit s formeze un front unit cu
orice alte elemente din ar cu condiia ca acestea s lupte
mpotriva agresorului japonez. Este adevrat c apelul la arme
era acompaniat de o denunare a lui Cian Kai i, dar spre
mijlocul verii lui 1935 sucesele Japonezilor erau att de mari
nct obieciile mpotriva lui Cian Kai i au fost lsate la o parte
i s-a proclamat "uniunea" cu el (August 1935). La 21 August
1937 a fost semnat un pact de neagresiune ntre guvernul lui
Cian Kai i i Moscova, la iniiaiva celui dn urm. Imediat ce
puterea amenintoare a Japoniei a fost oprit, Moscova i
comunitii s-au rentors la vechea lor politic de rzboi total
mpotriva Komintan-ului, care a culminat n seria de victorii ale
lui Mao e Dun (Mao edong) n 1948-1949.
Aceeai politic de denunare i izolare ca agresor a oricrui
stat care poate deveni un pericol potenial poate fi vzut n
perioada de dup al doilea rzboi mondial. Sfritul ostilitilor
au lsat Statele Unite drept cel mai puternic stat din lume. n
consecin Statele Unite au devenit inta favorit a atacurilor
propagandei i politicii externe sovietice. rile "capitaliste"
erau de regul prezentate drept "lachei" a Statelor Unite. Nu
188

era pierdut nici o ocazie de a mnji cu noroi orice aciune a


Statelor Unite. Planul Marshall, "cel mai dezinteresat act din
istorie" era prezentat drept o ncercare american de a controla
Europa occidental. De vreme ce supremaia american era
datorat n mare parte posesiei bombei atomice, Uniunea
Sovietic a folosit orice oportunitate de a denuna politica
"nuclear".
A treia regul a activitii Rusiei comuniste de a preveni o
aciune militar mpotriva ei este: Prevenirea formrii oricrei
coaliii de state. O coaliie, de orice fel, duce la o cretere a
potenialului de fore ndreptat mpotriva URSS. Ea ar putea
nsemna o cretere a forei poteniale opuse expansiunii
comuniste.
Aceast regul este aplicat prin ncheierea unei serii de
acorduri bilaterale cu acele ri a cror posibil aliana cu alte
ri este privit drept nefavorabil. Afghanistanul este un
asemenea caz. Aflndu-se ntre URSS i India Britanic,
Moscova a considerat drept esenial ca Afghanistanul s nu se
alieze Marii Britanii. La iniiativa Moscovei, la 28 Februarie 1921
a fost semnat un tratat sovieto-afghan de prietenie i alian.
Cnd relaiile s-au deteriorat i au degenerat ntr-o ciocnire
armat n Decembrie 1925, Uniunea Sovietic i-a artat din
nou graba de a restabili bunele relaii. Imediat dup ce
conflictul a ajuns la un sfrit panic, a fost oferit un tratat de
neutralitate i neagresiune, care a fost semnat la 31 August
1926. Din nou, n perioada tulburrilor interne din Afghanistan,
Uniunea Sovietic a urmrit ndeaproape evenimentele i, de
ndat ce rezultatele nu mai lsau dubii, noii dinastii i-a fost
oferit un pact de neagresiune (semnat pe 31 Iunie 1931).14
Persia este un alt exemplu. Dup descoperirea marilor
rezerve de petrol de acolo, Marea Britanie a devenit activ
implicat n afacerile iraniene. Pentru a contracara, Moscova a
iniiat un tratat sovieto-iranian de garanii i neutralitate care a
fost semnat la 1 Octombrie 1927.
14

Concluziile lui Ion Raiu asupra atitudinii sovietice faa de Afghanistan


i Iran nu sunt n nici un fel invalidate de evenimentele recente din cele
dou ri, respectiv cderea ahului i rsturnarea guvernului afgan necomunist n Aprilie 1978.
189

Cel mai important exemplu al grabei ruseti de a se alinia cu


acea ar a crei prietenie este cutat i de alte puteri, este
oferit de Germania.
Apropierea anglo-german de imediat de dup primul rzboi
mondial sub ghidarea ministrului de externe Austen
Chamberlain i cancelarul german Gustav Stresemann a fost
puternic contracarat de comisarul de externe sovietic Cicerin
cu sprijinul activ al ambasadorului german la Moscova, contele
Brockdorf-Rantzau. Cel din urm susinea c Germania trebuia
s adere cu strictee la tratatul de la Rapallo, care era un pact
de prietenie ntre cele dou ri.(19) Pn la urm, cnd el a
dat gre i puterile occidentale au ncheiat tratatul de garanii
mutuale de la Locarno (16 Octombrie 1925), Moscova nu s-a
odihnit pn nu a semnat un nou tratat sovieto-german la 24
Aprilie 1926. "Acest acord cuprindea formula de baz a tuturor
tratatelor sovietice de pace..." comenteaz Frederick Schuman.
(20)

***
Orice ncercare de a guverna lumea a fost totdeauna
denunat de guvernul comunist. Liga Naiunilor(21) a fost n
mod repetat supranumit de vorbitorul oficial comunist ca
produsul "rolului trdtor al Internaionalei a doua"(22) ca un
"truc neruinat", ca o "coaliie a statelor capitaliste", "o Sfnt
Alian a burgheziei pentru suprimarea revoluiei proletare",
etc. Enciclopedia sovietic a statului i dreptului(23) descria
Liga drept "o combinaie politic a unui grup de naiuni
interesate n pstrarea i utilizarea statutului internaional
postbelic".(24) Cnd Rusia comunist a decis n final s
utilizeze Liga ca o platform mpotriva agresivei Germanii
naziste, Litvinov a propus crearea unei conferine permanente
de pace pentru cooperarea statelor iubitoare de pace" (29 Mai
1934). Aceasta trebuia s fie considerat un organ al Ligii. n
acest fel guvernul sovietic ocolea orice retractare a abuzurilor
anterioare.
Eventual, pentru a evita stnjeneala general, s-a decis ca
Rusia s fie invitat s se alture Ligii i c n cazul ei s nu se
190

mai insiste asupra faptului c orice ar poate fi admis n Lig


numai dup o cerere formal i o cercetare amnunit a
calificrilor celui ce vrea s devin membru.
Rusia comunist s-a opus cu perseveren formrii oricrei
aliane defensive sau grupri de state n care ea nsi nu era
membr, pe motivul c acestea erau ndreptate mpotriva ei.
Dac asemenea organizaii existau deja, ea a fcut tot posibilul
ca s le distrug.
Imediat dup primul rzboi mondial, Polonia aciona ca
liderul natural al rilor din Europa de Est. rile baltice
acceptau acea conducere. Estonia avusese o rscoal
comunist n 1924 i Letonia mprtea suspiciunile poloneze
privitor la vecinul de la rsrit. Lituania, probabil mai reluctant
n urma disputei asupra oraului Vilnius, era de acord la rndul
ei din acest punct de vedere.
n mod caracteristic, spargerea acestei aliane potenial
defensive a nceput prin oferta fcut de guvernul sovietic
Lituaniei de a semna un pact de neagresiune bilateral. Rusia
comunist nu avea frontier comun cu Lituania i aceasta era
cea mai ovitoare dintre prietenii poteniali ai Poloniei. Oferta
a fost acceptat i tratatul a fost semnat la 22 Decembrie
1926. Letonia a fost urmtoarea convins ctre un tratat
asemntor de neagresiune (9 Martie 1927). Apoi a urmat
atacul frontal. Comerul cu Polonia a fost sporit masiv, cu toate
c Rusia i putea cu greu permite s trimit surplusul ntr-o
ar care nu avea maini industriale de oferit n schimb, maini
de care Rusia avea mare nevoie. n fine, n vara lui 1931 au
nceput negocierile privind tratatul ntre Polonia i URSS. Drept
rezultat Polonia a consimit "s renune la cererea ei ca pactul
s fie astfel formulat nct s cuprind pe ceilali vecini
occidentali ai Rusiei sovietice."(25)
Micarea Paneuropa a lui Aristide Briand a avut o soart
similar. Rusia a fost oficial invitat (Ianuarie 1931) dei Stalin
denunase deja schema. Litvinov a acceptat invitaia. Pravda
scria: "Uniunea Sovietic nu se teme de o asemenea discuie i
nu o va evita... Lund parte la lucrrile Comisiei Europene
[Paneuropa], Uniunea Sovietic va face s eueze planurile
conductorilor Comisiei, planuri privind elaborarea n secret de
191

proiecte anti-sovietice."(26) n timpul dezbaterilor care au


urmat, Rusia comunist s-a opus tuturor schemelor care
urmreau s aduc rile Europei mai aproape. Ea a denunat
acordul asupra tarifului preferenial i a torpilat ncercarea de a
susine preurile n scdere ale cerealelor. Ctre finele lui 1932
micarea a decedat n tcere.
Aceeai atitudine a fost luat mpotriva diverselor planuri
elaborate n timpul i dup cel de-al doilea rzboi mondial.
n timpul rzboiului lideri europeni exilai se aflau n contact
personal strns n primitoarea Londr. S-a dezvoltat un mare
grad de simpatie i nelegere reciproc a problemelor fiecruia
i se dezvoltase o sincer dorin de a lsa la o parte vechile
divergene. Churchill se afirmase pentru reorganizarea lumii i
Europei pe baza gruprilor regionale de state, sudate mpreun
de o organizaie mondial. Est-europenii greu ncercai au
preluat ideea cu entuziasm. Au fost semnate tratatele de
prietenie i cooperare polono-cehoslovac i greco-iugoslav care
au devenit nucleul n jurul cruia nu s-a precupeit nici un efort
pentru
crearea
unui
stat federativ
central-european.
Conductorii autorizai ai partidelor democrate din toate
celelalte ri din regiune s-au ntlnit i au discutat problemele
comune n nu mai puin de ase organizaii diferite, lucrnd
mpreun pentru acelai el final. Totui planurile nu s-au
maturizat niciodat. Alexandr I. Bogomolov, ambasadorul
sovietic pe lng guvernele exilate s-a opus ideii. Guvernul
britanic, din teama de a destrma unitatea Aliat a acionat cu
mare circumspecie. Procesul a ncetinit dar n unele cercuri au
fost elaborate planuri detaliate pentru crearea unei monarhii
federative est-europene i numele rposatului Duce de Kent
era din ce n ce mai tare pronunat ca probabil purttor de
coroan. Alii aveau n vedere o republic. Chiar dac existau
diferene de detaliu, nici un lider nu se opunea ideii federale.
Un sentiment de siguran presupunea c divergenele minore
vor fi eliminate n bunvoina general nscut din suferinele
trecutului i hotrrea de a crea un viitor mai bun.
Prima ruptur deschis a survenit dup vizita la Moscova a
lui Eduard Benes. Curnd dup aceea Radio Moscova a atacat
"absurdele planuri antisovietice ale ctorva reacionari n solda
192

guvernului polonez n exil". Sprijinul cehoslovac, oricum cldu,


a ncetat cu desvrire. Doar autonomitii slovaci au continuat
s-i afirme sprijinul. La finele rzboiului se mai auzea puin
despre formarea unei federaii central-europene i ctre Martie
1948 toate statele est-europene fuseser nghiite unul cte
unul de Rusia comunist, cu excepia Greciei care meninea o
independen precar graie ajutorului decisiv al Statelor Unite
i Marii Britanii. n curnd muribundul Benes a fost eliminat de
la preedenia Cehoslovaciei. Comunitii erau pretutindeni la
crm. Modul n care Rusia comunist se apr mpotriva unei
"federaii cu planuri agresive mpotriva Uniunii Sovietice" este
ciudat. Dar nimeni nu-i poate nega eficacitatea!
Dup rzboi, cele trei scheme principale de cooperare
occidentale, integrare i aprare - programul de reconstrucie
european, mai bine cunoscut ca planul Marshall, tratatul de la
Bruxelles (1948) i pactul atlantic (1949) - au fost pe rnd
denunate de Moscova drept imperialism anglo-american
agresiv. Aceeai tehnic de a ndeprta pe partenerul cel mai
reticent i mai slab a fost ncercat din nou. Belgia, de
exemplu, cel mai prosper participant la planul Marshall a fost
mereu prezentat de propaganda comunist din Europa, de
radioul i presa sovietic, drept perfect capabil s se descurce
i fr dolarii americani; n fapt aceti dolari primii numai cu
anumite condiii, ar fi fost, n vederea mpovrrii treptate a
valutei belgiene, mai degrab o datorie dect un ajutor.
Norvegiei, unicul participant la convorbirile pactului atlantic
care are frontier comun cu URSS, i s-a oferit la 6 Februarie
1949 un tratat bilateral de neagresiune, ntr-o ncercare
zadarnic de a mpiedica formarea tratatului defensiv al
Atlanticului de Nord.(27)
5

Al treilea principiu fundamental de orientare al relaiilor


externe ale Rusiei comuniste este pregtirea terenului pentru
un viitor avans al comunismului. Acesta se realizeaz prin
crearea de nelinite i situaii de criz n corpul politic al
statelor capitaliste. ntr-un cuvnt, este realizat prin sprijinul
deplin acordat tuturor elementelor i politicilor, oricare ar fi ele,
193

care slbesc puterea guvernelor capitaliste. n exemplul nostru,


este construcia de noi diguri n mlatin ca o prim condiie
pentru cucerirea de noi terenuri.
Aceast activitate - indiferent dac la nivel guvernamental
sau "popular" - este de trei feluri: politic, ideologic i
economic.

***
n capitolul anterior s-a artat c Rusia comunist s-a opus
perseverent i continu s se opun oricrei micri ctre
crearea unei uniti n lumea exterioar. Unitatea mondial,
potrivit dogmei comuniste nu poate fi creat dect de
comuniti. Pentru ei, orice ncercare de unire a statelor
capitaliste poate nsemna doar c se pregtete un atac
mpotriva URSS. n consecin, orice opoziie faa de creearea
de uniti mai largi n lumea capitalist este o msur
defensiv legitim a lumii comuniste. De fiecare dat cnd
Rusia comunist se opune unei micri spre unitate, aciunea
sa este prezentat drept pur defensiv. De fapt, o asemenea
aciune este o arm foarte puternic pentru pregtirea unui
viitor avans al comunismului deoarece, dac rile din afar
sunt mpiedicate s creze o unitate politic n stare s atace
URSS, ele sunt de asemenea incapabile de a rezista unui nou
avans al comunismului. Exemplul elocvent al opoziiei ruseti la
crearea unei federaii central-europene este mai mult dect
concludent.
Eforturile oamenilor de stat democrai din Europa occiental
de a crea o federaie european au fost i continu s fie
denunate drept o "agresiune deschis". "Aliana celor cinci
naiuni vest-europene" este descris drept "un supliment politic
i militar al asociaiei economice care a fost nfiinat pentru a
ndeplini planul Marshall. Ambele aceste grupe sunt conduse de
cercurile conductoare ale blocului anglo-american - un bloc
ale crui scopuri sunt de a ntri i dezvolta propria poziie
strategic, militar i economic. Nu este un accident c pactul
de la Bruxelles reprezint o alian de puteri coloniale, care,
pentru a-i pstra privilegiile de secole n colonii, doresc s
194

foloseasc gruparea politico-militar nou nfiinat pentru a


suprima micarea de eliberare naional n aceaste colonii".(28)
ntrunirea la Strasbourg a Adunrii Europene este, din punct de
vedere comunist, consiliul Europei capitaliste. Nici un atac
mpotriva lui nu este suficient.
Este interesant s amintim c exact aceleai argumente care
au fost folosite de Moscova n timpul rzboiului mpotriva
formrii unei federaii est-central europene sunt azi utilizate
mpotriva unitii vest-europene. De data aceasta, totui, ele
sunt utilizate cu un succes mult mai redus. Federalizrii Europei
de Est i s-au opus cu succes i ntregul ei a fost ulterior nglobat
orbitei sovietice deoarece existau trei factori de importan
covritoare. Primul i cel mai important, zona fusese
abandonat de Vest Rusiei n interesul unitii. n al doilea rnd
partidele comuniste locale, chiar dac nensemnate din punct
de vedere numeric, erau perfect antrenate i gata s preia
puterea. n fine, Armata Roie era pretutindeni prezent. Chiar
dac nu a intervenit direct n desfurarea evenimentelor, fora
ei putea da comunitilor n micare ncrederea de a prelua
puterea din minile unei zdrobitoare opoziii naionale. Europa
de Vest, cu marile sale partide comuniste - incomparabil mai
mari dect oricare din partidele comuniste din Europa de Est
i central, fr s excludem Cehoslovacia - este terenul ideal
pentru un nou avans al comunismului.
Partidele comuniste din
Europa occidental sunt gata
oricnd s ia puterea n propriile mini. n Frana de exemplu,
imediat dup eliberare, cnd comunitii controlau n realitate
departamentele ale statului, se bnuia c ei sunt n stare s "ia
puterea la telefon". Apropierea Armatei Roii staionate la
Berlin i ncrederea insuflat de fiecare cuvnt al Moscovei erau
suficient s provoace explozia. Aceasta nu a urmat fiindc
factorul cel mai important lipsea. Spre deosebire de Europa de
Est, Europa de Vest nu era singur i neajutorat. Statele Unite
i declaraser repetat profunda ngrijorare privitor la situaia
Europei occidentale i prin faptele lor indicaser clar c un
avans al comunismului aici mpotriva voinei majoritii
poporului ar nsemna rzboi. Lipsea deci combinaia
trebuincioas de ingrediente. Fora moral a Armatei roii, chiar
195

dac mare, nu putea aciona ca sprijinul care i-a adus la putere


pe comunitii din Europa rsritean. n schimb, planurile
pentru o unitate efectiv a Europei de Vest au mers nainte,
nestnjenite de opoziia ndrjit a Moscovei i a comunitilor
occidentali.
Eforturile Rusiei comuniste de a mpiedica o unitate efectiv
ntre statele capitaliste nu se rezum la rile care au frontier
cu URSS. Astfel, apariia Indiei libere drept lider potenial al
Asiei ne-comuniste a concentrat atenia comunitilor asupra
conductorilor partidului indian al congresului. Cu o zi nainte ei
mai erau eroi luptnd contra imperialismului, astzi ei sunt
denunai n aceeai rsuflare drept "imperialiti vesteuropeni".15 Propaganda constant a comunitilor n America
latin despre imperialismul Statelor Unite, pentru a da un alt
exemplu, confirm impresia c unitatea din afar, orict de
departe, cade sub anatema Moscovei. Sumner Welles, secretar
de stat adjunct al Statelor Unite scria despre comuniti, ntr-un
articol(29) aprnd politica american de neintervenie
adoptat de conferina de la Buenos Aires din 1937: "n
ncercarea lor de a distruge unitatea emisferic, ei depun
eforturi de a deruta opinia public privitor la principiile
fundamentale pe care este bazat organizaia statelor
americane i, printr-o repetiie constant, vor s fie acceptat ca
un verset un numr de falsiti groteti privind activitatea
oficialitilor Statelor Unite."
Corolarul activitii distructive a URSS n ceea ce privete
unitatea n afara frontierelor sale, este cutarea colaborrii
active a unor ri capitaliste. Ele sunt astfel alese nct s
sparg o unitate existent sau incipient. Rusia sovietic este
gata s foloseasc toi aliaii poteniali.
Unul dintre primele tratate internaionale n care a participat
un guvern comunist, tratatul de la Rapallo, a fost semnat la 16
15

De vreme ce obiectivul ultim rmne acelai, tacticile adoptate faa de


India ca i fa de alte ri sunt pur oportuniste. Astfel, India sub D-na
Ghandi a acceptat o form de satelitism prin ncheierea tratatului de
prietenie din 1971. Ca n multe cazuri similare (Egipt n 1955 sau Irak n
1958) soarta sau poziia partidului comunist local au fost depite de
importana intereselor de stat ale URSS.
196

Aprilie 1922. Prin el, republica german recunotea de jure


existena guvernului comunist n Rusia, toate preteniile
financiare erau mutual terse i comerul sovieto-german urma
s fie intensificat n baza unei clauze a "celei mai favorizate
naiuni". Comentatorii sovietici descriau cu simpatie acest
tratat drept o "apropiere ntre renegai". Asta i era. Dar era
mai mult de att de vreme ce crescnd astfel "fora de a trata"
a Germaniei vis--vis de "Londra, Paris, Roma", el distrugea
climatul favoabil necesar pentru includerea Germaniei n
unitatea european. Contient de sprijinul din Est, orict de
cinstit ar fi fost ncercarea conductorilor ei democrai de a
termina cu militarismul, Germania i ngrijea rnile i durerile
i visa la "rzbunare".
Rusia comunist a pretins acelai interes faa de naiunile
nvinse n cel de-al doilea rzboi mondial. n replica sa la nota
iugoslav din
20 August 1949, guvernul sovietic se
autoproclama aprtorul Austriei, Italiei i Germaniei nfrnte.
"Democraii [comunitii, adic], cred pe de alt parte c
principiul autodeterminrii ar trebui aplicat tuturor naiunilor,
inclusiv celor nvinse."
O alt aciune politic prin care Rusia comunist pregtete
terenul pentru un nou avans al comunismului este plasarea
sistematic a rilor capitaliste de partea rului n orice disput
real sau potenial. Comunitii, chiar atunci cnd sunt n
defensiv, nu i pierd timpul aprndu-se pe sine. Ei
contraatac. Un exemplu tipic este problema muncii sclavilor la
conferina consiliului economic i social al Naiunilor Unite de la
Geneva n 1948.
Comunitii nu se sinchisesc nici de impertinena acuzaiilor
pe care le aduc. Esenial este s ataci tot timpul. Spre
deosebire de propaganda fcut de Goebbels, argumentele
aduse de vorbitorii comuniti nu sunt, de cele mai multe ori,
rezonabile. Ele sunt adevruri comuniste, de pe poziii
comuniste. Obiectivul primordial este de a face aceste
adevruri cunoscute i apoi acceptate. Revelatoare este
aprarea de ctre Vinski a dreptului la VETO n cadrul ONU:
Veto-ul este o puternic arm politic. n lupta politic ce se
desfoar acum nici mcar un slab de minte nu ar lsa o astfel
197

de arm din mn. Cu ct mai puine voturi avem de partea


noastr, cu att mai des vom face uz de dreptul de veto. El ine
o balan mai echilibrat ntre cele dou fore din lupta
actual. Veto este un principiu elementar, bastionul, cea mai
important aprare a minoritii. Legea este mai mult o unealt
a politicii. Noi avem scopuri politice, aa cum avei i voi, cu
diferena c ale noastre nu sunt aceleai cu ale voastre(30)

Pentru un ne-comunist care viseaz la o lume unit, n care


toate disputele sunt eliminate prin bunvoin i compromis i
n care toate popoarele sunt lsate s se guverneze cum pot
mai bine cu mijloace proprii, aceast aprare a dreptului de
veto este de-a dreptul imoral. Ea este piedica pus pcii
mondiale.16
Un comunist, totui, vede lumea n mod diferit. Exist dou
lagre: lagrul comunist i lagrul capitalist. Exist un conflict
nerezolvat ntre cele dou. Un armistiiu cu lagrul capitalist
poate fi necesar din cnd n cnd, dar rzboiul care continu
nu poate fi oprit n nici un chip. i comunistul viseaz la pacea
venic, dar pacea poate veni abia atunci cnd exploatatorii
capitaliti au fost rsturnai pretutindeni, adic atunci cnd
toat lumea a devenit comunist. Dac n prezent trecem prin
una din acele faze n care armistiiul cu lagrul capitalist este
necesar,
obiectivele
finale
ale
comunismului
rmn
neschimbate. n diversele organisme internaionale prevzute
pentru a organiza acest armistiiu, lagrul capitalist este
reprezentat de un mare numr de voturi, deoarece este o
singur problem care i unete: opoziia faa de comunism.
Altfel, prin chiar propriul lor sistem plin de contradicii ei se
strng de gt unul pe cellalt. Dar n fiecare problem de
importan n care se traseaz viitorul lumii, lumea capitalist
va vota n bloc mpotriva lumii comuniste. Fr a lua precauiile
necesare lumea comunist ar pierde cu uurin alegerile. De

16

Merit reamintit c una din rarele ocazii n care Naiunile Unite au fost
capabile s acioneze efectiv a fost aceea n care delegaia sovietic boicota
Consiliul de Securitate la nceputul rzboiului coreean, la 25 Iunie 1950, i
astfel nu a fost n stare s se opun prin veto aciunii militare ce a fost
propus.
198

aici importana dreptului de veto. Este singura cale prin care


poate fi pstrat echilibrul.
Este imposibil ca n cadrul acestei cri s dm o list a
tuturor acuzaiilor aduse de URSS lumii capitaliste. Pentru a da
o idee asupra amploarei, frecvenei i continciozitii cu care
este dus aceast aciune este suficient s menionm
principalele acuzaii aduse numai Statelor Unite n timpul
primelor ase sptmni ale lui 1948. Acestea au fost:
1) Un protest mpotriva folosirii bazei aeriene din Mehalla,
n Tripolitania (ulterior Libia);
2) Un protest mpotriva demonstraiei forelor navale
americane n apele italiene;
3) O acuzaie c cetenii sovietici n Germania ar fi ru
tratai de autoritile militare de ocupaie americane(31)
4) Un protest mpotriva zborurilor de "spionaj" americane
deasupra vaselor sovietice din Extremul Orient;
5) Un protest mpotriva activitii Statelor Unite n Iran.

***
Cea mai important metod prin care Rusia sovietic i
prepar terenul pentru o nou naintare comunist este, fr
ndoial, nfiinarea de nuclee comuniste n toate rile
capitaliste. Aceste nuclee sunt baza "proletariatului contient".
Cnd vine timpul potrivit, ele vor da oamenii care s preia
puterea guvernamental. Ei sunt bine antrenaii ageni locali ai
Moscovei.
Comunitii locali vor fi ntotdeauna gsi n tabra care critic
guvernul. Excepia la regul este fcut de rarele, strict
temporare, aranjamente de scurt durat aranjamente ntre
guvernul URSS i un guvern capitalist oarecare. O asemenea
colaborare are ntotdeauna un obiectiv pe termen scurt. n
momentul n care acesta este atins, partidul comunist local
recade n politica sa de opoziie guvernamental.
Partidul comunist german a fost de exemplu sacrificat atunci
cnd a fost semnat la 23 August 1939 pactul MolotovRibbentrop. Un alt exemplu este acela al comunitilor sprijinind
un guvern capitalist, de exemplu partidul comunist al marii
199

Britanii i cel al Statelor Unite, care, dup 22 Iunie 1941, au


sprijinit pe deplin guvernele "capitaliste" ale rilor respective.
n Chile, Indonezia, Africa de Sud, Irak sau Canada, nucleul
comunist, partidul, este totdeauna acelai. Are aceeai/
doctrin i aceeai organizare intern. El urmeaz politica
Moscovei, oricare ar fi aceasta. Activitatea sa zilnic este
adaptat la condiiile locale. n rile democrate, comunitii
profit din plin de drepturile i libertile individuale oferite de
constituia rii respective. Ei ies n public i propovduiesc
comunismul. n quasi-democraii, ca Brazilia, unde partidul este
interzis, ei lucreaz sub acoperirea unor organizaii culturale cu
aspect benign. n dictaturi, unde poliia ia msuri aspre
mpotriva lor, comunitii pot fi gsii mai mult n nchisori, exil
sau n activiti ilegale, subterane. Puterea lor de azi se trage n
principal din sigurana c Moscova nu i va uita. Dac sunt
exilai, Moscova are grij de ei. Dac sunt ncarcerai, Moscova
are grij s fie scoi afar. Atunci cnd puterea le cade n final
n mini, liderii acestor partide comuniste locale, "naionale",
devin poteniali dictatori, proconsuli ai Moscovei. Astfel, Otto
Kuusinen devine preedintele republicii karelice, Gheorghe
Dimitrov prim ministru al Bulgariei, Ana Pauker ministru de
externe al Romniei (i realul, dac nu formalul, conductor al
rii), Klement Gottwald preedinte al Cehoslovaciei i aa mai
departe.
Cu cteva excepii, n special Italia i Frana, partidele
comuniste din afara orbitei sovietice sunt mici numericete.
Membrii lor sunt recrutai aproape exclusiv dintre intelectuali i
clasele de jos. Propaganda partinic, ziarele comuniste,
susinerea organizaiilor, toate cer fonduri importante.
Cotizaiile individuale nu sunt suficiente. n Marea Britanie, de
exemplu, partidul comunist public un ziar artos, Daily
Worker, care pe prima pagin afieaz cu mndrie, n rou, pe
prima pagin: "Singurul cotidian n proprietetea cititorilor si".
Dar Daily Worker nu are bani. El admite un deficit lunar de
3.500 lire sterline. Pentru a umple golul, Daily Worker apeleaz
la ajutorul voluntar al cititorilor si. i deficitul se echilibreaz
n fiecare lun. n August 1949, s lum o lun la ntmplare,
lipseau ca de obicei 3.500 de lire sterline. La 29 August
200

apelurile aduseser 1319 lire sterline. "Trebuie s v grbii.


Mai sunt dou zile i trebuie s cptm 2.000 de lire," arta
coloana special pentru subscripii. n ciuda acesteia, sfritul
lunii a gsit fondul lui Daily Worker incomplet. Un apel deosebit
de dramatic a fost fcut i cititorilor li s-a dat un termen de
graie. La 5 Septembrie intraser cam 1.600 de lire. "443 de
lire! Att ne mai trebuie din 3.500", scria n coloana special. n
acea zi au intrat aproape 400 de lire. "nchidem ediia!", anuna
ziarul, "dar ne mai lipsesc 70 de lire." A doua zi, 7 Septembrie,
Daily Worker anuna cu litere grase: "Am reuit din nou - 3523
de lire sterline." Cu un plus de 23 de lire, chiar. n cuvinte
suntoare, dramatice, muncitoarii sunt felicitai: "nc odat,
voi, cititorii lui Daily Worker, ai salvat Fondul de Lupt!"
Sosirea srbtorilor i problemele de salariu au fost depite
pentru a rezolva problemele financiare ale lui Daily Worker."
Istoria s-a repetat n Septembrie. "Fondul de Lupt al lui Daily
Worker" nchidea la 7 Octombrie 1949 astfel: "Da, ai reuit,
cititori, cu 50 de lire de pus de-o parte!" Asta se petrece fecare
lun. n chip miraculos, golul este astupat n ultimul minut.
Cine este donatorul, cine sunt generoii donatori?
Acesta curs lunar pentru 3.500 de lire pare aproape
miraculoas. Este mic sprijinul pe care ziarul se poate baza.
"People's Press Printing Society", proprietarii, aveau n 1949,
30.000 de membri. Cifra oficial a partidului comunist
pretindea un numr de 40.161 de membri i Liga tinerilor
comuniti, la 1 Iulie 1949, avea 3.343 membri.(32) De vreme
ce tirajul certificat al lui Daily Worker era de 70.000 de
exemplare, aceasta nseamn o contribuie medie de circa 1
lir sterlin pe zi i de cititor. Iar acesta este doar unul, i nu cel
mai costisitor aspect al multiple activiti comuniste.
De unde vin banii?
Un rspuns parial la ntrebare a fost dat de Jules Moch,
ministrul de interne francez, la 16 Noiembrie 1949, n Adunarea
Naional francez. El a artat c seifurile partidului comunist
francez, ca un rezultat al frecventelor i prelungitelor greve
organizate de Confederaia General a Muncii (CGT), controlat
de comuniti, erau goale n lunile Noiembrie i Decembrie
1947. Comunistul Benoit Franchon s-a dus la ntlnirea
201

Cominformului de la Belgrad (Martie 1948) pentru a cere


fonduri. Aceste fonduri au fost acordate, mpreun cu
instruciunile ca i n Frana s nceap n Septembrie 1948
tulburri muncitoreti.
Acestea au nceput n toamna lui 1948, dar din motive
tehnice "ora zero" a fost puin ntrziat. Oricum, ziarele
comuniste din Europa de Est au anunat grevele din Frana
nainte ca ele s nceap propriu-zis, ceea ce, potrivit
ministrului Moch, era o suficient dovad c ele au fost
comandate de Cominform.
Banii acordai de Cominform, a afirmat Jules Moch, au fost
adui - n msura n care sigurana francez putea dovedi - de
un fost ataat financiar al legaiei romne (650.000 de franci
elveieni) i de un diplomat polonez (1 milion de lire sterline).
Sume mai mici au fost introduse de un grup de contrabanditi
(doi Rui, doi Polonezi i doi Cehi), expulzai din Frana n
aceeai zi n care Moch i-a fcut depoziia. n plus, a acuzat
Moch, Banca Comercial a Europei de Nord era proprietate
exclusiv, chiar dac nu n mod deschis, a dou bnci sovietice.
Acestea deineau 99.700 dintr-un total de 100.000 de aciuni.
De la aceast banc, numai presa comunist avea o depire
de credit de 17 milioane de franci n Iunie, 27 milioane de
franci n August i 30 milioane de franci n Octombrie 1948.
Aceste mrturii nu au fost vreo dat respinse. Ele ofer proba
c partidele comuniste care "lupt" n lumea capitalist au
deplinul sprijin material, ca i moral, pe care Moscova l
consider necesar. n schimb, ele trebuie s ofere Moscovei o
loialitate deplin i fr discuie.17
17

n cartea sa Les Finances du PCF, (1977), scriitorul francez Jean


Montaldo face importante revelaii asupra finanrii paridului comunist
francez. Atunci cnd aparatul subversiv al URSS a fost reorganizat dup
rzboi i orientat prin departamentul internaional (vezi mai sus), au fost
create metode ingenioase pentru finanarea secret sau indirect a
partidelor comuniste occidentale. Acestea includeau cumprri n bloc a
ziarelor comuniste (n special ale lui Daily Worker, care a devenit Morning
Star n 1966), aprovizionarea cu obiecte pentru vnzare mai departe a
partidelor comuniste i crearea de firme comerciale tratnd cu ntreprinderi
de stat sovietice n termeni favorabili. Cele din urm includeau dou firme
importante n Italia, Restital si subsidiara acesteia Sorimpex, pentru a ajuta
202

Dintre toate aspectele activitii ruseti care urmresc


pregtirea terenului pentru o nou naintare comunist,
activitatea economic este cea mai evident. Obiectivul
imediat al acestei activiti este de a tulbura funcionarea
normal a sistemului "capitalist". Comunitii sunt totdeauna
gata s serveasc interesele sindicatelor. Drept rezultat,
influena lor n domeniul sindical depete mult proporia
forei lor numerice. n Frana, de exemplu, ei controleaz
activitatea CGT-ului. Adesea deciziile lor sunt de ordin politic i
nu profesional. Totui deciziile lor trebuiesc urmate de ntreaga
muncitorime. A trebuit curajul unui Leon Jouhaux pentru a se
desprinde i a crea o organizaie muncitoreasc ne-comunist,
Force Ouvrire, pentru a smulge astfel mcar o parte din
muncitorii ne-comuniti francezi de sub controlul comunitilor.
n marea Britanie, unde, din punct de vedere numeric partidul
comunist este neglijabil, comunitii ocup poziii sindicale cheie
n industrii de importan major ca industria minier,
mecanic i Asociaia clerical pentru serviciu civil. 18(33) Totui,
Marea Britanie, n perioada dificil prin care trece, ofer un
foarte bun exemplu de ct de mare influen poate avea, cu
consecine grave pentru ntreaga ar, un partid comunist mic.
Fiecare uncie de crbune extras este necesar n mod vital. La
putere este partidul laburist. Congresul sindicatelor susine n
totalitate politica guvernului. i totui minerii fac grev. Unii
vor nega c izbucnirea grevelor minerilor este inspirat de
comuniti, dar nimeni nu poate nega c greva docherilor din
Iulie 1949, dintr-un motiv strict politic, nu este opera
comunitilor. Uneori, ntreaga politic economic a guvernului
este atacat de comuniti. n Frana, anunarea oficial a
acceptrii planului Marshall a rezultat ntr-o serie de accidente
finanarea Partidului comunist italian (PCI). (Vezi Annual of Power and
Conflict, 1974 - 1975, Institue for the Study of Conflict, Londra).
18
Creterea n continuare a influenei comuniste n interiorul sindicatelor
britanice a fost bine documentat. Vezi, de exemplu, Stephen Haseler, The
Death of British Democracy, (1976), Blake Baker, The Far Left, (1981) i
buletinele periodice ale lui "Economic League and Common Cause", Londra.
203

de cale ferat, greve i acte directe de sabotaj. Este dificil s


fixezi
responsabilitile
pentru
asemenea
acte,
dar
sincronizarea lor este mai mult dect o coinciden. Mainaia,
adesea presupus, a fost dovedit cu ocazia izbucnirii n
noaptea de 30/31 Ianuarie 1948 a unui incendiu care a distrus
complet antrepozitele de pe Sena, care cuprindeau alimente i
haine pentru ajutorarea victimelor de rzboi. Pierderile au fost
estimate la 4.500.000 de dolari SUA. Cum a spus Robert
Blacke, conductorul organizaiei americane pentru ajutorarea
Franei, nici un nou ajutor pentru Frana nu mai era posibil pe o
perioad de trei luni. Atunci, CGT, ca toate celelalte organizaii
comuniste din Europa de Vest, au denunat planul Marshall i a
cerut Federaiei Mondiale a Sindicatelor s resping moiunea
de discuie a rolului forei de munc n planul Marshall,
naintat de delegaia belgian. n final, CGT s-a opus ntlnirii
speciale a reprezentanilor muncitorilor din
cele 16 ri
afectate de planul Marshall, deoarece "atitudinea muncitorilor
de pretutindeni este profund ostil acestui plan".

***
Comerul exterior al URSS este monopol guvernamental. Ca
atare el este un instrument puternic folosit adesea n scopuri
pur politice. Aceasta nu a fost ntotdeauna aa deoarece, n
zilele de nceput, monopolul nu era complet i mai trziu a fost
lsat n minile diverselor corporaii, una sau cteva pentru
fiecare ramur industrial. n unele cazuri, aceste corporaii i
puteau trimite proprii reprezentani peste hotare. Coordonarea
lor, exceptnd alocaia final de devize strine, era imperfect.
Astzi totui, controlul este complet. Nici o decizie final asupra
pieei pe care ceva trebuie cumprat sau vndut nu este luat
fr a considera de asemenea oportunitatea politic. Aa cum
pe drept arat Baykov: "Acest punct merit subliniat totui,
deoarece existena monopolului asupra comerului exterior i
funcionarea mainriei permite organizaiilor comerciale
sovietice s se adapteze rapid i efectiv la schimbrile politice,
comerciale i tehnice generale, fr a modifica liniile generale
ale acordurilor tarifare sau comerciale dintre URSS i o ar
204

oarecare."(34) Principiile care ghideaz politica sovietic de


comer exterior sunt cel mai bine enunate de Batsell(35)
"Stabilirea celor mai largi contacte posibile cu rile strine - n
limite determinate de utilitatea lor pentru URSS, adic, n
primul rnd pentru ntrirea industrial a URSS, pentru punerea
bazelor propriei industrii grele i electrificrii, i n final ale
dezvoltrii propriei industrii mecanice socialiste." Cteva
exemple vor arta ce nseamn aceasta n practic.
Cnd, dup greva general din
1926, relaiile anglosovietice s-au deteriorat, comerul dintre cele dou ri a fost
redus sever ca represalii. Dup ncheierea pactului MolotovRibbentrop (1939), comerul cu Marea Britanie a fost redus din
nou. Apologeii comunismului pretind c toate exporturile
sovietice au fost reduse dup August 1939, deoarece URSS,
contient de apropierea rzboiului, i crea stocuri. Aceasta
este n oarecare msur adevrat, cu excepia evident i
important a comerului cu Germania, care a sporit masiv.
Cifrele expediiilor sovietice prin Bosfor nsumau, n 1938,
3.899.799 tone; n 1939, 1.713.406 tone, iar n 1940, 311.925
tone. Exporturile totale, aadar, au fost reduse. Dar n timp ce
exporturile ctre Marea Britanie au sczut la aproape nimic,
cele ctre Statele Unite, o ar neutr, au fost mai puin
afectate. n 1939 ele nsumau 386.170 tone iar n 1940 ele se
mai ridicau la 173.512 tone.(36)

***
Aciunea sovietic mpotriva Persiei n 1926 ilustreaz o
ncercare a Moscovei, care s-a bucurat de succes , de a fora
mna unui guvern strin prin folosirea presiunii economice. n
anul acela Persia cuta s sporeasc legturile comerciale cu
rile occidentale i n special cu Marea Britanie. Uniunea
Sovietic, deranjat, a recurs la boicotarea tuturor bunurilor
persane, fornd-o astfel s ncheie un acord temporar (1927).
n 1928-1929, URSS era cel mai important furnizor al Persiei.
(37)

***
205

Pentru a-i domina clienii, partea sovietic n comerul


exterior al acestora trebuie s fie substanial.(38) Pentru a
atinge acest scop, URSS a oferit unor ri ca Iranul, Mongolia
Exterioar i Tanu-tuva termeni comerciali excepional de
favorabili. Mai mult dect att, numai URSS, din toate rile
europene, le-a tratat drept egali i le-a oferit privilegii neauzite,
cum ar fi permisiunea de a intra n URSS n cutare de
contracte. "Se spera ca oamenii acetia s fie scoi din
legturile lor cu marea Britanie", comenteaz Max Beloff.(39)
Aceasta s-a i ntmplat, n realitate.

***
La nceputul anilor '30 s-a scris mult n presa vestic despre
vnzarea de ctre sovietici pe piaa mondial a produselor
agricole sub preul general. Se presupunea c face acest lucru
n mod deliberat pentru a agrava criza mondial. O cercetare
amnunit a faptelor arat c acuzaia a fost fcut cu
uurin.
Primul plan cincinal a fost fcut n 1928. Primul su obiectiv
era de a se obine o cretere spectaculoas a capacitii
industriale, n detrimentul consumului. Pentru aceasta era o
nevoie acut de maini. Resursele relativ slabe de aur i devize
ale URSS, necesare pentru a plti utilajele importate, au fost
completate de un program de exporturi sporite. n consecin,
n anii 1929 - 1930 au fost exportate mai multe produse, n
special agricole, dect n toi anii precedeni. Au fost fcute
mari comenzi de maini, pltite n special prin credite pe
termen scurt. Grava i neateptata(40) cdere a preului
mondial al produselor agrare i-a gsit pe sovietici ntr-o poziie
dificil. Creditul pe termen scurt se apropia de scaden;
mainile erau vitale pentru atingerea elurilor primului cincinal;
antrepozitele din strintate erau suprancrcate. Ei ar fi putut
amna plata creditului, dar atunci ar fi fost compromis
ndeplinirea planului cincinal. Asta era de temut. Pentru ca s
se confirme teza conform creia economia sovietic ar fi liber
de urcrile i coborrile economiei capitaliste, trebuia ca planul
s aib succes. Trebuia cu orice pre s aib succes, deoarece
206

mplinirea primului cincinal trebuia s confirme posibilitatea


construirii "socialismului" ntr-o singur ar. Prestigiul lui Stalin
depindea de aceasta. Valuta necesar era obinut prin
exporturi sporite. n loc de a pstra produsele agricole pn
cnd preurile aveau s-i revin, diversele firme sovietice i-au
golit magaziile la orice pre ar fi cptat. Faptul c aa agravau
criza economic mondial nu-i interesa.(41) Astfel, "dumping"ul nu a fost o manevr delibarat a comunitilor. Exporturile
sovietice din acea perioad constau aproape exclusiv din
produse agricole de care era mare nevoie acas, dar, n
circumstanele respective, nu exista o alt variant. Din punct
de vedere umanitar se poate critica decizia de a ndeplini
cincinalul n ciuda situaiei din ar i din afara ei, dar acuzaia
de scdere premeditat a preurilor pentru provocarea
revoluiei mondiale nu este justificat.
n final, ar trebui spuse cteva cuvinte despre practica Rusiei
comuniste de a nu intra dect n acele organizaii economice
internaionale care i servesc direct sau indirect, interesele
proprii.
n 1948 de exemplu, ea a boicotat convorbirile internaionale
asupra problemei cerealiere, care inteau spre armonizarea
necesitilor rilor importatoare de cereale cu disponibilitile
rilor exportatoare i fixarea unui pre maximal pe unitatea de
msur. O astfel de decizie, care a fost de asemenea fcut de
Argentina, putea fi neleas dintr-un punct de vedere egoist,
de vreme ce cererea mondial de cereale n 1948 depea cu
mult producia mondial la preul maximal de 2 dolari/bushel.
Vnznd pe piaa liber att Rusia ct i Argentina puteau
obine un pre considerabil mai mare.
n 1949 ns, cu toate c cererea estimativ de cereale era i
mai mare dect producia estimat, Rusia comunist a
provocat o mare surpriz anunnd c ea va lua parte la
convorbiri. Explicaia a venit curnd. Pe 3 februarie 1949
delegatul sovietic s-a oferit s acopere 20% din
cererile
mondiale de export.(42) Era evident c n vederea marelui
surplus vandabil era n interesul URSS de a-i asigura piaa,
chiar dac n viitorul apropiat trebuia s accepte un pre ceva
mai mic dect ar fi putut obine pe piaa liber, sau, cu alte
207

cuvinte, era interesul URSS s fac un sacrificiu modest n


prezent, ca o asigurare mpotriva unei mari scderi a volumului
exporturilor sale pe viitor.
7

Obiectivul urmrit de Rusia comunist n activitatea ei


politico-economic este uor de realizat. Efectul imediat al
acestei activiti este crearea sau meninerea unei stri de
nelinite sau turbulen. Se poate spune c nici activitatea
politic nici cea economic nu sunt cinstite ci doar metode
mascate pentru pregtirea terenului n vederea unei noi
naintri comuniste. Nu la fel stau lucrurile cu activitatea
ideologic ruseasc. Efectul imediat al acesteia este exact
contrar. El poate fi exprimat drept crearea unei senzaii de fals
siguran. Din acest motiv, activitatea ideologic este mult mai
subtil i, pe termen lung, mai eficient. Fr ea, activitatea
politico-economic ar crea repede o rezisten hotrt i
inflexibil din partea lumii capitaliste. Activitatea ideologic
este aceea destinat s netezeasc aspreritile i s creeze
climatul de ncredere care s tearg impresia de alert
strnit de activitatea politico-economic. Aciunea ideologic
este mbrcmintea de zahr a pilulei amare. Este cntecul
ademenior al sirenelor. Cnd primejdia este realizat, este de
obicei prea trziu.

***
Aceast aciune ideologic, indiferent dac este ntreprins
de ageniile cunoscute ale guvernului sovietic sau de comunitii
deghizai din strintate, este totdeauna perceptibil deoarece
n mod invariabil strnete confuzie asupra problemelor
importante i sfrete prin a pezenta Rusia comunist ntr-o
lumin favorabil. Este imposibil s enumerm infinitatea de
variaiuni pe aceast tem. Nu este uor nici s clasificm
numeroasele arme utilizate n aceast btlie spiritual.
Oricum ar fi ns, se poate s fie folositoare o clasificare a
experienei trecute. Trebuie s nelegem c o astfel de
clasificare poate servi doar ca o ilustrare. Posibilitile i
208

variaiunile sunt de-a dreptul fr sfrit. Acestea fiind spuse,


putem ncepe cu enumerarea unora dintre regulile de orientare
aplicate deja n trecut.
(1) Exploateaz
credin

idealismul

oamenilor

de

bun

n primul rnd comunitii vor cuta s ctige ncrederea


oamenilor de stat de mare valoare. Franklin Delano Roosevelt
este exemplul care vine imediat n minte. William Bullitt a
criticat politica preedintelui Roosevelt pentru a nu fi fcut
guvernului comunist cereri exact formulate n schimbul
avantajelor legate de Lend-lease. Curnd dup atacul Rusiei de
ctre Hitler, preedintele Roosevelt i-a trimis pe Harry Hopkins
i pe Averell Harriman la Moscova pentru a face aranjamentele
n vederea unui acord de Lend-Lease (Iulie i Septembrie 1941).
Drept rezultat, pn la finele rzboiului au fost exportate n
URSS bunuri n valoare de mai mult de 1.000 de milioane de
dolari. Nu s-a cerut nimic n schimb. Potrivit lui Bullitt,
Roosevelt a rspuns criticilor sale:(43)
Bill, eu nu-i contrazic datele, ele sunt reale. Nu contrazic nici
logica judecii tale. Eu am ns senzaia c Stalin nu e omul pe
cere-l crezi. Harry [Hopkins] mi spune c nu este i c el nu
vrea dect securitatea rii lui i cred c dac i dau tot ce pot i
nu cer nimic de la el, noblesse oblige, el nu va ncerca s
anexeze nimic i va munci alturi de mine pentru o lume a
democraiei i pcii.

O asemenea opinie la Casa Alb este inestimabil pentru


creerea climatului de confiden care permite comunitilor s
pregteasc viitoarea mutare.
n aceeai categorie este afirmaia preedintelui Truman(44)
c: "Mie mi place btrnul Joe Stalin; el e biat bun; dar este
prizonierul Biroului Politic. El ar face unele acorduri , i probabil
c s-ar ine de ele, dar ei [Biroul Politic] nu-l las s le respecte"
Probabil c aceasta a fost una din celebrele erori negndite, de
limbaj, ale lui Truman. Nu au lsat efecte rele de durat, cu
toate c, fr ndoial, afirmaia a derutat pe muli la timpul
respectiv. Ea ilustreaz totui succesul parial al propagandei
comuniste n locurile nalte.
209

n al doilea rnd comunitii caut s dobndeasc ncrederea


intelectualilor, progresitilor i tineretului. De fapt, ei vor s
capete ncrederea tuturor celor ce doresc s munceasc pentru
o lume mai bun, a tuturor celor nerbdtori cu progresul lent
spre democraie i a tuturor celor obosii de defectele evidente
ale democraiei. ntr-un cuvnt, ei curteaz pe toi cei care sunt
atrai spre comunism de o sincer dragoste pentru umanitate.
Astfel de oameni ofer terenul cel mai propice i mai fertil. Ei
pot fi cu uurin derutai, i, n special ei pot servi ca
instrumente ideale pentru derutarea maselor dezorientate care
tnjesc dup mai bine. Aceti oameni pot fi fcui s vad doar
realizrile Rusiei comuniste i s devin portavocile
propagandei comuniste. Ei sunt invitai n uniunea Sovietic i li
se ofer recepii spectaculoase. Lor li se acord ajutor deplin
din partea organizaiilor comuniste i cripto-comuniste,
indiferent de munca pe care o fac. Ei rmn, contient sau nu,
unelte ale comunitilor. Ei nu sunt acceptai ca parteneri egali
i n momentul n care se deprteaz de linia partidului sunt
denunai fr mare ceremonie.
Rndurile acestor progresiti sunt neobinuit de largi - ceea
ce reprezint, pn la urm, riscul pe care trebuie s i-l asume
o societate ce privete nainte. n timpul ultimului rzboi, cnd
popularitatea ruseasc era la maximum, ele se umflaser peste
margini. n timpuri normale, cnd adevrata fa a Uniunii
Sovietice este mai uor de vzut, ele sunt mai subiri. Confuzia
pe care o provoac este oricum mare. Deoarece progresitii au
o reputaie de integritate personal i cinste n urmrirea
scopurilor. La nceput publicul nu reuete s vad c oamenii
acetia prefer s fie inui n confuzie, c ei prefer s ignore
faptele i c ei cred n Rusia comunist. Dou cazuri sunt
suficiente. Unul, un american, Henry Wallace, fost membru de
vaz al partidului democrat, fost vice-preedinte, fost ministru
al comerului, fost editor al unui sptmnal progresist i cu
influen, The New Republic. Cellalt, Konni Zilliacus, membru
laburist al parlamentului britanic.
Ambii aceti oameni, dup nfrngerea Germaniei i Japoniei,
au vzut n colaborarea cu Rusia ansa pcii mondiale. La
nceput, att Wallace ct i Zilliacus erau n linia propriilor
210

partide, care erau la putere n acea perioad. Cnd eforturile


susinute ale guvernelor american i britanic de a asigura pe
mai departe cooperarea Ruilor au euat, aceste guverne au
nceput s organizeze pacea, att ct era posibil, fr, sau, mai
bine zis, n ciuda Ruilor. Att Wallace ct i Zillacus s-au opus
deschis acestei politici i au continuat s predice colaborarea
cu Rusia comunist. Wallace a format un partid nou i a
contestat alegerile prezideniale. El a avut ntregul sprijin al
comunitilor i cripto-comunitilor americani. nsui Stalin a dat
un interviu n care a afirmat sprijinul su pentru Wallace,
naintea alegerilor, dar cnd crii lui Wallace, Toward World
Peace (Ctre pacea mondial), i s-a fut recenzia n New Times
(Timpuri noi) de ctre cunoscutul scriitor sovietic V.M. Berejkov,
acesta a criticat "caracterul utopic i naiv" al crii i a
ridiculizat ideea lui Wallace potrivit creia capitalismul ar putea
fi reformat i fcut progresist. Zilliacus a avut o soart similar.
Invitat n Uniunea Sovietic mpreun cu ali parlamentari
britanici, i s-a oferit atenie special de ctre presa i radioul
sovietic, Stalin l-a primit ntr-o manier neobinuit de
prietenoas, cldindu-i n chip considerabil imaginea; dar n
momentul n care Zilliacus a vorbit favorabil despre Iugoslavia
lui Tito, el a fost denunat cu severitate de Pravda, Radio
Moscova i de Cominform Journal (Septembrie 1949) ca un
"conspirator cu aventurierii fasciti, mercenar al militarismului".
(2) Propag idealuri nalte la toate
congresele i conferinele internaionale

ntrunirile,

Fiecare conferin la care a luat parte Rusia comunist a


beneficiat de cel puin o declaraie de nalt politic oferit de
politicieni sovietici. La Adunarea General a Naiunilor Unite din
25 Septembrie 1948, Andrei Vinski, spunea de exemplu:
Uniunea Sovietic continu s urmeze politica sa de lupt
mpotriva fascismului, pentru principii democratice i pentru
bunstarea i ntrirea poziei conomice i politice a rilor
democrate. Dup nfrngerea militarismului japonez i german,
Uniunea Sovietic continu s urmreasc politica de pace
dedicnd ntreaga sa for rezolvrii problemelor interne i n
primul rnd a problemelor legate de refacerea i dezvoltarea n
211

continuare a economiei naionale, distruse de rzboi. Oamenii


sovietici sunt cu toii preocupai de munca panic, de ntrirea
i dezvoltarea construciei socialismului n ara lor i stau cu
fermitate de paz pentru pacea i securitatea naiunilor.

La rndul su, Stalin, de cte ori inea un discurs public,


sublinia dorina sa de pace: "Noi suntem pentru pace i aprm
cauza pcii."(45) Poate fi un exemplu cunoscut de toi c n
timpul rzboiului Aliaii nu au menionat explicit "democraia"
printre scopurile lor,(46) dar sovieticii au fcut-o.(47) Ca o
metod de derutare a opiniei publice aceasta este la rndul ei
semnificativ.
(3) Prezint ntotdeauna Rusia ca avnd dreptate, ca
fiind mereu bun; s nu admii greeli i defecte
Dou cazuri vor fi date de exemplu. Primul, cnd Rusia a fost
atacat de Germania n timpul ultimului rzboi, ea avea nevoie
de tot ajutorul i simpatia pe care le putea colecta. Poziia ei de
agresor ns, n colaborare cu Germania nazist (August 1939 Iunie 1941), era nc prea proaspt n minile multora. Pentru
a terge din memorii aceasta, a fost oferit o explicaie simpl.
Rusia ocupase Basarabia, Bucovina de nord, jumtate din
Polonia, rile baltice i pri din Finlanda doar ca o msur de
aprare mpotriva Germaniei, partenerul ei n politica de
agresiune. Ea avusese nevoie de acele teritorii pentru a da
adncime aprrii ei i astfel politica de cuceriri a Rusiei apare
drept deplin justificat, un act de politc clarvztoare. Aceast
istorie, orict pare de incredibil azi dup ce descoperirea
protocolului secret al pactului Molotov-Ribbentrop a artat fr
urm de dubiu c toate acele suprafee cucerite de Rui ntre
August 1939 i Iunie 1941 erau ocupate cu deplinul acord al
Germaniei naziste, a fost att de des repetat n timpul
rzboiului nct oricine care ndrznea s pun sub semnul
ntrebrii adevrul ei era considerat drept un ticlos lucrnd
mpotriva intereselor Aliailor. Fostul ambasador la Moscova,
Davies, a scris despre asta n cartea Mission in Moscow
(Misiune la Moscova) i Hollywood-ul a fcut un film.
Astzi, dup rezultatele pcii, vedem acele stagii vremelnice
ale rzboiului ntr-o lumin complet diferit.
212

Cnd norii rzboiului se adunaser deasupra Europei, Rusia


comunist urma o politic pur defensiv. Rzboiul capitalitilor,
atta vreme ct nu se desfura pe teritoriul propriu, nu era
treaba ei. Oferta lui Hitler, care a venit n vara lui 1939 era
binevenit ca o metod de a atinge exact scopul fundamental
al politicii comuniste. Pactul Molotov-Ribbentrop, se credea la
Moscova, deprta rzboiul de ara socialismului.Teritoriile
ocupate astfel erau garania inteniei lui Hitler de a respecta
litera i spiritul pactului. Faptul c tocmai aceast pact asigura
spatele frontului german i a precipitat rzboiul, i lsa pe Rui
rece. ntr-adevr, rzboiul ntre capitaliti era binevenit.
Deoarece rzboiul i slbete pe toi cei ce particip la el i las
n urm o situaie revoluionar. O Europ slbit i srcit,
indiferent de partea cui era victoria, era momentul propice al
comunismului. Cnd va veni timpul, Rusia avea s apar ca
arbitrul suprem al situaiei. Cineva ar putea spune c Stalin nu
a avut niciodat ncredere n prietenia lui Hitler. ntreaga
mainrie de propagand ruseasc, cu diversele-i agenii de
acas i peste hotare, tinde s dovedeasc tocmai contrariul.
Contele de Schulenburg, ambasadorul lui Hitler la Moscova n
timpul acestei perioade sublinia totdeauna prietenia veritabil
a lui Stalin pentru Germania i hotrrea lui de a respecta
pactul. Oricum, este rezonabil s credem c Stalin, ca un
adevrat comunist, nu avea ncredere n toi capitalitii,
democrai sau dictatori ne-comuniti laolalt. Odat ce pactul a
fost semnat i a nceput rzboiul n Vest, el nu l-a crezut pe
Hitler capabil s i ntoarc armatele spre Est ntr-un timp att
de scurt. Toate indic acest lucru. n primul an de rzboi Rusia a
fcut mari livrri de bunuri ctre Germania. Industria era nc
foarte puin i incomplet pregtit pentru rzboi i nu a fost de
fel evacuat din zonele vulnerabile. Aprarea naional, dac
nu era neglijat, era nc incapabil s fac fa problemelor
stringente ale rzboiului total. Mobilizarea se fcea att de
ncet nct doi ani mai trziu, cnd a venit atacul, ara nc nu
era deplin mobilizat. nsui Stalin a admis aceasta n discursul
su de la 3 Iulie 1941 "Moarte invadatorului german": "Trupele
germane... erau deja pe deplin mobilizate... n timp ce trupele
ruseti mai aveau de mobilizat i s se ndrepte spre
213

frontiere."(48) Astfel, se poate spune c n primul an de rzboi


viaa n Uniunea Sovietic a continuat n ideea c pacea va
continua la rndul ei. Evident, Stalin a supraestimat
capacitatea puterilor occidentale de a-l ine pe Hitler n fru.
Cnd n vara lui 1940 Frana a capitulat i trupele britanice au
fost retrase peste Marea Mnecii, Stalin a realizat dimensiunile
lipsei sale de calcul. Din acel moment nainte el a nceput s
se pregteasc pentru un eventual atac. Chiar i atunci a fcuto pe jumtate pentru a nu-l provoca inutil pe Hitler. Livrrile de
produse ruseti ctre Germania erau amnate din motive
"tehnice"; producia de rzboi a fost grbit; ritmul mobilizrii a
fost grbit. Dar toate acestea s-au petrecut la un an dup ce
Rusia semnase un protocol care i ddea teritorii ntinse de-a
lungul frontierei sale vestice, pe socoteala Finlandei, rilor
baltice, Poloniei i Romniei. n August 1939 Rusia era o
naiune agresoare ctignd teritorii vaste pe socoteala
vecinilor si neaajutorai i lsai fr ajutor. Trziu n 1940 i
1941 ea i pregtea aprarea dar i atunci spera s scape de
atac mblnzindu-i invadatorul.(49) S argumentezi c
ocuparea teritoriilor date Rusiei de pactul Molotov-Ribbentrop
era o aciune defensiv, este ca i cum ai spune c fermierii
englezi de pe coasta de Est a Americii i mpingeau spre Vest pe
Indieni pentru a se apra mpotriva ameninrii franceze din
Canada. Dac Stalin ar fi ateptat atacul german sau dac ar fi
suspectat abilitatea Germaniei de a ataca ntr-un timp att de
scurt, el nu l-ar fi eliberat niciodat pe dictatorul german de
teama de a lupta pe dou fronturi.
Cellalt exemplu demonstreaz un suprem dispre fa de
practicile diplomatice acceptate, ntr-o ncercare de a prezenta
Statele Unite i nu Rusia sovietic drept modificnd o politic
greit.
La nceputul verii lui 1948 a nceput campania electoral n
Statele Unite. "Rzboiul rece" ncepuse de cteva luni. Mai
muli vorbitori au atacat politica extern a guvernului. Pentru a
prentmpina orice nenelegere viitoare, ministrul de externe
Marshall l-a instruit pe ambasadorul SUA la Moscova, generalul
Bedell Smith, s clarifice guvernului sovietic c 1) - orice s-ar
spune n timpul campaniei electorale, politica extern a
214

Administraiei se bucur de sprijinul majoritii poporului


american. n consecin, Administraia avea s urmeze aceeai
politic i pe viitor, cu aceeai energie; 2) - c Administraia
regret tensiunea existent ntre cele dou ri deoarece
Statele Unite nu ntrein "intenii ostile sau agresive mpotriva
URSS"; 3) - n ceea ce privete Statele Unite, ua discuiilor
amnunite i a netezirii tuturor diferenelor rmnea deschis.
Generalul Bedell Smith i-a executat misiunea la 4 Mai. Pe 9
Mai, Molotov l-a chemat pe ambasadorul american i a fcut o
lung declaraie plasnd ntreaga responsabilitate pentru
starea relaiilor americano-sovietice pe umerii Statelor Unite;
acuzndu-le de interferen n afacerile rilor din Europa de
Est; implicnd c programul de reconstrucie european neglija
drepturile i suveranitatea statelor n cauz, i, n fine,
declarnd c bazele navale i aeriene ale Statelor Unite
ncercuiau Uniunea Sovietic. "Dimpotriv", conchidea nota,
"guvernul sovietic urmrete cu perseveren o politic
panic." Guvernul sovietic saluta propunerile Statelor Unite de
soluionare a divergenelor.
Acest schimb de note diplomatice ntre cele dou guverne a
fost apoi publicat de agenia Tass din Moscova i transmis n
cteva limbi chiar nainte ca telegrama lui Bedell Smith s fi
ajuns la departamentul de Stat. A doua zi tirea - fiindc era
uluitoare - fcea titluri de prim pagin. Cteva zile a domnit
confuzia. Oamenii din Europa de Vest i-au imaginat c
Programul de reconstrucie european i hotrrea Statelor
Unite de a se opune unei naintri ulterioare a comunismului au
fost aruncate peste bord. Guvernele francez i britanic, luate pe
neateptate, se minunau ce oare voiau Americanii s fac. La
toate ntrebrile presei acetia rspundeau stereotip fr
comentarii. Era limpede c nu fusese nici o consultaie ntre
cele trei guverne occidentale. Guvernul Statelor Unite prea ai reformula politica vis--vis de Rusia i de a fi gata s o
schimbe. Oamenii de pretutindeni se bucurau la ideea pcii.
Rusia era prezentat cu ndemnare de propaganda comunist
drept porumbelul care o aduce n cioc.
Apoi ministrul Marshall a fcut o declaraie public subliniind
c schimbul de note era o practic de "rutin" care nu admitea
215

publicarea fr o consultaie prealabil a guvernelor american


i sovietic i nainte ca Statele Unite s o comunice Marii
Britanii i Franei; i, n al doilea rnd, c scopul declaraiei lui
Bedell Smith era s rentreasc fermitatea politicii
Administraiei. Statele Unite nu aveau de fcut nici o propunere
pentru discutarea tuturor problemelor nesoluionate sovietoamericane. Ua pentru aceste propuneri era deschis, dar
Uniunea Sovietic trebuia s fac propunerile. Era clar c
Uniunea Sovietic marcase un punct propagandistic. Cum scria
abilul comentator elveian Georges Rigassi:
Acionnd n acest fel i cu asemenea grab, Molotov urmrea
limpede un obiectiv precis: s plaseze guvernul de la
Washington ntr-o poziie delicat, s l slbeasc naintea
opiniei publice americane prin furnizarea de argumente
aversarilor Dlor Truman i Marshall, s rup unitatea puterilor
occidentale prin strnirea de suspiciuni ntre Statele Unite i
rile vest-europene, i, n acelai timp, s apar drept unicul
adept al pcii n ochii opiniei publice ruseti i ai comunismului
mondial.

(4) Prezint drept posibil sau chiar dezirabil


coexistena statelor capitaliste i comuniste.
De obicei este nsui Stalin cel care face asemenea
declaraii; n 1936 lui Roy Howard; n 1947 lui Harold Stassen;
n 1948 grupului de parlamentari britanici care l-au vizitat la
Soci, la Marea Neagr. Aceste declaraii nu contrazic marxismleninismul. Comunismul va ctiga fr doar i poate cursa pe
termen lung, dar pe termen scurt, cooperarea ntre Rusia
comunist i lumea capitalist este nu numai posibil dar i de
dorit. Historicus arat(50) c aceasta este o tehnic a
echivocului care intete n mod deliberat spre creerea "unei
impresii generale care este de fapt fals".
Forurile comuniste mai mici sunt n general mai atente cnd
fac declaraii similare. Ele sunt de asemenea mai revelatoare.
Astfel, Togliatti spunea la Roma, pe 23 Ianuarie 1949:
Nu este inevitabil ca ele dou sisteme mondiale s se
ciocneasc - nu este inevitabil... Rusia vrea s continue cu
socialismul ei i fr nicio ndoial comunismul va nvinge - este
inevitabil - dar victoria trebuie ctigat cu mijloace panice.
216

(5) Folosete toate declaraiile favorabile Rusiei


comuniste fcute de oameni de vaz; d-le pubicitate
maxim
Presa comunist este totdeauna plin de astfel de declaraii.
Cnd George Bernard Shaw, de exemplu, spune c "Stalin este
un convertit la fabianism", orict de nefondat ar fi o astfel de
fraz, Daily Worker i alte ziare comuniste din afar i dau o
mare importan. Cnd episcopul Barnes spune c "baza
spiritual a comunismului este un distins umanism", Daily
Worker (24 Ianuarie 1949) nu numai c o raporteaz ntr-un
articol de 500 de cuvinte dar o folosete i ca subiect pentru
editorialul su.
(6) Folosete reputaia internaional a savanilor
sovietici pentru a apra sistemul politic sovietic de
cte ori ai ocazia
Coloanele lui The Times, Manchester Guardian, New
Statesmah and Nation, etc, pentru a meniona numai publicaii
britanice, public din cnd n cnd scrisori ctre editor de
persoane ca Theodore Rothstein, Evgeny Tarle i alii.
Subiectele lor merg de la liberalism i pace la Germania, lagre
de munc forat i codul penal sovietic. Nu este necesar s
spunem c Rusia comunist apare ntotdeauna ntr-o lumin
favorabil.
(7) Caut publicitate pentru ideile
comuniste n platforme internaionale

concepiile

Am artat deja c politicienii sovietici nu las s treac nicio


ocazie pentru a defini concepia comunist despre lege ca un
instrument politic. La 28 Octombrie 1948, de exemplu,
delegatul sovietic la Comisia social al Naiunilor Unite ncerca
s introduc ideea de justiia poporului n poiectata Declaraie
a Drepturilor Omului. Chiar dac ansele de a fi adoptat erau
n mod evident nule, delegatul sovietic, Alexei Pavlov, a
continuat netulburat s explice de ce crimele sexuale i toate
cazurile ce afecteaz securitatea naional ar trebui judecate
cu uile nchise (in camera).
217

(8) Capteaz fondul de bunvoin fa de Rusia


n timpul rzboiului, cnd prietenia fa de Rusia era n vog
n Occident, tot soiul de societi anglo-sovietice i americanosovietice s-au ivit ca ciupercile dup o ploaie cldu de var.
Personalitilor, ca d-na Churchill, de pild, li se ofereau
preedenii i erau invitate s viziteze Rusia pe cheltuiala
guvernului sovietic.
(9) Caut
s
controlezi
toate
organizaiile
internaionale. Dac nu reueti continu s participi
atta vreme ct participarea servete ca o platform
folositoare ideilor sovietice. Dac i asta e imposibil,
boicoteaz-le
i
denun-le
ca
instrumente
reacionare ale militaritilor i imperialitilor.
Acest prim caz este exemplificat de Federaia Mondial a
Sindicatelor. Aici comunitii au controlul asigurat. Cnd
delegatul britanic, cunoscnd opoziia comitetului central la
planul Marshall a sugerat ca Federaia s fie suspendat pentru
un an, Kuzneov a fcut toate eforturile, n afar de a aproba
planul Marshall de a-i pstra pe Americani i pe Englezi n
Federaie i astfel s poat exercita o oarecare influen asupra
lor.
Al doilea caz este cel mai frecvent astzi. n aproape fiecare
organizaie internaional, de la Naiunile Unite pn la
Conferina comercial de la Geneva i Aliana internaional de
cooperare, Ruii sunt n minoritate. Cu toate astea ei merg
nainte aproape netulburai, opunndu-se prin veto tuturor
propunerilor vitale i naintnd propuneri comuniste pentru
toate celelalte.
Al treilea caz este exemplificat prin boicotarea de ctre Rui
i rile est-europene a Crucii Roii Internaionale (August
1948) deoarece comitetul "nu a reuit s ia not de atrocitile
comise n lagrele de prizonieri de rzboi i civile n rile
fasciste, Germania, Italia i Japonia." Un alt exemplu gritor
este retragerea sovietic din Organizaia Mondial a Sntii,
deoarece aceast organizaie este "birocratic" i nu a
mprtiat informaii medicale (Februarie 1949).
218

(10) Ferete-te de toate ntrunirile internaionale care


au drept scop simpla nelegere ntre popoare
Jocurile Olimpice din 1948 au fost denunate ca organizate
de capitaliti i aristocai(51) n sptmnalul moscovit Cultur
fzic i sport. Consiliul mondial pentru educaia copiilor mici a
fost ignorat de Rusia, cu toate c a avut deplinul sprijin al
UNESCO (Lady Allan of Hurtwood a fost ca observatoare din
Marea Britanie).
8

Al patrulea i ultimul principiu fundamental care orienteaz


relaiile Rusiei comuniste cu lumea din
afar este de a
rspndi comunismul oriunde se ivete ocazia. Obiectivul final
este "eliberarea" ntregii lumi de sub exploatarea capitalist. n
cuvintele lui Stalin:
Puterea sovietic este astfel conceput nct, find
internaional prin natura ei intrinsec, ea mprtie sistematic
n mase ideea unitii i le mpinge spre unire...
S sperm c prin formarea republicii noastre federative vom
crea un meterez de ndejde mpotriva capitalismului
internaional i c noul stat federativ va f un alt pas decisiv
ctre unirea muncitorilor din
ntreaga lume ntr-o unic
Republic Sovietic Socialist a Lumii.(52)

Odat fixat meterezul - Rusia comunist - i definit obiectivul


final, rmne s se decid cnd i cum va fi efectuat
extinderea comunismului.
Rspunsul este la ndemn. Atunci cnd situaia
obiectiv(53) este prezent, partidul comunist direct implicat
trebuie s acioneze decisiv i s pun mna pe putere dup
metodele bine ncercate descrise pn acum.(54) Problema, n
cazul acesta, este de a decide cnd exist situaia
revoluionar "obiectiv". nainte de a descrie testele prin care
comunitii decid dac situaia revoluionar obiectiv exist,
sau, mai exact, testul sau testele prin care ei decid c a venit
timpul unei noi naintri comuniste, este bine s ncercm o
descriere a concepiei comuniste de "teritoriu".
De-a lungul ntregii lor istorii, Ruii au manifestat o insaiabil
foame de teritoriu. Odat ce au pierdut o bucat de pmnt ce
219

le-a aparinut, ei nu au avut odihn pn nu au recptat-o,


chiar dac teritoriul n cauz se ntmpla s fie de importan
minor sau locuit de popoare total diferite prin ras, limb i
tradiii. Acesta este cazul Armeniei i Basarabiei; iar marginile
imperiului asiatic rusesc sunt nesate cu popoare care triesc
n teritorii din aceeai categorie.
Aceast insisten asupra absolutei integriti teritoriale a
statului - indiferent de ce neam de oameni este locuit acel
teritoriu - este fr ndoial o motenire a timpului n care
teritoriul aparinea suveranului i nu oamenilor care l locuiau.
Suveranul era acela care - dac avea o pretenie asupra unui
anume teritoriu - cuta s o rezolve, dac nu prin mijloace
panice, atunci prin fora armelor. Pmntul i aparinea lui.
Un asemenea concept de integritate teritorial nu i are
locul ntr-o ar democrat n care suveranul este mai degrab
un simbol de unitate i pmntul aparine poporului care l
locuiete. El poate fi i mai puin adoptat de un stat comunist,
n care pmntul aparine n colectiv ntregului popor.
De pe poziia comunist, teritoriul planetei aparine
poporului planetei. Pe msur ce popoarele sunt "eliberate" de
sub exploatarea capitalist, teritoriul este "eliberat" la rndul
su. De vreme ce URSS este patria poporului din ntreaga
lume, ea are, potenial, pretenii asupra acestui teritoriu.
Aceast pretenie nu va fi ridicat pn cnd nu vor fi anse
sigure de reuit. Din nou, de vreme ce aceast pretenie
trebuie ridicat mpotriva statelor capitaliste - care au o
concepie diferit despre integritatea teritorial - este bine ca
atunci cnd nu exist situaia "revoluionar", ca ea s fie
ridicat pe motive diferite: etnice, istorice, strategice, etc. Dac
o asemenea pretenie este ridicat, n acord cu state
capitaliste, suntem martorii unui proces inversat. Teritoriul este
"eliberat" nu pentru c popoarele i-au alungat pe "exploatatori"
ci "exploatatorii" au fost rsturnai prin "eliberarea" de ctre
Rusia sovietic, care l-a pretins pentru ea.
Aceast concepie, dup cum se vede, d politicii comuniste
o mare suplee. Ea nu are nevoie de idealuri ca onoarea
naional, integritatea teritorial istoric sau nevoia de a
elibera o naiune. Nu exist o concepie rigid a frontierelor;
220

acestea sunt mobile i n schimbare. Mrimea URSS depinde


numai de ceea ce poate pstra n circumstanele actuale, fr
s provoace un rzboi mpotriva ei nii. Motto-ul ei ar putea fi:
"Avem ce putem pstra".
Faptul c aceast concepie este i adoptat se poate vedea
din nota Rusiei ctre Iugoslavia (30 August 1949), referitor la
preteniile teritoriale ale acesteia din urm asupra Carintiei:
Este permis, n general, renunarea la preteniile teritoriale
maximale? Este permis, n acest caz s nlocuim preteniile
maximale cu pretenii minimale? Da; cu condiia ca nlocuirea
s fe dictat de necesitate, adic, n cazul n care nu sunt
sperane ca preteniile maximale s poat f momentan
satisfcute.

n urma ultimului rzboi Rusia i-a asigurat un numr de


concesiuni teritoriale importante pe motive etnice (Polonia de
Est sau Rutenia), istorice (rile baltice), strategice (Prusia
Oriental i Knigsberg), sau, doar pentru c n trecut s-a
nmplat s fi ocupat un anumit teritoriu pentru o scurt
perioad de timp (de exemplu, Basarabia). n toate aceste
teritorii ea a svrit "eliberarea" popoarelor de sub
"exploatarea capitalist", dup, i nu nainte de anexare.
Motivele n baza crora au fost anexate aceste teritorii sunt
contrariante, dar faptul a fost pur i simplu ignorat. Sovieticii
nu i-au fcut probleme de contiin c Prusia Oriental, rile
baltice i Basarabia nu puteau fi pretinse pe motive etnice. Nu
i-a deranjat nici faptul c Polonia de Est, Prusia Oriental i
iari Basarabia nu puteau fi ctigate pe motive istorice. Nu ia preocupat faptul c, n afar de probabil Knigsberg, nici unul
dintre teritorii nu puteau fi ctigate pe motive strategice
destul de serioase ca s reziste unei cercetri minuioase.
Ridicndu-i preteniile sovieticii au folosit toate argmentele pe
care le puteau aduce, fr s in seama de contradiciile
evidente. Argumentul favorit a fost refacerea nedreptilor
fcute Rusiei prin tratatul de la Brest-Litovsk. ntr-adevr,
acesta era singurul argument capabil s acopere acordarea
majoritii teritoriilor nou ocupate. Faptul c argumentele n
sine erau argumente "ariste", naionaliste, n contradicie
flagrant cu principiul autodeterminrii aplicat de nsui Stalin
221

cel din 1918 n Finlanda, l-a lsat rece pe Stalin cel din 1945.
Dac ele i ajutau pe cei care participau la negocieri s i
adoarm contiina i s-i fac s accepte preteniile sovietice,
Ruii erau fericii s le poat livra. Ce se ntmpla mai departe
n minile reprezentanilor "capitaliti" nu era treaba lor. Ruii
participau la tratative pentru a obine ct de mult posibil.
Un alt caz de atitudine similar n privina problemelor
teritoriale a fost oferit n vara lui 1948 cnd Chile i Argentina
au ridicat pretenii asupra Antarcticei, n opoziie cu pretenii
mai vechi, n special britanice. La 11 Februarie 1949 sovieticii
anunau oficial, spre uimirea uor amuzat a ntregii lumi c
Antarctica fusese descoperit de expediia ruseasc din 18191821 condus de un anume Bellingshausen. A fost fcut
urmtoarea declaraie:
Nu trebuie s fe uitat faptul, si noi subliniem acest lucru, c
Rusia istoric, i prin succesiune URSS, i reine dreptul de
prioritate n descoperirea unor teritorii din Antarctica - acelai
drept prin care Frana revendic Insula Adelaide, descoperit de
Dumont dUrvlile. Rusia nu a renunat niciodat la drepturile ei
i guvernl sovietic nu a dat nimnui consimmntul de a
dispune de teritorii descoperite de marinarii rui.

Declaraia conchidea:

Orice soluie a problemei privind un statut pentru Antarctica


adoptat fr participare sovietic nu poate avea baz legal si
Uniunea Sovietic are toate motivele s nu recunoasc o
asemenea decizie(55)

Noua concepie comunist privind teritoriul ofer un alt mare


avantaj. Ea d sovieticilor posibilitatea de a se retrage sau
chiar de a abandona o poziie ctigat temporar fr o
scdere a imaginii atunci cnd aceast poziie nu poate fi
pstrat. Astfel, n primele zile ale revoluiei ei au abandonat
Ungaria, Bulgaria i Germania atunci cnd a devenit evident c
ei (sovieticii) nu puteau oferi un ajutor material decisiv pentru a
stabili sau menine fragilele guverne comuniste din aceste ri.
Ei au abandonat Azerbaigeanul n 1947 i pe partizanii greci n
1949.
9
222

Singurele limite impuse expansiunii sovietice sunt cele


impuse de forele occidentale de astzi. Este executat orice
naintare care poate fi fcut fr pericolul unei aciuni
defensive hotrte sau a unui atac mpotriva URSS. n exemplul
nostru, apele mlatinei trebuie respinse atta vreme ct nivelul
lor n jurul terenului asanat nu s-a ridicat n mod periculos.
Orice nou revendicare de teren trebuie amnat pn cnd
canalele au fost suficient de adncite i digurile suficient de
nlate.
Explicaia tradiional a expansionismului rusesc este
utilizat nc n explicarea expansionismului comunist rusesc.
Se argumenteaz c poziia geografic a unei ri este aceea
care determin n cele din
urm politica ei extern. n
consecina, Rusia comunist, ca i Rusia arist se va orienta
ntotdeauna spre: 1 - o politic de expansiune ctre mrile
calde i, 2 - o politic expansionist pendulnd ntre Europa Asia, Europa - Asia.
Se poate s fie mult adevr n aceast explicaie, totui
faptele ne foreaz s observm c ea nu este satisfctoare.
Dup revoluie a fost o prim perioad - rzboiul cu forele de
intervenie - n care Rusia comunist s-a retras pe toate
fronturile. A urmat o perioad ntre 1923 i 1939 n care ea a
stat linitit. n a treia perioad (1939 - 1941) ea a fcut mari
avansuri n Europa i a ncheiat un pact despre care credea c i
asigur latura european. Totui ea nu a ncercat s-i extind
posesiunile asiatice; din contr, ea a ncheiat un tratat de
neutralitate cu Japonia (13 Aprilie 1941). n fine, o perioad
nencheiat nc (1945 - ) a unei expansiuni spectaculoase pe
toate fronturile. n aceti treizeci de ani nefati Ruii nu au
ntreprins nici o aciune singular hotrt de a iei la o mare
cald. Din
contr, pentru a elimina orice friciune cu
concurentul lor asiatic, Japonia, ei au renunat la drepturile
asupra companiei East China Railway, ceea ce, ntr-un fel, a
nsemnat o retragere de la o mare cald. Cnd n sfrit au
obinut ieirea la o mare cald(56) aceasta s-a petrecut n
cadrul expansiunii generale de dup al doilea rzboi mondial.
ncercarea de a revizui n favoarea Rusiei tratatul de la
Montreux asupra ieirii prin Bosfor, a fost efectuat fr tragere
223

de inim, putnd fi clasificat drept o ncercare de a afla unde


este punctul slab al dumanului capitalist.
Este mai aproape de adevr s acceptm faptul c Rusia
comunist va avansa pe socoteala lumii "capitaliste" de cte
ori i oriunde aprarea acestei lumi va prezenta o fisur.
ntreaga ei istorie dovedete acest lucru. Dac ea a urmat
vreodat paii predecesoarei sale ariste, a fost o simpl
coinciden. naintarea Rusiei nu a fost un efort susinut ntr-o
direcie clar definit i nici o micare pendular nti n Europa,
apoi n Asia. Ea a fost i continu s fie un atac pe toate
fronturile. Acest atac se materializeaz acum n Finlanda, apoi
n Persia, dup aceea n Cehoslovacia, sau n China, aa cum
cer mprejurrile. Aceast politic poate fi denumit o politic
de izolare a obiectivului, sau aciunii, prin crearea de
compartimente etane. Obiectivul este mereu acelai: s aduc
o ar n neajutorare izolnd-o de orice ajutor din afar nainte
de a ridica preteniile teritoriale, sau nainte de atac. Metoda
prin care se alege obiectivul este o parte din tehnica Rusiei
comuniste de rzboi de frontiere.
10

Acest rzboi de frontiere nseamn mijloacele obinuite prin


care Rusia comunist ncearc s afle n ce direcie din lumea
capitalist poate avansa fr s provoace un rzboi major
mpotriva ei nii. Se pot distinge trei tipuri de rzboi de
frontiere: psihologic, diplomatic i militar. Toate trei pot fi
ncadrate n "rzboiul nervilor".
Rzboiul psihologic de frontiere intete la crearea climatului
de opinie care duce inevitabil la o nou naintare a frontierelor
ruseti ntr-o direcie bine definit.
Campania este ndreptat mpotriva unei ri la frontiera rus
care are civa nativi trind ntre graniele Uniunii Sovietice.
Propaganda prin radio i pres, precum i ageni sovietici, sunt
utilizate s conving ntregul sau mai degrab o parte a
populaiei rii n cauz c adevrata lor patrie este Uniunea
Sovietic. Nici un amnunt nu este lsat la voia ntmplrii. De224

a lungul frontierei sovietice din 1939 exemplele sunt


abundente. La 30 Noiembrie 1939 a fost creat un "guvern
popular al Republicii Democrate Finlanda", cu rezultatul c pe
10 Iulie 1940 a fost creat republica sovietic Karelo-Finic, a
dousprezecea republic sovietic. Ea includea teritorii care au
intrat sub stpnire sovietic n urma rzboiului ruso-finlandez
din 1939-1940. ntreaga populaie a Poloniei de Est a fost
"convins" n 1939, c este ori ucrainean, ori bielorus.
Azerbaigenii trind n Azerbaigean, n nordul Iranului, sunt
"convini" c sunt acelai popor cu cei care triesc n RSS
Azerbaigean, Mongolii i Turanii ce triau n Sinkian i Mongolia
Exterioar erau presai s urmreasc vieile fericite ale frailor
lor din RSS Buriat-Mongol sau RSS Khirghiz. Locuitorii
Sahalinului de Sud trebuiau reunii cu fraii lor liberi din Nord.
Tehnica folosit este ntotdeauna aceeai, eventual cu mici
diferene, pentru a acoperi cerinele locale. Un exemplu este
suficient.
n Octombrie 1924 a fost creat pe malul de Est al fluviului
Nistru o republic autonom moldoveneasc. Capitala era la
Bli i populaia numra aproape 300.000 de "Moldoveni"(57).
Din punct de vedere etnic aceti oameni nu pot fi deosebii de
Romnii de dincolo de frontier. Cum au ajuns dincolo de Nistru
este greu de spus i istoricii nu cad de acord asupra acestui
punct. Este limpede totui c atunci cnd tefan cel Mare
(1457 - 1504) a fixat frontiera de est a Moldovei n lungul
Nistrului i a fortificat-o cu o serie de ceti niruindu-se de la
Hotin, n Nord, pn la Cetatea Alb, la Marea Neagr, trebuie
s fi decis c era incapabil s i apere mpotriva raidurilor
ttreti. Secole la rnd aceti oameni s-au numit pe ei nii
Moldoveni, n acelai chip n care populaia provinciei istorice
Moldova, din Romnia, se numeau pe ei nii Moldoveni. De
vreme ce ei triau n apropiere de Rui i sub administraie
ruseasc, limba lor conine o seam de cuvinte ruseti dei
este aceeai limb romanic vorbit de Romnii din Romnia.
Nu este nici o diferen de gramatic, iar mica diferen de
pronunie i moliciunea consoanelor nu pot nici mcar s
catalogheze ca dialect al limbii romne. Influena ruseasc este
225

notabil n acelai fel n care influena ungureasc este notabil


n romna vorbit n unele regiuni ale Transilvaniei.
Aproape imediat dup crearea noii republici, Radio Odessa a
nceput un program zilnic n romn. n el se pretindea c
Moldovenii sunt Slavi romnizai, i c adevrata lor patrie este
Uniunea Sovietic. Acest program era compus din variaiuni pe
aceeai tem, adresate frailor "Moldoveni" de dincolo de
Nistru. n Iunie 1940, n urma ultimatumului, trupele ruseti au
ocupat Basarabia, o parte a provinciei istorice romneti
Moldova. Scurt timp dup aceea toate acele districte din
Basarabia unde marea majoritate a populaiei vorbea
romnete au fost alipite la republica sovietic socialist
asociat Moldoveneasc, care a crescut la rangul de republic
sovietic socialist. Capitala a fost mutat de la Bli la
Chiinu i populaia a crescut dintr-o dat la peste 3 milioane.
De la rzboi staiile de radio sovietice au continuat s se
adreseze Romnilor locuitori ai acestei noi republici n calitate
de "Moldoveni". i nu se ascunde faptul c toi locuitorii
provinciei istorice romneti Moldova sunt considerai
"Moldoveni" n noul sens al cuvntului, adic Slavi romnizai.
(58)
A sosit probabil momentul s menionm dezvoltarea sui
generis a politicii germane i coreene n urma rzboiului.
Ambele ri au fost ocupate de armatele aliate. n zonele care
le-au revenit sovieticii au nceput politica lor de sovietizare. Au
fost create "republici populare", au fost instalate guverne
comuniste i, n Nordul Coreei, dincolo de paralela de 38 a fost
nfiinat o puternic "armat popular". La ora actual att
Germania de Est ct i Coreea de Nord se agit pentru unitatea
rilor respective - o unitate sub guvern comunist.

***
Toate activitile diplomatice care urmresc s afle exact ce
vor face celelalte puteri direct sau indirect implicate n cazul
226

unei expansiuni sovietice pot fi catalogate drept rzboi


diplomatic de frontiere.
Un exemplu bun poate fi oferit de relaiile postbelice sovietoturce. Pn la rzboi i n toat prima parte a acestuia, ct timp
Turcii au rezistat presiunilor germane, propaganda radioului i
presei sovietice erau foarte prietenoase fa de Turcia. Spre
sfritul rzboiului i imediat dup aceea atitudinea lor s-a
schimbat. n Martie 1945 Moscova a denunat oficial tratatul de
neagresiune existent ntre cele dou ri din 1925. Turcilor li s-a
spus c o rennoire a tratatului era legat de revizuirea
frontierei comune n favoarea sovietelor i de o aprare n
comun a strmtorilor. Turcii au refuzat s discute propunerile.
La mai puin de un an, n August 1946, Moscova a notificat
c Rusia dorete o revizuire a tratatului de la Montreux care
regla regimul strmtorilor. Ea era de prere c administraia i
aprarea acestora ar fi trebuit puse sub "garania rilor de la
Marea Neagr"(59) i cu excluderea celorlali semnatari ai
conveniei. Realmente sovieticii doreau controlul asupra
strmtorilor deoarece toate celelalte ri riverane - Romnia,
Bulgaria i Turcia - ar fi fost supuse lor.
Dup consultrile diplomatice de rigoare Turcia a acceptat
propunerea de revizuire a nelegerii de la Montreux, dar a
insistat ca i ceilali semnatari a acesteia s ia parte la discuii,
Statele Unite lund locul Japoniei. Statele Unite i artaser
fora. "Testul" diplomailor sovietici indicase "pericol".
Propunerea a fost dat uitrii.
Nu la fel stau lucrurile n privina gurilor Dunrii. n urma
conveniilor dunrene din 1856 i 1921, traficul naval pe
Dunre intrase sub controlul a dou comisii: comisia
european, care regla traficul pe Dunrea de jos, de la Galai la
Marea Neagr i comisia internaional care fcea acelai lucru
pentru Dunrea mijlocie i superioar. n ambele comisii erau
prezente puterile occidentale.
La conferina de pace de la Paris, n vara lui 1946, sovieticii
au notificat c n vederea schimbrilor care au survenit n
bazinul Dunrii, nelegerile existente ar trebui revizuite pentru
a asigura libertatea de navigaie i un tratament egal pentru
toate prile implicate. La 30 Iulie 1948 s-a ntrunit la Belgrad
227

conferina dunrean. Din cele 10 ri care luau parte, apte


erau sub control comunist. Schema sovietic propunea
nfiinarea unei comisii dunrene n care s fie reprezentate
doar rile riverane i proclama libertatea de navigaie pe
Dunre conform tratatului de pace ncheiat la Paris n 1946.
Toate amendamentele occidentale au fost respinse printr-un
vot automat de apte la trei i propunerea sovietic a fost
adoptat n ntregime. ntr-adevr, la ora la care a fost inut
conferina dunrean sovieticii deineau controlul de facto
asupra celei mai mari pri navigabile a Dunrii (de la vrsare
pn la Viena). n orice caz aciunea lor diplomatic a rezultat
ntr-o recunoatere de jure. Puterile occidentale - Marea
Britanie, Frana i Statele Unite - au fost excluse din toate
afacerile privind navigaia pe Dunre.
Astfel, prin rzboiul diplomatic de frontiere, sovieticii au
descoperit faptul c puterile occidentale nu erau gata s se
opun n mod efectiv obinerii recunoaterii de jure a recentei
lor extinderi de putere. Ei au profitat imediat.

***
Cel mai eficient rzboi de frontiere purtat de Rui pentru a
afla dac puterea comunist poate sau nu s fie extins, este
cel armat. El poate avea orice form, de la o ciocnire pn la
rzboiul pe scal larg. El poate sau nu s fie precedat de un
ultimatum. n mod invariabil se crede c ara astfel atacat
este: 1 - incapabil de a se apra de una singur, i, 2 - ntr-o
astfel de poziie nct, ca urmare a situaiei internaionale, ea
nu poate spera s primeasc ajutor militar efectiv din partea
altor "puteri capitaliste". Iat cteva exemple.
Primul este Afghanistanul. Ruii au nceput s reorganizeze
Asia Central dup model sovietic n anii 1924-1925. Zelul
emisarilor Moscovei, ca i opoziia hotrt a musulmanilor de
acolo, au rezultat ntr-o ciocnire cu forele afghane n
Decembrie 1925. Se poate c incidentele nu au fost elaborate
special, dar de ndat ce s-au petrecut, trupele sovietice erau
gata s avanseze n Afghanistan. n faa opoziiei hotrte a
trupelor afghane i de teama unei intervenii britanice, trupele
228

ruseti s-au retras. La 31 August 1926 a fost semnat tratatul


de neutralitate i neagresiune.(60)
Un al doilea exemplu l gsim tot n Asia. n Mai 1939 forele
japoneze au atacat trupele chineze n regiunea Nomonhan, la
Sud-Est de lacul Bai-Nor n punctul cel mai de Est al Mongoliei
Exterioare. Imediat, trupele sovietice au ocupat ntreaga
Mongolie Exterioar i au angajat trupele japoneze. ntreaga
var a continuat cu intermitene un rzboi nedeclarat. Pe 16
Septembrie s-a semnat un armistiiu i Japonezii s-au retras.
Ruii au pretins c ar fi capturat 8 tancuri, 144 de tunuri i 600
de avioane.(61) De atunci, ei nu au mai prsit Mongolia
Exterioar.
Al treilea caz este Finlanda. De vreme ce faptele sunt bine
cunoscute, vom repeta doar esena lor.
n Octombrie 1939, la invitaia lui Molotov, o delegaie
finlandez s-a dus la Moscova. Finlandezilor li s-a cerut s
cedeze Koivisto, patru insule naintea Viborg-ului, o parte a
peninsulei karelice i regiunea Pestamo, precum i o nchiriere
pe treizeci de ani a portului Hanko. n schimb li se oferea o
regiune aproape nelocuit din
Karelia central. Delegaia
finlandez a refuzat cererea Ruilor, care cuprindea i linia
fortificat Mannerheim. Negocierile i discuiile care au urmat
nu au avut mai mult succes. La 26 Noiembrie 1939 Molotov a
trimis la Helsinki o not de protest mpotriva a presupusei
ucideri a patru soldai sovietici i rnirii altor nou de ctre
proiectile finandeze i a cerut trupelor finlandeze s se retrag
25 de kilometri de pe poziia lor dinaintea Leningradului.
Finlanda a respins acuzaia i a refuzat s ndeplineasc
cererea sovietic. La 30 noiembrie 1939, avioane sovietice au
bombardat Helsinki i trupe sovietice au trecut frontiera. Otto
Kuusinen a fost fcut conductorul "guvernului popular"
finlandez i sovieticii au semnat cu el un pact "de asisten
mutual" prin care se garantau toate preteniie sovietelor.
Evident, Kremlinul nu se atepta s ntmpine rezisten.
Finlanda nu se putea atepta de la ajutor din afar. Germania
era legat de Rusia prin recent ncheiatul pact MolotovRibbentrop. Frana i Marea Britanie erau ocupate cu propria
pregtire militar. Statele Unite erau departe i duceau nc o
229

politic izolaionist. Finlanda era izolat. Nu fusese ordonat o


pregtire de rzboi a sovieticilor.
Rezistena splendid opus de Finlandezi le-a atras admiraia
ntregii lumi. La mijlocul lui Ianuarie 1939 a devenit limpede c
numai o ofensiv bine pregtit poate s-i scoat din linia
Mannerheim. Aceasta s-a i ntmplat. Pe 8 Martie 1940,
Finlandezii, covrii, au cerut pace. Cererile ruseti au fost
acceptate i la 12 Martie a fost semnat un tratat de pace.
Incidente de frontier nensemnate se petrec aproape zilnic.
De la ultimul rzboi i pn n prezent frontiera ruso-iranian a
fost violat de sute de ori. Aceste incidente fac parte din
"rzboiul nervilor" dus de Rui n general, dar selecia anumitor
ri ca obiecte favorite de violare a frontierei este mai mult
dect o coinciden. Rusia ncearc n mod constant. ntr-o zi n
care nu va mai fi opus rezisten, Azerbaigeanul sau o alt
regiune va fi ocupat i nimic altceva dect o ameninare cu
rzboi venit din partea Statelor Unite nu i va face pe Rui s
se retrag.
Cazul Berlinului n vara lui 1948, chiar dac nu poate fi
cuprins n categoriile de mai sus, este un exemplu perfect al
testelor ruseti asupra strii de pregtire a lumii capitaliste.
Pe 24 Iunie 1948 Ruii au izolat Berlinul de zonele vestice ale
Germaniei blocnd orice trafic rutier ori pe calea ferat ntr-o
ncercare de a-i face pe aliaii occidentali s se retrag din
ora. Dup oarecare ezitri att ministerul de externe britanic
ct i departamentul de stat al SUA i-au exprimat limpede
intenia de a rmne n Berlin fie ce o fi. A fost organizat un
pod aerian costisitor dar excepional de bine planificat pentru a
aproviziona populaia Berlinului de Vest n toat iarna grea care
a urmat. Pe aeroportul din Berlin ateriza un avion la fiecare trei
minute. Atunci cnd a devenit limpede intenia occidental de
a apra oraul, sovieticii au gsit ocazia s poat ridica blocada
cu ct mai puin pierdere de prestigiu posibil. Rzboiul de
frontiere dovedise c puterile "capitaliste" erau mai repede
gata s rite un rzboi dect s accepte o nou naintare a
comunismului n Europa.
Iniial se crezuse c rspndirea n lume a comunismului
avea s fie o micare spontan, rezultat al unei serii de
230

revoluii interne, inspirate i sprijinite de revoluia sovietic din


punct de vedere moral, i nu n mod direct i material. Astzi,
din punct de vedere teoretic, stabilirea regimului comunist
este nc problema exclusiv a partidului comunist local,
acionnd potrivit instruciunilor ruseti i urmnd bine pusa la
punct tehnic ruseasc, dar fr o intervenie sovietic direct.
Totui, n practic a fost un singur astfel de exemplu: lovitura
de stat cehoslovac din 28 Februarie 1948. Toate celelalte noi
guverne comuniste au fost instalate printr-un sprijin militar
sovietic mai mult sau mai puin direct.19 n Cehoslovacia totul a
fost organizat de la nceput la sfrit de comuniti cehi.(62) Tot
ceea ce a fcut Moscova a fost trimiterea la Praga, cu ordinul
c a venit timpul loviturii, a lui Zarubin, funcionar superior al
ministerului de externe sovietic.
Practic n toate celelalte cazuri de pn acum, partidele
comuniste ale rilor respective nu au fost capabile s ia
puterea prin propriile fore. Dac experiena trecutului poate fi
luat ca un ghid pentru aciunile viitoare, atunci sensul
cuvntului "frontier" este mult lrgit, deoarece nu cuprinde
doar pe vecinii direci ai URSS ci ntregul rest al lumii.(63)
Ajutorul moral i, dac este la ndemn, cel material al Rusiei
este prezent oriunde exist o situaie revoluionar. Ea a ajutat
revolta comunist din Estonia nvecinat n 1924; ea este cea
care a sprijinit revoluia chinez pn n 1927, cnd Komintanul
i-a epurat aripa stng de toi comunitii, i din nou, din
1945 pn n prezent; dar ea a ajutat i revoltele deprtate ale
comunitilor germani, unguri i bulgari.
Astzi, n Asia, Moscova i d ntregul sprijin nu numai
partidului comunist chinez nvecinat ci i tuturor celorlalte
partide comuniste din Asia de Sud-Est: n Birmania, Indochina
francez, Siam, Malaia i Indonezia. Aceste revoluii(64) sunt n
principal revoluii naionaliste n caracter, dirijate mpotriva
19

Aa cum arat la nceput autorul acestor note, de cnd a fost scris


aceast carte, n afara presiunii militare sovieticii au perfectat i alte
metode n ceea ce privete nfiinarea de satelii sau colonii. Aceste metode
includ controlul serviciilor de informaii i securitate i blocada, ca n Cuba,
lovituri de stat teleghidate, ca n Afghanistan, Etiopia i n alte pri, precum
i ajutorul ctre "micri de eliberare" ca n Angola, Mozambic i Vietnam.
231

puterilor coloniale, fie ele britanic, francez sau olandez. Dar


de ndat ce este ndeplinit "independena", comunitii se rup
de ceilali revoluionari i lupt s ia puterea de unii singuri.
Vietnamul are un guvern controlat de comuniti sub Ho i Min
i ansele mpratului Bao Dai de a reuni ntreaga ar sub
conducerea sa, cu tot acordul semnat cu Frana la nceputul
anului 1949, par minore. n Indonezia a fost proclamat pe 20
Septembrie 1948, de ctre comunistul antrenat de Moscova,
Musso Suparto, o republic popular. El a cucerit regiunea
Madiun n Java central i a chemat la lupt mpotriva
guvernului republican Sukarno-Hatta. n Birmania, gruparea
comunist "Steagul Rou" lupt pentru putere mpotriva
tuturora. n Siam, cu toate c Siamezii nii au puini
comuniti,(65) comunismul se rspndete cu repeziciune
printre marea minoritate chinez (4 milioane de chinezi ntr-o
populaie de puin peste 17 milioane). n Malaia, insurecia
comunist din 1948 a fost nfrnt de armata britanic dar
posibilitatea unei resurecii este mereu prezent.20
11

Ezitrile, tresririle i convulsiunile rapide ale cursului urmat


de Rusia comunist de la revoluie pn n prezent nu sunt
micri contradictorii ale unei personaliti impulsive, aa cum
ar crede muli dintre cei ce studiaz comunismul rusesc. Este
devrat c afacerile internaionale au fost privite diferit de
ctre Lenin i de ctre Stalin, dar ambii demonstreaz aceeai
hotrt nelegere a realitilor, aceeai decizie de a construi
noua lume comunist i ambii i-au fcut micrile folosind
acelai manual marxist. n consecin, aciunile ruseti de la
revoluie i pn n prezent au fost rezultatul direct al aplicrii
viziunii marxiste asupra politicii mondiale. Toate au fost gndite
de a promova unul sau mai multe din elurile descrise mai sus.
Dac a fost vreo excepie la aceast regul, ea a fost rezultatul
unei decizii greite, luat sub presiunea evenimentelor. Ea a
20

Cu toate c ncercarea de revoluie din Malaia a fost nfrnt de


britanici, urmtoarea insurgen, cunoscut oficial sub numele de "Urgena"
(The Emergency, n original) nu a fost nfrnt pn n 1957 i a renviat din
cnd n cnd, liderii comuniti malaiezi refugiindu-se n Tailanda nvecinat.
232

rmas o excepie, corectat cu repeziciune n momentul n care


a fost realizat greeala.
Conductorilor comuniti ai revoluiei le plcea s priveasc
baza socialist drept o fortrea, fortreaa "inexpungabil" a
socialismului; o paralel nesatisfctoare, n vederea naturii ei
esenial defensive. Paralela terenului asanat pare a fi mai
complet n cuprinderea ntregului, de la "revoluia
permanent"(66) pn la "socialismul ntr-o singur ar". Ea
cuprinde coexistena statelor capitaliste i socialiste i are n
vedere n permanen nu numai scopul final al revoluiei
mondiale ci i adevrul marxist fundamental c societatea
comunist a viitorului - fr poliie secret, fr armate, fr
dictatori, pace mondial nu poate fi atins nainte de
distrugerea ultimului refugiu capitalist.

***
Aceste patru principii fundamentale:
1 - aprarea Rusiei comuniste, baza socialismului, cu orice
pre;
2 - prevenirea unei izbucniri a ostilitilor mpotriva acestei
baze;
3 - pregtirea unei noi naintri a comunismului, i
4 - naintarea ori de cte ori un astfel de pas nu va rezulta
ntr-un atac primejdios asupra acestei baze, acoper ntreaga
activitate a Rusiei comuniste n relaiile ei cu lumea exterioar.
Fiecare aciune singular ruseasc, ncepnd din 1917, i n
special de la urcarea la putere a lui Stalin, poate fi ncadrat n
acest model.
12

n relaiile ei cu lumea exterioar, Rusia comunist a fost


plin de succes. Ea a supravieuit durerii grele de natere, a
strivit ntreaga opoziie intern, a respins extraordinara putere
a blindatelor germane, a ctigat noi teritorii vaste i continu
s avanseze, practic fr oprire, pe un front larg. ntrebarea
care se pune este: DE CE?
233

Motivele sunt multiple: ele pot fi enumerate sub urmtoarele


ase idei principale.
(1) Ruii au realizat unitatea de comand a tuturor
comunitilor21
Oriunde va fi, comunistul este gata de a munci pentru Rusia
comunist.(67) i alte ri au reuit n trecut s-i asigure
serviciile loiale ale multor oameni de peste propriile frontiere.
Germania nazist, de exemplu, a folosit serviciile multor
Germani care triau n rile baltice, Transilvania i chiar n
Statele Unite. Totui, aceti oameni care s-au
ndreptat
mpotriva intereselor rilor n care triau nu au putut niciodat
scpa de un sentiment de vin i ruine. Ei au acceptat
misiunea rasei germane de a conduce umanitatea spre un
viitor mai bun, dar, foarte adesea, ara n care triau fusese
bun cu ei; n orice caz, aproape ntotdeauna mai bun dect
Germania pe care ei sau prinii lor o prsiser.
Doctrina comunist este un instrument aproape perfect de a
asigura loialitatea neabtut a comunitilor de pretutindeni. Ei
sunt absolvii de ideea "ngust" a naionalismului i trdrii.
Loialitatea lor este mai important, druit "umanitii" i
"viitorului".(68) Chiar dac sunt urmrii i batjocorii, ei sunt
imens de mndri fa de cauza pentru care lupt. Ei sunt
conductorii iluminai ai lumii ce va veni, ai lumii ce va veni n
mod sigur. Ei nu pot trda o clas sau o ar, orict de prosperi
ar fi ei nii sau propria ar. Deoarece oricare ar, orict de
prosper, i are clasele mai srace fa de clasele mai bogate.
Ei lupt pentru a realiza adevrata libertate, adevrata
egalitate a tuturora. Ei sunt nu numai aprtorii celor
21

Dup ruptura chino-sovietic din 1960, PCUS a pierdut controlul total


asupra unora dintre partidele comuniste, n special n Asia de Sud-est, unde
Chinezii i-au stabilit ascendentul. Totui, victoria comunitilor Vietnamezi sa datorat n special aprovizionrii cu arme moderne din URSS. Acest lucru i
dependena puternic a Vietnamului postbelic de ajutorul economic din
blocul sovietic au legat partidul comunist vietnamez de PCUS, mpreun cu
partidul popular laoian. n Cambodgia (Kampuchea) totui, organizaia
Khmerii Roii a ucigaului Pol Pot, rsturnat de proprii tovari la finele lui
August 1985, rmne sub influen chinez.
234

nclecai, celor exploatai, ci i a celor mai puin realizai dect


cei ce s-au realizat.
Fiecare pas nainte al omenirii a avut de nvins ineria. Uneori
progresul a trebuit smuls, cu arma n mn, celor privilegiai.
Comunitii pot arta c asta este ceea ce fac ei. Ei pot aduga
c pentru prima oar n istorie marul nainte nu este o colecie
eterogen de expediente subiective crezute adecvate pentru a
face fa necesitilor imediate ale orei. Revoluionarii
comuniti nu sunt personaliti romantice puse n micare de
dragostea lor pentru omenire. Ei sunt unelte ale istoriei. Ei sunt
condui de legi tiinifice imuabile. Comunitii de peste granie
nu servesc Rusia, atunci cnd fac jocul Moscovei. Ei i servesc
propriul popor exploatat n prezent de capitaliti. Aprnd Rusia
ei apr baza de pe care este posibil o nou eliberare de
popoare.
Aceast unitate de comand, aceast complet aservire fa
de Moscova este principala for a comunismului rusesc. Din
acest motiv nu poate Moscova tolera, n nici o circumstan,
supravieuirea lui Tito.22 Dac Tito s-ar fi ntors mpotriva
comunismului, pcatul lui ar fi fost incomensurabil mai mic.
Kremlinul ar fi putut decide c Iugoslavia era una din poziiile
temporar ctigate dar care nu se poate menine i care ar
trebui abandonate pentru moment n favoarea forelor
contrarevoluionare. Dar atunci cnd Tito atac Moscova n
calitate de comunist, ntreaga structur a sistemului comunist
construit de Moscova este pus n pericol. Tito pretinde c este
un comunist mai bun dect cei din Kremlin. El respinge
unitatea de comand. Dintr-o unealt n minile Moscovei, aa
cum ar trebui s fie toi conductorii comuniti din lume, Tito
i manifest dreptul la propria gndire i de a aciona conform
acesteia. El pretinde dreptul de a interpreta marxismul de unul
singur, fr intermediul Moscovei. Dac Moscova vrea s i
menin supremaia i controlul complet asupra micrii
comuniste, nu trebuie s mai apar asemenea comuniti
"independeni". Tito i alii ca el care resping ordinele Moscovei
22

Chiar dac este adevrat s spunem c insubordonarea lui Tito fa de


autoritatea Moscovei era "intolerabil" pentru Stalin, n realitate el a trebuit
s o ignore.
235

sunt denunai drept "fasciti". Ori accepi fr ovire ordinele


Moscovei, ori nu eti comunist. Tito este omul ce muncete de
unul singur n mlatin, fr s-i pese de ordinele care vin de
pe terenul gata asanat. Eforturile sale sunt sortite eecului i
aciunea lui, mai ales dac este imitat de alii, foarte
periculoas, deoarece trage din forele care ar trebui i trebuie
s fie folosite pentru a respinge apele, potrivit planului coerent,
bine gndit.
(2) Rusia comunist are succes deoarece ea urmeaz
o politic extrem de egoist
Toate rile urmeaz politic egoist, dar nici una n mod att
de complet i lipsit de scrupule ca Rusia comunist. Stalin a
spus-o absolut limpede la congresul al XVII-lea al PCUS (26
Ianuarie 1934). El rspunde acuzrii c "dintr-un oponent al
tratatului de la Versailles URSS a devenit un sprijinitor al acelui
tratat". El spunea:
Nici nu se pune problema vreunei schimbri a atitudinii noastre
fa de tratatul de la Versailles. Nu este n favoarea noastr,
care avem experiena ruinii de la Brest-Litovsk, s cntm
imnuri tratatului de la Versailles. Doar c nu suntem de acord
ca lumea s fe aruncat n prpastia unui nou rzboi pe
socoteala acestui tratat. Acelai lucru trebuie spus despre noua
orientare luat de URSS. Noi nu am fost niciodat orientai ctre
Germania, nici ctre Polonia sau Frana. Orientarea noastr n
trecut i orientarea noastr n prezent este ctre URSS i numai
ctre URSS. i dac interesele URSS cer apropieri de o ar sau
alta care nu este interesat s tulbure pacea, noi facem acest
pas fr ezitare.(69)

Eficacitatea, adic gradul de succes al oricrei ri angajate


ntr-o politic egoist depinde n primul rnd de gradul de
automulumire cu care conductorii acelei ri i predic i
urmresc propria politic. Fanaticii sunt ntotdeauna lupttori
buni. Ei ajung ntotdeauna la nivele nalte de libertate de
aciune deoarece nu permit nimic bun n politica oponenilor
lor. n al doilea rnd, depinde de felul n care acest egoism este
prezentat lumii exterioare.
Imperiul roman a mers din cucerire n cucerire i a ajuns la
grandoarea sa pretinznd, i dovedind n foarte mare msur,
236

c aducea pace i securitate, "lege i ordine" tuturor rilor din


stpnirea lui. n acest fel conductorii Romei puteau s-i
justifice politica de cuceriri, deoarece beneficiile unei
asemenea cuceriri, susineau ei, se rentorceau asupra
poporului cucerit. Chiar dac Imperiul cretea constant,
cuceririle erau n realitate o "aprare" mpotriva "barbarilor"
pui pe jaf i vagabondaj de la periferie i n folosul provinciilor
nou ncorporate.
Revendicarea de ctre Germani a conducerii lumii a fost
prezentat ntr-un mod mult mai imperfect. Rasa german
fusese aleas, prin reala i poteniala ei superioritate asupra
tuturor celorlalte, s conduc omenirea. Atta vreme ct rasa
german era superioar tuturor celorlalte, statul german, care
ntruchipa rasa, se mica ntr-un vacuum. Orice asigura
Germanilor conducerea ce le revenea pe drept, era permis.
Singur liderul rasei germane era druit de Fhrerprinzip cu
posibilitatea de a discerne drumul pe care urma s mearg
rasa german. El, Fhrer- ul, era unicul n stare s interpreteze
spiritul naiunii i destinul acesteia. Toate directivele i ordinele
sale erau spre binele rasei i, de aceea, spre binele omenirii.
Tot ce ordona el era just i trebuia executat.
n acest fel, Fhrer -ul rasei germane ctigase o inegalabil
libertate de aciune. Att doctrina ct i mijloacele prin care
rasa german urma s i mplineasc destinul erau n mna sa.
Libertatea sa de aciune era complet. Singurul su punct de
orientare era binele rasei germane. Dac msurile pe care le
lua erau prevzute s serveasc rasa german, implicit ele
serveau ntreaga omenire. Acesta era singurul factor limitativ,
dac el poate cu adevrat s fie numit un factor limitativ. Nu
avea nici o alt obligaie. Pe de alt parte, doctrina nazist nu
fcea apel la nimeni altcineva dect un German prin ras, nici
mcar cel mai ardent suporter al politicii naziste - dac nu avea
snge german - nu putea spera s fie tratat ca un egal. Aceasta
este cauza opoziiei la scal mondial.
Activitatea Rusiei comuniste este restrns numai de ctre
doctrina comunist. Conductorii comuniti sunt forai s
acioneze de acea doctrin i aciunile lor sunt limitate doar de
ctre morala comunist. Aceast doctrin nu este ca plastilina
237

n minile liderilor. Stalin, spre deosebire de Hitler nu poate


schimba doctrina sau, mai degrab, dac o face, este foarte
grijuliu s i justifice modificrile prin citri ale sfintelor cuvinte
ale lui Marx i n special Lenin.
Atta vreme ct schimbrile sau aciunile sale pot fi
justificate drept marxist-leniniste, libertatea de aciune a
conductorului comunist este practic absolut, deoarece
doctrina i morala comunist l nva c ntreaga lume
exterioar este condus de o mn de exploatatori mpotriva
intereselor clasei muncitoare. Tot ceea ce face pentru a-i
elibera pe muncitori de aceast clic este just. Singurul su
factor "limitativ este acela c nu trebuie niciodat s se
odihneasc pn cnd nu se va realiza "eliberarea" final a
proletariatului mondial prin distrugerea forelor "capitaliste".
Aa cum spunea odat Gheorghi Dimitrov:
Suntem uneori acuzai c ne-am deprta de la principiile
noastre comuniste. Ce prostie! Ce orbire! Nu am f revoluionari
marxiti-leniniti, nici discipoli ai lui Marx, Engels, Lenin i
Stalin, dac nu am f capabili s schimbm complet tacticile i
modul nostru de aciune aa cum dicteaz circumstanele. Dar
toate devierile i toate detaliile tacticilor noastre simt
ndreptate ctre un singur fnal, revoluia mondial.(70)

Din punct de vedere tactic, spre deosebire de cel ideologic,


liderii de la Kremlin sunt absolut liberi.
i pentru lumea exterioar activitatea comunist ruseasc
este atrgtoare.
Iniiaii, proletariatul "contient", tie foarte bine c Rusia
lupt btlia ntregii lumi. Rusul Semenov a strigat triumftor
de pe platforma de la Wroclaw: "Pe umerii ruseti se afl
viitorul ntregii lumi." Rusia nu vrea nimic mai mult dect s
"elibereze" lumea, s fac posibil viitorul progres al omenirii.Nu
are voie s intervin nici un alt considerent.(71) "Noi,
comunitii, deplngem de bun seam suferinele tovarilor
notri germani, dar noi, marxitii, suntem ultimii crora ni se
poate reproa c permitem sentimentelor s ne dictze politica."
Germania nazist a fost mereu n ofensiv. Trebuia s fie
astfel. Ea trebuia s atace n permanen pentru ca umanitatea
s "beneficieze" de aciunea ei. Ea trebuia s remodeleze
238

lumea, s creeze "noua ordine". Nimeni, nici chiar Germanii, nu


credeau c ara este "ncercuit". n consecin, doar Germanii
puteau vedea necesitatea aciunii naziste, deoarece numai ei
puteau s fie convini c de mreia Germaniei va profita
ntreaga lume.
Rusia comunist - ca i Imperiul Roman - este n permanen
aparent n defensiv. Discursurile conductorilor comuniti
apr ntotdeauna pacea. Toi comunitii afirm ntotdeauna c
ei pot ctiga puterea fr violen. Numai "capitalitii" sunt
aceia care, pui naintea nfrngerii, recurg la violen.
mpotriva acesteia comunitii trebuie s ia armele, fie ca s
apere Uniunea Sovietic, fie s obin puterea ce li se cuvine
pe drept. Materialismul dialectic poate s fac ceea ce ntreaga
ideologie nazist nu a putut. El poate prezenta irul rusesc de
cuceriri drept aciuni pur defensive. n btlia pe care Rusia
comunist o poart de la naterea ei acum 33 de ani, ea a avut
avantaje ideologice evidente fa de ncercarea Germaniei
naziste, trit cu repeziciune. Ea are de asemenea mari
avantaje fa de democraiile occidentale deoarece politica ei
egoist poate fi urmat fr ncetare sau impediment. Ea poate
urma o politic egoist deoarece liderii de la Kremlin sunt - aa
cum am artat mai sus - complet liberi de consideraii morale,
n afar de cele ale moralei comuniste, care se limiteaz la
realizarea elului ultim al comunismului. Nu aa stau lucrurile
cu democraiile occidentale. Morala cretin, despre care toi
vorbesc n mod demagogic, impune regula c fiecare act
trebuie s reziste cercetrii meritelor sale. O aciune rea, chiar
dac scopul final pe care l urmrete este pozitiv, rmne rea.
Istoria este plin de cazuri cnd acest test cretin a fost
ignorat. n orice caz nimeni nu a putut scpa complet de el.
Sensul de vin a existat ntotdeauna ntr-un anumit grad, cel
puin. Comunitii sunt total nestnjenii de astfel de
considerente.
Ei pot urma o politic egoist deoarece liderii Rusiei
comuniste nu sunt interesai de opinia public. n timp ce liderii
democraiilor occidentale nu pot lua o decizie care nesocotete
n mod deschis opinia public, liderii comuniti nu sunt
dependeni de aceasta. Ei sunt reprezentanii "proletariatului
239

contient" ale crui interese le servesc n mod exclusiv. Ei


cunosc dogma marxist-leninist-stalinist. Ei utilizeaz un ghid
infailibil de aciune. Ei nu au nevoie de o alt autorietate.
naintea oricrei situaii ei iau o decizie prin interpretarea i
aplicarea acelui ghid tiinific de aciune i apoi creeaz opinia
public necesar s i confere sprijinul popular.
n fine, Rusia poate urma o politic egoist deoarece
conductorii ei, n lupta mpotriva occidentului democrat, culeg
foloasele a ceea ce Max Beloff numea "un sistem de dubl
moral - ceea ce este permis credincioilor ntr-o cauz este din
punct de vedere moral nepermis celor ce nu cred n aceasta".
(72)
Ei profit din plin de toate instituiile i toate drepturile
garantate de ara n care triesc. Ei pot s o fac fr jen sau
ruine, deoarece aceste instituii nu sunt dect manifestri ale
regimului "capitalist", destinate s perpetueze exploatarea
proletariatului. Togliatti, liderul comunist italian, poate s spun
fr s clipeasc, n Camera Deputailor (Octombrie 1948) c:
"Parlamentul este centrul vieii democrate i este legat de un
concept al toleranei ntre cei ce lupt pentru propriile lor idei",
chiar dac ntreaga lui via a fost dedicat distrugerii acestei
tolerane.
Ca s dm un alt exemplu, comunitii americani aflai sub
anchet pentru conspiraia de a rsturna guvernul prin
violen, zi de zi i lun de lun pretindeau c libertile lor
democratice sunt garantate de constituia SUA, dei primul
lucru pe care l-ar face dac ar obine puterea ar fi s repudieze
tocmai acea constituie i s distrug pe toi cei ce sunt
avocaii acestor drepturi i liberti pe care le pretind ei astzi.
(3) Rusia comunist are succes deoarece se consider
n stare permanent de rzboi
Doar distrugere final a forelor "capitaliste" poate aduce
sfritul acestui rzboi. Toate aciunile ruseti vis--vis de
lumea exterioar sunt bazate pe aceast presupunere. Dac nu
este vorba de o lupt armat, atunci este vorba de un rzboi
ideologic. ntr-un rzboi armat poate fi ncheiat un armistiiu. n
rzboiul ideologic acesta este imposibil. Mai devreme sau mai
240

trziu va rencepe rzboiul propriu-zis. Deoarece proletariatul


merge din victorie n victorie, capitalitii vd scrise pe zid
cuvintele fatidice: Mane,Tekel, Fares. ncolii, ultima lor
speran rmne distrugerea Rusiei comuniste. De aici se
ajunge la rzboi.
Avantajele extraordinare care pot fi trase dintr-o asemenea
viziune a lumii sunt exemplificate din plin de "rzboiul rece".
Atunci cnd s-a sfrit rzboiul n Europa i Occidentul se
pregtea de pace, Rusia comunist i-a exprimat la rndul ei
dorina de pace. Apoi, mai nti Romnia, apoi celelalte ri din
Europa de Est, au fost zguduite de puciuri comuniste. Atunci
cnd ultima dintre ele, Cehoslovacia, a czut sub dictatur
comunist, Occidentul s-a trezit la realitatea c numai
renarmarea i o politic limpede pot opri acest procedeu de
expansiune "din interior" al Rusiei comuniste. Sunt fcui pai
n acest scop. Planul Marshall, pactul de la Bruxelles, uniunea
occidental, pactul Atlanticului, armament american pentru
Europa urmeaz unul altuia cu repeziciune i naintarea Rusiei
comuniste este stopat. Moscova strig "militarism". Oameni
de bun credin din Occident ies n public, denun rzboiul
ideologic i propun o apropiere la cel mai nalt nivel de Rusia,
pentru a se face pace. Diagnosticul este corect. Dar cum s
tratezi boala? Nu este dect o cale: s dezarmezi i s desfaci
alianele defensive. Dar n momentul n care se ntmpl acest
lucru, n clipa n care Occidentul nu mai opune "o for de
neschimbat",(73) urmeaz o nou naintare. Nu exist nici o
ieire din cercul vicios. Rusia comunist pornete de la premiza
c revoluiile comuniste, care au ca rezultat instalarea unei
dictaturi comuniste n toate rile lumii, nu sunt numai corecte
i de dorit, dar i dezvoltarea inevitabil a democraiilor
liberale. Pe msur ce aceste dictaturi sunt nfiinate,
capitalitii trebuie s se narmeze i eventual s porneasc un
rzboi de agresiune mpotriva Uniunii Sovietice. Ei nu se
ndoiesc nici o clip de valabilitatea acestei premize. Doctrina
este aceea care explic infailibil c dictatura proletariatului
este rezultatul dialectic al luptei purtate n prezent n corpul
politic al tuturor statelor capitaliste. Acest rzboi potenial, care
rmne ultima ans a "capitalitilor" atta vreme ct ei mai
241

exist, impune Rusiei comuniste datoria de a-i vedea relaiile


cu lumea extern ca o permanent stare de rzboi. Aceasta i
impune s fie n permanen pregtit militar mpotriva unui
atac mpotriva ei.
n Occident, pe de alt parte, de ndat ce exist o pauz a
expansiunii ruseti, creat prin hotrrea Vestului de a se opune
unei noi naintri, oameni de bun credin, gnditori vistori i
"tovari de drum" sprijinii puternic de comuniti, pretind
zgomotos o pace real. Ei nu posed tiina marxist care s-i
nvee c pacea - o pace real - este imposibil. Ei sunt obligai
s priveasc spre ntrirea pcii, deoarece ntreaga lor
pregtire consider rzboiul drept o calamitate. Dac oamenii
acetia sunt preponderei, urmeaz dezarmarea, urmat
inevitabil de o nou naintare comunist i de o nou
renarmare. i astfel hora continu, cu condiia ca puterile
protagoniste s nu mearg prea departe n jocul lor de-a ma
cu oarecele, i s nceap un rzboi real.
O consecin nu lipsit de importan a faptului c URSS se
consider ntr-o stare de rzboi permanent cu restul lumii este
dorina sa evident de a pstra iniiativa. Dac pentru un
moment iniiativa trece n alte mini, Rusia comunist nu va
economisi nici un efort s o smulg napoi. Acest adevr este
valabil pentru ntreaga politic dus de la reintrarea ei n scena
politico-mondial n calitate de mare putere, la nceputul anilor
treizeci. Litvinov a devenit n curnd liderul nerecunoscut, dar
real, al ntrunirilor internaionale i campionul securitii
colective i al pcii globale. Atunci cnd n 1938 ea a fost lsat
n afara consiliului celor patru, ea nu a pierdut timp, denunnd
deciziile luate la Mnchen. La prima ocazie ea a uimit lumea
prin ncheierea pactului Molotov-Ribbentrop. Pentru scurt timp
Germania a avut iniiativa, dar de ndat ce Hitler a nceput
campania sa din Est, Rusia a devenit conductorul autoproclamat al forelor democraiei luptnd mpotriva barbariei.
Pe msur ce balana norocului s-a nclinat n favoarea ei, ea a
preluat "iniiativa" cu ambele mini i a inut-o strns fr s o
mai predea pn astzi. Teheran, Ialta, Postdam, cu toate c
pot fi revendicate ca victorii ale Occidentului, au fost, din
punct de vedere diplomatic, nfrngeri jalnice.(74) Ruii,
242

"geniali, prietenoi", au marcat punct dup punct, au obinut


concesie dup concesie i au dat puin n schimb. Dac aceasta
ar trebui s fie supus unei judeci rapide i aspre, s lsm
cititorul s judece pentru un moment. Ce au primit Marea
Britanie i America dup aceste lupte? Anglia a fost
bombardat din greu i sngerat aproape mortal din punct
de vedere economic. Ea nu a primit reparaii despre care se
poate vorbi. Din punct de vedere teritorial ea nu a ctigat
nimic. Cineva poate indica spre Egipt, India i Birmania, i spre
rzboiul din
Malaia drept coproduse al acelei "splendori
britanice", dar chiar dac am lsa acestea la o parte, balana
nclin totui spre partea datoriei. Statele Unite, mai norocoase,
au inut inamicul departe de rmurile americane. Ele au
ctigat cteva insule n Pacific i au aprut drept cea mai
important
putere
mondial;
o
poziie
de
mare
responsabilitate, plin de nenumrate primejdii i acceptat
doar cu reticene de poporul american. Aceste dou puteri au
promis s fac lumea sigur pentru cele "patru liberti" ale
Cartei Atlanticului. Cu ce rezultat? Jumtate din
Europ
falimentar dar liber n mod tolerabil, o Germanie divizat,
unde naionalismul resurgent pndete iari n subteran i o
droaie de probleme aparent insoluionabile pentru Frana i
Olanda n Asia.23 Statele Unite i n special Marea Britanie nu
pot s nege responsabilitatea, deoarece responsabilitatea este
n primul rnd a lor.(75) Ele pot oferi multe scuze pentru
greelile lor i pot afirma c ele au acionat de bun credin,
dar nu pot scpa de responsabilitatea naintea istoriei. Ele sunt
totui vulnerabile la acuzaia de a-i fi abandonat aliaii(76) i
de a-i fi uitat principiile de dragul unor avantaje oportuniste.
23

n 1950 problemele Franei i Olandei n Asia preau insoluionabile.


Totui, cu puin nainte ca Ion Raiu s fi terminat aceast carte, Olandezii
au recunoscut suveranitatea noilor State Unite ale Indoneziei (27 Decembrie
1949). Pe 17 August 1950 a fost proclamat un nou stat unitar, Republica
Indonezia, sub preedintele Sukarno. n 1950 terorismul i insurecia fceau
ravagii n Indochina Francez. n Iulie 1954 guvernul francez al lui Pierre
Mendes-France a recunoscut nfrngerea i Vietnamul a fost desprit la
paralela de 17 grade, cu un guvern comunist sub Ho i Min n Nord i cu un
guvern anticomunist n Sud, sub preedintele Ngo Ding Diem.
243

(77) Pe de alt parte, Rusia comunist a ajuns s domine


popoare care nici prin tradiie nici prin afiniti nu au artat
vreo simpatie pentru comunism. n vastele teritorii astfel
achiziionate - teritorii cedate Rusiei la conferinele de la Ialta i
Teheran, mai degrab pentru a uura operaiile militare libertatea este acum suprimat. Aceiai lideri democrai care
primejduindu-i viaa s-au opus lui Hitler i nazitilor umplu
acum nchisorile, lagrele de munc din Siberia sau zac sub doi
metri de pmnt cu gloane n ceaf sau cu gturile sfrmate
de treangul clului. Toate acestea deoarece liderii
Occidentului au acionat sub impresia - n timpul acelor
conferine - c dac Rusia nu este bine dispus i dac foamea
ei de teren i de "securitate" nu sunt satisfcute, ea este gata
s prseasc lupta i s ncheie o pace separat cu Germania.
Nevoia de "securitate" a Rusiei era n acel timp argumentul
favorit al comunitilor pentru a justifica insaiabilele pretenii
teritoriale. Enorme cantiti de material de rzboi au fost date
Uniunii Sovietice fr s i se fi cerut nici o garanie, formulat
n termeni clari, c ea nu i va impune forma de guvernmnt
altor popoare. Conductorii occidentali erau convini c numai
dac satisfceau cererile lor extravagante, dar n vederea
cererii lor de "securitate" nu tocmai lipsite de raiune, Ruii vor
renuna de bun voie la o naintare ulterioar i vor coopera din
plin la crearea unei lumi libere. Se pune ntrebarea: dac ei ar fi
cunoscut elementele i natura puterii comuniste, ar fi acionat
oare astfel? Nu i-ar fi dat oare seama c presupunerile lor potrivit crora Ruii ar fi ncheiat o pace separat, n cazul c
nu ar fi fost satisfcui, i c dup rzboi ei urmau s coopereze
cu rile "capitaliste" - erau complet false? Rspunsul la aceste
ntrebri este c liderii lumii ne-comuniste nu au idee de
politica dialectic marxist i c de cele mai multe ori iubesc
pacea cu adevrat. De fiecare dat cnd naintarea comunist
este stopat ei se simt uurai i sunt prea repede pregtii s
ia drept valabile declaraiile focute de ochii lumii de ctre
comuniti. Urmeaz "destinderea", cu rezultatele deja descrise.

244

(4) Rusia comunist are succes deoarece ea poate


apare drept prietenoas i subversiv n acelai timp
Ea se aseamn unui prieten care, n timp ce petrece un
plcut sfrit de sptmn ntr-o cas la ar caut s
conving pe ceilali oaspei s-i dea gazda afar. De cte ori
ntre Uniunea Sovietic i lumea "capitalist" este o stare de
destindere, comunitii continu s pregteasc o nou
naintare. Ei pot continua aceast aciune n ciuda cererilor
scrise de colaborare, deoarece Rusia este prima ar care a
adoptat i aplicat cu succes o politic pe dou planuri
concomitente.
Rusia acioneaz simultan la nivel "guvernamental" i la nivel
"popular". La nivel "guvernamental", aciunile ei sunt corecte
pn la rigurozitate. Se poate c unele nelegeri internaionale
sunt exprimate n mod echivoc, de exemplu, comunicatul de la
Yalta, n care cei trei mari au czut de acord s nfiineze
guverne "democrate" n rile europene eliberate. Ruii aveau
n minte "noua democraie", comunismul adic, n timp ce
aliaii occidentali menionau nelesul tradiional al cuvntului,
adic democraia liberal. Litera - dac nu spiritul - obligaiilor
internaionale asumate de URSS este observat cu
scrupulozitate. Dac este necesar denunarea unui tratat
existent, guvernul URSS face un adevrat efort pentru a
respecta pe ct posibil practicile existente n legile
internaionale. Un bun exemplu sunt ncercrile sovietice de a
testa hotrrea Turcilor de a-i apra poziiile n privina
strmtorilor. Chiar dac inteniile lor erau cu mult timp nainte
trmbiate de presa sovietic, guvernul sovietic a ateptat cu
rbdare pn cu trei luni nainte de expirarea tratatului sovietoturc de neagresiune; l-a denunat; i abia dup aceea a afirmat
c o rennoire a tratatului nu poate fi avut n vedere nainte de
revizuirea conveniei de la Montreux.
Aciunea guvernului sovietic nu las nici un dubiu n ceea ce
privete inteniile sale. De asemenea, nu se poate s i se
atribuie mai mult dect o adeziune formal la regulile stabilite
ale legislaiei i practicilor internaionale. Cu toate acestea,
este limpede c acest respect scrupulos al obligaiilor scrise
245

este o ncercare deliberat din partea guvernului sovietic de a


deveni respectabil. i, odat respectabil, cum se poate
guvernul sovietic s se angajeze ntr-o activitate menit s
rstoarne chiar guvernele cu care ncheie angajamente scrise?
Rspunsul este: prin activitatea sa la nivel "popular".
La nivel "popular", activitatea Rusiei comuniste este revoluionar n mod deschis. Ea pretinde invariabil c reprezint
interesele muncitorilor din lumea ntreag; elul ei mrturisit
este revoluia mondial. n mod formal, guvernul sovietic
reneg aceast activitate. n mod practic, toate pactele de
neagresiune ncheiate de Rusia comunist cuprind un paragraf
privitor la "interzicerea activitii organizaiilor ostile celeilalte
pri ". (78)
Aceast activitate la nivel "popular", chiar dac este
controlat direct de ctre cei de la Kremlin, este purtat nu prin
agenii oficiale ale guvernului URSS ci prin agenii felurite, din
Rusia sau din exterior, presupus independente. Munca lor a
fost mai nti coordonat de ctre Internaionala Comunist
(Comintern), i, n prezent, de ctre Biroul Comunist de
Informaii (Cominform).24 n mod oficial, guvernul sovietic i
declin responsabilitatea pentru ambele aceste oranizaii.
Aceast atitudine oficial sovietic a ieit n eviden cu ocazia
schimbului de note, la finele lunii iulie 1935, ntre guvernul
american i cel sovietic. n timpul primelor faze ale celui de-al
aptelea congres al Cominternului, inut la Moscova, delegaii
americani au inut discursuri violente mpotriva guvernului
american. Ambasadorul Bullit a nmnat o not de protest fa
de aceast nclcare a clauzei "anti propagand" din cuprinsul
nelegerii de la Washington (1933). Drept rspuns, sovieticii au
respins n mod categoric orice responsabilitate fa de aciunile
Cominternului.(79)
n ceea ce privete elurile urmrite de Comintern, ele nu
lsau loc la dubii. Dimitrov, eful su dintre cele dou rzboaie
dup demiterea lui Zinoviev le-a clarificat pe deplin. Importana
lor real a fost totui supraestimat de ctre observatorii
strini.
24

Vezi notele anterioare despre Comintern i Cominform.


246

Chiar dac de mare importan, Cominformul a fost doar


unul dintre multele instrumente utilizate de guvernul sovietic
pentru a-i desfura politica la nivelul "popular", de mase. Pe
10 iunie 1943 Cominternul a fost dizolvat. Activitile sale erau
preluate de aa numitul "Comitet de dizolvare al Internaionalei
Comuniste" (LKKI). La 5 octombrie 1947 a fost nfiinat
Cominformul. Primul preedinte al acestuia, Jdanov, a indicat
motenirea genealogic a Cominformului mprind lumea n
"dou lagre": "Lagrul imperialist, anti-democratic, al crui
principal el este instaurarea dominaiei mondiale a
imperialismului american i nfrngerea democraiei; i lagrul
anti- imperialist i democratic, al cri principal scop este
subminarea imperialimului, ntrirea democraiei i lichidarea
rmielor fascismului. "(80)
Printr-o judicioas aplicare a aceste politici duble, Rusia
comunist este singura ar care trage avantaje reale i de
durat din sistemul de tratate de alian, neagresiune,
neutralitate i neintervenie pe care l-a construit n mod
treptat. La nivel "popular" ea continu, netulburat, o activitate
energic de subminare a stabilitii i puterii acelor state cu
care a semnat nelegerile. n acelai timp n care Litvinov
predica dezarmarea la Geneva, ca s dm un singur exemplu,
Internaionala Comunist aproba n unanimitate urmtoarea
rezoluie:
Distrugerea societii capitaliste este imposibil fr
violen, adic fr insurecii armate i rzboaie mpotriva
burgheziei. n era noastr - a rzboaielor imperialiste i a
revoluiei mondiale-, rzboaiele civile revoluionare, rzboaiele
proletariatului mpotriva statelor burgheze i capialismului
mondial, ca i rzboaiele revoluionare naionale ale popoarelor
oprimate mpotriva imperialismului, sunt de neevitat." (81)

(5) Rusia comunist are succes deoarece ea aplica o


tehnic nou
Monroe Berger numete aceast nou tehnic n mod apt
drept "diplomaia sovietic a indireciei" (n New York Herald
Tribune).
247

Uneori, Stalin sau alt nalt oficialitate sovietic face o


declaraie neoficial prin care denun guvernul unei ri
capitaliste, cu toate c guvernul sovietic este legat de aceasta
printr-un tratat de prietenie. n 1929, de exemplu, guvernul
laburist a reluat relaiile diplomatice cu Rusia comunist, care
fuseser ntrerupte temporar. La 16 aprilie 1929 a fost semnat,
cu demonstraii de prietenie i promisiuni de colaborare pe
viitor, de ctre Arthur Henderson, ministrul de externe britanic
n vremea aceea i M. Sokolnikov, un tratat comercial. Cu toate
acestea, cteva sptmni mai trziu, Stalin (26 iunie, Molotov
i Manuilski (5 iulie), au vorbit cu toii mpotriva politicii
represive - n interior i n India(82) - a guvernului britanic, i au
emis ndoieli serioase n ceea ce privete dorina de pace a
guvernului britanic.
Uneori, guvernul sovietic i arat inteniile de a negocia, nu
cu guvernul legal al unei ri capitaliste, ci cu prietenii
comuniti sau necomuniti ai Sovietelor din acea ar. Astfel, n
1945, decizia lui Stalin de a retroceda Transilvania de Nord
Romniei a fost fcut cunoscut poporului romn prin partidul
comunist romn, iar mputernicirea de fapt nu a fost efectuat
nainte de a fi fost adus la putere guvernul controlat de
comuniti al lui Groza. La fel, n mai 1946, n timpul campaniei
electorale generale din Frana, liderul comunist Maurice Thorez
a fcut public uimitorul i binevenitul anun c Rusia va trimite
n Frana o cantitate considerabil de cereale, acut necesare. n
acelai mod, n vara lui 1947, Stalin a informat pe deputaii
comuniti austrieci c prizonierii de rzboi austrieci vor fi
repatriai. i, pentru a da un ultim exemplu, Stalin a scris lui
Henry Wallace n timpul campaniei pentru alegeri prezideniale
din Statele Unie exprimnd ncrederea sa n posibilitatea
acestuia de a conduce lumea spre pace.
n toate aceste cazuri, i n multe altele care pot fi citate,
faptul semnificativ este c oficialiti nalte sovietice trec peste
guvernul legal al unei ri capitaliste i trateaz direct cu
prietenii de acolo ai Moscovei. Dac se ofer vreun avantaj,
cum este eliberarea prizonierilor austrieci sau exportul de
cereale n Frana, guvernul rii respective nu primete nici o
informaie asupra hotrrii sovietice. Poporul direct interesat
248

primete tirile din gura prietenilor Rusiei, comuniti sau


necomuniti. Impresia urmrit este limpede. Doar prietenii
Moscovei pot asigura avantajele respective.
(6) Rusia comunist are succes deoarece ea este
interesat n ntreaga lume
Toate succesele izbitoare ale Rusiei comuniste n trgurile ei
cu lumea exterioar pot i trebuie s fie vzute ca un co-produs
al preocuprii sale intime, mulumit doctrinei, pentru politica
i economia lumii nregi. Nici o ar, ct de mic, nu este
neglijat.
S-a artat deja cum Rusia comunist a reuit s mobilizeze
serviciile credincioase a multor oameni n fiecare col al lumii.
n retrospectiv, coloana a cincea nazist apare un biet joc de
copii. Proclamaiile Moscovei sunt fcute urbi et orbi. Nimeni nu
este exclus. Toi sunt binevenii. Pentru a purta aceast politic
mondial, guvernul sovietic, ca toate adevratele mari puteri,
trebuia s aib la ndemn nu numai serviciile loiale ale
comunitilor din exterior, ci i pe acelea ale unui serviciu de
externe bine instruit, competent i cuprinztor. n faza
incipient bolevicii dispreuiau pe diplomaii de mod veche i
tindeau s neglijeze serviciul diplomatic. Totui, Cicerin, el
nsui fost diplomat, a nceput s cldeasc Ministerul Sovietic
de Externe. n selecia personalului au prevalat n curnd alte
criterii dect cele folosite n rile capitaliste. Cultura veritabil,
bunele maniere, capacitatea de a face prieteni i toate celelalte
caliti imponderabile care fac tipul ideal de diplomat
occidental au fost ignorate. Chiar i posibilitatea de a evalua
corect o situaie n baza doar a circumstanelor existente era
de importan secundar, deoarece o gndire independent nu
era de dorit. n locul acestora, diplomatul sovietic trebuia s fie
cunosctor
al
marxism-leninism-stalinismului,
s
fie
impenetrabil la etalarea bunstrii "capitaliste" aparente i la
propaganda capitalist, s i limiteze contactele cu
"capitalitii" la minimul absolut necesitat de slujba sa, s fie
capabil s prezinte acurat, fr nflorituri verbale, vederile
guvernului sovietic i s observe condiiile la faa locului, doar
249

prin ochelarii marxist-leninist-staliniti i s raporteze la


Moscova n acelai sens.
A luat un timp relativ ndelungat pentru a modela prototipul.
Cicerin i Litvinov, i chiar Ivan Maisky (ambasador n Marea
Britanie n timpul rzboiului), erau hibrizi, mai apropiai
modelului occidental dect produsului final sovietic. Dar cnd
cel din urm a fost produs, lumea a privit, nencreztoare dar
fascinat, pentru c "produsul" aciona cu o precizie de
automat. Individul, cu toate cele o mie i una de slbiciuni i
idiosincrazii cdea ntr-un ungher ntunecos, ndrtul unei
mti de impenetrabil impasibilitate. El era unealta perfect i
nimic altceva dect unealta guvernului sovietic, adic a forului
suprem al comunismului mondial, Biroul Politic sovietic.
Numirea lui Cicerin drept comisar de externe era deja o
recunoatere a rolului subordonat pe care eful Ministerului
Sovietic de Externe ca i funcionarii si, aveau s-l joace.
Troki, predecesorul su, era un membru al cercului comunist
suprem. Cicerin nu era. El nu era nc unealta perfect pe care
Biroul Politic avea s-o aib ulterior sub comand, dar el era
prima acceptare a faptului c era nevoie de o unealt.
Din cei cinci efi pe care Ministerul de Externe sovietic i-a
avut pn n prezent, i care acoper mpreun ntreaga
politic n timp de pace a URSS, Cicerin, Litvinov i Vinski nu
au fost membri ai Biroului Politic. Din ceilali doi, Troki a stat
abia cteva luni iar Molotov a ocupat funcia ntr-o perioad de
mare pericol i a inut-o n timpul celei mai grele perioade din
scurta viaa Rusiei comuniste.
Aceast relegare a conducerii politicii externe a URSS n
minile unui funcionar este de asemenea o recunoatere a
faptului c activitatea Rusiei la "nivel guvernamental" este
dublat de o activitate la "nivel popular". Dintre cele dou,
importana celei din urm este mai mare.(83)

***
Acesta este comunismul: comunismul sovietic de astzi.
elurile sale, metodele, doctrina i practica sa, aa cum sunt
descrise mai sus, sunt vizibile tuturor. Rusia comunist i astfel
250

comunitii de pretutindeni nu fac nici un secret din ele.


Revoluie prin violen, dac violena este necesar,
distrugerea oponenilor, revoluia mondial final, moral
comunist, conducere sovietic i concepie comunist a legii
etc, sunt recunoscute ca i sfritul ntregii exploatri,
nvmntul liber pentru toi, industrializarea rapid etc, care
sunt strigate necontenit i laudativ de pe acoperiuri. Ceea ce
am ncercat s descriem sistematic n paginile precedente este
ceea ce Moscova vrea ca lumea s tie despre comunism; este
sistemul n numele cruia Moscova sfideaz astzi ntreaga
lume, o sfidare adresat n primul rnd mpotriva civilizaiei
cretine occidentale.
Aspectelor dure, desigur, nu li se face niciodat publicitate i,
acolo unde se poate, sunt prezentate n forma cea mai
acceptabil cu putin, dar campania de recrutare a unor
urmai comuniti loiali pe care Moscova o duce n ntreaga
lume este purtat cu fora ntregului sistem. Succesul Moscovei
n aceast campanie nu este nensemnat. El dovedete c nu
numai doctrina comunist, care poate fi descris (i a fost
adesea descris) ca un panaceu utopic pentru toate relele, dar
i practica comunist, care este astzi parte din dogma
comunist acceptat, este capabil s nroleze devoiunea
absolut a multor urmai hotri.

251

Note
1 Pentru cunoatere bine ntemeiat i echilibrat a originilor
disputei dintre Stalin i Troki, vezi I. Deutscher, Stalin-A political
Biography, Oxford University Press, 1949, pp. 199-205.
2 Aceast natur dubl a relaiilor Rusiei comuniste cu lumea
exterioar, n care aciunea la nivelul popoarelor este cea mai
important dintre cele dou, ar putea fi exprimat prin diferenierea
ntre activitatea guvernului sovietic i cea a Cominternului, ultimul, n
mod evident fiind responsabil pentru aciunea la nivelul "popular".
Sunt multe motive pentru care ar trebui adoptat o asemenea
metod de studiu, mai ales c n primele zile ale revoluiei,
"Cominternul a fost principala unealt a politicii externe [bolevice];
diplomaia era o sucursal srac" (vezi I. Deutscher, op.cit, p. 309).
De vreme ce cartea de fa se ocup de comunism aa cum acesta
pune n pericol lumea de azi, i referinele istorice la instituii trecute,
orict de importante au fost la vremea lor, sunt fcute doar dac ele
explic natura comunismului de astzi, am preferat propria noastr
metod. Stalin, de ndat ce a devenit liderul virtual al statului
sovietic, a relegat Cominternul ntr-o poziie secundar. Pe msur ce
puterea i-a crescut el a transformat Cominternul din "principalul
instrument" al relaiilor comuniste cu lumea exterioar ntr-o unealt
guvernamental lipsit de importan. Cnd a sosit timpul (1943) el
a aruncat-o peste bord n ntregime. El nsui nu a participat la vreun
congres al Cominternului. Aceast vedere, care d Cominternului
doar o importan secundar, de instrument al guvernului sovietic,
pare cu att mai justificat de la nfiinarea Cominformului (1947).
Att Cominternul ct i Cominformul sunt simple mijloace trectoare
ale activitii guvernului sovietic la nivel popular. 25
25

Cnd Ion Raiu a terminat aceast carte n 1950 nu se tia suficient


despre mainria de transmis ordine partidelor comuniste strine a
Moscovei i despre conducerea politcii externe sovietice. Retrospectiv, este
limpede c Stalin a dizolvat Cominternul (care a fost nfiinat de Lenin n
1919) ca un gest pentru linitirea aliailor din timpul rzboiului asupra
inteniilor sovietice ulterior nfrngerii Germaniei naziste. n aceasta el a
avut succes, prin aceea c aliaii occidentali a crezut c Stalin a abandonat
planul lui Lenin de a extinde comunismul de model sovietic n toate rile
lumii, fr excepie. Crearea Cominformului (Biroul Comunist de Informaii)
n Octombrie 1947 a fost ntreprins pentru a recrea parial Cominternul.
elul public al Cominformului era acela de a coordona activitile partdelor
252

3. Vezi F.A.Voigt, Pax Britannica, Constable, London, 1949.


4. Vezi Max Beloff, The Foreign Policy of Soviet Russia, Oxford
University Press, 1947,
Vol. I, p.2.
5. Beloff, op.cit, Vol. II, p. 201.
6. The Foreign Policies of the Great Powers, citat de Beloff,
op.cit, Vol. II, p. 391.
7. Deja la conferina pentru dezarmare de la Moscova, ncheiat
fr succes, guvernul sovietic propunea un fel de dezarmare parial,
sau o politic de "neutralitate difereniat", cum era numit pe
atunci, permind discriminarea mpotriva unui agresor (de exemplu,
renarmarea).
8. Vezi Daily Herald, 9 februarie 1949.
9. El a raportat eecul conferinei pentru dezarmare din 1932
comitetului executiv central (28 decembrie 1933) n cuvintele
urmtoare: "Noi am mers la conferin ca s lum parte la
formularea garaniilor de pace de siguran colectiv, dar
renarmarea oricrui stat nu poate totui fi considerat n nici un fel o
astfel de garanie. Cnd ne propun narmri adiionale pentru unii i
dezarmri pentru alii, ne temem c doar prima parte a acestei
formule va fi ndeplinit, fr cea de-a doua; fiindc este clar c nu
vor reui s dezarmeze n vreo msur pe acele naiuni care fac deja
uz de armele lor i amenin s le utilizeze pe o scal mai larg n
cmuniste europene. A fost dizolvat n 1956, la numai cteva sptmni
dup discursul lui Hruciov prin care l denuna pe Stalin la al 20-lea
Congres al PCUS.
Autorul acestor note a fost printre mulii specialiti care au interpretat
greit semnificaia Cominformului (vezi Brian Crozier, The Future of
Communist Power [ediie USA: Since Stalin ], 1970, pp. 36-7). Abia la
nceputul anilor 70 s-a auzit, prin defectori sovietici de rang important, c
misiunile subversive internaionale ale Cominternului lui Lenin au fost
preluate i considerabil lrgite, imediat dup rzboi, de ctre Departamentul
Internaional (DI) al Comitetului Central al PCUS. Ca pentru a marca
succesiunea direct, eful permanent al DI din acea vreme pn n 1986 a
fost Boris Ponomariov, care a fost membru n comitetul executiv al
Cominternului. n mod oficial, rolul Dl-ului este simpla legtur cu partidele
comuniste ce nu sunt la putere. Funciunile sale nedeclarate sunt mult mai
largi: ID are un rol determinant n politica extern sovietic, Ministerul de
Externe jucnd doar un rol executant. DI transmite instruciunile PCUS
partidelor comuniste de guvernmnt. Controleaz munca Consiliului
Mondial al Pcii i a altor organizai internaionale de prima Inie. n fond,
este nsrcinat cu subversiunea internaional, n a crei execuie, totui,
KGB-ul i echivalentul su militar, GRU, joac rolurile conductoare.
253

viitorul apropiat. Va fi imposibil s ceri s dezarmeze acele guverne


mpotriva crora sunt ndreptate asemenea ameninri." Documente
pentru 1933, p. 425-42, citate de Beloff, op. cit, Vol. II, pp. 129-30
(F.L. Schuman, Soviet Politics, Robert Hale, London, 1948,p. 231).
10. Beloff, op.cit.
11. Machester Guardian, 12 ianuarie 1949.
12. New York Herald Tribune, 29 august 1949.
13. New York Herald Tribune, European Edition, 26 august 1948
14. Beloff, op.cit, Vol. I., p. 84.
15. Vezi pp. 54-5.
16. Beloff, op. cit., Vol. I, p. 115.
17. Ibid., p. 216.
18. Ibid., p. 219.
19. Rapallo, vezi mai jos.
20. Soviet Politics, p. 231.
21. Vezi si p. 156.
22. Beloff, op. cit., Vol. I, p.9.
23. 1925-6, p. 749, I.
24. Beloff, op. cit, Vol. I, not de pagin, p. 134.
25. Ibid, p. 21.
26. Citat n Osteuropa VI, pp. 354-5.
27. Pentru o mai larg descriere a programului european de
reconstrucie, tratatul de la Bruxelles i Pactul Nord Atlantic, vezi pp.
352-4.
28. Din declaraia Ministerului sovietic de externe din 29 ianuarie
1949, atacnd Uniunea Occidental, aliana atlantic, liga nordic
pntru aprare i Conferina asiatic de la New Dehli - vezi Observer,
30 ianuarie 1949.
29. New York Herald Tribune, European Edition, 16 decembrie
1948.
30. n comitetul politic ad hoc al Adunrii Generale a Naiunilor
Unite, inut la Paris la 24 noiembrie 1948.
31. Vezi nota comandantului sovietic a comisiei celor patru din
Berlin, marealul Vasilii Sokolovski, ctre colegul su american,
generalul Lucius Clay.
32. Vezi The Times, 12 noiembrie 1949.
33. Vezi i paginile 170 i 229.
34. Baykov, Soviet Foreign Trade, Princeton University Press, 1946,
p. 65.
35. Soviet Rule in Russia, Macmillan, New York, 1929, pp. 783-4.
36. Baykov, op.cit., p. 75.
254

37. Beloff, op.cit, Vol. II, p. 203


38. Compar poziia cu dominaia de ctre Germania a rilor din
sud-estul european, nainte de ocupaia militar.
39. Beloff, op.cit, Vol. I, p. 30.
40. Pentru o opinie similar vezi I. Deutscher, op.cit., p. 302. El
arat c numai "cu civa ani nainte de marea depresiune din 1929"
Stalin credea c lumea capitalist a intrat ntr-o perioad de linite i
prosperitate.
41. Vezi i Baykov, op.cit., pp. 48-52.
42. Vezi i New York Herald Tribune, European Edition, 5 februarie
1949.
43. Vezi How We Won the War and Lost the Peace, de William G.
Bullit, Life International.
44. inut de preedintele Truman la Eugene, Oregon, n vara lui
1948.
45. Raport la al 17-lea congres al partidului, 26 ianuarie 1934.
46. Vezi Charta Atlanticului.
47. Vezi discursul lui Stalin din 3 iulie 1941.
48. Vezi J. Stalin, War Speeches, London, 1945, pp. 7-8. I
Deutscher,care, n interesul obiectivittii, face toate permisiunile
posibile pentru justificarea cursului urmat de Stalin pn n 22 iunie
1941, conchide: "Nu este adevrat c el a folosit din plin rgazul aa
cum ar fi putut s-l foloseasc. Spernd pn n ultimul minut c ar
putea evita rzboiul i nelund n seam semnele care l artau
iminent i inevitabil, el s-a reinut s mobilizeze fore suficiente
pentru a mpiedica Wehrmachtul s nregistreze marile victorii
iniiale. El a ntmpinat atacul lui Hitler doar pe jumtate mobilizat.."
op. cit, pp. 457-8. i apoi Deuscher arat (vezi p. 458, not de
pagin) c, eful comisiei de stat pentru planificare, vice-primministrul Voznesensky, admitea n cartea sa Voennaya Ekonomika
SSSR, publicat n 1948, p. 37, c planurile economice sovietice
pentru al treilea trimestru al lui 1941 erau fcute pe presupunerea c
va fi pace. Abia dup declanarea atacului german au fost
reconsiderate planurile.
49. Pe 27 martie 1941, cnd Germania a atacat Iugoslavia, Stalin
se mai abinea nc s fac cel mai mic gest de prietenie fa de
Iugoslavi. Livrrile de produse, chiar dac mult reduse, nu au ncetat
niciodat.
50. Foreign Affairs, ianuarie 1949.
51. Vezi artcolul lui Valentin Matrozov n The New York Daily Herald
Tribune, ediia european, 2 august 1949.
255

52. Raport la al zecelea congres al sovietelor, 22 decembrie 1922.


53. Vezi mai sus, pag. 55.
54. Pag. 112.
55. La o ntrunire a Societii de Geografie a URSS la Leningrad.
56. Port Arthur i Darien, nchiriate pe treizeci de ani.
57. Ales Hrdlicka, The Peoples of the Soviet Union, The
Smithsonian Institute, Washington, DC, d numrul moldovenilor n
1939 la 260.023, sau 0,15% din totalul populaiei Uniunii Sovietice.
58. Basarabia ofer de asemenea un exemplu cum propaganda
des repetat ajunge s fie acceptat ca adevr. Pn la sfritul
secolului al XVIII-lea, principatul Moldovei includea toate teritoriile
dintre Carpai, Dunre i Nistru. n 1812, sultanul sub a crui
autoritate se afla Domnul Moldovei a dat aproximativ jumtate din
Moldova, teritoriile dintre Nisru i Prut, arului rus. Acest teritoriu a
devenit cunoscut sub numele de Basarabia. De atunci, Basarabia,
sau pri ale ei a fost de cteva ori reunit cu Moldova, apoi cu
Romnia i luat din nou de Rui. Pentru a justifica preteniile lor
asupra Basarabiei, propaganda arist a prezentat ntotdeauna
acest provincie bogat ca fiind locuit de Rui. Au fost fabricate
statistici convenabile. n adevr, totui, "Moldovenii" erau n
minoritate doar n Hotin, captul de nord al provinciei i n dou
districte sudice (Cetatea Alb i Ismail), unde a fost efectuat un
program de colonizare spriinit de guvern. Restul provinciei era un
corp solid de "Moldoveni" ce vorbesc romnete. Totui, dreptul
Ruilor asupra Basarabiei a fost de attea ori afirmat nct savani de
renume i scriitori de talent i obiectivitate l recunosc. Brierly, de
exemplu, trateaz reunirea Basarabiei cu Romnia n 1918 ca un
exemplu de "cucerire" (The Law of Nations, Oxford University Press,
1942, p. 24), i I. Deutscher scrie despre "Basarabia de limb rus"
(vezi op.cit., p. 429). Adevrul este c, n conformitate cu principiul
autodeterminrii al lui Lenin, Basarabenii, crora li se garantase deja
autonomia de guvernul lui Kerenski (5 martie 1917), s-au proclamat
stat independent n noaptea de 23 ianuarie 1918 la o sesiune a
Sfatului rii (parlamentul basarabean) i au votat n favoarea unei
reuniri cu Romnia. Este o ironie stranie c n momentul n care
Basarabia, pretins ca provincie de limb rus, a fost inclus n
URSS, cele mai multe teritorii ale sale au fost unite cu Republica
Sovietic Socialist Moldoveneasc, de limb romn.
59. Vezi The Times, 9 septembrie 1949.
60. Vezi mai sus, p. 158.
61. Vezi Schuman, op.cit. p. 252.
256

62. Alegerea cuvintelor este deliberat. Lovitura de stat


cehoslovac a fost dus de partidul comunist ceh, i nu de partidul
comunist cehoslovac. nainte de lovitur, importanta partidului
comunist slovac era neglijabil.
63. Exist unele ndoieli asupra acestei preri. Defeciunea lui Tito
s-a ntmplat ntr-o tar cu care URSS nu avea frontier comun. Este
posibil ca pe viitor URSS va insista asupra integrrii teritoriale nainte
de a oferi sprijin material.
64. Vezi deasupra, p. 158.
65. Unicul ziar comunist din Siam, sptmnalul Maha Chon,
pretinde c are un tiraj de 5.000 exemplare (Manchester Guardian,
19 Februarie 1949).
66. Conceptul "revoluiei permanente a fost una dintre cele mai
dezbtute probleme n rndurile vechii grzi comuniste. El susinea
dou lucruri principale. Primul, acela c revoluia, dup lichidarea
puterii feudale, nu va rmne burghez ci va deveni proletar i va
elimina toate urmele democraiei capitaliste i liberale. n al doilea
rnd, c ea nu va rmne limitat local, ci se va rspndi de la "baza
socialist" ca un incendiu i va cuprinde ntreaga lume. Vechii
bolevici aveau preri contrarii asupra acestor dou aspecte ale
"revoluiei permanente". Lenin nsui credea la nceput c revoluia
se va opri o vreme la jumtatea drumului i va stabili o democraie
burghez. Mai trziu i-a schimbat opinia. Troki, care credea n
"revoluia permanent" era Comisar pentru afaceri externe al rii
sale la pacea de la Brest-Litovsk, i nu a demisionat. Abia mai trziu,
cnd Stalin a avut nevoie de un pretext ideologic pentru a-l
contracara pe Troki, ideea "revoluiei permanente" a cptat o aur
de opoziie acerb contra "socialismului ntr-o singur ar" predicat
de Stalin. n realitate celedou idei nu sunt ireconciliabile. Mai
degrab, cel de-al doilea aspect al "revoluiei permanente" nu
nseamn exportul revoluiei n vrful baionetelor ruseti cu riscul de
a le rupe de zidul de granit al capitalismului. Ci doar faptul c
oportunitile de a rspndi revoluia trebuie utilizate la maximum.
Nu nseamn nici c, dac astfel de oportuniti lipsesc, trebuie
oprit construcia socialismului n teritoriul "eliberat". (Ce altceva ar
putea face oamenii? S construiasc sistemul capitalist, sau s
moie, s nu fac nimic i s-i atepte pe capitaliti s cad n poala
revoluiei?) Aceasta nseamn doar c societatea comunist a
viitorului, asa cum a vzut-o Marx, nu poate fi construit atta vreme
ct mai exist state capitaliste. n primul rnd pentru c trebuie
257

pstrate mari fore armate. Exist doar o diferen de accent ntre


cele dou poziii. Nimic mai mult.
67. Vezi p. 145, deasupra.
68. Vezi p. 197 i 370.
69. Vezi Schumarm, op. cit, pp. 245-6.
70. Vezi The New Statesman and Nation, 9 Octombrie 1948,
Coresponden.
71. Litvinov (29 Septembrie 1933). Vezi Beloff, op.cit, Vol. I, p. 98.
72. Beloff, op.cit, Vol. II, p. 393.
74. Vezi Robert E. Sherwood, Roosevelt and Hopkins, New York,
1948; James F. Byrnes, Speaking Frankly, London, 1948; John R.
Deane, The Strange Alliance, John Murray, London, 1947.
75. Churchill i Stalin au czut de acord asupra viitorului Balcanilor
la 9 Octombrie 1944 cnd s-au ntlnit la Moscova, dup cum
urmeaz: "Romnia: Rusia 90%, alii 10%; Grecia: Marea Britanie
mpreun cu SUA, 90%, Rusia, 10%; Iugoslavia, 50/50%; Ungaria
50/50%; Bulgaria: Rusia 75%, alii 25%." Vezi Byrnes, The Memoirs of
Cordell Hull, Vol. II, p. 1451.
76. Vezi J. Czechanowski, Defeat in Victory : S. Mikolajczyk, The
Pattern of Soviet Domination, Sampson Low, M ars ton and Co.,
London, 1948.
77. Vezi F.A. Voigt, Pax Britannica, Constable, London, 1949.
78. Vezi Beloff, op.cit, Vol. II, p. 209.
79. Guvernul sovietic nu putea "s-i asume, i niciodat nu i-a
asumat obligaii de orice fel privitoare la Internaionala Comunist"
(Schumann, op.cit., pp. 273-4. Vezi Beloff, op. cit., Vol. I, p. 126).
80. Citat de The Economist, 9 Octombrie 1948.
81. New
Statesman
and
Nation,
9
Octombrie
1948,
Coresponden.
82. Vezi Beloff, op.cit, Vol. I, p. 18..
83. Am spus deasupra c activitatea sovietic la "nivel
guvernamental" i la "nivel popular" este purtat de guvernul
sovietic. "Guvernul sovietic" era neles drept autoritatea suprem
asupra destinului statului sovietic. Aceasta nu este totui riguros
exact. Puterea suprem n statul sovietic este puterea partidului,
deoarece partidul este acela care conduce proletariatul n construcia
lumii comuniste viitoare, mai bune. Organismul suprem care
controleaz partidul este Biroul Politic. Guvernul Uniunii Sovietice
este instrumentul prin care Biroul Politic, adic partidul, stpnete
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste. Dar el nu este singurul
instrument al acestuia. n ceea ce privete activitatea Rusiei
258

comuniste n relaiile cu lumea exterioar, cei ce iubesc graficele o


pot vedea astfel:

259

BIROUL POLITIC
al
Partidului
Comunist (bolevic) al
ntregii Uniuni Sovietice
Guvernul
central
al
Uniunii
Sovietice
Aciuni
la
nivel
guvernamental

Comintern-ul
(mai
trziu
Cominform-ul)

Aciuni la nivelul poporului


Conform desigur ipotezei
incorecte c vechiul Comintern,
actualul Cominform, acoper
toate
aciunile
la
nivelul
poporului.

Aceast diagram, se va vedea, scoate n eviden inversarea


rolurilor dintre Biroul Po-litic al Partidului Comunist (Bolevic) al
ntregii Uniuni Sovietice i Cominternul, schimbare realizat integral
numai dup venirea la putere a lui Stalin. Iniial, diagrama ar fi
trebuit s fie ca mai jos:
COMINTERN-UL
organizeaz revoluia
mondial
Conduce Rusia
prin intermediul
Partidului Comunist
al lui Lenin

Conduce
Ungaria prin
intermediul
Partidului
Comunist al lui
Bela Kuhn

260

Conduce
celelalte
ri n care au izbndit
revoluiile conduse de
propriile
Partide
Comuniste

CAPITOLUL 7
CINE SUNT COMUNITII?
1

Comunismul face apel la ur, dragoste, poft de putere i


team. Ura care nate comunismul este ura implacabil
mpotriva ordinii existente a lucrurilor. Ea poate fi prezent
doar acolo unde este un argument solid c toate celelalte ci
de mbuntire a situaiei sunt nchise, i acolo unde oamenii
pot f fcui s cread c nu exist alt alternativ, c pentru ai mbunti soarta trebuie s distrug starea existent de
fapte. Nu are importan dac respectiva credin se bazez
sau nu pe realiti. Ceea ce import este c ei pot f fcui s
cread.
n primul rnd, exist coloniile, cu populaii de culoare. Nu
poate fi negat faptul c ele poart ranchiun Vestului. Nu
vorbim de primitivii din
jungl, ci de negrul, Javanezul,
Berberul etc, educat. Orict ar fi de iluminat o politic
colonial - i sunt multe cazuri ce pot fi citate - indigenul
educat nu va ntrzia s resimt negativ prezena omului alb n
ara sa.26 Secole de napoiere l-au fcut n mod automat
contient de sine, nesigur de sine i plin de resentimente. Ele iau format - n ciuda cunotinelor sale probabil superioare - un
complex de inferioritate de care nu poate scpa. Atta timp ct
albii i conduc ara, chiar numai n beneficiul su propriu, el nu
va scpa de senzaia c este un oprimat. Excepiile nu stric
regula. Nici faptul c n unele colonii sunt puini nativi educai
i c astfel resentimentele sunt simite de o mn de oameni.
26

De cnd Ion Raiu i-a terminat lucrarea, multe dintre fostele colonii, n
special din Africa, au devenit independente. Aa cum spunea el, ntr-adevr
resentimentele indigene erau un important instrument de propagand
comunist mpotriva "capitalismului" i "imperialismului". Atunci cnd
puterile occidentale au acordat independen fostelor colonii, a aprut
necesitatea unui nou concept, cruia i s-a dat numele de "neo-colonialism",
i care nseamn continuarea exploatrii fostelor colonii de ctre rile
capitaliste. (Vezi Brian Cozier, Neo-Colonialism, 1964).
261

Aceti indigeni cultivai sunt liderii poteniali, dac nu reali ai


propriului popor. Ei sunt mpotriva administraiei albe din ara
lor.
Nu exist nici un dezacord esenial asupra acestui fenomen.
Toi scriitorii care gndesc subscriu la aceasta. ntrebarea ce se
pune este deci: poate indigenul din colonii s-i vad aceste
resentimente drept lipsite de obiect?
n rile n care administraia colonial este deosebit de
iluminat i n care nativii nii sunt relativ bine educai, nu
este lipsit de motiv ca indigenii s se atepte c albii i vor
prsi ara n curnd i pentru totdeauna. Independena
Birmaniei i statutul de dominion acordat Ceylonului, Indiei i
Pakistanului sunt argumente puternice n favoarea unei
asemenea opinii. Totui, doar rareori un locuitor din colonii se
poate atepta la o astfel de schimbare n cursul vieii sale.
Istoria l nva c nu trebuie - chiar dac ar putea - s se
atepte la independen fr lupt. Exist moderai care, dup
o evaluare lucid a situaiei, accept dezvoltarea nceat dar
sigur. Grantley Adams din Barbados, care a vorbit n favoarea
imperiului britanic la Naiunile Unite (1949), este un exemplu
demn de reinut. Totui sunt i capete nfierbntate ere lupt s
vad independena i egalitatea n timpul propriei viei.
Comunismul, sub forma ajutorului din Uniunea Sovietic,
cuprinde o promisiune sigur, pe care puterile coloniale, orict
de iluminate ar fi, nu au artat nici o nclinaie s-o egaleze. El
cuprinde promisiunea c toi oamenii, indiferent de culoare, vor
cpta nu numai egalitatea politic, ci i egalitatea social.
Exemplului lui Rkosi, dictatorul Ungariei, care s-a cstorit cu
o Tibetan, i s-a fcut mare publicitate. Moscova are mult
ncredere c n momentul n care teoriile lui Marx vor ajunge n
colonii, indigenii vor deveni comuniti. Aceasta poate fi o
exagerare, dar Occidentul nu a gsit pn acum un rspuns
suficient de curajos la aceast situaie. Nativii de culoare din
rile napoiate au nvat de mult c albii vor ca ei s-l
mbrieze pe Dumnezeul alb, dar nu pe fiicele albilor. n
Kenia, de exemplu, legea stabilete pedeapsa cu moartea
pentru un negru care "ncalc bunul sim sexual."(1) Pericolul
ca indigenii din colonii s devin comuniti n numr mare nu
262

este presant. Dar primejdia potenial exist i, la timpul


potrivit i n apropierea unei ri comuniste, muli vor deveni
comuniti deoarece Vestul nu a fcut nc nicio ncercare
coerent de a rezolva problema rasial n nici un aspect, i cel
mai puin sub aspectul ei colonial.
Tendina locuitorilor din colonii de a deveni comuniti este
sporit de faptul c odat ce vraciul a fost izgonit, nu mai este
nimic care s se opun ideologiei. Convertirea la cretinism nu
este un impediment. Ca s citm pe Dr. John C. Bennet,
preedintele Seminarului Teologic unional din New York, la
Congresul Mondial al Bisericilor de la Amsterdam (22 August-4
Septembrie 1948): "n multe dintre Bisericile cretine mai tinere
din Africa i Asia se consider c doctrina comunist face un
apel just la cei mai oprimai sau neglijai locuitori ai lumii".
Aceast chemare este sfatul disperrii. Vorbind despre
Haiderabad, un corespondent al lui Manchester Guardian scrie:
"Cred c aproape fiecare sat din aceste locuri este cu ntreaga
inim de partea comunismului - nu fiindc ar ti mcar un
singur lucru despre comunism, ci pentru c vor s urmeze pe
oricine i va elibera din legtura opresiunii." Nici naionalismul
nu este o piedic serioas. La nceput, lupta mpotriva puterii
coloniale are aspectul unei lupte pentru independen. Toi sunt
acceptai. Moscova, credincios nvturilor exprese ale lui
Stalin, le ntinde mna ajuttoare. Fiindc n mod invariabil exist un nucleu de comuniti ndrjii, perfect contieni de
scopul lor ultim, care, la momentul oportun, vor lua puterea
numai pentru ei, eliminndu-i unul cte unul fotii tovari de
lupt.

***
n al doilea rnd sunt popoarele din semicolonii. i ele sunt
gata s mbrieze comunismul, din aceeai ur. Nu este uor
s definim termenul de "semicolonie", deoarece ntre ele exist
o gam variat, mergnd de la societi pur pastorale i
agricole i pn la rile industrializate ale Vestului. n acest
context, termenul are un neles larg i cuprinde toate rile
care au simit impactul capitalismului occidental numai n mod
263

indirect - n al doilea caz - sau stadiul imperialist, ca s folosim


termenii lui Lenin. n acest fel pot fi cuprinse toate rile, cu
excepia celor puine care au ctigat un avans asupra
celorlalte. Argumentaia este cunoscut. n cutarea lor de noi
piee, capitalitii occidentali deschid noi teritorii i, n schimb,
iau de acolo materii prime. Cum posibilitile de investiii cu
profit mare au devenit mai mici n Occident, ei ncep s
investeasc n afar i dezvolt resursele nefolosite de acolo.
Efectul acestei duble incursiuni n aa numitele ri
neindustrializate "napoiate" este n acelai timp pozitiv i
duntor. Este pozitiv deoarece averea rii respective ncepe
s creasc. O varietate mai larg de bunuri de consum apare
pe pia i se nate for de lucru calificat. Pe de alt parte
ncep s apar mahalalele muncitoreti i o mare parte din
avuii este scoas din ar sub form de dividende, ca premiu
pentru iniiativa antreprenorial i capitalul investit. Nu este
aici locul s stabilim justeea strii de fapte. Totui, economitii
sunt de acord c toi, cu excepia celor ce conduc avansul spre
industrializare, sunt n dezavantaj. Singura lor posibilitate de a
redresa balana st n tarife, cote, protecia industriilor nou
aprute, controlul de stat asupra investiiilor i toate celelalte
mijloace binecunoscute ale arsenalului protecionist. De ndat
ce sunt trezite ambiiile popoarelor semicolonizate de a fi pe
picior de egalitate cu occidentul industrial, acestea mai pot fi
oprite numai de teama represiunilor. Istoria Argentinei este
probabil cel mai bun exemplu pentru ilustrarea acestui punct.
Impactul industrializrii asupra popoarelor semicolonizate
este astfel nsoit de admiraia pentru Vestul industrial,
amestecat cu amrciune. Practicile de nceput ale
capitalitilor care au investit n ri "napoiate", fie acestea
Mexicul, Iugoslavia sau China, nu au mbuntit starea de
lucruri. Acetia voiau doar s fac bani repede i s se
rentoarc acas la o via n lux, respectai de conaionalii lor.
Fora de munc ieftin era atras de noile centre industriale,
fr s se sinchiseasc nimeni de condiiile inadecvate de
locuit ce prevalau acolo. Contactul "social" cu "btinaii" era
limitat la strictul necesar pentru bunul mers al afacerilor. Mna
ieftin de lucru era atras spre noile orae industriale fr ca
264

cineva s-i fac probleme asupra condiiilor inadecvate de


locuit ce predominau acolo. Relaiile "sociale" cu "indigenii"
erau limitate la ceea ce era strict necesar bunului mers al
afacerilor. Capitalitii strini rmneau stpnitorii, deasupra
vieii comunitii, i fceau mai muli bani dect oricare alii.
Cuvntul ur poate fi prea puternic, dar resentimentul era
inevitabil. Practica s-a modificat considerabil n ultima vreme, i
avem de exemplu companiile petroliere americane n Arabia
Saudit i eforturile lor de a crea o real prosperitate n zona
respectiv. Aceast atitudine continu totui s fie mai degrab
o excepie dect o regul. Ele rmn dependente de
bunvoina fiecrui investitor n parte i sunt prea recente spre
a terge memoria trecutului. n consecin, resentimentele
exist chiar printre naiunile aflate la grania ntre o ar
industrializat i un popor semi-colonial, Cehoslovacia, de
pild. Atunci cnd comunismul promite egalitate, cnd promite
s termine cu diferena dintre stpnii strini i "indigeni", ne
putem atepta la un rspuns favorabil. Josef Hromadka, din
Cehoslovacia, vorbete despre civilizaia occidental ca i cnd
ar face parte din ea, artndu-i totui amrciunea mpotriva
aspectului "imperialist" al acesteia:
"Mare parte din slbiciunea Occidentului se datoreaz unei
avariii sociale sau de clas, dar i unei orori aproape metafzice
de o noua lume viitoare - i decadenei enervante a moravurilor
sociale i familiale... Marea noastr sarcin este s ne
nelegem propriile eecuri, omisiuni i motive personale
egoiste, pentru a recunoate dreptul noilor barbari de a deveni
coprtai la construcia i motenitori ai comorilor cae au fost
acumulate de-a lungul secolelor i de care s-au bucurat doar
cteva din puinele naiuni ale Europei i Americii.

Comunismul face o promisiune sigur naiunilor mici. Nici o


metod de guvernmnt din lume nu poate egala modul n
care Constituia sovietic din 1936 trateaz problema
naionalitilor i a grupurilor etnice. Cum funcioneaz ea n
practic, vom ncerca s artm ceva mai departe. Teoretic,
totui, nu exist minoriti. Toi sunt tratai n mod egal din
toate punctele de vedere. A fi membru al unuia din micile
grupuri etnice nu te mpiedic s ajungi la proeminen
265

politic. Chiar i Stalin era Georgian, iar Mikoian, Armean.


Singurele condiii sunt adeziunea strict la dogm, loialitatea
fa de Mocova i abilitatea personal. Aceasta explic de ce
liderii comuniti din afara Rusiei pot accepta fr ezitare
dictatul Moscovei i s resimt totui cea mai mic interferen
n afacerile rii lor din
partea unei puteri occidentale.
Occidentul trateaz popoarele semi-coloniale cel mult cu
amabilitate patern, insinund c ele nu sunt tocmai n stare
s-i vad de propriile probleme. Orict de mult s-ar strdui i
cu orict succes ar imita puterile occidentale, ele rmn
partenerii mai tineri. Comunismul, pe de alt parte, stabilete
un nou standard. Moscova pretinde supunere total, dar toi cei
care o demonstreaz sunt declarai la fel de buni. Aceasta
poate s fie un fel de prestidigitaie, dar are efect. Face posibil
ca unii comuniti ca Thorez n Frana sau Togliatti n Italia s-i
mpace servila ascultare fa de Moscova, cu propria mndrie
naional. Subordonarea este fa de idee, fa de doctrin. Toi
"credincioii" sunt egal de buni. Dac vreunul se revolt
mpotriva acestei interpretri, aa cum au fcut Tito sau
Gomulka, de pild, el nceteaz s mai fie un bun comunist i
se face vinovat de deviaie naionalist.
Pentru ne-comunitii din popoarele semi-coloniale, aceast
subtil distincie nu este operativ. Acetia vd conducerea
Moscovei drept o nou form de imperialism. Ei resping orice
dictat al Moscovei, indiferent dac vine sau nu n numele
comunismului, dar aprob ideea egalitii ntre toate popoarele,
mari sau mici, implicit n doctrina comunist. Ana Pauker a
spus la conferina danubian c "creatorii Tratatului de la
Versailles puteau s-i permit s ignore drepturile naiunilor
mici. Dar timpurile s-au schimbat. Atunci nu le puteam spune
s plece. Acum le-o putem spune, i aa i facem." O
asemenea poziie nu se poate s nu trezeasc o satisfacie
ascuns n fiecare inim de la Dunre, deoarece prezena
Marilor Puteri n Comisia Gurilor Dunrii, orict de benefic ar
fi, se bazeaz pe bnuiala c dunrenii nii nu sunt capabili
s-i vad de propriile afaceri i c nu pot asigura un tratament
onorabil tuturor celor implicai n navigaia pe Dunre.
Necomunitii vor admite c guvernele comuniste ale statelor
266

riverane nu vor aplica un tratament cinstit tuturor celor


interesai, dar deocamdat poziia Anei Pauker este o mrturie
a propriei maturiti a dunrenilor, i numai din acest punct de
vedere el o va accepta cu plcere. Cei care neag astfel de
sentimente sunt ori necinstii, ori servili.
Mai rmne de spus nc un cuvnt care se aplic att
popoarelor coloniale ct i celor semi-coloniale. Este posibil ca
ele s fie atrase de comunism deoarece n teorie guvernarea
noilor democraii este lsat n seama comunitilor din ara respectiv. Popoarele coloniale sunt conduse de omul alb, i
economia semi-coloniilor, n msura n care depinde de puterea
imperialist, este administrat de reprezentanii puterii
imperialiste sub haina oamenilor de afaceri. "Btinaii" nu pot
face nimic s-i nlocuiasc pe strini. Moscova nu cere dect
loialitate total. Apoi, puterea este nmnat poporului
respectiv prin plasarea ei n minile comunitilor locali. Aceasta
nu afecteaz totui argumentaia. Comunismul nu atrage
popoarele din afara Uniunii Sovietice atta prin practic, ct
prin promisiunile pe care le face. n acest sens se ajunge la
egalitate. Este o egalitate care se poate obine prin scderea
tuturor standardelor. Dar rmne, totui egalitate. S ignorm
acest aspect i s-i ignorm atracia, este o prostie.
n al treilea rnd, ura atrage spre comunism o mare parte din
aa numiii ceteni de a doua mn. Aceasta se petrece de
exemplu n India, unde paria sunt lipsii de orice speran de a
vedea timpuri mai bune. Se ntmpl n Africa de Sud, unde
bariera culorii este meninut rigid, i se petrece chiar n ri
capitaliste att de avansate ca Statele Unite. ntr-adevr, este
previzibil ce se va petrece n orice ar care face o distincie
fundamental ntre o seciune social care se bucur de toate
drepturile i o alta care este lipsit de unele din drepturile de
care se bucur prima. n ochii celor exclui de la anumite
drepturi, acestea devin privilegiile celorlali. Singura cale de a
le atinge va apare, n cele mai multe cazuri, schimbarea ntregii
structuri sociale. Date fiind ansa i educaia, aceti oameni au
toate motivele s devin comuniti. Subhas Chandra Bhose,
liderul indian anti-britanic care dorea s apeleze la Japonezi n
timpul rzboiului, este perfect contient de acest lucru i
267

eforturile sale sunt direcionate n special s-i educe pe paria.


Ne-albii nu se poate s nu aib resentimente fa de politica
"Australiei albe". n Africa de Sud, populaia nativ din Cape
Town, de cum a devenit articulat a produs un membru
comunist al parlamentului. n Statele Unite, unde n 37 din 48
de state cstoria cu negri este interzis prin lege, nu este
surprinztor faptul c majoritatea negrilor educai sunt
Wallace-iti, aproape comuniti, comuniti deghizai sau
comuniti de-a dreptul.27
Este n afara scopurilor acestei cri de a aprofunda aceste
lucruri. Nu ne ludm c am avea un rspuns la o problem
att de complex. Se poate c n Hawaii rspunsul a fost gsit.
Este foarte semnificativ faptul c acolo unde exist ceteni de
mna a doua, fr perspective de a-i mbunti soarta, este
foarte probabil ca ideologia comunist s ctige teren pari
passu, odat cu mbuntirea nvmntului. Cetenii de
mna a doua, mai ales atunci cnd exist bariera culorii, vd
lucrurile n mod emoional i nu pot fi nvinovii pentru acest
lucru. ntr-o scrisoare deschis publicat n Noul om de stat i
naiunea (new Statesman and the Nation, 11 Decembrie 1948),
semnat Peter Blackman, cazul este pus n aceast lumin.
"Sclavul care i furete propriile lanuri este un abject.
Cnd i vd pe liderii votri "democrai" aducnd la putere pe
aceiai criminali rasiti din Germania, care l-ar f mpucat pe
Paul Robertson findc este negru i pe Henry Wallace findc se
asociaz cu Paul Robertson, tiu c ne aflm n tabere diferite.
i cnd i aud insultnd Rusia i noile democraii din cauz c
ele nu ajut aceast tlhreasc opresiune de clas i ras, ci
mai degrab i folosesc puterea pentru a termina cu ea, atunci
tiu unde s-mi caut prietenii..."

n al patrulea rnd, sunt foarte muli, n chiar citadela


civilizaiei occidentale, care au un profund sentiment de
disperare i i-au pierdut ncrederea n societate aa cum se
prezint. Acest sentiment de ngrijorare a crescut din suferina
27

Chiar dac politica "Australiei albe" nu a fost niciodat repudiat


oficial, a fost permis n practic o intrare substanial de imigrani asiatici,
n special "oameni ai brcilor" vietnamezi. n Statele Unite, restul legilor
discriminatorii a fost anulat, mai ales la finele anilor 60, sub preedintele
Johnson.
268

acumulat n trecut. Nimic nu-l mai poate mblnzi astzi n


afara "justiiei sociale". Dac aceste sentimente sunt sau nu
justificate nu are importan. Atta vreme ct ele exist i
atta timp ct ele sunt puse n legtur cu credina c numai
refacerea ntregii structuri sociale poate realiza justiia social,
comunismul va continua s fac incursiuni profunde n inima
Europei. ri ca Suedia, Marea Britanie i Belgia, cu puternic
conducere muncitoreasc ne-comunist, nu au fost niciodat
complet expuse pericolului comunist, tocmai dn cauz c
cererile juste ale forei de munc pot deveni - i devin - legi, la
timpul potrivit.28
Aunci cnd fora de munc organizat formeaz guvernul i
reformele pentru care muncitorii obinuii au militat ani la rnd
intr n corpul de legi, comunitii pierd terenul de sub picioare.
Muncitorul care i-a dat votul partidului laburist i vede apoi c
partidul respectiv realizeaz promisiunile pe care le-a fcut n
campania electoral, nu se poate considera un exploatat,
indiferent de strduinele propagandei comuniste. Societate
organizat, statul, nu-i mai poate aprea drept un instrument
de exploatare, aa cum ar dori marxitii s-l fac s cread. El
nu poate i nu va putea s se considere n afara societii
occidentale. El nu va putea i nu va voi s doreasc distrugerea
i nlocuirea acesteia. Pentru c el nsui are interese n ea. Ura,
ura implacabil este prezent doar acolo unde nu exist
speran. Cineva dorete s schimbe societatea numai atunci
cnd simte c societatea este ostil sau indiferent fa de el.
n fine, mai sunt cei care se simt izolai i neglijai de cre
comunitate. Acetia sunt cei ce au euat, care i imagineaz,
pe drept sau nu, c nu pot spera ntr-o redresare n ochii
societii aa cum este aceasta. Ei sunt funcionarii i
specialitii cu nalt calificare care nu se potrivesc n
sindicalism, dar care, prin munca lor, sunt atrai ctre marile
orae i sunt obligai s triasc n ele. Ei tnjesc dup
prietenie i tovrie, totui triesc ani la rnd fr a-i
28

n cazul special al Marii Britanii, penetraia sindicatelor de ctre


activiti comuniti (inclusiv trokiti) a creat n general o disproporionat
influen marxist-leninist.
269

cunoate mcar vecinul de alturi. Acest gen, dei n prezent


neimportant numeric, are tendina de a se nmuli. Este un
fenomen care poate fi atribuit structurii strict materialiste a
societii occidentale. Dac producia continu s devin din ce
n ce mai tehnicizant, este doar normal ca industria s atrag
mn de lucru foarte calificat, adic va implica serviciile unor
oameni cu o intens via intelectual. Totui industria nu este
capabil s aib grij de viaa lor privat. Oameni care au
acumulat dou sau trei grade universitare se vor afla complet
izolai. Cunotiinele lor vor fi cerute, dar vieile lor private vor
prea complet indiferente societii.
2

Dragostea, a doua surs care face comunismul s par


atractiv, i concentreaz atenia asupra acelor caracteristici
ale ideologiei care fac din ea o religie, o credin vie. Aceasta
este distinct de primul i mai autentic, aspect al socialismului
care este una dintre cele mai eficiente micri sociale "aprnd
fora de munc i muncitorii mpotriva capitalului".(2)
Trsturile principale al acestei religii, aa cum a fost artat
mai nainte, sunt elaborarea a dou presupuneri de baz.
Prima, aceea c omul poate fi fcut perfect prin schimbarea
mediului su nconjurtor, i, a doua, c drumul pentru a
ajunge la aceasta este aplicarea singurelor legi sociale valabile,
dovedite tiinific, artate de Marx, Engels i Lenin. Atunci cnd
aceste
presupuneri
sunt
acceptate
drept
postulate,
comunismul capt un asemenea dinamism nct omul este
gata s sacrifice orice pentru el.
Cine sunt oamenii gata s le accepte?
Rspunsul, vorbind pe larg, este: idealitii. Pentru c idealitii
sunt aceia care, de la nceputurile istoriei au strigat mpotriva
injustiiei i s-ar lsa mai repede trai pe roat i crucificai
dect s fac un compromis n acest sens. n alte epoci, cei mai
muli idealiti i-au tras puterea din uniunea mistic cu o
realitate metafizic, cu Dumnezeu. Numai atunci cnd Biserica
s-a identificat cu un stat clerical rigid a nceput idealismul s
lucreze mpotriva ei, n numele Omului. n Occident schimbarea
s-a produs cndva n Renatere, la nceput drept cazuri izolate
270

de secularizare, mai trziu ca un fel de coordonare incomplet,


ca raionalismul, i acum, pentru prima oar, ca o contra-religie
coerent. Ceea ce caracterizeaz un idealist este nu att
identificarea sa cu o idee universal, ct faptul c este gata s
se sacrifice pe el nsui, sau propria bunstare, pentru ceva
care transcede propriile sale interese. La fel cum micarea de
secularizare s-a consumat prin ea nsi i a trebuit s-l
resping complet pe Dumnezeu i s accepte toate
consecinele acelei poziii, idealismul, la rndul su, trebuia s
urmeze drumul acesteia i s fie secularizat complet. Din
pregtirea sa de a munci i de a se sacrifica pentru Binele
Suprem, idealistul a ajuns s considere drept normale munca i
suferina sa pentru rezultate tangibile, de atins pe acest
pmnt. Este nc o obinuin de a identifica scopuri religioase
sau metafizice cu idealismul, i scopurile terestre cu ideologia,
i idealismul este totdeauna investit cu caliti demne de
laud. Ideologia, pe de alt parte, poate sau nu s fie
acceptabil. Un ideolog este mai degrab un om care
proiecteaz o idee n viitor i apoi ncearc s triasc potrivit
ei, ncearc s o transforme n realitate. Dar ideea poate fi rea
sau bun. Ideile lui Rosenberg folosite de Hitler au fost rele, dar
rmn idei. Aceast distincie a fost de mare nsemntate ntr-o
epoc n care Divinitatea era general acceptat drept sursa
binelui i rului i era corect ca idealitii s ocupe un loc
superior pe scala valorilor dect ideologii. Astzi, totui, cnd
msurile Divinitii sunt sfidate pretutindeni, aceast distincie,
dei pertinent, devine superflu. Idealiti prin definiie sunt
acei oameni care au o via interioar, o preocupare dincolo i
peste necesitile zilnice ale vieii. De vreme ce ei sunt gata s
fac toate eforturile, sau o parte a lor, pentru alte obiective
dect bunstarea material, idealitii comuniti nu pot fi clasai
printre exploataii sau izolaii care ursc societatea. Motorul lor
principal, dac nu singurul motor, este dragostea. Principala lor
semnificaie n procesul social este aceea c ei rup frontul unit
al celor care triesc comfortabil n interiorul societii existente
i trag avantaje din instituiile acesteia.
George Bernard Shaw a scris c o fiin civilizat nu poate s
nu devin un marxist. Nu este nimic surprinztor n aceast
271

opinie. Dac teismul este respins ca superstiie, comunismul


marxist este o doctrin mult mai satisfctoare i mai
consistent dect oricare alta care exist. Intelectualul
realizeaz c trebuie s existe o moral care s cimenteze
societatea. El poate chiar s accepte morala cretin n terenul
practic, dar dac o face nu poate s fie satisfcut, deoarece
morala cretin fr credina cretin este o colecie amorf,
inconsistent, de norme. El se va ralia mai degrab sub steagul
materialismului. Posibilitatea c s-ar putea ca modelul comunist
s nu funcioneze n practic nu este un impediment. Dac
intelectualul se supune unei idei el o va abandona doar cnd
aceasta este grav desminit de evenimente - i chiar atunci cu
reluctan.
Nu sunt motive valabile pentru intelectualul cretin s apere
societatea aa cum este. El este acut contient de defectele ei
i ar dori bucuros s vad aplicate corectivele. Muli
intelectuali, dei cretini, cred c numai socialismul poate
rezolva problemele Occidentului. Prima lor grij este s vad un
socialism de factur cretin, dar dac acesta pare imposibil de
realizat ei vor dori mai degrab socialismul stabilit de partidul
comunist, dect nici un fel de socialism. Probabil acesta este
motivul pentru care atunci cnd armatele sovietice au ocupat
Europa de Est i au fondat noi democraii, intelectualii au fost
cei care au opus cea mai mic rezisten i au czut repede de
acord cu comunitii.
n al doilea rnd, comunismul, mai ales prin dinamismul su,
face apel la tineret. Aceasta pentru c tineretul este n mod
natural nclinat s fie reformist. Aa cum a spus profesorul K. T.
Li, delegat al Bisericii lui Christos n China: "Nu cred c tinerilor
din India i China le place comunismul. Aceasta se petrece
doar pentru c ei sunt att de entuziati despre afacerile
politice ale ntregii ri. Ei simt c guvernul este corupt i simt
c nu este nici o speran pentru viitor cu guvernul actual. Ei
simt c trebuie s-i asume riscul de a aluneca spre stnga
pentru a salva ara." Aceeai necesitate privit necritic de a
ndrepta lucrurile este cea care n anii 30 a ngroat rndurile
nazitilor n Germania. Seriozitatea i cinstea tinerilor n
atingerea scopurilor nu poate fi pus sub semnul ntrebrii. Ei
272

se altur comunismului numai din cauz c nu pot gsi alte


canale pentru bunele lor intenii, i mai mult pentru c
scopurile ultime ale comunismului par att de juste i demne
de dorit. Deasupra tuturor, comunismul predic fria
universal a omului i cheam la munc ndrjit n serviciul
progresului umanitii. Comunismul se mic n trmul
absolutului. El d fr ndoial un sens limpede al vieii.
Tineretul este deosebit de bine pregtit ca s-l adopte.
Tineretul accept absolutul, deoarece este nclinat s fie
intransigent. Tinerii sunt atrai de munca grea la care cheam
comunitii, deoarece munca grea este nobil prin ea nsi i
pentru c este n folosul umanitii. Chiar dac se pretinde a fi
singura interpretare matur, tiinific, a legilor societii,
comunismul este cea mai tinereasc din toate doctrinele
sociale. Comunitii sunt adesea acuzai de iretenie pentru c
joac un rol disproporionat fa de numrul lor n cadrul
sindicatelor. n Marea Britanie, de exemplu, secretarul
Federaiei Minerilor este un comunist i ca atare toate aciunile
acestui important grup de oameni au o amprent comunist.
Numrul adevrailor comuniti n Asociaa Clerical este
estimat la sub 10%.
Aceast necesitate nu ne suprinde. Comunitii au o
asemenea influen disproporionat n micarea sindical doar
pentru c ei sunt totdeauna muncitorii cei mai la ndemn.
Serviciile lui Arthur Hornet ca secretar general al Uniunii
Naionale a Minerilor sunt impresionante. Meritele sale i cele
alor celorlali comuniti plasai ca i el, sunt de factur
profesional, independent de vederile sale politice. El a lucrat
din greu pentru interesele UNM. El a fcut servicii valoroase
muncitorilor mineri, ca muncitori mineri. Faptul c ntmpltor
este comunist a influenat n mod evident aciunile sale. De
cte ori se ivete ocazia el o folosete n interesul
comunismului mondial. Doar atunci cnd interesele comuniste
se izbesc de interesele minerilor le va servi pe primele. Natural,
el va argumenta pn la sfrit c toate aciunile sale umresc
interesele reale ale minerilor. Atunci cnd a susinut pe grevitii
comuniti francezi, cu toate c astfel a paralizat eforturile de
redresare ale Europei, el a fcut tot ce putea pentru a dovedi
273

c guvernul britanic era cel care trda interesele reale ale


muncitorilor, i nu el nsui. Faptul c el urma politica
Kremlnului i a partidelor comuniste de peste tot, a fost omis
cu grij.
Aceast pregtire de a munci din partea comunitilor este, so spunem pn la urm, impresionant. n timpul rzboiului,
cnd Rusia nu putea grei i cnd laude nesfrite erau cntate
spre gloria ei din Downing Street Nr. 10 i pn n Mile End,
comunitii au profitat de ocazie. S-au ivit ca ciupercile tot soiul
de organizaii de felul Societii de Prietenie Sovieto-Britanice i
Comitetului Ajutai Rusia. Toate acestea sau aproape toate
acestea lucrau din greu s ctige rzboiul. Toate au fcut
servicii de necontestat Marii Britanii ajutnd-o s lupte
mpotriva lui Hitler, dar n tot acest timp au rmas organizaii
comuniste. De cte ori se ivea ocazia, ele i propagau credina.
Aceast penetraie insidioas, prin munc ndrjit, poate fi cel
mai bine vzut n organiaiile de tineret. La iniiativa
studenilor britanici a fost creat n 1942 un "Consiliu
Internaional al Studenilor" care intea s uneasc
reprezentanii tuturor studenilor exilai care triau atunci n
Marea Britanie. Aceast organizaie a funcionat n tot timpul
rzboiului i a dus o munc extrem de util aducnd la
cunotina fiecrui student dimensiunile luptei dus n Europa.
Paralel cu acesta exista un "Consiliu Internaional al
Tineretului", cu obiective similare i care muncea la fel de
devotat. A fost creat mai trziu un "Consiliu Mondial al
Tineretului". Niciodat n timpul rzboiului nu au existat
disensiuni asupra scopurilor urmrite de ele. Toate i-au adus o
contribuie nu fr nsemntate la desfurarea rzboiului. Ele
organizau expoziii, ntruniri numeroase de tineret la Albert Hall
i numeroase emisiuni de radio n practic toate limbile Europei
i ale Orientului ndeprtat.29
n momentul n care a nceput s se apropie pacea, totui,
conductorii comuniti din aceste organizaii s-au artat drept
comuniti i nu au precupeit nici un efort pentru a obine
adoptarea politicii Moscovei. Cum liderii ne-comuniti ai
29

Ion Raiu a jucat un rol important n toate aceste activiti.


274

consiliilor nu erau gata s urmeze acea linie, s-a petrecut o


ruptur i activitatea lor n Occident a fost drastic redus. n
Europa de Est, activitatea lor a crescut enorm.
Comunistul este gata s munceasc din greu fr s insiste
c ar trebui s i se recunoasc eforturile. Mai mult dect att,
el este gata s munceasc din
greu pentru adevratele
interese ale grupului implicat fr s ncerce s impun ideile
comuniste, fr s se arate chiar drept comunist, atta vreme
ct aceste interese nu sunt n direct contradicie cu interesele
comunismului. Alegerea este fcut doar atunci cnd cele dou
interese se lovesc ntre ele. Aceast devoiune, seriozitate i
munc grea a comunistului, indiferent dac ele sunt puse n
serviciul unei organizaii independente sau n cel al partidului
comunist nu se poate s nu impresioneze pe cei tineri.
Tineretul este de asemenea atras de comunism din cauz c
morala comunist este sever dar totui accesibil. Pentru a o
spune ntr-o fraz, morala comunist este aproape exclusiv
gndit s creeze conductori. elul avut n vedere este
mbuntirea omului prin mbuntirea societii. Orice act
care duce la acest final este just. Conducerea n aceast lupt
este cea mai mare contribuie pe care individul o poate aduce.
Ca s ajung la conducere cineva trebuie s dezvolte acele
caliti de abnegaie i autocontrol care sunt singurele ci de a
ajunge acolo. Beia, dup cum ne spune Sir Bernard Pares, este
n special denunat drept ru de ctre partidul comunist al
Rusiei. Controlul asupra vieii emoionale i nclinaiilor
personale este cerut n mod strict. Nu este nevoie s subliniem
c aspectele acestea au un efect special asupra tinerilor
nclinai spre seriozitate.
n al treilea rnd, cltorii n Uniunea Sovietic i apologeii
comunismului au fost izbii de cantitatea enorm de energie
utilizat acolo n serviciul avansului i prosperitii economice.
Lipsit de Dumnezeu i lipsit de sperana n viaa etern, omului
nu-i mai rmne dect s lucreze pentru paradisul su terestru.
Ca atare, munca este proclamat drept foarte onorabil. Cineva
poate s fie n total dezacord cu fundamentul filozofic al
comunismului, dar nimeni care muncete el nsui nu poate s
rmn indiferent sau s deplng respectul pentru munc al
275

comunitilor. Atunci cnd se reamintete c pentru comuniti


munca este un sacrificiu pentru progresul umanitii, chemarea
comunismului asupra omului obinuit nu se poate s nu aib un
efect considerabil. Prin munc, omul obinuit, tnr sau btrn,
i ctig respectul oamenilor din jur. Dac muncii i se d
aceast calitate imediat, tangibil de a mbunti ntreaga
umanitate, eforturile omului capt un merit n plus.
Profesorul Hromadka, de la seminarul de teologie de la
Facultatea Comenius din
Praga, a exprimat-o astfel la
Amsterdam, cu ocazia Congresului Mondial al Bisericilor:
"Comunismul reprezint, dei sub o form atee, mult din
avntul social al bisericii, de la epoca apostolic peste zilele
ordinelor monahale pn la Reforma umanismului liberal."
Aceasta deoarece comunismul este imaginativ. S-a stabilit un
nou el care transcede individul. Este de cucerit o lume nou.
Munca n acest scop este o aventur. "Pot fi fcute unele
schimbri", a spus Vinski la Conferina Dunrean de la
Belgrad. "Cnd se nasc noi forme de societate, voci din trecut
cer ntotdeauna respectarea drepturilor istorice. Dar toate
apelurile la trecut, la tradiiile moarte ale unor organisme
nvechite, nu pot opri puternica ridicare a unei noi viei." Pentru
toi aceia, tineri sau btrni, care doresc acest spirit de
aventur, aceast construcie a unei noi viei, comunismul
poate fi atractiv.
Comunismul este nemilos. Este aceasta o barier de netrecut
ntre idealiti i comuniti? Nu ntotdeauna. Agenia Evreiasc
oficial a denunat ntotdeauna Irgunul i Organizaia Stelei.
Totui a existat cel puin o suspiciune n inimile tuturora c
fiecare nou atrocitate comis de aceste bande a sporit
sentimentul de urgen n a rezolva problema evreiasc.
Oamenii angajai n aceast activitate oribil erau convini c
aduceau un real serviciu aspiraiilor lor naionale. O politic de
violen nu este ntotdeauna un obstacol prin ea nsi.
n comparaie cu viaa ordinar, risipit n nensemnate
activiti zilnice, existena plin de sens a comunistului este
nltoare.
276

Ultimul lucru pe care l-am aflat despre Doc este c a svrit


epicul mar de 7.000 de mile de la Fukien la ensi, mpreun cu
armata comunist compus din peste 100.000 de oameni i din
care au ajuns la destinaie mai puin de jumtate. n 1937 am
primit de la el o scrisoare creia i-a trebuit aproape un an ca s
ajung la mine. n ea, el scria: "Sunt mulumit pentru ntia
oar n viaa mea. Nu pot spune c am ajuns la adevrata
credin fiindc am fost prea mult timp expus vnturilor
cinismului pentru a ajunge la acea fericit condiie dar, cel
puin mi s-au semnat seminele ei n sufletul meu pctos,
rtcitor. Am vzut un asemenea curaj i druire, o asemenea
determinare nemblnzit printre brbai, femei i chiar printre
copii n lunile cltoriei noastre nct m aflu pe mine nsumi
iluminat de o strlucire neobinuit care, orict ar suna de
banal, o pot descrie doar drept cea mai nltoare experien
din viaa mea - n fond singura i, din acest motiv, cea mai
preioas.(3)
Aceasta ne aduce la cea de-a patra categorie de oameni care
mbrieaz comunismul din dragoste pentru el. Pentru acetia
comunismul a nlocuit Biserica i religia n rolul de campion al
justiiei. Aceasta poate s se datoreze unui pcat de uitare din
partea Bisericii organizate dar se datoreaz n mod sigur i
dinamismului, propagandei i unicitii n determinare pe care
comunismul o etaleaz la fiecare ocazie. Comunismul
proclam, printre alte lucruri, fria universal a oamenilor. El
proclam realizarea universal a justiiei i promite s termine
cu orice form de for n momentul n care perioada de
tranziie a trecut. n discursurile comunitilor rzboiul este
descris drept cel mai mare ru i desfiinarea lui i stabilirea
unei pci universale de durat, odat ce capitalitii sunt
distrui, este promis n mod sigur. Aceast ultim promisiune,
n special, contrarie eecului de secole al lumii occidentale,
ctig substan, deoarece comunitii pot arta drept

277

exemplu Uniunea Sovietic i sateliii si, unde, de la nfiinarea


comunismului nu s-a dezvoltat nc nici un conflict. 30
Aceste promisiuni se poate s nu-i atrag pe cei bine
informai, dar ele i atrag pe cretinii nou convertii, plini de
zelul cruciat.(4) Africanii educai se rentorc n rile lor cu
sentimentul c, aa cum este practicat n America i Europa,
cretinismul este o "mare ipocrizie" i c doar n comunism pot
s gseasc "acea frie universal pe care cretinismul o
predic, dar rareori o practic".
n fine, comunismul are o puternic chemare asupra omului
care s-a mutat dintr-o ar n alta i care s-a stabilit pn la
urm printre ali oameni dect cei printre care a fost crescut. n
msura n care nu este capabil s se adapteze la noul mediu
nconjurtor, el va fi atras spre comunism, de resentimente
dac nu de ur, deoarece comunismul promite s rezolve
diferenele de naionalitate. El este mai vulnerabil fa de
comunism dect vecinii si chiar atunci cnd s-a adaptat cu
succes, deoarece vederile sale sunt mai internaionaliste. El
dorete n mod sincer fria universal a oamenilor, deoarece a
fost pus n faa absurdului i retrogadului localism al omului
care nu i-a prsit niciodat locul naterii. Att dragostea ct
i ura sunt ingredientele care explic de ce o ntrunire
comunist n orice ar are o compoziie foarte divers.
3

Printre comuniti exist o mare proporie de Evrei. Aceasta


poate fi atribuit urei, adic inabilitii lor de a se integra i
asimila complet n elementul dominant. Faptul poate fi atribuit
i dragostei, deoarece muli Evrei vor lucra cu bucurie pntru a
propaga fria dintre oameni, precum i unui nivel de educaie
n general mai ridicat dect al celor printre care se stabilesc.
30

Prudena lui Ion Raiu, cnd folosete acest "nu s-a dezvoltat nc nici
un conflict", este meritorie. Lumea a asistat, n deceniile care s-au scurs din
1949 i pn n prezent, la numeroase conflicte armate ntre "campionii
pcii": conflictul de frontier ruso-chinez sau incursiunea militar chinez n
Vietnam, de exemplu, ca s nu mai citm lupta Khmerilor Roii, comuniti,
cu ajutorul Chinei, mpotriva guvernului comunist din Cambodgia, sprijinit
de Vietnam. (N.Trad.)
278

Aceste explicaii conin un grunte de adevr, dar cauza real


merge mai departe.
Berdiaiev gndea c "contiina religioas a Evreilor era
remarcabil pentru libertatea ei fa de ideia unui suflet
nemuritor, care i face apariia abia n ultimul stadiu al istoriei
evreieti, imediat nainte de naterea cretinismului".(5) Renan
este chiar mai explicit: "Vechiul semit repudia drept himerice
toate acele forme n care ali oameni i imaginau viaa de apoi.
Numai Dumnezeu era nemuritor, omul tria numai un numr
de ani; un om nemuritor ar fi fost Dumnezeu. Omul i putea
prelungi pentru puin timp existena efemer, doar prin copiii
lui".(6) De aici extraordinara peocupare a Evreilor pentru
justiia terestr i descendenii masculini. Conceptul naterii lui
Mesia, Fiul lui Dumnezeu, care va restabili dreptatea pe pmnt
pentru poporul evreu este un exemplu limpede al acestei
mentaliti. Cartea lui Iov, care, aa cum arat Berdiaiev, este
bazat exclusiv pe presupunerea c "un om drept ar trebui s
fie rspltit cu o via fericit pe pmnt",(7) este un alt
exemplu. n special Renan este mai cuprinztor: "Gnditorul
evreu, ca i nihilistul contemporan, avea opinia c lumea nu
avea vreo justificare dac justiia nu putea fi ndeplinit aici."
Dac omul nu era nemuritor, poporul evreu, ca o totalitate, era.
El era poporul ales prin care Dumnezeu i arta opera Sa.
Explicaia acestei nostalgii dup mplinirea dreptii pe
pmnt poate fi probabil gsit n extraordinara suferin a
poporului evreu ca un ntreg. Concepia Evreilor despre ei nii
ca popor ales i nzestra cu un Dumnezeu "naional". Acesta
este probabil cel mai important factor singular al supravieuirii
lor pn astzi. Ideea mplinirii justiiei pe pmnt, o justiie
tangibil, msurabil, era pentru ei, n neprecedatele lor
rtciri, la fel de necesar ca apa pentru un cltor prin
Sahara. Aceast atitudine este fr ndoial unul din motivele
pentru care l-au respins pe Isus Christos. Mesia ateptat de ei
urma s mplineasc justia aici, pe pmnt, nu n viaa de
apoi.
Paralela cu comunismul este limpede.
Ca i Evreii antici, comunitii cred c ei sunt "aleii" prin care
va progresa umanitatea. Evreii erau alei de Dumnezeul unic i
279

adevrat, comunitii sunt alei de legile fr scpare al noului


zeu, tiina. Evreii credeau n nemurirea poporului ales, i
nemurirea omului a sosit abia mai trziu n istoria lor.
Comunitii neag oricare alt existen n afara celei terestre,
dar ei, cei alei, sunt cei care nu numai c vor supravieui, dar
vor deschide drumul pentru dezvoltarea pe mai departe a
omenirii. Evreii credeau cu ardoare n justiie, n nfptuirea
dreptii pe pmnt. La fel cred i comunitii.
Este uor s ghicim ce se petrece cu un Evreu educat cu
strictee atunci cnd i pierde credina n Dumnezeul su.
Ajutat de inteligen i ans, el este aproape sortit s devin
un comunist.31
Acelai lucru este valabil pentru oricare alt popor crescut n
credina c are o misiune de ndeplinit. Toate popoarele
mesianice, ca s folosim expresiva terminologie a lui
Berdyaiev, dac i pierd credina n Divinitate, sunt pregtite
s devin comuniste, mulumit nsi naturii tradiiilor lor.
Pentru a vedea c aceasta se aplic Evreilor mai mult dect
oricrei alte naii, trebuie doar s ne reamintim c Marx nsui,
profetul comunismului, era descendentul unei lungi linii de
rabini, convertit brusc la cretinism din motive oportuniste.
Ana Pauker, ca s citm un exemplu contemporan, a fost
crescut ca o Evreic ortodox de tatl ei, Rabbi Rabinsohn, i
de mic dorea cu pasiune justiie. n momentul n care i-a
pierdut credina c justiia va fi mplinit de Dumnezeu, ea i-a
asumat sarcina de a vedea justiia nfptuit i a devenit o
comunist nfocat. Acelai lucru este valabil n privina Rozei
Luxemburg, a lui Troki, Kaganovici i nenumrai alii.
4

n stadiul de nceput al dezvoltrii sale, comunismul ar fi


putut cu greu apela la cineva care voia puterea. El era mai
degrab capabil s-i trimit pe oameni n nchisoare dect n
cabinetele ministeriale. Dar chiar la timpul respectiv exercita o
31

Este adevrat, aa cum afirm Ion Raiu, c muli Evrei au mbriat


instinctiv comunismul. Ca efect, prevalena antisemitismului (deghizat ca
"antisionism") n URSS este binecunoscut (vezi, mai ales, Michael
Voslensky, Nomenklatura, 1984, Cap. 6).
280

atracie potenial puternic asupra acelora care, ca strini, ca


Evrei i negri, erau exclui de la practicarea drepturilor lor
civice. Dac cineva aparinea unei categorii de oameni sortii
astfel s fie frustrai n setea lor de putere - i erau multe ri,
chiar n Europa, care pn recent recunoteau o asemenea
diminutio capitis - acela putea doar s se alture unui grup
care intea distrugerea societii occidentale n ntregime. n
acele zile era mai mult o chemare a urei dect a poftei de
putere. Azi, comunismul atrage n primul rnd ca un drum spre
putere, spre puterea nelimitat. Un bun comunist a spus
autorului: "Cine a auzit vreodat, sau l-a citit pe Karl Marx
acum 60 de ani? i uite, astzi! Gndete-te la asta!"
Succesul doctrinei ca mijloc practic de acaparare a puterii i
succesele ei practice, gradate (am putea spune, aproape
nentrerupte), nclin s-i fac pe oameni s cread - n special
cnd triesc alturi de o regiune controlat de comuniti - c
pofta lor de putere va fi satisfcut n viitorul apropiat, dac se
altur micrii. Deoarece comunismul este cel mai puternic
asalt fcut vreodat mpotriva fundamentului societii
apusene. El i trage puterea nu numai din sprijinul pe care
fiecare membru ortodox al partidului comunist l tie c vine
din partea Rusiei sovietice. n afar de acesta, mai sunt i ali
factori. n primul rnd, cel care dorete puterea pentru plcerea
sa personal va fi n mod natural atras de o doctrin care i
spune c vederile sale sunt ntotdeauna juste, cu condiia s se
in de dogm. Conductorul comunist nu are nevoie s se
sftuiasc cu discipolii si i n mod sigur c nu are nevoie de
sfatul mulimii aflate mai nou n marul spre comunism. El a
fost nvat s se atepte la reluctan chiar din interiorul
patidului propriu. Cum a scris Rakosi (n Cominform Journal,
1948): "De fiecare dat cnd partidul comunist este pus n faa
unor sarcini care par la nceput nepopulare sau ntmpin o
puternic rezisten din partea inamicului, o parte din tovarii
notri ncep s se ndoiasc." Conductorul comunist tie c
doctrina l nva adevrul. Opoziia celor care l urmeaz este
irelevant i datorat numai ignoranei. Plcerea lui va spori
prin impunerea unor msuri neplcute. ntr-adevr, pentru
conductor, comunismul este o butur ameitoare. Cerurile
281

sunt libere deoarece acolo nu exist Dumnezeire. Pmntul


este al su, deoarece el cunoate mersul lucrurilor. Orict de
ignorani ar fi cei ce-l urmeaz, ei nu numai c pot, dar trebuie
s fie ignorai. A-i impune vederile capt pentru el aura unei
datorii morale.32
Este aceeai nemrginit bucurie provocat de puterea
absolut, ntr-o form nou, care a animat Inchiziia n Spania,
n vremurile lui Torquemada sau puritanismul britanic de la
jumtatea secolului al XVIII-lea. Ca un adevr absolut ea este
chemat s sfineasc aciuni care nu ar putea s se justifice
prin ele nile. tiina dogmei deschide calea spre conducere.
Conducerea n stil pseudo-divin mbogete personalitatea.
Sucesul are nevoie de succes i comunismul de azi nseamn n
ochii multora un succes. El constituie nu numai cea mai
puternic ameninare pentru socitatea occidental dar i cea
cu cel mai mare succes. Muli dintre cei care bjbie n
cutarea acaparrii puterii se vor nrola. Astzi, n Europa i n
vaste regiuni ale Asiei, comunismul poate promite uzufructul
funciilor guvernamentale pentru un viitor previzibil.

n fine, oamenii se altur partidului comunist din team.


Aceasta este valabil pentru toate rile n care comunitii sunt
la putere. Un om care nu este membru activ al partidului
comunist poate fi oricnd suspectat de sabotaj, reacionarism,
fascism i toate celelalte pcate de moarte din societatea
32

Frazele de mai sus exemplific, dac mai este nevoie, mentalitatea de


conductor comunist a lui Nicolae Ceauescu, i neprecedatul cult al
personalitii derivat din aceast mentalitate. Distrugerea arhitecturii
Bucuretiului, urmat, recent, de asaltul asupra satului romnesc, cu toat
opoziia latent din interior i protestele energice din afara rii sunt
dovezile certe ale acestei consecvene i autojustificri prin respectul literei
doctrinei: poporul, tovarii, chiar, de drum, sunt ignorani; deintorul
puterii absolute este i deintorul tiinei absolute, n orice domeniu.
(N.Trad.)
282

comunist. Oportunismul, ntr-o ar controlat de comunism,


este de asemenea o form a fricii. Numai dac cineva este un
comunist poate spera s primeasc o funcie de oarecare
importan. Nemembrii de partid sunt tolerai doar n msura n
care nu sunt suficieni comuniti care s fie pui n funcie. n
plus fa de poziie, libertatea i viaa lor depind de conductor.
Ce adpost mai bun poate exista naintea mniei oficiale dect
carnetul de partid?
Este exact ceea ce s-a ntmplat atunci cnd armata roie a
nvlit n Europa. Mii de oameni a cror singur legtur cu
comunismul a fost teama de el s-au declarat deschis comuniti
i au umflat peste noapte partidele comuniste; n asemenea
msur nct n vara lui 1948, cnd comunitii erau bine nfipi
n Europa de Est, Cominform Journal a tras prima salv
mpotriva oportunitilor, pentru ca partidele s-i curee
rndurile. Aceast nrolare masiv n partidele comuniste nu s-a
limitat la oportuniti. Ea a fost adoptat n multe cazuri ca
unicul mijloc sigur de a scpa de pedeapsa pentru crime de
rzboi. Exist dovezi c muli oameni care aparinuser mai
nainte partidelor totalitare - nazist, Crucile de Fier, Garda de
Fier, garditii lui Hlinka etc. - s-au declarat n mod deschis
drept "vechi activiti ai coloanei a cincea comunist printre
bestiile fasciste".
Chiar i n lumea ne-comunist cineva poate fi atras n
partidul comunist din team, din aceleai motive pentru care
muli oameni s-au alturat organizaiilor totalitare. De fapt este
aceeai problem nerezolvat care st la baza actualei crize
mondiale. Omul de curaj, responsabil, fr team, individul
care rspunde pentru actele sale numai naintea lui Dumnezeu,
omul pentru furirea cruia civilizaiei occidentale i-au trebuit
secole, devine din ce n ce mai rar. n locul lui este omul din
mulime, parte a mulimii, care - dac este scos n afara
acesteia - nu este dect o fiin pierdut, speriat. El vrea s se
piard pe el nsui n grup, nu fiindc voiete s-l serveasc, ci
deoarece i ia puterea din el deoarece personalitatea lui, fr
sprijinul tovarilor si nu este dect o structur tremurtoare,
incomplet.
283

Aa cum vitele din pampas care, cnd fulger sub cerul


ntunecat, se adun mpreun i fug ntr-o parte sau alta n
cutarea siguranei, oamenii de azi, prin teama perpetu de
omaj i suferin se adun mpreun n cutarea adpostului.
Omul primitiv, naintea forei inscrutabile a naturii a czut n
genunchi i s-a rugat. Omul modern nu se mai roag, fiindc
natura a fost nvins. El se teme de acele fore care l pot
nfometa pe el i familia sa i i caut sigurana prin sacrifciul
unei pri din propria personalitate. Celula comunist este
aproape ideal potrivit pentru a se ngriji de aceast nevoie.
Cei hruii, oprimai, n suferin - aa cum vor s se vad pe
ei nii - se ntlnesc regulat s compare nsemnri, s discute
probleme de interes imediat i practic i s descopere un tratament pentru suferina lor. Aceast anticipat bucurie a puterii
i nvingere a fricii este la fel de real ca oricare alt sentiment
ncercat de om. "Suntem ca leproii", citeaz Gallacher n
scrisoarea lui ctre The Times." Dar puin tii voi, neiniiaii,
despre faptul c noi deinem adevrul. Puterea va fi a noastr."
Este materialul din care sunt croii conspiratorii oricrei
perioade istorice.
6

Prin toate aceste motive - ur, dragoste, poft de putere i


team - comunismul i nroleaz suporteri n ntreaga lume. Un
amestec din primele dou va produce comunistul fanatic.
Departamentul de Stat al Statelor Unite a publicat recent o list
a liderilor comuniti din lumea de azi. Este un fel de Debrett,
sau Registru Social al Comunismului Mondial. 33 Numele
nregistrate aici sunt o extracie din toate staturile sociale, de
toate naionalitile i de paterniti uluitor de diferite.
Singurele lor trsturi comune sunt serviciile aduse ideii de
revoluie i anii lungi de nchisoare pe care i-au efectuat ntru
aprarea credinei lor. Aceti oameni, i alii ca ei, n munii
Greciei, n cmpiile Chinei, n nchisorile lui Franco, sunt
33

Publicaia Ageniei de Informaii a Statelor Unite, Problems of


Communism, pe de alt parte, este o contribuie academic, tiinific la
cercetarea serioas.
284

oamenii care au construit i continu s lucreze pentru


comunismul mondial. Ei sunt nsufleii de un puternic idealism
implantat n limbajul materialist. Ei cred ntr-un viitor mai bun.
Nu ajut s le spui c sistemul comunist este nemilos i crud. Ei
se ateapt ca sistemul s fie nemilos cu dumanii si. Ei nu
sunt dumanii lui; ei urmeaz s fie beneficiarii, aleii. Pentru
fiecare eec n organizarea statului sovietic ei vor demonstra
attea victorii - creterea general a produciei, o
industrializare fr precedent de rapid a unei ri napoiate, n
special agricole, desfiinarea analfabetismului i aa mai
departe. Ei reamintesc c ara n care comunismul a luat mai
nti fiin a rezistat celui mai puternic asalt militar nregistrat
vreodat. Ei vor spune: S-ar putea s facem greeli;
conductorii de la Kremlin sunt pionieri. Se poate ca ei s
eueze temporar, dar instrumentul pe care l au n mini,
doctrina marxist-leninist- stalinist, este sigur c le d
dreptate. Hai s ne amintim c: "pentru omul mnios sau
disperat, nerbdtor naintea ntrzierilor; pentru extremitii
care nu suport compromisul; pentru omul dogmatic, care
dorete imperios sigurana - pentru toi acetia comunismul
reprezint chemarea coerenei, convingerea siguranei i
claritatea scopului imediat."(8)
7

Astfel, rspunsul la prima ntrebare pus n aceast carte, de


ce comunismul sfideaz astzi lumea, este limpede.
Comunismul s-a nscut - ca i fascismul i nazismul - din
nevoia de a gsi o soluie adecvat la marile probleme ale
societii occidentale. Att nazismul ct i fascismul i-au trit
zilele. Ambele au reuit s ofere o soluie parial, mai mult de
ordin economic. Ambele au respins civilizaia apusean i au
ncercat s creeze noi standarde, n direct opoziie cu morala
cretin pe care se bazeaz civilizaia occidental. Ambele au
dus la un nou barbarism, la misticism i rzboi. i ambele au
fost pn la urm nfrnte. Rspunsul la a doua ntrebare, de ce
comunismul este cel care arunc noua sfidare, este la fel de
limpede. Din cele trei micri care au azvrlit mnua, dintre
cele trei micri majore care au pretins c sunt capabile s
285

rezolve problemele civilizaiei apusene, primele dou zac la


pmnt. Comunismul este astzi singurul rmas pe cmpul de
btaie, dar sfidarea lui fa de civilizaia apusean este mai
puternic dect oricnd. Ea este adresat nu unui stat-naiune,
ci ntregii lumi.
La a treia noastr nrebare, de ce comunismul rusesc este cel
care dirijeaz sfidarea, este ceva mai dificil s gsim rspunsul
adecvat, dei, paradoxal, este evident din rezultatele practice.
S-a fcut ncercarea s se explice de ce revoluia a reuit, din
toate rile, n Rusia. Odat ce succesul revoluiei n Rusia a
fost acceptat, rolul preponderent destinat s fie jucat de
partidul comunist rusesc n comunismul mondial a devenit de
neevitat. Ne-am abinut s explicm n ce direcie s-a deplasat
comunismul mondial dup revoluia din Rusia i schimbrile
care s-au petrecut drept consecin n nelesul cuvntului
comunism, n termeni de personaliti. C Lenin i, dup
moartea lui, Stalin n i mai mare msur, au jucat un rol
hotrtor, este deja bine cunoscut. Tema principal a acestei
lucrri este totui examinarea naturii i puterii comunismului
care sfideaz lumea de azi. Cine l-a fcut aa cum este, dei de
importan, iese n afara scopurilor acestei cri. Uneori trebuie
s ne napoiem la punctul de plecare pentru a ncerca s
desfacem multele ie care au fost esute ani de-a rndul n
stofa comunismului de azi. Dar ceea ce ne intereseaz este
materialul n ntregime i nu fiecare a n parte.
Fascismul i nazismul au fost afaceri pur interne ale lumii
occidentale. Ele au fost exprimarea revoltei latente n interiorul
lumii apusene. Ele au rezolvat problemele Occidentului - n
msura n care au reuit s o fac - prin autosepararea de
tradiiile i corpul principal al societii occidentale. Ele au realizat o nou unitate care s nlocuiasc lipsa de unitate pe care
o deplngeau. Dar acea unitate era restrns n cazul
fascismului la naionalii italieni, iar n cel al nazismului la
germanii de ras pur. Att fascismul ct i nazismul exaltau
statul-naiune ca ntruparea acestei uniti nou gsite.
i comunismul s-a nscut ca un rspuns la relele prea
evidente ale societii occidentale, dar, spre deosebire de
fascism sau nazism, comunismul este o credin catolic. El nu
286

intete la mai puin dect ntreaga lume. Toi, cu excepia


exploatatorilor, sunt invitai s se alture. Chiar dac este
doctrin materialist, Ruii au fost primii care au adoptat-o i iau instilat o for pasional apropiat de frenezia religioas.
Azi, comunitii de retutindeni accept conducerea Moscovei.
Comunitii lui Tito nu sfideaz ntreaga lume, chiar dac cineva
este gata s-i accepte drept comuniti. Moscova este aceea
care sfideaz lumea. Dac nu este inclus ntreaga lume, dac
nu ntregul este cel care trebuie eliberat de exploatarea
capitalist, comunismul nu are nici un rost.
Astfel cei care sfideaz din interior se dau deoparte sfidtorii din afar, Ruii, sunt cei care mbrieaz ntregul.
Sfidarea comunist este o sfidare coerent. Doctrina face
apel la muli. Este o credin vie i este capabil s creeze
martiri. Tehnica acaparrii puterii, stabilirea dictaturii
proletariatului, distrugerea fr mil a oponenilor, nencetata
construcie a socialismului, societatea comunist promis i
expansiunea gradat, dar nentrerupt a sistemului sunt toate
parte integrant a sfidrii pe care Rusia comunist o lanseaz
lumii ntregi. Cu toate acestea comunitii de pretutindeni sunt
de acord. Din motive propagandistice ei vor nega un aspect sau
altul al comunismului, dar structura principal sfidrii ruseti,
aa cum am prezentat-o aici, este acceptat n general de
ctre toi comunitii. Ei o accept deoarece promite s vindece
toate relele societii occidentale, din
cauz c ofer
siguran, din cauz c asigur o linie clar de aciune i din
cauz c - spre deosebire de alii care s-ar fi dorit salvatori ai
Occidentului - intereseaz ntreaga lume.
Pentru omul care n epoca noastr tiinific a respins religia
i pe Dumnezeu, comunismul ofer un teren sigur sub picioare
mpreun cu impulsul dinamic de a construi pentru umanitate.
Ruii au transformat acest fapt ntr-o structur eficient,
monolitic, n stare s creeze i s menin puterea. Ei au
inoculat-o cu dorina lor pasionat de a "servi" umanitatea.
Azi, sfidarea Rusiei comuniste este singura for mondial
eficient. n multe aspecte se poate pretinde c este
comparabil doar cu cretinismul, dei ca potenial mult mai
universalist. Ca i cretinismul, comunismul este oferit tuturor,
287

fr deosebire de naionalitate, ras ori culoare, dar, spre


deosebire de cretinism, promisiunile fcut de comuniti sunt
prezente i tangibile, posibil de atins n viaa aceasta terestr.
Spre deosebire de scopurile nalte ale cretinismului, elurile
comunismului sunt de ordin mult mai practic i, ca atare, mai
de dorit la prima vedere.
Atta vreme ct continu s fac adepi convini,
comunismul va rmne principala sfidare adresat societii
occidentale. Fiindc n perioade de criz ndrzneul este cel
care ctig, nelepciunea este din necesitate blnd,
precaut i reluctant n a face pai decisivi - pai care probabil
nu pot fi refcui.
Aceasta este deci sfidarea comunismului rusesc. Poate Occidentul s o resping? i, vor aduga muli, trebuie oare s
fac?

288

Note
1. New Statesmann and Nation, 11 Decembrie 1948.
2. Nicholas Berdyaiev, The Meaning of History, Geoffrey
Bless, London, 194, p. 96.
3. A.H. Phillips, I Shall Die Laughing.
4. Aa cum a observat la Amsterdam Christian K. Dovlo,
observator din Africa de Vest
5. Op. cit, p. 91.
6. Istoria Poporului Evreu.
7. Pagina 93.
8. Allan Bullock, "What communism Means", The Spectator,
11 Octombrie 1946.

289

PARTEA a IV-a
ADEVRATA FA A COMUNISMULUI

CAPITOLUL 8
EXPLOATAREA OMULUI
1

Cea mai frecvent pretenie a comunitilor este c Rusia


sovietic a realizat industrializarea ntr-un termen record. C
producia total anual a URSS este infinit mai mare astzi
dect era n perioada arismului. Cifrele sunt trmbiate i arat
n procente realizrile URSS sub stpnirea comunist.
Potrivit multor istorici i economiti serioi aceste mult
propagate realizri sunt n mare parte iluzorii. Ei arat c rata
industrializrii Rusiei, chiar dac cifrele oficale sovietice sunt
acceptate, se compar nefavorabil cu creterea produciei n
aceeai perioad n Statele Unite. Ei arat c la nceputul
primului rzboi mondial Rusia era deja angajat, datorit n
mare parte politicii financiare a lui Witte, ntr-o industrializare
pe scal larg. Ei apreciaz c dac dup 1917 ar fi fost pstrat
sistemul capitalist de ntreprinderi particulare, industrializarea
n Rusia ar fi progresat mai rapid dect sub comuniti.
n ce msur aceste preri sunt corecte este imposibil de
spus cu oarecare acurate. Este clar, totui, c preteniile
sovietice sunt extravagante.(1)
Este indicat pe bun dreptate c cifrele pentru 1947-48 nu
sunt comparabile cu cele dn 1913 dac nu se iau n
consideraie schimbrile n populaie i teritoriu. Producia pe
cap de locuitor, chiar dac mult mai mare n unele sectoare ale
290

economiei, este mult asemntoare n altele, n special n


agricultur. Dar, s pornim de la presupunerea c ntr-adevr sa petrecut o cretere enorm n productivitatea pe ora de lucru
ca i n producia total a URSS. O producie mare i o mare
eficien n metodele folosite nu nseamn nimic prin ele nsele
referitor la dezirabilitatea sistemului politic i economic care lea realizat. Faraonii Egiptului antic au lsat dovezi durabile ale
naltei capaciti de producie a sistemului lor, iar Evreii
nlnuii ai lui Titus au terminat Coloseumul ntr-un timp
incredibil de scurt, chiar comparativ cu normele moderne. n
zilele noastre chiar, Germania nazist a anilor 30 a artat o
eficien excepional i o mare cretere n producie. Totui,
niciuna dintre aceste societi nu a putut s fac apel la
idealiti gata s se sacrifice n serviciul umanitii.
ntrebrile relevante nu se vor referi deci la existena sau
inexistena unui nalt grad de productivitate i a unor mari
realizri economice, orict de importante ar fi ele. Ele se ocup
n primul rnd cu scopul pe care l servete economia i n al
doilea rnd cu ceea ce se ntmpl omului obinuit angajat n
producie.
Nu mai puin de 17-19% din economia n timp de pace a
Rusiei comuniste este angajat n producia de armament. S o
absolvim totui de acuzaia c scopul urmrit de o economie
comunist este indezirabil, ca i acela urmrit de o economie
nazist. Sovieticii pot argumenta, aa cum o i fac, c
pregtirea de rzboi le este impus de pericolul unui iminent
atac din partea capitalitilor.
Peste a doua ntrebare relevant nu se poate totui trece cu
uurin din cauz c lovete chiar la rdcinile idealismului
comunist. Pentru c una din cele trei pretenii ale comunismului
care fac apel la ceea ce este mai bun n oameni, este c Rusia
comunist a eradicat exploatarea omului.
nainte de a examina aceast pretenie, trebuie s facem o
scurt pauz pentru a studia fenomenul industrializrii pe scar
larg. Producia pe scar larg este aplicat n agricultur prin
crearea unor mari ferme colective sau ferme de stat la fel de
mari. Ca un rezultat este eliberat o mare for de munc
agricol rmas fr lucru i care este gata s fie absorbit de
291

industrie. Dar industria nu exist nc. Rezultatul este c pn


n acel moment se creeaz o mare mas de omeri n
adevratul sens al cuvntului.
Cifrele sovieticilor nu au dat niciodat exact dimensiunile
acestei forme de omaj, dar cifra poate fi dedus cu destul
acuratee. "Fora de lucru n industrie" a crescut n perioada
primului plan cincinal "de la 11 la 22 milioane - mai mult de
50% peste ceea ce a fost planificat" scrie Andrew Rothstein.(2)
Cu alte cuvinte, planificatorii au fcut o greeal grosolan
(50%) n calcularea forei de munc posibil de a fi eliberat din
agricultur. Neprevznd eliberarea lor, planificatorii nu au
putut s se ngrijeasc de absorbirea lor n industrie. Nu erau
fabrici ateptnd cu porile deschise, gata s angajeze cteva
milioane de muncitori. De aici, trebuie s fi existat o perioad
de timp ntre momentul n care au fost eliberai din agricultur
i ora la care au fost angajai n industrie. Acest fenomen poate
fi examinat azi chiar i mai bine n Europa de Est, unde, se
raporteaz c nu mai puin de 10 milioane de rani nu mai au
de lucru.(3)
Al doilea fenomen creat de scar larg de industrializarea
comunist sunt condiiile complet inadecvate de locuit ale
muncitorilor n noile orae industriale. Adesea aceti muncitori
sunt pui s construiasc ntreprinderile n care vor fi angajai
ulterior. Numai dup aceea ei i construiesc propriile case.
ntre timp au trit aa cum au putut, nghesuii n oraele i
satele din apropiere sau n colibe i barci ridicate n grab.
2

A eradicat Rusia comunist exploatarea muncitorului?


Pretenia spus cu emfaz este c da. "n Uniunea Sovietic
a ncetat exploatarea omului de ctre om." Acesta este refrenul
constant al propagandei comuniste. Nimnui nu i este permis
de lege s angajeze pe altul i s vnd produsul muncii
acestuia.
Aceasta pare s dea substan preteniei comunitilor. n
realitate, problema este trecut pe linia moart. Este
muncitorul exploatat, sau nu? Cine l exploateaz este de
importan secundar.
292

Este cunoscut i mrturisit existena muncii forate n


lagre de munc. Faptul c plata acestei munci este mult sub
valoarea a ceea ce se produce, este de asemenea recunoscut.
Aceast form de exploatare este totui nu direct relevant
pentru ntrebarea de mai sus, deoarece soarta internailor n
lagrele de munc forat i las rece pe comunitii convini.
Aceia sunt dumani ai statului. Ei mpiedic marul nainte al
omenirii. Eliminarea lor din corpul politic al statului nu este
numai justificat ca o datorie. Faptul c ei nu i-au pierdut viaa
este mai degrab o dovad a generozitii statului care le d o
ans s se transforme. n timp ce sunt "reeducai", ei sunt
exploatai n mod grosolan. Uneori hrana lor abia ajunge nivelul
de supravieuire. Aceast pedeaps este totui blnd fa de
crimele lor.

***
Muli scriitori care au vizitat URSS n primele zile ale
industrializrii au descris lipsa de omenie a sistemului i
suferina inutil de pretutindeni. Panait Istrati, un revoluionar
extrem prin temperament, a devenit, mpins de idealismul su,
un ardent suporter al bolevicilor. El a prsit Frana spre a
merge n Rusia la sfritul anilor 20. Timp de 16 luni el i-a pus
entuziasmul n serviciul a ceea ce credea c este drumul spre
progres al omenirii. El s-a rentors dezamgit. Cele trei cri ale
sale(4) constituie o condamnare teribil a regimului comunist
din acea vreme. Toate mrturisirile lui Istrati au fost
documentate exclusiv din sursele comuniste ruseti. Dup
Istrati, muli ali scriitori au spus acela lucru. Eugene Lyons n
Assignment in Utopia i Andre Gide n Retour de l'URSS sunt cei
mai nsemnai dintre ei. Condiiile de locuit ale muncitorilor,
condiiile de lucru, frecvena accidentelor industriale etc. erau
ngrozitoare. Ei au informat lumea asupra ratei reale i
nominale a salariilor muncitorilor sovietici, despre ziua de lucru
de 8 ore i despre munca suplimentar "voluntar", despre
ntrzierea plii salariilor, despre economiile "voluntare",
293

despre mult ludatele "cree" i despre concediile cu plat n


sanatorii. Ei au relevat lumii diferena dintre realitatea sovietic
i excepiile, punerile n scen pentru scopuri de propagand i
pentru consum extern.
Pentru o bun perioad de vreme, linia oficial a
propagandei comuniste a fost s nege existena acestor
condiii. Astzi exist o tendin de a le recunoate i de a le
cataloga drept dificulti de nceput, imposibil de evitat.34
Industrializarea, arat comunitii, nu poate s nu provoace o
scdere temporar a nivelului de trai. Prioritatea trebuie
acordat construciei fabricilor angajate n producia bunurilor
de baz - nu cuite i furculie, tigi i oale ci furnale i mainiunelte, nu haine i nclminte, ci maini de esut, tricotat i
fabricat nclminte. Nu unt i cereale, ci tractoare.
Problema care se nate imediat n minte este dac este
jutificat s sacrifici o generaie de dragul viitorului. Comunistul,
cu ochii pierdui n viitorul deprtat, rspunde cu un da patetic.
El este gata s sacrifice consumul actual pentru o producie
mrit de bunuri de baz. Dac nu este n stare s asigure
economiile necesare n mod voluntar, el este gata s impun
economiile forate.35
Economiile forate au fost practicate n Rusia comunist fr
ntrerupere din 1918. Ele sunt ridicate direct din ctigurile
34

Ceea ce la finele anilor 40 era o tendin, pare la finele anilor 80, sub
Mihail Gorbaciov, o adevrat manie a presei i mediilor sovietice, care se
ntrec pe ele nsele n a evidenia lipsurile i "greelile", greeli svrite,
bineneles, n marea lor majoritate, pe timpul lui... Stalin. Procesul de
corupie intentat ginerelui lui Leonid Brejnev, Ciurbanov, pare, dimpotriv, o
manevr menit s sporeasc prestigiul actualului conductor de la Kremlin.
N.Trad.
35
La aproape patru decenii de la terminarea acestei lucrri, nivelul de
trai n Romnia comunist a ajuns la pragul mizeriei, ca urmare a politicii de
acumulare i plat forat a datoriilor externe dus timp de trei ani de
regimul Ceauescu. Iluminatul este aproape inexistent, temperatura
locuinelor este pstrat, iarna, la 12 grade Celsius, alimentele sunt
raionate sau au disprut, folosirea automobilului privat este interzis n
lunile de iarn. n plus, politica de aa zis "sistematizare" a satelor,
nceput n primvara lui 1988 sporete i va spori i mai mult n anii viitori
mizeria Romnilor. N.Trad.
294

muncitorilor sub diferite forme - campanii de economii,


mprumuturi de stat, munc suplimentar nepltit i lucru n
zilele de Duminic. Sunt ridicate indirect printr-o sever
raionare a bunurilor de consum.(5)

***
Dac un comunist aplic economiile forate, el nu poate
pretinde n acelai timp c muncitorul nu este exploatat.
Exploatarea nceteaz doar atunci cnd echivalentul valorii pe
care muncitorul o d bunurilor pe care le produce se rentoarce
la el fr nici o reducere, sub forma salariului. (Se presupune c
se face o plat complet a mainii, ntreinerea i renlocuirea
ei), n mod clar, nu acesta este cazul Rusiei sovietice. O mare
parte, o foarte mare parte a ceea ce produce muncitorul nu mai
ajunge napoi la acesta. n acest sens el este exploatat. Faptul
c respectiva exploatare nu este ntreprins de un patron
individual ci de un stat abstract din punctul de vedere al
muncitorului individual, ca atare, este absolut fr importan.
Se va argumenta c muncitorul individual, vzut nu ca
muncitor, ci ca membru al statului comunist este el nsui
coprta a ceea ce este fcut. Tot ceea ce i se ia din salariu i
este napoiat sub forma unei sporite producii viitoare a
ntregului stat. Chiar dac el nu va mai tri s se bucure de
fructul muncii lui actuale, el capt o satisfacie suficient din
tiina c generaia viitoare se va bucura de el.
Slbiciunea argumentului este evident. Dac muncitorul
actualmente exploatat obine o astfel de satisfacie moral din
tiina viitoarei fore i productiviti a statului comunist, atunci
economiile forate, sub orice form, nu ar trebui s existe.
Fiecare muncitor ar subscrie din proprie voin partea din
venitul su care ar fi necesar mplinirii planului guvernamental
de investiii.(6)
Dac un comunist admite exploatarea iniial a muncitorului
drept un ru necesar, condiionat de dificultile de nceput ale
statului comunist, el trebuie s se gndeasc la ziua cnd
aceast exploatare va nceta. El trebuie s argumenteze - i toi
comunitii fac asta - c odat cu trecerea anilor a existat o
295

mbuntire treptat a condiiilor de via ale muncitorilor. Ei


iau acest lucru drept o dovad c dimensiunile exploatrii
muncitorilor de ctre stat descrete n mod treptat.
i acest argument este defectuos, deoarece nu este necesar
s fie astfel. Nivelul de trai al muncitorului se poate mbunti
pe msur ce productivitatea sa crete. Totui, rata de
mbuntire a nivelului de trai de care se bucur poate fi doar
egal sau mai mic dect productivitatea sa sporit. Cnd se
ntmpl acest fenomen, exploatarea rmne aceeai sau
poate chiar s fi crescut.
Are muncitorul ceva de spus despre rata exploatrii?
n prezent, guvernul comunist l hrnete cu linguria i l
las s consume exact cantitatea pe care o vrea guvernul s fie
consumat, adic l exloateaz exact atta ct dorete s-l
exploateze. Apoi, pentru a-i ridica moralul, i spune c eforturile
lui sunt magnifce, c economiile i abstinena lui sunt adevrai
stlpi ai patriotismlui sovietic i c el construiete viteaza lume
nou. Ce simte muncitorul despre aceste vorbe poate s
ghiceasc fiecare.
Scriitorii comuniti (vezi Dobb i Rothstein) fac mare caz de
flexibilitatea planului i de marea parte pe care muncitorii o au
n elaborarea obiectivelor acestuia. Totui, nici un student
serios al economiei sovietice nu poate s nu-i dea seama c
guvernul i nimeni altul nu decide asupra alocrii resurselor
ntre bunuri de baz i bunuri de consum. Muncitorii sunt
absolut liberi s mreasc "sarcina" sau s reduc limita de
timp alocat pentru ndeplinirea "sarcinii", dar nu i invers.
Tendina posibil a ratei exploatrii muncitorilor st astfel
exclusiv n mna guvernului comunist. Pentru a afla care va fi
aceast tendin, trebuie s ncercm s ghicim ce decizii vor
lua conductorii Uniunii Sovietice n viitorul apropiat sau mai
deprtat.

***
Factorul determinant n minile conductorilor comuniti ai
Uniunii Sovietice n momentul de fa nu este bunstarea
296

populaiei URSS. Ci faptul c lumea este desprit n dou


lagre - socialist i capitalist. Lagrul socialist trebuie s
doreasc cu toat puterea s devin inexpungabil nu numai din
punct de vedere militar ci i ideologic; nu numai ideologic ci i
economic. Atta vreme ct nivelul de trai n lagrul capitalist
este superior celui din URSS, lagrul socialist nu se poate
relaxa. Strlucirea produciei de lux capitaliste va rmne o
tentaie pentru marea majoritate a cetenilor sovietici, aa
cum dovedesc numeroasele dezertri ale unor comuniti
odinioar de ncredere, pn cnd aceste obiecte sunt aduse la
ndemna fiecrui cetean sovietic, brbat sau femeie. Doar
cnd producia sovietic o va fi depit pe aceea din lagrul
capitalist, va putea fi eradicat aceast tentaie care pndete
n sufletul tuturora, n afara celor mai ndrjite inimi comuniste
i numai atunci revoluia va fi complet rzbunat.
inta, deci, este s se ajung din urm producia rilor
capitaliste. Pentru acest lucru guvernul sovietic trebuie s
continue s investeasc o parte foarte nsemnat a venitului
naional n producia de bunuri de baz. Cu alte cuvinte
guvernul sovietic trebuie s continue s-i exploateze
muncitorii. Sarcinile recent fixate de Stalin pentru viitoarele trei
planuri cincinale egaleaz cu greu dou treimi din producia
actual a Statelor Unite. Este limpede, exploatarea va continua
mult timp de acum nainte.
i dac este adevrat c productivitatea capitalist, aa cum
dovedesc Statele Unite, a crescut n ultimii treizeci de ani mai
repede dect cea a Rusiei comuniste? i dac "Contradiciile
inerente" ale produciei capitaliste n Statele Unite i celelalte
ri capitaliste nu vor provoca revoluia mondial mult timp de
acum ncolo? i dac producia i productivitatea vor crete n
lumea capitalist ntr-un ritm mai rapid dect n URSS? Vor
continua brbaii i femeile din
Rusia comunist s fie
exploatai la nesfrit de guvernul lor?

***
297

Exploatarea muncitorului sovietic este efectuat printr-o


serie de msuri elaborate n timpul anilor de guvernul sovietic.
Ele pot fi grupate sub trei linii principale: stricta disciplin a
muncii, ntrecerea socialist i patriotismul sovietic. mpreun
ele au efectuat o schimbare spectaculoas n aspectul vieii
fiecrui cetean sovietic. Ele l-au fcut contient fa de plan.
Deja de la 10 ani ceteanul sovietic este dirijat ntr-una sau
alta dintre colile teoretice sau practice care urmeaz s-l
transforme ntr-o unitate economic de producie eficient pus
n serviciul patriei. Aptitudinile i nclinaiile vor conta mult. Dar
dac este o aglomerare ntr-o industrie oarecare, cei care
doresc s se angajeze acolo vor fi trimii s se specializeze n
altceva. Capacitatea lor productiv nu are voie s fie pierdut.
Ea trebuie pus n slujba planului.
O lips de mn de lucru ntr-o industrie oarecare este
rezolvat n acelai mod. Extracia crbunilor, dup cel de-al
doilea rzboi mondial, de exemplu, a fost fcut relativ
atractiv. Dar rspunsul a fost lipsit de entuziasm. A urmat o
real concentrare forat.
Schimbarea serviciilor este descurajat. Este o risip i
pericliteaz ndeplinirea planului. Presiunea moral exercitat
asupra acelora care vor s prseasc de exemplu industria
grea, este enorm.
Prsind serviciul, muncitorul trebuie s-i capete cartea de
munc, pstrat de conducere. Conducerea ntrepinderii i
poate cere s rmn dac munca lui este considerat
esenial. Dac prsete munca fr permisiune, el poate fi
aruncat n nchisoare. Muncitorul, dac vrea asta, poate face
apel mpotriva deciziei conducerii i poate obine eventual
eliberarea. Dar el este un om marcat. El este catalogat ca un
element oscilant, n care nu se poate avea ncredere, un
sabotor, un reacionar i, cel mai grav, un agent al
imperialitilor. Orice schimbare de serviciu mpotriva voinei
conducerii ntreprinderii l trimite mai jos n lungul acestei
alunecoase pante a crimelor mpotriva statului sovietic. Dac
nu reuete s se opreasc la timp el va ateriza n mod sigur
ntr-un lagr de munc forat.
298

Activitatea n ateliere este dus n condiii de strict


disciplin. Punctualitatea este de o importan enorm. Dac
muncitorul nu are o scuz valabil, chiar i cteva minute de
ntrziere constituie o abatere grav. La a treia abatere n
aceeai lun, sau a patra n decursul a dou luni consecutive,
el poate fi trimis n nchisoare. Ca alternativ, el poate fi
condamnat la pn la ase luni de munc de corecie efectuat
la locul de munc, cu pierderea unei ptrimi din salariu.
Sindicatele, crora le aparin toi muncitorii, ncheie cu
conducerea ntreprinderilor contracte colective anuale. Aceste
contracte regleaz probleme de importan secundar. Ele se
ocup de (1) condiii de munc, de exemplu ventilaia,
curenia, cantinele muncitoreti, condiiile de cazare i (2)
promisiunea sindicatului, din partea muncitorilor, c ei nu vor
precupei nici un efort s ndeplineasc sarcinile de plan. Dac
muncitorii au vreo plngere sau doresc s fac vreo sugestie
referitor la conducerea ntreprinderii, aceasta trebuie naintat
conducerii de ntreprindere direct sau prin intermediul
sindicatului. Dar trebuie fcut separat. Asemenea probleme
nu pot fi incluse n contractul colectiv. Salariile i ratele de
plat ies n afara competenei sindicatelor. Ele sunt fixate n
planul cincinal. Odat ce este ratificat de sovietul suprem,
planul devine lege. Dac muncitorii nu sunt mulumii cu
decizia luat de conducerea ntreprinderii fa de plngerea lor,
se poate aciona mai departe n cazul n care sindicatul preia
cazul. Funcionarii sindicatului fac apel mpotriva deciziei la
diverse autoriti pn cnd cazul ajunge la Moscova. Decizia
Moscovei este hotrtoare.
Nu exist dreptul la grev. Ultima grev legal care a avut
loc n URSS a fost aceea din 1926. Dac muncitorii s-ar dovedi
att de incontieni nct s nu se duc la munc, aciunea lor
este considerat drept revolt i este tratat n consecin.
Condamnri la nchisoare sau cu lagr de munc forat
urmeaz cu repeziciune.36
36

Ulterior venirii la crm a lui Mihail Gorbaciov i a politicii interne de


"perestroika" i "glasnost" dus de acesta, n anii 1987-88 au avut loc n
URSS mai multe demonstraii de mas, cu diverse obiective: demonstraia
Ttarilor deportai din Crimeea, pentru a fi lsai s se rentoarc n locurile
299

Omul sovietic se nate, triete i moare ca muncitor.


ntreaga sa via este dirijat de autoritile sovietice, fie
acestea n poziii guvernamentale, n industrie sau sindicate.
Cel care ndrznete s li se opun este la nceput atenionat,
apoi pedepsit iar n final distrus. Nu se poate scpa din
aceast mainrie a statului. Dac dorete s fac o anumit
carier, dac vrea s-i schimbe serviciul, dac vrea s
mbunteasc condiiile n care i petrece viaa de munc,
dac vrea s fac orice are legtur cu activitatea sa
economic, omul trebuie mai nti s obin aprobarea acelor
autoriti care l angajeaz. Ele sunt expresia tangibil a
statului abstract n care se presupune c este co-proprietar. Ele
sunt de asemenea judectorii lui n orice disput pe motive
economice n care ar fi implicat. mpotriva deciziei lor nu exist
drept de apel, sau, dac exist, curtea superioar este, din nou,
un funcionar sovietic.
Atta vreme ct muncitorul sovietic accept aceast dirijare
i acest control sever asupra activitii sale economice,
libertatea sa de aciune este considerabil. El i poate folosi
capacitatea s creasc productivitatea i s mbunteasc
metodele de ntreinere. Dar pentru toate acestea el trebuie s
obin n prealabil pemisiunea unei autoriti superioare. i
acea autoritate nu poate lua n consideraie nici o sugestie sau
plngere dect cu condiia s duc direct sau indirect la
ndeplinirea sau depirea sarcinilor de plan.
natale; demonstraiile Armenilor pentru autonomia regiunii Karabach din
Azerbaigean, cu populaie majoritar armeneasc; demonstraii ale
Letonilor, Estonilor i Letonilor reamintind condiiile ncheierii pactului
Molotov-Ribbentrop n august 1939. Organele represive sovietice au
reacionat la aceste micri de strad n mod diferit, fie observnd
impasibil, fie intervenind cu brutalitate i opernd arestri. Interesant este,
n acest context, greva oferilor din transportul n comun din Chiinu, din
vara anului 1988, care, dei neautorizat, s-a bucurat de nelegerea
autoritilor, care au promis satisfacerea doleanelor grevitilor, i anume
mbuntirea suprafeei carosabile a drumurilor publice i angajarea de
personal suplimentar. Tot n urma acestei greve, a nceput s se ia n
discuie la Moscova posibilitatea introducerii dreptului la grev al
muncitorilor. Dac este vorba de simple msuri cosmetice, de nfrumuseare
a aspectului neatrgtor al comunismului de tip sovietic sau nu, rmne la
latitudinea timpului. N.Trad.
300

Stricta disciplin a muncii este bta de deasupra


muncitorului sovietic. Competiia socialist i patriotismul
sovietic sunt zahrul pentru mute.
Termenul de "competiie socialist" acoper toate schemele
imaginate i aplicate n URSS cu scopul precis de a stimula
producia oferind stimulente pe lng i deasupra salariului
normal.
Aproximativ 90% din toi muncitorii industriali din Rusia
comunist sunt cuprini astzi ntr-una sau alta din formele
competiiei socialiste. Cele mai multe servicii au o norm,
procucia pe care fiecare trebuie s o ndeplineasc ntr-o or,
zi sau sptmn. Dac producia respectiv cad sub norm,
salariul este redus n mod corespunztor. Dac produce mai
mult dect norma, salariul lui crete, de obicei mai mult dect
creterea n producie. Astfel, fiecare efort suplimentar aduce
un supliment de salariu.
Exist patru scheme principale ale competiiei socialiste.
Prima, aceea iniiat de minerul Stahanov n anii 30 i
perfecionat recent de Zaporoje i Jideiev. Ea se intereseaz
de volumul produciei. La nceputul lui 1947 i s-a fcut
publicitate mare n presa sovietic schemei lui Matrosov, prin
care procedeele stahanoviste erau explicate muncitorilor
"retrograzi". A doua metod este aceea iniiat de Ciutkici n
1948 i privete calitatea produselor. A treia, descoperit de
Maria Rohzneva i Lidia Kononenko urmrete economia de
materii prime i energie electric. i ultima, introdus de
Vladimir Voroin pentru ntreinerea n ordine i curenie a
atelierelor. Prima, i cea mai veche, este cea mai
binecunoscut i mai pe larg aplicat.
Toate aceste scheme, fr excepie, stimuleaz efortul
individual, sau efortul unei echipe sub conducere individual.
Dezvoltarea lor este legat de ideea eroismului proletar.
Fiecare muncitor individual care a depit cu mult o norm
este dat de exemplu colegilor si de munc. El capt o
publicitate enorm n presa local i, dac metoda pe care o
folosete poate fi copiat de alii, el devine o figur de galion n
301

presa naional i la staiile de radio. El capt de obicei un


Premiu Stalin sau capt titlul de Erou al Muncii Socialiste i
medalia adiacent.37
Consecine directe ale acestui eroism proletar sunt pluri
sutitii la sut. Acetia sunt muncitorii care reuesc s produc
n timpul standard de attea ori mai mult dect norma
repartizat muncii lor specifice, de obicei printr-o "mai bun
stpnire a mainii".(10) Sunt oameni care au depit normele
cu 200%, 300% sau chiar 900% sau 1.000%.
n fine, exist o schem de mprtire a cunotiinelor care
const din
asistena dat unor muncitori mai puin
ndemnatici de ctre cei cu un grad mai nalt de calificare.(11)
Dar micarea n sprijinul acestei scheme nu pare s se fi
generalizat.
Mai exist o a doua categorie de scheme ale ntrecerii
socialiste. Ele accentueaz mai mult munca n echip. Printre
cele mai binecunoscute sunt urmtoarele:
(1) Brigzile de oc, care i au originea dintr-o fabric de
textile din Leningrad. Acestea urmresc s mreasc viteza i
calitatea produciei.(12) Adesea, brigzile de oc au reuit s
sporeasc productivitatea ntr-un unic compartiment al unei
ntreprinderi, crend astfel o aglomerare a unui component
oarecare dintr-un produs finit i dezechilibrnd ntreaga
producie a fabricii. Pentru a contracara acest fenome, a fost
organizat o brigad de oc n band, care a asigurat un nivel
de producie armonios n ntreaga ntreprindere.
(2) Remorcher social este termenul folosit pentru relaia
dintre o ntreprindere extrem de eficient i celelalte rmase n
urm, pe care le sprijin.(13)
(3) Brigada de eficien este un grup de muncitori care i
asum sarcina s "mbunteasc calitatea produselor
utiliznd metoda "controlului rublei" asupra muncii fiecrui
37

n Romnia, cu civa ani n urm, Nicolae Ceauescu promitea cu


mare pomp c el personal este "gata" s atribuie ordinul "Steaua
Republicii" celor care ar contribui cu o "invenie epocal" la progresul tiinei
i tehnicii romneti (socialiste). Dup cum se vede, tacheta a fost ntre
timp ridicat foarte sus; pentru obinuita munc pe brnci nu se mai dau
nici titluri, i nici prime... N.T.
302

muncitor n parte".(14) Ea i asum de obicei mplinirea i


depirea sarcinilor impuse de conducerea ntreprinderii.
(4) Brigada de linia ntia i ia numele de la scopul pe care
ar fi trebuit s-l aib n timpul rzboiului. Printr-o judicioas
folosire a numrului de muncitori, numrul angajailor ntr-o
fabric anume este sczut fr a urma o cdere n volumul
produciei. Oamenii rmai liberi sunt trimii pe linia frontului.
(5) n fine, micarea multipl, care tinde s creasc numrul
muncitorilor gata s ngrijeasc dou sau mai multe maini n
loc de una singur. Este o variant a brigzii de linia ntia.

***
O examinare critic a tuturor acestor scheme de competiie
socialist arat fr gre c toate sunt rude apropiate a plii la
bucat sau a plii n acord. n rile capitaliste sindicatele s-au
opus ntotdeauna acestei metode de salarizare deoarece i face
pe muncitori s munceasc prea greu, mrete distana dintre
cel mai bine i cel mai ru pltit dintre muncitori n
ntreprindere i creeaz n mod invariabil animozitate i
resentimente printre muncitori.38 Sindicatele s-au opus i
pentru c introducerea plii n funcie de rezultat tinde s
mreasc producia care se ateapt de la un muncitor, pentru
acelai salariu.
Acelai lucru se petrece n Uniunea Sovietic. Kuzneov a
raportat c producia n 1948 a fost cu 14,2% peste nivelul
antebelic. Aceast cretere, a spus el, a fost mult facilitat de o
cretere a normelor de lucru.(15)
Norma nu este altceva dect o form brut a studiului
timpului i micrii i a preului muncii. Dar exist o mare
diferen. ntr-un exemplu simplificat, mplinirea normei
produce salariul tarifar corespunztor muncii respective. Norma
38

Resentimente i animoziti bine folosite de conducerea ntreprinderii,


sau, mai mult, de KGB (ori, n Romnia, de Securitate), care din masa
nemulumiilor - sau a celor care ar putea pierde unele avantaje - i extrage
iscoadele de care are nevoie pentru a afla din timp inteniile muncitorimii i
a le contracara n msura n care acestea pericliteaz "securitatea statului".
N.T.
303

plus o unitate de producie produce salariul plus dou uniti


de salariu. Norma plus 2 produce salariul plus 4. Norma plus 3
produce salariul plus 6. i aa mai departe. Salariul total, poate
fi vzut, crete proporional cu creterea n producie, dar ntrun ritm mai rapid. Aceasta nseamn c muncitorul eficient
primete o prim pentru a fi mai eficient peste creterea de
salariu pe care o primete pentru producia lui mai mare.
Presupunnd c salariul tarifar pentru ndeplinirea normei
reprezint valoarea total a produciei, adic presupunnd c
nu exist exploatare, norma plus 1 ar trebui s rezulte n
salariul plus 1; norma plus 2 ar trebui s rezulte n salariu plus
2; norma plus 3 ar trebui s rezulte n plata salariului plus trei,
i aa mai departe.
Dac norma plus 1 rezult n salariu plus 1 (premiu); norma
plus 2 rezult n salariu plus 2 (premiu); norma plus 3 rezult n
salariu plus 3 (premiu) etc., pentru a reui s plteasc aceste
premii statul ar trebui ori s mprumute din exterior, ori s
reduc remuneraia muncitorilor ineficieni la mai puin de
valoarea produsului lor, adic trebuie s-i exploateze. Sau, ca
s o spunem n alt fel, dac bucata din cozonacul naional care
este atribuit muncitorilor eficieni este mai mare dect ceea
ce li se cuvine, cineva poate mpri bucile doar dac felia
care merge la muncitorii ineficieni este mai subire.
Aceast ilustrare n cifre este o versiune mult simplificat a
ceea ce se ntmpl la ora actual n Rusia. Este o ilustrare
onest a ceea ce se ntmpl n orice economie n care
eficiena este premiat. Atta vreme ct exist aceste premii,
orict de mari ar fi ele, n ce progresie cresc sau forma exact
pe care o iau, muncitorul ineficient trebuie s fie exploatat
pentru a se crea fondul din care pot fi pltite aceste premii.
Guvernul de la Moscova arat n propaganda sa oficial c
ntreg poporul sovietic trebuie s fac sacrificii pentru viitor. El
vorbete despre sacrificiul voluntar al consumului de astzi de
dragul viitorului. Dar de vreme ce acest sacrificiu este impus
marei pri a cetenilor, termenul de "exploatare" este mult
mai la obiect.
Dac pretenia Moscovei c toi cetenii USS trebuie s fac
sacrificii este acceptat, o mare parte a venitului naional se
304

adun n minile statului. Aceast parte este investit n


producia de bunuri de baz. Faptul c statul prefer s
plteasc o anumit sum drept premii muncitorilor eficieni
nseamn doar c muncitorul ineficient este mult mai exploatat
dect cel eficient.
5

Competiia socialist, indiferent dac punem accentul pe


efortul suplimentar al individului sau al grupului ori echipei,
intete s mreasc producia total a rii prin oferta unor
stimulente materiale suplimentare pentru eficien. Apelurile
directe la patriotismul sovietic urmresc acelai lucru, fr a
oferi o rsplat material.
Cea mai veche din
toate schemele care apeleaz la
patriotismul sovietic este aceea a subotnicilor din primele zile
ale revoluiei. Este numit aa deoarece muncitorii, dup ce i
terminau munca sptmnal obinuit, smbta, continuau s
munceasc "pentru revoluie" pn la miezul nopii fr plat.
Schema a fost original conceput pentru a rezolva o deficien
acut n transportul feroviar (10 Mai 1919). Dar a fost n curnd
generalizat.
Scheme similare au aprut din timp n timp ntre cele dou
rzboaie mondiale. Munca nepltit era executat fie
smbetele, fie duminicile. Ocazional, muncitorii i sacrificau
zilele de odihn, fie c era smbt, duminic sau alt zi a
sptmnii.
n timpul ultimului rzboi aceste scheme de urgen ale
statului s-au generalizat. Dar astzi lucrurile iau o alt direcie.
Ele tind s fie excrescene ad hoc, care iau sfrit cnd munca
este terminat. Un exemplu caracteristic din anii 30 este efortul
a aproximativ "200.000 de oameni de ambele sexe, funcionari
i muncitori laolalt, [care] i-au dat voluntar din timpul liber
pentru munca n tunele pentru a nlocui munca muncitorilor
angajai din construcii".(16) Ei au lucrat sub lozinca: "ntreaga
Moscov construiete metroul."
Din timp n timp, o dat anumit este aleas pentru a
aniversa vreo victorie sau realizare a Rusiei comuniste.
Muncitorii o celebreaz prin efectuarea a ase sau opt ore de
305

lucru fr plat. Un exemplu este dat de "Ziua industrializrii


Uniunii". Smbt 6 August 1929 muncitorii au contribuit cu o
zi-munc de ase ore pentru ndeplinirea primului plan cincinal.
Uneori aniversarea este nsoit de un angajament de a
ndeplini planul nainte de termen. La nceputul lui 1947, de
exemplu, a nceput o micare pentru "a se ndeplini planul
anual pn la a treizecea aniversare a revoluiei": adic pn la
7 Noiembrie n loc de 31 Decembrie.(17) Exemplul clasic este
lozinca repetat de a "mplini planul cincinal n patru ani".
Schema actual, lansat oficial pe 16 Iunie 1949 a fost preluat
de toate ziarele naionale.
Alte idei consist din chemri la ntrecere lansate de o
fabric alteia din aceeai industrie, de a produce bunuri mai
multe i de mai bun calitate n aceeai perioad, sau de o
fabric dintr-o ramur industrial uneia din alt ramur
industrial, dar din acelai ora, de a-i ndeplini sarcinile de
plan n timp record. Sunt nregistrate cazuri de astfel de
chemri fcute de o ferm de stat unei ntreprinderi industriale.
Odat ce chemarea este acceptat se semneaz un acord
economic i politic ntre cele dou ntreprinderi. De regul,
acest acord acoper nu numai probleme legate de cantitate i
calitate ci i unele privind, de exemplu, eliminarea pierderilor
cauzate de neglijen, reducerea costurilor produciei etc.(18)
Ar trebui s menionm aici i contraplanul industrial i
fnanciar, pentru c este considerat a fi de mare importan de
ctre comuniti. Cnd un proiect de plan este naintat unei
ntreprinderi oarecare pentru a fi comentat, muncitorii i
conducerea acesteia se pot angaja s produc mai mult dect
cere proiectul de plan. Acesta este contraplanul. De regul,
propunerile din contra-plan sunt acceptate. Ele sunt introduse
n varianta final a planului.
Cele de mai sus sunt doar cteva din schemele n funciune.
Variaiile pe aceeai tem sunt nenumrate.
Aceeai tendin se poate observa n agricultur.
Sovhozurile, sau fermele de stat sunt n toate privinele tratate
ca ntreprinderi industriale. Plata n acord a fost introdus
treptat oriunde era posibil. Unde nu este posibil, mai ales n
unele colhozuri, este tendina de a se introduce sistemul de
306

plat n funcie de cote. Fiecare muncitor agricol are de produs


atta pe zi. Dac producia cade sub cifra respectiv," [i] se
face o reducere proporional din cantitatea de zile-munc
datorate".(19) La nceputul ultimului rzboi Molotov i-a
exprimat satisfacia fa de rspndirea influenei stahanoviste
n agricultur i asupra "ranilor colectiviti progresiti".
Astzi exist un numr considerabil de muncitori agricoli de
oc.

***
Aceste scheme de mrire a eficienei, chiar dac pot fi
grupate sub titlurile de ntrecere socialist sau patriotism
sovietic prezint unele trsturi n comun:
(1) n mod ostentativ ele pornesc din iniiative
neguvernamentale. Uneori ele sunt ntr-adevr rezultatul
iniiativei individuale. Mai adesea ele sunt inspirate de organele
de partid sau de conducerea ntreprinderilor. Aparent totui
guvernul evit cu scrupulozitate orice interferen i nu face
niciodat un apel oficial n sprijinul unei asemenea scheme. 39
Numai dup ce schema ncepe s fie aplicat guvernul se
implic, o dezvolt, i distribuie titlurile de onoare. Micarea
actual pentru "Cincinalul n patru ani", de exemplu, a fost
39

n Romnia, Nicolae Ceauescu, susinut de un denat cult al


personalitii, pare a f devenit n ultimii ani promotorul oricror forme de
ntrecere socialist, "ndemnnd" populaia, n mai toate discursurile, s
sprijine cele mai nepopulare planuri de economii. ntr-un discurs de Anul
Nou, de pild, dictatorul comunist al Romniei i permitea s fac
observaia c "romnii mnnc prea mult"; rezultatul direct a fost
raionarea alimentelor de baz, la peste 4 decenii de la al doilea rzboi
mondial, ntr-o ar n care se poate suferi de orice, numai de foame nu,
mizeria alimentaiei naiunii romne ameninnd nsi fondul biologic al
poporului. Lipsurile alimentare, constat specialitii, au un efect dezastruos
asupra copiilor n cretere i adolescenilor. Ca urmare a hranei
necorespunztoare i insuficiente, un procent alarmant de adolesceni
prezint fenomene de ntrziere n dezvoltarea organelor genitale, iar
obligativitatea naterilor i interdicia anticoncepionalelor, fornd tinerele
femei s recurg la metode empirice de ntrerupere a sarcinii, sporesc
dezastrul: din 200.000 de tinere supuse controlului ginecologic la Bucureti,
numai 5% aveau uterul normal. N.T.
307

pornit la iniiativa muncitorilor din Moscova. Aciunea din


1947 a pornit la iniiativa a cincisprezece fabrici din Leningrad.
Nimeni nu-i face ns iluzii. Fr aprobarea oficial ele nu ar fi
cptat nici o publicitate.
(2)Odat ce schema este preluat de ziarele naionale este
o adevrat goan de a se nscrie n ea. Nimeni nu-i poate
permite s rmn n urm, nici conducerea ntreprinderilor,
nici muncitorii, indiferent ct de departe ar fi de Moscova. Orice
avansare depinde de dovada c respectivul este un muncitor
"avansat". Atitudinea contrarie are ca rezultat retrogradarea
din funcii de responsabilitate i posibile acuzaii de sabotaj
economic.
(3) nrolarea n schem este ndeplinit printr-o rezoluie
emis de muncitori. Ea este nsoit de scrisori i telegrame
trimise lui Stalin n care se confirm ncadrarea n schem a
ntreprinderii industriale sau agricole.
(4) De ndat ce schema este adoptat i lansat de
muncitori, face tot posibilul pentru a o duce la succes. Acelai
lucru este valabil i n ce privete organizarea unor
ntreprinderi deosebit de eficiente i a brigzilor de oc.
Acestora li se pun la ndemn materii prime, carburani etc.,
superioare att n calitate ct i n cantitate mediei acelora din
restul industriei. Brigzile de oc sunt de obicei formate din
muncitori foarte eficieni, selectai cu grij.
(5) Iniiativa elaborrii unei astfel de scheme, n propunerea
rezoluiilor i impunerea lor, cad de obicei n seama tineretului.
Muncitorii mai n vrst le detest n mod invariabil.
(6) Toate schemele de sporire a eficienei din
Rusia
comunist, ca toate sistemele de plat n acord din rile
"capitaliste" au drept rezultat o ridicare a normelor pentru
acelai salariu.
6

ncercrile de a crea un nou spirit de competiie socialist i


apelurile constante la patriotismul sovietic ne dau cheia
trsturii principale a vieii n URSS. Brbatul sau femeia
obinuit nu sunt prea mult afectai de lipsa proprietii
private. Marea majoritate a Ruilor i a naiunilor sub control
308

rusesc nu au avut niciodat un sentiment al proprietii private


asupra a ceva, cu excepia ctorva obiecte de uz personal
imediat. Aceast proprietate o posed i astzi. Investiiile de
capital n companii pe aciuni, publice sau particulare au fost n
afara cmpului lor de existen, n trecut ca i n prezent. Exist
o dorin de posesiune privat n ceea ce privete terenul
agricol. Dar aceasta este mai puin acut printre Rui dect
printre popoarele ne-ruse. Ceea ce este totui complet nou n
viaa sovietic n comparaie cu societatea mai veche, este
planul. Popoarele din rile comuniste pot sau nu nelege
doctrina comunist. Ele pot sau nu s fie profund i direct
afectate de ea. Dar ceea ce le atinge fiecare ceas i afecteaz
profund ntreaga lor via este PLANUL.
S ne reamintim c doctrina comunist, atunci cnd este
transpus n viaa real, se compune din dou lucruri: (1)
construcia viitoarei societii comuniste n interiorul teritoriilor
deja "eliberate", i, (2), "eliberarea" restului lumii. Pentru a
atinge aceste dou scopuri este nevoie de din ce n ce mai
multe produse. Mijlocul prin care aceast cerere este
satisfcut este planul.
Fiecare cetean este direct sau indirect angrenat n plan.
ntreaga activitate a fiecrui cetean sovietic este judecat n
relaie cu planul. Fiecare aciune care accelerez producia este
bun. Fiecare aciune care o mpiedic sau o ncetinete este
rea. Nimeni, indiferent de profesie, nu face excepie de la
regul. Scriitorul care scrie un roman despre munca n colhozuri
primete Premiul Stalin. Cel care scrie doar despre frumuseea
naturii este chemat s dea socoteal pentru lipsa semnificaiei
sociale a crii sale. Tnrul stahanovist este bine pltit.
Btrnul suferind care nu poate s-i realizeze norma abia dac
primete atta ct trebuie pentru a supravieui. Radioul, presa,
sindicatele, conducerea ntreprinderilor, fiecare instituie
social trebuie s ia poziie fa de plan. Toat lumea este
contient de importana planului. Nimeni, nici mcar
muncitorul cel mai de jos ori demnitarul cel mai de sus nu
poate scpa necesitii constante de a realiza o producie din
ce n ce mai mare.
309

***
Conform atitudinii lor fa de plan, oamenii din
Rusia
comunist se mpart n dou mari categorii: conductorii, sau
supraveghetorii, i supuii.
Conductorii, sau supraveghetorii, sunt cei care cer n
permanen o producie mai mare. Ei includ pe toi membrii
partidului comunist, astzi n numr de aproximativ 6 milioane
de oameni. n plus, printre supraveghetori se numr
urmtoarele categorii de populaie, care, cel mai adesea, nu
sunt membri de partid: toi funcionarii guvernamentali, toi
membrii birocraiei centrale sau locale de partid, toi
funcionarii i liderii sindicali, toi conductorii organizailor de
tineret, toi ziaritii i scriitorii, toi muncitorii de elit i, n fine,
toi angajaii poliiei secrete. Supuii sunt restul, marea
majoritate a celor 200 de milioane de ceteni ai URSS.
Supuii sunt n mod constant ndemnai i supui presiunilor
morale pentru a munci din ce n ce mai mult. Lor li se cere s
renune la timpul lor liber. Lor li se cere din timp n timp s
subscrie la cte o cauz de importan naional. Lor li se
predic mreia prezent i viitoare a statului sovietic. Lor li se
reamintete n permanen misiunea istoric, atunci cnd tot
ceea ce vor este s fie lsai n pace i s li se dea ceva mai
mult timp liber, ceva mai mult comfort. Tot ceea ce primesc
este un ir nentrerupt de apeluri s se druiasc pn la limita
rezistenei fizice i psihice.
Ar fi incorect s afirmm c toate aceste milioane de oameni
muncesc numai de teama retribuiei sau a represaliilor.
Oamenii din Rusia comunist muncesc, la fel ca oamenii din
orice alt ar, deoarece munca este pn la un anumit punct o
cerin natural a vieii. Ca popoarele din toate rile tinere, ei
muncesc fiindc sunt ntr-adevr fascinai de stpnirea noilor
meserii industriale i de noutatea mainii. Ei muncesc fiindc
tractoarele i combinele le dau posibilitatea s deschid noi
terenuri agricole n step i deoarece fierstraiele mecanice le
deschid pdurile virgine, practic nelimitate, din Asia. Contient
sau nu, folosirea uneltelor mecanice le mrete personalitatea
310

i le d un sentiment de putere. n fine, ca oamenii din toate


comunitile strns legate ntre ele, ei muncesc fiindc exist
un sentiment de unitate i o finalitate de scop. Ca toi oamenii
blocai de nenumrate restricii i controale, ei muncesc fiindc
este mult mai uor s faci munca pretins dect s te gndeti
cum poi s-i foloseti propriul timp liber.
Toate acestea, totui, nu sunt suficiente s-i mobilizeze
suficient peste o anumit limit a efortului, limit dup care
fiecare minut de timp liber este incomparabil mai preios dect
plata suplimentar pe care o primesc. Toate acestea nu sunt
suficiente pentru a produce cantitatea de munc ce li se
pretinde azi. Pentru aceasta ei trebuie condui, mnai, forai
s munceasc.

***
Prima cerin pentru a face posibil orice activitate de mase
de grandoarea celei duse azi n URSS, este obinerea cooperrii
loiale a tuturor celor care-i conduc i i mn din urm pe alii.
Aceasta se obine n primul rnd printr-o corupere de
dimensiuni gigantice a ntegii categorii.
Bineneles, comunitii nu vor admite termenul, dar este
vorba de o corupere.
Comunism nseamn "de la fiecare dup posibilitile lui,
fiecruia conform cerinelor sale". Socialismul este "de la
fiecare dup posibilitile lui, fiecruia conform muncii sale". Se
pretinde c n Rusia de azi exist socialism i nu comunism.
Numai dac nelegem prin "munc" nu numai contribuia
real adus, direct sau indirect, la realizarea ori sporirea
produciei, ci i serviciile aduse n calitate de conductori ai
altora, este justificat aceast pretenie. Deoarece plata pe
care o primesc conductorii-supravegheori este compus din
dou elemente; n primul rnd, o remuneraie pentru
contribuia lor direct sau indirect n producie; n al doilea
rnd plata suplimentar care reprezint rsplata primit de la
guvern pentru ndeplinirea funciei de conductori. Aceast
parte din salarizarea lor - fie c ei i dau seama de aceasta
sau nu - este coruperea, mita.
311

Cineva ar putea argumenta c mita primit pentru a supune


pe alii la un efort suplimentar este de asemenea o rsplat
pentru contribuia indirect la sporirea produciei. i totui nu
este aa. Dac, de exemplu, un inspector de ntreprinderi
merge dintr-o fabric n alta artnd eecul conducerii acestora
de a organiza n mod eficient producia i insist n aplicarea
unor metode mai bune de producie, atunci el i aduce indirect
contribuia la sporirea produciei. Dar atunci cnd el, pe
deasupra, cheam o ntrunire general a muncitorilor i i
foreaz s promit o producie suplimentar i i amenin cu
represalii severe n cazul n care nu reuesc s o realizeze i
este i pltit pentru asta, atunci el este rspltit pentru
activitatea sa de conductor-supraveghetor. Aceast rsplat,
aceast mit, noi o vom numi "premiu", deoarece "premiu"
este un cuvnt mai puin jignitor.
n Rusia comunist un om devine un conductorsupraveghetor fiindc faptul de a mna pe alii la un efort
suplimentar, n toate aspectele, este singura cale spre succes i
poziie politic nsemnat. Cineva nscut cu o mare abilitate,
dar lipsit de un acut sim politic, va tinde n mod natural s
aleag acel drum care este capabil s dea un scop i un sens
capacitii sale. Cei mai buni din tnra generaie, care n-au
cunoscut niciodat alt sistem de guvernmnt dect cel actual,
se vor nrola n mod inevitabil n categoria conductorilorsupraveghetori, dac nu exist vreun impediment excepional.
Mai mult, de vreme ce beneficiile materiale ale unei asemenea
ocupaii sunt nsemnate, ea ofer nu numai terenul de realizare
al ambiiilor ci i al unei cariere relativ bine rspltite din punct
de vedere material.
7

ntreaga populaie a lumii comuniste - se admite n mod


deschis - este exploatat pentru binele generaiilor viitoare
care vor tri fie ntr-o lume comunist n ntregime, fie ntr-o
lume n care producia capitalist va fi depit cu mult.
Cei care conduc i supravegheaz, am artat, triesc mult
mai bine dect cei care sunt condui i supravegheai. Primii
primesc o plat suplimentar pentru funcia lor - premiul -, care
312

micoreaz dimensiunile exploatrii lor. Cel puin din punct de


vedere teoretic, este relativ uor s deosebim ntre ceea ce
este rsplata pentru contribuia real la realizarea produciei de
ctre un stahanovist i ceea ce este premiul primit de el. Adic,
ntre salariul primit pe drept i rsplata pentru a se fi nrolat
printre conductori-supraveghetori. Nu se pot calcula serviciile
reale n realizarea ori sporirea produciei a membrilor
guvernului, scriitorilor sau poliiei secrete. Dac s-ar putea, ar fi
uor s redm dimensiunea exact a premiului total necesar s
asigure existena categoriei de conductori-supraveghetori ca
ptur social.
Dac suma total a premiului depete sau egaleaz suma
care reprezint exploatarea total a supuilor, atunci se poate
spune c ptura social a conductorilor-supraveghetori
primete mai mult dect valoarea total a contribuiei ei n
realizarea produciei. Este o alt exprimare a faptului c ptura
de conductori-supraveghetori i exploateaz pe supui spre
propriul beneficiu, de clas. Atunci, investiia n bunuri de baz
este ntreprins numai dintr-un anume "profit" alocat unei
maini.
Este uor s susinem c oamenii din Kremlin primesc
individual mai mult dect valoarea total a contribuiei
personale n realizarea ori sporirea produciei. Este un alt lucru,
totui,
s
demonstrm
c
ptura
conductorilorsupraveghetori, ca atare, i exploateaz pe supui, n calitate
de clas, pentru propriul profit material. Este foarte posibil c,
n condiiile actuale o parte, sau chiar o mare parte, din
sumele extorcate supuilor, s fie investit n producia de
bunuri de baz.
n realitate, conductorii-supraveghetori i exploateaz pe
supui n sensul abolut. Adic salarizarea lor plus premiul
depesc salarile care li se cuvin n realitate. Ei sunt pltii
peste valoarea total a serviciilor lor. n alte cuvinte,
conductorii-supraveghetori triesc din munca celor exploatai
n msura n care ctigurile lor reale depesc valoarea total
a serviciilor aduse. n realitate, ei i bag n buzunar bani
nemuncii. Ei sunt pltii peste partea lor din ctigurile celor
pe care i mn i supravegheaz. Ori, ca s o spunem cu alte
313

cuvinte, supuii, cei exploatai, cei mnai, sunt pui s-i


plteasc hamurile.
Aceasta este exploatare pur i simplu. O realitate grav nu
poate fi ndeprtat numind-o altfel. Se poate, pentru o vreme,
dar nu pentru totdeauna. Populaia Rusiei este izolat de restul
lumii. I se spune n permanen c societatea n care triete
este ce mai bun i cea mai nalt form de societate. Totui,
chiar i acolo, oamenii care gndesc ncep s realizeze c
promisiunea revoluiei de a termina cu orice form de
exploatare rmne o simpl promisiune, care nu va fi
ndeplinit niciodat. Ei realizeaz faptul c sistemul comunist,
aa cum a fcut-o i cel capitalist, funcioneaz azi oferind un
premiu celor capabili. Dar n timp ce capitalismul ofer un
premiu - profitul - individului ntr-adevr capabil i cu
imaginaie, indiferent de vederile sale politice, statul comunist
premiaz doar pe cei de ndejde din punct de vedere politic. Ei
i dau seama c pentru toi cei care nu sunt bine nzestrai de
natur, care nu sunt plini de energie, care nu sunt tineri i, mai
ales, nu sunt membri de partid sau simpatizani ai partidului,
sistemul nu este altceva dect un comar constnd dintr-o
hruial interminabil pentru obinerea mai multor, i mai
multor produse. Cum nu pot pstra pasul, ei sunt obligai s
accepte rolul de exploatai.

***
Rsplata material primit de conductorii-supraveghetori le
asigur o permanent remprosptare a rndurilor. Totu,
beneficiile materiale, singure, nu sunt suficiente. Sclavia, ca
instituie, a durat exact atta vreme ct sclavii i n special
posesorii de sclavi nii credeau c este just ca inamicii nfrni
s fie tratai ca vitele. n momentul n care aceast credin a
fost pus la ndoial n mod serios de apariia cretinismului,
societatea sclavagist a fost sortit dispariiei. A fost doar o
problem de timp ntre momentul n care cnd noile idei au
ajuns la sclavi i la proprietarii de sclavi, i pn cnd
sclavagismul i ntreaga structur social bazat pe el s-au
prbuit.
314

Orice form de exploatare a maselor fr credina c ea nu


este numai justificat, ci i de dorit, nu poate continua mult
vreme, cel puin n Rusia, unde gnditorii au fost ntotdeauna
preocupai de cele mai intime motive ale comportrii lor.
Exploatarea de astzi a maselor din Rusia este posibil doar
pentru c societatea este condus de exploatatori care mai
cred nc sincer c ceea ce fac este nu numai justificat, dar i
de dorit pentru binele ntregului popor. Aceast credin,
cimentul i mortarul care leag sistemul, este oferit de
doctrina comunist.
n sfidarea lansat sistemului capitalist, Marx denuna religia
drept opiul de adormit masele. Pentru el, religia este inamicul
numrul unu deoarece religia este aceea care i face pe oameni
s accepte nedreptatea acestei lumi i s atepte rsplata
pentru suferinele lor n lumea de apoi. Marx credea c n
momentul n care religia nu va mai otrvi minile oamenilor,
exploatarea va lua sfrit. Oamenii vor vedea nedreptile care
li se fac, se vor revolta i vor ndrepta lucrurile, la nevoie prin
for.
O analiz critic i obiectiv a sistemului comunist rusesc nu
poate s nu scoat n eviden exploatarea maselor. El nu
poate s nu scoat n eviden faptul c profitorii sistemului
sunt comunitii nii.
Fr doctrina comunist, care justific exploatarea aceasta i
o face s par de dorit, sistemul nu ar fi putut supravieui n
timp. Numai doctrina este aceea care face posibil recrutarea
pe plan mondial a sprijinitorilor Moscovei. Acest doctrin este
aceea care justific distrugerea vieilor omeneti n momentul
n care vieile respective nu sunt utile elurilor societii. Numai
doctrina aceasta este cea care promite s asigure un viitor mai
bun. n numele acestei doctrine comunitii mn masele la
maximum pentru a grbi sosirea vrstei de aur.
Aceast doctrin ipat n permanen n urechile maselor
pentru acoperirea tuturor altor idei, le face s accepte s fie
dirijate, mnate, sau cel puin le ofer un motiv pentru a se
lsa dirijate. Uneori le face chiar s afieze un entuziasm
artificial pentru scopurile "nalte" predicate de comunism. n
315

rile comuniste se muncete n numele i din cauza doctrinei


comuniste. Unde ar ajunge aceste ri, dac li s-ar lua doctrina?
Este o stranie ironie a sorii faptul c existena oricrei forme
de societate care l recunoate pe Marx drept marele su preot
se bazeaz completamente pe acceptarea strict a doctrinei
comuniste, adic pe acceptarea celui mai eficient copiat pe
care l-a cunoscut omenirea. n comparaie, cretinismul, vzut
ca narcotic, devine insignifiant.
Religia, ca imbold al activitii economice, este o presiune
moral, spiritual asupra unor indivizi diferii numai gradual, nu
i n substan, prin dragoste real pentru munc, ambiie,
avariie, poft de putere i aa mai departe. ntr-adevr,
singurul numitor comun al tuturor "narcoticelor" popoarelor
este pinea, necesitatea de baz a vieii (vezi i comentariile
pe aceast tem ale lui Ernest Hemingway n "They are
people".) Vzut n acest fel, isteaa fraz a lui Marx i pierde
mesajul. Ea nu rmne mai mult dect o fraz istea.
Nicieri n alt parte a lumii, cu excepia rilor comuniste,
nu i se cere muncitorului - i i se cere n permanen - s se
uite pe sine nsui, s-i uite propriile necazuri i ngrijorri, si uite suferina i lipsurile de dragul unei viitoare bucurii a
comunitii, ntr-un viitor n care el nsui, cu toat
probabilitatea, nu va mai tri.40

***
Dac posibilitatea de a te bucura de fructul muncii poate fi
amnat pentru un viitor previzibil, se poate argumenta c,
dei conductorii-supraveghetori sunt exploatatori n sensul
abolut al cuvntului, exploatarea la care sunt expui supuii
este totui spre propriul beneficiu viitor. Dar aceast amnare
este n mod constant prelungit din motive diferite. Concluzia
40

n 1988, la mplinirea a 70 de ani de la revoluia comunist n Rusia,


ansele ca o "generaie viitoare" s se bucure de "fericirile" societii
comuniste, apar oricum la fel de improbabile ca posibilitatea de a-i potoli
setea, n deert, din fntna desenat la orizont de refracia aerului. i
aceasta, considernd c n 7 decenii, cel puin dou generaii, dac nu trei,
i-au sacrificat vieile pe "altarul muncii socialiste"... N.T.
316

de neevitat este c, n practic, aceasta nu este dect o


promisiune - o parte a narcoticului - ce nu va fi mplinit
niciodat.
Realitatea crud, faptele, nu mai pot fi ascunse. Muncitorii
din lumea comunist, supuii, sunt exploatai de membrii
partidului comunist i acoliii lor, de ctre supraveghetori. Toate
celelalte, toate promisiunile fericirii viitoare sunt numai o parte
a doctrinei comuniste, narcoticul. Narcoticul este cel care i
face pe supraveghetori s dirijeze la eforturi din ce n ce mai
mari cu un sentiment de dreptate, i pe supui s-i accepte
propria osnd. Supraveghetorii pot rmne ceea ce sunt
numai atta vreme ct este acceptat doctrina comunist. Ei
pot rmne la putere doar atta timp ct doctrina este
acceptat. Ei pot rmne la putere numai atta vreme ct sunt
n stare s pstreze doctrina comunist la putere acas, i s o
rspndeasc n exterior. Aceasta o pot face doar meninnd
vie iluzia c doctrina comunist este o strict apreciere
tiinific a fapelor i c se aplic realitii.
Astfel, este n interesul comunitilor ca o parte a sumelor
provenite din exploatarea supuilor lor s fie investite n bunuri
de baz i armament, pentru a asigura supravieuirea statului
comunist.
Comunitii i exploateaz pe supuii lor pentru propriul lor
interes n numele unei doctrine pe care ei nii o proclam i o
impun i fr care ei ar fi mturai de la putere peste noapte.
Aa cum a scris att de emoionant Panait Istrati: "Muncitorii
Rusiei sunt crucificai pentru teoria comunist a stpnilor lor".
Acestea sunt faptele. Muncitorii din
Uniunea Sovietic,
supuii, nu demonstreaz dect puin, sau deloc, interes pentru
teoriile comunitilor. Ei sunt greu muncii. n schimb ei primesc
incomparabil mai puin dect ceea ce ei nii produc. Stpnii
lor, supraveghetorii, se bucur de un nivel de via
incomparabil mai bun. Ei "ctig" acestea mnnd din urm
pe ceilali pn la limita suportabilului. Dac cineva se
ndoiete de acest lucru, care este atunci rolul celor 600.000 de
propaganditi i agitatori pe care i are acum Rusia? Care este
contribuia lor real n producie, dac nu mprtierea
poruncilor acelei doctrine care i ine la putere? Care este rostul
317

miilor i miilor de angajai ai poliiei secrete? Care este rolul


partidului comunist care triete pe socoteala statului? Nu
exist dect un rspuns. Supraveghetorii impun doctrina care
le permite s-i exploateze pe cei supui.
Uneori este argumentat de ctre apologeii comunismului c
muncitorul sovietic primete o mare satisfacie, un fel de
sentiment de proprietar pe aciuni, din tiina c mijloacele de
producie sunt n posesia statului, c n cele din urm ele i
aparin lui i compatrioilor lui. Aceast satisfacie se poate sau
nu s existe. Muli dintre cei care au studiat cu seriozitate
comunismul sovietic au reticene n aceast privin. Alii cred
c exist i l apreciaz pozitiv. Dar chiar dac este valabil,
aceasta nu schimb realitatea c muncitorimea sovietic este
exploatat n mas. Satisfacia derivat din acest sentiment de
proprietate colectiv abia dac le ofer muncitorilor un motiv n
plus de a se lsa exploatai. Este un narcotic. La fel ca ienicerii,
care, n zilele lor de glorie, erau gata s lupte pn la moarte
ori de cte ori era desfurat steagul verde al profetului, la fel
i muncitorii din rile comuniste accept azi exploatarea n
numele doctrinei. Dac aceast doctrin i poate dota cu un
sentiment al proprietii colective i s-i fac s-i accepte
exploatarea cu bucurie, aceasta rmne doar o pilul abstract
suplimentar care i face mai uor de condus.

***
Ar fi incorect s sugerm c doctrina aa cum este ea
aplicat n Rusia de azi este o construcie deliberat necinstit i
lipsit de scrupule a supraveghetorilor, proiectat astfel pentru
a putea mai uor s-i exploateze pe muncitori, n folos propriu.
Cei mai muli comuniti, n special cei tineri, cred ntr-adevr n
faptul c aciunile lor vor avea ca rezultat un nou progres al
umanitii. Cei mai muli comuniti sunt ei nii mpini la
aciune de acest nou i puternic drog care este doctrina
comunist. Realitatea poate fi vzut doar prin artarea
faptelor dezbrcate de ornamentele furnizate de doctrin i
uitnd doctrina.
318

Exploatarea celor supui va continua atta vreme ct statul


comunist va coexista cu puterile capitaliste. Cum acesta este
cazul pentru mult timp de acum nainte, sfritul exploatrii
este foarte distant, dac nu de-a dreptul inexistent.
Aceast exploatare poate fi uurat cnd i dac Rusia
comunist va prinde din urm producia lumii capitaliste. n
alte cuvinte, exploatarea supuilor va tinde s scad dac rata
de cretere a productivitii Rusiei sovietice ajunge mai mare
dect aceea a lumii capitaliste. n momentul de fa nu este
cazul, n ciuda preteniilor extravagante fcute de liderii
micrii comuniste mondiale.(20) Din contr, o examinare
critic a cifrelor de producie pe ultimii 40 de ani arat c
creterea n termeni de producie total ai Statelor Unite
numai, n aceast perioad, este mai mare dect creterea
produciei n Rusia n acelai timp. Dac rata creterii produciei
n lumea capitalist continu s fie mai mare dect aceea a
Rusiei comuniste, chiar posibilitatea unei uurri treptate a
exploatrii n Uniunea Sovietic este foarte ndeprtat. Fiindc
trebuie s fim nelei c nu este important creterea n
producie total a Rusiei sovietice. Ci producia ei comparat cu
aceea a lumii capitaliste.
Comunitii i apologeii lor arat de obicei c nivelul de trai
al muncitorilor din Rusia comunist a crescut mult peste nivelul
lor de via din timpul arilor. Se poate sau nu s fie astfel. Sunt
motive s credem c pretenia este fondat n realitate. Dar
aceasta nu nseamn, totui, c rata exploatrii muncitorilor a
sczut. Dac n aceeai perioad de timp nivelul de trai al
muncitorilor din rile capitaliste a crescut n mod egal sau
chiar mai mult, exist suspiciuni puternice c rata exploatrii
muncitorilor n Rusia comunist s-a mrit, n ciuda unui nivel de
trai mai bun. Aceasta este posibil deoarece n aceeai perioad
de timp nu toat producia suplimentar, datorat creterii
generale a productivitii, s-a rentors la muncitori sub forma
salariilor. Nivelul de trai nu s-a ridicat att ct ar fi trebuit s se
ridice, avnd n vedere productivitatea sporit. Motivul este c,
dac nivelul de trai al proletariatului a crescut n statele
capitaliste mai mult dect cel al muncitorilor din Rusia
comunist, datorit faptului c partea rezervat forei de lucru
319

din venitul naional al rilor capitaliste tinde s fie stabil,


aunci i creterea productivitii n rile capitaliste este la fel
de mare, dac nu mai mare, dect creterea productivitii n
Rusia comunist n aceeai perioad. Pentru comunitii de la
Kremlin, acesta este un semn de alarm. Puterea potenial a
lumii capitaliste a devenit mai mare dect era n trecut. Pentru
a echilibra consecinele acestei dezvoltri, care sunt vzute de
cei din Kremlin drept o ameninare la adresa statului comunist,
acetia au accelerat propriile planuri de producie. Aceasta
poate fi realizat numai prin mrirea ratei de exploatare a
populaiei.
Nu este o speculaie abstract. Dup sosirea la putere a lui
Hitler, Germania, ca parte a lumii capitaliste, a efectuat o
refacere economic spectaculoas. Poporul german s-a bucurat
n curnd de un nivel de trai n cretere rapid. omajul a
disprut n mod practic ntr-un timp relativ scurt i producia
real, ca i capacitatea de producie, au crescut foarte mult.
Reacia biroului politic a fost caracteristic. Planurile de
industrializare i n special pentru producerea de bunuri de
baz au fost accelerate fr scrupule. Toate planurile pentru
desfiinarea raiilor la anumite bunuri de consum au fost
trecute la arhiv.
Recrutarea supraveghetorilor este absolut esenial pentru
supravieuirea statului comunist. Nu este permis s se ntmple
nimic din ceea ce ar putea mpiedica funcionarea ei fr gre,
mai ales n perioadele n care trebuie impus o exploatare
sporit pentru a asigura viaa statului comunist. De aceea,
efectul unei exploatri sporite atinge mai degrab pe muncitorii
ineficieni, pe supui, dect pe supraveghetorii-conductori.
8

Apologeii comunismului fac deseori mare caz din fericirea i


veselia omului obinuit din URSS.
Nu este un argument. Sovieticii, ca i celelate popoare din
Europa de Est, sunt un popor tnr, ncreztor. Nimic nu le va
tirbi setea de via i bucuria ei. Oricine a vizitat rile Europei
de Est n puinele lor zile de via naional independent
dintre cele dou rzboaie mondiale i-a dat seama de aceasta.
320

Srcia i guvernarea despotic nu pot supune spiritul unui


popor tnr. Mark Twain a emis un avertisment, cu mult timp
nainte ca sistemul comunist s devin o for mondial: "O
naiune poate fi fcut - prin fora circumstanelor, nu prin cea
a argumentelor - s se mpace cu orice soi de guvern sau
religie care poate fi gndit; n timp se va ncadra condiiilor
cerute; mai trziu ea va prefera i va lupta cu ndrjire pentru
ele, fiindc omul este voios prin temperament, un optimist,".
(21)
Din nou, se arat c o mare parte din munca voluntar fr plat - este efectuat ntr-adevr spontan. Nu ne ndoim c
uneori este aa. Au vzut oare aceti apologei dedicaia
tinerilor naziti n anii 30? Au auzit oare ei vreodat de
bisericile, cminele pentru studeni i zecile de case pentru
btrni construite de membrii Grzii de Fier n Romnia n
aceeai perioad? Tineretul, ntotdeauna i n toate rile, caut
s dea un neles superior vieii. El este generos i ntotdeauna
gata s se sacrifice pe el nsui i bunstarea sa material
pentru o cauz bun. Dar aceasta nu nseamn c el nu poate
fi indus n eroare i escrocat n serviciul unei cauze rele.41
n fine, s nu uitm c popoarele din Europa de Est s-au
trezit abia recent dintr-o somnolen de secole. Ele s-au
eliberat de sub dominaii strine abia acum cteva decenii. Ele
sunt pline de activitate potenial, oricte ar fi defectele lor. Ele
sunt chemate la activitate de patriotismul elementar de a
munci pmntul pe care s-au nscut. Guvernele vin i pleac.
Oamenii, oamenii simpli, obinuii, rmn. Mormintele prinilor
i strbunilor lor sunt acolo, i acolo sunt i familiile lor. 42
41

Sau inutile. Secvene din rzboiul irano-irakian ne-au artat de curnd


pn unde se poate ajune cu exploatarea incontienei i entuziasmului
tineretului. Cine a vzut pe acei tineri (copii) "martiri", care au mers pn la
sacrificiul vieii de dragul ctorva slogane lansate cu iretenie de btrnii
aflai n oficii guvernamentale, la adpost, departe de linia frontului, nu se
mai poate ndoi de afirmaiile fcute de Ion Raiu. N.T.
42
Cel puin pn n prezent, i n orice caz n perioada n care Ion Raiu a
scris "Moscova sfideaz ntreaga lume". Nicolae Ceauescu pare a merge
chiar mai departe dect modelul sovietic, atacnd locurile de odihn
venic ale pmntenilor, mpreun cu oraele i satele Romniei. Dac nu
cumva putem deosebi, n aceste aciuni, ncercarea de a se crea - cu orice
321

Condiiile n care trebuie s munceasc pot fi vitrege dar ele au


fost aa ntotdeauna, sau aproape ntotdeauna.
S nu lsm Vestul s fie indus n eroare de supunerea
aparent bucuroas a popoarelor est-europene. Comunitii sunt
avizi s o foloseasc drept un argument n favoarea
comunismului. Aceia care tiu i neleg sufletul omului din
Europa de Est, care a rezistat sute de ani invaziilor i
adversitilor soartei, va realiza c numai pn atunci cnd el
este realmente mpins s se mute ntr-o parte ndeprtat a
lumii, va continua s-i construiasc o cas, s lucreze
pmntul i va folosi bucuros ansa de a-i arta ndemnarea.
Nici un guvern, orict de ru, nu-l va opri de la asta.

***
De-a lungul acestei ncercri de a rspunde ntrebrii dac n
Rusia comunist a ncetat sau nu exploatarea omului, s-a pornit
de la presupunerea c toate preteniile comunitilor sunt fapte
probate. Ori de cte ori o pretenie specific a fost gndit
drept prea extravagant, ea a fost scoas n eviden i s-a
explicat de ce ne-am gndit s o eliminm. Din sinceritate fa
de cititor trebuie totui s menionm aici c n timpul
rzboiului ruso-german, n timpurile de cea mai grea ncercare,
ntreaga linie de propagand a fost comutat de la comunism i
internaionalism la patriotismul rus. Lui Suvorov, Alexandr
Nevski, Petru cel Mare i multor altor figuri "capitaliste" i
"feudale" ale tradiiei Rusiei Mari, necomuniste, li s-a dat locul
de onoare n emisiuni radio, lecturi, ziare etc. Aceast nou
atitudine a fost reflectat cu consecven n schimbri privind
instituiile care afecteaz cel mai mult viaa de zi cu zi a
populaiei. Conceptul proprietii private a fost lrgit, dreptul
de motenire, asemenea, a fost permis practicarea liber a
medicinei, ranilor li s-a dat o mn mai liber s-i vnd
produsele pe piaa liber i religia a fost ncurajat n mod
pre - "omul nou" de tip comunisto-sovietic, lipsit de orice legturi cu
pmntul natal. Omul care mine, poate, va deschide cu plcere drumul
armatelor roii, dat fiind c i va fi indiferent dac guvernul care l mn din
urm i are sediul la Bucureti, ori Moscova. N.T.
322

deschis. Acestea sunt puine, demne de notat, dintre


momentele de alunecare spre "capitalism", care au fost
permise n ceasul celei mai grele ncercri a Rusiei comuniste.
Cele mai multe dintre ele nu mai exist astzi. Ele au fost
eliminate rapid, imediat dup ce a fost ctigat victoria.
n ce msur ele au avut efect n creterea sau determinarea
rezistenei poporului rus naintea atacului german, trebuie s
lsm cititorul s decid singur. Este totui semnificativ c
stpnitorii comuniti ai URSS, supraveghetorii, nu erau absolut
ncreztori n faptul c doctrina comunist i noile instituii
comuniste ar fi fost capabile de unele singure s trezeasc
spiritul de rezisten care a reuit s resping asaltul german.

323

Note
1. Vezi ColIn Claik, op.cit.
2. Frederik Mller, Man and Plan in the Soviet Economy,
Londra, 1948, p. 131.
3. Vezi The World Today, Royal Institute for International
Affairs, Iulie 1949 i New York Herald Tribune, ediia european,
1 August 1949.
4. Aprs seize mois en USSR, 1929, i La Russie Nue.
5. Aceast raionalizare se poate s nu fie oficial. Multe
bunuri au fost scoase din lista celor raionalizate. Dar ele se
gsesc rar. Ele pot fi gsite totui la bursa neagr oficiat de
guvern, sau magazine "comerciale", la preuri de 3 pn la 10
ori mai mari dect cele oficiale. n acest fel statul primete
sume suplimentare.
6. Putem face o distincie ntre economiile forate
adevrate, adic mprumuturile forate ctre stat i exploatare
evident, de exemplu munca suplimentar nepltit sau, i mai
bine, diferena dintre valoarea real i preul pltit pentru
aceleai articole cumprate n magazinele "comerciale". n
primul caz, muncitorul poate avea pretenie la stat, egal cu
suma care i-a fost reinut din ctigurile sale actuale. n al
doilea, nu poate. Aceast deosebire, totui, este mai degrab
de interes academic, de vreme ce guvernul poate reevalua
datoria intern aa cum dorete, i o i face. ranul care a
contribuit cu 1.000 de ruble la mprumutul de rzboi descoper
ntr-o diminea c valoarea mprumutului a sczut prin lege la
100 de ruble.
7. Profesorul Sumner H. Schlichter de la Harvard a apreciat
creterea produciei n SUA, n 1980, cu 88% fa de cea din
1948. Producia de bunuri n 1980, a calculat el, era undeva
ntre 416 i 550 de miliarde de dolari SUA. (n 1948 era de
246,7 miliarde.) Presupunerile nu erau foarte stricte. Nu a fost
luat n consideraie nici o cretere spectaculoas n
productivitate.

324

8. Mai recent, scriitorii comuniti crora le displace termenul


de "competiie", prefer s foloseasc termenul de "ntrecere".
Vezi A. Rothstein, op.cit.
9. Ciutkici, de exemplu, a primit Premiul Stalin n 1949.
10. Rothstein, op.cit., p. 140.
11. Ibid., p. 141.
12. O variant a acestei scheme este grupul de
raionalizatori nfiinat de tineri muncitori de la Sobinka, n
regiunea Vladimir, care discut probleme legate de ventilaie,
comutatoare automate etc. Rothstein, op.cit., p.111.
13. Ibid., p. 123.
14. Ibid., p. 127.
15. Vezi Joseph Newmann n New York Herald Tribune, ediia
european, 7 Noiembrie 1949.
16. Rothstein, op. cit., p. 96.
17. Ibid., p. 159.
18. Ibid., p. 122.
19. Ibid., p. 166.
20. Cifrele sovietice sunt exprimate n procente. Deoarece
anul de baz este foarte jos n comparaie cu producia
capitalist, se creeaz impresia c sporirea produciei sovietice
se afl ntr-o curb ascendent foarte brusc.
21. Mark Twain n What is Man?

325

CAPITOLUL 9
EGALITATEA TUTUROR OAMENILOR
1

Aproape de la ntia lor apariie n istorie ca un stat


organizat, Ruii au demonstrat o vigoare i o vitalitate care i-au
mpins spre cuceriri. Sviatoslav I al Kievului i-a nfrnt pe Hazari
i i-a extins regatul pn la Caspica. Apoi s-a ntors spre Vest:
"Vreau s triesc pe Dunre", a spus el. "Aici este centrul rii
mele. Aici pot fi avute toate lucrurile cele bune: aur, esturi,
vinurile i fructele Grecilor, argintul i caii Cehilor i Ungurilor,
i blnuri, cear, miere i Slavi din Rusia."
Fondarea Moscovei a fost punctul de plecare a unei largi
desfurri de-a lungul marilor fluvii din nesfrita cmpie
asiatic i al unui continuu avans n adncime prin salturi
relativ scurte de la fluviu la fluviu. Pn la Ivan al IV-lea, cel
Groaznic,(1) Moscoviii a continuat s plteasc tribut hanului
ttar i s-l omagieze drept suveranul lor i s primeasc n
schimb iarliki-ul(2) lor din minile lui. Totui, n ciuda acestui
fapt, avansul lor nu s-a oprit niciodat. Dac a fost oprit
temporar, ei i-au ateptat vremea i n urmtorul val de
expansionism au reluat teritoriul pierdut i au mai avansat un
pas.
Construcia de imperii a fost ntotdeauna un semn al vigorii
i vitalitii. Dar construcia de imperii devine un semn de
mreie doar atunci cnd constructorii de imperii sunt animai
de un puternic sentiment al propriei misiuni, de credina ferm
c fiecare expansiune a lor servete unui el superior, sau, mai
bine nc, dac se crede c astfel sunt servite interesele celor
nou adui sub legea constructorilor imperiului. Aa cum spune
Berdiaiev: "Patriotismul unui mare popor trebuie s fie o
credin n misiunea mai larg, mondial, a acelui popor."
Ivan cel Groaznic a fost primul Rus care s dea un sentiment
de misiune expansionismului rus. n acelai timp el a definit
obiectivele politicii sale. n 1472 el s-a cstorit cu prinesa Zoe
326

(Sofia), nepoata ultimului mprat bizantin, Constantin


Paleologu, care a fost ucis n btlia Bosforului pe care l-a
aprat fr succes mpotriva Islamului. Ivan i-a asumat titlul
de Cezar (ar) i a adoptat vulturul bicefal bizantin drept
emblema statului su. El s-a autoproclamat succesorul
Imperiului Bizantin i aprtor al ortodoxiei. Moscova a devenit
"a treia Rom"(3).
De la Ivan ncoace, Rusii au adoptat succesiv diverse idei
drept purttoare de steag. n schimb ei au pretins c servesc
ortodoxia, pan-slavismul, comunismul internaional. Dar de
fiecare dat mesianismul fundamental al poporului rus, nevoia
lui de a revela ADEVRUL, a fost ceea ce a stat la baza
expansiunii lor. Este mai mult dect o coinciden faptul c
fiecare dintre marile idei menionate mai sus i care au bntuit
poporul rus s-a nscut n alt parte. Ruii doar le-au adoptat.
Ortodoxia s-a nscut la Constantinopol; pan-slavismul n
Croaia, sau, posibil, n Slovacia; comunismul n Germania (sau
ar trebui s spunem c n Marea Britanie?!?). Dar ntotdeauna
aceast idee adoptat a corespuns unei trsturi fundamentale
a caracterului rusesc. Dintre toate, ortodoxia este cea mai
complet ntrupare a mesianismului rus, pentru c n sensul ei
literal, orto doxia nseamn adevr. Prin ortodoxie Ruii au
devenit deintorii ADEVRULUI. Panslavismul modern(4) sau
implicita afirmaie c Slavii sunt superiori tuturor celorlalte
popoare, i-a avut contrapartenerul su n slavofilismul rus,
care, n multele sale expresii, nu era dect o variant a
aceleiai teme: suficiena de sine a poporului slav. Comunismul
este fria oamenilor, Rusul este omul tuturora.(5)
Expansionismul la Est al Ruilor nu a ntmpinat dificulti
ideologice. Siberia a fost construit, dac termenul este corect,
de schismatici, de strelii, de nyetovcina, de ranii fugari n
cutarea libertii, de rebeli i de nemulumii. A fost n final
fcut cadou statului de un Cazac, pe jumtate bandit, pe
jumtate om de stat. Cu toii exemple minunate, n felul lor, al
spiritului de pionier. Cnd statul s-a deplasat acolo,
superioritatea adevrailor Rui asupra ntregii populaii a
Siberiei, fie indigen, fie noi venii, a devenit foarte evident.
Ei, Ruii, erau influena civilizatoare. Indiferent ce au fcut n
327

Siberia nu putea dect s mbunteasc condiiile existente.


Nu au avut nici un dubiu cu privire la misiunea lor.
n Vest, expansionismul rus a fost pus n faa unei probleme
cu totul diferite. A devenit n curnd evident c se micau ntr-o
lume care nscuse o cultur mai naintat dect a lor. De aici sa ivit un sentiment de inferioritate care nu i-a prsit niciodat
pe Rui, orict de mari sunt. Tocmai din cauza mreiei, vigorii
i vitalitii lor ei nu au reuit s admit evidena superioritii
Occidentului. De vreme ce nu puteau concura cu el, n termeni
occidentali, ei au reczut n intoleran, n dogmatism i au
respins civilizaia occidental n ntregime. n curnd, atitudinea
ruseasc fa de Occident s-a ntrupat n ur. Dar chiar i
aceast ur era un sentiment complex, deoarece unul din
ingredientele ei era dragostea. Apusul trebuia distrus tocmai
din aceast dragoste nermrginit pentru el.(6)
Aceast ur fa de Occident a fost ntotdeauna cuplat cu
ideea serviciilor ce puteau fi aduse. Vestul nu era dect
strlucire de vitrin. Occidentul era munca diavolului. Moscova,
"a treia Rom", apra interesele popoarelor ortodoxe, ignorate
de Occident care, n egoismul lui, era n combinaie cu sultanul.
Ruii i-au vrsat sngele pentru eliberarea lor de sub jugul
semilunei. Rusia, marele prieten al popoarelor slave, a strlucit
cu vigoare ntr-o vreme n care toi ceilali Slavi sufereau sub
Germani, Unguri i Turci. Rusia le-a oferit o cas liber i a
purtat rzboaie pentru eliberarea lor. Astzi lumea este gata s
se sacrifice de dragul ntregii lumi. Poporul rus este gata din
nou s-i verse sngele, pentru a elibera popoarele lumii de
sub exploatarea capitalist.
Rusia, casa celei de-a treia Rome, a cptat un nou aspect
atunci cnd Petru cel Mare a unit coroana cu mitra patriarhal.
Pn n acel moment, ideea de a fi n serviciul ortodoxiei era
neconectat de obiective politice. Asumndu-i conducerea
real, dac nu formal, a bisericii ortodoxe, Petru a transformat
ortodoxia ntr-un instrument de guvernare. De vreme ce
guvernarea lui intea exclusiv s cldeasc un imperiu prin
cucerirea de teritorii neruseti, ortodoxia a devenit la rndul ei
un instrument al imperialismului. n testamentul su,(7) Petru
cel Mare catalogheaz ortodoxia printre armele principale ale
328

politicii sale. Totui, formularea exact a imperialismului


ortodox rusesc dateaz doar din timpul Ecaterinei a Il-a, al
crui moment simptomatic este arcul de triumf construit n
onoarea ei la Cherson, de Potemkin cu inscripia: "Acesta este
drumul spre Bizan". Toate rzboaiele balcanice din acel
moment nainte au fost pricinuite de deplasarea spre Sud a
Rusiei - un punct ignorat de cele mai multe ori. i toate aceste
rzboaie au fost purtate n numele ortodoxiei i serviciilor
aduse popoarelor ortodoxe din Balcani. Adesea Ruii s-au
minit singuri c popoarele ortodoxe ale Balcanilor doreau
stpnirea ruseasc. Atunci cnd Basarabia a fost smuls
trupului Moldovei i ncorporat Rusiei n 1812, Alexandru I a
decretat umtoarele instruciuni:
Stpnind Basarabia trebuie s ne amintim c punem
fundaiile unei ntreprinderi de o mult mai mare anvergur.
Locuitorii acestei provincii trebuie s primeasc binecuvntarea
unei administraii liberale i printeti n aa fel nct locuitorii
rilor nvecinate s devin contieni de fericirea lor. Bulgarii,
Moldovenii, Valahii i Srbii [ei toi find ortodoci] sunt n
cutarea unei patrii-mum. Noi trebuie s le netezim drumul.
Trebuie s le strnim prin orice mijloace entuziasmul pentru a-i
ncadra n planurile noastre. Trebuie s le promitem
independen, nfinarea unui imperiu slav, benefcii materiale
importante pentru cei mai influeni dintre ei, decoraii i titluri
potrivite pentru lideri i cei mai puin importani.

***
Istoricilor romantici le place s dateze nceputul micrii
panslaviste pe 15 Iulie 1410, cnd o armat teuton a fost
nfrnt de ctre o oaste slav mixt la Grnewald, lng
Tannenberg. n realitate, totui, panslavismul este originar din
Croaia(8) i a reaprut n Boemia n secolul al XVII-lea. n
forma sa original panslavismul se baza pe o profund credin
n buntatea popoarelor slave i n capacitatea lor de a aduce o
contribuie real umanitii. Era o reacie natural a unui popor
supus, mpins n defensiv de conductorii si neslavi, care l
tratau ca pe un popor napoiat, destinat s nu aspire vreodat
la binefacerile unei culturi superioare.
329

Prima expresie politic a micrii a fost congresul slav de la


Praga n 1848. Engels considera toate popoarele slave, cu
excepia posibil a Ruilor i Polonezilor, drept destinate s fie
absorbite de vecinii lor mai puternici, Germanii i Ungurii. Ele
erau "naiuni muribunde". Adunarea german de la Frankfurt
din acel an, la care au fost invitai ca Germani distini Boemieni
slavi, este o dovad a acelei atitudini. Totui, Frantiek Palacki a
respins invitaia n cuvintele acum renumite: "Sunt un Boemian
de ras slav."
Congresul slav din 1848 (2-12 Iunie) a fost opera Slavilor
nerui. Obiectivul su prim era nfiinarera unei platforme
comune de rezisten la presiunea german i ungar. Era, n
esen, un fenomen strns legat de existena imperiului
habsburgic. Aceasta a fost din plin clarificat atunci cnd
interesele Polonezilor n Silezia i Pomerania nu au putut fi puse
de acord cu cele ale frailor lor polonezi din Galiia sau ale
Cehilor din Boemia. Este interesant s amintim c Bakunin, un
Rus, a fost acela care a dat singura idee unificatoare a
congresului. El a evideniat, spre marele amuzament al celor
mai muli dintre delegai, c expresia "Neam blestemat" are
aproximativ aceeai pronunie n toate limbile slave. El a
subliniat unitatea de fond a tuturor popoarelor slave, unite n
aceeai familie de acele "virtui nnscute ale popoarelor slave
care le va salva de la eecurile celorlali", "inta lui era o
federaie de oameni liberi bazat pe democraia natural a
ranilor slavi." (9).
n acea vreme Ruii aveau deja drept avocai slavi elocveni,
care aveau s fie n curnd ntrii de mai activii narodnici.
Aceste expresii ruseti ale ideii panslaviste erau o afirmare a
calitilor i drepturilor popoarelor slave. Dar, ca i n cazul
ortodoxiei, panslavismul a cptat n curnd sprijinul oficial i a
devenit mai nti o expresie, iar mai pe urm un instrument al
imperialismului rus.
Deja n 1830 scriitorul I. Kollav elogia "Panslavia", ara
tuturor Slavilor, ntins de la muntele Athos la Triglav i
Pomerania, de pe cmpiile sileziene pn la Kossovo, de la
Constantinopol la Petersburg, de la lacul Ladoga pn n
Astrahan, de la Kazahstan la Raguza, din Kamciatka pn la
330

Carpai. Plin de entuziasm el ntreba: "Ce vor fi Slavii n o sut


de ani? i ce va fi Europa?" i tot el rspunde: "ntr-o sut de
ani modul de via slav i va fi ntins stpnirea pretutindeni."
O expresie mai exact a imperialismului panslavist poate fi
gsit n Rusia n Europa a lui N.I. Danielevski (1871). Pentru el,
ideea panslavist, ca instrument de politic naional se "ridic
deasupra libertii, este mai valoroas dect tiina i mai
preioas dect orice alt bun material sau moral".(10) Rusia,
gndea Danielevski, avea misiunea s elibereze popoarele
slave ca i pe toate celelalte popoare aflate sub influen slav,
cum erau Grecii, Romnii i Ungurii, de sub erbia intelectual
a civilizaiei occidentale. El proiecta crearea unei "Federaii
Ruso-slave" sub conducere rus. Aceast federaie s-ar fi
compus din opt state:
(1) Imperiul rus propriu-zis, mrit prin includerea Galiiei,
prilor cu populaie rutean ale Bucovinei i Ungariei. El
trebuia s fie conductorul noii federaii.
(2) Regatul Ceho-moravo-slovac, cu prile slave din
teritoriile de nord-vest ale Ungariei.
(3) Regatul Srbo-croato-sloven, compus din Serbia,
Muntenegru, Serbia Veche, Albania, Voivodina, Banat, Croaia i
Slovenia, Dalmaia, Craina, Goriia, Gradisca, Istria, Triest, dou
treimi din Carintia i o cincime din Stiria.
(4) Regatul Bulgariei mpreun cu Rumelia i Macedonia.
(5) Regatul Greciei, cu Epirul, Sud-vestul Macedoniei (cu
Salonicul), Arhipelagul, Rodos, Ciprul, Creta i rmul asiatic al
Mrii Egee.
(6) Provincia Constantinopol mpreun cu teritoriile adiacente
ale Rumeliei Orientale i Asiei Mici, Dardanelele, Gallipoli i
insula Tenedos.
(7)Regatul Romniei, incluznd, pe lng Moldova i ara
Romneasc, prile neslave ale Bucovinei, jumtate din
Transilvania, o parte a Basarabiei, Delta Dunrii i Dobrogea.
(8) Regatul Ungariei, compus din teritoriile Ungariei i ale
Transilvaniei neincluse n Imperiul rus propriu-zis, n Regatul
Ceho-moravo-slovac, n Regatul Serbo-croato-sloven i n
Regatul Romniei.
331

Dup campania victorioas mpotriva Turcilor din 1877-78,


obsesia Ruilor de a-i elibera pe toi Slavii a sporit n
intensitate. Ea a devenit o politic oficial nemrturisit a
Kremlinului. Slavinskia Isvestia din Decembrie 1889 a publicat
o hart care arta extinderea teritoriilor locuite de Slavi.
Importana numeric a popoarelor neslave din Europa de Est
este sczut n mod deliberat. Ele sunt prezentate drept izolate
de Occident n mod practic, prin presiunea slav exercitat de
la Viena i Pressburg, n Nord, pn la Marburg, n Sud. n mod
similar, Slavii din Basarabia sunt pezentai ca i cnd ar nchide
aproape golul care i desparte de Bulgarii din sudul Dobrogei.
Astfel, teritoriile romneti i ungureti devin aproape o insul
ntr-o mare slav, sortite s fie absorbite de cei din jur.
Ctre sfritul secolului imperialismul rusesc nu este nici
ortodox, nici panslavist, ci un mariaj al celor dou. Panslavismul
oferea spiritul de cruciad mpotriva Apusului, dar ortodoxia era
nc fora mpingnd spre Sud, n Balcani i Asia Mic.
Renumitul general Fadeiev (1868) vede Rusia drept patria
tuturor Slavilor, rui i ne-rui, i a tuturor ortodocilor, Slavi
sau nu, "din cauz c toate naiunile, din Romnia i Grecia,
pn n Siria i Egipt, l onoreaz pe ar drept unicul
descendent direct al lui Constantin cel Mare i drept unicul
mprat cretin din Est".(11) El voia o federaie a tuturor
popoarelor slave i ortodoxe conduse de prini rui sub
stpnirea suprem a arului rus.
Aceast trecere n revist arat c, n trecut, mesianismul
rusesc a degenerat invariabil n imperialism pe fa, ideea
conductoare a timpului servind i impunnd numai
expansionismul rus. n mod asemntor, ideea ruseasc de a
aduce servicii, a dat Ruilor doar baza moral pentru
subjugarea altor popoare. Dar pentru cei pe care ei voiau s-i
"elibereze", acesta era imperialism pur i simplu.

***
Comunismul rusesc de azi ar trebui vzut n lumina acestui
trecut. Ideea comunitilor de "eliberare" a popoarelor de
exploatarea capitalist este o nou variaie pe tema cunoscut.
332

Este vechea idee a serviciului pe care Ruii, aleii destinului,


urmeaz s-l fac omenirii. "Eliberarea" actual este
"eliberarea" pe care Ruii au pretins c o aduc, mai nti
ortodocilor aflai sub jugul musulman, apoi popoarelor slave
aflate sub stpnire german i maghiar. Singura diferen
este c de data aceasta obiectivul are dimensiuni mondiale, n
timp ce n trecut era limitat la ortodoci, la Slavi sau la ambele
categorii deodat. Aceast metamorfoz a mesianismului rus
este bine enunat de Schubart:(12) "La curtea arist este
mbrcat n haine de gal; vetmntul slavofil este religios i
filozofic; panslavitii apar n costume naionale; comunitii i
anarhitii poart hainele revoluiei."
Dac respectivul comunism de tip rusesc nu este dect o
form nou a mesianismului rusesc, se pune ntrebarea: a
degenerat comunismul, la fel ca naintaii lui, n imperialism?
Este oare comunismul doar expresia exterioar a secularului
expansionism rusesc?
2

URSS este compus din 16 republici. Cea mai mare dintre


ele este Rusia propriuzis, sau Republica Sovietic Socialist
Federativ Rus, ca s-i dm numele corect. Ea ocup aproape
90% din ar. Fiecare dintre aceste republici i are propriul
soviet suprem i poate sau nu s conin una sau mai multe
republici autonome, regiuni autonome sau teritorii naionale,
dup dimensiunile minoritilor naionale care triesc acolo. n
teorie, republicile sovietice au dreptul s ias din Uniune.
Guvernul Uniunii este responsabil fa de sovietul suprem
unional, care este compus din dou camere: (1) sovietul
Uniunii, compus dintr-un deputat la fiecare 300.000 de ceteni
i (2) sovietul naionalitilor, compus din 25 de deputai
pentru fiecare republic unional, 11 deputai pentru fiecare
republic autonom, 5 pentru fiecare regiune autonom i 1
deputat pentru fiecare teritoriu naional. De vreme ce
suprafeele de demarcaie a diferitelor componente ale Uniunii
sunt trasate pe baza etnic, "chiar i cea mai mic naionalitate
separat i are propria reprezentare".(13)
333

Teoretic, deci, fiecare republic membr a Uniunii, dac aa


decide sovietul ei suprem, ar putea iniia o politic extern
proprie i chiar s se despart de Uniune. Aceasta este unica
interpretare posibil a recentelor evenimente internaionale. n
timpul rzboiului de pild, la Ialta, Stalin a ridicat pretenia c
toate republicile unionale ar trebui s fie reprezentate n
proiectata Organizaie a Naiunilor Unite. De vreme ce aceasta
urma s fie o adunare a naiunilor independente, singura
concluzie de tras poate fi c sovieticii recunosc, cel puin
teoretic, dreptul fiecrei republici membre la o politic
internaional proprie.
Pentru a gsi cazul unei aciuni independente a uneia dintre
republicile unionale, trebuie s ne ntoarcem la nceputurile
statului comunist. Ctre sfritul lui Ianuarie i nceputul lui
Februarie 1918, rada ucrainean era pentru ncheierea
imediat a pcii cu Puterile Centrale. Moscova nu a fost de
acord. Rada i-a mputernicit totui pe reprezentanii si s
semneze un tratat de pace. Aceasta s-a petrecut pe 8 Februarie
1918. Troki, avocatul formulei "nici rzboi nici pace", a rupt
negocierile i s-a rentors la Moscova. Mai trziu (3 Martie
1918), guvernul comunist de la Moscova a semnat el nsui un
tratat asemnntor de pace cu Puterile Centrale, dar aciunea
independent a Ucrainenilor nu a fost uitat. La sfritul
rzboiului de intervenie ntreaga putere, pentru toate
componentele URSS, era investit guvernului de la Moscova.
De acum nainte nu se mai putea pune problema unei politici
externe separate a unei republici unionale.
Semnificaia dominaiei politice a Moscovei asupra
republicilor componente ale Uniunii poate fi cel mai uor
neleas prin examinarea msurilor prin care un stat cu
adevrat independent este transformat ntr-o republic
sovietic, membr a Uniunii. La 27 Septembrie 1939 Estonia nu
a avut alt alternativ dect s accepte termenii tratatului de
asisten reciproc propus de URSS, cednd astfel Ruilor baze
militare i navale pe teritoriul eston. La mai puin de un an mai
trziu, pe 19 Iunie 1940, Rusia a prezentat Estoniei un
ultimatum care cerea formarea unui guvern prieten i
garantarea nelimitat a trupelor sovietice pe teritoriul Estoniei.
334

n criza care a urmat, "tovarul" Jdanov a sosit la Tallin (19


Iunie 1940). Dou zile mai trziu el l-a vizitat pe preedintele
Pats i a fost format un nou guvern, sub conducerea
simpatizantului comunist Johannes Vares-Barbarus. La 6 Iulie,
parlamentul a fost desfiinat prin decret. Pe 14 i 15 Iulie au
fost inute noi alegeri. Electoratului i-a fost prezentat o list
unic, aceea a "Ligii poporului muncitor", adic a coaliiei
controlat de comuniti care formase guvernul. Toi ceilali au
fost declarai descalificai: se pretinde c 84,1% din populaia
adult s-ar fi rezentat la vot, dintre care 92,8% ar fi votat
pentru guvern. "Cu ajutorul neleptei conduceri a marelui
Stalin am ctigat n Iulie o strlucit victorie", a declarat mai
trziu Karl Sre, secretarul general secretarul general al
partidului comunist.(14) Pe 22 Iulie, noul parlament a votat n
unanimitate o moiune prin vot deschis, cernd Uniunii
Sovietice s ncorporeze Estonia n URSS. La 6 August,
Johannes Lauristin, lider comunist eston, a vorbit naintea
sovietului suprem la Moscova i a naintat formal cererea. n
aceeai sesiune sovietul suprem a declarat Estonia drept parte
a URSS. La scurt timp dup aceea ageni ai poliiei secrete
sovietice, NKVD, au sosit n Estonia unde au nfiinat o
sucursal local pe care a numit-o SARK. Comisarul ef adjunct
era un Rus, Sicikov. A urmat nentrziat sovietizarea. Poporul
eston a opus o rezisten vie, dei lipsit de spectaculos.
Pentru a o nfrnge, a fost decis o deportare n mas a tuturor
elementelor active ale populaiei. Au fost specificate 10
categorii de oameni:
(1) Toi membrii partidelor i organizaiilor economice i
culturale "burgheze" desfiinate: toi social-democraii,
sindicalitii i trokitii.
(2) Oficialitile, judectorii, ofierii de armat i poliie din
regimul precedent.
(3) Participanii la rzboiul mpotriva bolevicilor din timpul
"rzboiului civil" din 1918-20.
(4) Fotii membri ai partidului comunist care au prsit
partidul sau au fost expulzai dn acesta.
(5) Refugiaii i emigranii.
335

(6) Fotii angajai ai misiunilor diplomatice externe i


reprezentanii firmelor strine.
(7) Oamenii care corespondau cu ri strine, de exemplu
filatelitii i vorbitorii de esperanto.
(8) Rudele celor fugii din motive politice.
(9) Preoimea i membrii activi ai organizaiilor religioase.
(10) Aristocraii, proprietarii de pmnturi, industriaii,
oamenii de afaceri, bancheri i proprietarii de restaurante.(15)
Deportrile n mas au nceput n noaptea de 13-14 Iunie
1941 i pn la sfritul verii aproape 50.000 de oameni
fuseser luai din casele lor. Doar atacul lui Hitler asupra Rusiei
a ntrerupt procesul.
Aproape exact cu trei ani mai trziu trupele germane se
retrgeau pe ntregul front de rsrit. Patrioii estoni au profitat
de ocazie i au organizat insurecii armate pe ntreg teritoriul
rii. Un Comitet Naional al republicii Estonia, nfiinat n timp
util a emis, pe 23 Iunie o proclamaie. Ea ncepea cu
urmtoarele cuvinte:
Republica Estonia, creat n timpul eroicului rzboi de
eliberare [1918-1919], continu s existe n ciuda repetatei
ocupaii a teritoriului su i a actelor de violen la care a fost
supus contrar celor regulilor general acceptate ale legilor
internaionale. Poporul eston nu a renunat niciodat la
independena sa politic. Viitorul fericit al unei Estonii libere i
independente st n propriile lui mini. El este nc hotrt i pe
deplin ndreptit s aparin, ca un membru egal i
independent, familiei naiunilor libere i independente.
Republica Eston este recunoscut de naiunile libere din
ntreaga lume, conduse de Marea Britanie i Statele Unite ale
Americii...(16)

Pe 17 Septembrie 1944 Germanii au abandonat linia Narvalacul Pepius i s-au retras spre Tallin. Estoni narmai le-au
blocat drumul i i-au obligat s se retrag spre Sud. n Tallin a
fost proclamat un guvern eston provizoriu, sprijinit de
Comitetul Naional i s-a ridicat steagul eston pe turnul sediului
guvernului. A fost fcut ctre rile beligerante i ctre ntreaga
lume civilizat un apel pentru respectarea independenei
Estoniei. La 22 Septembrie 1944 au sosit trupele ruseti.
336

Apelul guvernului provizoriu a fost complet ignorat de ctre


Rui. Puterea, sovietic era restaurat n urma trupelor. La 14
Mai 1946 s-a anunat oficial c rboiul a redus populaia
Estoniei cu un sfert, adic aproximativ 300.000 de oameni.
Colectivizarea pe scar larg pornit n acel an a creat o nou
for de munc din rndurile fotilor fermieri liberi. Aceasta nu
a putut fi absorbit pe plan local deoarece industria eston, n
majoritate, fusese neglijat. Au fost repuse pe picioare doar
acele industrii care, pe lng c erau de mare importan
pentru Rusia nsi, depindeau de aprovizionarea local cu
materii prime. Un exemplu este industria uleiurilor din isturi
bituminoase. Au nceput transferuri "voluntare" n ale pri ale
URSS. Lista republicilor sovietice care au nevoie de muncitori
este i astzi publicat pe larg (The Times, 23 Februarie 1949).
Se raporteaz c au renceput n toamna lui 1946 deportrile n
mas. Ca rezultat al acestor msuri, populaia eston este n
continu descretere. n locul ei se aduc n continuu Rui, cei
mai muli cu funcii oficiale. Ca i n celelalte ri Baltice, unul
din trei secretari ai partidului comunist eston este un Rus,
ceilali doi sunt Estoni nscui n Rusia, care n-au fost niciodat
ceteni ai Republicii Independente Estonia (1919-1940) Dintre
cei trei secretari, totui, Rusul este atotputernic. El opereaz
prin poliia politic secret i miliia obinuit, prima condus
numai de Rui, a doua infiltrat de Rui n toate funciile
importante. n asemnea condiii, a vorbi de o politic extern
independent este doar o fars grotesc. Pe plan intern, de
asemenea, voina Moscovei este absolut. Viaa i bunstarea
fiecrui Eston n parte depinde n ntregime de voina i
plcerea poliiei controlate de Rui.
Aceast imagine a Estoniei se aplic tuturor republicilor
sovietice ne-ruse. Controlul politic al Moscovei asupra lor este
total. Chiar dac se face un efort real de a folosi comuniti
autohtoni, n cazul n care ei sunt cu totul aservii Moscovei,
exist ntotdeauna un Rus prin natere ori alegere care este
investit cu autoritate n ultima instan. Numai n el se poate
avea ncredere c va mplini, n orice circumstan, voina
Moscovei. Acest fenomen a fost ilustrat din plin n primele luni
ale lui 1949, cnd partidele comuniste ale celor mai multe
337

republici sovietice i-au inut congresele. Indiferent dac


Hruciov a fost cel care s-a adresat partidului comunist
ucrainean, Gusarov partidului comunist bielorus sau Bagirov
partidului comunist azerbaigean, ei au vorbit ntotdeauna pe
aceeai tem: lupta mpotriva racilelor capitaliste n contiina
oamenilor; lupta mpotriva naionalismului burghez; lupta
mpotriva agenilor imperialismului anglo-american; creterea
produciei; i construcia comunismului. Cuvntarea de baz a
fost totdeauna fcut de un Rus ori de un om care, ca Stalin i
Hruciov, se identific pe el nsui i interesele propriei naiuni
cu acelea ale Ruilor.
3

Sfritul celui de-al doilea rzboi mondial a creat o situaie


cu totul nou. URSS nu mai era singurul stat comunist din
lume. Am vzut c republicile unionale sunt total dependente
de voina Moscovei. S vorbim n cazul lor despre o politic
extern independent, chiar dac este posibil din punct de
vedere teoretic, din punct de vedere practic este inutil. Dar ce
se ntmpl n cazul rilor de curnd intrate sub guvernare
comunist? Sunt ele n stare s duc o politic extern proprie?
Ca naiuni independente ele pot, teoretic, s-i formuleze i
s poarte propria politic extern. n practic, de la crearea
noilor ri comuniste i pn n prezent au fost doar dou
tentative de comportament independent. Ceilali au urmat
ntotdeauna fidel linia Moscovei. n ambele cazuri amintite
Kremlinul a reacionat prompt i a clarificat faptul c se
ateapt la supunere deplin.
(1) La nceputul lui 1948, Gheorghe Dimitrov, dictatorul
Bulgariei comuniste, s-a exprimat n favoarea unei federaii
slave n Sudul Balcanilor. Abia vorbise i Moscova l-a chemat la
ordine. Pravda a condamnat proiectul i Dimitrov i-a "revizuit"
vederile.
(2) ndat ce planul Marshall fusese acceptat de Marea
Britanie i Frana n Iunie 1947, Polonia i Cehoslovacia i-au
manifestat dorina de a face parte din schem. Moscova i-a
artat imediat neplcerea. La Varovia a fost trimis o
telegram i Polonezii au respins oferta lui Marshall. Guvernul
338

cehoslovac, totui, acceptase deja invitaia. Cteva zile mai


trziu, o delegaie guvernamental cehoslovac a fost invitat
la Moscova de ctre Stalin. Pe 9 Iulie, primul ministru
cehoslovac, Gottwald, nsoit de Masarik i Drtina, a zburat la
Moscova. Stalin s-a artat prietenos i afabil, dar a insistat ca
guvernul cehoslovac s renune la participarea n planul
Marshall. Cehoslovacii s-au conformat.
Aa cum Masarik a remarcat naintea lui Ripka la ntoarcerea
de la Moscova, Cehoslovacia devenise un stat vasal. Stalin nici
nu a ncercat s explice cum reuise guvernul sovietic s
ajung la concluzia c oferta lui Marshall era o form de
imperialism american. El a dat numai ordinul i se atepta ca
guvernul cehoslovac s se supun.(17)
Totala subordonare cerut de Moscova tuturor celorlalte
guverne comuniste poate fi cel mai bine ilustrat de atitudinea
acestor guverne fa de Iugoslavia, nainte i dup ce Tito a
fost denunat drept schismatic. nainte de aceasta, Tito era
apreciat drept unul dintre cei mai naintai lideri democrai ai
poporului n lupta imperialismului anglo-american. Dup ce a
fost denunat de Rui, el a devenit dintr-o dat un acal, o
bestie fascist, un discipol al lui Napoleon i Hitler. Prin
Septembrie 1949 emisiunile n srbo-croat ale Moscovei i
altor ri comuniste ctre Iugoslavia nsumau 105 ore i o
"Staie a emigranilor revoluionari iugoslavi" a nceput s
opereze pe aceeai lungime de und cu Radio Belgrad.(18)
Cnd, n fine, Rusia a denunat tratatul de prietenie cu
Iugoslavia (29 Septembrie 1949), toate celelalte ri esteuropene aflate sub control comunist care ncheiaser tratate
asemntoare au fcut acelai lucru n interval de cteva zile.
Decizia Rusiei n ceea ce privete politica extern de urmat,
trebuie s fie acceptat complet, cu toate consecinele posibile,
de ctre toate rile comuniste, indiferent de poziia lor
special. Atunci cnd a fost denunat Tito, toate planurile
pentru o soluionare a problemei macedonene, care
progresaser continuu n anii precedeni, au fost lsate balt.
Bulgaria s-a rentors la politica de favorizare a iredentismului
macedonean. Se credea c pe linia lui Tito se va ajunge la
dezintegrarea Iugoslaviei. Uitndu-se faptul c Tito era un
339

Croat, lozinca devenise "titoism nseamn naionalism


srbesc". Au fost renviate tradiiile organizaiei revoluionare
macedonene din 1890, OMRI. Pe 27 Martie 1949, pe teritoriul
aflat sub control comunist din Grecia de Nord, ntr-o ntrunire
secret, a fost nfiinat o organizaie comunist a Macedoniei
egeene, OCME. Au luat parte delegai ai partidului comunist
bulgar i ai partidului comunist macedonean din regiunea Pirin
(n prezent parte a Iugoslaviei). Dat fiind c secretar general al
nou-formatului partid comunist macedonean este Mihail Mailov,
un Bulgar, trebuie s tragem concluzia c noua organizaie este
sub patronajul guvernului comunist bulgar, respectiv al
Moscovei.(19)
n mod caracteristic, atunci cnd o ar este declarat a fi n
afara lagrului, relaiile cu aceasta, n orice domeniu, trebuie s
nceteze. De exemplu, n Septembrie 1949, Federaia de Sport
sovietic a refuzat s participe la "Jocurile Olimpice Balcanice"
inute la Belgrad. n Ianuarie 1949, o echip de tenis de mas
iugoslav nu a fost acceptat s participe la Cupa Dunrii,
inut la Bratislava.
Adevratul rol al ministerelor de externe din rile aflate sub
control comunist a fost demonstrat din plin la Conferina
dunrean inut la Belgrad n vara lui 1948. Aceste ministere
se aflau acolo pentru a reprezenta punctul rusesc de vedere i
s-i ofere sprijinul numeric. Un rol similar l-au jucat
reprezentanii Ucrainei i Bielorusiei la ntrunirile Organizaiei
Naiunilor Unite din chiar clipa n care acestea au fost
acceptate ca membri ai organizaiei. i aceasta este singura
semnificaie a performanelor la diverse ntruniri internaionale
a unor oameni ca Vladimir Clementis din Cehoslovacia(20) ori
Oskar Lange din Polonia.
Cu orict credin ar urma linia ruseasc o ar comunist
din afara Rusiei, Moscova nu este satisfcut pn cnd nu are
controlul direct i complet i asupra vieii interne a rii n
cauz. La nmormntarea lui Dimitrov, Vulko Cervenkov a fcut
n numele partidului comunist bulgar un jurmnt al crui prim
paragraf era "... s aprm cu toat puterea noastr fria de
nezdruncinat cu Uniunea Sovietic... s fim loiali pn la ultima
noastr suflare marelui partid bolevic sovietic i Tovarului
340

Stalin".(21) Loialitatea popoarelor din rile comuniste


neruseti este oferit, ca atare, nu cauzei comunismului sau
propriei ri comuniste. Aceast loialitate este, n primul rnd n exclusivitate, am putea spune -, loialitatea fa de URSS.
Dominaia Moscovei se manifest n primul rnd prin
obligaia impus rilor devenite de curnd comuniste de a
urma cu supunere numai acel drum spre comunism care a fost
indicat de partidul comunist al ntregii Rusii. Dar dimensiunile
totale ale acestei dominaii vor fi realizate abia atunci cnd
preteniile Moscovei de a fi complet informat asupra tuturor
dezvoltrilor politice i atunci cnd ideea c ea ar avea dreptul
legitim de a supune anchetei orice aspect al vieii politice
interne a rii comuniste n cauz vor fi bine bgate n cap.
Dac Moscova dezaprob o msur oarecare, se ateapt ca
respectiva ar s-i ndrepte "greeala" i s-i exprime
recunotina fa de marele nvtor Stalin(22) i Rusia pentru
c i-au indicat adevratul drum.
Uneori critica este fcut direct de ctre ziarele oficiale
sovietice, cum sunt Pravda sau Gazeta de literatur, sau de
ctre un oarecare lider comunist sovietic. Un exemplu
caracteristic este cazul publicaiei cehoslovace Funkcionar,
care a fost criticat c nu este suficient de energic n a ajuta
formarea "cadrelor" partidului comunist ceh.

***
Sunt motive s credem c munca de coordonare a politicii
urmate de toate partidele comuniste este executat de
Cominform. Acesta este instrumentul prin care ordinele
Moscovei pot fi fcute mai acceptabile noilor state comuniste.
Reprezentanii partidelor comuniste care sunt membri ai
Cominformului nu sunt n nici un fel membri egali cu ceilali.
Opinia care prevaleaz pentru ei este ntotdeauna punctul de
vedere sovietic. Ei nu nfrunt i nu critic niciodat politica
sovietic i interpretarea dat de sovietici comunismului.
Reprezentantul sovietelor nu este niciodat pus n minoritate n
nici una dintre problemele care pare de importan pentru
341

Moscova. Cominternul nu este altceva dect un transmitor


convenabil al ordinelor Moscovei.
Toate deciziile majore care afecteaz lumea comunist sunt
luate numai de ctre partidul comunist rus, fr consultri
prealabile cu vreun alt partid comunist. n practic, aceasta
nseamn dominaia absolut a Ruilor asupra ntregii viei
politice interne i externe a tuturor popoarelor aflate sub
guvernare comunist. Nici un fel de dialectic nu poate masca
acest lucru.
4

Aceast dominaie politic este ntrit enorm de dominaia


cultural i ideologic, nu numai acceptat, dar uneori chiar
primit cu entuziasm de conductori comuniti sicofani.
Acetia din urm cnt fr jen laude oricrui lucru de
provenien sovietic i mai ales oricrui lucru de provenien
ruseasc. Ei depreciaz n mod contient propriile realizri
naionale. Acest aspect nu este accidental. Este o politic
deliberat, intind la unitatea ideologic i cultural ultim a
lumii comuniste. Este o politic deliberat de a impune
sistemul de valori ruseti n toate rile comuniste. n interiorul
aestei politici exist un numr de tendine diferite.
n primul rnd, cultul persoanei lui Stalin i al altor lideri
sovietici este promovat prin toate mijloacele la ndemn. La
congresele de partid, ntruniri i manifestaii publice, portretul
lui Stalin este ntotdeauna expus mpreun cu portretele
celorlali conductori comuniti.43 Cel mai adesea portretul lui
Stalin este mai mare dect celelale, emind astfel sentimentul
ierarhiei. Acest lucru s-a ntmplat de exemplu la Congresul
partidului comunist bulgar. Un bust enorm al lui Stalin a fost
amplasat pe piscul Musella, cel mai nalt munte din Balcani. O
statuie nalt de trei metri a supravegheat expoziia sovietic
de la Bucureti. Un monument gigantic, nalt de 30 de metri i
43

Dragostea pentru Stalin s-a rarefiat dup discursul lui Hruciov la cel
de-al 20-lea congres al partidului. Sunt totui semne clare de reabilitare n
unele declaraii oficiale fcute dup venirea la putere a noului ef de partid,
Mihail Gorbaciov, n 1985.
342

care l reprezint pe "Stalin cel Mare" este nlat n inima


oralui Praga.44
Fotografiile lui Stalin "mpodobesc" fiecare clas de coal
din ntreaga lume stpnit de Moscova. n mod practic fiecare
ora are o strad Stalin, o cale Stalin, o pia sau un bulevard
Stalin. "Muncitorii bulgari i ranii romni sunt nvai s
gndeasc [despre el ca despre] eroul i conductorul lor".(24)
Aceast adulaie a "eroului" a atins punctul culminant n 1949
n timpul pregtirilor de a celebra a aptezecea aniversare a lui
Stalin. n Romnia, muncitorii s-au oferit s sporeasc producia
cu 10%. n Polonia i Cehoslovacia ei au semnat chemri la
ntrecere i angajamente de sporire a produciei. Ruii au
produs o carte despe Stalin, "Eliberatorul" popoarelor Est i
Sud-Est europene, care a fost tiprit n german, ungar,
romn, srbo-croat i ucrainean i care a fost distribuit
gratuit, n milioane de exemplare.
Alte teme favorite sunt mreia i puterea armatei roii.
Monumente care le celebreaz sunt ridicate pretutindeni, n
locurile cele mai vizibile, cum este acela dinaintea Porii
Brandemburg din Berlin sau monumentul impresionant al
"Eliberatorilor Ungariei" din Budapesta.45
n al treilea rnd, este un nou avnt al autorilor marxiti i
rui. Toate marile cri ale marxismului sunt publicate n
milioane de exemplare i muncitorii sunt forai s le plteasc
din salariile lor. n Romnia, de exemplu, s-a fcut cunoscut
cazul unei familii de patru salariai n care existau nu mai puin
44

Drmat dup denunarea de ctre Hruciov a crimelor lui Stalin, n


1956.
45
Dac n rile sub guvernmnt comunist asemenea monumente sunt
rezultatul direct influenei - ca s nu spunem al hegemoniei, cuvnt ce ar
putea supra pe unii cititori care simt de alt prere - sovietice, cu att mai
grotesc apare refugiatului dintr-o ar comunist prezena la Viena (!!!) a
unei "podoabe" edilitare de acelai gen: monumentul soldatului sovietic din
Schwarzenbergplatz. Cu "balalaica" de gt i cu scut poleit la picior, cu
trsturi foarte asemntoare omului "nou" germanic din epoca
premergtoare, un supradimensionat otean din tuci urete unul dintre
locurile istorice ale oraului de la Dunre, ca o reproducere ieftin de ghips
iptor colorat, de blci, pus la loc de cinste ntr-un salon cuprinznd statui
de Michelangelo... N.Trad.
343

de patru exemplare a "Leciilor leninismului", de Stalin. Clasicii


rui sunt de asemenea oferii n ediii populare ieftine. Autorii
rui ale cror opere sunt interzise sau au fost distruse sunt din
ce n ce mai greu de procurat.
n al patrulea rnd, exist o micare fr precedent de
predare a limbii ruse. n acest scop se pun la dispoziie toate
mijloacele necesare. n Cehoslovacia, Lidove Noviny a
proclamat: "Limba rus este limba viitorului",(25) i a fost
pornit o competiie la nivel naional cu un mare numr de
premii. n colile din tot cuprinsul lumii comuniste, limba rus
este cea de-a doua limb obligatorie. n Cehoslovacia, n plus,
s-au organizat cursuri speciale, cu aportul a 15.000 de
profesori, "pentru a preda limba rus unui numr de 150.000
de Cehi i Slovaci, n timp record".
n fine, se face o mare publicitate tuturor realizrilor ruseti
n tiin, art i meserii. Expoziiile de cri, art i cultur
ruseasc par a nu lua niciodat sfrit. n Cehoslovacia, tuturor
oraelor i satelor li s-a ordonat s organizeze expoziii
sovietice. Superioritatea sovietic i n special cea ruseasc
este subliniat n permanen. n Bulgaria, atunci cnd
Cervenkov a preluat puterea, s-a emis un decret care proclam
genetica lui Miciurin i o condamn pe aceea a lui Mendel i
Morgan. n Praga, biologii s-au autoangajat s "urmeze fr
abatere nvtura lui Lisenko".(26) n Polonia, o expoziie de
arhitectur sovietic a fost deschis cu angajamentul de a
urma modelele ruso-sovietice. n Rabotnicesko Delo, organul
partidului comunist bulgar, a fost chiar menionat c vor fi
trimii la Moscova clovni bulgari, pentru a nva cum s
"insufle spiritul socialist n circul bulgresc"!
Asemenea exemple pot fi multiplicate la infinit. Cele
menionate ilustreaz pe deplin modul n care comunitii sper
s creeze acel spirit de opinie public necesar pentru a face
popoarele neruse s accepte fr discuie conducerea
ruseasc. Repetarea constant a ctorva teme simple,
omniprezena probelor materiale despre grandoarea Rusiei,
greutatea evident a unei proopagande nesfrite proslvind
344

meritele reale sau imaginare ale liderilor sovietici vor rezulta,


se crede, n recunoatere i supunere.46
Aceast supunere i credina fr a pune ntrebri n natura
benefic a conducerii comuniste ruseti este absolut esenial
dac popoarele ne-ruse trebuie s accepte deciziile Moscovei
pn acolo unde acestea afecteaz ntreaga via economic a
rilor lor i dac ele trebuie s accepte dominaia economic
moscovit.
5

La nceputul anilor 1920, liderii comuniti sovietici erau acut


de contieni c programul lor de industrializare pe scal larg
nu putea fi ndeplinit fr o acumulare important de capital n
minile statului.
De vreme ce nu erau la ndemn credite din strintate, ei
trebuiau s asigure capitalul necesar din nsi economia
sovietic. Industria era deja complet naionalizat, dar
agricultura era nc aproape exclusiv n minile rnimii care
ngrijea fermele de curnd cptate pe o baz individualist, de
proprietate privat. Aripa stng a partidului comunist a
argumentat n curnd c statul ar trebui s-i asigure capitalul
necesar prin exploatarea rnimii. Preobrajenski(28) a
formulat cel mai limpede aceast teorie. El a numit-o
"acumulare socialist primitiv". Acea parte a economiei care
se afla n minile statului era "metropola". Restul erau
"coloniile". "Acumularea de mijloace materiale n minile
statului [ar trebui s fie] obinut n principal din surse aflate n
46

Pentru uzul cititorului romn din Occident, care nu a cunoscut


realitatea anilor respectivi la faa locului, sau pentru cei care au uitat-o, ori
nu se nscuser nc la momentul respectiv, cteva completri n ceea ce
privete situaia Romniei. "Toboarul timpurilor noi", Mihai Beniuc, afirma
cu avntul "revoluionar" oportun: "...Lumea n jurul meu optete / Acesta-i
poetul Beniuc/ tie apte limbi i rusete!". Radioul, n manualele colare
romneti, fusese inventat de Popov; becul electric, de Mendeleev;
submarinul, de un ran rus, n timpul lui Petru cel Mare; avionul, de Mojaiski
etc. Circula chiar gluma c, pe cnd Columb se apropia de America i
marinarii nemulumii erau pe cale s se revolte, de pe catarg s-a auzit
strigtul care l-a salvat pe Amiralul Oceanelor de mnia echipajului:
"Zemlia! Zemlia! (Pmnt! Pmnt!)". N. Trad.
345

afara sistemului economic de stat." "Metropola" industriei de


stat ar trebi s exploateze "coloniile" nconjurtoare ale
ntreprinderilor particulare de mici dimensiuni. Dar exist o
limit dup care impozitarea direct devine ineficient.
Evaziunea fiscal i un resentiment general sunt inevitabile.
Alternativa era de a fixa n mod arbitrar o rat de schimb ntre
produsele "metropolei" i acelea ale "coloniilor", n favoarea
celei dinti. "Produsul unitii de munc, sau de efort, din
economia de stat [ar trebui s fie] schimbat pentru produsul
mai multor uniti de munc din colonii".(29) De vreme ce
statul era n poziia de a controla toate preurile, aceasta era
uor de fcut.
Dac aceast teorie de exploatare a "coloniilor" era sau
nu(30) teoria oficial a guvernului comunist rus n modul de a
trata rnimea, are puin importan pentru ceea ce ne
propunem. Este totui important s ne dm seama c
respectiva teorie se aplic perfect n ceea ce privete modul
guvernului sovietic de a trata oricare alt guvern strin, ori de
cte ori este n stare s-i impun voina. Guvernele strine de
sub dominaia Moscovei sunt "coloniile" lui Preobrajenski. Ele
sunt sursele care "se afl n afara sistemului economic de stat".
Guvernul sovietic este "metropola". "Coloniile" sunt exploatate
pentru a preda capitalul disponibil n minile guvernului
sovietic. De vreme ce setea de capital este de nestins,
exploatarea "coloniilor" este mpins pn la limita extrem a
suportabilului. Metodele prin care respectiva exploatare este
realizat sunt numeroase, rezultatul a treizeci de ani de
tratative cu lumea exterioar. De vreme ce majoritatea
informaiilor privind comerul exterior sunt tratate foarte
secretos de ctre Uniunea Sovietic, este dificil s fie puse
mpreun pentru a completa estura metodelor comerciale
sovietice. Totui este posibil de a prezenta o imagine relativ
clar a metodelor folosite, din declaraiile fcute de
conductorii politici, din statisticile sovietice i din cifrele
publicate n rile nesovietice implicate. Aceste metode pot fi
grupate n felul urmtor.
(1) n rile asupra crora Uniunea Sovietic nu are control
politic
direct, Moscova nfiineaz agenii comerciale
346

importante i ofer, la nceput, condiii comerciale excepional


de favorabile. Ca urmare a tratamentului favorabil Uniunea
Sovietic tinde treptat s devin cel mai important client, dac
nu clientul exclusiv. Aceast penetraie economic este nsoit
de o propagand nencetat mpotriva rilor capitaliste i
asupra naturii benefice a comerului cu Uniunea Sovietic.
Agenia sovietic de comer face ct se poate de limpede c
Uniunea Sovietic este gata s cumpere orice are de oferit ara
respectiv. Dup ce comerul rii "coloniale" a fost dirijat clar
ctre Uniunea Sovietic, Ruii i permit s fac datorii n contul
curent. Pe msur ce datoriile se acumuleaz, Uniunea
Sovietic pretinde noi termeni comerciali favorabili pentru ea
nsi. ara "colonial" nu este ntr-o poziie n care s poat
rezista termenilor nou propui. Relaiile ei comerciale cu restul
lumii au fost tiate de mult vreme. Ea este obligat s
accepte mai puin dect s piard ntregul contului ei creditor.
Aceasta s-a ntmplat n cazul comerului sovietic cu ri ca
Sinkian, Mongolia Superioar i Tanu-Tuva, nainte de
ncorporarea acestora n Uniunea Sovietic. n Sinkian "agenia
de comer [Sovsintorg] a fost foarte activ i erau folosii drept
consilieri muli tehnicieni sovietici". Un cercettor experimentat
n problemele Sinkianului a descris provincia drept npstuit
de o administraie puternic rusificat i birocratic i potopit
cu "propagand anti-imperialist..." Aceast propagand a avut
asemenea succes nct n Octombrie 1937 ministrul chinez
Chen Li-fu a spus: "Este natural ca Sinkianul i Rusia s aib
relaii strnse mai ales n sfera economic, de vreme ce
izolarea Sinkianului de China i apropierea sa de Rusia face
comunicaiile mai uoare. Dar nu a fost fcut nici o ncercare
de a 'comuniza' provincia..."(31) Prin Martie 1939 tuturor
comercianilor n afar de cei rui li s-a ordonat s prseasc
ara. (n perioada 1939-1943, balana comercial cu aceste ri
estice era n general favorabil URSS-ului. Dup aceea,
"exporturile acestor ri ctre URSS au depit importurile".
(32))
(2) n rile asupra crora URSS exercit o form oarecare de
control politic, se trece peste faza iniial n timpul creia Rusia
ofer condiii comerciale favorabile. Exploatarea rii
347

"coloniale" continu de aici ncolo. Gradul de exploatare st n


direct legtur cu gradul de control politic exercitat de
Uniunea Sovieic. Cu ct mai mare este acesta din urm, cu
att sunt mai favorabili sunt pentru URSS termenii comerciali
pe care i impune.
Prin 1946-47, volumul comerului sovietic cu rile esteuropene a fost de cteva ori mai mare dect nivelul antebelic.
n timpul lui 1949 volumul comerului sovietic cu Ungaria a fost
de trei ori mai mare dect n 1947, nsumnd mai mult de 25%
din comerul exterior total al Ungariei. Comerul cu Bulgaria n
acelai an a crescut cu 20% fa de 1947, ajungnd la aproape
80% din comerul exterior total bulgresc. Iugoslavia, nainte
de disputa Cominform-Tito, orienta ctre Est circa 53% din
totalul comerului su. Comerul cu Polonia a crescut cu 35% n
1948 (TASS, 18 Ianuarie 1949) i cel cu Cehoslovacia cu 45%,
ridicnd volumul comerului celei din urm cu URSS la circa
25% din ntregul comer exterior. Romnia face comer aproape
exclusiv cu rile controlate de comuniti. Se apreciaz c mai
mult de jumtate din volumul comerului ei exterior se
ndreapt spre URSS.
Aceast reorientare a comerului ctre Uniunea Sovietic a
fost realizat prin mijloace diverse.
Cehoslovacia a fost tratat cu mnui. Pn n 1947
Cehoslovacia a fcut comer aproape exclusiv cu Occidentul. Ea
a cumprat din Vest materiile prime necesare industriile sale i
a vndut cea mai mare parte a produselor industriei ei uoare
pe piaa mondial, la preuri competitive. Chiar dac produsele
sale aveau mult cutare n ntreaga lume, balana ei
comercial cu Occidentul i era nefavorabil. Cnd a fost fcut
oferta lui Marshall, Cehii au vzut de bun seam n ea
posibilitatea de a-i echilibra economia. Ei i-au anunat dorina
de a face parte din schem. Cnd Ruii le-au criticat atitudinea,
Gotwald, Masarik i Drtina s-au dus la Moscova s explice c
decizia lor a fost luat din necesiti clare ale economiei
cehoslovace. Stalin a insistat totui asupra faptului c planul
Marshall ar fi un act neprietenos fa de Uniunea Sovietic.
Cehii puteau avea ori dolarii lui Marshall, ori prietenia sovietic.
Ei nu le puteau avea pe amndou deodat. Nu era posibil nici
348

un compromis. El s-a oferit s cumpere din Cehoslovacia evi,


motoare electrice i alt echipament industrial i a oferit n
schimb 200.000 de tone de cereale (gru, orz i ovz).
Propunerea lui Stalin nu era o soluie pentru dificultile
Cehoslovaciei. Cerealele erau binevenite, mai ales c erau
semne ale unei recolte slabe. Dar Cehoslovacia vnduse deja
sau putea vinde n Occident ntreaga producie a industriei sale
uoare, n parte pe valut forte. Ceeea ce dorea ea era ori
valut forte, ori materii prime pentru industrie. Stalin nu oferea
nici una nici alta.(33) Cehii au trebuit s mearg mpotriva
intereselor lor economice evidente pentru a pstra prietenia
sovietelor.
Bulgaria sau Polonia nu au fost tratate n acelai fel. Uniunea
Sovietic s-a oferit s cumpere toat esena de trandafiri i
toat producia de tutun a Bulgariei. Cifra exact nu este de
aflat, dar se tie c preul oferit pentru aceste dou produse
bulgreti, amndou bine cerute pe piaa mondial, este mai
mic dect cel preul acestei piee. Bulgarii au acceptat oferta.
Nu le-a fost lsat nici o alt posibilitate. Pstrarea chiar a unei
pri din producia ei de ulei de trandafir pentru vnzare n
Occident ar fi fost un "act neprietenesc".
Mikolajczik, liderul de exil polonez, relateaz c n August
1945 n timpul convorbirilor comerciale sovieto-polone, liderii
sovietici au cerut 12.000.000 de tone de crbune polonez
anual, pe perioada ocupaii Germaniei, gratuit. Aceasta
nsemna majoritatea surplusului polonez pentru export. Cnd
Mikolajczik a protestat cu vehemen, Molotov a fost de acord
s plteasc cheltuielile de extracie, adic 5 pn la 6 dolari
SUA/ton. Mai trziu s-a descoperit c Ruii inseraser o clauz,
dup ce Oskuba i Morawski semnaser nelegerea din partea
polon, prin care preul crbunelui fusese sczut la 1,25 dolari
SUA/ton. Aceast clauz a fost acceptat i a intrat n vigoare
n ciuda faptului c Danemarca i Suedia oferiser 12 i mai
trziu 16 dolari SUA/ton. Asta nseamn o exploatare a
Poloniei, numai n ceea ce privete crbunele, n ritmul de
peste 100.000.000 milioane dolari anual. (34)
(3) Rusia ofer mprumuturi numai n condiii excepionale,
avnd ntotdeauna n vedere un scop politic. Dar chiar i aa,
349

avantajul economic pe care l trage din acestea este


nendoielnic. Polonia comunist, de exemplu, a primit un
mprumut de 450 milioane dolari n virtutea nelegerii dn 1948;
rata dobnzilor nu a fost fcut public. Dar, judecnd dup
mprumutul de 23 de milioane dolari dat Cehoslovaciei n
acelai an, este sigur c rata dobnzilor cerute este mai mare
dect aceea cerut de instituiile internaionale de credit
pentru mprumuturi similare. Cehoslovacilor li s-a cerut s
plteasc o dobnd de 3,5%, cu 1% mai mult dect cere
pentru mprumuturi pe termen scurt Banca de Import-Export.
(4) Uniunea Sovietic sugrum sistematic industriile
prelucrtoare ale rilor devenite de curnd comuniste,
netrimindu-le materiile prime de care au mare nevoie. Spre
sfritul lui 1947, Kostov, care era dictatorul economic
nedisputat al Bulgariei, a raportat la congresul frontului
patriotic: "n ultimele ase luni am fcut doar un progres
nensemnat n construirea i producia industriei noastre din
cauza marii lipse de materii prime... i a proastei
organizri..."(35) Cnd industriile prelucrtoare ale noilor ri
comuniste nchid din lips de materii prime, Moscova se ofer
s le trimit materii prime pentru a fi prelucrate n contul
sovietelor. n Decembrie 1949 Dvorak, ministrul cehoslovac de
comer exterior, a anunat c 57% din importurile cehoslovace
din Uniunea Sovietic pe 1949 au fost materii prime destinate
re-exportrii n URSS. Pentru a cita un alt exemplu, n Romnia,
curnd dup sfritul rzboiului, cele mai multe dintre filaturile
de bumbac au trebuit s fie nchise din lips de bumbac. A fost
semnat un acord cu Rusia, prin care aceasta a livrat bumbacul
cu condiia ca Romnia, dup ce l-a prelucrat, s-l re-exporte n
URSS. Romnia putea reine numai o fraciune a bumbacului
brut, drept plat, (n toate acordurile similare beneficiul realizat
de ara "colonial" este de multe ori mai mic dect dac ea ar
cumpra materiile prime din URSS i ar revinde articolele finite
acolo sau n oricare alt ar, la preul pieei mondiale sau chiar
mai jos dect acesta. n acest fel Uniunea Sovietic i
prelucreaz materiie prime la o fraciune din pre.)
(5) Ori de cte ori Uniunea Sovietic este de acord s vnd
un produs de mare necesitate n ara aflat sub dominaie, ea
350

impune un pre mult superior celui de pe piaa mondial. Cnd


Cehoslovaciei i s-au promis cerealele de care avea mare nevoie
n urma secetei severe din 1948, Moscova a livrat grnele
necesare la preuri cu 50% mai mari dect media pieei
mondiale n acea perioad. Cele cteva tractoare pe care
Bulgaria le-a obinut dup rzboi au fost cumprate din URSS la
mai mult de dublul preului pe care ar fi trebuit s-l plteasc n
Marea Britanie sau Statele Unite.
(6) Rata
de
schimb
dintre
rubl/leva,
rubl/leu,
rubl/coroan, rubl/zlot etc.(36) este fixat artificial la un nivel
foarte favorabil rublei i nu pstreaz nici pe departe pasul cu
puterea de cumprare a acestor devize.
(7) Uniunea Sovietic revinde n afar bunurile i materialele
pe care le cumpr la preuri convenabile din "coloniile" ei i
intr astfel n competiie pe piaa mondial mpotriva
furnizorului ei iniial. Astfel la nceputul lui 1949 sovieticii
ofereau tutunul pe piaa italian la un pre cu 35% mai mic
dect Bulgarii. La cercetare s-a dovedit c tutunul respectiv
provenea din recolta din 1948 a Bulgariei, din care sovieticii
cumpraser 75-78% i o revindeau acum pe piaa
internaional.
(8) Cnd armata roie a intrat, la finele celui de-al doilea
rzboi mondial, n teritoriile nesovietice autoritile ruseti au
rechiziionat i au trimis acas tot ce au putut lua. Oriunde a
fost posibil ele au avut grij s dea acestui jaf organizat o
aparen de legalitate. Convenia de armistiiu cu Romnia, de
pild, semnat la 11 Septembrie 1945, fixeaz suma total a
reparaiilor pe care aceast ar le are de pltit la 300 milioane
dolari SUA, pltibili n ase rate anuale (Articolul 11). Dar nu
mai puin de alte cinci articole ale Conveniei de armistiiu se
ocup de plile diverse pe care Romnia le are de fcut URSSului. Aceste articole sunt att de vag formulate nct, eventual,
ele acoper orice lucru pe care sovieticii doresc s-l transporte.
Interpretarea lor a fost lsat n ntregime n minile
comandamentului militar sovietic. ntr-un document naintat
Conferinei de pace de la Paris pe 6 August 1946, liderii romni
n exil au artat, cu sprijinul total al partidelor democrate din
351

Romnia, c plile totale efectuate de Romnia n primul an de


la ncheierea armistiiului au fost urmtoarele:
(a) Conform articolului 3 al Conveniei de armistiiu Romnia
era obligat s asigure transportul gratuit al forelor aliate pe
teritoriul Romniei. Guvernul romn a pus la dispoziia
comandamentului sovietic 92% din tonajul total al navelor
maritime i fluviale precum i ntreaga reea de ci ferate i
drumuri rutiere. Cele din urm au trecut sub administraia
direct a comandamentului sovietic: 2390 de locomotive i
60.161 vagoane de cale ferat au fost folosite astfel. Din
acestea, 259 de locomotive i 23.142 vagoane au fost trimise
n afara rii i nu s-au mai rentors. Valoarea serviciilor oferite
la acest capitol nsuma(37)
87.422.379 lei, adic 32.390.000 dolari SUA.
(b) Conform articolului 5 al Conveniei, Romnia era obligat
s ofere "hran adecvat, mbrcminte, ngrijire medical i
transport" tuturor cetenilor sovietici aflai pe teritoriul
romnesc. Sub prevederile acestui articol Romnia pltise
8.137 milioane lei, adic 3.014.816 dolari SUA.
(c) Prin articolul 7, Romnia era obligat s predea URSS "tot
materialul de rzboi german aflat pe teritoriul romnesc". n
practic, Ruii au insistat ca toate aceste capturi s fie n bun
stare de funcionare. Pentru reparaiile necesare i pentru 1200
de autovehicole romneti pe care Uniunea Sovietic a insistat
s le primeasc n locul unui numr egal de autovehicole
germane nefolosibile, Romnia a pltit
3.743 milioane lei, adic 1.386.809 dolari SUA
(d) Articolul 8 al Conveniei, care prevedea predarea ctre
URSS a tuturor proprietilor germane i ungureti din Romnia
a fost interpretat astfel nct s includ toate mrfurile de
provenien german din antrepozitele i depozitele romneti,
chiar atunci cnd ele fuseser achitate integral de Romnia.
Uneori a fost inclus drept proprietate german proprietatea
aparinnd cetenilor romni de origin german. Toate
fostele ntreprinderi germane, chiar i cele cumprate de
ceteni romni sau de statul romn i achitate integral au fost
clasificate drept proprietate german i confiscate. Prin acest
articol URSS a primit circa
352

30.000 milioane lei, adic 11.115.227 dolari SUA


(e) Articolul 10 prevedea subsistena trupelor sovietice de pe
teritoriul romnesc cu alimente, mbrcminte, combustibil etc.
Cu toate c luptele pe teritoriul romnesc au ncetat n Iulie
1945, Romnia a fost fcut s aprovizioneze armata roie de
pe fronturile maghiar i cehoslovac precum i trupele de
ocupaie staionate permanent n Romnia. Plile fcute sub
acest articol se ridicau la
454.401.265 lei, adic 168.359.120(38) dolari SUA.
(f) Potrivit articolului 11, Romnia trebuia s plteasc 300
milioane dolari SUA compensaii de rzboi ntr-o perioad de 6
ani. Prima rata ar fi trebuit s fie de 56,5 mlioane de dolari. Dar
comandamentul sovietic a insistat ca respectivele 300 de
milioane de dolari s fie pltite n dolari americani din 1938.
Plata real fcut n dolari a fost de
260.997 milioane de lei, adic 97.884.023 dolari SUA.
(g) Articolul 12 conferea Romniei obligaia de a rentoarce
URSS toate proprietile luate de pe teritoriul sovietic n timpul
rzboiului. Comandamentul sovietic pretindea urmtoarele:
Proprietate identificat n Romnia = 373.000 milioane lei;
Valoarea estimat a bunurilor perisabile luate de pe teritoriul
sovietic ntre 1941-1944 = 325.000 milioane lei;
Bunuri considerate drept a fi fost luate din
URSS dar
neidentificate = 250.000 milioane lei.
n total, 948.000 milioane lei, adic 351.200.000 dolari SUA.
mpotriva acestor pretenii sovietice Romnia a prezentat o
contra-plngere care depea ntr-adevr preteniile Ruilor
(nsumnd 1.198.000 milioane lei). Oricum Romnia a trebuit
s plteasc n anul respectiv, sub acest capitol, suma de
348.000 milioane, adic 128.936.646 milioane dolari SUA.
Peste aceste pli cerute sub acoperirea Conveniei de
armistiiu, Ruii au confiscat i rechiziionat proprietate
particular romneasc n valoare de
525.000 milioane, adic 194.516.487 dolari SUA.
Ei au mai confiscat i bunuri din depozitele vmii care
aparineau armatei, marinei i forelor aeriene romne,
nclcnd Convenia de armistiiu. Aceastea nsumau
138.000 milioane lei, adic 51.315.301 dolari SUA
353

Cu alte cuvinte, n primul an de armistiiu Ruii au primit


bunuri i servicii nsumnd
1.855.700.644.000 lei, sau 688.919.084 dolari SUA.
Preteniile iniiale de compensaii de rzboi ale URSS fa de
Romnia pentru perioada respectiv erau de 56.500.000 dolari,
mai puin de a dousprezecea parte din plata realmente
efectuat.47
47

O scrisoare nesemnat, nregistrat de Public Record Office, Londra,


sub numrul de referin FO 371/48558 99908, i pe care George
Ciornescu (vezi Apoziia, 10-11, Mnchen, 1988) o propune - ca i ali de
ali cercettori (Nicolae Baciu, Agonia Romniei, Ion Dumitru-Verlag,
Mnchen, 1987 - drept o scrisoare a lui Iuliu Maniu ctre Cornel Bianu,
descrie problema despgubirilor de rzboi pltite de Romnia Ruilor ntr-un
mod foarte apropiat, cu mici inadvertene. Citm: "... Lumea a ajuns s
dispereze. Pe lng obligaiunile pe care ni le impune interpretarea
unilateral a armistiiului fcut de Rui, armata ruseasc din Romnia
continu devastrile fr nici un sens i o politic care va avea de rezultat
nfometarea rii.
... Am pus la dispoziia trupelor Sovietice toate mijloacele de transport:
22.000 vagoane i 252 locomotive grele ne-au fost luate i nu au fost
restituite pn astzi. Vasele fluviale ne-au fost luate n folosin de Rui.
Am predat sub titlul de trofeu, materialele de rsboi germane i maghiare,
fiind chiar obligai s le reparm pe cele degradate. Peste 10.000 de
autovehicule au fost luate de Rui fr nici un titlu, naltul Comandament
Sovietic aplicnd art. 18 din armistiiu a considerat bunuri inamice i a
preluat firme i inventare particulare a cror valoare depete
30.000.000.000 lei. n executarea obligaiei de a asigura funcionarea
industriilor i a depozitelor la dispoziia trupelor Sovietice, am efectuat
livrri de materiale i servicii, respectnd ntru totul obligaiunile impuse.
Pentru subsistena armatei am livrat pn la 1 Junie, cantiti care depeau
obligaiunile impuse i care se cifreaz la aproape 40.000 vagoane alimente.
n plus, s-au livrat peste 4.000 vagoane alimente, trupelor ruseti care s-au
ntors de pe front, aceasta pe deasupra livrrilor ce trebuiau efectuate pe
baza planului general. n ce privete despgubirile de rsboi, n baza
conveniei dela 16 Januarie 1945, am satisfcut ntru totul obligaiunile,
livrnd peste cantitile contractate, produse petrolifere n valoare de
7.000.000 dolari, material lemnos n valoare de 200.000 dolari. Am restituit
n bun parte toate bunurile ridicate din URSS, n aplicarea art. 12 din
armistiiu. Ni s-au pretins ns toate bunurile, indiferent dac ele exist sau
nu, sau dac erau consumabile. Ni s-au cerut i produse industrializate dac
proveniena lor era de pe teritoriul rus. Valoarea restituirilor fcute pn
acum depete 237 miliarde. n afar de livrrile i restituirile pe care le354

Nu ar trebui s ne imaginm c o astfel de politic de


spoliere sistematic a fost ndreptat numai mpotriva fostelor
ri inamice. Ea nu a fost ndreptat nici numai mpotriva
guvernelor necomuniste. Toate teritoriile nesovietice "eliberate"
de armata roie au fost tratate la fel. Ca s citm un alt
exemplu, n cuvintele din The Economist: "Ceea ce a fost unic
n ocupaia ruseasc a Manciuriei a fost jefuirea sistematic a
instalaiilor industriale ale rii - o aciune ntreprins direct pe
cheltuiala Chinei ca atare, indiferent dac ea avea s fie n
viitor sub guvernare comunist sau nu."(39) Comisia american
am fcut conform armistiiului, o serie de bunuri a cror evaluare depete
500 miliarde, au fost ridicate de armata rus i scoase n afar.
Cu toat starea disperat din punct de vedere zootechnic n care se
gsete ara noastr, ne-au fost luate de ctre Armata Sovietic 580.000
capete de vite, care ntrec cu mult mai mult de 1/2 totalul vitelor ridicate de
Romnia, nu numai din Transnistria, dar i din Bucovina i Basarabia, n
perioada 1941-1944.
Efortul financiar fcut de Romnia pentru executarea conveniei de
armistiiu din Septembrie 1944 i pn la 1 Julie 1945, se cifreaz la Lei
433.1/2 miliarde, n aceast sum fiind cuprinse numai 1/2 din cheltueli,
deoarece s-a inut seama n calcularea sumelor, numai de actele definitiv
lichidate n contabilitatea Statului.
Fcnd un tabloul [sic] comparativ, repartizat la bugetul Statului, rezult
c ntreinerea Statului i a armatei pe aceast perioad de timp se cifreaz
numai la 423 miliarde, prin urmare mai puin dect cheltuelile armistiiului.
Romnia este obligat n afar de convenia de armistiiu, s asigure si
ntreinerea, mbrcmintea i transportul prizonierilor Sovietici eliberai din
Germania i Ungaria n trecere peste Romnia. Am spicuit cteva date n
ceea ce privete executarea condiiunilor i angajamentelor contractate de
Romnia. n ceea ce privete executarea condiiunilor si angajamentelor
contractate de Rusia Sovietic, acestea las foarte mult de dorit. Menionm
ntre altele c cu toate stipulaiile exprese a[le] tratatului de armistiiu,
Ardealul a fost luat de sub administraia Romneasc i pus sub
administraie Ruseasc, pn la constituirea guvernului Groza. Armata
Sovietic a intervenit n multe cazuri n controversele politice, susinnd
partidul comunist. n momentul de fa sunt cantonai peste 1.000.000
soldai sovietici n diferite zone ale rii cu intenia de a-i prelungi acest
cantonament fr un termen stabilit, iar nsi prezena acestor trupe
masive n ara noastr, face imposibil desfurarea normal a vieii
economice i politice.
n conformitate cu hotrrile Aliailor, actualul guvern nu este recunoscut,
totui el continu s fie meninut i ntrit de ctre Rui, prin acte publice
destinate a-i garanta prelungirea existenei." N.Trad.
355

de reparaii a estimat bunurile industriale i fabricile luate de


pe teritoriul Manciuriei la 858 milioane dolari SUA(40) i c
daunele totale provocate economiei manciuriene, inclusiv
distrugerile, totalizeaz peste 2.000 milioane dolari SUA.
(9) n fine, Uniunea Sovietic caut s capete o prezen
permanent n exploatarea resurselor naturale ale tuturor
rilor nesovietice. Ocazional, acolo unde consideraiile de
ordin strategic joac un rol predominant, cum este cazul
minelor de uraniu din Cehoslovacia, Ruii insist s
administreze ei nii asemenea ntreprinderi, cu excluderea
locuitorilor rii pe teritoriul creia se gsesc aceste resurse
naturale de nenlocuit. Acestea sunt totui cazuri excepionale.
Cel mai adesea Ruii nfiineaz o serie de companii mixte n
care ei nii dein 51 sau 50% din aciuni i controlul efectiv
asupra conducerii. Prototipul acestor companii mixte sunt
companiile mixte autorizate de sovietici s opereze pe teritoriul
sovietic la nceputul anilor '20, cum au fost Russertorg,
Russgollandoles etc. Capitalul era mixt, adic sovietic i strin,
dar guvernul sovietic reinea cel puin 51% din aciuni.
Dup cel de-al doilea rzboi mondial, nfiinarea unor
asemenea companii mixte a devenit o arm favorit a
sovieticilor. Prin ele Uniunea Sovietic a stabilit un control
economic sever asupra sateliilor si, sau cel puin asupra
industriilor celor eseniale ale rilor n cauz: aluminiu n
Ungaria, petrol n Romnia i Austria, traficul aerian i fluvial
etc.(41)
Romnia, de exemplu,(42) a ncheiat cu URSS, la 8 Mai 1945,
un "Acord de Colaborare Economic". Acest acord cuprindea
practic
ntreaga
economie
romneasc.
El
prevedea
colaborarea economic n industria extractiv (petrol, crbune,
minereuri metalifere); n industriile prelucrtoare (electricitate,
fier i oel, alimente i conserve, lemn, sticl i textile); n
transporturi (aerian i militar) i finane (bnci i asigurri).
Printr-o serie de nelegeri urmtoare au fost nfinate companii
mixte sovieto-romne n cele mai multe din aceste ramuri
industriale. Caracteristicile principale ale acestora sunt
urmtoarele:
356

(a) Capitalul pe aciuni al noilor companii este n proprietate


sovietic i romneasc, n proporie de 50/50%.
(b) Comitetul de directori are un numr egal de membri
sovietici i Romni.
(c) Preedintele companiei este un cetean romn,
directorul executiv este un cetean sovietic.
(d)Statul romn aprob legile necesare pentru uurarea
activitii Sovromurilor. Cele din urm devin stpni
necontestai ai industriilor respective; adesea ele sunt
proclamate drept monopoluri legale.
(e) Invariabil, contribuia sovietic n asemenea companii
mixte este iluzorie. n industria petrolier, de exemplu, acordul
asupra petrolului n 17 Iulie 1945 stabilea contribuia sovietic
la nfiinarea Sovrompetrolului drept consistnd din (1) maini
i utilaje pentru extracia i rafinarea petrolului evaluate la 740
milioane lei i (2) activul unor companii petroliere evaluat la
1.760 milioane lei. Toat aceast contribuie a fost strns de
URSS n urma rzboiului, cel mai mult din aa numita "fost
proprietate german".(43)
Acorduri asemntoare au fost ncheiate cu toate celelalte
ri est-europene, cu Manciuria i Sinkian. nfiinarea de
companii mixte sovieto-chineze a fost i subiectul negocierilor
sovieto-chineze de la nceputul lui 1949.(44)
Uneori forma exact a acestor companii mixte variaz n
funcie de circumstanele locale. Dar caracteristicile lor
fundamentale, aa cum sunt artate mai sus, sunt ntotdeauna
aceleai.

***
Gradul de exploatare al diverselor ri de ctre Moscova
precum i metodele folosite variaz potrivit circumstanelor, n
raport direct cu gradul de putere sovietic n ara respectiv.
Aceast lips de uniformitate confirm c teoria lui
Preobrajenski asupra relaiilor dintre "metropol" i "colonii" se
aplic - mutatis mutandis - relaiilor dintre Moscova i
guvernele satelite.
357

Dac, n plus, ne reamintim c factorul cel mai important


pentru liderii de la Kremlin este desprirea lumii n dou
tabere, cea capitalist i cea socialist, atunci putem vedea de
ce Moscova trebuie s insiste n exercitarea unei dominaii
economice abolute asupra tuturor rilor din lagrul "socialist".
Pentru a nfrnge lagrul capitalist, lagrul socialist trebuie,
n primul rnd, s produc instrumentele care vor egala i
depi puterea real i potenial a lagrului capitalist.
Experiena comunist nva c metoda cea mai rapid de a
ajunge la o producie mai mare este de a concentra ct se
poate de multe resurse n minile conductorilor lagrului
socialist, respectiv n minile Moscovei. Aceste resurse sunt
apoi folosite pentru a promova scheme de dezvoltare pe
termen lung, capabile s sporeasc de mai multe ori
productivitatea total a rii sau a unei regiuni particulare.
Planul de electrificare a regiunii Dniepropetrovsk este un
exemplu n cazul din urm. Dac planificarea general ar fi fost
lsat la latitudinea fiecrei ri din lagrul socialist, ar fi fost
multe pierderi. Ar fi existat o producie local nerentabil i o
dublare inutil de ntreprinderi. Mai mult - i acesta este cel mai
important considerent - liderii rilor mai mici din lagrul
socialist ar fi putut tinde s promoveze dezvoltarea acelor
planuri care ar promite n mod rezonabil sporirea prosperitii
propriei ri. Astfel, obiectivul primordial este pierdut din
vedere. Orict de important ar fi prosperitatea rilor
individuale din lagrul socialist, ea este pus complet n umbr
de considerentul incomparabil mai important. Nici un comunist
nu se poate s nu-l cunoasc. Dezvoltarea economic nu este
altceva dect un mijloc. Ea trebuie realizat, n primul rnd,
avndu-se n vedere lupta fr compromis dintre lagrele
socialist i capitalist. Singurii oameni care pot vedea aceast
lupt din perspectiva corect sunt liderii lagrului socialist.
Acetia sunt oamenii de la Kremlin. Acumularea resurselor
trebuie, de aceea, s fie lsat exclusiv pe seama Moscovei.
Doar liderii de la Moscova, i numai acetia, tiu n ce punct
i n care sector trebuie s fie sporit puterea economic a
lagrului socialist, pentru a putea face fa cu succes lagrului
capitalist.
358

Teoria lui Preobrajenski a subliniat necesitatea ca statul s


acumuleze resursele. Ea a sugerat c aceasta se poate realiza
prin exploatarea unui anume sector al comunitii. Meritul ei
principal este ns faptul c ea a sugerat un numr de mijloace
prin care aceast exploatare devine acceptabil, dac termenul
de "acceptabil" este cel potrivit, chiar celor exploatai. n anii
care au urmat celui de al doilea rzboi mondial, Moscova nu a
produs nici o nou teorie pentru a explica exploatarea pe care
o practic asupra rilor nou "eliberate". Ea a avut totui grij
ca mijloacele prin care respectiva exploatare urma s fie
realizat s apar ct se poate de acceptabile popoarelor
exploatate nile, n circumstanele date. De aici, gradele
diferite de exploatare.
n interiorul Uniunii Sovietice, nu s-a permis niciodat
discuia asupra relaiilor dintre Moscova i oricare alt parte a
URSS. Moscova i-a reinut ntotdeauna dreptul de a decide ce
resurse pot fi investite, i unde. Faptul c o republic oarecare,
Ucraina, Georgia sau Azerbaigeanul s-a ntmplat s fie mai
bogat n resurse dect Rusia Alb, Turkestanul sau Armenia,
nu nseamn dect c respectiva a virat mai multe resurse n
minile Moscovei. Adic, primele au fost exploatate mai mult
dect cele din urm. n mod similar, resursele a fost investite
potrivit planului de dezvoltare pe termen lung al Moscovei. Se
neglijeaz complet i total interesele regionale sau dorinele
oamenilor care le-au produs. Ucrainenii, Georgienii i
Azerbaigenii ca atare nu au ce spune asupra deciziior luate.
Interesele lor se pierd n interesele ntregului lagr socialist.
Dac, pentru a le atinge pe acestea, ntreaga bogiei a
Ucrainei trebuie investit n Vladivostok sau Birobidgean, bunii
comuniti ucraineni nu precupeesc nici un efort pentru a
trimite acolo ct se poate de repede ntreaga avere a Ucrainei.

***
Finele celui de-al doilea rzboi mondial a creat un numr de
ri comuniste "independente" alturate Rusiei comuniste. Au
urmat multe speculaii asupra naturii exacte a relaiilor ce
urmau s se dezvolte ntre ele, mai ales din cauz c Moscova
359

prea s aplice etaloane diferite n controlul ei asupra acestora.


n realitate, situaia nu s-a schimbat cu nici o iot. Au rmas n
continuare un lagr socialist i unul comunist. Lagrul socialist
putea s-l combat n mod eficient pe cel capitalist numai n
condiiile n care Moscova, capul lagrului socialist, putea s ia
decizii de una singur. n sfera economic, asta nsemna
dreptul exclusiv al Moscovei de a acumula resursele aflate la
ndemn. Metodele exacte prin care aceste mijloace urmau s
fie acumulate duceau, n mod necesar, la exploatarea total a
nou aprutelor ri comuniste. Nu se putea altfel. Singurul
aspect care lsa loc la interpretri era acela al alegerii
mijloacelor de exploatare cele mai acceptabile pentru rile
exploatate n cauz, n circumstanele date. Dac Moscova
hotrte - n interesul luptei anticapitaliste - ca unele dintre
resursele la ndemn s fie reinvestite n rile care le-au
produs, aceasta este o simpl coinciden. Moscova este aceea
care i pstreaz dreptul exclusiv de a decide. Relaiile dintre
Moscova, Varovia, Budapesta sau Praga pe de o parte, i cele
dintre Moscova i Kiev, Baku i Batumi, pe de alt parte, pot s
fie diferite n mod formal. Din punct de vedere fundamental,
ele sunt aceleai. Nu exist dect un lagr socialist. Copiii din
flori sau "puni" ntre Est i Vest sunt - orict de importani ar fi
politicienii care le propun - imposibliti.(45) n exemplul
nostru(46) directorul operaiei de asanare a mlatinii deine
puterea total de decizie asupra locului unde trebuie construit
noul dig, noul vallum, sau noua ntrire. Faptul c piatra
potrivit poate fi aflat ntr-un anume loc nu l va face s
construiasc digul n punctul acela. Decizia lui va fi determinat
n primul, dac nu n singurul rnd, de condiiile din afara
terenului deja asanat. El va construi digul acolo unde apele l
amenin cel mai mult, chiar dac blocurile de piatr trebuie
transportate pe distane de kilometri. El va cldi casa i va
ncepe cultivarea terenului acolo unde primejdia unei inundaii
este cea mai mic, indiferent dac se poate ca pmntul din
apropierea digului s fie mai fertil.

***
360

Pn la finele lui 1949, Moscova a exploatat fiecare nou ar


comunist n parte. Mai recent, totui, sunt semne limpezi c
Moscova ncearc s creeze un mecanism eficient pentru
exploatarea mai multor ri pe baz regional. Comisia
Internaional a Dunrii este o ilustraie a acestei noi tentative.
La ntrunirea din 1948 a Comisiei Internaionale a Dunrii,
Ruii, cu sprijinul tuturor rilor dunrene, au exclus din
organizaie puterile occidentale. n acel timp Moscova avea
deja controlul efectiv asupra Dunrii prin confiscarea
proprietilor Societii Austriece de Navigaie pe Dunre - ca
proprietate german - i prin nfiinarea unei serii de companii
mixte(47) n Romnia, Ungaria i Iugoslavia. Orict ar fi fost de
satisfctor din punct de vedere teoretic, controlul rusesc
asupra flotelor i capacitilor portuare dunrene era din punct
de vedere practic nesatisfctor. Orice decizie a Moscovei
trebuia s fie sancionat de ctre fiecare companie mixt n
parte. n Noiemrie 1949, la a doua ntlnire a Comisiei, inut la
Galai, a fost aplicat corectivul necesar. Delegatul sovietic,
Moruzov, a fost numit secretar al Comisiei i i s-a dat controlul
complet asupra conducerii acesteia. Rmne de vzut dac, n
timp, aceast Comisie va deveni un fel de companie
internaional "pe aciuni" pentru fiecare companie "naional"
mixt. Dar decizia guvernului romn de a dizolva propria
companie de navigaie fluvial i de a-i transfera flota i toate
posesiunile companiei mixte romno-sovietice respective indic
acest lucru. n viitor, Moscova va putea trata numai cu
Moruzov, iar Moruzov numai cu secretarii fiecrei companii
mixte n parte.
O alt dezvoltare n aceeai direcie este Consiliul de
Asisten Economic Reciproc (CAER, n Vest cunoscut sub
numele de COMECON). n teorie, acest Consiliu a fost creat ca o
replic a planului Marshall. Europa de Est era ameninat de
imperialismul anglo-american. Pentru a se apra n mod
eficient, rile est-europene trebuiau s-i pun mpreun
resursele i s promoveze legturi economice mai strnse.
Planul Marshall oferea o posibilitate binevenit de a prezenta
nfiinarea noii organizaii drept o msur de aprare imaginat
numai pentru aprarea intereselor statelor membre ale CAER.
361

i aa i este, dac interesele statelor participante sunt


nelese ca la Moscova. Deoarece aceast nou organizaie
ofer mecanismul prin care se colecteaz i sunt discutate n
prezena delegatului Moscovei date vitale asupra produciei,
consumului i planurilor de dezvoltare pe termen lung ale
tuturor statelor est-europene. n acest fel Moscova poate
exercita un control economic complet asupra vieii economice a
rilor est-europene, cu un minimum de rezisten. CAER-ul i
d posibilitatea reprezentantului Kremlinului de a introduce
sugestii n ceea ce privete dezvoltarea pe termen lung, n
perfect pstrare de pas cu planul general al lumii comuniste,
aa cum este acesta imaginat la Moscova. Mai mult,
secretariatul general al organizaiei pare a fi fost stabilit la
Moscova (The Times, 23 Septembrie 1949). Nici o persoan
care este contient de metodele comuniste nu poate neglija
consecinele. Moscova este fr discuie dictatorul economic al
CAER-ului.
Consiliul de Asisten Economic Reciproc este nscocit
pentru a micora rezistena pe care Moscova ar putea-o ntlni
n aplicarea planurilor proprii. Praga, Budapesta ori Varovia pot
accepta dictatele Moscovei mai uor, atunci cnd ele vin pe
calea CAER, n care sunt ele nile membre, dect dac ordinele
respective vin direct de la Moscova.
Prin mijlocirea
unor organizaii de felul Comisiei
Internaionale a Dunrii i a Consiliului de Asisten Economic
Reciproc, supravegherea de ctre Moscova a vieii economice
a rilor est-europene devine mai strns i mai uor
acceptabil pentru chiar rile n cauz.

***
Considerentele potrivit crora Moscova alege locul unde
trebuie fcute investiii pe termen lung sunt trei la numr. n
primul rnd, se pune problema securitii. Un combinat
metalurgic de mare importan va fi mai degrab construit n
centrul URSS dect n Lituania, Kamciatka sau Ucraina. n al
doilea rnd conteaz amplasarea resurselor naionale i
producivitatea natural a pmntului. Minele din Donbas,
362

bogate n crbune de calitate superioar sau dezvoltarea


industriei de uleiuri bituminoase n Estonia nu pot fi ignorate,
chiar dac ambele sunt expuse atacurilor armate din afar.
Ceea ce este important, n al treilea rnd, este loialitatea
politic a populaiei. Primele dou considerente sunt evaluate
unul fa de cellalt i apoi se ia decizia. Dar i al treilea
considerent este important i plin de consecine. Ori de cte ori
se decide asupra dezvoltrii economice a unei anumite ri sau
regiuni, dar locuitorii sunt considerai drept nedemni de
ncredere din punct de vedere politic, planurile nu sunt lsate
deoparte; mai degrab ele sunt nfptuite mpreun cu o
campanie masiv de asigurare a loialitii necesare.
ndoctrinarea teoretic, infiltrarea cu Rui educai la Moscova n
toate straturile vieii locale i, n fine, numirea de Rui n toate
poziiile cheie din partid, miliie, poliie secret, industrie etc.
sunt paii urmtori. Dac este nevoie, se procedeaz la
transferul pe scal mare a elementelor anti-moscovite. Nu este
precupeit nici un efort pn cnd nu se stabilete linitea
politic necesar: n mod spontan i veritabil, dac se poate;
dac este necesar, cu fora i printr-un control riguros. Nici un
apologet al sovietelor nu uit, atunci cnd scrie despre Uniunea
Sovietic, s scrie despre dezvoltarea extraordinar, aproape
miraculoas, a republicilor din Asia Central. Aceasta este pus
n ochii lumii ca un exemplu al realizrilor comunismului.
Explicaia este simpl. Asia Central este foarte bogat n
resurse naturale. Crbune, cupru, petrol, sare etc. pot fi gsite
n cantiti mari. Climatul este excelent pentru cultivarea
bumbacului. nainte de revoluie, Asia Central producea
practic tot bumbacul de provenien ruseasc. "Dar aceasta
nsemna doar 70% din consumul total al industriei Rusiei i
restul trebuia importat"(48) Aflat n grani cu Tibetul i
Pamirul la Sud-Est i cu Afghanistanul i Persia la Sud, pericolul
unei invazii era practic zero. Astfel, din primele dou puncte de
vedere, dezvoltarea Asiei Centrale era foarte de dorit. Dar
populaia era n mod limpede ostil Moscovei. Abia dac 2% din
populaia indigen era alfabetizat. Kremlinul a decis c
atitudinea acestei populaii fa de Moscova trebuie
mbuntit. Liderii din Asia Central care se opuneau
363

Moscovei au fost treptat eliminai, ntr-un fel sau altul, din viaa
regiunii. Au fost adui lingviti, s-au scris noi gramatici i limbi
aproape moarte au fost readuse n via. A fost extins pe ct
s-a putut educaia gratuit. Religia mahomedan, la nceput
persecutat, a fost mai trziu luat ca partener al statului i
ncurajat. O generaie cu totul nou a fost crescut n aa fel
nct s cread c Moscova i poporul rus, prin comunism, au
adus prosperitatea, bunstarea i cultura populaiei din Asia
Central. Aceast lucrare continu. La al 10-lea congres al
partidului comunist uzbek(49), inut la 1 Martie 1949 la
Takent, secretarul general al acestuia, Iusupov, un Rus, a
vorbit folosind termeni rsuntori despre realizrile regimului
comunist. El a apelat la comuniti i comsomoliti s fie i mai
vigileni mpotriva "renvierii trecutului reacionar religios".
"Muli oameni par s cread c mama poporului uzbek este
religia", a spus Iusupov. "n URSS, o asemenea atitudine este
imposibil", a continuat el. O parte a noii intelectualiti a
demonstrat "tendine naionaliste". Este absurd s "idealizm
excesiv trecutul". Istoricii care au prezentat trecutul n care
Takentul i Buhara erau oraele sfinte ale ntregii lumi
musulmane drept o epoc de aur, comiteau o crim mpotriva
Uniunii Sovietice. Cei care negau originalitatea culturii uzbece
greeau la rndul lor. Acetia erau cosmopolii epatriai. Era
greit s-i imaginezi poporul i cultura uzbek drept o parte a
culturii turcice. Era o greeal s-i imaginezi - aa cum a fcut
profesorul i academicianul sovietic Bartold, c poetul naional
uzbek, Mir Alier Navai a fost inspirat i influenat de cultura
persan. Nu; poporul uzbek era un popor mare i avea propria
sa cultur, care a fost dezvoltat sub conducerea marelui popor
rus, cruia i datora tot ceea ce are. El, poporul uzbek, era
contient de rolul decisiv pe care l juca n Asia Central "marea
cultur a poporului rus" aflat sub condcerea generalisimului
Stalin, cruia i va rmne recunosctor pe vecie.

***
n politica Moscovei fa de Europa de Est sau Manciuria nu
este nici o urm de rutate intenionat sau de lips de
364

bunvoin. Ele sunt exploatate doar pentru c se ntmpl s


fie astfel plasate nct investiiile pe termen lung n aceste
zone sunt nesigure. n ochii Moscovei, a ntri puterea lagrului
socialist n aceste zone periferice ar fi aproape o sinucidere.
Nivelul de via al popoarelor de acolo scade n mod continuu.
Toate eforturile lor de a spori propria lor producie industrial
eueaz. La congresul partidului comunist bulgar din 1948,
Terpeev, eful comisiei de stat pentru planificare a admis c
fa de nivelul antebelic, consumul actual a sczut cu 25%.
Dac se ia n consideraie creterea populaiei Bulgariei, se
poate vedea cu uurin c nivelul de trai a sczut cu mult
peste un sfert fa de nivelul antebelic. "Necazul st n micile
noastre posibiliti de export i n marea noastr necesitate de
obiecte din import. Trebuie s importm maini, tractoare,
metale, petrol, produse chimice, bumbac i piele" a spus cel
menionat mai sus.(50) Bulgaria nu a putut obine aceste
produse, n cantitate suficient, de nicieri. Ea nu a obinut nici
mcar o singur main pentru a nlocui ru drpnata ei
fabric de textile. Iar mecanizarea agriculturii abia dac
progreseaz n vreun fel.
Ungaria, ca i Iugoslavia, are zcminte nsemnate de
bauxit. Nici una dintre aceste ri nu a primit vreo uzin de
prelucrare din partea Moscovei, dei importana aluminiului nu
poate fi ignorat. Aceasta a fost una din acuzaiile aduse de
Tito mpotriva "multelor ri"(51) care voiau ca Iugoslavia s
rmn o surs de materii prime pentru industriile lor.(52)
Liderii de la Moscova au ascultat cu simpatie planurile
ambiioase ale comunitilor est-europeni privitoare la
industrializarea rapid. Ocazional ei au promis s le livreze cele
necesare, cum le-au promis Bulgarilor, sau chiar au promis s
trimit echipament industrial pe credit, aa cum au fcut n
cazul Ungariei. Prima livrare urma s fie abia n 1950 iar restul
treptat, pn n 1954. Dac aceste promisiuni se vor realiza
vreodat este imposibil de spus la ora actual, dar sorii sunt
mpotriva acestei probabiliti. rile est-europene sunt bogate
n resurse naturale. Oamenii, n special Polonezii, sunt
cunoscui pentru hrnicia lor. ntreaga zon ofer un teren
excelent pentru o industrializare rapid. Oricum, este foarte
365

posibil ca planurile de industrializare s fie mai degrab


stnjenite dect sprijinite. Strategia general a lagrului
socialist este n momentul de fa mpotriva acestui curs de
aciune. Dac nu se va petrece vreo schimbare fundamental,
Moscova va continua s promit mult i s nu fac nimic.
n anumite circumstane excepionale, Moscova a decis c
este de dorit o reconstrucie rapid i o industrializare
accelerat. Coreea de Nord este un asemenea caz. Dup
rzboi, marele proiect hidroenergetic de pe rul Yalu a fost
continuat, ntreprinderile chimice i rafinriile de petrol
refcute i, dup posibiliti, modernizate. Acelai lucru s-a
petrecut i n industria metalurgic i a cimentului. Tehnicieni,
ingineri i geologi, precum i profesori universitari sovietici, au
ajutat la dezvoltarea economiei nord-coreene. Aceast politic,
diametral opus celei aplicate n Manciuria vecin, poate fi mai
bine neleas dac ne amintim c n acelai timp Coreea de
Sud era sub ocupaie american. Era o ncercare de fore. n
timp ce Coreea de Sud a fcut progrese mici i ndoielnice,
datorit, n mare parte, unei reforme agrare incomplete i
ezitante, comunitii voiau s-i demonstreze puterea i
eficiena. Aceasta confirm regula fundamental a guvernrii
comuniste. Economia este un instrument n slujba politicii.(53)
Un alt exemplu este acela al Cehoslovaciei. nainte de rzboi
Cehoslovacia o ducea bine cumprnd materii prime din
Occident i revnznd produse de bun calitate ale industriei
uoare. n lagrul socialist nu este nevoie de o asemenea
specializare. Ceea ce se cere este capacitatea Cehoslovacilor
de a munci din greu. Este nevoie i de uzinele industriale
cehoslovace, bine dezvoltate de Germani n timpul rzboiului.
n consecin Moscova a cerut Cehoslovaciei s-i transforme
industria productoare de bunuri de larg consum pentru piaa
mondial ntr-o industrie productoare de maini i echipament
industrial pentru lagrul socialist. Este deja limpede c liderii
actuali ai Cehoslovaciei se supun cerinei Moscovei. Recent a
fost raportat(54) c uzinele Skoda au produs un mare numr de
tancuri pentru URSS i c sectoare mari ale industriei
cehoslovace erau adaptate produciei de maini. Ruii, la
rndul lor, i-au artat dorina de a sprijini Cehoslovacia n
366

aceast perioad de tranziie cumprnd de acolo bunuri care


nu se bucur de mare cutare n Rusia. Se raporteaz(55) c ei
au cumprat plrii n valoare de 750.000 de lire sterline, dei
Ruii nu sunt mari purttori de plrie.

***
nainte de a ncheia acest capitol asupra dominaiei
economice a Moscovei asupra ntregului lagr socialist, s-ar
cuveni s mai facem un comentariu. Moscova nu a fcut
niciodat o declaraie absolut lipsit de echivoc n ceea ce
privete soarta ultim a noilor state comuniste. Dar nu putem
avea nici o ndoial. Experiena Tanu-Tuvei, Lituaniei, Letoniei i
Estoniei stau mrturie. Ele vor deveni parte a Uniunii Sovietice.
Nu exist alt alternativ. Probabil, atunci cnd liderii de la
Moscova vor considera momentul propice, adunrile naionale
ale noilor ri comuniste vor vota n unanimitate o rezoluie
cernd intrarea n URSS.
Nu este mare grab n aceast problem. Din
contr,
includerea acestor ri n Uniunea Sovietic, nainte de a fi fost
aduse din toate punctele de vedere la acelai nivel cu restul
Uniunii Sovietice trebuie evitat cu orice pre. Fiindc
tulburrile pe care aceti membri poteniali le pot crea n
interiorul URSS nu sunt neglijabile. Europa de Est are mai mult
de 110 milioane de oameni.48
Nivelul de trai al acestor oameni este, chiar i azi,
considerabil mai nalt dect cel al ceteanului sovietic de rnd.
Exploatarea acestor ri de ctre Moscova este necesar deci i
n vederea unei uniformiti mai largi i a unei mai bune suduri
a popoarelor din lagrul socialist. Nivelul de trai al noilor ri

48

125 milioane n 1985.


367

comuniste trebuie cobort la nivelul mediu de trai din URSS. 49


Abia atunci ele pot fi admise n familia popoarelor sovietice.

***
n lumina acestor consideraii, necesitatea pstrrii
secretului privind tranzaciile comerciale i altor statistici
privind viaa economic a rilor comunise devine evident.
Moscova nu-i poate permite s fac public faptul c republica
sovietic socialist Karelo-Finic este supra-exploatat n
beneficiul republicilor central-asiatice. Moscova are suficiente
posibiliti pentru a controla orice tulburare posibil. Totui,
este complet antipolitic s se cauzeze resentimente inutile, sau
s se dea probe materiale i s se exacerbeze resentimentele
deja existente. n noile ri comuniste necesitatea de a se
pstra secretul asupra statisticilor este chiar i mai mare.
n aceste ri popoarele nu sunt nc pe deplin subjugate.
Ideea c bogiile trebuie s prseasc propria ar pentru a fi
investite n vreo parte ndeprtat a URSS ar provoca mari
resentimente. elul teoretic ultim al lagrului socialist nu se
bucur de mare apreciere pentru ele. Chiar i liderii comuniti
sunt supui unei ncercri foarte grele atunci cnd li se cere s
accepte continuarea exploatrii economice a propriei ri.
49

Se pare c, n anii '80, strategia s-a modificat. Cel puin Romnia, sub
Nicolae Ceauescu, a reuit s ajung la un nivel de trai chiar mai sczut
dect al URSS - cel mai sczut, de altfel, ntre toate rile Europei,
"socialiste" sau "capitaliste" ceea ce face ca muli Romni, n disperare de
cauz, s fi ajuns la concluzia c stpnirea ruseasc - respins n mod
organic de-a lungul ntregii istorii romneti - ar fi preferabil celei
"autohtone". Sloganul "S vin Ruii!", scris pe zidul Uzinei Steagul Rou din
Braov n Noiembrie 1987, este dovada aceastei stri de spirit. i putem s
ne gndim dac nu cumva jocul politic de-a "independena", nceput prin
1964-65, nu este sortit s astupe ochii i urechile celor care bnuiesc o
conlucrare strns, un consens secret ntre liderii de la Kremln i cei de la
Bucureti, tocmai n sensul rpirii acestei ultime aparene de libertate i
ncorporrii ntregii Romnii n vastul imperiu comunist, alturi de teritoriile
furate la finele celui de-al doilea rzboi mondial. N.Trad.
368

***
Iat de ce exploatarea economic a noilor state comuniste
este nsoit de o campanie propagandistic susinut, care
subliniaz generozitatea Moscovei i nemuritoarea recunotin
fa de Moscova a rii exploatate n cauz. Cnd Cehoslovacia,
de exemplu, a primit un transport de cereale din URSS, Antonin
Zpotocki, primul ministru cehoslovac, a numit aceasta "ajutor
economic", dar nu a dezvluit niciodat ce bunuri au fost
trimise n schimb ctre Rusia. ntreaga pres romneasc din
1947 ncoace laud drept "ajutor" orice transport de bunuri din
Uniunea Sovietic, dar nu tiprete niciodat vreo cifr privind
expediiile romneti ctre URSS.
6

Am artat deja c dominaia politic, ideologic i economic


asupra vieii republicilor membre ale URSS este realizat prin
intermediul partidului comunist, poliiei secrete i miliiei
comuniste obinuite; toate acestea, pn la urm, fiind
controlate de Rui, prin natere sau prin alegere. n ciupercria
noilor state comuniste, nc nemembre ale Uniunii Sovietice,
dominaia este realizat prin aceleai mijloace. Exist numai o
deosebire de accent. n interiorul URSS, aceasta se petrece n
mod deschis. n ri ca Polonia, Romnia sau Bulgaria, Ruii
apar n scen fie drept consilieri tehnici, instructori politici i
militari sau membri ai unor misiuni de prietenie, fie ca trupe de
ocupaie, paznici ai liniilor de comunicaie etc. Organizaiile de
poliie secret ale noilor state comuniste sunt create exact
dup modelul sovietic. Ele sunt puternic infiltrate, la nivel
superior, cu specialiti rui. n realitate acetia sunt cei care au
friele puterii i o exercit conform ordinelor Kremlinului.
Evident, Moscova i d mare osteneal s conduc celelalte
ri comuniste prin comuniti educai n URSS, cum sunt Rkosi
n Ungaria sau Dimitrov n Bulgaria. Dar experienele fcute n
Ucraina i n republicile central-asiatice i-au nvat pe Rui c
majoritatea liderilor comuniti ne-rui se revolt mai devreme
sau mai trziu mpotriva cmii de for a Kremlinului. n
369

consecin, Ruii i iau msuri de prevedere. De ndat ce


controlul efectiv asupra unei noi ri este stabilit prin
intermediul partidului comunist, Moscova trimite acolo ofieri
rui de ncredere pentru a organiza sistemul de securitate de
stat i pentru a se asigura astfel mpotriva oricrei dezertri
viitoare.

***
O ar comunist nu poate s aib secrete fa de Moscova.
Dar reciproca nu este valabil.
Aceast poziie singular pe care Kremlinul o pretinde pentru
Rusia este o alt caracteristic fundamental i esenial a
comunismului rusesc care sfideaz la ora aceasta ntreaga
lume. Ea nu are nimic de a face cu teoria i practica trecut a
comunismului. n 1920 Lenin spunea:
S presupunem c Germania, Polonia, Ungaria i Finlanda
devin cu toate sovietice. Chiar i atunci noi nu ne putem
atepta ca rile acestea, care au propria istorie, propriile
tradiii, armate i fnane s devin o parte federal a Rusiei
Sovietice, ca Bakiria sau Ucraina. Pentru ele federaia ar
nsemna o diminuare a independenei lor naionale.

n mod limpede, Lenin recunotea comunitilor ne-rui


dreptul de a-i duce propria via, n colaborare deplin cu
URSS dar nu supui acesteia. n practic, sistemul comunist
rusesc de azi se trage dintr-o aplicare riguroas i strict a
conceptului "terenului asanat". n lupta constant mpotriva
apelor de afar, trebuie s existe o unitate de comand.
Trebuie s existe o ascultare fr condiii a ordinelor
comandantului operaiei. Numai el poate vedea ntregul. Numai
el poate dirija resursele sau poate ndrepta efortul ntr-un
anume punct al lucrrii. Ceilali, care triesc la marginea
terenului asanat vd numai interesul lor imediat i sunt
reticeni n a accepta ameninarea intreselor proprii. Comunitii
adevrai sunt gata totui s sacrifice interesul imediat
"aparent" al propriei patrii n folosul cauzei comuniste. Ei
trebuie s ncredineze Moscovei calitatea de a lua toate
deciziile finale. "n afara Uniunii Sovietice, muncitorii trebuie s
lupte prin orice mijloc pentru triumful cauzei comunismului i,
370

astfel, s sprijine i s apere necondiionat partidul comunist al


Uniunii Sovietice i URSS."(56)
Noile ri comuniste trebuie s urmeze necondiionat
conducerea Rusiei n politica internaional deoarece lagrul
socialist trebuie s prezinte un front unit lagrului capitalist.
Noile ri comuniste trebuie s urmeze drumul rusesc spre
comunism deoarece experiena a artat c este cel mai bun i
cel mai scurt i duce la comunism. Noile ri comuniste trebuie
s accepte supremaia cultural i ideologic a Rusiei
deoarece, pentru a accepta necondiionat conducerea
ruseasc, ele trebuie s nvee s iubeasc i s admire
realizrile ruseti din toate domeniile de activitate. Noile ri
comuniste trebuie s accepte decizia Rusiei n ceea ce privete
problemele economice, chiar dac acest fat nseamn o
srcire temporar, deoarece numai Rusia este aceea care
poate dirija resursele n aa fel nct ele s poate fi folosite n
cel mai propice mod n lupta mpotriva capitalismului.
7

Hegemonia ruseasc absolut asupra tuturor celorlaltor ri


comuniste este prezentat de Moscova drept o necesitate a
luptei anti-capitaliste. Aceast interpretare este, natural,
acceptat de Ruii nii. Pentru popoarele ne-ruse din lagrul
"socialist", aceasta nseamn curat exploatare.
Cei mai muli dintre comunitii ne-rui, care au intrat n
partid din veritabil dragoste pentru omenire i justiie, au
fcut cunotin cu aceast problem curnd dup ce ara lor a
intrat n lagrul socialist. Cazul lui Lucreiu Ptrcanu este un
exemplu demn de notat. Ptrcanu, un intelectual de calitate,
fiul unui scriitor avut, i-a petrecut cea mai mare parte a
tinereii n pucrii. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial i
al alianei dintre Hitler i Antonescu el a intrat n ilegalitate i a
organizat rezistena mpotriva dictaturii lui Antonescu. n 1944
el a contactat pe liderii partidelor politice majore din Romnia Maniu, Brtianu i Titel Petrescu. Ei l-au acceptat drept lider al
partidului comunist romn. mpreun ei au semnat un pact
pentru a-l rsturna pe Antonescu i au format Blocul Democrat.
Imediat dup armistiiu Ptrcanu a devenit ministrul justiiei
371

i a meninut acest post timp de peste trei ani. Atunci cnd el a


realizat totui c regimul comunist era egal cu hegemonia
ruseasc el s-a revoltat. A fost prudent, dar nu suficient de
prudent i s-a manifestat att ca Romn ct i drept comunist.
De ndat el a czut n dizgraie, i-a pierdut locul n cabinet i
este acum pasibil de judecat ca trdtor, vinovat de
"deviaionism naionalist".50
Puini dintre comunitii dezamgii n cele mai nalte aspiraii
ale lor au curajul sau posibilitatea de a se opune comunismului
rusesc atunci cnd i descoper adevrata fa. Cei mai muli
dintre ei fac compromisuri i amn luarea unei decizii pn
cnd este prea trziu i pn atunci ei trebuie s continue s
apar drept "adevrai" comuniti pentru a-i salva propria
piele. Mai mult, comunitii, atunci cnd se afl la putere, rareori
renun la aceasta din proprie voin deoarece ar realiza c n
realitate comunismul eueaz n mod fatal s mplineasc
promisiunile care i-au fcut s ia n brae ideologia. Asemenea
considerente etice nu i stnjenesc, deoarece ei au nvat de
mult s resping morala "burghez". Dar ceea ce nu pot
accepta cei mai muli dintre comunitii ne-rui, odat aflai la
putere, este cte un aspect de ordin practic al interpretrii
comunismului de ctre Moscova. Ei sunt jignii de interferena
Moscovei n propria lor sfer de autoritate.
Ca s ncepem cu aceasta, forma n care este exercitat
hegemonia Moscovei este ofensatoare pentru toi comunitii n afar de sicofanii irecuperabili din rndurile lor. Msurile
indigeste sunt arareori sugerate de Kremlin ca urmare a unei
discutri profunde a mijloacelor i metodelor cu statul afectat
direct de aceste msuri. Moscova decide de una singur. Ea i
schimb uneori politica n mod radical, peste noapte, iar de
multe ori emite simple ordine. Toi comunitii, oricare a fi ei,
trebuie s le execute fr s pun ntrebri.
Rezultatul este o stare constant de rebeliune, real sau
potenial. Kremlinul este contient de acest lucru. Mai ales din
acest motiv insist Moscova n infiltrarea partidelor comuniste
ne-sovietice - i n special a organizaiilor ne-sovietice de poliie
50

A fost executat n 1954.


372

politic secret - cu Rui prin origin etnic sau adopie.


Ageniile diplomatice ruseti, tehnicienii i consilierii rui pe
care Moscova i trimite n toate noile state comuniste i
supravegheaz pe liderii comuniti ne-rui. Ceea ce constituie
cauza imediat a rebeliunii sunt mai degrab aceste metode
jignitoare n aspectul practic, dect voina Rusiei de a-i fi
urmat conducerea. Liderii comuniti ne-rui sunt gata s
urmeze conducerea Kremlinului. Dar Moscova este foarte
contient de faptul c hegemonia ei este greu de acceptat de
alii de ctre Ruii nii. n consecin, sovieticii trimit ageni
sub diferite acoperiri, pentru a se asigura mpotriva rebeliunii
de care se tem. i este o stranie ironie c tocmai numirea
acestor ageni este aceea care nate spiritul de rebeliune.
Revolta lui Tito, dei nu prima, a fost cea mai spectaculoas
i semnificant din simplul motiv c a avut succes. Este totui
o mare eroare s supraestimm importana acestei revolte
catalognd-o drept o lovitur dat comunismului. Tito a rmas
un comunist, foarte doritor s urmeze conducerea Moscovei
dac Moscova l-ar fi tratat cu mai mult consideraie personal.
Dac Moscova l-ar fi lsat pe Tito s realizeze el nsui hotrrile
Moscovei n Iugoslavia, nu ar fi avut loc nici o ruptur i toate
deciziile Moscovei ar fi fost ndeplinite. n 1945, ambasadorul
sovietic la Belgrad, Sadcikov, a raportat(57) c Eduard Kardelj
ar fi spus: "Nou ne-ar place ca Uniunea Sovietic s ne
priveasc drept reprezentani ai unei viitoare republici
sovietice, i nu ca pe reprezentanii unui alt stat capabil s-i
rezolve singur problemele... relaiile noastre ar trebui s se
nasc din perspectiva faptului c Iugoslavia va deveni n viitor
o parte a Uniunii Sovietice."(58) Tito a acceptat supremaia
Moscovei. El a acceptat includerea final a Iugoslaviei n
Uniunea Sovietic. Tot ceea ce voia era s fie agentul
"independent" al Moscovei. Adic, el nu voia ca ali ageni s-l
controleze. El voia s fie luat n cele mai nalte consilii
moscovite. El dorea s fie, dac nu egalul lui Stalin, cel puin
prietenul intim al acestuia. Tito s-a gndit la rebeliune numai
pentru c Moscova l-a tratat cu acelai dezinteres personal
suveran cu care i trateaz toi agenii. i revolta a fost practic
posibil pentru Tito i nu i pentru ali ageni ai Kremlinului
373

numai fiindc Tito nu depindea direct de ajutorul rusesc, avea


controlul asupra unui partid comunist relativ numeros i pentru
c Iugoslavia nu avea frontier comun cu URSS. S-a speculat
prea mult asupra defeciunii lui Tito i acestuia i s-au gsit prea
multe caliti. Unii(59) l-au prezentat drept liderul unei noi
Internaionale Comuniste! Acestea sunt sperane dearte.
Evident, defeciunea lui Tito, dac se generalizeaz, ar fi o
lovitur puternic pentru Moscova. Dar sfidarea autoritii
Moscovei de ctre Tito nu este nici sincer i nici
convingtoare. Timp de douzeci de ani el a urmat cu credin
linia Kremlinului. El se vedea pe el nsui drept unul din
conductorii revoluiei mondiale. El se vedea primit n biroul
politic. Atunci cnd a fost tratat doar ca un instrument, s-a
revoltat. Asta-i tot. Tito este un om frustrat, plin de propria-i
importan, i care joac rolul unui naionalist deoarece
naionalismul i prinde bine n momentul actual i fiindc era
sigur c prin naionalism va descoperi un rspuns autentic al
naiunilor Iugoslaviei. ntre el i Stalin nu este nici o ceart
ideologic. El l-a prsit pe Stalin fiindc Stalin nu l-a vrut
alturi. i a fcut-o cu reticen, lsndu-i lui Stalin orice ans
de a-i accepta prietenia, mult vreme dup ce a fost sancionat
de Cominform. El s-a revoltat nu att din cauz c Moscova
insist n dominaia absolut, din punct de vedere ideologic,
politic i economic, ci din cauz c Moscova insist s-i
exercite aceast dominaie prin proprii ei oameni, Rui. El s-a
revoltat pentru c Ruii nu voiau colaborarea ci supunerea.
Toate celelalte, sfidarea ideologic adresat Rusiei n numele
comunismului "adevrat" au fost concepute mai trziu.
Oricare ar fi cauza real a revoltei lui Tito, n ea ntlnim
toate elementele sfidrii adresate Moscovei n numele "marilor
principii ale marxism-leninismului". Toi liderii comuniti ne-rui
sunt pui mai devreme sau mai trziu n faa faptelor
adevrate. Ei trebuie s accepte faptul c Moscova i vrea
numai ca pe executorii credincioi ai politicii Kremlinului.
Puterea lor n propria ar este iluzorie. Ei o primesc i o
pstreaz n numele Moscovei. Ei pot face numai ce vrea
Moscova. Dac o iau razna, ei au de pltit un pre teribil.
374

Aproape toi comunitii accept dominaia ideologic a


Moscovei. Aproape toi sunt gata s fac din Stalin eroul lor
personal. Toi comunitii accept dominaia Moscovei n politica
internaional i asupra vieii politice interne a propriei ri. Dar
muli dintre ei se revolt mpotriva dominaiei economice a
Moscovei. Este firesc. Dac se ntmpl ca noile ri comuniste
s aib un nivel de trai mai ridicat dect Uniunea Sovietic, sau
dac dezvoltarea economic a rii lor nu este dorit din
motive strategice, atunci ei trebuie nu numai s asiste, dar s
pun i umrul la trimiterea bogiilor patriei lor n URSS. Chiar
i cei mai convini dintre comuniti gsesc acest aspect greu
de acceptat. Din aceast cauz, revolta lui Traicho Kostov
mpotriva Moscovei este mai semnificativ n revelarea
adevratei fee a comunismului rusesc dect revolta lui Tito.
Rebeliunea lui Tito este un caz tipic de conflict de personaliti.
n momentul n care s-a simit sigur pe putere el a protestat
mpotriva agenilor Moscovei din Iugoslavia. El nu-i voia acolo.
El voia ca Moscova s trateze direct cu el. Kostov a nvat
devreme n via c pentru a servi revoluia omul trebuie s-i
sacrifice propria ambiie i s accepte chiar moartea. 51 Cnd
avea douzeci i ase de ani i a fost arestat de securitatea
bulgar de stat, el s-a aruncat printr-o fereastr de la etajul
patru a cldirii n care era anchetat, pentru a nu-i trda
tovarii. A scpat prin miracol. Au urmat ase luni n spital,
cinci ani de nchisoare, activitate clandestin, de gheril,
rebeliunea anti-german din 1942, din nou arestare i
condamnare pe via; o existen dedicat comunismului. El nu
a dat niciodat napoi. Cele mai multe manuale de comunism
bulgreti provin din mna lui Kostov. Pentru el Rusia era sora
mai mare, eliberatoarea, pe lng a fi marea profesoar de
marxism. Ales secretar al partidului n 1946, apoi n mai multe
poziii importante de guvernmnt, Kostov nu a sfidat niciodat
dreptul suprem al Moscovei de a conduce n toate problemele
ideologice i politice. Dar ca ministru al economiei naional el a
trebuit s execute exploatarea sistematic a Bulgariei n
favoarea i la dorina Kremlinului. El nu a putut face acest lucru
51

A fost executat n 1949.


375

la infinit. Dup ce s-a aprobat legea care transforma n secrete


toate statisticile comerciale, Kostov "a inut secrete fa de
delegaia sovietic preurile unor produse bulgreti". Moscova
l-a denunat imediat. "Presupunerea c legea secretelor oficiale
ar putea fi aplicat n vreun fel mpotriva Uniunii Sovietice este
primejdioas. Uniunea Sovietic nu ar putea niciodat s fac
vreun ru oarecare intereselor bulgreti."(60)
Nu s-a clarificat niciodat care a fost vina lui Rajk, numai
dac procesul lui nu a fost nscenat doar pentru a-l ataca pe
Tito, aa cum afirm comunitii iugoslavi. i nu este nc
limpede care dintre aspectele hegemoniei Moscovei a fost
sfidat de Gomulka. Oricare ar fi acestea, comunitii ar trebui s
tie c dac nu sunt total de acord cu dominaia de ctre
Moscova, i ateapt epurarea i procesul. Muli dintre
comunitii ne-rui s-ar revolta dac ar avea la dispoziie
mijloacele materiale. Pretutindeni sunt Tito poteniali, nu
pentru c ar voi s urmeze conducerea lui Tito, ci pentru c nici
un comunist care gndete nu poate s nu-i dea seama c
este doar un ostatec n mna Moscovei. Tito este important
pentru c s-a revoltat i a supavieuit, nu pentru c el poate
oferi un nou punct de sprijin pentru comunitii anti-moscovii.
Chiar dac Tito n-ar fi existat, revolta potenial tot ar mai
exista n toate rile comuniste ne-ruse, din cauza brutalei
dominaii a Moscovei. Meritul lui Tito este c el a artat c el se
poate revolta i c nu poate fi totui pedepsit.
8

Liderul politic indian M.N. Roy(61) arat c Lenin nsui nu


considera proletariatul rus drept calificat s fie conductorul
revoluiei mondiale. "El a spus ntotdeauna c de ndat ce
revoluia va avea succes ntr-o ar vest-european, Rusia va
cdea n planul doi." Aceast interpretare a vederilor lui Lenin
se poate s fie prea grbit, deoarece Lenin era profund
impresionat de grandoarea Rusiei i de misiunea ei. Dup
tratatul de pace de la Brest-Litovsk, Lenin a scris:
n forma bogiei naturale a rii noastre, a rezervelor
noastre de for uman i a scalei magnifce pe care revoluia
noastr a stimulat geniul creator al poporului nostru, noi avem
376

materialele cu care s creem o Rusie cu adevrat puternic i


avut.(62)

Aceste rnduri pot fi cu greu interpretate ca ducnd lips de


siguran de sine.
ntreaga carier a lui Stalin a fost devotat creerii unei Rusii
capabil s fie cea mai mare i mai puternic ar din lume, s
fac din ea liderul de necontestat al revoluiei mondiale. El a
vzut comunismul ca un mijloc de a realiza grandoarea
ruseasc:
Vechea Rusie a fost btut de hanii mongoli. Ea a fost btut
de beii turci. Ea a fost btut de stpnii feudali suedezi. Ea a
fost btut de nobilimea polon i lituanian. Ea a fost btut
de capitalitii francezi i britanici. A fost btut de baronii
japonezi. Toi au btut-o - din cauza napoierii ei militare,
industriale, agricole. Ea a fost btut findc era proftabil i
findc aceasta putea f fcut fr teama pedepsei... De aceea
nu trebuie s mai rmnem n urm... Trebuie s punei capt
napoierii n timpul cel mai scurt cu putin i s dezvoltai un
tempo cu adevrat bolevic n construirea sistemului economic
socialist. Nu exist ici o alt cale.(63)

n anii care au urmat el a urmrit fr scrupule realizarea


grandorii i a eradicat, sau a ncercat s o fac, tot fr
scrupule, napoierea. n opinia lui, Rusia era, n fine, capabil s
conduc lumea, prin comunism. Experiena i nvtura Rusiei
erau singura cale ctre viitor. Stalin avea aceeai prere ca
Dostoievski: "Istoria rus are valoarea unei istorii sacre. Ea va fi
citit ca vieile sfinilor." Chiar dac drumul spre un viitor mai
fericit este comunismul, acesta trebuie s fie comunism rusesc.
Stalin i bate joc de oricare alt form de comunism. Numai
Ruii cunosc i neleg ce este comunismul. Ei pot nva
ntreaga lume tot ceea ce trebuie tiut despre comunism. Nici
un alt popor nu o poate face, i cel mai puin Germanii, Hegel,
Feuerbach, Marx i Engels inclusiv. "Comunismul pe un German
este ca eaua pe o vac", i-a spus Stalin lui Mikolajczyk.(64)
Din amestecul acestor dou idei "grandoarea ruseasc prin
intermediul comunismului" i "revoluia mondial prin
intermediul comunismului rusesc" - cele dou fee ale aceleiai
monede - Stalin a construit Rusia care sfideaz astzi lumea.
Din nou, Dostoievski a exprimat cel mai bine acest lucru:
377

"Fiecare popor este un popor mare atta vreme ct are


Dumnezeul lui propriu i exclude fr mil pe zeii celorlalte."
Stalin a fcut din comunismul nscut n strintate proprietatea
exclusiv, zeul exclusiv al Rusiei. Prin el Rusia a devenit mare.
9

Aceast concepie se afl la baza renvierii actuale a


naionalismului rusesc. Chiar dac este mai bine camuflat
dect a fost vreodat n zilele arismului, naionalismul rusesc,
un naionalism rusesc violent, este prezent pretutindeni.
n primul rnd, limba rus a devenit lingua franca n URSS.
Este un obiect de studiu obligatoriu n toate colile din ar.
Utilizarea ei este promovat de organizaiile de partid n toate
republicile membre ale Uniunii. Aa cum a spus Bagirov,
secretarul partidului comunist azerbaigean: (65)
n vremea noastr, n era socialist, limba rus este un mijloc
nsemnat pentru ridicarea culturii, artei i tiinei n toate
republicile Uniunii. Din acest motiv predarea limbii ruse, n
special n coli i celelalte instituii educative, ar trebui s fe n
centrul ateniei organizaiilor de partid din republic.

Limba rus este a doua limb obligatorie n toate noile ri


comuniste, nlocuind franceza, engleza i germana.52
n vremea arismului nvmntul de stat era fcut ori n
limba rus, ori de loc. Astzi, n URSS, educaia se face n limba
matern. Dar obiectul cel mai important, cel care pn la urm
ofer posibiliti mai bune, este, pe lng marxism-leninism,
limba rus. n zilele arismului popoarele din rile ne-ruse i
fereau copiii s fie trimii la coal. Analfabetismul ajungea
adesea pn la 90% din populaie. Astzi, popoarele ne-ruse
sunt educate n limbile materne, dar lor li se pred despre
grandoarea ruseasc, despre serviciile pe care Ruii le-au adus
din totdeauna rii n cauz i li se pred limba rus. Comunitii
rui sunt azi pe cale s reueasc unde politica naionalist
ngust a arilor a dat gre. Dar rezultatul este acelai.
52

De atunci (1949) situaia n Romnia s-a modificat. Limba rus mai


este predat n coli dar nu n mod obligatoriu. Acum (mai exact, din anul
colar 1962-1963, cnd la putere, n Romnia, mai era nc Gheorghiu-Dej,
N.Trad.) ea este pe picior de egalitate cu celelalte trei.
378

Grandoarea ruseasc apas asupra tuturor popoarelor


dominate de Moscova. Iar lingua franca a lumii comuniste nu
sunt ucrainana ori bakira, ci limba rus.
Se pred n mod deschis c limba rus este o limb
superioar de vreme ce n aceast limb circul cele mai
importante scrieri din istoria omenirii. Mai mult, se spune(66)
c se are n vedere o eliminare din limba rus a tuturor
cuvintelor strine - o msur reamintind msurile similare
ntreprinse de alte naiuni superioare, n ceea ce privea limbile
lor superioare.

***
Postura cea mai scump inimilor de la Kremlin este aceea a
unei Rusii materne i binevoitoare. Dac oamenii ar veni cu
apca-n mn la Moscova, Rusia i-ar demonstra generozitatea.
Rkosi, liderul comunist maghiar, i-a scris lui Dinyes, primul
ministru: "Partidul comunist este convins c guvernul URSS i
generalissimul Stalin, care, n trecut, ne-au ajutat i ne-au
demonstrat de attea ori nelegerea lor, vor examina cu
generozitate cererea noaastr." El se referea la cererea
Ungariei ca Moscova s-i reduc compensaiile de rzboi. Cu
mult publicitate i grandoare, Stalin a redus o parte din
datoriile de rzboi ale Ungariei. La 4 Iunie 1948, cnd a fost
fcut cererea, dominaia economic a Moscovei asupra
Ungariei era bine stabilit. Trupele ruseti craser deja tot ce
voiser din Ungaria. Cu toate c nu aveau nici un sens,
generozitatea i mrinimia lui Stalin au avut un bun efect
publicitar.

***
Moscova este prezentat drept centrul noii lumi construite de
comuniti. Insistenele lui Hitler c toi oamenii de stat ar trebui
s mearg n Germania erau, prin comparaie, inofensive. n
Moscova este o pemanent sosire i plecare de delegaii
comerciale, de reprezentani ai noilor guverne comuniste, de
primi-minitri i membri ai prezidiilor diverselor "noi
democraii". Toate formalitile tind s fie fcute la Moscova i
379

se bucur de mare propagand. Doar organizaii de felu