HECHOS

Stanley D. Toussaint
Traducci6n: Elsa Ramirez de Aguilar
INTRODUCCI6N
.-.---*Es'"e Ios escritos del N.T., Hechos
sobresale por su singularidad) Esta
alrrmacron se hace con base en varlas
consideraciones. Una de ellas es que,
dentro de los escritos can6nicos, este

libro .ggns[iluye

la irnica secuencia

se traslada en estos 28 caps., desde

Jerusal6n hasta lo riltimo de la tierra.
Ademis de todo esto. presenta un--l
," to u. tr*qla.t", u* tod'n?rF,
hoy. EI celo, la fe, el gozo, el comproiffio y la obediencia de aquellos cristianos pdmitivos es un ejemplo para

hist6rica de los cuatro evang"lios. Nin-

todos los creyentes. Tanto como sea

posible, es de suma importancia que

@inira

los seguidores de Jesucristo se familia-

el registro dado por los cuatro evange-

Iistas.

Ademis, p;ovee el trasfondo y ambiente para la mayoiia de los esiifios

ae fatto. Sruce esciibelnfieio--Es -a

Ificas Eld'uien debemos agradecer el

ricen intimamente con este libro. Como afirma Rackham: "Dificilmente

podemos sobreestimar la importancia
de Hechos de los Ap6stoles" @ichard
Belward Rackham, The Acts of the
Apoetles, "Los Hechos de los Ap6sto-

coherente registro de la actividad apost6lica de Pablo. Sin [Hechos] seria-

les", p. xiii).

mos incalculablemente m6s pobres.

Titulo del libro. La primera eviden-

Aun teni6ndolo, hay mucho de las cartas de Pablo que nos es dificil entender; cu6nto m6s seria si no tuvi6ramos
el libro de Hechos" (F.F. Bruce, Conmentary on the Booh of the Acta, "Comentario del Libro de los Hechos" p.

cia que se tiene del nombre "Hechos"

se encuentra en el Pr5logo anti-marcionita al evangelio de Lucas, obra
fechada entre 150 y 180 d.C. C6mo o
por qu6 recibi6 este titulo es motivo de
especulaci6n.
Debe aceptarse que "Hechos" no es

27).

Hechos proporciona a los cristianos de hoy .irtto:gg.:6" _bgEl._u_ .y

un titulo exacto, porque no contiene

todos los hechos de todos los ap6stoles.
56lo se narran con ciertb detalle los
ministerios de Pedro y Pablo. El gran
ap6stol Juan se menciona, pero no se
registr6 ninguna de sus palabras. Por

coherente acerca de la islesia orimiti-

s6cuciones, frustraciones, problemas

teol6gicos y esperanzas que enfrent6 la

otro lado, la muerte del hermano

ne6fita novia de Cristo. 1Qu6 grande

seria la carencia de la iglesia sin el

material de Hechos!

Lao@rY

Adem6s, marcg la tlansici6n entre

l"@i:
os hasta eI establecimiento

de su isle:---:'.:
sla unrversal. Ljn sentldo real, eI lector

tamente("Ciertos Hechos de Algunos)

6pd-si6res/ffi

iGEI6-sd-e los Ap6stoles", que es tan

127
--rnj

de

Juan, Jacobo, se describe en una breve

oraci6n (Hch. 12:12).

Hechos

Hechos
tanos, al eunuco etiope, a Cornelio, a
los gentiles de Antioquia, a pobres y a

aceptado, identifica muy bien a esta

obra de Lucas.

ricos, a doctos e indoctos, a mujeres y

hombres, a los de alta y noble posici6n,
asi como a los hurnildes. Esta interpretaci6n tambi6n ayuda a explicar el
6nfhsis que el autor pone en el concilio
de Jerusal6n, qrre describe en Hechos
15. Sin embargo, una vez m6s, esto no
explica ciertos elementos dei libro como la elecci6n de Matias en Hechos 1
o la de los siete en el cap. 6.

Prop6sito. Siendo inspirado por el

Espiritu Santo, Lucas ciertamente
tuvo un prop6sito al escribir.

eQu6

quiso lograr? Para decirio de otra forma, 1qu6 lo impuls6 a seleccionar los
materiales que incluY6 en el libro?

FIay dos respuestas posibles a estas

interrogantes.
Por un lado, se ha dicho que el
S{9!9siio-$incisal es bi"t61!g.. Po"
otro, que su meta era aPeb.geliqg; i.e.'
que queria hacer una defensa escrita.
Todos aceptan que hay fines secunda'
rios; pero la interrogante persiste en
cuanto a cuAl fue el objetivo principal.
El punto de vista de que el ProP6sito de Hechos es hacer una apologia
paulina se apoya en el sorprendente
nrimero de naralelisre-s que hay entre
Pedro y Pablo 0. "Paralelismo entre
algunos milagros de Pedro y Pablo" en

Pero persiste la pregunta,

lcuil

fue el prop6sito principal de que

se

escribiera Hechos? F.F. Bruce, representante de quienes creen que el objetivo es apolog6tico, afirma: "Lucas es,
de hecho, uno de los primeros apologistas cristianos. Es el pionero absoluto
de la forma particular de la apolog6tica que se dirige a las autoridades se-

culares para establecer el hecho de

que los cristianos acatan ias ieyes del
estado" (Bruce, Hechos, pitg. 24; cf.

F.J. Foakes Jackson y KirsooP Lake,

el Ap6ndice, p6g. 350).

eds. The Beginnings of Christianity,

Quizi Lucas trat6 de defender el

II: Criticism.,"l'as

apostolado de Pablo, quien en verdad

uol. 2, Prolegomena

no fue considerado inferior a Pedro en

poder y autoridad. Es posible que esto

Comienzos rlel Cristianismo, Proleg6'

menos II: Critica", Grand RaPids:

Baker Book House, 1979, pigs. 177-

tambi6n explique la inclusi6n de tres

relatos de la conversi6n de Pablo
(caps. 9; 22; 26). Pero aunque haYa

87). Hay mucho en Hechos que apoya

la idea de que el libro fue escrito para
defender al cristianismo ante los go-

paralelismos sorprendentes entre los

ministerios de Pedro y Pablo, la confirmaci6n del apostolado de Pabio es
dificilmente el prop6sito primordial del
libro, porque contiene demasiada infor'
maci6n que no atafle a ese tema. Por
ejemplo, ;de qu6 manera aYudan a ese
fin ei nombramiento de los siete di6conos en Hechos 6 o la descripci6n detallada del naufragio,de Hechgs 27?
..''G:mivorii de ]os eruditos reconol
{ ." qrr" Hechos muestra la universali-su
,

cristianjqmo,' ;SeiE-e5te
;;i;i
?;pa;16 pfficipal? En efecto, narra

que el evangelio alcanz6 a los samari-

bernantes l'omanos.
La persecuci6n que se menciona
en Hechos siempre es de tipo religioso,
a excepci6n de dos ocasiones: en Filipos (cap. t 6) y Efeso (cap' 19); en ambas, la oposici6n se debi6 a cierto inte'
r6s personal. En las restantes, la persecuci6n tuvo su origen en los judios.
Sin embargo, puede discutirse si

el prop6sito principal de Hechos es

apolog6tico, aunque gran parte del
libro apoye ese punto de vista. Por
ejemplo, lpor qu6 habria de incluirse
el naufragio de Hechos 27? Otra obje-

128

ci6n al concepto del prop6sito apolog6tico es la cercana relaci6n que existe

errtre el evangelio de Lucas y Hechos.
Es evidente que ambos forman parte
de una obra compuesta de dos vohimenes. Hechos 1:1 es suficiente evidencia

pondi6 a ella. Nada pudo detener el

puede ser este libro apolog6tico en su

prop6sito principal, porque en el evangelio de Lucas hay muy poco material
que revele una intenci6n semejante.

mente, primero o los judios, despues a

los gentiles, y de Jerusaldn a Rom

uede decirse

de esto. Por lo tanto, dificilmente

Seguramente, el punto de vista

mAs @-opulhlt acerca del prop6sito de
Hechos es el hist6rico. De acuerdo a
6tte, J,
regi.strar el

*"tgEIi6iira

extendimiento del mensaje del evangelio aesae Jerusal6n, a Judea, a Samaria y hasta lo riltimo de la tierra (1:8).

Barclay afirma:

"l,a gran meta

propo-

sito del libro de

es como srg"ue:
explicar, junto con el euangelio d,e Lucas, el auance del me.nsaje del reino de
Dios dirigid,o orCenada y soberana-

de

Lucas fue mostrar la propagaci6n del

cristianismo y c6mo la religi6n que corncnz6 en un pequeflo rinc6n de PalesLina, en menos de 30 aflos lleg6 hasta

Itoma" flVilliam Barclay, The Acts of

lhe Apostles, "Los Hechos de los Ap6s-

l,oles", p. xvii). Asimismo, explica la

lransici6n de un ministerio judio a uno
gcntil y en especial de Pedro a Pablo.
Ademis, este punto de vista encaja
lricn con la perspectiva hist6rica que
nparece en Hechos 1:1 y Lucas 1:1-4.
l,)l pr6logo de Lucas 1:1-4 es parecido
nl de un historiador de la talla de Herodoto, Tucidides o Polibio. Est6 muy

tlnro que Lucas estaba escribiendo

lristoria en ambos libros.

Pero, ;es Lucas s61o un historiador? Lucas y Hechos son Iibros
lrist6ricos, pero tambi6n son intensarrrcnte teol6gicos y escatol6gicos. El
lrhro de Hechos se inicia con una pre-

pregunta, ;si el cristianismo tiene sus

raices en el A.T. y el judaismo, "1c6mo

lleg6

a ser una religi6n

universal?"

Actualmente, el libro de Hechos sigue

respondiendo a Ia misma interrogante.
Junto a esta progresi6n mundial
se encuentra un 6nfasis escatol6gico
tanto en Lucas como en Hechos. La expresi6n prof6tica reino deDios aparece
3T vegeq en I.ucas y 6 en Hechos, adem6s de otras alusiones en 1:6 y 20:25
(cf. 1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 28:23, 31).
Tambi6n hay muchas referencias a la

escatologia en otros t6rminos y por

inferencia (l:LL; 2:lg-2L, 34-35; 3:1925;6:L4; lO:42; 13:23-26, 32-33; 15:1518; 17:3, 7, 3l;' 20:24-25, 32; 2L:28;
23:6; 24:75-17, 21, 25; 26:6-8, 18; 28:
20). Es obvio que el libro hace hincapi6
en la iglesia actual, pero tambi6n en la
esposa de Cristo como heredera del
reino. Entonces, puede conciuirse que

Lucas muestra Ia forma en que el

mensaje del reino pas6 de ser predicado principalmente a los judios para ser

Ilevado mayormente a los gentiles; y

de Jerusal6n hasta Roma.
Este avance fue dirigido en forma
ordenada y soberana. Un tema que
corre como elemento integrador a trav6s del libro es la soberania de Dios. A
pesar de la fuerte oposici6n, la palabra
crecia y se proclamaba bajo la direcci6n divina. Por lo tanto, el prop6sito
de Lucas al escribir Hechos es mostrar
la intenci6n de Dios de incluir en su
reino milenial a una poblaci6n de cre-

grrnl.a escatol6gica (l:6) y concluye con

lr.rrninologia escatol6gica ("eI reino de

l)ios", 28:31). Adem6s, pone 6nfasis en

lrr soberania de Dios. A pesar de la
url.cnsa oposici6n de todo tipo, la palaI'rn de Dios se difundi6 y la gente res-

t29

Hechos

Hechos

la 6poca de la iglesia formada por judios y gentiles.

Si se acepta esta declaraci6n aceryentes de

ca del prop6sito del libro, no por eso

quedan excluidas las primeras suge'
rencias. De todas formas, incluYe a
Pedro y a Pablo como los Personajes
principales; Pedro como ministro de la
circuncisi6n y Pablo de los incircuncisos. Igualmente, Lucas pone 6nfasis
en la universalidad del evangelio en
ambos libros. Por otro lailo, el desarrollo del libro, el cual se declara en

relatos obtenidos por boca de testigos

oculares, escribi6 el libro de Hechos
bajo la direcci6n del Espiritu Santo,

Fecha del libro. Hechos debe haber

sido escrito antes de Ia destrucci6n do

Jerusal6n en el af,o 70 d'C. Porquo

ciertamente un evento de tal magnitud
no podria ser igrrorado por el autor,
Esto se confirma a la luz de uno de lol
temas bisicos del libro: Dios se volvi6
a los gentiles y desech6 a los judios do.

ral que tuvo Lucas al escribirlo.

bido a que 6stos rechazaron a Cristo,

Si hubiera ocurrido antes de eecrl.
bir su libro, es dificil que Lucas omi,
tiera el relato de Ia muerte de Pablo,

Fuentes que Lucas Pudo haber

d.C. Tampoco menciona las persecuclo,

1:8, encaja dentro de esta declaraci6n.

Todo ello contribuye al prop6sito gene-

la cual fija la tradici6n entre

usado. Bajo la inspiraci6n del Espiritu Santo, probablemente el autor us6

varias fuentes. En primer lugar y en
forma orincipal. estin sus experiencias
personales. Esto se ve mis claramente
eji-TEGTEEi6nes donde se usa el pro'
nombre "nosotros" (16:10-40; 20.5-28:
31). Una segunda fuente de informaci6n pudo haber sido Pablo, con
quien Lucas pas6 mucho iiffio. La

conversi6n

del ap6stol y sus ex-

periencias en el ministerio d ' ieron

ser, sin duda, discutidas por ambos

durante su largo tiempo de

con-

vivencia. IJna tercera fuente s6n q!49;s

lgstisqs a quienes Lucas contact6 (cf.
20:4-5;21;15-19). En Hechos 21:18'19
se menciona a Jacobo como conocido
de Lucas. Seguramente estaba capaci-

tado para proporcionar la informaci6n

de los caps. iniciales de Hechos, los
cuales parecen revelar que tuvo una

66'08

nes de Ner6n que empezaron despull

del gran incendio de Roma en 64 d,0,

cuando haya venido sobre vosotros el

Ilspiritu Santo, y me ser6is testigos en
Jerusal6n, en toda Judea, en Samaria,
y hasta lo irltimo de la tierra".
La segunda, es el uso que Lucas
hace de "informes de avance" que intcrcala a travris del libro (cf.2:47; 6:7;
9:31; 12:24;16:5; L9:20: 28:30-81). Ya
que Lucas no usa una f6rmula precisa,

con respecto e Pablo, habria tsnld0

muy poco impacto en tiempo del rn.
tagonismo neroniano. En ese tiempOr
Ner6n estaba tan decidido a destruh I
la iglesia, que la defensa presentldl
en Hechos hubiera tenido poco

gara disuadirlo.
La fecha en que se escribio
generalmente aceptada por los
tos conservadores, esta entro

d.C, Con respecto al lugar

escribi6, podria ser.lglgg o potil
mente Cesarea o tal vez las dol,
-o*.riodG.ribirse el libro, la
raci6n de Pablo era inminente o
ba de suceder.

fuente aramea. Adem6s, mientras

Bosquejo del

Pablo estuvo encarcelado durante dos

aflos en Cesarea (24:27), Lucas pudo
estar en libertad llevando a cabo su
trabajo de investigaci6n en Palestina
(.uc. 112-3). Despu6s de haber investigado y confirmado cuidadosamente los

libro de Heohol,

bosquejo usado en este estudio ol

sultado de dos claves que se

tran en el libro. La primera y

obvia, es el v. lema, que se
en Hechos l:8: "Pero recibir6ia
180

Sa-

maria (6:8-9:31)

A. Martirio de Esteban

(6:8-

8:1a)

1.

Arresto de Esteban

2.

Discurso de Esteban
(7:2-53)
Ataque contra Esteban

(6:8-7:1)

cxiste algo de debate en cuanto a la

r"rbicaci6n de otros informes de avance
(<:f 2:41; 4:3L 5:42; 8:25, 40; etc.). Sin

3.

(7;54-8:1a)
B.

Ministerio de Felipe (8:1b-40)

1.
2.

ombargo, esas otras declaraciones, o

no tienen el mismo sentido de resurncn, o no son conclusivas.
La preciosa relaci6n de estos dos
liu:tores, el v, clave de Hechos 1:8 y los
licte informes de avance, forman la

En Samaria (8:1b-25)

Al eunuco etiope
(8:26.40)

C.

El mensaje de Saulo (9:1-31)

1.

Conversi6n de Saulo

2.

Conflictos de Saulo

(9:J.-19a)

base del siguiente bosquejo.

(9:19b-31)

Adem6s, hacer una defensa dol

cristanismo ante Ner6n usando el librO
de Hechos para apelar a lo que loo ofl.
ciales de menor rango habian legislado

grandemente en Jerusal6n" (6:7).

II. 'Testimonio en toda Judea y

BOSQTTEJO

l,

Informe de auance no. 3.. "Entonces las iglesias tenian paz por
toda Judea, Galilea y Samaria; y
eran edificadas, andando en el
temor del Sefior, y se acrecentaban fortalecidas por el Espiritu

Testimonio en Jerusal6n (1:1-6:2)

A. Expectativa de los escogidos
(caps. l-2)

1.
2.

Introducci6n (1:l-b)
Reclusi6n en JerusalSn
(1:6-26)

3.

Comienzo de la iglesia
(cap.2)
Informe de auance no, .1.. "Y el
Sefror afladia cada dia a Ia iglesia
u los que habian de ser salvos"

III.

Santo" (9:31).

Testimonio hasta lo riltimo de la

tierra (9:32-28:31)

A.

Extensi6n de Ia iglesia a An-

tioquia (9:82-12:24)

1. Preparaci6n de

(2:47).

ll.

Crecimiento de la iglesia en

Jerusalin (3:1-6:?)
1, La iglesia enfrenta opo-

2.

iglesia

3.

(4:32-5:L1)
Progreso en la iglesia (b:

4.

Administraci6n en Ia i-

versal (9:32-10:48)
Preparaci6n de los ap6s-

toles para

3.

sici6n (3:1-4:31)

2. Disciplina en la

Pedro

para un evangelio uni-

el

evangelio

universal (11:1-18)
Preparaci6n de la iglesia
de Antioquia para el e-

vangelio universal

4.

L2-42)

glesia (6:1-7)
ln.fornte de auance no. 2: "Y crecia
ln palabra del Sefior, y el nrimero
rlo los discipulos se multiplicaba

(11:

1.9-30)

Persecuci6n de la iglesia
en Jerusal6n (L2:l-24)
Inforrne de auance no. 4: "Pero la
palabra del Seffor crecia y se mul-

tiplicaba" (72:24).
B. Crecimiento de la iglesia en
131