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HECHOS

Stanley D. Toussaint Traducci6n: Elsa Ramirez de Aguilar

INTRODUCCI6N

.-.---*Es'"e Ios escritos del N.T., Hechos

sobresale por su singularidad) Esta

alrrmacron se hace con base en varlas consideraciones. Una de ellas es que,

dentro de los escritos can6nicos, este

libro

.ggns[iluye

la irnica secuencia

hist6rica de los cuatro evang"lios. Nin-

@inira

el registro dado por los cuatro evange-

Iistas. Ademis, p;ovee el trasfondo y am-

biente para la mayoiia de los esiifios

ae fatto. Sruce esciibelnfieio--Es -a

Ificas Eld'uien debemos agradecer el

coherente registro de la actividad a-

post6lica de Pablo. Sin [Hechos] seria-

mos incalculablemente m6s pobres.

Aun teni6ndolo, hay mucho de las car- tas de Pablo que nos es dificil enten- der; cu6nto m6s seria si no tuvi6ramos

el libro de Hechos" (F.F. Bruce, Con- mentary on the Booh of the Acta, "Co- mentario del Libro de los Hechos" p.

27).

Hechos proporciona a los cris-

tianos de hoy

.irtto:gg.:6" _bgEl

coherente acerca de la islesia orimiti-

u_

.y

,

s6cuciones, frustraciones, problemas

teol6gicos y esperanzas que enfrent6 la

ne6fita novia de Cristo. 1Qu6 grande seria la carencia de la iglesia sin el

material de Hechos!

Adem6s, marcg la tlansici6n entre

l"@i:

os hasta eI establecimiento

de su isle-

:---:'.:

sla unrversal. Ljn sentldo real, eI lector

--rnj

se traslada en estos 28 caps., desde

Jerusal6n hasta lo riltimo de la tierra. Ademis de todo esto. presenta un--l

," to u. tr*qla.t", u* tod'n?rF,

hoy. EI celo, la fe, el gozo, el compro-

iffio y la obediencia de aquellos cris-

tianos pdmitivos es un ejemplo para todos los creyentes. Tanto como sea posible, es de suma importancia que

los seguidores de Jesucristo se familia-

ricen intimamente con este libro. Co- mo afirma Rackham: "Dificilmente

podemos sobreestimar la importancia de Hechos de los Ap6stoles" @ichard

Belward Rackham, The Acts of the

Apoetles, "Los Hechos de los Ap6sto- les", p. xiii).

Titulo del libro. La primera eviden-

cia que se tiene del nombre "Hechos" se encuentra en el Pr5logo anti-mar-

cionita al evangelio de Lucas, obra

fechada entre 150 y 180 d.C. C6mo o por qu6 recibi6 este titulo es motivo de

especulaci6n.

Debe aceptarse que "Hechos" no es

un titulo exacto, porque no contiene

todos los hechos de todos los ap6stoles.

56lo se narran con ciertb detalle los

ministerios de Pedro y Pablo. El gran

ap6stol Juan se menciona, pero no se

registr6 ninguna de sus palabras. Por otro lado, la muerte del hermano de

Juan, Jacobo, se describe en una breve

oraci6n (Hch. 12:12).

Lao@rY

tamente("Ciertos Hechos de Algunos)

6pd-si6res/ffi

iGEI6-sd-e

los Ap6stoles", que es tan

127

o

Hechos

aceptado, identifica muy bien a esta

obra de Lucas.

Prop6sito. Siendo inspirado por el

Espiritu

tuvo un

prop6sito al escribir. eQu6

Santo, Lucas ciertamente

quiso lograr? Para decirio de otra for-

ma, 1qu6 lo impuls6 a seleccionar los

incluY6 en el libro?

FIay dos respuestas posibles a estas

materiales que

interrogantes.

Por un

lado, se ha dicho que el

S{9!9siio-$incisal

otro, que su

meta

es

bi"t61!g

Po"

era aPeb.geliqg; i.e.'

que queria hacer una defensa escrita.

Todos aceptan que hay fines secunda'

rios; pero la interrogante persiste en

cuanto a cuAl fue el objetivo principal.

El punto de vista de que el ProP6-

sito de Hechos es hacer una apologia paulina se apoya en el sorprendente

nrimero de naralelisre-s que hay entre Pedro y Pablo 0. "Paralelismo entre

algunos milagros de Pedro y Pablo" en el Ap6ndice, p6g. 350). Quizi Lucas trat6 de defender el apostolado de Pablo, quien en verdad no fue considerado inferior a Pedro en poder y autoridad. Es posible que esto

tambi6n explique la inclusi6n de tres

relatos de la conversi6n de Pablo

(caps. 9; 22; 26). Pero aunque haYa

paralelismos sorprendentes entre los ministerios de Pedro y Pablo, la con-

firmaci6n del apostolado de Pabio es

dificilmente el prop6sito primordial del

libro, porque contiene demasiada infor'

maci6n que no atafle a ese tema. Por

ejemplo, ;de qu6 manera aYudan a ese

fin ei nombramiento de los siete di6co-

nos en Hechos 6 o la descripci6n deta-

llada del naufragio,de Hechgs 27?

''G:mivorii

de ]os eruditos recono- ,

." qrr" Hechos muestra

{

\ ;;i;i

la universali- l

cristianjqmo,' ;SeiE-e5te -su

?;pa;16

pfficipal? En efecto, narra

que el evangelio alcanz6 a los samari-

tanos, al eunuco etiope, a Cornelio, a los gentiles de Antioquia, a pobres y a

ricos, a doctos e indoctos, a mujeres y hombres, a los de alta y noble posici6n,

asi como a los hurnildes. Esta inter-

pretaci6n tambi6n ayuda a explicar el

6nfhsis que el autor pone en el concilio

de Jerusal6n, qrre describe en Hechos

15. Sin embargo, una vez m6s, esto no explica ciertos elementos dei libro co- mo la elecci6n de Matias en Hechos 1 o la de los siete en el cap. 6.

Pero persiste la pregunta, lcuil

fue el prop6sito principal de que se

escribiera Hechos? F.F. Bruce, repre-

sentante de quienes creen que el obje- tivo es apolog6tico, afirma: "Lucas es,

de hecho, uno de los primeros apologis-

tas cristianos. Es el pionero absoluto

de la forma particular de la apolog6ti-

ca que se dirige a las autoridades se- culares para establecer el hecho de

que los cristianos acatan ias ieyes del

estado" (Bruce, Hechos, pitg. 24; cf.

F.J. Foakes Jackson y KirsooP Lake,

eds. The Beginnings of Christianity,

uol. 2, Prolegomena II: Criticism.,"l'as

Comienzos rlel Cristianismo, Proleg6'

menos II: Critica", Grand RaPids:

Baker Book House, 1979, pigs. 177-

87). Hay mucho en Hechos que apoya la idea de que el libro fue escrito para

defender al cristianismo ante los go-

bernantes l'omanos. La persecuci6n que se menciona en Hechos siempre es de tipo religioso,

a excepci6n de dos ocasiones: en Fili- pos (cap. t 6) y Efeso (cap' 19); en am-

bas, la oposici6n se debi6 a cierto inte' r6s personal. En las restantes, la per- secuci6n tuvo su origen en los judios. Sin embargo, puede discutirse si

el prop6sito principal de Hechos es apolog6tico, aunque gran parte del libro apoye ese punto de vista. Por

ejemplo, lpor

el naufragio

qu6 habria de incluirse

de Hechos 27? Otra obje-

128

ci6n al concepto del prop6sito apolog6-

tico es la cercana relaci6n que existe

errtre el evangelio de Lucas y Hechos.

Es evidente que ambos forman parte

de una obra compuesta de dos vohime- nes. Hechos 1:1 es suficiente evidencia

de esto. Por lo tanto, dificilmente

puede ser este libro apolog6tico en su prop6sito principal, porque en el evan- gelio de Lucas hay muy poco material que revele una intenci6n semejante.

Seguramente, el punto de vista acerca del prop6sito de

Hechos

regi.strar el

mAs

@-opulhlt

es

el hist6rico. De acuerdo a

6tte, J, *"tgEIi6iira

extendimiento del mensaje del evange-

lio aesae Jerusal6n, a Judea, a Sama-

ria y hasta lo riltimo de la tierra (1:8).

Barclay afirma: "l,a gran meta de

Lucas fue mostrar la propagaci6n del

cristianismo y c6mo la religi6n que co-

rncnz6 en un pequeflo rinc6n de Pales-

Lina, en menos de 30 aflos lleg6 hasta

Itoma" flVilliam Barclay, The Acts of

lhe Apostles, "Los Hechos de los Ap6s-

l,oles", p. xvii). Asimismo, explica la lransici6n de un ministerio judio a uno

gcntil y en especial de Pedro a Pablo.

Ademis, este punto de vista encaja

lricn con la perspectiva hist6rica que

nparece en Hechos 1:1 y Lucas 1:1-4.

l,)l pr6logo de Lucas 1:1-4 es parecido

nl de un historiador de la talla de He-

muy

rodoto, Tucidides o Polibio. Est6

tlnro que Lucas estaba escribiendo

lristoria en ambos libros.

Pero,

;es

Lucas s61o un his-

toriador? Lucas y Hechos son Iibros

lrist6ricos, pero tambi6n son intensa- rrrcnte teol6gicos y escatol6gicos. El lrhro de Hechos se inicia con una pre- grrnl.a escatol6gica (l:6) y concluye con lr.rrninologia escatol6gica ("eI reino de l)ios", 28:31). Adem6s, pone 6nfasis en

lrr soberania de Dios. A pesar de la

url.cnsa oposici6n de todo tipo, la pala-

I'rn de Dios se difundi6 y la gente res-

t29

Hechos

pondi6 a ella. Nada pudo detener el

uede decirse

sito del libro de

propo-

es como srg"ue:

explicar, junto con el euangelio d,e Lu- cas, el auance del me.nsaje del reino de

Dios dirigid,o orCenada y soberana-

mente, primero o los judios, despues a

los gentiles, y de Jerusaldn a Rom

pregunta, ;si el cristianismo tiene sus

raices en el A.T. y el judaismo, "1c6mo

lleg6 a ser una religi6n universal?"

Actualmente, el libro de Hechos sigue

respondiendo a Ia misma interrogante.

Junto a esta progresi6n mundial se encuentra un 6nfasis escatol6gico

tanto en Lucas como en Hechos. La ex-

presi6n prof6tica reino deDios aparece 3T vegeq en I.ucas y 6 en Hechos, ade- m6s de otras alusiones en 1:6 y 20:25 (cf. 1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 28:23, 31). Tambi6n hay muchas referencias a la

otros t6rminos y por

escatologia en

inferencia (l:LL; 2:lg-2L, 34-35; 3:19-

25;6:L4; lO:42; 13:23-26, 32-33; 15:15-

18; 17:3, 7, 3l;' 20:24-25, 32; 2L:28;

23:6; 24:75-17, 21, 25; 26:6-8, 18; 28:

20). Es obvio que el libro hace hincapi6

en la iglesia actual, pero tambi6n en la esposa de Cristo como heredera del reino. Entonces, puede conciuirse que

Lucas muestra Ia forma en que el

mensaje del reino pas6 de ser predica-

do principalmente a los judios para ser Ilevado mayormente a los gentiles; y de Jerusal6n hasta Roma. Este avance fue dirigido en forma ordenada y soberana. Un tema que

corre como elemento integrador a tra- v6s del libro es la soberania de Dios. A pesar de la fuerte oposici6n, la palabra

crecia y se proclamaba bajo la direc- ci6n divina. Por lo tanto, el prop6sito de Lucas al escribir Hechos es mostrar la intenci6n de Dios de incluir en su reino milenial a una poblaci6n de cre-

Hechos

yentes de la 6poca de la iglesia for-

mada por judios y gentiles. Si se acepta esta declaraci6n acer-

ca del prop6sito del libro, no por eso quedan excluidas las primeras suge' rencias. De todas formas, incluYe a

Pedro y a Pablo como los Personajes

principales; Pedro como ministro de

la

circuncisi6n y Pablo de los incircun-

cisos. Igualmente, Lucas pone 6nfasis

en la universalidad del evangelio en

ambos libros. Por otro lailo, el desa- rrollo del libro, el cual se declara en

1:8, encaja dentro de esta declaraci6n. Todo ello contribuye al prop6sito gene-

ral que tuvo Lucas al escribirlo.

Fuentes que Lucas Pudo haber

usado. Bajo la inspiraci6n del Espiri- tu Santo, probablemente el autor us6

varias fuentes. En primer lugar y en

forma orincipal. estin sus experiencias personales. Esto se ve mis claramente

donde se usa el pro'

eji-TEGTEEi6nes

nombre "nosotros" (16:10-40; 20.5-28:

31). Una segunda fuente de infor-

maci6n pudo haber sido Pablo, con

quien Lucas

pas6 mucho iiffio.

La

conversi6n del ap6stol

periencias en el

y

sus ex-

ministerio d ' ieron

ser, sin duda,

durante su

discutidas por ambos

largo tiempo de con-

vivencia. IJna tercera fuente s6n q!49;s

a quienes Lucas contact6 (cf.

lgstisqs

20:4-5;21;15-19). En Hechos 21:18'19 se menciona a Jacobo como conocido de Lucas. Seguramente estaba capaci-

tado para proporcionar la informaci6n

de los caps. iniciales de Hechos, los

cuales parecen revelar que tuvo una

fuente aramea. Adem6s, mientras

Pablo estuvo encarcelado durante dos aflos en Cesarea (24:27), Lucas pudo

estar en libertad llevando a cabo su trabajo de investigaci6n en Palestina

(.uc. 112-3). Despu6s de haber investi-

gado y confirmado cuidadosamente los

relatos obtenidos por boca de testigos

oculares, escribi6 el libro de Hechos

bajo la direcci6n del Espiritu Santo,

Fecha del libro. Hechos debe haber

sido escrito antes de Ia destrucci6n do

Jerusal6n en el af,o 70 d'C. Porquo ciertamente un evento de tal magnitud no podria ser igrrorado por el autor, Esto se confirma a la luz de uno de lol

temas bisicos del libro: Dios se volvi6 a los gentiles y desech6 a los judios do. bido a que 6stos rechazaron a Cristo, Si hubiera ocurrido antes de eecrl.

bir su libro, es dificil que Lucas omi, tiera el relato de Ia muerte de Pablo,

la cual fija la tradici6n entre 66'08

d.C. Tampoco menciona las persecuclo,

nes de Ner6n que empezaron despull del gran incendio de Roma en 64 d,0,

Adem6s, hacer una defensa dol

cristanismo ante Ner6n usando el librO de Hechos para apelar a lo que loo ofl. ciales de menor rango habian legislado

con respecto e Pablo, habria tsnld0

muy poco impacto en tiempo del rn.

tagonismo

Ner6n

neroniano. En ese tiempOr

estaba tan decidido a destruh I

la iglesia, que la defensa presentldl

en Hechos hubiera tenido poco gara disuadirlo.

La fecha en que se escribio generalmente aceptada por los tos conservadores, esta entro

d.C, Con respecto al lugar escribi6, podria ser.lglgg o potil mente Cesarea o tal vez las dol,

-o*.riodG.ribirse el libro, la

raci6n de Pablo era inminente o

ba de suceder.

Bosquejo del libro de Heohol,

bosquejo usado en este estudio ol

sultado de dos claves que se

tran en el libro. La primera y

obvia, es el v. lema, que se en Hechos l:8: "Pero recibir6ia

180

cuando haya venido sobre vosotros el Ilspiritu Santo, y me ser6is testigos en Jerusal6n, en toda Judea, en Samaria,

y hasta lo irltimo de la tierra".

La segunda, es el uso que Lucas

hace de "informes de avance" que in- tcrcala a travris del libro (cf.2:47; 6:7;

9:31; 12:24;16:5; L9:20: 28:30-81). Ya que Lucas no usa una f6rmula precisa,

cxiste algo de debate en cuanto a la

r"rbicaci6n de otros informes de avance

(<:f 2:41; 4:3L 5:42; 8:25, 40; etc.). Sin ombargo, esas otras declaraciones, o

no tienen el mismo sentido de resu-

rncn, o no son conclusivas. La preciosa relaci6n de estos dos liu:tores, el v, clave de Hechos 1:8 y los

licte informes de avance, forman la

base del siguiente bosquejo.

l,

BOSQTTEJO

Testimonio en Jerusal6n

A.

(1:1-6:2)

Expectativa de los escogidos

(caps. l-2)

1.

2.

3.

Introducci6n (1:l-b)

Reclusi6n en JerusalSn

(1:6-26)

Comienzo de la iglesia

(cap.2)

Informe de auance no, .1 "Y el

Sefror afladia cada dia a Ia iglesia

u los que habian de ser salvos"

(2:47).

ll.

Crecimiento de la iglesia en

Jerusalin (3:1-6:?) 1, La iglesia enfrenta opo-

sici6n (3:1-4:31)

Disciplina en la iglesia

(4:32-5:L1)

Progreso en la iglesia (b:

L2-42)

2.

3.

4.

Administraci6n en Ia i-

glesia (6:1-7) ln.fornte de auance no. 2: "Y crecia

ln palabra del Sefior, y el nrimero

rlo los discipulos se multiplicaba

131

Hechos

grandemente en Jerusal6n" (6:7).

II. 'Testimonio en toda Judea y Sa-

maria (6:8-9:31)

A. Martirio de Esteban (6:8-

8:1a)

1.

Arresto de Esteban

(6:8-7:1)

2.

Discurso de Esteban

(7:2-53)

B.

3.

Ataque contra Esteban

(7;54-8:1a)

Ministerio de

1.

2.

Felipe

(8:1b-40)

En Samaria (8:1b-25)

Al eunuco etiope

(8:26.40)

C.

El mensaje de Saulo (9:1-31)

1.

2.

Conversi6n de Saulo

(9:J.-19a)

Conflictos de Saulo

(9:19b-31)

Informe de auance no. 3

"Enton-

ces las iglesias tenian paz por

toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el

temor del Sefior, y se acrecenta-

ban fortalecidas por el Espiritu

Santo" (9:31).

III. Testimonio hasta lo riltimo de la

tierra (9:32-28:31)

A. Extensi6n de Ia iglesia a An-

tioquia (9:82-12:24)

1.

2.

3.

Preparaci6n de Pedro

para un evangelio uni-

versal (9:32-10:48)

Preparaci6n de los ap6s-

toles para el evangelio

universal (11:1-18) Preparaci6n de la iglesia

de Antioquia para el e-

vangelio universal (11:

4.

1.9-30)

Persecuci6n de la iglesia

en Jerusal6n (L2:l-24)

Inforrne de auance no. 4: "Pero la

palabra del Seffor crecia y se mul- tiplicaba" (72:24).

Crecimiento de la iglesia en

B.