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Dia a dia fazemos decises sobre como agir, tomar atitudes e cultivar emoes,
estabelecemos objetivos para ns mesmos e tentamos alcan-los. Fazemos
essas coisas individualmente, bem como em vrios grupos: nossa famlia,
amigos, igreja, comunidade, emprego, Estado. Em todos esses contextos, o tipo
de pessoas que somos, o tipo de objetivos que temos, e o tipo de regras que
observamos ao fazer decises so questes ticas. Todo comportamento e
carter humano est sujeito a avaliao de acordo com o valor moral; cada uma
das nossas realizaes (quer sejam objetivos alcanados ou caractersticas
pessoais desenvolvidas) e cada uma das nossas aes (quer mentais ou verbais,
ou comportamento corporal) expressa um cdigo de certo e errado no
mencionado. Tudo da vida tico.
Mas existem muitos valores morais que nos so recomendados. H vrios
cdigos implcitos de certo e errado. Encontramos-nos todos os dias no meio de
uma pluralidade de pontos de vista ticos que esto em constante competio
uns com os outros. Algumas pessoas fazem do prazer o bem mais alto, enquanto
outros colocam um prmio sobre a sade. Existem aqueles que dizem que
deveramos nos preocupar primeiramente conosco, e, todavia, outros nos dizem
que deveramos viver a servio do nosso prximo. O que ouvimos em anncios
frequentemente conflita com os valores endossados em nossa igreja. Algumas
vezes as decises dos nossos patres violam as leis estabelecidas pelo Estado.
Nossos amigos nem sempre compartilham do cdigo de comportamento
encorajado em nossa famlia. Freqentemente discordamos com as aes do
Estado. Tudo da vida tico, mas fazer decises ticas pode ser confuso e difcil.
Cada um de ns precisa de um compasso moral para nos guiar por todo o
labirinto de questes e discordncias morais que nos confrontam a cada
momento de nossas vidas.
Para colocar de outra forma, fazer julgamentos morais requer um padro
de tica. Voc alguma vez j tentou traar uma linha reta sem a ajuda de um
padro para seguir, tal como uma rgua? To boa quanto a sua linha possa
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parecer inicialmente, quando voc colocar uma rgua nela, a linha ficar
obviamente deformada. Ou, voc alguma vez j tentou determinar a medida
exata de algo com uma simples inspeo visual? No importa quo prximo seja
o seu palpite, a nica forma de estar certo e exato usar um padro apropriado
de medida, tal como um parmetro. E se haveremos de ser capazes de
determinar que tipos de pessoas, aes ou atitudes so moralmente boas, ento
precisaremos de um padro aqui tambm. De outra forma, viveremos vidas
deformadas e faremos avaliaes inexatas. Qual deve ser o nosso padro tico?
Que parmetro devemos usar ao fazer decises, cultivar atitudes ou estabelecer
objetivos para ns mesmos ou os grupos nos quais agimos? Como algum
conhece e testa o que certo e errado?
Parmetros para a Civilizao
Na antiga Grcia e Roma, a cidade ou Estado era tomada como a autoridade
ltima e parmetro na tica. Csar era senhor sobre todos quando questes
ticas eram levantadas. Contra o Estado totalitrio e divinizado, a igreja
primitiva proclamou o Senhorio de Jesus Cristo. s autoridades superiores
(Rm. 13:1) era dito que toda a autoridade no cu e na terra residia no Messias
ressurreto (Mt. 28:18). Da mesma forma, o apstolo Joo retratou a besta
poltica de Apocalipse 13 como exigindo que seu prprio nome fosse escrito na
testa e na mo dos homens (cf. 6:8). Esse o porqu aqueles que permanecem
em oposio besta so descritos como aqueles que guardam os mandamentos
de Deus e a f em Jesus (Ap. 14:1, 12). O povo de Deus insiste que o Estado no
tem autoridade tica ltima, pois a lei de Deus o padro supremo de certo e
errado.
Contudo, a igreja medieval passou a enfatizar dois parmetros de tica:
um padro para tica religiosa encontrada nas escrituras reveladas, e um padro
para tica natural encontrada na razo do homem medida que este examina o
mundo. Sem dvida, isso estabeleceu algumas decises ou avaliaes ticas
independentes da palavra de Deus, e aqueles assuntos religiosos que
permaneceram sob a jurisdio da Bblia eram ultimamente decididos pelo
Papa. Assim, o mundo medieval estava pronto para a tirania, tanto por um
Estado secular como por uma igreja dspota.
Contra isso, os Reformadores desafiaram as tradies dos homens e
reafirmaram a autoridade plena da palavra de Deus, declarando o sola
Scriptura e o tota Scriptura (somente a Escritura e toda a Escritura). O padro
final de f e prtica, o parmetro para tudo da vida (moralidade pessoal bem
como social), era a Bblia. Esse o porqu os Puritanos se esforaram para
deixar a palavra de Deus formar o estilo de vida deles e regular o
comportamento deles em cada esfera do esforo humano. Um Deus santo
requer deles que sejam santos em toda a sua conduta (1Pe. 1:15), e o padro de
viver santo encontrado na santa lei de Deus (Rm. 7:12). Dessa forma, os
Puritanos at mesmo tomaram a lei de Deus como seu parmetro para as leis
civis na nova terra na qual eles por fim chegaram, e gozaram dos frutos da sua
piedosa tentativa nesse pas por trs sculos at agora. A atitude dos
Reformadores e Puritanos foi muito bem resumida na pintura de Robert Paul,
que est suspensa no Edifcio da Corte Suprema, Lausanne, Sua; ela
Dietrich Bonhoeffer, Letters and Papers From Prision (London: SCM Press, 1953), p. 164.
Letra de msica: The record shows I took the blows, and did it my way,.
4
Wolfhart Pannenberg, Theology and the Kingdom of God (Phladelphia: Westminster Press, 1969), pp.
103-104.
3
Graeme de Graaff, God and Morality, in Christian Ethics and Contemporary Philosophy, ed. Ian T.
Ramsey (London: SCM Press, 1966), p. 34.