Estudos Bíblicos para Jovens e Adultos
Estudo 19: BÍBLIA, PALAVRA
QUE ILUMINA A VIDA!
Texto bíblico: Tiago 5.13-19
Nada melhor do que fazer algo a partir de um pla-
nejamento, uma orientação. Mesmo que ocorram
imprevistos pelo caminho, a possibilidade de resol-
ver a situação fica muito mais fácil. No encontro de
hoje, vamos seguir a aplicação do Método Indutivo
no texto que começamos a estudar no encontro
passado, agora, por meio da interpretação.
MÉTODO INDUTIVO - RETROSPECTIVA
A Observação procura responder à pergunta: "O
que diz o texto?"
A Interpretação procura responder à pergunta: "O
que significa o texto?"
A Aplicação procura responder à pergunta: "E como
isto funciona?"
A interpretação consiste na a etapa intermediária
na elaboração do estudo. As regras de interpreta-
ção constituem a hermenêutica. Esta fase é funda-
mental, pois se ela estiver errada, a aplicação fatal-
mente estará também. O objetivo principal da in-
terpretação bíblica é descobrir o sentido correto do
texto na época em que ele foi escrito, com vistas à
aplicação correta. Para isso, precisamos transpor
as barreiras colocadas pelo tempo e a distância entre
os autores bíblicos e nós. Que barreiras são essas?
BARREIRA DA LINGUAGEM: o Antigo Testamento foi
escrito, em sua maioria, na língua hebraica. O Novo
Testamento foi escrito em grego coinê.
BARREIRAS CULTURAIS: a Bíblia foi escrita em uma
cultura muito diferente da nossa.
BARREIRAS DE COMUNICAÇÃO: Não só a língua e a
cultura, mas também a forma como as coisas eram
ditas naquela época é diferente da nossa. É preciso
entender por que foram ditas ou escritas assim.
Para superar essas barreiras, pode-se usar Atlas e
mapas que mostram lugares mencionados no tex-
to; dicionários bíblicos que explicam origem, signi-
ficado e uso de palavras e termos-chave no texto;
manuais bíblicos que apresentam informações úteis
sobre assuntos do texto; comentários bíblicos que
apresentam o estudo de um especialista na área;
livros históricos que darão o contexto do tempo
estudado.
SÉRIE: PALAVRA QUE ILUMINA A VIDA - PARTE 4
INTERPRETAÇÃO
Faça com o texto bíblico de hoje o primeiro exercí-
cio feito no encontro passado, qual seja: a observa-
ção. A seguir, tente responder às perguntas abaixo,
anotando tudo o que souber. Nesta etapa, pode usar
dicionários, atlas e os comentários da parte do
orientador para ajudar na construção do estudo.
1. Quem escreveu/falou a passagem e para quem
era endereçada?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________
2. O que a passagem diz? Isto é, o que eu entendi
ao ler o texto e levantar seus detalhes?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________
3. Existe alguma palavra ou frase nesta passagem
que precise ser examinada de modo mais específi-
co?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________
4. Qual é o contexto imediato da mensagem? O
que está sendo dito mais amplamente? De que tra-
ta todo o livro ou capítulo no qual esta passagem
se insere?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________
5. Qual é o contexto mais amplo exposto no capí-
tulo e no livro?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________
193 VOLUME 0: O DEUS QUE CAMINHA CONOSCO
___________________________________________________________________________________________________ 9. As minhas conclusões concordam ou discordam
de áreas relacionadas nas Escrituras ou com outras
________________________________________________________________________________________________________________ pessoas que já estudaram esta passagem?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________
6. Quais são os versículos relacionados com o as- ______________________________________________________________________________________
sunto da passagem e como eles afetam a compre-
ensão? 10. O que eu posso aprender e aplicar à minha vida?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________
7. Qual é o fundo histórico e cultural (contexto)?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ POR DENTRO DAS PALAVRAS
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ HERMENÊUTICA: Palavra que vem do grego. É a ci-
ência que busca conhecer o verdadeiro significado
___________________________________________________________________________________________________________________ de um texto ou mensagem, traduzindo-a aos tem-
______________________________________________________________________________________ pos atuais, nos quais o leitor se insere.

8. Que conclusão posso tirar desta passagem?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________

SÉRIE: PALAVRA QUE ILUMINA A VIDA - PARTE 4 194 VOLUME 0: O DEUS QUE CAMINHA CONOSCO
ORIENTAÇÕES PARA A APLICAÇÃO DO ESTUDO

Texto bíblico: Tiago 5.13-19
OBJETIVO
Estimular o estudo da Bíblia a partir de instru-
mentais de análise que propiciarão o melhor en-
tendimento do texto bíblico, ou seja, o Método
Indutivo, mais especificamente por meio da sua
segunda etapa, a Interpretação.
PONTO DE PARTIDA
Fazer uma retrospectiva do estudo anterior, nº 18:
"Bíblia: Esperança que ilumina a vida! e ressaltar
a importância do estudo da Bíblia e as dificulda-
des e alternativas para a realização de um estudo
bíblico. Depois vivencie a dinâmica a seguir.
NO GRUPO DE ADULTOS
DINÂMICA: PROVÉRBIOS DE VIDA
Os provérbios são experiências de pessoas e gru-
pos expressas em fórmulas fixas e que se baseiam
no senso comum. Por isso, eles são muito úteis
quando se quer conhecer um povo e sua cultura.
Vamos fazer uma dinâmica, a partir dos provérbi-
os, para exercitar nossa interpretação textual:
Escrever os provérbios populares listados abaixo
em tiras de papel (um provérbio em cada tira) e
numerá-los de forma legível.
Organizar o grupo de estudos em duas ou mais
equipes conforme desejar. Escrever em papéis pe-
quenos os números correspondentes aos Provér-
bios e dobrá-los bem.
Solicitar que uma pessoa de cada equipe sorteie
um número. Conforme o número, ler o provérbio
e explicar o que a Bíblia orienta a respeito dele.
As respostas podem ser escritas em faixas de
papel e afixadas no quadro na hora da apre-
sentação.

Provérbio Sentido O que a Bíblia orienta?

“Água mole em Persistência. Resistência, A Bíblia valoriza essas qualidades (Hb
pedra dura, Propósito. 12.1; Rm 5.3-5) e alerta para estar atento
bate, bate até aos perigos que podem interferir nos
que fura”. propósitos.

“Pau que nasce A pessoa é “ruim” porque Afora o pecado Original que todo ser
torto, morre nasceu assim. Não se humano herda, as pessoas podem ser
torto”. transforma. Não tem jeito. transformadas (Rm 12.2,3).
Muitos comportamentos são aprendidos, a
pessoa não nasce com eles (Dt 6.20-25;
1Tm 1.3-7).
O testemunho cristão é fundamental para
anunciar o amor de Deus (1Pe 3.13-22).
“Santo de casa Dificuldade de aceitar o O próprio Jesus passou por uma
não faz exemplo de uma pessoa da experiência semelhante (Mt 13.53-58),
milagre”. família... mas sempre testemunhou o amor de Deus
às pessoas e não esqueceu o seu povo (Jo
1.1-14; At 1.6-10; Gl 3.23-29).
“Quem vê cara, A aparência não é tudo. Deus considera a essências das pessoas e
não vê Para se conhecer é preciso não a aparência (Is 53.2; Jo 7.14-24).
coração”. conviver.

“O que os Desde que outra pessoa não Não há nada oculto que não venha a ser
olhos não saiba o que você está revelado (Mt 10.26).
veem, o fazendo de errado, não tem Mais vale o bom nome do que a fama, ou
coração não importância. as riquezas...(Pv 22.1.4)
sente”.

“Dia de muito, Desperdício. Crise Administrar com sabedoria tudo que se

véspera de financeira e econômica. tem (Gn 41.1-36).
nada”.

SÉRIE: PALAVRA QUE ILUMINA A VIDA - PARTE 4 195 VOLUME 0: O DEUS QUE CAMINHA CONOSCO
 Existem também provérbios populares na Bíblia,
principalmente no livro de Provérbios. Conheça
alguns deles e indique seu significado.
"O coração alegre aformoseia o rosto, mas com a
tristeza do coração o espírito se abate" (Pv 15.13).
"O coração do homem pode fazer planos, mas a
resposta certa dos lábios vem do Senhor (Pv 16.1).
"Há amigos mais chegados que um irmão".(Pv
18.24).
"Mais vale o bom nome do que as muitas riquezas"
(Pv 22.1).
Observe mais provérbios no Livro de Provérbios.
Desenvolva o estudo.
Relacionar todo o estudo com a realidade do gru-
po e a vida.
NO GRUPO DE JOVENS
DINÂMICA: PROVÉRBIOS DE VIDA
Desenvolver a mesma dinâmica proposta para o
grupo de adultos e continuar a seguir conforme
descrição:
Existem também provérbios populares na Bíblia,
principalmente no livro de Provérbios. Conheça
alguns deles e indique seu significado.
"A humildade precede a honra" (Pv 15.33).
"Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao
Senhor e aparta-te do mal" (Pv 3.7)
“Confia no Senhor de todo o teu coração e não te
estribes no teu próprio entendimento (Pv 3.5).
"A resposta branda desvia o furor, mas a palavra
dura suscita a ira"(Pv 15.1).
Observe mais provérbios no Livro de Provérbios.
Desenvolva o estudo.
Relacionar todo o estudo com a realidade do grupo.
POR DENTRO DO ASSUNTO
Tiago 5.13-19
O autor se apresenta como Tiago (1.1), mas, de
fato, não se sabe quem escreveu a carta, uma vez
que três ou quatro homens no Novo Testamento
são identificados por este nome. A tradição, po-
rém, atribui a autoria ao irmão de Jesus e líder do
concílio de Jerusalém (At 15). O apóstolo Tiago
morreu cedo demais (44 d.C.) para tê-la escrito.
SÉRIE: PALAVRA QUE ILUMINA A VIDA - PARTE 4
Há estudiosos que datam a carta no começo da
década de 60 d.C. Para outros, há indícios de que
seja anterior, de fato, antes de 50 d.C.:
1. Há muitas marcas judaicas na redação e nos
conteúdos, o que supõe que a Igreja ou ao menos
os destinatários se situam numa perspectiva ainda
judaica da Igreja; ou seja, mais primitiva.
2. A ordem eclesiástica a que ela se refere é ainda
simples - os líderes da igreja são chamados
"presbíteros" (5.14) e "mestres" (3.1).
3. Não há referência à controvérsia acerca da cir-
cuncisão dos gentios.
4. O termo grego synagoge ("sinagoga" ou
"assembleia") é usado em referência à reunião ou
ao lugar de reunião da igreja (2.2).
Isso colocaria a carta entre os escritos mais antigos
do Novo Testamento.
Os destinatários são identificados somente em 1.1:
"às doze tribos dispersas entre as nações". Alguns
sustentam que a expressão refere-se aos cristãos
em geral, mas a expressão "doze tribos" seria mais
naturalmente aplicável aos cristãos judeus. Além
disso, destinatários judeus estariam mais adequa-
dos à natureza visivelmente judaica da carta (e.g.,
o emprego do título hebraico de Deus: kyrios
sabaoth, "Senhor dos Exércitos"; 5.4). Fica claro
em 2.1 e em 5.7,8 que os destinatários eram cris-
tãos. Há uma hipótese aparentemente digna de
confiança de que se tratava de crentes provenien-
tes da igreja primitiva de Jerusalém, os quais, de-
pois da morte de Estêvão, se dispersaram pela
Fenícia, por Chipre e pela Antioquia da Síria (At
8.1; 11.19). Isso explicaria as referências de Tiago
às provas e à opressão, seu conhecimento íntimo
dos leitores e o caráter de autoridade da carta.
Sendo líder da igreja de Jerusalém, Tiago escreveu
como pastor para instruir e encorajar seu povo dis-
perso que enfrentava dificuldades. (Extraído e
adaptado da Bíblia de Estudos NVI)
Dê um tempo para que as equipes que prepara-
ram as respostas às perguntas da observação apre-
sentem seus resultados. À luz dos mesmos, propo-
nha responder às questões da interpretação.
1. Quem escreveu/falou a passagem e para quem
era endereçada?
Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às
doze tribos que se encontram na dispersão (1.1).
196 VOLUME 0: O DEUS QUE CAMINHA CONOSCO
2. O que a passagem diz? Isto é, o que eu entendi
ao ler o texto e levantar seus detalhes?
Na passagem selecionada, aparece a expressão
oração e orar seis vezes, com o sinônimo suplicar,
uma vez. A presença repetitiva desta palavra nos
indica que o teor do texto é tratar sobre a oração.
3. Existe alguma palavra ou frase nesta passagem que
precise ser examinada de modo mais específico?
O texto se delonga mais explicando acerca do que
a pessoa deve fazer quando está doente. Pode-se
aqui levantar, no todo da Bíblia, quando ocorre a
oração pelo enfermo e de que maneiras isso acon-
tece. Fazendo este estudo, o Pr. Davi Merkh cita
que esse termo (doente) foi usado no NT com sig-
nificado de "fraqueza", tanto emocional como es-
piritual (At 20.35, Rm 4.19, 8:3, 14.1-2, 1Co 8.11-
12, 2Co 11.21, 29, 12.10, 13.3,4,9), além de do-
ença física. Parece indicar um caso sério, que de-
mande cuidados. Também destaca o papel dos
presbíteros - líderes espirituais da igreja, que de-
vem realizar a unção com óleo. Este é um subtema
muito importante. O grupo pode analisar a ques-
tão da unção no contexto de Tiago e no todo da
Bíblia, ainda mais diante da realidade atual do uso
e abuso da unção.
4 Qual é o contexto imediato da mensagem?
Quando alguém estivesse enfermo, sentindo-se
abatido espiritualmente, deveria chamar os seus lí-
deres espirituais. Precisava os que eram mais for-
tes espiritualmente. O mesmo sentimento encon-
tra-se em 1Ts 5.14: Exortamos-vos, também, ir-
mãos, a que admoesteis os insubmissos, consoleis
os desanimados, ampareis os fracos (mesma pala-
vra), e sejais longânimos para com todos. Parece
evidente que a iniciativa deve ser do doente, pois
parece tratar-se de debilidade espiritual (até mes-
mo por motivos de pecado, cf. 15 e também pela
expressão: "O Senhor o levantará" e não "curará",
como era o esperado).
5. Qual é o contexto mais amplo exposto no capí-
tulo e no livro?
O capítulo 5 inicia-se com uma advertência aos
opressores ricos (5.1-6). A seguir, faz exortações
diversas acerca do sofrimento pela causa de Cristo
e como agir frente a isso (5.7-20). Neste contexto,
fala sobre a oração pelo enfermo e a oração como
meio de graça e cura na comunidade. Termina com
uma exortação à permanência na verdade e o pa-
pel da comunidade no processo de restauração
daquele que se desviou da verdade.
SÉRIE: PALAVRA QUE ILUMINA A VIDA - PARTE 4
6. Quais são os versículos relacionados com o as-
sunto da passagem e como eles afetam a compre-
ensão?
Oração e unção são as palavras que se nos desta-
cam na leitura. No Antigo Testamento, elas são usa-
das para a consagração: De objetos - Êxodo 30.22-
29; de reis - 1 Samuel 10.1; de sacerdotes - Êxodo
30.30-33; Salmo 133; de profetas - 1 Reis 19.15-
16; Isaías 61.1-3. Outros usos do óleo: Outros usos:
Para cura de feridas e enfermidades (como remé-
dio): Isaías 1.6; Ezequiel 16.9; para embelezamento:
Rute 3.3; Daniel 3.2-3; 2 Samuel 12.20; para se-
pultamento: Gn 50.2-3; para honrar alguém e ma-
nifestar alegria: Pv 27.9; Sl 92.10; Is 61.3; Sl 23.5;
Sl 45.7. No Novo Testamento: Para embelezamento:
Mt 6.17; para cura das enfermidades (como trata-
mento): Ap 3.18; Lc 10.34; para honrar a visita
que chega à casa: Lc 7.36-39; 44-46; para a cura
dos enfermos: Mc 6.13; Tg 5.13-18; para sepulta-
mento: Mc 16.1.
7. Qual é o fundo histórico e cultural (contexto)?
O mundo do Antigo Testamento vive uma dinâmi-
ca da separação do que é puro e do que é impuro
de modo muito forte. Isso se deve historicamente
aos problemas ocasionados pelo relacionamento
de Israel com outros povos e ao sincretismo religio-
so muitas vezes daí decorrente. Existem diversos
fatores culturais que vão prevalecer até o mundo
do Novo Testamento. Mas no Novo Testamento não
há nenhuma narrativa sobre a unção de objetos;
claramente se percebe a transição da santidade do
lugar de culto (templo, santuário), para a pessoa
em si, a qual deve santificar-se. Objetos, relíquias,
alimentos especiais, roupas específicas, tudo isso
perde valor a partir de Cristo. Nele, o véu da sepa-
ração se rompe. Para a consagração de pessoas ao
ministério de Cristo, tem-se no NT a imposição das
mãos como sinal da autoridade e da recepção do
Espírito de Deus (2Tm 1.6; At 6.6; At 8.17; At 13.3).
Jesus mesmo utilizou diversos métodos para curar
as pessoas. Alguns estudiosos pensam que essa
prática de Jesus servia para ensinar que o poder
de Deus pode se manifestar das mais diferentes
formas e também porque as pessoas estavam acos-
tumadas a esses métodos, reconhecendo em Jesus
um profeta, mestre e curador no estilo profético
testemunhado pela história. Ele curou pela pala-
vra (o servo do oficial romano - Mt 8.5-13); pela
imposição das mãos (a filha de Jairo - Mc 5.21-
23); repreendendo a enfermidade e os maus espí-
ritos (a sogra de Pedro - Lc 4.38-39); tocando as
pessoas (o leproso - Mt 8.3); sendo tocado pelas
197 VOLUME 0: O DEUS QUE CAMINHA CONOSCO
pessoas (diversos enfermos Mt 14.35-36); usando
saliva e terra (Jo 9.6-7); pondo os dedos no local
da enfermidade (Mc 7.33-34); usando saliva (Mc
8.23-25). Não existe, portanto, nenhuma superio-
ridade no uso do óleo para orar e impor sobre os
enfermos. Ele é um símbolo, pois o mais importan-
te é a oração da fé, segundo Tiago. Mas, como
símbolo, serve como inspiração para nós; espiritu-
almente é estimulante pois o símbolo tem uma for-
ça psicológica e emocional fundamental ao ser
humano. Mas não tem poder em si mesmo, como
símbolo que é, sinaliza para Deus, para o Espírito,
que é o que realmente cura.
8. Qual a conclusão que eu posso tirar desta
passagem?
O grande valor da oração e da fé; a importância
da comunidade da fé para a intercessão mútua e
cura espiritual. O valor da liderança espiritual para
orar pelos que se sentem espiritualmente abatidos.
A importância de buscar conforto, apoio e inter-
SÉRIE: PALAVRA QUE ILUMINA A VIDA - PARTE 4
cessão nos líderes. O valor da oração em todo o
tempo. Devemos clamar a Deus quando nossa fé
enfraquece. Confessar nossos pecados uns aos
outros e orar uns pelos outros, para receber a cura
- o revigoramento espiritual diante das persegui-
ções, que é o tema geral da carta, ou dos pecados
pessoais - mencionados nesta parte. Segundo esse
texto, oração em todos os momentos da vida (a
verdadeira e constante comunhão com Deus) é um
dos ingredientes fundamentais de reavivamento
verdadeiro, profundo, duradouro e bíblico.
9. As minhas conclusões concordam ou discordam
de áreas relacionadas nas Escrituras ou com outras
pessoas que já estudaram esta passagem?
Resposta pessoal
10. O que eu posso aprender e aplicar à minha
vida?
Resposta pessoal
198 VOLUME 0: O DEUS QUE CAMINHA CONOSCO