Esttica e teoria da melancolia:

o caso Jackson Pollock

Nuno Carvalho
(CFCUL)
nunomsgcarvalho@yahoo.com

Melancolia, isto : angstia, tristeza, dvida, hesitao, abatimento, prostrao,

tdio, spleen, desespero, acedia, lucidez, doena, terror, inquietude, runa, naufrgio,
medo, ansiedade, depresso, queda, impotncia, tortura, esgotamento, vergonha,
sofrimento, decepo, desiluso, catstrofe, desencantamento, misria, esterilidade,
mas tambm gnio, furor, ostentao, entusiasmo, mania, exaltao, paixo e
arrebatamento.
Quando o filsofo da melancolia, talvez a disposio da alma que mais
elucubraes suscitou ao longo da histria do Ocidente, se debrua sobre os textos
que os mais variadssimos autores lhe dedicaram, de Aristteles a Freud, passando por
Robert Burton ou Kierkgaard, no pode deixar, tambm ele, de se deixar penetrar pela
inclinao saturnina, ao deparar-se com a impossibilidade de lhe fixar um sentido, de
a aprisionar numa essncia. O que no ser necessariamente negativo, pois segundo
Jlia Kristeva, Escrever sobre a melancolia no teria sentido, para aqueles que dela
sofrem, se a escrita no encontrasse a a sua origem.1.
Esta instabilidade semntica conduziu os psiquiatras do sculo XIX a uma
tentativa de eliminar a noo, invocando a sua inutilidade filosfica e clnica2.
interessante notar, no entanto, que como contraponto diversidade de abordagens a
que a disposio melanclica foi sujeita em textos filosficos, mdicos,
historiogrficos e literrios e multiplicidade de sentidos que da adveio,
encontramos uma tradio iconogrfica, isto , um conjunto de representaes
pictricas da melancolia, relativamente fechada, privilegiando a alegoria e a

. crire sur la mlancolie naurait de sens, pour ceux que la mlancolie ravage, que si lcrit
venait de la mlancolie., Jlia Kristeva, Soleil Noir Dpression et mlancolie, Paris, ditions
Gallimard, 1987, p. 13
2
Cf. Marie-Claude Lambotte, Esthtique de la mlancolie, Paris: Aubier, s/d, p. 27.
Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 105-116, 2012.
Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

105

Nuno Carvalho

personificao como dispositivos de traduo visual do conceito, insistindo na figura

clssica de olhar pensativo que apoia a cabea na mo e se afunda num insondvel
abismo interior. A exposio Mlancolie: gnie et folie en Occident3, realizada nas
Galeries Nationales du Grand Palais, em Paris, entre 10 de Outubro de 2005 e 16 de
Janeiro de 2006, e comissariada por Jean Clair, consagrou institucionalmente este
modo tradicional de representar a melancolia, ainda que a Drer, Cranach, La Tour,
Corot, De Chirico e Ron Mueck, exemplos paradigmticos da vertente alegrica da
melancolia, se tenham acrescentado paisagistas, oriundos sobretudo do romantismo
alemo, e uma ou outra obra menos provvel luz daquela tendncia.
O objecto da presente artigo decorre portanto deste paradoxo: a uma
constelao textual de cariz plural e rizomtico, como a das teorias da melancolia,
corresponde uma tradio pictrica inegavelmente rica e impressionante mas que, em
nosso entender, ganharia fora ao abrir-se a dispositivos e prticas estticas que
colocam em obra os topoi da melancolia de uma forma menos evidente.
Assim, pretendemos mostrar como a obra de um dos mais importantes pintores
modernistas, Jackson Pollock, poder ser includa no corpus pictrico da melancolia,
atravs de um comentrio sua obra que recolhe nalguns textos fundamentais sobre a
disposio melanclica (Aristteles, Benjamin sobre a tradio medieval, Freud) os
elementos que, justificando essa inscrio, iluminam simultaneamente prtica artista
do pintor americano. Com este objectivo em mente, estudaremos a obra de Jackson
Pollock por intermdio de um duplo confronto, a um tempo crtico e clnico4. Por um
lado momento crtico , com o que consideramos ser a esttica da melancolia
dominante, tal como a tradio a consagrou e como a exposio mencionada acima
confirma, onde se privilegia a representao, a alegoria e organizao harmoniosa das
formas artsticas como via de sublimao do melanclico. Por outro lado momento
clnico , com o modo como esta tradio privilegia o lado nocturno e depressivo da
melancolia. Com base na releitura de algumas teorias da melancolia e da anlise da
prtica artstica de Pollock, defenderemos ento uma concepo de melancolia como
arrebatamento, entusiasmo, devir, e que se actualizar numa poiesis artstica que
recusa a simples representao ou alegorizao pictrica do conceito.
*

Recomendamos o cotejo atento com o catlogo da exposio, Jean Clair (dir.), Mlancolie
Gnie et Folie en Occident, Paris: Runion des muses nationaux/Gallimard, 2005.
4
Aludimos evidentemente ao derradeiro conjunto de textos de Deleuze sobre a literatura,
Critique et Clinique, Paris: Les ditions de Minuit, 1993.

106

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

Esttica e teoria da melancolia: o caso Jackson Pollock

Jackson Pollock (1912-1956) habitualmente considerado um dos pintores

mais importantes do sculo XX e aquele que operou a substituio de Paris por Nova
Iorque como centro artstico dominante na rea das artes plsticas. A sua imagem de
rebelde sem causa, forjada no mesmo molde das figuras que o star-system de
Hollywood consagrou nos anos 50, como James Dean ou Marlon Brando,
rapidamente o catapultaram para as capas de revista e o tornaram famoso a nvel
mundial. So frequentes os clichs biogrficos e mediatizados que giram em torno de
Pollock: bbado, mentalmente desequilibrado, egocntrico, em suma, o esteretipo
sem mcula do artista maldito, que a trgica morte num acidente de carro no fez se
no reforar. Ora, ao abordarmos a sua obra luz das teorias da melancolia teremos
de escapar tendncia romntica de encontrar na obra o reflexo directo da vida, de
equacionar sem mediao um temperamento melanclico e uma obra
melanclica. Cremos, por conseguinte, que a relao entre Pollock e a melancolia
mais funda, radicando mais nos processos, dispositivos e resultados da sua criao
artstica do que nos traos da sua personalidade.
O percurso artstico de Jackson Pollock denota uma diversidade que as suas
obras mais conhecidas e tardias, obtidas por intermdio do dripping, tcnica em que a
tinta lanada directamente sobre a superfcie da tela, fazem obnubilar. At cerca de
meados dos anos 40 as suas telas apresentam ainda um pendor figurativo, onde
ressaltam as influncias dos muralistas mexicanos, do seu mestre Thomas Hard
Benton, de Orozco e de Picasso, a par de uma abordagem temtica impregnada de um
primitivismo de teor marcadamente sexual, que no est longe de uma ateno aos
mecanismos do inconsciente que caracterizaram o movimento surrealista. No
errado, alis, interpretar esta fase da sua obra recorrendo ao aparelho terico da
psicanlise, pois foi inteno expressa do pintor explorar pictoricamente o
inconsciente, como demonstram as obras Woman (1930-33) ou Naked Man with Knife
(1938-41) e como confirmam os crculos sociais em que se movimentava, a
conflituosa relao com a me, os textos que lia, ou o facto de, ao longo da sua vida,
ter recorrido a terapias com psicanalistas prximos ou discpulos de Jung5.
Por volta de 1947, no entanto, ocorre uma mudana de paradigma, no s no
contedo temtico das suas telas como no modo de as conceber, e a partir daqui que
entra em jogo a questo melanclica. A utilizao da tcnica do dripping, at a
espordica, torna-se o eixo central da sua prtica artstica, assim como do all over,
onde o artista abandona a pintura de cavalete e, com a tela no cho, circula por todos

Para uma abordagem rigorosa da vida de Jackson Pollock, a par de uma interpretao da sua
obra enquadrada no registo disciplinar da histria de arte, cf. Hellen Landau, Jackson Pollock,
London: Thames and Hudson, 1989.

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

107

Nuno Carvalho

os seus lados, atirando literalmente a tinta e abandonando o pincel. Nas palavras do

prprio artista:
No cho estou mais vontade. Sinto-me mais prximo do quadro, mais uma parte
dele, uma vez que assim posso andar vontade sua volta, trabalhar a partir dos quatro
lados e literalmente estar [be in] no quadro.6

O clebre video de Hans Namuth, bem como as fotografias de Rudolph

Burckardt e Arnold Newman, permitem-nos aceder directamente ao processo de
criao artstica do pintor americano. Deparamo-nos nestes documentos com um
corpo em transe que devm campo de foras, atravessado por correntes, tenses e
intensidades: corpo arrebatado, corpo em devir, que gostaramos de aproximar do
corpo melanclico tal como toda uma tradio o conceptualizou.
A distino entre uma melancolia de vocao ensimesmada, inclinada para o
torpor e a acdia, e uma melancolia de cariz impulsivo e exaltado, encontra-se j
presente no texto que inaugura a reflexo ocidental sobre o humor saturnino, os
Problemata XXX de Aristteles, e constituir uma invariante nas teorias da
melancolia, como comprova, por exemplo, a utilizao pela psiquiatria moderna do
termo doena manaco-depressiva ou bipolar. Em Aristteles, a reflexo sobre a
melancolia apoia-se na teoria dos humores, sendo a blis negra a origem da
melancolia e a sua temperatura o factor que desencadear o abatimento ou a
exaltao. Repare-se tambm que o excesso de blis negra, isto , a sua abundncia,
que est na origem da desordem:
aqueles em que esta mistura abundante e fria so refns do torpor e do
embrutecimento; aqueles que a tm abundante e quente so ameaados de loucura
(manikoi) e talentosos por natureza, inclinados ao amor, facilmente levados pelas
7
impulses e os desejos ()

Importa notar que a vertente manaca e excessiva da melancolia foi raramente

explorada ao longo da histria da pintura, que privilegiou sempre a sua verso suave e
introspectiva, de Drer a Johan Peter Hasenclever, passando pela magnfica La
Madeleine la veilleuse (1640-1645) de Georges de La Tour a quem Pascal Quignard

On the floor I am more at ease. I feel nearer, more part of the painting, since this way I can
walk around it, work from the four sides and literally be in the painting in Landau, op. cit.,
p.168.
7
ceux chez qui ce mlange se trouve abondant et froid, sont en proie la torpeur et
lhbtude ; ceux qui lont trop abondant et chaud, sont mnacs de folie (manikoi) et dous
par nature, enclins lamour, facilment ports aux impulsions et aux dsirs () in
Aristteles, Lhomme de gnie et la mlancolie - Problme XXX, 1 (trad. Jackie Pigeaud),
Paris : ditions Rivage, p. 95.

108

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

Esttica e teoria da melancolia: o caso Jackson Pollock

dedicou um livro admirvel8. Na exposio referida acima, o conjunto de obras

escolhido demonstra bem esta tendncia, atenuada apenas pelo facto de na seco
Paisagem como estado de alma se inclurem representaes da erupo de vulces
ou de naufrgios, e de se referenciar a distino estabelecida pelo paisagista francs
do sculo XVII, Pierre Henri de Valenciennes, entre o sentimento da melancolia
furiosa, vivida perante o espectculo de um naufrgio num mar agitado, e a
melancolia doce, sentida perante uma paisagem nocturna iluminada por uma lua
solitria9.
Enriquecer este corpus da melancolia pela introduo da obra de Jackson
Pollock significa fazer justia a uma concepo da melancolia como entusiasmo,
excesso e energeia, contrapondo, e citando apenas exemplos modernistas, s
introspectivas figuras espectrais de um Edward Hopper em Uma mulher ao sol (1961)
ou inquietante estranheza (unheimlich) da Melancolia (1912) de Giorgio de Chirico,
a fora vitalista que se desprende das telas abstractas do pintor americano e,
sobretudo, do seu processo de criao artstica, onde o artista dana volta da tela,
investindo e implicando muscularmente o seu corpo na obra, numa tcnica que poder
ser aproximada do stream of consciousness to valorizado pelo modernismo
literrio e que procurou jogar com uma razo outra, uma razo excessiva e em devir, e
que Roland Barthes sintetizou com rara felicidade: o meu corpo no tem as mesmas
ideias do que eu10.
Sigmund Freud, no seu ensaio seminal Luto e Melancolia, recuperando uma
intuio j presente nos Problemata aristotlicos, compara este lado solar da
melancolia com aquele que provocado pela ingesto de vinho, sublinhando que os
estados de alegria, jbilo e triunfo que assim se manifestam evidenciam a superao
pelo manaco do impasse melanclico em que se encontrava, dominando-o, ainda que
continuando sem saber exactamente aquilo perante o qual triunfou11. O corpo-quepinta de Jackson Pollock, semelhana do corpo-que-bebe de Aristteles e de Freud
opera portanto atravs de mecanismos de descarga e dispndio fsico e psquico.
Todavia, e ao contrrio do que, hipoteticamente, pensaria o fundador da psicanlise a
propsito do pintor americano, no cremos que a sua prtica artstica seja redutvel a

Pascal Quignard, Georges de la Tour, Paris : Galile, 2005.

Cf. Vincent Pomarde, La volupt de la mlancolie (Snancour)-Le paysage comme tat
dme in Jean Clair, op. cit., p. 322.
10
mon corps na pas les mmes ides que moi, Roland Barthes, uvres Compltes, tome II,
Le Plaisir du Texte, Paris : ditions Seuil, 1994, p. 1514.
11
Cf. Sigmund Freud, Trauer und Melancholie (trad. francesa de Laplanche e Pontalis), in
Mtapsychologie, Paris : ditions Gallimard, 1968, p. 163. , alis, nesta ausncia de
configurao do objecto que provoca o mal-estar, que se encontra a grande ciso entre os
estados de luto e melancolia.
9

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

109

Nuno Carvalho

um processo de sublimao, mas antes ao triunfo de uma vontade criadora e artista,

tal como a concebe a esttica de Nietzsche12.
Em Esthtique de la Mlancolie, Marie-Claude Lambotte tenta tambm fundar
uma esttica da melancolia numa arte da compensao e da sublimao: o
melanclico, atravs da criao artstica, apaziguaria a violncia dos sentimentos
contraditrios, controlando as tenses e instaurando uma melodia dos
acontecimentos13. A esttica lambottiana movimenta-se assim no campo do belo, da
ordem e da harmonia: a sua funo domar a dor14, recorrendo para esse fim a
uma estratgia de defesa e vigilncia do acontecimento, a uma arte da representao
que organiza picturalmente as disposies passionais. O esteta procederia, de acordo
com esta concepo, por distanciamento face ao acontecimento, reorganizando-o e
equilibrando-o de forma a evitar o afrontamento das paixes, arte da composio
onde o belo residir primacialmente na forma.
Ora, a vontade criadora e artista de Jackson Pollock parece-nos situar-se nos
antpodas da teorizada por Marie-Claude Lambotte. A principal diferena reside no
facto da representao, isto , da colocao distncia do sentimento melanclico,
dar lugar, no artista americano, a um processo artstico que tem por base um furioso e
fabuloso devir. Opera-se assim o afastamento de uma concepo da arte como
aesthesis, isto , como apreenso sensvel pelo espectador de um objecto belo, em
direco de uma concepo de arte como poiesis, onde o que valorizado o acto de
criao. A obra s existe em acto ou, nas palavras de Mikel Dufrenne, a execuo
do poema que o poema15.
Em Pollock, por conseguinte, a melancolia no objecto de uma representao
alegrica, mas de uma performatizao que a inscreve no corao da experincia
criativa. A poiesis no se ope aesthesis apenas na inverso das categorias de
sujeito e objecto aquando da teorizao da obra de arte. Por outro lado, no dever ser
tambm confundida com um simples fazer ou agir, uma praxis. A poiesis dever ser
compreendida como produo de presena, como advento de qualquer coisa do noser ao ser, num processo que, ao trazer luz o que previamente estava ocultado,
implica um artista interessado como contraponto ao espectador desinteressado
previsto pela esttica kantiana , e que v na sua obra uma promessa de felicidade

12

Sobre as vises divergentes do processo de criao artstica em Nietzsche e Freud veja-se

Gilles Deleuze, Nietzsche et la Philosophie, Paris: Presses Universitaires de France, p. 131.
13
mlodie des venements in Marie-Claude Lambotte, Esthtique de la mlancolie, Paris :
Aubier, s/d, p. 154.
14
dompter la douleur, in Lambotte, op. cit., p. 152.
15
Mikel Dufrenne, Lesthtique de Paul Valery in Sens et Existence Hommage Paul
Ricoeur, Paris : ditions du Seuil, s/d, p.38.

110

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

Esttica e teoria da melancolia: o caso Jackson Pollock

(Stendhal)16. O furor melancholicus de Pollock no a simples ilustrao da

melancolia num objecto artstico, mas a instaurao de um estado de alegria, jbilo e
triunfo. As entrevistas concedidas pelo artista americano, acossado frequentemente
por crises de depresso, confirmam esta interpretao, quando por exemplo define a
criao artstica como o espao-tempo privilegiados onde as coisas exteriores
deixam de ter importncia17.
O modo como Pollock preteriu no seu trabalho a aesthesis em favor da poiesis,
e, correlativamente, como preferiu o devir contra a mimesis, recebeu na histria de
arte o nome de action painting. Caracterizam-no as tcnicas do dripping e do all over
mencionadas acima, bem como um estado de agitao frentica leia-se, melanclica
que configura uma quase-dana de matriz dionisaca18. A transformao radical do
acto de pintar que a action painting consubstancia inegavelmente modernista no seu
desejo de novo e na sua prtica de reinveno formal. No se trata, no entanto, de um
formalismo vazio associado a uma arte sem contedo, acusao a que por vezes o
modernismo sujeito. Ouamos o artista americano:
A tcnica o produto de uma necessidadenovas necessidades exigem novas tcnicascontrolo total negao
do acidenteEstados de ordemIntensidade orgnicaenergia e movimento
tornados visveismemrias presas no espao,
necessidades humanas e motivos19
aceitao.

A introduo de maneiras de pintar outras, em confronto com a tradio da

pintura de cavalete, procede de imperiosas necessidades de vida. o esprito de

16

Cf. Giorgio Agamben, Lhomme sans contenu (trad. franc. Carole Walter), Paris: Circ, p. 8,
onde o autor italiano analisa a oposio Kant/Stendhal que Nietzsche estabelece. Este livro
constituiu um dos mais belos elogios da poiesis que nos foi dado conhecer.
17
I have to get into the painting to relax, outside things dont matter, Hellen Landau, op.
cit., p. 182.
18
Sobre os aspectos dionisacos da melancolia veja-se, por exemplo, Pietro Citati, A Luz da
Noite Os Grandes Mitos da Histria do Mundo (trad. port. Regina Louro), Lisboa: Editorial
Presena, 2000, p. 46 e ss.
19
Technic is the result of a need-/ new needs demand new technics-/total control denial
of/the accident-/States of order-/organic intensity-/energy and motion/made visible-/memories
arrested in space,/human needs and motives-/acceptance-. in H. Landau, op.cit., p. 182.
Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.
Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

111

Nuno Carvalho

Rimbaud20 que Pollock persegue, ao estabelecer uma correspondncia entre

possibilidades de arte e possibilidades de vida: contra o credo modernista da arte
pela arte, Pollock v na pintura, antes de mais, a capacidade de libertar a vida das
foras que a aprisionam.
Esta nova tcnica, a action painting, tambm indissocivel da instaurao de
uma nova forma de temporalidade no acto de pintar. E tambm aqui se pode esboar
uma articulao com as teorias da melancolia pois a relao do melanclico com o
tempo foi um dos topoi mais explorados pelos filsofos ao longo dos sculos.
Walter Benjamin, por exemplo, no seu importante ensaio sobre o
Trauerspiel21, recupera as teorias da melancolia medievais para analisar o prncipe,
personagem do drama barroco alemo e paradigma do homem melanclico, o homem
de excepo de que falava Aristteles22. Atravessado pela acedia, a indolncia ou
preguia que constitui um dos sete pecados capitais, o prncipe sofre a influncia da
lentido da rbita de Saturno e da sua tnue luz, que origina comportamentos
apticos, indecisos, lentos. Perante um poder ilimitado, o prncipe sofre a angstia da
escolha, das possibilidades em aberto, da inevitabilidade sempre adiada da deciso, e
inscreve-se numa histria entendida como catstrofe, como jogo de luto.
Para Susan Sontag, comentadora de Benjamin, tambm a lentido, enquanto
modalidade de relao com o tempo, um trao do temperamento saturnino,
consequncia da desorientao face a um complexo de mltiplas possibilidades como
na deambulao errtica do flanur pela cidade: espao de posies, interseces,
passagens, curvas, voltas em U, becos sem sadas23. Sontag defende que no espao
pode-se ser outra pessoa, enquanto que o tempo instrumento de coaco, de
imposio, onde se apenas aquilo que se : o que sempre se foi24. Assim, o

20

Comenta Agamben a propsito de Rimbaud: un pote () avait demand la posie non de

produire des belles uvre ou de rpondre un idal esthtique, mais de changer la vie et de
rouvrir lhomme les portes de l den, in op. cit., p. 14.
21
Walter Benjamin, Ursprung des deutschen Trauerspiels, (trad. ing. John Osborne), The
Origin of German Tragic Drama, London/New York: Verso, 1992.
22
Repare-se, a este propsito, na recorrncia com que o melanclico caracterizado como
homem de excepo. Aristteles: Pour quelle raison tous ceux qui ont t des hommes
dexception, en ce qui regarde la philosophie, la science de l Etat, la posie ou les arts, sontils manifestement mlancoliques, et certains au point mme dtre saisis par des maux dont la
bile noire est lorigine, comme ce que racontent, parmi les rcits concernant les hros, ceux qui
sont consacrs Hracles? (op. cit, p. 83). E, para Benjamin, a melancolia seldom imprints
his marks on ordinary caracthers and ordinary destinies, but on men who are different from
others, who are divine or bestial, happy or bowed down under the profundest misery (op.cit, p.
151).
23
Susan Sontag, Sob o signo de Saturno in Rua de Sentido nico e Infncia em Berlim por
volta de 1900 (Walter Benjamin), Lisboa: Relgio dgua, 1992, p.15.
24
Idem, p. 14.

112

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

Esttica e teoria da melancolia: o caso Jackson Pollock

melanclico espacializaria o mundo por intermdio de um trabalho de memria, numa

tentativa incessante de anular o tempo, encenao do passado que converteria o fluxo
dos acontecimentos em quadros imveis e atemporais25.
O tempo da melancolia parece ser, neste sentido, um tempo de introspeco e
meditao, um jogo de demoras e desvios, e a iconografia que representa o conceito
indicia isso mesmo, ao privilegiar as figuras de queixo apoiado na mo e olhar
pensativo como em Drer ou De La Tour. No entanto, esta concepo esquece, uma
vez mais, a face de Janus da melancolia, o seu lado exaltado e manaco, onde o tempo
tempo de frenesim e ansiedade, de precipitao e velocidade, tempo dionisaco
onde, segundo Pietro Citati, com terrvel rapidez, numa espcie de xtase lrico, o
melanclico reage a todas as impresses e sensaes; da sua imaginao brotam
fantasias sedutoras e coloridas, sonhos, alucinaes26.
Este tempo um tempo fora do tempo cronolgico, um tempo como devir que
a expresso criada para descrever a pintura de Pollock parece querer subsumir: action
painting. O dripping, atente-se ao gerndio, no seno o modo que o artista
americano inventou para evitar estar sempre a colocar mais tinta no pincel, o que
interrompia o fluxo criador, o modo como o corpo ou a inteligncia que nele resiste
organizao consciente se deixava levar pelo furor melanclico. O tempo que
Pollock coloca em obra na action painting rompe com a continuidade passadopresente-futuro, funo de demarcao de homogeneidades e elemento constituinte de
uma subjectividade totalizadora, e adere a uma concepo de tempo como devir, sem
princpio nem fim, onde as potencialidades de expresso deixam de estar limitadas s
regras da mimesis expresso que aqui no significa apenas a imitao, mas a
correspondncia natural entre uma operao da poiesis e uma afeco da aesthesis, ou
entre uma forma de contedo e uma forma de expresso27. A haver uma crtica
exposio organizada por Jean Clair, inegavelmente rica e repleta de obras-primas,
precisamente esta: ter privilegiado no cnone ocidental obras provenientes do regime
representativo das artes, em detrimento do regime esttico. Ficaram assim de fora
obras como as de Pollock, obras que no restringem as potencialidades de expresso
s estriagens normativas da representao e da mimesis, obras trabalhadas por uma
inteligncia outra, uma inteligncia do corpo que no exceder da conscincia se

25

Idem, p.13.
Pietro Citati, op. cit., p. 46.
27
desta forma que Jacques Rancire caracteriza, como alternativa dicotomia entre o
moderno e o ps-moderno, o regime representativo das artes, que precedeu mas no deixa de
coexistir com o actual regime esttico. Estes termos recebem no filsofo francs conotaes
muito precisas pelo que indispensvel a consulta, por exemplo, e a ttulo introdutrio, do
conjunto das suas entrevistas recentemente vindas a lume, Et tant pis pour les gens
fatigus.Entretiens, Paris: ditions Amsterdam, 2009, sobretudo pgs. 505 e 518.
26

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

113

Nuno Carvalho

manifesta por ecloso sbita, brilhos insuspeitos e percursos vertiginosos que deixam
na tela os rastos de um corpo tomado por um fabuloso e melanclico devir.
Para Pietro Citati, quando o melanclico tomado pelo furor um artista,
projecta o seu eu para fora de si, transformando as energias brias e narcsicas
num magnfico universo objectivo28. Como resultado da poiesis da melancolia que
Pollock leva a cabo, as suas telas configuram-se como espaos intensos, lisos29,
possibilidade de irradiaes e cintilaes de luz e sentido. Em Blue Poles: Number
Two (1952), por exemplo, a profuso de cores combina-se com manchas e linhas
espontneas parecendo indiciar, no equilbrio formal conferido por hbeis
contrapontos rtmicos, o poder de uma razo e lucidez outras, qualidades que as
teorias da melancolia no deixaram de sublinhar30.
Repare-se que no ritmo oferecido pela obra que o complexo melanclico
encontra a sua resoluo, onde arte e vida vo finalmente coincidir. Se, como na
expresso aforstica de Baudelaire, outro grande melanclico, a Arte longa e o
Tempo curto31, porque a obra de arte concentra em si a precipitao do tempo,
interrompendo a sua sucesso inelutvel. Trata-se de um processo de espacializao
do tempo, de converso do fluxo dos acontecimentos em quadros, atitude que para
Susan Sontag caracteriza aqueles que vivem sob a rbita de Saturno. Espacializao
que nas telas do pintor americano no corresponde a uma simples petrificao vejase ainda Number 29 (1950) ou essa maravilhosa Darstellung da melancolia que
constitui Number 8 (1949) , mas inveno de um ritmo que, consequncia directa
do processo de criao artstica, do modo como a vida foi investida pelo corpo criador
action painting , deixa de ser apenas estrutura ou forma para se tornar subtraco
ao desenrolar linear do tempo, fuga incessante dos instantes, passagem, devir,
presena do atemporal no tempo.
Deste modo, s necessidades da vida exigncia de sentido, real rebelde
significao, efemeridade do tempo, abatimento sem causa aparente o corpo
melanclico de Jackson Pollock responde com um fabuloso devir que renuncia ao
imprio da mimesis e distncia caracterstica da representao, para instaurar, na
prpria estrutura da obra de arte, mas sobretudo no movimento poitico que a
conduziu luz, um ritmo nico que rene a arte e a vida, o corpo e a obra.

28

Pietro Citati, op. cit., p.46.

Para um comentrio s telas de Pollock enquanto espaos lisos, Cf. Deleuze et Gauttari, Mille
Plateaux Capitalisme et Schizophrnie 2, Paris: Les ditions de Minuit, 1980, p. 624, nota 35.
30
Veja-se por exemplo Christine Buci-Glucksmann, La Raison Barroque, Paris : ditions
Galile, 1984.
31
lArt est long et le Temps est court, Baudelaire apud Agns Verlet, Le Spleen, une vanit
profane in Le Magazine Littraire (hors-srie), Les crivains et la mlancolie : mal de vivre,
spleen et dpression dHomre Philip Roth, p. 67.
29

114

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

Esttica e teoria da melancolia: o caso Jackson Pollock

*
Ao enquadrarmos e emoldurarmos sempre isso que faz a teoria,
parergonalizar a obra, como nos ensinou Derrida em La Vrit en Peinture32 o
trabalho de Jackson Pollock luz das teorias da melancolia ensaimos uma hiptese
que visa um duplo efeito.
Por um lado, recuperar um corpus terico diversificado e com uma
persistncia assinalvel na histria da cultura ocidental, usando-o como caixa de
ferramentas para dar conta da reinveno do acto de pintar que Pollock levou a cabo
em meados do sculo XX, mostrando desta forma um dos possveis files tericos a
partir dos quais a sua obra pode ser abordada. Por outro, evidenciar a pertinncia de
inscrever as telas abstractas de Pollock no que designmos por tradio pictrica da
melancolia. De facto, foi ao apercebermo-nos que determinados dispositivos
poder/saber33 esse o verdadeiro significado da exposio organizada por Jean
Clair se centram quase exclusivamente numa traduo visual do conceito de
melancolia que privilegia a representao e a alegoria, e que enfatizam o seu lado
nocturno, que provocou o desejo de abrir esta tradio pintura de Jackson Pollock.
Tratou-se, por outras palavras, de construir um espao onde inscrever o desejo contra
o exemplo da instituio, de esboar um devir contra a mimesis.
Em sntese, esta trajectria justifica-se, em primeiro lugar, quando
descobrimos na action painting o entusiasmo e o arrebatamento do corpo melanclico
tal como toda uma tradio o conceptualizou. Em segundo lugar, no modo original
como a se coloca em obra a melancolia, no atravs da representao mas de um
movimento poitico irredutvel a um qualquer mecanismo sublimatrio. Por fim, e
tendo em considerao a relao do melanclico com o tempo, tal como proposta
em diversas teorias da melancolia, pela forma como Pollock encontra uma nova
modalidade temporal de relao entre o corpo a obra de arte: um tempo como devir.
Em jeito de concluso, no poderemos deixar de notar, a ttulo de hiptese
para um trabalho futuro, que as telas abstractas a que conduz o devir da melancolia
em Jackson Pollock evocam, na sua ausncia de significados e referentes evidentes, a
angstia tpica do melanclico, a ausncia de sentido quer da sua configurao
psquica quer do mundo que o envolve. Perante as telas de Pollock estaramos assim,
tal como o melanclico descrito por Jlia Kristeva, face a um real rebelde
significao34, um abismo despojado de certezas e evidncias. S que aqui o abismo
transfigurou-se por intermdio da arte em cor e ritmo, e rapidamente nos promete

32

Cf. Jacques Derrida, La Verit en Peinture, Paris : Flammarion, 1978, pp. 44-95.
Aludimos como bvio expresso de Michel Foucault
34
Jlia Kristeva, Soleil Noir Dpression et Mlancolie, Paris: ditions Gallimard, 1987, p. 22.
33

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa

115

Nuno Carvalho

tambm o brilho e a fulgurao da vida, essa alegria irredutvel e meridional por onde
facilmente imaginamos o passeio de Deuses radiantes e toscanos, de volta antes do
orvalho ser vertido35.

35

Ezra Pound, Os Cantos (trad. port. Jos Lino Grnewald), Lisboa: Assrio e Alvim, 2005, p.
27.

116

Kairos. Revista de Filosofia & Cincia 4: 2012.

Centro de Filosofia das Cincias da Universidade de Lisboa