AYURVEDA, UNA CIENCIA MILENARIA QUE VIVE

HOY
por Barbara Flores
Ayurveda se traduce del lenguaje Snscrito como Ciencia de la Vida. Es
una ciencia milenaria, como la misma necesidad del hombre de estar
siempre saludable.
Naci hace ms de 5.000 aos en el Valle del Indo, entre India y lo que
es ahora Pakistn, por la necesidad que tenan esas civilizaciones
antiguas de vivir libres de enfermedades, sufrimientos y males. Por esa
misma razn hoy se mantiene viva y su nombre se hace cada vez ms
popular en Occidente por su efectividad.
En esta parte del mundo relacionamos el trmino Ayurveda con muchos
conceptos: el sistema medicinal de la India, una medicina alternativa y
natural, un estilo de vida, tratamientos de Spa, terapias de
desintoxicacin y rejuvenecimiento, hierbas, piedras, aceites, sanacin
con energa, astrologa Vdica, yoga, meditacin, nutricin y paro de
contar.
La verdad es que el Ayurveda contempla, y puede complementar, todo
eso y ms. Por esta razn, cada ao ms occidentales viajan a la India a
recibir tratamientos de Ayurveda, bien sea en Spas o en centros de
salud. De la misma manera, muchos van con el propsito de estudiar y
familiarizarse con sus principios y prcticas. Y otros tantos, en su viaje
de descubrimiento espiritual o de simple relajacin, inevitablemente
tambin se ven expuestos, de una u otra forma, a stas prcticas.
En el 2006, cerca de 15.000 turistas occidentales visitaron el estado de
Kerala, al suroeste de la India, para tratarse con Ayurveda como
medicina alternativa. Para el 2010, la cifra esperada alcanzaba los
100,000, de acuerdo al reporte de Salud de Mercados Emergentes
publicado por PricewaterhouseCoopers en el 2007, y basado en los
estudios realizados por la Confederacin de Industrias de la India y la
compaa McKinsey.
La exposicin de occidente a esta ciencia milenaria tambin ha trado
como consecuencia su exportacin. Basta solo poner en Google la
palabra Ayurveda o Medicina Ayurvdica y tanto en Europa como en
Amrica existen centros, mdicos, consultores y terapeutas que aplican
estos conocimientos, los estn enseando y los estn integrando,
incluso a nivel universitario.

En Estados Unidos los centros de Deepak Chopra y David Frawley en

California han sido los pioneros en la exportacin de los conocimientos
de Ayurveda, y ahora son muchos los centros en California, Florida,
Arizona y otros estados los que ofrecen certificaciones de consultora.
Amrica del Sur no se queda atrs. La Facultad de Medicina de la
Universidad de Buenos Aires en Argentina ofrece cursos certificados de
medicina Ayurvdica y postgrados. Existen otras iniciativas en Chile,
Mxico y Per, as como en Italia, Alemania y Espaa, donde se pueden
tomar cursos y recibir tratamientos.
Desde el punto de vista esttico, tambin ha habido un boom. En los
Spas ms exclusivos del mundo se ofrecen tratamientos de Ayurveda
como un lujo. Se destacan Abhyanga, o masaje con aceites medicinales
tibios, y Shirodhara, o aplicacin de una corriente de aceite medicinal
tibio sobre la frente y el tercer ojo a modo de calmar la mente.
Lamentablemente, estos tratamientos tienden a estar bien alejados de
las tradiciones reales de la Ayurveda y se han convertidos mas en un
mecanismo comercial. Ayurveda reconoce todo aquello que nos hace
bien y nos ayuda a sanar. Es una ciencia que evoluciona con la
humanidad. Entre sus tantas riquezas, Ayurveda, ofrece una explicacin
a la naturaleza del ser humano y a las causas que generan los
desequilibrios que producen enfermedades. De la misma manera,
detalla los cambios y acciones que la persona tiene que tomar para
mejorar.
Ayurveda estudia la vida, aquello que nos permite llevar una buena vida,
rica en salud, en paz y en amor. Su mantra es: la salud externa como
resultado de la salud interna. Define al cuerpo humano como mucho
ms que un conjunto de sistemas aislados en un saco de huesos con
msculos, que solo se deben alimentar y respirar oxigeno para vivir.
Segn esta ciencia, el hombre es un microcosmo del macrocosmo, un
reflejo de la naturaleza, una manifestacin de los elementos de la
naturaleza con una conciencia individual, un ser que se alimenta de lo
que come, ve, oye, toca, huele, y de lo que piensa tambin. De aqu su
amplitud, de aqu su continua evolucin, de aqu su vida hoy, milenios
despus de su nacimiento

AYURVEDA: CMO SE MANIFIESTA EL ESTRS

EN TU VIDA?
por Barbara Flores
En el artculo de la semana pasada, explicamos cmo funciona nuestra
mente y se genera el estrs bajo los principios de Ayurveda y las
tradiciones Vdicas. Introdujimos los conceptos de las tres Gunas o
cualidades mentales: Sattva (paz mental), Rajas (turbulencia) y Tamas
(oscuridad).
Llegamos a la conclusin de que vivimos en un mundo
predominantemente Rajas, donde abunda el estrs, el exceso de
movimiento, de rapidez y de estmulo para todos nuestros sentidos.
Mantenemos nuestra mente trabajando constantemente, incluso cuando
creemos estar haciendo actividades recreativas. Nos hemos enfocado en
realizar un trabajo externo, dejando muy poco o nada de espacio para
trabajarnos internamente y cultivar cualidades ms Sattvicas, que nos
den esa paz tan anhelada y tan necesaria en nuestras vidas.
Estamos intoxicados de frustraciones, rencores, miedos, tristezas,
apegos, culpas y tantas emociones ms. Muchos no nos entendemos ni
nos aceptamos. Pareciera que tenemos un control limitado de nuestras
reacciones, y creemos no saber como lidiar con toda esta avalancha de
emociones. Lo nico que sabemos y decimos con certeza es: estoy
estresado.
Si los estmulos son aparentemente tan similares y colectivamente
estamos inmersos en una sociedad con cualidades de Rajas, Por qu el
estrs se manifiesta de forma tan variada en cada uno de nosotros?,
Por qu entonces a unos nos genera un ataque de pnico y ansiedad, a

otros rabia y frustracin, mientras que a otros les genera depresin y

aislamiento? Todo esto sin mencionar la creciente lista de enfermedades
asociadas actualmente al estrs, reconocidas por la medicina tradicional.
La realidad es que no podemos seguir separando la salud fsica de la
salud mental.
En Ayurveda es importante entender tu naturaleza predominante para
saber por qu tiendes a manifestar tu estrs de la forma en que lo
haces. El concepto de Tridosha, del cual hemos hablado repetidamente
en notas anteriores, nos explica como nuestro cuerpo est regido por
tres energas (Vata, Pitha y Kapha), asociadas a los elementos de la
naturaleza y presentes en todas nuestras funciones vitales. Conocer cul
energa predomina en tu naturaleza te ayudar a manejar mejor tus
niveles de estrs. (Para saber cual es tu naturaleza, sigue este enlace).
Bajo el concepto de Tridosha, el estrs se manifiesta en nuestro cuerpo
fsico y nuestra personalidad bajo las influencias del aire y el espacio, es
decir, bajo la energa de Vata. Es importante dejar claro que hablamos
de estrs como una manifestacin de Rajas cuando nos referimos a las
cualidades de nuestra mente, en un campo sutil. Cuando esa energa
baja a nuestro cuerpo fsico a travs de nuestros sentidos e influencia
nuestra personalidad y funciones vitales, lo hace a travs de los
elementos de la naturaleza, en este caso a travs de la energa vital
Vata.
Por tener el elemento aire, Vata es movimiento. Cuando esta energa
aumenta en nuestro cuerpo puede sacar a Pitha (fuego) y a Kapha (agua
y tierra) de balance. Vata sopla y enciende cualquier llama de fuego,
quemando e irritando todo cuanto le pase por delante. Por esta razn, el
estrs en las personas predominantemente Pitha se manifiesta con
caractersticas que denotan un exceso de fuego:

Rencor,
conductas y
palabras
irritantes
Hostilidad y
conductas
destructivas

Impaciencia

Muy crtico de si

Alergias

Mal aliento

Diarrea

Sudor cido y
con olor

Mucha
sensibilidad al
calor,

mismo y de los
dems

vaporones
frecuentes

Argumenta
mucho

Irritaciones en
la piel y acn

Controlador y
dominante

Apariencia
rojiza

Frustracin

Ojos rojos

Tono de voz alto,

se expresa muy
duro

Fiebre,
sudoracin
durante la
noche

Acidez, reflujo,
lceras
estomacales

Sueos intensos
y perturbadores

De igual manera, Vata puede sacar a Kapha (agua y tierra) de balance.

Una corriente de aire en exceso seca cualquier reserva de agua y
lubricacin, nos debilita y derrumba cualquier estructura que nos
sostenga. Kapha muestran su estrs con algunas de las siguientes
caractersticas:

Desorientado y
perezoso

Sensacin de
pesadez y
cansancio

Apata e inercia

Depresin y muy
sensible
sentimentalment
e

Gana peso con

facilidad,
tendencia a ser
obeso

Congestin,
mucha flema en
el pecho y vas
respiratorias

Nauseas

Diabetes

Lentitud para
comprender las
cosas

El color de la piel
es plido, fro

Reflejos
retardados

Edemas,
retencin de
agua

Se apoya
siempre en las
ideas de los
dems, carece
de iniciativa

Digestin lenta,
estomago
revuelto

Colesterol alto

Materialista,
posesivo y avaro

Duerme mucho,
le es muy difcil
salir de la cama
en la maana

Perdida de
apetito, muy
poca sed

Las personas con una naturaleza predominantemente Vata son un poco

ms susceptibles a los efectos del estrs porque el elemento aire ya es
predominante en ellas y es mas fcil que salga de balance. Sin embargo,
esto no quiere decir que las personas Vata siempre tienen que estar
estresadas y sufriendo de males. Vata en un estado de balance tiene
una personalidad y una energa muy creativa y necesaria para el
movimiento de nuestra sociedad.

Exceso de
preocupacin y
nerviosismo

Cambios rpidos
y drsticos de
humor

Agotamiento

Poca fuerza

Falta de

Dolores
corporales, con
tendencia a ser
agudos

Endurecimiento,
sonido y dolor en
las coyunturas

Movimientos
agitados y
rpidos

concentracin

Ansiedad y
miedo

Hipersensible al
fro

Constante
agitacin mental

Labios resecos y
cuarteados

Palpitaciones
irregulares en el
corazn

Estreimiento,
gases
intestinales

Hipo,
resequedad en
los ojos y vas
respiratorias

Desorientado,
fuera de foco

Introvertido e
inseguro

Dificultad para
tomar decisiones

Perdida de peso

Insomnio, sueo
interrumpido

En el artculo de la semana pasada anunciamos que bamos a desarrollar

el tema del estrs y la mente bajo los principios Ayurveda en dos notas.
Sin embargo, decidimos dividir el material en tres notas debido a lo
extenso del tema. La semana que viene compartiremos con ustedes un
cuestionario que los ayudar a determinar la cualidad mental que
predomina en cada uno de ustedes

AYURVEDA: 10 MANDAMIENTOS PARA UNA VIDA

SANA. PARTE I
por Barbara Flores
Como hemos hecho referencia en todas las notas de Ayurveda
publicadas durante las semanas anteriores, la clave para mantenernos
saludables est en reconocer que somos una manifestacin de la
naturaleza y que por ende, entre ms sincronizados estemos con ella,
ms saludables estaremos.
En Ayurveda, el ser humano es un microcosmo del macrocosmo. Los
elementos de la naturaleza se combinan para regir todas nuestras
funciones vitales bajo tres energas o Doshas que determinan
caractersticas particulares en cada uno de nosotros (Vata, Pitha y
Kapha). Si entendemos nuestra naturaleza y respetamos sus procesos,
la naturaleza tambin nos respetar y nos sentiremos mucho mejor. (Si
quieres saber tu naturaleza segn Ayurveda sigue este enlace).
Esta semana te presentamos 5 de los 10 mandamientos para una vida
sana. Incorpralos en tu da a da. Son prcticas que tienen milenios
dando vida, generacin tras generacin.

1. Ve al bao cuando tengas ganas de ir al bao (nmero 1 y nmero 2)

Reprimir estas urgencias naturales es el comienzo de muchas
enfermedades. En Ayurveda se listan condiciones que afectan todo el
cuerpo, comenzando por el sistema digestivo y reproductor.
Muchas personas incurren en el error de no ir al bao en el trabajo o en
sitios pblicos por vergenza, higiene o simple hbito. El cuerpo est
tratando de eliminar sustancias que no necesita. Por qu quieres
mantener una cloaca tapada dentro de ti? Vale mucho ms tu salud que
el qu dirn o el hbito tonto creado muchas veces por nuestros propios
padres y abuelos de no dejarnos ir al bao si no es en casa.
Por otro lado es inminente resaltar que, a diferencia de la medicina
tradicional, en Ayurveda todos tenemos que ir al bao todos los das. No
es normal pasar uno, dos, tres, cuatro das sin defecar. La diferencia est
en que no vamos al bao igual. Si conoces tu naturaleza entenders que
las personas con una naturaleza ms Vata van al bao una vez, no
necesariamente a la misma hora y la constitucin tiende a ser seca y
con aire. Pithas van al bao ms de una vez al da y la constitucin es
suave y caliente. Kaphas, por su parte, van al bao religiosamente a la
misma hora una vez y la constitucin es consistente y pesada.
En cuanto a orinar. Vatas orinan poco y a diferentes horas. Pithas son los
que ms orinan porque son los que ms agua toman. Kaphas son los que
menos necesidad de orinar tienen y son bastante consistentes con sus
horas.
2. Toma agua cuando tengas sed
En Ayurveda no todos somos iguales. Hay que tomar agua todos los das,
pero no todos tenemos que obligarnos a tomar los ocho vasos de agua
reglamentarios. Para algunas personas, esta prctica a dems de
desagradable porque no les gusta tomar agua, es daina. Sabemos que
tomar agua en exceso tambin genera problemas, como retencin de
lquido y dificultad para absorber nutrieres, entre otros tantos.
Las personas con una naturaleza predominantemente Kapha tienen en
su cuerpo los elementos agua y tierra en mayor proporcin. A estas
personas no les gusta tomar mucha, no les da tanta sed. Y esto esta
bien. Tienen por naturaleza este elemento en mayor abundancia ya
innato. Las personas Pitha les gusta el agua y la necesitan por la
cantidad de fuego interno que se balancea con este elemento. Vatas, por
su parte, son medio irregulares en el tema, a veces tienen sed a veces
no. Respeten lo que el cuerpo les pide y todo estar bien.

3. Come cuando tengas hambre

Son tres veces al da que hay que comer, son seis para mantener el
metabolismo andando, son alimentos crudos o cocinados... quin tiene
la razn?
En Ayurveda debemos comer mientras haya luz del sol. La comida ms
importante en esta ciencia es el almuerzo (horas Pitha, 10 am - 2 pm).
As como el sol est en su mximo esplendor, de la misma manera tu
fuego interno est en su punto ms alto y la digestin es ptima. Por
otro lado, la cena debera ser antes de que caiga el sol. Esta comida
debe ser ms liviana y con ms vegetales y cereales cocinados que sean
fciles de digerir. El desayuno nunca debera ser tan pesado tampoco.
Generalmente desayunamos en las horas de Kapha (6 - 10 am), los
elementos ms pesados estn presentes (agua y tierra), si comes
harinas pesadas, grasas, alimentos muy dulces y ricos en lcteos estas
aadiendo ms peso y dificultad a tu digestin. Te estas quitando
energa vital.
Pithas son las que tienen el apetito ms activo porque su elemento
predominante es el fuego, necesitan comer un mayor nmero de veces
al da en pequeas cantidades. Kaphas comen menos cantidades y con
menos frecuencia, pueden pasarse la hora de alguna comida sin mayor
inconveniente. Vatas son los ms irregulares con su apetito, a veces
tienen mucha hambre a ciertas horas, a veces no. En el balance esta la
clave. Escucha tu cuerpo y lo ms importante, tmate el tiempo para
sentarte a comer, as sean slo 20 minutos.
4. Come los productos de tu localidad y los que estn disponibles en la
temporada
En occidente estamos acostumbrados a comer lo que queremos y
cuando queremos, pero esto no nos hace bien. En Ayurveda es de suma
importancia incluir en la mayora de muestras comidas aquellos
alimentos que se produzcan localmente y que sean de la temporada. No
es un evento fortuito que la naturaleza produzca ciertas frutas,
vegetales y cereales en ciertas pocas del ao y en ciertos lugares. La
naturaleza nos da lo que tenemos que comer para poder mantener el
balance durante los cambios que ella misma atraviesa anualmente y en
ciertos lugares del planeta.
5. Duerme la cantidad de horas correspondientes y no te acuestes a
dormir despus de comer

En Ayurveda no todos tenemos que dormir ocho horas para estar bien.
Dormir de ms o de menos puede ser igual de nocivo para la salud.
Las personas con una naturaleza predominantemente Kapha tienen el
sueo ms pesado y necesitan dormir entre ocho y diez horas para
sentirse bien. Pithas tienen un sueo moderado y con seis u ocho horas
es suficiente. Para Vata, el sueo es ms liviano y delicado. Son los que
ms se perturban con el ruido y movimiento. Para ellos, cinco o seis
horas esta bien. Independientemente de tu naturaleza, en Ayurveda se
recomienda comenzar a retirarse a la cama antes de las 10 pm si
queremos tener una mejor calidad de sueo.
Dormir despus de las comidas hace que la digestin se vuelva lenta y
pesada porque incrementa a Kapha y esto acaba con el fuego de nuestra
digestin.
Hasta aqu las recomendaciones. La prxima semana continuaremos con
los 10 mandamientos para una vida ms sana.

AYURVEDA: 10 MANDAMIENTOS PARA UNA VIDA

SANA. PARTE II
por Barbara Flores
La semana pasada nos referimos a los cinco primeros mandamientos de
Ayurveda para una vida mejor. Estos mandamientos estn basados en la
premisa de que para mantenernos saludables debemos reconocer que
somos una manifestacin de la naturaleza, y que mientras ms
sincronizados estemos con ella, ms saludables estaremos.
Esta semana te presentamos la segunda parte de los 10 mandamientos
para una Vida Sana. Recuerda que estas recomendaciones estn ligadas
a tu Dosha o energa vital. Para saber cul es la tuya, puedes consultar
la gua que presentamos hace una semana.
6. No tomes bebidas fras o con hielo, especialmente antes, durante y
despus de las comidas.
Tomar bebidas fras acaba con la digestin porque incrementa Kapha.
Entendamos que en Ayurveda el proceso digestivo esta regido por el
elemento fuego. Si le echamos un balde de liquido fro a una llama, la
apagamos. En el caso del cuerpo, el proceso digestivo se vuelve ms

lento y requiere de mucho ms energa para poder procesar lo que nos

estamos comiendo.
No nos damos cuenta pero la mayora de nosotros incurre en esta
prctica diariamente y en todas las comidas. A medida que pasa el
tiempo, el cuerpo ya no puede ms y comienza a acumular toxinas de
alimentos que no logra digerir (Aam en Ayurveda). He aqu el comienzo
de muchas enfermedades.
7. No te baes en la noche antes de dormir ni despus de las comidas
En Ayurveda no se recomienda baarse antes de dormir porque esto
saca de balance a Kapha y genera acumulacin de flema y congestin
durante la noche. El momento para baarse es en la maana o durante
el da cuando el sol an est presente.
De ser necesario tomar una ducha antes de dormir, lo que se
recomienda es no mojarse la cabeza o lavarse el cabello. En cuanto al
tema de las comidas, el dicho de las abuelitas de no baarse despus de
comer, es cierto. Esta prctica afecta nuestro proceso digestivo y
incrementa la acumulacin de toxinas que el cuerpo no puede procesar.
8. Usa los productos ms simples y naturales en todo tu cuerpo
Las marcas ms caras y sofisticadas que salen en las revistas y en la
tele no son lo que el cuerpo necesita. Todo lo que nos aplicamos en la
piel es procesado y va a parar a nuestro torrente sanguneo y a nutrir
todos nuestros tejidos. En Ayurveda, lo que no te puedes comer,
tampoco deberas aplicrtelo en la piel.
En la vida moderna es un poco difcil hacer nuestro propio champ o
jabn, pero trata de comprar los productos ms naturales y simples
posibles que consigas en tiendas naturistas y supermercados. Usa agua
de rosas en tu cara, aceite de ajonjol, almendra o coco en tu piel, utiliza
aceites esenciales como perfumes, compra maquillaje de minerales y
desodorantes que no sean antitranspirantes. Un cambio a la vez y le
puedes ir quitando el cuerpo la responsabilidad de tener que procesar
porciones diarias de productos sintticos.
9. Medita y has ejercicio diariamente
Salud es el equilibrio de mente, cuerpo y conciencia. Incluye en tu vida
diaria la rutina de calmar tu mente a travs de la meditacin, el ejercicio
y la respiracin consiente. Hoy en da es fcil encontrar informacin y
lugares donde te pueden ensear diferentes formas de meditacin y

relajamiento. En Ayurveda, meditar es parte de la rutina diaria. Las

mejoras horas para hacerlo son las horas de Vata (2 - 6 am)
Por otro lado, incrementar la actividad fsica es vital, especialmente
aquellas que involucren ms contacto con la naturaleza. Estas
actividades deben ser intensas para las personas Kapha, moderadas
para Pitha y suaves para Vata. En Ayurveda, el mejor momento para
hacer ejercicio es en la maana, despus de meditar.
10. Mantn una vida sexual sana
Como mencionamos en una nota anterior sobre Ayurveda y la energa
sexual, es de suma importancia mantener saludables los tejidos del
sistema reproductor. No necesariamente para que tengamos una vida
sexual ms activa, sino porque nuestra vitalidad esta ntimamente
ligada a nuestra energa sexual.
Tener relaciones sexuales constantemente no tiene que ser una norma
social, as como tampoco la abstinencia es un error si se vive bajo una
prctica espiritual seria. Las personas de naturaleza Vata son las ms
interesadas en el sexo pero tienen menos fuerza y resistencia. Pithas son
las ms apasionadas y siempre quieren ms. Kaphas, por su parte, son
las que ms energa sexual y fuerza tienen, pero no les interesa mucho
el tema.

CUL ES TU NATURALEZA SEGN AYURVEDA?

por Barbara Flores
Continuando con el artculo de la semana pasada, Brbara nos ofrece un
cuestionario para entender un poco ms nuestra naturaleza. Anota los
resultados que luego vienen algunos consejos.
Cul es tu naturaleza segn esta ciencia milenaria?
Selecciona las caractersticas que mejor describen tu naturaleza. Escoge
en base a lo que has sido la mayora de tu vida, que no necesariamente
tiene que ser tu condicin actual. Si es necesario, puedes escoger ms
de una columna en cada rengln.
Al final, suma en qu columna se encuentran la mayora de tus
respuestas y as encontrars qu Dosha predomina en tu fsico y en tu
mente.
(Nota: Este cuestionario est diseado para darte una idea de tu
naturaleza. Cuando visitas a un doctor o consultor de Ayurveda, la
evaluacin es mucho ms extensa y detallada)
Caractersticas Fsicas
Vata

Pitha

Kapha

Constitucin:
Constitucin: mediana, Constitucin: tiende a
delgado siempre; alta bien proporcionada
tener una constitucin
o baja pero delgada
grande
Peso: delgada. Le
cuesta mucho ganar
peso

Peso: medio delgada.

Puede ganar o perder
peso si se lo propone

Peso: gordita, gruesa.

Gana peso con
facilidad y le cuesta
mucho bajar

Cabello: oscuro,
spero, quebradizo,

Cabello: fino, claro,

grasoso, rojo, amarillo,

Cabello: grueso,
ondulado, un poco

puntas secas

canoso a temprana edad grasoso, oscuro y

saludable

Ojos: pequeos, muy Ojos: medianos,

activos, oscuros,
penetrantes, verdes,
profundos o abultados azules o color mbar

Ojos: grandes,
atractivos,
almendrados

Odos / Orejas:
pequeas o grandes,
con tendencia a
resequedad, mareos,
zumbido

Odos / Orejas:
medianas, media
cantidad de cera,
tendencia a infecciones,
enrojecimiento, calor

Odos / Orejas:
grandes, cera mas
abundante, con
tendencia a
mucosidad, taparse,
infecciones

Nariz: pequea,
irregular

Nariz: aguda, puntiaguda Nariz: grande

y mas rosada

Labios: oscuros, mas Labios: pequeos,

resecos e irregulares rosados, suaves y
regulares

Labios: gruesos y bien

lubricados

Dientes: opacos,
Dientes: amarillos,
irregulares,
medianos, pequeos y
quebradizos, muchas regulares
caries

Dientes: blancos,
grandes, fuertes y
regulares

Encas: delgadas,
translucidas

Encas: muy fuertes y

saludables

Encas: muy sensibles,

sangran con facilidad

Uas: mas secas,

Uas: suaves, rosadas, Uas: gruesas,
quebradizas, opacas e mas flexibles y regulares fuertes, brillantes y
irregulares
regulares
Piel: con tendencia a Piel: medianamente
la resequedad y a
grasosa, caliente y
pelarse
sensible al sol

Preferencias de
clima: cualquier clima
esta bien, siempre y

cuando no sea hmedo

Coyunturas:
propensos a
endurecimiento y
sonido cuando en
movimiento

Coyunturas: propensos Coyunturas: fuertes,

a inflamaciones y
flexibles, propenso a
flexibles
dislocaciones

Apetito: variable,
pero come poca
cantidad

Apetito: muy bueno, se Apetito: de poco

irrita si no come a tiempo comer, puede saltar
comidas con facilidad

Digestin: varia

Digestin: usualmente
buena

Digestin: buena, a
veces lenta

Evacuaciones:
Evacuaciones: fcil y
irregulares, a veces
regular, consistencias
duro y seco, tendencia mas suave y aceitosos,
al estreimiento
mas de una vez al da,
tendencia a diarrea
liquida

Evacuaciones: fcil y
regular, grueso, pesado
y a la misma hora del
da, tendencia a diarrea
mucosa

Sed: variable

Sed: usualmente
sedienta

Sed: poca sed

Dormir: liviano y
poco, 5-6 horas

Dormir: usualmente
duerme bien, 6-8 horas

Dormir: pesado y
largo, 8 horas o mas

Sueos: volando,
flotando, miedo,
pesadillas. Suea
frecuentemente pero
no los recuerda

Sueos: emocionales y
fuertes. Colores. Los
recuerda con facilidad,
suea con frecuencia

Sueos: solo recuerda

los que son ms reales
e intensos. Tiende a
tener premoniciones en
los sueos

TOTAL VATA:

TOTAL PITHA:

TOTAL KAPHA:

Caractersticas Mentales y de Accin

Vata

Pitha

Kapha

No le gusta la rutina Le gusta planear y tener Le va bien con la rutina

rutina de vida
Muy creativo

Buen emprendedor y
lder

Le gusta mantenerse Le gusta la actividad

fsicamente activo
fsica competitiva

Bueno manteniendo el
funcionamiento de las
cosas
Le gustan ms las
actividades recreacionales

Se motiva con
facilidad

Se motiva en cosas muy De motivacin muy lenta

especificas

Cambia de parecer
muy rpido

Le gusta compartir sus

opiniones y cambia
cuando hay buen
fundamento

Cambia de ideas y de
opinin muy lentamente,
le cuesta mucho cambiar

Tiende a
Rabia, frustracin e
preocuparse mucho irritabilidad bajo estrs
bajo estrs

Alta tolerancia al estrs,

evade situaciones difciles

Cambia de humor e Fuerte al expresar sus

ideas fcilmente
ideas y sentimientos,
intensos cambios de
humor

Estable, confiable, lento

para cambiar de humor

Toma decisiones
Toma decisiones
rpidamente pero no rpidamente y las
las mantiene
mantiene

Lento en tomar decisiones

pero difcil de cambiarlas

Gasta con facilidad

El dinero es para

El dinero es para

el dinero

invertirlo con propsito

guardarlo

Aprende con
Aprende rpido y tiene
facilidad y se le
buena retencin
olvida con la misma
facilidad

Aprende muy lentamente

pero no se le olvida jams

TOTAL VATA:

TOTAL KAPHA:

TOTAL PITHA:

Buscando el equilibrio de Vata:

Se dice que las personas que tienen como su Dosha principal Vata,
tienen tres enemigos principales jugando en contra del mantenimiento
de su salud: fro (exposicin a ambientes fros y con viento), resequedad
(interna y externa) y la exposicin a la irregularidad (una vida
desorganizada sin horarios constantes de trabajo diario y descanso en la
noche)
Estilo de Vida para Vata:

Ejercicio moderado y ms relajado. Por ejemplo: tai

chi, pilates, caminar y nadar

Prctica diaria de meditacin y ejercicios de

relajamiento

Asociarse con personas tranquilas que no lo alteren

Aplicacin de aceite de ssamo tibio y masaje en todo

el cuerpo

Vestirse y rodearse de colores clidos: rojo, amarillo y

naranja

Alimentacin para Vata:

Alimentos calientes, cocinados, a aadindole

mantequilla, ghee y/o aceite de oliva o ssamo

Alimentos crudos, como ensaladas, vegetales y carnes

crudas, as como muy crujientes o deshidratados,

deben ser reducidos, especialmente durante las horas

de la maana y la noche

Sabores a incrementar: saldados, cidos y dulces

Todas las comidas que sean ricas en nutrientes y

reconfortantes son buenas para Vata. Por ejemplo:
leche caliente, crema, mantequilla, sopas y cereales
calientes, pan recin horneado

Especies e infusiones: jengibre, canela, cardamomo y

clavos de olor, entre otros

Todas las frutas dulces son buenas para Vata. Evitar

frutas que no estn maduras

Siempre es preferible tomar agua tibia o temperatura

ambiente

Buscando el equilibrio de Pitha:

Las personas de naturaleza Pitha son muy vulnerables a los efectos
negativos del cigarrillo, caf y el alcohol, as como el exceso de trabajo y
de calor. Cuando estn fuera de balance, pueden mostrar y reaccionar
con emociones muy negativas, como hostilidad y celos. Por estas
razones, es extremadamente importante que se mantengan controladas
y ms fras, porque slo sto las puede llevar a una vida ms calmada
y moderada.
Estilo de Vida para Pitha:

Involucrarse en actividades que enfren la mente, las

emociones y el cuerpo, por ejemplo: nadar, yoga,
meditar y evitar conflictos que los alteren

Cultivar virtudes como honestidad, generosidad,

paciencia y auto control

Evitar la exposicin excesiva al calor y la comida muy

caliente, picante y frita

Vestirse y rodearse de colores fros: azul, verde, violeta

o blanco

Alimentacin para Pitha:

Alimentos fros y tibios, pero no al vapor o muy

calientes

Sabores a incrementar: amargos, dulces y astringentes

Usar poca grasa y mantequilla. Las comidas no deben

ser muy pesadas o en exceso

Evitar comer mucha sal, comidas acidas, picantes o

fermentadas, incluyendo encurtidos, yogur, nueces,
miel, quesos (especialmente duros) y vinagretas (usar
limn para condimentar)

Las ensaladas son buenas, as como la leche y los

helados en moderacin

Hierbas e infusiones: menta, ans estrellado y rosas

Las dietas vegetarianas son la mejor opcin. El

consumo de carne, especialmente roja, genera ms
calor e irritabilidad en el cuerpo

Buscando el equilibrio de Kapha:

Las personas de naturaleza Kapha necesitan mucho estmulo para poder
ser receptivos a los cambios y puedan superar sus dificultades. Deben
seleccionar muy bien las comidas, relaciones y ambientes que los
ayuden a mantener balanceadas las caractersticas de su naturaleza.
Estilo de Vida para Kapha:

Ejercicio diario e intenso para Kapha es ms

importante que para cualquiera de las otras doshas.
Ejercitarse al aire libre es lo ideal

Kapha debe fijar una hora de meditacin diaria, pues

de no ser as, lo ms probable sea que no estar en
disposicin para hacerlo. Kapha puede desarrollar
mucha intuicin y llegar a alcanzar estados de
relajamiento muy profundos

Ayunar peridicamente ayuda a evitar la pesadez y

fatiga

Vestirse y rodearse de colores clidos: rojo, naranja y

amarillo

Alimentacin para Kapha:

Comidas cocinadas y ligeras, especialmente durante

las horas del desayuno y la cena

Sabores a incrementar: picantes, astringentes y

amargos

Especies e infusiones: pimienta negra, jengibre, yerba

mate, clavos de olor, canela, comino, crcuma,
ssamo y aj

Mnimo consumo de mantequilla, aceite y azcar

posibles. En general para kapha es bueno el ghee

Kapha debe evitar comer en exceso, comidas fritas y

muy procesadas

Inclur lechugas, endivias, espinacas y otros alimentos

de sabores ms astringentes

El desayuno para Kapha es opcional.

Endulzar con miel, evitando excederse.

AYURVEDA: ENERGA SEXUAL = ENERGA VITAL

por Barbara Flores

En Ayurveda es de suma importancia mantener saludables los tejidos de
todo el sistema reproductor (Shukra dhatu). No necesariamente para
que tengamos una vida sexual ms activa, sino porque nuestra vitalidad
esta ntimamente ligada a nuestra energa sexual.
Segn esta ciencia, nuestro cuerpo fsico est compuesto por siete
tejidos (Dhatus) que se nutren de lo que comemos y de todo lo que
entra a nuestro cuerpo a travs de los sentidos, en un proceso que dura
35 das (cada tejido necesita cinco das para nutrirse). En esta cadena, el
ltimo tejido es el reproductor. Una vez que ste ha sido alimentado,
automticamente desprende a todo nuestro cuerpo lo que se conoce
como Ojas, nuestra esencia de vida, inmunidad o vitalidad.
Si bien es cierto que un problema en cualquiera de los otros seis tejidos
tambin nos afecta, la salud del tejido reproductor es, en Ayurveda, el
ms claro indicativo del estado de nuestra energa vital.
Reconocer que el sexo es una parte integral de nuestra vida diaria es
clave. Independientemente de tu naturaleza o Dosha predominante, lo
importante es entender y reconocer que la energa sexual debe estar
balanceada si quieres vivir sanamente. Esto no significa que tienes que
incurrir en ms actividad sexual porque es una norma social, ni tampoco
que la prctica de la abstinencia es un error. Por el contrario, la falta de
deseo sexual acompaada de una prctica espiritual seria puede ser
sinnimo de que la conciencia del ser se est elevando y expandiendo.
Como todo en Ayurveda, el manejo de la energa sexual no es igual para
todos. Este balance tiene sus caractersticas particulares para cada
Dosha o naturaleza. (Para descubrir cual es la tuya sigue este enlace)
De las tres Doshas, Vata es la que tiene mayor inters en el sexo pero
menos fuerza para mantenerlo. Se agota con facilidad. Vata fuera de
balance hace a las personas emocionalmente vulnerables y con
tendencia a tener miedo a involucrarse. A Vata es a la que ms se les
dificulta mantener relaciones sexuales con una sola pareja o permanecer
en relaciones sentimentales largas. La pareja ideal para Vata es Kapha
porque le trae calma, estabilidad y fuerza.
Kaphas por su parte, tienen la energa sexual ms poderosa pero
interesarlos en el tema, cuesta. Fuera de balance, las personas Kapha se
vuelven ms posesivas y depresivas. A Kapha le cuesta dejar ir y

cambiar de relacin. Las parejas ideales para Kapha son Vatas y Pithas
porque le traen esa energa e inters que los saca de la inercia.
A Pitha, la ms apasionada de todas las Doshas, le encanta el sexo. Por
lo general, las personas de sta naturaleza son las que ms necesitan
que la chispa y el inters se mantenga vivo, ya que siempre estn en la
bsqueda por sentir ms. Pitha en desequilibrio genera agresividad y
frustracin. Pithas se benefician de parejas que trabajen con ellos en el
tema, en especial Kaphas porque les bajan un poco el fuego y los
ayudan a lidiar con el exceso de irritabilidad.
Algunas recomendaciones y consideraciones ayurvdicas generales para
una vida sexual ms sana:
Las relaciones sexuales ms satisfactorias son aquellas que se van
desarrollando con el tiempo. La unin tiene que ser fsica, emocional y
espiritual, slo as se puede generar y mantener la salud y vitalidad en
ambas partes. De lo contrario, el sexo es slo una explosin
descontrolada que nos va drenando la energa vital.
Las mejores horas para tener relaciones sexuales son las horas de
Kapha durante la noche (6-10 pm). Esto se debe a que son las horas
donde hay ms fuerza, resistencia y lubricacin.
Las mejores estaciones para tener relaciones sexuales son el invierno
y la primavera, estaciones predominantemente Kapha. Durante estos
meses del ao, es mucho ms factible procrear.
No se recomienda tener relaciones sexuales cuando la mujer esta
menstruando, ya que Vata (en su centro de aire y espacio) se ve
perturbada y expulsa la energa vital del cuerpo de la mujer.
No se recomienda tener relaciones sexuales antes de los 16 aos de
edad, ni despus de los 70 porque desequilibra todas las Doshas.
Masturbarse tampoco es una accin muy saludable en esta ciencia. La
falta de contacto real con una pareja y el esfuerzo por estimular la
imaginacin para complacernos hacen que Vata Dosha salga de balance
y esto slo trae ms ansiedad e inseguridades.
Incurrir en actos sexuales depravados o pervertidos, as como tener
relaciones sexuales poco satisfactorias nos afecta fsica y
psicolgicamente porque genera un desbalance de todas las Doshas y
deteriora nuestra inmunidad

 El tacto, los olores, la comida, la msica y el ambiente en general

juegan un papel muy importante a la hora de tener relaciones.
Recuerden que en Ayurveda el ser humano se nutre a travs de todos
los sentidos. Si el acto sexual se realiza un ambiente agitado y confuso,
slo ansiedad e inestabilidad puedes esperar al acabar. Si, por el
contrario, te encuentras en un ambiente acogedor y seguro, satisfaccin,
estabilidad y confianza sern el resultado.
Algunos alimentos que incrementan la energa sexual y nutren los
rganos reproductores incluyen: todos los vegetales especialmente los
esprragos, granos y cereales enteros, lcteos (leche, mantequilla,
ghee), almendras, nueces y semillas de ajonjol, frutas dulces como las
bananas, los albaricoques, las ciruelas y peras, as como algunos frutos
secos como los higos, dtiles y pasas.
Bajo la supervisin de un mdico ayurvdico o consultor certificado se
sugiere el consumo de ciertas hierbas, entre ellas se destacan
Ashwagandha (Withania somnifera) para el hombre, cuyo significado en
Snscrito es el olor del caballo haciendo resonancia al vigor de este
animal; y Shatavari (Asparagus racemosus) o aquella que posee 100
esposos, para las mujeres.

CALMA TU MENTE Y REDUCE EL ESTRS CON

AYURVEDA
por Barbara Flores

Cuando hablamos de salud bajo los principios de Ayurveda, no podemos

separar el efecto que tiene la mente sobre el cuerpo y viceversa. La
salud de nuestra mente depende de capacidad que tengamos de extraer
nutrientes del medio ambiente a travs de los sentidos. Todo lo que
vemos, olemos, tocamos, escuchamos y saboreamos, cuenta. As como
nuestra capacidad para procesarlos.
En Ayurveda, la mente y el cuerpo son uno: expresiones de la conciencia
universal. La mente se manifiesta en la forma de ideas y pensamientos
en un campo sutil, mientras que el cuerpo lo hace en molculas, que
unidas, crean todos nuestros tejidos en un campo fsico.
Si hemos acumulado toxinas en la forma de emociones, frustraciones y
convicciones errneas en nuestro campo sutil, hemos sentado tambin
las bases para que las enfermedades se generen en nuestro campo

fsico. En el mundo en el que vivimos, utilizamos a diario el trmino

estrs para describir la presencia de estas toxinas en nuestro cuerpo.
Cada da escuchamos como se le atribuyen ms y ms problemas de
salud a este estado.
En este artculo y el prximo vamos explorar qu significa el estrs y
cules son algunas de las razones de su presencia en nuestras vidas.
Tambin por qu se manifiesta de forma tan variada en cada uno de
nosotros.
Para comenzar, es importante entender cmo funciona nuestra mente
en base a los principios de Ayurveda.
Segn esta ciencia, la mente humana posee tres cualidades o Gunas,
conocidas como Satva, Rajas y Tamas. Satva es paz mental, Rajas es
turbulencia y Tamas oscuridad. Mantener la mente Stvica es el estado
ptimo en la evolucin del ser.
Cuando la mente esta regida por Rajas experimenta rabia, odio,
desequilibrio, miedo, nerviosismo y preocupacin. Por otro lado, cuando
las cualidades predominantes son Tamsticas, nuestra mente
experimenta inercia, apata, exceso de sueo, falta de conexin con el
mundo y claridad.
En el mundo de hoy, donde predomina el estrs, la cualidad mental que
colectivamente predomina es Rajas. El estrs es una expresin de esta
corriente. Estamos constantemente movindonos y sobre
estimulndonos con cosas ms nuevas, ms rpidas y ms frecuentes.
Mantenemos nuestra mente en constante trabajo y distraccin. Para
relajarnos y desconectarnos de la rutina, prendemos la televisin, vemos
una pelcula, un juego de cualquier deporte o salimos a tomarnos algo y
a comer de mas, sin mencionar las drogas legales y no legales.
Haciendo esto no estamos calmando nuestra mente. En algunos casos le
estamos bajando la actividad, pero el trabajo sigue.
Como sociedad hemos perdido las costumbres que nos acercan a esa
paz mental, a ese estado Stvico que slo se consigue dedicando tiempo
a la meditacin, a la oracin, al servicio, al voluntariado, a aquello que
nos conecta internamente con nosotros mismos y con otros seres a
travs del amor. Slo en un estado ms Stvico el estrs desaparece. La
mente comienza a vibrar en frecuencias ms elevadas y no hay cabida
para enfermedades de ningn tipo.

Algunas recomendaciones para llevar una vida ms Stvica:

(basadas en el libro de David Frawley: Ayurvedic Healing, A
Comprehensive Guide)
- Levantarse temprano en la maana y practicar algn tipo de Yoga,
ejercicios de respiracin consciente o Pranayama, recitar Mantras o
practicar alguna forma de meditacin.
- Cultivar diariamente virtudes como el amor, la fe, la compasin, la
honestidad y la verdad.
- Buscar el tiempo para prestar servicio a la humanidad, a nuestra
sociedad o a nuestro crculo de personas cercanas.

- Aplicar aceite en la cabeza. En

Ayurveda esta prctica es muy comn y muy beneficiosa para calmar la
mente y centrarla. El aceite de coco y ssamo son los ms comunes.
Colocarlos en la cabeza durante el da, dejarlos un par de horas para
absorberlos y luego baarse.
- Utilizar aceites esenciales como sndalo, tulsi, mirra, salvia y menta
ayudan a limpiar nuestros canales de energa, a calmar la mente y bajar
el estrs. Estos se pueden aplicar tibios en la corona y en la frente para
estimular nuestra percepcin e inteligencia.
- El procedimiento ayurvdico conocido como Nasya tambin es muy
beneficioso. Este consiste en la aplicacin de aceites a travs de las
fosas nasales. Se pueden colocar dos gota de aceite de ssamo en cada
fosa nasal antes de dormir o al despertar, tratando de inhalar
fuertemente con la cabeza inclinada para que entren mejor, una fosa
nasal a la vez.
- Estar expuesto al humo de los inciensos de ciertos aromas naturales
tambin eleva las cualidades Stvicas. El Sndalo armoniza. El alcanfor,
la salvia y el cedro limpian la psique y el ambiente. La mirra y el
frankincense limpian el aura y purifican la mente. La rosa y el loto

calman y nutren el corazn. El jazmn limpia las emociones e incrementa

la compasin y el amor, mientras la gardenia purifica el corazn.
- Los colores tambin juegan un rol importante. Blanco brinda paz y
pureza, el azul oscuro tranquilidad y desapego, el oro discernimiento y el
verde armona, balance y sancin.
- Hierbas Stvicas incluyen: gotu kola, calamus, tulsi, bhringaraj, brahmi,
sndalo y ashwaganda. Estas hierbas deben ser tomadas bajo la gua de
algn mdico o consultor de Ayurveda y junto a un plan de tratamiento
completo para obtener mayores beneficios.
En la segunda parte ofreceremos una visin del estrs ms enfocada a
cada Dosha o naturaleza individual, as como un cuestionario para
determinar en qu cualidad mental o Guna esta vibrando ms nuestra
mente individual.

EN LA MEDICINA AYURVDICA, NO TODOS

SOMOS IGUALES
por Barbara Flores
En un mundo tan cambiante se hace cada vez ms necesaria la
bsqueda de respuestas que expliquen las causas de un bombardeo de
nuevas enfermedades, patologas sin etimologa conocida, efectos
secundarios inesperados y niveles de estrs que sobrepasan los lmites
de nuestra capacidad.
Por qu algunos nos vemos afectados de una manera y otros de otra?
Por qu a m el estrs me genera una lcera, a l una parlisis facial y a
ella la vuelve obesa? No estamos todos hechos de lo mismo?
En efecto, si. Todos estamos hechos de lo mismo, solo que en
proporciones distintas y por eso nuestras reacciones fsicas y mentales
ante estmulos aparentemente comunes, pueden ser tan variadas. As se
interpreta bajo los principios de Ayurveda, el sistema de medicina
tradicional de la India.
Como es afuera, es adentro.

As como la naturaleza esta conformada por los elementos: aire, espacio

o ter, fuego, agua y tierra, nosotros tambin. El principio de Ayurveda
conocido como Tridosha, identifica tres corrientes vitales de energa, es
decir, en el lenguaje de Ayurveda tres Doshas (Vata, Pitha y Kapha),
presentes y combinadas en todas nuestras funciones vitales.
Vata es la combinacin de aire y espacio, Pitha es fuego y Kapha es agua
y tierra.
Segn este sistema medicinal, cada uno de nosotros tiene una
combinacin de estas tres energas, slo que cada quien a su medida.
Algunos tenemos una naturaleza con mas caractersticas de aire y
espacio, otros con ms fuego, y otros con ms tierra o agua. Estas
distintas combinaciones nos hace fsica y mentalmente distintos.
Podemos tener la preponderancia de una o dos de estas Doshas, pero
siempre y cuando los elementos estn en equilibrio, es un indicativo de
salud.
En trminos generales, Vata es la energa responsable del movimiento
tanto interno como externo. Dirige todas las funciones vitales con un
contenido de aire y espacio, incluyendo el sistema nervioso y la
respiracin.
Las personas con una naturaleza ms Vata son muy activas fsica y
mentalmente, son excepcionalmente creativas, hablan rpido, saltando
de un tema a otro, tienden a tener una constitucin fsica mas pequea
y delgada. Su piel, cabello, uas y tracto digestivo se resecan con mas
facilidad. En desbalance, Vata tiene muy mala memoria, sufre de
ataques de pnico, ansiedad, estreimiento y dolores en las
articulaciones, parlisis, espasmos musculares, entre otros sufrimientos.
Pitha, fuego, es la responsable de los procesos de transformacin de
nuestro sistema, principalmente la digestin y las funciones
metablicas. Tambin est presente en el sistema circulatorio, en la
sangre, regula entre otros, la sudoracin, pigmentacin y los procesos
hormonales.
Las personas predominantemente Pitha tienen muy buen apetito, son
muy organizados y meticulosos, racionalizan todo y tienen una
capacidad de concentracin y retencin admirable. Ellos tienden a una
constitucin media, ms atltica, son muy flexibles y mas bien tienden a
una piel con muchos lunares y cabello grasoso y muy fino. En
desbalance, estos individuos pueden ser muy agresivos y dominantes,

sufren de diarrea, acidez, reflujo, infecciones y todo tipo de irritaciones y

condiciones de la piel.
Kapha, con la energa del agua y la tierra, es sinnimo de estabilidad,
fuerza y resistencia. Est presente en nuestro sistema muscular, en
nuestra capacidad de crecimiento y reproduccin. Kapha es la
lubricacin de todas nuestras paredes internas, es la flema y mucosidad
en nuestras cavidades.
Quienes poseen ms cualidades de Kapha tienden a tener una
estructura grande y fuerte, son pacientes y hacen todo con calma, se
enferman muy poco, tienen una piel bien lubricada y sedosa, un cabello
grueso y abundante. Cuando Kapha est fuera de balance, tiende a la
acumulacin de grasa, a la obesidad, a la inercia, a la depresin, a la
congestin y a la retencin general de lquido.
Ayurveda, en el lenguaje Snscrito, significa Ciencia de la Vida. Es
considerada la madre de todas las medicinas cuyos principios son
recopilados es los milenarios textos Vedas y en las prcticas de
civilizaciones que habitaron la India hace ms de 5 mil aos.
Esta ciencia proporciona no slo una explicacin de las desviaciones de
la salud del ser humano, sino que tambin brinda un vasto conocimiento
terico y prctico para el desarrollo de planes de tratamiento
individualizados, con una visin siempre integral: mente, cuerpo y
conciencia.

AYURVEDA: ACEITES, ELIXIRES DE VIDA

por Barbara Flores
En la medicina ayurvdica los aceites son uno de los ingredientes ms
importantes para mantener la salud de nuestro cuerpo y nuestra mente.
La aplicacin de aceites, interna y externamente, es una prctica
popular que se ha mantenido por milenios a lo largo y ancho de todo el

territorio Hind, expandindose a territorios vecinos, y en los aos ms

recientes, hacia el resto del mundo.
Sin embargo, para los occidentales la idea de ingerir aceites u utilizarlos
en enemas, as como aplicrselos diariamente en el cuerpo, la cara, el
cabello, dentro de los odos, a travs de las fosas nasales y en la boca,
suena ajeno, poco prctico y pegajoso, adems de que seguramente
engorda y produce acn. Muchos piensan as.
Por el contrario, detrs de esta prctica se devela uno de los secretos
ms anhelados por la humanidad: el uso de los elixires que traen vida,
juventud y salud.
Una forma de explicar como funcionan los aceites es con la analoga de
las uvas y las pasas. Cuando nacemos somos como unas uvas: jugosos,
fuertes, dulces, firmes y muy bien proporcionados. A medida que
avanzamos en edad nos vamos volviendo como una pasita: resecos,
arrugados, dbiles internamente y externamente. Vamos perdiendo las
cualidades de lubricacin, fuerza, inmunidad y serenidad tpicas de la
energa vital Kapha (de los elementos tierra y agua) y vamos
acumulando de forma desproporcionada cualidades de la energa Vata
(de los elementos aire y espacio), donde nos volvemos inestables,
temerosos, frgiles y quebradizos.
Si vamos perdiendo lubricacin todos los das, tenemos que buscar la
forma de restablecerla tambin. Ms all de encontrar la eterna
juventud, se trata de vivir una vejez acorde a lo que la naturaleza
realmente ha deparado para nosotros. Es all donde Ayurveda nos
explica el verdadero secreto: La vejez es una etapa distinta, donde esta
bien que estemos mas dbiles, ms arrugados, menos firmes en
comparacin a 40 aos antes, pero no tenemos porque estar menos
saludables. Podemos estar lcidos, enteros, radiantes, y sobre todo
activos. La vejez bajo esta enseanza es una etapa de sabidura y de
entrega a la familia, al prjimo y al crecimiento espiritual. Se necesita un
cuerpo sano tambin para esto.
En Ayurveda es de suma importancia colocar en nuestro cuerpo slo
aquellos productos que sean naturales. Hoy en da, nos empeamos en
gastar una fortuna en productos sintticos. Esto, sumado al bombardeo
de agentes externos, emociones, agitacin y exceso de movimiento en
nuestras vidas, activa la energa Vata, al aire y al espacio, a una
velocidad mucho mayor a lo que nos corresponde, secndonos da a da.

Mas all de lo que dice esta ciencia Vdica, el estudio de la anatoma

celular moderna explica que la membrana celular esta formada por una
bicapa lpida, y por esta razn, los lpidos penetran sin ningn medio de
transporte adicional al citoplasma y en contacto con el ncleo. A
diferencia de las protenas, carbohidratos y otros compuestos, los
aceites pasan directamente. Solo imaginen el beneficio que estn
trayendo a sus cuerpos con la utilizacin de aceites naturales a diario.
Algunas recomendaciones de aceites bsicos y sus aplicaciones:
(Puedes determinar tu naturaleza o Dosha con este
cuestionario)
1.Para el cuerpo:
Aplicacin: Dejar de 30 a 60 minutos y luego baarse con jabones
naturales
Beneficios: rejuvenecimiento, energa, fuerza, resequedad, estrs y
flexibilidad
- Aceite de ssamo u ajonjol: de uso general y para personas Vata y
Kapha
- Aceite de coco: personas Pitha.
- Aceite de mostaza: personas Kapha.
2. Para la cabeza:
Aplicacin: Dejar de 30 a 60 minutos y luego baarse con shampoo
natural
Beneficios: cabello, canas, migraas, insomnio, estrs, rejuvenece todos
los sentidos
- Aceite de coco.
- Aceite Bringaraj. (eclipta alba, margarita falsa o yerba de tago)

3. Para los odos:

Aplicacin: 1 o 2 gotas de aceite tibio en cada odo, dejarlo por 10
minutos. Colocarlos con la cabeza recostada y de lado. Un odo a la vez.
Beneficios: dolor, resequedad, presin, vrtigo y prdida parcial de la
audicin
- Aceite de ssamo.
4. Para las fosas nasales:
Aplicacin: 2 a 3 gotas en cada fosa nasal. Flexionar la cabeza hacia
atrs y colocar el aceite inhalando profundamente. Una fosa a la vez
Beneficios: congestin, purificacin, insomnio, estrs, memoria,
concentracin, sinusitis.
- Aceite de ssamo.
5. Para calmar la mente:
Aplicacin: 2 gotas en la corona (medio del tope de la cabeza) y en los
pies con un masaje suave
Beneficios: insomnio, estrs, meditacin, paz, introspeccin, claridad,
intuicin
- Aceite de sndalo.
- Aceite de ssamo.
- Aceite Brahmi. (centella asitica)

AYURVEDA: LA VIDA TIENE SUS ETAPAS

por Barbara Flores
Segn los antiguos manuscritos Veda, de las cuales forma parte la
medicina ayurvdica, la vida de todo ser humano debe atravesar cuatro
etapas o Ashramas las cuales estn regidas por actividades y propsitos
especficos. Los antiguos sabios de la India, describieron en su legado,
que cumplir debidamente estas etapas en nuestro proceso individual de
vida, nos ayuda a mantenernos libres de enfermedades y sufrimientos,
as como transcurrir en el camino evolutivo que nos lleva a despertar la
verdadera naturaleza de nuestro ser.
Por el contrario, pretender vivir de una misma manera toda la vida,
resistirnos o adelantarnos al cambio y aprendizaje necesario que cada
etapa conlleva, produce como consecuencia un estado de desasosiego,
de incertidumbre e inconformidad. Nos hacemos dao a nosotros
mismos empujndonos a vivir lo que no nos corresponde. El estado de
estrs que se genera nos va consumiendo y enfermando. Slo miren a
su alrededor: son tantos los que no quieren envejecer ni sentirse menos
productivos, mientras otros estn tan apresurados por ser adultos. Hay
tanto apego al dinero, al mundo material, al placer en todas sus formas,
que se va la vida sin haber experimentado cada etapa.
Quiero invitarlos a hacerse una introspeccin. Respndanse con
honestidad: En cul etapa de mi vida me encuentro? Estoy viviendo de
acuerdo con esta etapa? Cmo me siento ahora? Estoy resistiendo mi
proceso? Encuentro algo en mi que puedo cambiar? Estoy dispuesto a
cambiar?
Etapa 1 - Brahmacharya: es la etapa del estudiante, cuyo objetivo
principal es Kama, o el disfrute de la experiencia y el conocimiento del
mundo. Es el momento de aprender y de formar en cada uno de

nosotros hbitos de disciplina que nos lleven a un entendimiento mayor,

tanto del mundo que nos rodea como del propsito de nuestra existencia
en el universo. Los nios porque son nios, o los jvenes porque son
jvenes no tienen porque estar siempre inmersos en distracciones
banales. Hay cabida para el entretenimiento sano y enriquecedor. Esta
etapa comienza con nuestro nacimiento y se extiende hasta los 25 aos
aproximadamente. La energa vital predominante es Kapha, regida por
los elementos agua y tierra. Es el momento de crecer, desarrollarnos y
fortalecernos.
Etapa 2 - Grihastha: es la etapa de crear y mantener el hogar y la
familia, cuyo objetivo principal es Artha, o la acumulacin de riquezas
por medios sanos y honestos para mantenernos a nosotros mismos y a
nuestra familia. La energa vital predominante es Pitha, regida por el
elemento fuego. En esta etapa sacrificamos mucho de nuestro disfrute
con el propsito de sentar las bases slidas de nuestro hogar y procrear.
Estamos enfocados, con todo nuestro fuego interno en producir. Esta
etapa va desde los 25 a las 50 aos aproximadamente.
Etapa 3 - Vanaprastha: es la etapa del ermitao o del retiro, cuyo
objetivo principal es encontrar Dharma, o el honor y la verdad. Es el
momento en el cual la necesidad de producir riquezas disminuye y
aumenta el impulso a hacer una labor social y de cultivo espiritual.
Tenemos nietos y es nuestro deber servir de gua y asistencia a los ms
jvenes y necesitados, mientras nos enfocamos con ms intensidad en
nuestro desarrollo espiritual a travs de la meditacin y el servicio. Esta
etapa es de transicin de las energas Pitha y Vata. Vamos dejando atrs
las cualidades del fuego y vamos ganando cualidades del aire y el
espacio, vamos envejeciendo y movindonos con energas ms sutiles,
menos terrenales. Las edades que delimitan esta etapa van desde los 50
a los 75 aos aproximadamente.
Etapa 4 - Sannyasa: es la etapa de la renunciacin y la entrega, cuyo
objetivo principal es Moksha o la liberacin. En esta etapa, o nos
preparamos para morir y para asumir la prxima vida asimilando los
aprendizajes acumulados en esta, o nos preparamos para liberarnos
completamente del ciclo krmico de vidas y muertes, como es el caso de
seres muy evolucionados, como Buda, Jess, Saint Germain, Kwan Yin y
tantos otros maestros y santos que han pisado esta tierra. Ellos lo han
logrado y lo han enseado como el objetivo de nuestra existencia. Una y
otra vez nos vamos entregando ms, para algn da llegar a ese

encuentro pleno con nuestra Divinidad, con la libertad. Esta etapa esta
regida por la energa de Vata (aire y espacio), hemos envejecido y nos
hemos debilitado en un plano fsico. La materia se prepara para
transformarse. De los 75 aos hasta el momento de la muerte son las
edades que le corresponden.