La pelcula tiene dos partes, la inicial en la que Moncho vence sus miedos y

crece de la mano de su maestro, y la segunda, donde los acontecimientos

se precipitan hasta el desenlace final, sucesos que sobrepasan a Moncho, a
fin de cuentas un nio, y que nos adentran en los dolorosos senderos de la
traicin, del vergonzoso paso atrs y de la prdida de dignidad de algunos
personajes. El adoptar la mirada de un nio sirve al director para ofrecer el
punto de vista del que descubre que la realidad del mundo que le rodea
puede no ser la que se le estaba mostrando.
Hay tres temas principales en la pelcula: 1 POLTICA: Se pone de relieve la
profunda divisin de los espaoles en dos Espaas enfrentadas: la
conservadora, catlica y tradicional, oscura, rgida, fantica, y la ms
progresista, avanzada y democrtica, la republicana. Para situarnos en la
Repblica, bastan unas breves pinceladas, as dice el sastre: los maestros
no ganan lo que tendran que ganar (...) Ellos son la luz de la Repblica. Su
mujer le contesta: La Repblica, la Repblica. Ya veremos adnde va a
parar la Repblica. Dilogo que nos muestra las dos Espaas enfrentadas,
representadas en los dos miembros del matrimonio que, no obstante, viven
juntos y sin mayores disonancias. Qu tienes t contra Azaa? (Presidente
de la Segunda Repblica Espaola, de 1936 a 1939) Eso es cosa del cura,
que os anda calentando la cabeza, remata el marido. La pelcula nos
presenta el choque de ideas y actitudes, ejemplificado en el discurso de
despedida del maestro que provoca el enfado de Don Avelino el
terrateniente: aqu se pone de manifiesto la intransigencia del poder,
representado por Don Avelino, que abandona la sala, y tambin se destacan
las reacciones negativas del cura y de la guardia civil ante las palabras de
Don Gregorio: si conseguimos que una generacin crezca libre en Espaa,
nunca nadie podr robarles la libertad. El nio le pide un libro para leer, el
profesor agarra de la biblioteca La Conquista Del Pan de Piotr Kropotkine
(autor anarquista, la tesis principal que defiende aqu es que el bienestar
para todos es posible, que los sistemas econmicos del feudalismo y del
capitalismo crean miseria y escasez mientras promueven el privilegio para
ciertas clases), duda un momento y luego se retracta y termina prestndole
algo ms acorde a la edad del nio La Isla Del Tesoro. Esto es una sutil
demostracin de que Don Gregorio deseara darle la formacin que l
considera importante para su futuro, pero entiende que debe darse todo a
su debido tiempo priorizando la libertad de elegir su inclinacin poltica
cuando tenga la edad suficiente para hacerlo. La guerra civil, como todos los
conflictos, abrir una dramtica brecha entre los derrotados: los que
morirn con su dignidad, como Don Gregorio, y los que sobreviven dejando
de lado sus principios (Moncho y su padre, entre ellos). Es la madre quien le
dice a Moncho: Recuerda esto,
Moncho: Pap no era republicano. Pap no era amigo del alcalde. Pap no
hablaba mal de los curas. Y otra cosa muy importante, Moncho. Pap no le
regal un traje al maestro.
Los sentimientos ms viles se apoderan de todos al final: la cobarda de sus
padres, la presin de la masa, la derrota del maestro har que Moncho se
deje llevar por el odio colectivo.
2 ESCUELA: Uno de los aspectos que se toca en el film es el de la escuela
(institucin social, con claro contenido pedaggico): pese a su edad y a
estar en un medio en el que la cultura es excepcin, Don Gregorio es un

maestro poco tradicional. Propugna una metodologa activa, busca

despertar la curiosidad de sus alumnos y fomenta procesos reflexivos,
priorizando el aprendizaje y la enseanza.
Observamos el crecimiento fsico, emocional y humano de Moncho, que en
principio equipara a la educacin con un sistema represivo del que ha odo
hablar pero que enseguida llega a amar. Don Gregorio es fundamental en el
desarrollo de ese amor, aplicando mtodos totalmente inusuales para la
estructura educacional imperante. Por ejemplo, al emitir una reflexin sobre
su propia prctica yendo a casa de Moncho luego del primer da de clases a
pedirle disculpas por haberlo avergonzado frente a sus compaeros. A partir
del segundo da todo sera muy diferente. Es en ste punto en que podemos
observar tambin ciertos criterios pedaggicos, a saber: en el momento en
que cunde el desorden en clase, aplica una estrategia para calmar a las
fieras. Esto da cuenta de la importancia de la pedagoga en la educacin, ya
que esta tiene sus aspectos tericos y especulativos, pero nace por
necesidades prcticas y tiene carcter prctico. Tambin en el caso de una
pelea callejera entre alumnos, para limar asperezas entre los que se haban
peleado, Don Gregorio les pide que se den la mano y los hace sentar juntos.
La retroalimentacin permanente entre teora y prctica dar como
resultado una superacin de ambas instancias, dando lugar a una nueva
dimensin: la praxis, en la que se entiende que la teora se construye a
partir de conocimientos alcanzados a partir de la experiencia. La prctica
corrige a la teora por rectificacin o ratificacin. La misma aplicacin de
conocimiento cientfico y ciencia aparece cuando Don Gregorio regala a
Moncho una red para atrapar mariposas, permitiendo ampliar la experiencia
en lo cotidiano y lograr un avance educativo prctico. Hay una escena que
retrata el conflicto ideolgico entre la ciencia y la religin. Don Gregorio y
Moncho, estn situados en el jardn (simblico de Adn y Eva). El nio tiene
un conflicto de ideologas, porque mientras su madre y el sacerdote del
pueblo creen en la divisin entre el infierno y el cielo, su padre y Don
Gregorio son republicanos ateos. En ste caso se pone en evidencia lo que
se denomina confronte de ideas: en un momento, despus del funeral de la
madre de Carmia, Moncho pregunta a Don Gregorio, Cuando uno se
muere se muere o no se muere? ante esto, el profesor desea saber qu es
lo que piensan los padres del nio al respecto, y luego si comparte su
pensamiento de que el infierno no existe, que el infierno verdadero es el
odio. Es como si la pelcula claramente representara las tendencias
anticlericales que temieron los conservadores.
IGLESIA: Otro tema muy presente es el excesivo peso de la iglesia en los
asuntos del estado y en la vida cotidiana de la gente. Observamos el dilogo
entre el cura y el profesor donde el latn se torna arma demostrativa de
poder intelectual: hay un tringulo donde la religin est representada por
el sacerdote, la ciencia por Don Gregorio y la juventud por Moncho. En este
momento Moncho est envuelto en el mundo de los mayores donde no
participa, slo observa. Don Gregorio tiene una mano cerrada que muestra
proteccin y poder, mientras el cura tiene las manos enlazadas en un gesto
cerrado y autoritario. El sacerdote le muestra al maestro como Moncho ha
perdido sus lecciones de monaguillo: "Ir a la escuela y torcrsele el inters
ha sido todo uno". Al final de la escena el padre dice nidos tepentes
absilunt aves, saltan las aves del calor de los nidos. Don Gregorio

responde, libertas viorum fortium pectora acuit, la libertad estimula el

espritu de los hombres fuertes. A lo largo la pelcula Moncho se encuentra
entre las dos ideologas. Este encuadre muestra el resentimiento de la
iglesia catlica porque la Repblica ha quitado el poder de la Iglesia,
suprimiendo el requisito de la educacin religiosa. La religin se pone de
manifiesto tambin en stas escenas: - Moncho charla con su madre
despus del primer da de clases, el nio le pregunta Pap es ateo?, la
madre dice Pap cree que Dios existe, como toda persona de bien ,
fundamentado el hecho de la bonhoma en la religin. - Moncho tiene un
ataque de asma en el campo y el profesor lo ayuda sumergindolo en el
agua. Al volver a la casa Don Gregorio y Moncho cuentan lo sucedido, la
madre dice que una vez vio hacer lo mismo con agua bendita, atribuyendo
la mejora a un milagro divino. El padre de Moncho interpreta el hecho como
algo natural o de fundamento puramente cientfico, ms all de lo religioso.
- Cuando muere la madre de Carmia (la hija ilegtima del sastre), sta se
acerca hasta la casa del padre, quien le pregunta has llamado al mdico?
y la respuesta es para qu? he visto al cura.