III Jornada de Anlise do Discurso da UESC

DISCURSO, COGNIO E/OU IDEOLOGIA? SOBRE A PROPOSTA TERICA DE

MARIE-ANNE PAVEAU
Maurcio Beck1

Resumo: Neste artigo, viso a apresentar uma breve resenha crtica de conceitos propostos por
Marie-Anne Paveau na obra Os Pr-discursos: Sentido, Memria, Cognio, lanado no Brasil em
2013 pela editora Pontes. O foco de minha crtica ser a recepo de teoria e de seu arsenal analtico
no contexto acadmico brasileiro, contexto que diverge daquele especfico ao mundo francs
contemporneo. Uma vez que no se trata de assimilar acriticamente as inovaes do mundo
europeu e nem de recusar a interlocuo com seus investigadores, cabe perguntar: qual a
pertinncia da proposta da analista de discurso e h como concatenar sua perspectiva com a que
vem sido trabalhada aqui h mais de 30 anos? Para comear a responder esta questo proponho
estabelecer um cotejo entre a compreenso dos aspectos do fenmeno de ordem pr-discursiva com
base na perspectiva terica da cognio externalista e com base na formulao pecheuxtiana, de
cunho materialista histrico, em que a noo de ideologia tem papel protagonista na compreenso da
produo de evidncia e no direcionamento dos sentidos.
Palavras-chave: Discurso. Cognio distribuda. Ideologia. Pr-discursivo.
Introduo
O presente texto resulta da leitura do livro, traduzido para o portugus
brasileiro em 2013, Os Pr-Discursos: Sentido, Memria, Cognio, pela editora
Pontes, de Campinas. O livro, de autoria de Marie-Anne Paveau, tem como objetivo
maior delinear uma nova perspectiva terica para a Anlise do Discurso francesa
com base na apropriao da perspectiva epistemolgica aberta pelos estudos
cognitivos de cunho externalista, mais especificamente da cognio distribuda. Com
vistas a forjar o conceito de pr-discurso, a autora descreve toda sua peregrinao
intelectual pelos estudos lingusticos, discursivos e outros campos adjacentes
problemtica em questo. Tal peregrinao parece movida, ao que parece, por uma
tentativa de exaustividade, muito embora quase no haja meno tradio de
estudos cognitivos na antiga Unio Sovitica e nenhuma aluso s investigaes
sul-americanas no campo das teorias do discurso.
Entretanto, no transcurso desta peregrinao que autora remonta aos
trabalhos tericos e aos conceitos de Michel Pcheux. Ressalto este aspecto na
obra da autora por dois motivos: a) Marie-Anne Paveau tem sido lida, traduzida e
ouvida em suas vindas ao Brasil, sobretudo por analistas de discurso na linha
vertente legada de Pcheux, com base nos trabalhos de retomada e de avano
terico e analtico realizados por Eni Orlandi e pela comunidade que se forjou com
1

Professor visitante da Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC), Ilhus-BA. E-mail:

beck.mauricio@uol.com.br.

base nessa proposta. b) A aluso a Pcheux no contexto francs tem sido algo raro
em toda uma gerao acadmica que sucedeu aos intelectuais franceses dos anos
60 e 70. Por motivos polticos, epistemolgicos, entre outros, um certo silncio em
torno do nome do marxista-leninista produziu seus efeitos nas produes da Anlise
do Discurso em Frana.
Contudo, apesar de remontar aos trabalhos em torno do projeto materialista
de Pcheux, a autora no prope uma retomada daquele projeto, que ela considera
encerrado ainda antes do final do sculo XX. Embora a perspectiva cognitivista
externalista possa ser lida como uma abordagem materialista, no se trata de
encetar a atualizao de uma epistemologia de arcabouo materialista histrico. E a
autora deixa isto bem claro em seu livro.
Desfeito este equvoco, cabe perguntar como ler e como receber esta nova
perspectiva da Anlise do Discurso em contexto brasileiro? Uma vez que, no Brasil,
a teoria materialista do discurso avanou para alm de sua interrupo francesa?
Em sntese, em termos conceituais: possvel articular discurso e cognio com
discurso e ideologia? A meu ver, esse quebra-cabea, com peas heterogneas,
exigir um rigoroso trabalho de quem, por acaso, almejar estabelecer aproximaes
conceituais.
Tendo em vista a ocasio de recepo dos trabalhos de Paveau pela
comunidade da Anlise de Discurso no Brasil, farei na sequncia um breve cotejo
entre as duas perspectivas epistemolgicas. Creio que isto se faz pertinente devido
diferena de escopo (o problema que se prope a resolver) de cada perspectiva,
ao mesmo tempo em que, na tica discursiva, ambas se mostram satisfatrias na
compreenso dos aspectos que se colocam com anteriores e como condio sine
qua non dos efeitos de sentido no e pelo discurso.
Tese 1
um j dito muito disseminado que a Anlise de Discurso, iniciada pelo
crculo de intelectuais em torno do filsofo francs Michel Pcheux na segunda
metade do sculo passado, se constituiu com base em uma trplice aliana a
lingustica estrutural, o materialismo histrico (na releitura althusseriana) e a
psicanlise (na releitura lacaniana) e que teve como escopo maior formular uma
teoria materialista do discurso para, desse modo, avanar na compreenso de
questes de ordem semntica.
Contudo, como prprio s prticas tericas, a trplice aliana trazia baila
novas questes e novos problemas ao ultrapassar a perspectiva da semntica
formal e mobilizar os continentes da histria e do inconsciente para se buscar
compreender a produo de sentidos. Por conseguinte, possvel dizer que a teoria
de Pcheux inoculou a lingustica e, sobretudo, a semntica com problemticas da
ordem do poltico.
No resta dvida que a problemtica central para Michel Pcheux (1997), no
incio das elaboraes tericas da anlise de discurso, foi a da imbricao da
instncia discursiva com a instncia ideolgica. Esta ltima foi tomada com base na
definio (re)formulada por Althusser (2008): a ideologia compreendida como
instncia dotada de uma materialidade especfica e com modos de funcionamentos
que lhe so prprios. Logo, possvel afirmar que o conjunto das questes
formuladas com base nessa imbricao define as especificidades de procedimento
analtico e constitui o objeto de investigao da teoria materialista do discurso. De
outro lado, o sujeito e o sentido so definidos enquanto efeitos do discurso, sendo

que a interpelao do indivduo em sujeito pela ideologia constituinte inalienvel da

imbricao entre discurso e ideologia.
As especificidades do modo de imbricao entre as instncias discurso,
ideologia e inconsciente foram teorizadas por Pcheux em sua obra de maior
envergadura Semntica e Discurso: uma Crtica a afirmao do bvio. Nela, o
escopo da prtica terica pecheuxtiana era a conceituao de posies ideolgicopolticas necessariamente presentes e prementes na constituio e no bom/mau
funcionamento da subjetividade. Na (des)continuidade da abordagem althusseriana,
filosofia que primeiramente articulou sujeito, sentido e ideologia, a Anlise de
Discurso, em seus primrdios, buscava compreender os modos de assujeitamento (e
de sua possvel superao) ideologia dominante. Conforme minha interpretao,
no campo dos estudos semnticos, Pcheux visou a elaborar conceitualmente a
imbricao discurso-inconsciente-ideologia, tendo o cuidado de distinguir o modo de
funcionamento da ideologia dominante cujo efeito mais pertinente assegurar (por
via da iluso/aluso) a reproduo da dominao poltica e da explorao
econmica em nossa formao social do modo de funcionamento da ideologia
dominada cujo papel ou efeito poltico a transformao das relaes de sentido e
das relaes entre os sujeitos na histria.
Ora, este projeto epistemolgico e poltico, cognominado cavalo de Troia
entre o crculo de amigos em torno de Pcheux, vai ser abortado no contexto francs
devido crise dos partidos eurocomunistas, certa crtica acadmica
metanarrativa do materialismo histrico, enquanto cincia rgia (conforme a
autocrtica do prprio Pcheux (2002)). Talvez o evento mais significativo para o
declnio do materialismo histrico no cantinho de mundo europeu tenha sido a
Queda do Muro de Berlim em 1989. Em outras palavras, o desgaste de determinado
discurso comunista alicerado no chamado Socialismo Realmente Existente
desencadeou uma srie de reposicionamentos no campo dos estudos discursivos,
em um processo que tambm foi chamado de des-marxizao da teoria. Desde
ento o materialismo histrico tem sido considerado como superado no contexto do
mundo acadmico europeu. Mas, caberia perguntar: superado pelo que? por qual
teoria? qual perspectiva?
Essa pergunta ainda mais pertinente tendo em vista que, do outro lado do
Atlntico, so outras as condies de produo e vigora outra interpretao em torno
do legado terico pecheuxtiano. Mas voltemos ao contexto francs contemporneo.
Tese 2
Recentemente a analista do discurso Marie-Anne Paveau tem desenvolvido
uma srie de reflexes, retomadas e rearticulaes no arcabouo terico da teoria
do discurso. E ela o faz se aproximando das teorias cognitivistas, mais
especificamente da cognio distribuda, sobretudo para formular a noo de prdiscurso que assim definida em seu livro:
trata-se de dados que no so materialmente discursivos, porm no so
mais totalmente estranhos discursivizao. Eles provm de nossa
percepo organizada do mundo e do acmulo de nossas experincias []
Os dados pr-discursivos se assemelham ento a organizadores discursivos
disponveis para a produo de discursos e os orientam de maneira mais ou
menos coercitiva. [] um conjunto de quadros pr-discursivos coletivos
(saberes, crenas, prticas), que do instrues para a produo e para
interpretao do sentido no discurso (PAVEAU, 2013, p. 129).

Paveau atribui a esses enquadres seis propriedades. E, diferentemente, das

inmeras outras abordagens que tocam de alguma forma no fenmeno prdiscursivo, a proposta da autora apresentar uma base conceitual capaz de abarcar
e compreender esses seis aspectos em questo. Parece haver apenas uma exceo
em toda peregrinao de Paveau: ao que parece a proposta semntica de Pcheux
seria a nica outra a dar conta destes seis aspectos. Esta a leitura que proponho
na sequncia deste artigo.
O ncleo duro do livro de Paveau (2013) se d justamente em torno da
proposta da teoria do pr-discursivo, uma vez que os prolegmenos do livro so um
passeio imaginariamente exaustivo e um tanto cansativo (para seus leitores) por
uma variedade de abordagens tericas que de alguma forma tocam na matria bruta
do objeto da investigao da autora. E, sendo que a parte final concentra-se em
srie de anlises de trs corpora, um tanto tradicionais, selecionados com base,
entre outros critrios, no conceito de grupo social conceito problemtico em termos
de materialismo histrico, cabe mencionar). Paveau, com certeza, se esmera em dar
uma forma rigorosamente acadmica a seu projeto. No presente texto irei me
concentrar no que considero o ncleo central de sua proposta. seu arcabouo
terico e a leitura que podemos fazer dele aqui no Brasil que o mote deste artigo.
Passo ento a exposio enumerativa das seis propriedades elencadas por Paveau
concernentes ao fenmeno pr-discursivo. So elas:
1) Coletividade, pois os dados de ordem pr-discursiva so partilhados
coletivamente e apropriados individualmente de modo inconsciente;
2) Imaterialidade os dados pr-discursivos no so formulveis, nem traduzveis
no discurso. Isto , so tcitos, no sentido de que no esto explcitos e de que no
so destinados a ser. Ainda segundo Paveau, este carter tcito, no formulvel,
aproxima a noo de pr-discurso de interdiscurso, na acepo de Pcheux.
Contudo, Paveau (2013) ressalta que os dados pr-discursivos seriam de natureza
mais social e cultural que ideolgica e poltica. Isto estabelece uma diferena de
perspectiva crucial entre as teorias, uma vez que Paveau parece ter uma noo mais
restrita de ideologia;
3) Transmissibilidade comunicabilidade enciclopdica (no eixo sincrnico) e
linhagem discursiva (no eixo diacrnico). Este aspecto tem como base a chamada
cognio distribuda, que se ocupa de descrever a representao do conhecimento
na cabea dos homens, a sua propagao em indivduos e em artefatos e a sua
transformao pelos indivduos e por meio dos artefatos.
Esta meno ao artefato ou a tecnologias discursivas algo que merece nos
determos um pouco mais. Cito Paveau (2013, p. 135):
no reduzo os agentes dos pr-discursos a somente sujeitos falantes e
acredito que os dispositivos de saberes e de crenas vo muito alm da
cognio humana: a natureza, o tempo, e os artefatos como as ferramentas
lingusticas, os objetos manufaturados, as obras arquitetnicas, as
ferramentas cotidianas, etc. Participam de saberes e crenas pr-dicursivas.

4) Experimentalidade: organizao e previso permitem a organizao da

experincia e tambm previses quanto aos discursos produzidos. Os enquadres
so organizadores dinmicos que estruturam o campo perceptivo, configuram o que
percebemos;
5) Intersubjetividade: critrios veri-relacionais. Os enquadres so relativos e
aproximativos, eles tm uma dimenso prtica e adaptativa, produzem

comportamentos adequados s situaes em sociedade.

6) Discursividade: manifestaes linguageiras os enquadres pr-discursivos se
manifestam no discurso e so linguisticamente analisveis. So observveis por
meio de apelos, no discurso, aos dados do pr-discursivos.
Esta a sntese da elaborao terica de Paveau (2013) no que concerne
problemtica que a autora se prope compreender e analisar em uma perspectiva
cognitvo-discursiva. Na sequncia apresento uma tabela para tecer um cotejo
comparativo entre as propriedades da noo de pr-discurso, apresentadas acima,
em contraste com as propriedades da noo de ideologia, conforme legado
althusseriano e pecheuxtiano. Ressalte-se que, se as duas noes
preenchem/permitem compreender todos os aspectos em questo, elas no se
mostram facilmente intercambiveis:
Pr-discurso

Ideologia

Coletividade partilhada e apropriao

Relaes histricas e assujeitamento

Imaterialidade

Interdiscurso

Transmissibilidade

Interpelao ideolgica

Experimentalidade

Coordenadas ideolgicas

Intersubjetividade, critrios veri-relacionais

Reconhecimento especular entre os

sujeitos, deformao imaginria

Discursividade, observveis

Pr-construdo

Quanto ao cotejo do primeiro aspecto, creio que no necessrio nos

determos, s cabe ressaltar a diferena de concepo do sujeito em jogo na
distncia entre apropriao e assujeitamento. Quanto ao segundo aspecto, s cabe
mencionar que Paveau estabelece a proximidade e a diferena para com o
interdiscurso cujo matiz ideolgico ela recusa. (Paveau (2013), tambm ressalta a
proximidade entre o aspecto observvel dos dados pr-discursivos e a noo de prconstrudo de Paul Henry).
O terceiro aspecto cotejado, o da transmissibilidade em contraste com o
recrutamento de todo e qualquer indivduo pela Ideologia, traz um ponto de
divergncia instigante entre as duas abordagens. Devido suposio de
universalidade do recrutamento ideolgico, a questo da disseminao de dada
ideologia e no de outra(s), no foi ainda investigada a fundo na teoria materialista
do discurso. Talvez isso se deva suposio de que as prticas ideolgicas irradiem
vertical e unilateralmente, a partir de um suposto centro no seio dos Aparelhos
Ideolgicos de Estado, dadas formaes ideolgicas para as massas. Tal suposio
de unidade e centralidade dos aparelhos ideolgicos foi alvo, alis, de crtica
foucaultiana, sendo que o conceito de dispositivo de poder saber de Foucault no
deixa de se configurar como uma alternativa microfsica abordagem universalista
de Althusser. Este modelo de irradiao a partir de um epicentro, sob a dominao,
em ltima instncia, da classe dominante, que parece exigir certa problematizao.
Sobretudo se tomarmos como referncia o funcionamento das novas mdias digitais,
sua disseminao rizomtica ou em rede. (De modo que a proposta de Paveau
(2013), no quesito tecnologias discursivas enquanto agentes e produtores de

sentido tambm parece ser uma contribuio pertinente para os estudos

discursivo-ideolgicos).
O cotejo entre experimentalidade e a matriz de sentidos ou, antes, as
coordenadas ideolgicas tm a ver com o ordenamento da vivncia ou da
experincia subjetiva, variando a natureza dessa experincia conforme a abordagem,
de qualquer forma vivenciada dentro de dados moldes anteriores aos prprios
sujeitos.
Por fim, a intersubjetividade em contraste com o funcionamento especular da
ideologia. Esta ltima define o lugar do sujeito que como bom sujeito ocupar dado
lugar na diviso social do trabalho, a primeira postula a adaptabilidade a dadas
situaes sociais estas situaes no parecem ser entendidas, pela autora, como
atravessadas por contradies histricas.
Antteses
Embora a noo de ideologia permanea capaz de explicar o fenmeno da
relao dos sujeitos com os sentidos para alm/para aqum do discurso
efetivamente formulado, verbalizado, a autora prefere no se manter ortodoxa ao
projeto da teoria materialista do discurso e prope uma nova via para os estudos
discursivos. Sua noo de pr-discurso, vem preencher uma lacuna na Anlise de
Discurso francesa contempornea, o vazio deixado pelo abandono (e no superao)
da perspectiva materialista histrica e pelo processo de gramaticalizao que a
Anlise de Discurso sofreu naquelas condies de produo, segundo Paveau, com
base em Courtine.
Tendo isto em vista, cabe perguntar se possvel uma interlocuo entre a
proposta de cunho cognitivista externalista e a abordagem da Anlise de Discurso
de linha pecheuxtiana desenvolvida no Brasil? Em condies de produo outras, a
noo de ideologia, de base althusseriana e reformulao pecheuxtiana nunca
desocupou seu ligar nos trabalhos de anlise.
A interlocuo entre a proposta de Paveau (2013) e a Anlise de Discurso
realizada no Brasil, que j vem sendo feita a algum tempo, mas no deixa de gerar
controvrsias e tenses. Tenses entre o carter negativo (reprodutivo, imaginrio
deformador, de iluso/aluso, de reconhecimento/desconhecimento) da instncia
ideolgica e o carter mais positivo (produtivo, aproximativo-pragmtico, ativo) da
noo de cognio distribuda. Enquanto a noo de ideologia foi formulada com
base na descontinuidade epistemolgica entre aquela e o conhecimento com
pretenso de objetividade e na dominao poltica dos sujeitos em dada estrutura
social desigual, no caso da noo de cognio, esta parece pensada em
continuidade aproximativa para com a verdade e adaptativa para com as relaes
intersubjetivas em uma suposta maleabilidade de interaes sem antagonismos
constitutivos.
Um conceito, prximo s teorias da cognio, mas sem a dimenso verirelacional, de matiz racionalista, seja o de meme, na acepo de Dawkins (2001),
enquanto unidade de informao capaz de se replicar e se de propagar entre
crebros e outros suportes de armazenamento de memria. Talvez a aproximao
entre a memtica e a teoria da ideologia se mostre um campo de estudos mais
profcuo nesse sentido.
Em suma, creio que persistem tenses entre a dimenso incontornvel do
assujeitamento ideolgico, como esteio das relaes de explorao, dominao e
segregao e a dimenso cooperativa, interativa e, em certos aspectos, evolutiva da

noo de cognio externalista. De minha parte tomo partido pela posio

pecheuxtiana, mas no sem buscar me apropriar teoricamente de dadas
possibilidades abertas por Paveau (2013). Refiro-me, sobretudo, ao aspecto da
transmissibilidade, que enfatiza a questo da disseminao ou no de dados
quadros pr-discursivos. E tambm noo de tecnologia discursiva, enquanto
artefatos e ferramentas discursivas que co-atuam como produtores de sentidos.

Referncias bibliogrficas:
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