UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS - UNISINOS

UNIDADE ACADMICA DE GRADUAO

CURSO DE COMUNICAO SOCIAL PUBLICIDADE E PROPAGANDA

GLAUCO FERNANDO CAVALHEIRO

LEGENDARY: A expresso do mito no seriado How I Met Your Mother

SO LEOPOLDO
2015

Glauco Fernando Cavalheiro

LEGENDARY: A expresso do mito no seriado How I Met Your Mother

Trabalho de Concluso de Curso

apresentado como requisito parcial para
obteno do ttulo de Bacharel em
Publicidade e Propaganda, pelo Curso de
Comunicao Social da Universidade do
Vale do Rio dos Sinos - UNISINOS
.

Orientador(a): Prof(a). Dr(a) Ione Bentz

So Leopoldo
2015

Aos meus pais que, mesmo diante da escassez de recursos, nunca mediram
esforos para mudar o curso de uma vida que iniciou desprovida de sorte.

AGRADECIMENTOS
A minha gratido a algumas pessoas que participaram do meu
desenvolvimento at aqui no cabe em palavras, mas no posso deixar de citlas neste momento.
Primeiramente, eu dedico este trabalho aos meus pais, pela imensurvel
grandeza de esprito. Vocs me ensinaram que s o trabalho e a vontade so
necessrios para mudar uma vida e alcanar objetivos que podem parecer
impossveis. Meu amor, orgulho e admirao por vocs mal cabe em mim,
embora, muitas vezes, eu tenha dificuldade em expressar. A misso que se
iniciou h mais de vinte anos est cumprida e, a partir de agora, aproveitaremos
juntos os frutos dela.
Aos compatriotas da Repblica do Chai: Lemos, William, Mateus, Fvero,
Jacometo e o agregado, Tiago. Vocs me ensinaram do que realmente feita
uma amizade verdadeira e me mostraram o que o amor de irmo. Dividir a
casa e a vida com vocs me d fora para os dias difceis e um catalisador da
alegria naqueles felizes. Que nossas chaleiras estejam sempre cheias desse
companheirismo e nunca falte amor em nossas canecas. Chai!
Aos grandes mentores intelectuais da minha vida, especialmente minha
orientadora neste trabalho, professora Dra. Ione Bentz. A senhora me ensinou o
que realmente significa ser mestre. Me guiou magnificamente por um caminho
que eu desconhecia, me mostrando com honestidade e leveza toda a beleza e
as dificuldades da aventura na pesquisa. Obrigado por ter aceitado ser minha
guia nessa jornada e por ter conduzido nosso trabalho com doura e firmeza na
medida certa.
Aos demais amigos que so muito numerosos para essas poucas
pginas. A sorte que eu tenho em t-los na minha vida surreal. Que o curso, s
vezes duro, da vida adulta no separe e nem mude que nasceu na leveza da
adolescncia.
Finalmente, aos demais familiares que, de alguma forma estiveram
presente nesse caminho, com meno especial ao meu tio, Elizandro da Costa,
por ter sido a primeira pessoa a despertar em mim a curiosidade pelas coisas do
mundo e ter mostrado a possibilidade de descobri-las nos livros. O bem que tu

me deste, tiozinho, no tem valor calculvel nem jamais poder ser retribudo a
altura.

Haja ou no deuses,
deles somos servos.
(PESSOA, 1986)

RESUMO
Em meio escassez de subjetividade numa sociedade que se desenvolveu
no pensamento positivista, percebe-se a falta da funo orientadora da narrativa
mitolgica, presente nas sociedades primitivas. Considerando este fenmeno como
um fator intrnseco ao ser humano, buscamos sua atualizao nas possibilidades
narrativas de nossos tempos. Encontramos no seriado de televiso How I Met Your
Mother um objeto de pesquisa passvel de nos auxiliar a entender este tema.
Iniciamos, ento, compreendendo como o mito nasce na psique humana e qual o
seu papel na sociedade. A seguir, olhamos as caractersticas da linguagem, a fim de
entender como a narrativa mitolgica pode se estruturar como sistema de
comunicao. Em seguida, o autor realiza uma srie de entrevistas em profundidade
e as analisa luz da teoria levantada diante da experincia inicial do problema.
Desta anlise resulta na identificao de duas categorias pertinentes para este
trabalho na narrativa do seriado e conclui que a srie de TV How I Met Your Mother
pode configurar uma narrativa mitolgica e tem resultado prtico na vida dos
telespectadores no que diz respeito reflexes e aes.
Palavras-chave: Mitologia. Seriado. How I Met Your Mother. Semitica.

LISTA DE TABELAS
Tabela 1 Processo gerativo de significao ........................................................... 29
Tabela 2 Conceitos de operao empregados no presente trabalho..................... 52

LISTA DE FIGURAS
Figura 1 Estrutura da linguagem mitolgica ........................................................... 26
Figura 2 Cena 1, sequncia 1 Marshall sofre aps o trmino do relacionamento
................................................................................................................................... 36
Figura 3 Cena 1, sequncia 2 Barney d sua sugesto sobre qual deve ser a
atitude de Ted nesse momento ................................................................................. 37
Figura 4 Cena 2, sequncia 1 Os amigos se surpreendem ao ver a mulher, de
quem Ted falava, na TV ............................................................................................ 38
Figura 5 Cena 2, sequncia 2 Ted resolve agir de uma forma diferente do seu
natural e quer comear naquele momento. ............................................................... 38
Figura 6 Cena 3, sequncia 1 Lilly discursa sobre os caminhos da vida com Ted,
que est em crise. ..................................................................................................... 39
Figura 7 Cena 3, sequncia 2 Marshall interpreta de forma concreta a metfora
proposta por Lilly. ...................................................................................................... 40
Figura 8 Cena 3, sequncia 3 Um a um, os amigos do o salto. ..................... 41
Figura 9 Cena 3, sequncia 3 Ted faz uma recapitulao menta de seu ano
antes de dar o salto e explica por que aquele ano foi o melhor de sua vida. ......... 41
Figura 10 Estrutura barthesiana aplicada construo de personagem no seriado
HIMYM. ...................................................................................................................... 51
Figura 11 Expresso e experincia do mito no seriado de televiso ..................... 66

LISTA DE SIGLAS
HIMYM

How I Met Your Mother

SUMRIO
1 INTRODUO ....................................................................................................... 11
2 FUNDAMENTAO .............................................................................................. 14
2.1 Os Caminhos do Mito e a Psique Humana ...................................................... 14
2.1 A Atualizao Contempornea do Mito ........................................................... 20
2.3 A Forma de Expresso do Mito ........................................................................ 23
2.4 As Curvas do Percurso Significao............................................................... 27
2.5 A Materializao do Mito no Seriado ............................................................... 31
3 METODOLOGIA .................................................................................................... 33
3.1 Pesquisa Bibliogrfica ...................................................................................... 33
3.2 Pesquisa Documental ....................................................................................... 34
3.2.1 Dados do seriado: coleta e recorte................................................................... 34
3.3 Entrevista em Profundidade ............................................................................. 42
3.3.1 Seleo de Amostragem .................................................................................. 46
3.3.2 Coleta de Dados com os Entrevistados ........................................................... 47
4 ANLISE ................................................................................................................ 49
4.1 O Mito em HIMYM .............................................................................................. 50
4.2 A percepo do mito pelos telespectadores .................................................. 52
4.3 O Discurso de Superao no Seriado ............................................................. 54
4.3.1 Resilincia ........................................................................................................ 57
4.3.2 Coragem ........................................................................................................... 61
5 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................... 65
REFERNCIAS ......................................................................................................... 68
ANEXO A TRANSCRIO DAS ENTREVISTAS ................................................. 69
ANEXO B ROTEIRO DE ENTREVISTAS ............................................................ 112

11

1 INTRODUO
Histrias do tempero vida. No toa que elas so elemento indissocivel
da comunicao, dos folclores e das relaes humanas. Elas vm em incontveis
formatos: contos, crnicas, msicas, propagandas, livros, e, desde o comeo do
sculo XX, o audiovisual chegou para ser mais um meio de propagao narrativa.
Assistir um filme ou um seriado que, por algum motivo, converse com nosso estado
de esprito, pode mudar o nosso humor ou gerar uma profunda reflexo sobre a
vida. Neste sculo, o audiovisual se mistura s novas tecnologias e dinmicas
comunicacionais, tornando o material audiovisual cada vez mais rico, fcil de
acessar, sendo ainda mais presente como ofertas de consumo. Aqui, trataremos
consumo do seriado de TV como uma apropriao complexa do contedo sensvel
por parte do telespectador, um fenmeno de fruio do material apresentado na vida
de quem o assiste, proporcionado por um ato de leitura deste contedo atravs dos
cdigos por ele usados.
As mudanas nas formas de narrativa que se atualizam desde tempos
remotos no foram capazes de mudar um aspecto que parece ser inerente forma
de contar histrias: existem elementos e matrizes que as estruturam e que parecem
levar consigo um carter universal: temas se repetem, se redesenham e se
atualizam das mais variadas formas, sem perder, aparentemente, sua essncia.
Esses padres motivaram e seguem motivando pesquisas, indagaes e hipteses
para entender como se relacionam com o ser humano e que efeitos a sua presena
tem em nossas vidas. Essa caracterstica de narrativa a essncia do mito. Uma
estrutura aparentemente atemporal cuja matriz constantemente atualizada e tem a
funo, como falaremos frente, de ser um guia de vida para o homem.
Tendo em mente estes fatores, fomos buscar, em nossa atual realidade, onde
essas histrias poderiam atualizar-se. Quais as narrativas da contemporaneidade
poderiam estar desempenhando esta funo?
Em 2005 estreava, no canal americano CBS, o seriado How I Met Your
Mother (HIMYM). O seriado trata da histria de Ted, um jovem adulto que, ao
completar 30 anos, entra em conflito com seu momento de vida e acredita que
chegada a hora de conhecer a pessoa com que ficar junto para sempre. Assim,
comea a sua saga, narrada in media res, a partir do futuro, para os filhos do
personagem que, j adolescentes, escutam a histria de como Ted conheceu a me

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deles. Este movimento de narrativa que d o nome ao seriado: em traduo livre

como conheci sua me.
Encontramos na srie de TV HIMYM nossa fonte de investigao para a
explorao da presena do mito no seriado de TV. Apesar de seu contedo cmico,
HIMYM apresenta um drama em seu arco narrativo principal. A luta de Ted para
encontrar a mulher de sua vida segue at a ltima temporada. Em todos os
momentos, a srie apresenta ao telespectador os percalos da vida e nos
relacionamentos que o personagem deve passar at o encontro com sua amada,
onde ele passa por situaes caricatas e de fcil acesso para qualquer pessoa que
entenda os modos de vida da cultura ocidental, principalmente das amricas. Assim,
na iminncia deste trabalho, acreditamos que, por ser uma srie que atrai pelo seu
humor, mas que consegue incluir, em sua narrativa, dramas da vida identificveis
por qualquer pessoa culturalmente letrada no contexto no qual se passa a histria,
HIMYM se apresenta como o objeto de pesquisa para a realizao desta pesquisa.
Iniciamos nossa abordagem com perguntas que expressam o problema de
pesquisa: possvel que o seriado HIMYM constitua uma narrativa que possa ser
chamada de mitolgica? Se sim, esta narrativa poderia influenciar aes e decises
na vida dos telespectadores por conta de sua forma e/ou contedo?
Com base nestes questionamentos, chegamos ao seguinte objetivo geral:
entender se a narrativa presente em HIMYM pode ser uma narrativa mitolgica
contempornea e de que forma se d a experincia do telespectador. Para tanto,
definimos os seguintes objetivos especficos: estabelecer conexes conceituais
entre mitos e smbolos; definir os elementos constitutivos da narrativa mitolgica e
suas formas de articulao; analisar a composio do seriado no que diz respeito
forma e linguagem; e, por fim, identificar os modos de apropriao da narrativa
pelos expectadores. A partir da experincia com o material do seriado, buscamos o
apoio terico para iniciar o processo de responder nossos questionamento.
Atravs de pesquisa qualitativa e exploratria, organizamos o processo para
buscar esse entendimento em duas etapas. Na primeira, realizamos pesquisa
bibliogrfica buscando entender como a relao entre algumas teorias podem juntarse para ajudar-nos a entender o processo pelo qual passa a narrativa mitolgica at
chegar como produto miditico e oferta de consumo. Partiremos da ideia do
inconsciente coletivo de Jung. Com Campbell, faremos uma reviso sobre a
experincia do mito pelo indivduo. Complementamos o estudo sobre mitologias com

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o trabalho de Eliade e Cassirer, notveis mitlogos. Tambm, buscaremos na

semitica Barthes uma explicao sobre a estrutura narrativa do mito. Por fim,
utilizaremos a obra de Fontanille para entender como acontece a significao em
diferentes nveis de pertinncia semitica.
Finalizada a reviso terica, retomamos o material do seriado. Atravs de
entrevistas em profundidade, analisamos o contedo da srie sob a perspectiva dos
telespectadores. Tendo em mos o resultado deste dilogo com pessoas que
acompanharam a srie na sua completude, ele ser analisado luz das teorias
apresentadas, buscando a relao com a experincia da narrativa mitolgica em
dois temas recorrentes no andamento do seriado e tambm no das questes
humanas: a resilincia e a coragem.
Acreditamos na relevncia desse projeto porque as histrias, independente de
suas molduras e formatos, so as ferramentas de trabalho do profissional da
comunicao. Entender como elas agem naqueles que as consomem faz parte do
processo de enriquecer e aparelhar essa rea com conhecimento que auxilie na
compreenso das diferentes formas de consumo do material miditico.
Este trabalho est organizado da seguinte maneira: no captulo dois, faremos
a reviso terica do tema proposto, dividido em cinco subcaptulos que explicam
cada um dos aspectos e questionamentos levantados luz dos autores
selecionados. No captulo trs, faremos um apanhado das metodologias usadas no
desenvolvimento desta pesquisa, listando os mtodos e tcnicas para esclarecer
como se deu nosso procedimento. No quarto captulo, desenvolveremos a anlise,
buscando o tensionamento pela teoria daquilo que se enxergou na prtica e que se
retomou com os dados coletados nas entrevistas. Por fim, no captulo cinco, sero
apresentadas as concluses deste trabalho.

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2 FUNDAMENTAO
A pesquisa se alimenta do passado para enxergar o presente e antecipar, na
medida do possvel, o futuro. Olhando para trs, encontramos referncias deixadas
por estudiosos que fizeram esforos para entender como o homem se relaciona com
o mundo em que vive. Assim sendo, juntamos, neste trabalho, as pesquisas de
alguns autores que se dedicaram compreenso do papel das narrativas e da
mitologia, na existncia humana. O objetivo desta parte fundamentar teoricamente
aquilo que, incialmente, se observa na experincia do seriado. Aqui, encontramos
em Jung e Campbell os papeis social e psicolgico do mito; de Barthes, vem a
proposta para organizar a estrutura narrativa que est por trs do mito e indicaes
de quais so as caractersticas e elementos que produzem a sua significao. Por
fim, com Fontanille, entenderemos como os diferentes nveis do sensvel emergem
no decorrer do processo gerativo de significao, a fim de descrever a totalidade dos
elementos presentes no ato de dar sentido ao contedo consumido.
preciso, primeiro, seguir os passos do mito na sociedade e, em seguida,
entender como ele se estrutura na mensagem, para, ento, entender as maneiras
com as quais o contexto influencia na interpretao da narrativa mitolgica, ou seja,
como se completa a cadeia da significao e da comunicao.

2.1 Os Caminhos do Mito e a Psique Humana

Em um primeiro olhar, pode parecer curiosa a tentativa de enxergar que, em

um seriado de televiso contemporneo, exista uma relao com um aspecto da
cultura presente na humanidade desde tempos remotos. Fazer esta leitura no ser
tarefa fcil, mas, fazendo dialogar os episdios e as temticas tericas, de modo a
ver como se d a relao entre eles, abriremos um caminho que possibilite
identificar a existncia ou ausncia deste fenmeno. Veremos de que maneira a
mitologia se relaciona com o homem e como ela marca a sua presena em nossa
sociedade para identificar como se d essa relao e, posteriormente, como ela se
expressa no seriado HIMYM.

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A mitologia e a narrativa mitolgica talvez sejam as expresses mais antigas

da capacidade reflexiva do ser humano. O poder de compreender a natureza daquilo
que est dentro e do que esta fora de ns mesmos uma das caractersticas que
nos diferenciam como espcie. No entanto, essa necessidade traz ao homem uma
angstia latente: estamos sempre procura de respostas para aquilo que no
podemos explicar.
Desenvolvmo-nos como sociedade atravs do conhecimento do meio:
domesticamos plantas e animais. Dominamos a matria e aprendemos a transformla para o nosso benefcio. Carl Jung (2008) diz que os sentidos do homem limitam a
percepo que este tem do mundo sua volta. Utilizando instrumentos cientficos,
ele pode compensar a deficincia dos sentidos (p.21). Em uma poca onde o
conhecimento sobre os fenmenos da natureza no nos eram disponveis, era
atravs do mito que se resolviam as angustias internas e dava-se significao aos
acontecimentos em nossa volta. Era atravs do conto mitolgico que os mais
diversos eventos da natureza eram explicados: desde o porqu da chuva, sol,
troves e terremotos at as questes mais ntimas do homem, como o sentido da
vida e da morte. Mircea Eliade (2013), grande estudioso dos mitos, diz que o ato de
tomar conhecimento sobre a histria mtica significa entender a origem das coisas.
Temos, assim, uma vlvula de escape. Um intrincado mecanismo humano
para lidar com um problema que vem da natureza de sua existncia. Vemos na obra
de Joseph Campbell (1997) que o mito tem como principal funo, fazer o homem
entrar em sintonia com o universo (p.7). Pode parecer uma viso mstica, mas o
autor esclarece dizendo que essa sintonizao que, julga ele, ser a funo do mito,
liga a pessoa com o ciclo de sua existncia, seu ambiente e a sociedade. Assim
sendo, o mito funcionaria como um fator da cultura cuja funo seria de orientao
do indivduo em diversos planos de sua realidade, desde seus conflitos internos, sua
temporalidade e sua interao com o mundo externo, funcionando, assim, como
uma ferramenta psicolgica.
Mas como toda essa estrutura criada? De onde nasceria tal mecanismo?
Ora, se estamos falando sobre a origem de uma criao humana, para a mente do
homem que devemos voltar nossa ateno.
Com o advento da psicologia, mais precisamente da psicanlise, comea-se a
ter indcios de como esses processos acontecem. A teoria psicanaltica postula que
no somos guiados somente por aes racionalizadas e intencionais em resposta a

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estmulos externos, mas que nossos medos, desejos e angstias so resultado de

processos que acontecem numa camada inacessvel da mente: o inconsciente.
Dentre as vrias fontes bibliogrficas possveis de serem utilizadas, optamos pela
abordagem de Carl G. Jung.
Jung preocupou-se em entender a relao da mente humana com os
smbolos criados pelo homem para dar sentido aos seus anseios. Por enquanto,
simplesmente diremos que um smbolo uma imagem ou palavra usada para
significar outra coisa que no ela mesma. Para o autor (JUNG, 2008), os smbolos
tm um aspecto inconsciente, que nunca precisamente definido ou inteiramente
explicado (p.19). Ele diz que no cabe razo explorar o significado do smbolo, e
nem pode. H um movimento quase que automtico que conduz este smbolo a
ideias que esto fora do alcance da razo e chama a ateno daqueles que
pretendem enxergar as manifestaes simblicas atravs da luz da cincia
positivista: Para o esprito cientfico, fenmenos como o simbolismo so um
verdadeiro aborrecimento por no poderem formular-se de maneira precisa para o
intelecto e para a lgica (JUNG, 2000, P. 113).
Jung (2008) separa os smbolos inconscientes em dois grupos: os naturais e
os sociais. Este primeiro representa aqueles que so derivados da matria
inconsciente da psique e tem sua origem nos perodos mais arcaicos. O segundo
composto pelos smbolos que foram usados para representar as verdades eternas e
que se utiliza em muitas religies. Talvez para uma mente moldada numa sociedade
onde a cincia experimental a nica produtora de verdade, a manifestao desses
smbolos pode parecer insensata, uma vez que, racionalmente, paream fruto da
fantasia de uma mente criativa. Porm, Jung (2008) lembra que desaparecer com
esses smbolos resulta numa grave perda para o inconsciente. O autor denuncia,
aqui, que a falta da manifestao desses smbolos responsvel por consequncias
que percebemos hoje na sociedade e na vivncia dos indivduos. O fato de alguns
princpios que parecem saudveis para a manuteno da mente humana terem se
tornado eventos abstratos apresenta uma dificuldade maior de dar sentido vida,
deferente de como acontecia em um tempo onde os rituais materializavam esses
smbolos em prticas da rotina da comunidade e os fazia significar psiquicamente
para o homem (JUNG, 2008). O decantar do mito do imaginrio prtica ponto de
grande relevncia em nosso estudo e fala diretamente com a questo do seriado

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apresentar-se como uma atualizao da mitologia. Mais frente, exploraremos a

falta de hbito da leitura simblica, tratada por Campbell.
Para Jung (2008), a maioria dos smbolos so criados nos sonhos (p. 43).
Embora esta pesquisa no requeira tal aprofundamento, importante saber que, do
estudo das imagens onricas, nascem os primeiros entendimentos das relaes do
mundo simblico presente no nosso inconsciente com a vida cotidiana. No entanto,
a teoria junguiana postula que o aparecimento dos smbolos no est limitado s
imagens dos sonhos, mas est presente na fluidez da vida diria. Existem
pensamentos, sentimentos, situaes e atos simblicos (JUNG, 2008). Sobre a
importncia de estudar-se mitos e smbolos, Jung (2008) diz que, em tempos
socialmente difceis e de grandes mudanas, importante entender sobre o ser
humano e suas capacidades, uma vez que a construo do nosso caminho conjunto
depende de suas qualidades mentais e morais.
Um dos pontos do estudo do mito que nos chama a ateno o fator de
incidncia dos temas mitolgicos ao redor do mundo. Os temas da mitologia, mesmo
aqueles usados pelas tribos mais isoladas e primitivas, se repetem nos quatro
cantos. Com diferenas significativas entre distncia geogrfica e temporal,
possvel perceber um paralelismo entre simbologias, estruturas narrativas e suas
atribuies nas mais diversas expresses culturais da mitologia. Fisicamente, seria
impossvel povos to distantes terem contato entre si, mas a cadeia simblica usada
por diversos deles isolados geograficamente, parece semelhante. Esses elementos
presentes na psique humana deviam pertencer a uma espcie de memria
compartilhada, uma capacidade inata do inconsciente humano que unia a todos com
uma propenso a gerar, em suas mitologias, smbolos anlogos e estruturas
narrativa similares. Campbell traz uma explicao filosfica. Quando perguntado
sobre qual era a histria nica da espcie humana, ele responde que ns
procedemos de um s fundamento de ser, como manifestaes na esfera do tempo
(CAMPBELL, 1990, P. 57).
A esse paralelismo dos motivos mitolgicos, Jung denominou arqutipos.
verso latina da palavra (archetypum) pode se dar o significado de primeiro modelo.
Para ele (JUNG, 2007), o arqutipo representa um contedo inconsciente, e, vale
ressaltar, o autor diz que esse contedo se modifica atravs de sua conscientizao
e percepo, assumindo matizes que variam de acordo com a conscincia individual
na qual se manifesta (p. 17). Nas palavras de Campbell (1990), arqutipos so

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ideias de base (p.54). Assim, podemos entender que o arqutipo, tal como
postulado pelo autor, um material plstico, uma forma bsica que pode assumir
diferentes roupagens atravs da anlise consciente. Ele uma tendncia instintiva,
segundo o autor. Para Jung (2008) e sua manifestao acontece de tal forma, que o
arqutipo tende a formar a mesma representao do motivo com inmeras variaes
de detalhes, sem perder suas caractersticas originais. Para Campbell (1990, p. 53):
[...] a psique humana essencialmente a mesma, em todo o mundo. A
psique a experincia interior do corpo humano, que essencialmente o
mesmo para todos os seres humanos, com os mesmos rgos, os mesmos
instintos, os mesmos impulsos, os mesmos conflitos, os mesmos medos.

Desta forma, o acreditamos que possvel fazer uma relao dos achados do
inconsciente do homem moderno e relacion-los com as expresses da mente
primitiva, suas imagens coletivas e seus motivos mitolgicos (JUNG, 2000). A esta
memria que, segundo Jung (2008), todos ns compartilhamos, foi dada o nome de
inconsciente coletivo. Assim, o autor nos traz uma teoria que relaciona as
manifestaes dos smbolos em diferentes pocas da sociedade com a necessidade
inata do ser humano de viv-los. Para ele, essa psique que infinitamente antiga,
a base da nossa mente (JUNG, 2007). Em seu livro Os Arqutipos e o Inconsciente
Coletivo (JUNG, 2008), o autor diz que estes primeiros so tipos arcaicos, imagens
que existem desde incontveis tempos. Dessa forma, o autor nos mostra que essas
imagens primordiais esto presentes no inconsciente de cada ser humano, e, deste
inconsciente, emanam influncias que vo determinar semelhanas aos indivduos,
independente de suas crenas, culturas e experincias. Mas este material
inconsciente que ir moldar suas experincias simblicas (JUNG 2008).
, pois, o conceito de inconsciente coletivo que nortear nosso estudo e ser
uma de suas bases, auxiliando na compreenso sobre o papel da narrativa
mitolgica na vida do homem e de que maneira ela se reinventa. Comeamos, aqui,
a enxergar os primeiros traos de onde o mito pode se manifestar no seriado
HIMYM, mesmo que, nesta fase do trabalho, essa ideia possa parecer um pouco
nebulosa para o leitor.
Jung (2008) tende a relacionar as manifestaes simblicas ao que seria mais
primitivo na mente humana. Ele a compara com o impulso das aves para fazer seu
ninho e o das formigas para se organizarem em colnia (p.83). O autor tambm
trata de esclarecer a relao entre imagens simblicas e instinto (JUNG, 2008, p.83).

19
Chamamos de instinto os impulsos fisiolgicos percebidos pelos sentidos.
Mas, ao mesmo tempo, esses instintos podem tambm manifestar-se como
fantasias e revelar, muitas vezes, a sua presena apenas por meio de
imagens simblicas.

Todos esses elementos so as formas que usamos para outorgar sentido s

coisas. O processo de dar sentido central nesta reflexo. Aqui, podemos entender
por dar sentido, o processo pelo qual o indivduo d significado s suas experincias
(JUNG, 2008). Esse processo de significar as experincias diz respeito, em certo
ponto, a dar sentido prpria existncia. Dessa forma, o mito est associado ao
inconsciente coletivo como um elemento que proporcionou o desenvolvimento
psicolgico, e, consequentemente, emocional do homem ao longo de sua histria.
Jung (2008) considera a possibilidade que a origem do poder de reflexo do homem
seja fruto de experincias dolorosas e choques emocionais violentos. No se pode
afirmar que efetivamente esse foi o incio da conscincia, mas o autor no tem
dvida que a violncia emocional um gatilho para o indivduo dar-se conta das
coisas que faz. Para este autor (JUNG, 2008), o inconsciente parece provido da
mesma capacidade de anlise do consciente, inclusive para antecipar fatos e
possveis resultados.
A defesa do inconsciente coletivo para prevenir os danos causados por esses
impactos emocionais se apresenta de forma diferente das defesas do inconsciente
individual. Este trata os males e ansiedades individuais atravs de compensaes.
Da mesma forma, podemos enxergar as sadas do inconsciente coletivo a
manifestao de mitologias, mitos e religies uma espcie de terapia mental
generalizada (JUNG, 2008). Para o autor, esses aspectos so responsveis por
influenciar naes e pocas inteiras.
Ora, se essa relao do homem com a mitologia to enraizada na essncia
do ser, como possvel que tenhamos to poucas manifestaes simblicas como
os mitos do passado que representavam o sagrado e tinham um papel actancial
presente na sociedade? Com uma juventude que valoriza cada vez menos a religio
e no se importa com rituais, para onde se direciona o mito na vida do homem?
Isso significaria que a construo de uma mentalidade social voltada para o
empirismo, conforme avanamos com a cincia experimental e seus achados
revolucionrios, ir levar o homem a uma ruina mental? Acreditamos que no. Neste
trabalho, levaremos em conta o princpio de que, sendo a manifestao arquetpica
um elemento da natureza da psique humana, ela deve estar presente nas

20

manifestaes que interessam ao indivduo e que trazem, em algum ponto, uma

recapitulao de suas questes existenciais. Se, em nome de notveis benefcios, o
avano cientfico e as consequncias socioculturais causadas pela forma de viso
do mundo em um perodo positivista e industrialista privou o homem da apropriao
desses smbolos na religio e na mitologia, em que esfera da vida se alojam essas
caractersticas nos dias de hoje? Entender como se transformam os mitos atravs
do tempo e da evoluo humana importante para identificar como ocorre a sua
apropriao.

2.1 A Atualizao Contempornea do Mito

Uma vez compreendida a forma como o mito se manifesta a partir da mente

humana e qual a possvel fonte de sua existncia, passaremos agora a olhar um
pouco mais atentamente sobre as manifestaes mticas nos nossos dias.
Na antiguidade, inmeras eram as formas do homem chegar ao mito. Na
verdade, a mitologia era fator to enraizado na cultura que podemos considerar um
ponto indissocivel da vida naquela poca. A questo que, antes, a mitologia
estava cercada e delimitada pela cultura qual pertencia. Quando as sociedades se
fundem, acaba-se criando uma fuso entre as histrias e surge, assim, uma
mitologia mais complexa (CAMPBELL, 2009). Nossos antepassados conheciam
muito bem seus papeis na terra e a mitologia lhes dava o caminho para saber de
onde vinham e para onde iam. Eliade (2013) diz que o homem dessas sociedades
encontra nos mitos os modelos exemplares dos seus atos. Os mitos lhe asseguram
que tudo que ele faz ou pretende fazer, j foi feito [...] (p. 111). dessa maneira que
o mito apazigua a angstia de viver. Sabendo o homem, atravs do mito, que existe
um caminho j pensado para suas aes e suas pretenses, isto ajuda-o a eliminar
as dvidas que poderia conceber quanto ao resultado de seu empreendimento
(ELIADE, 2013, p. 125). Isso acontece de maneira muito natural em uma sociedade
primitiva. O homem das sociedades nas quais o mito uma coisa vivente, vive num
mundo aberto, embora cifrado e misterioso (ELIADE, 2013, p.125). Assim, uma
vez que o homem conhea os mitos, basta-lhe decifrar seus smbolos a fim de

21

significar seus momentos de existncia. Mas e quanto a ns? Como acontece a

manifestao mitolgica em nossa cultura atual?
Por um conflito histrico, comum atribuirmos palavra mito o sentido de
mentira, inverdade ou fantasia. O caminho tomado pelas representaes simblicas
das religies ocidentais mais populares foi de compreender de forma concreta as
narrativas de suas crenas. Para Joseph Campbell (1991), isso fazer com que as,
por ele denominadas, metforas de transcendncia sejam conhecidas apenas nessa
forma de conotao e perdem, assim, a sua caracterstica principal: a de apresentar
uma metfora capaz de fazer o homem relacionar esta narrativa com aspectos
gerais da vida e de gerar, assim, uma epifania que vai alm das palavras. Temos,
assim, a construo de uma cultura sem a capacidade de ler os mitos e apreender o
seu material sensvel, como se fazia nos tempos mais antigos. Eliade (2013) denota
este processo chamando-o desmistificao. Para Campbell, a retirada das literaturas
mticas da educao, perdeu-se a tradio mitolgica do Ocidente. Mesmo em
culturas arcaicas, houve mitos que foram despojados de significao religiosa,
convertendo-se em lenda ou conto infantil (ELIADE, 2013, p.100). Porm, o autor
hesita em afirmar que tenha sido abolido o pensamento mtico. Este sobrevive,
mesmo que tenha sido radicalmente modificado ou perfeitamente camuflado
(ELIADE, 2013). Mas de que forma possvel a sobrevivncia do mito em uma
sociedade onde h tanto valor na realidade emprico-positiva das coisas?
O mito, quando presente na cultura primitiva, falava de aspectos relevantes
para a sociedade na qual atuava. Tendo a narrativa mitolgica como vivncia, tornase fcil fazer uma relao das histrias da mitologia com o que se est vivendo. Viva
na memria do indivduo, a presena da histria mitolgica faz com que ele tenha
um melhor entendimento sobre os dilemas de sua vida no momento em que eles
acontecem. Isso aconteceria pelo fato de que essas informaes, que vm de
tempos antigos, falam sobre os temas que sempre deram sustentao vida
humana (CAMPBELL, 1990, p.4), dando a ele um direcionamento, tirando o
acontecimento do plano da completa incerteza e dando uma perspectiva para o
indivduo. Assim, as histrias mitolgicas que tenham, em sua narrativa, a funo de
ser um ponto de referncia para as mazelas humanas, so capazes de capturar a
ateno do indivduo. Campbell (1990) diz que no acredita na possibilidade de
algum se interessar por um assunto simplesmente porque algum lhe disse para
faz-lo. Para ele, necessrio que haja uma introduo apropriada leitura dos

22

mitos e critica o fato de que hoje no estamos mais familiarizados com o que o autor
chama de leitura do esprito. Ao distanciar-se do seu aspecto subjetivo, o homem
pode acabar perdendo o norte de seu interior, quando, no fluxo de sua vida, ele
encontra problemas que o conhecimento prtico no d conta de resolver
(CAMPBELL, 1990).
Aqui, novamente, faz-se a relao com o seriado de TV HIMYM. Atravs de
histrias que demonstram as questes do cotidiano nos dias atuais, torna-se
possvel uma relao daqueles acontecimentos do telespectador com a sua vida. As
situaes apresentadas no seriado e a forma como sua narrativa construda
podem ter relao direta com o sucesso da srie enquanto produto miditico, uma
vez que parecem apresentar temas pertinentes e do interesse do telespectador de
uma maneira que prende a sua ateno.
Campbell (1997) diz que, estando viva a mitologia, sua explicao faz-se
desnecessria (p. 23). As histrias tradicionais e as lendas mitolgicas no vinham
com manual de instrues sobre seus significados. O que acontece, na viso do
autor, que nos identificamos com os fragmentos dessa histria. Para ele, essa
identificao os liga no fluxo temporal da narrativa e nos posiciona de forma que nos
encontramos na realidade da histria. Todavia, o contedo dessa mensagem deve
estar ligado conjuntura atual daquele que a l. Para este autor, os mitos so
modelos de vida, mas esses modelos tm que ser atualizados ao tempo no qual se
est vivendo. Ele diz que os motivos bsicos dos mitos so e tm sido sempre os
mesmos (CAMPBELL, 1990, p. 13).
A condensao de todo esse contedo mitolgico acontece na linguagem.
atravs dela que a mensagem se materializa e pode ser transmitida atravs de um
cdigo compreensvel para aqueles que o dominem. Campbell (1990) pontua o uso
da metfora na linguagem mtica. Para ele, a linguagem metafrica amplia o
conceito para alm de si mesmo e pe a linguagem mtica numa posio onde sua
mensagem deve ser entendida como conotao, e no denotao. Ainda sobre este
tema, o autor pontua que a metfora apresenta um potencial de evento. Este evento
ganha uma roupagem fantstica que permite vivenciar o aspecto mitolgico por trs
do evento como uma experincia legtima. Eliade diz que, o mito, portanto, um
ingrediente vital da civilizao humana; longe de ser uma fabulao v, ele ao
contrrio uma realidade viva (MALINOWSKI em ELIADE, 2013, p. 23). O caminho
da cultura parece que tentou reduzir o mito a uma simples fico cujo uso tem uma

23

finalidade prtica, mas qual no podemos aplicar a rigorosa medida da verdade,

se quisermos evitar que se dilua no nada. (CASSIRER, 2009. p.21).
Temos assim, o entendimento de que, com o passar do tempo e o
desenvolvimento cultural do homem, a presena do mito, da forma que acontecia em
tempos primitivos, se esmaeceu. No entanto, percebemos que, sendo o mito um
fruto da natureza humana, sua presena pode se atualizar em nossos tempos,
embora nenhum autor apresente uma resposta concreta para esta questo.
Sabendo, ento, que a mitologia carece de atualizao para os modos de vida
contemporneos, em que aspecto da cultura ela poderia se inserir? Pensamos que,
se a funo mtica se apresentava, na antiguidade, no formato de histrias, nelas
que vamos procurar sua atualizao. Enxergamos, portanto, no seriado HIMYM, um
objeto passvel de desempenhar essa funo, uma vez que se trata de uma histria
que remonta s questes cotidianas e apresenta resolues das questes humanas
ao telespectador, mostrando-lhe um modelo de vida. Para Campbell (1990), mostrar
um modelo de vida uma das funes do mito.
Aparentemente, esse mito precisa se atualizar e trazer sua funo numa
linguagem que funcione na atualidade. Veremos, agora, como as questes at aqui
trabalhadas organizam-se em uma linguagem possvel de recriar a funo mtica.
Enfim, trata-se de perguntar: quais so os fatores relevantes para a produo de
significado da linguagem na narrativa mitolgica e como ela se organiza como
sistema?
2.3 A Forma de Expresso do Mito

Mitologia, no mais elevado sentido da palavra, significa o poder que a

linguagem exerce sobre o pensamento, e isto em todas as esferas possveis da
atividade espiritual (MLLER em CASSIRER, 2009, p. 19). Mas de que forma essa
linguagem precisa ser organizada para falar como um mito?
Em seu livro Mitologias, o autor Roland Barthes (2001) diz que o mito uma
fala (p. 131). Esta fala qual se refere, no simplesmente uma fala comum, mas
uma fala que tem algumas condies para funcionar, o que faz do mito um sistema
de comunicao (p. 131). Essas histrias transcendem o plano da mensagem e
acabam ganhando um grau maior de significao. O conto mitolgico das

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sociedades primitivas tinha diversas funes, como denotou Campbell. Mas, como j
vimos, se faz pertinente entender de que forma essas histrias, cujo significado
metafrico e fala sobre aquilo que parece ser profundo na mente humana,
configuram-se de uma forma que seja possvel a sua existncia em nossa sociedade
civilizada que orientada to fortemente pelo pensamento concreto.
A metfora facilita o processo de projeo daquilo que estamos vendo para as
questes de nossa vida. Portanto, essencial entender o processo da linguagem na
materializao do mito e sua responsabilidade na completude desta experincia.
Cassirer (2009) diz que apenas a expresso simblica cria a possibilidade da viso
retrospectiva e prospectiva, pois determinadas distines no s se realizam por seu
intermdio, mas ainda se fixam como tais dentro da conscincia (p. 57). A
linguagem metafrica, no caso do mito, materializa uma sabedoria milenar atravs
de uma histria que caiba na realidade presente. Talvez um exemplo para esse
fenmeno de reinveno do mito na atualidade numa estrutura que faa com que
sua significao acontea, seja a maneira como a publicidade expe seus
personagens ou produtos em um anncio. Por exemplo: um jogador de futebol entra
em um campo lotado. Sua face demonstra confiana e compromisso. Um flashback
passa em sua cabea reconstruindo a histria de uma infncia pobre e difcil, de
lugares precrios, campinhos de futebol de cho batido. Tambm mostra a
insistncia sustentada pelo talento, os pequenos passos de uma conquista difcil, a
presena de uma figura orientadora e o tortuoso trajeto que o guiou a este momento,
onde o gol simboliza o seu triunfo. Toda essa imagem construda para ser
emprestada ao produto em questo, mas o que nos interessa aqui este processo,
onde uma histria de vida que instigante e inspiradora, mas no incomum, se
transforma em um acontecimento transcendental, tem uma roupagem quase que
sagrada e tem o poder de nos tocar alm do plano material.
Dessa forma, podemos ver que o contedo do mito no est no objeto em si,
mas, sim, no processo de construo dos sentidos de maneira metafricos e/ou
alegrica com que os objetos so apresentados (BARTHES, 2001). O uso das
linguagens responsvel pelas representaes que chegam aos leitores, e essa
linguagem mtica, por assim dizer, recupera as variveis do uso social que d vida
ao mundo que nos cerca.
Barthes (2001) acredita que a construo do mito est na roupagem que a
histria ganha. Segundo o autor, no possvel a existncia de mitos eternos, at

25

porque, a produo de sentidos ou os efeitos de sentido acontecem no cenrio

sociocultural que varivel. O que se pode pretender que eles tragam alguma
regularidade ou redundncia que permite identificar nas variadas narrativas, alguns
elementos definidores de uma significao. O autor postula isso argumentando que
a histria que faz com que fatos e acontecimentos da nossa civilizao se tornem
mitos e deem forma. Para ele, o mito uma fala escolhida pela histria
(BARTHES, 2001, p. 132).
A publicidade, o cinema, a fotografia, o esporte, os espetculos, por exemplo,
constituem falas e podem servir de suporte fala mtica. O autor (BARTHES, 2001)
deixa claro que, para ele, cada uma dessas diferentes formas de apresentao da
mensagem requer um tipo diferente de percepo. Por exemplo, em relao
imagem, quando a vemos e interpretamos, podemos ter diversos modos de leitura.
Uma imagem de um esquema, por exemplo, ter uma significao muito diferente de
uma ilustrao, sendo ambos classificados como imagem. O grau de conscincia e
os mecanismos ativados para a compreenso desse objeto sero distintos. Isso tudo
vai depender de quo controlada ser feita a significao deste objeto. Uma obra
pode ser totalmente abstrata e estar sujeita a interpretaes infinitas, variando de
pessoa para pessoa. Porm, alguns outros objetos tero sua significao em um
nvel mais direcionado. Se tratando de mitos, essa imagem precisa ser analisada em
funo de determinada significao. O mito pressupe uma matria j trabalhada,
de alguma forma j conhecida pelo leitor (seja de um texto ou de uma imagem).
Dessa forma, o material mtico interpretado independentemente de sua moldura.
Para Barthes (2001), a estrutura de construo de significado j conhecida
atravs da semiologia, ganha um adendo quando falamos da construo da
narrativa mtica. O sistema que pressupe a construo de um signo a partir do
encontro entre significante e significado ganha mais uma camada igual, onde o signo
do primeiro sistema serve de significante para um prximo, no qual se cristaliza o
mito. Vemos a expresso desta teoria na seguinte imagem:

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Figura 1 Estrutura da linguagem mitolgica

Fonte: Barthes (2001, p. 137)

Observando este esquema, notamos que o significante do mito, que o signo

do sistema primeiro, tem potencial de polissemia. Forma e sentido, neste esquema,
constituem um signo, mas tambm, um novo suporte de significao que est aberto
a receber um segundo significado, aqui chamado de conceito. Este outro significado
vem das histrias da humanidade, de conceitos j compreendidos pelo homem, ou
por uma determinada cultura. Eles do um novo valor de significao ao signo
primeiro, criando um segundo signo no terceiro nvel, que o mito cristalizado. Ou
seja, um objeto que j carrega em si uma significao, enformado em um outro
significado, resultando no produto que o mito. esse jogo de deslocamento entre
a forma e o sentido que define o mito. O jogador de futebol, que superou as
dificuldades impostas pela vida, empresta a sua histria para um motivo maior que
ele mesmo: a glria da superao.
Entendendo a maneiro com que o mito se estrutura como linguagem, resta
saber como isso se manifesta e cria sentido para quem acompanha a narrativa
mitolgica. Aqui, vale lembrar Cassirer (2009, p. 57)
O pensamento no se coloca livremente diante do contedo da percepo
a fim de relacion-lo e compar-lo com outros, atravs da reflexo
consciente, mas, colocado diretamente perante esse contedo, por ele
subjugado e aprisionado. Repousa sobre ele; s sente e conhece a sua

27
imediata presena sensvel, to poderosa que, diante dela tudo o mais
desaparece

A construo da linguagem um processo elaborado mas, vemos na fala do

autor que ela se expressa de uma forma simples. Quando se trata do mito que se
expressa pela linguagem, Campbell (1990) nos diz que a metfora uma imagem
que sugere alguma outra coisa (p.59) e que ela fala aquilo que est alm do
prprio conceito de realidade, que transcende todo pensamento. O mito coloca voc
l, o tempo todo, fornece um canal de pensamento com o mistrio que voc
(p.59). A metfora, ento, tem um papel fundamental na expresso do mito. Mas
como ela alcana o indivduo? Quais os fatores pertinentes para a significao de
um material? Veremos, a seguir, que a interpretao de uma mensagem vai muito
alm de uma simples leitura dos signos. Ela , na verdade, um processo complexo e
com alguns pontos relevantes a serem observados para alm da anlise pontual da
estrutura da linguagem.

2.4 As Curvas do Percurso Significao

O consumo de um produto miditico pressupe uma experincia. Um material

nos apresentado e seu contedo deve falar conosco, de forma que sua
mensagem, em algum nvel, faa sentido no mbito de nossos desejos e aspiraes.
Esse contexto criado pelo ambiente externo ou mesmo o nosso ambiente interno, no
que diz respeito ao nosso estado de esprito no momento da apreciao deste
material faz parte do conjunto de significados que vai formar este momento de
interao entre o nosso eu, o ambiente externo e o produto de comunicao. Essas
relaes nos tocam no nvel da sensao e da percepo, onde a identificao com
um contexto e situaes que nos so familiares nos faz dar ateno, apreciar e dar
ouvidos mensagem produzida por determinado produto da mdia. Nesse ponto,
gerada uma situao de significao, onde as relaes culturais que nos fazem
identificar com um produto, neste caso, um seriado de televiso, so geradas pelo
conjunto de elementos comuns ao nosso entendimento, que, atravs de uma ordem
de estruturao, utiliza-se da cultura e da recorrncia de nossas vivncias para
significar e dar fruio essa relao do nosso eu com a experincia miditica.

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Para Eliade (2013), o homem das sociedades nas quais o mito uma coisa
vivente, vive num mundo aberto, embora cifrado e misterioso (p. 125). Nos
nossos tempos, compreender essa linguagem do mito requer uma adaptao no
processo de significao para que ela nos faa sentido. Para isso, buscamos na
semitica de Jacques Fontanille uma resposta sobre como essas interaes do
telespectador do seriado de TV com a linguagem mitolgica acontecem. Para
Jacques Fontanille (2005), a significao de determinada mensagem acontece por
uma cadeia de nveis. O contedo expressa a sua mensagem atravs de uma rede
de significados que interagem com o sujeito em relao sua posio perceptiva.
No seu entendimento, essa experincia se d em nveis de pertinncia que so
hierrquicos e interativos entre si. Estes so os nveis de pertinncia semitica. A
anlise destes nveis em um material de comunicao ajuda a entender como se d,
neste determinado material, aquilo que o autor chamou de experincia semitica.
Assim, Fontanille prope que seja analisado o que chamou de percurso de
integrao dos nveis de pertinncia. este percurso que gera o plano da expresso
(FONTANILLE 2005). Elizabeth Duarte diz: Fontanille prope que a situao
semitica seja compreendida como uma configurao heterognea que comporta
todos os elementos necessrios produo e interpretao da significao
(DUARTE 2005, p.12). Fontanille prope seis nveis no processo gerativo de
significao. Veremos agora quais so e o que sugere cada um deles.
No primeiro nvel deste percurso, encontram-se as figuras. So as pequenas
unidades de significao. Elas tm a propriedade e o dever de captar o nosso fluxo
de ateno e, para tanto, precisam ter uma capacidade de significao rpida, quase
que icnica. Porm, sozinho este elemento pouco. Ele parte de um sistema e
seu significado isolado no capaz de passar uma mensagem completa, levando
em conta que existe uma intenso de significar algo maior. A partir dele, se faz
necessrio atribuir uma direo significante, afinal, neste nvel, os objetos
apresentam apenas no nvel da percepo.
No segundo plano, o dos textos-enunciados, que os signos iniciais apontam
para uma intencionalidade de sua existncia. Fontanille (2005) explica que o nvel
textual funciona como um dispositivo de inscrio. Elementos mnimos se juntam
para falar de algo que no so eles mesmos, mas para representar, atravs de sua
forma e organizao, um sistema maior. a que os signos se organizam e tomam
corpo e inteno. Para o autor, s se tornam pertinentes os elementos sensveis e

29

materiais da imagem, do ponto de vista semitica, no momento de sua integrao,

que acontece no texto-enunciado. Porm, todo contedo precisa de forma, e para
uma compreenso mais completa do sentido, Fontanille (2005) sugere um nvel
seguinte, o do objeto.
O nvel terceiro, do objeto-suporte, compreende a complexidade morfolgica
do objeto de pesquisa. Os elementos de significao necessitam de um suporte para
se mostrarem. Algo que lhes d forma e lhes disponibilize em algum lugar, seja ele
fsico ou virtual. Alm da disponibilidade, o objeto tambm organiza o contedo
numa prtica que carrega em sua existncia propriedades de solidez, como diz o
autor (FONTANILLE, 2005). Dessa forma, o objeto-suporte condensa o contedo e
restringe a sua significao nas paredes de sua prpria prtica.
O quarto nvel o das cenas predicativas. So elas que fazem o elo entre
aquilo que material e o que est presente no entendimento e compreenso do
enunciatrio. Aqui o nvel onde a mensagem, composta por todos os elementos
anteriores conversa com o espectador e cria significao, no momento em que
relaciona o acontecimento do material miditico com a experincia de vida de quem
assiste. O contexto cultural aqui fomenta a fruio entre o material miditico e a vida
do espectador/leitor.
Passamos, ento, para o quinto nvel, o das estratgias, que onde o
material analisado interage no espectro temporal. Neste nvel, Fontanille (2005) nos
lembra que a experincia subjacente j no mais uma prtica particular, mas sim
uma prtica relacionada conjuntura, onde vrias prticas interagem em diferentes
dinmicas: sobreposio ou concorrncia (p. 26). nesse nvel que a conjuntura
valora o contedo e o faz pertinente nesse determinado espao no tempo.
Lembrando que, se tratando de audiovisual, vivemos em um momento de mudana
das suas dinmicas, quando a televiso se condensa no meio virtual os meios no
s convergem, mas se misturam em prticas envolvendo mltiplas telas, o que influi
no momento onde o telespectador estar disposto a apreciar determinado material.
Isso tem a ver com a relao do telespectador com o material miditico e o papel
que este tem na vida daquele que o assiste. O antigo ritual de sentar-se frente da
televiso em um horrio quase que pr-programado acompanhado da famlia no
mais regra. O material miditico pode ser consumido, nos nossos tempos, em
diferentes momentos do dia, ficando mais prximo do espectador.

30

Fontanille (2005) fala que as experincias subjacentes, a percepo de uma

regularidade e a percepo de uma identidade de comportamento leva a criao do
sexto e ltimo nvel, que ele chamou de forma de vida. aqui que o contedo e os
diferentes nveis de pertinncia se juntam em uma possibilidade de anlise global,
sendo possvel estabelecer uma relao com as prticas culturais.
Podemos ver a reduo sistemtica desta teoria na tabela abaixo. Nela esto
expressos os nomes de cada nvel que so as instncias formais. A tabela tambm
expressa o tipo de experincia que deve acontecer em determinado nvel e a
constituio material de cada um.
Tabela 1 Processo gerativo de significao

Tipo de experincia
Figuratividade
Interpretao
Corporeidade
Prtica
Conjuntura
Ethos e comportamento

Instncias formais

Instncias materiais

Signos

Propriedades sensveis e
materiais das figuras
Propriedades sensveis e
materiais dos textos
Propriedades sensveis e
materiais dos objetos
Propriedades sensveis e
materiais das prticas
Propriedades sensveis e
materiais das estratgias
Propriedades sensveis e
materiais das formas de vida

Textos enunciados
Objetos
Cenas predicativas
Estratgia
Forma de vida
Fonte: Fontanille (2005, p.36).

Assim, percebemos a importncia de uma semitica holstica para a

compreenso do processo de significao da mitologia presente no seriado. Se a
estrutura metafrica que permite a polissemia de uma mensagem, se faz necessrio
uma ferramenta que possa mapear o caminho dessa mensagem compreenso do
telespectador e encontramos em Fontanille uma instrumentao pertinente
construo deste raciocnio no presente trabalho.

31

2.5 A Materializao do Mito no Seriado

Como se d a materializao do mito no seriado, um ponto de ateno. A

proposta de uma conscincia compartilhada trazida por Jung no seu extenso
trabalho nos mostra que, para ele, o ser humano tem uma capacidade natural de
produzir smbolos para expressar e organizar seu mundo interno. Ele (JUNG, 2008)
diz que, no mundo primitivo, as coisas no tm fronteiras to rgidas como as
pessoas das nossas sociedades racionais (p. 48) e que, assim como uma planta
produz flores, a psique cria os seus smbolos (p. 78). Assim, a simbologia surgiria
na mente humana como instinto, sem uma intencionalidade anterior. A partir disso,
surge a mitologia, cujo papel, se desenvolve no coletivo e tem uma funo na vida
de cada indivduo. Ela serve como um guia para os problemas padronizados e,
como vemos nos relatos dos autores, pode ser de grande utilidade nos momentos
difceis da vida. Campbell (1990), o momento crucial aquele em que a verdadeira
mensagem de transformao est prestes a surgir. No momento mais sombrio surge
a luz (p. 40). Alm desta funo de remediao frente uma situao problemtica,
o mito ainda funciona como um instrumento de preparao para o que ainda est
por vir atravs destes mesmos temas-padro das problemticas que implicam em
estar vivo. O mito garante ao homem que o que ele se prepara para fazer j foi
feito, e ajuda-o a eliminar as dvidas que poderia conceber quanto ao resultado do
seu empreendimento (ELIADE, 2013, p. 125). O momento em que ocorre o
reconhecimento do mito descrito pelo mitlogo Cassirer (2009) como um saltar de
fasca (p. 53). Para o autor a tenso diminui a partir do momento em que a
excitao subjetiva se objetiva (p. 53), isto , quando a dvida frente a um problema
se torna palpvel e, portanto, sua resoluo, possvel.
Vimos, tambm, que o mito se manifesta na linguagem atravs de um
sistema. Barthes (2001) nos mostra que o mito no se manifesta o mito tem limites
formais, mas no substanciais (p. 131), ou seja, o que define o mito na estrutura de
linguagem a forma pela qual ele se apresenta, e no o seu contedo. o sistema
de construo de uma metfora universal que d mensagem a condio de mito.
Para Cassirer (2009, p. 104):

32
Seria inteiramente impossvel apreender e reter o mundo exterior, conheclo e entend-lo e design-lo, sem esta metfora fundamental, sem esta
mitologia universal, sem este ato de insuflar nosso prprio esprito no caos
dos objetos e de refaz-los, voltar a cria-los, segundo nossa prpria
imagem.

Percebemos, assim, que esta mensagem percorre uma espcie de caminho

na produo do seu sentido, que contempla momentos de significao que so
hierarquizados, partindo desde a unidade mnima o signo, at as formas de vida que
influenciam no processo de gerao de significados no plano da expresso. Como
nos diz o autor (FONTANILLE, 2005): Pode-se, pois, considerar que esse percurso,
de nveis de pertinncia, configurado progressivamente a partir de um horizonte
material e sensvel, um percurso gerativo de plano da expresso (p.36). a
semitica de Fontanille que nos instrumentaliza para a prxima parte desta
pesquisa.
A significao e comunicao so processos que andam de mos dadas e,
para tanto, necessrio que exista uma mediao entre a mensagem e o
telespectador. O seriado em questo s tem sua existncia possvel por conta do
meio da televiso, que produz o contedo. Em uma era de convergncia, a moldura
selecionada j no fator determinante para a produo de sentido, porm, a
linguagem oriunda deste canal se mantm perceptvel e quase intocvel. A
televiso, desde a sua origem, abriu caminho para uma nova possibilidade de unir
imagens em sequncia ao udio, criando uma forma de se comunicar com uma
riqueza de signos no vista antes. A televiso atrai, pois cerca a viso e audio e
faz com que seu contedo seja envolvente. No a toa que, com o seu
desenvolvimento, sua presena nas casas do mundo inteiro quase que
mandatria. Ela passou a ser como um membro da famlia, tendo influncia no s
no entretenimento, mas na organizao de rotina de uma famlia.
A presena de um meio de comunicao to prxima e pessoal nos traz a
necessidade de entender quanto a variedade de fatores influi no percurso de
gerao de significado atravs do processo de comunicao.
As reflexes tericas at aqui apresentadas respondem s provocaes que
os episdios do seriado HIMYM trouxeram tona. Esclarecido este ponto, voltamos
ao material luz da teoria e confrontando-o com a percepo do telespectador.

33

3 METODOLOGIA
A escolha de metodologia adequada parte essencial de uma pesquisa que
tenha como inteno ser relevante para a sua rea de conhecimento.
Frente ao objetivo deste trabalho, entender se narrativa de HIMYM ser uma
narrativa mitolgica contempornea e de que forma se d a sua experincia pelo
telespectador. Optamos por utilizar o mtodo qualitativo e exploratrio. Ele nos
auxilia a montar o caminho atravs dos objetivos especficos que so: estabelecer
conexes conceituais entre mitos e smbolos. Tambm definir os elementos
constitutivos da narrativa mitolgica e suas formas de articulao. Analisar a
composio do seriado no que diz respeito forma e linguagem e, por fim, buscar
identificar os modos de apropriao da narrativa pelos expectadores.
Foram escolhidas trs tcnicas: a pesquisa bibliogrfica, a pesquisa
documental e, por fim, a entrevista em profundidade. Gil (1987) afirma que o mtodo
cientfico como um caminho para se chegar a determinado fim (p. 27). Ele forma,
assim, um conjunto de procedimentos que, aliados entre si e selecionados
cuidadosamente em relao ao problema, so a ferramenta para se desenvolver o
conhecimento em pesquisa social.

3.1 Pesquisa Bibliogrfica

O tema desde trabalho busca sua construo na diversidade terica que

tenha uma relao entre si, mesmo que no da forma mais bvia. No objetivo de
encontrar essas relaes e entender melhor o que a comunidade acadmica j
descobriu acerca do presente problema, a pesquisa bibliogrfica se mostra como a
nica maneira de construir esse conhecimento inicial. Para Duarte (2012), a
pesquisa bibliogrfica um conjunto de procedimentos para identificar, selecionar,
localizar e obter documentos de interesse para a realizao de trabalhos
acadmicos e de pesquisa (p. 218). Segundo Gil (1987), uma das vantagens da
pesquisa bibliogrfica permitir ao pesquisador a possibilidade de ter contato com
muito mais dados e informaes do que as que ele conseguiria pesquisar
diretamente. Isso o situa-se nos diferentes mbitos da sua pesquisa, tornando

34

possvel que ele aborde diferentes pontos de vista e entre em contato com inmeras
formas pelas quais suas ideias j foram desenvolvidas, afinal, a varredura
bibliogrfica ainda a maneira mais segura e completa de conhecer a fatos do
passado e entender melhor o que j foi trabalhado sobre o tema proposto.

3.2 Pesquisa Documental

Quando se trabalha um seriado de televiso, faz-se necessrio separar este

material e juntar as peas que so importantes para o andamento da pesquisa. Por
este motivo, a tcnica de pesquisa documental. Sua diferena da pesquisa
bibliogrfica pequena, porm, importante: as fontes. Na pesquisa bibliogrfica
buscamos o conhecimento consagrado de autores que analisaram a realidade e a
traduziram em teoria, ensaios e experimentos. J, a pesquisa documental o
recolhimento de material cujo contedo ainda no passou por uma anlise (GIL,
1987). Nesta parte do trabalho, buscamos acumular tudo que fosse possvel de
material audiovisual correspondente ao seriado HIMYM.

3.2.1 Dados do seriado: coleta e recorte

O seriado HIMYM foi lanado em 19 de setembro de 2015 nos Estados

Unidos. A srie composta por cinco personagens centrais. Aqui, entendermos por
personagem todos os indivduos que se relacionam no seriado, que foi ao ar travs
de seu episdio piloto. Nele, Ted, o personagem principal, comea a contar para
seus dois filhos como foi que ele conheceu a me deles. Tudo comea quando seu
colega de quarto e melhor amigo, Marshall, comenta que vai pedir sua namorada em
noivado naquela noite. Ted responde: cara, voc vai ficar noivo esta noite e
acometido de uma reflexo: o que eu vou fazer essa noite?. Decidido de que j
est na hora de encontrar a pessoa certa para viver o resto de seus dias, Ted nos
apresentado como um homem ansioso por esse momento, vivendo as frustraes
que uma vida cheia de expectativas irreais pode trazer. Porm, ele est sempre com

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seu grupo de amigos, cada um com caractersticas marcantes e com um papel

representativo no universo do seriado e que, tambm, tm que lidar com as
questes da vida. Marshall o melhor amigo de Ted e inicia o seriado dividindo
apartamento com ele. Ele nos apresentado como um amigo generoso e sensvel.
Sua noiva, Lilly, tem o perfil de conselheira. De personalidade determinada, mas,
muitas vezes, frgil, ela apoia e diverte os amigos. Robin, a outra mulher do grupo,
uma imigrante do Canad que est tentando a vida em Nova Iorque, cidade onde se
passa o seriado. Ela entra no seriado quando Ted a v pela primeira vez e diz a
Barney que, uma dia, casaria com ela. A primeira tentativa frustrada, mas ela se
junta ao grupo, que permanece unido at o fim do seriado. O ltimo integrante
Barney. Ele representa o homem seguro e confiante, que no se intimida de passar
a noite com uma mulher e ir embora no outro dia. Apesar de parecer um culto a essa
atitude de valores morais duvidosos, o seriado trata de mostrar a fragilidade por trs
desta casca.
Podemos considerar o seriado como uma grande narrativa composta de
muitas subdivises. Aqui, para separar o material pertinente para estudo,
utilizaremos as cenas como menor unidade de significao. Isso acontece porque
acreditamos que ela possui o carter de sntese suficiente para nossa pesquisa,
uma vez que leva em si uma pequena narrativa completa, que, mesmo fazendo
parte de um arco narrativo maior, pode ser compreendida sem a necessidade da
apreciao do todo.
Durante a srie HIMYM, foram exibidos 208 episdios ao longo de 9 anos em
9 temporadas. Selecionar o material para anlise em uma fonte to extensa requer
ateno e critrio. Levamos em considerao, primeiramente, os papeis de cada
cena para dentro do seriado. Todas elas marcam etapas importantes na vida dos
personagens: a primeira, mostra o trmino do casal icnico do seriado e a
consequente luta do personagem Marshall para lidar com o fim de um
relacionamento de 6 anos, o que resulta e uma das frases motivacionais mais
famosas do seriado, proferida pelo personagem Barney. Na segunda cena, vemos o
primeiro encontro dos personagens Ted e Robin, que marca o incio da busca de
Ted pela me, que d nome ao seriado. Nesta cena, evidenciada a tentativa do
personagem de mudar um aspecto de sua personalidade que o faz sofrer: a falta de
coragem. Por fim, vemos o momento em que Ted perde o emprego e, com ele, as

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esperanas na vida, cena que marca a virada de seu destino e o faz enxergar que a
vida no aceita planejamento.
Acreditamos que, dentre todos os momentos importantes do seriado, estes
tm potencial para mostrar lies de vida e exemplos de problemas globais do ser
humano. Sua escolha para a anlise d espao para o entrevistado expressar o seu
entendimento deste carter metafrico da mensagem e, atravs da entrevista em
profundidade, explorar quais so as suas percepes dele sobre este material.
As cenas foram mostradas ao entrevistado no momento da entrevista
compiladas em um nico vdeo que continha uma pequena contextualizao, para
que o entrevistado situasse em que momento no tempo da srie a cena em questo
acontecia. Veremos, agora, o contedo detalhado de cada cena apresentada neste
trabalho.
As cenas possuiro um nmero para serem identificadas ao longo desta
pesquisa, dados de acordo com sua apario nas pginas seguintes. Para cada
cena, mostraremos, em imagens, um nmero de sequncias para ilustrar o seu
contedo em forma de imagens. Elas no esto organizadas pela ordem cronolgica
de aparecimento no seriado, uma vez que sua compreenso, nesta anlise,
depende apenas do conhecimento prvio da totalidade do produto miditico em
questo e de seu contedo, e no na ordem de apario dentre os episdios.
Figura 2 Cena 1, sequncia 1 Marshall sofre aps o trmino do
relacionamento

Fonte: How I Met Your Mother EP01S02

O primeiro recorte, ao que daremos o nome de Cena 1, um excerto do

episdio primeiro da segunda temporada. O personagem Marshall est sofrendo
pelo trmino de um relacionamento de nove anos com sua ento noiva, Lilly. O casal
marca o seriado por viverem uma histria de unio e companheirismo. O trmino do

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relacionamento se apresenta como um grande para todos, mas os outros

personagens juntam-se para confortar Marshall, que apresentado, neste momento,
em um processo de sofrimento profundo.
Em um determinado momento do episdio, os amigos discutem a misria do
companheiro numa mesa de bar, ao que o personagem Barney, conhecido por suas
caractersticas

aparentemente

frias

objetivas

no

que

diz

respeito

relacionamentos postula:
- Quando eu estou triste, eu paro de ficar triste e fico incrvel em vez disso.
Pura verdade.
Esta frase torna-se icnica queles que apreciam a srie. Sua fora pode ser
percebida pelo grande nmero de material promocional gerado posteriormente.
Figura 3 Cena 1, sequncia 2 Barney d sua sugesto sobre qual deve
ser a atitude de Ted nesse momento

Fonte: How I Met Your Mother EP01S01

A cena seguinte, Cena 2, est presente no primeiro episdio da primeira

temporada. Neste que o episdio piloto do seriado, comeamos entendo o drama
de Ted, que d nome toda a trama. Ele se d conta do momento em que se
encontra na vida e acredita firmemente que agora a hora de encontrar o amor
verdadeiro, de encontrar aquela que ser a me de seus filhos. Em um determinado
ponto do episdio, Ted v, no outro lado do bar, uma mulher que lhe chama a
ateno. Aps um inusitado desenrolar da situao e um encontro frustrado, ele
aparece no bar contado aos seus amigos sobre seu insucesso na noite anterior. Os
amigos comentam o fato dizendo que talvez ele no tenha sido corajoso o suficiente
e tenha perdido a oportunidade de criar um momento mais significativo, um beijo, na
ocasio do primeiro encontro. Eis que, durante a conversa e uma expresso de
arrependimento de Ted:

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- Eu devia t-la beijado

Eis que a personagem em questo, Robin, aparece na TV.
Figura 4 Cena 2, sequncia 1 Os amigos se surpreendem ao ver a
mulher, de quem Ted falava, na TV

Fonte: How I Met Your Mother EP01S01

Ela aparece num noticirio contando uma histria: um potencial suicida

desiste de se jogar de uma ponte. Extasiado com essa apario mgica, Ted
discursa sobre a forma como leva a sua vida, como isso o tem prejudicado e como
ele gostaria de, a partir daquele momento, passar a agir de uma forma diferente,
comeando por ir beij-la naquele exato momento:
- Eu nunca fao nada louco. Eu estou sempre esperando pelo momento,
planejando o momento. Ela est partindo amanh, talvez essa seja a nica chance
que eu vou ter. Eu tenho que fazer o que aquele cara no conseguiu. Eu tenho que
dar o salto.
Ao fim deste discurso, ele e os amigos saem juntos para esta empreitada de
coragem.

Figura 5 Cena 2, sequncia 2 Ted resolve agir de uma forma diferente do

seu natural e quer comear naquele momento.

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Fonte: How I Met Your Mother EP01S01

Por fim, mostramos a cena final do ltimo episdio da quarta temporada. A

Cena 3 de nosso trabalho. Mais uma vez, Ted se encontra em conflito. Dessa vez,
com sua profisso. Aps uma srie de fracassos como arquiteto, ele est relutante
em aceitar um emprego como professor, imaginando que esse seria a coroao da
sua derrota, uma vez que o seu plano sempre fora atuar como arquiteto, fora da vida
acadmica. Os amigos intervm e a personagem Lilly d um discurso retomando
fatores para ele refletir. Ted diz:
- Isso um desastre, como eu vou sair dessa?
Lilly responde:
- Ok, eu vou perguntar: voc realmente quer sair dessa? A arquitetura est
matando voc, Ted. E ver isso te matar, est nos matando. Voc como aquele
bode com o pano de cho: cada vez que o mundo lhe tenta tir-lo, voc continua
agarrado nele. Sabe, s um pano de cho. Por que sequer voc o quer?
Figura 6 Cena 3, sequncia 1 Lilly discursa sobre os caminhos da vida
com Ted, que est em crise.

Fonte: How I Met Your Mother EP24S04

Ted contesta:
- Porque eu tenho que ser um arquiteto... esse era o plano!

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Lilly responde:
- Ah, dane-se o plano. Eu planejava ser uma atriz famosa, Marshall planejava
ser um advogado de meio ambiente, Robin planejava ser uma reprter de TV.
Aps uma pequena interveno (alvio cmico) de Robin e Barney, Lilly
continua:
- Olha, voc no pode desenhar a sua vida como um prdio. No funciona
dessa forma. Voc tem que viver e, assim, ela vai se desenhando.
Ted responde um pouco incrdulo:
- Ento, eu deveria no fazer nada?
Lilly responde:
- No. Escute o que o mundo lhe diz para fazer e... d o salto.
Quando Lilly termina sua fala, Marshall tem um insight e toma para si o
conselho de Lilly, imediatamente saindo para cumprir sua tarefa dizendo:
- Eu te amo, Lilly.
Durante todo o episdio, Marshall est obcecado por saltar do terrao de seu
prdio e chegar no terrao do vizinho, onde ele acredita ser um lugar muito
interessante para estar. Ao fim do discurso, ele toma como literal a linguagem
metafrica usada por Lilly e engaja na sua empreitada para saltar ao outro prdio.
Figura 7 Cena 3, sequncia 2 Marshall interpreta de forma concreta a
metfora proposta por Lilly.

Fonte: How I Met Your Mother EP24S04

Lilly insiste que o salto era metafrico, mas no consegue impedir o mpeto de
seu noivo. Ao fim, Marshall finalmente realiza seu sonho de tanto tempo e seguido
pelo seus amigos, inspirados pela atmosfera criada. Ao fundo, a msica diz: one ,by
one, by one, by one. Em traduo livre, significa um aps o outro e aps o outro....

41

Figura 8 Cena 3, sequncia 3 Um a um, os amigos do o salto.

Fonte: How I Met Your Mother EP24S04

Quando chega a vez de Ted, ele faz uma recapitulao do seu ano. Ele se
lembra de vrias situaes que causaram dor na sua vida: a perda do emprego, ter
sido deixado no altar, ter apanhado de um garom e tambm de um bode... Mas ao
fim ele conclui pensando:
- Mas esse foi o melhor ano da minha vida! Porque, se no fosse por tudo
isso, eu no teria acabado no melhor emprego que eu j tive. E, mais importante, eu
no teria conhecido a me de vocs.
Figura 9 Cena 3, sequncia 3 Ted faz uma recapitulao menta de seu
ano antes de dar o salto e explica por que aquele ano foi o melhor de sua vida.

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Fonte: How I Met Your Mother EP24S04

Estes so os trechos escolhidos de acordo com os critrios citados acima, de

que estes, dentre a numerosidade de material passvel de ser estudado no seriado,
estes tm potencial para mostrar o aspecto ilustrativo e projetivo que o seriado pode
ter no contato com o telespectador, devido ao seu contedo que apresente lies de
vida e exemplos de problemas globais do ser humano.
Em um vdeo que rene as trs cenas com uma breve contextualizao
textual, eles sero apresentados durante determinada parte da entrevista em
profundidade, aps entendermos qual a relao do entrevistado com a srie.
Acreditamos ser importante que ele discurse sobre o que a srie representa em sua
vida antes de assistir s cenas para no ser influenciado pelo contedo especfico
do material selecionado.
3.3 Entrevista em Profundidade

A entrevista em profundidade, ou entrevista aberta, prope um dilogo entre

um pesquisador e seu entrevistado. Ela tem como principal caracterstica o fato de
no ter um questionrio fechado, mas sim um roteiro, que pode ser flexvel de
acordo com o decorrer da conversa. uma ferramenta bastante til para resolver
problemas complexos, pois faz uso dos relatos e das interpretaes das

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experincias (DUARTE E BARROS, 2012, p.63). Optamos por esta tcnica

acreditando que era necessrio um contato prximo e profundo com as percepes
do entrevistado, uma vez que a complexidade do tema mitolgico mora em
encontrar as nuances de sua apropriao nas relaes e interpretaes por parte do
indivduo.
As desvantagens da entrevista em profundidade devem ser atentamente
observadas para garantir o bom andamento da pesquisa. Gil (1987) aponta, dentre
outras, uma possvel falta de motivao do entrevistado para responder, um uma
inadequada compreenso por parte do entrevistado sobre o entendimento das
perguntas. Tambm lembra o autor que pode haver uma influncia exercida do
entrevistador sobre o entrevistado, tanto na formulao de suas perguntas quanto
em sua opinio (p. 114-115). No momento da realizao desse estudo, buscamos
observar com cuidado cada um desses aspectos, tentando minimizar tanto quanto
fosse possvel, a influncia destas questes na obteno dos resultados pertinentes
pesquisa.
Por isso, o entrevistador deve lembrar-se que ele um instrumento de coleta
de dados, no momento que ele no poder dar conta de interpretar dados
qualitativos sem usar a sua experincia, imaginao e intelecto (McCRACKEN,
1988, p.18). McCracken pontua que dados qualitativos so, geralmente, confusos e
desorganizados, o que, segundo ele, exige do entrevistador profunda ateno para
encontrar perspectivas de padres que se formam e precisam ser constantemente
tensionados em relao aos dados at o surgimento de ligaes que faam sentido.
Duarte (2012) tambm orienta que as informaes sejam cruzadas e que se
verifique a consistncia da argumentao, buscando articulaes entre relatos e
documentos no momento de redigir (p.74).
O tipo de entrevista escolhido no mbito deste trabalho a entrevista em
profundidade por pauta, ou, entrevista com questionrio semi estruturado. Para Gil
(1987), nesse tipo de entrevista, as perguntas atuam mais numa forma de conduzir a
conversa. A ideia aqui que o entrevistado discorra livremente a respeito das pautas
assinaladas e, quando este se afasta delas, o entrevistador intervm de maneira
suficientemente sutil, para preservar a espontaneidade do processo (p.117). Por
isso, lembramos que a intuio e sensibilidade do entrevistador devem sempre estar
aliadas prtica da entrevista em profundidade. Uma das vantagens apontadas
dessa tcnica que, receoso de que o entrevistado no tenha se expressado de

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forma clara ou elaborada o suficiente, o entrevistador tem a possibilidade de voltar

questo desejada (DUARTE E BARROS, 2012, p. 74). Gil (1987) afirma que
impossvel determinar o comportamento correto no momento de conduzir uma
entrevista (p. 118), no entanto, alguns aspectos podem ser observados,
considerando que a conduo da entrevista dever levar em conta diversas
circunstncias, como o objetivo, o ambiente, etc.
Dessa forma, podemos entender que no caso da entrevista, a relao entre
entrevistador e entrevistado mais complexa do que numa pesquisa quantitativa,
por exemplo. necessrio algum grau de envolvimento para deix-lo a vontade com
uma conversa inicial amistosa e pontuar claramente o fator confidencial da entrevista
so pontos a serem levados em conta (GIL, 2012, p. 119). A atmosfera de
cordialidade e simpatia deve ser mantida desde o incio da conversa, deixando o
entrevistado a vontade, livre de qualquer presso sobre o contedo de suas
respostas, estabelecendo, assim, o rapport (conexo, quebra de gelo) entre o
entrevistado e o entrevistador.
Numa tcnica que precisa dispor de algum grau de informalidade, se mostra
necessrio a aplicao de alguns conceitos para que se possa alcanar os
resultados esperados. Ter um roteiro que apresente ao entrevistador de forma clara
qual caminho a entrevista deve seguir um ponto merecedor de ateno. Para Gil
(1987, p. 119): Nas entrevistas estruturadas, a formulao das perguntas assume
um carter metdico. J nas entrevistas no estruturadas, o desenvolvimento das
perguntas depende do contexto da conversao. McCracken (1988) lembra que
uma das importncias do questionrio padro permitir ao entrevistador que cubra o
mesmo campo de informaes em todas as entrevistas, garantindo a padronizao
dos dados obtidos (p. 24).
Em busca dessa padronizao, importante para a anlise futura, vale lembrar
outro aspecto levantado por Gil: o do estmulo a respostas completas. O autor nos
lembra que, frequentemente, o entrevistado nos surpreende com uma resposta
incompleta ou obscura (GIL, 1987, p. 120). Neste momento, o entrevistador deve
usar alguma tcnica para estimular o entrevistado. No entanto, isso deve ser feito
sem que haja induo. Uma pergunta como Voc no acha que..., segundo o
autor, poderia sugerir uma resposta. preciso escolher uma forma de indagao
que leve o entrevistado a pensar, sem conduzi-lo diretamente ao raciocnio. Mais
uma vez, mostra-se necessrio que haja um balano na conduo da tcnica, j que

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uma entrevistada em profundidade costuma garantir dados abundantes e ser uma

potencial caixa de Pandora (McCRACKEN, 1988, p.22). Para isso, como j foi
mencionado, um roteiro elaborado de forma clara e organizada ajuda o entrevistador
a manter o entrevistado no foco das informaes que precisa.
O roteiro da entrevista em profundidade tem como objetivo ser um guia para a
entrevista, que deve seguir um curso natural, onde o entrevistador aproveita os
ganchos de informaes para desenhar, em cada entrevista, o curso mais natural
possvel em direo s informaes desejadas. McCracken (1988) lembra que o
roteiro tem, como um de seus objetivos, preservar o mesmo contexto de conversa
em todas as entrevistas, bem como direcionar o escopo das falas, amenizando a
caracterstica da entrevista de gerar um nmero abundante de informaes (p.24).
Essa padronizao ir ajudar a encontrar as informaes pares e as ligaes de
ideias que daro corpo anlise. importante lembrar, segue o autor, que a
natureza aberta da tcnica deve ser mantida. A oportunidade de explorar cada
questo permanece. Nas palavras do autor (McCRACKEN 1988): In sum, the
questionnaire that is used too order data and free the interviewer must not be
allowed to destroy the elements of freedom and variability within the interview (p.
25). Tambm vale lembrar que Duarte (2012) tambm postula algo semelhante
quando diz que as perguntas devem ser feitas de forma flexvel, uma vez que cada
entrevistado nico e exige compreenso, pacincia e flexibilidade.
A partir desses princpios, foi elaborado um roteiro usado em todas as
entrevistas feitas para este trabalho. Sua primeira verso foi testada em uma
entrevista que no entrar no mbito da anlise e aprimorada para a verso final
(anexo B), que foi utilizada em todas entrevistas restantes. Neste questionrio,
buscou-se um caminho de interrogao que permitisse ao entrevistado elaborar
sobre suas percepes, sentimentos e projees a respeito do seriado. Tambm,
buscou-se analisar se e quanto a narrativa do seriado influenciava a sua vida
prtica, para alm do plano reflexivo.
As entrevistas foram realizadas em diferentes locais, sempre a critrio do
entrevistado, visando sua comodidade, conforto e privacidade, para que fosse mais
fcil sua abertura para falar de suas impresses e sentimentos sobre o seriado.
Uma quantidade to numerosa de dados, como obtida pela entrevista em
profundidade, necessita de um registro apurado. Dessa forma, optou-se por registrar
todo o material em udio, com o auxlio de um aparelho gravador. Gil (1987) defende

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o registro feito durante a entrevista, pois, segundo o autor, as anotaes feitas aps
o momento podem sofrer distores da memria do entrevistador, distorcendo
importantes detalhes presentes na subjetividade da fala do entrevistado (p. 121). As
entrevistas foram gravadas atravs de um telefone celular com a permisso dos
entrevistados e catalogadas de acordo com as iniciais de cada entrevistado e seu
nmero na ordem cronolgica das entrevistas.
Apesar da entrevista em profundidade ter a caracterstica de ser uma
conversa informal, ela necessita de alguma organizao para tornar possvel a
anlise. Assim, optamos por organiz-la da seguinte forma: em primeiro momento da
entrevista, buscamos entender um pouco sobre quem era o entrevistado, saber um
pouco sobre seus hobbies e sobre aquilo que fazia no tempo livre, a fim de entender
qual o papel do contedo televisivo em sua vida. Depois, passamos a falar sobre a
srie, buscando entender um pouco sobre como ele se relaciona com os
personagens a nvel de identificao. Apresentamos, ento, as cenas 1, 2 e 3,
previamente selecionadas. A partir dos excertos assistidos, passamos a investigar
uma relao mais profunda do seriado em suas reflexes e aes, buscando
entender se o contedo do seriado tem alguma influncia no telespectador para
alm do momento do consumo da pea miditica.

3.3.1 Seleo de Amostragem

Levando em conta as necessidades da presente pesquisa foi escolhido

buscar uma amostragem por acessibilidade. Gil (1987) salienta que esse tipo de
amostragem o que menos tem rigor estatstico (p. 97). No entanto, o que se
acredita representar o determinado universo com certa qualidade. Iniciamos uma
busca por pessoas que tivessem uma ligao ntima com a srie. Atravs da pgina
pessoal no Facebook do autor deste trabalho, foi feito um post informando que
estava sendo realizada uma pesquisa sobre o seriado How I Met Your Mother e
convidando fs da srie que tivessem acompanhado o programa at, ao menos, a
sexta temporada, que se manifestassem para uma possvel entrevista. O resultado
foi positivo e uma amostragem qualificada em nmero mais que suficiente

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voluntariou-se para a pesquisa. Uma rpida conversa com cada um esclareceu seu
nvel de familiaridade e ligao com a srie.
Assim, para selecionar a amostragem foi levado em conta um contato de
longo prazo com o seriado HIMYM. Por se tratar de uma srie com o arco mitolgico
longo, importante para nossa compreenso que a amostragem tenha uma
experincia prvia com o universo da srie, a fim de que faa a leitura dos trechos
escolhidos tambm baseada na sua experincia prvia com o seriado e sua relao
afetiva com as caractersticas de cada personagem. Esse fator tambm se mostra
importante, pois, para Barthes (2001, p.136), o mito faz parte de um sistema
segundo, o qual necessita de um conceito j construdo anteriormente, para que sua
fala possa cumprir a devida funo.
O nmero de pessoas recrutadas para uma pesquisa qualitativa difere
muito do nmero para pesquisas quantitativas. Para McCracken (1988), o objetivo
da entrevista qualitativa ter acesso aos conceitos e percepes de um
determinado grupo, o que seria muito mais sobre intensidade do que extenso em
nmeros. Pr-agendamos o nmero de dez entrevistas, buscando sempre pelo
ndice de saturao dos dados, que aconteceu na stima entrevista, quando as
respostas comearam a se repetir de forma que nos fizesse crer que tnhamos
dados suficiente para uma anlise de qualidade suficiente para este trabalho.

3.3.2 Coleta de Dados com os Entrevistados

Tendo em mos todos os elementos necessrios, o procedimento de
pesquisa acontece da seguinte forma:
Uma vez selecionados os entrevistados e marcadas as entrevistas, damos
incio a elas, uma a uma. Nesta ocasio, inicia-se o processo de entrevista em
profundidade, j descrito anteriormente cujo roteiro encontra-se no Anexo B deste
trabalho. Comeamos com questes abertas sobre o perfil, os interesses e o
primeiro contato do telespectador do seriado e as primeiras relaes de identificao
estabelecidas. Completada esta parte, passamos para a apresentao dos trechos
do seriado, quando convidamos o entrevistado a discorrer livremente a respeito do
que viu, com o intuito de compreender como a memria desses episdios o afeta e
como a mensagem passada o faz refletir. Esse trecho tem como objetivo salientar o

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que h de representativo na narrativa mitolgica presente no seriado e sentir as

reaes do espectador quanto reflexo gerada, caso ela acontea, e as possveis
aes decorrentes.
Todo o contedo das entrevistas gravado em arquivos de udio por um
aparelho celular. De posse das gravaes, inicia-se o trabalho de transcrio das
entrevistas. A transcrio feita o quanto antes, como aconselha Duarte (2012), o
fato de o ambiente e as respostas estarem mais vivos na memria, facilita as
conexes, inferncias e ideias tidas anteriormente.
Ao realizar a anlise destas entrevistas, trazemos de volta o conhecimento
adquirido no incio desse trabalho. Relembramos o leitor que, em Jung, temos a
identificao do surgimento do mito na sociedade e de que forma ele atua no
comportamento humano. Em Campbell atualizamos esta ideia onde o mito tem uma
funo de direcionar e auxiliar o ser humano em seus momentos de dificuldade, que
fazem parte da experincia de se estar vivo. Ainda em Campbell e com o suporte de
Cassirer e Eliade, observamos a funo mitolgica e sua relao com a linguagem.
Com a semitica de Barthes, fazemos uma anlise mais estrutural de como se
organiza a narrativa e quais os aspectos morfolgicos que possibilitam que uma
narrativa contempornea possa ser considerada de mito. Aqui, importante dizer
que trataremos a anlise barthesiana considerando que o modo com que o contedo
se organiza o responsvel por atribuir mensagem, a caracterstica de mito.
Finalmente, com Fontanille buscaremos entender o percurso gerativo do significado
atravs dos vrios nveis sensveis que um material comunicacional pode ter.
Iniciaremos pela prpria mensagem do seriado que compe uma cena predicativa,
dando sentido a uma prtica. Em seguida, passaremos para o nvel da situaoestratgia, que diz respeito conjuntura, ou seja, a interao entre as diferentes
prticas relacionadas ao momento de consumo do seriado. Por fim, analisaremos o
nvel dos modos de vida, que dizem respeito s estratgias adjacentes do
telespectador que compe uma prtica mais atemporal.

49

4 ANLISE
O material coletado em nossa pesquisa trouxe-nos informao e
aprendizagem. Neste captulo, buscaremos entrelaar os conceitos j estudados
com a riqueza dos dados coletados. A partir da anlise das cenas escolhidas
juntamente com os dados fornecidos pelos entrevistados, buscaremos desenhar a
teia de conexes que relacionam os assuntos e nos ajudam a dar um passo em
direo compreenso, aqui proposta, de como os telespectadores se apropriam da
narrativa mitolgica do seriado HIMYM.
Buscaremos entender de que forma se estrutura a narrativa presente nas
cenas selecionadas e disseca-las luz dos referenciados autores, buscando
entender mais sobre a natureza e o contedo de sua mensagem. Tambm, com
base na observao das informaes coletadas, buscaremos definir categorias de
anlise, que nos guiaro na busca de nosso objetivo auxiliando na organizao da
vasta quantidade de dados e na complexidade narrativa do seriado. Juntamente a
isso, ser analisada como a conjuntura presente nas prticas relacionadas ao
consumo do seriado presente no seu processo de significao e comunicao.
Selecionamos duas categorias temticas para orientar a anlise deste
trabalho. Dentre as muitas questes acerca das relaes humanas tratadas no
seriado, escolhemos duas que, durante as entrevistas, se mostraram mais evidentes
na percepo dos entrevistados. So elas resilincia e coragem. Na fala dos
entrevistados, elas se aparecem indiretamente sob a forma de exemplos e relaes
das metforas apresentadas no seriado com acontecimentos da sua vida. Estas
virtudes, segundo os dado coletados, nos pareceu de grande valor para os
entrevistados como ferramentas para superar dificuldades emocionais causadas por
questes-chave da vida. Atravs delas parece ser possvel dar sentido a uma fase
difcil ou criar foras para enfrentar o medo, que aparece como um entrave ao
caminho da felicidade.
Convida-se o leitor para acompanhar-nos no caminho por ns traado,
seguindo o rastro das investigaes. Esta parte configura a resoluo daquela que
a razo de ser deste trabalho: fazer uma leitura da complexidade dos fatores
envolvidos neste processo de apropriao do seriado por parte do telespectador e
encontrar, em meio numerosidade de informaes disponveis, pistas que nos
guiem em nosso objetivo.

50

4.1 O Mito em HIMYM

Vimos, at agora, que o mito se expressa na linguagem sob a forma de
metfora. Ele pressupe um sistema onde um signo serve de significante para um
segundo processo de significao. Sendo assim, poderamos dizer que a linguagem
mitolgica se atualiza no seriado de televiso. A seguinte anlise mostra que sim.
O grande arco narrativo de HIMYM mostra uma histria cujas fundaes se
encontram em temas universais: o amor, o cime, a expectativa de encontrar um
amor e assim por diante. Essas categorias temticas se desenrolam pela aes e
decises tomadas pelos personagens, apresentando uma soluo possvel e
identificvel

ao

telespectador

pelas

caractersticas

arquetpicas

de

cada

personagem. esta construo da mitologia de cada personagem que entrega

narrativa do seriado a caracterstica de mito.
Atravs da constituio de comportamento dos personagens, possvel traar
um histrico claro de suas atitudes e de seu papel naquele universo. Esta condio
quase que arquetpica de cada personagem constri sobre ele um sistema de
significao primeiro, no qual a corporeidade do personagem serve como
significante e seu histrico de atitudes que contado atravs de flashbacks ou da
experincia do telespectador ao longo do seriado: Se considerarmos o personagem
Ted como um significante, ele poderia ter como seus significados, esperana,
insistncia, fragilidade e insegurana, por exemplo. Barney poderia carregar consigo
os significados de vigor, virilidade, coragem, impulso, desrespeito, impetuosidade...
etc. Como vimos em Barthes (2001, P. 137), essa estrutura faz dos personagens
signos, a partir da totalidade que o resultado da soma de sua imagem fsica e
daqueles significados a eles atribudos. Isto se pode aplicar a todos os personagens
da srie. Estes personagens, na qualidade de signos, passam a integrar o primeiro
nvel de um novo processo de significao e de comunicao que inicia-se no
momento da atuao dentro do universo da srie e das situaes que ela apresenta.
Essa organizao pode ser expressa no seguinte esquema:

51

Figura 10 Estrutura barthesiana aplicada construo de personagem no

seriado HIMYM.

Fonte: Elaborado pelo autor

Estes personagens que j so signo e tm, por si s, sua representatividade,

passam a ser suporte, significantes, de um outro sistema. Neste novo sistema, o
significado vem da situao apresentada atravs de um conflito dentro da histria:
as dores da separao de Marshall trabalhada por Barney na primeira cena, a culpa
de Ted por no ter aproveitado o momento para beijar sua amada na segunda cena
e sua frustrao por sua vida no seguir as metas de seu plano na ltima cena.
Tendo os personagens e sua representatividade anterior somados ao
significado da situao imposta, gera-se um novo signo, que representa aquilo que
significa a totalidade da cena analisada. Desta forma, analisando a estrutura de
significao do ponto de vista de Barthes, podemos entender que o seriado
analisado segue a estrutura sugerida pelo autor para os mitos contemporneos e,
portanto, podemos entende-lo a partir de agora, como uma narrativa mitolgica.

52

4.2 A percepo do mito pelos telespectadores

Esse seriado apresenta um discurso funcional, ficcional e, muitas vezes, sob
a forma de narrativa metafrica. At aqui, atravs da observao do seriado e o
cruzamento com o ponto de vista barthesiano, conseguimos enxergar como,
estruturalmente o mito se manifesta no seriado. A partir de agora, olharemos para
esse fenmeno atravs do ponto de vista do telespectador.
Quando nos aproximamos da relao entre nosso objeto de estudo e os
indivduos que so atrados por esse material, nos deparamos com o momento em
que vem tona os pontos da mitologia levantados por Campbell, Cassirer, Eliade e
Jung. nesse momento, na interao do mito no cotidiano da vida, que os aspectos
prticos da relao mito-homem tornam-se observveis. Se, como pregam estes
autores, o mito tem um papel no processo de significao das questes da vida,
servindo como um guia espiritual e aliviando as tenses do desconhecido, na
explorao da fala dos entrevistados que a presena ou ausncia desta
caracterstica deve manifestar-se. O desencadeamento de aes e uma postura
reflexiva em relao vida que pode acontecer por inspirao do material
apresentado pelo seriado HIMYM nos guiam nos ltimos passos deste trabalho.
Tambm estaremos atentos ausncia desse aspecto relacional na interao dos
entrevistados com o seriado.
Para analisar estes aspectos no material coletado durante as entrevistas em
profundidade, necessrio um mtodo que d conta dos mltiplos aspectos
pertinentes gerao de significado do seriado. Para isso, nos sustentamos na
semitica de Fontanille. Como colocado nos captulos anteriores, ela nos apresenta
um caminho, o que o autor chamou de percurso gerativo da significao. Em seu
trabalho, Fontanille prope um percurso pelo qual a informao percorre no seu
processo de compreenso.
O modelo proposto pelo autor (FONTANILLE, 2005) apresenta uma
possibilidade de entender a amplitude do processo gerativo de significao. Como j
foi mencionado, este modelo representa uma viso holstica e nos d um sistema
sob o qual apoiar-nos neste momento do trabalho. Todas as categorias
apresentadas pelo autor fazem sentido na natureza deste trabalho, no entanto,
apenas algumas servem prioritariamente ao nosso propsito. A seguir, organizamos
os conceitos de operao usados neste trabalho bem como as etapas do percurso

53

gerativo de significao que consideramos importante para o desenvolvimento desta

pesquisa. Eles so importantes na medida que condensam conceitos em palavras e
erradicam a ambiguidade da interpretao.

Tabela 2: Conceitos de operao empregados no presente trabalho.

Situao semitica
Percurso de integrao

Configurao heterognea que comporta todos os elementos

necessrios produo e interpretao da significao de uma
interao comunicativa.
O caminho percorrido pelos nveis de pertinncia semitica do
qual resulta o encadeamento que gera sentido.

Categorias utilizadas do percurso gerativo de significao

A mensagem da enunciao. Um conjunto de informaes
organizadas de forma homognea em um mesmo material.
a dimenso onde uma prtica convertida em situao
Cenas Predicativas
semitica.
a dimenso das experincias subjacentes s quais as cenas
Conjuntura/estratgia
predicativas se ajustam.
Ethos, identidade de comportamento que se ajusta estratgia e
Formas de vida
configura um dispositivo de expresso pertinente analise.
Fonte: Elaborado pelo autor com base em Fontanille (2005)
Texto-enunciado

Uma vez que este trabalho no se prope a interpretar as mincias do

material imagtico do objeto de pesquisa, como a particularidade de cada signo
apresentado, deixaremos o primeiro plano de pertinncia, do dos signos, de fora de
nossas categorias interpretativas. Tambm no pretendemos, aqui, trazer luz da
anlise as diferentes consequncias causadas na interpretao do seriado por conta
das plataformas. Sabemos que, hoje, um produto como um seriado de TV no se
limita ao seu suporte tradicional, mas pode ser consumido, tambm, em
computadores, tablets ou qualquer outro equipamento que tenha a capacidade de
reproduzir vdeos. Entendemos que a moldura pela qual o seriado passa no
apresenta uma pertinncia suficiente para este estudo e no ser considerada em
nossa abordagem.
Agora, veremos como as categorias consideradas pertinentes para este
trabalho fazem a trama de relaes com as categorias temticas previamente
selecionadas: resilincia e coragem.

54

4.3 O Discurso de Superao no Seriado

A temtica do seriado e os assuntos gerados durante seu andamento
percorrem variados temas da vida. Esta amplitude, podemos inferir, um movimento
de roteiro que visa tornar projetivo o material sensvel presente na srie para quem
assiste. Episdio aps episdio, durante os anos decorridos, Ted, Robin, Barney,
Lilly e Marshall viveram fases importantes de sua vida e vivenciaram de forma, s
vezes exageradamente dramtica, as diferentes faces que compem o prisma da
experincia de estar vivo.
Este trabalho no tem a ambio de ser um manual sobre a amplitude dos
temas tratados durante a srie. Nosso esforo, aqui, ser identificar, dentro deste
universo, aqueles temas que foram observados com mais frequncia durante a
coleta de dados com os entrevistados, e a partir das cenas previamente
selecionadas. Como j dissemos, acreditamos que as trs cenas selecionadas so
competentes em sintetizar a complexa trama de assuntos tratados nos anos que a
srie seguiu. Analisando os trechos j apresentados em conjunto com a ampla
quantidade de dados obtidos na coleta de campo, podemos observar duas temticas
centrais pelas quais se desenrolam diversos aspectos da vida humana e das quais
dependem a superao e significao de muitos percalos da vida. Acreditamos que
a presena dessas temticas e o caminho gerativo de significao que elas fazem
at chegar na compreenso do telespectador entregam, da parte do seriado, uma
experincia de vida (CAMPBELL, 1990, P.6) que, para Campbell (1990) quando
a vida se ocupa do sentido.
interessante lembrar que o autor (CAMPBELL, 1990) critica, na sociedade
moderna, excesso de ateno nos assuntos prticos do cotidiano e pontua que ns
no estamos familiarizados com a literatura do esprito (p. 3). Para ele, esse fato
dificulta que os mitos apreendam os indivduos e passem a fazer significado,
cumprindo sua funo de guiar e orientar e podemos concordar que em nossa
realidade, o apego com a mitologia parece se exaurir.
No entanto, estamos, aqui, considerando que no seriado h uma narrativa
mtica. Mesmo que se apresente em moldes distintos daquilo que estamos
habituados a chamar de mitologia, esta narrativa configura-se mtica pela forma
como apresentada. Isso possvel se levarmos em conta Barthes (2001), quando
afirma que o mito um sistema de comunicao, uma mensagem (p. 131). Se o

55

mito pode ser um sistema, ento qualquer mensagem que seja montada nesse
sistema pode caracterizar-se como narrativa mitolgica. Para o autor (BARTHES,
2001), o mito no se define pelo objeto de sua mensagem, mas pela maneira como
a profere (p. 131).
Feitas essas consideraes, podemos observar um contraponto crtica de
Campbell a partir da anlise dos dados coletados. Nossa amostragem apontou
apenas um indivduo que no encontrou, no seriado, um tema para a reflexo de sua
vida e suas aes. Todos os outros se mostraram muito interessados em falar sobre
os temas do seriado. A forma como os temas so abordados parece instigar e trazer
convidar o telespectador reflexo, fazendo uma conexo das prticas de sua vida
com as do seriado:
[...] no meu relacionamento s vezes eu vejo coisas que acontecem na
srie eu vejo, assim, acontecendo comigo [...] at engraado isso,
porque, como j um campo conhecido, porque eu j vi no seriado como
que eu fico: t, e se tal coisa acontecesse, como seria pra mim, na
minha vida, sabe? Meio louco pensar isso, mas sabe, acaba
acontecendo (Entrevistada 3).
Em tempo, entendemos aqui que, o conceito de ocupar-se de sentido, dito por
Campbell (1990), o momento onde ocorre a relao, por parte do telespectador, do
material sensvel apresentado na srie com seu cotidiano, e esta identificao que
estamos chamando de apropriao do contedo mitolgico. Essa prtica pode
resultar em uma reflexo ou insight e pode gerar, ou no, uma ao por parte deste
indivduo. Podemos constatar este movimento ao analisar a seguinte de um
entrevistado:
Eu, pelo menos, sempre que eu vejo alguma coisa eu quero aprender,
tirar uma lio daquilo ali. Ento eu estou constantemente vendo o
episdio e vendo: bah, isso da no legal, melhor eu no fazer isso um
dia, sabe? (Entrevistada 3).
Em alguns momentos, alguns entrevistados ainda se mostraram propensos a
agir em funo do material que apreenderam a partir do contedo do seriado.
[...] j terminei amizades depois de assistir um episdio meio... por ficar
pensando demais naquilo e me dar conta de algumas coisas na vida que
no estavam muito... (Entrevistada 2).

56

Uma entrevistada, ao ser questionada sobre a reflexo do seriado se

transformar em uma ao, respondeu:
Sim! Em atitudes ou sentimentos, sim... acho que resulta em como eu me
vejo e a eu acabo tomando uma atitude diferente (Entrevistada 1).
A mesma tambm constatou em relao ao que apreende do seriado:
Eu acho que eu acabo tomando atitudes... melhores (Entrevistada 1).
Desta maneira, podemos comear a enxergar o poder que este discurso pode
exercer sobre os telespectadores. Isso refora nossa crena a respeito da
pertinncia para a rea das comunicaes em abrir essa discusso.
Sero, ento, as duas categorias de mensagem presentes no seriado a serem
analisadas no presente momento: a resilincia e a coragem. Estas categorias foram
identificadas no discurso presente nas cenas selecionadas e na fala dos
entrevistados, quando questionados sobre elas. A primeira categoria, a resilincia,
trata da capacidade uma humana de enfrentar uma dificuldade sem esmorecer-se. A
segunda, coragem, a virtude que nos permite enfrenar o medo em nome de algum
objetivo. No caminho desta pesquisa, identificamos que estes temas so recorrentes
no seriado e podemos v-los com clareza na anlise que segue sobre as cenas
selecionados. No obstante, tambm pudemos identificar na fala dos entrevistados o
uso da linguagem mitolgica em seu dia a dia dentro dessas duas categorias
temticas. Por fim, resilincia e coragem so virtudes que esto presentes na fruio
de nossos modos de vida e dos quais a mitologia se apropria no seu
desenvolvimento.
Assim, com estes temas buscamos abrir um assunto da narrativa mitolgica
no seriado de TV, cuja amplitude pode ser vasta, mas que, no presente momento,
trabalharemos dentro das limitaes apresentadas pelo contexto ao qual esta
pesquisa est submetida. Estas categorias vm dos materiais e foram identificadas a
partir de sua apreciao. a partir do desenvolvimento criativo do seriado, das
decises tomadas por produtores e roteiristas que as relaes complexas se
estabelecem entre telespectadores e material televisivo. desta riqueza que nos
alimentamos, tentando remontar parte desse complexo esquema relacional, a fim de
desenvolver o nosso objetivo neste trabalho.

57

4.3.1 Resilincia
Iniciamos nossas investigaes pela categoria da resilincia. Esta qualidade
humana representa a quanto somos capazes de superar uma dificuldade sem o
resqucio de traumas. O termo, que vem emprestado da fsica, tema recorrente em
pesquisas de psicologia, onde posicionado em contraponto ao trauma.
empregado pelo mundo empresarial como uma categoria definitiva para um
funcionrio de qualidade, uma vez que de grande valor no mercado de trabalho
algum que pode lidar sob presso sem desmontar sua estrutura psquica.
Percebemos que na vida relacional no diferente. A resilincia parece estar ligada
a capacidade de identificar as armadilhas do temperamento e saber manter a
constituio de personalidade equilibrada a fim de superar uma crise. Isso no
significa no sentir dor, mas, sim, reconhecer o papel dela no curso da vida e
significa-la dentro de uma situao dolorosa.
Esta virtude, por assim dizer, est circunscrita em todo o seriado e sua
presena notada no material que recortamos. Na Cena 1, previamente
selecionada, o personagem Barney postula a frase que tornou o personagem
famoso e foi alvo de muitas reprodues na internet: When I get sad, I stop being
sad and be awesome instead. True story. A qualidade moral deste conselho pode
ser questionada por um indivduo mais crtico, mas, aqui, mostra a inteno em
superar um momento difcil de forma leve, apresentando uma nova forma de agir
frente ao problema. Entendendo esta cena como uma situao semitica
(FONTANILLE, 2005), poderamos classific-la como uma cena predicativa, isto ,
uma cena que preenche de sentido uma ao. Aqui, o personagem aponta uma
atitutde a ser tomada frente a um problema. Vendo o amigo acometido por uma
grande tristeza, ele d um conselho quando se est triste, independente do motivo,
dada a universalidade e complexidade desse sentimento. Barney prope uma sada
aparentemente simples, reforando sua caracterstica de homem confiante e seguro.
Sabemos que, de fato, por em prtica o conselho proposto tarefa dificlima. Porm,
o personagem, aqui na sua funo mtica, extrapola o conceito de segurana e auto
confiana com o intuito de inspirar uma ao. No momento que este material
sensvel apreendido pelo telespectador, ele passa a fazer sentido para este que
assiste e d significao quele momento em que lhe foi apresentada uma soluo
para o problema que todos os personagens estavam lidando. Vemos isso em

58

Campbell (1990), quando ele postula que a mitologia ensina s pessoas sobre sua
prpria vida.
A frase proferida por Barney no traz em seu contedo uma soluo prtica,
mas um diferente modus operandi em relao a uma questo-chave da vida: como
lidar com a tristeza decorrente de um rompimento. Para um de nossos entrevistados,
o entendimento foi o seguinte:
Ajuda a tomar muitas decises que eu tomei, eu refleti: bah, eu acho que
eu no devo ir pelo caminho de sempre. E a srie mostra muitos outros
caminhos (Entrevistado 6).
A relevncia que tem a frase dita pelo personagem, no que diz respeito a sua
significao para os telespectadores, se deve ao que Barthes (2001) trata como a
cadeia semiolgica que existe antes do mito. Ora, a esta altura do seriado (primeiro
episdio da segunda temporada), Barney j se configura com sua semntica
estruturada: ele tudo pode, e tudo faz. Suas aes e vontades so realizadas sem
muitos esforos e seu comportamento reflete esta certeza de quem sempre sabe o
que est fazendo. Uma mitologia antiga talvez o configurasse como um deus ou
heroi. Aqui, caractersticas de um homem acima da problemtica da vida adjetivam
caricatamente o personagem tornando-o uma representao quase pura do mais
alto grau que a onipotncia humana pode ter. Encarando o personagem como um
signo, nos conceitos de Barthes, temos em sua fala segundo sistema que vem
apoiado no primeiro. O efeito desta estrutura pode ser observado na fala do
entrevistado.
Ahn, a frase do Barney muito Barney, e eu acho que um monte de gente
meio que quer ser daquele jeito: tentar... no se deixar abalar por coisas
assim e ser legal... ser awesome (Entrevistado 6).
Este raciocnio permite-nos acender uma luz sobre os dados colhidos em
nossos processos investigativos, no que diz respeito resilincia.
Aquela cena foi bem legal, porque, como eu disse, eu estava solteiro,
ento eu tinha acabado um relacionamento e o Barney falando: 'ah,
quando eu fico triste, eu paro de ficar triste...'. uma coisa simples, mas
que verdadeira. Ele deu a real ali e um daqueles tapas na cara que a
srie d. uma das coisas que eu me identifiquei e por isso a srie bem
importante pra mim. (Entrevistado 6).

59

Aqui podemos perceber que o momento de vida do entrevistado acabou por

ser mais uma prtica, mais um elemento de significao presente na experincia de
assistir a cena. Isso tudo soma-se ao que j falamos sobre os outros elementos que
tm parte nesta prtica, como o prvio conhecimento das caractersticas do
personagem e o discurso por ele pronunciado. Isso configura o que Fontanille
chama de ajustamento entre cenas predicativas prticas. Os diferentes elementos
de significao ajustam-se a fim de construir conjuntos significantes novos, ou seja,
atravs desta prtica de organizao, cria-se um novo significado que diz respeito
quele que assiste, relao que aquela mensagem tem com o seu contexto. Esta
a situao-estratgia que, na semitica de Fontanille, diz respeito ao papel da
conjuntura no processo de significao e comunicao. Ao ser perguntada sobre
sentir que, em alguns momentos, a srie lhe tocava no plano dos sentimentos e
emoes, uma entrevistado respondeu:
Alguns, dependendo de como estava a minha vida, do que eu estava
passando... alguns momentos do Ted acabando um relacionamento... A
Robin com o pai dela. Algumas coisas assim (Entrevistada 2).
Assim, podemos enxergar a pertinncia dos diferentes nveis de significao
presentes no processo de interpretao do material contido no seriado. Se h
intencionalidade da parte dos produtores do seriado sobre esse fenmeno, no
sabemos responder, mas notado que, por parte dos entrevistados, dessa forma
que se d o processo gerativo de significao.
No que diz respeito resilincia, tambm podemos observar Cena 3
apresentada aos entrevistados. Nela, o personagem Ted desabafa com os amigos
sobre sua situao profissional. Frustrado, ele reclama que seu plano de ser um
arquiteto no deu certo, mas Lilly o encoraja dizendo que a vida no como um
prdio que projetada com antecedncia, mas que vamos vivendo e ela vai se
projetando e se desenhando durante seu curso. Ora, se estamos dizendo que
resilincia a capacidade humana de lidar com as adversidades sem que ocorra
uma perda de equilbrio psquico, podemos ver nesse discurso uma intencionalidade
de sugerir um caminho, uma maneira de pensar sobre o tema. Sobre esta mesma
cena, uma entrevistada comenta a sua experincia, dizendo que ela faz muito
sentido, pois aconteceu come ela de ser demitida no dia do aniversrio, um dia
onde, para ela, coisas boas acontecem. Mesmo argumentando que o contedo da

60

cena , em suas palavras, meio raso, quando perguntamos sobre existir uma flexo
a respeito da cena, ela afirma:
No sei, eu acho engraado, ento... Talvez eu consiga rir um pouco de
mim mesma nessas situaes que, tipo, parecem ser terrveis, como ser
demitida no dia do meu aniversrio (Entrevistada 1).
Uma outra entrevistada comenta, sobre a mesma cena:
No so histrias to absurdas, apesar de ter umas partes engraadas,
tipo, a da cabra, tem muito sentimento que exatamente o que eu vejo
nos meus amigos sentindo. Eu tenho um amigo que muito parecido com
o Ted porque ele muito assim, apegado, sensvel s pessoas e faz
tempo que ele procura uma guria que ele possa confiar. Ah, e acontece
cada coisa com ele, e ele meio que desiste da vida, mas depois ele vai l
e tenta de novo. Acho que uma coisa super vlida que a gente v eles
passando. Super humano, bem cotidiano (Entrevistada 3).
No que diz respeito mensagem de resilincia nesta cena, outra entrevistada
diz:
Eu acho que foi a anlise racional dela (Lilly). Ela falou que: qual o
problema em no seguir o plano' Que isso uma coisa que eu tambm
fao. Eu planejo um negcio e eu tenho que fazer. Eu at tenho uma
mania pssima de planejar as coisas com muita antecedncia e quando
elas no se realizam, isso frustra. E, no caso desse texto, qual o
problema de frustrar? Planejou um negcio e no deu certo. Qual o
problema de planejar outro negcio em seguida? E isso a vida, n
(Entrevistada 7).
Podemos ver a que os fatores exteriores ao seriado, como um problema
pessoal a ser superado e o convvio com o padro de comportamento de um amigo,
contribuem para a gerao de significado da cena e a apreenso do contedo
mitolgico presente. Assim tomar corta a situao-estratgia do contedo analisado,
onde a o telespectador liga o contedo do seriado sua experincia de vida e essa
experincia ajusta o material do seriado ao entorno de quem assiste, tornando,
assim, a apreenso do contedo mitolgico, uma experincia fluda.
Finalmente, sobre a resilincia, perguntamos a alguns entrevistados qual
seria a mensagem final, definitiva, do seriado. De uma das entrevistadas, obtemos a
seguinte resposta:

61

Eu acho que seria algo como: no deixar situaes adversas mexer muito
contigo [...] (Entrevistada 2).
Aps observarmos as interaes causadas pela experincia da narrativa
mtica no que diz respeito ao tema da resilincia, analisaremos, agora, a segunda
categoria identificada em nossa analise: a coragem.
4.3.2 Coragem
A coragem virtude humana que consiste na superao do medo. Ela tema
mitolgico inesgotvel e sua presena reincidente nas narrativas mticas de todo o
mundo. atravs da coragem que damos meio s nossas conquistas,
transformando em ao e resultado, aquilo que acreditamos e pelo que lutamos.
Apesar de ser tema recorrente de histrias claramente picas, a coragem uma
virtude constantemente revisitada em nosso cotidiano. A realizao de um sonho, ou
um desejo muito forte muitas vezes tem que ver com a coragem de abandonar a
segurana e se aventurar na estrada desconhecida que leva aos nossos objetivos
mais enformados pela sensibilidade que configura um sonho. Na vida, exaltamos
aqueles que tm coragem para fazer o que querem e contamos as suas histrias,
dando, assim, continuidade caracterstica humana de mitificar acontecimentos que
tenham em seu contedo, material que exalte as virtudes humanas.
Na srie HIMYM podemos encontrar a coragem em discursos que falam de
buscar um sonho, de tornar a vida espetacular e de fazer de cada dia um evento
memorvel e digno de recapitulao. na mesa do bar que o grupo de personagens
conta histrias e conjectura sobre a vida. A Cena 2, que selecionamos, se passa no
primeiro episdio da srie. Nela, o personagem Ted comenta com os amigos que
est arrependido por no ter beijado a personagem Robin em seu primeiro encontro.
Os amigos concordam que ele devia t-la beijado na primeira chance e que, uma
segunda, talvez no acontea. Dessa forma, o seriado expressa um conceito
recorrente na vida humana de que, nem sempre na vida, temos duas chances de
realizar nossos desejos e objetivos. No decorrer da cena, o grupo v a personagem
Robin na TV, onde trabalha como reprter. Ela est dando a notcia de que um
potencial suicida abandonou sua tentativa e no pulou de uma ponte. Neste
momento, Ted, envolto em um sentimento de coragem e inspirado pela metfora da
segunda chance evocada pela histria do potencial suicida, levanta-se e postula que

62

ir beij-la. Os amigos tentam alertar que talvez isso seja loucura, mas ele rebate
dizendo que nunca faz nenhuma loucura, que est sempre esperando pelo momento
certo e se mostra cansado de espera. No final da cena, os amigos apoiam a deciso
e o acompanham neste empreitada.
Aqui, mais uma vez vemos a caracterstica que denotada por Barthes sobre o
mito fazer parte de um sistema terceiro. Ao queixar-se de seu comportamento
comedido e cauteloso, Ted apresenta sua forma de conduta perante aos problemas
e, mas importante, sua frustrao com ela. Ao dar esse insight, o personagem
constri sua personalidade perante o telespectador e a partir dela que a
informao seguinte, o rompante de coragem para enfrentar sua frustrao, entra
com a funo de significante diante do sistema no qual Ted j faz parte.
Na Cena 3, Ted, mais uma vez frustrado com os percalos da vida, mostra-se
inconformado por ter sido demitido e estar numa situao de ter que aceitar um
emprego como professor de arquitetura. Ele justifica dizendo que esse no era o
plano e que seu plano era ser um arquiteto. Aqui, mais uma vez vemos o reforo
desta caracterstica do personagem que j comentamos. Dentro do seriado, Ted se
mostra, frequentemente, frustrado com suas expectativas e com a caracterstica no
linear da vida que faz com que seus planos nem sempre saiam como o esperado.
Neste momento, a histria abre espao para a interveno de Lilly que, aqui, faz o
papel do sbio e d uma nova perspectiva para Ted. Ela diz que ele deve esquecer
o plano e dar o salto, expresso que podemos entender, quer dizer que ele deve
enfrentar o medo de cair no desconhecido, tomar coragem e agir de acordo com o
que a vida apresenta. Vemos esta interpretao na fala de um entrevistado:
Ento, aquilo ali tambm foi importante, foi mais um momento que eu me
identifiquei: ah, no vou ficar esperando acontecer, vou fazer acontecer
(Entrevistado 6).
A continuao desta cena se passa com o personagem Marshall ouvindo o
discurso de Lilly sobre a forma de lidar com a vida. Quando Lilly aconselha Ted a
ouvir o que a vida tem a dizer e dar o salto, Marshall toma o conselho pra si, e,
ignorando o carter metafrico da frase, decide pular do terrao de seu prdio para o
terrao do prdio ao lado, coisa que durante toda a temporada ele havia planejado
fazer, mas lhe faltara coragem. Esta parte da corpo ao discurso de Lilly e torna
concreto o conselho que esta passa. Sobre esta parte, uma entrevistada comentou:

63

Quando eles falam a respeito de, tipo assim, pro Marshall ali de pular. A
tu pensas: o que que eu deveria pular, porque tudo tem seus prprios
problemas, a eu penso a respeito deles a partir do que os personagens
esto fazendo, sabe? (Entrevistada 4).
Podemos perceber como a linguagem metafrica, pela sua caracterstica
polissmica, permite uma fcil conexo do contedo do seriado com a vida da
pessoa que o assiste. E, a partir do material recolhido, constatamos que esta
caracterstica pode, tambm, estar presente na totalidade do seriado, como
podemos ver na fala desta entrevistado que, ao ser perguntada sobre qual seria a
mensagem definitiva do seriado, respondeu:
Eu acho que o seriado tem muito a ver com: as coisas vo dar errado,
mas vale a pena tentar. No desistir. Pra mim a mensagem que fica,
porque, quantas vezes deu errado e s deu errado, nem consertou
depois, mas pelo menos tu tentou, tu te esforou (JR. ANEXOS, P. XX).
A mesma entrevistada justifica sua constatao com base na totalidade da
histria de HIMYM:
Se o Ted no achasse a me, pelo menos ele saberia que ele tentou, foi
atrs. Porque, todos os momentos da srie que eles no ficaram
tentando, desistiram da vida e resolveram ficar no sof vendo TV e
largaram de sair, sabe, pra vida, nada aconteceu. Ento, se tu tenta, tem
mais chance do que ficar sem tentar. Ento, seria tipo isso. s vezes tu
sabe que no vai dar certo, mas o importante tentar e se esforar. Dar
uma chance (Entrevistada 3).
E isso tambm est presente na totalidade do seriado, como podemos ver na
fala desta entrevistado que, ao ser perguntada sobre qual seria a mensagem
definitiva do seriado, respondeu:
Principalmente naqueles momentos que tu fica com medo de fazer
alguma coisa e a tu pensa: ah, no adianta ficar com medo, porque
como dizem no HIMYM, porque isso, isso e isso eu acho que tem sim
isso. Tu te motiva pelo que tu v que d certo s que, tambm, por outro
lado muito mais fcil dar certo numa srie que planejada para dar
certo, mas acho que tem um pouco, assim, de um incentivo funo do que
eles fazem (Entrevistada 3).
Dessa forma, conseguimos enxergar de que maneira se organiza a situao
semitica em funo da gerao de significado dentro do seriado HIMYM. Atravs

64

das unidades de cena (aqui, analisamos trs) que carregam uma mensagem, o
telespectador faz o ajustamento dessa mensagem a partir do reconhecimento de
uma prtica que lhe comum, dando sentido quela experincia visual. Este o
nvel da cena predicativa, que leva este nome porque ela confere sentido prtica a
partir da leitura do texto enunciado, que neste caso o seriado. Ao conjunto dessas
prticas, d-se o nome de situao-estratgia, que o nvel no qual elas se
relacionam e ganham significao, por meio de relaes de superposio,
sucesso, acavalamento ou concorrncia . esta a experincia de conjuntura
(FONTANILLE, 2005, pp. 26 e 27).
A totalidade desses ajustamentos, em todos os nveis pertinentes ao processo
gerativo de significao, constitui uma regularidade que herda as prticas antes
comentadas. Isso quer dizer que os modos atravs dos quais o telespectador
interpreta e apropria-se do contedo mitolgico presente na srie acabam por
integrar uma prtica global, que rene todos os nveis anteriores, constituindo,
assim, o que Fontanille chamou de forma de vida. No caso de nossa anlise,
percebemos esta padronizao na repetio das interpretaes apresentadas por
nossos entrevistados.

65

5 CONSIDERAES FINAIS
Essa pesquisa no se encerra neste trabalho, que apenas a primeira etapa
de um trabalho maior sobre a expresso do mito no seriado de TV e as experincias
decorrentes deste fenmeno. Por hora, apresentamos aqui as concluses tiradas at
o presente momento.
Identificamos que o seriado HIMYM tem plenas condies de constituir uma
narrativa mitolgica pelos termos de Barthes. A estrutura de sistema duplo
apresentado pelo autor pode ser identificada na forma de construo dos
personagens e de todas suas histrias, bem como as caractersticas a eles
atribudas.
Uma vez integrados a essas caractersticas e ao tema da histria, os
telespectadores criam uma relao de conexo com o contedo ali apresentado. O
contedo que transmitido pelo seriado apropriado pelo telespectador atravs de
um complexo processo gerativo de significao, antes descrito. As etapas deste
processo tornam possvel que o material sensvel presente em HIMYM seja
apropriado pelo telespectador baseado nas relaes feitas entre o contedo das
cenas e os ajustamentos com a sua conjuntura. Isso resulta na formao do que
Fontanille chamou de formas de vida, que nada mais do que o resultado da
totalidade do processo gerativo de significao que se encerra em uma prtica que
compreende em si uma maneira de lidar com a totalidade dessa significao.
Essas prticas se desdobram em duas possibilidades: reflexo e ao. Na
primeira acontece uma avaliao de uma situao da vida que diga respeito ao que
foi visto no seriado. O tema do seriado desencadeia no telespectador um processo
de anlise dos rumos da vida, fazendo uma relao de pareamento com o que o
material do seriado, na inteno de encontrar relaes de igualdade ou diferena, a
fim de validar as aes futuras com mais assertividade. Esta reflexo pode terminar
em si mesma ou partir para uma segunda etapa. Nela, o telespectador, numa quase
que, mimetizao, encontra no seriado justificativa e exemplos para conduzir aes
na sua vida, em situaes anlogas quilo que ele interpretou.
O seriado, ento, apresenta ao telespectador um modelo de interpretao de
determinados problemas do cotidiano apresentando uma proposio de soluo a
esses problemas atravs de exemplos passveis de gerar identificao com a
experincia de vida do telespectador que, por sua vez, usa estas meas experincias

66

e sua conjuntura como subsidio para a interpretao do contedo do seriado. Desta

dinmica de comunicao e significao surge como resultado a reflexo e/ou a
ao. O seguinte esquema expressa graficamente este raciocnio.
Figura 11 Expresso e experincia do mito no seriado de televiso

Fonte: Elaborado pelo autor

Neste ponto, percebemos que as caractersticas atribudas funo

mitolgica apresentadas ao incio deste trabalho se fazem presentes no seriado How
I Met Your Mother. As significaes mticas construdas atravs de uma estrutura
metafrica permitem ao seriado atuar na funo de mito. Ele pode se apresentar
como um momento de experincia de vida em que o telespectador aprende sobre os
seus caminhos para enfrentar problemas aos quais todo o ser humano est exposto.
Atravs da experincia do seriado, conseguimos enxergar neste material miditico
uma atualizao para a expresso do mito no cotidiano da sociedade, mostrando,
assim, que a narrativa mitolgica no precisa enformar a realidade em uma histria
fantstica que s possvel e pertinente a uma sociedade primitiva. A expresso do
mito pode e est presente em materiais miditicos do nosso cotidiano, prendendo a
ateno do telespectador por conta da pertinncia do seu contedo que enformado

67

em uma estrutura que o caracteriza como narrativa mitolgica. o que faz com que
esta expresso cumpra a sua funo milenar em pleno sculo XXI atravs da TV e
da convergncia deste meio: ser uma bssola para o homem que no encontra seu
caminho frente s mazelas da vida, em uma sociedade onde a lio ensinada pela
narrativa mitolgica ancestral est, aparentemente, adormecida.

68

REFERNCIAS

BARTHES, Roland. Mitologias. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. 11 ed. 2001

CAMPBELL, Joseph J. As transformaes do Mito Atravs do Tempo. So Paulo:
Cultrix, 1997.
______. O Poder do Mito. So Paulo: Palas Athena, 1990.
______. A Extenso Interior do Espao Exterior. So Paul: Campus, 1991.
CASSIRER, Ernst. Linguagem e Mito. So Paulo: Perspectiva, 2009.
DUARTE, Jorge; BARROS, Antonio (org.). Mtodos e tcnicas de pesquisa em
Comunicao. So Paulo: Atlas, 2005.
DUARTE, Elizabeth. PERSPECTIVAS PROCESSUAIS NO ESTUDO DA IMAGEM:
o ponto de vista do texto e o ponto de vista do discurso. Caderno de semitica
aplicada, volume 7, nmero 1, Julho. 2009.
<http://seer.fclar.unesp.br/casa/article/viewFile/1774/1437>. Data de acesso:
05/03/2015.
ELIADE, Mircea. Mito e Realidade. So Paulo: Perspectiva. 6 ed. 2013.
FONTANILLE, Significao e Visualidade. Exerccios Prticos. Porto Alegre:
Sulina, 2005.
GIL, Antonio C. Mtodos e Tcnicas de Pesquisa Social. So Paulo: Atlas, 1987.
JUNG, Carl G. O Homem e seus Smbolos. Rio de janeiro: Nova Fronteira, 2008.
______. Os arqutipos e o inconsciente coletivo. Petrpolis: Vozes, 2007.
PESSOA, Fernando. Livro do Desassossego. Vol.II. Lisboa: Presena, 1990

69
ANEXO A TRANSCRIO DAS ENTREVISTAS
1. Entrevistada L.
Arquivo de udio: 1_LT Entrevista.amr
Qual teu ideal de cio?
02:55 Ideal de cio Ai...dormir.
Em que momentos assiste seriado?
03:53 Ai, em casa, antes de dormir em dia de semana.
04:40 ltimo seriado Orange is the new black.
Quando eu falo do seriado, qual a primeira coisa que vem na tua cabea?:
04:45 Eu acho to bonitinho. Eu acho que vem o Ted e como ele fofo. E
da eu penso tambm, no o Barney, o outro. O Marshall, um querido, d
vontade de abraar. Acho as pessoas queridas, a eu fico aaah.
05:35 Eu acho que eu me identifico muito com o Ted... e acho que isso,
porque a gente tem a vida parecida, uma pessoa solteira que divide apartamento
com amigos. Que sai com vrias pessoas e nunca consegue um relacionamento.
Mas eu no tou buscando como ele(!), sabe?.
O que te prendeu a assistir o seriado?
06:56 No sei, porque engraado. Aquela coisa, tipo, antes de dormir, eu
vejo um negcio que eu dou risada e da eu fico feliz....
FORAM MOSTRADOS OS TRECHOS SELECIONADOS.
Comente um pouco sobre isso (os trechos):
16:45 T. A ltima me lembra muito uma coisa que aconteceu na minha vida.
Eu tava num emprego de merda, que pagava pouco e da eu fui demitida no dia do
meu aniversrio ento, eu... ah, o nico dia que coisas boas acontecem (!!) Ai, eu
sou muito Ted, agora eu tou percebendo, tipo (rindo)...muito aquilo, sabe? Foi a
melhor coisa que me aconteceu porque, tipo, eu morava com meus pais ainda e em
um ms eu tava num emprego que pagava, tipo, bem mais, a eu consegui com

70
minhas amigas sair da casa dos meus pais[...] E foi muito rpido, ento, aquela
coisa... muito aquilo ali, sabe? Tipo, ai, tu acha que uma merda ser demitido e tal,
e da, na real foi uma coisa boa... ai(!) (sorrindo), a minha vida um seriado
americano besta (risos).
E tu acha que o contedo do seriado faz a gente pensar?
17:49 Faz! Ai (!) que meio raso, sabe?(!) Essa ltima cena foi brega,
assim, sabe? Ai, mas faz pensar sim! Mas, s que... t. meio raso, meio bobo...
mas faz.
J aconteceu outras vezes de tu te enxergar no episdio?
18:17 Siiim, quase todos os episdios, eu acho.
Por que tu acha que isso acontece?
18:20 Porque eu sou muito parecida com o Ted.
E o que isso desperta em ti alm da reflexo?
18:32 No sei, eu acho engraado, ento... Talvez eu consiga rir um pouco
de mim mesma nessas situaes que, tipo, parecem ser terrveis, como ser demitida
no dia do meu aniversrio.
18:52 Porra, foi muito foda porque tava chovendo, eu lembro assim, tipo, foi
uma coisa, assim, cena de filme, da, pelo menos te d uma aliviada assim, tipo.. foi
engraado, sabe, olhando agora....
Olhando agora...?
19:12 Sim, pra essa situao, e... sei l, ver essas coisas na srie, assim,
sabe... mas foi engraado, porque eu fao a associao com a srie e acho
engraado ento eu no consigo achar to trgico e ruim essas coisas que
acontecem comigo porque eu meio que fao essa relao e, sei l. Acabo achando
engraado.
Que mais? Tu achas que isso faz alguma diferena pra ti? J tinhas
identificado isso em algum momento, antes da gente conversa?
19:54 Sim, vrias coisas no Ted, assim, quando eu via a srie eu ficava, tipo:
hmmm, eu fao igual essa merda... , era meio que uma (auto) anlise assim, eu

71
acho, tipo... eu meio que prestava ateno em algumas coisas que eu no tinha
parado pra pensar que eu fao e da ver que ele faz, e da ver que t errado... ou,
tipo, sabe?.
E o que tu acha que isso gera, no que tu acha que isso resulta? Essa reflexo...
resulta em alguma ao ou atitude, ou algum sentimento?
20:28 Sim! Em atitudes ou sentimentos, sim... acho que resulta em como eu
me vejo e a eu acabo tomando uma atitude diferente.
Em relao a sentimentos, como isso mexe contigo?
20:51 Ah... (suspiro). Eu sou uma pessoa muito sentimental... sensvel.
(baixou o tom de voz, falou mais pausadamente) Eu acho que, nossa, o tempo
inteiro. Tudo me afeta. O que as pessoas dizem ou tudo que acontece. Ento, sei l,
as vezes a srie, assim, pra eu sentar, dar risada e ficar mais feliz, muda meu
humor. Mas, tipo, ai, sei l, ficar refletindo sobre... legal, essa srie, porque no
s dar risada a toa, n. Eu acabo refletindo sobre a minha vida... e tudo.
E qual o resultado dessa reflexo?
21:36 Eu acho que eu acabo tomando atitudes... melhores.
Ento, no geral, o que a srie deixa? Qual a mensagem da srie, se ela
pudesse se resumir em um epitfio?
22:23 Pra mim... que no tem o certo e o errado, sabe? Mais pelo final da
srie [...] O final eu achei legal que no foi um final bvio tipo, conto de fadas, foi...
ai, no foi vida real porque tudo muito idealizado o que acontece na srie, mas
tipo, a mulher morreu e isso que acontece na vida[...] Que no existe certo errado,
que no existe a coisa perfeita.
E pra ti, um resumo final, o que a srie representou, eu ainda representa pra ti?
O que o ato frequente de assistir a srie significava ou significa pra ti?
23:16 Ah, era o momento de ver uma coisa querida e engraada. Ai, ver
assim chega a dar uma saudadezinha, tipo, uma coisa querida e agora no tem
mais.

72
2. Entrevistada G.
Arquivo de udio: 2_GA Entrevista.amr
O que tu gostas de fazer no teu tempo livre?
00:51 Ler. Ler bastante...
O que ideal de cio pra ti?
02:12 h... haha. Dormir... h... assistir qualquer merda... sei l, entra no
Netflix e bota o pior filme do mundo... haha
E como que tu chegou em HIMYM?
04:03 Por um ex. Ele me apresentou e depois a gente terminou e eu
continuei assisindo.
Tu assistiu toda ela?
04:16 Sim. Toda.
Quando eu falo HIMYM, qual a primeira coisa que te vem cabea?
04:16 Robin.
Por qu?
04:33 Eu gosto dela. a minha personagem preferida. Ahn... Canad.. .vem
muito cabea . E eu gosto da personalidade dela.
Em que sentido?
04:49 Sarcasmo... Ela ser meio tomboy . Eu consigo me identificar muito, que
eu sempre fui guri. O jeito que ela se relacionava com o Barney antes de eles terem
um relacionamento amoroso, de wingman ... muito afuder...
A guria que t com o cara e d uma mo...
05:20 Aham. , eu consigo me ver muito nela.
Se tu pudesses resumir o seriado em poucas palavras, frases...

73
05:37 Ah... um... cara. Procurando meio desesperadamente uma pessoa...
para amar, para casar, mas que acaba no sendo o principal personagem. Com
amigos que so mais interessantes que ele muitas vezes no seriado.
FORAM MOSTRADOS OS TRECHOS SELECIONADOS
Arquivo de udio: 2-2_GA Entrevista.amr
Comenta um pouco, e pode, j, pensar um pouco, sobre esses trs discursos.
(recapitulando as cenas assistidas).
01:05 Eu acho que algumas vrias vezes a srie tentou ser meio Friends , e,
tipo, aquele discurso da Lilly uma coisa que eu consigo ver em Friends. De ser,
meio, lio de moral, esse tipo de coisa. Ahn, a frase do Barney muito Barney, e
eu acho que um monte de gente meio que quer ser daquele jeito: tentar... no se
deixar abalar por coisas assim e ser legal... ser awesome. E eu gosto de quando o
Ted vai atrs da Robin e a comparao dele de dar o pulo bem How I Met Your
Mother... o tipo de piada. Eu acho que fica legal pra srie. E legal de assistir
momentos assim s vezes. Uma piadinha, assim, mas que tem um fundo de vou
fazer alguma coisa. Eu curto.
Tu disseste que tu j viste isso em Friends. Qual tu achas que o motivo
dessas lies de moral estarem...
03:18 Eu acho que o que as pessoas querem escutar. As pessoas querem
se identificar com o que elas esto vendo e muita gente assiste pra fugir um pouco
do dia a dia e bom ouvir esse tipo de coisa de uma pessoa que no esteja na tua
vida.. sei l. D um certo nimo.
Por que tu achas?
04:00 Porque... t meio foda viver (risos). T meio foda viver...(ainda rindo
bastante, faz pausas). E... nesse escape, achar um ponto de, no de confiana,
de... apoio, sabe de... bom. No sei me explicar muito bem, mas...
Tu sentias isso quando tu olhavas? Tu percebias momentos e discursos que
mexiam contigo de certa forma?

74
04:45 Alguns, dependendo de como estava a minha vida, do que eu estava
passando... alguns momentos do Ted acabando um relacionamento... A Robin com
o pai dela. Algumas coisas assim.
Quando que o seriado mexia contigo? O que precisava, o que desencadeava
isso?
05:35 Ahn... momentos mais de amigo. Porque... eu no tenho muitos
amigos e sempre foi meio.. ahn, as pessoas no me entendem muito bem, assim.
E... muito raro eu conseguir ser muito amiga de uma pessoa e eu j quebrei muito
a cara com amigos. E eu acho que ver uma relao de amizade que nem a deles,
por exemplo meio assim pra mim.
Assim como?
6:25 Mexe um pouco porque... eu no tenho muito disso na minha vida.
Tu achas que isso desencadeia alguma atitude tua? Tu achas que isso que tu
pensas, sentes, ou refletes quando tu assistes o seriado sai do seriado e vai
pra tua vida de alguma forma?
07:00 Em alguns momentos sim. Quando eu estou mais vulnervel. Ahn.. j
terminei amizades depois de assistir um episdio meio... por ficar pensando demais
naquilo e me dar conta de algumas coisas na vida que no estavam muito...
Tu te deste conta disso a partir de um momento do seriado. A partir de alguma
coisa que tu viste no seriado, certo? Que tu achas que tinha no seriado, que tu
achas que foi to certo, assim, no que tu estavas passando, sentindo, na tua
situao. O que tu achas que o seriado tem que te fez refletir sobre a tua
situao?
07:58 Ahn... dilogos bons a ponto de me fazer pensar, mas, ahn... ai...
(longa pausa, pensando). Acho que... a parte da amizade entre homem e mulher,
que eu sempre tive muito mais amigos do que amigas e o jeito com que eles se
tratam.
Tu falaste sobre dilogos bons. Tem como tu definir um pouquinho o que um
dilogo bom nessa situao?

75
09:23 Pra mim um dilogo que tenha um ritmo bom de se acompanhar.
Ahm, que... ai, fugiu a palavra. Que... faa pensar um pouco em vez de s estar
olhando para passar o tempo e entreter, obviamente. No tem como assistir cinco
minutos de dilogo e dormir no meio.
E o que tu achas que est nesses dilogos que faz pensar? o que eles falam,
o jeito de falar, a maneira de escolher as palavras para pontuar um
assunto...?
10:25 Tem muito da maneira de falar e da escolha de palavras para a
ocasio, para o que est acontecendo, assim... meu deus (risos). Tipo... a cena que
o Marshall pula. A Lilly estava falando com o Ted e o Marshall levou pra ele, assim.
E tu achas que antes deste discurso que mexeu contigo acontecer, tudo que
aconteceu na serie, o andamento, o ambiente que a srie cria te d mais
suporte para dar ouvidos para o que est sendo falado ou tu achas que se tu
ligasse a televiso naquele momento tu ia ter te identificado e prestado
ateno da mesma forma?
11:38 Eu acho que talvez, poderia, se eu ligasse a TV naquela hora e visse,
sim. Mas eu acho que a construo do relacionamento dos personagens me ajudou
bastante sim. Conhecer eles, saber o que estava acontecendo. Mas, eu poderia ter
me relacionado com aquilo mesmo tendo assistido s aquela parte;.
E a, por que tu achas que isso aconteceria?
12:22 Bom, naquele... ahm, era em relao Robin com o pai dela. E... eu
acho que, para mim, funcionaria em ambos os jeitos porque era uma coisa que j
tinha acontecido comigo.
Como tu acha que essas situaes da vida chegam no seriado?
13:21 Olha. Eu acho que um bom roteirista tem que escrever coisas que as
pessoas consigam se identificar. Coisas que ele conhea, tambm. Pode ser que ele
tenha pego muitas situaes que eles viveram, ou de outras pessoas que eles
conheceram viveram. E eu acho que mais relacionvel com a vida cotidiana, com
a vida real, do que um sci-fi (risos).

76
Para finalizar, se a srie fosse resumida em uma frase, como se fosse um
epitfio. O que seria?
15:09 Eu acho que seria algo como: no deixar situaes adversas mexer
muito contigo e parar de procurar um pouco.
Tu achas que isso ensinado ao longo da srie e aprendido, no teu caso,
pelo menos?
15:31 Eu acho! Toda vez que o Ted tentava com muito afinco, sempre dava
merda. Quando ele meio que parou, quando ele estava desistindo, ele encontrou a
mulher [...] pra mim sempre foi verdade isso , na real. Eu sempre consegui coisas
quando eu no estava tentando muito..
3. Entrevistada J.
Arquivo de udio: 3_JR - Entrevista.m4a
O que tu gostas de fazer no tempo livre?
01:19 " basicamente o que eu fao quando eu estou com tempo livre
comer, dormir e ver srie. Mas s vezes eu saio bastante tambm, com meu
namorado. Mas em casa s isso que eu fao, at sinto falta de fazer isso. Ento,
quando eu tenho um tempo livre, assim, s vezes meu tempo livre s na hora do
almoo, ento eu sento, como e vejo srie. Ento, d pra misturar tudo ao mesmo
tempo".
Como seria um dia ideal pra ti?
01:44"Acho que eu ia acordar a hora que eu acordasse, no ia ter que
levantar porque tem que levantar e a ia ter um almoo da minha me, pronto e
depois, de tarde, ia sair com meu namorado pra fazer alguma coisa que a gente
gosta, pode ser s ir na casa dele. Ficar com ele j legal. E a, de noite, chegar e
ficar no computador conversando com o pessoal no Face. Acho que seria isso. Faz
tempo que eu no tenho isso".
Tu costumas ir no cinema, olhar TV, ou olhar programas de TV mesmo em
outro lugar?

77
02:23: "Hmmm no cinema eu vou bastante. Ver programa de TV
basicamente eu vejo sempre os mesmos canais tipo, eu no vejo muito TV aberta.
Eu vejo mais Warner, Sony que tem bastante srie..
E tu olha bastante srie na televiso?
02:40: "Mais na TV que no computador".
Se tu pudesse definir o papel da TV ou dos produtos de TV na tua vida?
03:20: "[...] ai, TV to prtico. s vezes eu tou fazendo um desenho, deixo a
TV ligada porque mesmo que eu no esteja super prestando ateno naquilo ali j
d um conforto, tem mais uma voz em casa , uma espcie de companhia. E
uma diverso to simples, que no precisa fazer esforo nenhum. s tu ligar a TV
e t ali".
E falando em seriado, assim. Qual o primeiro seriado que te vem na cabea?
04:31: "Friends Friends, que sempre, desde pequena eu odiava quando
minha me e minha irm assistam, porque eu no entendia, era muito de adulto. Ou
de adolescente, eu era criana. Depois que eu comecei a dar uma chance, Friends
foi, tipo, a melhor srie. Eu sei todos os episdeos de cor e depois de Friends eu dei
uma enjoada [...] e eu fui descobrir HIMYM e agora, tambm, sou muito f".
Em que momentos tu costuma assistir seriado??
05:10: "Quando eu estou almoando ou jantando. E quandoe eu estou com
a minha me, s vezes. uma coisa que eu fao junto com ela, assistir. Ou, quando
eu j no tenho mais nada pra fazer, ou at tenho, mas eu no estou a fim, no final
de semana, assim".
E quando eu falo HIMYM, qual a primeira coisa que te vem na cabea?
06:20: "Barney, hahaha".
Por qu?
06:27: "Ah eu no sei. Eu acho que ele no o principal, mas, pra mim, se ele
no estivesse na srie, talvez eu nem fosse ver, porque eu acho ele muito divertido.
Bah, eu acho ele sensacional, hahaha. Acho ele 'awesome', hahaha".

78

O que mais da srie vem na tua cabea quando tu pensa em HIMYM, fora os
personagens ou outro personagem que o segundo...?
06:45: "Eu acho que tem uma coisa, no bem uma palavra, no HIMYM que
eu acho legal que a parte romntica dele, porque, querendo ou no, uma srie
baseada numa coisa extremamente romntica, n, que a luta de uma pessoa para
conhecer algum. Que ela, s vezes, desiste e as vezes pensa 'vou continuar'. Acho
que HIMYM passa essa boa sensao de que, no final, vale a pena tu ficar
esperando por algum, que vai ter esse algum".
Quando tu comeou a assistir HIMYM, o que te prendeu? O que te levou a
assistir o primeiro (episdio) e o que te fez continuar assistindo?
07:27: " engraado, porque eu comecei assistindo porque eu vi muita gente
falando bem, e isso j faz alguns anos. E a eu estava com Netflix na poca e s
tinha as duas primeiras temporadas. Da eu s vi as duas primeira [...] numa
sentada, eu vi tudo com a minha me, acho que porque a srie fcil de assistir,
no pesada, divertida. Termina o episdio tu: 'ai, que legal, quer ver mais um'".
E se tu pensa nos personagens, tem algum com o qual tu te identificas mais?
08:39: "Hm algumas situaes eu me identifico com a Robin, porque ela
tem um pouco de ela no gosta de mostrar vulnerabilidade, que eu tenho um
pouco disso, mas ao mesmo tempo eu sou muito sensvel, ento isso j no
combina muito com ela. Mas isso de, quando ela tenta fugir isso e tenta no se abrir
muito, eu entendo um pouco ela. Mas, tambm, com a Lilly, porque, principalmente,
a Lilly namora a muito tempo com o mesmo cara e eu namorei muito tempo a
mesma pessoa, e, quando eu comecei a assistir, eu ainda estava com essa pessoa,
agora no estou mais. E a eu pensava: poxa, possvel uma pessoa namorar
desde nova, ser

o primeiro namorado e passar tanto tempo. Ento, eu me

identificava muito com ela. Mas agora que eu terminei com essa pessoa, que no
deu muito certo, talvez eu nem me identifique tanto, ento, fica mais a Robin".
FORAM MOSTRADOS OS TRECHOS SELECIONADOS
Arquivo de udio: 3.2_JR - Entrevista.m4a

79
Comenta um pouquinho sobre o que te passa pela cabea vendo esses
trechos.
00:06: "Acho que eu lembro do momento que eu vi pela primeira vez, a
sensao que eu tive. Vai lembrando, assim. E sei l, quando mostra, por
exemplo, o Ted na fossa, achando que a vida dele t horrvel, eu lembro que eu
pensava: ah, ele t achando isso, mas eu sei que ele vai encontrar a mother, que
tudo vai ficar bem. Ento d um conforto que ele no tem e eu tenho, porque eu fico
triste junto com ele. Que nem o Marshall, quando a Lilly (o) deixou. Eu fico triste
junto com ele, mas eu sei que no final vai dar tudo certo. A eu vou lembrando da
sensao que d de ver eles meio mal, mas que no final, tudo vai funcionar'".
E essa sensao que tu tens, olhando pros personagens, olhando para o
seriado. Tu achas que possvel transferir isso pro cotidiano, para a vida
vivida?
01:08: "Acho que sim, porque tem muita histria parecida por a que a
mesma coisa. No so histrias to absurdas, apesar de ter umas partes
engraadas, tipo, a da cabra, tem muito sentimento que exatamente o que eu vejo
nos meus amigos sentindo. Eu tenho um amigo que muito parecido com o Ted
porque ele muito assim, apegado, sensvel s pessoas e faz tempo que ele
procura uma guria que ele possa confiar. Ah, e acontece cada coisa com ele, e ele
meio que desiste da vida, mas depois ele vai l e tenta de novo. Acho que uma
coisa super vlida que a gente v eles passando. Super humano, bem cotidiano.
Eu sinto. Vrias vezes eu torcia muito para o Barney ficar com a Robin porque eu
me acho muito parecida com a histria deles muito parecida com a minha
histria com o meu namorado e quando eu vi que eles no iam ficar juntos, me deu
assim um bah, ser que vai ser o mesmo futuro pra eu e pra ele, n? Porque so
coisas parecidas, aconteceu com eles e terminou de uma maneira super real, no de
uma maneira 'contosde de fadas', ento, a gente fica se comparando. Ah, se
aconteceu isso com ele, ser que vai acontecer isso comigo? Porque tudo so
coisas bem possveis".
Tu achas que isso acontece bastante no seriado, essa comparao, fazer essa
projeo...?

80
02:20: "Sim sim! Bah, direto. Quando eu vejo gente parecida com eles eu
sempre penso: bah, ser que essas pessoas que eu conheo vo ter o mesmo fim
que eles? Hahaha.".
E tu achas que quando tu pensas nisso e essa reflexo que o seriado gera
ela resulta em alguma ao prtica na tua vida?
02:39: "Eu no vou mentir que alguma vez eu j no vi que alguma coisa
conteceu no HIMYM e eu quis viver isso na vida real. Tipo: eles terem o lugar em
que eles se renem, o lugar deles j tentei criar esse lugar pra mim tambm, com
meus amigos, porque, tu v eles terem aquilo ali e tu pensa: ah, que legal eles terem
um lugar para se encontrarem, eles no tm nada pra fazer, eles se encontram l,
que nem no Friends, tambm tem isso. A tem coisas que eu tento trazer para a
minha vida, ver se acontece do mesmo jeito, viver aquilo que eles vivem que eu sei
que eles gostam. Ou coisas que eles no gostam, tentar repetir na minha vida,
tambm acontece...".
E por que tu achas que isso acontece?
03:21: "A gente vai se identificando com o personagem, vai se apegando e vai
vendo na verdade, o roteirista t l escrevendo da maneira que ele quer que as
coisas aconteam, mas ele se baseia no que humanos de verdade fariam, na
maioria das vezes. Ento como se tivesse assistindo exemplos de pessoas tu t
assistindo vias de pessoas, pode ser pessoas da rua, que seja. Naquele caso so de
pessoas inventadas, mas tu t vendo exemplos deles e tu pensa se aquilo ali no
real tambm, se aquilo ali no vai acontecer um dia contigo tambm, com algum, e
tu tenta eu, pelo menos, sempre que eu vejo alguma coisa eu quero aprender, tirar
uma lio daquilo ali. Ento eu estou constantemente vendo o episdio e vendo:
bah, isso da no legal, melhor eu no fazer isso um dia, sabe? Trair meu amigo
ficando com a ex-namorada dele, bah, isso no d certo, melhor eu nunca fazer
isso tambm. Aquelas coisas que a gente vai pegando pra ns porque eles so
pessoas e a gente pessoas, e a gente vive coisas parecidas e da j mistura tudo e
j comea a achar que aquilo ali muito real. Mesmo s vezes que tem umas coisas
foradas, as vezes a gente ficava tomando como realidade".

81
E por que tu achas que tem esses pontos-chave no seriado que tu te
identificas com a tua vida, que tu identificas com o teu momento. De onde tu
achas que vem isso?
04:32: "Hmm como eles so, talvez, mais velhos que eu que nem
quando eu era criana e via histria de princesa, por exemplo. E achava que aquilo
ali era o normal de acontecer. De conhecer algum, se apaixonar e a, depois, da
tudo certo, ter um filho, ficar junto e a tu pensa: t, quando eu crescer vai ser
assim n. S que, da, tu vai crescendo, tu vai vendo que as coisas no so assim e
tu comea a procurar novas referncias. E eu acho que o seriado que so com
pessoas um pouco mais velhas, ou, talvez, com pessoas na mesma faixa etria so
a nova referncia. Porque so jovens da poca atual, no so mais da idade mdia
e eles passam por problemas e te mostrar: t, as vezes tu vai conhecer a guria e vai
casar com ela, tu vai ter filho com ela e ainda asism, s vezes no vai dar certo.
Ento, que tu vai fazer quando tu chegar nessa hora? Os contos de fada, quando eu
era pequena, no me ensinavam isso. A agora eu olho e penso, t, aqui, com eles,
eu posso aprender, quando situaes surgirem, o que bom de fazer ou no".
Eles vivem numa realidade meio diferente da nossa como tu acha que isso te
influencia quando tu t assistindo? No que isso te influencie a pensar de um
jeito ou de outro, mas quais so as relaes que tu fazes com eles estarem
numa realidade diferente? Tu falaste que o fator temporal aproxima eles de ti.
06:10: "Tem algumas coisas que so parecidas, mas tem umas coisas que
no tm nada a ver, n, com o que eles vivem, com o que eu vivo e, sei l, no meu
pas se passa. Eles vivem numa realidade diferente, eles tm empregos diferentes,
eles tm costumes diferentes, mas acaba tendo uma influncia que, como eu
falei, esse negcio de eu querer ter um lugar para me encontrar com meus amigos
essas partes diferentes que so boas a gente acaba querendo trazer pra c, ou
querendo ir pra l. Depois de ver Friends e HIMYM que se passam em Nova Iorque
eu tenho a sensao de que, se um dia eu for para Nova Iorque eu vou viver aquilo
que eles vivem. uma besteira, porque, bvio que no. Eu vou estar na cidade, mas
todo o resto no vai estar l ainda. Mas eu acabo querendo trazer para c ou, sei l,
incorporar em mim, ou ir para l viver algumas coisa assim. Ou conhecer gente
parecida com eles. Me aproximar de alguma maneira da realidade deles. Porque

82
to legal aquilo ali. Por mais que eles sofram, eu sei que vai acabar bem e eu acabo
querendo ter aquilo ali tambm.".
E, tu disseste que vrias vezes tu v momentos que passam contigo ou que
possam passar contigo[...] tu achas que em algum momento que tu no ests
olhando o seriado, mas que tu ests vivendo, tu lembras disso? Tipo, eu j vi
isso acontecendo.
07:36: "Sim, . Ahm acho que principalmente no meu relacionamento, como
o seriado trata muito de relacionamento, no meu relacionamento s vezes eu vejo
coisas que acontecem na srie eu vejo, assim, acontecendo comigo, e s vezes at
como meu namorado tambm assiste, eu at comento: ah, isso t parecendo aquela
cena, que aconteceu. E, s vezes, eu at acabo forando para a quela coisa
acontecer. at engraado isso, porque, como j um campo conhecido, porque eu
j vi no seriado como que , eu fico: t, e se tal coisa acontecesse, como seria pra
mim, na minha vida, sabe? Meio louco pensar isso, mas sabe, acaba
acontecendo. Por exemplo, o Barney ser meio mentiroso, e tal, com a Robin. E isso
irrita ela. E meu namorado muito ele no mentiroso comigo, n. Eu espero,
mas eu sei que ele uma pessoa que mente para a me dele. Mente quando for
conveniente, n, e tal. E a eu fico s vezes querendo saber como seria se fosse
comigo tal situao. Se, exatamente aquela cena do HIMYM acontecesse comigo,
se ele iria reagir de uma maneira que eu gostaria ou no ou se ele, sei l. Faria
alguam coisa como o Barney fez com a Robin e ela no gostou. E a, se tem a
oportunidade daquilo ali acontecer, eu identifico, baseado na srie e tento criar
aquela situao para ver se ele vai reagir da mesma maneira ou no. Isso acontece,
sabe?".
Tu crias a situao para...?
09:08: ", eu sou capaz de criar a situao s para ver se a minha vida tem
alguma relao com HIMYM".
E tu esperas que ela tenha?
09:15: "Quando uma coisa boa, muito. Eu espero muito. Agora, quando
uma coisa ruim, at no to ruim se tiver uma coisa a ver com HIMYM porque, se

83
aconteceu com eles e foi uma coisa ruim e eles contornaram ento, sei l. D uma
esperana que eu tambm vou conseguir contornar isso".
E tu saberias pensar o que te faz levar em considerao a possibilidade da tua
vida ser parecida com o seriado?
09:45: "Ahm eu acho engraado porque, se eles fossem pessoas reais,
talvez eles nem imaginassem que a vida deles seria interessante o suficiente para
ser um seriado, n. Mas, ao mesmo tempo, a gente que t assistindo, a gente acha
aquela vida deles muito legal, eles ter aquela amizade, aquele mundo todo, viver
naquela cidade legal, e todas aquelas aventuras, todas as histrias que elas j
tiveram. Queria que minha vida fosse legal como se fosse um seriado, sabe? Se
algum um dia sentasse para assistir a minha vida num reality show, eu teria histria
para contar, teria coisas divertidas acontecendo. No seria s minha vida: sentar,
fazer meus desenhos, assistir TV e voltar pra dormir, sabe? Acho que eu queria ter
uma vida que seria to legal de assistir quanto a deles".
E se tivesse uma mensagem final do seriado. Se ele moresse e tivesse alguma
coisa escrito na lpide. O que tu achas que seria?
10:47: "Eu acho que o seriado tem muito a ver com: as coisas vo dar errado,
mas vale a pena tentar. No desistir. Pra mim a mensagem que fica, porque,
quantas vezes deu errado e s deu errado, nem consertou depois, mas pelo menos
tu tentou, tu te esforou. T, o Barney e a Robin no terminaram juntos, mas pelo
menos ele sabe que ele tentou ficar com algum que ele gostava. No deu certo,
pacincia. Agora toca a vida de outro jeito, pelo menos ele sabe que ele tentou. Se
o Ted no achasse a me, pelo menos ele saberia que ele tentou, foi atrs. Porque,
todos os momentos da srie que eles no ficaram tentando, desistiram da vida e
resolveram ficar no sof vendo TV e largaram de sair, sabe, pra vida, nada
aconteceu. Ento, se tu tenta, tem mais chance do que ficar sem tentar. Ento, seria
tipo isso. s vezes tu sabe que no vai dar certo, mas o importante tentar e se
esforar. Dar uma chance".
4. Entrevistada A.
Arquivo de udio: 4_APR - Entrevista.m4a

84
O que tu gostas de fazer no tempo livre?
00:27 "Eu gosto muito de ver HIMYM, mas tambm eu gosto muito de ficar
ouvindo msica, procurar msicas novas, assim".
Qual o teu ideal de cio?
01:46 "Acho que ficar deitada no sof, mexendo no Facebook e vendo TV".
Onde tu costumas assistir seriado?
02:22 "Normalmente eu vejo na TV e quando eu gosto muito de uma srie,
que o caso de HIMYM, eu assisto online mesmo, eu costumo baixar".
Qual a primeira coisa que te vem na cabea quando eu te falo em televiso?
02:53 "Ah no sei bem. Eu penso, assim, em ter tempo livre. Se a pessoa
pra para ver TV porque ela no tem nada para fazer mesmo, sabe?".
Ento onde est a TV no teu dia-a-dia?
03:12 "T naquele momento que eu tenho alguma coisa para fazer mas eu
estou protelando, t ali a TV".
E o que tu mais costuma assistir alm de seriado?
03:19 "O que eu mais assisto so os seriados mesmo, normalmente seriados
de comdias, mais tranquilinhos. Eu no costumo parar para assistir coisa muito
sria, embora eu goste tambm de ver filmes. Mas normalmente, quando eu paro
para assistir TV so esses seriados assim, esse estilo''.
E por que tu prefere esses seriados a outros mais pesados?
03:40 "Ah, no sei. porque eu acho que esse um momento de descontrair,
sabe. Ver uma coisa, assim, que te deixe tranquila, mais alegrinha e no to num
estado mais concentrado, que assim que tu t quando tem as outras coisas para
fazer''.
E que tipos de seriado tu costumas assistir?
03:59 "Normalmente os de comdia, mesmo.''.

85
Se eu falo em seriado, qual o primeiro que vem na tua cabea?
04:06 "Ahn, HIMYM. E The Big Bang Theory, tambm''.
Tu lembra qual foi o primeiro seriado que te fez comear a gostar de seriado?
04:22 "Eu no sei. Eu acho que que eu via TV desde pequeninha, ento
eu no sei se conta, os Bob Esponja da vida... ''.
E, pra ti, qual o seriado mais legal que tu j viu?
04:41 " difcil. porque eu gosto muito de HIMYM mesmo. Ento eu diria
que esse. No momento, assim. Eu gosto porque ele no s engraado, mas
tambm ele tem toda um histria bonitinha por trs. Tu te conecta com os
personagens, coisas assim ''.
Ento, falando isso: quando a gente comea falar de HIMYM, qual a primeira
coisa que te vem na cabea?
05:10 "Ah, o Ted. Porque ele a alma da srie, n. por isso, eu acho que
todo mundo tem um ladinho Ted, assim''.
Tipo, como?
05:22 "Ele uma pessoa muito positiva, assim. Ele tem um sonho. No caso, o
sonho dele encontrar a mother, mas isso pode ser pensado de outras formas
tambm, n. Da que a pessoa no desiste e acredita que vai conseguir mesmo,
assim, mesmo sem ter certeza nenhuma a respeito disso. E isso no vale s pro
relacionamento, mas a respeito de outras coisas assim, de carreira, ou de lazer Eu
tenho muita vontade de conseguir aprender a tocar tal msica, sabe? Esse tipo de
coisa''.
E tu te identificas com essa caracterstica...?
06:00 "Do Ted? Ah, acho que sim, eu acho que eu tenho um pouco de Ted,
sim. Mas o que legal que, tipo, todos os personagens ali tu pode te identificar em
algum momento com eles, sabe? Com alguma caracterstica de um ou de outro, tu
acaba te identificando sempre. Acho que isso que o legal da srie''.

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Tu disseste que tu te identificas com a caracterstica de cada um. Tem algum
em especial?
06:45 "Eu gosto bastante da Lilly. Mas eu no sei explicar muito bem, porque
eu no gostava muito dela no comeo da srie. Eu acho que um personagem que
evoluiu. Por exemplo, no nosso grupo, a gente brinca que cada um corresponderia a
um, e dizem que eu seria a Lilly do grupo. No sei, acho que porque combina.
Principalmente tem a ver, no nosso caso que tem um Ted e a Lilly sempre
aquela que t ajudando, sabe? A seria por isso''.
SO MOSTRADOS OS TRECHOS.
Arquivo de udio: 4.2_APR - Entrevista.m4a
Comenta um pouquinho sobre esses trechos.
00:03 "Esse tipo de cena so aquelas que conquistam as pessoas, sabe?
Porque no so cenas s de piadas. So cenas de crescimento do personagem,
esse tipo de coisa. Que mostrar realmente qual o sentido da srie. So legais de
assistir so aquelas que tu realmente te conecta com a histria. Eu gosto dessas
cenas''.
Por que tu acha que elas fazem tu te conectar com a histria?
00:28 "Ah, por que todo mundo consegue, acho que ver alguma coisa da sua
vida nos dramas dos personagens, assim, sabe? Uma coisa meio catarse. legal
isso''.
O contedo da srie te faz pensar nas coisas que so ditas e so mostradas?
Em qu?
00:52 "Ah, a aquela coisa, n. Quando eles falam a respeito de, tipo assim,
pro Marshall ali de pular. A tu pensas: o que que eu deveria pular, porque tudo tem
seus prprios problemas, a eu penso a respeito deles a partir do que os
personagens esto fazendo, sabe? Mesmo que seja uma coisa bem rapidinha. Eu
pensei ali quando vi a cena e depois no pensei a respeito, mas ela passa assim''.
E tu enxergas coisas da tua vida no seriado? Tu j te pegaste pensando
enquanto olhava o seriado: ah, isso j aconteceu comigo ou com algum?

87
01:28 "Ah, acho que sim. Acho que acontece, no consigo lembrar nenhum
exemplo para te dar agora, mas acontece quando eu estou assistindo''.
E o contrrio? Num momento da vida tu lembrares de alguma coisa que tu
viste no seriado?
01:42 "Ah, isso sim. Sempre, hahah''.
E tu consegues pensar se ver essas coisas j motivou alguma atitude tua? Tu
te lembrars de ter uma mudana de pensamento em relao a alguma coisa?
01:58 "Ah, acho que j aconteceu sim. Principalmente naqueles momentos
que tu fica com medo de fazer alguma coisa e a tu pensa: ah, no adianta ficar com
medo, porque como dizem no HIMYM, porque isso, isso e isso eu acho que tem
sim isso. Tu te motiva pelo que tu v que d certo s que, tambm, por outro lado
muito mais fcil dar certo numa srie que planejada para dar certo, mas acho que
tem um pouco, assim, de um incentivo funo do que eles fazem.".
Relacionando a srie com a vida real, assim. Como tu acha que as coisas se
cruzam, que a histria planejada se cruza com as histrias de verdade?
02:47 "Ah, porque mesmo sendo uma histria planejada, ela tem muito de um
fundo de verdade, so situaes que poderiam acontecer, ento eu acho que por
isso que ela eu no sei se o que tu quis dizer, assim...''.
Onde que os acontecimentos da histria do seriado se encontraram com a
vida? Como tu consegues relacionar uma coisa coma outra? possvel
relacionar uma coisa com a outra?
03:17 "Acho que sim, porque, como eu disse, se a gente consegue se
identificar com os personagens e com o que eles esto fazendo porque a gente
consegue relacionar com algo que aconteceu com a gente. Se a gente entende
porque ele t se sentindo de determinada forma porque a gente ja sentiu isso. Ou
imagina como seja. Ento tem coisas que tenham a ver com a vida real, sim. um
seriado com fundo de verdade''.

88
[...]tu achas que o que tu assiste o seriado pode te ajudar a superar alguma
coisa ou repensar alguma coisa?
03:59 "Ah, eu acho que pode mas eu no diria, assim, que isso seria o
principal, sabe? De repente, alguma cosia suave, pode ajudar. Acho que a gente
lembra, mas a aquela histria: ah, mas um seriado. Eu no posso me basear
nisso. Mas, ajuda um pouquinho assim, mas uma coisa suave. No chega a ser:
ah, no, vai dar certo, porque, olha s, o Ted superou ento eu tambm vou. Sabe?
No tanto assim''.
E se tivesse uma mensagem final do seriado. Se ele moresse e tivesse alguma
coisa escrito na lpide. O que tu achas que seria?
04:45 "Acho que seria isso de de tu no desistir, sabe? As coisas vo
acontecer da forma que so para acontecer e que a gente tem que aproveitar o
caminho. Acho que isso o do HIMYM, n''.
E tu achas que a gente s t lembrando disso proque ns estamos
conversando sobre isso ou uma coisa que tu lembrarias em algum outro
momento da tua vida onde o assunto do seriado no fosse trazido?
05:10 "Eu acho que dava pra lembrar disso. At porque desde o final da
temporada, da srie, eu pensei muito a respeito de todas as coisas que eles
quiseram dizer, qual a moral. Eu ja tinha pensado um pouco a respeito tambm. No
foi s por causa da conversa. Talvez essa parte de associao com a vida no teria
pensado tanto. Mas, assim, pensando na moral da srie, acho que eu teria pensado
mesmo sem estar conversando aqui''.

5. Entrevistada I.
Arquivo de udio: 5_IH - Entrevista.m4a
O que tu gostas de fazer no tempo livre?
00:50 "Eu gosto de ler, bastante. Eu vejo filme pra caramba, tambm. Sries
de TV, minissrie. Sair com os amigos, ir pra um bar".

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Como seria um dia ideal pra ti?
02:05 "No sei. Acho que num dia ideal eu no acordaria cedo. Eu me
acordaria sozinha, faria uma comida em casa, acho que, no sei, veria alguma coisa
de tarde com meu namorado e depois sairia com meus amigos. No sei, no teria
um dia ideal, tem dias bons, eles acontecem, sabe? Ento no tem aquele dia
perfeito que eu queria que fosse assim".
E qual teu ideal de cio?
02:35 "Ah, cara eu tive um ideal de cio na semana passada que, tipo assim,
eu fiquei no sof, pedi comida. Fiquei no sof o dia inteiro e vi todos os episdios de
Master Chef Brasil, um atrs do outro".
E, falando em Televiso, o que tu costumas assistir na TV?
03:04 ", eu no tenho televiso. Eu no tenho por um problema l em casa,
a antena no pega. Tipo assim, os meus canais abertos so de uma qualidade
pssima [...] o que eu vejo mais Youtube, Netflix, Popcorn Time. Ou, ento eu
baixo alguma coisa, mas eu no tenho TV aberta".
E qual o papel, no da TV, mas dos produtos da televiso na tua vida?
04:13 "[...] No tem programas na TV aberta que eu assista, eu no sou
impactada pela TV aberta. Nada dela chega em mim [...]".
E fora programas de TV aberta, falando do geral de contedo de TV, aberta, a
cabo, Netflix Onde isso tudo t presente na tua vida?
04:58 "Ah, cara. Eu no sei. Eu acho que t sempre presente na minha vida.
Tipo, hoje eu estava a fim de falar como Maurcio (namorado) pra gente voltar a ver
House of Cards. Ento, eu no parei a minha vida pra fazer isso. J t al, sabe? J
t entranhado em mim e eu acho interessante porque em possibilita papo com
outras pessoas que eu conheo a pouco tempo, porque, sei l. Quase todo mundo
do meu crculo social v game of Thrones, ento vai ser um papo com algum que
eu acabei de conhecer. Ento eu acho que d uma facilitada pra voc conhecer
pessoas, ter assunto pra falar, as pessoas te acham mais interessantes quando
voc v srie, quando voc v filmes. Ento eu acho que isso. Aproximao, n?".

90
O que tu costuma assistir de programas?
05:50 "T. Minissries, sries, filmes, documentrios, tipo, eu vejo House of
Cards, agora estou vendo Good Wife. Vi Breaking Bad tudo, j vi Lost Sim,
bastante seriado. Vi Felicity, e sei l, Casa das 7 mulheres. Ento, eu vejo e estou
vendo bastante coisa".
E quando eu te falo "seriado", qual a primeira coisa que te vem na cabea?
06:19 "Ah, droga. Eu no consigo. Eu sou pssima nesse lance de primeira
coisa que vem na cabea. Eu acho que , sei l, download: baixar os seriados".
E que tipo de seriado tu curte mais assistir?
06:34 "Cara, antigamente, antes de eu conhecer Netflix, eu curtia seriados
mais leves, mas acho que porque eu era novinha. Eu curtia The Big Bang Theory,
curtia HIMYM, e, sei l, curtia One Tree Hill, s que, quando eu fui ficando mais
velha e tive acessoa Netflix, eu acabei curtindo sries um pouco mais densas, tipo
House of Cards, sabe? At Breaking Bad, que um pouco mais pesado. Ento, sei
l, depende. Acho que quando eu fiquei mais velha eu peguei sries, sei l, mais
velhas".
E em que ambientes tu assiste? Sozinha, com teu namorado, na sala, no
quarto...?
07:59 ", o nosso Netflix mais confortvel na sala, na televiso, no
Playstation. Ento, Netflix a gente assiste l. difcil, tipo assim, eu estar deitada e:
'ah, eu vou ver Netflix' at porque, quando eu vou pegar o Netflix uma coisa mais
longa. um filme, uma srie mais longa... House of Cards acho que tem uma hora e
pouca, ento fica desconfortvel na cama. Ento, geralmente, a gente vai pro sof
[...] A gente s vai assistir na cama, acho que, domingo de noite, antes de dormir
[...]".
Qual o ltimo seriado que tu assististe?
08:36 "Hm Good Wife. Eu no terminei ainda, mas foi o ltimo episdio de
seriaod que eu assisti. Foi ontem, na hora do almoo".
E, na tua opinio, qual o seriado mais 'afuder' que tu j viste?

91
08:47 "Hmm eu acho que, tipo, pelo conjunto da obra, foi Breaking Bad.
Tipo, eu achei o roteiro muito bom, os cenrios eram muito bons, e quando terminou
eu vi como eles conseguiram fechar tudo direitinho. Como cada personagem tinha
uma arco bacana. Ento, pelo conjunto da obra, Breaking Bad".
E em que poca tu olhou HIMYM?
09:13 "Pois . HIMYM foi um negcio que eu comecei assistir e parei e depois
voltei a assistir. Como tinha muitas temporadas e HIMYM comeou bem
comeou a enrolar, eu parei um tempo de assistir tipo, parei um ano e meio de
assistir, a depois eu voltei e assisti numa sentada tambm. Ento eu comecei a
assistir quando eu tinha 16... 17 [...] eu comecei a assistir quando a primeira
temporada tava terminando, me falaram bem".
E quando eu falo HIMYM, quais so as primeiras coisas que te vem na cabea?
10:01 "Ah aquela corneta que parecia um pnis de Smurf. Ahm deixa eu
ver quando o Ted falava 'crianas', ele conversava com os filhos dele. As
bofetadas acho que e o Barney, que acho que era o melhor personagem, pelo
menos pra mim".
Tu falou que teve amigos que indicaram a srie para ti. O que te fez continuar a
assistir?
10:35 "Porque era uma srie leve, era muito engraada, cara. Tipo assim, eu
no lembro de nenhuma srie na poca que tinha um humor assim. A nica que se
aproximava era Modern Family, e no tipo assim, era a mais engraada da poca.
Era o humor mais fcil de ser entendido e eu acho que foi isso que me fez continuar,
porque era um negcio que, sei l, eu conseguia ver e no me deixava mal depois,
eu ficava alegrinha e tal".
E por que tu acha que isso acontecia?
11:05 "Cara, porque a vida deles perfeita, Ele moram em cima de um bar.
Eles no tm problemas no trabalho. Tipo assim, se voc for ver, eles esto num
mundo muito pequeno, sem atritos. Os nicos atritos que eles tm so entre eles,
eles no tm dor de cabea tipo: 'ai, vou pagar o meu aluguel', 'ah, fulano est
conspirando contra mim'. Tipo, House of Cards uma tenso s. So s tenses,

92
no tem momento de felicidade. E HIMYM no. Eu acho que pra voc ver pra
desestressar mesmo, pra se preparar para ver uma srie um pouco mais densa. No
d pra voc ver s srie densa, seno voc vai ficar meio deprimido. Mas acho que
isso: vida perfeita, em cima de um bar, no pagam contas, tm um apartamento
enorme, mas o dinheiro vem da onde? Quando que eles trabalham?".
E tu te identifica com algum personagem?
11:55 "Ai, eu no sei acho que eu me identifico com a Lilly, assim, pelo
relacionamento que ela tinha com o marido dela que eu esqueci o nome agora...".
Marshall.
12:07 "Isso a, como Marshall. Porque, sei l. Meu relacionamento com o
Maurcio legal e ela bacana tambm. Ela feminina, mas ela no mulherzinha,
sabe? E ela engraada e e inteligente, pelo que eu vejo na srie. E, sei l, a que
eu mais me identifico".
FORAM MOSTRADOS OS TRECHOS SELECIONADOS
Arquivo de udio: 5.2_IH - Entrevista.m4a
Comenta um pouquinho sobre esses trechos.
00:18 "Ah, e como eu falei, a vida deles era numa boa. Era bar, eles estavam
sempre juntos e tal. Sei l, os problemas deles no pareciam, assim, to grandes,
sabe? Sempre tinha alguma coisa que deixava o problema meio ridculo. Por
exemplo: esse lance, ele perdeu o emprego e tinha um bode. Tipo, isso no
acontece, sabe?! Voc perde o emprego voc chora, voc fica chateado. Isso da
o natural, sabe? Voc no tem uma briga com um bode e vira uma metfora sobre
uma toalha, sabe? Ento, acaba que voc aconteceu uma merda e voc fica
numa boa, voc assistindo: 'Aha, que engraado. Ele perdeu o emprego e brigou
com um bode'. Sendo que, sei l, em outra srie acho que voc ficaria um pouco
mais tenso. Ahm os episdios so legais e tal. Isso a legal, mas eu fiquei com
muita raiva porque deixou uma expectativa muito grande do lance da me e tal, a
eu acho que eles pecaram muito por isso, de ficar botando essa expectativa e tirava
e botava. At que chegou uma hora que, ah, foda-se. Foda-se a me''.

93
E por que tu acha que tu ficaria mais deprimida vendo algum perder o
emprego em outro seriado e no neste? O que tu acha que esse seriado tem
no contedo dele que faz isso acontecer?
01:31 "Tipo assim. Esse lance que eu te falei: sempre botam outras coisas do
lado de coisas do lado de outras e os personagens, d pra ver que eles no esto
sofrendo, sabe? A cara do Ted era sempre assim(entrevistada faz uma cara sem
expresso) 'perdi meu emprego'. Cara, ele t ali com os amigos dele de anos, sabe?
Se alguma coisa dessas acontecesse comigo perto da minha melhor amiga eu ia
chorar, eu ia 'meu deus, como eu sou fracassada, o que eu vou fazer da minha vida'
e tal. A eu no ia brigar com o bode depois, no sei. Tipo assim, pode ser tambm a
atuao dos personagens que pra mim no me passa que eles to sofrendo tanto.
Em outro seriado seria tipo: a mina perde o emprego e a filha dela cega, e ela no
consegue levar a filha dela para o colgio, a depois o governo tira a filha dela
entendeu? Tem mais coisas acontecendo. Ali ele s perdeu o emprego, era o
emprego que ele odiava, era o emprego que, a firma dele, o chefe dele era um
idiota e sei l, cara. Eu no consigo levar a srio''.
Tu no consegue aplicar isso ao cotidiano?
02:54 "No! Tem um bode! Tem um bode com uma toalha, sabe? Tem uma
jacuzi que eles querem pular, sabe? No tem coisas palpveis que eu consiga
absorver: 'P, j passei por isso' e tal. At quando ele, tipo assim, ele termina com
as namoradas dele, eu no consigo conectar isso com algum trmino de namoro
meu, sabe?''.
E tu acha que isso te desperta alguma coisa, olhar o seriado? Esses discursos,
esses momentos, esses acontecimentos te despertam algum sentimento,
alguma reflexo?
03:22 "Ah, eu acho que sim. Tipo, sei l, vendo House of Cards eu fico
pensando que, tipo, p, aquele cara t ali para mostrar o quanto os governos so
maliciosos e quanto eles sa sedentos por poder. Voc pega uma coisa que t no
seriado e voc faz, sei l, faz crescer. Tem no Breaking Bad os relacionamentos
entre as pessoas. No que, sei l, um professor de qumica vai virar um traficante.
Mas, tipo assim, voc como as pessoas podem mudar quando elas querem dinheiro,
sabe? Voc como, tipo assim, qualquer pessoa tem um preo pode ser uma nia,

94
mas, tipo assim, voc sai daquele micro, vai para um macro. Agora, em HIMYM fica
naquele universinho perfeito e colorido deles''.
Em HIMYM alguma vez tu conseguiu enxergar momentos que aconteceram na
tua vida? Exemplos de coisas da tua vida?
04:24 "Hmm Cara, eu acho que mais esse lance de estar no bar com os
amigos. No necessariamente esse lance de eles irem a qualquer hora pro bar, mas
voc estar ali com pessoas que voc gosta e voc conversar com elas sobre
besteira e depois conversar alguma outra coisa mais do seu dia e tal. Tipo assim,
o momento de voc estar junto com os amigos. Essa reunio, sabe? E voc ter
pessoas que voc pode conversar sobre qualquer coisa. Eu acho que isso".
Os sentimentos deles conversam contigo de algum jeito?
04:56 "Eu acho que no tanto. Tipo assim, esse lance da Lilly e do
relacionamento dela com o Marshall eu acho bacana, sabe? Eu acho que um
relacionamento legal. Tudo bem que fora a barra, at quando ela d em cima da
Robin e tal. D uma forada de barra, mas esse lance de eles estarem juntos a tanto
tempo. De eles se gostarem e se confiarem, eu acho que conversa. Eu penso assim:
se voc tirar a forasso de barra inteira, tirar toda a forasso de barra. Toda essa
atuao deles que pode ser um pouco artificial. A base fica de coisas que voc pode
aproveitar na sua vida, tipo, o momento com os amigos, algum perdeu o emprego.
Ponto. Porque vrias pessoas perderam o emprego. Relacionamento bacana com o
noivo/namorado/marido. Eu acho que sim, mas, quando voc comea a dicionar
esses elementos, tipo, que so muito nada a ver. A srie quando comeou ela no
era to loucona assim, sabe? Ela era engraada, mas ela no tinha tanta coisa
louca, fora do comum, sabe? A, depois que eles foram botando, foram saindo mais
da casinha, acho que a que deu uma degringolada''.
O que so essas forasses de barra, essas coisas?
06:04 "Tipo esses lance a do boda, a tem, tipo ai, eu no consigo me
lembrar agora, mas tem viagens que eles fazem do nada. Eles esto num lugar, ou
ento, tipo assim, ah, a Lilly combina com o barman pro barman dar uma bebida pra
ela e ele sempre aparece do nada e d uma bebida pra ela e some, sabe? Tipo
assim, coisas que no acontecem, na real. Ela poderia muito bem ficar puta, ir

95
para um bar sentar e pedir uma bebida. Sabe? No o cara aparecer do nada e dar
uma bebida. Ou ento eles vo para o hotel e o hotel mau assombrado e tem
aquele O Capito, sabe? Que o Capito tambm loco. Tipo, no era assim no
comeo! O comeo era sobre o Ted explicando pros filhos como ele conheceu a
esposa. Era uma histria legal, sabe? A, sei l. Eles foraram muito a barra. Foi at
a poca que eu parei de ver''.
E por que tu acha que, por ter forado a barra, parou de conversar contigo ou
de te pilhar de assistir?
07:09 "EU acho assim, eles tinham um objetivo. Quando eu comecei eles
firmaram um contrato comigo, que era 'vamos explicar como esse cara conheceu a
esposa dele'. E eles, tipo assim, davam um detalhe no incio da temporada e ficavam
toda a temporada sem falar sobre e depois davam no final. Sabe? Eles comearam
a srie falando que aquilo era um detalhe muito importante, que ia mostrar como
esse personagem cresceu e tal, como pessoa e depois que ele conheceu a esposa,
e parece que ficou esquecido para virar uma srie cmica para competir com outras,
tipo The BIg Bang Theory e Modern Family. Porque Modern Family tipo assim,
s engraada. Eles no firmaram nenhum contrato com ningum, eles s falaram
que ia ser aquela famlia se relacionando e era isso''.
Algum outro seriado, dos que tu tem assistido, mexe contigo?
08:04 "Ahm, Breaking Bad mexeu bastante comigo. House of Cards mexe
comigo, por isso eu parei de ver um pouco at. Porque tava sendo muito pesado
para mim. Good Wife eu estou gostando. Agora, mais do que isso, por enquanto
no''.
Nestes dois que tu citou, tu enxerga aspectos da vida vivida, da vida
cotidiana?
08:34 "Cara, em Good Wife, sim. House of Cards eu acho que sim. Eu no
estou perto de um poltico para ver, mas eu imagino que acontecem aquelas coisas,
sabe? De vir dinheiro, pessoas querendo muito poder e pisando nas outras, e tal.
uma coisa que, tipo assim, no acontece na sua vida, mas ela te mostra tanta gente
suja que voc fica pensando: isso pode acontecer, mas voc no est nesse
universo. Ento tem muita coisa acontecendo e voc nem sabe, eles te botam essa

96
dvida. Good Wife, sim, porque primeiro porque Good Wife eu comecei a assistir
por uma recomendao que eu vi num podcast, porque tem uma mulher e essa
mulher muito forte, da no uma coisa comum e eu comecei a assistir por causa
disso. E eu acho que sim, porque, tipo, ela uma mulher que ela foi trada pelo
marido dela e o marido dela foi preso. A ela teve que comear a criar os filhos dela
sozinha, e tudo bem que pode tirar a parte do cara ter sido magnata, de ele ter sido
pego com uma prostituta, mas isso acontece com muitas mulheres, sabe. De elas se
separarem e terem que cuidar sozinhas da famlia''.
E algum deles fala contigo, no sentido da tua vida. Dos teus sentimentos? Tu
te enxerga refletida, a tua personalidade, teus sentimentos, as coisas que te
machucaram ou te fizeram feliz?
09:54 "Hmm deixa eu ver eu acho que quando eu era mais novinha, sim.
Porque a minha vida era mais simples, ento, se eu via uma srie de mulherzinha,
sei l, One Tree Hill, eu me identificava, porque assim: ah, tem o menino popular do
colgio que a menina gosta dele e ela fica tentando ficar com ele e tal. Da eu me
identificava, mas acho que depois a minha vida foi comeando a ganhar mais forma,
sabe? Eu fui comeando a crescer que difcil ter um espelho meu ali. S se eles
pegassem, tipo assim, sei l uma mina que mudou de estado por causa do
namorado. Isso da eu no vi em nenhum seriado parecido com isso. Voc falando
agora, eu acho que o nico que eu vi um pouco parecido foi Felicity, que muito
antigo. Que a mina ela ia pra uma faculdade, a ela conheceu um cara e ela resolveu
mudar de faculade pra seguir ele. Acho que, tipo assim, no . No o espelho,
mas, sei l. Tem informaes ali que se batem''.
E se a gente for fechar com HIMYM, pensando numa frase que seria a frase
final do seriado. Se o seriado morresse e deixasse uma frase final nuam lpide,
qual tu acha que seria?
11:11 "Ahm eu acho que seria: 'ah, crianas. Eu volto para essa histria
depois'. Porque eles fizeram bastante isso. Pra mim, parece que essa histria no
terminou. Foi tipo assim: 'vamos terminar por aqui, porque a gente precisa terminar.
O dinheiro t acabando, acabou, acabou acabou...' e, pra mim, no terminou. No foi
o final que eu gostaria. Pra mim isso''.

97

6. Entrevistado F.
Arquivo de udio: 6_FC- Entrevista.m4a
Qual o teu ideal de cio?
01:09 "Ah, ficar em casa assistindo srie. E jogando vdeo game".
Que tipos de mdia tu consome?
01:22 "Eu consumia bastante revista, mas agora eu consumo bastante
internet. No sou muito de ver TV. Eu tenho TV no quarto, mas, basicamente, fico na
internet".
Onde tu assiste seriado?
01:36 "No computador".
Tu baixa, tu usa Netflix?
01:43 "Eu baixava h um tempo atrs, mas da eu comecei a assistir online".
Tu costuma ir ao cinema?
01:55 "Pelo menos uma vez por semana eu vou no cinema. uma das coisas
que eu gosto. Da, quando eu vou no cinema, eu j vou na livraria, compro um
livro Uma das coisas que eu mais gosto de fazer ir no cinema".
Quando eu falo em televiso, e no necessariamente em TV, mas os produtos
da televiso. Qual a primeira coisa que te vem na cabea?
02:18 "Primeira coisa que vem na cabea de televiso novela e jornal".
A televiso ou os produtos de TV tm algum papel na tua vida?
02:29 "Geralmente tem. Geralmente a gente acaba influenciado com alguma
outra coisa, alguma tendncia que, indiretamente s vezes eu posso no assistir

98
tv, mas sei que eu sou influenciado por alguma tendncia que tem na televiso
atravs das pessoas".
Tu disse que tu gosta bastante de seriado. Quando a gente fala em seriado,
qual a primeira coisa que te vem cabea?
03:01 "HIMY, haha. o meu favorito".
O que mais tu assiste de seriado?
03:12 "Eu gosto bastante de drama, tipo Breaking Bad, Dexter coisas que
envolvem suspense, ao. Supernatural, eu gosto bastante. Comdia eu gosto, mas
eu fiquei mais focado em HIMYM. Eu estou procurando substitutos, mas ainda no
encontrei".
Tu assistia alguma outra comdia antes de HIMYM?
03:37 "Assisti muito pouco Friends, mas mais pra ver por que todo mundo
falava. Mas nunca fui muito nunca gostei nunca ri, assim, muito".
Tu lembra qual foi o primeiro seriado que tu assistiu?
03:53 "Ah, o Um Maluco no Pedao. Antes de passar no SBT eu assistia na
Warner, da , foi o primeiro seriado que eu tive contato, assim. Claro, tirando
Chaves e tal que eu no sei se poder ser considerado um seriado, mas seriado
americano foi No era Um Maluco no Pedao, era Fresh Prince of Bel-Air".
E em que momentos tu assiste seriado? Que espao na tua rotina ele ocupa?
04:18 "Quando eu estudava eu assistia no final de semana, ou, se eu era
muito viciado em um seriado, quando eu chegava da aula. Agora, por incrvel que
parea, eu tenho mais tempo, mas eu assisto menos do que eu assistia antes.
Ento, eu assisto, geralmente, quando eu chego em casa, mas, geralmente no final
de semana".
Ento, agora, falando um pouco sobre HIMYM. Quando a gente fala do seriado,
quais as primeiras coisas que te vm cabea?
04:52 " um seriado que, apesar de ele ser de humor, bem realista, assim,
com algumas situaes. Ele trata muito de situaes cotidianas da vida. Ento eu

99
acho que o que me chamou a ateno no seriado isso, a identidade que ele cria
com as pessoas, ah, todo mundo j viveu alguma situao que o seriado trabalha,
de relacionamentos, principalmente".
De onde tu acha que vem isso. Por que tu acha que tem essa semelhana
com essa identificao?
05:19 "Eu acho que um seriado que no fantasia muito, apesar de ter uns
momentos romnticos e tal, toda hora ele d um tapa na cara da pessoa, assim. No
tem aquela felicidade extrema e no tem aquela um balano bem bom, assim,
entre felicidade e tristeza".
Quando tu comeou a olhar, tu lembra o que te prendeu, o que te fez que tu
curtisse o seriado?
05:46 "Eu tinha ficado solteiro na poca, a uma amiga falou: 'ah, tu vai gostar
muito do...' Eu acho que eu me identifiquei bastante com o Ted, com a busca dele
pela me".
E esse o personagem com o qual tu te identifica no seriado?
06:08 " que isso eu acho o interessante na srie, porque ela trabalha bem
o que as pessoas querem ser e o que as pessoas so. A tem trs personalidades
completamente diferentes. Tem um cara que tem uma namorada desde adolescente
e s v ela. Tem o Ted que, apesar de, ah, ter o discurso de que quer encontrar a
mulher, mas, se a gente perceber, ele bem seletivo, bem chato, inclusive. Na real,
ele t certo, porque ele no fica com qualquer pessoa ali. Tem o Barney que , tipo,
o que todo o cara, em algum momento da vida, almeja ser, que o pegador, o
ento, ele trabalha bem com esses trs objetivos masculinos de vida: ter algum
para compartilhar a vida, ser um cara mais repsonsve e ser um cara irresponsvel".
Aham. Tu consegue identificar o que te fez curtir tanto a srie e te manter tanto
tempo interessado?
07:19 "Alm desse realismo a que eu falei, eu gostava muito do roteiro. Da
criatividade do roteiro de no ter uma coisa muito linear, de sempre ter uma
surpresa em algum momento, ento acho que o roteiro me prendeu bastante e a
forma como os episdios eram escritos".

100

FORAM MOSTRADOS OS TRECHOS SELECIONADOS.

Arquivo de udio: 6.2_FC - Entrevista.m4a
Comenta um pouquinho sobre esses trechos, o que vem na tua cabea...
00:08 "O que vem na minha cabea a primeira cena era sobre o fim do
namoro do Marshall, n? Aquela cena foi bem legal, porque, como eu disse, eu
estava solteiro, ento eu tinha acabado um relacionamento e o Barney falando: 'ah,
quando eu fico triste, eu paro de ficar triste...'. uma coisa simples, mas que
verdadeira. Ele deu a real ali e um daqueles tapas na cara que a srie d. uma
das coisas que eu me idenfiquei e por isso a srie bem importante pra mim. A
outra cena era do ah, do primeiro episdio quando ele fica indeciso sobre o beijo,
da ele decide. Tambm uma coisa que caracteriza muito o Ted, aquela evoluo
que ele t tendo de cara acostumado com uma vida onde as coisas acontecem, a
ele d uma mudada pra fazer as coisas acontecerem. Ento, aquilo ali tambm foi
importante, foi mais um momento que eu me identifiquei: ah, no vou ficar
esperando acontecer, vou fazer acontecer. E o ltimo momento eu acho que o
desfecho de todo esse papo inicial. a continuidade e aquele momento da metfora
do salto ali muito importante porque so trs momentos que falam sobre a mesma
coisa com atitudes diferentes. Um ele t dando um conselho, outro ele t iniciando
uma atitude e no outro eles tomam uma atitude. Ento eu acho que eles se
completam bem ".
Por que tu acha que essas cenas falam contigo dessa forma?
01:46 "Porque provavelmente todo mundo tem uma insegurana, todo mundo
tem um momento de dvida e a srie trabalha bastante esses momentos de
dvida e ela no deixa de ser um pouco de autoajuda, mas uma autoajuda muito
mais realista muito mais assim, tipo, ela no tenta enfeitar as coisas. Ela pega e
diz a real. Ento essa a coisa mais legal que eu aprendi na srie. Tem um
momento muito legal, que quando o Ted vai xingar a Stella, quando descobre que
ela est com o ex-marido. Aquele momento um momento muito simblico pra mim
na srie, porque todo mundo vai com ele l xingar ela por ela ter abandonado ele no
altar e naquele momento ele toma uma deciso muito corajosa que no fazer
nada. O que parecia ser fcil, porque seria justificvel ele xingar ela, ele

101
simplesmente v ela feliz e fala: 'ah tipo, no era o momento, eu acho que eu devo
seguir a minha vida'. Ento, a srie surpreende muito com essas atitudes, assim,
inesperadas. Ela no joga no clich. Ento, acho que, ao mesmo tempo que ela
pega nossos clichs, a resposta que ela tem diferente do clich".

Aham. Tu acha que ela tem representatividade na vida vivida?

03:07 "Claro, com certeza. Com certeza. Ajuda a tomar muitas decises que
eu tomei, eu refleti: 'bah, eu acho que eu no devo ir pelo caminho de sempre', e a
srie mostra muitos outros caminhos. Por exemplo, o Ted namorou a Robin, depois
ela namorou o Barney e numa situao da vida real, isso meio complicado, uma
ex-namorada estar com um amigo e tal. uma situao que a gente no est
acostumado, mas uma situao que foi bem trabalhada ali".
Tu acha que se tu olhasse as cenas soltas da srie, no conhecesse o todo,
teria o mesmo impacto pra ti?
03:51 "Eu acho que teria. Porque eu j convenci umas vinte pessoas a assistir
e sempre com cenas soltas assim. Sempre cenas que, apesar das pessoas no
saberem quem so os personagens, as coisas que as cenas falam dizem muito ali.
As pessoas acabam criando uma identidade pelo momento, pela situao".
Por que tu acha que essas cenas soltas e pequenas tm credibilidade pra
quem no conhece o todo?
04:19 "Porque rola aquela identidade. Por exemplo, se eu botasse aquela
cena do salto, ali, para algum, a pessoa ia falar: 'bah, eu j tive momentos, assim,
que eu planejei uma coisa e no deu certo e, em vez de tentar seguir em frente, eu
tentei ficar naquele mesmo lugar que eu estava. Qualquer uma dessas trs cenas
que foram colocadas, as pessoas o Barney falando que, quando ele fica triste ele
deixa de ficar triste, qualquer um ia se identificar ali. Todo mundo j teve um: 'ah,
ser que era pra eu ter beijado, ser que era pra no ter beijado, ento, por essas
situaes cotidianas estarem presente, com certeza as pessoas iam se identificar. E
eu tambm".

102
Se tu fosse pensar que o seriado morreu e ele tem uma lpide. Qual seria a
frase que estaria l?
05:12 "Eu nunca tentei agradar ningum. Eu acho que HIMYM tem a
caracterstica de nunca tentar agradar o pblico. Tanto que eles tentam inventar
vrias coisas. A ltima temporada foi bem arriscada, o cara fazer uma temporada
inteira voltada num final de semana, foi uma coisa que muita gente no gostou mas
ele no estavam nem a. Claro, toda srie ligada televiso tenta jogar com a
audincia. Eu via muita ousadia nessa parte. Muita coisa que podia dar errada e deu
certo".
7. Entrevistada R.
Arquivo de udio: 7_RS - Entrevista.m4a
O que tu gosta de fazer no teu tempo livre?
00:40 "Principalmente, assistir seriado. Ainda mais agora, com Netflix
facilitando tudo. Tambm gosto de ler mang e quadrinhos e, por consequencia,
tambm gosto de ilustrar personagens de mang e quadrinhos, que eu curto.
Basicamente isso".
Qual o teu ideal de cio?
01:24 "Eu acho que so os hobbies que eu acabei de falar. Tem dias, depois
de muito tempo de trabalho, uma semana inteira com trabalho pra fazer, da um final
de semana engata, a na prxima semana, quando eu consigo um dia inteiro livre,
eu fique simplesmente, s olhando srie, lendo, jogando um pouquinho. Gosto de
no pensar em nada. S viver uma srie, alguma coisa".
Tu costuma ir no cinema ou olhar TV?
01:55 "TV no e cinema no muito. mais o seriado que eu assisto, que eu
baixo".
Tu baixa ou olha no Netflix?
02:05 "Mas mais fazer download. Tem mais opes, a gente consegue ter
mais coisas assim, pra assistir.".

103
Tu consome esses produtos de TV em alguma outra plataforma, alm do
computador?
02:25 "Sim, eu tenho canal do Universal, que vem com a internet, junto com a
TV. A , quando no tem nada em especifico que eu queira assistir ou que eu queira
fazer, a eu s ligo a TV nesse canal, ou at num SBT da vida e assisto o que tiver
passando, s pra passar tempo".
Quando a gente fala em seriado, qual a primeira coisa que te vem na cabea?
02:53 "Primeiro seriado que eu assisti foi (Dr.) House, que at ento no sei
tu, mas eu tinha bastante costume de ver bastante TV, s que eu no era
aficcionada em acompanha um seriado. Eu olhava desenho animado, eu olhava
algum filme que passava na TV e tal. Mas eu comecei a olhar seriado de fato
quando eu comecei a assistir House. Ento isso vai direto. E por consequencia
depois Dexter e sei l. Friends eu acabei vendo muito tempo depois, no na poca
em que tava sendo lanado, ou termiar de ser lanado. Mas principalmente isso,
principalmente esses".
Em que momentos da tua vida tu assiste seriado? Qual o espao que tu dedica
pra isso?
03:32 "At uns anos atrs, eu assistia assim, coisa de fim de semana.
Durante a semana saiu um episdio novo de uma srie que eu acompanhava, ento
eu assistia numa sexta-feira, num sbado, assim. Mas agora uma coisa bem mais
comum. Ento, quando eu vou almoar, eu gosto de assistir uma coisa quando eu
estou comendo. Ento eu vou ali e vejo um Family Guy, algum seriado, assim, mais
curtinho. De meia hora, vinte minutos e tal. Mas uma coisa que eu consumo
diariamente. Eu acho que eu no passo um dia sem ver um episdio de algum
seriado, porque eu acompanho vrios".
Que tipo de seriado tu costuma assistir?
05:20 "Principalmente, se for analisar, acho que so os catalogados como
drama. Tipo, Dexter, House, Breaking Bad, Vikings, ahm agora lanaram, agora
no, j tem um tempo: Arrow, Flash e Gotham, que so histria de quadrinhos,
super herois, tambm, acho que classificados em drama. Pouca coisa de comdia,

104
porque comdia tem aquelas risadinhas de fundo que eu no gosto. Mas acaba
sendo principalmente drama, por causa do roteiro, da histrias que tem por trs.".
Por qu? O que tem por trs dessas histrias em comum?
06:03 "Porque, acho que so histrias um pouco mais pesadas. No House
tinha aquela histria dos narcticos e de um mdico que no seguia bem as ticas
mdicas, n, que a gente t acostumado. Dexter sobre um psicopata. Ah, sim.
Tambm assisti Hannibal, um seriado muito, muito bom. Assisti com a minha irm,
que tambm uma coisa mais pesadinha: um psicopata que mata pessoas e tal.
Breaking bad o cara que faz drogas. Vikings histrico, n. Fala dos vikings, ento
tem por trs toda uma funo de liderana, de chegar em outro pas e dominar. Eu
acho que eu gosto dessas histrias porque elas so completamente fora do
cotidiano. uma coisa que eu no conseguiria, talvez, conviver ou realizar. A
interessante lidar com esse tipo de fantasia ou de universo.
E quando a gente fala, ento, de HIMYM, o que te vem na cabea?
06:58 "Os cara num bar falando, sei l, coisas do dia a dia como se fosse algo
muito grande. Agora, parando para pensar na pergunta que tu fez antes, o que eu
gostava de HIMYM que uma coisa que poderia acontecer comigo claro, eles
tm uma idade um pouquinho acima da minha na srie mas eles transformam
uma sada de noite, uma festa, numa histria pica e isso era muito genial. Eram
sempre picos os episdios, por mais simples que fossem".
E o que tu acha que te chamou a ateno quando tu comeou a assistir
HIMYM. O que te fez continuar e te prendeu no seriado?
07:34 "Ah, boa pergunta. Boa pergunta porque tu pensa: 'ah, ele t contando
a histria de como ele conheceu a me, mas se acabar a histria, acabou a srie,
n. Que que me prendeu? No sei explicar direito, acho que bem isso que eu
falei, tipo, os acontecimentos que eles tinham primeiro que era um grupo legal de
amigos e isso era uma coisa que eu no via desde Friends. S que Friends tinha um
ar, assim, muito bonzinho demais. HIMYM tinha umas tiradas que eu achava muito
engraado. O Barney era uma presena essencial na srie. Se fosse manter s com
o Ted, o Marshall e a Lilly talvez ficasse Friends demais, ento o Barney tava ali
para forar um pouquinho do que no fazer s vezes. E eu gostava tambm que

105
tinha desde o comeo aquele casal que tava junto para sempre, tava junto desde
sempre e eles eram foda juntos. Porque tem a ideia de que num relacionamento tu
fica chato e fica uma coisa repetitiva e eles tinham um relacionamento legal,
conseguiam continuar com os amigos. Mas em resumo isso: o dia a dia normal se
transformar numa coisa que pudesse ser contada pros filhos como se fosse grande".
E o que isso representava pra ti, no teu cotidiano?
08:48 "Bom, quando eu comecei a ver eu ainda estava namorando e eu
tinha poucos amigos junto com o namorado, ento eu achava interessante ver que
dava para ter um grupo de amigos namorando e fazer aquelas coisas divertidas que
eles fazem e tal. Mas eu gostava de ver que, tipo eu comecei a ver, acho que eu
devia ter uns vinte e um, vinte e dois anos, por a. No tinha sido muito depois da
srie lanar. E a srie era sobre pessoas que estavam l nos trinta. Ento, assim, tu
comea a chegar nos vinte e um, vinte e dois, tu vai pensando: Bah, minha vida t
acabando, minha juventude t acabando, no vai ter e a, na srie, mostrava
gente que era mais velha que tu, que j tava numa etapa de casamento, de fazer a
vida e que saiam para fazer as mesmas merdas que tu faria numa sexta feira e num
sbado de noite. Ento eu acho que foi isso".
Tu era uma pessoa preocupada em no ter amigos junto com o
relacionamento?
09:47 "Sim. isso preocupava bastante, porque parecia que, no sei se era
uma ideia que eu tinha colocado na minha cabea ou que foi vindo ao longo do
tempo, de que no momento que tu entra num relacionamento, tu perde contato com
as outras pessoas, e o que acaba acontecendo, ento, ver aquilo no seriado d
um pouquinho de esperana, assim, pra gente. Tipo, no tem problema. Tu pode
continuar vivendo a tua vida normal e ter um relacionamento. por isso que eu me
identifiquei muito com a Lilly e com o Marshall. E tambm com o Ted, com aquela
histria de ele querer encontrar o amor e viver. O Barney o que cagava tudo e
foda-se".
E, dos personagens, tinha algum com o qual tu te identificava?
10:28 ", eu comentei agora que com a Lilly eu me identificava um pouco por
conta do relacionamento dela forte com o Marshall, eu achava isso muito bonito. A

106
Robin, pra mim, o marco do que eu queria ser. a guria que ela faz o que ela
bem entende. Ela toma usque, ela fuma charuto e ela conversa o que ela bem quer.
E ela no se importa muito com os rtulos. Claro, depois de um tempo na srie a
gente v que ela tem aquelas preocupaes com o pai e aquelas coisas todas l.
Mas isso era completamente relevante, assim. Dava pra tu deixar de lado. Eu acho
que a Robin era a que eu mais me identificava e a que eu mais eu queria ser. Ela
era independente, ela era forte, ela estava fazendo a vida dela em Nova Iorque. Isso
era bem legal".
Tinha mais alguma coisa na personalidade dela que te chamava a ateno, que
te fazia identificar?
11:23 "Ah, eu gostava que ela, quando ela tinha uma opinio sobre alguma
coisa. Alguma coisa que os amigos faziam ou alguma coisa no trabalho dela, tipo a
Patrice, a colega dela que ela vivia xingando: 'cala a boca!'. Eu no tenho muita
coragem de chegar nas pessoas e falar exatamente o que eu penso. Eu me
preocupo muito com o impacto das coisas que eu vou dizer. Ento eu no
conseguiria chegar para uma colega de trabalho e dizer: 'cala a boca, Patrice!'. Isso
uma coisa que eu gostava nela. No que eu quisesse ser assim, mas que eu
respeitava e admirava. Bah, essa uma personagem que fala o que quer e que ela
tem capacidade de lidar com o que vem de retorno a isso. Ataca e contra ataca, n".
Em algum momento, ver o comportamento da Robin na srie te inspirou ou te
fez pensar nisso enquanto tu estava agindo?
13:12 "Sim, tanto que, eu comentei que eu estava namorando na poca que
eu comecei a ver o seriado, eu assistia com meu namorado, mas pouco tempo
depois, uns seis meses depois a gente terminou e eu acabei me tornando um pouco
a Robin, porque agora eu j no era mais a ideia da Lilly, eu j no era mais aquela
pessoa que estava num relacionamento e poderia construir um grupo de amizades
ali. Agora eu era a solteira que estava num grupo de amizades completamente
diferente. Ento, durante um bom tempo, eu fui a Robin, eu agia da maneira que eu
queria e eu at entrei em alguns confrontos com o grupo novo de pessoal que eu
conheci na faculdade. Felizmente no deu nenhuma merda nisso da, mas abriu
espao pra ter dado coisas meio errado. A parte boa que, agindo como a Robin eu

107
fiz amigos diferentes e eu me tornei um pouco diferente. Claro, isso a gente falando
de HIMYM, mas tem outras influncias que podem ter instigado isso".
Tu costuma ir no cinema ou olhar TV?
01:55 "TV no e cinema no muito. mais o seriado que eu assisto, que eu
baixo".
FORAM MOSTRADOS OS TRECHOS SELECIONADOS.
Arquivo de udio: 7.2_RS - Entrevista.m4a
Tu falou que isso era uma coisa que tu tinha esquecido de HIMYM, o que era?
00:04 "Tipo tem a parte das cenas engraadas, do dia a dia que se torna
pico e bem esse um bom exemplo do que se torna pico. O mximo que eles
fizeram foi ter uma conversa um pouco mais profunda sobre o futuro, sobre planos,
sobre a vida deles, e eles deram um salto, nesse caso foi real, s pularam de um
prdio pro outro e aquilo foi um momento que mostrou que eles poderiam, ainda,
crescer. E, de novo, a questo da idade, que uma coisa que pesa bastante pra
mim. Eles j estava, o qu? Nos trina anos deles, talvez um pouquinho antes, n? E
o cara passou por uma no de merda, o cara foi demitido, o cara no sabia mais o
que fazer, ele tava completamente perdido. Ento, eu esqueci que tinha momentos
na srie que mostravam que s tu dar um passo a diante que tu consegue
continuar. Eu acho que at d pra colocar isso depois. Esse um dos motivos pelos
quais eu tinha curtido bastante de acompanhar a srie. Tinha momentos que eram
engraados, talvez at ridculos. Mas tinham momentos bons, que tu tinha um
pouquinho mais de esperana e fora de vontade. legal quando uma srie te
passa isso".

O que tu acha que faz esses momentos serem picos?

01:18 "A edio de vdeo, haha. No, mas, eu acho que eles conseguiram,
falando mais tecnicamente sobre a srie, mesmo. Eles botaram um texto bom,
falando um coisa que fazia sentido, mostrando a expresso de cada um deles, o
salto que cada um deu, s de um telhado para o outro bem de edio de vdeo.

108
A maneira com que tu mostra as coisas que se torna pico. Ento, basta tu ver
aquilo como sendo pico que se transforma, de certa forma''.
Sim. E o que que tem nesse texto de bom. O que que faz esse texto ser bom?
01:52"Eu acho que foi a anlise racional dela (Lilly). Ela falou que: 'qual o
problema em no seguir o plano?' Que isso uma coisa que eu tambm fao. Eu
planejo um negcio e eu tenho que fazer. Eu at tenho uma mania pssima de
planejar as coisas com muita antecedncia e quando elas no se realizam, isso
frustra. E, no caso desse texto, qual o problema de frustrar? Planejou um negcio
e no deu certo. Qual o problema de planejar outro negcio em seguida? E isso a
vida, n. Nem tudo vai seguir no caminho direitinho que tu planejou desde o comeo.
'Ah, eu vou ser um arquiteto e eu vou ser famoso'. Alguma coisa no caminho pode
no dar bem certo".
O fato de isso estar presente no seriado, tu acha que conversa contigo, tu
sente que conversa contigo?
02:40 "Sim. Eu acho que conversa com qualquer pessoa que tenha um dia na
vida parado pra pensar: 'o que que eu vou fazer?'. Tipo, o seriado uma comdia,
n. Ele no entra nesses pontos, assim, com muita presso. Ele no te fora a
pensar nisso o tempo todo. Mas, agora na cena que tu mostrou ele me fez lembrar
que: 'ah, verdade, isso tambm existe'. E no foi uma coisa ruim. No final ele
mostrou que as quedas ao longo do ano passado proporcionaram um grau a mais
no ano seguinte, de ele se tornar professor. Ento, nem tudo que a gente faz tem
que estar planejado e tem que estar certo. As coisas podem vir''.
E tu ja tinha pensado nisso antes, olhando o seriado?
03:26 "J, j no sei se foi exatamente nesse episdio, mas eu sei que teve
vrios episdios que o Ted, ele tem aquela funo de querer se apaixonar e querer
fazer ah, at falando desse negcio do beijo, de: 'ah, eu deveria ter beijado ela,
por que eu no beijei ela'. Eu tambm fao isso. Tipo, eu tou numa situao em que
eu queria muito fazer uma coisa, mas eu me seguro porque: 'ai, no uma boa. Ai,
no sei o que que vai acontecer'. A depois eu vou l e me arrependo. Foram poucas
as vezes na vida que eu fiz uma coisa que realmente me deu vontade de fazer na

109
hora e eu realizei na hora. E, nas poucas vezes, na maioria delas, eu meio que me
arrependi depois.''.
E o seriado j motivou alguma atitude tua?
04:46 "No no que eu consiga lembrar''. No consigo lembrar agora,
porque deu muita coincidncia de eu estar assistindo a srie na poca que eu me
mudei, que eu vim para Porto Alegre, comecei uma faculdade nova. Ento tudo era
muita novidade. Tinha muita coisa acontecendo. No sei uma que seja especfica
que poderia estar linkada"
E tem alguma cena que foi marcante pra ti?
05:19 "Ah, teve aquela poca que o Ted construiu um prdio, no foi, do
GN...B. Que ele passou por um processo de ter uma boa ideia, de ela ser recusada
e depois ele fazer o prdio de uma maneira que no era bem o que ele queria e tal.
Mas no final foi um grande sucesso pra ele, ele conseguiu mudar a landscape de
Nova Iorque, que era isso que ele mais queria. E eu nunca cheguei nesse ponto de
fazer algo que fizesse uma mudana absurda, mas em pequenas coisas que eu
fazia, que eu passasse por esse processo de: ' assim que eu quero, mas assim no
pode, ento tem que ser assim', uma coisa que diariamente a gente v isso na
parte da criao, do design ento essa uma cena que eu me lembrei muito,
porque ele fica frustrado, mas depois ele fica feliz. E bem assim que acontece. A
gente fica frustrado na hora que a nossa ideia no a melhor, mas depois a gente
fica feliz porque ela funciona. E isso acontecia seguidamente. Ah, e tinha outra cena
tambm. A do Barney e do irmo dele. Daquele episdio l que ele pensa que o pai
dele um apresentador de TV. Eu no fui criada pelo meu pai, eu sei quem meu pai
, e tudo mais. Mas tinha situaes que parecia que eu no sabia de onde eu tinha
vindo. Ento, aquele episdio foi cmico! Ao ltimo extremo, porque o Barney eu
acho que o personagem mais cmico que tem ali, n? Mas tem um fundinho de
verdade. Tem uma coisinha que te finca ali. E eu achei aquilo interessante, mas, foi
s. No consigo lembrar de mais um especfico. Faz tempo que eu no vejo a
srie.''.
E por que tu acha que o seriado tem relaes com a tua vida em esferas
to diferentes?

110
07:05 "Pois , n? Tipo eu acho que parece que ele foi criado para abranger
um pblico grande. Ainda mais que cada personagem ali dentro tem uma
personalidade. bem o que eu falei, a Lilly a aquela pessoa que abraa, que quer
consertar, que quer ajudar as pessoas. O Ted t vivendo a vida dele muito
alucinado, ento ele t sempre tropeando. O Marshall t indo atrs da funo de
ser advogado, ele mesmo estava terminando a faculdade quando a gente via a
srie, n? A Robin veio de outro lugar, t vivendo uma outra vida, t vivendo amigos
novos e o Barney ele o cmico ele tem um emprego que ningum sabe o que
que , ento ele j bem sucedido, ele j faz as coisas da maneira dele, ele j tem
um ponto de vista bem formado. Parece que tu pega um pouquinho de cada dentro
de ti. Tu tem uma Robin que veio de outra cidade, tu tem um Ted que t perdido na
vida. Tu tem momentos de Lilly que tu vai l e ajuda teus amigos, tem momentos de
Marshall que tu t terminando a tua faculdade, fazendo as coisas. E tu tem
momentos de Barney, que tu simplesmente vai l e faz uma coisa que legendary
pra ti, mas pros outros no . Eu acho que pelos personagens. Por eles serem \
E, pra finalizar: se o seriado fosse uma pessoa que morreu e a tivesse alguma
coisa escrita na lpide dela? Pode pensar. O que tu acha que seria a
mensagem final do seriado?
09:10 "Como aquela frase que eles falam? 'Nada de bom acontece depois
das 2h da manh' (pausa longa). Eu acho que essa frase t errada. Eu acho que
isso poderia ter na lpide. No sei como, eu sou ruim com palavras. Mas eu acho
que essa frase t errada. Porque, t, um exemplo bem meu: das poucas vezes que
eu ia em festa, eu ficava cansada depois da 1h da manh. Depois da 1h30 da
manh eu tava querendo ir pra casa. S que, nas festas que eu ficava at umas 3h
ou 4h da manh, ou 5h da manh, eram as melhores! Tipo, as coisas comeavam a
acontecer depois das 2h da manh. Um exemplo bem besta, assim, mas eu acho
que a gente no precisa limitar as coisas pelo horrio. Minha me j me falava
desde sempre: 'ligao depois da meia noite notcia ruim'. No necessariamente.
Ai, agora uma frase para a lpide da srie ''.
Pensa se o seriado chegasse agora e te desse uma morta da vida e fosse
embora. Se te desse uma dica...?

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10:58 "No recuse o convite de amigos. Eu acho que esse uma boa ideia,
assim. Que uma coisa que acontecia muito. Boa parte das coisas que parecia que
estava sendo feita na hora. Eles pensavam numa ideia na hora e coisas aconteciam.
Se eles tivessem dito: 'No, tenho que ficar em casa. No, tenho que fazer tal coisa',
as coisas no aconteceriam, ento, no recuse convite de amigos. Acho que uma
boa.

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ANEXO B ROTEIRO DE ENTREVISTAS
Qual teu ideal de cio?
Tu costumas ir no cinema, olhar TV, ou olhar programas de TV mesmo em
outro lugar?
Em que momentos assiste seriado?
Quando eu falo do seriado, qual a primeira coisa que vem na tua cabea?:
E quando eu falo HIMYM, qual a primeira coisa que te vem na cabea?
O que te prendeu a assistir o seriado?
E se tu pensa nos personagens, tem algum com o qual tu te identificas mais?
MOSTRAR AS CENAS 1, 2 E 3, PREVIAMENTE SELECIONADAS.
Comente um pouco sobre os trechos (Buscar relaes sobre sentimentos,
identificaes, relaes entre o seriado e a vida do entrevistado):
E tu acha que o contedo do seriado faz a gente pensar?
Tu te enxerga nos personagens?
Que sentimentos essas cenas despertam em ti?
O que desperta em ti assistir a estas cenas? (reflexo, aes)
O que a srie representou para ti? O que ainda representa?
Se a srie fosse resumida em uma frase, como se fosse um epitfio, qual
seria?