CHINA E ESTADO LEYENDO Y DEBEMOS DE CAMBIARLO YA QUE LA TEORIA DEL

BIG BANG ES ACERCA DEL ORIGEN DEL UNIVERSO MIENTRAS QUE LA

EVOLUCION DE DARWIN ES DE LA VIDA PIESO QUE DEBEN SER TRES: PRIMERO
LA TEORIA DEL CREACIONISMO QUE DICE QUE SE DIO POR UN CREADOR
LUEGO VIENE LA DE DARWIN QUE NIEGA ESO LUEGO PODEMOS PONER QUE
CREEMOS QUE LA EVOLUCION SI EXISIO PERO QUE TAMBIEN UN DIOS QUE
GUIO ESTA EVOLUCION.

TEORIA
CREACIONISTA

TEORIA DE LA
EVOLUCION DE
CHARLES
DARWIN

BUENO DESDE MI PUNTO E

VISTA PUEDEN UNIR ESAS
DOS TEORIAS Y AFIRMAR QUE
TODO SE CREO GRACIAS A
UN DIOS QUE GUI TODO

Creacionismo
Es una teora, inspirada en dogmas religiosos, que afirma que el mundo y los
seres vivos han sido creados de la nada por la libre voluntad de un ser
inteligente por un propsito divino. Por extensin el termino se aplica tambin
a las opiniones o doctrinas religiosas o filosficas que defienden que el origen
del mundo hay que encontrarlo en la creacin de un Dios personal, como
ocurre en la religin judaica (elBereshit) o islmica (sura 41); y que han dado
lugar a los movimientos pseudo-cientficos que se oponen al hecho evolutivo.
Hoy en da uno de sus objetivos primordiales es lograr lo obstaculizacin de la
enseanza de evolucin biolgica en las escuelas, destacando la cruzada
emprendida por ciertos movimientos de raz cristiana protestante en EUA, tal y
como refleja la presente vieta.
A lo largo de los siglos, sus principales promotores se han encontrado entre
losseguidores integristas y ortodoxos de las religiones monotestas (judasmo,
cristianismo, islamismo) quienes toman como principal defensa la inefabilidad
de los escritos contenidos en sus libros religiosos. Aunque tambin el
creacionismo ha sido apoyado o nombrado por filsofos de la antigedad
como Lao Tzu, Platn y Cicern.
La teora creacionista intenta explicar el origen de todo en la voluntad de Dios. Es
contraria a la teora evolutiva, ya que considera que animales, humanos y plantas
siempre fueron de la misma forma, negando posibles cambios evolutivos.
Teora creacionista

En general, la teora creacionista es ms fcil de entender que la evolucin, que an

tiene muchas lagunas que no se pueden explicar con datos empricos. Por eso, suele
ser una teora muy utilizada y que muchas personas creen, ya que est al alcance
de la mano.
Aunque todas las religiones tienen sus propias explicaciones de cmo Dios cre al
mundo, esta teora se basa en las creencias de cristianos protestantes,
especialmente.
La teora creacionista es totalmente contraria a la teora evolutiva, como su propio
nombre indica. En la teora creacionista, Dios cre todo. Esta teora, por ende, no
cree que el ser humano y otras especies hayan evolucionado, sino ms bien
considera que los humanos siempre fueron de una forma como los cre Dios y
aunque se hayan adaptado al ambiente de diferentes formas, nunca se han
transformado completamente. Esto quiere decir que desechan por completo la idea
de que primero existieron organismos unicelulares y luego fueron volvindose cada
vez ms complejos.
Por otra parte, el cdigo gentico no es ms que una forma que Dios tiene de
demostrar su existencia, pero no es algo realmente significativo.
Cmo explican los creacionistas que muchas especies diferentes tengan rasgos en
comn? El simple hecho de que Dios aprovech estos materiales, sin tener en
cuenta que puede ser que todos hayamos descendido de algo que hace millones de
aos solo era un organismo unicelular. Adems, creen que los cambios en los fsiles
no son tan grandes como para creer en la evolucin de la que Darwinhabla.
Dios cre todo?
Si bien esta teora puede explicar de forma simple, y tambin poco precisa, por qu
los humanos siempre tuvimos la misma forma o cmo sucedi la Era de Hielo, sigue
sin explicar el paso ms importante de todos: cmo Dios cre todo? Sin embargo,
se suele justificar que nosotros no tenemos el derecho a saber cmo hizo todo el
Creador.

Sin embargo, si somos crticos con ella, podemos darnos cuenta de que, aunque nos
suene descabellada, esta teora es bastante buena. Por qu? Porque es consistente
internamente, tiene un valor predictivo, no es menos falsable que la evolucin, y
explica bastantes fenmenos.
Es ms, la teora creacionista suele tener ms adeptos que detractores, aunque te
parezca increble: ms de la mitad de las personas en Estados Unidos creen que
Dios cre al hombre, y que adems lo hizo con la misma imagen corporal y los
mismos rasgos evolutivos que tenemos ahora, hace aproximadamente diez mil
aos.
El Creacionismo
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspirada en
doctrinasreligiosas, segn la cual la Tierra y cada ser vivo que existe
,actualmente proviene de un acto de creacin por uno o varios seres divinos,
cuyo acto decreacin fue llevado a cabo de acuerdo con un propsito divino.
Elcreacionismo es una de las tres teoras que se encuentran en la
tradicincristiana por la que se explica el origen del alma del hombre.Uno de
los grandes defensores de esta teora creacionista fue Henry MadisonMorris,
era un apologista cristiano que demostr que era posible defender la
fecristiana y respaldar el relato bblico. Tambin fue el fundador de la
Sociedadde Investigacin de la Creacin.
Origen del trmino
Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el trmino creacionismo
haservido en Teologa para designar una de dos interpretaciones alternativas
parael origen del alma personal, que cada alma es objeto de un acto especial
decreacin por Dios (v. creacionismo en teologa), siendo su alternativa
eltraducianismo. l florecimiento de la filosofa fuera del amparo de la
Iglesia,desde el Renacimiento, condujo a un uso casual del trmino como
opuesto almonismo pantesta.El rpido xito social de la teora de Charles
Darwin promovi la reaccin noslo de algunos importantes telogos, sino
tambin por parte de cientficos,los cuales vean en el darwinismo un
importante fundamento para elmaterialismo filosfico, as como una puerta
abierta a la refutacin delargumento teleolgico y cosmolgico para la
existencia de Dios. El propioDarwin us en su correspondencia el trmino
creacionista para referirse asus opositores. As aparece en 8 ocasiones en su
correspondencia publicada,en misivas dirigidas a Bates, Huxley, Bentham y
Hooker.Durante mucho tiempo, poca conocida como creacionismo clsico,
eltrmino no fue usado de manera general para designar la oposicin al
evolucionismo darwinista, que se designaba en otras formas. En 1929
el bilogo Harold W. Clark, un adventista del Sptimo Da, describi comocreaci
onista la obra de su maestro George McCready Price en el ttulo de unlibro auto

publicado. Durante algn tiempo el trmino sirvi para describirtanto a los

testas evolucionistas (creyentes a la vez en el Dios creador y en laverdad del
darwinismo) y a los fundamentalistas bblicos que, como los dosautores
citados, defendan la literalidad bblica desde sus ttulos universitariosen
ciencias.Lascosmogonasymitosde carcter creacionista han estado y
permanecen presentes en muy distintos sistemas de creencias, tantomonotest
as, como politestaso animistas. El movimiento creacionista polticamente ms
activo yconocido es de origen cristiano protestantey est implantado,
principalmente,en los Estados UnidosEn el libro de Gnesis en los dos primeros
captulos narra la creacin o elorigen de la vida que segn la biblia dice;
Cuando Dios comenz a crear elcielo y la tierra, la tierra no tena forma ni
haba nada en ella que tuviera vida.Las aguas estaban cubiertas por una gran
oscuridad, pero sobre a superficiedel agua se mova el espritu de Dios. Dios
cre todo en 7 Das.1.
En el primer da Dios se encarg de crear: La luz, a que Dios dijoQuiero que
haya luz y al instante hubo luz; Al ver Dios la belleza dela luz, la apart de la
oscuridad y le puso por nombre Da. A laoscuridad la llam Noche y dice la
biblia que cay la noche y lleg lamaana y que ese fue el primer da.2.
En el segundo da Dios dijo: Quiero que haya entre las aguas algofirme que las
separe. Y al instante se hizo as. Dios puso algo firmeentre las aguas y a la
mitad de las aguas qued abajo, y la otra mitadqued arriba. Al ver la belleza
del firmamento Dios le puso por nombreCielo. Y cay la noche y lleg la
maana. se fue el segundo da3.
Al llegar el tercer da narra la biblia que Dios dijo: Quiero que lasaguas que
estn debajo del cielo se junten en un solo lugar y queaparezca lo seco y
al instante as fue, entonces Dios llamTierra a lo seco, y llam mar a las
aguas. Al ver Dios su creacin dijo:Quiero que haya en la tierra rboles y
plantas que den fruto y semillas
y al instante, as fu. La tierra produjo rboles y plantas; los rbolesdieron
frutos, y las plantas semillas. Mientras, Dios admiraba tal bellezaque haba
creado.4.
Gnesis 1-14 dice que Dios dijo: Quiero que haya en el cielo lucesque separen
el da de la noche; luces que indiquen las estaciones, losda, los aos, luces en
el cielo azul para que iluminen la tierra y as fu.Dios hizo las dos grandes
luces: El sol para que domine en el da y laluna para que domine en la noche,
tambin hizo las estrellas; Todo estolo hizo Dios para separar la luz de la
oscuridad.5.
En el quinto da Dios dijo que quera que los mares se llenaran conseres vivos,
que los cielos se llenaran de aves. Y as cre Dios losgrandes mostros marinos,
cre todos los seres que se mueven en elagua, y todas las aves del cielo; Al ver
Dios esta belleza, les dijo:Quiero que los peces se reproduzcan y llenen los
mares, y que las avesse multipliquen sobre la tierra.6.

En este sexto da cre Dios a todo ser vivo en la tierra, todo animalsalvaje,
domstico, reptiles e insectos. Pero principalmente cre Dios alser humano tal
y como es Dios, a su imagen y semejanza; nos hizo paraque dominramos a los
peces del mar, aves del cielo, a todo animal dela tierra, pero tambin les
dijo que se multipliquen, que llenen la tierra yla pongan bajo su dominio. Al
finalizar Dios les dijo Hoy les entrego austedes toda planta, que da semillas,
todo rbol que da fruto. Todo estoles servir de alimento. Pero la hierba verde
ser para todos losanimales. Mientras Dios admiraba toda su creacin cay la
noche ylleg la maana y as fue el sexto da7.
La biblia narra que el sptimo da fue el ltimo da de la creacin endonde Dios
termina la creacin del cielo y la tierra y todo lo que existe.Dios utiliz este
sptimo da para descansar y dice la biblia que Dios bendijo ese da y lo apart
para que todos lo adorara

Darwin
Darwin entendi que toda poblacin consiste de individuos ligeramente
distintos unos de otros. Las variaciones que existen entre los individuos hace
que cada uno tenga distintas capacidades para adaptarse al medio natural,
reproducirse exitosamente y transmitir sus rasgos a su descendencia. Al paso
de las generaciones, los rasgos de los individuos que mejor se adaptaron a las
condiciones naturales se vuelven ms comunes y la poblacin evoluciona.
Darwin llam a este proceso descendencia con modificacin. Del mismo
modo, la naturaleza selecciona las especies mejor adaptadas para sobrevivir y
reproducirse. Este proceso se conoce como seleccin natural.
El origen de las especies (1859)
La teora de la evolucin que postul Darwin tuvo un enorme impacto en el
pensamiento europeo de la segunda mitad del siglo XIX. Los principales
argumentos de El origen de las especies, que se public en 1859 son:
1. Los tipos biolgicos o especies no tienen una existencia fija ni esttica sino
que se encuentran en cambio constante.
2. La vida se manifiesta como una lucha constante por la existencia y la
supervivencia.
3. La lucha por la superviviencia provoca que los organismos que menos se
adaptan a un medio natural especfico desaparezcan y permite que los mejores
adaptados se reproduzcan, a este proceso se le llama seleccin natural.
4. La seleccin natural, el desarrollo y la evolucin requieren de un enorme
perodo de tiempo, tan largo que en una vida humana no se pueden apreciar
estos fenmenos.

5. Las variaciones genticas que producen el incremento de probabilidades de

supervivencia son azarosas y no son provocadas ni por Dios (como pensaban
los religiosos) ni por la tendencia de los organismos a buscar la perfeccin
(como proponia Lamarck).
Qu fue exactamente lo que propuso Darwin sobre la evolucin?
Cuatro son las principales ideas que Darwin propuso en "El origen de las
Especies". Primero, que la vida en la Tierra es muy antigua; segundo, que las
especies no han sido las mismas durante la historia de la vida en la Tierra, sino
que han cambiado; tercero, que la seleccin natural es un mecanismo propio
de la naturaleza que se encarga de adaptar las especies a sus ambientes
generando la evolucin de las especies, y cuarto, que todas las formas de vida
comparten un antepasado comn en el inicio de la vida en el planeta. Es
importante aclarar en este punto que Darwin no trat sobre el tema de la
aparicin de la vida, o abiognesis, como creen muchas personas.
La siguiente grfica resume las principales explicaciones que cambiaron antes
y despus de Charles Darwin

Los resultados del trabajo de Darwin pueden agruparse en dos teoras: la Teora
de la seleccin natural y la teora de la ascendencia comn o de la
descendencia con modificacin.
La Teora de la descendencia con modificacin dice:

1. Todos los seres vivos han evolucionado desde uno o unos pocos tipos
simples de organismos.
2. Las especies actuales evolucionan desde especies pre-existentes.
3. La aparicin de las especies es gradual y tarda mucho tiempo en
producirse.
4. Las jerarquas taxonmicas de rango superior (gneros, familias,
rdenes, subclases, clases,..) reflejan la evolucin de la vida y son
evidencia de la evolucin de las especies a partir de ancestros comunes.
5. Cuanto mayores sean las similitudes entre taxones, mayor ser la
relacin que existe entre ellos y menor su divergencia en el tiempo.
6. La extincin de las especies es resultado de la competencia entre las
especies o a cambios en el medio a los cuales no pudieron adaptarse.
Por ejemplo: cambios climticos.
7. El registro geolgico es incompleto. La ausencia de formas de transicin
se debe a estas lagunas en el mismo.
La Teora de la seleccin natural dice:
1. El nmero de individuos en las poblaciones tiende a incrementarse de
forma geomtrica.
2. Dicho nmero, no obstante, suele permanecer estable porque el
ambiente tiene recursos limitados y, por tanto, solo una fraccin de la
descendencia sobrevivir y se reproducir con xito.
3. Aquellos que sobreviven y se reproducen difieren de aquellos que
mueren, porque los individuos en una poblacin no son idnticos debido
a la variacin heredada.
4. La probabilidad de sobrevivir y reproducirse determina qu variaciones
sern las que perpetuarn la especie.
5. La seleccin natural resulta de la acumulacin de caracteres heredables
ventajosos, eliminando aquellos que son desfavorables.

POR OTRO LADO PODEMOS HACER ESTO TAMBIEN:

TEORIA
CREACIONISTA

TEORIA FIJISTA O
FIXISMO

TEORIA DE LA
EVOLUCION

BUENO ARRIBA MENCIONO ACERCA DEL CREACIONISMO

FIXISMO
Segn este teora, las especies de seres vivos, tanto vegetales como
animales, son invariables o fijas. Los restos fsiles no deben interpretarse
como "antecesores" de los seres vivos actuales, sino como especies
desaparecidas. Las especies no mantienen entre s nexos de parentesco o
genealoga. El fixismo (o fijismo) fue la teora dominante hasta la
aparicin del evolucionismo, en el siglo XIX. Dos concepciones del mundo
sirvieron de fundamento al fixismo: el cristianismo y la filosofa griega.
Elcristianismo, o mejor la lectura literal del Gnesis, al interpretar que en
la Biblia parece afirmarse que los seres vivos habran sido creadas por Dios
desde el principio tal y como ahora son (teora creacionista). Por su parte,
en el mundo griego la idea de la evolucin nicamente est presente y de
forma muy rudimentaria en la filosofa del presocrtico Anaximandro (s. V
a. C.), pues la la filosofa griega, principalmente el pensamiento platnico
y aristotlico, defenda una concepcin de la realidad que crea imposible la
modificacin de las formas (esencias) de las cosas, trasladando esta
concepcin metafsica a la idea de la imposibilidad de los cambios y
evolucin
de
las
especies.

l fijismo o teora fijista

Fijismo. Doctrina que sostiene la inmutabilidad de las especies.

La avalancha de hallazgos fsiles, y su aceptacin como restos de seres vivos

que habitaron en nuestro planeta en diferentes pocas, llev al gran naturista
Georges Cuvier (1769- 1832) a pensar que la historia de la Tierra haba sido
una sucesin de catstrofes a escala planetaria, seguidas de otras tantas
creaciones. Segn l, las especies haban sido creadas tal como las
conocemos actualmente: fijas e inmutables. Los fsiles de seres vivos
diferentes a los actuales seran, pues, restos de creaciones anteriores. A esta
teora sobre el origen de los seres vivos se les llama fijismo.
El fijismo o teora fijista es una creencia que sostiene que las especies
actualmente existentes han permanecido bsicamente invariables desde la
Creacin. Las especies seran, por tanto, inmutables, tal y como fueron
creadas. Los fsiles seran restos de los animales que perecieron en los diluvios
bblicos o bien caprichos de la naturaleza (segn teoras como la de la vis
plastica).

El fijismo o teora fijista esta creencia se opondra a la teora cientfica de

la evolucin, que parte de Darwin, estando muy relacionada con el
creacionismo, teora principalmente cristiana, aunque tambin se da en otras
religiones, que sostiene que el universo tal y como lo conocemos fue creado
por Dios.

Siguiendo la Biblia y desechando las pruebas cientficas que avalan la teora

de la evolucin. Algunos seguidores de estas teoras datan incluso la creacin
del universo en una fecha extremadamente cercana, alrededor de seis mil
aos, dando incluso el da y la hora a la que se produjo.

Las principales respuestas al origen de la biodiversidad fueron las creencias

religiosas quienes influyeron fuertemente en el pensamiento filosfico y
cientfico del pasado, en cuanto al origen de la gran diversidad de especies que
los estudiosos de la naturaleza (naturistas) observaban y describan en
diferentes ambientes.

Aristteles (384- 322.C.), por ejemplo, consideraba que los organismos

forman parte de una escalera de la naturaleza creada por la divinidad,
donde cada especie es parte de una progresin, desde lo imperfecto a lo ms
perfecto. Consideraba adems, que cada especie haba sido creada
previniendo su utilizacin futura.
Algunos cientficos consideraban que todas las formas vivas existentes haban
sido creadas por Dios en un momento particular y, desde ese tiempo, habran
permanecido como hasta hoy, sin alteracin. A esta lnea de pensamiento se le
conoci como fijismo, y prevaleci hasta mediados del siglo XIX.

El descubrimiento de fsiles desde la antigedad, as como otros datos de la

naturaleza, haba llevado a pensadores de muchas culturas a intuir la idea de
evolucin. En la Grecia clsica, Anaximandro (siglo VI a. C.) nos ha dejado
constancia. Tampoco la teologa cristiana ha estado indisociablemente ligada
alfijismo a lo largo de su historia. As, Toms de Aquino y San Agustn negaron
que Dios hubiera creado todas las especies en los primeros seis das. Segn
esta corriente teolgica, Dios habra conferido un poder productor o creador a
diferentes elementos de la Naturaleza y este poder sera el responsable de la
creacin de vida en distintos momentos de la historia de la Tierra.

Y BUENO ARRIBA MENCIONO ACERCA DE LA TEORA DE

EVOLUCIN OSEA LA DE DARWIN