Octubre - 2015 / UNAM

Direccin de Literatura UNAM

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Nm. 82 / Septiembre 2015

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No. 83 / Octubre 2015

CARTELERA
Inicio

Homenaje a Augusto de Campos

Entrevistas
Reseas

Presentacin, Rodolfo Mata

Traducciones

Luis Bravo, poema sonoro

Andr Vallias, poema animado Errtica...

Anuarios

Omar Khouri, Augusto de Campos: poeta, poeta, poeta e poeta

Material de lectura

Jos Molina, Arte radical = Crtica radical / Augusto de Campos / AntiCrtico / AC

Punto en lnea

Arnaldo Antunes, Coraocabea

ndices

Marcos Siscar, La crisis del libro o la poesa como anticipacin

Punto de partida

Rodolfo Mata, resea de Outro

Julio Mendona, A palavra expandida na poesia de Arnaldo Antunes

La crisis del libro o la poesa como anticipacin

Marcos Siscar

En Zcalo capitalino (Cd. de

Mxico)
Del 9 al 18 de octubre:

Hoy o sin presumir del futuro

Feria Internacional del Libro en

A lo largo de las ltimas dcadas, el nombre Augusto de Campos ha conformado, en el medio

literario, la leyenda de un poeta al mismo tiempo exigente y susceptible, militante y esquivo a la

discusin, bien adaptado a las tcnicas de guerrilla de la vida intelectual y artstica brasilea,

especialmente la paulista, aunque no de manera exclusiva. Autor de una obra con una impresionante
1

coherencia en su desarrollo, Augusto de Campos se muestra a los guetos de la poesa como un

poeta de extremos: por un lado, evita la vida literaria mundana y prefiere la relativa soledad de la

investigacin potica; por otro, est perfectamente sintonizado con lo ms avanzado tcnicamente,
y expuesto por lo tanto de la manera ms explcita a los rumores de la actualidad. La variacin entre
los extremos est basada menos en la reivindicacin de fronteras entre la vida personal y la vida

pblica que en la supuesta incompatibilidad entre la decadencia generalizada de la cultura de masas

(o del arcasmo universitario) y la investigacin rigurosa y personal de las repercusiones de la

tecnologa en la creacin artstica. Es notable en el autor el rechazo de las novedades de la televisin,

estupidizantes, mientras que su exploracin de la grfica, de la holografa, de la sonoridad y

recientemente, de la ciberntica han fertilizado, a lo largo del tiempo, su trayectoria potica.

Mallarm se impone, a pesar de que la

identificacin sea un abuso. Dentro de la

tradicin finisecular de la poesa francesa,

que se inspir mucho en la acidez social

baudelaireana, Mallarm experimenta en

diversos grados el desprecio por una poca

de materialismo burgus, de cultura

degradada, cuyo lenguaje estara reducido al

parloteo cotidiano y utilitario del reportaje
universal. Sin embargo, lo ms relevante
2

que tiene tcnicamente (desde el punto de

Titulares
Octubre:

(Traduccin de Rodolfo Mata)

El paralelo con la figura intelectual de

NOTICIAS

vista de su lectura concretista), en especial

en el poema Un coup de ds, no es

exactamente fruto de la sintona con las

tcnicas de su poca; aunque la exploracin

de la espacializacin (o mejor dicho, del
espaciamento, de un cierto modo de

versificacin) se presente como experimentacin potica, la figura evocada en aquel poema para
legitimar el juego de la alternancia y de la interrupcin es la de la partitura musical, elemento

eminentemente erudito, relacionado con el pasado y ubicado en un campo semntico distinto, el de la

voz musical (de la Msica oda en concierto), con la cual Mallarm y tambin Valry tena una
relacin de amor y odio. El modo por el cual la experimentacin de Mallarm se insertaba en lo
3

contemporneo era de otro orden y, por cierto, su postura de artista no exclua lo mundano de las

visitas de cortesa y la promocin de un verdadero cenculo intelectual, apreciado por varios artistas
de la poca.

La evocacin de Mallarm me permite retomar, en otros trminos, uno de los puntos ms productivos
y polmicos de la poesa de Augusto de Campos: en los dos casos estn en juego estructuras

particulares de relacin entre poesa e historia, entre poesa y tecnologa. Gracias, entre otros, al

propio Augusto de Campos, resulta familiar al lector brasileo la frase del prefacio de Un coup de ds:
Hoy o sin presumir del futuro que saldr de aqu, nada o casi un arte, reconozcamos fcilmente que la tentativa
participa, con imprevisto, de investigaciones particulares y apreciadas en nuestros tiempos, el verso libre y el
poema en prosa.

En Mallarm, el discurso sobre la actualidad (hoy) se propone como alternativa retrica (o) de un
futuro, o mejor dicho, de una especulacin sobre el futuro. Aunque se sugiera que es presuntuoso

nombrar ese futuro (no se trata de presumir lo que saldr de aqu) alternativa descartada por el
discurso, la perspectiva del futuro, indirectamente, es reafirmada. La experimentacin presente
puede, de hecho, resultar en algo que la retrica de la modestia o la interpelacin del absoluto

(recordemos el poema/brindis: Rien, cette cume) identifica con nada o casi un arte. El melindre
de discurrir sobre el contenido del devenir, de exponer el discurso sobre el arte a esa especulacin,
funciona al mismo tiempo como un modo de retraccin del futuro (Mallarm no es un poeta de

vanguardia, como lo entiende el siglo XX) y de afirmacin del futuro (aunque sea apenas sugerido,

dado el riesgo de la prediccin). De un modo o de otro, el futuro no viene de fuera, de un horizonte a

la distancia, de una exterioridad ineludible: saldr de aqu, ser producto o resultado de la
experimentacin (de lo imprevisto) que se realiza ahora.

Esa referencia al prefacio de Un coup de ds, como se sabe, fue repetida hasta el cansancio por la

vanguardia concretista, como una especie de slogan (es decir, de manera fragmentaria): Hoy o sin

presumir el futuro que saldr de aqu, nada o casi un arte; y esa segmentacin refuerza el enfoque

sobre la cuestin temporal. Lo que quiero decir es que, en la reapropiacin de Mallarrn por la poesa
concreta, el futuro se volvi una cuestin de poesa y de cultura, de tal modo vulgarizada que ya no
causa extraeza ni parece imprevista la caracterizacin de Augusto de Campos como un poeta con
vocacin para el futuro.

Mientras que, para Haroldo de Campos, Mallarm es el maestro de la constelacin, concepto

potico, cientfico y filosfico explotado casi especulativamente, dentro de una visin totalizante de la
tradicin, para Augusto, el poeta es entendido en el universo del colapso del verso, reduciendo el

inters por la problemtica potica al antes y despus del colapso, en una oposicin entre lo viejo y lo
nuevo, el pasado y el futuro.

Ese inters o esa inclinacin por aquello que aparece en el horizonte del futuro tiempo asociado a la
categora de la verdad (futuro que no miente) es significativo en la poesa de Augusto de Campos

y reaparece en su ltimo volumen de poemas, como sello de un cierto tipo de poltica ante los estados
contemporneos de la poesa.

Royendo un nudo de piedra

A pesar del recogimiento sugerido por

ttulos de poemas como Moribundo o

Final del juego, el libro No (2003) es

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un testimonio de la presencia activa del

poeta en el escenario potico brasileo. Se

trata de un conjunto de textos que sigue
en secuencia a las antologas anteriores
Viva vaia (poemas de 1949 a 1979) y
Despoesia (poemas de 1979 a 1993).

Reunin de piezas producidas hasta 2002,

No es el tercer volumen de la obra
impresa de Augusto de Campos.

En sintona con el make it new poundiano

(y, por lo tanto, con las categoras de la
invencin, del inventor etc.), la

negacin es uno de los pilares de la visin

de poesa (de estudio de la poesa, de
prctica de la traduccin) que tiene

Augusto de Campos, desde la poca del

Concretismo. No es, por decirlo de alguna manera, la condicin para el ejercicio de la invencin; la
negacin es el gesto de oposicin necesario a la propuesta de lo nuevo. Pero qu significaran esas

palabras (negacin, invencin, nuevo) despus del fin de las grandes guerras de los manifiestos, en la
poca de los guetos y guerrillas de la poesa? Qu es lo que se rechaza cuando se dice no (El

rechazo es buena marca de poesa)? Al enfrentar la radical singularidad de sus poemas, el poeta la
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interpreta como rechazo genrico de la facilidad y de la propia poesa, en el prefacio del libro (o

mejor dicho, en el NOfacio, neologismo que explora la idea de la dificultad del arte, en una potica
que propone una dureza de pen; cf. Desplacebo). A pesar de que prefiere subrayar el impacto
minimalista de la palabra, expresando su simpata por los ttulos mnimos, Augusto de Campos

tambin apunta hacia la semntica de la negacin, cuando asocia a No ttulos de obras anteriores,
como Expoemas, Despoesia y Poetamenos. Tales ttulos destacan, claramente, la negatividad
constitutiva de la poesa, del poema y del poeta.

No es difcil percibir que la negacin siempre fue la base de la disonancia buscada por el autor en su
relacin con el presente de la institucin poesa, en el sentido de colocarla ante la prueba de una
cierta representacin del futuro. El no aparece emblemticamente en el primero de sus versos
publicados (en O rei menos o reino, 1949-1951):
Donde la Angustia royendo un no de piedra
Digiere sin saber el brazo izquierdo,
Me sito labrando este desierto

De arena arena arena cielo y arena.

Este es el reino del rey que no tiene reino

Y que si algo lo toca se deshace en piedra.

Esta es la piedra feroz que se hace gente

Por milagro? de manos y palmas y piel.

[...]

No tiene ah un peso casi metafsico. Fundindose al cuerpo fsico, el no esfngico se transforma en

poema, simblicamente. El desierto de la conciencia, de una subjetividad sin suelo, oculta un drama
de la soberana.

Pero no pas mucho tiempo para que la piedra dura de ese no se volviera una herramienta

afirmativa de un deseo de cambio y, por lo tanto, de afirmacin. En Poetamenos (1953), momento

decisivo en la trayectoria de Augusto de Campos, la sustraccin se refiere al propio poeta y, bajo el

coro y los colores de varias voces, en un cierto tipo de retomada del espaciamento mallarmeano, la

negatividad acta en favor de la transformacin de las formas y de la institucin de lo nuevo. Es como

si el no, de ah en adelante, buscara transformarse l mismo en poesa, estructural e

histricamente, rompiendo con la identidad sintctico-semntica ms bsica de la poesa: el verso.

En el poema que da ttulo al libro No, el flujo de aquello que an no es poesa va disminuyendo

dentro de un cuadrado blanco, cuadrado embutido en un cuadrado negro mucho mayor. El silencio va
crendose dentro de la moldura amenazadora que sofoca a la poesa. La asociacin entre esa

dramatizacin visual y la idea de la poesa expresada dentro de sus guetos es inmediata. No

porta un juicio sobre la poesa, martirizada por la pantalla negra de la televisin (todo existe / para

acabar en TV, deca la triste revisin de la frase de Mallarm, en Despoesia). El silencio de la poesa
es el mismo que asola a los poetas en el fondo de sus catacumbas (vase el poema Tour).

La torre mortuoria de la poesa es la misma que se identifica con el paseo turstico (tour), en este que
es uno de los poemas ms convincentes del libro. La inscripcin, cuyas letras verdes estn como

cubiertas de musgo sobre pequeos cuadrados oscuros, resalta en la oscuridad de las catacumbas;

apenas el resquicio de la irona qu lindo perturba la serenidad de esa visin catastrfica que
se presenta y se identifica como la propia tumba de la poesa.

Si, por un lado, Augusto de Campos siempre hizo del no una forma de afirmacin potica, la negacin
tambin designa para l una soberana que le falta a la poesa, ecuacin compleja que, sin embargo,
forma parte de la tradicin de la poesa en la modernidad y de la manera por la cual, reconociendo

una separacin entre cultura y sociedad, la poesa se expone a la anulacin e incluso al autosacrificio
(algunos diran, simplemente, a la negacin), al espacio de las ruinas y a la condicin de

desheredada, como rasgo que define su nueva condicin. En No, los poemas se asumen inclusive
como no-poemas, segn la conjuncin de esas palabras en la portada del libro.

Pero esa fractura de la soberana afecta no slo a la poesa como a la propia instancia del poeta. Al

negar una cierta versin de la vida literaria, el sujeto circula de ir en sentido contrario por la vida al
callejn sin salida (Desplacebo). En el criptopoema Sin salida, es posible descifrar: no puedo
9

regresar / no puedo ir ms adelante. El dilema puede ser interpretado como una narrativa histrica
de la relacin del autor con su propia inventiva, pero la escenificacin potica de esa sinceridad
disfrica, naturalmente, debe ser pensada en el contexto mucho ms voluntarista de la potica

explcita del autor y de su propia reivindicacin experimental. Caracterstico de la aventura potica de

Campos, desde sus primeros poemas, ese trnsito de lo difcil a lo imposible (Ad Marginem), como
suger, convive con otro rasgo, ms positivo, casi proftico, que se abre al futuro o se sita en l. En
ese encadenamiento se constituye una oscilacin permanente entre la incomodidad de la situacin

depreciada de la poesa, cuya risa disonante se petrific en las catacumbas de lo contemporneo, y

una euforia ligada a la verdad (o incluso a la venganza) del futuro, como en Moribundo.

Sobre un

fondo oscuro, dos bloques con tipografa heterognea, en amarillo, estn dispuestos verticalmente, en
versos cortos centrados. La simple mezcla de los caracteres imprime un extraamiento (ver poema
adjunto).

El poema se presenta como un saludo o como un brindis, en la tradicin del salut mallarmeano (el
formato del poema en la pgina puede parecer una copa, o un trofeo, ambigedad ciertamente

valorada por el autor, como en el caso de otros textos del libro), muy cercanos a la despedida. El

poeta saluda al presente entendindolo como tiempo derivado de un pasado inmutable, como tiempo

de un cierto pasadismo. De ese punto de vista, el tono del poema es irnico y, al saludar al presente,
tambin funciona como un modo de saldar el presente, de liquidarlo.

Sin embargo, la ambigedad de esa relacin tiene otros aspectos. El sujeto slo puede dirigirse al

presente (al cielo de mentira), temporalmente, porque forma parte de l; no obstante, se sita en

otro lugar, habla a partir del cielo del futuro. Ese futuro puede ser el futuro de la lectura (que acta
en complicidad con los lectores de la posteridad, quienes ya tendrn conocimiento del referido

presente realizado como historia) o un traslado de la temporalidad meditada por el poema (por
medio de la cual el presente puede ser visto de fuera y denunciado). De un modo o de otro, el

poema presupone un traslado hacia afuera de su tiempo, nica manera de traer la prueba definitiva

de la inautenticidad de lo contemporneo. De tal forma que la situacin del moribundo encuentra una
fuerte semejanza con el procedimiento argumentativo: es aqul que no est muerto, pero que ya es
otra cosa ms all de uno que estuviera vivo (el campo de su identidad ya se extiende ms all de
sta).

Esa ambigedad tambin es necesaria para la

denuncia de lo contemporneo. Del punto de

vista del presente de la enunciacin, el futuro

es una ficcin. Pero es una ficcin necesaria,
en este caso especfico, pues slo es posible
saldar la mentira estando ms all de ella.

As, la aparente redundancia del poema (de

acuerdo con la cual el segundo bloque puede

ser visto como una descripcin, en tercera

persona, de aquello que es dicho en voz de

una primera persona, en el primer bloque) se

articula en topologa doble, afirmando un

lugar dentro y un lugar fuera del presente. A

mi modo de ver, esa ambivalencia es tambin

caracterstica de la posicin asumida por la

poesa experimental, que se ubica dentro y

fuera del proceso cultural, lo cual resulta en el

mximo deseo de interferencia, sin la

necesidad de explicarlo y de explicarse con l.

El gesto, naturalmente, est ligado a una teleologa de la cultura, aunque el discurso teleolgico no
sea una exclusividad de la potica de Campos o del Concretismo.

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Si lo que defina a ese movimiento

era su inters por reescribir la historia del pasado, de acuerdo con el ethos de la invencin, de tal
modo que legitimara un cierto modo de existencia presente, la historia reciente de la poesa de

Augusto de Campos da espacio cada vez mayor a una concepcin de futuro que, por el contrario,
tiende a vaciar ese presente.

La anticipacin o el azar abolido

La idea de la poesa como exploracin de lo ms avanzado tecnolgicamente en el presente y por

extensin problemtica como atajo para el futuro siempre estuvo presente en el Concretismo. La

referencia a Pound, en ese punto, es de nuevo pertinente, aunque no tenga que ver exactamente con
el carcter anticipatorio del arte: los artistas son las antenas de la raza;

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o sea, son capaces de

percibir la inminencia de los peligros e indicar los mejores caminos para sobrevivir. La afirmacin

categrica tiene su justificacin en la psicologa del autor (se explica por la analoga biolgica con la
percepcin animal) y paralelo poltico (Una nacin que es negligente con las percepciones de sus
artistas entra en decadencia).

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En una poca como la nuestra, despus de las consecuencias

terribles de errores polticos que no dejaron de encontrar ecos en las intuiciones de artistas y

filsofos, en una poca en que la normalidad psquica es cuidadosamente vigilada por la tecnologa
farmacutica, las propuestas de Pound son casi inconcebibles.

Sin embargo, esa concepcin poundiana de la tarea del poeta, por parte del Concretismo, encaj bien
con la idea tentadora de la captacin de los progresos de la tcnica y de la ciencia, y de su

fenomenologa particular. Pero mientras Pound tena una visin mucho ms tradicional (romntica,

inclusive) de la percepcin artstica, el Concretismo la asoci a la marcha de la tecnologa como telos

de la cultura. En ese caso, aquello que se anuncia deja de ser del orden de lo desconocido o de lo nopercibido, y pasa a funcionar como un secreto de polichinela. En el discurso potico de Augusto de
Campos, ese anuncio, cuyo objeto es colocado en el futuro, se identific cada vez ms con los
desdoblamientos de la tecnologa en el siglo XX y asumi una funcin anticipatoria.

Un frtil intercambio con las diversas formas contemporneas de las tecnologas de la comunicacin

(la publicidad, lo intermeditico, lo digital, etc.) dio un perfil muy especfico a la poesa de Augusto
de Campos. De los poetas del Concretismo, fue el que apost ms decisivamente, a lo largo del

tiempo, en la experimentacin basada en recursos tcnicos ligados a la visualidad, a la sonorizacin, a

la espacializacin, al cruzamiento de medios, siguiendo los pasos de las posibilidades instrumentales

que se iban abriendo con las nuevas mquinas productoras de representacin. Por eso precisamente,

al lector acostumbrado con el discurso de la evolucin de las formas, le causa sorpresa encontrar en
No la convivencia de la experimentacin con procedimientos como el caligrama (considerado un
dispositivo superado por la espacialidad concretista) y la caligrafa, insertndose inclusive a
contrapelo de la simultaneidad perceptiva, y resultando ms propiamente en un gesto
criptogramtico.

En la lgica de esta visin de potica tecnolgica, el gesto poticamente ms osado es aqul que

busca dar un paso ms all de su tiempo, es decir, segn el autor, hacia fuera del libro y de la poesa.
Para Augusto de Campos, el rtulo de poeta ya no es el ms adecuado, y el libro casi ya no admite
tcnicamente aquello que an es llamado poema:

A veces pienso que soy menos poeta que msico y menos msico que artista grfico. Carl Ruggles que, con

Charles Ives, es uno de los patriarcas de la msica moderna americana, acostumbraba decir: yo pinto msica.
Es casi una definicin para un expoeta como yo. El hecho es que estos poemas tal vez cabran mejor en una

exposicin, propuestos como cuadros, que en un libro. Pero el libro, incluso bombardeado por los nuevos medios
tecnolgicos, es an un envoltorio ineludible, ms para los guetos y guerrillas de la poesa y sus sordas
embestidas catacmbicas.

13

Pero por qu denominarse poeta (o expoeta) y llamar poesa al registro de una experiencia digital?
14

Por qu el libro es una envoltorio ineludible? El gnero poema y el soporte libro son,

evidentemente, menos una traba circunstancial que una eleccin (que no es inocente) tal vez incluso
estratgica. El propio Augusto de Campos estima que los soportes poticos no deben ser sustituidos
completamente, y permanecern como lugar alternativo para la poesa por mucho tiempo.

15

Ni

siquiera por eso explora, como podra, las posibilidades tcnicas del verso, como sugiere Franchetti,
no se propone desdoblar la tradicin del libro.

16

La fenomenalidad del verso permanece, antes bien,

ligada al pasado, o sea, a aquel elemento disfrico que compone el presente. El libro es aquello que
se lanza como alimento a los guetos de la poesa, en la medida en que es el nico instrumento de
guerrilla de que disponen en sus embestidas catacmbicas

No afirma la indigencia tcnica del libro (transformndolo en catlogo, en mero registro de

trayecto) y da la justificacin de la excelencia de la propia escasez como razn para usarlo:

[...] las herramientas computarizadas que filtran toda mi produccin, hace ms de 10 aos, tambin fabrican el
poema paladeable al papel y al libro. Y alguien que es tan breve y produce tan poco cualidades para algunos,
defectos para muchos NO puede privarlas del inevitable registro de su trayectoria.

Cabra preguntarse de qu modo se puede an hablar de autor cuando la escritura se lanza al

universo de la ciberntica (o de la cibernutica), dentro de la cual la punta ms extrema (es decir, el

punto ms prximo de la novedad, o mejor dicho, de la especificidad genrica) es exactamente la
simultaneidad entre la produccin y la circulacin de la obra,

17

la interactividad lo que sacude de

modo evidente tanto el dispositivo individual de la autora como la condicin acabada de la obra.

Habra algo ms all de un registro de trayectoria existira an la obra (o incluso el autor) dentro
de una visin de poesa radicalmente experimental? La rapidez con que los nuevos recursos tcnicos
fueron siendo incorporados por la obra del poeta se hizo, evidentemente, en detrimento de los

resultados que una frecuentacin ms larga podra suscitar. En cierto modo, la radicalizacin del

experimentalismo llev a la poesa a la esfera del puro experimento, en el sentido cercano al sentido

cientfico, y le hizo ganar en novedad lo que perda en madurez. Cada poema es para m una mnima
cosa nueva, vida o muerte, NO me gusta repetir, y la prctica digital, con la seduccin de sus multiinstrumentos, vino adems a agravar el problema.

18

Ntese que los trabajos en medios digitales (por

ejemplo, en el site oficial del autor:

<http://www2.uol.com.br/augustodecampos/home.htm>) son tmidos experimentos ante

aquellos que ya se hace y es divulgado en Internet por empresas o usuarios ms o menos annimos.

Paradjicamente, con el paso del tiempo, la poesa de Augusto de Campos se ha vuelto cada vez ms
una experimentacin de las potencialidades de las nuevas tcnicas y menos una experimentacin
potica.

Son inconvenientes que la produccin del poeta no se plantea, ya que la tcnica nueva es vista aqu

no como fruto de la sacudida de los nuevos tiempos, sino como herramienta de un tipo de quehacer
ya legitimado, lo que apunta hacia una nocin de tcnica en la cual se mantienen bien separadas las

instancias del mensaje y del soporte, atendiendo al deseo autoral de mantener al sujeto intacto, en su
control del proceso artstico y de la esfera identitaria. Eso se manifiesta claramente en el programa
cualquiera que sea la herramienta por la reivindicacin de mantener el control tcnico e

intencional del sentido de la creacin: [Los poetas concretos] Se diferencian tambin de la chance
poetry de Cage y otros por no abdicar del control de la estructura del poema, aunque admiten
intervenciones del azar.

19

El lenguaje es visto como un campo homogneo y estable, a pesar de las

intervenciones del azar, admitidas por la gestin del poema, en el mbito de la cual las

oscilaciones estticas estn condicionadas a la disponibilidad de los instrumentos necesarios para su

manipulacin.

El hecho es que, al asociar al pasado la dimensin verbal y el soporte del libro, transformndolos por

lo tanto en arcasmos, en el exacto momento en que hace uso de ellos (y hasta incluso de estructuras
poticas mucho ms antiguas, como la cadencia de la rima; vase el poema Rapidalentamente,

entre otros), el efecto producido es el de un trampoln: cuanto ms peso de lastre, mayor es el salto.

El efecto de anacronismo es necesario, por contrapunto, para hacer ms eficiente el salto de la poesa
en direccin al futuro. La poesa apalanca, as, su performativo de futuro aquello que
supuestamente no cabra en un libro.

Tal efecto tambin sera adecuado para describir la importancia de la traduccin de poesa en la
historia de la obra del poeta y del Concretismo.

20

A pesar de los episodios polmicos que envuelven la

obra de Augusto de Campos, la excelencia de su trabajo de traduccin ha sido pocas veces

cuestionada. El verso traducido se volvi, por su recorte de la tradicin y por su eficacia potica, una
voz fundamental en el dilogo mantenido por los poetas concretistas con sus contemporneos,

rescatando lo que hay de inventivo en el pasado, pero tambin proyectando sobre l la idea presente
de la novedad. En la traduccin de la Divina comedia, por ejemplo, la verbalidad del decir es

traducida por la figura de la visualidad: Ah quanto a dir qual era cosa dura / Ah, como armar en
el aire una figura.

21

La lectura traductora aparece como anticipacin de lo que vendra a tornarse

relevante (la figura espacial), y subrepticiamente identifica el pasado inventivo (Dante) con el
discurso de la anticipacin.

Como se sabe (por la traduccin de poesa en verso, por la conservacin del discurso verbal

distribuido en la pgina), la poesa concreta siempre vivi en complicidad potica con el elemento que
supuestamente estara en pleno colapso de crisis: el verso. La cuestin de la crisis es compleja (y
adquiere ms relevancia al ser analizada en paralelo con el modo en que Mallarm habla de esa

cuestin), pero el discurso de la crisis tiene claramente un efecto estratgico. Es necesario admitir

que la invencin de la crisis del verso por los poetas concretistas fue un bluff productivo, aunque

hoy nos parezca slo una etapa superada en la historia de la poesa. La poesa experimental o visual
no desapareci, claro; al contrario, tiene hoy socios institucionales de peso; pero la idea de la crisis
del verso como situacin histrica de la poesa perdi su autoridad.

En ese sentido, es importante reflexionar

sobre la aparente renovacin de ese discurso

de la crisis, ahora en relacin con los

soportes del poema y del libro. Parece

sintomtico que tal discurso acompae al de

la anticipacin: uno necesita del otro para
volverse convincente. La funcin

anticipadora de la poesa moderna,

tradicionalmente entendida como libertad

inventiva de creacin de imaginario, es aqu

sometida a la temporalidad emprica del

uso/desuso de las tcnicas, segn la cual se

trata de prever aquello que estara por

suceder. El libro por venir no acepta razn o

aventura de incompletud, solamente se
expone al trfico de la temporalidad
cronolgica. Si el carcter proftico,

vaticinador, de la poesa es una mistificacin

histrica muy al gusto de la supersticin

popular, basado por cierto en la idea de destino y de juicio moral, la anticipacin es un mecanismo

racional de percepcin y ponderacin de tendencias, una especie de antena parablica, o telescopio.

Pound rechazaba las metforas o el modelo de la tcnica para conferir sentido a esas tendencias (Los
barmetros y los anemmetros no pueden servir de motores de la percepcin);

22

Augusto de

Campos probablemente no usara tales metforas (antena parablica, telescopio) para nombrar el

dispositivo de la antena de la raza. Si el futuro est escrito en las estrellas, es en la constelacin

donde se pueden leer las consecuencias de la tecnologa sobre los mecanismos de la representacin.
El futuro es el momento de realizacin plena de la tcnica, y el presente en consecuencia, un

momento en que la tcnica an falta. Colocado ante s, an por-venir, la tendencia es que el presente
se vace en trminos de contenido, de juego de fuerzas, de experiencia. La precariedad de la creacin
potica busca justificarse por medio de la propia falta de condiciones (culturales y tcnicas)

plenamente adecuadas: los poetas estn aislados en catacumbas, y el libro apenas logra registrar una
etapa de la obra, y no la obra. O sea, el presente es visto como momento de carencia a ser aliviada

por la optimizacin del proceso histrico (esquema ya presente en el Concretismo, en trminos de su

lectura de la situacin de la cultura nacional). Pensada en esa disposicin de la temporalidad (lo que

antes era visto por el lente de la geografa cultural), la tecnologa no tiene que ver con la interioridad
de la situacin presente (local), si es que existe, sino con la exterioridad que sobreviene sin
imprevistos, sin conmociones, sin transformacin.

En el caso del libro No, la poesa se conjuga cada vez menos como intervencin creativa y cada vez
ms a partir de la referencia reveladora del futuro. O sea, nuestro modelo ms exitoso de dilogo

potico con la tecnologa la concibe como realidad sociohistrica o dispositivo potico exterior a la

trayectoria de la escritura potica propiamente dicha. Esa exterioridad est perfectamente adecuada a
una concepcin del proceso tcnico como instrumento (separado por lo tanto del mensaje, o de la

constitucin de la propia instancia autoral) y de la tecnologa como contenido de la historia del futuro
(aunque ella, en concreto, no constituya nada ms que el presente del deseo, del imaginario y de la
fuerza homogeneizante del capital).

Esa interpretacin de la tcnica, que genera una determinada visin de la relacin entre autora y

poema, es tan fuerte que, en la estela de la vanguardia concretista, la obra de Augusto de Campos

difcilmente se separa de su discurso sobre la poesa (el yo lrico del poeta es frecuentemente una voz
relacionada con la esfera pblica), y ste con frecuencia se interna en el propio espacio de la

realizacin artstica. De esta manera tiene sentido que, dentro de la lgica del deseo de control, la
poesa se explique incesantemente y establezca no slo sus criterios, sino tambin su autoridad

dentro del proceso cultural, reservando una estrecho margen para el azar. La manifestacin retrica
ms fuerte de ese deseo de control aparece en la interpretacin de la poesa con antenas como
lugar de anticipacin de la verdad del futuro.

23

Aunque la experimentacin sea el campo natural de lo

imprevisible, y aunque la singularidad de la creacin, en Augusto de Campos, constituya una negacin

declaradamente ms dura de roer que la piedra arquitectnica de Joo Cabral, por ejemplo, esa
interpretacin de la creacin potica atribuye una clara prioridad al gesto de dominio sobre los
procesos y sobre los hechos.

De O rei menos o reino hasta No, lo que cambia no es slo la realizacin tcnica de los textos, sino
el modo de insercin del sujeto en el campo de la tcnica. Si el discurso del desheredado cultural,

en sintona con nuestro modo ms comn de entender la poesa, se extiende de un extremo a otro, el
sujeto se ve cada vez ms como manipulador de sus instrumentos, con una piedra en cada mano,

presenciando sus angustias (el quiebra espejos) casi como si estuviera fuera de s mismo, y como

competidor (el quiebra vidrios) en una batalla cultural cuyo resultado final anticipa en la forma de una
ltima provocacin (o ajuste de cuentas). Como si el inters por el devenir, o sea, por aquello que

supuestamente debera colocarse ante el riesgo (por usar una palabra del propio autor), dictara la
composicin futura de los acontecimientos, los esclavizara y, as, el golpe de dados pudiera
finalmente abolir el azar.

* Este texto fue publicado en el livro Do cu do futuro: cinco ensaios sobre Augusto de Campos, organizado por Eduardo Sterzi

(So Paulo, Marco Editora, 2006) y ahora lo tomamos del libro de Marcos Siscar, Poesia e crise, Editora da Unicamp, Campinas,
SP, 2010, pp. 131-148.

1 No sorprende la esdrjula comparacin entre el poeta y el boxeador, en un fragmento del poema Desplacebo (No): or las
piedras / quebrando los espejos / hasta el ltimo round / el ltimo suspiro / si me cayera (pound) / no caigo de rodillas.

[ouvir as pedras / quebrar os espelhos / at o ltimo round / o ltimo suspiro / se eu cair (pound) / no caio de joelhos].
Siendo Augusto de Campos un poeta que trabaja en la filigrana del lenguaje, prefer dejar los originales entre corchetes,
cuando me pareci enriquecedor (N. del T.).

2 [] o uso elementar do discurso desserve a universal reportagem da qual, exceto a literatura, tudo participa entre os gneros
de escritos contemporneos. [[] el uso elemental del discurso perjudica el universal reportaje del cual, excepto la literatura,
todo participa entre los gneros de escritos contemporneos]. Stphane Mallarm, Crise do verso, trad. Ana de Alencar,
Inimigo Rumor, no. 20, 2008, p. 160.

3 Como es sabido, el inters de Augusto de Campos por la msica tambin es constante y consistente, pero sobre todo en lo
que toca al experimentalismo artstico en general.

4 En Stphane Mallarm, Mallarm, trad. A. Campos, H. Campos, D. Pignatari, 2 ed., So Paulo, Perspectiva, 1980, p. 152.

[Hoje ou sem presumir do futuro que sair daqui, nada ou quase uma arte, reconheamos facilmente que a tentativa participa,
com imprevisto, de pesquisas particulares e caras ao nosso tempo, o verso livre e o poema em prosa].
5 Claudio Daniel, Augusto de Campos: um poeta em busca da beleza difcil, en
<http://www.elsonfroes.com.br/acampos.htm>.

6 Los ttulos originales son Fim de jogo y Morituro, arcasmo este ltimo que existe en portugus (N. del T.).
7 Augusto de Campos, No, So Paulo, Perspectiva, 2003, p. 11.

8 [Onde la Angstia roendo un no de pedra / Digere sem saber o brao esquerdo, / Me situo lavrando este deserto / De areia
areia arena cu e areia. // Este o reino do rei que no tem reino / E que se algo o tocar desfaz-se em pedra. / Esta a

pedra feroz que se faz gente / Por milagre? de mo e palma e pele / [...]]. Es necesario sealar que en espaol no existe la
diferencia grfica entre arena, como conjunto de granos, y arena, como terreno en el que se realiza una lucha y por eso la
he puesto en cursivas (N. del T.).

9 [da contramo da vida ao beco sem sada].

10 En la famosa polmica entre Roberto Schwarz y Augusto de Campos, que tuvo lugar en 1985, cuyo contenido de dilogo fue
abortado infelizmente en el primer momento, la poesa concreta era criticada, entre otras cosas, por su finalismo, o sea, por el
modo de concebir la historia como una narrativa que desembocara inevitablemente en el presente del propio movimiento. Por
otro lado, la teleologa del discurso histrico que lo acusa no deja de repetir el mismo gesto, pero con signos invertidos

(dndole la razn al pasado romntico y posromntico), y puede ser reconocida, por ejemplo, en la manera por la cual se

encamina la discusin sobre el problema de la nacionalidad en la literatura brasilea. En cada caso, sera necesario analizar
ms de cerca los modos retricos por los cuales se manifiesta el finalismo histrico y sus implicaciones/complicaciones
especficas.

11 Ezra Pound, ABC da literatura, trad. Augusto de Campos y Jos Paulo Paes, So Paulo, Cultrix, s. f., p. 77.
12 Idem, op. cit., p. 78.

13 Augusto de Campos, No, p. 11.

14 La cuestin, claro, no se restringe a lo digital. Se manifiesta tambin en otras aproximaciones que la poesa concreta

histricamente cultiv con el elemento plstico y tecnolgico, de manera general, o incluso, desde los primeros manifiestos, con
la propaganda especficamente (cf. Franchetti, 1989).

15 No hay por qu excluir al libro o a otros soportes matricos y textuales, que siguen su curso y hasta se benefician de la

tecnologa digital en el proceso de su hechura. Lo que ocurre es la apertura irreprimible hacia el universo virtual, en situaciones
en que la palabra, potencializada en todos sus parmetros ya no cabe en el libro. Supongo que an habr, por mucho tiempo,
lugar para aquellos que prefieren trabajar exclusivamente las poticas del texto fuera del contexto de los nuevos medios
electrnicos. Entrevista con Claudio Daniel (2005).

16 Cf. Paulo Franchetti, Alguns aspectos da teoria da poesia concreta, Campinas, Unicamp, 1989.
17 Alckmar Luiz dos Santos, Leituras de ns, So Paulo, Ita Cultural, 2003, p. 106.
18 Augusto de Campos, No, p. 11.

19 Augusto de Campos, Questionrio do Simpsio de Yale sobre poesia experimental, visual e concreta desde a dcada de
1960, Universidad de Yale, EUA, 5-7 de abril de 1995. Entrevista con K. David Jackson, Eric Vos & Johanna Drucker (en
http://www2.uol.com.br/augustodecampos/yaleport.htm).

20 Sintomticamente, junto con No, en 2003, Augusto de Campos lanz tambin un libro de traducciones. Inveno (2003)
trae estudios y poemas traducidos de los provenzales Arnault Daniel y Raimbaut dAurenga, adems de los italianos Dante

Alighieri y Guido Cavalcanti. El libro retoma Mais provenais (1982 y 1985), revisado, y agrega las traducciones de los cantos
de Dante y poemas de Cavalcanti, con la propuesta de seguir un rastro constelar en la poesa de los siglos 12 a 14.
21 [Ah, como armar no ar una figura].

22 Ezra Pound, ABC da literatura..., p. 78.

23 El autor usa la expresin poesia antenada, pues el adjetivo antenado es usado cotidianamente para significar atento, bien
informado (N. del T.).

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