UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS

IN DEO FIDUCIA NOSTRA

CLXXXV ANIVERSARIO DEL SUPREMO CONSEJO GRADO 33

DEL RITO ESCOCS ANTIGUO Y ACEPTADO
PARA LA REPBLICA DEL PER

Discurso del V..H..Luis Vargas Aybar, 9

Tengo el honor, inmerecido, de haber sido encargado para dar el discurso de

orden en este Centsimo Octogsimo Quinto Aniversario de la instalacin del
Supremo Consejo Grado 33 del R:.E:.A:.A:. para la Repblica del Per. Como
todo aniversario, personal o institucional, es un buen momento para reflexionar
sobre nuestros orgenes, hacer el balance de lo vivido y proyectarse hacia el
futuro. Esta noche con vuestra tolerancia- brevemente intentaremos hacerlo.
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La historia recoge de manera documentada la instalacin de los Supremos

Consejos Gr:.33 en el mundo, siendo el primero el de la Jurisdiccin Sur de los
EUA (Charleston, Carolina del Sur, 1801) al que le siguen el Supremo Consejo de
Francia (1804) y el de Italia radicado en Miln en 1805. El Sup:. Con:. Gr:.33 del
Per se instal en 1830, siendo el octavo del mundo y tercero de Amrica del Sur,
despus de Venezuela (1824) y Brasil (1829).
Como es por todos conocido, 9 ilustres HH:. del Gr 33 se reunieron en Lima bajo
la presidencia accidental del ms antiguo de ellos, el Presbtero Dr. Don Jos
Mara Monzn, Ex Capelln del Ejrcito Libertador, y el 02 de noviembre de 1830
fundaron el Supremo Consejo del Per, recayendo en el H:., General Domingo
Tristn el cargo de Soberano Gran Comendador. Al ao siguiente -el 23 de junio
de 1831- se fund la primera Gran Logia del Per, teniendo en el cargo de Gran
Maestro al H:. Tomas Ripley Elderdge. Por tanto, nuestros dos cuerpos
masnicos ms importantes nacen en la efervescencia de los movimientos
independentistas y al inicio de la Repblica.
Durante la primera mitad del siglo XIX, Amrica del Sur fue un mundo
convulsionado. En la construccin de los nuevos estados, se confrontaron las
ideas monrquicas constitucionales con las democracias republicanas; los
intereses econmicos y comerciales de los espaoles, fueron contrapuestos con
los intereses de los criollos; se debati para legislar sobre la marginacin y
explotacin de los indios y los negros; y convivieron las vanidades y ambiciones
de los dirigentes libertadores al lado de los complejos y debilidades de algunas
autoridades locales. Estos temas fueron perfilando un escenario poltico, social y
econmico complejo y contradictorio.
La fragilidad y poca duracin de los gobiernos, las luchas intestinas y las
persecuciones polticas y militares, dieron marco a la clandestinidad con la que
tuvieron que operar los masones de entonces. Es de imaginarse que esta
situacin haya fortalecido en los HH:. la discrecin, revalorado el reteje y
practicado la solidaridad y proteccin entre ellos.
La formacin masnica, los valores y principios que ostentaban los HH:., y la
bsqueda de la luz y la verdad, llevaron a muchos de ellos al sacrificio, despus
de haber dado ejemplo de virtud y moralidad.
Pero somos humanos e imperfectos. No todos los HH:. estuvieron en el mismo
bando. Seguramente algunos se equivocaron y otros se perdieron, pero en
trminos globales y de tendencia histrica, los masones de esa poca estuvieron
presentes y lideraron las grandes transformaciones de Amrica. Ellos enfrentaron
los problemas a la luz de su conciencia. Muchos de los HH:. fundadores
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e iniciadores del Supremo Consejo son considerados prceres y compartieron sus

tareas polticas o militares con sus responsabilidades masnicas. Este fue el
marco en el que naci formalmente la masonera en el Per.
El filsofo espaol don Jos Ortega y Gasset, al que algunas crnicas masnicas
lo sealan como H:., dijo Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no
me salvo yo", para referirse a los estrechos vnculos que existe entre el hombre y
el momento que le ha tocado vivir.
No cabe duda que el momento que les toc vivir a nuestros HH:. masones influy
en sus ideas y en las diferentes concepciones y debates que tuvieron sobre la
libertad, la democracia, la esclavitud, los derechos y la ciudadana. El resultado de
los mismos se fue plasmando en las primeras constituciones como marco jurdico
de las flamantes Repblicas.
Desde entonces a la fecha han transcurrido 185 aos y hoy nos podemos
preguntar, Cul es nuestra circunstancia? Es la misma de antao? En qu
cambi?
Seguramente muchos de los problemas que fueron el centro de la preocupacin
de nuestros HH:. de los albores de la Repblica, han encontrado algn tipo de
solucin. De hecho Amrica ha consolidado sus Estados Nacionales, ha
establecido democracias representativas en todos ellos, se ha suprimido la
esclavitud y se ha puesto en vigencia los derechos humanos.
Algunos dirn que estas soluciones fueron formales y que los problemas de fondo
siguen existiendo, y probablemente tengan razn. Hay que seguir trabajando en la
ampliacin de las libertades y su ejercicio pleno; as como en el fomento de una
igualdad que no permita marginacin por raza, sexo, credo o situacin econmica.
El siglo XX con sus dos guerras mundiales y sus secuelas de destruccin, muerte,
hambre y pobreza, tambin trajo un pensamiento ms abierto en las juventudes,
que demandaron mayores espacios sociales y derechos. Una nueva visin del
mundo se expres en las corrientes filosficas contemporneas, las artes: msica,
pintura, poesa y literatura, fueron canales privilegiados para expresar estos
cambios. Todas ellas develaron esta demanda por reconocer al ser humano como
el centro de las preocupaciones existenciales. Los masones, aqu como en el resto
del mundo, han participado en las diferentes esferas del saber y del hacer, con la
mentalidad de su tiempo y en el largo de su cuerda de valores y principios
masnicos.
Sin embargo, en las ltimas dcadas y sobre todo en lo caminado del siglo XXI, se
muestra un avance vertiginoso de la ciencia y la tecnologa que ha cambiado fsica
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y culturalmente la faz de la tierra. La globalizacin hoy permite vivir los problemas

-en cualquier parte del globo- a tiempo real. Existen nuevos medios y maneras de
comunicarse. El manejo del lenguaje ciberntico hoy nos divide en alfabetos o
analfabetos de la modernidad. Se ha logrado conocer y manipular el mapa
gentico. Se ha prolongado la vida humana gracias al avance de la ciencia, a la
par de haber inventado armas que pueden desaparecer todo vestigio de vida en el
planeta. El internet, simultneamente, nos ha facilitado como sojuzgado, la vida.
Al lado de los viejos problemas no resueltos o resueltos a medias, estos violentos
avances y cambios en el mundo nos han trado nuevos problemas que han
variado nuestra circunstancia y probablemente han condicionado nuestra forma de
pensar.
Me referir slo a dos de ellos, que tambin han sido abordados en nuestro
reciente Congreso, los que por su extensin y profundidad en el mundo entero,
tienen las caractersticas de una pandemia que hacen peligrar el mantenimiento
de la vida. Estos son: La corrupcin y el calentamiento global. Aparentemente
dismiles en su gnesis y mtodos de accin, pero comunes en sus efectos sobre
la naturaleza humana.
La corrupcin entendida como el comportamiento que utiliza cualquier medio para
su propio beneficio y compromete a los actores vinculados al hecho, no es nueva.
Casi se podra decir que existe desde que el hombre aprendi a vivir en
comunidad. El abuso de poder, el aprovechamiento de los ms dbiles, el
enriquecimiento ilcito, la evasin de la ley, la formacin de camarillas con
intereses subalternos, siempre han existido. La diferencia es que hoy han
alcanzado cotas universales y han penetrado en todos los mbitos institucionales
pblicos y privados. Y es esta magnitud la que tiene efectos de devastacin
mundial.
No creo que sea necesario dar demasiados ejemplos, cuando las noticias en esa
globalizacin de la que hablbamos- nos traen diariamente los nuevos casos de
corrupcin poltica, econmica, financiera, deportiva y social. Recordemos que
hace menos de una dcada una estafa financiera en el primer mundo puso en
peligro la economa mundial, que origin que muchos inocentes ahorristas o
inversores de capital pasaran violentamente a la pobreza extrema. O de pases
aparentemente industrializados y en vas de desarrollo que hoy descubren que sus
propias empresas estafaban al estado. O de grandes instituciones deportivas que
aparecen bajo sospecha por negociados de sus dirigentes. O la propia
Organizacin de las Naciones Unidas hoy envuelta en un caso de soborno al ms
alto nivel. Para que hablar de los casos nacionales si todos los conocemos.

Pero no es slo esa gran escala la que preocupa, hay la otra, la local, la pequea,
la cotidiana, la hogarea, donde se aprovecha la posicin social, el dinero, o la
fuerza, para imponer la accin de beneficio ilcito. Y al lado de ella convivimos, nos
venimos acostumbrando, nos parece natural, no la vemos.
Utilizando la lgica del mercado (gran equilibrador de los intereses particulares,
segn la teora econmica liberal) hoy todo se compra y se vende. Todo tiene un
precio, tambin las conciencias, las funciones fiscalizadoras, la aplicacin de
justicia, el cumplimiento del deber, el honor y la virtud. Por eso el narcotrfico, el
trfico de armas, de personas o bienes, est ntimamente asociado a la
corrupcin, vive y se alimenta de ella.
La corrupcin P:.M:. est teniendo en el mundo dos efectos sumamente
peligrosos: mata y empobrece materialmente, mantiene en el hambre y en el
desempleo a millones de personas en extensas regiones del planeta y en nuestro
pas tambin. Pero el otro efecto, que puede ser considerado ms grave, es que
mata el alma, al hacernos convivir cuando no a participar de este comportamiento
corrupto; cuando nos obliga a mirar a otro lado o nos torna indiferentes al abuso
ajeno.
Esta es la sociedad que nos toc vivir, esta es nuestra circunstancia que debemos
salvar si queremos salvarnos nosotros.
En este afn desmedido por el enriquecimiento material y monetario, es que
hemos fomentado polticas y prcticas humanas que estn afectando severamente
al globo terrqueo, acelerando el calentamiento global, sobre todo de la atmsfera
y de los mares. El proceso de desglaciacin, desaparicin de los glaciares, fuente
sustantiva del agua de consumo humano, se ha agudizado en los ltimos
cincuenta aos. El Per ha perdido, en este perodo, una extensin de hielos
perpetuos semejante al total de superficie de glaciares que tiene el Ecuador.
Dicen los especialistas que si la temperatura de los mares asciende dos grados
por encima de su nivel normal, los efectos sobre la parte habitada de la tierra son
devastadores. Se derretirn los polos, subir el nivel del mar y desaparecern las
ciudades costeras. Las sequas se agudizarn en algunos lugares y las
inundaciones en otras. Los incendios forestales en el campo y la contaminacin
del aire en las grandes ciudades ya nos van indicando el drama que se aproxima
si el mundo no toma decisiones inmediatas.
Y por qu sucede todo esto? Los procesos de industrializacin de la ltima
centuria, sobre todo de las grandes potencias; y, el crecimiento del sistema de
transporte terrestre, marino y areo, consumen las tres cuartas partes de las
energas de origen fsil: el petrleo. stas y otras actividades ms, arrojan
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al ambiente un conjunto de gases, principalmente dixido de carbono (CO2) que

han ido formando una capa sobre la tierra dando origen al efecto invernadero, que
bloquea el libre trnsito del calor que emana de la tierra producto de los rayos
solares. A esto se suma el aumento desmesurado de la ganadera de consumo
humano que contribuye significativamente con los gases de metano que arrojan, y
la necesidad de ms tierras para producir sus alimentos transgnicos.
El Per habiendo contribuido con muy poco en la suma de los elementos dainos
soltados a la atmsfera, es uno (el tercero para ser preciso) de los pases ms
vulnerables al cambio climtico; entre otras cosas por su topografa que hace que
el 98% de las aguas que provienen de nuestros nevados transcurran hacia la
vertiente oriental (la Amazona) y la diferencia llegue a los valles de la costa donde
vive las 2/3 partes de la poblacin total del pas. Segn informes de la autoridad
del agua, doce cuencas costeras de la zona central y sur del pas se encuentran
en una situacin de escasez hdrica, segn los estndares internacionales al no
disponer en promedio de 1000m3 per capita-ao. El agua entonces es un recurso
agotable que no lo sabemos cuidar. Pero no es el nico problema, la
contaminacin ambiental producto del manejo de los residuos slidos, y las aguas
servidas, tanto domsticas, como industriales, mineras y agrcolas, degradan la
tierra, contaminan los ros y disminuyen la biodiversidad.
En sntesis, la tierra que recibimos al nacer no la vamos a entregar en iguales
condiciones a nuestros hijos. No tenemos una cultura de respeto y proteccin de
la tierra y los recursos naturales que ella nos brinda. La ignorancia y la ambicin
nos siguen dominando, por ello hemos enfermado a la tierra y si seguimos as la
mataremos y con ella nosotros, la especie humana puede desaparecer.
Qu hacer? Qu debemos hacer o podemos hacer los masones? La historia
nos ensea que los masones siempre han estado a la vanguardia y han
fomentado y luchado por los cambios a favor de la humanidad. Por tanto, por linaje
somos soldados del bien, lderes de las transformaciones y defensores de la
verdad y la justicia.
Jos Ingenieros, ilustre masn que ilumin el pensamiento tico y moral de varias
generaciones, deca que "el ser masnico" es una vivencia que transpone los
umbrales del prejuicio y penetra en el pensamiento que sostiene que debemos
luchar por un mundo mejor. La Masonera constituye un baluarte racional y
cientfico, amante de la filosofa como ciencia, estudiosa de los valores y virtudes
que el librepensamiento permite elucidar, salvaguarda de los Derechos del
Hombre, impulsora de la Justicia como paradigma de la convivencia, enemiga de
la ignorancia, de los fanatismos y las incomprensiones existentes en

la Humanidad. Y especialmente, impulsora de la Tolerancia y la Fraternidad para

alcanzar un mundo mejor.
El individualismo, la indiferencia, la intolerancia y la soberbia impiden nuestra
madurez como personas humanas y son una ofensa a la Diosa Inteligencia,
abanderada de la causa masnica. Por ello, la interpretacin correcta de nuestros
rituales, alegoras y smbolos, y sobre todo el cumplimiento de nuestros
juramentos, que nos recuerdan la importancia que tiene en el desarrollo de
nuestras vidas, la adquisicin y fortalecimiento de valores que nos permita a la par,
conocernos ms profundamente y comportarnos en nuestra vida cotidiana de
acuerdo a ellos, es el camino de nuestra superacin. Esta es la forma de construir
el Templo Universal, cuyos planos siguen las leyes de la Cosmogona diseadas
por el G:.A:.D:.U:.
Las ponencias y el debate presentados en este Primer Congreso Rol del
Supremo Consejo Grado 33 en el siglo XXI han mostrado la sensibilidad y el
inters de los HH:. de reflexionar y debatir pero por sobre todo actuar, en los
temas prioritarios de la realidad nacional.
HH:. Las grandes transformaciones siempre se han iniciado en pequeos grupos.
Por eso estoy seguro que bajo vuestro cetro I:.P:.H:.Sob:. G:. Comendador del
Sup:.Con:. Gr.33, as como bajo el mall:. regulador del Gran M:. de M:. en las
LLog:. del Simbolismo, encontraremos las formas de hacer conciencia y contagiar
ella a la ciudadana para sumarnos en esta nueva cruzada para salvar la propia
existencia de la raza humana, y as expandir la luz en el mundo.
Es mi palabra P..M..

V..H.. Luis Vargas Aybar, 9