CENTRO UNIVERSITRIO SENAC

Andr Luiz Dominiquini

Produo

Individual

ref.

disciplina

Sustentabilidade.

So Paulo
2015

de

tica

Cidadania

CENTRO UNIVERSITRIO SENAC

Andr Luiz Dominiquini

Enunciado: Aristteles deixa claro, no livro tica a Nicmaco, que a condio do

ser humano expressa pela ao, por meio da qual as pessoas conseguem ser
ticas. Quando o ser humano procura o bem supremo, ou seja, a felicidade
como uma espcie de perfeio ou excelncia , o que ele almeja a tica de
viver bem consigo mesmo. Se ele faz isso, consequentemente far o bem para
quem est prximo de si.
Com base na afirmao e na leitura de tica a Nicmaco, descreva se Ser tico
pode ser considerado um processo de aprendizagem?

Produo Individual apresentado ao

Centro Universitrio SENAC, como
requisito parcial para obteno do
grau de Tecnlogo em Processos
Gerenciais.
Orientador Prof. Elizabeth Ramos de
Oliveira Takeda.

So Paulo

2015
SUMRIO

Produo.............................................................................................04
Referncias bibliogrficas e pesquisas...............................................06

PRODUO
Por mais que nosso pensamento cristo insista em nos convencer
que todos somos iguais, os homens tem qualidades e caractersticas
diferentes de uns dos outros. Uns pensam melhor que outros, uns agem
melhor que outros, ou seja alguns agem eticamente melhores que outros.
Ento, a natureza compreende seres que cumprem funes, mas dentro
da mesma funo alguns so melhores que outros.
Por outro lado, estas funes que o homem exerce ou deveria
exercer podem sim ser um processo de aprendizagem, porm s
circunstancias de vida podem fazer com que o homem exera ou no essa
funo com excelncia.
Um homem com boas virtudes no condio suficiente para
garantir que sua funo ser executada com excelncia, pois se este
homem for exposto a condies de vida nada favorveis a probabilidade
de fracasso no cumprimento da sua funo, grande. Em contrapartida, o
homem cujo suas virtudes e potencial no so boas se exposto a uma
condio de vida e aprendizagem favorveis, ele poder exercer a sua
funo melhor do que o outro que tinha tudo ao seu favor. Ento podemos
dizer que, de acordo Aristteles, Ser tico pode ser um processo de
aprendizagem.
Aristteles acreditava que no nascemos com a capacidade inata
para reconhecer formas, como acreditava seu mestre Plato. Segundo
Aristteles, a partir de nossa experincia do mundo, aprendemos quais as
caractersticas compartilhadas que tornam as coisas aquilo que so. E a
nica maneira de experimentar o mundo por meio dos sentidos. Tudo
que depende da ao da natureza , por natureza, to bom quanto pode
ser. (Aristteles)
O que verdadeiro em relao aos exemplos no mundo natural,
raciocinou Aristteles, tambm verdadeiro acerca dos conceitos
relacionados aos seres humanos. Noes como "virtude" "justia"
"beleza" e "bom" podem ser examinadas da mesma forma. Como
ele observou, quando nascemos nossas mentes so como "folhas
em branco" e quaisquer ideias que alcanamos s podem ser
recebidas por meio dos nossos sentidos. Ao nascer, no temos
ideias inatas, ento no podemos ter noo de certo ou errado.
(Jos

Franco

Junior,

17/04/2014,

http://athenateu.blogspot.com.br/2014/04/filosofia-da-greciahistoria-filosofia.html)

No entanto, quando encontramos exemplos de justia ao longo de

nossas vidas, aprendemos a reconhecer as qualidades que tais
exemplos tm em comum e, aos poucos, construmos e refinamos
a compreenso do que justia. Em outras palavras, a nica
maneira com a qual podemos vir a conhecer a ideia eterna e
imutvel de justia observando com o ela se manifesta no mundo
nossa volta. (O livro de Filosofia Editora Globo), (Fernando
Nogueira

da

Costa,

28/10/2013,

https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2013/10/28/raciocini
o-aristotelico/)
Aristteles define a virtude moral como disposio, j que no
podem ser nem faculdades nem paixes, para agir de forma
deliberada e a disposio est de acordo com a reta razo.
(Michele

Vaz,

2012,

https://www.psicologiamsn.com/2012/10/a-

etica-para-aristoteles.html).

Aqui h a necessidade de explicitarmos a diferena entre virtude

intelectual, que adquirida atravs do ensino, e assim, necessita de
experincia e tempo; e a virtude moral, adquirida como resultado do
hbito.
O hbito determina nosso comportamento como bom ou ruim, e
devido a ele que tomamos justa-medida com relao a ns mesmos.
Nenhuma das virtudes morais surge no homem por natureza porque o que
por natureza no pode ser alterado pelo hbito. Virtudes, bem com as
artes, so adquiridas pelo exerccio, ou seja, a prtica das virtudes um
pr-requisito para que possam adquiri-las. Sem a prtica, no h a
possibilidade de o homem ser bom, ser virtuoso.

Referncias bibliogrficas e pesquisas

Material didtico das aulas

O Livro da Filosofia. Editora Globo.
https://www.psicologiamsn.com/2012/10/a-etica-para-

aristoteles.html
https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2013/10/28/raciocinio-

aristotelico/
http://athenateu.blogspot.com.br/2014/04/filosofia-da-greciahistoria-filosofia.html