Clase 8, Filosofa de la his

toria - Fichte
Hay que considerar el texto de Fichte como un antecedente a la fenomenologa del e
spiritu. El texto de Fichte fue pubicado en 1806 la fenomenologa en 1807.
La lnea general del curso es: Kant - Fichte - Schelling - Hegel.
Fichte pretende presentar un cuadro filosofico de la actualidad, en ese sentido,
quiere continuar el proyecto ilustrado kantiano. En Que s la ilustracin, Kant
se plantea a travs de dicha pregunta, la pregunta por el presente. {Kant dir que e
s una poca de ilustacin}. La filosofa tiene que preguntarse por el presente.
En las lecciones de filosofa del derecho Hegel dice: "La filosofa es el presente e
levado a concepto".
Fcihte quiere comprender filosoficamente la poca presente, es decir, a partir de
una vision unitaria de su desarrollo historico. Dicho de otra manera, hemos lleg
ado a ser lo que somos, eso implica la pregunta por el desarrollo historico. Aho
ra bien, los crterios de esa visin unitaria del desarrollo historico los da la fil
osofa contemporanea. El presente no es sino la sintesis historica de la totalidad
{hasta ese momento} del desarrollo historico de la humanidad. Preguntarse por e
l presente es al mismo tiempo preguntarse por la historia.
Comprender filosoficamente el presente es otra cosa que los hechos, es comprende
r el sentido de los hechos. {Marx no adelant el hecho sino el fin del capitalismo
}. En ese punto los hechos responden a un proyecto historico universal, responde
n al pensamiento en pos de efectividad. "Nuestro presente es la crsis de la volun
tad" Casanova.
El presente (de Fichte) es la sisntesis historica de la totalidad del desarrollo
de la huamiaddad en la medida en que es la consumacin de la idea de la razn, pero
que sea la consumacin no significa que el cuplimiento pleno de su desarrollo. Se
piensa la libertad pero no se es libre aun, aun no se realiza en su plenidad.
---Sapere audi... atrevete, la capacidad la tienes, la voluntad es la condicin
----La cuestin para la filosofa de la historia es enocntrar un principio de razn, por l
a cual los hechos no sean meramente causaliades.
"A diferencia del empirico el filosofo ha de poder escribir ***a priori*** la to
talidad del tiempo y todas las posibles pocas de l.
***Qu significa en Fichte la comprensin a priori de la totalidad del tiempo histor
ico.**** Buscara qe a priori en Kant: lo indepeniente de lo dado en la experienc
ia, lo que no signific que sea independiente de la experiencia Son dos cosas dis
tintas.El apriori son las condiciones de posibilidad, los fenomenos responden a
estas condiciones.
Una comprensin a priori es la comprensin de los fenomenos desde el punto de vista
del fundamento del cual deriva esos fenomenos desde el punto de vista de su sign
ificacin historico trascendental (1:10)
Segundo Blo
que
Dentro de a totalidad cada fase del desarrollo historico es una epoca, un moment
o (una epoca capital) de la totalidad unitaria, es decir de la historia universa
l cuyo fundamento (principio unitario) es el plan del universo.

La epoca es la unidades de distintas edades, el plan es a unidades de las distin

tas epocas

tiempo historico: la totalidad de la conexion de los diversos fenomenos que son

las manifestaciones de las edades determinadas en el deasrrollo de la vida human
a sobre la tierra