Qu ajustes tuvieron que hacer los europeos en su pensamiento para que este no perdiera

coherencia a la luz del descubrimiento de Amrica. Esto implica ajustes puntuales y

estructurales del pensamiento tradicional, pero tambin del concepto de Amrica.
Donde OGorman termina su gnesis de Amrica, Kpper la contina. Joachim Kpper, en
The Traditional Cosmos and the New World, parte del siguiente interrogante: Qu
explica la facilidad y rapidez con que los espaoles subyugaron y asimilaron el Nuevo
Mundo? La explicacin no est en los eventos contingentes, sino en la capacidad que les
daba a los espaoles el cristianismo (y su equivalente ideolgico, el universalismo) de
entender de inmediato lo recin descubierto y no caer presas del pnico y la
desorientacin.1 Kpper detecta varias etapas en la asimilacin del Nuevo Mundo y dice
que estos intentos de hacerle encajar e sdf asdf desembocaron en el concepto de
historicismo, en el cual la experiencia tiene preeminencia sobre l
Anthony Pagden, Text and
La invencin de Amrica de Edmundo OGorman pone de manifiesto que Amrica no fue
descubierta, sino inventada. Pero esta invencin no poda surgir sin una modificacin de la
matriz de pensamiento que la produjo.
Para desarmar la nocin del descubrimiento de Amrica OGorman se concentra en los
viajes de Coln, el evento que se ha equiparado con
Al diesccionar estas tres posiciones respecto a Coln
En el primer captulo, Historia y crtica de la idea del descubrimiento de Amrica,
OGorman disecciona tres maneras de concebir los viajes de Coln como el descubrimiento
de Amrica, y se da cuenta de que
Ver57
En la segunda parte del libro est expuesta la concepcin del mundo, el horizonte cultural,
que rega a fines del siglo XV. Con los presupuestos derivados de autoridades clsicas
(Aristteles, Tolomeo), de Padres de la Iglesia (San Agustn, Toms de Aquino) y de la
Biblia, no se poda llegar a un consenso sobre la naturaleza del mundo. Ciertos principios
eran incontrovertibles, pero otros eran materia de discusin. La creacin del mundo ex
nihilo por parte de Dios era un axioma (58), y ya se haba aceptado la nocin aristotlica
(80) de la esfericidad de la tierra, pero por razones
As que, desde el punto de vista cultural de la poca,
116 todo depende de si hay un paso al oseano ndico
la validez de la manera tradicional cristiana de entender el mundo con todo lo que ello
significaba 118

Kpper, 2003: 363-4.

124 es un nuevo mundo, en tanto que es un orbis alterius ya que no encaja en la concepcin
del mundo.
135 america fue inventada.
Pg 86, la suposicin de Coln es de tal ndole que resultaba invulnerable a los datos de la
experiencia. Porque Coln tena la creencia de que haba llegado a Asa para l la
experiencia no
94 sera preciso alterar las nociones recibidas.
95 el primer episodio de la liberacin del hombre de su antigua crcel csmica
libercacin de una arcaca manera de concebirse a s mismo que ya haba producido los
frutos que estaba destinada a producir
El problema central de su verdad es el concerniente al ser de Amrica, no ya como esa
substancia inalterable y predetermianada que ahora inconcientmente se postula a priori,
sino como el resultado de un proceso hitrico peculiar y propio, pero entraablemente
vinculado al proceso del acontecer universal 53
la imagen de la realidad que sirvi de campo de significacin a aquel acontecimiento 57
Es un proceso, la invencin, que es la asimilacin, que es la cocmprensin.
NO hay nuevo mundo 113
Proceso de apoderamiento del mundo por parte del hombre 140
El mundo es toda el planeta tierra, no ya la Isla de Tierra aislada por el ocano
La nueva isla de tierra, el lugar en el que los humanos vive, incluye al mar como un
accidente geografico, sin que por l pierda continuidad el mundo del hombre. 143
Amrica es un continente geogrficamente, pero ms alla, teniendo en cuenta la concepcin
cristiana del mundo etc, se necesita definir
150 1, los indios son humanos, se los asimila como humanos. En America otra Europa
151 2 nuevo mundo, posibiliaded historicaas, morales etrc
un proceso inventivo de un ente hecho a imagen y semejanza de su inventor
1545 no hay en la america latina una conquista de lo nuevo, no hay una total originalidad.
EL criollismo es el ejemplo, que no pudo separarse por completo de espa;a, fue un nuevo
tipo de espaol. Su modelo es el de adaptar las circistancias al momdelo

156 no hay independencia ontologica ni en la independencia

159 dos liberaciones, del mundo inslar *se puede conquistar el mundo *esta es geografica
Y otra , nacida de la ontorlogia espirutal de america, la de poder desprenderse del
europeocentrismo
La grandeza de esto es que ahora se habla de un proyecto mundial universal
Nieto 1492.
El conocimiento y la tcnica se encuentran con un mundo cuyo principal distintivo es la
ausencia de cultura. 31
32 pimer parrafo es necesario clasificar todogente etc
Este proceso se inica con los primeros cronistas.
Pasos>
1.Analoga, comparacin, nombrar. 32 nieto. Oviedo como compilador. La imprenta 34 y
en georafia 29 30
2.