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2) Rs (x. 8:1-15)
A r, tida como smbolo da fertilidade e do conceito egpcio da ressurreio, era considerada sagrada para a
deusa-r, Heqt. Assim, a praga das rs trouxe desonra a esta deusa. (x 8:5-14)
Deus nesta praga zombou a deusa e rainha do cu do Egito, Neite. Moiss jogou o p para o cu que deu um
tumor ulceroso na pele do povo que doeu demais. Os magos tambm pegaram a doena e no puderam adorar
a sua deusa e rainha religiosa. Israel novamente foi poupado dessa praga. (x. 9:11)
Para entender a resposta que o Senhor d ao homem que queria sepultar o prprio pai antes de seguir a Jesus
preciso ler o contexto no qual aparecem trs classes de candidatos a discpulo de Jesus: o auto-confiante,
cujo corao o Senhor sabe estar preocupado com o conforto material; o dedicado s tarefas e
responsabilidades lcitas, porm que coloca o Senhor em segundo plano, e aquele cuja senda da f acaba
sendo comprometida pelos laos familiares e por sua preocupao em no desapontar parentes e amigos.
Luc 9:57-58 E aconteceu que, indo eles pelo caminho, lhe disse um: Senhor, seguir-te-ei para onde quer
que fores. E disse-lhe Jesus: As raposas tm covis, e as aves do cu, ninhos, mas o Filho do homem no
tem onde reclinar a cabea.
O primeiro no est perguntando se deve seguir ou se o Senhor quer ser seguido por ele, mas simplesmente
afirma que ir a qualquer lugar com Jesus. Ao contrrio do segundo homem no versculo 59, ao qual Jesus
chama, este no recebeu o chamado. Mas pela resposta de Jesus, que conhece os coraes, d para perceber
que o homem no imagina o que seguir aquele que no tem morada certa e que, neste mundo, sequer podia
contar com o mnimo conforto e segurana que at aves e animais tm. Muitos hoje so atrados pelas
promessas de prosperidade de falsos pregadores e se mostram dispostos a "seguir" a Jesus, mas certamente
no o mesmo Jesus dos evangelhos que eles pretendem seguir.
Luc 9:59-60 E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro eu v a enterrar
meu pai. Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porm tu vai e anuncia o
reino de Deus.
Ao contrrio do primeiro, que no foi chamado, o Senhor chama a este para segui-lo, mas ele tem algo para
resolver antes: o sepultamento do prprio pai. Ele diz: "Deixa que PRIMEIRO eu v enterrar meu pai". A
resposta d uma clara indicao de suas prioridades. Seguir a Jesus era a SEGUNDA coisa em sua vida.
claro que Deus quer que cada um cumpra com suas responsabilidades, mas neste contexto em que aparecem
trs perfis de candidatos a seguidores devemos ter em mente que Jesus quer trazer para fora de cada um o
que est no corao. sempre assim quando a Palavra de Deus atinge uma alma. "Porque a palavra de Deus
viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do
esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao" (Hb
4:12).
A repreenso de Jesus mostra que os espiritualmente mortos devem se ocupar de sepultar os que esto
fisicamente mortos, j que no so capacitados a pregar o reino de Deus. Muitas vezes os cristos perdem seu
tempo fazendo tarefas que, se fossem relegadas aos incrdulos, permitiria que tivessem mais tempo para se
ocuparem com aquilo que realmente importa nesta vida: os assuntos de Deus.
Luc 9:61-62 Disse tambm outro: Senhor, eu te seguirei, mas deixa-me despedir primeiro dos que esto
em minha casa. E Jesus lhe disse: Ningum, que lana mo do arado e olha para trs, apto para o reino de
Deus.
O terceiro candidato a discpulo semelhante ao primeiro, j que no chamado a seguir, mas se apresenta
voluntariamente. Porm, como o segundo, ele tem algo que vem PRIMEIRO: sua famlia. Muitas vezes a famlia
pode se transformar em tropeo para o crente, principalmente quando familiares incrdulos usam de chantagem
emocional para impedir que o crente tenha comunho com Deus, dedique-se adorao, orao,
comunho com seus irmos ou, como o caso da prioridade colocada aqui, a anunciar o reino. Quem j arou a
terra com um arado puxado a animais de trao sabe o quanto de ateno exigida para manter o
alinhamento. Qualquer olhada para trs faz o arado perder a direo e comprometer o plantio e a colheita.
Quem est empenhado em seguir a Jesus no pode se deixar levar por distraes.
Est uma das mais intrigantes passagens na Bblia o relato de Jesus e a figueira improdutiva. Segundo Marcos
11:12-14, 20-24, quando Jesus avistou uma certa figueira que tinha folhas mas no frutos, ele a amaldioou e, em
resultado, a rvore secou-se. Contudo, conforme Marcos disse claramente, no era poca para figos. Por que, ento,
Jesus amaldioou essa figueira? E por que Marcos, sob inspirao, registrou esse incidente? Embora alguns
comentaristas da cristandade tenham encontrado dificuldade para explicar esse relato, os fatos no apenas justificam
as aes de Jesus, mas revelam tambm que Jesus ensinava uma dupla lio de f!
Por exemplo, embora os figos em geral no amaduream antes de junho [hem. set.], em geral os frutinhos verdes
comeam a aparecer nos galhos das figueiras j em fevereiro. De fato, isso acontece dois meses antes de
aparecerem as folhas nos galhos, em fins de abril ou incio de maio. Assim, por volta da poca em que a figueira tem
folhas, ela deve com certeza ter figos. Isso ajuda-nos a entender que, quando Jesus viu essa figueira especfica em
fins de maro, embora no fosse a poca para que as figueiras tivessem figos maduros, tambm no era a poca
para que as figueiras tivessem folhas.
O fato de que esta rvore tinha folhas, mostra que estava madura fora de poca. Certamente, no seria
desarrazoado, da parte de Jesus, esperar que uma rvore assim estivesse tambm adiantada, fora de estao, na
produo de seus frutos. Essa rvore, porm, era improdutiva. Sem dvida, como Marcos declarou, a rvore no
tinha nada seno folhas, isto , nenhum fruto. Certamente, as folhas davam rvore uma aparncia enganosa.
Mas o por que amaldioou Jesus essa figueira improdutiva: Conforme Jesus explicou, foi uma lio para que
tivessem f em Deus.
Foii a f de Jesus que fez com que a maldio se cumprisse. Evidentemente, Jesus usava essa ocasio para
fornecer uma lio objetiva sobre o poder da f
E tambm razovel crer-se que a figueira infrutfera que Jesus amaldioou tambm era um smbolo da antiga nao
judaica, infrutfera. Embora essa nao estivesse numa relao pactuada com Deus, a aparncia era enganosa, pois
a nao revelou-se infrutfera em matria de bons frutos, chegando mesmo a rejeitar o prprio Filho de Deus.