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Paulo,2010.
Poticasdasubverso:
performancesdocoletivoHerisdoCotidiano
Nesteartigo,pretendoadentrarocampodoqueNicolasBourriaudchama
de"EstticaRelacional",emqueaintersubjetividadeconstituioprpriomeioe
campo da arte, investigando o tipo de relao subversiva que pode ser
estabelecidapelaperformancenainvenodenovassubjetividadesnosdiasde
hoje.Parapensarsobreesteassunto,gostariadepartirdotrabalhodepesquisa
realizadopeloColetivodePerformanceHerisdoCotidiano,sediadonapraa
pblica So Salvador (Flamengo), no Rio de Janeiro, partindo das "situaes de
convivncia"(Tiravanija)propostaspeloColetivo.
OColetivoHerisdoCotidiano,compostoporcincoperformers/atores,
vincudos UNIRIO (Jarbas Albuquerque, Larissa Siqueira, Marcio Vito e eu
mesma) e UFRJ (Gilson Moraes Motta), vem realizando, desde julho de 2009,
intervenesurbanaseperformancesacercadotemadoheri.Emnovembrode
2009,oColetivoganhouoPrmiodaFunarteArtesCnicasnasRuas.Nassuas
origens, o Coletivo surgiu a partir de uma vontade coletiva de realizar uma
pesquisa que tivesse por questionamento central a figura do heri na
Contemporaneidadeapartirdaidiadesacrifcio,contidanomitodeIfignia.O
queouaindaumherinaPsModernidade,apsoesgotamentoeaqueda
das MetaNarrativas (Lyotard) coletivas?1 Desde o incio da pesquisa,
percebemosqueaidiadeHerinosensocomumconstrudapordiscursosda
mdia, governada pelo discurso empresarial. Esses sistemas de massificao do
pensamentoproduzemsubjetividadesqueparecemexcluirainvenodenovas
possibilidades de vida e de percepo. E nesse sentido que Guattari evoca os
necessrios processos de "reciclagem ecomental", que podem conduzir a uma
possvel liberao pela reterritorializaao de afetos e foras. Para Guattari, o
conjunto de relaes entre o individuo e os vetores de subjetivao precisa ser
1LYOTARD,JeanFranois.LaConditionPostmoderne.Paris:EditionsdeMinuit,1979.
ganhonamegasena,umaigrejaparaosalvar,prometendolheumfuturomelhor.
E nessa brecha aberta por estas terrveis "mquinas de guerra" (Guattari)
produtorasdesubjetividadeseconomicamentecontrolveisqueavana,pisando
em territrios no ainda explorados, velado, mascarado, o artistaperformer,
operandosentidosnovos,infiltrandobrechas,desarticulandopensamentos.
2CREPON,Marc.LaCulturedelapeurdmocratie,identit,scurit.Paris:Galile,2008.
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Retomandoagoraumpoucodedistnciaemrelaoaestasexperincias,
gostaria aqui de ressaltar que a arte, certamente, constitui um dos ltimos
basties de resistncia ao pensamento dominante veiculado pela mass mdia. E
isto, mais ainda quando pensamos em um pas que transforma diariamente a
culturaemobjetodeconsumoedediverso,sejapelaconstruosempremais
freqentedeteatrosemshoppings,sejapelosistemadepatrocniodeempresas,
necessriorealizaodeumprojetoartstico,equetendeapatrocinaroque
vai dar certo, sabendo que certo pode aqui ser substitudo por dinheiro. A
6Cf.ositedeDulcePinzon:http://www.dulcepinzon.com/superheroes.htm.ltimoacesso:
07/08/2009.
Estaconstataofoiopontodepartidaparaaelaboraodaterceirasrie
de aes dos Heris, que consiste na atualizao do questionamento do heri
diante de heris consagrados pela Histria do Brasil. Para atualizar este
questionamento de forma contundente, a Liga resolveu se infiltrar na Parada
Militardo7desetembrodoanode2009.Vestidoscomseusfigurinoshabituais
(cf.fotografias),osintegrantesdaLigaseinfiltraramnomeiododesfilemilitar
aocurta,esta,porqueospoliciaisintervieramcomrapidezparatirlosdel,
e os heris desfilaram ento de volta, em sentido invertido, sob os aplausos da
populao, que se misturavam ao discurso oficial transmitido via altofalante e
que celebrava os heris da ptria , versus os heris do cotidiano, estes
celebrados pela populao, que se identificava a eles. A partir do apelo e eco
importantedestainterveno,comeamosadesenvolverotrabalhoemcimade
esttuas de heris nacionais e internacionais entrando neste campo definido
O desfile de 2010 da Escola de Samba Unidos da Tijuca, organizado por Paulo Barros, contava com a
presena de Super-heris no desfile.
8BOURRIAUD,Nicolas.Esthtiquerelationnelle.Dijon:LesPressesdurel,1998.
porPaulArdennedeartecontextual9partindoparaaruacombaldes,escovas
e detergente para dar uma faxina nos heris da ptria, limpando, de alguma
forma, suas imagens e tornandoos visveis, fazendoos aparecer, j que, na
maiorpartedasvezes,apopulaoignoraquemoheridaprpriapraaonde
moraeondeaesttuaservesimplesmentedesuporteparapombossemrvores
parasepousar.Percebemosqueh,portrsdoheri,umanegociaopoltica,
que faz o heri aceder ou no ao Panteo do Heri Nacional, ou ter acesso a
praas, nomes de ruas ou estaes de metr. Em outras palavras: dinheiro
compraaimortalidade,eaatualizaodestedebatequeasintervenessobre
asesttuaspodemgerar.
Concluindo,percebemosqueopropsitocentraldasaesperformticas
programadas consiste, de um lado, em questionar esse ideal de herosmo que
vemsendodivulgadopelosmeiosdecomunicaoe,deoutro,buscarreconhecer
aquelas que, na opinio de uma parcela da populao, seriam as aes
autenticamente hericas na atualidade. Desta forma, aes performticas
atualizamoquestionamentosobreoherinaContemporaneidade.Atualmente,
estamos realizando um documentrio fictcio sobre a Liga de Heris do
Cotidiano,evidenciandoaconstruoquehportrsdetodaidentidadeeque
permeia nossa sociedade do espetculo (Debord)10. Se o heri uma
construo,queoutrasformasdeconstruoseriampossveis?Talvezhajaneste
questionamento, embrionrio, um pensar e um fazer ligado a uma forma de
subversotalvez.
9ARDENNE,Paul.UnartcontextuelCrationartistiqueenmilieuurbain,ensituation
dintervention,departicipation.Paris:Flammarion,2004.
10DEBORD,Guy.Lasocitduspectacle.FolioEssais,1967.