El Llamado de La Mujer

Mira tu poder como mujer!

Tuerce los cielos y estrjalos en el Ser
Convierte los ocanos en una sola gota y de all
Lleva al Ser hacia los eternos vientos prnicos,
En los que debes estrujar todas las estrellas, soles y lunas.
Y ms all hay un espacio donde debes sobresalir.
Dios escuchar el llamado de la mujer.
Los sonidos en los cielos, el murmullo de las hojas,
La msica de la brisa, el batir de las olas,
Las nubes en los cielos y el polvo de la tierraTodos saludando al llamado de la mujer.
Los ngeles, los seres divinos, los sabios, los santos,
existen a causa de la misma oracin de la mujer.
El llamado de la mujer puede penetrar a travs de los cielos
y ms all de todos los espacios, hacia la infinidad de Dios.
Ella es nica, el nico poder suficientemente puro para manifestar a Dios en la Tierra.
Esta es la Verdad - y t tienes que experimentarla.
Todas las fuerzas de Dios son obsoletas,
porque la mujer es la nica fuerza - viviente, vital, vibrante.
Su sentido verbal es el nico sentido que es creativo, que es conciencia.
Mis queridas hijas de Dios, hay un trabajo por hacer.
rmense, estn alertas y pnganse en marcha.
Los cielos se inclinarn ante ustedes. Vendrn los ngeles. Los semidioses obedecern.
Dios Todopoderoso las escuchar, porque ustedes son el nico camino.
Wahe Guru Lli Ka Khalsa! Wahhe Guru Lli Ki Fateh!

-Yogi Bhajan, 8 de Julio de 1985

YO SOY UNA MUJER

Creativa, Sagrada, Invencible

Mujer: El Adi Shakti

ada mujer lleva mil mujeres en ella. Ella es maestra, curadora, madre, esposa, guerrera y santa. Ella es el Infinito puro
creativo. Las enseanzas de Yogi Bhajan celebran y cultivan las diferentes identidades de la mujer como expresiones
de lo Femenino Sagrado y Madre Divina que hay en ella. La integridad, pureza y gracia que hay en cada mujer, estn en el
corazn mismo de estas enseanzas, as como estn incorporadas en la Mujer Khalsa. La Mujer Khalsa es multifactica, se
expresa a travs de la forma y la no forma, limitada por el tiempo y el espacio, y, sin embargo, trascendente ms all de
afiliaciones religiosas, normas culturales o modas del da. Khalsa est en el corazn de cada mujer y es tarea de cada mujer
definir e incorporar khalsa - integridad, pureza y gracia- a su manera, a travs de la forma y la no forma.
Este homenaje a la mujer comienza con un poema de Yogi Bhajan, el que expresa la divinidad, pureza y poder de la mujer,
seguido por un ensayo fotogrfico que ilustra el resplandor de la mujer en todas sus formas; luego un ensayo sobre la madre
y la espada, la polaridad que existe en cada mujer y, finalmente, la historia de Mai Bhago, una mujer guerrera que encarna
la fuerza y coraje de cada mujer.
Estas imgenes e historias fueron elegidas porque reflejan la gracia y la fuerza de la mujer: primero el Adi Shakti, el poder
primario de la mujer y la ms antigua forma de rezarluego, una imagen que viene directamente del corazn de Occidente,
Nuestra Seora de Guadalupe, un cono de la imagen de la Madre Sagrada, Femenina y Divina, empapando a todos los que
La ven con Su gracia y compasin; luego vemos a Pritham Bhagvati, Ella, quien monta un tigre representando el poder de
la mujer y su visin rpida como la espada y, finalmente, cerramos con un retrato de la mujer y madre contempornea su
gracia, su luz y su amor.
Sean ustedes inspiradas para llegar a nuevas alturas y mayores profundidades de carcter y conciencia; sean siempre la luz
en lugares oscuros; sigan siempre sirviendo a travs de su presencia y sigan siempre siendo ustedes mismas la Gracia de
Dios- el Adi Shakti.

Mujer: La Ashtapuja

Mi mujer es bonita. Tiene ocho manos. Cabalga sobre un tigre, regia, linda mujer. La veo y la amo.
Cuando estoy con cualquier mujer, me gusta que camine delante de m. Porque aprend de mi
mujer, que me lleva la delantera. En su realeza, en su dignidad, en gracia imperial, ella es la ms
poderosa de las poderosas. Ella es la majestad de la majestad. Ella es la divina entre de las divinas.
Ella es la sola gracia ante la cual el Dios Todopoderoso se inclina. Es a la que decimos, Pritam
Bhagwati simar kei Guru Nanak lein dhiae
Ella es Ashtapuja, la Reina del Universo, Conquistadora de todo, la Ms Poderosa, Ms maravillosa,
Ms Graciosa, Ms Infinita, Ella, La que monta el Tigre en Majestad y Dignidad, en tan Esplndida
Singularidad. El mundo entero la siente como una brisa fresca de vida. Su misma presencia es la
Totalidad de la Totalidad de Dios, Ella es Su Santidad.

-Yogi Bhajan, 13 de julio de 1992

YO SOY UNA MUJER Creativa,

Sagrada, Invencible

YO SOY UNA MUJER

Creativa, Sagrada, Invencible

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Creativa, Sagrada, Invencible

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La Madre y La Espada

En la mujer hay dos aspectos importantes: Madre y Mujer. La madre tiene una compasin, capacidad para perdonar y
nutrir, ilimitada; la Mujer es la que ve a travs del velo de la ilusin y corta la dualidad de maya sin temor y con precisin;
ella es la espada. Estos dos aspectos, la mujer debe aplicarlos consciente y constantemente con una lucidez permanente.
Cuando la mujer se mueve slo desde su aspecto maternal, se vuelve resentida y enojada. Cuando lo hace slo desde su
aspecto femenino, la espada produce bloqueos, tensin interna y stress. Cada aspecto llevado a extremo, crea agitacin y
enfermedad y no permite mostrar en su totalidad la naturaleza femenina. Ya sea que est casada o no, tenga hijos o no,
cada mujer tiene estos dos aspectos y stos deben trabajar en equilibrio. Para que la mujer pueda traer el cielo a la tierra
y mantenerlo aqu, debe haber un equilibrio en la funcin de estos dos aspectos..
TARN TARAN Kaur Khalsa
Espaola, New Mexico

Mai Bhago: La Mujer Guerrera

A menudo es difcil para la mujer mostrar la parte espada de su naturaleza la guerrera- porque va contra las normas culturales;
la mujer debe ser suave y sensual. En el campo de entrenamiento para mujeres Khalsa, Yogi Bhayan nos hizo entrenar con
ejercicios de esfuerzo al estilo militar. Nos estimulaba para hacer artes marciales porque quera enviarnos al mundo fuertes y
firmes, graciosas pero feroces! La mujer -y la nia- que estudia artes marciales desarrolla fuerza de carcter, cautela, disciplina y
confianza que le servirn a ella, a su carrera y su familia durante toda su vida. Lo que viene a continuacin es una hermosa historia
sobre el coraje de la mujer Khalsa, la que es recordada hasta hoy en da en el Sikh Ardas (oracin diaria).

Mai Bhago & los Cuarenta Liberados.

as mujeres Khalsa jugaban un rol importante el

ejrcito de Guru Gobinde y se enfrentaban a la
muerte muchas veces durante su servicio. Muchas
de las historias antiguas se han perdido y las que
quedan, cuentan con pocos detalles o descripciones. Pero el
hecho es que el Dcimo Maestro Guru Gobind Singh, alentaba
y animaba a las mujeres para que se entrenaran en artes
marciales y sirvieran en el ejrcito de los Khalsa. Khalsa no tiene
gnero femenino ni masculino, de modo que aquellas mujeres
que se sintieron inclinadas hacia el estudio de las tradiciones
marciales, encontraron su lugar en las filas del Ejrcito Khalsa.
Mai Bhago Kaur es un ejemplo destacado y una de las primeras
mujeres guerreras de los Sikhs.
En Mayo de 1705, en un esfuerzo desesperado por destruir
a Guru Gobind Singh y a los Khalsa, las fuerzas mogules al
mando del Emperador Aurangzeb hicieron un asedio mortal al
fuerte de Anandpur Sahib. A medida que la comida y el agua se
acababan, las condiciones se volvieron insoportables y muchos
Sikhs decidieron abandonar al Guru y retornar a sus pueblos.

Shanti Kaur Khalsa, Espaola, New Mexico

Guru Gobind Singh les pidi que antes de irse escribieran sus
renuncias en un papel: ya no eran Sikhs del Guru.
Cuando las mujeres del pueblo supieron que sus hombres
estaban volviendo a casa, traicionando la causa del Guru, se
indignaron. Mai Bhago, la que en ese momento era conocida
slo como una mujer de Jhabal, habl con las mujeres y juntas
decidieron revertir la situacin. A medida que los hombres
volvan, hambrientos, cansados y deprimidos por su experiencia
en Anandpur Sahib, las mujeres se negaron a dejarlos entrar
a sus casas. Decan a sus esposos e hijos, vuelvan y pidan
disculpas por su comportamiento cobarde o bien, intercambien
sus ropas con las nuestras y se quedan en casa como ama de
casa reemplazndonos. Nosotras iremos a luchar por el Guru
vestidas con vuestra ropa. Iremos a dar nuestra vida por l
y lavaremos con nuestra propia sangre la deshonra que nos
trajeron.
Avergonzados por la valiente respuesta de sus mujeres,
un grupo de 40 Sikhs volvieron donde el Guru, liderados por
Bhai Mahan y Mai Bhago. Vestida con ropa militar de batalla,
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Creativa, Sagrada, Invencible

Mai Bhago tena un aspecto temible y fue respetada por

los varones Sikh por su claridad espiritual y su naturaleza
valiente. A medida que recorran el camino hacia el Guru,
se unieron a ellos grupos de Sikhs provenientes de distintos
pueblos, en apoyo al gran Guru Gobind Singhji.
Para entonces, Guru Gobind Singh y el ejrcito Khalsa haban
abandonado el fuerte de Anandpur Sahib, bajo la promesa
de un paso seguro hecha por el Emperador Aurangzeb. Pero
su promesa result ser una cruel decepcin y los Khalsa
sufrieron ataques desvastadores en los cuales dos de los hijos
mayores del Guru murieron. Fueron perseguidos por Wazir
Khan, el Nawab de Sirhind, con ms 5.000 soldados mogul.
Habiendo ya capturado y tapiado vivos en un muro a los
dos hijos menores del Guru, Wazir Khan estaba ansioso por
matar al Guru y congraciarse con el Emperador.
Finalmente, los 40 Sikhs encontraron a su Guru. Con
Bai Mahan como vocero, rogaron al Guru que los perdonara
por su desercin y le pidieron que los bendijera con su
Gracia. Juntos cabalgaron hasta Khidrana donde haba un
gran estanque de agua en que el ejrcito del Guru calmara
su sed. Pero en esta poca del ao, las llanuras de Punjab
estaban ya quemadas por el calor del verano y, cuando
llegaron, vieron que el estanque estaba casi seco. Guru
Gobind Singh hizo una sea para que su ejrcito siguiera
adelante en la bsqueda de agua. Bai Mahan propuso que
su grupo se quedara atrs para enfrentarse con el enemigo
y dar tiempo al Guru para encontrar un lugar seguro. Guru
Gobind acept la estrategia y se adelant cerca de dos millas
con el grueso del ejrcito Khalsa.
Grandes sabanas blancas fueron desplegadas sobre el
terreno, para que el ejrcito mogul pensara que todo el
cuerpo del ejrcito Sikh se encontraba acampando en el
lugar. Sin miedo, el pequeo grupo que qued en espera que
el enorme ejrcito de Wazir Khan se acercara al estanque.
Cinco mil soldados mogul avazaban, bajo el sol abrasador de
Punjabi, hacia el estanque de Khidrana en bsqueda de agua.
Al mando de Mai Bhago y Bhai Mahan, los Sikhs cayeron
sobre las fuerzas mogul invasoras, con una furia justificada.
Mai Bhago fue vista combatiendo en primera fila, disparando
su fusil de cao largo con la destreza y precisin de un
verdadera soldado. El ejrcito mogul avanz varias veces en
un intento de desalojar a los Sikhs y capturar el estanque,
pero cada vez deba retroceder a causa de la violenta descarga
de balas y flechas. Una vez que las municiones Khalsa se
acabaron, avanzaron en pequeos grupos para encontrarse
con el enemigo en un combate mano a mano. En su debido

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momento, Mai Bhago asalt las filas enemigas con una larga
lanza. Ese da no estaban luchando para alcanzar una victoria.
El ejrcito mogul superaba a los Khalsa por 500 a uno. Ellos
no esperaban sobrevivir a la batalla. Lo nico que queran
era detener al ejrcito mogul el tiempo suficiente para que
Guru Gobind Singh y el resto de los Khalsa pudieran avanzar
hacia una fuente de agua y un mejor campo de batalla. Al
final del da, todos los Khalsa yacan muertos o casi muertos
en el campo de batalla. Cerca de 3.000 mogul haban muerto
junto a ellos.
Al atardecer, Guru Gobind Singh volvi al campo de
batalla de Khidrana. Se baj de su caballo y mir la carnicera
sangrienta que se extenda ante l. Con el profundo afecto
que senta por sus Khalsa, se arrodill junto a cada soldado y
lo bendijo. Al llegar junto a Bhai Mahan, el Guru vi que an
estaba vivo. Suavemente alz su cabeza y limpi la sangre de
su cara. Bhai Mahan abri sus ojos y vio el hermosa rostro de
Guru Gobind Singhji. El Guru le pregunt si tena un ltimo
deseo y Bhai Mahan le rog romper el documento en el
que haba firmado su renuncia al Guru. El Guru le dijo, Has
hecho una gran obra. Eres el Muktas, los Cuarenta Liberados,
eximidos de la ronda de nacimiento y muerte para siempre.
Al decir esto, sac de su cinturn el papel que haban firmado
en Anandpur y lo rompi en pequeos pedazos que se iban
flotando con el viento.
Luego el Guru fue donde yaca Mai Bhago sobre un pasto
lleno de sangre. Haba decenas de mogul muertos por su
espada a su alrededor. Se sorprendi de encontrar una mujer
en el campo de batalla! Cuando se arrodill para levantar su
cabeza, vio que tambin ella estaba casi viva, y le lav la cara
con agua fresca. Ella abri sus ojos y vio la cara del Guru en
todo su esplendor. Esa visin tan hermosa despus de un da
tan brutal elev su alma en un xtasis espiritual.
Guru Gobind Singh la sac del campo de batalla; sus
heridas fueron curadas por sus mdicos personales. Cuando
ella se recuper de sus heridas, el Guru le dio Amrit de su
propia mano, y se convirti en Mai Bhago Kaur Khalsa.
Dedic su vida a los Khalsa y se qued junto a Guru Gobind
como una de sus guardias personales. Lleg a vieja y muri en
Siri Hazuur Sahib (Nanded), donde vivi luego de la muerte
del Guru. El legado de Mai Bhago vive en todas nosotras.
Ella mostr el mpetu femenino para ser valiente, poderosa
y dinmica. Sus acciones cambiaron el curso de la historia y
su valor en la batalla conquist el amor y respeto de Guru
Gobind Singh.