La Cruz de la Paloma de Maturn en el siglo xx

Parroquias de Maturn
por Edgar Rondon

La capital o sector principal de la mencionada Parroquia la denominan la Cruz de la Paloma. All en pleno
gobierno de Juan Vicente Gmez, la vida pasible y cautelosa de una comunidad que se levantaba de los
cimientos de un antiguo sitio cercano a Maturn. Suelo de venezolanos que sintieron el calor y el perfil
adecuado para ubicarse con sus familias en aras de un mejor porvenir, conscientes, por supuesto, de las
circunstancias propias de la vida rural de la Venezuela del siglo XX.
El desplazamiento por la Cruz de la Paloma, de obligatoria circulacin hacia la parte Oeste del estado
Monagas, de transentes, bestias y posteriormente vehculos automotor, evidencia lo estratgico del lugar, si
a eso le incluimos su cercana a Maturn, nos hace entender la necesidad de personas de asentarse en este
espacio geogrfico de superficie plana, y una vista panormica al valle del Guarapiche ubicado al Norte, lleno
de arbustos y sabanas, con tierras aptas para el desarrollo de la ganadera y agricultura, que seguro
estamos, fueron desarrollada por los primeros habitantes asentados en el sector.
Para 1928 haban propiamente en el centro de La Cruz, lo que es hoy los alrededores de la plaza Bolvar
menos de 15 casas de bahareque y techo de carata, propiedad de la siguientes familias: Anthony Villanueva y
su esposa Iris Snchez, Cornelia Gonzlez, Patricio Olivero con Celestina Gonzlez, Felipe Olivero y Galinda
Cara, Celsa Cedeo con Eduardo Palacios, Luca Villanueva, Juan Cara y su compaera Mara Hernndez y
Maximina Guerrero.
Estas pocas casas eran las que representaban el casco central de La Cruz de la Paloma, distribuidas
equidistantes en la planicie de la sabana. A poco ms all haban otras residencias, con las mismas
caractersticas de las antes mencionadas, que por cierto, segn lo relata la Seora Ana Justina Snchez, su
pap Anthony Villanueva construy en ese sector una Cruz que la rode con una cerca de madera, para
mayor facilidad de sus devotos, quienes le cantaban todos los tres de mayo de cada ao.
En este lugar los hogares eran dispersos a lo ancho de la sabana, abundaban las palomas caseras criadas en
una vivienda del sector. Posteriormente esta Cruz, fue agarrando fama por sus milagros y pedimentos que le
hacan sus devotos, que al final influy este gesto del Sr. Anthony para que el sitio lo llamaran La Cruz del
Calvario, el cual conserva el mismo nombre hasta los momentos.
A esta Cruz le hacan la fiesta del calvario, en presencia de sus pobladores, quienes le cantaban galern el
da tres de mayo, los participantes y pblico deleitaban el famoso caratillo con licor, que finalmente se
embriagaban de la deliciosa bebida. Esto era una devocin espontnea de las personas hacia el smbolo
religioso, que ha perdurado por ms de cien aos en la Parroquia Santa Cruz.
Cuentan algunos parroquianos, que se llevaron La Cruz del Calvario a otro sitio, porque pensaron que en ese
lugar iba a tener una mayor vistosidad, situacin que gener problemas de enfermedades a las personas que
residan en el lugar, y situaciones maleficiosas que pusieron en jeque a los que se atrevieron hacer el
mencionado traslado. Producto de estos inconvenientes espirituales en la comunidad, tuvieron que regresar la
cruz a su sitio de origen.
LOS JAGEYES DE LA CRUZ DE LA PALOMA
Los Jageyes, Son reservorios que se conservan en el subsuelo, filtrndose a la superficie en forma natural, y
por ende el hombre protege este recurso agua para su aprovechamiento. El sector La Cruz, por ser mesa
bordeada de esplendoroso valle, la proliferacin de los acuferos de aguas subterrneas es producto de la
espesa vegetacin de arbustos altos y medianos, facilitando la habitabilidad familiar gracias a la madre

naturaleza, en este sentido las personas acondicionaban pozas o zanjas listas para su uso, para aprovechar
el consumo y servicio del vital lquido.
El sector la Cruz de la Paloma como ncleo social, sus pobladores buscaban agua en los jageyes con
tapara, que era el envase de la poca, venciendo las dificultades para conseguir el vital lquido, necesario
para la subsistencia humana. Entre los mencionados jageyes tenemos:

El Camilero, denominado as, porque estaba ubicado en la hacienda de Camilo Regardiz.

El Gonzalero, ubicado en lo alto del casero, donde viva la familia Gonzlez.

El Galindero, residencia de la seora Galinda.

El Guariotero, jagey enclavado en el predio de la familia Guariota.

La quebrada o caada El Mango, porque cerca de ella haba un frondoso rbol en el fundo de la
familia Gonzlez, cuyo cauce era utilizado por la comunidad para lavar ropa y otras necesidades
pertinentes al caso.
LA PRIMERA MAESTRA

Esta la regentaba la Profesora Luisa Antonia Ramrez en su propia casa, ubicada en la calle el Pegoste
(peyorativo de pega, suelo pegajoso), hoy calle el Valle. Las clases las impartan a hembras y varones,
siguiendo las normas clsicas de la poca. Los alumnos tenan que cumplir a cabalidad las tareas
encomendadas, de lo contrario se intentaba corregir la poca dedicacin al estudio con palmetazos en las
piernas y manos, por parte del docente instructor, quien previamente era autorizado por los padres o
represente del estudiante.
La Maestra Luisa Antonia era muy apreciada en la comunidad de La Cruz de la Paloma, por dedicacin y
orientacin a los alumnos, incluso, aquellos que tenan dificultad, los visitaba en su hogar, e informar a sus
padres o representantes el rendimiento acadmico, como proceso de mejoramiento permanente en el
estudiante, en mutuo acuerdo entre el maestro, padres o representantes. Este mecanismo de visita al hogar
por parte del maestro era costumbre en la poca a comienzos del siglo XX, cumplindose el axioma, relacin
escuela- comunidad.
No exista la cultura de las aulas compartidas en las prcticas acadmicas, hembras y varones. La maestra
Luisa Antonia Ramrez, orientaba a las nias y algunos adolescentes y jvenes masculinos. De all, que esta
experiencia inusual era poco receptiva por padres y representantes, por esta razn el Ministerio de Educacin
envi un profesor para guiar la orientacin de los varones, quienes se quejaban por falta de maestro.
EL MAESTRO DIEGO LLEGA A LA CRUZ
El sector de La Cruz de La Paloma, queda muy cerca de Maturn, capital del estado Monagas. Para la poca
que estamos hablando, las personas referan, la llega de una familia en el sector, encabezada por la seora
Luisa Sosa de Sifontes y tres de sus hijos, Melesio, Mara Lourdes, y Diego, a escasos metros de la actual
Plaza Bolvar de la parroquia Santa Cruz.
Muy pronto se corri la voz en el lugar de la Llegada de un maestro de Maturn, y vive por all, por la calle
principal, comentaban. Esta informacin fue totalmente cierta ya que, se trataba del docente Diego Sifontes
Sosa, quien vino autorizado por el Ministerio de Educacin a impartir clases a los alumnos del naciente
casero.
Este componente humano, conjur nuevo despertar en el poblado que reclamaba con avidez la presencia de
un profesional culto y preocupado, por echar adelante las nuevas promociones de estudiantes, donde ellos
fuesen protagonistas durante su tiempo escolar de progreso, desarrollo, capacidad intelectual, afectiva,

social, ticas, y en consecuencia el resarcir del deseo de hacer alguien en la vida, ms an en las precarias
condiciones sociales en que se encontraban las personas a comienzo del siglo XX.
Los alumnos que tena la Profesora Luisa Antonia Ramrez, fueron divididos, ella se qued con las hembras y
Diego Sifontes Sosa con el grupo de varones; Lorenzo Snchez, Alejandro Pereira, residenciados
actualmente en La cruz, Fermn Cedeo, Jos Bermdez, Alejandro Palacios, y Simn Vsquez, entre otros.
Los padres y representantes de los muchachos se avocaron a la casa del maestro, para obtener las
informaciones del traslado de sus hijos a otro centro escolar. En tal sentido, la escuela empez a funcionar en
la misma casa donde viva Diego Sifontes Sosa, calle principal del vecindario, a pocos metros de la actual
plaza Bolvar.
La vivienda era de bahareque, techo de carata, piso de tierra, el aula funcionaba en la sala principal del
inmueble, las sillas para sentarse los alumnos las traan de sus casas. El Maestro Diego iba incorporando a
los estudiantes segn su instruccin, ejemplo imparta clases de 1 a 4, llegando a alcanzar una matrcula de
30 educandos, y a todos le instrua de acuerdo a su grado; geografa, matemtica, historia, lengua, moral y
cvica, etc.
Los estudiantes de 4 a 6, presentaban los exmenes en Maturn, por disposicin del Ministerio de
Educacin, quien asignaba profesores a nivel nacional para la realizacin de los exmenes finales, nos cuenta
Lorenzo Snchez, alumno del Maestro Diego que el da de la prueba, los nervios de los participantes
estaban muy alterados y preocupados por aprobar el grado inmediato superior.
El Maestro Diego Sifontes Sosa, despus de tener 6 aos aproximadamente trabajando en su casa como
docente, se mud al frente, donde vive actualmente (2004) la Seora Ana Justina Snchez, con su mam y su
hermana Mara Lourdes, a otra casa ms espaciosa, con la tristeza que su hermano Melesio de 18 aos
haba muerto.
La escuela del casero sigui andando bajo la tutela del maestro Diego, en la misma armona tolerancia y
dedicacin, pero esta vez con mayor espacio y comunidad para los colegiales. La matrcula rebasaba los 30
alumnos varones, quienes reciban las herramientas escolares necesarias en la formacin acadmica, guiada
bajo la fundamental tarea educativa emprendida por Diego Sifontes Sosa, en su concepcin de crear un
hombre integral, crtico, con personalidad y aprendizaje reflexivo de la realidad regional o nacional.
Ubicndonos en la poca activa del maestro Diego Sifontes Sosa, podemos percibir esa matriz de
comprensin y andanza educativa que giraba en torno al hombre apacible y sencillo que cultivaba claras
perspectivas de la vida decente, e incentivaba a los alumnos para que fueran modelos en el conocimiento del
aprendizaje, que adquiran en dos turnos, de 8 11 AM y de 2 4 PM, de lunes a viernes.
Los comentarios positivos, sobre el Maestro Diego se fueron generalizndose en toda la comarca, su rigidez
hacia los estudiantes, les fascinaban a los padres y representantes, porque decan que los muchachos tenan
la obligacin de estudiar para estar a la altura de los interrogatorios y exmenes que aplicaba el instructor que
llegaba de Maturn.
Los alumnos tenan el mismo molde de letra que su maestro, cuestin que enorgulleca a sus padres, porque
vean en esta situacin el avance obtenido por sus hijos en la instruccin primaria, tambin adoraban a Diego
por su rectitud y perseverancia con los alumnos ya que, tenan que estudiar y llevar la tarea asignada,
exclamaban sus padres. El Maestro mandaba a buscar con el compaero de clases al que no asista a la
escuela a cumplir su responsabilidad acadmica, y as sucesivamente los estudiantes se vean en la
obligacin de no perder sus clases regulares.
LOS ALUMNOS HABLAN DE DON DIEGO

Se Logr constatar al Seor Lorenzo Snchez, discpulo del Maestro Diego Sifontes Sosa, quien nos hizo las
siguientes consideraciones.
La escuela funcion en varias partes de la calle principal, observa este hombre de ms de 80 aos de edad
(2004), era de barro como todas las casas del casero. Esta calle tambin era va de acceso de Maturn hacia
otros caseros del Oeste del estado Monagas, usada por su planicie como corrida de toro, y cuando pasaban
los pocos vehculos, los desviaban haciendo trocha por la propia sabana. (Trocha, marca de los cuchos al
pasar por la hierba o maleza de la sabana). Segn el diccionario: Vereda o camino angosto que sirve de atajo
para ir a una parte. Camino abierto en la maleza.
Los estudiantes presentaban los trabajos acadmicos escritos y luego orales, en cuanto a las clases
normales, prosigue Lorenzo Snchez, el Maestro interrogaba al grupo seleccionado y el que responda
correctamente, le daba un palmetazo al que no contestaba el interrogatorio de Diego Sifontes Sosa.
En el casero le decan Maestro Diego. Hombre ajustado y perseverante, el alumno que no estaba presente
en el aula lo mandaba a buscar con su compaero de clases, refiere el Seor Lorenzo, en la mayora de los
casos, los encontraban jugando picha (metra) o a su efecto trompo.
El Maestro Diego era complaciente con las personas, e incluso visitaba los vecinos, charlaba al que
encontrara en el recorrido, aprovechaba comunicar las dificultades a los padres o representantes del
comportamiento de sus alumnos, en fin cumpla parte de la misin pedaggica, interrelacin alumno
comunidad.
Diego Sifontes Sosa, tuvo mucha amistad con su discpulo Lorenzo Snchez de 14 aos de edad, a quien se
lo llevaba a Maturn frecuentemente, permitiendo contacto del joven y personas e instituciones que el Maestro
visitaba.
Lorenzo Snchez iba junto al maestro a Maturn, especficamente al Banco Venezuela, ubicado en el edificio
Molino a cobrar la quincena depositada por el Ministerio de Educacin. En esas visitas el pagador hizo
confianza con el joven ya que, los clientes de la institucin eran escasas y fcil para interactuar cliente cajero,
en varias oportunidades el muchacho le haca efectiva la remuneracin a Diego Sifontes, que era de 150
bolvares, pagaderas en monedas de oro y plata. Las de oro valan 25 bolvares, las de plata eran Bolvar de
cien cntimos y fuertes de cinco bolvares.
Refiere Lorenzo Snchez que el Maestro Diego, tena una victrola en su casa y las personas pasaban por el
frente se detenan o simplemente l los invitaba a escuchar msica, pasodobles y joropo. Esto nos indica lo
atento y metdico del maestro, por cuanto no consuma alcohol ni era parrandero, ganndose el cario y
aprecio del colectivo de La Cruz de La Paloma.