Cristianismo no denominacional

No debe confundirse con Ecumenismo.

El cristianismo no denominacional hace referencia a la prctica de la fe
cristiana por una o ms personas, sin estar etiquetados bajo el nombre de
alguna denominacin cristiana especfica. Ha sido llevado a cabo por parte de
muchos cristianos de pocas pasadas, desde el cristianismo primitivo, hasta
pocas posteriores; por diversos reformadores, por mltiples iglesias cristianas
y otras vertientes del cristianismo que hasta hoy en da, se oponen a
encasillarse bajo algn calificativo doctrinal, o alguna designacin derivada de
algn apellido o doctrina en particular. Generalmente tampoco abogan por
protocolos litrgicos estrictos o excesivos.
Los cristianos que comparten esta postura, a menudo suelen autodefinirse
simplemente como cristianas o cristianos; aunque, para entender que no
pertenecen a ninguna denominacin doctrinal especfica, se les suele
reconocer en diversos mbitos como "cristianos no denominacionales" (en
ingls: "non-denominational Christians")
Un argumento que comparten los cristianos no denominacionales es que en las
enseanzas del Nuevo Testamento, los discpulos de Cristo y apstoles no se
auto-etiquetaron bajo el nombre de alguna denominacin especfica, sino que
simplemente fueron llamados cristianos1
Es importante mencionar tambin que este tipo de cristianismo se contrapone
con el ecumenismo, ya que este ltimo considera la diversidad denominacional
como algo aceptable, mientras que para el cristianismo no-denominacional, la
multiplicidad de denominaciones cristianas es algo inadecuado.
La idea del cristianismo no-denominacional ha estado presente desde tiempos
bblicos, teniendo como uno de sus objetivos principales el que la vida espiritual
y la fe cristiana sean puramente Cristo-cntricas, basndose esencialmente
en las enseanzas de Jesucristo. Sus proponentes consideran que esto ayuda
a no hacer divisiones entre los seguidores de Jess, y que a la vez, contribuye
a abstenerse del fenmeno de apostasa. Se argumenta que en la Biblia se
habla de "sectas" judas, y nunca se menciona la palabra "denominacin".2
Tambin se registra en Hechos 11:26 que los discpulos fueron por primera vez
llamados solamente "cristianos" (y no ms). Una frase particular del
cristianismo no denominacional estipula: "No name but the divine" (Ningn
nombre, ms que el divino).
Hoy en da, mucha gente desconoce en gran manera el hecho de que muchos
personajes destacados en la historia del cristianismo se consideraban a s
mismos no-denominacionales, y crean innecesario concurrir a apelativos y
designaciones fuera de la doctrina original cristiana.
1

Martn Lutero, iniciador de la llamada "reforma protestante", y de cuyas

predicaciones se inspir ms tarde la Iglesia Luterana expres personalmente y
con sus propias palabras, su deseo de que no surgiera una denominacin
cristiana que llevara su apellido, cuando dijo:
"Ruego que dejen mi nombre en paz. No se llamen as mismos 'luteranos', sino
Cristianos. Quin es Lutero?, mi doctrina no es ma. Yo no he sido
crucificado por nadie . Cmo podra, pues, beneficiarme a m, una bolsa
miserable de polvo y cenizas, dar mi nombre a los hijos de Cristo?. Dejen, mis
queridos amigos, de aferrarse a estos nombres de partidos y distinciones; fuera
a todos ellos, y dejen que nos llamemos a nosotros mismos slamente
cristianos, segn aquel de quien nuestra doctrina viene".3 4
Juan Calvino tambin expres su deseo de que los partidarios de sus
interpretaciones dejaran de ser llamados calvinistas y fueran llamados
cristianos solamente. No obstante, muchos de los que concordaban con las
interpretaciones de Lutero o Calvino (y otros personajes), eran llamados
"luteranos" o "calvinistas", en un inicio, especialmente por sus enemigos u
opositores, como la Iglesia Catlica,5 6 quien tambin populariz el apelativo
"protestante", para llamar despectivamente a aquellos que estaban en
desacuerdo con los ritos e interpretaciones catlicas y "protestaban" en contra
de ellas. Por ello, los llamados "protestantes" (cristianos no-catlicos), en un
inicio no se llamaban a s mismos de tal forma.
De forma semejante, John Wesley, a quien se le relaciona con el origen del
movimiento y la denominacin metodista, no quera formar una denominacin
nueva, y expres su deseo que eso no pasara cuando dijo:
"Deseara que el nombre 'metodista' nunca vuelva a ser mencionado otra vez,
sino que se perdiera en el eterno olvido".
Charles Spurgeon, cuyas predicaciones se etiquetaron bajo la denominacin
"bautista" dijo:
"Digo del nombre 'bautista': que perezca; ms que el nombre propio de Cristo
dure para siempre. Espero con gusto el da en el que no haya ms estilo de
vida 'bautista' ".
Henry Ward Beecher expres su rechazo a llamar "congregacionalistas" a otros
cristianos, cuando dijo:
"Djame hablarte en el lenguaje del cielo y llamarlos Cristianos".
Albert Barnes, cuyas predicaciones se etiquetaron bajo el calificativo de
"presbiterianismo", escribi:
2

estas divisiones deveran ser fundidas bajo el santo nombre Cristiano"..7 8 9

De igual forma, George Arthur Buttrick dijo:
"No es mi trabajo hacer que el mundo sea 'presbiteriano', ni el tuyo hacerlo
'metodista'. Nuestro trabajo unido, bajo Dios, es hacer que el mundo sea
cristiano.".10
Tambin George Whitefield dio un sermn en Pensilvania donde se oponan al
denominacionalismo, afirmando que en el cielo no hay denominaciones, sino
slo cristianos.11 De igual forma, se sabe que George Fox no tena la
intencin de fundar una nueva denominacin, sino que l y sus amigos
simplemente proclamaban lo que conceban como los principios puros y
autnticos del Cristianismo en su simplicidad original, y lo hacan juntndose
para predicar a las personas, orar o adorar a Dios en reuniones fraternales. No
obstante, un juez llam a Fox y a sus amigos "Quakers" en forma despectiva, y
as se les empez a llamar a sus simpatizantes hasta que se les fue
considerando una denominacin.12
Por su parte, Alexander y Thomas Campbell tambin iniciaron un movimiento
para regresar a las bases del cristianismo primitivo y terminar con el
denominacionalismo, no obstante, al paso del tiempo, en la historiografa el
movimiento se interpret como una denominacin ms conocida ahora como
los "discpulos de Cristo". Estos y muchos otros personajes de la historia del
cristianismo vean claramente un problema con que los cristianos se autoetiquetaran bajo nombres denominacionales, y adems no planeaban que
nuevas sectas se formaran. Cabe mencionar que muchas veces, fueron sus
enemigos, oponentes, los escribas, historiadores, u otros personajes ajenos a
su contexto cultural y social, quienes los empezaron a etiquetar
denominacionalmente, a pesar de que aquellos hombres de fe cristiana
consideraban esto como una causa de divisiones. Esto representa para
algunos, no slo una deformacin de la historiografa, sino tambin un acto de
irrespetuosidad a los ideales religiosos de dichos hombres, y sus verdaderas
creencias.13
Los cristianos no-denominacionalistas consideran que la denominalizacin de
este tipo hace perder de vista a las personas la importancia de que la fe se
centre slo en Cristo y en sus enseanzas, interpretadas por el Espritu Santo.
Algunas personas se han confundido al respecto, y piensan que el hecho de
pertenecer a alguna denominacin cristiana en particular, los podra hacer
salvos, perdiendo de vista que las escrituras del Nuevo Testamento estipulan
que slo en Cristo se puede ser salvo (Hechos 4:12), pues "en ningn otro
hay salvacin; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado los
hombres, en que podamos ser salvos".
3

El apstol Pedro tambin escribi:

"...si alguno padece como cristiano, no se avergence; antes glorifique a
Dios en esta parte" (1 Pedro 4:16).