Intelectual

Pensador redirige aqu. Para la escultura de Rodin, vase El Pensador.

L'Age du papier ("La edad del papel"), ilustracin de Felix Valloton, ao 1898.
En las calles de Pars todos leen peridicos de diversas tendencias, y uno de ellos, el famoso ejemplar
de L'Aurore con el J'Accusede Zola (otros tienen preferencia por ejemplares de otras publicaciones, Le
Temps, Le Journal, etc).1

Dibujo satrico en Le Plerin, un peridico de la derecha catlica, contra losintellectuels del caso Alfred
Dreyfus (1898).2

Intelectual es el que se dedica al estudio y la reflexin crtica sobre la realidad,

y comunica sus ideas con la pretensin de influir en ella, alcanzando cierto estatus
de autoridad ante la opinin pblica.3 Proveniente del mundo de la cultura, como creador o
mediador, interviene en el mundo de la poltica al defender propuestas o
denunciar injusticias concretas, adems de producir o extenderideologas y defender unos u
otros valores.4 5
La intelectualidad es el colectivo de intelectuales, agrupados en razn de su proximidad
nacional (intelectualidad espaola,francesa, etc.)
o ideolgica (intelectualidad liberal, conservadora, progresista, revolucionaria, reaccionaria, de
mocrtica, fascista,comunista, etc.).6 En ocasiones se utiliza de forma equivalente la palabra
rusa intelligentsia (), que en su uso ms comn designa a la totalidad
del estrato social de los que poseen un cierto grado de formacin intelectual
(educacin o ilustracin), se defina o no como clase social (clase intelectual, burguesa
ilustrada -bildungsbrgertum-).7
El trmino fue acuado en Francia durante el llamado affaire Dreyfus (finales del siglo XIX),
inicialmente como un calificativopeyorativo que los anti-dreyfusistas (Maurice
Barrs8 o Ferdinand Brunetire9 ) utilizaban despectivamente para designar al conjunto de
personajes de la ciencia, el arte, y la cultura (mile Zola, Octave Mirbeau, o Anatole France)
que apoyaban la liberacin del capitn judo Alfred Dreyfus acusado injustamente de traicin.10
Con posterioridad, su uso se hace habitualmente con connotaciones positivas, al estar dotado
socialmente de un valor de prestigioasociado a la atribucin de
un intelecto o inteligencia superior a quienes son identificados con el trmino; y sobre todo, al
entenderse que la actividad pblica de los intelectuales que previa o simultneamente se
dedican al pensamiento, tiene una dimensin y una repercusin que se consideran muy
valiosas, y que confieren altos valores humansticos a quien ejerza tal funcin
(responsabilidad,altruismo, solidaridad, etc.), especialmente cuando lo hace elevando el nivel
intelectual del pblico que lo recibe, sin manipularlo ni caer en el populismo o
el paternalismo condescendiente.11
Soy hombre, nada humano me es ajeno (Homo sum: humani nihil a me alienum puto).
Terencio12

El factor determinante en la consideracin de un pensador (filsofo, cientfico, escritor,

o artista) como un intelectual es su grado deimplicacin o compromiso (engagement)13 con la
realidad vital de su poca. Como derivacin de ello, la interferencia de losintereses y de las
distintas opiniones y opciones ideolgicas, polticas y sociales, hace que la aplicacin del
trmino dependa del grado de afinidad que tenga quien lo aplica con respecto al sujeto en
cuestin.
Intelectual es el que se mete donde no le importa (L'intellectuel est quelqu'un qui se mle de ce qui ne le
regarde pas).
Jean Paul Sartre14

En otras ocasiones, el uso del trmino, o la valoracin del propio concepto, puede ser tambin
negativa, identificando a la intelectualidad con el establishment.
Los intelectuales son especialistas en la difamacin, son bsicamente comisarios polticos, son los
administradores ideolgicos, los ms amenazados por la disidencia.
Noam Chomsky15

Crtica que implica la existencia de otro tipo de intelectuales:

El real o "verdadero" intelectual es siempre un intruso [outsider], que vive en un exilio autoimpuesto, en
los mrgenes de la sociedad.
Edward Said16

ndice
[ocultar]

1 Intelectuales del siglo XIX

2 Intelectuales del siglo XX

o

2.1 Primer tercio del siglo XX

2.2 Los virajes hacia la guerra

2.3 Aos centrales del siglo XX

2.4 Finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI

3 Intelectual orgnico

4 Funcin del intelectual

5 Vase tambin

6 Referencias

6.1 Bibliografa

6.2 Notas

6.3 Enlaces externos

7 Vase tambin

Intelectuales del siglo XIX[editar]

En todas las pocas histricas personajes caracterizados por sus conocimientos o por su
produccin literaria estuvieron presentes en las cercanas del poder poltico, y especialmente
del poder religioso, y ejercieron esa habilidad con propsitos apologticos: tanto para
sustentarlo y justificarlo como para destruirlo y construir su alternativa, papel en que
destacaron en Francia los politiques del siglo XVI (guerras de religin)17 o los philosophes del
siglo XVIII (enciclopedistas); en Espaa los arbitristas, los novatores, los ilustrados y sus
opositores castizos (golillas y mantestas); y diferentes tipos de oratores (clercs18 o clrigos, en
su definicin feudal -precedida por la funcin platnicareservada a
los filsofos-), letrados, hombres de
letras, escolares, universitarios o acadmicos identificados con distintas corrientes o
movimientos en otros pases.19

Pero la edad contempornea les reserv un papel notablemente diferenciado, muy vinculado
al nacimiento del concepto de ideologa,20 al protagonismo histrico que alcanzan las masas, y
a la funcin de los medios de comunicacin. Adems de la literatura ensaystica tradicional, la
prensa fue convirtindose en el vehculo esencial de la comunicacin de los intelectuales con
el pblico. No es casualidad que, de Franklin a Mussolini, dirigentes polticos clave hayan
surgido del periodismo (profesin que, por s misma, no otorga la condicin de intelectual,
como es el caso del lder fascista, caracterizado por su
explcito antiintelectualismo).21 Paralelamente, la contribucin de los intelectuales de todos los
mbitos del arte y la cultura al movimiento obrero y a los movimientos nacionalistas fue
fundamental.

Antoine Lavoisier.

Louis de Bonald.

Joseph de Maistre.

Edmund Burke.

Jeremy Bentham.

Thomas Paine.

Benjamin Franklin.

Fichte.

Hegel.

Schiller, loshermanos Humboldty Goethe en Jenaen 1797.

La reflexin intelectual sobre la era de la revolucin -industrial, liberal y burguesa- llev a los
intelectuales, estimulados por el Sapere aude kantiano (el espritu de la Ilustracin) a
comprometerse en juicios sobre los acontecimientos de su presente, y en casos destacados, a
participar de ellos, a veces con consecuencias graves (Lavoisier fue guillotinado al grito: La
Rpublique n'a pas besoin de savants -"la repblica no necesita sabios"-).22 La opuesta
valoracin de Burke sobre la revolucin americana y la francesa contrast con la participacin
en ambas de Paine. Dentro del nuevo contexto intelectual del romanticismo,
los contrarrevolucionarios franceses (Bonald y Maistre) dieron paso a una reflexin moderada
que pretenda la adaptacin del Antiguo Rgimen al Nuevo (La democracia en
Amrica de Tocqueville, doctrinarismo de Guizot).

John Stuart Mill.

Guizot.

Alexis de Tocqueville.

Mazzini.

Verdi.

Auguste Comte.

Victor Hugo.

Proudhon, retratado porCourbet.

Hermanos Grimm.

Richard Wagner.

Los filsofos del idealismo alemn (Kant,23 Fichte, Hegel), cientficos, artistas y literatos
alemanes de todos los mbitos (Goethe -prefiero la injusticia al desorden-, los hermanos
Humboldt -Wilhelm y Alexander-, los hermanos Grimm, Wagner, etc.) se implicaron en los
diferentes movimientos sociales y polticos que, con el tiempo y tras muchas alternativas,
llevaron a la unificacin alemana. sta se termin construyendo sobre lo que, para Hegel, era
la manifestacin en la realidad de la racionalidad del espritu absoluto (el Estado prusiano).
Algo similar ocurri en la unificacin italiana, promovida por Mazzini desde la Joven Italia,
modelo de participacin social que inclua a pensadores, literatos y artistas junto a militares y
conspiradores polticos, y que pretenda extender a todo el continente con la Joven
Europa.24 La edad de oro de la literatura rusa produjo simultneamente a intelectuales de una
dimensin universal (Pushkin, Gogol, Turgueniev, Chejov, y sobre todo Tolstoi y Dostoievski).

Charles Darwin.

Herbert Spencer.

Bakunin.

Karl Marx.

Friedrich Engels.

Henry David Thoreau.

Kierkegaard.

Tolstoi.

Dostoievski.

John Ruskin.

William Morris.

Emile Zola, retratado porManet.

En Inglaterra, el utilitarismo de Bentham y Mill (movimiento contemporneo

al positivismo francs de Comte) abri una lnea de inters intelectual por la situacin social
desde una perspectiva reformista, vinculada a la idea de progreso que preside la poca y que
a finales del XIX se plasm en los fabianos. Ya en el siglo XX, con nuevos presupuestos,
menos optimistas, la tendencia intelectual progresista y de experimentacin de modelos
alternativos fue continuada por el grupo de Bloomsbury. El impacto del evolucionismofue
decisivo para todos los campos del pensamiento, incluyendo peculiares interpretacin de los
postulados de Darwin aplicados fuera de su contexto biolgico (el darwinismo
social de Spencer).
En los Estados Unidos tuvo una gran repercusin local The American Scholar de Ralph Waldo
Emerson (1837), calificado como "la declaracin de independencia intelectual" porOliver
Wendell Holmes. Mucho ms universal fue la influencia de Thoreau (La desobediencia civil,
1849) en el pacifismo posterior, un movimiento que alcanz una dimensin trascendental entre
los intelectuales de todo el mundo (Tolstoi, H. G. Wells, Rolland, Tagore, Gandhi, Russell).
Cuando Alfred Nobel instaur los premios que llevan su nombre, consider que adems de las
diferentes ramas del saber, deba concederse uno a la paz (el primero, de 1901, se
concedi ex-aequo a Henry Dunant, fundador de la Cruz Roja, y a Frdric Passy, impulsor de
la Unin Interparlamentaria).

Ibsen.

Nietzsche.

Bernard Shaw.

Sigmund Freud, Carl Jung, Sndor Ferencziy Stanley Hall.

Romain Rolland.

Charles Pguy.

Oscar Wildey Alfred Douglas.

G. K. Chesterton.

Bertrand Russell.

H. G. Wells.

Max Weber y Ernst Toller en la conferencia Lauenstein (1917).

En el mbito hispnico, el papel de los intelectuales fue decisivo en los ltimos movimientos
independentistas (Mart y Rizal); mientras que en la metrpoli alcanzaba gran influencia
el krausismo, la corriente de pensamiento progresista que se sustanci en la Institucin Libre
de Enseanza (Giner de los Ros); frente a la que se articul la corriente de pensamiento
reaccionario de los neocatlicos (Menndez y Pelayo). Tras el desastre del 98, con gran
repercusin pblica, se insisti en la reflexin intelectual sobre las causas del fracaso histrico
de Espaa y su posible remedio, en lo que ve denomin regeneracionismo (trmino ambiguo,
con el que, junto a los polticos que protagonizaron lacrisis de la Restauracin, se etiquetan
tanto cientficos -Cajal- como movilizadores sociales -Costa- y literatos -generacin del 98-).

Andrs Belloel primer humanista de Amrica.25

Jos Mart, lder de la independencia cubana.

Jos Rizaljunto a otros intelectuales filipinos.

Horacio Quiroga, Leopoldo Lugones y otros intelectuales argentinos.

Nicols Salmern.

Marcelino Menndez y Pelayo.

Joaqun Costa.

Santiago Ramn y Cajal.

Miguel de Unamuno porRamn Casas.

Intelectuales del siglo XX[editar]

Los lderes de algunos de los ms importantes movimientos revolucionarios y
descolonizadores del siglo XX, eran ellos mismos intelectuales (Lenin, Gandhi, Mao Zedong).

Lenin.

Gandhi.

Mao Zedong.

Los intelectuales se enfrentaron a una eleccin problemtica: mantener la pureza de su

pensamiento cayendo en el elitismo (Juan Ramn Jimnez: a la minora, siempre), o buscar la
proyeccin social de su trabajo (Blas de Otero: a la inmensa mayora) lo que supone en
muchos casos implicarse en la cultura de masas y los nuevos medios de comunicacin, es
decir, en la mediocridad. Segn McLuhan el medio es el mensaje (the medium is the message,
1964);26 segn Andy Warhol, todos tendremos opcin a gozar o sufrir de nuestros quince
minutos de fama (In the future, everyone will be world-famous for 15 minutes,
1968).27 Umberto Eco expres el problema como una contradiccin esencial
entre apocalpticos e integrados (1965).
La amenaza al estrato de nuestros intelectuales y a la libertad de pensamiento, y la decadencia de la
cultura en la sociedad de masas son los temas de algunos libros muy ledos, como los de Jos Ortega y
Gasset La rebelin de las masas (1933), Julien Benda La Trahison des clercs [La traicin de los
intelectuales]18 y Johan Huizinga In the Shadow of Twomorrow [Entre las sombras del maana].28 Tocan
puntos esenciales de peligro en el desarrollo de la sociedad moderna. No obstante, en puntos decisivos,
la carencia de un genuino anlisis sociolgico les impide ir ms all de las lamentaciones de los
acadmicos [scholars].
Karl Mannheim29

Primer tercio del siglo XX[editar]

La crisis intelectual de comienzos del siglo XX implic una profunda renovacin en
los paradigmas cientficos (revolucin relativista, revolucin cuntica, revolucin
neuronal,revolucin freudiana), al tiempo que se asista con enorme asombro al aparente
suicidio de la civilizacin (Primera Guerra Mundial, Gran Depresin, Segunda Guerra Mundial)
y al surgimiento de modelos alternativos (comunismo sovitico, fascismo).

Pierre Teilhard de Chardin.

Albert Einstein yRobert Oppenheimer.

Aldous Huxley y otros componentes del grupo de Bloomsbury.

Virginia Woolf.

Anton Chejov y Mximo Gorki.

Rosa Luxemburgo.

Gabriele D'Annunzio.

Benedetto Croce.

Giovanni Gentile.

El periodo de entreguerras fue de un enorme dinamismo intelectual: al tiempo que se

renovava el positivismo con el Crculo de Viena para la concepcin cientfica del
mundo(Wittgenstein, Schkick -que fue asesinado por los nazis-, Popper, Ayer), se especulaba
en torno a la consecucin del consenso manufacturado y aparecan textos de gran
repercusin (La decadencia de Occidente, La rebelin de las masas). La reflexin intelectual
procuraba entender el nuevo protagonismo lo irracional, que en el mundo del artese enfocaba
con el expresionismo, el surrealismo y la abstraccin.

Arnold Toynbee.

Oswald Spengler.

Thorstein Veblen.

Vilfredo Pareto.

Duncan Grant yJohn Maynard Keynes.

Houston Stewart Chamberlain.

Ezra Pound by E.O. Hopp in 1920 (LIFE2).JPG

Ezra Pound.

Martin Heidegger.

Georg Lukcs.

Thomas Mann.

La civilizacin occidental, que se haba impuesto a nivel planetario, tuvo muy distintos efectos
en los mbitos intelectuales de las culturas no europeas, desde la aculturacinhasta el
rechazo, pasando por el sincretismo. Los nacionalismos independentistas comenzaron a
generar discursos alternativos, y el panasianismo japons construy una propuesta propia
desde la nica civilizacin extraeuropea que no haba sido sometida por el colonialismo.

Jamal al-Din al-Afghani(cronolgicamente pertenece al siglo XIX).

Rabindranath Tagore.

Chen Duxiuy Hu Shih.

Jalil Gibran.

Ikki Kita.

Shumei Okawa.

Hajime Kawakami.

Los virajes hacia la guerra[editar]

La guerra civil espaola (1936-1939) fue una ocasin sealada para el alineamiento de los
intelectuales de todo el mundo en su apoyo a uno u otro bando.30 La Alianza de Intelectuales
Antifascistas consigui realizar reuniones internacionales de apoyo en Madrid y Barcelona en
julio de 1937, con la presencia de Hemingway, Malraux, Neruda,Vallejo, Octavio Paz, Louis
Aragon, etc. Fue muy larga la nmina de los intelectuales o artistas de todos los mbitos que
pasaron por la retaguardia republicana: Errol Flynn,John Dos Passos, Ksawery
Pruszyski, Hermann Joseph Muller, George Orwell, etc.
Por su parte, destacados intelectuales de ideologa opuesta (desde el fascismo, desde el
catolicismo o desde el conservadurismo), como Celine o Bernanos, apoyaron, con mayores o
menores matices, al bando franquista; aunque no consiguieron tanta repercusin como la del
bando perdedor. Lo mismo puede decirse de la trgica divisin de la intelectualidad espaola
(ejemplificada en la separacin de los hermanos Machado -Antonio y Manuel), aunque entre
los dos bandos se situ un nmero significativo, que no se senta cmodo en ninguno (la
denominada Tercera Espaa): significativamente, los tres fundadores de la Agrupacin al
Servicio de la Repblica (un claro ejemplo del papel de los intelectuales en la vida
pblica: Ortega, Maran y Prez de Ayala), se fueron distanciando del bando republicano, y
tras la victoria de Franco procuraron una discreta integracin en la vida intelectual del interior.
La figura de Ortega, plenamente integrada en la intelectualidad europea, se haba hecho notar
desde su juventud, por una significativa polmica con Unamuno (sobre "europeizar Espaa o
espaolizar Europa" -que inventen ellos-), inserta en el ms amplio desarrollo del debate
intelectual sobre elser de Espaa. Pocos aos despus de la guerra, a pesar del
mantenimiento de la dictadura de Franco y del exilio, se produjo la reconciliacin entre la
intelectualidad desencantada de ambos bandos: la falangista de Escorial y la republicana
de Hora de Espaa.

Louis Ferdinand Celine. Otros destacados intelectuales franceses de derecha fueronGeorges

Bernanos oJacques Maritain.

Ernest Hemingway (Por quin doblan las campanas) y Janet Flanner.

George Orwell(Homenaje a Catalua,1984, Animal Farm).

Andr Malraux(L'Espoir).31

Pablo Neruda.

Csar Vallejo(Espaa, aparta de m este cliz).

Octavio Paz.

Antonio Machado (Si mi pluma valiera tu pistola / de capitn, contento morira, Oda a Lster,
1938).32

Jos Ortega y Gasset.

Eugenio D'Ors, implicado en la renovacin esttica de las vanguardias, fue uno de los principales
apoyos intelectuales del franquismo.

Aos centrales del siglo XX[editar]

El realineamiento que produjo la Segunda Guerra Mundial, y la victoria de los aliados en 1945,
supuso la depuracin de los intelectuales filofascistas, con alguna sonora polmica (las
palabras matan).33 La guerra fra determin una nueva y distinta divisin del mundo en dos
bloques, y con l de los intelectuales. La reflexin sobre los horrores pasados (especialmente
el Holocausto) y los presentes (amenaza nuclear -Manifiesto Russell-Einstein, 1955-, guerra
de Corea, guerra de Vietnam) permitieron a Albert Camusbautizarla como la era del
miedo34 (Fromm acu la expresin miedo a la libertad -1941-).

Hannah Arendt, Los orgenes del totalitarismo, 1951.

Placa en honor aErich Fromm.35

Boris Pasternak.

Bertolt Brecht yHelene Weigel en la manifestacin del 1 de mayo de 1954.

Raymond Aron, El opio de los intelectuales, 1955.36

En Espaa, la peculiar situacin geoestratgica permiti la pervivencia de un rgimen

dictatorial, que mantuvo a la mayor parte de los intelectuales en el exilio interior o o exterior.
En el bloque comunista, la disidencia fue duramente reprimida (Gulag), e incluso buena parte
de la intelectualidad fiel fue obligada a someterse a mecanismos sofisticados
de autocrtica (Proceso de Praga o Proceso Slansky, denunciado en la pelcula de Costa
Gavras, Yves Montand, Arthur London y Jorge Semprn L'Aveu -"La confesin"-,
1970);37 mientras que en los Estados Unidos se desataba la "caza de brujas"
del macarthismo (denunciada metafricamente en Las brujas de Salem de Arthur Miller,
1953). La poltica exterior de las superpotencias fue objeto de crtica por los intelectuales
(Tribunal Russell contra la intervencin estadounidense en Vietnam, 1966, denuncias de la
represin sovitica en Hungra en 1956 y en Checoslovaquia en 1968).

Arthur Miller.

Karl Popper, La sociedad abierta y sus enemigos, 1945.38

Friedrich Hayek.

Ludwig von Mises.

Claude Levi-Strauss.

Herbert Marcuse.

Ralf Dahrendorf y Klaus Mehnert.

Intelectuales de la Escuela de Frankfurt: Max Horkheimer(izquierda), Theodor Adorno(derecha)

y Jrgen Habermas(al fondo), en Heidelberg(1965).

El enorme prestigio de la intelectualidad de izquierdas en los pases occidentales

(especialmente la de versiones heterodoxas del marxismo, como la escuela de Frankfurt,
laEscuela de Annales o la de Past and Present) lleg a su punto mximo durante la revolucin
de 1968, a partir de la cual su distanciamiento del bloque sovitico fue cada vez mayor, hasta
la cada del muro de Berln (1989).

Yukio Mishima.

Leopold Sengor.

Sayyid Qutb.

Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoircon el Che Guevara.

Pier Paolo Pasolini ante la tumba de Gramsci.

Jack Kerouac.

Andy Warhol y Tennessee Williams.

Umberto Eco.

Richard Brooks, Bo Goldman,Gore Vidal yBilly Wilderapoyando una huelga de guionistas.

La descolonizacin hizo aflorar una corriente tercermundista, mientras que la iglesia catlica
se someta a un proceso de aggiornamento (Concilio Vaticano II, teologa de la liberacin) que
se recondujo por los sectores conservadores a partir del pontificado de Juan Pablo II y
de Benedicto XVI (quien, con el nombre de John Ratzinger, se haba destacado como uno de
los telogos del Concilio, y cuyo distanciamiento de Hans Kung es especialmente
significativo). En el cristianismo evanglico estadounidense los fenmenos ms
espectaculares fueron, en cada lado del espectro poltico, el compromiso de algunos clrigos
con el movimiento por los derechos civiles, liderado por Martin Luther King; y el surgimiento de
los telepredicadores y el reforzamiento de la denominada mayora moral, de carcter
extremadamente conservador, y muy influyente en el ala derecha del partido
republicano (Jerry Falwell, Pat Robertson). Parte de la intelectualidad catlica progresista
latinoamericana opt por implicarse en la lucha armada de los movimientos guerrilleros; una
opcin por la violencia hasta cierto punto semejante a la que haban iniciado los ms radicales
del movimiento estadounidense (Malcolm X, que se haba convertido al islam, y que, como
Martin Luther King y los hermanos Kennedy, acab asesinado).

Hans Kng.

Ernesto Cardenal.

Leonardo Boff.

Joseph Ratzinger, posteriormente elegido papa (Benedicto XVI).

Martin Luther King y Malcolm X.

Jerry Falwell.

Pat Robertson.

La antipsiquiatra y las corrientes de renovacin39 o reforma

educativa40 (Piaget, Freire, Spock, Neill, Escuela de Summerhill, El libro rojo del cole), tuvieron
un gran impacto instituconal y social.

Jean Piaget durante una conferencia del Bureau international dducation.

Paulo Freire.

Alexander Sutherland Neill.

Tres intelectuales rumanos emigrados a Francia (Mircea Eliade, Eugen Ionescu y Emil
Cioran), relacionados de forma ambivalente con los movimientos cardinales del siglo XX, entre

el fascismo de entreguerras y el progresismo del 68, protagonizaron una de las pginas ms

discutidas de la historia intelectual europea.41

Sello conmemorativo del centenario de Eliade.

Cioran.

Finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI[editar]

La interpretacin del mundo actual es muy diversa, desde enfoques a veces complementarios,
a veces opuestos, etiquetados
como postestructuralismo, deconstruccin,postmodernidad, desmodernizacin, pensamiento
dbil, tercera va, pensamiento complejo, etc.
El final del siglo XX estuvo presidido por la continuidad de la presencia de intelectuales
protagonistas o herederos del 68,
como Foucault, Bourdieu,42 Baudrillard, Lacan,Barthes, Lyotard, Derrida, Deleuze, Glucksman
n, Touraine, Vattimo, Jameson, Rorty o Chomsky.43 44

Jacques Derrida.

Noam Chomsky.

Jrgen Habermas

En mbito hispanohablante han tenido un fuerte protagonismo los literatos identificados con la
etiqueta editorial "boom latinoamericano" (promovida por Carlos Barral: Garca
Mrquez, Vargas Llosa, Fuentes, Cabrera Infante, Cortzar, Sabato o Benedetti).

Mario Benedetti.

Adonias Filho, Jorge Amado y Gabriel Garca Mrquez.

De la centralidad del propio concepto de "intelectual" en la reflexin de los "intelectuales" es

muestra la publicacin de la obra de Sartre Plaidoyer pour les intellectuels ("En defensa de los
intelectuales", 1972), uno de los "padres" del 68, contestado por uno de los "hijos" del
68, Bernard-Henri Lvy, con Eloge des intellectuels ("Elogio de los intelectuales", 1987);45 un
juego parafrstico similar al que en el siglo XIX hicieron Proudhon y Marx con Filosofa de la
miseria y Miseria de la filosofa (1847).46 A su vez, Levy yMichel Houellebecq utilizaron el gil

medio del correo electrnico para lo que antes se produca ms pausadamente mediante el
intercambio epistolar (Ennemis publics, 2008).47
En Alemania tuvo especial trascendencia la denominada "polmica de los historiadores" de la
dcada de los ochenta (previa a la reunificacin alemana de 1989) desencadenada por el
intercambio de opiniones entre el filsofo Jrgen Habermas (que sostena la presencia
constante del nazismo) e historiadores como Ernst Nolte yJoachim Fest (quienes pretendan
tomar distancia frente a "ese pasado que no pasa" analizando cuestiones tan espinosas como
el Holocausto desde una perspectiva que a sus oponentes pareca casi justificadora,
equiparando nazismo y comunismo).48

Ryszard Kapuscinski yJulia Hartwig.

Gnter Grass.

Camilo Jos Cela.

Peridicamente se han suscitado escndalos por la revisin del pasado nazi, franquista o
comunista de figuras como Gunter
Grass,49 Cela,50 Aranguren,51 Kundera52 oKapucinski,53 especialmente por cuanto (en el caso
de los cuatro ltimos) pudieron actuar como informadores de autoridades dictatoriales contra
otros intelectuales. Tambin han originado polmica la calificacin alternativa de "revisionista"
o "negacionista", e incluso la persecucin judicial, de distintas producciones intelectuales que,
de diversos modos, reivindican el fascismo, el nazismo o el franquismo, o procuran
distanciarse de lo que denuncian como imposicin de una "historia oficial" definida desde un
paradigma progresista o "pensamiento nico" (David Irving, Robert Faurisson, Roger

Garaudy -para el caso espaol, Po Moa o Csar Vidal-). Otros autores desarrollan la
denuncia de los crmenes de los regmenes comunistas, como Jean-Franois
Revel o Stphane Courtois (El libro negro del comunismo, 1997) y se inscriben en un mbito
ms asumido acadmicamente.
La identificacin de actitudes sofisticadas o esteticistas dentro de la intelectualidad progresista
suscit su calificacin peyorativa como gauche divine o gauche caviar ("izquierda divina" o
"izquierda caviar"), Toskana-fraktion ("fraccin toscana"), champagne socialism o chardonnay
socialism ("socialismo champn" o "socialismo chardonnay") ordvinsvnster ("izquierda de
vino tinto" -lo que en Suecia, donde el vino no es la bebida propia de las clases bajas, hay que
entender como "izquierda enolgica"-).

Francis Fukuyama.

Samuel P. Huntington.

La desaparicin del bloque sovitico a partir de la cada del muro de Berln (1989) dio lugar a
contradictorios pronsticos, entre los que destacaron una visin hegeliana de "final de la
historia", con el triunfo definitivo de la democracia liberal (El fin de la Historia y el ltimo
hombre de Fukuyama, 1992);54 y una visin conflictual, en la que Occidente se enfrentaba a
mltiples retos que habran de resolverse violentamente (el Choque de
civilizaciones de Huntington, 1993).

Jean-Franois Revel yMatthieu Ricard.

Ali Ahmad Said Asbar, Adonis.

Tom Wolfe.

Amartya Sen.

Edward Said.

Vclav Havel.

Anthony Giddens.

La reaparicin del pensamiento integrista fue prevista hasta cierto punto por Malraux: el siglo
XXI ser religioso o no ser.55 La repercusin mundial de la fatwa del Ayatol Jomeini (desde
1979 lder de la revolucin iran) al escritor Salman Rushdie (1989), que desde entonces vive
bajo amenaza de muerte, evidenci el nuevo periodo en que se estaba entrando.

Jomeini.

Salman Rushdie.

La presin del crecimiento econmico y demogrfico (denunciados como problemticos desde

1970 por el Club de Roma) sobre el medio ambiente (Rachel Carson, Primavera silenciosa,
1962) convirti al ecologismo es un movimiento de enorme capacidad movilizadora en la
sociedad, e hizo que la polmica sobre los lmites del desarrollo implicara de un modo muy
directo a los cientficos en el debate poltico. Las innovaciones cientfico-tcnicas,
especialmente en el terreno de la biologa, pasaron a un lugar central entre los temas de
debate intelectual; alguno de ellos radicalmente nuevos (los lmites de la biotica) y alguno
recurrente desde el siglo XIX (la persistente capacidad del evolucionismo para generar
controversia, dentro del inacabable tema de las relaciones entre ciencia y religin, razn y fe).

Rachel Carson.

James Lovelock.

Jared Diamond.

Carl Sagan.

Lynn Margulis.

Richard Dawkins.

Craig Venter.

Jeremy Rifkin.

Stephen Hawking.

Intelectuales provenientes de generaciones anteriores han reconectado con las movilizaciones

juveniles, como ocurri el el 68 (Hessel, Morin, Sampedro, Saramago, Garca Calvo).56

Stphane Hessel.

Jos Luis Sampedro.

Jos Saramago.

Agustn Garca Calvo.

Edgar Morin y Jean-Louis Le Moigne.57

Las migraciones y el debate intercultural e interreligioso han hecho surgir tanto propuestas
de multiculturalismo como su contestacin; intensificndose la bsqueda de interlocutores
intelectuales de occidente en otras civilizaciones, especialmente en en el islam; mientras que
la cada vez mayor presencia de China y los pases emergentes todava no se ha reflejado en
el protagonismo de sus intelectuales: el poder blando sigue correspondiendo a los Estados
Unidos y las instituciones culturales europeas. A pesar de la aceptacin cada vez ms
asumida social e institucionalmente de las reivindicaciones feministas y de
otras identidades alternativas, acusadas por sus detractores de ser una mera imposicin de
la correccin poltica, el canon occidental (compuesto casi exclusivamente de dead white
males -"varones blancos muertos"-) sigue siendo la base del sistema educativo. 58

Nicholas Negroponte.

Ignacio Ramonet.

Sami Nair.

Fernando Savater ylvaro Pombo.

Enrique Krauze.

Slavoj Zizek.

Liu Xiaobo.

Michel Houellebecq.

Tariq Ramadan.

Muhammad Yunus.

Timothy Garton Ash.

Orhan Pamuk.

Alain Finkielkraut.

Aleksandr Dugin.

Intelectual orgnico[editar]

Primer Congreso Internacional de Artistas Progresistas, Dsseldorf, 29-31 de mayo de 1922.

En terminologa marxista, particularmente desarrollada por Gramsci, la labor del intelectual es,
bien la justificacin ideolgica de lasuperestructura poltico-ideolgica existente, en beneficio
del predominio social de la clases dominantes; bien su crtica, en beneficio de las clases
dominadas. Sobre todo en ste ltimo caso, el intelectual, aun proviniendo personalmente de
una clase superior, puede optar por el compromiso con la condicin de los ms
desfavorecidos, trabajando intelectualemente para ellos como intelectual orgnico, lo que
incluye su desclasamiento. As se entendera la posicin del propio Carlos Marx. Es ms
habitual el caso contrario: el desclasamiento de un intelectual personalmente proveniente de
una clase inferior que pasa a identificarse con los intereses de la clase dominante. 59
No obstante, el desprecio y la desconfianza por la condicin del intelectual fue una constante
del movimiento obrero en general y delcomunismo en particular, sobre todo durante
el estalinismo, en que el intelectualismo (trmino a no confundir con
el intelectualismoentendido como actitud filosfica) era uno de
los desviacionismos perseguidos y reprimidos mediante violentas purgas; oponindolo
alobrerismo, la valoracin de la condicin de los que se haban formado en la lucha del
movimiento obrero desde el trabajo manual.60 En el entorno de la espaola Dolores
Ibrruri (La Pasionaria) durante su exilio en la Unin Sovitica se acu la expresin, utilizada
como insulto, intelectuales cabezas de chorlito. Otra similar, muy extendida, era tonto til.
Tambin sola asociarse con el concepto genrico de pequeoburgus.61
De un modo contrario, era elogiosa la expresin compaero de viaje, que no obstante, era
tambin utilizada peyorativamente, sobre todo desde una ptica anticomunista. Propiamente
haca referencia a quien colaboraba estrechamente con el partido, aunque no militara en l.
No debe confundirse con el trmino maosta zu z pi, traducido al ingls como capitalist
roader ("compaero de ruta capitalista").
La apropiacin semntica de la palabra "intelectual" por la orientacin ideolgica "progresista"
o "de izquierdas" se produjo de un modo evidente a partir del periodo de entreguerras (en un
momento en que el fascismo se defina como antiintelectualismo y el liberalismo se
consideraba explcitamente en crisis o "decadencia"). Se ha destacado el papel que tuvo Willi
Mnzenberg para lograr que un gran nmero de intelectuales de todo el mundo (lo que se
denominaba "fuerzas del arte y de la cultura") demostraran algn grado de comprensin o
simpata (no necesariamente apoyo o adhesin) hacia el rgimen sovitico. 62

Funcin del intelectual[editar]

Una de las funciones que los intelectuales pblicos deben desarrollar es, segn Amitai Etzioni,
cuidar de las "communities of assumptions" ("suposiciones colectivas") que sostienen los
ciudadanos. Adems de ello, renovar, recrear, rehacer, reconstruir, abrir, imaginar o
transformar esas asunciones sociales compartidas que, resistentes al cambio, tienden a
rutinizar su existencia en trminos de tradiciones establecidas. El intelectual, al abrirse a las
interpretaciones alternativas de la realidad, ampla la perspectiva de los ciudadanos y trata de
transformar el mundo mediante la palabra.63

Paul Berman ha sealado el problema que tiene para los intelectuales la prdida de un pblico
atento que escuche.64
A lo largo del siglo XX latinoamericano, los intelectuales (escritores y pensadores) de la derecha
intelectual, nunca numerosos, casi siempre inmersos en historia y teologa, suelen apoyar de modo
directo o sin quejas y reproches a gobiernos de mano dura y dictaduras, y difaman a gobiernos que por
otra parte merecen crticas duras, a los que se oponen no por el autoritarismo feroz que no les preocupa
tratndose de gobernantes de la derecha, sino por propiciar la separacin de la Iglesia y el Estado.
En todas partes, estos filsofos, historiadores, novelistas, identifican la mano dura con la defensa de la
moral y las buenas costumbres, la oposicin a la justicia social y la supremaca de la censura.
Carlos Monsivis65
Inteligentes, de intus legere ("leer adentro"), comprender, no es adjetivo a aplicar sin riesgo a los
eruditos, lectores, viajeros o profesores que brillaban en los salones de los aos veinte. La realidad no
se lee: se siente, e indispensablemente- se la acepta y uno se integra a ella, o se la rechaza por
incompatibilidad de piel o conveniencias personales.
Jos Mara Rosa66
Los dos principales enemigos de la libre empresa son los intelectuales por un lado y los hombres de
negocios por otro, por razones opuestas. Cada intelectual cree en la libertad para s mismo, pero se
opone a la libertad para los otros... Piensa... que debera haber una oficina de planificacin central que
estableciera las prioridades sociales.