Catecismo da Igreja Catlica

TUDO O QUE ACREDITAMOS NUM S LIVRO

O Catecismo contm em si tudo aquilo em que acreditamos. Apresenta os ensinamentos
daquilo que a Igreja recebeu de Jesus e foi compreendendo, ao longo do tempo, na
fidelidade ao Esprito Santo. Tudo o que acreditamos est num s livro, mas sem a vida
de f, estes contedos mantm-se incompletos e mortos.
Texto: Paulo Paiva
Pensado aps o Conclio do Vaticano II por bispos de todo o mundo, o
Catecismo da Igreja Catlica foi um fruto da comunho eclesial, e como tal, tambm
gerador de novas sementeiras.
Depois da renovao e atualizao sobre vrios mbitos da doutrina da Igreja
que se realizadou com o Conclio, a maiorira dos bispos acharam conveniente a criao
de um instrumento que resumisse todos os contedos da f e que fosse til para a
formao e evangelizao do povo de Deus. Foi assim que no ano de 1985, Joo Paulo
II iniciou o projecto do Catecismo da Igreja Catlica. O atual papa Bento XVI foi o
responsvel pela Comisso que coordenou todo o projecto que contou tambm com a
colaborao de cardeiais, bispos, padres e telogos, de vrias partes do mundo. Seis
anos depois, terminou-se todo o trabalho. No dia 11 de outubro de 1992, trinta anos
depois da inaugurao do Conclio Vaticano II, o ento Papa Joo Paulo II promulgou o
Catecismo da Igreja Catlica e este foi distribudo por toda a Igreja.
Este no foi o primeiro catecismo da Igreja. J desde os primeiros sculos que
circulava pelas comunidades crists um pequeno livro chamado Didach, ou Doutrina
dos Apstolos. Era um livro pequeno mas continha tudo o que era fundamental para a f
de um cristo. Considera-se hoje que aquele livrinho, um dos primeiros resumos da f
das primeiras comunidades, teve origem nos prprios apstolos. Do mesmo modo, o
Catecismo da Igreja Catlica contm todos os contedos necessrios para o
conhecimento da doutrina catlica, sendo que esta, consiste nos ensinamentos que,
desde o tempo de Jesus e dos Doze apstolos, foram sendo transmitidos e atualizados
pela tradio, de gerao em gerao, at aos nossos dias.
O catecismo comea primeiro por olhar para o ser-humano que procura ser feliz,
mas que nunca consegue saciar essa procura. Ento, comea por explicar que a nossa
insatisfao natural, humana, que apenas encontra a sua satisfao, a felcidade, no

interior de si mesmo, no lugar onde Deus habita. Como Santo Agostinho escreveu:
estavas dentro de mim e eu procurava-Te fora de mim. O nosso desejo de Deus, abre
o nosso ser para o acontecer da revelao.
O Credo, a revelao de Deus, que por meio de Jesus se revelou aos homens.
Assim, quando professamos o Credo na liturgia, cada uma daquelas frases pertence
revelao. No inventmos o credo, foi Jesus quem o tornou real.
O catecismo, aborda cada uma das trs partes do Credo, comeando por explicar
quem Deus Pai, Todo Poderoso, ainda que com a humildade de quem recebeu d'Ele
tudo o que sabe. Depois, o catecismo olha para Jesus, o Filho de Deus, como Aquele
que revelou o Pai e que, por amor, se entregou por ns. Por fim, olha para o Esprito
Santo, que no surgiu apenas no Pentecostes, mas que esteve presente desde sempre na
histria da salvao, e est hoje presente na Igreja, que professa a f em Jesus Cristo.
Os sacramentos so os sinais visveis da presena de Deus todos os dias na terra.
Compreender, viver, celebrar os sacramentos celebrar um encontro entre ns e Deus,
desde o acolhimento na grande famlia de Deus pelo Batismo, ao encontro na mesa do
sacrificio, da glria e da comunho na Eucaristia. A confirmao tambm
explicada no encontro do perdo e na paz, no encontro da cura, da sade e da doena, no
encontro para a misso e para o compromisso dirio.
Os Dez Mandamentos so o prprio caminho dirio de cada cristo. Deles se
depreendem as escolhas de vida, as convices, os modelos e os valores, os princpios
que regem as nossas aces diarias, tantas vezes contra-corrente, tantas vezes
incompreendidas. Partindo da relao com Deus, que se ama acima de todas as coisas,
tudo o resto inundando por esta relao. A nossa relao com Deus, implica a nossa
relao com os irmos, com o mundo e conosco prprios. No compreender esta
orgnica de vida, correr o risco de no levar Deus a srio...
A orao do Pai Nosso no foi a nica orao que ouvimos de Jesus, mas foi sem
dvida a mais original e a mais importante de todas porque foi Ele que com ela, nos
ensinou efectivamente a rezar. A orao no um outro lugar de encontro. um lugar
de dilogo, de escuta, de relao.
Estes contedos que esto expostos de modo claro, simples no Catecismo, no
servem para encher o cristo de conhecimentos sobre a f. Na verdade, mais do que um
fim em si mesmo, o Catecismo a proposta de um caminho que se dirige para a Vida
Eterna.

Esta a nossa f, esta a f da Igreja que nos gloriamos de professar, em Jesus

Cristo, nosso Senhor! esta frmula, dita no final da Profisso de F, expresso da
unidade e comunho do Povo de Deus reunido volta de Jesus.
O Catecismo ajuda-nos a sermos srios cristos no cristos macambzios
mas cristos convictos desta comunho como caminho de f, verdade e vida.
Dividido em quatro partes fundamentais, o Catecismo expe de modo claro os
contedos do Credo, dos Sacramentos, dos Dez Mandamentos e do Pai Nosso. Por
outras palavras, o Catecismo aborda todas as dimenses da experincia crist.

Jesus, o Filho de Deus, veio ao mundo para que os homens se pudessem salvar.
Jesus morreu por ns, e ressuscitou, vencendo a morte. Mas tambm ensinou, no s
com o seu exemplo de vida, mas tambm com palavras. Se queremos ser seus
discpulos, seus seguidores, ento ouamos o que Ele diz e faamos o que Ele fez.
H um certo desencantamento ou desventura com os grandes valores. Os heris,
por exemplo, so momentaneamente admirados, por vezes excessivamente, mas atrevome a dizer que tudo passa. Na verdade, o modo como os heris nos so apresentados
diariamente nas luzes dos ecrs dissolve-se com novos heris que aparecem. Alm
disso, h sempre um certo desfasamento entre o que eles personificam e o que
verdadeiramente so na chamada vida real e que hoje sempre fruto de novas revistas,
novas notcias. No sei qual seria hoje o campo semntico para uma palavra como
celebridade? Em que consiste uma celebridade?
Enfim, h um desfasamento entre o que eles defendem e o que ns somos. E
sobretudo, h um desfasamento entre a personagem e a vida real. Mesmo no que toca
vida real, h geralmente um claro tom de faz o que eu digo, no faas o que eu fao.