panquijofe

*<

Ai/enturas de

Don Quijote

en 3erez

POR

di.

SAAVEDRA DE CERVAITES

COn LAS LICGnCIAS

SUFICIGITES.

EDITORIAL TORRE DE UIE1T0

2014

PANQUIJOTE
Auenturas de Don quijote en aerez

edicin facmil del ejemplar conservado en la

Biblioteca Nacional de Espaa CERV/2622

editado en Madrid.

M. Tabarsimp.,

1906

HORAS DE LECTURA

Panqaijote
i

por

Jtf.

Saavedra de Cervantes
-

Meira,
(CON LAS LICENCIAS SUFICIENTES)

MADRiD
TABABS, 1MP, PASAJE DE

LA

ALHAMlKA,

6,

Cumplidos Im requisitos da
Ib ley para la reserva de deraehcs.

Exemo.

Sf. 0.

Jos Canalejas y Olndez

Muy respetable seor

mo: Tengo con vuecencia una deuda de gratitud, y w, que suelo pagarlas todas, y las de este gnero preferentemente, no quiero estar con V, E,
cepcionalmente en descubierto. Que los
contrastes de la vida, en la manifestacin
ms candente de la misma, me han dictado

Pues

quiero, dedicndoselo,
pagar lo que le debo, antige tcyno que oblieste libro?...

gndole aceptarlo, contraiga una nueva

deudj que no veo ya posibilidad prxima
de pagarla, y resultar por ello que sea
V, E. mi perpetuo acreedor.
Pero,., u/hay ms en a aldckueta/..,
V. E. di brillantemente^ en el clebre discurso que yo y muchos llamamos de los 'la-

frmula para resolver el

mismo problema que da motivo mi obra,
y por aadidura, ju&go que, politicamente,
tifundios w, la

se halla V. E. equidistante de los dos llamados, por contraposicin de las respectivas

exageraciones, anarquismos; y como sta

sea tambin mi posicin deseada y la tendencia del libro, parece que tiene un pairono t y esees. V. E.
Por donde va resultar que no pago
nada, ni cotttraigo tmeva deuda sino que
,

sigo indicaciones perfectamente naturales*

qtic otro cualquiera
mi caso habra seguido.
Y si esta dedicatoria, por la extensa, se
sale de los ordinarios ?ncldes, atribuyalo ai
hbito que tengo de fundar y explicar mis
determinaciones, por inofensivas que sean.
Quedo, Exctno, seor, deseando que el libro sea, por todos conceptos, digno de la
alia personalidad d quien me atrevo d dediaunque
carlo. Le saluda y se ofrece de V.
humilde, affmo. y s. s q. b.s. tn tt

rj Ator.

Al lector.
afortunado que M. tjr Cervantes Kaaykura que tuvo que hacer su Ingenioso Hidalgo don
Xlft
,

Quijote de la

otro auxilio

Mancha desde la eras

que

los acertados consejos de

go para que venciese

La focha, sin

un ami-

las dificultades del Prlogo,

Soavedra de Cervantes me ha encontrado a mi,

que no aconsejo nada, sino que ejecuto, porque

no se me diga: eno es lo mismo predicar que dar
trigo. Estamos, peae quien a o quiera verlo
confesarlo, en tiempos de tcito socialismo cooperatiw, y todo conspira- . que la cooperacin Be preste por espontaneo impulso, en vista de La necesidad conveniencia de ella, y aun sin ver la necesidad ni la conveniencia,

como me tmeede mi

su este caso.

mi amigo M. Saavedra
de Cervantes, hllele con Bendo pliego de papel
delante, la mano armada de pluma y en quietud,

Fui un da

visitar

en disposicin de querer escribir, pero sin decidirse, en guisa y modo de aqul que' da intil-

no menos intilmente, de fijarlo. Hallle, en fin, en uno de esoa

estados dolorosos de la mente, en que.no hay ener-

mente

vueltas al

magn,

trata,

ga bastante para acometer el trabajo ni para dejarlo,

y en que

se acepta

cu siquier gnero de ayu-

da, y dijeme: He aqui una ocasin favorable

para que yo preste un servicio a un amigo y pura

he de decir verdad, parme

ms y mas fijamente eu la segunda parte de la
reflexin, ai ustedes quieren soliloquio, que en
exJtibirm,

y aun

si

la primera.

Pregunt

mi amigo

la causa

de su preocupa-

cin indecisin, pesar de que tenia Ja seguri-

dad de haberla adivinado, y couteetrne entre jocoso y entre serio: Para que todo t$e& comin,
cuasi comn, me encuentro con mi Paxq,ijote en
situacin parecidamente embarazosa la en que
se- encontr mi homnimo, cuando Unt de escribir eL Prlogo de au obra, y no s por dnde acometerlo. Hcelo, al contraro, m como primero
y ms insistente, el temor A aquel anatema nadie las mueva..., cctera, y que se diga con
mofa, que fui tan osado (pie me atrev a descolgar
de la sagrada espetera la pola saya, aunque quiero y no consigo justificarme, pensando que no es
la suya ni parecida, pues l escribi con pluma
de ave, y yo con las de acero; l la tajarla aeu
gUBto, y yo las uso como quiso tajarlas el fabricante; l tal vez se baria la tinta que emple, y
algo llevarla en su composicin propio y personal
del autor, de modo que todo era euyo, mientras
que la que yo uso imprtase de Paris, imprtale
algunos cn'timoa al contribuyente, no la he vieto
hacer, ni menos la he hecho, ni tai vez supiera.
Hay 9ntre l y yo muchas cosas comunes, y
opuestamente comunes, a ms de las dichas, porque tambin mi libro w engendr en una Crcel,
si no en el singar donde toda incomodidad tiene
su asiento, y donde todo triste ruido hace eu habitacin*, en donde toda jata queja y rasonable

lamento repercuten, y toda necesidad se prev, y

en lo posible ee remedia, pero falta tambin en l
el sosiego,

no

es Jugar apacible; la amenidad de

campos, la serenidad de loa cielos y el murmurar de las fuente-;; los conozco por iejano reloe

cuerdo de mejores y mas felices das, y la quietad

hace poco meaos tiempo que fie divorci de mi es-

muy

pritu, por

muchas

tas causas;

de

sificacin

me hayan

modo que

y no todas jusMusas que -por cla-

diversa
las

correspondido no tienen

grandes motivos para mostrarse fecundas, ni yo,

francnrncnw, derecho para eximrselo.

Tambin yo querra llenar los mrgenes con

notas y acotaciones para damwnlar mis pensamientos por ser exigencia del uso; pero con la que
no puedo cumplir, entre machas razones, por una
principalsima que ver el sabio que me leyere
porque abrigo la esperanza petulante de que tambin roo leern sabios

y el que no lo

sea,

no

lo

echar de menos, pueh esa virtud tienen los pensamientos comunes, que no necesitan para ser
bitn admitidos en el comercio de las ideas, parti-

da de bautismo ni cdula de empadronamiento,

al contrario de lo que ocurre con los singulares
que precisan ir acompaados de otro* como fiadoMflj y por eeo, bien hacen loe que no les piden
ms ejecutoria que la de la sinceridad y sta es
tan difcil de falsificar

como de

fingir,

y bien

comprender ueted que doy entoe verbos en la

ocasin presente, significados que distan mucho
de ser sinnimos, pues con el uno quiero referirme al teer y con el otro al sentir, cosas que nadie confunde ni debe confundir. En fin, amigo

10

'mo, lie huido cnanto Le podido de ser c* parecer

uno ms adulterado por el estudio, y no e si esta
ingenuidad podra valerme algn furibundo pal-

metazo que me inutilizase la diestra, por si no

lo es ec absoluto, la ms diestra de las que poBep-,
pava volver a coger plumas en todos loe diae quo
me queden de vida.. Y todo esto quisiera decii lo
y" como desahogo de mi conciencia y justificacin de mi aparente osada (poique hay imperativos que son superiores la voluntad) pero no
s cmo decirlo, ni por qu lado empezar, ni qu
palabras emplear.

Perdn no quisiera pedrselo nadie, porque

nadie ofendo, ni , nadie le quito nada; recomendarme a la bondad de las gentes no eg sistema mo,
no he sabido hacerlo nunca, pues siempre he vivido guerra tyakuja, rrxeo, como un titn de
lae contrariedades que venc me vencieron, pero
no pueden jactarse mucho de su victoria, pues
sin ayuda de nadie lae acomet todas, sin ayuda
positiva de nadie luch, y acab por aoe3ntir siquiera Jas amarguras de la derrota. Quien no ha

mas que justicia seca, y do

siempre, uo eabe recurrir la misericordia ni la
quiere, y ms sabroso me es sentir la verdad y
obtenido nunca

deeirla,

un

aunque

esa al Juttrq del alba,

que obtener

agradecimiento por la adulacin. Si fuera

oportuno,

muy

usted un cuento: era yo

no alcanzaba los tres lustres, y

menee amparo qnc un pino en las cimas del

chico,

tenia

le contara

chico,

Himalaya; un boticario hipcrita, ex-aeiiiinarjuta, de los que en la revolucin de .Septiembre,

porque suprimi las consignaciones parroquiales

11

hecho colgar los hhos, trituraba mi

presencia, en un mortero ele pasta, un cido, y le
dijc#o: loe Acidos atacan los carbonates; ei ese
mortero fuera de mrmol qu eucederia?> El boticario se qued callado, y yo, cuando me pareci
que tena tiempo de haber contestado ei supiera,
aad: < Usted habr estudiado Qumica, pero
haba,

poco

'se le

conoce.

guindome como

si

(Chiquillo 1grit
le

persi-

hubiera llamado ladrn.

Y lo era, como lo es todo el que ejerce una profesin,

desempea un cometido cualquiera con

fraude. Despus, por motivos semejantes, sufr

tambin persecuciones piadosas, de modo que en

lo de decir verdad soy verdaderamente incorregible. Soy velis nolis, verdico nato, y vea usted
basta qu punto soy indulgente conmigo mismo:
no creo que est el defecto en m (porque defecto
es y no chico, juzgar por loe resultados que yo
logro y cosecho) si no en. las cosas, que no les veo
ms que la parte engaosa y falaz, y tanto que no
puedo convencerme & peeax de lo que digo, de que
sta ee la que veo, einolaotra... Y vea usfed, amigo, por dnde puede que sea siempre verdad que
lae erntrn no son como bou, sino del color del cripta! con que se mira y quin puede presumir de
tenerlo y usarlo tan incoloro, que no influya
nada, absolutamente nada, en el de las cosas que
se le ofrecen somete ?u contemplacin y examen? Todas estas razones, muy buenas para habladas entre usted y yo, no e que tengan, fcil
acomodo en un prlogo, ni que sean aceptable
asunto de l, y Pin embargo, yo considero de necesidad decirlas, y otras muchas semejantes, que
,

12

ahora omito, y vuelvo decir, que no s por

dnde empezar, ni qu palabras empleai, ni qu

forma adoptar.

Quedse callado mi amigo, y entonces dijele yo:

Pues de eso dcjcoic 4 m ci cuidado, coa una sola

que ueLed o ver el trabajo hasta que

salga de lai mquinas de la imprenta, para que
no tenga lugar a orrepentiree.
Acept gustoso mi amigo, 3' hasta me dirigi
uonilicia:

algunas frase de agradecimiento.

Recog me

mi

casa, procur recordar lo

mas

exactamente posible las palabras pronunciadas

por l, y con ellas mismas sal del compromiso
agradable que me proporciona, lector, el placer da

que deseo que el libro te

parezca t tan bien como a m ma ha parecido,
que pesar da haber ido leyendo capitulo por captulo, y hasta pgina por pgina medida que
saludarte y de decirte

las iba
tidio,

llenando el autor, no

y me pareci, en

me

las repetidas lecturas, la

ltima la mejor: que te suceda A

no

ocurre, har lo

produjeron fast lo

que el autor dice

mismo, v si
que no sabe

D-AMBfj LlMEuU.

CAPTULO PRIMERO

Aparicin del hroe.

Los de no

color acamaleonados poderosos hipgrafos que arrastran el rpido

fijo

silencioso carro de

Aurora Matutina,

aparecan, con su regular nunca alterado

paso, por el lmite ltimo del horizonte,

anunciando su presencia con nubes de os

peso aliento, que en forma de roco, en las
verdes hojas do las sedientas plantas y en
las corolas de las lascivas floree iba depositndose, contrahaciendo esferas que el
perpetuo seguidor de la diosa esquiva so
complace, antes de disiparlas, en que remeden la ms rica y variante pedrera que
ha podido desear ambicioso lapidario
imaginar el orfebrero de ma fecunda,
exuberante fantasa artstica, para hacer
creer los madrugadores que las contemplen, que no de volcnicos pulmones de
fatigados brutos proceden, sino que son
lgrimas pursimas tenuemente destiladas
do lmpidos ojos, que deben corresponder
delicadas Ninfas, entristecidas y sensibles.
Los pintados pajarilloB comenzaban

suave plumaje y
sacudindose, en las ramas de los contados

desperezarse, erizando

el

rboles del contorno,

la osada alondra,

desafiando la rapacidad de las nocturnas

aves vagabundas, pretenda escalar

el

Ze-

remontndose con trinos y escalas penetrantes y rtmicos, corao si para siempre

emigrara de la tierra, sedienta de laR regiones etreas hambrionta de un mundo
nit,

mejor.

'Uno como nimbo levsimamente luminoso surc velozmente en lnea oblicua la atmsfera y vino apoyarse en la tierra,
descomponindose en dos bultos de aspecto extrao y opuestos en dimensiones. Pareca sobrarle al uno de ancho lo que al
otro le sobraba de largo, y ambos ofrecan
las ms raras figuras y el ropaje ms raro
que el mundo ha podido contemplar desde
hace muchos aos/ Era enjuto de carnes
uno y largo como "fin varal, rigido y -tieso;
obeso y rechoncho y de nada aventajada
estatura el otro, de lengua suelta adems
porque apenas puso los pies sobre la tierra, oscil como buscando 6 afirmando el
centro de gravedad, y restregndose loe
ojos con los puos, como si despertara
quisiera quitarse obstculos de la vista,
dijo, volviendo la cabeza todos lados y
escudriando ol terreno:
|Por vida del que nos cri! Dnde estamos?
.

 Deja que yo me oriente contest pausadamente

el otro

y podr

decrtelo

con

A juzgar

por las constelaciones y pilagos de mundo en vas re formacin y en descomposicin que hemos
pasado hasta llegar al sistema planetario
do que forma parte la tierra; vista la posicin de la Luna, que la dejamos la derecha mano, y las de Marte y Venus, que al
uno encima y al otro enfrente re nuestras
toda exactitud.

cabezas tenemos.
Cmo lia podido y puede vuestra merced ver todo eso, s para m tengo que tan
dormido vena vuestra merced cmodo, y

yo lo mismo que una marmota? Lo que ea

desde que el seor San Pedro nos di la
palmadita en el hombro, hasta que pis la
tierra, que no hay duda de que lo es, porque me huele matadero, y las cosas tambin por el olor se han de conocer/ hasta
entonces, digo, tanto saba por dnde iba,
ni aun si iba, como lo que pasa en China.
A t ha podido pasarte todo eso, pero
no m, que mis arreos son las armas, mi
descauso el pelear y mi dormir siempre
velar*.

^-Sea todo por Dios, y ojal no pare en

dao, que yo he odo decir que el que tiene un violo, si no lo hace en la puerta lo
hace en ol quicio^ y milagro aor que... ti-

16

Pero dnde estamos?

Ah podas haber llegado antes y antes
fueras contestado, pues sin auxilio de astrolahios ni otro algn instrumento, te lo
he de decir con tanta exactitud que has do
quedar admirado. Mira, vamos deducir
ia linea meridiana, y por olla sacaremos la

jeretas

han de

ser!

consecuencia.

Son en sto, y ambos escucharon, ia

voz de un pausado caminante, que en son
quejumbroso y triste como el olido parvo
de difuntos, cantaba:

Qu rasn hay
el mundo,
pft qu'un rico puca ten
hasieadaa y mayorazgos
y un pobre no puea eom
ciendo esclavo del trabajo?

No

se moleste vuestra merced, mi sedijo regocijadamente

or don Quijote

Sanchoque yo

dnde estamos sin

necesidad de buscar leas y medios aos,
ni nada de lo que vuestra merced ha dicho;
estamos en Espaa, y en Dios y en mi nima que debe de ser en Andaluca, si no es
andaluz extranjero el que pasa por ah,
Dirsio porque siempre han sido los
andaluces lacios y remisos para el trabajo,
y de lo que abunda en el corazn habla la

boca.

le dir

No
no son

lo
lo

digo por eso, que no s si son

que vuestra merced dice, aunque

podra preguntar que si lo son quin les

hace sus cosas? y yo, entiendo poco, no
ee queja ese del trabajo, sino de que trabajando no come, achaque viejo en la tierra y del que yo puedo hablar me que
vuestra merced, y s que para el pobre la
alegra de la vendimia no ilega San
Martn.

Volvi sonar la voz del mismo melanclico caminante, poro con acentuacin

como
la

si la

animara un trasunto de ira, con

copla siguiente:
Algn
que

di a. querr Dios

la tortilla so

vuelva

y los pobres coman pan

y los ricos coman hierba.

Mucho

tendra que volverse y queda*

ra siempre del mismo lado, dijo Sancho

pra

No

comentando el cantar, y en alta voz:

lo

deca yo? Tripas llevan piernas,

que por comer no se mata, patarata.

Harto ve-a yo que ese no se quejaba por
lacio ni por remiso, ni de la reuma ni del
hipo, aunque del hipo bien podra ser por
sobra de aire y falta de condumio en el estgamo. Por cierto que barrunto que esc
cantar lo he odo yo ms de una vez, y
el

-18
siendo aai, bien se puede decir que ao pa-

das por la tierra, y que ei que malas

mafias ha, tarde nunca las perder, que
de casta le viene al galgo ser rabilargo, y
itan

que cambian los tiempos, pero no los

la-

mentos.

No

ms, truhn, endilgador de malos refranes y peores sentencias,

te valdra

hombre

preguntarle ese

diide esta-

mos?

Ya lo har cuando sepa ei va ei viene,

si

se aleja se acerca.

No porque yo

lo necesite

saber de

el,

sino para que t salgas de la dada y te

confirme lo que tengo dicho del punto en
que estamos.

Eso mejor

confirma callado, porque

yo soy un porro, vuestra merced no ha
hecho ms que decir que iba relucir no
s qu lea.
Mala lea y mal relucir de Dios, corruptor eterno y sempiterno de vocablos,
que ni aun suc&do dejas de matarlos
lo

ellos.

De esos homicillos

no pide cuenta la
justicia humana ni ninguna, de modo que
no deben de ser tan gran pecado, y djeme
vuestra merced que lus diga como salieren,
porque b no el miedo de errar har que me
vuelva mudo, y no s qu ser peor, si lia-

no bien no hablar nada, cuanto-ms

que vuestra merced me entiende y todos
me han entendido; de modo que sonando
la campana no hay que preguntar si tiene
blar

badajo cosa parecida,

ni

os cojo todo

el

que lleva muletas, y si adivinas cuntos

peces cog te doy ambos.
Pero es preciso que te corrijas, porque adems vienes arcaico en demasa, que
asi llaman al hablar anticuado, y si all hubieses estado aislado, 6 fueses uno de aquellos residentes contemplativos quienes la
grandeza y magnificencia del Todopodero-

so y sus admirables atributos tienen absortos y en eterno xtasis glorioso tendras

disculpa; pero no habiendo sido as, sino

que te ha comunicado incansablemente,

no

la tienes.

Pues no le parece

vuestra merced

que hable como sepa? Porque tengo para

ra que esto del hablar es como la cara,
que cada uno la tiene su modo y no siempre su gusto.

Bien podra

tambin yo tengo para m que no se habla, como quien se

ser, pero

como con quien se vive.

Con un aire ms movido, parecido

es, sino

que llaman

seguidillas, volvi

voz, cantando:

al del

sonar la

SO

la.

yegua tordiya

cacapaaiyera,

y & la hija
|

A a

el

amo

quin la cogiera

vera del cabo

con la coyera.

Esos son otros Lpez! Esc quiere

por atn y ver
Duque, dijo Sancho y
Hola! Quin va?
Internacional!
Por luengos aos. Diga, buen hombro,
ir

al

grit:

quiere rieclr dnde estamos?

Dnde? En

ln

tierra, contest

el

can-

tante.

Eso creemos;

pero en qu parte de

ella?

En los llanos de Caulina.

Eso, mi parecer, es nombre arbigo
yo s poco,y aadi en alta voz don
Quijote:

Estamos por caso en

Africa?

En Africa entova no,

pero camino.

S, todos van Roma^-dijo Sanchopero qu tierra es sta?

Estis osts en trmino de Jerez de la
Frontera,y rompiendo de nuevo , andar
dijo;

Ea, salud!
Que

esa no falte y vaya con Dios, hermanoreplic Sancho.

-2t

Jerez de la Frontera!.

Grande y ex-

celente ciudad, clebre por sue caballos,

que con los de Crdoba la Industriosa pueden competir, y por los ms exquisitos vinos que la funesta planta de No produce
en toda la redondez de la tierra. Fortuna
hemos tenido, hijo Sancho, ei no lia sido
determinacin del Altsimo, como suya sabia, en venir tomar tierra oste rincn
de ella, que es la riqueza compaera y aun
progenitora do la hospitalidad y do la hidalgua, nobles cualidades que siempre lo
han engrandecido.
Haba ya Sandio espaciado la vista, y
favor do la poqusima claridad que comenzaba esclarecer la atmsfera reconocido
cJ

terreno, y deca,

trar al^o

como

ai

quisiera arras-

que ee obstinaba en huirle de

la

memoria.

Jerez, Jerez,

jerezanos, jerezanos,

li-

eos, lisos,y luego dijo

de corrida;
Por cierto, mi seor don Quijote, que
ahora me acuerdo de que cuando tuvo
aquella batalla con los rebaos de ovejas
y
carneros, que vuestra merced Be le figuraban ejrcitos, y antes de entrar en ella,
deca: por all vienen los que se alegran
en los seos jerezanos prados, \ si vuestra merced lo deca por lo de lisos
y pela
dos, en Dios y en mi nima que tena razn.

- 22

Vo,

Sancho amigo, que pesar de

los siglos, de tu trato con los bienaventurados y hasta de tu paso por el Purgato-

como estars, agradecido la Divina Bondad porque rio te releg, como morenfas,al lugar de las eternas
rio,

(pudiendo estar,

lobregueces, pues no consta que hayas

muerto confesado, como debe todo buen

de todo, digo, Sancho,

que veo y noto que no has perdido la gacristiano), pesar

zumbona irnica., como dicen

ahora por aqu, y que sigues tan socarrn
como en los mejores tiempos de nuestras
andanzas mudialeSj como tambin ahora
dicen y yo adopto, y no digo mundanas ni
mundanales, porque no te se antoje que
rrulera

quiero aludir algo que no se compadezca

con mi nunca quebrantada castidad que

no est.perfectamente dentro de los Mandamientos da Dios y de nuestra Santa Madre la Iglesia, as como en los Cdigos del
ms depurado honor, como conviene todo
perfecto Caballero, celoso del lustre inmaculado de la andante Caballera,
|VlameDi09, en quien gozo y quien
adoro con toda mi alma (que si ha sido pecadora ha dejado el mundo contrita, y sto
bast para mover gracia la divina justi
ca), vlame Dios, vuelvo & decir, y cuita

ms

fcil

os criticar que ejecutar, ver loe

- 23 que conocer loe propios, mi

seor don Quijote! Yo no me habr curado
de nada do lo que vuestra merced ha dicho, pero vuestra merced le pasa algo
de lo mismo. Bien dijo aquel que dijo:
genio y figura hasta la sepultura, y yo
pudiera podra aadir: hasta ms all
de la sepultura >!...
Quedse don Quijote un momento amohidefectos aj enos

nado y perplejo, y replic:

Razn tienes, Sancho; es que al recobrar, por permisin mandato de lo alto
que as quiere honrar de nuevo Iob olvidadizos mortales la humana forma y materia, vulvennos con ellas los viejos defectos y errores, bien que atenuados, de que
estamos purificados y exentos en la residencia celestial, donde oda verdad brilla y

todo conocimiento es evidente, como iluminados por Aqul que da luz universal,
siendo 11 misma luz y verdad. Esto seriado, no me negars que siendo la imperfeccin y el error inherentes la naturaleza
humana, la nobleza y ^altruismo, que an-

diramos amor al prjimo caridad,

sacrificio por lo justo, a&i como el acendrado amor la buena reputacin y limpia
fama do la Caballera andante de los Caballeros andantes, son as como la triaca
magna contra los venenos de los egosmos
tea

egosmo. Porque has de

saber, Sancho dos veces bien aventurado,
la primera porque has andado conmigo, y
la segunda porque gozas de la eterna, que
son dos gneros de inmortalidad envidia-

!ay lacerias del

rlos

envidiables...

Lia primora le perdono, mi seor don

Quijote, que no fui nunca aficionado andar on lenguas de todo el mundo, pues si
alguna vez me envaneci
ria?, es porque no saba

andar en histolo que eran, y

el

segunda me atengo; y si no fuera porque s que Dios es irrevocable en sus Jallos, temera que le pidiese cuenta estrecha
de la hereja esa que vuestra merced acaba de decir, posponiendo la segunda la
la

primera.
l sabe que puse la primera en el orden del tiempo, sin prelacin de jerarquas, que no soy tan blasfemo como todo
eso que la suspicacia tuya, siempre maliciosa y acerba, ha pensado!... Vienes, Sancho demonio, que duelo no lo seas por mi
mal, mucho ms respondn insidioso que

y he de advertirte que al permitir

quien puede que vuelvas tener la misma
figura y cuerpo que tenias, es por merced
especial mis extraordinarios servicios-, y
lo hace con la condicin de que sea con la
misma sumisin y dependencia que tenias.
eolias,

-25

No me

lo

diga vuestra merced dos ve-

mi sefor don Quijote, porque si no mo

muero ele repente y al cielo me vuelvo. En
loa nidos de antafio, eclera. Pues bueno
anda ti mundo ahora para dependencias y
sumisiones uranza, despus que, segn
me ha dioho un menestral proletario, quo
ingres en mi coro hace pono ms de una
revolucin sideral, que son poco ms
menos siete afios de la tierra, ha aparecido
una seora que (a llaman doa Emancipacin, y que puede que sea algo asi como su
Dulcinea, que cu gloria est, donde no la
vi ni lo deseo, y menos que la vea vuestra
merced, por si acaso all tambin le trastorna vuestra merced los cascos, que
noto que an no os tiene muy seguros y
ces,

atornillados.

Aquella mi Dulcinea y esa doa Emancipacin que t dices, has de saber, Sancho, que son jsl idisal. Ahora s que mi
Dulcinea, por quien tantas y tales empresas acomet, no tuvo existencia real, sino

que Dios permiti que se Formase en mi

cerebro, reblandecido por lecturas propsito para engendrar fantasmas, segn un
sabio averigu y yo confirmo, y ella fu suficiente para que yo realizase hechos que,
como no has de tardar on ver, son asombro
de las edades, y notarsdfc paso que note

26

enga cuando te deca que mis hazaas

so haban de esculpir en mrmoles y en
bronces, y mis proezas narradas en todas
las lenguas del

mundo

conocido.*,

A ese -de-ai que vuestra merced dice,

le

habr quitado vuestra merced algo;

ser,

hidalgo.

o hay nadie que,

supueat la libertad, le pueda quitar nada, es cosa que atae l espritu y la fantesa. Es el ide-al
una fuerza generadora de otias, y &1 hombre le es tan necesario como las aspas al
molino, que sin ellas no se movera y resultaran perdidos as las suaves y toues
brisas y los vientos ligeros, como los impetuoaos aquilones y furiosos vendavales;

pero ha de ser en una justa medida: ni tan

intensamente sentido que produzca vrtigo
6 alucinacin, ni tan tibia 6 dbilmente que
no de apenas seales de existencia las d
por bostezos, que aparte lo grosero, no
fueron nunca indicio de grandes energas
y aun lo son ms bien de pertza y flaoidez.
Por eso no me parece mal que haya aparecido esa seora que t llamas doEa Eman
cipacin, de la que por lo visto has odo
hablar y la que yo conozco ms que de
odas. Y es preciso que t sepas de hoy
para siempre, que dicha aeora viene hacer innecesaria Joda la orden de (Jaballe-

-21

y todos los Caballeros andantes, porque quiere que cada uno sea s mismo, que
nadie lo mande ni gobierne, que no haya
entuertos ni cautivos, ni ningn otro irero de felona, y que la tierra sea para tridos y todos para la tierra.
ra

Lo

postrero que vuestra merced ha

dirho lo lograr seguramente, porque no
es ella

madre amorosa que da para no

qui-

y sin rditos, sino que los cobra anticipados en sudores y fatigas. Dganlo si no
mis lomos, que si me acuerdo an me duelen de tanto haberme indinado sobre ella
para arrancarle, cuando Dios quera, un
misero mendrugo, y luego lo prestado en
materia lo recoge con tanta codicia, que
para que lo devolviese ahora para este
menester que vuestra n?*rced sabr, ha
sido necesario Dios y ayuda: toda la suprema voluntad de Aqul en cuyo seno estamos mil y mil veces sea loado, pues nos
cri! quien ninguna fuerza se resiste y
para quien no valen rebeldas.
Asi es la verdad y es lstima que no
te ha> as mostrado tan fervoroso ci oyen te
y tan abnegado ejercitante cuando militabas en la vida por fuero de Naturaleza, y
tal vez gozaras ahora en coro ms sub iir.e
del que te lian designado, S siquiera te
hubieras dejado dar aquellos azotes y loe
tar

hubieras recibido ttulo de penitencia

aplicada por tus pecados, no me hubieras defraudado fingindolos, que por tu
mano te los cobraste tu sabor y antojo,
te habras

por

el

ahorrado

tai vez, tal vez, el

paso

Purgatorio.

En verdad que hoy

me

pesa, porque

tengo averiguado que dolor pasado es dolor no tenido, y si l tiene [a virtud do purificar conllevado resignadamente, lo que

deberamos de apetecer son dolores.

Eso dices ahora, fuer de galopn que
siempre has sido; pero ai te engaas t,
no enuaas quien quieres. Que te los hubieran ofrecido antes de ir de donde vienes, aun ponderndote la eficacia de su
virtud purificadora, como me consta que te
la han ponderado, porque Bernardos, Benedictinos, Mercedarios y otras rdenes
haba profusamente esparcidos por el mundo que no tenan para eso reposo cu la lengua! Y aun yo mismo, quien debas de
haber acatado por ser tu seor naturai y
adems voluntariamente aceptado por t,
trat de convencerte de las excelencias del
padecer resignado; pero hablas ya como
harto que tiene d mantel siempre puesto y

guraos, Que te OS hubieran ofrecido autos, vuelvo decir otra voz y dir otras

que ahora te parecen

buenos, siendo as que eolias quejarte alto
y desmesuradamente de los levos y pocos
que tuvifites, y ms que me acuerdo que
en cierta desventurada aventura y como
queriendo disculpar tus lamentos, no s si

ciento, esos dolores

razonables no, me dijiste: -Qu mayor

desdicha puede ser que aquella que aguar-

da al tiempo que la consuma y la muerte

que la acabe?
Del hablar intil y altisonante ms per
juicio quejprovecho se puede seguir, y todo
oso hubiralo dicho yo on dos palabras y
sin mentar partes, porque vuestra merced
mismo tiene dicho que toda comparacin
es odiosa. Tena vuestra merced mas que
decir que no se acuerda el harto del hambriento que barriga llena Dios alaba y
que no hay peor cua que la de la misma
madera? Porque ligole saber, mi seor
don Quijote, que m tambin se me alcanza que no son los curados los ms propinguos para compadecerse de lasque sufren, y menos si Ies Ya algo en ello, porque
tal hay que se manifiesta compasivo cuando no est en su mano el remedio no le
cuesta nada la medicina, y otros viendo el
mal y conocindolo, aprovchanlo para su
bien.

Verdades

dices, Sancho, aveces, que,

como on

SO

otra ocasin te he dicho,

no pare-

ce sino que has estudiado; luego concedrosme que est muy puesto on razn, y es
caso impuesto por la misma necesidad y
naturaleza de las cosas, que
loa miamos que padecen sean loa que busquen y se procuren el remedio, puesto que

deriva do

de nadie

la

ms pueden

esperarlo, lo

menos

completo y liberal intencional inteligentemente dado.

Djese vuestra merced de todas esas
monsergas, porque columbro que el caso
que viene doa Emancipacin es de materia tan sutil como el azogue, que si quieren
cogerlo puadas se escapa siempre y es
preciso ponerlo on propensin de que haga
chorro, y aprovecharlo para el trasiego.
Poco s de esto, pero as Dios mejore mis
horas all en lo alto, si est .en" su santa
voluntad, como en eso no tienen parte ni

arte Ja intencin, la inteligencia ni la libe-

que ee tmida, y como histrica no

se puede contar con ella para una obra
constante y duradera, y las otrae demasiado parsimoniosas, como seoras encopetadas, y como no tienen tampoco ojos do lince
precisamente, pues siempre se dijo que pasin quita conocimiento, van muchas veces
tientas, y tienen no pocas que desandar lo
andado dejar que lo desande lo mismo
ralidad,

que movieron, quedndose ellas admiradas, pero no convencidas.

Pues as podra estarse la. humanidad
como al principio del mundo, y t y loa

como

nada

diran.

Es

que no habra como yo, si no yo

como todos, porque dgame vuestra merced, por su vida, todos loa que disculpa,

como

dicen, ttulo de gobernalle la han

zarandeado y movdola como cubilete de

dados, remecido como medida de avaro y
tratdoJa como chcuelo nido de pjaros
qu han hecho sino evitar que fuese medrando y ajustndose segn la naturaleza
y .sus necesidades pedan?
Haste metido, Sancho, en honduras

impropias de tu caletre y hasta incompatibles con tu mismo pensamiento. Las cosas

son como son porque no han podido ser de
otra manera, y el por qu sera muy largo
de decrtelo. Bstete, como sntesis y compendio clarsimos de cuanto pudiera decir-

busca el hombre
con intencin y conocimiento de producirla. Lo que hay es que ella, cautelosa y vigilante, acecha sin cesar, se enseorea poco
poco, y cuando se ha notado su presencia hay ya quien est bien avenido con ella
y hasta quien no la conozca, porque apariencias de justicia y el hbito la encubren.,
te,

qne la

injusticia

no

la

32

y hay que empezar por despojarla de su endesenmascararla, descubrirla y

ciarla conocer. Esto, que as dicho parece tan sencillo de hacer, es muy trabajoso,
porque las obras del tiompo slo el tiempo
las puede deshacer, y como aunque L di
gas lo contrario, en las cofias que ataen
los remedios hay que ponsr intencin, porque el mal habrse podido producir sin
ella, pero el remedio no, porque... porque
es as y as lia eido y ser siempre, y basta, que sto lo saben los chicos de ia escuela y aun los que no la han visto nunca. To
has quitado t alguna espina antes de tenerla sin saber que la tenas?:.Pues e&o
viene dona Emancipacin; quitarle la
humanidad la espina de la desigualdad^
que 9e ha dado cuenta de ella desde que
se ha averiguado qixe todos los hombres
vienen al mundo por las mismas vas, y en
virtud del mismo procedo, y hasta con el
m6mo objeto, que es su fin, y se quiere
que los medios no sean usurpados p< r
unos, privilegiados, .otros, plebe infinita
y ya pensante y capas de discurso, y como
osfcn Jojanas las causas que produjeron y
determinaron esa desigualdad, y las de prevoltura,

sente no son examinadas minuciosa y singularmente, pnes ctate que todas se atri-

buyen

as,

en globo, la servidumbre que

imponen

los ricos

los pobres

y los goberhas de sber,

nantes los gobernados.

que esa dona Emancipacin que t dices,
no viene sola, sino que viene ayudada y
_

de una duea que se llama Solidaridad, que es una gentil y robusta doncella,
por la edad puede considerarse tal.
Duea ha dicho vuestra merced? No
quisiera ni oirlo. Dura an la aborrecible
raza de dueas? Pues por muy gentil y
muy robusta que sea, no lo arriendo la ganancia esa seora dofia Emancipacin,
como se vea asistida de dueas, aunque so
llamen doas Solidaridades. Siempre fueron esas seoras tornadizas como veletas,
antojadizas corno cabras y falsas corno mulas de alquiler, que lo mejor cocean y tiran la carga, y esas y otras tales no hay
lealtad que pedirlas, mientras no Ies quiten, lo menos, la alquitara en que seestitn
el flato, que quien tiene aire en el cuerpo

asistida

llvalo el -viento.

El parpadeo del despertar del da haba

cesado, y ya se esparca sobre la circular

superficie visible de 3a tierra

una

claridad

uniforme y el astro rey se anunciaba con

impacientes rayos que por el Oriente destellaban, cuando acert pasar un hombro
con una manta al hombro, plegada en forma de alforja, una escopeta que empuaba

por

34

ltimo tercio del can, apoyando

el reato en el hombro corno astil de herramienta, y un perro canelo, que andaba tan
el

unido su

amo como

si

ste lo llevara ata-

do. Pasaba sin haber reparado en los dos

recin llegados la tierra y llevaba trazas

do querer adelantar mucho camino. Seno

su espalda la voz do Sancho, diciendo:
Hola!
Volvi p de la escopeta la cabeza, y no
bien se hubo fijado en las dos extraas figuras, especialmente en la de don Quijote,
abri el comps de los pies y movindolos
con rapidez, corra como quien huye de un
peligro imprevisto y terrible, sin que pudieran detenerte las voces de Sancho, que
le estimulaban, por e) contrario
k correr
ms y ms.
Era un cazador furtivo, de los que en el
-pas llaman corsarios, que no teniendo ni
un punto de tierra que puedan decir que
es suyo, buscan poco menos que por los
mismos motivos, con la misma cautela y
pocas menos tretas que las alimaas del
bosque, su comida y la de los suyos, en los
grandes cotos que grandes seores reservan y guardan para su esparcimiento y recroo y para el de los amigos en ostentosos
convites, y creyendo quiz el hombre, hoy
que tantos uniformes y formas visten y rel

viaten la autoridad

35

y sue agentes, que

aqueoa dos tipos raros podan pedirle la

licencia de caza y el permiso de loa dueos
del terreno, emple el ordinario por l muy
sabido recurso de dar explicaciones convincentes en tales casos; huir.

CAPTULO n

Que trata del efecto que los aparecidos produjeron en unos

pastores y los pastores en
ellos.

Menester ser, pues, Sancho, que

sal-

garnos de este despoblado y busquemos algn camino, que siguindole nos gue
donde tropecemos con la gran ciudad de
Jerez, ci la que yo s quo encuentran favorable acogida hasta los extranjeros, porque es tal la virtud del licor prodigioso de
sus renombradas vias, que llegando loa
ms apartados rincones de la tierra, hace
que todo el mundo pronuncie el nombre de
la Ciudad magnfica como de cosa propia,
y ella de alguna manera corresponde este
cosmopolitismo, slo comparable al de la
Arabia, por su oro, y al de Roma, por ser
Capital del Orbe catlico y haberlo sido
del mundo, lo cual es ms, pese la universalidad que los otros -vocablos quieren
abarcar.
Ser todo lo que vuestra merced ha
dicho y algo ms, pero si porlas vsperas se
conocen las fiestas y si ma camino no con*
duce buen lugar, ste en que estamos no

37

parece antesala de ningn paraso. To ve

vuestra merced esta tierra que est deseando que la hurguen para desdoblarse
en fruto como una vaca rolliza? Pues lo
que es la temperatura del climen!... Pues
vaya vuestra merced reparando; no se ven
por ah rfia que chaparros, lentiscos,
chumberas y palmas, y fjese en Ja labor de
aquellos sombrados, cfbe no puode ser

ms

Hornera.

--As convendr cuando asi la hacen, y

metas criticar de lo que no entiendes, quo no en todas partes hay que hacer
lo mismo y no todas las tierras piden la
no

te

misma labor.
As es verdad, que en cada tierra hay
su uso como en cada rueca su huso, poro
todas piden cuidado y aqu por vida de
San Onofre, rey emperador! En qu lo
nota vuestra merced?

En

todas las casas grandes hay un

rincn descuidado, porque bastan las dems estancias y exceden para las necesidades de los moradores, y lo que tienen ms
en uso y la mano, para que les venga el
tiempo escaso y las fuerzas y la voluntad
tengan suficiente empleo. No has de juzgar
del todo, Sancho, por una de las partes

pequea y adems ligeramente examinada,

^i

quieres alejar de tu juicio el error; que es

88

compaero inseparable de la precipitacin,

aa como casi nunca se junta con el reposo
y la madurez, que son hijos de la reflexin.
Sin dejar de hablar, iban andando por
un terreno lisrersimamente alfombrado de
csped de un amarillo verdoso, salpicado
aqu y all de matas de especies varias,
que le h arrian parecer "viejo tapiz, roto y
desgarrado k trechos irregulares. Diriganse una cinta de terreno trillado que lo
lejos le3 pareca camino de herradura, y
aspiraban alcanzarla para dirigirse por
ella al lado opuesto de la salida del sol,
porque, segn deduccin de don Quijote,
siendo Jerez frontera de la costa hacia

aquel lado haba que buscarlo, puesto que

segn vulgar observacin, el sol nace y

muere en el mar. Andaban con pasos tcitos, ni an, aunque las rozasen, hacan mover las hierbas, y as, antes de liegar un
vallado formado de zarzas enredadas con
raquticos arbustos, vieron que tres individuos estaban indolentemente tumbados
la sombra del vallado, y que un perro que
Ies

acompaaba comenz ladrar erizando

los pelos del lomo, retrocediendo y recogiendo la cola entre las piernas, como si

quisiera preservarla de algn peligro. Avi-

sados los tres indolentes por la intranquilidad del perro, volvieron la cabeaa hacia

30

y no bien vieron
las dos extraas figuras^ escupieron una
interjeccin, y como movidos por resorte
donde ste diriga

la suya,

poderoso, se pusieron de pie, echando

ms

gamos, y los
segua el perro, que de cuando en cuando,
sin modificar su espeluznamiento y contraccin, volvase y daba tres cuatro au
ilidos, que aumentaban el pavor de los que
correr con

corran con

ligereza que

el.

Parronse en firme dun Quijote y Sancho y falt poco para que so echai'an rer;
mas reponindose don Quijote, dijo en tono
melanclico;

No

poda haber pensado nunca que

haba de llegar & ser espantajo para las
gentes; por el contrario, pensaba que por
mi natural afable y caritativo, deba de tener fcil asenso y benigna acogida por todos; pero ya has visto, Sancho, q je sin haber visto en nosotros ademn de fiereza ni
acto alguno de acometividad, aquel pobre

hombre de escopeta y perro primero, y

stos ahora, han huido como si fusemos basiliscos spides que bamos morderles.

pensar vuestra merced, seor

mo, que as, los que vienen del otro
mundo, se les espera sin ms ni ms? Y
ms si esos hombres no saben, como yo
imagino, conjuros ni exorcismos.

 No haco falta que hayan ledo Jernimo Mango para que vean que nosotros,
ai somos ni parecemos nimas en pena, ni
espritus malignos.

Y en buena hora lo

diga vuestra mer-

qud no somos nimas en pena ni espritus malignos, y mal ao pralos quo lo

sean, pas nosotros bien nos estamos en la
gloria como unos patriarcas, y si no quo
vengan y nos metan el dedo fin ]a boca.
Pues sabe vuestra merced lo que haremos
do ahora en adelante? A los primeros quo
tupemos los conjurar, que ee cosa que yo
bien saba hacer, por habrmelo enseado
de tres cuatro maneras algunas viejas de
ini lugar. Y para qu ms si no que vuestra merced mismo lo haga, ahora que me
acuerdo, pues vuestra merced me conjur
m mejor que un fraile franciscano, cuando el rucio y yo nos camos en la cueva
cerca de la casa de los Duques?
e-ecl,

Todo

eso sabra yo hacer, Sancho,

fuese oportuno; pero

si

como no lo es, dejare-

mosloaconjuros para mejor ocasin y haremos loque convenga. Ahora, por lo pronto,
seguiremos esos hombres, que sin duda
alguna se han encaminado poblado, y sin
querer nos servirn de gua, por las pisa-

ya que no podamos seguirles los talones por la velocidad con que os mueven.

das,

Por Dios que no

he visto en mi vida
mover las tabas con ms donaire; no necesitan 8809, por lo que se ve, auxilio do
galgos para coger liebres. Verdad es que
no les estorban las carnes, ni mucho la
ropa y deben de estar ejercitados, pues no
parece sino que llevan ala. Pero reparo
vuestra morcad: ahora so han parado en
aquel altillo y paro&oquc rion, por lo que
muRVftn loa brazos, y uno quiere volverse
a atra y los otros se lo estorban.
Es muy natural condicin de la villana

buscar lo mismo do que recibieran

espanto, para escarnecerlo, si lo hallan inofensivo, en vez de avergonzarse de su cobarda irreflexin, que les llev dejarse
arrastrar del movimiento primero, comn
todos aquel'os que no tienen ms luz
poca ms luz quo la del instinto. Y por
trente

Dios, que

si

eso intentan, aunque sin armas

puede que les haga experimentar

el rigor no decado de mi brazo, al que

pie,

prestar energa la indignacin de la ofensa inmerecida. Mas no' harn Jal, que si

cada tierra produce sus frutos, no los habr aqu de bellaquera innbleza.
Habanse parado, en efecto, los fugitivos^ discutan entre ellos si era no cuerdo ooirer de doB hombres que, aunque pareca que no pisaban, dos hombres eran.

por raras y estrambticas que su ngura y

vestiduras fuesen, y tal vez se decidiesen
no huir mejor dicho no seguir huyendo,
si no fuesen tenidos en cuenta, ms que su
parecer, que apenas podan tenerlo, la extraflBza y ftspanto del podenco, que era
para ellos un suplemento de loa medios de
percepcin de que usaban, y acostumbrados seguirle en otras indicaciones, en
aquella, con ms motivo, no tuvieron por
tranquilizador el espanto de que el can
daba muestras, y asi comG haban de pensar otra cosa, 6 no pensar nada, pensaron
y acordaron recoger una escopeta y un retaco viejsimos que por all escondidos toman, puesto que promiscuaban, ms de lo
que sus amos quisieran, con el pastoreo la
sigilosa caza lazo, y de cundo en cundo
la no tan provechosa y muy menos sigilosa
tiro. Tomada esta resolucin, tomaron
bien pronto las armas y pusironse al acecho de la direccin de don Quijote ,y Sancho, y viendo que era la misma que ellos
haban seguido, se achaparraron entreunoa
y esperaron, rindose no, pero b gozndose ya del susto que iban dar aquellas
dos Gguras, en las cuales queran ver semejanza con algunos de los pasos que observado haban en las procesiones de semana canta, para ellos casi nica manijes-

43

que de existencia

daba la Iglesia,
y nicas funciones de elL* que concurran,
por lo gentlico y carnavalesco que en ellas
predomina. Ven en cada disciplinante y en
cada uno de los per.-onajes que ms sufrieron se singularizaron en el drama sublime de la redencin y que la piedad imita
en sus vestiduras hipotticas reformadas
por el capricho,, una mscara, y en elreco
gimiento de todos la chocarrera de parodiantes de poca fo, y como dicen que do lo
trgico lo cmico no hay ms que un
paso, lo dan ellos, y os lo mismo que si lo
diera el objeto de su contemplacin. Las
mismas santas imgenes les inspiran pensamientos y dichos que robustecen las doctrinas de loe iconoclastas.
No podan, pues, inspirarles gran respeto las figuras de paramento principales
que supieron compararles, y an* an, no
ee temerario decir que les tenan una sefcacin

les

creta inexplicable inquina, tan secreta

inexplicable,

segn fcilmente ee deja ver,

como infundada.

As es que iban siguiendo, con fruicin

no exenta de temor, todas las ondulaciones
de los g>aeos que daban los acechados, y
cuando los tuvieron tiro, dispararon dos

con intervalos de segundos."^

La

Santsima Trinidad de Gaeta noe

valga,

mi seor don Quijote^grit Sancho

acongojado, que esos malos cristianos

nos asesinan mansalva] y ochse cuan

largo era.

de

ramitas de
lo3T vegetales sobre que cay, salan por
encima de i como m on l mismo nacieran, sin detrimento rlf ellas ni detrimento
aparento de o.
Don Quijote mir hacia donde los disparos haban sonado, cuyo humo an so vea,
hizo ademn de hacer la cruz caracters
cosa rara! algunas

Jas

pero deteen tono enr-

tica de ia bendicin cristiana,

nindose imitad de

ella, dijo

gico y brioso:

Los incapaces de Sacramento

no son

dignos ni de Ja seal del quslos instituy!..

Qu mal, gente forajida y mal criada, oa
han podido hacer dos inofensivos caminantos, para que tan descomunalmente los
acometis? Qu para que con mortferos
aparatos los ultrajis?..
Tmbese por vida ma, mi seor don
Quijote, que se han puesto de pie y veo
que van preparar otro arcabuzazo, y s de
los otros hemos salido bien, de stos Dios
sabe cmo saldremos.
l lo has de encomendar, Sancho,

y adems haste olvidado de con quin

vienes?

lo

pera tambin s que

vuestra merced es valiente con otras clases do armas, y ai no acurdese que tal me
dej en la aventura riel rebuzno de los alcaldes regidores, solamente porque haba por all algunos con arcabuz.
No son todos los tiempos iguales;
quienes tienen ganada la inmortalidad, no
es mucho que no sean cobardes, y yo no lo
he sido nunca, aunque & t te haya parecido otra cosa, y si t, Sancho, tienes algn
miedo, es por los residuos de tu ingnita
cobarda. Levntate y sigeme, pues, y
djalos que tiren, que no pueden ser ms
que algunos malandrines mal intencionados que no conocen las leyes de la hospitalidad que tal vez nos han tomado por
fantasmas, como t con muy buen sentido
has dicho.
Alentado por la serenidad y arrojo de
don Quijote y convencido de que los disparos haban resultado inofensivos, porque
lo olvido,

no

sinti dolor ni se vea lesin, sigui San-

cho don Quijote, quien denodadamente

le adelant algunos pasos en direccin
los. imprudentes provocadores, quienes,
vindole? decididos ilesos, y no con las
irnpedientes heridas que les suponan, no
findose ya del perdign lobero con que
haban cargado las armas, ni de su punte-

- 48 siempre en blancos menos

voluminosos, echaron de nuevo correr
como almas que piensan las va llevar el
diablo, temerosos, no ya slo de las dos
figuras, sino tambin de haber disparado
ra, cierta casi

contra ellas.
Al ruido do ios disparos apareci en lontananza un guarda de campo, caballero en
una yegua y con larga escopeta colgada en
el arzn de una Billa vaquera, que al menu-

do su yegua se encamin haca los bultos movibles que ms prximos

vea, y medida que se acercaba ellos
iba acortando el trote de su tordilla, y hasta se par dos tres veces, como quien
trata de cerciorarse de lo que ve duda en
la resolucin que ha de tomar, acabando,
por fin, por acercarse paso paso y lentamente, hasta que calcul que podra ser

do

trotocillo

odo sin esfuerzo.

Se puede

saber qu buscis osts por

aqu? grit.
Mejor fuera que saludara vuestra merced en nombre de Dios, como Cristo manda y la Madre Iglesia ensea, replic

Sancho.
Djalo, Sancho, que hace lo que sabe,
y adems debe de estar en io suyo, que es
motivo para muchas gentes de envalentonamiento lindero de la soberbia, que ei no

Ies dispensa,

47

Ies aconseja

veces que no

tengan miramientos.
Y dirigindose al guarda, grit:
Buscamos, buen liombre, ei camino
de Jerez.

Sois

osts forasteros?

Aunque

bien

mirado no hay ms que verles para conocerloy fu acercndose ms confiado,

S, somos forasteros de ia tierrale
replic Sancho.
m no hay tus tus, que soy perro
viejo, y es ya duro el alcacer pa aampoias;
si sois osts forasteros es una cosa y si no
es otra, porque esta es una propiedad y. un
vedado, y nadie pueda entrar aqu, ni tirar

tiros.

En

de entrar, no lia estado en nuestra mono evitarlo; quien ee extrava y no

sabe el terreno que pisa, est muy sujeto
yerro, y de los tiros nada podemos decirle,
sino que los hemos odo y Dios perdone
lo

que los han tirado.

Por el comedimiento y

los

casi

humildad de

don Quijote, el guarda se le fu aficionando y perdi todo el receto que lo extico de

sus vestiduras y lo singular de sus figuras
haban despertado en l, y ya se incorpor

ellos sin vacilacin alguna.

Segn eso, osts no sois de

debis venir de

muy lejos,

por aqu;

porque esa na-

ora de vestir tampoco por aqu se usa, y

yo, decir verdad, no la he. visto nunca.
Poco ser, lo que habis andado entonce.

No he salido nunca de e&os contornos,

pero he visto gantes por ellos rie mucha**
cataduras y hechuras; osts no seris espaoles, por el habla.,.
Y metiendo la mano en el bolsillo de la
chaquete, sac de l la petaca y se la ofreci

don

Quijote, diciendole:

Eche ost uu cigarro!

Un

cigarro?...

No he

odo hablar

ms que de

cigarras y cigarrones, y
stos no se los he visto soltar nadie, sino
antes bien perseguirlos 7 destruirlos como

nadie

insectos dainos que son.

guarda, que era un buen vejete noblote y honrado, y dijo:

Estos cigarros no son deesas; ost no
Sonrise

el

?abe, por lo que se ve, lo

garro.

Y ya no

que es un

ci-

tanto por satisfacer l la gana

do fumar, como por producir admiracin

en aquellos seres que por esto slo reput
inferiores, y gozarse en ella, li pausadamente un cigarro de un tabaco de Gibraltar ele que por all hacia fcil acopio, se lo
puso en 3a boca y de una caja de cerillas
extrajo una, amor/a por ms seas, que al

49

levsimo contacto con el reactivo ohasc en

llama fija on la velilla,

Bendito sea Dios y en divinsima bon-

dadexclam Sancho y qu manera ms

sutil

y pronta de hacer fuego!

Esta exclamacin encomistica acab de

captar por completo al guarda, como tri l
mismo friese el inventor de las cerillas fosfricas 6 siquiera, siquiera, o que las fabricara, y con cierta nfasis arrim al cigarro
ia llama, solt al viento la primera chupada y se trag las dos sucesivas, que aseguraban o prendimiento perfecto del luego
en el cigarro.
volvi exclamar
|Por vida raia!
Sancho.Pero comen vuestras mercedes
por aqu ahora humo?
Tan poco habis visto osts que no
sabis que esto ca fumar? Vens osts aca-

so del imbo'

De por all

cercareplic Sancho con

deseando
ya quitarle lo que tena de misteriosa y decir de dnde venan; ms don Quijote, que
conoci que Sancho iba cometer la inconveniencia de decirlo, y comprendiendo
que el sujeto aquel haba de perder incontinenti la confianza que haba adquirido,
cierta misteriosa socarronera;

dijo;

-^Venimos, buen hombre, de donde no

4

so fuma, y este mi escudero lo sorprende

y admira, porque no lo ha visto hacer nunca y aun yo mismo no hago memoria de

e!lo

vi

As vengis os
no

me importa;

tes

ts del quinto pino,

parecis osts buenas gen-

basta.

Ocurra que por la accin del sol y del

aire, los cuerpos dlos suscitados iban adquiriendo consistencia y densidad, y ya ios
objetos sobre que rozaban sufran y trasmitan normalmente los efectos de Ja resistencia, y como aquella extraa propiedad
que tanto haba alarmado los tres quo
despus los tirotearon y quo permiti la
metralla de los tiros y los vegetales sobre que se tumb Sancho, atravesarles sin
detrimento, haba desaparecido, no pudo el
guarda percatarse de ella, a? como la tenan sin saberlo los dos inmortales (que no
se enfaden los quienes el epigrama otorga este epteto) pues se crean humanamente constituidos de una manera perfecta, con los mismos cuerpos que haban
tenido.
!

Unicamente poda, unos y

otro, ha-

berles llamado la atencin, si en ello se hu-

bieran lijado, la falta de sudor y de fatiga,

asi corno la de cualquier otra exigencia orgnica, no obstante la larga caminata que

- 51 ya haban hecho y la intensidad de los rayos solares, que heran lo bascante para
provocar en otros abundante transpiracin.]
Damos k vuestra merced, por la que
nos hace, las gracias, y en pago de ella
quisiera poder favorecerle con algo que
estuviera en mi mano, do la cual no s qu
empleo har ahora, pero si fuera como en
illo tmpora, por muy afortunado se poda
vuestra merced tener, por haber topado
conmigo y tratdome oon tanto comedimiento y atencin, que con ser cosas propias de los bien nacidos, ellas obligan los
que son tales tambin los mayores ex,

tremos de la correspondencia, y asi sepa

vuestra merced, seor mo, que me tiene
toda eu voluntad y talante.
fisto oy el guarda y se qued mirndole entre confuso y sorprendido, porque lo
nico que logr traducir fu que se le ofrecia, y dedujo que deba de ser aquel hombre, all en su tierra, algn procer magnate de calidad y gran prosapia, pero all
en su tierra, una tierra de pobreza y atraso crnicos, donde los que son corregidores y alcaldes, cuando vienen por aqu son
barrenderos de calles, como l haba odo
cantar muchas veces; pero claro, aqu en la
suya, en la del guarda, qu poda aqul
hombre pintar donde tanta prmeipala,

m-

No

pareca ningn gan ni ganapan, pero aquel postn entre seoril y

juglar s como quien dice entre merced y
haba?

seora, lo perdera pronto,

como haba

otros el brillo, formas y lenguaje de maestros de nios, poco de andar en los trabajos viles y penosce que
tenan que dedicarse para vivir y ahorrar
una peseta. Del acompaante no haba que
decir, deba de ser ya en su tierra, de los
que no pueden eor ni corregidores ni alvisto perder

caldes.

Todo

ceto pensaba el guarda, pero ufan-

prudente reserva que la experiencia y la edad imponen, no quiso decir que

no tena el ofrecimiento or nada ms que
por expresin de una buena voluntad en
una persona que desde luego demostraba
una educacin superior la suya, nico
motivo por el cual, desde luego tambin,
se le subordinaba*
Caminaron unos cuantos pasos ms sin
hablar palabra, hasta que la tom don Qui-

do do

la

jote, diciendo:

Decs,

buen hombre, que esto es una

propiedad donde no se permite entrar.
Sois vos, acaso, el dueo de ella?
Buen pelaje tengo yo pa ser el dueo
de esta propiedad; si lo fuera, no andara
como osts veis curtido del sol y del aire;

53

guarda. E! dueo de
esta propiedad es un seor de muchas cam-

yo

to

eoy ms que

el

que lo puede todo...

-Menos el mandar llover, que si pudiera no tendra estos campos t&a sedientos

panillas,

Sancho.
I^ja tus simplicidades, Sancho, para
mejor ocasin, que si no puede mandar
llover, bien podr mandar regar, que para
el caso es lo mismo.
Primero debais osts saber si el amo
ve no ve estas tierras, si las ve y le Un dijo

portan.

Y qu guardis aqu?

Guardo todo lo que osts

que es
todo de un mismo dueo. Aqu no se pueden tener las cosas campo abierto, ni
aun cerrado, sin guardar, aJ revs de lo
que puede que pase en la tierra de donde
osts ven*, porque caera sobre elJa como
plaga un enjambre de hambrientos.

Qu podran

llevar?

La mano del pobre

boca de
sino

la cabra,

que quema.

vis,

ea ga,

como

y no solamente

Y... as tan

poco

la

lleva,

lo

que

se ve por ah?

No es tan poco, pero es pobre, para

que podra

lo

ser.

Pues qu estis osts acostumbrados

54

No queremos,

buen hombre y celoso

guarda, mortificar ni menos ofender su
amor propio, pues de alguna manera consideramos nuestro todo aquello de que nos
sustentamos, aunque en realidad no lo sea;
ni querramos tampoco, porque bien mirado, vuestra merced, lo mismo que guarda

como

guardara tan bien y

an mejor, si estuviera en el grado de prosperidad y excelente y minucioso cultivo que
podra. Otra cosa de las que vuestra merced ha dicho me importa ms, y es eso de
sto tal

es, lo

que sin la guarda caera sobre esta, tierra

una enjambre de hambrientos. Son, pues,
tan numerosos los que no tienen que comer,
tan poco es el respeto que hay la propiedad, que es preciso tenerla poco menos
que mb manu militari?
No le entendi muy bien el guarda, sino
o de hambrientos y respeto la propiedad, y contest:
De todo hay y poco bueno, porque el
hambre por un lado y la licencia por otro,

dan ms que hacer de lo regular. Si oate

queris entrar en el camino derecho de
Jerez, venirse por aqu y podis sentarse
all, en aquel brocal de pozo, donde se ven
aquellos arboliyos, mientras yo me voy
aquel altozano, si no pa ver, paque me vean
dijo picndola tordillay saliendo al trote.

\Iejor

55

vean le

ser que no os

Sancho, porque

Pero mejor

el

miedo guarda

si l la

dijo

la via,

vigila, replic el

guarda.
Furonscal lugar designado por el gurela, que era un pozo ruinoso que haba servido para surtir un abrevadero, alrededor
del cual crecan, nutridos por la humedad
resmante del viejo pozo, unos arbolaos
frutales, nacidoR all por haber cado ;i
azar algunas semillas llevadas tal vez por
las aves, entre ellos

un tierno cerezo que

Ostentaba precoz su fruto casi sazonado.

Verlo Sancho y exclamar: agracias la
divina misericordia

que he

visto algo

de

su grandeza y prodigalidad, que no sean

plantas rastreras-, todo fue uno.

Pues qu has visto?

Ese precioso fruto,

vista

como debe

que

ser dulce al paladar,

se arrim al rho!, alzando

alcanzar el fruto.

Ho

as alegra la

la

mano para

Sancho, por tu vida,

le grit don Quijote porque en cuanto lo
hagas volverante los dolores y ^ambiciones
y todo gnero de turbaciones!) Acurdate
del rbol del paraso, y t no"endrfas disculpa, puesto que porque este rbol sea
aqu nico y por tal tentador, no hay al fin,
las toques,

al fin, serpientes astutas ni

Evas que te so-

ms que

duacan,

tu incorregible gloto-

nera.

Cuando don Quijote haba terminado su

imprecacin, tena Sancho en el cuerpo
ms de media docena de rezas, de las
ms rojas que pudo alcanzar, y disponase
continuar ingirindolas; pero viendo don
Quijote que no le haca caso, volvi intranquilo la cabeza por ver si el guarda vena,
y certificado deque no, se acare Sancho, lo cogi por un brazo y le dijo nerviosamente
Ya que lo que te he dicho no te mueva... porque eres de materia fcil la tentacin leve, no has reparado que ests tomando hurto esas cerezas en las barbae
mismas del quo las ha de guardar? Quieres, por caso, ingrato de las buenas partidas que te hacen, como villano y mal nacdo, que nos tomen por salteadores de caminos y que se levante contra nosotros la
Santa Hermandad, c lo que sera peor, que
nos sealen fundadamente con el dedo
como foragidos desalmados, que han
perdido lo que es seal inequvoca de dignidad, la vergenza? Habas de tenerla y
antes te moriras de hambre que tocar esa
miserable fruta, sin permiso de quien pue:

da

drtelo.

Siempre ha sido vuestra merced muy

reparado y muchas veces ms vala que no

lo fuera tanto, pues quien repara en peli-

y "qudese aqu. Porque le hago saque fruta ms sabrosa no la he proba-

llos...

ber

do en todos los das de mi vida.

Esto iba diciendo Sancho, separndose
del arbolito lentamente, y

como avergonza-

dode la accin por la reprensin de guamo,

se sent obre una piedra, procurando taparse 3a cara con un pai2uelo con sobra de
arrugas y harto sobado que sac del seno.

A la misma miel

de Hireania y al vino
que llamau hipocras, haban de igualarse 6
serles superiores, para que te amargaran
como el loe la hil del bravo toro, si
consideraras que slo es do bellacos y furfcadores tornar las cosas que no son de uso
pblico sin permiso do su dueo, y por
algo esto le llaman propiedad y por algo
la guardan; y has do saber que ms mala
accin es abusar de la tolerancia y de la
generosa hospitalidad, que apoderarse de
las cosas por la violencia la astucia.
No es tan grando el pecado, seor,
para que sea tan fuerte la reprensin.
Tan grave es, que necesitas decrselo
al guarda, para que l ponga la tasa conveniente manera de restitucin.
Qp ms restitucin, por vida ma,
que la vergenza de decrselo?

Esa como merecida y suave

peni

tencia.

Pues
como

yo tanto pienso en decrselo,

ahora es de noche.

guarda, y don
Quijote, salindole siete ocho pasos al

Acercbase en esto

el

encuentro, 1c dijo:

Vuestra merned habr de perdonar,

seor me, el atrevimiento de este mi escudero, que sin que pudiera resistirse ni yo

comer algunas de Jas cerezas

que aqu en uno de estos rboles hay; y ya
que no puedo devolverlas cerezas y ponerlas en su sitio, como seria mi voluntad, podr resarcirle de su valor en lo que vues
evitarlo, os

tra

merced tenga bien

Tan

tasarlo.

y bueno, por no decir tan

tontamente bueno, le pareci don Quijote
al guarda, que rindose le contest:
sencillo

No haga ost caso; que ias coma

todas

gustan, que no llegarn un puado,

ni madurar, porque antes las han de comer los pjaros, y tambin puede que ese
su codera vaya sintiendo necesidad, porque
la hora del almuerzo ea ya y osts no os
habris desayunado.
Esa es la verdaddijo Sancho levan-

si le

tando la cabeza.

Pero

No

hambre?
tengo hambre, ni lo he dicho, sino
tienes t

59

que respondo lo que este buen hombre

dice que no nos hemos desayunado.
Despertadas las funciones del estmago
con las cerezas ingeridas, comenz Sancho sentir suaves punzadas, cuya causa
no tena necesidad de preguntrsela nadie, porque la conocia l de otras veces, y
comenz tambin darse cuenta de Ja accin molesta del

sol.

Y no solamente
que no
ah

estara de

eao,

continu sino

ms que buscsemos por

un albergue, para librarnos de

del sol,

lafnria

que ahora empieza.

Venirse osts conmigo, que la casa del

que all ee v y podris
descansar y luego tomar el camino derecho
de Jerez, que est an ms de dos leguas.
Entraron, en la casa y el guarda mand
su mujer que aumentase el frugal almuerzo cotidiano: un ajo caliente con un
aperitivo majao, al que invit con simptica franqueza sus huspedes, fscusse don Quijote, insisti el guarda y queriendo el caballero no parecer descorts
cortijo es aquella

con el guarda, si despreciaba su probeza,

llam Sancho aparte y le dijo recatada^

mente:

Qu has sentido
comido ka cerezas?

Que

t despus que has

estoy tan confortado

como

ei

bu-

k)

'

biera comido un carnero, y soy capaz de

luchar aunque sea con un gigante. Esta-

mos, por ventura, encantados para que

podamos pasar ain comer?
Responda Sandio las exigencias del
estmago, cuya actividad funcional aumentaba.
Las cosas, hasta el comer, han de hacerse por necesidad y no por codicia vicio, y yo no la tengo.
Hasta que vuestra merced se ponga,
que e] comer y el rascar quieren empezar.

CHTULO

ni

Donde un mdico concienzudo

asiste identifica las personas de don Quijote y Sancho.
llegar la tierra los

suscitados,

estaban constituidos porua materia tenue, elstica, coherente, deforma (cuerpo

y vestiduras) apropiad , con las soluciones de continuidad donde eran precisas y

las adherencias y ligamentos naturales,
flexin voluntaria en las articulaciones; el

conjunto de msculos, nervios, venas y

arterias completo, con ms las coloraciones y pigmentaciones propias e cada rgano y parte. Eran perfectamente visibles
y normalmente constituidos en quietud y
la simple inspeccin ocular; pero si se
movan, aunque ae apoyaban en el suelo,
realmente nadaba* en el aire. Algo as
como los cuerpos sumergidos en un lquido
cuyo peso se compensa imperfectamente
con el del volumen del lquido que desalojan, estn, sin flotar,

merced de

las fluc-

"

mismo lquido.
no de qu, cmo estaban hechos?

tuaciones del
Si

Musa de

Novela y Geuio de la Ciencia

/acomxim*.'... A ver si de vuestro marida
la

m
puede resultar un ser tan perfecto, que
la misma perfeccin se muestre celosa?...
Por lo menos, que ambos podis llamarle
vuestro hijo natural, dejando aparte lo de
legtimo, que me importa menos!...
No estaban hechos de viscosos rnnclagos, ai de barnices de base gomosa resinosa, ni del polifrmaco cauchante dR mej

tamortosendoa celuloides, et., etc.

De una materia da cohesin tal, que las
substancias ms duras que ella la penetraban, y al desaparecer esta causa volvan
las molculas juntarse, bien as como la
superficie y toda la masa de un lquido,
perturbadas por un agente extrao, recobran su posicin tan pronto corno el agendeja de actuar. Era, sin embargo, la
envolvente, de ms consistencia que el
te

una dermis sui gneris, Cabe decir

que eran una brbuja de forma humana,
animada por un espirita?
aire,

As haban podido atravesar atmsferas,

dedierenfces densidades y composiciones,

experimentar ni sufrir los efectos propios del rozamiento y de la velocidad, y

as pudieron resistir el choque contra la
tierra sin mortificacin ni quebranto.
Rota la en voltura que los haba incomunicado con los medios que haban pasado,
el aire por de pronto les suministr elesin

- 63 meatos de solidificacin y do nutricin, to

slo los generalmente conocidos, sino adems otros qoc la isica no conoce y la qumica no ha podido ansiar, aun cuando sospecha su existencia; corrientes, fluidos
imponderables, que se trasmiten entre si
los elementos del Cosmos, que con la concurrencia y combinacin, si ocurren sobre
un ncleo adecuado, daa lugar seres
productos singulares, cuyo origen se desconoce y trastornan y esterilizan Jas ms
razonables hiptesis. El sol, suministrando
elementos propios y obligando la tierra
que los emanare en mayor cantidad, y la
gran aptitud asimiladora propia de todo
ser que comienza vivir, aumentada en
este caso por predisposiciones de forma y
dimensiones, que no haban de alterarse,
sino robustecerse, hicieron lo dems, hasta el punto de que al unirse el guarda
ellos estaban completamente constituidos,
y si tenan algunas tunciones dormidas,
fu meramente mientras los rganos no
sintieron el estimulo del objeto para que
estn destinados. Eran, pues, nuestros hroes, hijos del Cosmos, porque sutil c inexplicablemente el Cosmos los nutri, y
quiz, quiz, los gener all en las remotas alturas, lugar indesignable impensado de lo infinito.

Pero ya estn ah, sea como quiera; pegados la tierra, desde ahora madre nutriz
do ellos, y no podrn abandonarla con tanta facilidad como !a abordaron, por lo
menos con tan pocos dolores.
Antes de ponerse almorzar y para corresponder loa obsequios del guarda,
dijo don Quijote:
A este buen matrimonio, Sancho, has
de dar un escudo de oro, de los que traes,
corno anticipada y pequea muestra del
agradecimiento que Jes tengo por susavores y mercedes, pues si es de hidalgos
pechos el ser atento y bien criado con los
forasteros, no lo es menos mostrarse agra-

decido.
.

Ese dar yo de muy buena

gana,

porque no se diga que ms vale on toma

que cien te dar, ahi va, seor guarda, y
recbalo vuestra merced como de quien es,
porque le hago saber que mi seor don
Quijote, llamado el Caballero de los Leones, es el ms generoso que vuestra merced ha podido hallar en todos los dias de
su vida.

El efecto que la vista del oro produjo en

el guarda, fu de estupor, y deshacindose en cumplidos pensaba:
Quin ser esta gente tan mal facha-

da,

que se llaman Caballeros de los Leo-

65

nes? Pues no son Jo que yo haba pensado! Ser algn personaje? jA ver si son
algunos ingleses de los que por extrava-

gancia se visten de adefesios!... y ya comenz mostrarse mucho ms atento y

comenz sentir la timidez del respeto.
Jjos invit que pasaran un departamento en el cual no haba pensado meterles, que llamaba sala, adornado con una
consola antigua, un modesto me.dia esirado, y en as paredes viejos cuadros con
grabados. Don Quijote los fu examinando
y hall que uno deca: Batalla de don
Quijote y el Vizcano y al leerlo sinti un
estremecimiento, y despus de contemplarlo un rato exclam:
He aqu, Sancho, cmo se glorifican
los grandes hechos (leyendo): Puestas y
levantadas en alto las cortadoras espadas de
los dos valerosos y ^enojados combatientes.
no pareca sino que estaban amenazando al

y al abismo.
Acudi Sancho y fijndose en el grabado, elev las manos diciendo:
|Vlgame la Santsima Virgen de
Criptana, Madre y Sellora nuestra, en cuyo
poso de loa Olivas he bebido su agua fra
y cristalina, y qu. propio y conocido esta
vuestra merced, que no parece sino que
ese eea su mismo espejo! Y aquello que
cielo,

la tierra

- 60 un paco apartado se ve, debo de ser el

coche en que iban las damas cautivas que
vuestra merced libert, y este bulto de
ms ac, somos el rucio y yo los mismos
que ech al mundo la madre que me pari!
Tu madre para jumento?. Sancho?
all

Mira bien lo que dices!

samente don Quijote.

Vuestra merced

me entiende y

aqui

el

3c dijo

bondado-

me

entiende y Dios
seor guarda tam-

que somos los miamos

en cuerpo y alma, con los mismos pelas y
seales, tan pintiparados, que ahora mismo comienza encogrseme el corazn,
acordndome de aquel compaero mi,
alivio de mis pesares, conllevador de mis
fatigas, que le dara la mitad de mi comida si aqu le tuviera otra vea, y no digo
nada si vuestra merced hallara Rocinante, aquel caballo que no pareca sino que
bin; quiero decir

mesma persona.
Eso es imposible que lo hallemos, San-

era su

choreplic don Quijote enternecido

porque entes sin espritu con espritu iraperfecto incompleto, se disipa en el momento de la muerte, y despus los cuerpos
se dispersan para no volverse juntar
nunca; para ellos no hay campo de Josafat, ni cosa que le parezca, mas no te apures por ello, porque las especies perduran

m
y ya

nos proveeremos de io que sea menester tan pronto tengamos ocasin.

Admirado estaba el guarda de or los
huspedes, no sabiendo si tenerlos, si no
^ran ingleses, en quienes- toda rareza es
legitima, por locos mentecatos, y hurgando en los rincones de su memoria, poco
-ocupada por cierto, dijo:
Yo, si se va decir verdad, qne he estado oyendo osi-s y que no s si es no
ese vuestro retrato, heoido mentarles en
ms de una ocasin. Dnde y cundo y
asunto de qu no lo s, ni lo podra decir;
pero orlos mentar osts si los he odo
mentar.
No solamente mentar; en altas voces
habr vuestra merced odo pregonar mis
hazaas, que como mias, van necesariamente unidas mi nombre.
Tanto como eso yo no lo podra decir,
porque aunque digan que los andaluces
somos embusteros, es con su cuenta y

razn.

No es buena condicin esa,

do

aun cuan-

est sujeta las reglas de las

matem-

porque algunas veces se pasarn y

otras no llegarn, y mejor sera ir siempre
con lo que no necesita reglas, que es la
verdad por delante, pese quien pese.
Que le pesara siempre, seor Cab&~
ticas,

63

que la llevara, porque ost habr,

odo, como yo y como mucha gente, decir
que no me quieren mis comadres porque
llero, al

digo las verdades.

Tambin

ha odo decir que el que

dice la verdad, no peca ni miente.
I Pecar, pecar!... Qu es pecar?
~-Tan poco sabis vos que no sabis lo
se

que es pecar?
tendra para

Si tuviera

que

explicroslo,

ms de nn mes y no queda-

porque adems la nocin

de eso se adquiere sfi aprende otra edad
menos provecta de la que tos tenis. No
oslo han enseado all, en vuestros tiernos aos?
No me han enseado ms que andar
detrs del ganado, y lo que alia unos con
rais enterado,

otros aprendernos.

|Ah! Eso me da una clara explicacin

de los tires que vos osteis y os sirvieron

de reclamo. Os dir, buen hombre para
que no lleguis al im de vuestra vida sin
saberlo, que pecar es hacer otro cualquier cosa que nosotros no quisiramos
que nos la hicieran nosotros.
Eso ya lo hacemos sin que nadie nos
lo diga, naturalmente y sin maestros, y
entonces no s si es que no lo sabemos 6
que no nos. importa. Mejor sera, seor*
que. se venga a almorzar, que ya mi Rosa-

 69 ha puesto el -mantel y el lebrillo, y ha

hecho un arranques que ser de su gusto
y dei codero porque es cosa propia del
campo en esta tierra y muchos seores
les gusta.

Tiene

mejor para que sea

sabrosa* que es la buena voluntad con que
se da y eso basta,
dijo Sannho bostezando y hacindose una cruz en la boca.
No hubo manera de hacer que el guarda
acompaase en la mesa A los dos comensales, pretextando que el arranque se haba hecho para ellos solos y que l y so
mujer tenan su ajo& de costumbre. Este
respeto y otros deba aL escudo recibido y
la perspectiva de algn otro, pues si por
lo que haba hecho le haban dado uno.
cuanto ms se esmerase en el trato y se
excediese en las atenciones, aumentaba las
probabilidades de que le diesen otro, y
adems, con aqul bien pagado haban lo
que le$ diese.
Tambin la codicia excita y conduce las
buenas acciones, y aunque procedan de
ella no es siempre vituperable.
Con apetito comparable al de sus mejores tiempos de escudero andante, Sancho
iba pasando al estmago lo contenido en
el lebrillo, directamente de l, porque la
-guardesa no se cuid de poner platos para
la especia

- 70
cada comensal pues no sabia que sto seasaba y si lo supo alguna vez,quiz en sna
primeros remotos aos de sirviente, se le
haba olvidado, y don Quijote, aunquemeta Ja cuchara con menos frecuencia
que Sancho, al principio, menudeaba luego tanto, que en esta faena lleg igualar
al rstico escudero, hasta que dieron fin
lo que el lebrillo contenia.
Estaba bueno, eh? dijo el guarda,
acercndose ver el fondo de ia vasija.
No; si mi Rosario en esto de hacer arranques no hay quien Je eche la pata!...
Arranques ha dicho vuestra merced?
dijo Sancho. Lo que quiere decir 6 yo
soy un zopenco que no he servido nin,

mi

seor don Quijote,

que eso es para empezar, como quien dice,
para arrancar andar.
Los estmagos inactivos durante tantos

gn sabidor como

es

tantsimos aos, comenzaban segregar

j o gos y elaborarlos, y la sangre, forzan-

do

la actividad circulatoria

por las cre-

cientes exigencias de la nutricin, se r?ea

negra para ir acumulando donde exan precisos los elementos asimilables.

]Qu! Queda todava alguna ganilla?
Hgase vuestra merced cuenta de que
no hemos empezado, contest Sancho.

No,

si

estos

ingleses pens

el

guar-

pagan

da

71

bien, pero son

muy

tragones!

Dgale oat ahora la verdad este seor,

como uno la piensa y es, y l dice que se
diga; y veramos la cara que pona.Pues
nada, Rosario
grit
haz periaca

para estas seores.

eso es eosa de

comer?pregunt

Sancho

ruuv sabrosa: de baci'ao. tomate,

ajo, aceite y vinagre. Ya veris osts que
cosa ms rica! Si queris ms, esa telera
de cinco libras que todava no habis comido ms que la mitad, traer otra menos
fresca, porque esa la trajeron esta mafiana.
No pan, compango; carne, huevos, es
lo que queremos, por lo menos yo, que mi
seor don Quijote es hombre que en lo de

comer no piensa

ni repara.

todo esto don Quijote, (pobre don

Quijote, en

qu manos

te ves!)

morda pan

y callaba.
Al guarda comenzaron entrarle trasudores. Su repuesto de despensa, era muy
reducido; lo que lentamente iban poniendo
sus gallinas y lo que aportaba de la Ciudad, que no era nunca carne, pues sta la
probaba nicamente si se mora por all
algn borrego ms menos asesinado en
complicidad, tambin ms menos manifiesta con algn pastor. No es que hubies

72

abundancia de ganado relativamente la

extensin de terreno, pero haba el bastante para cegar al amo, ciego mental nato,
y satisfacer los servidores, menos ciegos
pero tmidos, porque para ellos el mundo
era menos que lo que descubran de horizonte.

Comieron don Quijote y Sancho (quin

sabe lo qne comieron! La pcriaea, una
docena de huevos, porque no habla ms,
la telera, y tanto y tanto comieron, que
la guardesa deca su marido:
Anda, que donde esos vayan!...
Pero poco de comer comenzaron t sentir un sopor que pareca que iba convirtiendo les los cuerpos en cepos, acabando
por quedarse profundsimamente dormidos, con sueo letrgico, frontero de la
muerle, con la que, sin hiprbole, poda
confundirse.

Grandemente se alarmaron

guarda y
su mujer, viendo el estado catalptico de
sus huspedes, y si no iuera por esa intucin celestial que parece inspira los rsticos, que no se han separado apenas de la
naturaleza primitiva, no se sabe loque
el

Pero la guardesa, tanto por trar

al marido como porque as le pareca, dijo;
Esto no puede ser nada, porque nos'


otros no tes

73

hemos dado

tsigos, sino

que

ra bueno y muy rebueno lo que comieron, y si fuera uno slo el que estuviera
malo, podramos decir, pero siendo loados
es' que les pasa como al hurn en madriguera: tanto se hinchan que se quedan
dormidos.
Acordaron, pues, convencidos ambos
por esta razn, ponerles sobre unas esteras, seguros de que cuando Ion efectos dej
atracn pasaran, volveran ellos ser lo
que eran y podran emprender la marcha
como haban venido.
Pero tuvo la mujer una ocurrencia oh,
!a avaricia femenil! que la rumi mucho
antes de decrsela su marido, mas se la
dijo, porque la tentacin era fuerte:
Oye, Quieo, no te hasfijao en las'doblillas de oro que lleva ese to botijo que
le llaman Sancho?
Ya lo creo que me he fijao! Son lo
mismo que esa que t has guardao.
Pues podamos, ahora que estn como
cadabres, quitarle las que le quedan, porque ni se han de mover ni to han de sentir,
y Juego los sacamos ah al campo.., y
cuando despierten si te he visto no me

acuerdo!...

Qu! Quieres que nos ahoguen pasado maana? No tengas tan malos pensa-

74

mientos, que do es lo mismo eso que poner

un lazo qne ir coger algn costal 3e
mies, pa lo que, por
tigo, cierro los ojos.

no tener guerra conAdems, estos no son

por ah uqo9 cualquier cosa, por lo bien

que hablan y por las propinas que dan, y
porque andan en retratos como ese que
asfc en el cuadro de esos dos guerreros*
que son ellos.
Ese cuadro su retrato? |Como yo su
bucla! Lo compr yo ya viejo en la feria
de los lunes en Jerez poco dfispufl que nos
casamos, por dos reales, hace treinta aos,
y ya han andar en retratos como soa
ahora?
Bien se parecen y adems ellos dan

todas las seas.

T... que eres un crbulo, que

te

dicen crees.
Sea lo que quiera, no se

un

que

quita ni

que has dicho, no te

dejar sola con ellos, y cuando yo tenga
que salir, cerrar la sala, porque malo es
que te s meta t una cosa en la cabeza
y no quiero que ltima hora me averalfiler,

y ya por

les

lo

lo

gences.

Llevaban ms de seis horas en el letargo los dos recin llegados, y n haban

dado mas seales de vida que las aspiraciones inspiraciones prolongadas, lentas

75

y acompasadas como el pndulo de ua reloj, y k las diez 6 doce ms, comenz

hacrseles la respiracin menos lenta y
profonda y baarles un copioso sudor,
que poco hizo que se desprendiese de los
cuerpos yacentes un vapor bastante sensible. Esto colm la medida de la alarma del
guarda, que sin ms dilacin, ni consultar
con aa mujer, busc al porquerizo, un
zagaln dedicado al pastoreo y guarda del
ganado de corda, y en la yegua del mismo
guarda, lo mand Jerez para que diese
parte al amoy la justicia, de que all estaban murindose dos hombres forasteros,
que no parecan espaoles, y por si le preguntasen, le dijo que uno se llamaba San-

cho y
con

el

otro don Quijote. Sali el mozo

encargo, y lo trasmiti su amo coa

el

exageraciones que supo, pero no los

nombres, porque se le haban olvidado.
Como era uno de los que haban tiroteado
don Quijote y Sancho, dijo las seas
que pudo: que parecan dos hombres ro~
daeros, con unas vestimentas como no las
haba yisto nunca, y por casualidad,' halas

ba un cuadro de

Losada en el patio donde

porquerizo hablaba, y dijo codo entusiasmado, como si tuviera delante los tipos que vanamente trataba de describir:
el

Lo mesmo,

lo

mesmito que estos son

Solamente que el largo ao lleva esa pica,

y no tienen caballeras.
Bat!
dijo el amo algunos titiriteros! Que los cojan y los echen al camino.
Y si se mueren y noa acumulan
nosotros las muertes? Tamin me ha dicho
el to Quico que su merced d parte la

Justicia.

El amo, regaadientes, mand su

Mayordomo que gestionase el envo de uu
mdico de la Beneficencia municipal, por
ver de qu se trataba y s dispuna, por
cuenta del Municipio, la traslacin de los
enfermos al Hospital, por quitar de all
aquella pejiguera. No se sabe por qu felicsima casualidad consigui el Mayordomo que la Justicia, curndose esta vez eu
salud, mandara all un mdico, y le toc
ano activsimo, inteligente y sagaz, que
era de las montaas donde, segn quieren
algunos, tuvo origen el linaje de mi homnimo. All fu, pues, el galeno, con la
benemrita despreocupacin y desinters
propios de los de su clase, sin saber si iba
asistir duques o mendigos, y como
los chicos de la prensa estn en todas
partes ojo avizor, para ver dnde cazan la
noticia sensacional el simple suceso vul-

gar, pues de todo tienen que alimentar la

curiosidad pblica, uno se enter de algo,

77

de otra ocupacin ms importanse brind acompaar al mdico, en su

falta

te,

corredora bicicleta. El mdico no rechaz

el ofrecimiento; al contrario, fraternizan-

do admirablemente con estos jvenes tan

propicios servir como . perdonar ofensas, pues son pocos los que llevan sus
peridicos los ecos

sus resentimientos,
y son, en cambio, muchos, losquc se exceden en el elogio y en el aplauso, muchas
voces sin aquilatar el verdadero fundamento, tuvo por fortuna llevar consigo can
re

agradable compaa, y en amenas y variadas conversaciones llegaron al Cortijo.

Estaba el guarda esperndoles la puerta, todo impaciente y descompuesto, pues

no vea el momento de la llegada de los
que, segn l podan salvarle de toda responsabilidad)* caso de suceder algo des,

agradable.

Pasen

que ya pensaba que no venais osts nunca, y se inosts,

pasen

osts,

tern para dentro,

como si

quisiera arras-

con su impaciencia al mdico y al

acompaante.
-Diablo.-dijo el periodista^la cosa
debe ser grave, cuando asi se nos recibe!
No hay que hacer caso de estas gentes, porque tan pronto les entra la furia.
trar

como

76

quita, contest el mdico

entr diciendo; Qu hay, qu pasa?
No pe ost?
contest el guarda,
mostrndole los dos cuerpos.
Vid, ea electo, el mdico, y si bien no le
admiraron le extraaron las Testiduras.
Qu gente es sta? pregunt.
Quin jinojo lo sabe? Aqu han veno,
contest la guardosa con desabrimiento.
Pero ya el mdico se haba arrodillado,
inclinndose sobre el que tenia ms cerca,
que era tancfro. Hizo un reconocimiento
minucioso de l, lo puls, lo auscult, rctrjole el prpado de uno de los ojos, exase lea

min

la

en

lbulo de una oreja, ver

el

pupila, hizo presiones enrgicas

si

mani-

y rcpetiacl reconocimiento, notndose en el mdico cada

momento mayor inters. Dej Sancho y
sin pronunciar una palabra reconoci
don Quijote, con la misma minuciosidad.
Todos los circunstantes callaban, incluso
el periodista, aunque ste deseaba ya desatarse en preguntas. Por fin, el mdico se
puso de pie visiblemente preocupado. El
periodista no pudo contenerse ms y dijo
Graves, eh, Doctor?
festaba sensibilidad,

No lo

s,aadiendo despus:estamos en presencia de dos casos, que do ten-

go inconveniente en

de aicos.
Parece simple vista que son dos congestionados y, sia embargo, no lo son, ni en
todo ni en parte, porque aqu todo es recalificar

gular: circulacin, traspiracin, respiracin; en todo caso, en todo caso, parece

que ah dentro de esos cuerpos

opera un
trabajo extraordinario de nutricin y asimilacin asombrosas. Si me obligaran
diagnosticar de repente, aun conciencia
de que s que me haban de tener por loco,
y que yo deca una hereja cientfica, dira que se trataba 'de un trabajo de gestacin perfeccionado por el ambiente.
se
se

ech

de s mismo, diciendo: senores, el absurdo ms grande que puede caber en cabeza humana!
luego, ponindose gravemente serio,
dijo:
|Y sin embargo, es verdadl Ea, -vamonos otra habitacin y dejemos estos
hombres aqu, que nada lea hace falta por
ahora; abrid esa ventana, que el aire cir
culante les puede favorecer, y diganos usted, guarda, lo que sepa de estos hombres.
Salieron de la sala, y sentados en una
especie de zagun, el guarda dijo:
Yo me los encontr ayer maana ah
abajo, como una legua de aqu; les pregunt dnde iban, me dijeron que Jerez; yo los tom por gente de esa que vie-

rer

 80
ne tocando el arpa, pero hablan muy bien,
aunque yo no los entenda mucho; conoc
que uno de ellos tena ms ganas de comer
que de andar, y como gracias Dios no
llevan nadie la crcel por hacer bien,
porque comiesen y descansasen los traje
aqu. Luego despus el alto, que es el que
parece que es el seor, le dijo al gordo,
que le llama su codero, que diese mi Ro
sario una moneda de oro, y eso que nada
le habamos hecho entova, aino mostrar
le buena voluntad. Luego despus les dimos de comer todo io que quisieron, porque no se vean barcos nunca.
Pero no le haban dicho ustedes
quines son?
S, seor; el codero cuando me dio la
moneda, me dijo que" me la daba de parte
do su seor, que era el Caballero de los
Leones, don Quijote.
Don Quijote?exclamaron un tieriipo el mdico y el periodista, ponindose
ste de un saib en pie.
S, seor, contest el guarda medio

asustado, y dirigindose su mujer le dijo

en tono entre de reconvencin y sentencia:

Eso no
mente

es posible!... dijo intrpida-

el periodista.

Eso no lo s

yo;

yo no s ms que lo

51

que pas, y s que a) otro le llaman Sancho. Adems, ahi ei la sala tenemos un
cuadro que sta compr hace treinta aos,
y en cuanto el alto lo vi, llam al otro y
le dijo: ve ah, Sancho mis hechos de la
gloria, una cosa asi, y cuando el otro
lo vit comenz hacer exclamaciones,
diciendo que oran ellos los mismos que su

madre

pari.

A ver ese cuadro! dijo

Lo
.Este

mdico.

guarda mismo, diciendo:

llev el
es, ste.

Lo miraron
el

el

primero

el

mdico y el periodista,

no es

dijo:

Digo como

usted; eso

posible;

son unos impostores unos locos, y aunque los vestidos son verdaderamente de la
poca, eso no dice nada; cualquier histrin

puede mandar hacer. Son, sin embargo, raros como casos patolgicos. Pero, en
fin, vamos tomar la broma en serio. Tenemos datos bastantes para hacer de l una
los

resea antropomtrica, si no tan perfecta

como las de Bertillon, lo bastante para

precisamente en esta batalla

perdi media oreja, y por aadidura media oreja determinada: la izquierda; Vamos all, insigne malo de Cavia y de los
Figueroa! Usted estar saturado del libro
identificarle;

clsico...

el

periodista se estremeci.
6

82

Yo, yo, doctor,

poco ms s que aquello de frisaba la edad de nuestro hidalgo

en los cincuenta aos, era de complexin
recia, seco de carnes, enjuto de rostro,
gran madrugador y amigo de la caza, y
eso por haberlo ledo cu algn tratado de
Retorica.X
Y le parece usted poco? Pues ya
tenemos el aspecto general! Lo dems lo
iremos buscando, ayudndonos mutuatente. Aparte de otros cincuenta mil molimientos, que aunque graves fueron sin
lesin, tuvo esta media oreja deque habl.
Pero vamos ali y haremos la comproba-

cin in nirna vili.

La guardesa, el guarda

el

porquerizo

no entendan una palabra, pero

all fueron

todos en tropel.

Veamos! Efectivamente, la oreja iz

quierda est seccionada por un corte irregular, y se puedo decir que le falta casi la
mitad- A ver si nos acordamos de algo
-

En

con los ejrcitos de

carneros, los pastores, apedrendole con
fas hondas, le hundieron en el cuerpo dos
costillas; pero aqu debemos creer que el
historiador habl en sentido figurado, porque con tal lesin no podra hallarse en
condiciones de seguir el camino; fu ms
bien una fuerte contusin; lo que no puede
ms!...

la batalla

entenderse que era en sentido figurado, e&

en las muelas, que con la segunda pedrada
lo quitaron. Deduzcamos de qu Jado podan ser: don Quijote no era zurdo, puesto
que es defecto que censur; luego con la

mano derecha empuara la

alcuza donde

blsamo de Fierabrs, preparado por l en la venta; pero no, por la mismo que no era zurdo y se encontraba en
llevaba

el

dara la preferencia, al 1a.n7.An, y

sin soltar ste de la mano atendi, restablecerse con el blsamo milagroso, y rebatalla,

querira la alcuza con la mano izquierda

y con ella la llev la boca. Vino la pe-

drada,
torio,

y haciendo de la mueca eje giraal mismo tiempo que l machac

malamente dos dedos, la boca de la alcuza,

que hemos de suponer la tena dentro de
la suya, actuando rapidsimamente como
palanca, le arranc del lado derecho todas
las muelas,

daron en
tal vez,

la

menos doa y media que quemandbula inferior, salvadas,

por haber abierto la boca simul-

tneamente con d golpe.

Abriscla su vez el mdico sin esfuerzo, pues tena fcil flexin en todas laa articulaciones, introdujo el ndice

y dijo:
Efectivamente, la mandbula superior
est, de muelas lisa como la palma de la
mano, y en la inferior, hay dos muelas y

81

un fragmento de otra. Pues son ya dos

coincidencias! Veamos la mano izquierda:
en los dedo& medio y anular tiene cicatrices como de magullamiento y estriada una
ua; ve usted adems en la piel de la cara
rasgos ms blancos, como deescritura?Son
huellas indelebles del gatcamiento en casa
de los Duques. Hay otra seal, en la que
no creo, porque parece dictada Sancho,
ms que por la realidad, por la codicia do

condado: el lanar en mitad

del espinazo. No lo comprobaremos, por-

no perder

el

que son ya tantas

las coincidencias,

tan

de reunir y de imitar, qne yo no

puedo menos de decir qne si ste es un don
Quijote contrahecho, es una imitacin tan
perfecta, quo se confunde con el natura!.
Volvi reconocer nuevamente los
difciles

pacientes y dijo:

Antes dije que

si

me obligaran,

dira

que estbamos en frente de casos de gestacin perfeccionada por el ambiente, y ahora yoy decir otro disparate, pero lo digo
formal y solemnemente: estamos en frente
de un caso de reintegracin la materia.
.Y

Le

cmo

se explica usted eso, doctor?

dir usted; el carcter positivo

y esencialmente materialista de nuestra

ciencia, pues aunque entendemos del espi-

- 85 rita es solamente en su obligada relacin

con
te el

no me aconseja ciertamenque crea en resurrecciones, sin que

la materia,

sto sea afirmarlas ni negarlas,

y mucho

menos en resu rrecciones tres siglos fecha. Que cmo me lo explico sto? No soy
un escptico y no s si ser uq romntico;
para n la frase del Evangelio *ht fe trasporta las montaas* es algo ms que una
brillante paradoja y una bellsima hiprbole. Creo qne si la humanidad empieza
temer horrorosamente un monstruo y
pensar en l con insistencia, engndrase
y surge uno... quin diremos? un 'Nern;
y si empieza desear un hombre justo,
prudente, sabio y abnegado hasta el desprecio de los peligros

y el sacrificio mismo,

y pensar en l insistentemente, prodcequin diremos? un Moiss. Oreo,

pues, que estos dos hombres son un producto de la naturaleza sjgestionada por la
perseverante... de toda la humanidad? No
voluntad creo que haga falta; basta que
sean machos individuos que piensen y
deseen intensamente lo mismo, sin previo
acuerdo ni concierto, porque entonces ya
se...

dejara de ser eficaz el deseo,

me encierren

y ahora que

en una jaula por loco

y des-

atentado.

No es para canto,

que no

es seal

de

86 -

locura hacer hiptesis. De modo que estos dos individuos han venido como llovdos del cielo?
vomitados por la tierra, eso no lo s.

el

alma?

dnde est! Yo un
afirmo ms que una cosa; que ese cuerpo
puede corresponder haber correspondido.
un sujeto que se llam don Quijote de la
Mancha, que adems l dice que as se llama; por lo dems, cuando pueda, que ser
pronto, ya le oiremos pensar, veremos,
*-Ah, esa, Dios sabe

brar y si sus obras corresponden su

alma.
El periodista dijo al mdico que quera
volver la Ciudad, para anticiparse todos en dar la noticia y telegrafiarla a tres
cuatro peridicos de que era corresponsal; el mdico le concedi el permiso, ur-

banamente pedido para eso, y dijo que l

se quedaba porque quera asistir todo el
desarrollo de aquel que l llam procesa
biolgico. A poco de haberse marchado el
periodista, le dijo el mdico al guarda:

Aunque sea

con paja, es preciso que

pongamos un poco ms de mullido esta
gente, y de paso les registraremos las ropas, ver si Iraen algn documento.
Trajo el guarda algunas esportones de
pnjn, la esparcieron

formando un

tapiz

de

87

anos diez centmetros

ele

grueso, y trans-

portaron l las esteras con los durmien-

encima. Los registraron y hallaron

Sancho, en una bolsa de flexible eaero,
veintisiete escudos de oro.
No s de dnde ni de qu puede proceder este oro; yero en fin, ah est.
Cuenc oste uno ms que le dio a mi
mujer.
Esc de usted ea y no hay para que
contarlo por ahora, pues puede que se averige que esto es el importe del precio del
desencanto de Dulcinea y algo ms.
Registraron don Quijote y le hallaron
nicamente, cosido al forro de su jubn,
un pergamino doblado en forma de cartetes

ra.

Lo

abri

el

mdico y extrajo un papel

cuarteaba por los dobleces, y sufri

una gran decepcin cuando hall lo escrito desvanecido por la accin del tiempo,
podiendo, con gran trabajo, descifrar partfue se

de una firma, sin duda ms persistente,

por haber sido estampada con pulso fuerte, que deca: Al bo Tab.
El acta de autenticidad! djoae elmdico, y aunque se le ocurri reanimar
revelar nuevamente lo escrito por medio
de reactivos, no se crey autorizado, y pov
te

tanto, volvi satisfecho los efectos al sitio

que ocupaban en

las ropas, cosiendo la

~ 86 guardesa lo que u6 preciso. Estando en

esta operacin, sintieron un remolino de
viento, que agitando con cierta intensidad
las hojas de las puertas y venfanas, produjo la impresin de un preludio de tenue
tempestad que movi prestar atencin
los que en la habitacin estaban, y oyeron,
en vez de truenos y torrentes de lluvia,
una yoz de timbre y extensin perfectamente humanos, tanto ms cuanto que,
por aadidura, era tartamuda, que dijo:
ES..

3308 ff>X..

SON HIS AMADOS HIJOS!

No

produjo en los que la oyeron sobresalto ni espanto, porque la serenidad del

mdico contuvo codos, no obstante entender que se trataba de algo sobrenatural, y volvindose quedar todo tranqui-

mdico dijo:
Nada., por si algo

lo, el

hasta

la

revelacin!

duda ninguna:

faltara,

tenemos

De modo que no hay

So ellos!!

Y luego,

levantndola voz, prorrumpi

con actitudes y arranques oratorios, como
si l

do

mismo so

casi

sintiese agut/otado, dicien-

conmovido:

Bien venido seas, preclaro Caballero

de los Leones, de la Triste Figura, excelso y nico don Quijote de la Mancha, en
prudencia, modelo; en la discrecin, maestro; imn de
el valor, temerario;

en

la

luengo en la castidad; ea
los trabajos, sufrido; en la adversidad, paciente; ea las prosperidades, humilde, y
celoso del honor como el armio de su
blancura, bien venido seas!, aunque no sepamos para qu, pero nada huelga en el
mundo y t alguna misin traers.
Sin querer, la guardesa, el guarda y el
porquerizo cayeron de rodillas, y no oraron porque no saban.
las desventaras;

90

CAPITULO

IV

que don Quijote dijo dormido y de lo que Sancho dijo

Ele Eo

despierto.

Como si

entonada yoz del mdico 1c

hubiese despertado, lo ms mullido del
Itiho tuviese alguna influencia modificadora en su estado, comenz rebullir don
Quijote, y sin abrir losojos, reposadamente, habl asi, estndole iodos muy atentos,
especialmente el mdico.
Habeisme dicho, seor guarda, que
vos lo sois de esta propiedad, para evitar
que caiga sobre ella toda una plaga de
hambrientos, que la asolara, no obstante
la inmensidad de terreno, que los ojos no
la

bastan abarcar. Prueba sto, guarda y

seor mo, que alrededor de esta propiedad

hay muchos privados de

donde tendran ocupacin y fuente de recursos para

sus necesidades, sin tener que llegar al
essurable procedimiento del hurto, pues
como vos muy bien habis dicho, porque
ella,

muy

bien visto lo tendris, la mano del

pobre no slo lleva, sino que quema y esteriliza,

mas no

mano de
de hurtador y no

es porque sea

pobre, sino porque es

91

mira ms que

momentnea codicia, sit>

reparar en el dao que causa en lo que le
esfc vedado y defendido. Malo es que hayu
hurtadores, y aunque siempre los ha habido, nunca fueron pla^a, pero es peor que
la

haya ocasin de que los haya, y los habr

siembre que existan excluidos de la posesin y del usufructo de la tierra, lo qus
resulta del acaparamiento de uuos pocos
que la guardan con celo de avaros. Yo,
seor guarda, an disculpara sto cuando
viese que el acaparador de !a tierra supla
los abandonos de las multitudes, cuidndola y cultivndola de tal suerte, que al
mismo tiempo que daba trabajo y ocupacin honrada, suministraba para vivir
los que tieue su alrededor; maa viendo lo
que aqu ocurre, uoslo no disculpo, sino
que censuro, condeno y abomino al que
as limitad los hombres el aprovechamiento de lo perdido y el espacio donde moverse, pues hasta el trnsito por aqu est
prohibido, ssgn vos dijisteis, y prefiere
ver la tierra estril, con hambrientos prximos, como esos maridos valetudinarios quienes un matrimoni desigual di esposa pujante y rozagante, y gzanseea
los anheles que ven en quienes podan
fecundarla con provecho de la especie y
aumento de a humanidad sana y robusta;

92

porqao cmo podris justificarme quu ea

buen ttulo posesorio aqul por cuya virtud lo feraz est baldo, lo necesario detentado y lo comn circunscripto singular? La propiedad, seor guarda, es una
antigua matrona que tiene aspecto agradable, y auoque no puede resistir Jas injurias del tiempo, las cubre y disimula con

y mudas y es soportable nicamente condicin de que sea prdiga en favores; una de las pocas hembras quienes no
afeites

solamente es licito, sino obligatorio hacer

partcipe de sus gracias al mayor nmero,
y parece que con esto se remoza, se hace
ms atrayentey simptica, gana en respetoa, es bendecida y aclamada, y, por ltimo, defendida y guardada por el comn
afecto, viniendo ser r por fin, innecesaria
U institucin de custodios que vuestra
merced, honrndola, perienece. Porque,
dgame vuestra merced, por su vida, y
quiero que si no ha reparado repare en
ello; en esa extensin de terreno, que no
he podido apreciarla ms que como enorme, {cuntos de los que hoy son hurtadores, porque el hambre no es vencible, no
podran ser productores pacficos, quienes vuestra merced, en vez de perseguir
amparara? No querra yo que los propietarios que ttulo de conquista, donacin.

93

acumulacin de herencias .otro ttulo

que haya sido antes sea en la actualidad
legtimo, se desprendan en absoluto do lo
que Ies pertenece, y menos que se les despoje violen taaien te, si no hay una muy poderosa razn que lo aconseje; nas como
todo estremo es vicioso, el que veo aqu
irrita y provoca el otro, y as, no seria
mejor, seor mo, parcelar en porciones
que fuesen pudiesen ser remuneratorias,
todo este terreno, y darlo a titulo censual,
enftutico precario arrendamiento, todos esos que segn vos son plaga, y transformarlos de peligrosos en tiles, de parsitos

este

en laboriosas abejas?

yermo cambiado en

Y verais pronto
vergel, este des-

poblado en poblado de chozas y casitas,

que as alegraran la vista como solazara
el nimo el pensar que todos aquellos que
en ellas se cobijasen vivan con la holgura
que nace del trabajo que no agobia; porque le hago saber que el trabajo es uno de
los mejores beneficios que Dios ha dejado
al hombre, pero requiere esa condicin,
que no agobie y que mantenga quien lo
ejecuta. Los males, seor mo, apremian
en proporcin de la intensidad con que
se sienten, y as como hay quien Deva en
el cuerpo una consuncin aparentemente
tranquilo, porque no se da cuenta de que

94

muerte encima y no se procura

remedio ms que cuando ya no lo tiene,
hay quien la calentara y dolores de la
formacin de un colodrillo, acude con extremos de emolientes y atemperantes y
exceso de gemidos. Pues yo creo que ninlleva la

guno de los dos son cuerdos, mas tengo

por de mucho menos juicio al primero,
su abandono

la sepultura,
y no es sto lo peor, porque al fin este. tributo debemos todos la Diadosa madre
naturaleza, sirio que deja por herencia a
todos sus descendientes la misma causa de
miserable vida y consuncin, y era mejor
que los hubiera dejado no engendrados
muertos.
Hizo aqu una pausa don Quijote; todos
continuaban con profundsimo silencio,
esperando que continuara hablando, y
aunque slo el mdico le entenda, los dems le admiraban como santo, estando
dispuestos continuar escuchndole. Pero
he aqu que don Quijote cambi de postura, hiao una honda aspiracin y no volvi
A despegar los labios- Convencidos ya de
que no continuara hablando, el mdico
pues

Oreo que

le lleva

va durar, unas
dos tres horas cuando mucho, y no estara dems que s tiene usted alguna manesto poco

95

ta disponible, los abrigsemos un poco.

-Aunque sean de la cama nuestra se
quitan,

si

ost le parece que hace falta.

bueno abrigarles.
Ilicironlo y volvi de nuevo decir al
guarda:
Usted no sabe lo que aqu va pasar
ahora, y es preciso precaverlo. Ese seor
que se ha ido ca uno de los que escriben en
los diarios; llevar la noticia Jerez,
y
cuando all se sepa que estn aqu estos
dos hombres, vamos tener una procesin
Menos mal que por de pronto no le creern, pero no faltar alguno de esos desocupados curiosos que venga enterarse, y
entonces ya todos querrn lo mismo. Conviene que estos hombres estn dos das,
por lomeos, aislados y privados de toda
molestia, y si los dejamos aqu sto no ha
de poder ser. No hay por ah otra casa
cortijo cerca adonde pudiramos traslaS, seria

darlos?

No

hay por aqu ninguna, que ost

menos de una legua ms; pero hay en el
de arriba otras habitaciones, que son
las que el amo ocupa cuando viene aqu;
co creo que diga nada si pasan all estos
seores, y all no los ve nadie. Hay tambin camas y otro ajuar que ste, como
ost comprender.
piso

96

Vamos & verlo.

Fu

del agrado del mdico, se dispuso

lo conveniente,

y en

las

mismas

esteras,

cogiendo los cuatro, guardesa, mdico,

guarda y porquerizo, uno por cada punta,
transportaron coa facilidad don Quijote,
porque aunque largo, era de leve peso, y
lo acomodaron en una cama.
Tocle su turno Sancho, y sea porque
pesaba ms, sea porque los transportadoreo estuviesen algo cansados, hubieron de
moverlo ms de lo conveniente, y al querer igualar los que flojeaban, dieron algunas sacudidas. Abri Sancho los ojos, se
agarr uno do loa lados de la estera y comenz gritar:
|Ay, ay, ay! cuyos gritos los transportadores amainaron, dejndole en el suelo: Sancho se incorpor y en tono amenazador, volvi gritar: Estamos por caso
en la venta de Juan Patomeque el Zurdo?

hago saber que hay burlas que no

son para dos veces, y lo que es sta, juro
que todos los encantadores del mundo no
se huelgan conmigo como con perro por
Pues

les

carnestolendas,y con una rapidez inconcebible, dada su obesidad, se puso de

pe y se trab con el guarda puadas
diciendo:Ni ahora estoy molido de yangeses, ni coceado de vestiglos, ni son

07

vuestras mercedes tuncos ni tan malo3

como la otra vez. ni le debemos nada, y el
que no debe, ni paga ai teme, pues por
all tiene vuestra

oro

como un

merced un escudo de

sol.

No sin

trabajo, tumulto y vocero lograron sujetar Sancho, al ruido de todo lo

cual despert don Quijote, y desde lo alto

de la escalera grit:

Qu discordia

esa

esa? Se ba llegado

ya por ventura al reparto de la tierra?

No es posible sino que las contiendas no
se han do ventilar ms que con furiosas
voces Se ira y golpes homicidas? Tnganse y sosigense que i cada uno le tocar
su. parte,

por las reglas de

la justicia dis-

tributiva.

No es

nada de eso que vuestra merced

dicecontest Sancho sino que estos desalmados quieren volver repetir conmigo la broma del manteamiento.
Advierto todo aqulgrit don Quijote que toque slo un pelo de mi escudero, que lo desgarrar entre mis manos como desgarra un len un tierno cor-

derino.

de qse
ganase dos peldaos, lleg el mdico,
quien, sombrero en mano, y obsequiosos
tono y ademn, dijo don Quijote:
-Disponase bajar, pero antes

?S

Vuestra merced, invicto Caballero de

bondad de tranquilizarse, porque nada d lo que vuestro escudero, el buenoy admirable Sancho teme,
le pasa ai puede pasarle, hallndose entre

los Leones, tenga la

quien, se halla.

Eso

porque en esta
casa hemos sido favorablemente recogidos, y esmeradamente asistidos..- Digo,
Ti esto casa no!... porque yo no recuerdo
haber sabido ninguna escalera, ni visto
creo, seor mo,

este recado.

No estar bajo

la influencia

de nuevos encantamientos?
Nada, de ningn modo, seor don
Quijote, pues aqu todo Jo que ocurre es
perfectamente natural. Es que vuestra
merced acaba de salir de un largo sueo,
y pareeindonos que estara mejor, lo
hemos trasladado blanda y suavemente
estos aposentos, ms decorosos que los
otros y ms dignos de vuestra merced, ya
qne o podamos alojarle en reales alczares. Pero est vuestra merced en una residencia de recreo seoril, nada le faltar
incluso criados que le sirvan, de los cuales yo soy el primero y ms honrado ponindome incondicional mente sus r-

Grandemente se holg don Quijoteoyendo el lenguaje y ofrecimientos del mdico,

 99
y

as

depuso su momentnea clera di-

ciendo:

Vuestra merced,

de ser

el

la

que parece, debe

amo de esta grandsima

posesin,

no poder llamarla ademas floreciente, porque en efecto no lo es, y yo,

por mal de raia pecados, no s decir cosa
que eont.ni la verdad sea, que contra la
verdad me parezca.
Excelente y aun excelentsima condicin, seor don Quijote, y en loa tiempos
que corremo tan rara como excelentsima, por lo mismo, m no puede parecerme mal, cundo ingenuamente se manifiesta, ni me lo parecera, aunque uese
yo el amo de esta posesin. Yo soy, aunque humilde, profesor de medicina.
Grande y sublime ministerio es el de
vuestra merced, seor mo, puesto que no
puedan suprimir evitar la muerte, que
-esto ni al autor e la vida es posible porque as lo quiso, saben al monos demorarla, y lo que es ms importante, ahogar
dolores y -mitigar sufrimientos de los muchos que pesan sobre la castigada humanidad, y as tngame vuestra merced desde ahora por de toda su devocin.
Ganada toda la voluntad y el afecto todo
de don Quijote por el mdico, le invit

siento

que

sp entraran en el

aposento y se sen ta-

100

una cmoda butaca, y don Quijote

llam Sancho diciendo:
Sube, Sancho, hijo, sube, que no hay
aqu manteamientos ni encantadores, sino
gracias al favor de Dios, discretas y honradas personas d cuyo trato nada tienes
ra en

que temer.
Subi Sancho, y don Quijote le dijo:
Da gracias este seor, que es un famoso mdico de la gran ciudad de Jerez,
porque ha sabido aplacar la clera que loa
desatorados gritos tuyo* y tus intempestivas amenazas haban provocado en mi.
Qu temas, pusilnime y miedoso para
alarmarte en grado fcau superlativo que
bas logrado despertarme de un tranquilo

y dulce sueo?
'

Tema

volver verme volando como-

haz de paja despedido por horquilla, y

como me be visto llevado en una manta
como en parihuelas, no quise esperar ms
seas, porque no est la Magdalena para
tafetanes, y ms vale un por si acaso que
un quin pensara. Cuanto ms que an no
sabe vuestra merced lo que hubiera pasado, porque quin le asegura vuestra,
merced que este seor es el famoso mdico que vuestra merced dice? Porque mi

que me pelen

Ruda

si

me

lo

parece!

franqueza es la tuya, tanto

como

t rudo.

10

Y en qu

te

fundas, pela-

lo

regalar estos

fustn?

Fundme en

que por

doctores suelen llevar barbas como ruecas y unos antojos grandes que todos 6 los
ms necesitan, porque de tanto estudiar

ha consumido la vista, y donde no

para ver las cosas, no como son, sino aumentadas.
Rise el mdico complacidsimo y dijo:
Razn tiencSancho,mi seor don Quijote,
atenerse k todos esos requisitos extornos, necesarios cuando las disciplinas
del humano entendimiento estn en embrin, y los que las cultivan tienen que
procurar aumentar el misterio como disculpa la vaguedad inisma de sus conocimientos, cot Tina posa particular y una
cierta mise en scne que el hbito profesional va imponiendo y obra como coraza
defensora de las miradas penetrantes del
vulgo- vSancho y los mdicos que l conoci estn en carcter; adems, el bueoo y
suspicaz Sancho, no debe de conservar
muy halageos recuerdos y muy gratas
memorias de los de la' ciase, porque si no'
recuerdo yo mal, hubo un Pedro Recio de
se los

Tirteafuera...

Oonocilo por caso vuestra

No conoc, pero supe
lo

merced?

el martirio


del

hambre

102

que someti

al

buen San-

cho.

Dios se lo aumente l; mas...

mejor es perdonarle, porque aqul te quiere bien, que te maltrata, y l, dejando mi
estmago vacio, me libr de vahdos de
cabeza y pude ver loque harto y ahito no
hubiera visto ni por pensamiento.
Bueno es que Sancho lo reconozca
para rehabilitar la memoria de aquel sa-

bio

quien tanto maltrat.

19o tanto como

m y estamos en

Mas d&ame,

seor doctor, se puede

saber qu vientos le han trado por aquf
paz.

Vientos de paz

Sancho. No recuerda

ft&

el

caridad, amigo-

buen Sancho que

despus que comi aquellas cerezas...

Todo eso sabe vuestra merced?
mucho ms, para lo cual no me hacen falta las barbas y los anteojos que
echis de menos. No recuerda, digo, que
despus que comi aquellas cerezas, sinti asi como pinchazos en el estmago y
que despus de comer lo que le di el
guarda, quien por ltimo aporre pensando que era Juan Palomeque el Zurdo
le entr una soarrera que no pudo con
ella y se qued dormido como un tronco?
Si recuerdo, pese m, que nunca tal

me pas.

103

P jes eso es lo que me

ha

trado; ver

Sancho dorma Sancho mora.

En resolucin^ el mdico dirigi sus
argumentos delicada y amablemente expuestos, convencer don Quijote y
Sancho de la conveniencia de que permasi

neciesen dos dias recluidos en aquellas

habitaciones, donde seran atendidos

como

por la universalidad de su fama merecan,

y para hacerles grata la estancia, les indic que podan utilizar los objetos de instruccin y recreo que all tena el amo de
la finca para distraer el tedio y el aburri-

miento las pocas veces que iba ella. En

un estante haba libros modernos, albums,
portfolio* y revistas, y eu ellos se engolf
clon Quijote, y Sancho se apoder de un
tablero y caja de ajedrea, y con las piezas
de ste se entretuvo sin orden ni concierto, alternando con una caja automtica de
msica cuyo funcionamiento le ense el
mdico, teniendo 61 en ambas infantiles
ocupaciones tanta admiracin cOtno delicia. El mdico instruy al guarda de cmo
tena que valerse para alejar los primeroa
curiosos

que

se presentaran, diciadole

que se situase en el camino que de la ciudad conduca al cortijo, y los primeros

que llegaran les dijese que los hombres
se haban puesto buenos y marchado la

noche antes eon direccin Lobrija, y regres acompaado del porquerizo, el que
llevara provisiones, procurando esquivar
encuentros y eludir preguntas.

105

CAPTULO V

Donde se t*efiene lo que les sucedi don Quijote y Sancho

con una escopeta y un tonel de
vino.
El sentimiento de

curiosidad tiene un
limite, por satisfaccin agotamiento, y
lo agradable tornase, por virtud de sto,
la

en indiferente, cuando no en mor ti Sean te.

La repeticin de lo mismo cansa, y se
buscan nuevos objetos que estimulen para
obtener nuevas sensaciones o ms fuertes.
Mientras don Quijote se enfrascaba ms
y ms en la lectura, Sancho fu dejando
los chirimbolos del ajedrez y la caja de
msica en reposo, y espaciando la visia,
iba explorando loque por all vea, acabando por meterse en otras habitaciones,
en las cuales lo escudrinaba todo, y todo
lo tocaba como si tuviera en los dedos loa
ojos. Revolvindolo todo lleg dar con
unas armas de fuego de diferentes siste
mas que estaban en un armario simtricamente colocadas, y pudo, porque no conoca los mecanismos, manosearlas impunemente hasta que lleg una escopetarevlver, y apretando instintivamente con
-


el

106

ndice la palanca del disparador,

como

haba hecho con otras sin resultado, con

admiracin vi que iba girando el cilindro en proporcin, de la presin que haca
con el dedo, y simultnea y lentamente
elevarse el percutor, acabando por sonar
una estrueudosa detonacin la que sigui nn grito hondo, intenso, inortogrfico, algo as como |a#! rugido y lamento, meseta de imprecacin y angustia, qn&
hizo brincar en su asiento al distrada
lector don Quijote, quien ms y ms engolado en sus lecturas continuaba. Orientse hacia donde la detonacin y el grito
haban sonado y hall Sancho tumbado
y contrado con una escopeta en la mano
y los ojos fijos en un grande y recientedesconchado del celo raso, mudo de terror.

no uera que s quin eres, creera

que eras el mismo demonio que los teSi

nas en el cuerpo.

Ay, mi schor don Quijote de mi alma

dijo ancho acn voz blanda y enerraiza razn tiene vuestra merced, que si
no los tengo yo en el cuerpo por aqu cerca deben de andar, tal vez metidos en este
cauto que parece arcabuz, y si no mrelo
vuestra merced que de ah sali el mal!...

Cauto llamas esa

excelente, esco-

107

Poco sabes t de armas, y aimqufc

las de esta clase no me han sido muy
fam
miliares, bien se echa de ver por la forma.:,
trae! Y cogindola don Quijote comenz

peta?

examinarla con minuciosidad instintivamente tambin, tenindola empaada

por la garganta, introdujo el dedo por el

guardamonte y pumf La traccin

la

detonacin fueron simultneas, tanto, que

don Quijote no percibi los rapidsimos,

movimientos del percutor y del cilindro.

Y all tenemos nuestro Caballero de los
Leones tambin cado en el suelo, encimade Sancho, formando con l grotesca y
desproporcionada cruz- Don Quijote ut>
grit, pero la emocin pudo ms que l y
cay en postura semejante la de su escudero. jAl completarse la reintegracin
la materia,, que dijo el mdict). recobraron la pusilanimidad impresionabilidad
correspondientes y respondan sus efectos, y hay algo ms que barruntos de que
perdieron, en cambio, el recuerdo de su
vida espiritual ultraterrena.
Por haber oblicuado ms don Quijote
el arma, el proyectil, en vez de dar en el
cielo raso fu herir en el punto de conjuncin de las daejas fronteras con las laterales un mediano tonel, del cual, imperfectamente perforado, comenz rezumar-

 108
se

ei.

liquida que contena, que era

un ex-

celente y aromtico vino que, deslizndose

suavemente por el circulo interior, co-

menz caer en delgado

hilo

sobre un

recipiente colocado all para prevenir loa

derrmenes fiel uso. Pronto el olor tentador del viejo zumo de uva di en laa narices de Sancho, y dilatndolas como pachn en pista de caza cercana, se fu escabullendo de la suave presin de su amo,
y derecha y certeramente lo que haba
herido su olato y que adems se mostraba la vista. Dud en si aplicar la boca
al tenue hilo liquido, en llevar ella el
manejable recipiente, opt por esto y traseg en un minuto su estmago todo el
vino colectado, que seria poco ms de medio cuartillo. Coloc nuevamente el recipiente en posicin adecuada, y poco comenz sentir efectos fortificantes extraordinarios. Mir su amo que exttico y
suspenso permaneca, y tuvo la ocurrencia de darle de lo mismo que l haba bebido, seducido por los salutferos efectos

que senta.

A fe ma,

qnces bien cierto el

refrn que dice que Dios que di la llaga
di el remedio, porque sin saber cmo, ha
aparecido aqu un licor que no parece
sino que da )a vida.
seor,

105

Se inclin, cogi nuevamente el recipiente, d en l un largo sorbo y ponindole en sa sitio continu diciendo:
Levntese y acerqese y u>me un trago de este licor que le ha de quitar todo e
susto, si susto es lo que vuestra merced
puede tener.
Don Quijote permaneci callado, con los
ojos lijos en el desconchado producido por
al disparo de Sancho y sumido en, al parecer, honda meditacin. Visto sto por Sancho se decidi abandonar eL chorro, aun
lamentando la prdida que sto ocasiouaria;

cogi

el

recipiente que era

una me-

diana escudilla y rpidamente se dirigi

con ella don Quijote, y apoyndole la
cabeza con el brazo izquierdo, se la inclin, acercle la escudilla los labios y diBeba, seor, por su vida, que
cindole:
ste es sin duda ninguna el verdadero y
nico blsamo del fiero Blas!iba elevando la mano y obligando as que su amo
bebiera, si no todo, gran parte 3e Jo que en
la escudilla haba. El resto lo agAt Sancho volviendo colocar inmediatamente
el recipiente en su sitio para aprovechar
con comodidad lo que caa del tonel. Sali de su ensimismamiento don Quijote di-

tiendo;

No siento, Sancho, ms que

la

humi-

no -

que representa para mi que esa

mquina diablica, haya producido en m
el mismo efecto que en ti, y me hayas

Ilacin

visto en el suelo confundido

contigo,

y por

la

misma

eamonta

causa.

Parinos ios dos mujer, y,

en efecto, somos ambos de carne y hueso, y qu

mucho que nos pase lo mismo en ciertas
cosas? No baga caso de eso y tomo otra
traguito de esfc blsamo que debe de ser
de la seora hurganda Urganda como
quiera que sea y vuestra merced ha dicho.
T relo aqu, Sancho, treio, porque
dijo
en efecto, ndto que robora y conforta
don Quijote en tono s api cante.
Sancho elev6 la escudilla, la empin en
la boca, y despus que bebi casi sxa deglutir el ltimo trago, que era en realidad
continuacin del primero, contest:
Acerqese, que con las idas y venidas
se pierde el chorro, y no sabemos si habr
para mucho para poco.
Fu perezosamente ponindose en pie
don Quijote, y mientras lo hizo y se afianz, porque pens en ms de un instante
que estaba descoyuntado, iba acumulndose vino en la escudilla y Sancho lo respetaba por un sentimiento parecido al del
que, pletrico de fuerza, la reserva para
el dbil, si se quiere, como el pjaro

111

hambriento sostiene eu el pico la racin

recogida para sos pollulos. S; la tentacin baca en Sancho el efecto de apetito,
y supo resistirla, no por otra razn que
por considerar ms preciso que l mismo
su amo el licor benfico, y an podemos
decir que el sacrificio de la abstencin le
produjo deleite. Cuando don Quijote estuvo al lado de Sancho, ste elev plomo
la escudilla y preparando su amo con va*
o jfcome, seor! como voz preventiva, !e
alarg rpidamente e) vino recogido, y l
ponindose en cuclillas, la cabeza torcida
y la boca en cazoleta, no quiso que se perdiese el chorro y lo aprovech de la- manera dicha. El en esta forma y don Quijote llevando con pequeas intermitencias
y con las dos manos la escudilla la boca
estaban, cuando lleg el guarda que exclam:
Pero estis ostea dejados de la mano
de Dios? Pues no han barrenado el tonel
del amo, un vino del que slo l bebe cuando viene y que ya sstaba ah desde antes
de morir el padre! Estis osts lpcos sus
hacis?

Tenga

la

lengua

el

seor guarda y

que lo han hecho tienen

licencia para eso y mucho ms; y digo
que se reporte y tenga la lengua si no
reprtese,

que

los

 112 ~
quiere qao yo se la pugne
prtese,

vuelvo

boca; y redecir, que ao somos noslu la

que barrenan toneles. Ese licor precioso y roborante ha aparecido ah

por obra y gracia ce no s quin, y sin
duda ninguna para que nos sirva de cordial
y como don Quijote sorbia y medio
se tambaleaba., y Sandio continuase sin
conmoverse, no parecan sino dos chicos
traviesos que se haban apoderado de una

otros de Jos

golosina y eran sorprendidos por alguien

sin autoridad para quitrsela. Visto lo
que por el guarda, le parecip bien cambiar de tono

y actitud diciendo:

^Si su merced quena beber tenia ms

que decrmelo? A hora mismo le traer un
vaso, que no est bien que un seor como
su merced est bebiendo por un dornajo,
que eso es un dornajo mesraameafce.
Entonces repar don Quijote en que la
escudilla no era vasija digna de usarla l
y dndola Sancho, que la tom apenas

ademn dijo: Eii estos y otros trances me pone

vio el

ese

escudero para deshonrarme con su poco

miramiento. Te parece ti, zafio descomedido, que m se me ha de servir en
ua inmundo barreo cuenco el diablo

que te lleve?
Acudi el guarda inmediatamente que

vio distrado don Quijote coa Sancho

restaar la leve herida del tonel, lo que

con an pedazo de
papel mascado, y cuando Sancho vi desaparecer el chorro, volvi ofrecer nuevamente su amo lo que el guarda haba
llamado despectivamente dornajo, dicicalogre facilsi mmente

do con

No

regoiijo:

haga

caso,

seor,

que

los cosas

han de tomarse como se presentan, y aqu

no haba vasos en que escoger ni otro nin
guno ms que ste, cuanto ms nosotros
que en nuestras caballeras andantes hemos bebido en las fuentes y en los ehareos cuatro pies como las bestias, mal
comparadas, y este blsamo, no en una
escudilla, sino en la cabeza de un tioso
tomara yo, y haciendo morisquetas
de ebrio empic otra vez la vasija,
"No te lo bebas todo, Sancho, que es posible que me haga falta m otro tragui to
Con l don Quijote qued no menos
brio que su escudero, y encarndose con
el guarda le dijo con enojo:
Ha de saber vuestra merced, seor
mo, que las leyes de la hospitalidad piden
mayores miramientos y ms atenciones
que los que vuestra merced quiere tener y
ha tenido con nosotros, porque si en efecto, no estamos en nuestra casa, como neslo

- 114 han ofrecido, con derecho asar

y aun abusar lo que bien nos pareciere, y
si ahora vuestra merced obra, y procede
asf es que nos da entender que aqui estorbamos, que somos huspedes molestos,
y porque no se diga eso aunque sea sinrazn, desde ahora mismo se queda vuestra merced libre de la carga molestia
que le causamos, porque doa Quijote de
la Mancha, el Caballero de los Leones, famoso va toda la redondez de la tierra no
es parsito pegajoso y molesto al que bay
que tolerar.
Muy bien dicho, seor, y el que le
tra as la

pasa

fortuna por la puerta y se la cierra, cou el tiempo sabr que yerra. Pues
qu! To hay ms que tener en casa dos
la

hombres como nosotros, con Jos que se

han honrado duques y venir as sin ms
llenarlos de improperios como s fuesen
algunos cualesquiera? Pues sepa, seor
guarda, que si nos ve vestidos de lana no
somos borregos, y tai pudiera venir por
ella que fuera trasquilado.
No te metas en discusiones. Sancho,
que quien no ha de sentenciar tu pleito
no conviene que le alegues razones, y cogiendo de nuevo la escopeta-re volver
aadi:

Bueno

es que

me acompae de algn

135

arma, pues hombre sin

llevo \isto.

como

ella, es,

por lo que

pjaro sin alas. Sige-

me, Sancho!

Y se lanzaron

fuera de la estancia para

buscar la salida.
El guarda no saba si oponerse, pero
cualquiera so metia con aquel to que tan
gran personaje deba de ser juzgar por
lo que el mdico le haba dicho y encargado. As que, nicamente, con mal disi-

mulada timidez,

Osts

dijo:

podis marcharse

queris,

si

pues sois dueos de vuestras personas,

pero esa carabina hay que dejarla ah porque yo tengo que dar cuenta de ellaal amo.
Por esfca carabina y por todas, el amo
so mostrar honrado sabiendo a quin 9c
la presta, que como prstamo me la llevo
y no por otra cosa, y prese aqu, y basta.
Haban anclado unos cien pasos cuando

don Quijote

En

dijo:

verdad, Sancho, que hemos sido

yo lo ht:
sido, con ese pobre hombre, que despus
de todo es un encargado y nada puede

un poco demasiado

severos,

hacer ni permitir por cuenta propia, y

adems debrnosle de estar agradecidos,
porque con buena voluntad nos ha asistido. Vuelve, Sancho amigo, y dale como
expensa un escudo de oro.

116

Otro, seor?

Y otros

veinte

si

yo

te lo

mandara, y

no me repliques roas.
Volvi Sancho mohino y con pasos algo
tartamudos y la lengua un poco coja, dijo
al guarda:
Vengo de parte de mi amo a decir
vuestra merced, que cuando vuelva el seor doctor le diga que en la primera nsula que gane le nombrar mdico de ella, y
vuestra merced corregidor^ y d vuestra
merced memorias SO oslo.
Bien sabia el guarda que el vino no hace
dar razn concertada, y asi. sin tener a
Bancho por simple, sino por borracho ocasional, le dijo:
Qu es eso de mi oslo, o
quin es?y ya lo dijo con la entonacin
peculiar del rstico campesino cuando se
las ha con de quien no espera merced ni
teme dafio,
Su oslo? Pues no lo sabe vuestra
merced? Yo se lo dir, vuestra merced
atienda: cuando nos dan tratamiento en
casa, algo malo pasa. Quin tiene vuestra merced en casa que le advier tea todas
horas si sube porque sube, si baja porque
baja y si se est quedo porque se est quedo, y queriendo clavar lo que dice golpea
como con mazo con un josloI o lo os, te

enteras?

 117

mujer contento candidamente el

guarda, admirado del discurso de Sancho.
Eso es, y no persona querida y estimada, sino nicamente la mujer respec.Mi

to del

marido.

Y el guarda se ech reir

viendo la seriedad enftica de Sancho, que torn baca

su amo triunfalmente, y... sin dar el escodo.
\Me ha dinho que le d vuestra merced las gracias, y que l y su mujer cuando vuelva lo han de agradecer mucho.
Echronse los dos & andar sin rumbo
fijo y sin saber adonde, y aunque el guar-

da tuvo intencin do seguirlos por poder

y saber decir adonde iban, se meti filosoAcmente en casa dicindose:Este dou
Pijote, don Bigote, don nato... sajones,
que parece medio chiflado, es capaz de
soltarle un tiro al lucero del alba, y despus adivina quin te dio. Que vayan
adonde quieran, que ya parecern, que no
se los comern los lobos, pues no los hay.
A. unos tres cuatro kilmetros de la
casa hallaron la mpjer del guarda, que
regresaba-de buscar esprragos y cardillos, y apenas don Quijote la conoci le
dijo:

Debe vuestra merced de

una hacendosa y honradsima mujer, porque eso

ser

de venir a estas lejanas, y soledades en

busca de esas pobres plantas, bien alto
proclama que para vuestra merced no hay
fatiga, ni cansancio, ni molestia para acopiar y recoger lo que hace falta en casa.
As es como se labra la felicidad, que en el
matrimonio es la paw conyugal, y no la
habra si la mtijer no tornara parte en las
fatigas del marido, en el duro ajetreo de
buscar el pan dcada da. Sea, pues, la
paz con vuestra merced, honrada y santa
rnnjerl

Honrada,

pero de
sanca no tengo tin pelo ni lo quiero.
.

bien pudiera ser,

Pues no os estorbara.
Si se

ha de ganar la santidad, eotno

dicen, fuerza de rezos y de golpes de pecho, no he sido yo mogigata nunca ni las
puedo ver, y si he de decir su merced la
verdad, tampoco me gusta ir eontarle
mis secretos nadie por muy cura y por
muy raile que sea, pues son hombres
como los otros y tienen su alma en su 'almario, y como eso que dicen confesar tambin hace falta para ser santa, con ser
honrada me contento, y no es poco para

una pobre.
Estando vos

como

de eso
no he de procurar

tan convencida

al parecer estis,

yo convenceros de otra cosa y

as,

adis

119

quedad, y en casa hallaris un escudo de

oro que ahora al salir he dejado vuestro
marido.
Dios se lo pague, seor, que esos son
ios mejores consejos que se nos pueden
dar; algo contante y sonante que se nos
pegue a! rion, que lo dems todo eso de
la santidad nn es ms que engaa bobos y
saca dineros y posando la espuerta (cenacho) en el suelo aadi, dispuesta continuar indefinidamente: All cuando yo
ra moza, que ya ve su merced que va
larga la fecha, si que era un poco devota;
saba la oracin de San Antonio, la de
Santa Polonia, la del torbisco y otras,
cada una para su cosa, pero con la mocedad se me fue la tontera, y como no he
tenido hijas quien enserselas, tambin
laa olvid, y crea su merced que no me
pesa, porque .sabe su merced para qu me
servan? Para desesperarme y maldecir,
porque en los apuros, vaya, queriendo y
sin querer, me encomendaba al santo con
su oracin y todo, y como del apuro no sala acababa por mandar a todos los santos
Barrabs.
Que era como daros Barrabs vos misma, mujer blasfema. Via? Por eso mismo
09 sera conveniente que frecuentaseis el
sacramento de la penitencia, que confesa-

'


seis

120

menudo, pues

all

encontrarais la

sabia palabra del prudente sacerdote que

os habra de aconsejar en lae situaciones
difciles,

consolaros en las tribulaciones,

animaros.cn los desalientos...

O espantarme eon un bufido hoy, que
no pueden proponerme cosas para que entonces servia ...
despus de todo para
qu? Para que me digan, despus de ponerme verde, que tanga paciencia? Eso eoi>
una vez est dicho para siempre y aun callado estaba diho.
Y dgame, buena mujer, piensan muchas como vuestra merced?
Aqu, por estos contornos, todas, y en
la ciudad, las de mi clase, todava peor,
porque para que se entere su merced, hay
quien ha ido cambiando las vocaciones de
Dios y dlos santos por otras su capricho, que no son nada sanias n decente
siquiera, y si su merced oyera los hombres esos, esos si que tienen una boca de

hacha!...

Lo mejor que

tienen para el

de

ya rae entiende su merced.

Pues por qu se rebelan contra El
la criatura contra el Creador? Qu culpa
tiene El de sus contingencias desagradables de sus desgracias?
Pues... pues... le dir su merced.
No dicen que es el autor de todo y que
arriba

es...

l\

recompensa a Jos bueuos y castiga Iosmalos y que es justiciero y no s qu ms?"

Pues por eso, como nada de eso vernos los
pobre, y andan unos papeles por ah q Helos loen los obreros.de Boche, despus de-

han abiertomucho los ojos* y hemos visto que no hay

ms Dios ni ms Santa Mara que los caras, que han inventado esas monsergas-

retirarse del trabajo, se nos

para vivir ellos lucidos y descansados,

engandonos los pobres, para sscrvir
los ricos que los mantienen.
-Pero... 6 yo se poco, soy un sundio, 6
soy la pura inocencia replic don Quijote haciendo ademanes de poco menos que
desesperado- esos curas y esos frailes, que
vuestra merced dice que los mantienenlos ricos para que engaen los pobres,
procurarn hacerlo, y ya ve vuestra merced que yo, pecador y mal cristiano, no
digo que no los engaen, que en tal caso
sera transmitir un engao de buena fe
porque de buena fe se tiene... En fin, mujer y admirable relatora, esos curas y esos
frailes vendrn por aqu buscarles
vuestras mercedes, congregarles, y .
todos juntos y cada uno de por si les hablarn de las .verdades eternas; iluminarn esas almas con la luz de la palabra
divina; procurarn sacar de las tenebrai-


dadas de

la

122

ignorancia y de

del error todos los que

luz
vuestra

la f.Ua

como

merced estn obscuras mal iluminados...

jAy

Para venir aqu hay que

seor!

pisar las trochas, dejarse picar del sol,

dormir mal en

Jos cortijos

y comer

si

mano

viene peor, y ellos se estn muy cmodos en sus iglesias y en sus conventos,

viendo qu moza garrida entra, qu

in

tricante los solicita, qu presente les

manda la rica dama devota cambio de

para segui r pecando tranqu lamente. As qne no lo dien bien claro esos libros y esos papeles que los gaanes leen despus que dejan el trabajo!
-jDc modo dijo filosficamente don
Quijoteque son vuesas mercedes un rebao tojal y absolutamente entregado y
abandonado al lobo!
La mujer, en quien la gratibud y estmelo del anuncio del escudo dejado al
marido se haban disipado, no pudo aguantar que les llamaran rebao, y recogiendo
del suelo donde lo haba puesto l cenacho
con los esprragos y cardillos, replic
hecha una furia:
Osts seris del rebao y de la piara,
to esqueleto, almacn de huesos, que no
paecesino una buitre pehida, y ese tobolas absoltici ones
i

 123
qne huele pastor y chotuno de media legua. Si seris osts tambin de esos
que andan por ah hablando bien de los
curas y de los frailes porque les dan? Y
dando ella ana rabotada, ech andar
apresuradamente sin volver la cabeza ni
hacer caso de lo que don Quijote deca.
Sancho, que se desternillaba de risa, cuando pudo l dijo su amo:
Esta, mi seor don Quijote, es una
aventura en que si se descuida sale tan
araado corno en el gateamieuto de marras. Pero no sabe vuestra merced que
predicar en desierto es sermn perdido?
Y esto que es ms que un desierto, voto
m, donde no se ve alma nacida?
tijo,

En ella
cho,

ms

lo tiene

esa pobre mujer, San-

valia...

El s&rmn y su resultado contribuyeron

aminorar la sem embriaguez de don Quijote, y ms que por sta por la turbacin
continu andando vacilan re y mohino.

124

CAPITULO

VI

De los razonamientos y discusin

que don Quijote tuvo con ol morador de una choza.
Los tres cuatro peridicos de Madrid
que absorben ellos solos las cuafcro quintas
partes de los lectores qne hay en Espaa,
y tienen, por decirlo as, monopolizada la

modo

varan y modifican, llamndose, por uno de

tantos equvocos convencionales, rganos
de ella, publicaron un suelto que, refundidos el de cada uno, deca algo parecido
opinin, pues su

la encauzan, la

al siguiente:

Nuestro corresponsal en Jerez nos remite un extenso telegrama, que no publicamos, porque pesar de la conocida seriedad de dicho corresponsal y de merecernos entera confianza, nos da cuenta de
una novedad tan estupenda que no podemos menos de considerarla una broma
las que son tan aficionados nuestros apreciabas vecinos del medioda, que no saben qu hacer muchas veces con los engendros de su fecunda imaginacin, y tratan de exportarlos por la va ms adecuada: el telgrafo. Corno an estaraos bas-

125

tan te distantes del 28 de Diciembre,

no

queremos exponernos que nuestros lectores puedan decir que abusamos, Figrense ustedes que nos da por cierta nuestro
corresponsal otro que lo ha suplantado
para gozarse en la broma, nada menos que
la resurreccin de don Quijote y de Sancho, acogidos en una casa de campo corde las inmediaciones de
Jerez, y con decir sto creemos que ya
podemos omitir todos loe dems detalles en
que el telegrama abunda.
tijo aristocrtico

Sin embargo, los corresponsales, abominando esta vez de la funesta fama de

bromistas de que gozan los del pas, por
la

que cuando dicen verdad no

y por no defraudar*
sibles, insistieron,

cos de

les

creen,

dicen las menos po-

mandaron

los peridi-

ciudad con sendas acocacoaes de

lpiz azul, y la noticia se divulg entonces
por toda Espaa; y como curiosidad y
prueba de la credulidad y fantasa extraviada de este pueblo, hubo corresponsal
de la prensa extranjera que la acogi comentndola humorsticamente. Al fin el
pueblo en que se anuncian polvos para
la

hacer sardinas, y lo quecsmsjse venden! Esto os, hay compradores.

Pero ya la noticia llevaba el sello de origen n, recalcado por la saludable previsin

126

grandes rganos de la publicidad, y

quin ms y quin menos, queriendo competir en pupila, con los informadores de

de

los

quienes reciban y asimilaban la opinin,

se limitaban, unos, sonrerse desdeosamente y otros, predispuestos, reir con
franqueza la gracia, y de todos modos de
gracia no pas.

pudo vagar tranqui

lamente por la dilatada campia jerezana..
el hroe de los molinos de viento, que llevaba otros tales en la cabeza, sin que le
molestaran y asediaran los mil y mil que
de haber credo en, su real y verdadera,
sto sean dadas,

buscaran para comprobarla,

y podo vivir la vida cortijil de la comarca sin ms inconvenientes que los que le
ocasionaban su facha indumentaria, ateaparicin

1c

nuados por su lenguaje, que extico lo

consideraban, y como, dgase lo que se
quiera, hay en el generoso pueblo espaol
un gran caudal de nobleza, la manifiesta
natural y espontneamente con el extranjero, al que, slo por serlo, las gentes le
consideran dbil, y no solamente no le
hostilizan, sino que le ayudan
y protegen,
si por su conducta no provoca reacciones
defensivas.

Vagaron, pues al azar don Quiofce y

Sancho despus de] encuentro con la guart

 127
noche encima y so
arrimaron una cabana, achaparrada
construccin de caas, que vieron descollar en la planicie. Saliles al encuentro
un estrepitoso gosquecillo con tan persistentes ladridos, que por ellos, encorvndose para acomodarse la altara de Ja
puerta, un hombre surgi de la cabana y
desa, se les ech Ja

30 adelant hacia los dos forasteros con

desenvoltura y sin recelo.

Salud, scorcsl Ies dijo.

Cndales

contest

Sancho del
que slo nos acordamos cuando no lo tenemos, y no debe de abundar mucho por
esta tierra, porque ya nos lo han dicho
tres cuatro de los que topamos, en vez
de Dios 03 guarde.
Dios es la salud y nosotros salud pedimos, porque es el nico bien que los pobres podemos perder y el nico que nos
ese

-Verdaderamente que es un gran bien

la salud, pero no es nico, como lo es
Dios, de quien todo bien procede, y slo
fu permitido los gentiles, que cayeron
en las aberraciones de la idolatra, hacer
de cada bien, smbolo de l, un dios; mas
los cristianos, los

cin,

no pueden

que han oido

ia revela-

ni deben considerar

comO

Dios la manifestacin de uno de sus atri-


butos, ni
ta

una

m-

sola de sus obras, por perfec-

y maravillosa que sea

replic

don

Quijote.

mo
contest el de la choza que para todo hay
argumento, y si volvemos la oracin por
pasiva, tendremos que no hay Dios, que
-si le hay es fuente
y origen de todo mal.
Oyendo tamaa hereja don Quijote, se
llev ambas manos la cabeza exclamando:
No he odo ni he querido or lo que
vuestra merced ha dicho!
Esc mismo ademn contest el de la
choza con tranquilidady esas mismas
palabras hacen y pronuncian los que tienen por oficio ponernos en relacin y
eso podra decir yo, seor

bien, segn afirman, ron Dios, pero no

pasan de ah, y hgame usted el favor de

decir: lo opuesto al bien existe? Existe el
mal?
S; como una forma del bien, y segn
la naturaleza, propiedades* y fin del sr
-quien afecta produce el acto

Don Quijote y el de la choza se enredaron en una discusin teolgica, no sabiendo don Quijote qu admirar ms, si el rtnero importancia de los errores, la
lucidez y conviccin con que el de lacho-

*za los

expona,

y pasito paso lueron acer-

cndose la choza, de donde extrajo su

dueo rsticos y primitivsimos asientos,
que ocuparon.

Haba tropezado don Quijote con uno de

los obreros q ue tenan ms cultivada la
inteligencia por medio de la asidua lectura de peridicos y folletos cratas, sindolo l convencido, curtido adems en la
porque en realidad no era obrero del campo, aunque en el campo se encontraba y faenas agrcolas se dedicaba

discusin,

entonces.

El mismo se

lo

explic don Quijote:

La decadencia urbana

era enorme por razn de la depreciacin y escasa salida del

Tino, pero independientemente de sto,
desde que se haban constituido las socie-

dades obreras, y stas haban promovido

algunas protestas ms raeno9 tumultuosas para oponerse la creciente absorcin
los obreros por la clase patronal, y desale que stos haban alcanzado dos tres

reivindicaciones, exista entre los patronos

un acuerdo tcito de ir negando paulatinamente trabajo todos aquellos obreros

que ms

se haban singularizado por su

inteligencia por su tesn en la lucha,

por este medio haban conseguido que,

acorralados por el hambre, unos emigra9


sen

otros, ]os

130

menos, se refugiasen

er>

pequeos pegujares que, con el auxilio d&

los individuos de la familia, cultivaban
penossimamente, porque duras penas
reunan para la recta anticipadamente pa
gada y para semillas y que careciendo de
tiles de labor v de animales, estaban (rabajando en no mejores condiciones que* los
salvajes. Y cato os doblemente irritante
deca porque aqu, k dos pasos de aqumismo, ve usted el ganado ocioso, siente el chirrido de las mquinas agrcolas
ahorrando esfuerzos al hombre y enrique
ciendo al dueo con la cantidad y la calidad de la produccin, porque si bien escierto que sta es muy interior la que
deba obtenerse, es porque las mquinas
no han venido por vocacin de los dueos,
sino cmo un instrumento de venganza,,
como un medio de emanciparse del obrero, prescindiendo de l cuanto se pudiese,

teniendo las mismas reas y los mismos

sistemas de cultivo que antes. La recoleccin era lo apremiante y para la recoleccin se precavieron. Qu han logrado
as?- Que si antes segaban en un mes ahora

siegan en una semana, que si antes trillaban, limpiaban y recogan en dos meses r

ahora recogen en quince das con la cuarta parte de gente que antes necesitaban.

131

meten un grano ms en Sus trojes

hoy que antes de traer las mquinas. Por
eso los obreros parecemos refractarios al

pero

110

progreso, siendo todo lo contrario, puesto

que amamos ei progreso, somos agentes

disminucin de
muchas fatigas y privaciones, pero natude

y de

esperamos

ia

vemos que los adelantos del

progreso se convierten eu nuestro dao, y
no s aprovechan ms que para oprimirnos, vejarnos y escarnecernos, nos volvemos airados contra los instrumentos misral

mente,,

mos, porque los qnc los adquieren se ponen lejos del alcance fi nuestras manos y
de nuestras censuras. Pero do todos modos
el pueblo es dcil, se estremece una vez,
da una acometida y luego se tranquiliza
por el agobio de sus propios trabajos.

Todo eso que vuestra merced dice me

parece muy bien como causa humana, y
razn en muehae cosas; pero
qu tiene que ver Dios con eso? Por qu
mezclan su nombre sacrosantsimo en sus
odios y abominaciones?

aun

le

doy

la

Porque

es preciso destruir la causa

para que desaparezcan los efectos. Sola-

mente por

la

el

nombre de Dios nos

eoncitaij

resignacin; solamente nos hablan de

como remunerador en

nos aconsejan

el

la otra vida,

desprecio de las riquezas

132

mismos "que Jas acaparan y

disfruan, en fin, porque nos hablan de
Dios lo mismo que si estuviramos en la
primera edad de la humanidad, tmida y
terrenas los

supersticiosa, porque

intimidaban y
cohiban los mismos fenmenos atmosfricos que ahora nos explicamos perfectamente, y aun los producimos artificialmente, de modo que no es de Dios en rigor contra quien protestamos, no es de l
contra quien maldecimos por lo que tenga
de Dios, autor y sustentador de lo creado,
sino por lo que tiene de parapeto tras el
cual se cobijan inicuos explotadores y
ambiciosos que si no hay Dios, son despreciables por cobardes, y si lo hay, porque venden Dios y su conciencia
cambio de satisfacer apetitos y concupiscencias- N nos hablan en nombre del Derecho, ni en nombre de las teoras econmicas hoy ms autorizadas por los hombres de ms talento y los ms desapasionados pensadores, ni en nombre de la
moderna sociologa; iodo... Dios, Dios y
sn justicia futura, como de un pisn para
la

machacar Meas. Son un anacronismo que

digiere y piensa por una estereotipia incrustada en el cerebro, y, cisro, la persistencia de ellos en el error convencional.

mendos que- no tendrn nada de

metafisi-

como

usted rae decia antes, pero que

no lo necesitan tampoco, porque creo que
cos,

mejor metafsica es ia evidencia, menos que la metaf isica no sea el arte de vestir y desfigurar la mentira para darle
apariencias do verdad.
Poco tendr que decir vuestra merced, aunque lamente que un hombre do
tan buen y tan cultivado juicio, parece
que discurre sometido &.I influjo de una
irritacin, y sto poco, porque he ya visto que est mny extendida esa opinin
pegadora, y bien podr decrselo como
consejo paternal, pues puedo serlo de
vuestra merced, es que no pierdan ni oscurezcan nunca la idea de Dios, no de un
Dios maniqu, corno vuestra merced decia,
sino del Dios que preside las armonas de
Ja creacin, Dios augusto y nico, que
la

prescindan en sus luchas y elucubraciones de zaherirle blasfemamente, y pues

tienen defectos sus ministros, pues en efecto, estn vestidos de carne corruptible

como
ellos

los

dems hombres, prescindan de

y hganse, si vuescras mercedes quie-

ren, sacerdotes de vuestras mercedes mis-

mos; cada uno sacerdote de si mismo, en

ltimo trmino, que no creo que sea indispensable un intermediario para que la

134

criatura se ponga en relacin con el Creador. No est sto muy conforme con la

la cual reverencio y venero, pero

parceme mi preferible que padezca la
fundacin antes, mucho antes que el fundador, y que lo que ella no sabe guardar,
busque en s mismo el refugio y llegue
por sus propias fuerzas la salvacin, y
si no hablo en nombre de uadie, respondo
mi propio entendimiento, que por enciIglesia,

ma

de todas las ortodoxias

me

dice que

de un oficio no hacen falta

cuando son nulos en l ms desbaratan
que componen. Qu puedo decirle yo a
un hombre que como vuestra merced con
buena voluntad observa y deduce, al parecer de buena fe, pero le atropelian los
hechos, los hombres le niegan la razn y
los poderosos le persiguen? 8era yo don
Quijote de la Mancha ei incurriera, aunque fuese por equivocacin, en lo mismo
que censuro y de que abomino?
Al oir el de la choza decir: Sera yo
don Quijote de la Mancha? se afirm sobre
el busto, inclinse algo hacia atrs y mir
con intensa sorpresa al husped que tan
seriamente se adjudicaba el nombre del
popular desequilibrado, y comenz pensar si se las haba realmente con un loco
lcido, con un vagabundo vividor que
los oficiales

 135 sq

fingiese Loco para explotar la esfcuttez

comn.

Don Quijote dla Mancha?.., replic y solt una sonora carcajada.

No se re un hombre de otro as en
sus barbas y sia ms ai msdijo don
Quijote algo airado.
No be de rerme, si se ha baut;xado

con ol nombre de un ser fantstico,

que no ha existido ms que en la imaginacin de un escritor que le llam as,
como pudo haberle llamado don Pedrote

'itted

Camino!
Hable vuestra merced con mas reverencia del que se ha expuesto mil ma-

del

gullamientos en bien de

los desvalidos,

ya se lo dirn los hechos. Lo que es como en todas las osas

est vuestra merced asi de bien informado,
i existi existe,

bien puedo decir que qu lstima de tiempo perdido en estar oyendo y contestando
vuestra merced! y tambin puedo deeir,

con mi escudero Sancho, que donde piensas hallar tocinos no hay estacas.
Pero santo varn, aun suponiendo
-que don Quijote haya existido no ve usted que hace tres siglos que debi haber
muerto y estas horas d6nde estaran sus
huesos?
Don Quijote no puede morir nunca,


como algn malandrn

de gigantes por malas artes no lo maten, y la

inmorlali dad tiene el privilegio de la actualidad permanente, est presente de continuo, y negar sto es seal de poco entendimiento y de ningn mezquino discurso. Yo soy don Quijote de la Maccba,
quien lo niegue estoy dispuesto probrselo de cualquier modo, pie caballo, en campo abierto donde quiera queejrcito

sea.

Y levantndose,

comeii7 blandir

la.

escopeta revlver cuyo manejo ignoraba

an, y visto esto por el de la choza pens:

Ser mejor transigir con el to ste, que

loco como parece 6 se hace no vaya descerrajar

un

tiro

que

le

ase

uno

vivo,

y pensado hecho: sin levantarse del asiento y acomodndose al estiJo de su interlocutor reposadamente dijo:

Yo,

seor mi, no tengo por qu dudar, sino por lo que he ledo, de que vuestra merced sea no don Quijote re la

Mancha, el Caballero de la Triste Figura

y de los Leones, cuya historia he ledo.
Ese mismo soy yo, ese y no otro, y
puede vuestra merced afirmarlo y aun jurarlo

si

Es

ello le invitan.
cosa que no acostumbro a hacer,

pues aunque emplee interjecciones que

131

parecen juramentos, es porque se usan

para robustecer la afirmacin, pero no
creo ni en ellas ni en ellos. Mas es, oreo
que muchas veces, por no decir siempre,
el juramento es pantalla traa Ja cual se
oculta la falsedad,

as,

vuestra merced

modere y tome asiento otra vez, que

quienes tanto y tan amigablemente han
3G

bueno que se separen

como enemigos, que yo no quiero ni desoo
serlo de nadie, pues por ei credo anarquista que profesamos^ tenemos todos los
hombres por parelle nosotros, mismos, y
no miramos de dnde ni quienes sean,
bastndonos coa que sean dignos y ya
que no cooperen al ideal, no lo contraren,
y pues vuestra merced parece lo primero
y simpatiza ostensiblemente con lo segundo (pues inostensiblemente sea con recato y como vergonzosamente, por los intereses que comprometen, si apatizan, muchos) tiene derecho lo que con menos no
se lo negamos otros.
(Bendito sea Dios y su soberana bordadexclam don Quijoteque no deja
nunca desierto el corazn humano de hudepartido,

no

ea

manitarios sentimientos, ni la mente de

nobles ideas, llmense como se llamen,

que haya de prevalecer, prevalecer, y as hace posible un estado social,

que

lo

famoso apotegma homo homini lupus, coafirma el nikil novum suh

soiem, pues lo nico Duero son las pa-

y negando

el

labras...

Palabras,
las lleva el

palabras, palabras

esas
vieino. Para que no sean va-

nas, han de ser curadas y de peso como

las avellanas dijo Sancho bostezando que

haba estado durmiendo beatficamente

todo el tiempo que el de la choza y don
Quijote haban invertido en su infructuo*sa discusin.
Por cierto, mi seor don Quijote, que
ms valia que nos volvisemos la casa
de donde hemos salido, que con el relente
parece que se me ha entumecido el cuerpo, la hambre no est queda, y por aqu,
como no sea que hallemos alguna cabaa
de pastores que tengan tasajo, no s que

haya mucho que podamos comer.

Sonrise el de la choza pensando: stos,
por lo que se ve, han tomado en serio el

papel de don Quijote y dijo:

Ni mucho ni nada, porque el seor

Sancho debe de saber, quiz lo ignore

por no ser de su tiempo, el refrn que
dice; si al campo vas, lo que lleves comers. Los pastores de ogao, lo menos
los de esla tierra, no tienen reserva de tasajo, ni an lo prueban, como no sea de

extranjs

hurtadillas, disputndoselo

los cuervos.

Tambin s que

pastor de un reba-

el

o, saca su diezmo al ao.

Eso sera cuando lds

pastores estaban

al frente de los rebaos aos, pero ahora

no estn

trimestres,

espionaje que

una
del

y hay

entre ellos un

bien han pensado hacer

cosa cuando la sabe ya el allegado
to

amo.

Pue viven como

Con

la

amenava perpetua de

despedido? por la
despierten.

encarcelados!

En

6
ms leve sospecha que

fin,

serlo,

seores, sean ustedes

quienes quieran, que mi no me importa,

y vengan ustedes de donde quieran continu diciendo animndose y entrando en
calor el de la chozalo que yo veo ea que
en ustedes hombres aGcionados saber
y que no conocen este pas estos tiempos. Han de saber ustedes que todo eso
que ustedes piensan y dicen, que tal vez
se practique en vuestro pas se haya
practicado en vuestro tiempo, aqu adora
no se practica ni se conoce- El trabajador,
para decirlo en los trminos con que se
conoce al que vive del trabajo muscular,
el obrero, es un sr no incorporado, extrao las bases de sustentacin social,
de modos de vivir tan eventuales y con-

 140
agentes que puede decirse que no tiene
ninguno, propio desde luego, y seguro...
tanto en cuanto se deja explotar, como
una bestia, sin demostrar que tiene conciencia, porque si discurre lleva en este
pecado la penitencia de quedarse sin comer, aunque sea necesario, y cuando no
lo es, de todas las maneras se queda. Aqui
no hay trabajador alguno que tenga ni
ti

pueda buenamente tener, segn los medios hoy lcitos de adquirir, reservas do
SpStaricias alimenticias, porque no las toe
ms que para producirlas por cuenta ajena, ni reservas de metlico porque sujorros,

cuando

los

gana, que es una cuarta

parte del ao, y pueden ustedes figurarse

qu economas podr acumular- Es7 ea

cuanto -!a hacienda, un elemento de lbor, que se nutre do ella mientras cambia
esfuerzos por alimentos;- se acerca y se
presta cuando le llaman y se separa y se
aleja cuando deja de ser instrumento de

produccin, porque le despiden; y l podr mirar con envidia cario, lo que ustedes quieran, quieran los que dicen que
evs odio y envidia, el terreno que ha regado y los frutos fertilizados con su sudor,
pero tiene que apartarse de ellos como de
cosas malditas, si lo fuese l,
en las

 141
noches fras y largas del invierno, y en
las estaciones duras irregulares del aflo,
cuando en su hogar no se enciende fuego,
cuando los das se le paseo y repitan sin
probar ni un bocado, porque sto, seores,
que parece que se dice para dar relieve

una queja, y que

rnie slo

el sentido

comn

como extremoso alarde

lo ad-

retorico,

catan verdad, es tan tristemente cierto,

que yo mismo he pasado por la angustia
terrible de estar das sin comer, y por la
ms angustiosa todava de no poder dar
do comer mis hijos; pues bien, cuando
todo eso le pase, importa poco que se
acuerde dei sudor vertido y do los frutos
que han sido su consecuencia; para l
estn tan redados como I03 que procedentes del extranjero importa un industrial,

las puertas del cosechero indgena, tan

insensibles los llamamientos del obrero

como

las del

que acumula

atento slo la

sin entraas

mayor ganancia

(1).

En

y los

estes condiciones los obreros

productores, fiara decirlo de modo que no d

lugar confusiones, los obreros y los co(1)

Me

aa]ta el

iomor

ro

q-oa aquellas

rsctamBntbul obrero nudtr-nj. pivnsdn

qna no con sean d-

<\n

oat-ti

lunjru&.te os

impropio. Para<laipj''V iodo ae rpalo, dir q<* cato

casi
lina notn taquigrafe*. ITay otrarc*, y m)ipUo -olfifeivameatfl.qutise expresan con -Jauta orraccln 7 tan ubimdaate
l&seu

opmu cul<itticr

lctrmit*.(N. del A>)

142

socheros coexisten con recprocos odios, y

yo no he de decir, porque lo dejo la consideracin de ustedes, quin los provoca,

quin

los sustenta

y quin

los fomenta.

mismas condiciones

admirable cmo puede conservarse de un ao

para otro el obrero: misterio es, que si lo
ha intentado, no ha podido explicarlo la
economa, ni tiene racional explicacin
por los medios de conocer de esta ciencia,
y es preciso recurrir otras, indicadas
por un sabio ilustre de nuestro pas la

Por

estas

es

sobriedad bromatolgiea y cosmetolgi

ca (1 ), como una especie de medios de sustentacin supletorios, puede ser el punto
de partida para la explicacin de lo que

ha tenido hasta ahora.

Sancho y su amo escuchaban al de la
choza con tanta atencin que parecan
no

la

embobados,

En

el

cual CDntinuasi:

efecto, seores, la

benignidad de

que se pueda ir tirando con poco alimento, poco nutritivo, y

con poca ropa, y gracias esto hay cierta
alegra inmarchitable, que disfraza un
este clima, permite

malestar efectivo. Si esto mismo pasara

en aa brumosas regiones del sorte, se
traducira, en sombras y devastadoras
(1)

Boa

Bafiiol Sdlfls,

Umopa, pAr

416.

conspiraciones y alzamientos, porque no

es verdad que Diosda. el fro en proporcin

de

repique

que da uno
soportable y otro insoportable, y cada
cual produce sus peculiares efectos.
Corno el que yo tengo ahora, pesa
m dijo Sancho que en Dios y en mi
nima que ms agradeca estas horas
una ropilla pesada una manea, que un
buen consejo y castaete jocosamente
ios dientes, estremecindose con cmica
ia,

se tiene, sino

exageracin.

Eso

andado

es,

Sancho, que despus de haber

tanto, te echaste al sereno,

si

dieras otros paseos por ahi te se quita ei

fro como si nunca lo hubieras tenido.

No
manta

deca yo que quera mejor una

que un buen consejo? Porque es-

tando vuestra merced delante saba yo

que el consejo no haba de faltar.
-tio mismo nos pasa nosotros ios proletarios en esto que se llama cuestin social; no omos ni nos dan ms que consejos y nadie sabe otra casa no la quiere..
No sabe vuestra merced que el qte
aconseja no paga?
Pasa como cuando una caterva de indiferentes de tibios estn presenciando
la posibilidad de una catstrofe ms

menos inminente; todos dan planes

in-

dican medios para evitarla, pero nadie

realiza un acto ni hace un sacrificio para

dar ejemplo demostrar que

ia

catstrofe

le interesa.

Eso,

seor moreplic picado don

Quijote si lo quiere vuestra merced apli-

car mi consejo, debe de pensar y tener

presante que no tiene comparacin una
cosa con la otra en primer lugar; y en segundo, vuestra merced no sabe, si yo tuviera, aqu una manta, si le dara el consejo y la manta, cul de las dos cosas le
dara, si le dara alguna. Noto, y hace ya
rato que lo tengo aprendido que vuestra
merced tiene el espirita de critica demasiado desarrollado, y no s cmo vuestra
mereed procedera si se hallara del lado
de los que critica, pues no s por qu barrunto que vuestra merced profesa osera
capaz.de profesar aquel principio do no
ser lo mismo predicar que dar trigo. Hola!
Toda excesiva critica es hija natural de la
soberbia, y las dos madres de la rebelin,
vituperada y castigada desde el prineipio
del miando.-.

Cuando estaba

todo opaco

vendiendo tabaco,
el glorioso San Raimundo
aadi epigramticamente el de
sali

choza. Con esas ranciedades, olvidadas y

la

desacreditadas puede usted vuestra merced, pretender ponerse en careter, pero

conseguir de ningn modo,

vuestra merced, con saber colocar
tina palabra delante de la otra, de modo
que no desconcierten, puede pensar que
st autorizado para criticar de todo io
divino y lo humano, y que tiene genio
para cambiar la faz del mundo y ponerlo
su capricho y antojo.
terciando ia escopeta, aadi echando andar:
Vamonos, Sancho amigo, que convencer un villano erudito.es lo mismo
que querer moldear el agua.
Y vuestra merced que lo sabe, pese
Caifas, por que lo intenta?
Intntelo, Sanchocontest don Quijote porque todos tenemos obligacin de
decir la verdad y todo aquello de que estemos seguros y convencidos.
Segn eso, no dir vuestra merced
<juo e hombre ese no cumple con esa obligacin, y asi no s por qu vuestra merced lo maltrat.
Puede qnu tengas razn, Sancho,
pero... de todos modos, todo engreimiento lo

to es nocivo.

Por su

de

chozase dijo: Con

estos neos siempre se acate as, linternazos. *

parte, c!

la

io

CAPITULO

VII

Que sirve de puente para pasan

al VIII.

Tres cuatro das ms vagaron por la

oam pa doa Quijote y Sancho, hasta quo
llegaron . la ciudad noticias de sus rarezas y extravagancias y del sitio en que
ms recientemente haban sido vistos. La
curiosidad estaba en la ciudad sobradamente excitada con las noticias de los peridicos, las afirmaciones categricas del
mdico, y el laminossimo informe qu&
con tal motivo present, y temiendo que
el sublime loco no se mostrase en la poblacin y se alejase donde ya no pudieran

una numerosa caravana, con propsito de casarte,

si era preciso traerlo maosamente k
Jerez. Formaban parto de la caravana el
mdico y el dueo del cortijo en que se
verle fcilmente, se organ2<5

haban hospedado

amo y

mozo, y constituanla jinetes, carruajes tirados por fuerza animal y automviles. Dieron con ellos
en las cercanas de una colonia agrcola
numerosa, especie de parntesis de un desierto, en que la vida civil est en parodia

 .147
y

Ja rstica pierde las timideces

de

lo so-

para manifestarse ms brutal y

egosta que en los caseros y cortijos ais
litario

lados.

Si hubieran entrado en aquel poblado

los dos extraordinarios personajes ea seguro que seran corridos y apedreados,
hasta que viniese en su auxilio la fuerza
representante de ia del Estado acogida en
la Oasa Cuartel, qne librndoles de las
burlas pesadas y peligrosas de los mora-

dores jabileos, haran prosa en ellos para

i-emitrselos, con voluminoso atestado
al Gobernador civil de la provincia, por

indocumentados y sospechosos. Ah! Esto

con toda seguridad. Hasta ese punto llega
la perspicacia de los encargados de velar
por el orden y seguridad en I09 campos y
caminos; prenden na naturalista que va
capturando insectos y pueden qo ver un
cuatrero que arrastra una recua heterognea en especies y aparejos, y hasta ese
punto es eficaz el artculo del Cdigo fun
d&memt& que dispone quo nadie debe ser
detenido como no sea por causade delito...
La Colonia est asentada en un valle
ameno que orma admirable contraste con
el resto de lo recorrido por clon Quijote,
y
puede decirse que hacia l le atrajeron las
esplendideces de la vegetacin qne de le-

- 143 y

En donde

era ms compacta
exuberante, all se internaron los n-

jos

pudo

ver.

manehegos, como si tuviesen, no

deseo de aislarse y esconderse, sino necesidad de recibir fuertes inhalaciones de
oxigeno y e! instinto les dijera que all se
produca, bien ag como algunos animales
hngean y hallan con sorprendente acierto
lo que conviene para el alivio de sus dolencias el remedio de sus necesidades.
Parecales que all era el mundo distinto; ms amplia la circulacin, ms honda
la respiracin y al sentir que les acariciaban efluvios sedantes, se tumbaron en
el csped y hasta Sancho se revolc diclitos

ciendo:

Ms

y mejor dormir yo aqu sobre

este mullido de hierba fresca y olorosa
que en camas de prncipes. Yo no s cmo
los hombres no cuidan de los rboles y de
las plantas todas como de sus mismas permi entender, los
mejores amigos que tienen, y no parece
sino que los persiguen como enemigos,
los descuidan como intiles. De m s
decir, y Dios 110 me lo tome en cuenta,
que ms gusto me encuentro rodeado de
rboles que de hombres, y que con ms
placer estoy en un prado, aunque sea recin segado, que en una sala.
sonas, porque son, para

- H9 Don
ca,

Quijote asinti lo que Sancho de-

aadiendo:

Pues hay nada que muestre

tanto la

Divina Providencia como un terreno cubierto de tratos de varias clases y colores*

de diferentes aromas y sabores y de infinitas propiedades? Aqu la corpulenta encina adornada con la dulce y nutritiva
castao de ancha hoja y
obscura sombra, qua defiende su sabroso
bellota;

all et

fruto envolvindolo en fundas de eriza-

das y agudas espinas,

verde nogal de
oleoso fruto; ad el lujurioso manzano,
que despus de una exuberantsima floracin se desgaja al peso de su numerosa
prole; acull el almibarado melocotn,
ms all la jugosa pera, tan varia en tamaos como rica en mltiples sabores; la
dorada naranja, el agrio y salutfero limn, que as cura el escorbuto, "robora y
conforta el estmago, corno rebaja la agudeza del reuma; y tantos y tantos otros
de exquisito fruto que yo no puedo enumerar, sin contar los rboles de adorno y
los que llaman maderable* que tan tiles
son mientras viven, y tantsimas necesidades llenan despus de muertos. Son adems asilo donde se refugian confiadas multitudes de pjaros de mil clases y matizados plumajes, que alegran la vista, y deel


leitan el odo.

ISO

Uoa

tierra desprovista

de

rboles es nuncio de desolacin, poco agradable di sde luego, y est muy cerca de Ja
esterilidad,

si

no has de

en cmo nos pintan

el

Sancho,
Paraso, y as cuanfijarte,

menos se parezca la tierra ai Paraso,

tanto ms nos alejamos de l.
En coloquios por el estilo les sorprendi
el sueo y se apoder de ellos, durmiendo
to

de un tirn hasta

De

el

amanecer.

brillantes, rubes,

topacios

y esme-

raldas pareca cuajada la frondosidad de

cuando

dos abrieron los ojos

y tendieron la vista por la sbana de vegetacin que les rodeaba, porque el roco
titilando en las hojas y ramas. Codo aquello imitaba al quebrar inquieto los rayos
del naciente sol. Rompi hablar don
Quijote diciendo:
Tanto esplendor y magnificencia tanta, slo en las obras de Dios se puede prola selva,

los

ducir, y slo pueden ser admirados donde

el hombre, en consorcio con la naturale-

ayuda y favorece sus manifestaciones.

Este hermoso espectculo de nn amanecer
za,

verdaderamente risueo, slo puede presenciarse en un lugar como ste, donde los
al contacto del beso carioso de su padre

1 sol,

que vistindolos d

luz,

losengala-

na y da

vida, los hace susurran tes

y como

bulliciosos.

Ya no s qu ojos tiene Yuestra merced que todo eso ve y oye, y yo, pecador
de m, no veo ni oigo nada de todo eso.
Como les pasa todos los do tu condicin, y as anda ello, pues ms placer sientan en tronchar un rbol que en plantarlo.
No reza conmigo eeo, que si se mirara,
son mas los que plant que los que romp,
pero nada veo ni oigo de lo que vuestra
merced dice.
Es qnc no lo9 sientes con toda ia poesa que encierra en s una frondosa arbo-

leda.

Eso

de poesa e9 otra cosa, ni saba

que tal rbol haba...; de la peona s.
Pues atente ella que es. entre Ies
dos, ia nica que te es asequible, y diciendo y* haciendo, don Quijote se puso
con ligereza de pie, hizo varias flexiones
4e las extremidades, separndose seis
ocho pasos del sitio en que haba estado
echado. Sancho le imit, y al echar andar, di un espantoso grito, presa, del mayor terror. Alarmado don Quijote so volvi mirarle, y al verle asustado pero
ileso, le dijo:
-

Qu

que

pusilnime y para poco,

eres capaz de inquietar el corazn dol
te pasa,

152

mismo Hercules, pues no parece sino que

te han herido en la ms sensible de as.
entretelas?

Y Sancho, sealando patticamente con

dedo y tartamudeando contest:
La Santsima Virgen d la Consolacin de Utrera, que es abogada contra
animales dainos, nos valga corno nos ha.
valido, pues hemos dormido sobro un
monstruo un vestiglo, que tal parece esa.
el

espantosa serpiente!
Cul?... pregunt don Quijote acercndose, y cuando vi el objeto sealado
por Sancho, no pudo reprimir un movimiento de retroceso, hacindolo con medio
paso, quedando erguido en las puntas de
los pies, fijo y perplejo. Se rehizo, retrocedi dos pasos ms y dijo:
Por algo decan los antiguos latet
unguis in herbs, y contemporneamente

decimos en la conftanza est el peligro,

porque en efecto hemos sido demasiado
confiados en dejarnos seducir por lo bello
y ameno de este prado, para que saliese lo
que ha salido.
Pues salgamos nosotros de l y todo
peligro est pasado.

Aunque

reparo que el reptil ese tienedemasiada quietud, habiendo odo tu grito y la conversacin de ahora.

sL es

i5ii

sordo?

t-To suelen estos animales padecer en-

fermedades que en los hombres son frecuentes. Sabes lo que puedes hacer? Porque do se diga que t y yo, especialmente
yo. hemos huido de una alimaa cualquiera, ao habrs olvidado de cuando guardaste cerdos y gansos, silbar algn aire
alegre; silbale, que es coba que estoa
animales Ies encanta les enfurece.
Eso no har yo, porque enfurecidos
uinguuo somos buenos, y i no jzgueso
por vuestra merced mismo.
rSi t no lo haces, yo lo har, que tal
vez sepa, cuanto ms que ese animal no
puede ser piny peligroso, pues pas tranquilamente la noche entre los dos y comenz don Quijote silbar lo ms alto y
lo mejor que supo.
No tiente, por Dios, Dios, seor, que
el que ama el peligro, ya sabe vuestra
merced lo dems.
Pero estas advertencias de Sancho servan para enardecer ms y ms su arao,
aterrndole en su propsito, y de tatito
serva el silbar, puesto que ei supuesto
reptil quieto inmvil continuaba, como
haban servido el grito y la conversacin.
Vindolo don Quijote, dijo:
Mejor ser, Sancho, que desgajes de

-m -

uno de esos rboles una rama con que hostigar al animal ese,

y procura,

serie po-

quesea de avellano, porque tiene

virtud especial para combatir los rep

sible,

tiles.

Sea

como vuestra merced

quiera,!

dijo Sancho, y se fu, no lano por obedecer como por alejarse.

Desgaj una rama de lo primero que

hall mano, y desde lejos, se la entreg
su amo diciendo:
Milagro ser que no se vaya vuestra
merced a meter en algo que le pce.
Comenz don Quijote hurgar con la
rama al insensible' bicharraeo y en uno de
los movimientos puso totalmente al deacubierto... la escopeta revlver, que por
la noche haba dejado caer su lado, y de
la cual ni amo ni mozo se acordaban!
Qued don Quijote entre confuso indig-

nado diciendo:

,Est visto que tus espantos no me han

de

llevar

y de

m uisque trauees ridculos

oprobio- No podas haber pensado,

condenado y no de Dios, visto lo que era?

Acercse Sancho y al verla replic:
Pues as como estaba entre cubierta
y descubierta, talmente pareca lo que pareca, y vuestra merced mismo que la
conoce ms que yo. no se lo pareci tara-

156

demos gracias Dios que despus del suato pasado venirnos dar con
ella, que si nos furamos, cuando vinisemos recordar, quin sabe dnde estarabin? Pero

mos, ni sabramos dnde Ja habamos de

jado, y qu cuenta iba dar vuestra
merced de ella su amo cuando ie vea?
Los prstamos que se hacen entre caballeros, eon donaciones indirectas, y cualquiera que sea el uso que se haca de las
cosas, tiene disculpa, cuanto ms cuando

interviene caso fortuito

como

es la prdida. Por eso nO lo sentira yo, Sancho, sino

por verme privado de los servicios que

esta arma puede prestarnos. Figrate que

(atuviramos cuando nos pareci serpiente,

y que

la serpiente fuese serpiente ver-

daderamente!...

Por

el

camino practicado en

la llanura

fuerza de circular carros y trajinantes

adelant;ib;i. un numeroso grupo de vehcude diferentes formas y clases, que iba
guiado por un pastor de los monks aquellos, y se detuvo cuando el pastor indic.
Son los pastores en Ja comarca donde
los

llevan larga residencia vigas y husos, y

notan la presencia de cualquier elemento
extrao ella con tanta rapidez y exacti-

tud como si lo tuvieran en su propia cabana. Como si participaran de la vista pe-

netrante del guila y de su sensible olfato, y tuvieran 3a propiedad de elevarse

coma

hacen indicaciones precisas

respecto al punto de su demarcacin
en que puede haber ocurrido alguna no
vedad se ha turbado de algn modo la
normalidad perenne de ios silenciosos y
tranquilos campos que lo son diariamente;
de sus uniformes operaciones. Ninguno
haba visto don Quijote, pero tan pronto
como uno Le preguntaron los de la cara
ella,

vana, interrog
boles

das, y

monta, el llano, los rarbustos, las veredas y encrucija-

como

si

el

se polarizara,

como

si

hubiera estado en mudo indescifrable

coloquio con todo lo que se vea dijo:
Venirse osts por aqu, ver si estn
en aquella arboleda.
Lleg indicarla, cuando Sancho se
alej de don Quijote para desgajar la rama
y el ruido de la fractura de sta lleg, si
bien confuso y dbil, los que Jes busca-

ban,

y adems

entre los pies fijos de los

rboles, aunque bastante oculto por la

maleza, vieron circular y moverse algo

relativamente voluminoso. "No necesitaba

para afirmar categricamente qu estaban alli, y en su vista^ dos

de los de la caravana descendieron de los
el pastor tanto

carruajes y acompaados del pastor se di-

rigieron Ja arboleda sealada*

Eran los
que ella se dirigan uno, el mdico ya
conocido, y otro el amo del cortijo en que
don Quijote sufri cortiplet la rnetamrfosiaqueel mdico explic. Haban convenido entre los de la caravana, por indicacin del mdico, que solamente dos se
acercasen los forasteros por no alarmarlos infundadamente, y que uno de ellos
fuese el mdico por haberlos tratado con
anterioridad y haber quedado en buena
paz y amistad. Pero al divisarlos y ya
cerca, dijo el mdico al dueo del cortijo,
seor de Rubiego, harn del Cuvano:
Adelntese usted, ver qu hacen y

cmo le reciben.
Cuando el seor de Rubiego

los

abord

estaban los dos parados, distrados en explicarse lo que no saban: el mecanismo

de la escopeta, y los sac de su distraccin
dicho seor Rubiego diciendo:

iDios guarde

la

buena gente!

Mirronle y replic don Quijote:

Buena es la que la buena busca, y
Dios la guarde toda, seor mi, y vuestra merced le bendiga y enaltezca, puesto
que es el primero que invoca el nombre
de Dios al acercarse.
Asi es la verdadaadi Sancho
que todos los dems no hacen mis que
.

isa

como

decir: salud, salud!

tercianas

mal de

Bah!replic

si

tuviramos

infartos.

seor de Rabiego-^
esos son cuatro mandrias que andan por
ah predicando infundios cuatro pano/ie
el

moran la gazuza.
{Fundas de panoplias que les amarga
la gamuza!... O qu es lo que vuestra
merced dice, pues tal manera de hablar

que

les

no la

odo en mi vida?
No, seor; tontos que matan el hambre cuatro infundiosos que no camelan
currel&r, y esto es tan chipn como usted
podr diquelar, don Quijote.
lie

P ara servir aDios y vuestra merced'

Y cmo es que vuestra merced lo sabe?

Se agera por ah y metida he carnela.o

diquelarlo con los clisos de la

Ni

fila,

ni

es hombre que

ha

fila.

en su vida, ni l
que tiene quien se lo

filado

file,

haga en casa, y aun quien le teja, y puede vuestra merced irse noramala si es que
viene buscando pan de trastrigo grit
Sancho cansado de medio entender, y ms
de medio no entender su jerigonza al seor Barn del Cucano,
El mdico iba lentamente acercndose,
pero a] or las voces de Sancho y ver sus
ademanes, apresur el paso, y antes de
incorporarse al grupo grit:

Qu

pasa al buen Sancho?

Todos volvieron la cabeza y Sancho
le

dijo:

Sea bien venido y en bueu hora, seftor

doctor!

que
no
l

Aqu

este cristiano,

viene, diciendo

fila,

ha

que

si

lo

que

mi seor

y que me blen m

sea.

fila *

las barbas si

hilarlo en su vida.

El Barn dijo para sincerarse:

Nada, doctor, es qne le deca aqu al
seor Quijote, que yo haba mmelao diquelarlo con los acais de la/ia.

|No,

replic

enrgicamente
Sancho que no s qu ha dicho vuestra,
merced de cnsos.'
Hizo cuanto pudo el mdico por contener la risa, y tendindole don Quijote
seor

una mano le dijo afectuosamente:

Por la calma y tranquilidad de vuestra merced noto, Caballero insigne de los
Leones, que ha interpretado cmo es el

florido

y galano lenguaje de

mi amigo el seor Barn

este caballe-

Cuvano
que quiso decir que es tal la admiracin
que siente por don Quijote que ha querido
ro,

del

verlo por sus propios ojos.

Yo, si he de ser franco
.

como

suelo.

entender, no lo he entendido, pero me parecia que lo adivinaba, porque el lenguaje

de la burla, tiene su trasunto en el rostFO,

 160
pepo si lo ha querido decir por qu oo lo
deca en castellano corriente y moliente,

qu lengua es esa?
Rs un lenguaje encantador para estos
seores, por lo sinttico, porque con una
palabra expresan diecisis y media ideas
do platal'orm&>
Yo creo que vuestra merced est tocado tambin de l.
Se sonri el mdico diciendo:

que entre lobos anda aullar se

ensea! Y vuestra merced debe conocerlo
El

tambin. Se llama lenguaje flamenco

cat.

Del- lenguaje flamenco a!go y aun

algos entiendo y se me entiende, y ese nada
se pareee l; y en cuanto !o de cal no
he odo ni ledo en mi vida semejante pa*
labra, ni tal lenguaje.

Es posible

que vuestra merced dice;,

es como si en su tiempo dijeran lenguaje,
gerifalte ahora chulesco; pero habr
vuestra merced odo hablar del lenguaje
germano de gerrrmn.
lo

De ese s!
Pues el cal

etr

descendiente directo

de la gemiana, muchos de cuyos elementos conserva.

-^Puea ahora me admiro ms, porque

ese lenguaje no lo ha empleado nadie ms


que

los

fianes

161

truchimanes de

y rameras,

la

mala vida: ru-

ladrones y galeotes, va-

gabundos y tahres, y cmo puede ser

instrumento de pensamientos honrados lo
que naci para ocultarlos tan malos?

Al mdico le pareci demasiado filosfica la pregunta, y que exiga uoa contestacin para lo que no estaba preparado, y
por eludirla contest:
Fenmenos de la evolucin y aun de
endsmosis y exsmosis social, que hacaa
que unos elementos se transmitan y apropien recprocamente propiedades y caracteres de los otros; adems no es lenguaje
para expresar pensamientos, sino apetitos.
por cambiar, decorridilla, como quien
termina ua parntesis, aadi:
Aqu el seor de Rubiego, Barn del
Cuvano,es el opulento propietaro quien
pertenece el Castillo, digo, la casa en que
yo he tenido el honor de conocer vuestra merced. Don Quijote se inclin y dijo:
Doy su aieza las gracias por la hospitalidad que en nombre de vuestra merced se nos ha otorgado, y al mismo timpo
he de pedir vuestra merced perdn porque sin su permiso y beneplcito hme
trado esta arma.
Cogi la escopeta el Barn y la exami diciendo:

162

Lo saba y ha podido usted coger otra

mejor, porque sta es una jrasca que no
vale una films., y hay all una de buten,
de las mejores que se fabricaa ea Inglaterra;

me cost

treinta

y cinco

De qu? pregunt

libras.

Sancho.

Esterlinas.
^Pnes

que e
corao los chicos que rompen hablar, que
hacen las palabras su antojo. Luego
dice mi seor don Quijote que yo corrompo vocablos; ve vuestra merced cmo l
todo hay quien gane' Detrs vendr quien
bueno me har!
En este momento el pastor, cuya sensifliga

vuestra merced

bilidad haca rato haba sido impresiona.

da por algo para l extrao y conocido

un tiempo, y observaba, toc en el brazo
al

Barn y

Por

le dijo;

all vienel...

-El qu?

La

zorralagarto, lagarto! vala,

su merced, que asoma la cabeza por entre
aquellos matojos.

Efectivamente, un vulpinesco cuadrpedo, con una curiosidad encantadora y

con una tranquilidad admirable, miraba
al grupo como si fuera capaz de y quisiera enterarse de algo que le importara.
El Barn elev lenta y disimuladamente.


al

168

mismo tiempo que hincaba una

rodilla

en tierra, la escopeta al hombro, apunt

d09 segundos, son ol disparo, diol bicho
un salto de carnero y cay corno un trapo.
La bala habale entrado por la base del
hocico y sal id ole por el occipital con tanta
limpieza, que su huella pareca la perforacin de una barrena en un fronco.
-Buena puntera y admirable manejo
de esa complicada mqnina, "voto . m!
grit don Quijote entusiasmado. Siempre ha sido privilegio de los caballeros la
suma habilidad en el manejo de las armas;
por ella conozco que vuestra merced lo es
y por ella casi le absuelvo del inmoderado
uso que hace de esos jirones de lenguaje
truhanesco que, en efecto, no me resignara orle sin otra alguna cualidad noble.
Si-dijo el mdicoaqu el seor Barn es una gran escopeta; mata un mosquito -volando, tira derechas y izquier-

das...'

Y ha de conocer

minuciosamente todos los elementos componentes, principales y accesorios del conjunto de su arte,
porque arte y arte regia es, para m, el

No, eso no; al seor Barn no

falta;

no sabe

que es la
producen ideales,

lo

las fbricas las

hace
plvora, porque
le

ni el pre-

 164
preocupa. Las armas son tambin
producto de fbrica, y el seor Barn las
juzga por sus resultados, y por la aceptacin que tengan entre otros tiradores autorizados verdad, seor Barn? sin preocuparse de las leyes fsicas ni mecnicas de
que son resultado, porque eso le calentara intilmente la cabeza, verdad, seor
co

le

Barn?
Tan chipn como nn Dizf est en
otalpe (1) contest halagado el Barn.
Celebrado como mereca el certero disparo del seor de Rubiego, y recogida la
pieza muerta, por* el pastor que 3a amarr

con

la faja

por

las

cuatro patas

y colgada

ech al hombro, adelantndose de los dems, salieron los cuatro

de la arboleda para unirse al resto de la
caravana. Algunos de sta, viendo el animal muerto y creyndolo de mal presagio,
abandonaron disimuladamente ei lugar,
volvindose Jerez. Adelantronse los
dems, impacientes por ver don Quijote,
y habindole visto lo lejos, muchos se
arrepintieron de haberse molestado, no
obstante el carcter de juerga que la excursin tena. Pero si tipos as los vean
todos los dias! Y como no le vieron que
del

(I)

cayado se

Trto artu

la

como Dios es tA u el

cialu.

165

ninguna cabriola y andaba, como

los dems, poniendo un pie delantede otro,
padecieron un desencanto. Sin embargo,
hiciese

uno ms erudito se ie ocurri gritar:

Viva don Quijote de la Mancha, viva
Sancho Panza! Grito contagioso casi siem

pre; expresin primera

elemental, tanto

de verdadero entusiasmo veces, como

de neutros sentimientos hacia quien se
dirige, oposicin mecnica an silencio
indiferente y que tan bien suena eu loa
oidos de los vanos. Y el vocero se generaliz y los ademanes de saludse mezclaron con l.

Toda esa expresin de simpata y do

admiracin, es un dbil homenajea laalta
personalidad de vuestra merced, y puede
mostrarse orgulloso porque slo los grandes hombres son objeto de ella, pues slo
ellof se concededjole el mdico.
lo has odo, Sancho, y atente

Ya

mis vaticinios, que

los hijos

slo gloria reciben por

de

la gloria

donde quiera que

van.

Y eso llama vuestra merced gloria?

Pues qu! Hay otra mayor que verse agasajado

oirse

aclamado por

lo

co-

mn de los hombres?

Yo no s ms que

nna cosa, y es qne

despus de Domingo de Ramos siempre

166

vino Viernes de Pasin, y no me fiara

mucho. Despus de todo qu le debe
vueetra merced esa. gente, ni qu espera?
Boeme la. admiracin y dbeme el
agradecimiento mis grandes hechos, realizados y por realizar, que quien las sabe,
las tae y todo ser que se me presente

ocasin favorable.

En esto di don Qui jote un

paso en also

en un biche, y cay largo y tendido, empolvndose con el del camino corno si le

hubieran cernido encima una calera. Y
ya, fu una. gracia, ya los excursionistas
tuvieron de qu rerse y lo hicieron coa
algazara y estrpito. Trat don Quijote
de desempolvarse la cara con las manos,
y cuando hubo desembarazado la boca
dijo:

Si

que de leve causa procede

deja de ser discreta para entrar enios linderos de lo necio, cuando adems de leve
la causa es lastimosa, entonces la risa es
la risa

necia y cruel.
Le objet el mdico que es

comn

ten-

dencia, sio que responda ningn sentimiento de crueldad ni de desprecio, rerse

cuando alguien se cae sin lastimarse, y

que no deba ofenderse ni mortificarse por
ello don Quijote, as como la risa se transforma en seguida en expresiones compasi-

vas y en auxilios,
do algn dao.

De

esta

ai

la cada ha produci-

leyaadi

no

se sustrae

nadie, y slo los que no discurren con la

-elevacin y lucimiento que vuestra mer-

ced lo hace, pueden molestarse por ello.

Verdaderamente, seor doctor, que
no se puede ser juez n cansa propia, y no
sabemos cmo opinara vuestra merced,
si en vez de aconsejar le aconsejaran.

Don Quijote tiene

razn dijo

rn mf

el

Ba-

mefastidiasoberan&mente cuando doy u trombn me caigo y alguno se ro; paso unas duc&s como un borne
sin chusquel! y tiene uno que hacer algo
para vengarse, aunque no sea ms que na
corte de mangas sacar la m&ckiri.
La qu?
La lengua.
Peor me parece el remedio! replic

severamente don Quijote.

CAPITULO VIH
Del peligro en que estuvo un maestro de escuela con don Quijote
irritado.
Unidos y juntos los que haban buscadoy los buscados, hubo presentaciones, expresiones de sentimiento por la cada de
don Quijote, que hubieran queridoevitar,.
y elogios, ditirambos y cumplidos que reconciliaron totalmente don Quijote con
l*s que se haban redo. Estos, sin embargo, sentanse excitados la risa, y ya que
no se burlaban coa ella burlbanse con
(rases y retintines de imposible transcripcin, produciendo una baranda mareante para gancho, que no entenda la mitad
por el ceceo peculiar y la mezcla del lenguaje qne tanto haba admirado don
Quijote oirlo en boca del Barn.
En un campo mullido por musgo macilento, y sombreados por rboles, sin tender manteles, sino suplindolos con peridicos en que llevaban envueltas las vituallas, almorzaron los excursionistas con
Sancho y su amo, y durante el almuerzo
hubo derroche de ocurrencias ingeniosidades, mas menos originales y cultas,.

 169
pero todas graciosas, porque eso si, la naturaleza habr podido negar dotes de reflexin, pero prodig en cambio espontaneidades que se revelan en chispazos de
ia imaginacin, chocantes por lo inesperados y mu c tas veces por lo disparatadamente incongruentes. Por eso se quedaron
por all, pues pretender recogerlos, no
seria ms discreto qae internar recoger
grani'/o en una tormenta con el revs de

un

plato.

Desde el lugar del almuerzo, salieron al

camino general para tomar los carruajes,

se disputaron quin haba

de. llfevar

en

suyo don Quijote. Llamle ste la

atencin que algunos de los carruajes careciesen de tiro, y pregunt que si Job
tenan por all pastando por qu no los
haban uncido? y dndose entonces cuenta algunos seores de la excursin de que
don Quijote no conocera los automviles,
tres que haba fueron ocupados inmediatamente por sus dueos, y como porfa,
los hicieron evolucionar ante don Quijote
admirado y Sancho atnito.
Lo que es m no me la da nadiedijo Sancho, despus que vi ir, girar,
volver y correr con diversas velocidades
los rpidos andacaminos si eso no es
por arte del mismo diablo, es que van denel

170

y por eso correa tanto,

porque ellos mismos Yan en el carro.
Se aproxim, arrastrado por unaiovencible curiosidad, y como deseando ver
confirmada su ocurrencia, que tenia por
tro los caballos,

luminosa

infalible,

y examine') cnanto

pudo el carruaje sin descubrir los caballos

que l supona, ni donde podan estar
ocultos. En esta operacin estaba cuando
el que ocupaba la mquina abri cautelosamente una vlvula, por la cual hubo
un pequeo y rapidsimo escape de Vapor,
que tocando en la mano de Sancho le hizo
dar un salto y caer de espaldas gritando:
p va el mismo demonio! Y se santiguaba furiosamente sin cuidarse de ponerse
en pie. Se rieron todos, levantaron San 1
cho, y uno de los de la caravana, que era
profesor de instruccin, le dijo:

Slo

fundador de la orden del Clister supo y pudo hacer servir al diablo de

complemento para su carruaje mutilado.
El diablo ahora es menos travieso, ms
sesudo, no se mete en nieras, ni se deja
ver, ni tal vez se moleste en salir de sus
antros, donde impera sin peligro de que
nadie lo cace ni con liga ni con lazo. Eso
es...

el

Y explic

el

mecanismo y

la fuerza

impulsora del automvil, el por qu de su

suave deslizamiento, y cmo se regulaba

sn andar hasta adquirir volocidadee

mosas, reducirlo al paso tardo

pas-

lento de

los bueyes cb carreta.

Todo

eso es admirable, pero al

son
propiedades artificiales, obtenidas por el
hombre por la combinacin y matamrfofiis de la materia y de la forma, pero lo
que no ha podido el hombro infundirle ps
loque tienen las mquinas creadas por
Dios: ese algo espiritual, instinto de conservacin, sombra remedo de inteligencia q yo llamar autod i rectora autodirectiva, si les parece mejor, ya quevucstras mercedes dicen eso automvil, y esa
combinacin y esa forma, pueden faltar
en un momento inesperado, por algo que
contra toda sobre toda previsin las altere, y entonces no monta uno sobre una
mquina que se puede gobernar & voluntad, sino sobre la fatalidad misma, que
as puede conducirle buen puerto, como
al abismo, como estrellarle contra un escollo, quedar inerte inofensiva, y, por
de pronto, no me creo dispensado de decir,
por via de consejo, una observacin, que
es bueno tengan en cuenta, por lo que deduzco de verlas funcionar, los que usan y
fin

manejan esas mquinas, y es que ceja el

"buey, ceja la mala, y no tengo para qu
nombrar al noble caballo, pero el burro

172

no ceja nunca, y puede haber tropiezos

funestos. De todos modos, do tengo por de
gente cuerda hacer uso y menos abuso de
esa clase de artefactos, ni me parece qae
se estima mucho quien los frecuenta sin
urgente necesidad, porque tampoco los
considero intiles. Yo, por lo mismo, no
pienso servirme de ellos, como no sea extrema precisin la que me obligue, pues
me ha criado Dios, El sabr para qu, no
tengo el derecho de exponerme peligros
contra los que el valor no es eficaz ni aun
siquiera ntilizable, pues al suicidio tambin se llega por imprudencia, y sin que
sto sea entrar en Jos designios justicieros
del Supremo Jaez, no me parece que dicte sentencia absolutamente absolutoria.
De modo que, seores mos, yo me ir en
un coche qqe lo arrastren cabaJlosde carne y hueso, y no de vapor, que es tan sutil
ese ugme, como vuestra merced, seor
maestro. Je llama, que puede jugar una
trastada... y yo tengo el deber de conservarme, por m y por lo que de mi se espe-

raacab

diciendo enfticamente

don

Quijote.

mdico una leve quemadura

producida en la mano de Sanebo por el
chorro de vapor, y en un carruaje tirado
por caballos, se acomodaron el maestro,

Cur

el

don Quijote y Sancho, ocupando

ste el

pescante al lado del conductor, porque no

quiso separarse de su amo, pesar de las
instancias de que se subiera diferentes
vehculos, pero recelaba no s qu, des-

confiaba de tanto obsequio, seguramente

por la insistencia en ofrecrselos, y se

paso en marcha

la

caravana.

Yo, seor mo

don Quijote al
maestro poco do echar andar su carruaje, que por expresa decisin de don
Quijote fu

el

le dijo

ltimo en partir

estoy ad-

mirado del buen humor de todos estos seores, y de su familiaridad y llaneza entre
si, que no parece sino que todos sean? no
dir hermanos, pero s camaradas, y bien
se echa de ver que son gentes de diversas
condiciones, porque no la produccin, sino
la indumentaria lo pregona, pesar de ser
yo un recin llegado.
Ese es, precisamente, uno de los escollos del trato social en este pas, esa reciproca tolerancia de unas clases con otras,
esa nivelacin en el trato, cuando la necesidad, un caso fortuita 6 lo concupiscente los junta, y digo escollo porque si
no se ha naoido aqu, como m me pasa,
so tropieza con l, da seales de existencia
y fcray que aprender evitarlo. .
Yo no s cmo puede ser, y vuestra

174

merced puede considerar escollo,

deba de ser ideal comn humano,
ternidad en

trato, la

el

mutua

lo

que

la fra-

tolerancia

de las clases entre s.

Porque

esa fraternidad y esa reciproca tolerancia son ficticias, puramente apa-

que realmente hay en el fondo

es desprecio y odio recprocos.
Pues seor mi, y sin que esto sea

rentes,

lo

contradecir

vuestra, mercar], ha

re

per-

diga que ser como vuestra merced dice, pero harto bien lo disi-

mitirme qae

le

mulan.

Es consecuencia,

por mejor decir

una de las consecuencias del enorme desnivel econmico, de la falta de espritu
cooperativo, y de la del reconocimiento
del valor mrito de Jas buenas aptitudes
personales. Aqu, seor don Quijote, no
hay ms que dos clases sociales: la rica,
desproporcionadamente rica, con riqueza

extremadamente pobre, que no tiene ms patrimonio que el

que tienen las aves del campo. Esia vive,
no incrustada en la otra, sino paralela a
ella, prestndole de mala gana esfuerzos
cambio de malos y no abundantes alimentos. Hay una clase intermedia, consinerte,

la pobre, la

tituida por

mercaderes y

oficiales

fesores de especialidades, pero es

y proen ta

pequea cantidad que apenas altera el

componente. Los extremos se tocan, y son,

como usted muy

bien sabe, viciosos; pues

bien, de esta absoluta y general pobreza,

de la carencia completa de propiedades y

de medios Ajos y seguros de vivir, y hasta del desden en las pocas calamitosas,
nace una despreocupacin algo semejante
la que es originada por ei exceso de medios... Es la ponderacin, necesaria en
todo, mi. seor don Quijote, que obliga
que haya equilibrios, aunque no sean ms
que aparentes. Esa despreocupacin so
manifiesta en una gran libertad en el tra-

que si no es el insulto, es lo que se traduce en la frase no me importa, y en

una gran independencia, por lo mismo
que no existe entre ricos y pobres ms
vnculo que el de necesitarse mutua y peridicamente, y satisfecha la necesidad
sepranse, volviendo cada uno ser potencia independiente: los servicios y las
remuneraciones los cambian con desdn,
sin efecto ni inters, manera de deyecto,

ciones inevitables, lo procura eL pobre

congraciarse con

el rico,

porque sabe que

hasta grados de esclavitud,

sin ser

ms

caritativo, sera

ms irrita ntemente

y obtenida,
ms cruel y

despectivo. El rieo no

176

80 manifiesta condescendiente

y generoso

porque sabe que una concesin graciosa 6

espontnea, es seguida de la exigencia de
otra, y as, encasquetndose cada uno en
na pasividad de crustceos, estn guarecidos en ella como stos en su concha y...
que los entren moscas!... Hay sin embargo, un elemento que establece la circulacin de la riqueza, que $in l estara estancada: la comunidad en el vieio, una
simbiosis compleja... hay en eso verdadera mutualidad...

Triste y lamentable! deba

de aa-

dir vuestra merced.

hasta despreciable, si usted quiere,
pero es un hecho, y los hechos son, por
decirlo as, personas, cuya existencia hay

que no puede prescindirse, pues sera Jo mismo que prescindir de la vida. Y como el vicio, lo que
se da por extensin el nombre de vicio,
aunque es uno en su esencia tiene matices,
el que aqu prepondera es el de la lascique admitir, y de

los

con su cohorte de mediadores, provocadores, y la secuela de despiltarros de

todo gnero.
jPuesdiga vuestra merced que este
pas, este pueblo es una Babilonia!
Menos grande, seor, y no lo digo por
el nmero ni la extensin* sino porque le
via,

171

falto la esclavitud verdad y tiranos viriles.

Pero tiene,

en cambio, un profeta fatdico, que es vuestra merced, y perdneme

que

tal

adjetivo le adjudique,

mas no

<!mo poder llamar quien ocha de menos

la esclavitud como remedio.
Reinando la justicia cualquier cosa
sera preferible esc amontonamiento de
miserias, de mucha de las anales se hace
.alarde vanidoso y con jactancia.
Nunca fu la humanidad perfecto dechado de virtudes, pero es que ah no

hay ninguna?
mutualidad del vicio la mujer es agente para la difusin de la riqueza, tambin lo es en las manifestaciones
de la virtud. Soy ante todo, aunque me
haya llamado usted, seor don Quijote,
-profeta fatdico, bien que nada vaticino
por ahora, sino que refiero hechos, soy

Si en

la

ante todo, repito, verdico y desapasionado. Hay virtud pues no ha de haberla? y

hasta podra decir que hay ejemplares de

heroica virtud, y adems la semilla del

bien no falta quien la derrame, pero qu
dir usted de m si le digo que produce
rutos negativos? Es ta! la idiosincrasia

moral

el hbito,

atribuye miedo,

dan los ricos se

muestra afabilidad el

que
si

si

12

178

docto, es atento el independiente, se atri-

buye poquedad, pobreza espiritual, y

por decirlo de una vez, insuficiencia varonil; los buenos consejos son medios de
engaar, timos, como dira, nuestro amigo*
el Barn del Cuvano. La mujer rica,
como iba diciendo, orma asociaciones do
fines caritativos, bajo la advocacin de algn santo, de ordinario el Sagrado Corazn, y persevera en ellas, poique tambin
es ejercicio que absorbe actividad, distrac
veri l se cosechan a<l u [aciones...
E in?oltos, buen hombre!... Tal manera tiene vuestra merced ele explicar las
cosas, y tale* mviles atribuye las acciones buenas, que le voy teniendo vuestra merced por un dcmoledor; y no me
faltan dos dedos para diputarle por funesto y nocivo para la repblica. Do
cundo ac la Caridad puede ser estimulada por la adulacin, ni qu Caridad es
esa? Vuestra merced confunde el dla caridad con cualquier otro Yano sentimiento, tiene vuestra merced el encargo de

desacreditarla.

uno

procuro entrar en las intenciones; veces loconsigo, y no pocas siento haberlo conse-<-Ni lo

ni lo otro; inquiero,

guido.

Entonces dyo

don. Quijote sombria-

-179

monte que baje el fuego del celo y consuma ese aglomerado de... de... no s qu
decir.

Llera dentro de
consuncin, que

s los

grmenes de

la

ahorrarn ai cielo esc

trabajo replic el maestro satisfecho y
en tono sentencioso.
Era ste profesor de instruccin un ente
peligroso por sus funciones. Tocado de
atesmo, escptico en la apreciacin de
loa mviles do as acciones nobles, se vengaba de la desproporcin existente entrp
sos aspiraciones y deseos y los medios de
realizarlos. Sensual y ambicioso de notoriedad y de poder, resentase de la situacin incolora en que estaba colocado por
razn de su oficio y de los exiguos rendimientos de ste, porque permitindole
concurrir lugares en que se reunan
personas de capital, quera igualarlas en
el disfrute de bienes de lo que por tales
se tienen, y en el derroche de caudales. Y
sus mismos maldieientes"pujos > sin que l
lo notase, le restaban apoyos y le aumentaban desvos, producindole dos padecimientos: el de la abstencin forzosa de lo
que apeteca, y el de anhelar con fuerza
de envidia, los medios adecuados para satisfacerlo, y considerndose ms merecedor que nadie de poseer riqueza, acosaba
le


de ciega

la

180

Providencia que la haba re-

partida sin tenerle

en cuenta.

se

vengaba tambin inculcando una instruccin superficial, la indispensable para ir

saliendo del paso y cubrir las apariencias,
pues ya que no pudiese producir otro nial

de presente, producalo de futuro porque

n quera desportar

amor

al saber, ni in-

tentaba que adquiriesen ste tan completo

que l por s fuese suficiente para aficionar el espiritu conservarlo y ampliarlo,
y poda hacer todo sto impunemente por-

padres
ci los alumnos,, no podan ser censores
peritos, ni llevaban su celo hasta el punto
de comprobar por s mismos y como supieran los progresos en la instruccin y
educacin de sus hijos, considerndolos
instruidos por manifestaciones pnemotcicas y mecnicas de saber fragmentario.
as el maestro poda ir trampeando,
saliendo adelante sin sacrificios ni especiales cuidados que le obligasen prestar
y sostener atencin su oficio. Era, sin

que

los interesados conscientes, los

embargo, bastante perspicaz, y no tratndose de l, vea con alguna exactitud los

defectos de los dems.

Don

Quijote le dijo:

Yo, seor mo, que he estado oyendo

vuestra merced eon gusto, porque habla

 181 corno bien informado, tengo, no obstante,

que hacerle un cargo, porque ai fin, de

ese estado de decadencia si vuestra
merced le parece mejor, dealta de energa mora], que yo no pienso que sea otra
cosa masque falta de tonificacin moral,
la que tantas cosas pueden contribuir,
porque vuestra merced alguna parte de
culpa le alcanza. Es vuestra merced, segn me ha dicho, profesor de instruccin,
y si no lo es lo parece por lo bien que
piensa y la claridad con que expone, y no
tengo yo para qu decirle cunto influyen
vuestras mercedes en la formacin de los
caracteres por medio de la educacin, que
en efec&oes ana segunda naturaleza, y si

deben sus padres el sr, laexistneia, los discpulos deben los maestros
poco menos, puesto que Ies debeu el alumbramiento de las facultades del alma, y
no s qu es peor, si no tenerla 6 tenerla
en estado de rudeza tal, que en vez de
mandar sea esclava del cuerpo, de sus
apetitos y pasiones, y ciega en trminos
loa hijos

que

slo por la sensibilidad nativa se ira-

presione y juzgue de las cosas. No forman, como se dice, vuestras mercedes el

espritu,

que

ms alto artfice
sealan rumbos y molpara que se acomode el

es tarea

reservada, pero le
dean las aptitudes

 1SJ sujeto a la realidad

dt

los objetos

y no

pretenda adoptar stos, por malos medios,

su peculiar modo de mirar y de ver. En
fin, vuestras mercedes ormaa Jas generaciones* buenas 6 malas, labrndoles el
alma.
Eso. seor don Quijote, es un bello
lugar comn que nadie, que yo sepa, se
ha cuidado en deshacer, y que conviene
deshacerlo. El alma, realmente, se labra
y so moldea, adquiere hbitos y le determinan tendencias en la familia. Es verdad
que el maestro puede obrar como fijador,
por ampliacin de conocimientos, si se
quiere de motivos, do las aptitudes naturales y de los ejemplos y doctrinas que ve
y escucha en el seno de la familia el discpulo, para generalizarlo ms, puesto
que no todos la tienen, en el medio habitual de vida, en lo que constituye el do-mus de cada uno. El hombre, y sobre todo
el nio, es esencialmente imitativo: esta
cualidad es comn casi todos los animales. Usted habr reparado, que baja una
pareja de gorriones con su nidada de poiluelos volanderillos al arroyo, paraense-

vimientos de los padres, y si se aproxima

algn peligro permanecen tranquilos, quietos, hasta que cualquiera de los padres se

13

de l, lanza el piido de alarma

inicia el vuelo, que todos siguen. Si los
padres hubieran continuado la busca de
granos ydesperdicios comestibles, los habran imitado tranquilamente, pesar de
la presencia del peligro. Bastan, no obstante, dos tres ejemplos de esfc^s para que
cualquiera de los polluelos que note el
peligro pe y emprenda la huida, ya por
au cuenta, y riesgo, y es de advertir que
no produce alarmas falsas, ni so descuida
en naso He necesidad, ni aun en el deque
haya tambin all, y no se alarmen, individuos de la misma especie pero de distin-

<da cuenta

ta nidada... Generalice usted la observa-

cin otros gneros y especies, y hallar

en los mismos domsticos caradores de

mayor menor humildad, de mris menos sociaoi/itiad, segn las tengan los individuos de la especie (salvando lo caracterstico de cada una) en cuya compaa
hayan sido criados. No sucede de otra
manera en el gnero humano; los hijos
son imitadores de la conducta y manera
-de ser de los padres, contrarenles de
ellas, y este es ya fenmeno que se da exclusivamente en los humanos, provocado
por la coaccin social, esa fuerza que debilitada

y todo como

va para evitar

la

est, es eficaz toda-

exteriomaein de de-

 184
corregirlos, y asi e5
frecuente hallar hijos de ladrones, estafafectos,

y hasta para

dores 6 falsarios, que son verdaderos modelos de probidad, hijas de mujeres li-

vianas que rinden al pudor

honestidad fervoroso v sincero culto. Esto esresultado de un contraste, dequeloshijoa

de los tachados pueden darse cuenta, merced la ms libre censura que en lsanos
infantiles llega sus odos, y al menor recato an he ellos en los actos de desprecio,,
de desconfianza 6 de la ninguna consideracin que por sus ascendientes se siente.
Y he aqu, seflor don Quijoce, que sto
mismo puede provocar dos reacciones
opuestas: la dicha la de que los hijos,
por una especie de represalia, procuren
igualar exceder los defectos censurados
en sus padres. En nada de esto influye ni
puede influir el maestro; si acaso el alcalde y el prroco, de modo que de ese cargo
que usted queria hacernos, es preciso que
nos absuelva.
De buena gana la hara, si considerara qua lo que vuestras mercedes siembran erado la naturaleza de esas plantas
que nacen, crecen, florecen, fructifican y
mueren, todo en un da, tan efmeras son;
pero como no es as, sino que el producto
del trabajo de vuestras mercedes ha de-

la

verse fecha lejana, aunque do tanto que

vuestrasmercedes mismos no puedan apre-

deber de poner de su
parte cuantos medios les dan la autoridad de maestros y la delegada de los padres (jue con tal objeto les prestan.
Ta, t, t, t, mi seor don Quijote!
Eso habr podido auteder antes que el
maestro era preceptor, pero no hoy que
es meramente un funcionario con facultades regladas, inspeccionado por juntas, y
cohibido por amenazas, que son muchas
veces consecuencia de su celo* Hoy es un
funcionario publico que tiene su oficina,
abierta dorante el tiempo reglamentario,
y desea que concurran esta oficina el
menor nmero posible, hace las operacio-

ciarlo, estn en el

nes que le estn sealadas, menos las que

puede omitir sin compromiso, vierte su
saber, ciencia doctrina al montn, y el

que apaa, apaa.

Plgole al Sumo Hacedor reservarse
la facultad de derramar la gracia sin individualizar la proporcin en que cada
uno la haba de percibir, ni cuidarse especialmente de las particulares condiciones de receptabilidad, y quienquiera que
en sto pretenda solamente imitarle, no es
menos digno de condenacin que el *soberbio Luzbel, y ese es vuestra merced y to-

dos los que en el ministerio de la enseanza procedan como vuestra merced dice.
Qu es eso seor?... y al decir sto, para
dar ms energa lo que ioa hablar se
puso resortiv&mentG de pie, olvidndose
sia duda de que iba en coche, di un fuerte testarazo en Ja cubierta del mismo y
or la accin del nfovimiento cay sobre
el maestro de escuela clavndole en el
epigastrio un codo, que no le hizo menos
efecto que el regatn do un paraguas empujado con ira. No pudo el maestro decir
ms que oyl quedndole momentneamente en suspenso la respiracin y la palabra. Las recobr lentamente, y cuando
pudo, apoyando una mano en el sitio del
dolor, y abriendo con la otra una de las
portezuelas, dijo con voz desmayada al
que guiaba: Para! y echse abajo-del carruaje diciendo:

No son
andan

locos los locos, sino ios

que

tras ellos dndoles prerrogativas

de personas. Quin me ha metido m

con este mentecato, que no solamente todo
le parece mal, sino que no pone maao
cosa que Dios bien le haga?y mir don
Quijote con aire de amenaza.
ese que vuestra merced acaba de
nombrar debe de darle gracias porque no
acabo de quitarle el poco resuello que le

lo7

queda, pues para, ser maestro y de nios,

tiene vuestra merced demasiado poco recato en la lengua, y en la intencin demasiada

mucha

Anda! gri-

perversidad.

que guiaba el carruaje.

Tambin ha salido vuestra merced

t al

la grea con este

buen hombre?

le pre-

gunt Sancho.
Lo de bueno le falta, y ya podas estar
acostumbrado no meterte en mis cosas.

Pero

vamos

dejarle aqui en este

desierto?

Pues

asi fuese el africano

que llaman

donde el impetuoso dwoun

juega con montaas de arena y las moviliza como si fueran puados de paja, ste
y ios corno ste all los dejara sin escrpulo de conciencia ni asomo 4* remordimiento. Has de saber, Sancho, que por su
el Sahara,

ministerio es respetable, ero por su ra-

cionalismo y procederes es despreciable,

y cuando l funcin y la intencin no estn
al unsono, no existe sujeto estimable,
aunque tenga la ms digna investidura,

no tengo ms que

decir. Anda!... digo,

no. Arree vuestra merced, seor Autodemonde!

El que guiaba, que conoca ai maestro,
se haca el remoln para seguir andando, y notndolo don Quijote le dijo sacan-


do

133

mitad del cuerpo por

Ja

la

venta-

nilla:

Mo

espere vuestra merced que yo

rae suba esa tribuna y haga que sus ca-

como

de Pegaso y
que no los igualen todos los automviles
del mundo ni bufar ci correr.
Ntj; si con mi amo no bay bromas, y
euand l q uiere dejar ese hombre ah sus
motivos tendr, y vuestra merced har
bien en no desobedecerle, porque si no
hace !o que; ha prometido y tres ms.
ballos tengan alas

las

El del pescante se tir de

repasar

el

atalaje, di

l,

de ojo

fingiendo

al

maestro

A Ja trasera! Acomodse el
maestro en la barra transversal del carruaje y ste arrane al troto largo de los
di rindole:

nabal los.

Haba ocurrido que distrado el que conduca el carruaje de don Quijote, con la

y preguntas

de Sancho, fuese quedando rezagado de la caravana, y

sta adelantndosele tanto que lleg perderla de vista. Por ganar el tiempo perdi-

conversacin

do sostuvo
brir

largo y vino descutoda la caravana acampando la

el trote

de un

con manifiestas seales de

que la detencin tena por objeto aico esperarle- Lleg, precipitronse varios Jas
puertas del carruaje para abrirlas, inviorilla

ro,

 189 taron don Quijote que bajara, dicin-

dole uqo:

Contemple su merced

el histrico ro

Guadalete, en el que muri don "Rodrigo,

ltimo rey de Jos godos.

Ni u ltimo, ni se puede afirmar

que muri

ah, ni esc rio se llamara,

en-

como quiera^ todas las

ahogan en fango, 6 comi

tonces asi; pero sea

decadencias se
das por la exudacin corrosiva de sus propias pestilenciales llagas. Yo no he de
hacer uoa elega ms para qu? que seria lo que vuestras mercedes esperasen de
mi discurso. En esa trgica traicin, al
nico que encuentro vituperable por lo
que era y por lo que hizo, es al Obispo don
Oppas, pero no me atrevo condenar al

buen conde don

Julin, porque

cuando no

se encuentra justicia en su patria, dbese

de ir buscarla donde la haya, aunque
sea & tierra de moros, tanto ms si la injuria parte de lo que es y debe ser fuente
inenturbiable de justicia,
vuestras mercedes con este
cio,

porque

si

otros reinados

lo

contntense

mi somero juiahondo y generalizo

tiempos, tal vez, tal vez,

tuviera verdades amargas que decir, y

vale ms que se queden en el fondo de los

pensamientos ignorados, no vaya tener

que hacer con cualquiera de vuestras mer-

190

cedes con todos juntos,

lo

mismo que he

hecho con el maestro de escuela que rae

toc de compaero.
Mirronse todos sorprendidos, y alguno
esclam: \Y es verdad, que no est aqnil

No

falt quien le

buscara entre

vehculos, y hallronle medio asfixiado por

el calor, embutido entre la caja y la barra
del coche, sin sentido y contrado como
un ovillo. Extr&jronlo y al verlo don
Quijote dijo vengativamente enojado;
Ese tiene que haber venirlo en alguna
nube, porque no es posible que desde el
sitio en que yo lo dej, haya podido llagaren tan poco tiempo y menos en eso estado.
Y deben vuestras mercedes de tener cuidado con l, porque asi como tiene de vi
perilla la lengua, no me extraara que
tuviese pacto coa el diablo, que ser el
ios

que

lo transport.

Y es verdaddijo Sanelio-lo que mi

seaordice, porque ese maestro sabe muchas cosas del diablo; si sale no sale de
sus atrios, y si se deja no cazar.
luego
comeaz pensar y decirse;

Qu

habr hecho este hombre miamo, l, que despus que desahoga el enfado no le guarda nadie ni un tomn de
reacor? Si le habr llamado, como oi^o
que se llaman aqu unos otros, y cuando
le

Jiablan de alguno, ms pronto que decir

Jess, troche moche, y no por lo que me
lo explic

mi compadre Tom Cecial,

hijo

de la gran... hijo de la gran... y por qu

no lo he de decir yo?. fojo do' le. gran' puta?
Si se lo habr llamado, porque no se Ies
cae de la boca? Pero bueno es mi amo
para que se contentase slo con ahogarlel
Y si no cmo dice de l esas cosas, mi
amosque nunca jams habl mal de nadie?
Pues si ha sido asi ha hecho bien, porque
bueno es que haya quien les trabe la.
*

lengual

No pudo

resistir sin acercarse

don

Quijote y preguntarle:
Se lo llam vuestra merced?

-Qu?

Eso

de... la gran...

A m no hay
quien

me

tosa.

quien me lo llame,
Me conoces de hoy?

ni

CAPITULO

IX

De la entradla y recibimiento
de don Quijote en Jerez.
En

peligro estuvo don Quijote de no te-

ner en donde alojarse en la que l llamaba gran ciudad de Jerez, porque el inaplicado incidente con el maestro entibi
mocho los entusiasmos entre los excursionistas que fueron en su busca, y porque
cierta decepcin y la laxitud propia del
viaje templaron la curiosidad que inspira
lo desconocido, de que se ha formado concepto por referencia, y se halla que la realidad no corresponde a sto, y ya ninguno
de los mismos que haban do buscarle
pensaba continuar la broma. Era preciso,
no obstante, hacer ruido, y no entrar en
la ciudad como vencidos por un desengao que excitase la mofa de los que uu haban sido tan impaciantcs, y contagiar
stos, ya que no para que sufriesen molestias semejante, otras poco menores y
duraderas.

Como

heraldos avanzaron loa

automviles propalando la noticia de que

los exticos personajes venan inmediatamente, y contaban ancdotas, chascarrillos y ocurrencias chistossimos <> ingenio-

que no haban ocurrido, pero qe provocaron hilaridades y aumentaron la curiosidad. Cuando el grueso de la comitiva
lleg, las voces y aclamaciones de los
que la constituan se unieron las de una
gran multitud, que entre afanosa y .bursos,

lesca les esperaba, y escoltados los carruajes por sta contribuyeron alarmar la

iudad, que pareci en el primer momento

invadida y presa de las hordas anarquistas, desprendidas de los campos y serranas prximas, que venan segar cabezas puesto que para la siega de espigas se
oponan dificultades nacidas, segn unos,
de la codicia y miseria de los propietarios,
y segn otros, de las intolerables exigencias de los obreros. Pedan stos pan digerible y que no repugnase, y un real ms
de jornal sobre los dos y medio tres de
costumbre, siete reales., comiendo por su
-cuenta, y que fuese de la del amo la lea
para guisar y los lebrillos y cntaros de
uso. Esta enorme diferencia lo separaba
y tena en alarmantsima actitud hostil:
era intolerable aguantar que los que se
haban de reunir de mil puntos distintos
en uno dado alejado leguas de la residencia de cada cual, pidiesen que aquel
quien iban i servir, que poda saber de
antemano el nmero de servidores que
18

194

tener y los predios y faenas en quo

loa haba de ocupar, se cuidase de acopiar
unos cuantos haces de lea y unas cuantas docenas de cacharros (cntaros y lebrillos) que uno con otro no costaran real, y entre todos no costaban medio ciento. Era vergonzoso transigir con esta preiba

tensin: la dignidad de propietarios se su-

blevaba contra esta imposicin, y era preferible, antes que sucumbir, dejar que la
mieses se perdiesen en el campo, que ya
se echara mano de cierta oase de ganado
para aprovecharlas, y todo seria un cambio del gnero de la misma cosecha: el
grano transformado en tocino y en sebo.,
Veramos quin perda! Y los descamisados, tenan la avilantez, pasando hambre,
de demostrar tesn y consecuencia, y msy mejor, tanto y tan bueno, sentido del
orden y de la utilidad comnn, que los encamisados. Esto no obstante, el temor al
tumulto el deseo de que se produjese
existan; asi es que la inopinada manifesi

tacin resultante del recibimiento hecho

don Quijote, repercuti en el despacho

presidencial de la Casa de a Villa, produciendo dos encontrados opuestos efectos;
de -ansiedad por las consecuencias de la
temida resistencia al premeditado uso de
la tuerza, y de mal disimulado regocijo

1S5

porque seru la solucin, la nica vibU y

ms fcilmente

concebible,

existente entre propietarios

al

conflicto

y obreros. Co-

rri la polica se informaron los confidentes,

se registraron los gritos que profera

y acab por sintetizarse un

parte verbal en estos trminos: Rada; dos
locos cogidos en el valle, llamados don
Quijote y Sancho, de quien han hablado
los peridicos estos diaso. El corregidor
presidente, contrayendo la comisura izquierda de los labios, y enarcando levemente las cejas, y con expresivos gestos
exclam: No veo eso muy difanol Posible es que bajo esos pobres perturbados
quiera ocultarse talas y engafiosa la hidra
del anarquismo, que constituye mi obsesin y es mi constante pesadilla y aparla multitud,

aunque

mi importancia
y no roe perdonara nunca que por un es
eeso de mi benevolencia, y porque abusou
de mi sistemtica bondad, me viese deste:

es la base de

agradablemente sorprendido con algo culminante irremediable, y es preciso suplir la hil que uno le falta con la pre
visin. Procure usted. Comandante, traer
mi presencia esos dos sujetos histricos, previo un exameu que usted har de
sus personas, ver si puedo recibirlos sin
precauciones.

196

El corregidor-presidente tenia de la
autoridad un concepto parecido al del Alcalde de El mdico palos: la autoridad, por serlo, no se equivoca nunca, y
adems, las majaderas que brotasen de su
boca, deban tenerse por sentencias senequianas, lo que 1c produjo algn choque
y altercado, en los que puso do manifiesto
estar dotado de una inteligencia cilindrica,

re

mera

escaso dimetro, qne> dada la pri-

vuelta* ofreca siempre las

mismas

fases.

don Quijote
campanudamente, y cuando le tuvo en su
presencia fu retrocediendo hasta apoyar
la espalda en las molduras de una chimenea, mientras el hroe manchego deca:
Muy honrado me considero y soy, levantado seor, de comparecer ante la vuestra grandeza que no puede menos descr-

Le pareci bien

recibir

quien est la cabeza del corregimiento de esta noble y grandsima ciudad

lo nico que me disgusta y contrista es
que no pueda hacerlo con el decoro debido, pues con el pclvo del camino...
El corregidor-presidente pens que ya
debale dar una prueba de su viveza y
o

Aqu
vos ni

no hay para qu hablar de polde lodos ni de nada que mancille,

197

enturbie impurifique la diafanidad que

envuelve todos mis actos, sin excluir los
que tienen relacin con la inversin de
fondos, y aquellos que tienen por trmino
y fin velar por el orden y tranquilidad de
la ciudad. Usted se ha presentado aqui y
ha sido causa eficiente, propulsora, de una
manifestacin con tumulto y vocero; eso
es perturba* el orden pblico y necesito
saber t|uin es usted, qu busca y . dnde
va qu se. propone. Porque yo, como lo
que soy ypor lo que soy, tengo que saber...
Gracia especial que debera vuestra
merced pedir todas las horas del da al
Todopoderoso, y aun la de enteuder, que
me parece que tampoco le holgara. Yo,
seor mo, no estoy acostumbrado verme
tratar de esa manera, pues quien tiene mi

historia y procederes, otras atencioue

miramientos merece de vuestra merced

comolo que es, segn vuestra merced dice,
y aun como lo que no es, que ojal no tenga que decrselo yo. Honrado y digno proceder es, voto m, cargar sobre m la
culpa de que se junten y voceen sus regidos y ministrados, y emodo y desahogado recurso salir por los cerros de Ubeda,
si no es mezquindad
y raquitismo del entendimiento, y as, retiro k grandeza que
le otorgu al entrar, que yo no suelo dar

198

nadie ms que Lo sayo, y cuando hago

merced anticipada la recojo sindome notoria la causa de indignidad.
Todo esto dijo don Quijote presencia
de loa altos empleados de la casi, sin que
pudiesen detenerle los ademanes y monoslabos del presidente-corregidor, que, in-

teriormente, senta haber provocado tan

no quera ms que
darse tono) el enojo de don Quijote.
En fin continu este bal le juzgo
por lo que le o, que le oreo capaz; estando aqu, de dejar el pueblo 3n misa, por
no saber arbitrar vino, que sera peor que
sin querer (porque l

dejar perder

un caballo

estuviera en
Bilbao por falta de hierro para un clavo.
si

Quin ba padecido la equivocacin de

ponerle en este sitio? O es que vuestra
merced no est en l por cuenta propia?
Pues retrese donde no pueda ser ludibrio y perjuicio dlas gentes, que toda altura es picota si no se est en ella con la
dignidad correspondiente.
Surgi en esto de la parte reservada del
despacho presidencia!, desde donde haba
escuchado todo, uu seor rechoncho, rubicundo, que tena algo de pera, lejana semejanza con las calabazas de peregrino
que llaman vulgarmente de cuello, hizo
con los hombros unos cuantos movimien-

199

tos de estraeza interrogadora al

grupo

Atnito de altos empleados, y conciliador,

sonri afable dou Quijote dieindole:

Oreo que debe

usted tranquilizarse...

Seor mo. no est en

la

mano del que

se ve desconsideradamente tratar, reprimir el movimiento primero del nimo excitado, y como tengo razn, vny en U repaisa ms lejos tal vez de lo que la agresin y el agresor merecen

nerviosos tienen ustedes cao...

Pero debe usted de tener en cuenta que
est ante la autoridad.
S; los

Que la tengo siempre en mucho, y la

pongo sobre mi cabeza, siquiera no sea

4ns que por ser como yo pienso, trasunto

y representacin de ia de

Dios en la tierra,
pues de El dimana y procede, mi parecer; pero quiero que encarne en rgano,
por lo menos, por lo menos, discreto, que
esta cualidad cubre y disculpa la falta de
otras divinas luces y propiedades, y se
adquiere con algo de atencin sobre s
raisaao... Por eso, el que no la tiene, es
culpable de abandono vanidad.
Bueno, pues esto se acab y puede, si
le parece bien, retirarse, en la seguridad
4e que este seor no ha tratado de ofen-

derle.

Es

vuestra merced, por lo que veo,

 200 su fiador curador ad HUiri preguntsonriendo don Quijote.

No, seor; soy su teniente y amigo r
ry acompaaba, la puerta de salida al
diacolo, despidindose dndole una obsequiosa palmada en el hombro.
Cuando se reincorpor loa que quedaban en el despacho, dijo melodramticamente:
Seores! Que de lo ocurrido aqu nose sepa ni una palabra!
Pero encargo intil! La noticia del altercado circul rpidamente entre Jos gru

pos expectantes, que celebraron el qn&

don Quijote dijese al corregidor presidente lo mismo que muchos le diran si tuvieran oportunidad y arrestos, quedando

una vez ms defraudada

la poltica de-

misterio que tan aficionado era

el

tenien-

te mediador.

En

y abandonado don Quijote*

que haban ido buscarle,,

3a calle,

por todos los

que se haban retirado, despus de la estrepitosa triunfal entrada, con la precipir
tacn de quien trata de librarse de una.
carga molesta, se hallaba sin sabt-r qu
rumbo tomar ni qu camino emprender,
vindose objeto de la tcita curiosidad del
populacho, de chiquillos y burgueses que;
pasivamente le miraban, pues su alterca-

201 -

corregidor-presidente baba impuesto una especie de frialdad, que ya

eficacia tienen el temor persecuciones
scherifianas y el sentido de la subordina-

do con

el

que se estima veces la insubordinacin y aun se Ja alaba, pero qo se hace

cin,

pblica estimacin del insubordinado si

no resulta caudillo que arrastre, aunque
sea impopular y odioso el sujeto en quien
la autoridad se personifica.

Rompi

Sancho dirigindose
uno, que cuando vi que hacia l iba, fu
retrocediendo pasos medida que Sancho
los

hielo

el

avanzaba.

No huya vuestra merced, q ue no man-

cho, pues no Boy cazo ni sartn, ni lo que ;

me encontr

esta maana...

Pues qu se

.^te

--

'
-C
encontr usted? le pre- \&^%y
^<&<y

guntarpn despectivamente.
-r-TJna serpiente (movimiento do terror)
como tina viga de lagar, que la matamos
entre mi seor y yo. Y diga: no habr
por aqu una posada donde haya cama
blanda y comida dura?
Y por qu ha de ser as?
Porque si fuera al revs, pesiam, hay
cama ms dura que el suelo, ni cosa.de
llevar la boca ms blanda que el agua?
para eso no nos hace falta ir pasada
ninguna, pues toda la. tierra es posada, y

'-

 202
conocemos mi seor don Q jijte,
que est aqu presente, y yo, y la tenemos
tan palmeada como un mercader la vara
sta la

de medir.

Los grupos so compactaron (creo que se

puede decir asi para indicar que se aproximaron entre ni y os dos forasteros)
alrededor de don Quijote con una explosin de hilaridad contagiosa y reveladora
de una naciente .simpata.
Paca no sois osts caballeros?grit

alguien.

Mi

seor lo e*, y de los ms famosos;

yo no soy ms que su escudera, aunque
tengo caletre para ser, corno he sido, gobernador, y de los que entran pocos en
libra.

Pues tenis ms que tomar una

Eso de fonda,
s manejar,

fonda!

de honda, tambin la

y aun donde pongo

el ojo

pongo la piedra.
Deja, Sancho, tus chocarreras y simplezas, que para solazar las gentes esfcn
los de la farndula, y djate de buscar
posada, que no ha de alfcar en esta noble
y rica ciudad un caballero espato], fastuoso y opulento, que quiera honrarse
alojndonos en sa palacio.

Como si lo dicho por don Quijote uese

un conjuro de tanta eficacia como la que

 203 leyenda atribuye loa de los magos, y

nigromnticos, un coche se aproxim y
descendi do l un caballero elegante, correctsimanience vestido, que con exquisita urbanidad y obsequioso respeto se dirigi A don Quijote dindole dificultosala

mente

Jo

M,

Cabal Ierro de la Triste

Figorra, tenerr noticia de vuestra arribada la poblation, y tai serr muy honrrado de orecerr vos te y al escuderro lojamiento en las habitaciones del Hotel
Oosxnopolitano. M admirar vuestras caballerrias, y ponerr tota su disposition
lo que demande voste. Mi serr subdito britnico y eonsiderrar sto mandato imperatorio de tuta la nation inguelesa.
Dnde oi yo este lenguaje?dijo Sancho con el entusiasmo de quien se encuentra con un antiguo conocido: A.h, jur
Di, a los compaeros de mi vecino Ricotel
Bon compao, sior y tambin se dispar en risa.
Ruego vuestra merced, seor Caballero subdito britnicodijo don Quijote
inmutado por la vergenza que no tome
en serio, ni haga caso d esto botarate de
mi escudero, que si as como l es de leal
fuera de discreto y comedido, no habra
dinero con qu pagarlo.
.

que sigue: _
sekorr

Oh, m conocer Sancho y estimarlo

mucho, mucho!

No

tanto

como

Ja trucha al trachol

Verit sior sbito beltrnico? y volvi

dispararse en risa.
Irritado don Quijote, hizo un ademn
violento, como de descargar un puetazo
diciendo:

Ni aun impuestas por

penitencia te

aguantara canias majaderas y sandeces,

cuanto ms por voluntad condescendencia, y mira no tenga que hacer contigo lo
que te pesara, y yo no pudiera remediar.
Se encogi de temor Sancho, y puso reno la risa y la lengua, dando como en
testimonio de sto tres pasos atrs, y libre
do tal estorbo, don Quijote dijo al que lla-

maba

Caballero subdito britnico:

Habeisme dicho, seor, me

pareci
haberlo odo (poique con las intempesti-

vas demostraciones de mi indiscreto escudero posible es que confunda el concepto)

que sois sbdito britnico y que en nombre de la magnifica nacin inglesa, y en
el vuestro propio me ofrecis vuestro alojamiento. No soy acreedor ni merezco tanta honra ni tan subido homenaje, pero no
fuera correcto rechazarlos pesar de la
desproporcin entre ellos y el sujeto
quien se hace. Al fin es la vuestra la na-

 205
co eu que si no tuvo origen, ms brill y
descoll la noble institucin de la Caballera andante, y dio ai mundo loa modelos de los

ms

perfectos

y arrojados Caba-

aparte otros motivos ste es suficiente para que yo le otorgue con todos
mis respetos todas mis simpatas y as,
seor mo, tngame desde este momento
lleros

no le place retraerlo al mismo

instante en que pens honrarme con ta
invitacin, por husped suyo aunque indigno y seguramente molesto, pero no desagradecido. Porque es el del agradecimiento sentimiento delicado que se alberga en los corazones capaces de realizar el
mismo beneficio que reciben de dispen-

mismo,

si

misma

atencin, y tanto mayor

cuanto stos son menos esperados y mere

sar la

Yo, no s por qu designio del destino, ando ahora recorriendo el mundo de

esta forma y manera que vuestra merced
cidos.

ve, pie. sin

armas, cosa can contraria

mi

profesin

ministerio,

ni fin determinados,

como

sin propsito

aquel que des-

un sueno y se echa andar con

donde la ventura le lleve. Y
no puedo quejarme de ella, antes la benpierta de
lo puesto

digo, porque
tra merced,

me condujo topar con vues-

conocerle y quedarle ya

obligado pQT s&ecula sticulorum.

 2(6

Amn dijeron burlescamente varios

del grupo.

El ingls, que no haba querido inte-

rrumpir don Quijote complacindose en

orle hablar, miro desdeosamente los
grupos, indicando don Quijote que le
siguiese, se dirigi al coche

abri

cuya puerta

y sostuvo obsequiosamente,

hasta

que despus de algunos cumplidos sobre

la preferencia en entrar, mientras Rancho
se acomodaba sin ninguno en el pescante,
lo hizo

don Quijote, sentndose en el frontero asiento el ingls, que cerr eon mpetu la portezuela,

reflejaba en su fiara, al

misma

despectiva mirada irnica sonrisa que cuando adquira por una

partir, la

bicoca

una joya

de) arte antiguo,

un

trozo

de algn clebre monumento otra preciosidad arqueolgica. Era despectiva la.

mirada irnica la sonrisa porque no poda compadecer de otra manera una
multitud constituida por gentes tan pagadas de s mismas y tan satisfechas, que le
miraban l tambin despectivamente y
se sonrean irnicamente cuando les compraba aln trasto viejo y crean haberlo engaado!! cuando con ms piedad lo
juzgaban que era un chiflado.
TZ el Hotel Cosmopolitano puso disposicin de don Quijote las mejores hab-

 207 taciones contiguas la suya,

y como don
sin ms que

Quijote era de suyo limpio

indicarle el coarto del bao, l pidi recado para hacer unas abluciones genera-

que segn dijo habia ms menester que de gabn nuevo. El ingls mand avisar un barbero para que mondase
la cara y escarmenase la cabeza amo y
mozo, y surti al primero de ropa interior
nueva, de una bata de tis rameado, y de
un gorro y babuchas hebreos, para que se
los pusiera al salir del bao, en el cual le
ayudaron y asistieron Sancho y un mozo
de la fonda, directamente al servicio del

les,

de

ingls

las

como ayuda de

cmara,.

Vestido de aquellas prendas despus del

bao, pareca don Quijote... Y para qu
tengo que decir yo lo que pareca don Qui-

Como

jote?

uno

el

tipo es tan conocido,

se lo figurar

cada

mejor que yo sabra de-

y por otra parte, bastar recoger el

parecer de Sancho que cuando lo vi ataviado y moverse con cierta seoril distincin y calma dijo:
Parece vuestra merced el abad de un
convento, y si tuviera.un libro y un bculo en Jas manos, un obispo talmente, y por
ol mostacho y la pera uno deaquellosque
llamaban templarios. No; yo no s qu
cirlo,

 208
merced que todo le cae tan
bien como un jerifalte.
La ropa con que -vena don Quijote la
encomend el ingls al fuerte brazo y
los cepillos de su criado, encargando que
se limpiase con esmero y se colocase en el
cuarto de dormir destinado su dueo. El
tiene vuestra

mientras se bailaba don Quijote,

expidi Londres el siguiente cablegrama: Tengo en oasa al primero y autntico Quijote de la Mancha. Recoger hasta
la ltima pal abra. Mungo Landmls.^
ingls,

la

maana

siguiente, bastante antea

de que sus huspedes se levantasen, recibi el ingls un cablegrama de Londres

que deca: Si es autntica primera edicin Quijote compltela cualquier precio.

De

todos

modos adquiera

lo

que en-

kistricas.*

Sir

Mungo Landmis, malhumorado por

la interpretacin

dada su

aviso, contes-

acto lo siguiente: Espaoles encendieron fuego y envolvieron especias

t

en

el

con primera y aun primeras ediciones

Quijote, y sospecho ocurrir otro tanto
con historia de esta tercera aparicin. Tan
difcil como hallar hombre serio es ejemplar primera edicin. Lo que tengo son
las personas autnticas y vivas do don

Quijote

y Sancho,

resucitadas sostenidas por ao s qu gnero de milagro, y

recogidas por m del arroyo abandonadas
de todos. No pidan confirmacin, que no
deliro.

Absolutamente

re

cierto, autnticos

toda autenticidad, tanta

como

yo.

ae hubiera dejado llevar de su conviccin en este punto, y no costase caro

si

transmitirlas,

maciones-

an

estara escribiendo afir-

210

CAPITULO X

Que pudiera llamarse de

los subrayados'.

No hemos de

seguir don Quijote en

todos los pasos que di por la ciudad, de

la

cual minuciosamente y coa exactitud

de cicern* el ingls,
que estaba al corriente de todo, hasta de
intimidades y secretos que no eran del dominio pblico, de machos de los cuales
inform su husped ilustre, mostrndose
ste al conocer unos admirado por lo pueriles, y al tener noticia de otros indignado
por la perversidad, falacia falta de sentido moral que revelaban, pero an as
tuvo pensamientos indulgentes y de benvola simpata para la sociedad local en
genera!, no obstante haberle sido confirmado alguno de Los juicios emitidos por el
maestro de escuela, contra el cual no haba
se enter, sirvindole

depuesto tota] meo te el rencor. El, por su

parte, fu labrando un asenso gracioso,
agridulce, como quien dice T porque no se
poda decir dnde terminaba lo burlesco
y empegaba lo serio, 6 viceversa: no le es-

quivaba ninguno de aquellos quienes el

Ingls (creo que ya tengo el deber de escribirlo con letra mayscula) 1c presentaba, pero no le buscaba nadie. Era considerado como una de esas superioridades,
de qu se puede prescindir como de las
grandezas cadas, y por tanto despreciadas,
porque no vienen impuestas por coaccin
alguna, que no gozan de ningn gnero
de imperio, ni aun el de la riqueza, que es
el ms acatado y el de ms tonto acatamiento de

lo?

imperios habidos y por

haber

Es deber continuar la historia y la con

turnaremos como ella se ha desarrollado y

l&usjDeo.

Don

Quijote no se ofreca ni

menos como un

como un diaun como una di-

titiritero,

rector de mermgerie, ni

mucho

ni

una de esas condesas y duquesas

trashumantes que negando las timideces
del sexo y los recatos de la clase, llenan
de papeles colorados Jas esquinas anteponiendo sus nombres los de espantosos
rectora,

leones domesticados, elefantes

tigres,

panteras y leopardos que son menos

feli-

nos que ellas, pero no menas condes y duques, segn ei concepto reinante de loa

_
que pretenden
muestran.

y los que

serlo,

Sn una regin
m

912

del Norte,

lo son se

don Quijote

habra sido tal vez buscado, agasajado;

en sta del Medioda han procedido como
curados de espantos Hay una indiferencia chispos, tal vez pasividad, que si por
.

una parte confirma, por

talismo

musulmn que

otra niega ese fa-

inuclia Ies

uua parte

han

permito
esperar tranquilamente la montaa, y por
otra parece, oyndoles, que estn dispuestos ir buscarla; en fin, son como so,
y no se puede decir de otra manera, porque no se parecen nadie ms que k s
atribuido, pues por

les

que un temperamento
nervioso, vehemente ingnuo lo desesmismos,

tales,

peraran seguramente, y asiles va.

Ello fu que don Quijote y el Ingls pudieron ir y venir, en los ocho da3 que ya
el hroe manchego llevaba de estancia en
la ciudad, con toda tranquilidad

donde

bien les pareci, sin que nadie se interesara por ellos y sin llamar ni despertar rui-

dosamente la atencin, hasta que se le

ocurri don Quijote, despus de haber
visto ]os monumentos y edificios ms notables de la ciudad, visitar el Centro de
sociedades obreras, de cuya existencia le
habl su ya obligado, por nico, gua y

custodio,

y do cuyo

fin le

enter do pala-

bra y por medio de folletos y de libros

que en diferentes idiomas tena en su poder sir Mango Landmis.
Hubo necesidad de hablar con tal motivo con **l Presidente de las sociedades, que
en un mismo local las de varios gremios
se reunan, y sto bast para divulgar la
noticia, despertar la curiosidad y vencer
la indiferencia hasta entonces reinante.

Comenz ser interesante y casi personaje

don Quijote. La preferencia dada los
obreros, halag stos y alarm los
burgueses, que no se la explicaban sino
atribuyndola una de las rarezas vesnicas del andariego Caballero, cuyas

afi-

ciones extravagantes estaban yu desconta-

Qu pretendera, qu
bascara all, qu iba? Y* como esas familias insignificantes y cursis en los puedas, pero

no

esa.

blos chicos, celosas entre s de preeminen-

disputan el alojar en su casa al

predicador al director de la murga el
da de la fiesta, as comenzaron nacer
emulaciones, y ser sentidos desvos j
hacer ostentosos actos de presencia y alardes de conocimiento y trato anteriores.
Convenidos el da de ia recepcin de don
Quijote y la hora, Sos antes de la concertada estaban en el Hotel Cosmopolitaao
cias, se

Presidente del Centro de sociedades

obreras, y un individuo de la Junta direcel

tiva de cada

en

el

una de

las

agrupaciones que

indicado Centro tenan

social.

el

Y no parecan obreros*

domicilio

Si

que ms

renda tributo, 6 e! que ms tributo renda la indumentaria del traje popular,

llevaba sombrero de alas anchas y hori-

dems bombn y todos americana, corbata de lazo, con brillante cazontales, los

misa, pantaln y botas de elstico, los ms

con bigote, y los menos totalmente afeitados. As vestan, no los das de fiesta solamente, sino todo el ao, despus de dejar

que era en todo tiempo las

cinco de la tarde, siguiendo la denominacin cronomtrica oficial, lasdiecisie
te. Verdad es que stos oran obreros m&
nmles, artesanos, porque los agricultores,
el

trabajo,

cedieron agradecidos los puestos queen la

Comisin les correspondan, porque no
estaban acostumbrados estas exhibiciones y las teman.

Fueron afablemente recibidos por

Mungo Landmis,

sir

y como ste saba la manera de lograr adhesiones yasetUimientos,

mand en seguida descorchar botellas
para obsequiar Jos comisionados. Sirvi
sto de pretexto para la presentacin de
cada uno, que hizo el presidente .por loa

215

gremios que respectivamente pertenecan.

Este

os del

gremio artes de cons-

porque siendo aqu relativamente

pocos los de cada una, se han agrupado
por analogas, sea por l engranaje y dependencia de unas con otras para el mistruir,

mo

objeto,

figuran en

l albailes,

la-

btauteSj carpinteros, pintores, herreros y

dems; ste es del gremio de toneleros,

bastante numeroso para constituir por s

una agrupacin importante y la ms po-

normavinos y en

derosa, porque depende de ella la

lidad en la exportacin de los

almacenaje; este es del gremio de

arrumbadores, tan numeroso y peco menos importante (porque es m*s fcil hallar
esquirols) que el otro, formado por los trabajadores de las bodegas; las artes grficas, fundidores
y trabajadores en metal,
estn fusionadas con las ms afines, porque son pocos en nmero los individuos
ocupados en ellas, y las reprsenla este
sti

servidor.

embargo, un gremio importante, ms numeroso que todos los dems

juntos, que es el de agricultoresdijo sir
Mungo cuya dificultad de expresin supliremos para lo sucesivo.
Palta,

sin

Traemos

taoibin

la representacin

 "216
de

ellos,

abundan

porque como en ese gremio no

los intaUtctualm,

formamos pacte

de sus Juntas directivas unos otros de

los otros gremios. Esos se pueden dividir
en dos clases: los vi tic uitores y" los agricultores propiamente dichos, y por ellos,
si bien se mira, luchamos nosotros, porque estn peor que los antiguos siervos de
la gleba.

cun tos oree U8ted que ascienden

en conjunto todos los que se ocupan en
Jerez y su trmino?
A uuos quince mil, con los agregados
de la Sierra.
Que es un ejrcito imponente dijo
don Quijote, que no haba hecho hasta entonces ms que escuchar y puesto al servicio de una mala idea... 6 mal aconsejado, puede ser peligroso*
Ya lo ha dicho usted todo: puesto al
servicio de una mala idea mal aconsejado, y como eso no lo hay, no hay el peA.

ligro.

Sin embargo,

estoy informado de que

hace pocos aos ha habido aqni una irrup-

cin que slo las de las hordas salvajes

se puede comparar.
Eso la historia lo juzgar con el tiem-.

po T y
ficio

vez pruebe que hubo ms de artique de realidad. No soy yo el llamatal

- 217 do hacer

la

defensa de aquellos mrtires

de malas codicias.

dn que pesa sobre

Yo

que ese es

el

bal-

los obreros jerezanos

por eso siempre que nos movemos se

extreman las precauciones gubernativas
y las represiones, y as como nos afiliaron,

entonces la Mano negra, como una sociedad de criminales que haban de exterminar por exterminar, sin ideal nia, ahora
nos afilian al 'anarquismo y nos suponen
dispuestos lapzar bombas y clavar paales diestro y siniestro, y ni somos
todos anarquistas, ni ninguno es capaz de
lanzar una bomba ni de dar una pualada

sangre fria.
Eso ser verdad; pero no negar usted
que los anarquistas se atribuyen, y nadie 3o ha desmentido, comenzando por publicarlo voz en cuello sus mismos auto-

res, esos odiosos regicidios, esos atentados

personas inermes que no han cometido

ms falta que la de estar, con el beneplcito de todos y el respeto de otros tantos, al
frente de los Estados de los gobiernos,
y esas horribles catstrofes producidas por
bombas, en que perecen y quedan mutiladas multitud de inocentes criaturas.
El representante del gremio de toneleros, que haba sido militar, y viajado y
ledo.algo, tom la palabra y dijo:

 2iS
En

eso debe usted de tener presente

ntia cosa: los derechos

de

los beligerantes

en toda lucha, que no son responsables de

los danos innecesarios para el fin, pero s
necesarios como medio; ato en cuanto
lo ltimo. En cuanto lo primero hay que
distinguir anarquistas de anarquistas. Terroristas los ha habido siempre, antes,
mucho antes de que la palabra anarqua
como aspiracin poltica sonase en el mundo. Sin ir ms lejos, ah tiene usted loa
fenianos de Inglaterra, y los nihilistas en

Rusia; pero stos tenian una organizacin

para- el terror, que era su arma, mientras

que los anarquistas no la tienen, ni tal

hay/ digan lo que quieran los policas de
oficio, que son han sido muchas veces
provocadores de atentados, y no ios han
sabido evitar nunca. El anarquista que
lanza bombas clava puales es preciso
buscarlo precisamente donde se produce,
y no en otra parte. 1'ara lanzar una bonibi son necesarias ciertas cosas que no las
tienen todos, ni siempre; primero tenerla
saberla fabricar; segundo, tener con
qu, y tercero tener corazn para lanzarla. Es verdad que segn dicen, hay folietitos coa recetas para fabricar bombas y
explosivos, pero eso comprender usted
que es lo mismo que s yo diera qnarege.

 219
para hacer un tonel, que na habra en
ei mundo nadie que lo hiciese. Pues si
pasa hasta con las recetas de cocina, que
nanea sale el guiso como debe ser! Esto
para fabricarlas, y para lanzarlas cree
usted que nace todos Jos das un descabezado que le importe lo mismo jugar la suya
que una de ajos? De stos los hay, puesto
que los hemos visto, pero vea usted dnde
surjen. No es entre los obreros de Jas pequeas ciudades^ ni en r$ los del campo,
ni siquiera en las agrupaciones mineras,
uo obstante dedicarse los trabajos ms
rudos y peligrosos, emplear diariamente
ta

explosivos de los uns potentes cuyo manejo llega serles familiar ()) y ser entre

cometen mayor nmero de

agresiones personales y homicidios; no
buscarlos tampoco entre los de bajo salario con ms menos continuidad ganado,
ni entre los abrumados por numerosa familia, que parece que deban tener ms
ellas

donde

se

disculpa para sus extravos.

No

hay nunca para cometer crmenes, voto mi grit don Quijote ni fin
que lo justifique, y la sola hiptesis de
sto, ya tne subleva todos los nervios del
cuerpo y todas las ideas doJ cerebro, y no
U)

la

Tngaaa pronto 1a na de la

pi,g.

liL

220

cmo

rae coatengo, porque slo el orle

vuestra merced, seor representante del

gremio de

toneleras, hablar

con tanta na-

turalidad de una especie -taq peligrosa,

supone un tanto de simpata y un cuanto

de concomitancia que yo to quiero tener.

El tonelero, que se haba visto en ms
apurados trances, pues ms de una vez
haba tenido que contestar severos interrogatorios judiciales acusado de sedicioso, contest con una espontaneidad desconcertadora:
Pues si estamos perfectamente conformes, y yo no lo deea por eso! Todo
hombre honrado tiene que condenar la
efusin de sangre, cualquiera que sea el
motivo con que se haga.
El Ingls, que temi que el arrechucho
quijotil acabase de otra manera, y se
aguasen la recepcin y la anunciada reunin en el Centro de sociedades obreras,
medi humorsticamente diciendo:
Aqu el seor estaba hacindonos, con
notable imparcialidad y grao complacencia por mi parte, lo que llamamos modernamenteunazw/ormafnn. interesantsima,
no hecha por nadie puede ser, y vuestra
merced, seor don Quijote, nos ha hecho
como con el retablo de Maese Pedro, que
ha sido desbaratrnosla lo mejor.

'$91

Pues
el

que haga cuenta aqu

seor diputado que no he dicho nada, y
si asi es,

como aquel desconcierto tuyo remedio,

ms eil lo tendr ste.
No dej de halagarle al oficial tonelero
oirse llamar diputado y hasta casi, casi,

asi

se lo crey, pero acostumbrado

nasia especia.!

una gimde reservas mentales que

tocaba los lmites de lo taimado y pasaba

los de lo socarrn, se propuso recoger

y dijo rindose;
Mir^qu bien ha trado cuento aqu
manxi Mungo Laudmis lo del retablo de
Maesc Pedro, y yo erco que ms que al
desbarate aqul; lo que aqu el seor don
Quijote ha querido decir es aquello de no
te encumbres, muchacho, que toda afectacin es mala porque conoci que tambin
velas,

me

sala del

argumento,

y aadi

diri-

compaeros
como si les hiciera una reflexin de un
convencido admirado, por eso, con los
hombres as de talento y de inteligencia
superior, hay que palparse la ropa para
hablar, porque en. seguida le conocen
uno cuando desbarra.
De modo pregunt sir Muxigo que
de lo que estaba usted diciendo, no tiene
gindose especialmente

los

seguridad?

~A buena hora! Son cosas que

yo

me

222

figuro que deben de ser as- Pero cualquiera, lo sabe!...

Permtame

usted que le diga, seor,

que no estn ustedes tan desprovistos de

vmealos y medios de inteligencia y de

relacin

como

usted quiere dar enten

der, pues tienen por

cida

una

palabra

de pronto y

es cono-

confesional,

como

quien dice, que es salud!

Aqu fcom la palabra el representante
de las artes grficas y dijo:
No s por qu ha de ser sospechoso
en nosotros, porque yo no 1c negar us-

ted,

como no

so lo niego

nadie, ni

los

miembros de justicia cuando mel preguntan, que soy anarquista, y digo que no
s por qu lia de ser sospechoso en nosotros lo que en otros se considera como
expresin de humildad y voto caritativo.
Adems de ser haber sido modismo lo regional de saludo salud! dice el
P$p& ai dirigirse la grey catlica, y aun
los que no lo son. porque ya le gusta ser
odo de todos, y si bien aade y bendicin apostlica es porque es el nico,
segn dicen, facultado para darla...
Tambin ustedes usan eslrambote...
Hizo el representante de las artes grficas como que no haba odo y sigui dical

ciendo;

223

cualquiera que

le

imitase en sto

un usurpador- De modo que nosotros

no podemos decir ms que salud y no
seria

es sto motivo para alarmar nadie, pues

no es, como usted piensa, ninguna palabra sacramental ni cabalstica, y has-

cmo comenz
Quiz es una sn-

ta seria preciso averiguar

usarse

cmo

naci.

aconsejando resignacin; aplazamiento impotencias del momento; recomendacin promesa de perseverar,

quiz sea algo semejante al balido del cordero cuando io sacan del aprisco-., y no
s si le habr dicho usted demasiado.
Porque por lo mismo que esa temida
anarqua idea anrquica, que no es lo
tesis

mismo, no

es

un pacto, no

es

ms que co-

nada convenido ni preestablecido, ms que una cosa,

derivada del principio todos para uno y
uno para todos: el que se halla instruido

munidad en

la idea, no tiene

y se siente anarquista, debe sentirse ya virtualmente sacrificado, porque

ya es un redentor en potencia, y stos dtense la verdad y los redimidos, y
debe seguir adelante con los medios de
que pueda disponer y su inteligencia ta
sugiera, procurando obrar individualmente, sin buscar la cooperacin ni aceptar el
consejo de nadie, porque en ambas cosas:
en

la idea

hay

peligro.

224

Ea como una de esas

estre-

aparentemente desprendidas
y fuera del concierto de los astros, y que
sin embargo, desempean papel importante ea la mecnica universal. Pero tambin
en sto son muchos ios llamados y muy
pocos ios elegidos'. Los medios.
son, ai
fra imparcialmente se mira, ms racionales que primera vista parece... El Estado, segn la moderna concepcin, es,
como afirman los especialistas en 3a ciencia poitica, un superorganisoio, una institucin, si bien natural, para hacer cumplir el derecho, no ste aqul, Sino todo
el derecho. Cuando el cumplimiento de
ste no es espontneo, necesita compeler
su cumplimiento, y para sto el Estado
tiene fuerza.. Pero he aqu que los rganos
por medio de los cuales acta y demuestra vida ese superorganismo, hacen uu
empleo abusivo de esa fuerza, y en vez de
emplearla para su objeto, la emplean precisamente en lo contrario, reiterada, sistemtica y desconsideradamente, y surge
y reprodcese la injusticia, se nota y
agrndase la ofensa al derecho, alterando
las conciencias, y sucede lo que con todo
llas errantes,

acto antinatural: sigue

la reaccin, o es-

fuerzo por restablecer la actividad funcional la normalidad r&tiondmente indi*-

225

cumplimiento del fin "de

iodos, esta clas_e y la otra, que no hay
ninguna que sea superior su inmediata
ni la aparentemente ms lejana. Esto en
tiempos en que es' rpida la difusin de
noticias, pensamientos ideas,
trminos que un slo lugar es todo el Globo
todo el Globo un solo lugar, y re ahi el
carcter de cosmopolitismo de ciertas
ideas y procedimientos, hace cundir la
irritacin, de la frecuencia eu provocarla
ee eoavierte en crnica, y lo que la provoca se hace odioso. Por ley natural de
defensa, la fuerza se opone la fuerza. El
Estado la tiene almacenada en centenares
de mi lea de bayonetas, obuses y caones
que hoy sirve y maneja con nutridas filas
y pelotones de hombres. L que quiere
llamar 1?. atencin sobre las injusticias
que ofenden su conciencia qu le queda?
El protestante llamado anarquista que
quiere subvertir el orden social qu puede
hacer? No puede oponer bayouet $ bayonetas, fusiles k fusiles, caones cao-

pen$abl& para

el

esbirros y carPues recurre la ciencia, que

nes, esbirros y carceleros

celeros...

por algo es el rbol, del rbol, de! bien

y del mal, y sta le suministra medios de
encerrar en volumen no superior su
puo miles de atmsferas, cuya fuerza ex:

226

pansida neutraliza

La mecnica

aniquila la de bata-

provee de ingeniossimos artefactos que parece dotan de voluntad los minsculas receptculos, y...
ya est ah!... Es un producto de gnesis
tan lgica, que no puede ser ms. Y nada
de loco, nada de desequilibrado en el sentido vulgar de la palabra, nada de degenerado, ni nada de estmulo por la fama,
todo tso que usted ha dicho, servido por la ignorancia... dijo como reflexin final sir Landmis.
No tanta, y perdone usted, corno se
quiere suponer, y en ltimo trmino, cada
cosa tiene el adobo que necesita y le conviene, porque desengense ustedes, lo
que no tiene razn de ser, no es, y algo
tendr una idea que se ha difundido y
echado raices por todos los mbitos del
mundo, y adems, si la ignorancia es
vehculo y elemento sustentador de ideas
y de sistemas, muchas cosas tenidas por
muy santas no quedaran bien paradas...
Me van ustedes permitir que diga ya solamente una cosa, y pido permiso para
ello porque parece que es extraa impropia de mi humilde condicin y de mi
cultura, pues tiene asi como apariencias y
color de definicin cientfica; as, pues, no
sera absurdo decir, en muchos oasos, que
llones.

le

 227
el

anarquismo, que dista

mucho de ser na

sistema...

Y que no podr serlo nunca, debe usde aadirinterrumpi sir Landniis.

Bueno; pues segn el concepto reinante por lo que toca al modo de manifestarse, es un sentimiento obsesionante de la
idea de justicia, qne induce realizar
actos injustos, con desprecio de las consecuencias para el que los realiza, que obra
bajo la influencia de un rgano impulsivo,
incoercible para la voluntad deformada,
no degenerada del sujeto.
Hubo unos instantes de pausa, hasta
que sir Landmis dijo:
Bsamosca hay que eogerlaporelrabo!
Cjala usted por donde paeda y despus soraeta usted al microscopio, ola
raosea. sino el fermente donde se produce,
porque ella, despus que eyacul el virus,
puede que quede convertida en una mosca
como otra cualquiera, y no le ensenara
usted nada, esto es, uo pudiera usted
aprender nada en ella. Y ya no hablemos
ms, seores, porque la hora se aproxima
y puede que no tengamos tiempo para entretenernos ms, porque esto no ha sido
otraeosa que un entreten minto por no
saber de qu hablar, comodedmos, hated

blar por hablar-

Cuando ustedes gusten! dijo finamente srr Mnngo estamos disposicin

de ustedes, tan pronto como el seor .doo
Quijote se vista con un traje adecuado
las circunstancias, que tiene ah preparado en su cmara y llam al ayuda de

sta ordenndole

que

vistiese

don Qui-

jote.

lo se sabe quin haba convencido

de que don Quijote no se

presen tase Jos obreros en el traje de su
peculiar y habitual uso, alegando que podra parecerles ridculo, y facilit para

ste

al Ingls

substituir ste

un

un pantaln, un chaleco,

levitn semicntallado de grandes fal-

dones raodelo_del ao 40 de) siglo pasado,

un sombrero de media copa, una corbata
denudo, todo ello negro, una camisa de
lacio planchado, sin brillo, y zapatos de
pao.

En menos de media hora

el

ayuda de

cmara cumpli su cometido, y

t don Quijote transformado.

se presen-

El

oficia]

de tonelero,

al

verle reapare-

cer, dijo:

Si no

hubiramos visto marcharse

y el objeto, al verle usted ahora pensaramos qu no es usted a misma persona.
to hace al monje el hbito replic
le

sir

Mungo.

- 22 Pero

el oficial tonelero,

cuando tuvo

aunque no fuese tan discretamenaprovechada que el tacto de codos

ocasin,
te

pasase inadvertido para sir Andmis, dijo

ms prximos compaeros:
No s si nos estarn dando el carne to,
porque ese to con ese traje huele cera,
y si con nuestras claridades habremos ido
demasiado lejos, y sin querer habremos
hecho algo de traicin la idea.
En dos carruajes que sir Landmis haba
mandado disponer partieron todos. Anees
de llegar al Centro notaron una animacin callejera desusada; medida que so
acercaban l, que la-animacin aumentaba; y cuando llegaron, <jue una extensa
y compacta masa humana obstrua la circulacin por la calle y la entrada en el
sus dos

de las sociedades obreras. Difcil

hubiera sido que los comisionados y ios
visitantes pasaran, si no fuera por esa especie #e misterioso respeto del pueblo al
libre ejercicio de los derechos honradamente practicados, pues conocida la condicin y misin de los hombres que iban
en los carruajes, se les abri como por
encanto paso tranco por entre la multitud
como si fuera sta un solo individuo una
sola voluntad.
Sali recibirles una segunda comisin
local

230

que lescocdujo un local de modesto

mueblaje, que era la Tez biblioteca, secretara y despacha presidencia). En este
local estaban entretenidos en asuntos de

varia y curiosa informacin: libros de

actas, contabilidad, recaudacin inversin de fondos, y todo ello era taa pobremente mezquino, que no descollaba, me-

ms que una cosa;

la acendrada voluntad deque hubiese aso-

jor dicho, no se notaba

ciacin, pareciendo milagroso,

que con

tan pobres y tan inseguros recursos pudiese sustentarse .ni existir sociedad algu-

En

dicho local y en tal ocupacin estaban, y vino distraerles una voz gangosilla como de esquiln sedado que dijo;
Buenas' noches! al mismo tiempo que el
que la emiti bata con la contera do un
borlado bastn el suelo, sia duda para llamar la atencin ms. Todos, los doce
catorce que en el local estaban volvironse hacia ), muchos de los obreros se quitaron el sombrero, otros hicieron el ademn de quitarlo, pero del ademnlno pa
snron, otros permanecieron ramo indiferentes y don Quijote hojeando un librito
sin levantar los ojos. El recin entrado,
mirando sin saber quin dirigirse, las
caras de todos, como s quisiera leer con
sus ojillos verdosos (por los cuales se asona.

maban, no

231

al desnudo, pero s de

entero, doa pecados capitales: el

el

sexto) el interior de cada

cuerpo
primero y

uno y hacien-

do alguna que otra halagadora inclinacin de cabeza, pregunt por fin;

El Presidente de la sociedad ...
Se adelant el que lo era y contest:
Servidor de usted y sus rdsnes.
Quin ha autorizado esta reanin?
Qued suspenso el Presidente de las sociedades, interrogando con la vista ai
Secretario, menudo hombrecillo, jorobado
y vito, y no sabiendo qu decir contest:
Quin la haba de autorizar? Quien

las autoriza todas.

Oido

lo cual

por

el Secretario, se

ade-

lant su vez

y dijo:
3S3o es sta una reunin pblica, no es
mitin al que se convoca para fin determi-

nado, pero indeterminadas personas pertenezcan no la sociedad, que sea preciso ponerlo previamente en conoc miento
de la Autoridad, es un acto propio de la.
Sociedad, que estando

como

est

legal-

mente constituida, no necesita autorizaciones especiales para sus ordinarias re-

menos no las exige la ky.

La ley soy yo, y yo na consiento esta
reunin para la que no se me ha pedido
uniones,

-permiso.

lo

- 232 Haba ocurrido que, en los ocho diez

das que don Quijote llevaba en la ciudad,
por uno de esos cambios polticos tan funestamente frecuentes en Espaa, laciu-,
dad habfe. cambiado do corregidor-presidente, pues no era el mismo con quien don
Quijote habia chocado en la casa de Za
villa, y habiendo tenido noticia don Quijote del cambio, no conoca, sin embargo,
la persona, aunque si algo de lo mucho
que de ella se deca. Despus que le oy lo
que le oy, se levant de la silla en que
habia estado hojeando un librito titulado
Revelacin, una especie de pequea enciclopedia que le haba intrigado muchsimo por la >*bara manera de tratar los
asuntos, y con libritos as le extraaba
que la humanidad no fuese toda anarquista algo peor, y que los hombres no quisiesen ser libres como diablos, pues el libro pareca, escrito por el diablo mismo,tantas eran la ignorancia y la maldad que.

encerraba con ser todo l ignorancia era

ms que todo maldad. Qu infernal engendro! pensaba al leerlo sal (cadamenSe levant y dijo dejando el libro sote.
bre la mesa y con cierta torpeza en los
movimientos hija de la falta de costumbre de verse vestido como estaba, pero sin

233

perder q dejar nada de su distincin caballeresca:

Bien parece

el

comedimiento en todos,

mandan y gobiernan, es
que destella de su alma pro.-

pero en los que

como

ulgor

que envolvindolos en

de
la serena razn, ilumina y esclarece la de
los que deben obedecer y son gobernados.
As evitan obcecaciones, previenen disturbios, y haeeu tolerables las prohibiciones; lo que es ya un aforismo que ser
no dudar, conocido por todos, y sin
duda Jo es especialmente por los que ejercen autoridad: "transigir es gobernar, y
mucho ms cuando se Grata, como vuestra
excelsitud dice que-es. de una ley viviente
que puede cambiar de bisiesto de una
videnfe,

la luz

mano otra, seca sople el viento.

Es usted, por lo que veo, el juglar
ese que se exhibe por ah llamndose don
Quijote? Pues advirtole que no soy yo
como mi predecesor.

Yo

replic

no s

don Quijote sin

descomponersesi ser juglar no; loa

que no estn desvanecidos dicen que no lo
soy, pero lo que si s es que vuestra merced no sabra serlo, y en cuanto que sea
no vuestra merced como su predecesor,
ya veo que es nn diferente prisma, que
concentra algo ms

la luz, del

miamo

cria-

5S4

pero advirtindolo, tan sin preguntrselo, vuestra merced mismo, ms que

advertencia pareee que
que vuestra
merced quiere, como quien responde
sugestiones At camarilla, respirar por he
ridag que nadie lo ha producido ni lia querido producirle mientras vuestra merced
no diese ocasin para ellas; y siendo as,
porque se le figuran los dedos huspedes,
la advertencia, tiene tambin visos de reto
para disculpar uedar resoluciones premeditadas que vuestra merced piensa que
haban de quedar impunes, y que con
ellas iba vuestra merced adquirir ms
feal,

importancia, y asentar respetos entre el

pueblo. Conozco la especie que vuestra

merced perleneee; ios datos que tengo y

lo que en esto momento realiza, me sobran
para definirle y clasificarle.
-Advirtole usted que soy la primera autoridad local en una poblacin de tal
importancia que es tanto como ser gobernador.

Pero

no es ser gobernador, que me

parece que es lo que vuestra merced desea,
porque aquello mentamos que deseamos.
Cuando aunque slo sea con la intencin,
se encomia grandemente una cosa, y elo
gindola se encarece, si se posee, es que
se la ama y si no es que se desea, y pro-

-'255

currsela por medios reetos., es digno y

laudable, mientras que es oprobioso querer merecerla por procedimientos de que

cualquier hombro honrado se avergonzara no pueda aprobar...

Los intempestivos alardes de poder, son

que no se sabe por quin,

eundo y en qu forma pueden ser recogidos y aceptados, y ms en estos tiempos
que parecen estar caracterizados por un
cierto desprecio de la vida que da al hombre, por ello, una cierta semejanza con la
ciega y obstinada acometividad de los gallitos ingleses, y es necesaria unadosisde
no vulgar prudencia para no provocar inretos Indirectos,

moderada y desconsideradamente.
es adrerlencia saludablemente
todos, lo es

ms

Si sta

comn

aquellos que estn en

pinganosy cuyas bravatas y provocaciones no estn en relacin con los medios

efectivos y de buena ley que pueden emplear, de que no sea lcito echar mano
parael ataque la defensa, ora provoquen,
ora los provoquen, porque todo lo dems es
hacer degenerar las luchas los dictados
del instinto, perdiendo el ennoblecimiento

razn Y sto que en cierta manera es

disculpable menos chocante en los sujetos d baja extraccin humildes por la insignificancia de sus funciones, no lo es en

de

la

manera alguna cu aquellos quienes, no

sus mritos, sino la casualidad, el caprichoso azar, puso ea lugares cuya ocupacin les impone el deber.de velar sobre su
temperamento, si es irritable, el de no
abusar del medio, si es paciente puer!,
y les veda saborear satisfacciones propias
de incom pelas criaturas, tengan no el
estigma visible.
Bien; pues menos filosofas. Esta reunin que se ba promovido por usted, por
usted se disuelve, renunciando presentarse.

rSicnto

mucho no poder complacerle.

Ei corregidor- presidente, por una especie de mancinismo psquico (y los espe-

recomiendo esta observacin

de laque quiz pueden deducirse muchas
y provechosas consecuencias) tena de una
manera continua e bastn en la mano izquierda, como si iisica y realmente fuese
zurdo; elev por su mitad la pajiza, caria,
poniendo la vista Ja grises borlas y el
ureo cnico puno, como en exhibicin
conminatoria,, y eomo si llevara embuchada la frase, dijo:
Mire usted; mi no se me oponen di{icultades! dando al mismo tiempo dos
pasos hacia atrs, Re bambole de cierto
modo qne don Quijote, creyendo que era
cialistas Ies

de su bondad, hizo ademn de cogerle para evitarle la cada que

presumi; pero se detuvo antes de que el
traspis, llevado

ademn

pareciese agresin, diciendo:

Dispense

merced; pensaba
que eso era en vuestra merced un peligro
transitorio, porque creia que vuestra merced tena ms siidosfundamentos menos
vuestra

desiguales.

Mordironse

los labios todos, el corregi-

dor-presidente se puso livid y don Quijote continu impertrrito:

Lo primero que vuestra merced debe

que pide quiere mandar
es posible.. Yo en este momento no me
pertenezco, sino que rae debo la palabra
dada estos seores, al compromiso que
ellos conmigo y yo con ellos adquirimos,
y no habr fuerza ni consideracin bfanas que me lo impidan, ni me hagan demirar es

si

lo

sistir.

A todo esto llegaban

de actos
sesiones, que era el local de una enorme
vieja bodega, rumores y voces de impaciencia, y como all haban llegado ecos
de la discusin y noticias del moti vo, pareca que iba condensndose ese sordo
rumor precursor de las asonadas, Jas
que el corregidor-presidente tema, con
miedo efctivo; que quera disfrazar de
del saln

338

generosidad, como haba demostrado en

pocas anteriores de mando, ponindose

en una actitud

eclctica %

aparentemente,

pero inclinnflose los sediciosos y concedindoles tod>. de donde proceda el secreto de su circunstancial popularidad.

rumores y voces, procedentes

del saln, no le invitaban sostener su
oposicin, y no sabia* erno apearso, deseando que surgiese algo mediase al guian
que ic sirviese de apeadero. Poniendo el
odo en el saln, y 3a vista en los circunsPor eso

los

tantes, dijo:

jYo

le

le

har desistir usted, llevndo-

la crcel!
SirMungo, despleg

tena cruzados sobre

j callando, adelant

el

que lospeche, escuchando

los brazos,

un paso y

dijo:

Carraco, eso no!... Usted no querr

que se adelante un suceso funesto, en primer lugar; y en segundo, este seor est al
amparo dei Pabelln Ingls, al cual lo he
acogido hace dos das, y si no es subdito
es protegido d Su Graciossima Majestad
el Rey de Inglaterra (llevse al mismo
tiempo que pronunciaba estas palabras, la
mano al sombrero, que elev con respeto
profundo, rayano en veneracin). Yo creo,
seor, que aqu hay una obcecacin iufundada; fli lo nico que faltaba era el

permiso do usted, supla so buen juicio la

omisin en que hayan podido incurrir estoa honrados seores, poco acostumbrados
al manejo de leyes y reglamentos de polica, y ms merecedores por eso de disculpa.
Vaya un capote bien echado! dijo
alguien la espalda de Sir Mungo.
Nosi no es ms que pore! precedente!
y reconociendo que ha puesto usted el dedo en Ja llaga, conceder el permiso,
condicin de que se cumplan las formalidades rnaftana.
Todas Jas formalidades que usted
quiera, que no sern seguramente ms

que

las debidas!

Sancho, tan proaio como oy

lo

ltimo

que el corregidor -presidente dijo, toc en

el hombro al Secretario de las sociedades,'
lo llev aparte y le dijo:
Vuestra merced es, por lo que he odo,

y sabr escribir.

el Secretario,

Hombre,

que decir tiene!

Pues quisiera que me pusiera en un
papel corno ese, (y sealaba un cartel anunciador de las funciones teatrales, que estaba pegado una pared) unas letras muy
ni

grandes.

Pues en

ese mismo, por el revs,

diciendo y haciendo, descolg

anunciador, y

dijo:

el cartel

 240

Qu quiero usted que ponga?

Unas palabras? que no se me olvidarn
nunca, porque me costo el aprenderlas un
gran molimiento de huesos, y tambin las
vi en un pasqun. Ponga, vuestra merced...
y se le inclin al oido para decirle lo que
haba de poner.
So sonri el Secretario, hizo con papel
enrollado una especie de pincel, y en un
rincn se puso escribir tendiendo el careu tl suelo, y uiieiiLras tan Lo Sancliu,
cruzados los brazos y contonendose, le
miraba satisfecho de su ocurrencia,
tel

Cuando hubo terminado el Secretario,

cogi Sancho el cartel, sali al pasillo que
conduca al saln, terci su pavero, puso
un extremo del cartel debajo de la barba
con la que lo sujet, con las manos lo sostena extendido,

se adelant al saln,

pareciendo un rey de armas con dalmtica.

extraa y estrambtica aparicin el pblico guard unos instantes de

silencio, sorprendido; unos leyeron rpi-

Ante

la

damente

escrito, otros

lo

menos rpida-

mente, pero todos iban leyendo en alta

voz, de modo que unos parecan ecos de
los otros

el

todo un coro:

No
el

rebuznaron en laldc

uno y

el otro alcalde

241

Y despus de una carcajada que pareca

al cundir reguero de. plvora inflamada,

sonaron aplausos, bravos, hurras y todas

Jas manifestaciones del entusiasmo desenfrenado.

fe

242

CA PTULO XI
Discurso de don Quijote
los obreras.
En medio

del Presidente

y del Cereta

de las sociedades obreras y seguida de

las Juntas directivas unidas, entr don
Quijote en eJ saln de sesiones, siendo saludado por el concurso ponindose sto de
pie y con una salva de aplausos. En una
especie de plataforma, separada del resto

rio

del saln por

una barandilla de madera y

elevada unos cincuenta centmetros del

nivel suelo, se situaron en modestas sillas
de anea los de laa directivas, teniendo el
Presidente a su derecha, don Quijote y

despus de unos escarceos vanidosillos,

casi coqueteos, como si fuesen parlanientarisas d& era3, de los que ocupaban la
altura entre s, y entre algunos del pblico, se pusieron grayes de repente, agitel
Presidente la campanilla de una escribana de metal que tena delante y dijo;
Se abre la sesin!
y ponindose de
pi agreg: Compaeros: el objeto de esta reunin es presentar ante ustedes al
noble y conocido Caballero don Quijote
de la Mancha, del cual todos tenemos noticia de sus caballerescas hazaas, lluego,

compaeros, se le escuche con la atencin

que merece tan ilustrado husped, que
deseoso de que sus grandes conocimientos
sociales penetren en nuestros humildes
cerebros, es por lo que se ha dignado entrar en nuestro Centro social. Pido permiso la asamblea para concederle la
palabra, (Voces: Que hable, que hable!)
Tiene concedida su sortaria la palabra.
[Orden, compaeros! (1).
Tendi don Quijote la vista por la man
cha de color que se le ofreca delante, y
favor de la claridad de las poco numerosas pero bien distribuidas lmparas elctricas, pudo examinarla.
Pareca un plantel de hongos sobre fondo grisceo, moteado de negro. El vistoso

costoso traje tpico del pas, la creciente

pobreza, la progresiva miseria, ha ido relegndolo, y visten todos, con pocas excepciones, uniformemente el dril blanco
azul, que coa el uso, la accin de Ja luz y
las mojaduras, pierde la tonicidad del co-

y se jaspea.

lor

Debajo de aquella manta

de sombreros anchos, relucan vidriosos

ojos, y brillaba el esmalto do los dientes,
ms par servirles de marco curtidos rostros morenos, aguilenados, y pudo confir(l)

del

Us

ptAsnfeivio en a-Q^nfcio*,

nombre

cei presentido.

con

1* sola dietenoa

mar el

ya observado

por l, del obrero del campo, delgado, anguloso, un estipo

queleto Cubierto por piel terrosa, erguido

y flexible hasta que llega los cuarenta

no lo recoge piadosa la roafire tierra, seco, consumido por alga caliginoso, se encorva como tallo marchito,
eon la columna vertebral en garfio triste
y repugnante.
all estaban, silenciosos, por extrao
que parezca, coq los ojos fijos en don Quijote, esperando sin prejuicios lo que dijese, y anhelando orle, loa anarquistas de
Jerez y su campia.
Don Quijote apoy anos instantes la
barba en la mano, y despus, ponindose
eu pi y apoyando ambas manos en la
mesa, comenz hablar diciendo:
No son estas las lides que yo estoy
acostumbrado, y por ms de que no sea
ajena Ja Caballera andante el arte sublime de la oratoria, no es el de sta su
ejercicio preferente, ni las armas de ella
las predilectas de los andantes Caballeros,
pues si siempre han sido, son, y sern amparadores de la razn, la suelen defender
y apoyar con la lanza y con la espada,
dejando los dems recursos, argumentos,
aos en que,

si

razonamientos y discursos, los letrados

v jurisconsultos. Hay que someterse, no

245

pbstanta,

y ya que

los presentes

las exigencias de los tiempos

piden asta clase de

palenques, y se confia el esclarec miento

de la verdad y el sostenimiento del dere-

armas de la dialctica, yo estas

mismas he de emplear y siento no poseer

cho

las

numen

de Demsfcenes, y la artstica locuacidad de Cicern, pero si la e hace miel

y el convencimiento hace elocuentes los mudos, estas dos cosas las poseo
ea grado tan eminente, que confo en que
ellas me han de sacar seguro puerto ante vosotros siquiera echis de menos las
galanuras y rotundideces del moderno
estilo, al cual procurare adaptarme, ya
que he podido instruirme en l, gracias i
las relaciones y lecturas que el honorabilsimo Caballero Sir Mungo Landmis, mi
compatriota espiritual, ha sabido procurarme, Irguise, exion los brazos y conhigros',

tinu:

Todo aquel que acomete empresa

difcil

obra nueva, debe, si es cristiano, de hacer la seal de la Cruz, y yo, que cuento
como el primero y ms glorioso el ttulo
de cristiano, como por el bautismo lo tenis vosotros, antes de entrar en materia
he de hacer la seal del cristiano, es decir
una profesin de e, presencia de todos
vosotros, precisamente porque estis po-

que vosotros sopis la causa, di

yo adivinarla, de un cierto refractarisrno
hacia Dios y sus cosas, sin tener en cuenta, quiz, que quien no piensa en Dios,
tiene cegada Ja fuente de toda sabidura,
de toda verdad, de toda justicia y de todo
consuelo en Jos dolores del alma y del
sedos, sfn

cuerpo.

nombre del Padre,

Hijo y del Espritu-

Asi, pues, sea en el

(santigundose) del
santo.

Amn.

hicieron

algunos en la sala;
otros dijeron: esto va ser un sermn, y
ese tio, segn lo que hace y como viste,
Aaah!

parece un jesuta laico; alguien objet:

no sabis que es loco?, pero otros muchos,
el mayor nmero, quedaron en esa actitud
particularsima de curiosidad sedienta,

que se ve veces en

las

almas

sencillas,

vidas de verdades, que las esperan como

blsamo cicatrizante, lenitivo consolador, cuando son sinceramente sentidas,
dichas por boca ala que da autoridad una

conducta irreprochable.
Hoc signum vincis continu don Qui-

jotey desde

el

promesa. Haced

no puede

Emperador Constantino
la seal

la

Cruz, que

nada humanameny cuando vuestros enemigos

debilitaros,

te os obliga,

de

247

vean que tambin, la hacis, les faltara ese

puoto de apoyo, ese pretexto de combate.
Sea mi ejemplo fructfero. Abroquelados
con la Cruz, significar que tutos importa,
aer crucificados, y quien est dispuesto
para el sacrificio, tiene ganada la mitad
de la victoria. (Pausa.)
Antes de venir este recinto y sin saber
que haba de venir, en el que os congregis, adonde vens transmitiros vuestras
quejas y anhelos, vuestros temores y esperanzas, y robugtecer el nimo para la
lucha, he andado por esos campos y despoblados y he visto, con tribulaciones del

alma, con intenssima amargura en el corazn, cmo vivs, mejor dicho, cmo
mors, parecindome que sois pobres plantas en terrenos anmicos de jugo, que
hacen poderosos esfuerzos de succin para
no perecer, y que llevan sombra de vida
y parece que se sustenta por un evidente
tavor de la Naturaleza, que precisa para
su equilibrio un cierto nmero de seres y
los nutre invisiblemente, son imu, para
que no perezcan antes de tiempo.
vuestros lechos y me ha parecido que Iob de las fieras sern ms blandos y abrigado; he visto vuestras comidas, J aun he participado de ellas mer

He

viafco

ced vuestra generosidad, y

me ha pare-

243

cido que

necesidades y funciones de
la n atricin fuesen lo que dicen los fisisi las

logos, vosotros deberais

de pertenecer

una raza gnero no estudiado ai conocido. Verdaderamente, he credo hasta

ahora que el agua, aunque sea acidulada
con vinagre, salpicada con menudos puntos, pues no pueden llamarse ojos de aceisazonada con sai y aromatizada con
ajo, no poda ser elemento de nutricin;
no para quien desarrolla un cierto nmero de calorias con el ejercicio del trabajo
muscular activo, continuado, sino para los
que todo su desgate dinmico se reduce al
de la respiracin y al de la circulacin,
poro desde ahora voy creer que el hombre, si se propone fuerza mayor le obliga, puede alimentarse corno los camaleones. Es verdaderamente maravilloso que
con tan frugal alimento podis teneros de
pe, yo no dir mover una azada ni guiar
una yunta en las labores, que aun siendo
someras son superiores al esfuerzo que de
vosotros puede esperarse, de esos campos
feraces, que as sirven de incruento spoliarium, en que penosamente vegetis, sino
teneros de pie, meramente teneros de pie.
(Algunos intelectuales, dispersos ac y
all por el saln, juzgaron que no deban
pasar la palabra spoli&rium sin mencin
te,

aprobatoria, iniciaron I09 aplausos, que

todos los dems secundaron). Siento no s

qu gnero de repugnancia en decirlo,

pero los fueros de la verdad completa
ello rae obligan; he llegad mirar con
envidia por vosotros, me ha llegado parecer ms llevadera por mejor sustentados y atendidos, la vida de los mismos

animales quienes prestis inteligencia y

sometis al rgimen del laboreo. El bruto de mejor condicin que el racional!...
E9to slo puede ocurrir en el mundo cuan-

do no queda en l un tomo de justicia, un

latido de equidad, la caridad est muerta,
y la misantropa ha llegado tnu e-vagcrado extremo, que ya pierde ia palabra
para nombrarla su verdadero significado,

yes

preciso inventar otra para

[a

cual

quiz no"existan precedentes etimolgicos:

tan nuevo es lo que debe designar-

Porqu no
ca en

el

es

mando

que no haya habido nuntirauos

tiranizados, har*

y hambrientos,

directores y dirigidos,
opulentos y miserables, sino que los tiranos de hoy, ios hartos de boy, los directotos

de boy los opulentos de hoy, obran y

proceden con una laxa indiferencia, cruel
res

por tmida, como si estuvieran convencidos 4e que realizan una usurpacin, mien*
tras que sus anlogos de otras pocas y

'250

tiempos, estaban convencidos de que ejercan derechos inmanentes, tan personales

que los consideraban como consustanciales

inseparables de su

entre ellos

el

misma

persona,

de un no interrumpido pa-

pop ello eran robustos, y r>or

robustos generosos. Esta robustez y generosidad han degenerado en astucia elina
tronato.

por una posesin falaz, y eso habis perdido los menesterosos, ios no poseyetes,

que sois garfios y gras, martillos y

yunques para extraer y transformar la
riqueza, sin que hayis ganado otra cosa,
en justsima y debida compensacin, como
no sea el derecho de ir muriendo en vueslos

extenuados y abandonados,
no fuseis colaboradores no de-

tros tugurios,

como

si

bieseis ser participantes

de

la

felicidad

Bravo! Regocijo y
cambio de expresiones de conformidad
social- (Bien,

bien!

entre los congregados. Sancho, arrastra-

do por una

irresistible atraccin, fu i>oco

poco metindose entre los obreros, con-

fundindose con ellos). Los tratadistas de

esttica han demostrado, en cuanto esta
materia es asequible la demostracin,
que la sublimidad del horror no !a perciben y sienten en toda su erispadora intensidad los que se hallan sumidos en el
horror mismo, y que no ee siente la mis-

- 251 raa emocin siendo actor que espectador.

Tiene que ser as, porque sino, no sera
posible la mitad de la vida; pero vosotros
os dais perfecta cuenta del horror en que
estis metidos, del cual queris salir, como

prueban vuestra aprobacin mis pa

labras (y ojal otorguis la misma cuanto os diga, pues todo estar informado en
la misma buena voluntad) la existencia de
lo

este Centro,

que

los esfuerzos

sacrificios

para fundarlo y hacis para

sostenerlo. Bien hayis por ello! Veo con
hondsima, simpata este Centro que es
ncleo de vuestras asociaciones. Ya sahicisteis

pues sto lo he visto repetido en los

libros impresos destinados vosotros;
escritos por gentes de buena fe y por guates desaprensivas, que la sociabilidad es
una propiedad; la sociedad Ja reunin de
individuos para los fines C3.pita.les de la
vida humana, el fin comn, y la asociacin es algo que de las dos se deriva,
sin ser ninguna de las dos; aqullas pueden existir sin sta, sta no existe sin
aqullas, y tiene un o determinado, convenido de antemano por los asociados, es
resultado de la voluntad y concierto de
voluntades. Cuando hay voluntad de una
cosa es que se siento la necesidad de ella
y que se conoce su utilidad, y emplear
bis,

^2

medios adecuados pira conseguirla,

es demostrar un grado de sensato conocimiento estimable, que es honrado estimular, y muchsimo ms honrado no contrariar, y no lo har nadie que no sea
adems de necio, criminal, y adems de
todo esto suicida... plaao indeterminado,
porque pretender sofocar la evolucin y
la aspiracin natural al perfeccionamiento humanos, mientras por racionales vias
se persigan, no es ms discreto que querer
.evitar que las leyes isicas se cumplan.
Por lo que yo digo sto vosotros lo sabis
y lo sabis por triste experiencia, de la
que en este momento quiero ser humilde eco.
Sents, pues, la necesidad de sustraeros
:il horror en que estis sumidos, que no es
solamente por falta de pan, y bascis el
remedio en ia asociacin. As debe ser.
Ay del se/o/dice el sapiente libro cuya
asidua lectura os recomiendo, el Evangelio, que es mina inagotable de verdades
tan fundamentales, tan forticadoras, que
la pusanimidad, todas las pusilanimidades, huyen Jos que frecuentan su lectura
los

y la meditan.
La unin esfuerza, lema es tan pre-

gouado cmo exacto, y como la fuerza sea

an necesaria para las relaciones que re-

253

derecho, feil os ser ver que es

mis indemne invulnerable quien- ms
medios de defensa tiene, y que de dos va-

gula

el

misma madera, es ms resistente imponente la ms gruesa, lo que acumule, en igualdad de cohesin, mayor
nmero de libras. Haceos, pues, fuertes
por la asociacin y defendedla coa tesu,
con ahinco, enrgicamente, como debe defenderse un derecho natural, y es uno de
los ms naturales de los derechos; por ella
ras de la

es lcito

que

sacrifiquis y

quis...

Y vamos

que

os sacrifi.

los fines de vuestra asocia-

cin.

Persegus,

como una de

las reivindi-

caciones (qu grande es la palabra y qu

extensa, pues parece historia y profeca,

apoya en lo pasado y sondea lo porvenir, ayer y maana, hyala hecho quien

quiera!) persegus, digo, como una de las
reivindicaciones, la nivelacin econmica
como medio de libraros de la miseria que
oy CQrroe, y suponiendo que la vida es ua
que

se

banquete opparo ( quien est privado de

todo se le puede perdonar que padezca
espejismos de un optimismo superioF la
realidad) tener en l un puesto y un cubierto. No est mal; pero habis de distinguir en todas las cosas dos. aspectos:, lo

254

absoluto y lo relativo, aunque me tengis

no falte quien me tenga por un don Her-

mgenes de nuevo gnero.

La absoluta nivelacin econmica, en
el sentido de que unos no tengan ms que
otros, unos menos que ocros, es imposible, es lo que Llamis una utopia, que no
es ai siquiera laudable como aspiracin,
puesto que no se debe de aspirar lo irrealizable,

que quien

lo irrealizable aspira,

renuncia dificulta lo realizable hacedero, por el bien sabido adagio que dice:
el amigo de Jo mejor es enemigo de lo
bueno.
Tal vez fuese bueno, y quiz no falte
quien lo desee y aspire ello, que ei hombre tuviese la vista penetrante del lince,
el odo sensible del elefante, el olfato de
la hormiga, el veloz volar del cndor,
fuese anfibio voluntad, y por ltimo,
que adems de ser inmune al fuego como
la salamaodra,alc&nzase la inteligencia de
los angeles, pero todo sto, que es opuesta
su naturaleza, no puede alcanzarlo, sino
imitndolo por superposiciones artificiales, imperfecta y singularmente.
Qu se dira del que pretendiera hacer,
de golpe y porrazo, la superficie de la tierra tan lisa y tan pulida como la de una
bola de billar? Pues algo parecido sucede


con pretender

el

255

igualitarismo econmico,

base del social, pues basta ahora tanto

tienes tatito vales pero h aqu que los
desniveles sociales son tan naturales, ne,

cesarios inevitables,

como los

desniveles,
llanuras geogrfi-

altaras, depresiones y
cos, y as como en stos es posible allanar

un obstculo, desmontando una altara

llenando una sima, pero merece, si no es
por un cataclismo, al esfuerzo inteligente
y voluntario dei hombre, empleando medios instrumentos adecuados, puede llegarse !o que har tolerables los desniveles econmicos, y poco poco los ir aminorando, y es que cada uno tenga, por lo
menos, lo indispensable para sus necesidades, Cmo? De las mil frmulas conocidas, escoged una, la ms adaptable segn las condiciones del pas y de la raza,

y perseguid

su realizacin, insistente y
perseveran tmente, sin decaimientos, ni.

desmayos, ni al nci naciones. No se mete

un clavo de tan martillazo, ni rompe, para
aprovecharlo, un huevo de un porrazo;
no se castran las colmenas hasta agotarlas, ni se cuecen las semillas para sembrarlas... (Risas) Tantas cosas os pudie-

ra decir! Colaborad con la naturaleza, sin

contrariarla ui violentarla, pufes ya sabis que no avanza saltando.

 556
Yo

bien s, que en las determinaciones

de la voluntad thne mucha parte la vehemencia del sentimiento, y que los impul.

la intensidad del
deseo y los apremios de la necesidad,
pero para algo sois ares racionales, para
templarlos adecuadamente, preparar y
aprovechar convenientemente Ja oportunidad de los momentos, fijndolos de suerte que no se malogren. Para sto es preciso huir de toda causa de irritacin, abstenerse de obrar durante el acceso, por*que, generalmente, los actos que aconseja
.la ira, la impremeditacin, el arrebato, ms ano en dao que en provecho del
sos son proporcionales

que

los ejecuta, consiente

y aconseja.
Que una gran madurea informe Lodas
vuestras determinaciones, y una vez tomadas, no sepis ni queris desistir por
ningn respeto ni provecho, que no sea la
determinacin misma, el fin propuesto;
as aumentaris en autoridad, ganaris en
respeto, y en seguridad y firmeza de vuestras decisiones, que quien por la contrariedad reclifiea los propsitos, no podr
realizar ninguno, y tiene que' quedar atenido y sometido la misericordia de quien
.dependen. Pero es tambin preciso que
desechis del nimo todo cuauto pueda
alucinarlo, inducirlo al vrtigo, sobre

 -257
iodo, aquellos falsos coaceptos
la triste

que tienen

virtud de envenenar el espirita,

por ejemplo, este de que me acuerdo: la

propiedad es un robo, tan paradgico co-

mo de intrincado sentido; este, que ahora se me viene las mientes: ni Dios ni

amo, no tan paradgico, pero s de muchsima ms fulminante virulencia. Hay
ciertas coacepciones, que slo paede tenerlas

un cerebro exaltado por

la deses-

peracin, semejante la que induce al

suicidio, caldeado por una causa patolgica, transitoria. 6 permanente,

que bien

pudiera ser el alcohol la absoluta carencia de afectos nobles; pero, como quiera
quesea, y examnese por donde quiera
esa frase, siempre resulta blastema; la
boca que vierte blasfemias, no corresponde alma templada para la lucha, ni la
blasfemia infunde nimos persistentes, y
no deben seguirse las indicaciones de
quien resuelve y condensa sus pensamientos en frases explosivas, que daan, ms
que nadie, quien las emplea. Ni Dios

amo! Asi como quien dice un retroceso de muchos grados por debajo de las
ni

ms

feroces insociables bestias. jDios,

perpetuo (con energa y

vehemencia) lo q.u$ no cambia ui se renueva, lo inflexible incorruptible, el

o inmutabltj y

17

25S

continente universal, la ubicuidad absoluta y, en fin, uno mismo, porque al anular

anulan todos, todos los efectos... No, seores

y amigos mos, y siento
no poder llamaros compaeros, porque
toda mi produccin y todo mi trabajo en
orden efectos necesarios tiles para l
vida, se reduce una media celada de
cartn; no, vuelvo decir, si yo no exijo
ni pido, si yo no pido ni menos exijo que
se adule Dios con alabanzas y confesin
y declaracin de sus excelentsimos atributos, el reconocimiento de loa cuales redunda en beneficio exclusivo nuestro* no
en el de El, porque h es siempre quien es,
no consiento tampoco que se blasfeme de
El, sobre todo, con blasfemias que pueden
resultar en dao do su criatura predilecta: el hombre, que es en resumen quien
sufre el dao que emana de s la blasfemia, pues Dios nada puede daarle.
Hizo una pausa el orador, y ms reposadamente, continu diciendo:
El amo, el amo... sobre esto ya podramos entrar en ms detenida discusin.
El amo, en realidad, tiene una represenJa causa, se

tacin antiptica

y reduce

y odiosa. Es

el

que cons-

expansin de ciertas actividades, y estimula y procura sostener

trie

y aumentar

la

otras; limita

tasa la facul-

-m t& de consumo, y fuerza y violenta la de

produccin, restringe el uso y ao tolera l
tbus.
ie

atalaya,

en

fin, l

mucho

obstculo; tiene slg

de

muro

contentor, no'

poco de dique, un tanto de -cimiento y

fundamento, un cnanto de martillo hidrulico y una no siempre discreta 0ah^
pues si lo fuera siempre!...) cantidad de

conviene prescindir de L y es posible. El ensayo no se

ra dicil; por de pronto, imposible no es$
pero el desengao no se hara esperar..
Estoy por decir que l y l ensayo seran
simultneos, pero en sto no vale predicar;
es de esas cosas en que cada uno tiene su
pioa por panacea, y as all cada uno!
[ll vosotros! mejor dicho all los
uuos! a ver si les conviene portarse y proceder de modo qne el ensayo sea cada vez
mas deseado y acabe por imponerse. (Risas generales.) Mas no podis estar atenir
do' quo ellos se decidan por el ensayo,
ni u sus Concesiones voluntarias; vosotros os toca compelerlos, amparndoosapoyndoos e la justicia, ejercida por
hombres de tan buena voluntad y saber,
que supla* ia divina intuicin; de tanta
imparcialidad independencia, como, si
^perteneciesen la^tierra! -ni.estuviesen
ligados cit por- lasos, ylncslos ni rea*
prensa. Vosotros veris

si

cin algunos, de tanto desinters y altruismo como si estuvieran ahitos de ven

Varones rectos y viriles, de mente

sana y corazn intrpido. Es el de la justicia un altsimo y sublime ministerio, que
en la actual organizacin social, en sisa
luchas y pendencias, estoy por ponerlo
por encima del sacerdotal, aunque me
contradiga de lo que en otra ocasin, cuando os parangonar las armas y las letras,
afirm (que de sabios es mudar de consejo
y tngase aquel parntesis por forzado
no puesto) porque ste al fin, al fin, se encamina hoy nicamente relacionar los
humanos con el que es todo misericordia,
y el temor del cual es principio de toda
sabidura, y siendo en si la sabidura misma, El sabe muy bien enmendar los yerros
turas.

que
que

sin malicia se cometieren, mientras

de la justicia, aqu en la tierra, no

tienen enmienda, y debiendo ser reflejo de
la suya, de la que dio naturalmente
todos nocin para conocerla y quererte,
cuando la3 potestades temporales no la
siguen, ni cumplen, ni satisfacen, ai hacen
que se cumpla y satisfaga, en ofensa del
mismo Dios resulta, y en quebranto de la
fraternidad y armona que debe reinar
entre los. hombres, por ser causas sine <ju*
nn> de la felicidad humana y predispolos

- 381
nenies para alcaifar la eterna. Porque yft
que sea tambin natural entre los hombres mostrarse reacios en hacer aquello

que va contra su particular provecho y

comodidad, y fciles en ejecutar lo que
sn apetito, no siempre sobrio, halaga, y
se sigan alteraciones

de sto
ciso es

que

el

y danos, preSupremo Poder tenga aqu

representacin que restablezca provisionalmente el equilibrio, y provisionalmente tiene

que

ser

donde todo es provisio-

nal, falible y transitorio, mientras Ei no

lo restablece definitiva y perdurablemen-

Pero es la justicia materia tan espiritual, sutil y delicada, que cuando el hombre por caso la posee, no puede manejarla
sin mancharla, ni orecerla pura y Un
pri9tica,que con venza y avasalle siempre.
Que la ofrezcan como saben y no como
quieren, y ver vuestra merced milagros,
grit uno, confundido all entre la masa de obreros,
que por el olor se han de
distinguir el apio del perejil, y de la cicuta no hay que decir, y sto lo saben
hacer basta los ciegos, y no lo son tanto
los hombres que no vean cundo se hace
justicia y cundo no, y injustos fallos
males doblados, y ms corrompe un mal
juez que una epidemia, y si no que me lo
pregunten m> que he hecho justicia sin
te.

262-

atender -lgriraas del rico, ni .promesas del pobre, ni ddivas de mujer hermosa, como vuestra merced me. dict y
recomend. Este mi amo habla siempre
Qotno. un bienaventurado que do conop^ l
vida mis que un colegia], y no deben
vuestras mercedes de hacer mucho caso
de lo que l diga porque si no, para m
tengo, y por mis barbas juro que acaba.

ran vuestras mercedes por ser apaleados

como muchachos traviesos y revoltosos
que to quieren ir ia escuela No, sqo
estarse ah con los brazos cruzados espe-

rando que lluevan panes, 6 qne entren

en las casas por las chimeneas, y vern
vuestras mercedes qu pelo echan. Yo
aqu estoy, que soy pacifico de mo, pero
por algo de lo que le o ese santo varn
de mi amo, me entraron tales ganas- de
pelear, que siento no tener con quin, ni
reivindicacin que pedir.
Cuando don Quijote se percat de que
cfa Sancho el que hablaba, coreado por
explosiones de hilaridad, se puso elsom

breroy

grit:

Slo

t podas tener el sandio atrevi-

miento de interrumpir ante esta respe-,

table asamblea, y estoy admirad? de. que
estando ah, no .lo hayas hecho antes. Ko
hagan- vuestras mcrcede? caso de l, por;
:

263

que siendo como es la misma facundia en

dislates* no acabara en toda la nohe, y
si no, para que lo haga, lo mejor ser que
me vaya yo, por que me sigue corno la
sombra al cuerpo, tanto es el miedo que
tiene verse separado de mi,

qu

y no

s par

aguanto.
Lo que habia amenazado empe7,ar como
drama por ia intervencin del corregidor presidente, termin por la da Sancho, co-

mo

lo

sainte.

As son

las cosas

de

la vida.

264

CAPITULO

la luz

de

XII

la luna

Alborozados y contentos salieron todos

los que odo habida el discurso de don
Quijote y el eplogo de Suncho, y por rara
coincidencia, tirios y troy anos satisfechos,
porque no fcodoa loa que le haban escuchado eran obreros, sino que, arrastrados por

que inspiraba el sujeto, y un

tanto tambin por lo que y como lo dira,
la curiosidad

procuraron y lograron entrar

hacerse
sitio en los menos risibles del local (por
que no se dijese que autorizaban con su
presencia la existencia de aquel ttxller da
rebeldas,

que se haban contaminado)

algunos burgueses y capitalistas, bien

quistos con los obreros, que da todo hay
en la via del Seor, pero intransigentes,
por bien hallados, con las predicaciones
que el local aqul se destinaba. Todos se
dispersaron por la Ciudad, yndose sus
casas unos, sus tajos y cortijos los ms,
y otros aprovecharon el resto de la noche
como suplemento de asueto para echar
una cana al aire, como se dice en el

y ha

trascendido al exterior, estar

da juerga y ande la Marimorena!
Por eso este captulo hay que titularlo
pas

265

la luz de la luna, no porque U> viejo,

B iana sea precisa para alumbrar la meraco, sino porque su luz

trpoli del

plida, permitiendo ver

cierta distancia

no los detalla, y como produce las sombras tan negras y agrandadas,

bay no s qu misterio en las escenas y
paisajes que favor re la imperfecta claloa objetos,

ridad Que emite se observen, y ia escasa

incompleta certeza que se adquiere de lo

observado, autoriza para hacer divagaciones generalizaciones, aunque sean confusas, confusas tienen que ser ai han de
no puede ser otra cosa en
ser reales.
Crnica (que no me atrevo llamarle historia) en que nada hay imaginado, pue9
todo se reduce seguir los pasos de un
sujeto ir consignando lo que con relacin U relacionado, con l se ve
yese, y para sto poco hay que imaginar
y poco que inventar.' Ello slo se va presentando, y e) nico mrito consiste en
que se escape lo menos posible, y si puede ser que no se escape nada, sin perdur
de vista tampoco que el que mucho abarca poco aprieta, porque para ms sera
preciso ser el mismsimo Diablo Cojuelo

en persona.

26f>

menos de las once de

la ..noche cuando don Quijote y Sir Munga
abandonaron el Centro de Sociedades obreris, y ya en la calle, antes de tomar el
carruaje que pocos pasos les esperaba,
^.IJo. serian,

pues,

se unieron ellos, saludndolos con res-

peto corts y alecto aparente, dos sujetos

que por las trazas parecaa artistas de las
liberales, gente avezada al trato culto,
tai vez gente, si no literata, familiarizada

con

la literatura., circunstancia

que echa-

don Quijote y Sir

Mungo, por que emana la cultura una especie de resplandor sutil y brillante, que
ron ver en seguida

por cualquier resquicio se manifiesta y

delata, hacindose fcilmente visible retinas habituadas.

Tengo

singular complacencia en oir

esos laudatorios conceptos de vuestras
mercedes, aunque seu ta que lo mejor
nos haya aguado la fiesta este empecatado
de mi escudero, con sus entusiasmos crti-

porque tenia algo bastante ms que

decir, -pues no ee tema que se agote en
una oracin de media hura, aun desarrollndolo sio plan y sin mtodo, como quien
cos,

an artrar del sentimiento (disciplinado, eso sij y l se confa como nare

f|p.tiinn automtico, y aunque 110 muy
s,e

deja

fijos,

medidos y prefijados movimientos,

Porque hganme

favor de decir, seorje8;fl?os, "podr haber alguien cuyo senr

el

no se alarme al ver esa multitud

sumida en el atesmo luchando, -adems
de con todas las vicisitudes de su existentitni&nto

oa precaria y miserable, con las tinieblas

cuidado, seorcs,.que.
que eso supone?

no lo digo por el afn de hacer proslitos

para el culto, ni porque piense qae J)io$,
necesite tener en adoracin perpetua
toda la humanidad, ni siquiera que le confiese en toda ocasin y momento, que basta llevarlo en el corazn, sino

por

l q

ue

supone, exclusivamente por lo que supo

ne, por otras carencias y omisiones que
denuncia.
Estamos en un pas, vuestras mercedes
lo. estn, porque yo soy tan provisional en
l como -el. rayp. meridiano, que no se contenta con ser ca&lico, sino que es adems

apostlico y romano, esto es, yo no conozco Ja realidad, y valga la adulteracin,

qnp cualquier lugar le es propio, que sigue una doctrina, y que se somete un
guia/ y tan no es as, sino que empieza
por ignorar lo elemental: por no. saber

si

que es peor, abominar y es-e.arneecr su nombre.

Y. vengan vuestras mercedes ac: si en

hay

Dios,

lo

u.n

pas catlico, apostliqo y

romano

 268
conocer y amar
Dios, y la doctrina que de ser apostlico
se infiero, qu le ensean? Urbanidad
quiz? No hay ms que echarse i rodar
por ah, y se ver pronto la grao economa que se hace de ella. He visto que se
presta ms aleacin al uniforme de un
guardia que otras cosas y personas, merecedoras de ella y de respeto, que siempre se les ha tenido y es necesario que se
lea tenga. Y si no le ensean conocer
Dios con qu se suple este vaco en los
espritus? Oon la enseanza de cualquier
se le ensea al pueblo

otra cosa? Cualquier otra seria ms costosa, de todo, y atnganse vuestras merce-

des la propia observacin, y no digo ms.

Vuestras mercedes disculpen en m si
culpa es, esta mana desta, pues la realidad, loque veo, oigo, palpo y columbro,
me convence de que una sociedad sin Dios
est dos pasos del canibalismo, y por lo
menos, concdanme vuestras mercedes un
derecho: el de no querer que nadie niegue
Dios sin haber hecho algo por saber si
lo hay!
Hubo una vehemencia tan infantil si
se quiere tan de bmus vir en don Quijote
al hacer Ja ltima manifestacin, que los
que le oan sintieron conatos de risa, la
que sirvi de vlvula una exclamacin

-socoro y unas reverencias rtmicas: iMucho,

mucho! dijerony uno de ellos aadi:
Y qu menos se le puede conceder i
usted, seor, aunque no sea ms que en
obsequio su admirable intencin? Pero
ha de tener en cuenta que esa idea que
usted tanto le preocupa, es comn toda
persona de buena voluntad y de honrado
pensar; lo que hay es que por el camino
que conduce Dios se quiere llevar la
humanidad otros gneros de humillaciones, y sta se llama engao, y, como
la reaccin es igual y contraria la accin, puestas las masas populares inducidas algo por los pensadores libres de trabas mentales, y mucho por cuenta propia
negar las consecuencias, niegan tambin los principios, Creo, no obelante, que
una rectificacin de conducta y de procedimientos de los propagadores y sostenedores profesionales de la fe. restablecera
sta al estado que usted anhela y que
nadie, seguramente, contrariara por ella

misma. Pero... esa rectificacin es

vendr,

mas no

difcil;

ser espontnea; resulta-

do de desengaos, 6er impuesta por stos;

cuanto ms se vuelvan 4 acercar los propagadores y sostenedores profesionales al
tipo de los primitivos, tanto ms eficaces
sern en su misin, y cuanto ms dejen

de ser -profesionales para convertirse' ri

wcadnaits, tanto

ms

unrencerii.

Por

de pronto deban despojarse del auheio de

imperio que tan iincsto les h sido, no
ambicionarlo tan ojos vistos, pues* no se
comprende que id que naci cordero quiera convertirse en len, quiera 'armarse
como talen una misin
qiie. la reflexiva; cortyiccin y' l& santa y digna humildad cn; mas' poderosas que todas las ar-

inas^y todas ls Vilencias,

"

"rebeldas/

'

qu -fnie&tn

"

'

'"''>

'
'

'

Habia comn^zaido ' reunirse gente i

i*eddr d los interlocutores y ss acom1

pagantes,

y to queriendo

8r'

Mango Da*

considerablemente l atencin ni dar

ptixtb paf alguna btr admonicin, de
la Autoridad,' si se agrandaba el grupo;
ni qrie'ndo tampoco dejar cph la pala 1
bjra en la boca, digmoslo as, los seor qe's les beban unido y con quities
s' ligaron bn conversacin, que o 'leer
dl'tod dsa^rdable/les indic la ccnVtirici de bandoitar aquel sitio, por
iriar

la'cta dicha,

les"

invit

qiie le

gaznate n
cualquiera de Jaa tiendas dignas de albergarlos lina hora, donde podran continuar
c6m'pa.frasen ^'-

mojar

el

l ct'enzada conversacin. fio de' los

\

s 5ifes' t}i]o'qe agrdecifii

;

;i

;r

$t'

honra?*

ban con

271

que ellos no se haban atrevido hacer, porgue respetando

Jas costumbres de todos, no saban; cual
era la de ellos, y teman adems contrariar !os planes que don Quijote y Sir Muilgo, cualquiera de ios dos tuviesen", que
por lo dems, era aquella costumbre (la
deiavitarse tiendas) muy de la locala invitacin,

lidad.

Lo s replic Sir Mugo, y yo sueen todas partes lo quese previene en el refrn de esta tierra espaola
que dice: a donde fueres, haz loque vieres*? y yo les imitar ustedes en todo lo
que pueda; en lo que pueda, eh?, porque
cosas en que son ustedes verdaderamente
lo practicar

hay inimitables.
Rironse los dos sujetos,

y uno Se llos
*

dijo;

Gracias por

el

elogi.

cuidado; que yo no s si es elogio!

Despidi sir Mungo al cochero, porqu

no

iEli,

le

necesitaba

ya,'

dijo

los

acompa-

antes agregados:

Ahora les toca ustedes guiar, porgue

d da como de da, y de noche com;o de
noche; y yo no s verdaderamente dnde.
Celebraron los invitados una especie de
consejo pblico sobre si haba de er a<jii
all de los cuatro cinco cscablccimciV-

toa

que

citaron,

272

se decidieron, por fin

diciendo uno de ellos:

lEa;

vamonos aqu,
Ese nombre aqu es

apenas dice nada,

al

Colmado!

tan genrico, quf*

objet Sir Muogo.

A los naturales viejos residentes nos

basta con. nombrarlo, y sabernos; sin otros

apelativos, cul nos xeferimos,

Echaron i andar y en una casa de esquina, donde se cruzaban dos amplias calles, por una puerta de menguada anchura, de la que unos tres pasos parta una
escalera con recodo, en el que una \m de
gag la alumbraba, entraron y subieron

un

piso principal, dividido en cuartos nu-

merados, uno de los cuales ocuparon seguidos por un mozo en mangas de camisa y con una servilleta que manejaba como ltigo, sacudindose los pantalones
mientras reciba rdenes.
No pecaba de atento el mozo, antes bien,
pareca un poco* desabrido y como distrado en las poco explcitas contestaciones, y fu sta la primera cosa que llam
la atencin de los exticos, diciendo sir
Mungo, apenase! mozo se retir para servir

b pedido:

Parece que
do,

mozo esta mal humoraque nos recibe como hostiles, no

oomo

el

huspedes.

273

Fundadamente les llama

ustedes la
atencin la forma, inusitada en general,

de presentarse y atender el mozo ese, pero

tiene su explicacin, que no se relaciona
can nosotros, ni con el mozo mismo: es
preventiva, por no decir defensiva.

Hombre! Expliqese

usted!

Los

-den.-,

concurrentes estos sirios prace*

cmo dir yo? Vaya un smil or-

como loros Sajelados, que miran qu mano les sirve para picarla. S

nitolgico:

son fciles de complacer ha de ser sirvindolos co brusquedad, porque si no se

crecen t y llegan extremos inverosmiles
<le exigencia decontntadiza; los que babitualrnewte-sh'v'en en estas casas lo sa-

ben, por vieja experiencia, y se precaven

con esos imperativos cuartelescos, medio
despectivos, medio conminatorios, de

lle-

gar procedimientos de contundente enerexigencia llega hasta el punto

de poner en peligro el cobro de lo eonsu r
mido, otros intolerables. Esto tiene tambin su explicacin: aparte una psicologa que pudiramos llamar regional, por
la cual las barias y las veras se producen en mezcla confusa, y son difciles de
discernir, en contraste con la psicologa
dlos propietarios y servidores de estas
<3asas, que son generalmente del Norte,
ga,

si la

hay

la

274

influencia del alcohol, sus excitaInspira, y como

estas casas se llega, s presume

ciones, las travesuras

cuando

que

la anterior estancia en otras

de igual in-

ha 7 predisposicin practicar el
aforismo de los antiguos alienistas: el
loco por Ja pena es cnerdo.
Ya voy viendo, ya! dijoSr Mango.
Adems contino el que antes hablaba e I mozo es sol a me n Le n te r mec i ar ! o en tro el mostrador y el consumidor; tiene un
jornal fijo; no le importa agradar al parrodolo,

quiano, ni que consuma mucho 6 poco,

pues de ello no obtiene ningn provecho,

porque si bien es cierto que, sobre todo

cuando los casos estn muy caldeados,
puede recurgav y estirar la cuenta, que en
la jerga de la camarera so llama poner
banderillas, tiene que ser do acuerdo con
el mostrador, 6 partir de ste, pues es
donde van parar los productos, y por lo

mozos no tienen ni propinas,

porque aqu no hay costumbre de darlas.

dems

los

mozo ante cada uno de los consumidores una servil lefca, y aun cuando no
se le haban pedido ms que quince copas
Puso

el

de vino, sirvi con

tes

con diferensegundo pedido de-

l platitos

entremeses, y ya, al

vino llev una rosquta de pan por indi vi do, y dos planos humeantes con diversos
guisados, en los cuales picaban, segn su
predileccin, los comensales con metlicos

(porque eran de metal) tenedores que, al

poner las servilletas haba dejado el mozo
sobre cada una.
Al tercer pedido de vino sirvi un plato
fiambre y otro de pescado.

Que me place deca Sir Mango este

es un banquete, con el atractivo de lo imprevisto; ahora me explico yo que estas

tiendas, lo quesean, estn concurridas

y
sean asiduamente frecuentadas, aunque
sea coa perjuicio de la cocina y de la mesa
domsticas.

Y yo prometo, aadi

Sancho, que
estas ermitas vendr rezar siempre que
pueda, y antes babra venido si antes las
conociera.

To tiene msobjet con cierta sornn

uno de los naturales 6 viejos residentes
que

los oficios

en estas ermitas resultan

caros.

lo puede ser carorepuso Sanchoms que la primera ronda, pero las otras
ya la alegra les quita este amargor; porque eo amores el empezar, y en beber el
acabar, y por caro que sea el vaso el ltimo siempre es barato, y barriga agrade-

m-

cida no hay hostelero ladrn ai moza mal

parecida, y ms vale cabeza alegre y es-

tmago satisfecho que bolsillo repleto, y

benditos sean mis bienes que remedian
mis males, y quieta da que hacer al cocinero ahorra mdico y curandero, y malf

decida ser la llaga

si

con vino

to

se

cara...

maldecido sers t, le interrumpi

don Quijote, y odiando de las pasadas, presente y futuras generaciones por charlatn impertinente y refranero disparatado
Bastante tiempo he callado, que he tenido paciencia para estar oyendo vuestra
merced despotricar como si fuera un corregidor, que eso parece con esa ropa, y
todos nos ha dado Dios la lengua para que
no se nos corrompan en el pecho las palabras, que cuando vienen cuento y no se
dicen, all se revuelven como nidada de
gatos, y quien puede arrojar no muere de
empacho, y quien piensa y calla si juzga

y este refrn retorcido busquenlu vuestras mercedes la puntadijo, mirando los circunstantes con aire de sufii>o falla;

ciencia

reto.

Verdaderamente, seores, es el de la
palabra un don precioso y de inestimable
valor, por el cual el hombre se da conocer inieriormente

se manifiesta en toda

277

su integridad y grandeza, mostrndose

por l digno del aprecio y de la confianza
re sus semejantes, por e! contrario revelando su condicin peligrosa desprecia-

pues por los dichos se pueden deducir

fcilmente los hechos de que es capaz un
sujeto, y prevenidos estimularlos, segn
convenga, y podarnos juzgar de cada uno
sin esperar que por sus obras se man
fie9te ni se d conocer. Pero hay tambin
el arto funesto v abominable de ocultar
los pensamientos por medio de las palabras, y este disfraz taimado es uno de lo*
ms vituperables, porque merced l podemos ser los hombres arrastrados estipulaciones desleales y engaos queno.se
conocen basta que han adquirido forma
tangible y son irremediables. Y digo esto,
seores (hablaba don Quijote), porque de
la exuberancia refranera de mi locuaz escudero, harae venido la memoria una de
las afirmaciones de uno de estos ilustres
seores, al informarnos antes de lo que es
l>ara mi desconocido: la de que aqu es difcil discernir las bromas de las veras viceversa, y sto como causa que llega
influir en las costumbres y caracteres
nada menos que hasta el extremo de que*
donde debe hallarse atencin y buen acogimiento, que son en el mecanismo inerble

27*

donde hay honrada competencia,

sio que estorben fii perjudiquen tampoco
los odiosos monopolios, atracciones comerciales, porque en efecto, al que paga le gusta que le sirvan con agrado, y aadir yo
que ello tiene derecho para que haya
completa mutualidad, porque si por el objeto sor vicio da un precio que indemniza
cantil,

comercian te servidor del valor del objeto de la prestacin, rae precio lleva m'pleio un sobreprecio, que es la ganancia
que produce en el que la cb cieno una satisfaccin, la cual, necesariamente, debe ser
compensada con otra, independiente d la
que se deduce de la adquisicin del ob jeto
servicio. Y as como una excesiva obsequiosidad puede ser y tal vez sea el dulce
cebo en que A los incautos se Ies encubra
mercanca averiada explotacin leonina,
la alca de ella puede tender lo mismo
por una especie de coaccin, contra la cual
no son garanta los ministros de justicia,
ni de ella se defiende muchas veces el individuo por aquello de atenerse y es:ar al
mal menor, y as, entre ambos extremos
preferible es y ms preconizarle el primero, porque deja ms libertad de accin
aquellos contra quienes se emplea. Sonesal

que yo llmara urbanidad de mostrador, por no elevarlas la

tas cuestiones,

categora de tica do lo mismo, y vuestras mercedes pueden bautizar comoquiefMj ms importantes de lo que primera
vista parecen,

dada

la extensin

que veo

boy ol comercio, pues habiendo de

jado de sr las casas de cada habitante de- /
psito de las vituallas necesarias para el
consumo diario, y elevada la moneda,
como tambin veo, instrumento nico de
-cambio, el comercio, la tiendatera, es una
verdadera profesin para el ejercipio de Ja
cual debera haber veedores yexaminadores de conciencia, y csigirc juramento de
^ejercerla honrada y fielmente.
Si por jurornentoses, pese m, ha
Visto vuestra, merced nadie que jure ms
que los mercaderes, ni que ms votos ha
gan por todo !o que le es mis querido en el
mundo? Si en eso cree qaees& el remedio,
mejor ser no ponerlo, porque sera como
(birles una patente de corso, y atngase
vuestra merced los principios, quequien
los tiene buenos lo mismo sirve para el
trio que para l altar, que el bien nacido
y criado en todo da resultado, y quien es
buen caballero nunca t13.ee mal espolitiene

quero.

Llegaban de los otros cuartos y de la

planta baja, ocupada en la misma industria que el principal, rumores de conver-

 280
y algunas que otras voces agudas destempladas, que no haban lograda distraer ni llamar la atencin de losRaciones

concurrentes de quienes

me

ocupo, peroen uno de los cuartos prximos, situado al

nal de un largo pasillu, empez sonar
ana guitarra, taida en suaves preludios
al principio
y que poco poco fu elevando el diapasn hasta llegar al mximo de
sonoridad de que era susceptible. Guando*
el instrumentista haba, digmoslo as,,
enhebrado la tocata entrado de lleno en

empezaron sonar, acompaando

comps bastante bien medido, palmadas y
golpes que hacan un acompaamiento
i[ue sorprendi y suspendi gratamente
nuestros conocidos, y ms por oir de cundo en cundo exclamaciones que pareca:*
ora de admiracin, ora de estmulo.
Dejaron de sonar las palmadas y los golella,

pes, vari de /abete la guitarra,

y oyse

un modo de lamento suave, modulado

repetidamente en trinos, y despus, sin
transicin entre lo pianssmo y lo fm-ffssi*
mo, como quien acomete una subida empinada, sali una voz cantando, que en los
silencios de ella, breves pero indispensables para reponer aire en los pulmones,
era suplida por un rasgueo orquestal de la
guitarra, por leves palmadas y por voces

asimismo de admiracin y de estmulo, y

otro tanto aconteci en las tres canciones
sucesivas. Don Quijote se puso de pie y
dijo:

Hganme

el favor, seores mos,

de

decir esos buenos msicos y cantores

que i por mi lo hacen, como pienso, yo los

dispenso y agradezco el homenaje, pero no

puedo consentir que ese cantor martirice
ecbe las asaduras, ui oir lamentos por

madres desventuradas
y amantes traidores crueles, sin que .
tristes sepulturas,

eso pueda,

como

que revive en

debo, poner remedio, por

y no digo ms.
Rironse y dijo Sir Mungo:
Nada, seor don Quijote; eso no es
eso; es uno do los matices pintorescos do
m...

costumbres locales: esos seores estn

alegremente de huelga.
S; aadi ano de los naturales viejos residentes, sin meterse con nadie y sin
las

consideracin nadie.

Yo no s qu
esa:

manera de holgarse sea

ms parece que se preparan para

llorar.

Ah!

Lo alegre vendr despus. En

esas canciones hay arcasimo y ranciedad;
cantan boy las mismas que hace cincuen-

y en general

en las sentimentales^ hay novedad alguna; lo ale-

ta aos,

en ellas,

- 282
enardecedor y lo nuevo, est, en las
erticas y aun obscenas, con msica retozona y cosquilleante.
Pues vamonos, seores; anees deque
la empiecen dijo Sancho que al fuego y
al iraiie no hay que hurgarle, y tal te llaman tal respondes, y quien como con den
tara ni masca ni saborea, y tal es la msica debe ser el contrapunto.
Mientras los dems se rolan 3e todas veras, don Quijote deca.
Contrapunteado te vea. yo y cosido en
un pellejo en compaa de un sapo, una
vbora y otros animales inmundos, que es
el castigo que daban antea a las parricidas
y maldicientes, ver si asi contienes la
lengua en los limites de la discreeiu, porque qu tiene que ver todo eso con la msica y las canciones de esa honrada gente
que ahi. su modo se solaza? Mtense contigo para algo?
No se meten, pero les oigo; y asi como
antes senta en el celebro la gota de la
pena y del lloriqueo, no quiero sentir otras
golas, y si en vuestra merced revive, corno
dice, no s qu por qu uo ha de revivir
en los dems? O piensa vuestra merced
que aunque somos de Axgamasilia somos
tfre, lo

de argamasa?
Por eso no ha de tener disgusto San-

283

cho ni ha de ver en peligro su continencia

PagoSir Mugo y salieron la calle, desierta y mal alumbrada por rigores del
contrato de iluminacin pkblica, que im
pone la disminucin del nmero de luce**
despus de las once de la noche. Alguna
que otra sombra chinesca divisaban en la
lontananzas, algunas vacilantes 6 buscando apoyo en las paredes y otras gi les y vi
varachas, pero todas silenciosas, no oyndose nada, salvo algn que otro monlogo de ebrio pacifico y filosfico, mal avenido con lo que llevaba dentro, recordando aJgo que le haban dicho o deba haber
dicho l; y all ea su soliloquio lo agrandaba y dilataba con alardes de osada, re-

tos
fes

de perdonavidas y eptetos y apostrotan pintorescos como libres de todo ar-

tificio

retrico

nales posible,

y hasta

como

lo

menos

intencio-

los retos.

Cruzronse coa varias parejas constituidas por una seora en 1 ocaso de la juventud y una muchacha en la plenitud y
en lo ms risueo de ella, y eran mirados
por la primera con insistencia y tranquilo
descaro, que contrastaba con el recato y
recogimiento parpadia de la joven. Fu
tal y tan simultneo el hallazgo encuentro con estas parejas, que don Quijote
h abo- de decir:


Tarde

284

confianza deben
de tener en la hidalgua popular estas
buenas dueas y estas honestas doncellas.
ee recogen,

Dueas?

de lo que llevan puesto,

y doncellas... ni de labor, que puede que
no sepan ninguna y si temen algo es qut;
la hidalgua las preserve de tropiezos, que
para ellas no puede haberlos malos tales
que no sepan conllevarlos replic jocosa
mente uno de los naturales viejos residentes y no se recogen sino que se trasladan, buscndolos d unas tien das otras.
Ves? le dijo Sancho don Quijote
en el tono amablemente reprenslvoque solia cuaudo no estaba irritado.
Siempre
cus exsesivas previsiones son igualmente
oportunas. No tenias tanto miedo i oir
aquella msica? Has de acordarte siempre
de que te tengo dicho que Dios no ha dejado nunca de poner al lado de la llaga el
blsamo que la cure, al lado de la necesidad el remedio, y no ha de faltar en tu almacn de refranes alguno que lo confirme,
y si asi como eres cil en decirlos fueses
oportuno en pensarlos, ellos iluminarla
tu entendimiento y te daran la norma de
una conducta en la que cada piso no fue
se motivo de un arrepentimiento.
No he dicho yo tanto, ni s en que ha
podido conocerlo vuestra mereed, ni se.
"Ni

 266
puedo siempre ju2gar

ios

dems por uno

mismo.

Querrs decir

impo y temerario,
que yo?... No rae lo hagas decir, porque
eso soio me quemara los labios.
Yo no digo ms si no que piensa el
ladrn que todos lo son, y que lo que se
piensa di Tns, quien lo piensa lo es.
Pero este captulo es largo y tal vez convenga dividir su materia en dos.

t,

 286

xm

CAPITULO
Contina la
la

iuas

maiewa

de

lo

de! anienion

mismo, descen-

dente.
Por

tuvieron la ocurrencia de acercarse cumplimentar, aun sin conocerlo

(pero estos y oros desahogos engendra el
medio; don Quijote los seores natura
les d viejos residentes, y queriendo tanto
felix

prolongar la reunin como corresponder

con otro al obsequio de que h&bt&n sido
objeto por parte de Sir Mungo, viendo que
ste tampoco demostraba aburrimiento ni
cansancio, sino que, por el contrario, se
rea con franca complacencia, invitaron .
entrar en otra tienda, cuyas abiertas puertas y cuya iluminacin parecan provocar
los trasnochadores, jls como provocan
los faroles callejeros los mosquitos insectos voltiles emigrantes, y por cerca de
ellos revolotean los murcilagos para nu-

remansos que aquellos centros de atraccin producen.

Era una tienda amplia, en cuyo fondo
estaba et mostrador como atalaya de un
estante con botillera, y formaba un paralelgraoio cuyos dos lados mayores estatrirse en los

ban cabierto3 por cuarfcitos numerados*

construidos de madera de no muy gruesa
vitola y preservados por postigos qne tapaban los dos tercios superiores de la altura
de la puerta dejando al descubierto el tercio inferior, lo que les daba apariencia de

covachuelas, de r.eugio destinado cobijar cuadrpedos de poca talla. A que se

llama cocfiiquwas?

En
como

centro de la tienda, y libres,

quien dice, sin tapujos que I09 hicieel

sen misteriosos, haba, donde no podan

estorbar, algunos veladores y mesas y dotacin de sillas de paja, resistentes

y rs-

ticas.

uno de los naturales 6 viejos

residentes de uno do los mozos que, coa
la misma indumentaria que los del colmado anterior, por all pal alaban atendiendo
Interes

servir los ocupantes de loscuartc/ios,

sacara la calle una de aquellas mesas,poes estando la coche templada y serena,,
el trfago y el calor del interior de la tienda brindaban buscar ms fresco ambiente, y el de la calle lo era.
Situados en punto desde donde podan
ver las dos fachadas, todas las entradas do
la tienda y casi todo el interior de la misma, vean tambin dos largos trozos de
dos calles. Rodearon la mesa con sillas.

233

sentronse y pronto se dieron cuenta de

-que haban constituido, sin querer, un
punto de observacin. Pidieron que les
sirviesen un picadillo con un buevo escalfado en

l,

stctico,

y queriendo Sir

ms

apetitivo

Mungo un

que

el

vino

del pas,

do

eu medias botellas,
garantizado por precintos y enrejados qu**
aun cuando no sea otra cosa, dan al consumidor la impresin moral di! una autenticidad y pureza de origen que algunos
.discuten y otros aceptan con esffciea
sonrisa de incredulidad. Los jerezanos saben lo que pasa con los suyos (con los vinos, quiero decir) y transigen bonitamente con Jo que pueda pasar con los extraos, si aquellos lo eran al^o ms que de
nombre. En tazones semiesfricos, se Jes
ia Riojft se les sirvi

sirvi el picadillo, que era en resumen jamn eu trozos menudsimos, picudo, al quo.

serva de vehculo un caldo Icvisimaraiente enranciado, de viejos y medulosos huesos, suculento

agrado de

los

y sabroso, que fu
que lo comieron,

muy del

Estoes verdaderamente tnico y restaurador dijo uno de las comensales.

Mientras coman y celebraban el caldo,
utraba y sala gente de la tienda, y satisfocha lft exigencia del estmago y desimpresionado el paladar, satisfacao las de la

239

vieron que por las

-entradas y salidas, sin voces y sin escndalo, aquello pareca una animada colmena, prestando sto ya ms atencin que
vista espacindola,

la mesa.
Y los primeros con quien toparon... no
fueron los gonicoolasias. Un grupo de cinco seis indi vi daos entr y vino pararse, hablando quedo y. modosamente en sitio donde reciba de lleno la ]\w de un mechero incandescente, favor de la cual
pudieron los de la mesa examinarlo. Desde
luego lea llam la atencin la, aunque no
uniforme, seoril indumentaria: la ropa
lustrosa, el brillantsimo planchado de la
camisa, ostentosamente lucido rnsreed
chalecos de gran escote; y ya, fijndose en
los individuos, el color citro-verdoso de
sus rostros, la inmovilidad y rigidez de los
msculos aeiales, el rasurado meticuloso
<ie la barba, la mirada libre y dura, retadora, y por ltimo, las cortinas de cabello
sobre los parietales, alisadas y pulidas
como planchas de acero. Don Quijote los
mir atentamente y dijo:
Quines son esos seores, tan graves,
lisos y estirados, que parecen ministros de

ulgn

culto"/

XJno de los

que podan informar, con-

test:
19

290

Esos son los perpetuos torturadores

de
orejas de Jorge.
Si es algn relapso, replic Sancho,
no las orejas, todo cuerpo tortoralas

el

le

y si ellos se contentan con las orejas, bondad es la suya, porque parecen

ellos gentes convencidas de que obran en
justicia y que hay que agradecerles quo
no lleguen donde pueden.
ra yo,

Son aprovechados discpnlo del setfor

Perico Mangela, algo parientes del padre
Lenon, profesores del pego, maestros de
las

marcaduras

teos invisibles,

sutiles

y de

loa

escamo-

serenos prestidigitadores

de naipes.

Muchos

oficios tienen,

condicin para ser pobre,

car Sancho.

Pues

esa es

buen*

volvi repli-

todo se reduce uuo, que es el

deingader.

Jugar dijo don Quijote escombinar

elementos conocidos, casi un contrato
aleatorio, en condiciones fijas preestablecidas, unas, y otra9 depeniientes del azar
de la inteligencia, de ambas cosas, en
que una habilidad dolosa sera un crimen; de modo que roes, en mi opinin, un
oficio as como se quiera el oficio de jugador, porque es la lealtad su primera y ms
importante condicin, y como los juegos

291

sean, sin gnero alguno de duda, convenientes para distraer al hombre de seras

de ser continuas, ocupaciones, desde aqu reputo esos graves seflft*

respor tiles la repblica, y as deben de
sentirlo ellos juzgar por su continente,
pues la gravedad y actitud son inherentes
los ofi ;ios, pue$to que se dice que stos
imprimen carcter, 'y catn siempre en directa proporcin de Ja importancia de
cada uno.
Sin preludios que lo anunciaran, como
una explosin, ai hubiesen sido htnsados
por un resorte, se oyeron de repente unas
voces cantando y unas palmas palmofceando, fuerte, durisimamente.
Ya estn ab exclam Sancho.
Quines?
Los msicos y cantantes del otro lado.
Pero antes de que terminase Sancho de
decir sto, con las palmadas y las voces
del cane, se confundan golpes secos y
acompasados, sonando como sobre tablas,
dados con un cuerpo duro empujado con
fuerza y con rtmicas y variables velocidades. Se fijaron y vieron por encima de
los tabiques, que no llegaban al techo, y
de la puerta que constituan los cuartitos,
llammoslos ahora camarotes, una cabeza y un poeo ms de la altura de ella,
insostenibles,

202

unas manos y parte do loa brazos que se

movan, desapareciendo ratos, una vez
una, otra vez otra y otras veces las dos
manos, como si tuviesen que acndir menesteres importantes de lo mismo que realizaba la duea de la cabeza, que continuaba movindose unas veces un lado,
oirs otro, ora hacia el suelo, ora hacia

como

en somnolencia mstica.
Tuvo nno de los mozos que entrar con algn servicio en el cuartito, se le haba olvidado algo, sali rpidamente dejando
el

cielo

abierto el postigo,

mientras, pudo obser-

varse sin obstculos 2o que pasaba en el

interior. Sentados en los bancos laterales
haba hasta cinco individuos, dos mujeres
y tres hombres que palmot-eando todos alternaban en el canto, de aire lbrico y
movido, y encima de la mesa, llevando el
comps con los tacones y <rcon ondulaciones de reptil trepando un arbusto,
bailaba otra mujer qae levantaba, cogin-

yemas de los
dedos ndice y pulgar, unas veces un lado
de las faldas, otras otro y otras la parte
dolas

mimosamente con

las

mismas, hasta alturas variables, no abiertamente obscenas, pero s

sugestivas y tentadoras, as como quien
quiere ensear y esquivar algo; y ya se explicaron los exticos el por qu de la in-

delantera

ce la

293

termitente aparicin y desaparicin dlas

manos, porque que era cosa de baile, antes
con curiosidad casi
lo haban conocido.
voraz observaban, hasta que el postigo

3e volvi

bailaba las

de aquel cuerpo que

elsticas vibraciones, que se
cerrar,

movibles protuberancias y
depresiones sofprendent.es, que es mejor
no describir. Y cegado este punto de atraeeia del canto y palmoteo, ni hicieron ya
resolvan en

caso,

porque

les

embarcaba

la atencin

gentes de mil
clases y colores si bien esta variedad y
policromismo era entre el sexo masculino,
pues en el femenino parecan todas cortadas por el mismo patrn: vestidas de telqs
ms menos vaporosas, pero baratas, y
rebujadas en paolones &spurna unas, y
cuerpo y destocadas otras, no iban las
miradas los vestidos sino las caras,
y no se Saquera en ellas el temperamento idiosincracia, sino la edad y el palmito.
haba para todos los gastos: desde las
de arrugada y retocada faz, de ojos brillantes ineitacloramente soeces, gatas sabias en todas las artes mewlnic&s, hasta
las de terso cutis y ojos mustios y dormilones; pero lo que ms exfcraeza produca
era el considerable nmero de nias que
el

constante ir y venir

d*

2H

como remolque eran exhibidas, algunas

en esa actitud especiante de perrillo hambriento amaestrado, que semeja que atien-

de slo al dootesticador, esperando y temiendo coa aire estpido qu gracia le

maridar hacer para recibir el terrn de
azcar el mendrugo mitigador de las
roeduras del estmago. La miseria no poda tener una expresin ms triste y repugnante la vez.
Entr un seor fachendoso, de bombn,
non l muy inclinado sobre la oreja izquierda y el cuerpo no muy derecho, y se
diriga., andando inseguro como si quisiera resistir los impulsos de un plano inclinado y movedizo, directamente desde Ja
puerta ai mostrador; pero se detuvo antes
de llegar, en un grupo de tres individuos
que de pie en rrii r>ad de la tienda conversabao, los que salud efusivamente coa
sendos y expresivos apretones de manos y
con un sculo, seguramente de paz, en la
mejilla, Parecan ellos de muy distinta
condicin posicin social que l, mozos
decapa ayudas de cmara, mozos de
comedor oficiales de algn oficio mecnico, en fin, y l era todo un seorn.

Vieja y yo crea que abandonada eostambre es esa de besarse por va de saludo, dijo con admiracin don Quijote,

cuando

vi la forma en

que completaban

el saludo.

Es,replic
viejos residentes

uno de

los naturales

que Judas ha resultado

enormemente prolico, y est muy extendida su raza. No coaoce usted al seorito

ese? Es el acaudalado seor de Rubiego,
Barn del Cuvano, propietario de centenares de hectreas de terreno, de millares
de cabezas de ganado, etc., etc.
Si conozco, y me he honrado con su
hospedaje; pero as uo le conocera ni quiero conocerle en esc despreciable estado, en
<que le hacen macho ms despreciable todas esas hectreas de terreno de que vuestra merced, apflor hidalgo, habla, y todas
esas cabezas de ganado, algunas de las
cuales, en buena ley, debera de tener envidia, y yo le considero inferior.
Cruz por delante del grupo de que el

Barn formaba parte una esculida por

de nutricin, pero agraciada muchachada, en esa edad incipiente de lo
nubil, mirando con ojos asustados, y la detuvo ol seor del Cu/ano diciendo:
Ven ac, cochambrosa! Onioes que
no vas t tan maja como tu hermana?
La muchacha, ni tonta ni perezosa, confalta

test:

Porqmeno tengo todava dieciseis aos

2SG

compreSeores, dijo Sir Mango yo crea,

que el vicio aqu era todo l celular, y sta
me daba, razn de ser de esos semicama-

y hechuras para que usted

rae lo

rofces.

.No iba 'usted descaminado: celular...

hasta

la

ltima clula.

Y yo, dijo don Quijotepienso qut;

a

estoy asistiendo una feria de lascivias y

rnerea.do le aberraciones, con las que el
espritu so subleva
ca,

y me admiro de

el

estomagse vuel-

tj la autoridad tole-

re y consienta que estas tiendas estnabiertas toda, absolutamente toda la no-

como

respondiesen una necesidad, por ejemplo: la de un pueblo de actiche,

'

si

vidad que no se interrumpe, y claro es, seores, que me refiero la actividad de produccin y cambio; pero si la limitamos
la de consumo, en la que parece que este
gran pueblo descuella, entonces no haynada que decir; bien se est San Pedro enRoma, que todo es actividad, y yo no soy
muy aficionado crticas estriles. Per
un escrpulo me queda, y es que si estas
tiendas no estuviesen abiertas... bieu sabido es que, quien quita la ocasin quita,
el peligro.

Entonces no estaramos aqu

nosotros

ni podramos estar, ni habra tenido vues-

287

merced ocasin de saborear los excelentes manjares que ha comido, ni de ver

lo que ha visto y decir lo que ha dicho, y
por eso, oo hay mal que por bien no venga, y no se pueden comer sopas y sorber,
ni repicar y andar en la procesin, y quien
codo ]o quiere todo lo pierde, y todo tiene
que tener sus altos y sus bajos, que ni la.
palma de la mano es lisa, ni todo es verdad
ni aun en la misa. O qu quera -vuestra
merced? Que todo el mundo se recogiese
la hora de la queda todas las noches
quo se disciplinase y despus de rezar el
rosario se fuese medir las horas de la noche en cama que ahuyentase el sueo?
tra

Nada

iran perdiendo cot ello,

yaque

no ganasen en salud del cuerpo y tranquilidad del alma, porque no ves t ni

puedes ver, materialista y puramente bestial como eres, que toda esa gente, recogindose cuando el alba han de llevar los
cuerpos molidos, el alma fatigada y loa
sentidos embotados; por lo mismo que contraran la ley de Naturaleza que impone el
retiro y el descanso nocturnos para poder
gozar plenamente de los esplendores del
da y tener I03 sentidos y las potencias aptos y despiertos para el propio bien y el

comn.

No veo yo ms que,

puesto que hay

298
feria,

necesidad habr de

ella,

que no

se

hace feria sin feriantes, como no se hace

camino sin caminantes, y las costumbres
son como las plantas, que nacen y arraigan donde h%y terreno propsito.
Mejor ser no discutir contigo, que
tienes un pensamiento para cada situacin
en que te hallas, sin acordarte de lo pasado y sin consideracin lo porvenir; para
Presente
ti no hay ms? santa que San
Agradable, sin acordarte de que Santa
Mortificacin Presente es madre de Santa
Satisfaccin Futura, y 'vamonos de este lugar, seores, si vuestras mercedes no tienen algn inters gusto en permanecer
en l, que ya el relente enfra, humedece
las ropas y la aurora debe venirse ms y
mejor, porque si no estn abiertas no han
de tardar en abrirse las puertas del Oriente para dejarla libre y franco paso, porque
es hembra puntual y madrugadora, por lo
mismo que aprovecha las horas del descanso sin distraerse en perniciosas ocupaciones y sin inversiones letales, de lo cual
deberamos tomar ejemplo imitarla en
cuanto luese compatible con las exigencias racionales de !a vida, que bien s qoe
no puede subordinarse una total y no in
terrumpida uniformidad de actos, y que
stos no pueden ser tales que los de un da

 299
como uaa
misma agua,

se parezcau los doi anterior,

goia de agua otra gota de

la

aunque esto deba procurarse, porque

asi

adquiriramos facilidad y perfeccin y

como ellos fueran mltiples y variGS, dia
traimiento agradable y robustez espiritual.

Y levantndose todos

de los asientos y
echando andar, continu diciendo don
Quijote:
.

Yo bien comprendo, y vuestras mer-

cedes tampoco se

les oculta,

que

el

vivir

metdicamente es para la generalidad penoso, mientras no se adquiere mtodo habitual; pero si todo aprendizaje es molesto,

sin gimnasia adecuada no habra Aacer po-

agradable, como no fueseo las obras del capricho, que no puede

ser fundamento de nada duradero y pocas veces til, porque ya se sabe que es el
sible, ni fcil, ni

padre del desorden y la turquesa en que se

funden todos los impulsos vanos en una especie de esterilidad, achaque y dolencia
que, no s por qu, son aqu endmicos,
mi me lo parece, porque pienso haler
observado creo adivinar, y ojal que la
batahola de esta noche y las diversiones,
no influyan en mi juicio para turbarlo,
que no se emplea la constancia necesaria
en vencer los obstculos que toda obra

son inherentes y asustan stas an antes

de acometerlas, y sto, si bien se mira, tie-

ne su explicacin, aunque no su disculpa.

Tiempo es de que yo diga algo sobre lo
que viene ser aqu primero nico elemento de riqueza, y del cual nada quera decir por su misma inconsistencia actual, que si no se ha ido est ponto de
irse de las manos: el tino; el celebrado
vino, de fama histrica y universal. Se
ka.ce, y denle vuesfcras mercedes ese pronombre, que creo le designan los gramticos con el apelativo de reflexivo, sin que
me atreva afirmar Jo porque va larga la
fecha en que yo estudi el arte de Nebrija,
denle vuestras mercedes, digo, ese pronombre todo el valor intransitivo quequieran: se hace, por lo que llevo averiguado,

que necesite ms cuidados, pocos ms

cuidados, que los de una gallina puesta en

sia

huevos: por sus pasos contados, mejor,

por sus minutos contados, los va empollando hasta que llega el preciso en que el po-

engendrado rompe

cascarn y sale
bullicioso la vida exterior. Eat8 viene
ocurriendo desde el principio del mundo,
y hay motivos para esperar que ocurrir
mientras el mundo lo sea, despecho de
los artificios, pues tambin s que se han
inventado mquinas que se llaman incullo

el

 801
badora, que copian, paro no imitan la

acopio y almacenamiento del mosto simple y el simple transcurso del tiempo, pero sin manipulaciones
complicadas y sin cuidados que requiriesen gasto de las facultades de pensar y discurrir, porque los procedimientos, que
fueron deducidos por paciente, tranquila
y antiqusima observacin, por tradicin
viejsima eran conservados, encontrbanse la larga con una riqueza incalculable
simbolizada en las exquisiteces y propiedades dd celebrado liquido, que l slo,
robando la atmsfera elementos y combinndolos con I03 propios, ha adquirido
las singularidades que le permiten tener
nombre propio, que sin designar el g-/*
nero, la especie lo comprende por excep-'
cin bestia fayor suyo por el concepto
universal, hasta el punto de que basta decir J&rez, para dar la idea perfecta de vino
sin ms predicados y nominativos. Si, cou
.slo la paciencia en esperar que se tldese
y con poco esfuerzo, se lograba atraer
este rincn raudales de oro, hasta eouvertirlo en un Pacrolo fabuloso, mucho ms
fabuloso que la fbula misma, se fu
"Naturaleza,

Con

el

creando y es hoy hereditaria una idiosincracia particular, sedentaria y semifatalista, que se caracteriza por la flacidez en

302

msculos y ea la atencin, pues por innecesarios no tenan ni constante ni prctica y til aplicacin. Pero de repente... y
digo de repente, porque aunque haya sido
en el transcurso de un periodo no menor
de veinticinco aos, lo que en este tiempo
se anula y ha costado siglos crearlo, bien
se puede decir que se perdi de repeute.
Pero de repente, pues, los raudales de oro
que antes convergan aqu, se achican
los

unos, y otros
secan y desaparecen; e!
vino se estanca en las bodegas, deja de ser
solicitado, ni aun es ca9i, casi buscado, la
demanda disminuye, los hbitos di rique-

za y de enervamiento perduran, la escasez

empieza y la misara, su secuela inevitable cuando no 90 busca la primera ra
cional remedio, va difundindose como

mancha de
Haba

aceite, lenta, pero pegreaiva*

ocurrido...

y vuestras mercedes

perdonen este mi lato y tal vez molesto discurso para inquirir ias causas de una calamidad muy lamentable, porque afecta
no slo Jerez y sus contornos, sino i casi
toda la humanidad, porque las ilusiones
son tan respetables como los intereses, calamidad que todava tiene remedio buscndolo con ahinco, para el que [ayl no s
si habr por ahora energas fsicas y morales y con buena fe, que no se improvisa

803

tampoco, y perdoaea tambin vuestras

mercedes el modo de sealar, pero hay
que sealar, no decir nadal
Haba ocurrido, pues, que se vieron
vuestras mercedes de improviso coq las
vas de comunicacin terrestres y martimas aumentadas, y merced al admirable,
sorprendentsimo empleo del vapor del
agua, con el medio do acelerar increblemente, abaratndolos, los transportes, y
con esos conciertos que el derecho novsimo, que vuestras mercedes llaman internacional, y ellos tratados de comercio,
en condiciones favorables y nomo nunca
ventajossimas, y el mundo se echo entero
sobre Jerez, vido e. probar el licor pro-

y que pareca es
tar reservado para los grandes de la tierra,
puesto que os dioses son ilt* dans texil,

digioso, por tal tenido,

dijo

con

sonrisa

humorstica y jocoso

acento.

favor de estas dichas imprevistas

circunstancias avorecedoras, el preciado
licor tuvo un consumo grandsimo, y perdonen tambin vuestras mercedes el abuso de superlativos, pero las palabras se
han hecho y tienen modalidades para espresar, adems de la exactitud de la cosa,
la intensidad del sentimiento, fu, pues,
tan grande el consumo y tan apremiante

la

demanda, que amenazaron agotar las

aejas existencias; las viejas venerabilsimas soleras perdieron su quietismo secular, se las oblig, por procedimientos abortivos impremeditados, acelerar su nataral gestacin

y que

filasen artificiosa-

mente iecundas, pero esto no bast, Voraz, insaciable l consumo, tena exigencias que inspiraron ms punible y peligrosa, sofistieacin. El de atados remos, no
muy escrupuloso dios, Mercurio, en fin,
acicate k Ornos con codicias y seducciode su paso lento y regular y que se prostituyese hasta el punto
de que reconociese por hijos los que lo
eran de la Venalidad y del Agio, unidos en
incestuosa cpula. Las cuevas del viejo Sileuo y las cmaras de su educando Eaco,
se tranformaron en covachas de mago y
en. taller de alquimista. Momo, seores,
con tiara y bculo, otra grotesq noria por
nes, hacindole salir

el estilo!...

Y don Quijote estall en una

carcajada

sonora, alia, prolongada, enorme, como

no la haba dado en toda su vida, ni cuando era simplemente Quijano el Bueno, ni

en las correras de sus segunda y tercera

salidas, ni aun cuando hipnotizado por
Avellaneda anduvo por el mundo dando
tumbos, y no recuerda este humilde ero-

303

que eo el resto de lo que anduvo y

queda por narrar de esta ltima y definitiva aparicin, haya vuelto rerse coa
tanta gaoa y tanto estrpito.
Sancho, que caminaba medio dormido,
volvi en s del todo y entre enojado y renista

prensivo dijo:
Me pareci que vuestra merced iba hablando dentro de uaa olla cascada, y de tal
manera aprendi el lenguaje de ese seftor

Cuvano, varn s se lo pegan, que en

todo lo que ha venido diciendo vuestra
merced, se le entiende vuestra merced lo
mismo, y harta paciencia lian tenido estos
buenos seores que le han escuchado sin
chistar, si es que no le han entendido,
como me parece m. No podra vuestra
merced hablar como sola, es que vemos
la extraa joroba pero no vemos la propia,
que no hay cojo que no se tenga por ms
gentil que el otro, es que somos como
martillo de herrador que tambin con el
del

mango pega?
Mir tranquilamente don Quijote Sancho, y sin alterar el reposo con que vena
hablando, le replic:
Haste figurado que hablaba para t?
So seas tan vanidoso, fanegas, que las tienes de malicia indiscrecia! Como iba

diciendo...
2C


Uno de

SQ0

los naturales o viejos residen-

tes le ataj dicindole:

Ha de perdonarme

seor don Quiinterrumpa, pero siguiera por

ol

que le
el hecho de ser de aqu, y de residir aqu
y de interesarme directamente lo que vuestra merced llama con exactitud calamidad, algo nos habremos ocuparlo y preocupado de ella, y tenemos, naturalmente,
nuestro discurso en nuestro entendimiento como cada quisque Vuestra merced no
ignora, que aun diciendo verdad, como ha
dicho, siempre ha tenido y tendr siempre
aplicacin el vulgar adagio que dice: oque
J9te

no debe mentarse la soga en casa del ahorcado %a y si bien vuestra merced, por ser
quien es, est autorizado para esto y mucho ms, porque bien probado tiene que no
pretende, ni quiere, en ninguna ocasin ai

momento ofender

ni mortificar, el estre-

mecimiento que la censura produce no hay

manera de evitarlo, y menos si viene envuelta en cierta capita, aunque sea tenue,
de barniz burlesco. La culpa de Ja decadencia econmica, de la ya verdadera y
general miseria, no la tiene toda lo que
vuestra merced ha sealado como causa
nica, primera, para que vea vuestra
merced que no sumos exclusivistas. Antes,
el trmino de Jerez estaba cubierto de roii-

SOI

dosos viedos, se elaboraban miles y miles

de botas de mosto...
Permtame que yo le interrumpa tambin, seor mo, y ya quo vuestra merced
habla en serio, y por una especiede susceptibilidad que respeto, un si es no es mortificado, hablemos en serio pero sin mortificacin, porque el asunto lo merece. Ya tena yo noticia de lo muy extendida que
est entre vuestras mercedes esa opinin,
que sera exacta, si el vino de este pas
continuase siendo estimado y solicitado,
porque menor producto, si el consumo
no disminuyese, deba corresponder aumento de precio, y ha ocurrido precisamente todo lo eonfcrario. Y que no mj yo
solo del parecer que tengo dicho, se lo voy
probar vuestra merced con la lectura
de unos papeles que el otro da recog en
la calle y que resultaron, por lo que averig unas cuartillas, quiz de algiio escritorcillo chirle que las perdi, pero sean
de quien sean ..contienen una opinin y nadie hay que tenga la exclusiva c tenerlas
exactas, como no hay nadie absolutamente incapacitado de poderlas tener, y aun
donde menos se piensa salta la liebre.
Meti don Quijote la mano en uno de los

bolsillos interiores del entallado levitn

sac, dobladas, cinco seis cuartillas

y
de

papel que hoje, bascando despus coa los

ojos un foco de luz, y adivinndole el deseo uno de los naturales viejos residentes, d ijo:

Aqui, la vuelta, podrusted leer coa

toda comodidad.

Giraron y pocos pasos vieron que por

la puerta de un gran edificio sala un intenso chorro de luz, que alumbraba basta
las fachadas de las casas de enfrente, y cuyos efluvios parecan esparcir en Yez de
los de proteccin tutela, hlitos de persecucin y dominio.
Gasa rica y pudiente debe de ser sta,
dijo don Quijote, pues tal derroche de

alambrado

y si no soberbio, esplndido su amo y cuando se hubo acercado exclam: Ab, si la conozco; aqu
realiza,

be estado yo!

S,

porque es la casa del

Concejo, pero en la puerta leer usted aso,
pues no me atrevo invitarles que entren en la casa porque est minada por roedores, que quiz esta hora ejerzan el mximo de actividad, y no sabemos cundo
atacarn la arena fundamental y ocurrir
el cataclismo del hundimiento.
Pues Dios coja confesados sus moradores* que no pudra menos de tenerlos,
dijo Sancho.
es posible;

309

No dice usted que salvo est el

repica! Pues los

que
moradores de aqu unos

campanario, de modo que unos por aUo y otros

por bvjo se salvarn todos, y ellos lo saben y moran por eso tranquilamente.

ocupan

la

alcantarilla y otros el

Vuestras mercedes hganmela de estar atentos, que aqu en esta cuartilla em-

ley don Quijote: Dije antes,

perdida a exportacin de sus caldos, ?'m?'pieza

co8 en el

mundo, y parece que hay contra-

diccin, porque lo que es nico en el

mun-

do y ha gozado siempre del beneficio de

ser solicitado, no decaer de este beneficio
por lo menos mientras subsista la necesidad y duren las propiedades que le dan valor y lo hacen precioso. Precisamente por
eso; porque han desaparecido las propiedades que hacian preciosos los cados que
me refiero, y si no han desaparecido intrnsecamente han desaparecido en ei concepto, que vale tanto, ha ocurrido lo que
justifica la afirmacin: perdida la expor-

ao poda ser de
otra manera: los adelantos modernos de la
Qumica y de otros ramos del saber, han
Korprnd idoen ostacionarnien to musul mili
a los que, descansando cu que lo natural
no se suplanta, no han credo, ni tal vez
pensado, en la posibilidad de que decayetacin de sus caldos.

aio

so en estimacin lo que, de puro singular,

hace llana

la hiprbole

aDos lo (rajo para

BU
Sin conciencia prxima ni remota del
peligro, dejaron que al lado de] producto
natural, ms menos rutinariamente obtenido y ms menos dilatado con agregados similares, pero de sano origen, dejaron Qoe se estableciese el industrial que
iba cobijarse

la sombra del nombre his-

dar por originario del pais lo

que era resultado de I09 ms escandalosos
coupages, cuando no de los laboratorios
qumicos de Pars, y tenan de originario... el vehculo, recogido en las fuentes
del lugar en el pozo abierto en la llamada por antonomasia bodega. Los xitos ftrico, para

rapidsimas y cuantiosas ganancias, sedujeron tambin los productores,

ciles, Jas

mejor se quiere los exportadores de

lo verdad&o, y sin ms base cientfica que
una receta, obtenida peso de oro d& un repostero francs (!) y por enlmetro un paladar m9 menos delicado y ejercitado,
auxiliado por una sensible membrana pituitaria, pera tan seguro como puedo suponerse, habida en cuenta la multitud de
causas que influyen en su sensibilidad, se
lanzaron tambin la produccin artifi

cial,

y sucedi

lo

que tena cjuc suceder: Jog

consumidores habituales notaron la diferencia entre el producto anterior y el subsiguiente; aqul, la vejes lo aelaraba y
fortaleca ste, lo enturbia y debilita.
En los primeros momentos pudo atribuirse causas desconocidas pero naturales inevitables, porque indujo ello la

y hasta
ignorancia y super-

influencia del crdito tradicional,

conocimiento de la
ficialidad de los productores indgenas,
pero la alteracin se repiti en las sucesivas remesas y entonces vino la investigael

cin de las causaa, y se principi porlo primero: por preguntrselo al producto mis-

mo, en cuya discrecin fiaban los que.

en el estado de conocimientos positivos en
que estaban, crean, y tal vez crean alganos todava, en el aforismo de los viejos
cabos furrieles: *en olla cocida no entra
mide. El resultado cualitativo indign y
el cuantitativo produjo risa en los que, sin
criarse al lado de la cabra, saben cmo

debe ser la leche, mejor que el pastor que

1h ordea y encantara, y el dictamen completamente desastrosopara el producto y
el productor: no tieno nada de lo que deba tener, ms que el nombre, y mejor qne
esto sabemos hacerlo aqu.
Y tenan ra7,n en esta segunda parte,
siquiera porque no caminaban tienfcas a

sin

E1L2

ms gua que una frmula, rgida

invariable y el gusto de uu catador perito,

adornados par ]o dems del ms encanta-

dor y primitivo de los empirismos.

Pero este dictamen bast para h&cer derivar

la

moda,,,

Y aunque el asunto

merece ms seriedad y extensin, y an ms claridad y

fijeza, frivolos... (rivolit! ] Lstima
de riqueza muerta, cuyo cadver, todava caliente (tal era la exuberancia de
vitalidad) es susceptible an de reanimacin!!

Termin la lectura don Quijote, y luego, como un viejo curial hbil en supercheras, del cual no se sabe si lo que veces dice es porque

est,

convencido por

un hueco que entibiara un afecto, deca, al mismo tiempo que volva

doblar y guardar las cuartillas:
De modo que al esta, seor mo, que en
la prdida de las vias, como he odo derellenar

por ah.
El acompaante que antes haba hablado, contest con cierta despectiva contracir

riedad:

Ese escritor,

escribidor, que usted

en hiptesis ha calificado de chirle, si fuese tan piadoso como exacto, tal vez acertara ms.

318

La intencin es piadosa, aunque no

lo

forma, y basta.
Echaron de nuevo andar y. en silencio,
como aquejados de tedio 6 disgusto; ya el

sea. la

horizonte comenzaba teirse con los

arreboles do un amanecer potico, y en la
puerta del Hotel Cosraopolitano se despi-

dieron fiaa

y cor tsniente,

ofrecindose re-

cprocamente viviendas y servicios con

extremosas palabras de estimacin y respeto, que cuando no hay nada de sto las
palabras tienen que ser extremosas para
que, siquiera, parezca que

lo

hay.

CAPITULO XIV

Una

como

el

que termina
rosario de la aurora.

fiesta

Por conservador y

sensato tuvieron los

burgueses y capitalistas de la ciudad el

discurso de don Quijote en eJ Centro de sociedades obreras; u comentado y glosado en todos los Circuios y reuniones, conviniendo todos en que, salvando algn
que otro concepto, debido al sitio y al concurso as deba hablarse las masas, sobre todo aquello de creer en Dios y apelar
la justicia para sus reivindicaciones,
~
pues lo dems era alucinarlas impeler
las demasas y excesos peligrosos, que
tenan la virtud de robar la tranquilidad
moral y material un tiempo y ambas
partes beligerantes.
Discreta ia prensa, guard

un significa-

tivo silencio, paes ni aun de la reunin

di cuenta.

Y lo que ocurre
la

cuando una cosa se

saca de su ser normal y corriente y

llega apoderarse de ella ]a populachera,

cuaado una persona dice 6 hace algo

que halaga una parcialidad: es preciso
hacer patente este halago, y poner al que

315

dijo hizo en situacin de

que lo remach,
aunque sea forzando cada uno el concepto particular que tenga del hecho del
dicho, y hasta de la persona que dijo
hizo Y el primero que propone que
realice un acto en honor de alguno que
por algo da pretexto para ello, pasa por
hombre de iniciativa, y si se encarga de
ser el organizador, queda consagrado por
hombre de dotes y de actividad y puede
llegar ser hasta alcalde, que es todo lo
que hay que ser y el hito de las codicias
y ambiciones de los polticos de campanario que no saben ir Jas Cortes porque no
tienen la seguridad de poder hacerlas
fructferas. Casi siempre, en los movimientos de opinin para actos de esta naturaleza, hay nn ambicioso un tonto que
los ha promovido; en el primer caso, al
ambicioso le conviene una exhibicin notoria, tan evidenciada, que nadie, y menos que nadie el obsequiado, si no es l
mismo el iniciador, tenga duda de quin
tuvo la iniciativa y prepar el acto; en el
segundo, si no hay un ambicioso detrs
que le convenga empujar al tonto y con
l otros, pues... es una tontera, porque
no se le ve la razn suficiente de causalidad ni de finalidad.
A fcshi segunda categora pertenece el

316

haber pensado en obsequiar don Quijote

con uq banquete, con cualquier otra
cosa que fueso pretexto de reunin nume
rosa la que haban de concurrir las clases ricas, los directores y administradores
que no se anteponen ninguna voz el tierno
sino cuando lo necesitan para imponerse
A la falange en que no dominan, porque
se oponen razones de prioridad y la ley
fsica de la impenetrabilidad, no por divergencias espirituales ni por incompatibilidades de conducta que los repelan y
mutuamente se excluyan, al contrario,
tal identificacin hay on sto que la separacin y la lucha no tienen ms causa, n
y objeto que los que la frase vulgar qutate t para ponerme yo consagra con
tanta intensidad definidora.
Vertida la idea por

no s quin, fu aco-

gida con general entusiasmo, so seal

una cuota de subscripcin que engrosaba
por momentos, y se ocuparon de los preparativos del banquete, eligiendo para l
un local amplio* con el n de que cupiesen gran nmero de comensales y de invitados a presenciarlo, y haba poco menos movimiento interrogaciones incitadoras que los que preceden una corrida
de toros, con la diferencia de que no tobaba parte ninguna el elemento genuino-

mente popular,

pueblo propiamente dicho, alegre y espontneamente ocurrente,

y por lo mismo el entusiasmo era en cierto modo amanerado, y corno si quisiera
ser ceremonioso, resultaba fro careca
de esa vibracin extensiva intensa que
se nota en las fiestas de que el pueblo participa libre de coacciones y de trabas, y
el

despus de la recoleccin de una abundante cosecha. Porque eso s; ei pensamiento

puesto en un troje repleto en unas arcas
colmadas queaseguren la fcil, desahoga-

da abundante subsistencia invernal,

presta al corazn unos nimos y lo predispone de tal modo para la alegra, que
bace locuaces, los timoratos, despreocupados, los tacaos,
los taciturnos los

prdigos, y los prdigos, derrochadores,

metamorfosis que se revelan precisamente el da

de

la fiesta.

Y no

si

ser por

no s si habrn ustedes reparado en que la mayor parte de las fiestas

de ios patronos de los pueblos se celebran
del 15 de Agosto al 31 de Octubre. Hay
candideces que no pueden dejar de serlo y

eso: pero

como

tales

enunciadas.

Faltaba, pues, en la preparacin y prolegmenos del banquete acordado los

hroes aparecidos eu las llanuras de Caulina, la animacin sana y robusta que

 todo el concurso voluntario del

pueblo, y si se puede comparar algo,
presta

pudiera serlo unas elecciones amaadas,

en que no hay oposicin, cuyo resaltado

por anticipado se sabe. Mangonean, bullen

y se agitan ios que las han amaado y
bien puede decirse que se mueven en el
vacio en un desierto: todo el mundo los

mira con indiferencia y los deja laborar como una repblica do avispas las
que no se persigue por sutiles*., y por el
aguijn.
Eu el lugar sealado, que importa poco
al caso, llevados en carruajes propios

de alquiler, fueron reunindose los subscriptores invitados agregadessin invitacin, stos como meros espectadores.
aqu ma haran falta la pluma y aptitudes
de uno de esos seores revisteros de salones, expertos y peritsimos en todo gnero
de galas indumentarias, porque el asun*
to y la concurrencia ciertamente que lo
merecen. Pero la buena de Diost Haremos la revista nosotros como sepamos y
buenamente quiera salir, sin buscar modelos ni fuentes de inspiracin, al natural, en fin, siquiera por no eludir la pena
merecida por el pecado de habernos metido donde no nos llamaban ni nos importaba, dicho sea con el rubor de fracasados

 319
que an conservan vergenza.
doutable nous y (que dijo

el otro),

este re-

creemos

contendr ustedes y omitirn, re*

servndolo para otros que mejor sepan soportarlo, elvapuGG que tememos {la nica
vez, conste, que hemos temido, fuera, naturalmente, do las que nos hemos examinado) y humildemente (porque no quita lo

que

lea

corts

lo valiente),

confesamos merecer.

salvados los respetos debidos lancmosnos!

No hemos do. hacer una relacin nomi|

naiua de los concurrentes, porque todo en

este libro es

innominado impersonal,

fuera de los dos personajes de accin constante, y de los pocos que la tienen prolon-

gada varia, y porque adems somos poco

amigos de personalizar hasta el punto de
que nadie se crea retratado e alguien pueda verlo, convencidos de que las personas
pasan, pero los tipos perduran. Hay alguna otra confesiAn que hacer? Pues tn-

gase por hecha como prueba definitiva y

concluyante de que no nos animan odiosidades ni apasionamientos, sino que procuramos desenvolvernos dentro de la ms
estricta imparcialidad. Qu hay que flagelar paja corregir? Pero sin saa y da
rencor; lo suficiente, lo puramente indis-

pensable para despertar la sensibilidad

 320
dormida en yias de atrofiaonento por
falta de estmulo, y la mortificacin tambin lo es, tal vez el ms eficaz. Qu pesadez - dirn ustedes

para

ir

sorteando

el

entrar definitivamente en materia! Algo

hay de eso! Adelante, pues!

Los de heredada rancia nobleza; los que

podan tambin ostentar ttulos nobiliarios recin adquiridos; los que no podan
ostentar ninguno, pero ms que nadie
crean merecerlos; los ricos bodegueros
altivos y satisfechos; log labradores

secheros,

ms

y co-

menos altivos en apariencia,

rodeados <ie parda

aureola, trasunto de su gramtica; Jos
adscriptos coo pinges sueldos ks jefaturas de los escritorios de las bodegas,
graves como poseedores de ciencia nica 6
intusa; los cautelosos comerciantes; los pequeos rentistas, austeros, con vistas al
ejercicio de la usura, y sus ex victimas;
cierto, aunque no numeroso elemento parasitario, que Yegeta3 pensando que vive,
de chocarreras y de graciosidades ridiculas, confundanse eu pintoresca aglomeracin, posedos todos, por auto sugestin, do
una seriedad mim tico- defensiva como si
estuviesen convencidos temiesen que una
jovialidad risuea ri comunicable fuese el
escotilln por donde se le escapase toda su
pero

ladinos,

 321
importancia. Matizad este conjunto por
esplndidos planteles de un mujero que
era lo haba que ver...
Oh, la

mujer jerezana xerezana, para

escribirlo con todo el clasicismo posible!

Alta, erguida, flexible, elegante, airosa,

no tiene la insinan ta espiritualidad ni la

melosa zalamera de su vecina la porfense la gaditana, incompatibles con cierta
britnica seriedad de que parele inoculada, pero promete realizar todos los dems
fines con arte, con medios y con aficin
aunque sta la tenga en cierto modo su,*

gestivamente c&che.

De

y variedad de adornos y
prendidos, nos es imposible hablar, declarndonos paradlo profanos en absoluto.
Haba verdadero derroche de gasas y
y encajes, profusin de alhajas ricas por
su materia y admirables por. el arte, y
combinados ste y aqulla en magnficas
joya9, daban sorprendente testimonio de
riqueza y de buen gusto, de este, si cabe,
en mayor proporcin que aqulla.
Se susurraba... La maledicencia no se
da apenas punto de reposo, y surge y complcese en iniciarse por monoslabos y
frases incompletas cuando van constituyndose las reuniones, medida que los
concurrentes van llegando, como medio de
la rique2a

21

- 322 rectificar

de atenuar

el

halageo efecto

que cada uno pueda producir, como un

medio, mal entendido y frecuentemente
contraproducente, de restar xito para asegurar conservar el propio, procurando

quiz que las aptitudes y predisposiciones

criticas se distraigan al actuar como sustraendo con minuendos que no importen
directamente cada uno, y ocurre que ese
temor recproco de mutua sustraccin,
convierte las reuniones en verdaderas orgas de la operacin de descomposicin
ms elemental de la aritmtica.
Se susurraba, pues, que muchas de
aquellas alhajas (diademas y collares, sortijas y brazaletes, pendientes y alfileres),
dignas de adornar regios cuerpos aunque
eran cuerpos regios, por lo escultural de

forma y

exuberante plasticidad de la
materia, los que las llevaban, haban sido
redimidas pocas horas antes del cautiverio
de los prestamistas, y otras se las inqueria la anterior propiedad hallndola en
exposeedoras quienes una decadencia
lenta y silenciossimamente padecida, exclua de aquella reunin y de otras ms
modestas. Y se mordandespiadadamente,
siendo cada uno, para los dems, algo orgnico inerte indefenso, cado en hormiguero montuno. Todo sin perjuicio de
la

la

32S

sonrisas amables, de saludos corteses 6

afectuosos, de un entretejido de atencio-

nes hasta ef tusivas, de lo cual la urdimbre

era... lo otro.

Ernb&z&da. por exceso de materia y de

accin, la predisposicin y aptitud dichas,
se generaliz el hablar sobre la fiesta

su hroe. Verdaderamente, haba sido

un

pensamiento peregrino el de la fiesta.

Quin haba tenido la originalidad de l?
Se atribuy cuatro cinco os; Manolito
de Tal, Pepito de Cual, Adolfito de N..
Julito de P.; despus cuatro cioco no
tios y lo cierto es que, vistos el aplauso
general y el xito, queriendo recabarla
muchos para s y atribuyndosela muchos, menos al que realmente la haba
tenido, lleg quedar annima, como la
calumnia, y tal vez no mereciese ms honores, Y el hroe dla fiesta, eso llamado
don Quijote? Ni lo era, ni ta! hay. To
falt quien afirmase y cundi que era
un hbil maestro de alicate; un to que
hacia rosarios y mallas de alambre; un.
vivo que, aprovechndose del tipo ahora
que estaba de moda el nombre por la celebracin del centenario de la publicacin
de la historia del verdadero, se haba
echado al mundo fingindose loco desvergonzado, como ura manera de vivir

- 324holgado, habiendo tenido la fortuna do

haber tropezado con el Ingls, que estaba

ms

loco

que

l.

Y e&ie

tener se habla-^

ba, se discurra, se hacan hiptesis

y ca-

siendo as, por qu el banquete, por qu concurra tanta gente como

lendarios.

se tratara de obsequiar un prncipe

una notabilidad erdadera? Pue9... por
si

por exhibicin, porque uu loco hace

ciento y por ver qu dira; y como tener
tena muy buenas cadas, y como hablar
hablaba con una claridad que casi pona
eso,

de punta, aunque de una manera

tal que no daba lugar ofenderse., ni k
pegarle, ai nada, porque la sorpresa y
(a impresin ligaban la accin, pareca
los pelos

ludu comedia y comedia era.

En esto se ocupaban los reunidos cuan-

do la bocina de alarmado un automvil

y el claro y distinto la/ ta/ de ste indicaron su proximidad, se dijo que en un coche remolcado por el automvil pues
ste uo haba querido subirse, vena don
Quijote, y olvidando todos lo que se haba
dicho, precipitronse puertas- y ven tenas procurando cada uno ser el primero
en ver y eon templar, saludar y agasajar
al hUl maestro de Alicate. Descendieron
de los carruajes Sancho, don Quijote, el
Ingls y dos caballeros ms, que no sabe:

mosqu

en la funcin; contestaron con reverencias los saludos y

aclamaciones que de diferentes sitios partan y entraron en el local donde fueron
inmediatamente rodeados, disputndose
entre todos el honor de estrechar la mano
los dos tenidos por locos: don Quijote

pito tocaran

al Ingls.

El golpe de vista que ofreca el saln

ora agradable: poblado de figuras y adornado con abundancia de flores, y con panoplias de armas, y trofeos y atributos
guerreros y cinegticos pareca preparado
para algo serio.

La mesa

estaba dispuesta. Se distribuyeron entre algunos preferidos los si tios

prximos don Quijote, dejando la elec

cin de cada uno los dems que no habaa
sido ocupados por madrugones y desaprensivos.

Era

preciso dar

la

mujer

el sitio pree-

minente que la corresponda, y pusieron

don Quijote entre dos hermossimas da*
mas. en uno de los testeros de la mesa.
Don Quijote quiso rendir el tributo de
su admiracin las bellas entre que esta-,
ba, verdaderas reinas de la fiesta por lo
deslumbrador de su hermosura y el gusto
y riqueza de sus trajes y prendidos, y volviendo, alternativamente la cabeza hacia

 828
una y hacia otra, hasta el punto de que
lleg hacer que las mejillas de ambas se
carminasen a tensamente, lo que prest
su hermosura un realce admirable, as
i

como
'

si

la estatua de Milo fuese de pronto

animada y cayese sobre ella un foco de

luz coloreada, que arrobaron por un momento en exttica contemplacin al concurso, pero dadas la ndole inclinacio-

nes de ste, por cierta preponderancia en

el temperamento, no era posible que el
arrobamiento y la abstraccin, digmoslo
uesen duraderos, y no
tuviesen una rpida derivacin sensual,
no faltaron, 6 mejor dicho no tardaron en
as, del espritu,

presentarse en Jas mentes malos pensamientos, y como s actuasen sobre nervios

tendenciosos epilepsia sui gmris 7 refle-

jronse en movimientos

y tocamientos no

por semirecatados de menos negativa honestidad. Porque eso s; resulvanse en

esto, como un sntoma degenerativo ms
las impresiones que, halagando la sensibilidad, actan sobre imaginaciones desprovistas del lastre conveniente, etc., etctera, etc.

Don

Quijote,

que no sabia qu decir

imperio de la belleza que, Jmsta

tos viejos trastorna], echse sobre el respaldo de su asiento, para as poder ver
(tal es el

3*7

con ms leve y menos duradera torsin

el cuello las dos hermosas y dijo:

Nunca faeia Lanzare to

de damas

Pero se detuvo de repente, como aver-

gonzado^ incorporndose otra vez aadi:

Perdonen vuestras mercedes, seoras

tiempo viejo, porque el hombre no se despoja as como de

un guante del sombrero, do sus pensamientos y modismos. No con el romanea
de Lanzarote deben ser vuestras mercedes
loadas, sino con la misma lira dfl divino
Apolo y el coro de todas las Musas, si es
que la vergenza la envidia les dejaba
abrir la boca como no fuese para lamentarse de verse sobrepujadas en gracias y
en belleza, porque no es posible sino que
el inventor de ella quiso en vuestras mercedes poner el perfecto modelo y st no se
qued con copia no sepa reproducirlo, y
ya por solo esta sorpresa he de mostrar
mi agradecimiento los autores de este
inmerecido agasajo diciendo, y no se tome
por extempornea premura: Viva Jerez!
jLoor la mujer jerezana!
El entusiasmo que estas dos exclamaciones produjeron es indescriptible, y ya
desde este momento, si haba alguna preraas, estos resabios del

 32$
vencin cGntra el hbil maestro de alicate,
desapareci por completo, y hubo durante
la comida derroche de elogios y cumplidos, eu los que don Quijote llevaba la mejor parte.

Desaparecido el encogimiento y la timidez de los primeros momentos, y templado

el rubor de las seoritas que se sentaban
los lados de don Quijote, hubo de concretarse entre ellas y l un tiroteo de discreciones, de las cuales nos dimos exacta
cuenta ; y con nosotros todos I09 dems
asistentes, cuando don Quijote deca:
He pedido y pido loores incienso
para la mujer jerezana, mis bellas seoritas, porque haLlo y veo en mi conciencia
que le son debidos couio se debe la luz;
el reconocimiento do ia propiedad de que
alumbra.
Es eso -dijo amable y graciosamente
la que con don Quijote discuta una manifestacin ms de su perptua inagotable galantera. Al n Caballero y Caballero andante, pero no podemos nosotras
dejarnos cegar par el amor propio hasta el
punto de que pensemos que las jerezanas
no seamos como todas las mujeres.
Honrosa salvedad, pero no me la diga
vuestra merced asi, porque me entran tentaciones de profanar, parodindola, la an-

Ave

Mara. Yo, excelsa seora, he

ciicho y tenga que repetirlo muy amenudo,
que no s decir cosa que contra la verdad
sea 6 con era la verdad ine parezca, y esta
gcliea

repeticin debe tener por causa

el

que

se-

mejante modo de proceder debe ser muy

poco usual y corriente, y por ello vome
yo obligado ser como esos maestros de
nios que fuerza de repetir muchas veces la misma cosa se les cristaliza en el
entendimiento y acaban por no saber otra.
Quiero y deseo que vuestras mercedes sepan que yo no digo lo q ue digo por adular
ni por halagar nadie, sino por respeto
m mismo, y como prueba, ha de permitirme vuestra graciosa (y pocas veces esto
adjetivo ser tan justamente aplicado)
grandeza, y autorizarme para que diga
en que fundo y porque pido para vuestras
mercedes, graciossimas y cautivadoras
criaturas, loque he dicho. No solamente
por la presencia, gallarda y avasalladora,
digna de ser disputada, no para merecerla, que sto es superior todo encomio,
sino para obtenerla, en olmpicos juegos,
y correr por ella los ms grandes y espnteos peligros y acometer las ms ternera
riasempresaa, asi como veoque se corren...
juelgfis y se acometen ... corridas de tmi-

das indefensas liebres.

 S80
Produjo sto una explosin tal de risas,
que se crey que el techo del local se
hunda y tan general y duradera fu que
hasta don Quijote y air Munjjjo contagi. Sancho se levant y gritando dijo;
Si signe vuestra inerced por ese camino me parece que va hacer bueno y
que salga profeta aquel buen seor del
bastn borlado que le pregunt en el Centro obrero si vuestra merced era juglar, y
no lo siento por vuestra merced slo, sino
porque dme con quin andas... y si siendo como somos dos cuesta trabajo andar
por el mundo, y no todas son rosas...
No tengo la culpa yo de que estos ilustres y magnficos seores se hayan visto
en una faceta de su propio tallado y Ies
haya movido risa en el minsculo espejo lo exacto del reflejo. Bebe t y sigue
comiendo, que te ha ser de ms provecho,
y es en lo menos malo que puedes ocu-

parte.

Dej de dirigirse 4 Sancho y continu

diciendo:

Si

vuestras mercedes tuviesen solamente las dotes y prorrogativas de la belleza, con ser muy estimables y, naturalmente, lo primero y lo ms que se entra
por los ojos, no mereceran mis alabanzas,

porque con ser tan grande es un bien tran-

- 881 que no faacc de por s la felicidad

6 es tan fugaz ctomo lo que i Jama a fuegos
fatuos, que apenas brillan se extinguen.
Pero en vuestras mercedes, este don precioso tiene su complemento en el alma, y
aitOTio

viene ser as como el atrayente estuche

de una joya mucho ms preciosa todavia.

Yo

s,

mis buenas seoras,

que
admiro
lo

son vuestras magnificencias y las

como son. S que la mujer jerezana, y por
que no se diga que lavo la cara las presentes, voy decir que por lo que llevo

mujer andaluza en general (y

claro, honrados seores, que no me refiera
las que fuerza de vicisitudes han perdido el sexo y su gida, que es la vergenza) es un dechado de perfecciones
femeninas que dan por resultado que llegue ser amantsima esposa y celossima
madre: sufrida, humilde, discreta, intelivisto,

la

gente, religiosa sin rnogigateria, tmida

sin encogimiento,

desahogada sin

liberti-

naje, laboriosa

y econmica; es, por fin,

el contrapeso necesario de lo que por ley
de Batnraleza y de mayor proximidad ha
de acoplar con ella. Es sto, seoras mias,
galantera? Pues entonces acusen de gareciban con cautela lo
que l les diga, que yo no s hacer otra
lante al espejo

cosa.

332

Admiremos, seores, y aplaudamos

dijo

un comensal levantndose

el espri-

honrado pensar
y exacto decir del nclito Caballero don
Quijote, que reconociendo en nuestra blla
mitad Jas cualidades que ha dicho no lia
hecho ms que retratarla, rindiendo como
siempre su nunca interrumpido culto la.
tu de justicia, la rectitud,

verdad.
Se aplaudi en efecto, se vocifer cambiando expresiones de aprobacin, y restablecido paulatinamente el silencio, mi-

raban todos don Quijote, como invitndole que continuase hablando, esperando las halageas verdades que dira. El
tena entre las

manos

trinchante, y

haciendo con l rudimentarios juegos malabares, burla burlando, como desentendindose de todos, comenz diciendo:
Parecidas son en a aceptacin y estima por parte de las gentes la verdad y
la edad: cuando sta nos va poniendo encima galas y adornos, fortalecindonos y
embellecindonos, cualquiera nos es agradable, sintiendo nicamente no poderla
foraar para anticiparnos gozar de loa esplendores qne acumula en el apogeo, pero
cuando comienza declinar, y con ella lo
que de ella misma alcanzamos, la aborre-

cemos y negamos como

si

de ella nun-

333

ca beneficio alguno hubiramos recibido.

De igual modo la verdad; cuando con-

cuerda con nuesfcrospensamientosatimos,

cuando es revelacin y portavoz de nuestros deseos eonfesables, coando se ocupa
de ponderar las supone totalmente, en
cuyo caso deja ele serlo, pero nosotros
nos lo parece, nuestras cualidades laudables, nuestras condiciones descables y todo

aquello que halagndonos nos eleva del

nivel comn, nos parece hermosa y valiente, y exacta, y clara y difana como
el

aire de los valles serenos y despejados,

como los rayos del mismo sol tamizados

pur una placa de lmpido cristal.

Pero cuando por no dejar de ser quin
es, es ariete de maldades, espejo de vicios,

pregonera de doectos, desenmasearadora

de ficciones, conminadora de suplicios,
profeta de hecatombes y cataclismos, vrnosla oscura y negra, displicente y amarga, fea y repulsiva, como monstruo de es-

camosa piel, rojas fauces y agudos dientes,

de cuyo slo aliento huimos y cuya vista
nos altera. Por eso, quien quiera que sea
el que de una manera continua llvala en
la boca, no Ja oculta jams y la pone de
manifiesto en toda ocasin y momento,
importe quien importe, ante quien quiera que sea, grandes pequeos, nobles

plebeyos, sin distinguir de clases ni condiciones, jerarquas ni estados llanos, ese

es tenido por loco, por beodo, por pro-

vocador por cnico, y as tendr i amigos corno el fuego pobladores.

Asi que, viendo y oyendo vuestros
aplausos por Jas verdades dichas, me animo para seguir dicindolas, puesio que
me parece que tambin vosotros os agrada oiras, y creos capaces de decirlas,
pues son condiciones que generalmente
van unidas; la de saber decir y la de poder oir verdades, por aquello de; quien
dice la verdad se expone orla, a
Este es un ttulo ms mi consideracin
y simpata, porque en efecto, tenis machos, parce la gratitud que os debo por
este obsequio y por otros, y cmo, en qu
forma, de qu modo he de poder pagaros?
De la nica manera que s: dicindoos la
verdad que no ultraje, como yo la sienta
y La vea, y no estoy obligado ms, como
el que no tiene otra cosa, ni vosotros podris exigirmela. (Nuevos aplausos).
Estoy verdaderamente admirado, con
admiracin real y sincera, de vuestra esplendidez y de la natural y fsil manera
con que la exhibs y practicis, tanto ms
cuanto que la pongo y no puedo menos de
ponerla, en parangn con las privaciones y

335

que por ah uera he podido observar y sto, sin querer, rae lleva k considerar si, no provalindoos de privilegios
caducos, aprovechis adecuadamente los
medios que Dios, una naturaleza benigna
y una topografa ideal, han puesto en vnes
tras manos 3' total y absolutamente vuesescaseces

tra disposicin y gobierno. Esf&s primeras

materias de un valor incomparable encuntrolas completadas con una poblacin,

elemento tnico, tambin de admirables condiciones, y tambin sin querer,

con

el

pienso y me inclino considerar si hacis

todo 6 la mayor parte de lo necesario para
el bienestar

la

felicidad del conjunto

porque no basta que voso tos lo seis, ni

tales os podris considerar sabiendo que
vuestro alrededor, conviviendo con vosotros, respirando vuestra atmsfera influyndola, hay abstinentes forzados que
son sangre de vuestra sangre, carne de
vuestra carne, en fin, hermanos vuestros,
queris 6 no queris, habis de negarla
gnesis bblica, y hasta cerrar los ojos
ante la evidencia, pues muchos de vosotros os bailis Entroncados por lazos an
disceroibles de parentesco, lo cual de-

muestra una comunidad no lejana de origen coa los mismos cuya felicidad actual
esta en vuestras manos, en vuestras apti-

 336
vuestras actividades, as corno
aumento y afianzamiento flela vuestra.

feudes
el

y en

Y no es una verdadera

lstima que tal vez

por falta de atencin, por apata y negligencia, por exceso de frivolidad,

que no

por maldad perversidad, dnde poda

deba reinar la abundancia reinen la escasez y la miseria, dnde podran reinar la

armona y el mutuo aprecio reinen las suspicacias y desconfianzas, los temores y los
desprecios que son engendradores de disturbios y de odios* No quiero, no puedo
resignarme oir constantemente descargar sobre este pueblo sin ventura, merecedor de mejor suerte, la culpa de que l so
labra su propio mal y es causa dnl de todos.

Cuando un

artfice

produce obra

que el sabe hacer, es preciso

suponer (y se impone el averiguarlo), que
hay alguna causa que le perturba y trastorna el entendimiento, y adems le tuerce
y trastrueca la habilidad, que la de los
opuesta

lo

pueblos es labrar y producir el bien. A este

anlisis 03 invito, por vuestro propio inters, por vuestra propia tranquilidad moral
y material, por vuestra propia salvacin,
que no se condena solamente el pecador,
sino quien lo induce, as como tiene part
el pac Sn en el mrito del arrepentimiento

quien lo provoca, y en primer lugar ha-

bis de hacer fra

im parcialmente exa-

men de conciencia y ver si

por ejemplo, los

dais tales que vosotros mismos os puedan

convenir, comenzando por aquellas relaciones del espritu que son base de moralidad, qu son reveladoras de creencias y

de que stas son slidas, de que no las

hay ni slidas ni dbiles, sino que s habla
de ellas como de cachivaches de antao,
de un adorno ms, de cosas que ya slo
los dbiles estiman y han de saber, mejor dicho, han de tener en cuenta vuestras

mercedes, porque saber no hay quien no lo

sepa,quenoya slo los q ue no tienen creencias, sino los pueblos que vacilan en ellas,
son como losrboles quienesentra la carcoma, que poco poco mucho mucho
segn la intensidad y la especie, mueren y
se desmoronan

es preciso substituirlas

restaurarlas, lo cual es

muy

difcil sin el

auxilio de la Gracia Divina, que no senenecesita menos y deben procurrsela, por

merecimientos de conduca los que rigen

gobiernan, los ricos y potentados, que
altos y visibles como los cipreses entre
sauces los olmos entre chaparros, hacen

de faros y de guas, que todo el mundo

sigue imita, aunque sea con odio. Si un
sabio Cardenal, tan piadoso y buen observante como excelentsimo poltico dijo que

338

no hay mejor predicador que Fray Ejemplo, y m escudero Sancho, harto ms humilde, pero el buen sentido y la "verdad
no reparan en las ventanas por donde se
muestran, ha dicho que bien predica
quien bien vive, hganme el favor de decirme vuesas mercedes, seorea mos, que
si lo dicho es verdad con relacin todos,
puesto que este quien sea cualquier pelafustn, (iianto ms no lo hade serenando
el quien corrosponde a una persona der
viso A varn de pr sobre los cuales, por
metivos diferentes, se fijan todas la miradas y se imitan hasta los gestos y el tocado.

Ms dao hace
estos altos

la repblica

disolutos,

uno de

disolutos

altos,

aunque sea por simple tolerancia, que cien

foragidos, porque el dao que los foragidos infligen puede y debe contrarrestarse
oponindoles la fuerza

ms

dao que

previnindolo,

el
neutro, se posesiona suavemente, hace sn
labor socapa de agrado, es dulce para contaminar, corrompe insensible y disimuladamente, y cuando se echa ver no tiene
remedio lo tiene dificultoso. Si vuestras
mercedes me lo permitieran, lo comparara ese mal que poticamente quieren
llamar terrible husped del Ganges, y
el

inflige el disoluto

339

ms exactamente llaman clera morbo, que comienza manirenos potica pero

festndose con gratas sensaciones de do-

puede llamar
grato, y ms gratas do alivio cada vez que
se expele lo que parece producirlo y es
deleitosa la invasin, hasta que viene relor, si es

que

al dolor se le

solverse en convulsiones, paroxismos, es-

pasmos y calambres de indescriptible tortora, que no parece sino que es un anticipo

y remedo de las del infierno, Para combatir este mal ha inventado ese instrumento de Dios, ese reflejo de su grandeza, que
tiende en su soberbia suplantarlo y
quien vuestras mercedes J laman Ciencia,
remedios y antdotos. 11 sabio Sydenhan.
un licor quien llaman Ludano; otros,
transformando el bismuto, de metal lo hacen barniz para visceras y rganos que
sin este artificio sera imposible preservar;

otros extraen de los vegetales la parte

agria
de la

y sublimndola, hacen
mostaza y del ajo, lentos en el obrar

picante,

y de engorrosa aplicacin, revulsivos y

excitantes enrgicos

rpidos; otros in-

ventan tnicos y restauradores, que contribuyen desde el odioso Matacn, la Nuez

vmica venenosa y terrible, hasta las raspaduras del estmago de inofensivos y
por dems tiles rumiantes, y, por lili-

 340
mo,

medios inmunizadores.
Oh, seores mosl Si para combatir este
mal ha sido la humanidad tan diligente y
asidua, por qn ha de ser negligente en
buscar y fijar los medios conducentes
vivir con tanta tranquilidad como es pose inventan

sible entre las zozobras

y penalidades

del

mando que, en efecto, es valle de lgrimas sin que pueda dejar de serlo, y porha de evitar que adems sea
tambin lugar de imprecaciones blasfemas, de lamentos desesperados, de rugidos
de ira, de reciprocas amenazas y de vim
de hecho cruel y irecuentsimameiite?
Ciertamente que para consegeir sto no
fuese precisa tanta diligencia,aunquesi no
menos asiduidad que para hallar un antdoto un mal del cuerpo, 6 para sorprender un secreto de la fisica y aplicarlo por
ltimo las necesidades, los caprichos,
los recreos 6 las aberraciones que de
todo hay en el frondoso huerto que se
llama humanidad. Tanto ms, seores,
que en la especial izacin de conocimientos

qu no

se

disciplinas, habis separado del tronc

Ciencia una rama robusta y

frondossima, que llamis Ciencias morales y polticos, que atae lo sociable, la
sociedad y la manera de ordenarla y de
regirla, pero por desgracia de todos, los

comn de

Ja

exclusivismos de pensamiento y la generalizada vanidad de que se la posee hasta

saber aplicarla como arte (que no obstante ser de las no menos trascendentales es
en la que ms empricos se ejercitan), hacen de ella algo peor que fragmento seco
inerte, que es contra toda naturaleza de
fruto opuesto su especie: el fruto siempre
funesto do la discordia.
Pero no he de imputaros mal que es co*

mn

mundo, y ms
donde la discusin es ms espontnea y
fcil, y los especialistas, ellos mismos se
consagran y ungen, los unge y consagra
una parcialidad fanatizada 6 ambiciosa;
todas las partos del

no 09 atae importa lo universal, sino lo

local, lo que tenis prximo, lo que podia
influir con vuestra conducta, y no os in-

cumbe

hacer leyes, Bino acatarlas y cumplirlas religiosamente y hacer y petrificar

costumbres que simplifiquen y aseguren,

desprovistas de temores, recelos y vacilaciones, las

mutuas

logris conseguir

relaciones, hasta

que

que cada uno de vos-

otros tenga fe en todos los

los

dems y codos
dems en cada uno. De candorosos han

sido calificados unos legisladores que con-

signaron en un Cdigo que los habitantes

de la Tacin tenan la obligacin de ser

honrados y benficos. Y por qu ha de


ser candidez

y no

342

el

grito de

una

necesi-

dad clamorosa y la ingenua exposicin de

un convencimiento? Es que se pretende
que no pueda haber y no haya ms honradez y beneficencia, que las que pueden resultar de la oprobiosa coaccin y de que
cada uno de nosotros tengamos al lado
iin;i pareja de censores con armas que nos
compelan ai bien obrar, que por lo menos nns celen y prohiban el obrar mal?
Triste y sin ventura es la sociedad que
slo por estmulos externos realiza e.l bien
y se abstiene del mal; ni eso es sociedad,
ni es nada, y no s yo si podra, sin ofensa, acusaros de algo de sto.
Voy notando, por mejor decir, he notado ya y me han hecho notar que aqu
la importancia y el tono personal, que es
tanto como decir el desprecio del vecino y
16 despectivo de la actitud, que cada uno
se da, estn en directa proporcin del nmero de botas que almacena eu SU3 bodegas (ipor algo yo no quise visitar ninguna!), de las aranzadas de terreno que domina, de las ganancias rentas que acumula, no obstante la frecuente provocacin de crisis y conflictos econmicos, que
hacen que aparezcis ante el resto dla
Hacin como mendicantes sistemticos de
pudor discutible, que exhiben su prole f-

345

mlica y levantisca para recabar auxilios

y socorros cuya eficacia es tener que repetirlos cada cambio de estacin.
Al llegar don Quijote este punto de su
-discurso, uno de los invitados, candidato
un puesto oficial, que haba sido alumno
interno de un Colegio de religiosos, y saina muchas travesuras y realizarlas muy
seria y gravemente, dispar por la presin de Jos dedos ndice y pulgar un
mondado hueso de aceituna tan diestra y
eerterarente que d con l en la puna
de la nariz don Quijote, y -se qued tan
serio.

Llevse la oiauo la nariz don Quijote

como averiguando qu era lo que le haba
pasado y por qu; miraba al techo pensando que de all proceda la causa, y estando en sto recibi otro golpe en otra parte
-de la cara pero ya no de un hueso de aceituna, sino de una entera, y como si uera
-sta la seal de arrojarle proyectiles,
porque fu rota con descaro la marcha,
empezaron llover sobre l sin recato ni
mirar qu, los restos de la comida que sobve la mesa quedaban.
Don Quijote di un salto en su asiento,
lo retir con energa y exclam:
Cuando pos las plantas en esta tierra, y poeo do andar por ella, fui acog-

344

con disparos de mortferos arcabuces, y no me sent ofendido

ai mortificado, por proceder de quien pro-

do por uuos

vi llanos

cedan, pero tengo por insufriblemente

oprobioso que vuestras mercedes, con lealtad cajo juicio y calificativo dejo vuestras

mercedes mismos,

me

acometan con

tan frgiles materias convertidas en vergonzosos proyectiles, que no son capaces

de lesionar el cuerpo pero que mancillan

el alma.
Sancho, que vi que pesar de las risa
y del jolgorio general don Quijote no lo
tomaba broma, y si lo era l mismo le
pareci pesada, so puso su vez de pie
gritando:

No

tenga cuidado vuestra merced

que no estamos aqu campo raso; stos
no corrern tanto como aquellos y aunque
son muchos, no necesitando yo ser armado caballero por serlo tanto como cada
uno, no 9e irn sin su merecido, y dicendo y haciendo acogot uno, lo zambull
debajo de la mesa y se li con los que
tena su alcance cachetes tan gilmente distribuidos como si fuese un gimnasta,

avezado este-gnero de luchas.

Don Quijote que vi Sancho enzarzado
y la gente que lo eluda y evitaba su3
golpes con cmicas huidas y risas, se fu

derecho una panoplia de las que adornaban el saln, descolg una gran espada y
blandindola puso en dispersin todos,
tomando l por lamentos y expresiones de
temor la, jovial algazara y las trepidantes
carcajadas, porque realmente ni les temieron ni queran hacerles dao y huyeron.
Quedronse amo y mozo solos y despus
que se hubo limpiado el sudor con una
servilleta de las del servicio de mesa, dijoleel primero al segundo:
Momentos hay, Sancho, y no sirva
sto para engrerte y envanecerte en que
tengo que darle la razn, porque me acuerdo que me has advertido en otra ocasin
solemne que despus de Domingo de Ramos siempre vino Viernes de Pasin.
Pues por con ten tos podemos darnos si
no vienen otros peores, porque al fin, al
fin, no tenemosni hueso quebradoni miembro magullado, y sanos y por nuestro pie
podemos irnos donde Dios nos guie.
S, vamonos, Sancho, fuera de aqu y
como t dices, donde Dios nos guie;
pero antes tengo yo que cumplir un deber
de conciencia. Aydame tu, Sancho,
buscar aquel Maestro de escuela, aquel
pedagogo ilustre quien tanto injuri y
martiric, para que pueda pedirle perdp
y someterme la penitencia que l quiera

 346
imponerme, y

hallamos has de
ayudarme rehabilitar su memoria pues
hallo ahora que no hizo otra cosa ms que
darme informes y noticias cuya confirmacin completa me ha costado la pasada
humillacin y este disgusto.
si

no

le

Que

se le quite, seor, y bastante

rehabilitado quedar rezando yo por l

padrenuestros y tres credos, con ms

una oracin que yo me s, que me la dict
un Carmelita y tiene virtud para sacarlo
del Purgatorio si en l estuviere.
Estoy por llevarme esta espada: San
cho, t que te parece?
Salieron del loca], tomaron el primer
camino que se les ofreci, y poco trecho
se les atraves delante un silencioso automtil elctrico, de doble reaccin eletrgena, con acumuladores de cobalto protegido, cuyo sistema nosotros solos conocemos, que se par en seco y sali de l una
voz cavernosa que dijo:
seis

Caballero de Jos Leones! Soy el espritu del maestro Pintarrueques, he odo

tu arrepentimiento, pero

como

arrepentimiento sin obras no es efleaz, yo te conjuro que subis los dos este carro, qe
no es el de la muerte/ y os mando que me
sigis donde quiera llevaros.
Con tal de que me saques de aqui,
el

- 347 ofendido espritu sobre el

me

mismo demonio

con denodado arrojo

abord el estribo, subi y arrastr Sancho que se mostraba reacio en seguir su
subira yo,

amo.
Arranc el automvil con una velocidad
tan extraordinaria, que nos ba sido imposible seguirle, ni aun coa la vista. Pero
sabemos dnde va, y mientras no lo
alcanzamos, que ser pronto, nos apresuramos dar la estampa y al mundo la
narracin de estas nuevas aventuras quijotiles, prlogo de otras mayores calculando que el mundo est impaciente y
desasosegado por conocerlas
las conozca. As saa.

y hasta que

INDICE
Ai Iootor
Captulo pkimrro. Aparicin del liroe. .
Captulo II. -Que trata del efecto que

13

aparecidos produjeron en unos postores y

los pastoras en ellos
Donde un mdico concienlos

GapItulo

36

HX

zudo

asiste

identifica

las personas

Captulo

Capitulo

de don. Quijote y Sancho

IV.Do lo que don Quijote dijo
dormido y do loqoe Sancho dijo' despierto
V.Donde se refiere lo que lea
sucedi don Quijote y
5 Sancho con una escopeta

Capitulo

VI.

y un

tonel de vino ....

De los razonamientos y

fii
-

90

105

dis-

cusin qno don Quijote

tuvo con el morador de

uaa choza
Capitulo

VIL Qae sirve

124

de puente para

pasar al VIH
Capitulo VULDel peligro en que estovo

un maestro de
Capitulo

escuela

con don Quijote irritado.

IX- De la entrada y recibimiento de don Quijote en
Jerez

UQ
108

192

Capitulo

Cimoio

X.

-Quo pudiera llamarse de

do loa "subrayados*
XLDiscurso de doa Quijote

210

242

los obreros
CAfiTULo XII. A la la do la luna

264

Capitulo Xlil. Oontiua la matarla del

anterior la los de lo
mismo, descendente

Capitulo XIV.Una

fiesta

como

que termina

el rosario

aurora.

S68

de-

la
314

ERRATAS
cuando no tenan remedio, uo se salva ninguna, atraque las hay garrafales, y algn lapm*,
lector, que no es errata. Bino otra cosa, paro que todos,
menoa don Pedancio, pa-Rarn sin mencin. Por ste
solo no me molesto en salvedades, y los dems no lo
necesitan, prometiendo jab, eao sf! que eh las
miOioheb suoEHiVAa se corregir tocio, y en eate
aso no a 6 ai sera proeiso... publicar ol libro on

De lna

va tas

blaucol

Yo

t quiu lo ft de decir.

Valga-