Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu.

306

CAPITULO 7. HACIA LA INTERVENCIN SOCIOANALTICA

I. LA SITUACIN ANALTICA
La psicoterapia y la pedagoga son los dos sectores ms avanzados de la investigacin y de
la experimentacin en anlisis institucional. La psicosociologa y el psicoanlisis
manifiestan ciertas preocupaciones, ciertas direcciones de investigacin que convergen
con las teoras institucionales de los psiquiatras y pedagogos. No obstante, al hablar de
intervencin socioanaltica es decir, de una aplicacin del anlisis institucional en la
prctica de los grupos, colectividades y organizaciones, una fuerza invencible parece
llevar a establecer un paralelo con la intervencin psicosociolgica, o aun con la encuesta
en el terreno de la sociologa de las organizaciones. Ahora bien, as como no se justificara
reducir el anlisis institucional a un mtodo de terapia y/o de pedagoga, tampoco debe
identificarse el modo de intervencin socioanaltica con modos de intervencin anteriores.
No se trata, sin embargo, de disimular la funcin que cumplen las teoras y las
experiencias psicosociolgicas en la bsqueda de un nuevo mtodo. Cualquiera que sea la
crtica que se pueda dirigir a la teora de las organizaciones, no es menos evidente que
cualquier esfuerzo encaminado a superar esa teora implica trabajar, en cierta forma, con el
concepto de organizacin. En cuanto al psicoanlisis, no cabe duda de que, sin l, la crtica
del positivismo sociolgico seguira siendo tan teolgica como la crtica positivista de la
teologa por Auguste Comte.
Ante todo, entonces, hay que tratar de definir las condiciones tericas de la intervencin
socioanaltica. Con ello se evitarn, parcialmente al menos, las confusiones y reducciones
que amenazan a todo nuevo mtodo. Este riesgo es normal, si se recuerda, con Hegel, que
la crtica radical de una tesis es, ante todo reconocimiento de dicha tesis, y que oponer un
concepto a otro concepto es participar en el trabajo de anlisis de este ltimo.
En segundo lugar, se intentar delimitar las condiciones prcticas de la intervencin
socioanaltica. Por condiciones prcticas entendemos, por un lado, todo aquello que
determina el lugar del analista (individual o colectivo) en la situacin de intervencin, el
estudio del puesto de trabajo analtico; y por otro lado, la tcnica de investigacin, es
decir, la aplicacin concreta de los datos tericos contenidos en el mtodo.
El anlisis institucional engloba por ahora un mtodo de conocimiento inductivo, que se
sita junto al anlisis funcional, estructural y estructural-funcional, y junto a diversos
modos de anlisis econmico, poltico, etc.; tambin engloba, ms especficamente, un
modo de anlisis en situacin ms cercano a la terapia psicoanaltica. En el primer caso, se
trata de un anlisis de gabinete, inspirado ms o menos directamente en intervenciones o
investigaciones de campo. En el segundo caso, es una intervencin institucional analizada
como tal. En esta dualidad se puede encontrar ventajas, o lamentarlas. De cualquier
manera, solo la intervencin en una situacin permite un verdadero socioanlisis (1). El
anlisis de gabinete puede aportar materiales, favorecer la aproximacin activa a la
situacin, contribuir a su dilucidacin terica, sugerir modos de evaluacin y criterios de
validacin. Tiene la desventaja de poner al socilogo, psiclogo, economista o terico
poltico en situacin cmoda y desarraigada a la vez del sabio o del experto.
Por consiguiente, no separaremos el anlisis de la intervencin, para sealar bien que el
sistema de referencia del anlisis institucional est determinado estrictamente por la
1

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

presencia fsica de los analistas en cuanto actores sociales en una situacin social, y por la
presencia material de todo el contexto institucional.
Qu es lo que permite construir una situacin analtica?
a. Una hiptesis.
b. Los instrumentos de anlisis.
a. Una hiptesis
Mediante anlisis en situacin que no se confunden con los juegos de la verdad de la
psicosociologa ni con la higiene social de la sociologa de las organizaciones, es posible
descifrar las relaciones que los grupos y los individuos mantienen con las instituciones.
Ms all de las racionalizaciones ideolgicas, jurdicas, sociolgicas, econmicas o
polticas, la dilucidacin de estas relaciones pone de relieve que el vnculo social es, ante
todo, un acondicionamiento del no saber de los actores respecto de la organizacin social.
b. Los instrumentos de anlisis
Residen en un conjunto de conceptos articulados como sistema de referencia del anlisis
institucional.
1. Segmentaridad. La unidad positiva de todo agrupamiento social se apoya en un
consenso o en una regla exterior al grupo, o en ambos a la vez. El consenso puede ser el
del sentido comn, el de la solidaridad mecnica u orgnica, el de la creencia comn,
etc. El reglamento puede estar ms o menos interiorizado o ser vivido como coercin pura,
segn se trata de un reglamento elaborado por la colectividad o aceptado por ella, o
tambin impuesto por una parte de esa colectividad. En todos los casos, la unidad positiva
del agrupamiento, lo que le d a su carcter de formacin social (es decir: le confiere una
forma, determinaciones morfolgicas observables), funciona a la manera de la ideologa.
Desde ese punto de vista, todo agrupamiento es una comunidad con intereses
convergentes. Tiene algo de sagrado y de intocable.
En el extremo opuesto a esta visin ideolgica, la acentuacin de las particularidades de
los individuos que componen el agrupamiento produce la negacin, a veces absoluta, de la
idea misma de comunidad. La unidad positiva del grupo, de la organizacin, de la
colectividad tnica o poltica, es destruida por el peso de la negatividad cuando esta ltima
toma la forma del individualismo o del nihilismo, cuando se consideran irreductibles los
intereses o las caractersticas individuales.
Es posible considerar un sobrepasamiento de la primera concepcin, que sea, a la vez, una
negacin de la primera negacin. Se considera entonces que la existencia de los
agrupamientos es innegable, pero que estos poseen una unidad negativa. Ms all de la
unidad abstracta de la ideologa universalista, y ms all de la extrema divisin basada en
las particularidades individuales, se advierte que la unidad de los agrupamientos
observables es pluralista y heterognea. Los individuos yuxtapuestos no constituyen un
agrupamiento: lo que da su unidad a la formacin, y su forma al agrupamiento, es la
accin recproca, y a menudo oculta, de una multitud de grupos fragmentarios en el
interior del agrupamiento. Los individuos no deciden en abstracto vivir o trabajar juntos,
2

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

pero sus sistemas de pertenencia y sus referencias a numerosos agrupamientos actan de

tal modo, que pueden constituirse nuevos agrupamientos, agregndose as a los sistemas
de pertenencia y de referencia ya-ah que al mismo tiempo niegan en diversos grados,
puesto que los sistemas de pertenencia y de referencia anteriores entraan, en general,
oposiciones y criterios exclusivos, los cuales, sin embargo, son obligados a fundirse en la
multitud de diferencias. Este carcter singular de los agrupamientos detectado por la
intervencin socioanaltica, toma el nombre de segmentaridad.
Notemos que la pluralidad de grupos reales ms o menos visibles, reconocidos y
declarados, que componen un determinado agrupamiento, no se confunde con la
pluralidad de los subgrupos que la psicosociologa desentraa en el aqu y ahora del
anlisis. Sin embargo, estos subgrupos contingentes no carecen de vnculos con los
grupos de pertenencia y de referencia que existen en el agrupamiento (o fuera de l,
funcionando as como grupos de no pertenencia, o como grupos de referencia exterior).
Por ejemplo, un subgrupo de jvenes se refiere a una clase de edad que en la sociedad
global es percibida menos como una pertenencia universal y natural que a la manera de un
grupo segmentario que establece relaciones de dependencia y relaciones agonsticas con el
grupo de los viejos.
2. Transversalidad. La ideologa grupista (en los pequeos grupos) o comunitaria (en las
grandes formaciones sociales como el partido, la Iglesia, la nacin, etc.) tiende a construir
la imagen ideal del grupo monosegmentario, de la coherencia absoluta, producida por una
pertenencia nica y omnipotente, que relega al segundo plano todas las dems. El grupo
cualquiera que sea su volumen y su historia se contempla narcissticamente en el espejo
de la unidad positiva, excluyendo a los desviantes, aterrorizando a aquellos de sus
miembros que abrigan tendencias centrfugas, condenando y a veces combatiendo a los
individuos y grupos que evolucionan en sus fronteras. Este tipo de agrupamiento que
rechaza toda exterioridad es un primer caso de grupo-objeto.
Un segundo caso de grupo-objeto est constituido, a la inversa, por los agrupamientos que
no se reconocen a s mismos ninguna existencia efectiva, fuera de la que les confiere
instituciones o agrupamientos exteriores a los que se asigna la misin de producir las
normas indispensables para el grupo-objeto, y de controlar y sancionar el respeto o la falta
de respeto hacia esas normas exteriores. Si el primer caso de grupo-objeto es el de la
banda o la secta, el segundo es el de agrupamientos definidos por el lugar que ocupan en la
divisin del trabajo y, por consiguiente, en las jerarquas de poder. La estrategia de la secta
o de la banda consiste en someter al adversario, o simplemente al vecino; la de un grupo
totalmente dependiente consiste en someterse ante las instancias superiores (o lo que las
reemplaza), y en compensar este sometimiento mediante una racionalizacin de la
polisegmentaridad absoluta, es decir, del individualismo. Mientras que la secta mantiene
constantemente abierta la herida de su ruptura institucional con respecto a la sociedad, y la
banda no ve en la sociedad ms que un riesgo de desbandada, el personal de un
establecimiento de enseanza o de una pequea empresa ocupa todo su tiempo en
desbandarse y en conjurar cualquier amenaza de separacin entre l mismo y la imagen de
la autoridad instituida.
En los dos casos de grupo-objeto que se acaba de evocar (2), hay negacin de la
transversalidad constitutiva de todo agrupamiento humano. Se puede entonces definir la
transversalidad como el fundamento de la accin instituyente de los agrupamientos, en la
3

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

medida en que toda accin colectiva exige un enfoque dialctico de la autonoma del
agrupamiento y de los lmites objetivos de esa autonoma. La transversalidad reside en
saber y en el no saber del agrupamiento acerca de su polisegmentaridad. Es la condicin
indispensable para pasar del grupo-objeto al grupo-sujeto.
3. Distancia institucional. El grupo del tipo secta mantiene, a fuerza de terror o de
autismo, una distancia entre l y la accin de las instituciones; procura eludir el control de
estas y desdea las posibilidades que ellas ofrecen para la accin social. Por el contrario,
el grupo del tipo opuesto a la secta (digamos, el grupo-objeto B) identifica en demasa su
accin, su funcionamiento y hasta su existencia, con la influencia de las instituciones:
entre estas y el grupo-objeto A, la distancia pretende ser infinita; entre estas y el grupoobjeto A, la distancia pretende ser nula. En la realidad extremadamente diversa de los
grupos-objeto de diferente tipo, y de aquellos que aspiran al estatuto del grupo-sujeto, se
definir la distancia institucional como el componente objetivo y subjetivo de la
conciencia que los actores tienen de su no integracin, de la insuficiencia de sus sistemas
de pertenencia y, sobre todo, de la falta de transversalidad en la accin del agrupamiento
determinado al que pertenecen. Objetivamente, tanto el proyecto paranoico del grupoobjeto A como el proyecto depresivo del grupo-objeto B manifiestan una aceptacin del
vaco social, del alejamiento cada vez ms considerable con respecto a las bases racionales
de la accin. En ambos casos, sin embargo, la subjetividad cumple una funcin
determinante, ya que a menudo condiciona la evaluacin que hace el actor en cuanto al
grupo que encierra posibilidades privilegiadas para su accin. Por ltimo, tambin debe
tenerse en cuenta la subjetividad cuando se trata de las evaluaciones de un cliente con
respecto a la distancia institucional de los agentes de quienes depende su existencia. Por
ejemplo, un enfermo evoluciona en funcin de las imgenes que se forja sobre las
distancias institucionales respectivas del jefe de la sala y del terapeuta, imgenes que en
parte se apoyan en el poder administrativo y la presencia continua del primero, as como
en la presencia peridica y el no-poder administrativo del segundo.
4. Distancia prctica. Max Weber vincula dos hechos fundamentales para la comprensin
del anlisis institucional: por un lado, el alejamiento creciente con respecto a la base
racional de las normas institucionales; por otro, el alejamiento creciente con respecto a las
bases racionales de las tcnicas (3). Dando a tcnicas un significado que abarque el
conjunto de las operaciones e instrumentos utilizados como medios en la prctica social,
se hablar de distancia prctica para designar esa forma del no saber referente a la funcin
del sustrato material de todas las instituciones y de la organizacin social.
Como lo sugiere Malinowski, no hay institucin sin sustrato material: paradjicamente, la
antropologa cultural confluye aqu con la teora marxista y la crtica marxista del derecho.
El momento de la singularidad del concepto de institucin tiene como contenido, no
solamente la organizacin en el sentido de sistema de decisin y de poder, sino tambin la
organizacin material, el componente tecnolgico y el entorno fsico. De este modo, el
acondicionamiento domstico (es decir el ordenamiento, la administracin o el
management de la infraestructura econmica) es el momento organizativo y tecnolgico
del matrimonio y de la familia, as como el hogar es el momento de la universalidad.
Las instituciones estatales poseen una organizacin material compuesta de arquitectura y
ecologa terrorista, sin olvidar lo que ha llegado a ser su privilegio casi exclusivo: la fuerza
armada. La base material de las instituciones eclesisticas y ceremoniales (para adoptar la
clasificacin de Spencer) parece menos evidente, ya que el factor econmico, aunque
4

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

cumple una funcin muy importante, queda disimulado, y adems se inviste de carcter
simblico a muchos objetos y procedimientos materiales. Pero la materialidad inherente a
los smbolos nunca surge con tanta evidencia como en la institucin de las fiestas, que la
sociologa reduce a veces a ordenamiento de la ideologa o de la mitologa. Por ltimo,
la importancia de la distancia prctica que separa los individuos y los grupos de las
instituciones, se manifiesta a propsito de los medios de comunicacin, informacin y
aculturacin. Los instrumentos de comunicacin que han invadido nuestra vida cotidiana y
sirven de soporte a los mensajes de las instituciones establecidas, son para nosotros cada
vez ms misteriosos en cuanto a su fabricacin, su funcionamiento y, sobre todo, su costo
y sus modalidades de venta (4). Weber evocaba el ejemplo de dos instrumentos de
comunicacin: la moneda y el tranva. Se podra agregar el telfono, el transmisor, el
grabador, la radio, la televisin, el cine, el automvil, el avin, el cohete...
Los dos sectores donde hizo su aparicin el anlisis institucional estn particularmente
marcados por la inextricable mezcla entre lo econmico y lo simblico en su sustrato
material. La psicoterapia institucional naci de una rebelin contra las tcnicas somticas
utilizadas en las terapias tradicionales: desde el electroshock al chaleco de fuerza
quimioteraputico. Los psiquiatras, en cambio, advirtieron la funcin que cumple el
entorno hospitalario, la ecologa, como soporte de fantasas y como medio que los
enfermos utilizan para reestructurar su universo mental y social. La distancia social, o lo
que la psiquiatra social design como el vaco social de la enfermedad mental, son el
resultado de una distancia institucional que el aislamiento del hospital reduce casi a una
distancia prctica, a un exilio con respecto al sistema de objetos tal como este funciona en
la vida corriente (5). Este exilio, claro est, produce desrdenes y racionalizaciones en las
fantasas, similares a los que experimentan los verdaderos exiliados, obligados a
reconstruir sin cesar, con una prdida cada vez mayor de los trminos de referencia reales,
el mundo de su vida anterior. Es comprensible entonces que el psiquiatra procure analizar
este smbolo, revelado por la distancia prctica, de la separacin entre el individuo y su
deseo.
En la institucin escolar y, en general, en las instituciones donde se manifiesta una funcin
formativa, la pedagoga institucional naci a su vez de una crtica referida tanto al uso
hecho del sustrato material como a la organizacin del sistema de enseanza. Las tcnicas
educativas surgidas del movimiento Freinet eran ya una impugnacin del espacio
educativo, de las tcnicas corporales, de la relacin con los objetos presentes o no en el
aula. Por la influencia de Rogers, la pedagoga no directiva insisti en el reordenamiento
del grupo maestro-alumnos; este grupo dispuso los pupitres en crculo para facilitar el
intercambio y, sobre todo, para simbolizar la muerte del curso magistral, no sin encontrar
numerosas resistencias provenientes tanto de los alumnos y los maestros como del
mobiliario escolar y del personal de maestranza. Por ltimo, la pedagoga institucional
tom por objeto el conjunto del espacio educativo, para develar all los smbolos de la
burocracia escolar, smbolos a su vez del sistema social represivo: las modalidades de
ingreso y egreso, la distribucin de locales, la ausencia de ciertos canales de comunicacin
y la singularidad de los canales existentes, etc., todo lo cual ha servido y sirve de soporte
al anlisis del sistema institucional como fundamento invisible e inconfesado de la
educacin. Este anlisis permiti mostrar cun poco adecuadas eran las instituciones
educativas y las instituciones en general para su funcin oficial de formacin. Ms all
de la funcin educativa surgi como en palimpsesto la sociedad misma, es decir, la
sociedad pretendidamente instituyente.
5

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

En tales condiciones, se comprende la importancia que tiene el concepto de distancia

prctica para el socioanlisis, o sea, para el anlisis institucional aplicado en lugares y
momentos de la prctica social que no son la educacin ni la terapia.
5. Implicacin institucional. Habiendo considerado la distancia institucional como la
divergencia entre la accin y sus bases racionales, se llamar implicacin institucional el
conjunto de las relaciones, conscientes o no, que existen entre el actor y el sistema
institucional. La segmentaridad y la transversalidad actan en el sentido de especificar y
modificar las implicaciones de cada uno de ellos, mientras que la ideologa procura
uniformarlos.
6. Implicacin prctica. Tambin aqu se trata de un corolario de la distancia prctica. Si
esta ltima mide la divergencia del actor con respecto a la base racional de las tcnicas, la
implicacin prctica indica las relaciones reales que este mantiene con lo que antes se
denomin la base material de las instituciones.
La implicacin institucional y la implicacin prctica abarcan muchos niveles. Adoptando
los conceptos que Henri Lefebvre aplica el anlisis dimensional (6), distinguiremos:
7. La implicacin sintagmtica. Es la implicacin inmediata que caracteriza la prctica de
los grupos, la articulacin de los datos disponibles para la accin (Lefebvre). Estos
sintagmas sociales, que son los grupos efmeros o permanentes, pequeos o grandes, nos
presentan las relaciones interpersonales. Tambin se habla a veces de la dimensin
psicosociolgica del anlisis institucional, pero es sabido que aqu se trata, en realidad, de
un momento del concepto de institucin, el momento de la particularidad. La dimensin
grupal es importante, pero no se la debe aislar; no constituye el referencial del anlisis. En
los fenmenos grupales, debe verse la manifestacin de la instancia negativa de la
institucin.
8. La implicacin paradigmtica. Es la implicacin mediatizada por el saber y por el no
saber acerca de lo que es posible y lo que no es posible hacer y pensar. Una serie de
oposiciones de homologas, de antnimos y de sinnimos, regula sin cesar las acciones.
Cuando se denomina sistema al eje paradigmtico de la lengua, se subraya el aspecto de
clasificacin, tan propio del sentido comn como de la ideologa elaborada o del saber
cientfico. Entre la rstica taxonoma del ama de casa que clasifica y reclasifica
indefinidamente su mundo y el mundo mediante los cdigos de su educacin, sus
prejuicios, su prctica social (de mujer, de esposa, de madre, etc.) y, por otro lado, la
taxonoma erudita del bilogo o del socilogo, se advierte una diferencia de grado, no una
diferencia de naturaleza. El miembro de la tribu bororo y el etnlogo, el ama de casa, y su
vecino culto, el alumno y el maestro, el obrero y el patrn, producen ordenamientos ms o
menos primitivos de su saber sobre la naturaleza y sobre la sociedad. En todos los casos se
trata, segn la expresin de Lefebvre, de la explotacin reflexiva de lo adquirido.
9. La implicacin simblica. Es la implicacin que ms se expresa y menos se piensa. Es
el lugar donde todos los materiales gracias a los cuales la sociedad se articula dicen,
adems de su funcin, otra cosa: la sociabilidad misma, el vnculo social, el hecho de vivir
juntos, entenderse y enfrentarse. Uno de estos materiales privilegiados es el sistema de
parentesco simblico que rige el ordenamiento y desordenamiento de una colectividad
6

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

grande o pequea, a partir del momento en que una organizacin y determinadas

finalidades la constituyen como tal. Visible sobre todo en el pequeo grupo, el sistema de
parentesco simblico tal como vimos al referirnos a Freud, sobredetermina de hecho los
grandes agrupamientos, por intermedio de esos eslabones articulados del vnculo social
que son las pequeas unidades efmeras o permanentes que sirven de contexto a nuestra
vida cotidiana: familia, lugar de trabajo, reunin privada o pblica, etc. Otro material
privilegiado de la implicacin simblica es la materialidad de la institucin. Ms adelante
se precisar este punto, a propsito del analista y del analizador.
10. La transferencia institucional. Este concepto, tomado de la psicoterapia institucional,
no significa tanto una especie de colectivizacin y exposicin de la transferencia como
una nueva concepcin del anlisis en cuanto intervencin institucional, y del analista en
cuanto actor social que se implanta en una situacin social. Decir que la estructura de la
organizacin, y ya no solamente determinado individuo que ocupa un lugar singular
dentro de la estructura (el patrn, el mdico, el analista), es objeto de transferencia por
todas las personas vinculadas con esa organizacin, significa de hecho reconocer como
algo esencial en la vida de la organizacin la existencia de una implicacin diversificada,
segn la clasificacin antes propuesta. La aplicacin institucional simblica ofrece
especialmente la posibilidad de analizar los fenmenos de transferencia. Mientras el
anlisis permanece en la etapa de decodificacin de las implicaciones paradigmtica y
sintagmtica, el contenido de la transferencia es, sobre todo, el de la demanda o el
requerimiento de intervencin. La implicacin sintagmtica apunta al momento de lo
imaginario (fantasa del grupo); la implicacin paradigmtica concierne al momento de lo
real (la seriedad de la tarea, el reino de la necesidad). Entre ambos tipos de implicacin
surgen forzosamente algunas oposiciones. La implicacin P supone una referencia y una
reverencia dirigida a los cdigos y reglamentos establecidos, mientras que la implicacin
S valoriza la ley del grupo, el consenso, el rechazo imaginario de toda obediencia. Sin
embargo, dentro del grupo cliente del socioanalista, la oposicin surge o es reforzada por
la presencia de este, representante ms o menos imaginario de un supercdigo, un
reglamento de reglamentos, un metalenguaje o un infralenguaje ms o menos conocidos.
La oposicin entre el staff-cliente (grupo directivo que encarg la intervencin) y el
grupo-cliente (conjunto de los clientes), o sea, la oposicin capital entre dirigentes y
dirigidos, no es la nica que hace surgir la dialctica entre lo instituyente y lo instituido.
Hay que tener en cuenta asimismo la intrusin de elementos eminentemente perturbadores
de la organizacin en el plano del sistema de parentesco simblico: los analistas. Al poner
en juego la estructura del grupo-cliente en su conjunto, la presencia de los analistas pone
al mismo tiempo en evidencia la estructura oculta o tcita de la organizacin. Las
relaciones institucionales comienzan a ser dilucidadas por el simple desordenamiento de la
estructura (7). Dicho de otro modo, el anlisis instituye una crisis en las instituciones, y
una crisis de las instituciones es una forma de anlisis; un anlisis en crisis.
De la situacin analtica, tal como es definida aqu, puede decirse que se aparta de lo que
es, o de lo que quisiera ser, la situacin de anlisis definida por otros tipos de intervencin:
el psicosocilogo o el socilogo de las organizaciones tienden a condenar esta
caracterstica esencial del anlisis institucional. Es evidente, sin embargo, que la
provocacin, si la hay, no es inducida artificialmente, sino que es inherente a las
finalidades explcitas del mtodo.

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

No obstante, la situacin analtica no es todo el mtodo. Lo dicho sobre el lugar que

ocupan los analistas en la transferencia institucional permite adivinar la funcin de la
contratransferencia institucional. Ms en general, las condiciones prcticas de la
intervencin de uno o de varios analistas deben ser especificadas, desde un punto de vista
abiertamente ergolgico, es decir, teniendo en cuenta el puesto de trabajo del analista en la
estructura de la institucin-cliente, definida por su organizacin y por el desordenamiento
que la situacin analtica introduce en esa organizacin.
II. LA CONTRATRANSFERENCIA INSTITUCIONAL DEL ANALISTA
El concepto de provocacin emocional utilizado en psicologa social (8) se aplica al
analista, a desviantes o a dirigentes capaces de revelar del grupo a s mismo mediante una
especie de acting-out controlado, que puede ir del cuestionamiento radical a la
manipulacin afectiva. Tanto el campo de intervencin como el campo de anlisis de este
tipo de provocacin son siempre el pequeo grupo. En el caso de la crisis real o potencial
desencadenada por la institucin del anlisis institucional, hablaremos de provocacin
institucional, en una primera acepcin, para designar el desplazamiento de lo instituido
por parte de la accin instituyente del analista. En una segunda acepcin, veremos ms
adelante que la provocacin institucional se refiere tambin al analizador.
Intervenir, dice el diccionario, es tomar parte en un debate ya entablado entre otras
personas. El gran problema para el interviniente se llame socilogo, psiclogo,
socioanalista, asesor, experto, etc. reside en comprender que interviene en un sistema de
valores y de modelos culturales de los clientes, ser percibido a la vez como mdico y
como intruso.
Esto expresa la dificultad que se experimenta para captar el lugar del analista en la
divisin del trabajo. Para que haya situacin analtica (seminario o sesin, segn se
acente la formacin o la intervencin), hace falta, por un lado, una demanda de la
organizacin o de la colectividad-clientes; por otro, es necesario que en el mercado haya
existencia de analistas y organizaciones de analistas. La demanda difusa o precisa se
referir a determinado tipo de intervencin (sociolgica, psicolgica, econmica) y
despus a determinado mtodo de anlisis. Por ltimo, en funcin de la imagen
proporcionada en el mercado, la eleccin sealar determinado analista o determinado
equipo dependiente de una organizacin de analistas.
De estas comprobaciones triviales, pero muy significativas para las partes interesadas, se
desprenden conclusiones que contribuyen a establecer la regla fundamental del analista:
1. El analista, cuya funcin consiste en inmiscuirse en una divisin del trabajo ya-ah,
instituida entre los miembros de una colectividad-cliente, ve su puesto de trabajo definido
en cuanto a su contenido y delimitado en cuanto a sus prerrogativas mediante la demanda
de intervencin, en el momento en que sta se convierte en requerimiento y contrato de
intervencin. El saber operativo que el analista posee o se le atribuye cumple un papel
relativamente dbil en el establecimiento de los criterios ergonmicos del anlisis: as
como el cliente del psicoanalista puede saber tanto como su analista sobre la ciencia
freudiana, los clientes del psicosocilogo o del socilogo bien pueden estar correctamente
informados acerca de los ltimos resultados de la sociologa o la psicosociologa. El saber
particular del analista no llega a pesar decisivamente en el establecimiento de sus criterios
8

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

ergonmicos hasta que dicho analista se convierte en empleado permanente de la

organizacin. Desde ese momento, ya no altera salvo al comienzo la divisin del trabajo
instituida. Su trabajo queda institucionalizado y entra en relaciones directas con todos los
dems puestos de trabajo que coadyuvan a las finalidades de la organizacin.
2. En el desplazamiento de la divisin tcnica y social del trabajo que el anlisis introduce,
la mediacin ms expresiva y, al mismo tiempo, la ms oculta, es la relacin financiera
que establece el analista con la organizacin-cliente. l analista es pagado por el cliente, o
por una institucin de la que el cliente depende. Pero, quin es el verdadero cliente? Los
miembros de la organizacin que han formulado una demanda difusa de intervencin, sin
saber muy bien a qu tipo de anlisis o de analista confiarse? El staff-cliente, compuesto
por los directivos de la organizacin, que ha formulado el requerimiento, discutido el
contrato, negociado en nombre de todos determinada modalidad de intervencin? O an
todos los que pagan? Pero ocurre con frecuencia que no todos pagan, o que los honorarios
del analista no se establezcan de manera clara o definitiva en el momento del contrato, y
que este sea tcito. Dentro del staff analtico puede haber igualmente diferencias de status,
y una parte ms o menos importante de los honorarios puede corresponder a la
organizacin analtica, repartindose el resto entre los analistas. Por ltimo, no es inslito
que esta cuestin de los honorarios sea ignorada por una parte del grupo-cliente, y/o
considerada como no significante en la intervencin (vase el cuadro de pgs. 276-77).
Lo ms grave sera, por fin, que el analista mismo descuidara, subestimara o se negara a
tener en cuenta este material del anlisis o tecnificara el problema reducindolo a una
discusin cuantitativa sobre las tarifas de las organizaciones competidoras.
3. La cuestin de las bases materiales de la intervencin no puede sino remitir a la
cuestin ms general de las bases materiales de la institucin analtica. El anlisis es una
institucin: esto significa que el recurso a los analistas como intervinientes externos,
efmeros o peridicos, y pagos, es legitimado por el reconocimiento de cierto consenso y
de cierta reglamentacin respecto de este intruso, de este provocador institucional que es
el analista. La institucin del analista en intervencin tiene su universalidad: el
socioanalista, al igual que el psicosocilogo o el socilogo de las organizaciones, entra en
la categora general de los expertos a quienes se recurre en el nivel de las colectividades
(economista, mdico del trabajo, etc.). La particularidad del socioanalista y de las
profesiones que le son ms afines consiste en actuar en un campo de anlisis sociolgico o
psicosociolgico. Por ltimo, la singularidad de la institucin analtica reside en el hecho
de que aquel slo puede ejercer verdaderamente su actividad en situacin de intervencin,
es decir, deslizndose en una divisin del trabajo de la que normalmente est excluido
(salvo, como se ha dicho, bajo la forma de socilogo o psiclogo asesor, regularmente a
sueldo de la organizacin que lo emplea de manera permanente). Aparentemente, el
analista no tiene que rendir cuentas a nadie: es patrn a bordo despus de Dios, segn la
frmula ingenua de un clebre psicoanalista. En verdad, esas cuentas que supuestamente
debe rendir slo a s mismo o a Dios forman parte de las cuentas de la organizacincliente. El dinero que recibe debera permitirle abordar la difcil cuestin de la
contratransferencia institucional.
4. Lo que interviene en la situacin analtica, lo que analiza el campo delimitado por la
demanda del cliente y por los conceptos del analista, no es una palabra aislada,
cientficamente legitimada por el saber o los ttulos; es, en primer trmino, la dilucidacin
9

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

de las relaciones establecidas entre los clientes y sus respectivas instituciones, entre los
clientes y el analista y por ltimo, entre el analista y las instituciones. Si bien las dos
primeras relaciones conciernen a la transferencia institucional, la tercera no es la nica
referida al analista. La segunda de estas relaciones tambin lo alcanza, ya que si los
clientes transfieren a l, a su vez l transfiere a los clientes. Se advierte entonces que
la contratransferencia institucional resulta de dilucidar: a) la respuesta que da el analista a
los clientes en funcin de las diferenciaciones del trabajador colectivo segn status,
edades, sexos, razas, etc.; b) la respuesta que da el analista a la organizacin cliente como
institucin, inscripta en un sistema singular de instituciones; y c) la respuesta que da el
analista a las transferencias de su propia organizacin analtica, o de la organizacin que
cubre su equipo desde un punto de vista deontolgico y/o desde un punto de vista
metodolgico e ideolgico.
La dilucidacin de estas diferentes relaciones transferenciales y contratransferenciales es
lo que ms falta en intervenciones inspiradas por la sociologa de las organizaciones y aun,
algunas veces, por intervenciones psicosociolgicas. La ausencia o la insuficiencia de
dilucidacin produce, ya sea una intervencin salvaje, ya sea una intervencin en
funcin de reaseguro. En el primer caso, se toma la provocacin institucional como un fin
en s, en nombre de cierto irracionalismo y hasta cierto nihilismo. En el segundo caso,
donde la ideologa reformista solicita la intervencin de manera ciega, no explicitada, la
provocacin institucional es rechazada en nombre de un racionalismo que, sin embargo, se
sabe limitado y subjetivo (9). El medio de evitar ambos tipos de errores consiste en
adoptar como regla fundamental de la intervencin el anlisis permanente de la demanda,
trmino en el cual se incluye tanto el requerimiento explcito del staff-cliente como la
demanda difusa y contradictoria del grupo-cliente y la demanda implcita del analista. De
este modo, el campo de anlisis abarca el conjunto de los conceptos propuestos hasta aqu:
segmentaridad, transversalidad, distancia institucional, distancia prctica, implicacin
prctica, implicacin sintagmtica, implicacin paradigmtica, implicacin simblica,
transferencia institucional y contratransferencia institucional. En efecto: el anlisis de la
demanda no debe ser concebido como una especie de introspeccin colectiva, de juego de
la verdad, de ajuste de cuentas entre categoras de status, o de lavado de ropa sucia en
familia. Si bien algo de todo esto aparece durante una sesin analtica, es evidente que
analizar la demanda consiste tambin, y ante todo, en ver en relieve lo que la demanda
delineaba en hueco: la situacin real de la organizacin-cliente, sus relaciones con el
conjunto del sistema social, sus contradicciones, y la potente accin de lo negativo que, de
cualquier manera, la hace funcionar y producir. Al racionalismo mitigado de la teora
sociolgica de las organizaciones le cuesta aceptar este enfoque dialctico, que admite el
papel de la negatividad. El mayor prejuicio que reina en esta materia seala Hegel
(10) consiste en pensar que la dialctica no puede producir sino resultados negativos . Sin
embargo, no se debe juzgar como falta imputable a un objeto o a un conocimiento el
hecho de que se revelen como dialcticos, mediante su estructura, su organizacin, o a
causa de una asociacin exterior.
Poco importa que se designe a lo negativo como conflictos interpersonales, o
disfunciones de la burocracia, o aun lucha de clases. Lo que cuenta es definir el
concepto de lo negativo en la intervencin analtica. Este concepto es el analizador.

10

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

III. EL ANALIZADOR
Tomemos una organizacin poltica fuertemente centralizada. Una hipottica intervencin
en un sector de esta organizacin, cerca o lejos del centro del poder, exigira del staffanaltico, en primer lugar, una dilucidacin permanente de la contratransferencia
institucional, destinada a esclarecer las implicaciones diversas de los analistas con
respecto a la ideologa de la organizacin; en segundo lugar, una escucha particularmente
fina de todo lo que concierne, no a los mensajes explcitos del ritualismo ideolgico, sino
a todos los mensajes en cdigo que emite el apartado cuando habla, casi siempre
silenciosamente, de su existencia, de su antigedad, de su poder, de sus modalidades de
conservacin de lucha, de su estrategia y de sus tcticas.
El sustrato material, la infraestructura organizativa de la institucin y su materialidad,
hablan ms alto que sus palabras articuladas. Por eso se los disimula mediante el secreto,
la canalizacin de la informacin y las racionalizaciones ideolgicas. Cuando el socilogo
lo asla so pretexto de que su flexibilidad da cuenta a la vez de los sistemas de decisin, de
los sistemas de valores y de los modelos culturales, el concepto de organizacin no
permite analizar dialcticamente la relacin entre ideologa, organizacin y base material.
Pero, cmo tratar de explicar las funciones objetivas de la organizacin poltica (o de
cualquier otra organizacin) si se ignora que el significante, el sujeto de la institucin,
reside parcialmente en la manera en que los miembros de la organizacin, segn sus status
y muchas otras variables, se conducen con el dinero que pasa por sus manos?
Se mantiene bajo silencio, no dicho, y se comunica apenas, es enunciado simblicamente
por la estructura del aparato. Los mensajes del aparato se caracterizan por ser rdenes. No
son discutibles, pues como rdenes quedan marcados por la funcin conativa del lenguaje
(11): esta funcin corresponde a los mensajes en modo imperativo o vocativo; no admite,
lgicamente, que se plantee respecto de ellos la pregunta: Es verdadero, es falso? No
pudiendo ser cuestionados, estos mensajes constituyen la base del lenguaje burocrtico,
del lenguaje de la separacin dirigentes/dirigidos.
A veces, en perodo de crisis de la organizacin, el aparato utiliza la funcin
metalingstica que es privilegio de los responsables del dogma y de la interpretacin
(12). Se trata entonces de recordar a los miembros de la organizacin las exigencias ms
vitales del aparato: la disciplina absoluta adoptada del ejrcito, la institucin ms
autoritaria y, al mismo tiempo, ms agonstica. Enunciando con mayor o menor claridad
los problemas atinentes a la organizacin, a la democracia interna, al funcionamiento de
los sistemas de decisin, etc., el aparato atestigua un peligro mayor que lo amenaza: la
desviacin organizacional.
Se pueden distinguir tres tipos de desviantes, cuya importancia vara segn el volumen, la
forma y las funciones de la organizacin. El tipo ms habitual es el desviante ideolgico,
que emite dudas sobre las finalidades y la estrategia general de la organizacin, intentando
agrupar a otros heresiarcas ideolgicos. Constituye el segundo tipo del desviante libidinal,
que ocupa demasiado lugar en la estructura libidinal del grupo y con su sola presencia,
arroja dudas sobre la seriedad de la ideologa o de la organizacin. El tercer tipo es
precisamente el desviante organizacional, que ataca de frente y ya no por intermedio de
desacuerdos tericos o de comportamientos fsicos ansigenos el punto donde los

11

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

problemas puramente prcticos y materiales confluyen con las cuestiones ms tericas: la

organizacin.
La intervencin totalmente hipottica debera considerar al desviacionismo
organizacional como el ms importante, por ser el ms temido. Los canales de
comunicacin concebidos para reducir o suprimir la libre expresin; los sistemas de poder
sabiamente disimulados tras un funcionamiento democrtico, la base financiera y
material de la organizacin relegada a lo insignificante no manifiesta todo esto, de
manera alusiva e invertida (Poulantzas), la estructura comn a muchas organizaciones,
cualesquiera que sean sus funciones? Ahora bien, esto es lo que el desviante
organizacional cuestionaba. Se denominar analizador a lo que permite revelar la
estructura de la institucin, provocarla, obligarla a hablar. Provocacin institucional,
acting-out institucional; por el hecho de remitir a sistemas de referencia psicosociolgicos
(provocacin emocional) o psicoanalticos (acting-out), estas expresiones sugieren tal vez
que el anlisis institucional menosprecia los elementos patolgicos y tiende a querer
manipularlos. Esta percepcin es incorrecta. En efecto, no hay que asimilar el analizador
o los analizadores a uno o a varios individuos que serviran de cmplices del analista.
En cambio, es cierto que el acting-out (el pasaje al acto) institucional supone un pasaje a
la palabra (una provocacin, en el sentido primario del trmino), y por consiguiente exige
la mediacin de individuos particulares, a quienes su situacin en la organizacin permite
alcanzar la singularidad de provocadores. En el estado actual de los mtodos de
investigacin sociolgica, no es posible dilucidar el problema del poder, el problema del
dinero y el problema de la ideologa que viene a mezclarse de manera casi inextricable con
los dos primeros, sin que intervenga en la situacin analtica cualquiera de las figuras bajo
las cuales se presenta el analizador: genio travieso (sembrador de duda radical),
espritu perverso, sufre-dolores o chivo emisario, oveja apestada o aguafiestas,
el gracioso de la pandilla, el especialista en bromas pesadas o el manitico del
espritu de contradiccin.
Los individuos analizadores casi nunca surgen ex abrupto, como meras encarnaciones
de la negatividad de la institucin. Se manifiestan poco a poco en una relacin de
oposicin y/o de complementariedad, como lderes competitivos o rivales. Es as como
el desviante libidinal no se manifiesta sino en el cuestionamiento difuso y a menudo
silencioso de la ideologa del grupo-cliente, cuando este ltimo se constituye como grupoobjeto, identificando ideolgicamente sus finalidades con la finalidad de la institucin o de
las instituciones ms influyentes en el grupo. El acceso al grupo-sujeto no se efecta
solamente a travs de la toma de conciencia, la revelacin, la conversin o la
iluminacin del grupo-objeto, alcanzada gracias a ese mesas por fin reconocido que
sera el analizador tomado en s mismo. Frente al desviante libidinal surge con frecuencia
un desviante organizacional que asume el cuestionamiento de la organizacin de la sesin
analtica, del funcionamiento y de la ideologa del grupo aqu y ahora, as como del
sistema de poder de la organizacin reproducido de manera inconfesa en el grupo-cliente.
La intervencin del desviante organizacional como analizador es ms racional que
afectiva, aunque fcilmente parezca ms apasionada. El grupo-objeto se caracteriza por
defenderse de los analizadores, reduciendo todos los tipos de desviacin a la desviacin
ideolgica. Tal reduccin permite, en efecto, racionalizar la crisis y circunscribirla a
esquemas conflictuales muy conocidos: cuestiones de opinin, de generaciones, de
filiacin filosfica... Espritu perverso debido al activismo, al individualismo, a la
ambicin personal, etctera.
12

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

La polica, y con ella la ideologa dominante y el sentido comn, ven en el lder la causa
de todos los acontecimientos que vienen a turbar el orden pblico. El lder ideolgico, casi
siempre un intelectual desviado, es acusado de pervertir a la juventud con sus escritos o
sus palabras. El lder libidinal es acusado de buscar el poder apoyndose en las mujeres, o,
si se le sospecha de homosexual, como ocurre con frecuencia, en los hombres. En cuanto
al lder organizacional, o se asimila su caso a uno de los casos antedichos, o a los dos, o se
lo acusa confusamente de manejar los hilos de numerosos complots o manifestaciones
opositoras con el propsito de lograr poder y/o dinero.
Estas construcciones de la ideologa no deben dejar indiferente al socioanalista en la
medida en que reaparecen, en grados y formas diferentes, en el seno del grupo-cliente
durante la sesin analtica. Conviene sealar que los tres tipos de desviantes o lderes
analizadores de la situacin institucional entran en una dialctica que corresponde a los
tres momentos del concepto de institucin.
Momento de la universalidad
Momento de la particularidad
Momento de la singularidad

Desviacin ideolgica
Desviacin libidinal
Desviacin organizacional

Falta explorar muchas direcciones de la investigacin, si se quiere llegar a una teora

coherente y eficaz del analizador. Mientras tanto, contentmonos con sealar algunas de
las cuestiones dejadas en suspenso por el anlisis institucional y por las investigaciones
habituales en sociologa y psicologa social:
a. Cules son las relaciones entre liderazgo y desviacin? A la dialctica del lder y del
desviante corresponde el hecho de que un lder en funcin parece reclamar a un desviante,
el cual es un lder en potencia, en la medida en que uno y otro no hacen ms que expresar,
en el nivel ms visible y dramtico, el juego de los diferentes momentos articulados en el
concepto de institucin.
b. La presencia simultnea o sucesiva de este tipo de lder o de desviante evoca la
importancia que tiene, en el anlisis, todo elemento presente-ausente, es decir, que acte
por oposicin al elemento presente (si l est ausente), o por oposicin al elemento
ausente (si l est presente). Un ejemplo privilegiado de este smbolo y este sntoma que
es el analizador presente-ausente sera el del lder y/o desviante que habla por los dems
miembros del grupo, les da la palabra o les sirve como caja de resonancia: cuando l est
presente, determinadas categoras de personas pueden expresarse, mientras que otras
quedan reducidas al silencio o al acting-out . En su ausencia, la situacin se invierte. Este
tercer canal o tercer ftico (por alusin a la funcin ftica del lenguaje, o funcin de
contacto) es un amplificador de la palabra, y por consiguiente un articulador (un
embrague) de sentido, un analizador.
c. Habr que preguntarse tambin cmo se articulan y oponen normas sociales y
materialidad en el tiempo de trabajo y fuera de l: dicho de otro modo, cmo la institucin
recupera constantemente las mil evasiones del vnculo social que se producen en la parte
ms dbil de la estructura social, all donde lo prctico-inerte slo entra en contacto con la
13

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

serialidad y donde el trabajador, ergonmicamente definido y controlado, no puede

dialogar sino con los mensajes flicos de la mquina y con cadencias impuestas. Las
relaciones entre institucin e ideologa deben ser completadas mediante un estudio de las
relaciones entre institucin y tecnologa: con esta condicin, podr evitarse el riesgo (al
que no pretendo haber escapado) de autonomizar lo institucional con respecto a lo
econmico, y de asignar el mejor papel al material psicosociolgico. La dilucidacin del
concepto de analizador exige, en todo caso, una muy viva atencin hacia esta zona
limtrofe, mal conocida porque se expresa muy poco, donde la accin se apoya
simblicamente y/o materialmente en los medios de produccin. Es el caso de la funcin
que cumplen los animales y las fuerzas naturales en la produccin pasada y presente. Es
tambin el caso de los analizadores naturales: el nio, la mujer, el loco, el anciano, en
tanto ocupan (o no ocupan) un lugar visible en la produccin, y en tanto ocupan siempre
un lugar en el sistema simblico de parentesco y en la produccin de smbolos sociales.
Hablndonos del no-trabajo, de la irresponsabilidad financiera, de la muerte, del deseo y
de la muerte del deseo, estas categoras nos hablan muy alto de las separaciones instituidas
por el sistema social y promovidas al rango de normas naturales de nuestra accin.
El nio nos habla de la separacin entre la formacin y la brutal entrada en la vida
adulta, la vida del capital. La mujer nos habla de la separacin entre la bsqueda de la
felicidad y la ambicin social. El enfermo nos habla de la separacin entre contemplacin
y accin. El loco nos habla de la separacin entre lo normal y lo patolgico. El anciano,
por ltimo, nos habla del deterioro de la nocin de adulto, de la negatividad que destruye
la nocin de adulto, separando un perodo (cada vez ms corto) de existencia vendible al
capital, y un perodo de supervivencia, de existencia superflua.
En ltima instancia, el analizador es siempre material. El cuerpo es un analizador
privilegiado. La institucionalizacin de las relaciones entre mi cuerpo y el sistema de los
objetos es lo que revela con mayor crueldad la instancia econmica en el sistema
institucional. Por eso el concepto de analizador deber constituir el objeto de las futuras
investigaciones institucionales.
NOTAS
(1) Ya se ha visto (5, IV) en qu consiste el socioanlisis segn Van Bockstaele: anlisis de
los grupos naturales centrados en el concepto de grupo. El trmino socioanlisis es
mucho ms antiguo. Moreno reivindica su paternidad en Psicoterapia del grupo y
psicodrama (1932). En el sentido de psicoanlisis aplicado a grupos, instituciones,
ideologas, Amar se refiere a l en 1950, en Introduction a la socioanalyse, Reveu
Franaise de Psychanalyse, n 2. Constituye otro dominio socioanaltico el psicoanlisis
retroactivo, post mortem, de personalidades polticas o artsticas: mientras que Freud se
interes en el caso del presidente Wilson, Ren Lafforgue, por ejemplo, psicoanaliza a
Rousseau, Robespierre y Napolen un siglo y medio despus de morir sus clientes (en
Psychopatologie de lchec ). La herencia de El porvenir de una ilusin o de El malestar
de la cultura se percibe mejor en una clase de obras que se remiten a una antropologa
psicoanaltica; macropolticas a veces (p. ej., Psychanalyse de la situation atomique, de
Fornari, Pars, Gallimard, 1969), se aplican con mayor frecuencia a situaciones
coyunturales, a crisis sociales inesperadas (en algunos estudios sobre la crisis de mayojunio en Francia se intentan reducciones del tipo rebelin contra el padre). Por ltimo,
aunque ciertas formas de intervencin psicosociolgica pueden ser calificadas como
14

Lourau, Ren (1970). Anlisis Institucional. Buenos Aires: Amorrortu. 306

socioanalticas (social analysis de Elliot Jaques), sin duda es exagerado evocar, como
Roger Bastide, una sociologa psicoanaltica lindante con el psicoanlisis aplicado, la
psicologa colectiva o de masas y la antropologa. Sera ms correcto hablar de
fenomenologa social, como Monnerot.
(2) El aporte de Guattari sobre estas nociones de grupo-objeto, grupo-sujeto,
transversalidad, fue resumido antes, 4, III.
(3) M. Weber, Essai sur quelques catgories de la sociologie comprhensive, en Essais
sur la thorie de la science, Pars, Plon, 1965.
(4) Esto conduce a empresas comerciales que enarbolan el estandarte de la cooperativa de
compra y la participacin a buscar el contacto con los clientes para revelarles el secreto
de la comercializacin: Decimos con mucha franqueza la verdad sobre los aparatos que
vendemos (Contact, rgano informativo de la FNAC, N 101, julio de 1969).
(5) J. Baudrillard, Le systeme des objets, Pars, Gallimard, 1968.
(6) H. Lefebvre, Le langage et la socit, Pars, Gallimard, cap. VII. Le code
tridimensionnel. Esquisse dune thorie des formes.
(7) La estructura no es el simple principio de la organizacin exterior a la institucin; en
forma alusiva e inversa, la estructura se halla presente en la institucin misma, en la
reiteracin de estas presencias ocultas sucesivas se puede descubrir el principio de la
dilucidacin de instituciones (N. Poulantzas, Pouvoir politique et classes sociales, Pars,
Maspero, 1968).
(8) K. Lewin, Psychologie dynamique, Pars, PUF, 1959.
(9) March y Simon, en Estados Unidos, proponen el concepto de racionalidad limitada.
En Francia, Crozier adopta este enfoque y agrega el concepto de racionalidad subjetiva
de cada agente libre, ya sea ejecutante o director. Esta racionalidad subjetiva se conjuga
con la influencia de los factores psicolgicos, sociolgicos y de relaciones humanas
que la limitan (Le phnomne bureaucratique, Pars, Ed. du Seuil, 1963, pg. 202).
(10) G. W. F. Hegel, Science de la logique, captulo de conclusin, titulado LIde
absolute, que contiene una exposicin del mtodo dialctico.
(11) R. Jakobson, Essais de lingistique gnrale, Pars, Ed. de Minuit, 1964. La funcin
conativa es la del mensaje centrado en el destinatario. Puede tomar la forma de la orden
(Cllese!), de la admonicin (Unmonos!), del ruego (Aydeme!).
(12) La funcin metalingstica es la del mensaje centrado en el cdigo., Es
reformulacin, connotacin, comentario, interpretacin: El extremismo, enfermedad
infantil del comunismo....

15