Sunteți pe pagina 1din 11

Antrenarea Minii

De Gese Langri Tangpa


1
Cu hotrrea s ating scopul suprem,
Pentru binele tuturor fiinelor simitoare,
Care depete i bijuteria mplinirii dorinelor,
Fie s-i ndrgesc n toate timpurile
2
Oricnd interacionez cu cineva,
Fie s m vd pe mine ca i cel mai smerit dintre toi,
i, din adncul inimii mele,
Cu respect s-i vd pe ceilali ca fiind superiori.
3
n toate faptele mele, fie s caut n mintea mea
i de ndat ce apar tulburrile mentale i emoionaleCare m pun n pericol pe mine i pe ceilaliFie s le confrunt cu putere i s le previn.
4
Cnd vd fiine cu caracter neplcut,
Asuprite de negativitate i suferin,
Fie s-i ndrgesc pentru c sunt rariCa i cum a fi descoperit o comoar!
5
Cnd alii, din invidie,
M trateaz greit, cu abuz, calomnie i dispre,
Fie s iau asupra mea nfrngerea
i s ofer celorlali victoria.

6
Cnd cineva pe care l-am ajutat
Sau n care mi-am pus sperane
M trateaz n moduri ce m rnesc profund,
Fie s-l privesc n continuare ca pe un nvtor preios.

7
Pe scurt, fie s ofer celorlali beneficiu i bucurie,
Tuturor mamelor mele, directe sau indirecte,
Fie s iau asupra mea n tcere
Toate durerile i rnile mamelor mele.
8
Fie ca toate acestea s rmn nentinate
De petele celor opt griji lumeti;
i fie ca eu, recunoscnd toate lucrurile ca fiind iluzii,
Lipsuri sau ataamente, s fiu eliberat din robie.

Primele apte strofe din Antrenarea Minii se refer la practicile asociate cu cultivarea
metodei, aspecte de pe Cale ca i compasiunea, altruismul, aspiraia s atingi
iluminarea i aa mai departe. A opta strof se refer la practici de cultivare a aspectului
nelepciunii de pe Cale.

Dalai Lama
Tenzin Gytsaro, Dalai Lama al XIV-lea, s-a nscut la 6 iulie 1953, ntr-o familie de agricultori,
ntr-un sat din Tibet, care poart numele de Takcer. Prinii l-au numit Lhamo Dhondupnak. La
vrsta de doi ani, n baza prezicerilor, a fost identificat ca a paisprezecea rencarnare al lui Dalai
Lama, i a fost dus la Lhassa.
La 22 februarie 1940, la vrsta de cini ani i jumate, Dalai Lama a fost ncoronat n mod
formal, ocazia cu care i-a luat numele de Tenzin Gyatso. i-a nceput studiile la vrsta
de ase ani. Printre disciplinele studiate au fost materii, ca dialectica, cultura i arta
tibetan, gramatica, lingvistica, medicina i disciplina cea mai important, filosifia
budist.

n anul 1950 armata Chinez a invadat Tibetul. Un an mai trziu, Dalai Lama a mplinit
aisprezece ani, i n timp ce situaia rii a devenit din ce n ce mai disperat, i-a
asumat rspunderea total n interesul rii sale. n 1954 s-a dus la Beijing pentru a
ajunge la un consens cu Mao Ce-tung, i cu ali lideri din China, printre care Csou EnLaj i Teng Hsiao-ping.
n anul 1956, la aniversarea a 2500 de ani de la intrarea lui Buddha n Nirvana, a plecat
n India. A fost rugat de mai muli consilieri apropiai, s rmn n India i s nu se

ntoarc n Tibet, dar el a decis s revin la Lhasa, pentru a continua eforturile sale
pentru un trai linitit cu forele invadatoare din China.

EVADARE N EXIL

Msurile dure instaurate de China n Tibetul de Est, au dus la zdrnicirea proiectelor


rezolvrii panice al Sfiniei Sale. Revolta poporului din Tibet din martie 1959 a fost
nnbuit n snge de invadatorii chinezi. n anii 1959 i 1960, aproape nouzeci de
mii de tibetani i-au pierdut viaa. Vznd cursul evenimentelor, Dalai Lama i zeci de
mii de tibetani au fost nevoii s evadeze n India prin munii Himalaya. De atunci, n
fiecare an n Tibet sunt comemorai martirii anului 1959.
Din 1960, Dalai Lama triete n Dharamsala din Nordul Indiei, n oraul n care
totodat are sediul i guvernul din Tibet aflat n exil. n primii ani ai exilului, a cerut de la
ONU, s gseasc soluii pentru situaia disperat din Tibet. n anii 1959, 1961 i 1956
ONU a emis hotrri, n care a solicitat Chinei, s respecte drepturile omului n Tibet,
ct i dreptul poporului pentru autodeterminare.
n exil, dalai Lama i guvernul din exil a dus o politic angajat n vederea protejrii
poporului din Tibet i a culturii acestuia. Guvernul n exil se ocup de refugiai, susine
dezvoltarea economiei, n cursul anilor a construit o reea de coli i cteva univeristi.
n cursul ultimelor ase decenii, au nfiinat aproape dou sute de mnstiri.
n 1963 Dalai Lama a prezentat Constituia proiectat pentri Tibetul viitorului. Chiar de la
nceputuri, Dalai Lama a fost un adept nverunat al transformrii democratice al
societii din Tibet. Pe lng eforturile fcute pentru bunstarea comunitii refugiate din
Tibet a nu a ncetat s ncerce s fac pai i n vederea rezolvrii situaiei din Tibet.

EFORTURI PENTRU PACE

n 1987 Sfinia Sa a prezentat Proiectul de pace n cinci puncte, care a fost primul pas
pe calea limpezirii statutului din viitor al Tibetului. n anul urmtor, n iunie la
Strassbourg, n faa Parlamentului European a continuat prezentarea proiectului su.
Esena iniiativei sale este instaurarea unei autonomii reale n Tibet n cadrul Republicii
Populare China. n continuare a cerut Chinei, s transforme Tibetul ntr-o zon de
pace, pentru a ngrdi colonizarea chinezilor, s rezolve situaia drepturilor omului, i
s nu depoziteze armament i deeuri nucleare pe teritoriul Tibetului. n cadrul aceluiai
proiect a iniiat nceperea unui dialog deschis, serios cu privire la viitorul Tibetului.

n 1989 conductorului din Tibet i-a fost decernat Premiul Nobel pentru Pace, care s-a
fost acordat pentru eforturile sale spre rezolvarea pe cale panic a situaiei din Tibet.
Juriul Premiului Nobel a declarat: Filosofia panic a lui Dalai Lama se bazeaz pe
respectul infinit fa de fiina omeneasc, respectiv pe responsabilitatea universal fa
de omenire i natur.
Pn n prezent, n cursul cltoriilor n cincizecidou de ri, i n cursul ntlnirilor
sale cu politicieni, preedini de ri, conductori religioi, a susinut cauza rezolvrii
panice a situaiei din Tibet, a drepturilor omului i a ocrotirii naturii. A fost primit oficial
de numeroase oficialiti. Personaliti influente din lumea politic, religioas, tiine i
economie caut n continuare s intre n relaii cu el pentru schimb de idei n legtur cu
diverse probleme. Este invitat permanent n diverse ri din lume, pentru a-i exprima
prerea privind convieuirea panic, cu privire la pacea universal, respectiv pentru
ine prelegeri.
n calitate de lider spiritual, i pe lng rolul su de conductor al Tibetului, Dalai Lama
este unul dintre cei mai mari maetri i savani ai tradiiei budiste. n aceast privin
aloc foarte mult timp mprtindu-i nelepciunea, experienele spirituale cu maetrii
buddhiti, i cu un public larg.

Antrenarea Minii
De Gese Langri Tangpa
1
Cu hotrrea s ating scopul suprem,
Pentru binele tuturor fiinelor simitoare,
Care depete i bijuteria mplinirii dorinelor,
Fie s-i ndrgesc n toate timpurile
2
Oricnd interacionez cu cineva,
Fie s m vd pe mine ca i cel mai smerit dintre toi,
i, din adncul inimii mele,
Cu respect s-i vd pe ceilali ca fiind superiori.
3
n toate faptele mele, fie s caut n mintea mea
i de ndat ce apar tulburrile mentale i emoionaleCare m pun n pericol pe mine i pe ceilaliFie s le confrunt cu putere i s le previn.

4
Cnd vd fiine cu caracter neplcut,
Asuprite de negativitate i suferin,
Fie s-i ndrgesc pentru c sunt rariCa i cum a fi descoperit o comoar!
5
Cnd alii, din invidie,
M trateaz greit, cu abuz, calomnie i dispre,
Fie s iau asupra mea nfrngerea
i s ofer celorlali victoria.

6
Cnd cineva pe care l-am ajutat
Sau n care mi-am pus sperane
M trateaz n moduri ce m rnesc profund,
Fie s-l privesc n continuare ca pe un nvtor preios.
7
Pe scurt, fie s ofer celorlali beneficiu i bucurie,
Tuturor mamelor mele, directe sau indirecte,
Fie s iau asupra mea n tcere
Toate durerile i rnile mamelor mele.
8
Fie ca toate acestea s rmn nentinate
De petele celor opt griji lumeti;
i fie ca eu, recunoscnd toate lucrurile ca fiind iluzii,
Lipsuri sau ataamente, s fiu eliberat din robie.

Primele apte strofe din Antrenarea Minii se refer la practicile asociate cu cultivarea
metodei, aspecte de pe Cale ca i compasiunea, altruismul, aspiraia s atingi
iluminarea i aa mai departe. A opta strof se refer la practici de cultivare a aspectului
nelepciunii de pe Cale.

Introducere n budism Partea I


Cu aceast ocazie, Sfinia Sa a ales tema nvmintelor budiste n aa fel, nct acesta
s fie neleas i de laici, care sunt interesai de budii, dar nu sunt iniiai, i care s
conin nvminte de baz nutrite din surs original, curat. Astfel i leicii interesai

vor avea posibilitatea s cunoasc cele mai importante nvturi al lui Buddha, i s
aib o viziune cu privire la rdcinile budismului din Tibet. Este de sine neles, c la
nvturile budiste (nu numai la nvturi publice), pot participa toi cei interesai.

NVTURA

Sfinia sa, Dalai Lama este respectat de buditi n calitate de buddha. n ochii lor este
un om luminat, sfnt, un mare maestru spiritual al zilelor noastre, posesorul i
realizatorul/aplicantul/ celor mai nalte nvturi a Cii Interioare. Prin nelepciunea i
iubirea nemrginit este n legtur direct, intim, adnc cu forele naturii, care
funcioneaz n mediul nostru extern i n interiorul nostru n trupul, sufletul spiritul
nostru.
Cnd pred, se folosete de Contiina-nelepciunii Universale Luminate, din acest
motiv este capabil s se adreseze personal fiecriu cursant, n modul i la nivelul, care
corespund cel mai bine talentelor sale individuale. Cei care ascult cuvintele sale cu
atenie nu numai cu mintea ci i cu sufletul deschis primesc ocazia i puterea de a
ajunge la descoperiri adndci despre sine i lume, iar acolo, n acel loc sfnt s-i
restructureze viaa. Spectatorul nu trebuie s fie budist. Toat lumea poate s
foloseasc instruciunile sale i s le interpreteze n modul su propriu, care exploreaz
valorile universale umane cele mai adnci, care se situeaz deasupra tuturor religiilor.

BINECUVNTAREA

Cnd Sfinia Sa binecuvnteaz, se identific perfect cu interiorul cel mai adnc al Su,
cu
Buddha Iubirii i Compasiunii, al crui ncarnare este. n aceat stare, care este
rspndirea natural i nesecat a iubirii infinite, poate exercita un efect pozitiv ieit din
comun asupra sufletului celor care primesc iubirea lui cu deschidere i druire sincer.
Sufletul deschis ai participanilor la binecuvntare i Contiina nelepciunii a Sfiniei
sale pot s se topeasc ntr.unul singur n experiena celei mai adnci nivel de
certitudine, al experienei libertii i fericirii. Exist persoane, care triesc aceast
ntlnire sufleteasc-intelectual urmat de o revelaie puternic, dar exist i persoane
care simt simplitate i linite. Binecuvntarea este dat pentru fiecare participant,
indiferent de sentimente. Pentru multe persoane binecuvntarea aduce o recunoatere,
se vor vedea ntr-o lumin mai curat atatt pe sine ct i viaa lor.

Cu ocazia binecuvntrii, independent de revelaiile trite, astfel de ntlniri cu Sfinia


Sa las urme trainice i adnci n stratul de baz cel mai adnc, incontinet al spiritulu.
Aceast urm este nucleul luminrii noastre, care vor produce efecte n viitorul apropiat
sau ndeprtat. Seamn cu plantarea unei semine, care dup o perioad mai lung
sau mai scurt petrecut n pmn
t va iei odat i n sfrit va da roade. Aceast semin este purtat cu noi din via n
via i ca rezultat final ne va conduce la nfptuirea strii fericirii perfecte, a libertii,
iubirii i nelepciunii, care este nfptuirea celei mai interioare i adevratei naturi al
nostru.
Binecuvntarea are o natur universal, oricie poate s participe, indiferent de religia
sau ideologia avut. Se adreseaz omeniei universale la nivelul cel mai intim, cel mai
adnc. Trezete i confirm natura noastr cea mai de baz, care este buntatea
necondiionat i omenia adevrat.

Introducere n budism Partea II


Cu aceast ocazie, Sfinia Sa a ales tema nvmintelor budiste astfel nct aceasta s
fie neleas i de laici, care sunt interesai de budism, dar nu sunt iniiai, i care s
conin nvminte de baz nutrite din surs original, curat. Astfel i laicii interesai
vor avea posibilitatea s cunoasc cele mai importante nvturi al lui Buddha, i s
aib o viziune cu privire la rdcinile budismului din Tibet.

Sfinia Sa susine n mod regulat prelegeri i nvminte budiste n rile occidentale.


De obicei, acest programe sunt alctuite din dou pri: aa-numita prelegere public
dedicat publicului laic, care nu are experien n teoria i conceptele budiste, i
prelegerea budistpentru cei cu mai mult experien. Aceste programe de obicei sunt
completate de un eveniment, care face parte din tradiia i practica budist,
mputernicirea, sau binecuvntarea.

NVTURA
Sfinia sa, Dalai Lama este respectat de buditi n calitate de buddha. n ochii lor este
un om luminat, sfnt, un mare maestru spiritual al zilelor noastre, posesorul i
realizatorul/aplicantul/ celor mai nalte nvturi a Cii Interioare. Prin nelepciunea i
iubirea nemrginit este n legtur direct, intim, adnc cu forele naturii, care

funcioneaz n mediul nostru extern i n interiorul nostru n trupul, sufletul spiritul


nostru.
Cnd pred, se folosete de Contiina-nelepciunii Universale Luminate, din acest
motiv este capabil s se adreseze personal fiecriu cursant, n modul i la nivelul, care
corespund cel mai bine talentelor sale individuale. Cei care ascult cuvintele sale cu
atenie nu numai cu mintea ci i cu sufletul deschis primesc ocazia i puterea de a
ajunge la descoperiri adndci despre sine i lume, iar acolo, n acel loc sfnt s-i
restructureze viaa. Spectatorul nu trebuie s fie budist. Toat lumea poate s
foloseasc instruciunile sale i s le interpreteze n modul su propriu, care exploreaz
valorile universale umane cele mai adnci, care se situeaz deasupra tuturor religiilor.
BINECUVNTAREA
Cnd Sfinia Sa binecuvnteaz, se identific perfect cu interiorul cel mai adnc al Su, cu
Buddha Iubirii i Compasiunii, al crui ncarnare este. n aceat stare, care este rspndirea
natural i nesecat a iubirii infinite, poate exercita un efect pozitiv ieit din comun asupra
sufletelor celor care primesc iubirea lui cu deschidere i druire sincer. Sufletul deschis ai
participanilor la binecuvntare i Contiina nelepciunii Sfiniei sale pot s se topeasc ntrunul singur n experiena celui mai adnc nivel de certitudine, al experienei libertii i fericirii.
Exist persoane, care triesc aceast ntlnire sufleteasc-intelectual urmat de o revelaie
puternic, dar exist i persoane care simt simplitate i linite. Binecuvntarea este dat pentru
fiecare participant, indiferent de sentimente. Pentru multe persoane binecuvntarea aduce o
recunoatere, se vor vedea ntr-o lumin mai curat atatt pe sine ct i viaa lor.
Cu ocazia binecuvntrii, independent de revelaiile trite, astfel de ntlniri cu Sfinia
Sa las urme puternice i adnci n stratul de baz cel mai adnc, incontinet al
spiritulu. Aceast urm este nucleul luminrii noastre, care va produce efecte n viitorul
apropiat sau ndeprtat. Seamn cu plantarea unei semine, care dup o perioad mai
lung sau mai scurt petrecut n pmnt va iei odat i n sfrit va da roade.
Aceast semin este purtat cu noi din via n via i ca rezultat final ne va conduce
la nfptuirea strii fericirii perfecte, a libertii, iubirii i nelepciunii, care este
nfptuirea celei mai interioare i adevratei naturi a noastre.
Binecuvntarea este universal, oricine poate s participe, indiferent de religia sau
ideologia sa. Se adreseaz omeniei universale la nivelul cel mai intim, cel mai adnc.
Trezete i confirm natura noastr cea mai de baz, care este buntatea
necondiionat i omenia adevrat.

Chenrezi
n tradiaia budist din Tibet Chenrezi (n.red.Avalokitesvara) este bodhisatva
compasiunii, care datorit naturii noastre strvechi i iniiale ncarneaz i aduce la
via druirea altruist, atenia i iubirea nedifereniat din adncul nostru. Pentru
contiina cotidian este o divinitate, la care, de secole, orice om din Tibet se adreseaz
prin rugciuni. Dar pentru un practicant budist iniiat Chenrezi, nseamn facultatea din
contiina noastr curat, izvort din origini, pentru ajutorul altora. Este fora
compasiunii existent ntre toate fiinele pentru apartenen reciproc (dependen
reciproc) care se hrnete din recunoasterea adnc omniprezent. Conform tradiiei
budiste aceast stare de contiin se poate atinge prin exerciii durabile, i pentru
aceste exerciii este nevoie de binecuvntarea i iniierea unui maestru ndreptit n
acest sens. Conform tradiiei budiste din Tibet, dalai lama tuturor timpurilor, astfel i
Sfinia Sa Dalai Lama al XIV-lea este ncarnarea bodhisatvei compasiunii, al lui
Chenrezi.

mputernicirea i binecuvntarea Chenrezi


n cursul nvmintelor din Budapesta, Sfinia Sa, Dalai Lama al XIV-lea, va da
mputernicire Chenrezi, care pentru buditii practicani pe lng binecuvntare
totodat nseamn o nvtur, indicarea cii i iniierea. Pentru participanii care nu
cunosc tradiia este o ocazie pentru pentru dezvoltarea contiinei panice de
compasiune.
n persoana Sfiniei Sale respectm nu numai conductorul religios al budismului

tibetian, ncarnarea compasiunii tuturor Buddhelor, ci i un clugr simplu din Tibet,


Tenzin Gyatso, unul dintre cei mai mari dascli spirituali al epocii noastre, care prin viaa
lui, prin practicarea budismului dovedete toate valorile nvturilor budiste.
Participare la ritual
Conform viziunii budiste motivaia aflat n spatele aciunilor noastre are un rol extrem
de important. n vederea puritii motivaiei rugm pe toi cei care doresc s participe,
s fie prezent la ritual cu o motivaie corect. Cei leici, interesai nu trebuie s fac nici
un jurmnt, sau s se angajeze ntr-un alt mod pentru nvturile budiste, este de
ajuns o atitudine respectuoas condus de voina cunoaterii sincere.

Compasiune: arta fericirii


n cursul nvrii publice Sfinia sa va vorbi despre importana valorilor etice lumeti,
independent de practicarea religiei budiste, ct i despre cum pot atinge oamenii
obinuii prin gndire pozitiv, deschidere reciproc, i druire compasional starea
pcii interioare i cea a fericirii. Dalai Lama a dedicat acestei teme de nepreuit ca
importan mai multe volume aprute i n lima romn. Aceste volume au avut un
succes foarte mare i la cititorii din ara noastr. Cu aceast ocazie, cei interesai de
aceast tem, vor putea urmri nvturile, gndurile Sfiniei sale.
Sfinia Sa susine n mod regulat prelegeri i nvminte budiste n rile occidentale.
De obicei, acest programe sunt alctuite din dou pri: aa-numita prelegere public
dedicat publicului laic, care nu are experien n teoria i conceptele budiste, i
prelegerea budistpentru cei cu mai mult experien. Aceste programe de obicei sunt
completate de un eveniment, care face parte din tradiia i practica budist,
mputernicirea, sau binecuvntarea.
NVTURA

Sfinia sa, Dalai Lama este respectat de buditi n calitate de buddha. n ochii lor este
un om luminat, sfnt, un mare maestru spiritual al zilelor noastre, posesorul i
realizatorul/aplicantul/ celor mai nalte nvturi a Cii Interioare. Prin nelepciunea i
iubirea nemrginit este n legtur direct, intim, adnc cu forele naturii, care
funcioneaz n mediul nostru extern i n interiorul nostru n trupul, sufletul spiritul
nostru.
Cnd pred, se folosete de Contiina-nelepciunii Universale Luminate, din acest
motiv este capabil s se adreseze personal fiecriu cursant, n modul i la nivelul, care
corespund cel mai bine talentelor sale individuale. Cei care ascult cuvintele sale cu

atenie nu numai cu mintea ci i cu sufletul deschis primesc ocazia i puterea de a


ajunge la descoperiri adndci despre sine i lume, iar acolo, n acel loc sfnt s-i
restructureze viaa. Spectatorul nu trebuie s fie budist. Toat lumea poate s
foloseasc instruciunile sale i s le interpreteze n modul su propriu, care exploreaz
valorile universale umane cele mai adnci, care se situeaz deasupra tuturor religiilor.
BINECUVNTAREA

Cnd Sfinia Sa binecuvnteaz, se identific perfect cu interiorul cel mai adnc al Su,
cu Buddha Iubirii i Compasiunii, al crui ncarnare este. n aceat stare, care este
rspndirea natural i nesecat a iubirii infinite, poate exercita un efect pozitiv ieit din
comun asupra sufletului celor care primesc iubirea lui cu deschidere i druire sincer.
Sufletul deschis ai participanilor la binecuvntare i Contiina nelepciunii a Sfiniei
sale pot s se topeasc ntr.unul singur n experiena celei mai adnci nivel de
certitudine, al experienei libertii i fericirii. Exist persoane, care triesc aceast
ntlnire sufleteasc-intelectual urmat de o revelaie puternic, dar exist i persoane
care simt simplitate i linite. Binecuvntarea este dat pentru fiecare participant,
indiferent de sentimente. Pentru multe persoane binecuvntarea aduce o recunoatere,
se vor vedea ntr-o lumin mai curat atatt pe sine ct i viaa lor.
Cu ocazia binecuvntrii, independent de revelaiile trite, astfel de ntlniri cu Sfinia
Sa las urme trainice i adnci n stratul de baz cel mai adnc, incontinet al spiritulu.
Aceast urm este nucleul luminrii noastre, care vor produce efecte n viitorul apropiat
sau ndeprtat. Seamn cu plantarea unei semine, care dup o perioad mai lung
sau mai scurt petrecut n pmnt va iei odat i n sfrit va da roade. Aceast
semin este purtat cu noi din via n via i ca rezultat final ne va conduce la
nfptuirea strii fericirii perfecte, a libertii, iubirii i nelepciunii, care este nfptuirea
celei mai interioare i adevratei naturi al nostru.
Binecuvntarea are o natur universal, oricie poate s participe, indiferent de religia
sau ideologia avut. Se adreseaz omeniei universale la nivelul cel mai intim, cel mai
adnc. Trezete i confirm natura noastr cea mai de baz, care este buntatea
necondiionat i omenia adevrat.

S-ar putea să vă placă și