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141 HISTRIAS DEVIDA: TRANSMISSO INTERGERAClONAL

E FORMAO'
Martine Lan-Bayle/

ombito das narrativas de experincia, tal como podem ser postas em prtica, qual a parcela de acontecimentos percebida? Como restituir a memria? Que
memria, e a partir de quais escolhas e quais distores? O que
fazer de tudo isso e com que objetivo?
Partindo dessas questes, procurarei, aqui, pr em evidncia as especficidades desenvolvidas ao longo de minha prtica.
.Se o rocedimento bio rfico ermite construir e con uista
sua histria narran o-a -e dando-lhe forma,.formar-se -, elJL
d acesso tambm a essa dimenso da anterioridade pela imortncia conferida ao e e ico na nese a essoa tanto
pessoal quanto cultura! .Desse modo, introduzo o que deno;
JIlino de clnica narrativa, via a "histria de vida genealgica"
, e "geracional" ou "geradQr', que assim categorizei. E essa ante...rioridade possibilita o acesso cultura...

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Pois, estudar a parcelados acontecimentos que se revelaram

marcantes na vida de cada um, do modo como a narrativa os
manifesta, e segundo o grau de proximidade experimentada,
tanto no espao quanto no tempo, pe em evidncia a antecipao aprisionante, na construo dos saberes, partindo-se dos
mais prximos e familiares' para os mais distantes. Disso decorre a eficincia possvel do' trabalho, com base em narrativas de
experincia em formao - o que, no entanto, no deve estimular a subestimar seus limites nem seus riscos.

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F.

1 Traduo
de Marcos Antonio de Carvalho Lopes, professor do
Departamento
de Educao ..e da Ps-graduao
em Educao da
UFRN.
2 Professora titular em Cincias d Educao da Universidade de Nantes, www.lani-bayle.com

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2981 Histrias~e vida: transmisso intergeracional e formao

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vida produo de sentidos a partir d~ fatos temporais vividos, como Gaston Pineau costuma d~fm-l~s_
~rgiram,
primeiramente, como corre~te ~e pesqulsa e e
reflexo em_sociologia e, em seguida, ~o ~~blto da formaao~
Aps uma rpida apresentao desse histrico, pretendo ~os .
trar, de modo breve, as principais etapas ~ue me condu~l:a~,
primeiramente, sua descoberta, em seguida, a d~senvo ve- as
e, finalmente, a ensin-Ias ou utiliz-Ias em pesquisa.
Surgimento geral e posio-das nar~ativas de vida na
. formao e n~pesqU1sa

~
~

Como modalidade de expresso, as "histrias de vid: no

so recentes, Ningum precisou esperar a E,scola de Chicago
-, falar de si a algum ou para escutar algum, nem mesmo a
~:~utica nem a psicologia, bem-mais t~rd~:.Mas a abo~dagem
aSSImnomeada, apesar' de suadesign~ao slmples,~ facilme~te
compreensvel, evoca uma prtica particular que foi ~.~tr?duzlda
tardiamente e "de contrabando';' co~~ semp~~. ~~.r.r::a?ast~n" .
Pi~eau, no seio das cincia~ soc~als. M~sm? nao sen o .'
facilmente recorrhecidasporsua
validade c~entlfic~ ~nq\l~~()
. s uisa,: elas' foram' propostas na f~rmaao de- adultos em .
~irtGde de-seu efeito formativo,distanclando:se~entretanto;
das
abordagens com objetivo abertamente teraputco.
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., Martine Lani-Bayle 1299

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De onde surgiu essa abordagem?

o contexto mais prximo de seu surgimento remonta ao final.do sculo XIX, quando as Cincias Humanas c,ome~ a
ganhar autonomia, em relao ~ Filosofia,. s.Letras.e.s Cincias Exatas. Na Alemanha, onde a tradio filosfic~ sem que:
rer 'abandonar o modelo do sentido. e permanecer vmc.ulada a
t da histria Wilhelm Diltey colocou as bases epsternoques ao,
d C' . d
t re
lgicas do mtodo biogrfico, ~is,ti.nguin o lenc:as a na u za (explicao) e Cincias do esprito (compreensao).
.

Mas, foi mais precisamente a Escola eleChicago (1915-1940)

que deu origem s histrias de vida, COI n o estudo de Thomas e
Znaniecki, em 1918, sobre os camponeses poloneses. Trata-se,
na verdade, da primeira pesquisa de campo, reconhecida em
sociologia, utilizando documentos biogrficos, e que resultar
em uma obra: de sociologia da imigrao. No entanto, de 1930
a 1970, aproximadamente, a tendncia a quantificar os fatos sociais continuou a aumentar a demanda de questionrios, sondagens ... As histrias de vida, pouco reconhecidas e ainda num
estgio artesanal, caram na "lixeira da histria", antes mesmo
de serem verdadeiramente conhecidas .
No centro desse intervalo, entretanto, a abordagem comeou
a conquistar credibilidade, desde os anos 1950, na Itlia, com os
trabalhos de Franco Perrarott, em 1961, a partir do Mxico,
com a obra As crianas de Sanchez, de Oscar Lewis, mostrando
uma sociedade por meio da viso de urna famlia do interior;
no incio dos anos 1960, na Frana, com Daniel Bertaux. Ao
mesmo tempo, as narrativas de prtica se desenvolvem,assim
como as observaes e estudos longitudinais, habilitando as
metodologias qualitativas. Uma parte da sociologia torna-se
. "compreensiva" interessando-se pelo sentido que os atores so\\ ciais do, eles mesmos, aos seus prprios atos .
Contudo, foi apenas a partir dos anos 1980 que essa corrente abarcou uma gama considervel de domnios. E mesmo
se sua validade ainda permanece em debate, a abordagem
cada vez mais freqentemente utilizada e ganha legitimidade
nos diversos campos das Cincias Soe las (notadamente em
Sociologia Clnica e em Cincias da Educao). Essa corrente
no nega a perspectvamltante da gerno de 1968, que procurava romper com a histria nica das elites e lutar contra a
hegemona do nmero em cincias, que havia alcanado, nesse
nterim, as Cincias ditas humanas. Ela recomenda, igualmente, o retorno do ator, desenvolve as abordagens humanistas e
integra perspectivas dialticas. A articulao da teoria com a
prtica desenvolve-se, ento, na formao de adultos, a partir
das Cincias da Educao.

,;360'1 Hi~t6rias de vida: transmisso

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Martine Lani-Bayle 1301

intergeracional

e formao

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,pes'quisadores-prticos
organizaram-se em redes desde
-1'983. No plano internacional, a ASIHVlp3 foi criada, em 1991,
em.'torno de uma carta que define o quadro e os limites dos
.procedimentos a serem adotad6s em pesquisa-formao. Des. de ento, essa corrente se propaga cada vez mais, infelizmente,
de forma, muitas vezes, anrquica e sem as mnimas precaues
de base quando se toca nas e pelas prticas sociais e pblicas, na
vida privda das pessoas.
No entanto, sua legitimidade, no mbito das Cincias Humanas, parece hoje reconhecida, uma vez que seus procedimentos
mostraram sua fec.undidade heurstica._Mas, ainda assim, ela
coloca a questo de seu uso na formao em diferentes idades
e de suas frnteiras com as tcnicas teraputicas. Nos planos
poltico e miditico, ela necessita tambm de parmetros, numa
poca em que testemunhos, injunes de memria e de narrativas constituem-se, ao mesmo tempo, uma banalidade e uma
necessidade, quaisquer que, sejam as, circunstncias reflexivas
que possam acompanh-Ias (sobretudo fora delas), e at na "te-

linha" televisiva.
Experincia e descoberta profissional das histrias de vida
e de sua ao formadora
Desde os anos 1970, comecei a praticar as histrias de vida
sem saber ou sem design-lasassim. Na verdade, na minha prtica de psicloga clnica, numa instituio de Ajuda Social 1nfncia". eu acolhia, poca, crianas que nem sempre careciam
de uma terapia. Entretanto, necessitavam de "cuidados" - mas,
no sentindo de "cuidar" deles e no no sentido teraputica do
termo. O que elas buscavam, na verdade, era compreender a
~~a,
ou o que sua Vida tinha sido at ento para elas e, por.

Associao Internacionaldas Histriasde Vidaem Formao. (N,T.)

Administraoque Ije ocupa de crianas que, sob ordem judicial,
devem ser retiradas, por um perodo mais ou menos longo, do seio
da famliade origem em situao de carncia. Essas crianas so entregues a uma famlinque as acolhe ou a uma instituio, at que a
situao se normaliZEI

essa
precisavam sabe
qu. razo,
Os adultos
. r o que lh""
es tinha acontecido e por
recusavam-se a'l~~: ~:~~hqam elhssesfsalabere~
ausentes sobre elas,

ue es tava. Suposta
t
p.rotege-Ias.de ~prendizagens difceis ou dolorosas mque;
~~~~a

ziam respeito diretamente.'

1-

Poder c:ntar /ua histria para viver a sua vida,' dando-lhe

ma orma que lhe corresponda e a revele ...
. ~o longo de minha prtica, as crianas foram os meu
.
.,cipais mestres nesse domnio A exp ..
fi' s prmlado delas mostrou-me que n~ adiantaenenCla. pro sSlO~al ao

;~1~~~:~1I1~::

to, nem .tentar (~poste:iorJ. desvi-lo co:fa~::so

;esmo l;por
interdies de saber': Sem fazer uma ob~esso
"interdc ~o, nem uma obrigao de lembrar-se, ou ainda uma
erdo de esquecer", autorizar uma viso policrnica t
versal, ~ue permita desvelar a histria, sua histri
t ranssuas ongens como em seu di .
na, anto em
equilbrio ;~tre essas. dua:Yi~~~~0;~::!~:s'p~~~Si~r~~7~pu:
uma. memona .escolhida ou transformada.
.

zin~:Sm~~sdg~sstdm,
ebntreta~to,.aoportunidade de descobrir, so,
e sa eres contidos em si
ainda desconhecidos inscientesr E
1 bmes~o, .mas latentes,
b
'.'
sse sa er insciente- o
~se.sa, e sem saber, o que se sabe sendo proibido saber ou sim~lesmente, falta.palavras ou-ocasies para diz-lo O'
'. me o que se sabe para alm' ou, a um da
.' mS~I~nte
Pois, quando viv
1 .' '." q .'
s palavras para dz-lo.
t
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emos a go, ISSOse inscreve dentro de ns N
se em orosamente os meios para recu
1
1 .
.
o
para. contar e.assim poder (re)apre.sep:t~~ro,-t~;ne~l~ng:n:~:~'
mas
no nosso nteri
.. .. d essa constata
P
,
.
.ISSOcontnua
,
nor. 15'
iante
nscente e um saber que no se sabe ( . d )
_
o, o
direito de se conhe
.
ain a, porque nao tem o
a ocasio de se ex ressar simplesmente, porque no teve ainda
potencial, nosso ~forJ.:r ~qo:::l~t~l. Isso c~nstitui nosso estoque
.
'
e que nao se tem (ainda) for-

Traduzimos msus nao sabirdos, no conhecidos) por "inscientes".

5(N.T.)

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, 3021 Histrias de vida: transrrussao

. t er geracional
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e formao
Martine lani-Sayle

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/303

A funo formadora da narrativa

Essa potencialidade formad\9ra, entretanto, no se origina

de uma narrativa simples, natural; necessrio, com base num
dizer que "relataria" apenas o que se produziu em nossa vida,
evidenciar vculos com o que evocado, transformar esses di-;
zeres em informaes, as quais vo "informar" sobre essas evocaes e "formar" tanto o narrador como os ouvintes.

.~

Informar, E isso o que os fatos evocados podem nos ensinar, e isso a base: ns anotamos e registramos. De qualquer
modo, temos necessidade disso. Porm, esses fatos nada significam, se estiverem isolados da pessoa que narra, desencarnados.
A constru<rp de saberes no pode se satisfazer dessa primeira
etapa. De posse dessas bases iniciais, convm buscar o que os
fatos evocados fizeram ao narrador (ou seja, a "narrativa de experincia" decorre desses fatos evocados e deixa surgir o "experienciado'; resultante das provas atravessadas tal como foram
relatadas). Em seguida, ' necessrio tentar tomar conscincia
do que o narrador fez de tudo isso (ou seja, a "narrativa de for-o
mao'; que se pode extrair do nvel precedente) .

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cada vez 'lU~ a,
. esencadeada, conduz a uma
quando uma narratIva, :sslm to isso e eu nem mesmo sabia
~exclamao de surpresa: eu con
, ue eu sabal',
_
q

,
ber o insciente como algo ante
Tudo iss~ me levou a co~ce
O seu crisol, aquilo que nos
rior "relao
sabe:~a~~:r essas potencialidades, ligpermite constru - o.. azer do tempo da narrativa, articulanIas ao que se produziu afuntes_ otencialmente formadora da
do-as, o que nutre a nao p
narrativa biogrfica.,

Ctr ~

Considerando-se bem e para ir da n formao instruo,

trata-se de transformar, via narrativa e a formao por ela promovida, o material bruto, insignificante, isoladamente, numa
empresa de sentido, via a considerao e o entreGruzamento
com o experienciado. E isso ao longo de ~s etapas, no cronocaso

O primeiro

mas fre entemente, entrel

nvel sirva de ponto de partida:

1: os fatos ("eu relato" - aspecto de agenda, escrita "plana") exterior 7 (interior)

2: o que isso me causou e/ou me causa ("eu explicito" _
reflexiono) exterior f-7 interior
3: o que fao com isso ("eu reflito" - "reflexo": toda uma
histria!) interior 7 (exterior)
Retomemos essas trs etapas (LANI-BAYLE, 2006), fazendo
uso dos pontos de identificao espaciais e temporais. O primeiro tempo recebe e marca o gue cantado do mundo, o gue

.~-..

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... _--.- .... -

Martine Lani-Bayle1305
304 \ Histrias de vida: transmissointergeracional e formao

Por uma histria de vida transgeraconal

toca e atinge a pessoa, o que ela "retm": a fase foto- rfic
-descritiv~ As p avras nao esto l naquele momento, elas precedem e seguem ao mesmo tempo o que captado. A segunda
fase gira em torno da impresso, uma vez que compe um quadro impressionista, com base em como a luz vista (tanto quanto a sombra), de onde escapa imagens que marcaro. A fase de
expresso, que da se origina, esculpe nossa representao do
mundo,articulando uma terceira dimenso s duas precedentes. A conceitualizao est a caminho e, mais adiante, servir
ou ser utilizada pela fico (pondo em relevo o fato de que as
palavras no so a vida, mesmo se elas a evocam). As palavras
contam sempre outra coisa diferente do que se produziu, procurando colar mais ou menos ao factual. Uma vez que so da
ordem da rpresent~\o e no do vivido).
Na etapa documt'ntal inicial, o eixo cronolgico, aquele
do tempo dos relglos. Para a segunda etapa, o eixo temporal, isto , organizado no tempo de modo pessoal, e o tempo
psquico que dele resulta no se sobrepe ao preceflente, mas
se forma com o ate mporal do inconsciente, como observou
Freud. A ltim etnpa contribui para a constituio do eixo
histrico, que ultrapassa e transcende a reflexo, tornando-a
-produtiva.
Dito de outra forma:

Meu pai no acreditou dever me'f' .

,
"s coisas que ele me lego [ ] F ~rnec~r.lns~ruoes relativas
mitiu o que ele havia tocad u '"
em silncio que me transo sem rases [",] e eu fiquei sozinho
sobre a nova margem,
Pierre Bergounioux6

encontro;
2.nesse encontro, cada indivduo imprime sua marca pessoal naquilo que reteve e que se torna no "memorvel",
para retomar a expresso utilizada por Maria da Conceio Passeggi (2005), etapa ativa de assimilao/acomodao recprocas;
3.segue-se uma fase de recuo, de diferenciao.
por meio desse trplice processo que se manifesta a funo
formadora das narrativas.

~
~
~

Mas nossa histria posta em 1

("""
a expresso de Paul Ricoe~~ 198~)av:a~ . em mtnga, segundo
do narramos, comeamos eralm se micia antes de ns: quanses antes-de-ns-mesmos "g
en:e por esses antes, e so es"
que constituem nosso p
esse anterior no inerte ' ele se fiez sem ns mas elr -texto. Ora,
,e
nunca acaba d e ter coisas a nos diz'er, COIsasque contribue
constituio. Interessar-se por elas b
m para a nossa
interessamos por ns para
' a ertamente, quando nos
.
,gerar
nosso prprio
rnte que nos aproximemos da il
percurso, perantes de ns, e que desatado d;~~ ,;ue se pr~duziu sem ns,
Socialmente, isso autoriza igualmente e pr?d~ZlU ao seu modo.
em um destino fatalmentere
d
a por a prova as crenas
gerador de alteridade, mas t~~~t~r que se re~e~a,no apenas
ao desenvolvimento coleti
e laos SOCIaIS.
Em relao
.
lVO, em um dado m
n ecmento conduz tamb
,_
omento, esse coh
m a uma inversao entre geraes.

A importncia da dimenso intergeracional

Unicia-se uma etapa inaugural de busca, de abertura e de

nas

narrativas de vida
Ela no lia sua prpria vida, segundo um modO
', que os outros lhe haviam
dei
d
de utilizac
r'
erxa o em suas mos?
Milan Kundera

. A dimenso intergeracional

od
.
u e ser, m~ls bem compreen, e comea a lhe contar' M g
~ m a~o poe seu neto no colo
. eu avo me disse que o pai dele... Se

dida com a ajuda dessa ima em

; Todas as ~pgrafes foram traduzidas.

Cf. uma figurao proposta
or EI' b
de doutorado na UniversidadeP d e Nlsa
eth Heutte em seus trabalhos
antes,

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Martine Lani-Bayle

3061

1307

Histrias dlil,\Jida: transmisso intergeraciona.1 e formao

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J!l:'=

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iit

considerarmos uma distncia padro de trinta .anos,entre as geraes..e se o neto nasceu em 1990, ess~ ~imples fal~,far' pouc~
a pouco, existir na criana, e to~na f~~ihar,.aprese~a ~e uma
pessoa nascida em. 1840, ou seja, ~a exat~ente.u-~
seculo e
meio antes dela, assim que semamfesta O IntergeraclOna~
vi,( da narrativa e da relayo com o resente esse contato ue
'si es a el~tre
as geraes est pa~::o
jiu
~ssC;
desenvolvimento
~
e~
1:- U1!.Ura uy
J,'ativa. atrav~ dele que dominamos o mundo (LANI-BAYLE;
TEXIER, 2007)k~e entr~o~a
cultunv que se inicia no~
~

:=~:~

~'t
~

ai

prPfl;nar:

_.

r-.=t-.

A partir da, pode-se dizer que todo mundo, para en~rar ~a

cultura, deveria possuir, flutuando em seu context~, ou seja, dISponveis, esses elementos de vida que fazem sua vida no tempo,
para' construir-se, no somente em carne e oSS?,~as, com e em
palavras. Via o processo de escrita conectado a vida, esboamse, nesse sentido, vrias perspectivas no modo de fazer des.sa
vida, que nos ultrapassa no tempo, do comeo ao fim, uma hIStria que ser um pouco a nossa, ou a dos nosSOS... ~o lor:go
de minha experincia, descobri'assim trs grandes onentaoes
8
para um procedimento, que esbocei anteriormente

~
~
~
~

?-li
~
~

Chamei essa rtica de histria de vida geneal ica LANf-_

BAYL~, 1997aj 1997 :. escrever-se no te~Q anterior a si
prprIo, atravs da escrita dos. antepassados (no sentido amplo
do termo - e no somente no sentido 8MtjcoJ) No entanto,
no .se trata, atravs dessa abordagem, de uma pesquisa
desviada ou voltada para o passado, mas sim de uma tentativa
de isolar uma configurao da qual se participa, a partir de um
determinado momento, momento voltado para aqueles que nos
precederam. Ele autoriza o estabelecimento, no de certezas,
~vi~entemente, mas, na verdade, de um relativismo: o passado
e tao vasto, rapidamente infinito, que bom, ento, que se
escolha suas marcas, suas balizas, com base em pistas variadas
e mltiplas, e que cada um vai compor ao seu modo, todas
te~do os mesmos direitos, mas grande parte permanecendo,
felizmente, esquecida. Com essa argila, cadaurn pode se tornar
autor de um texto pessoal, compondo com esses ingredientes
que surgem do passado, tanto individual como coletivo.
A "histria de vida geracional"

~
A "histria de vida genealgica"

~
~.

-,

d'.--'
~)
~\

-)

..

'""'""

..

Recolhendo seixos e cinzas, deixadas pelos antepassados face aparente da transmisso -, e duplicando esse trabalho por
um efeito de eco, qu:e por si s pode dar novamente ,c~rne ao
esqueleto, incompleto, exumado, graas a alguns ve~tlgl~?Srestant
'ossvel realizar, pela escrita, o que chamei de art
reve
" ou se' a, dar a luz s essoas das quais descen emo
. .ssa abordagem autoriza, cada um e nos, a atualizar uma p~rte de nossa "dimenso noturna'" ,.pois possvel que alguem
se surpreenda ~sctevendo, talvez at com facilidade, partes de

",

vidas que no viveu e que, no entanto, no ignora totalmente,

visto que pode escrev-Ias: o insciente manifesta nisso o paradoxo central de sua expresso ..

8 Cf.

I)
.;)

:;;:

Chemins de formation

n 9, octobre

grationneI1e,
p.90-101.
9 Cf. Gilbert
Durand ou Gaston

Pineau .

2006, La transmission

inter-

Tais procedimentos. de histrias de vida genealgicas so

atualmente, mais ou menos usuais, enquanto a memria entra
na moda - embora maltratada ou, at mesmo, explorada -, a
g~~ealogia vende bem e em todo lugar, as rvores ditas genealgicas florescem, do mesmo modo que as narrativas de famlia.
O que h de ainda mais grave se passar de um uso espontneo
para uma recuperao quase obrigatria e no refletida: o passo
da generaliia~o e do efeito automtico dado com freqncia.
Mas, nem por ISSO,se faz necessrio que essas mltiplas derivas
matem o que, com sabedoria e lucidez, se pode esperar de tal
-tentativa que, alis, no esperou virar mania para se expressar.
Ela surge at mesmo quando no solicitada diretamente. Foi O
que aconteceu durante algumas de minhas aulas na Universidade Permanente de Nantes (LANI-BAYLE, 2000,2001).

3081 Histrias de vida: traru.rnisso intergeracional e formao

Martine Lan~-Bayle/309

Diante de um ttulo, utilizado para estimular "experincias

formadoras", ou simplesmente, "experincias de vida", boa parte dos participantes
upresentou, espontaneamente,
experincias genealgicas. E, ento, a perspectiva se ampliou e passou,
abertamente,
do crrego fonte: o retorno aos antepassados,
disseram: os mais velhos, eu no fao issopara narrar a histria

d~, nem para falar de mim atravs deles, mas para transmitir
explicitamente, e com minhas 'Palavras, esse passado aos meus
descendentes, s geraes seguintes.
Esse procedimento,
que, por definio, vai do passado para
o futuro, chamei, para distingui-Ia em seus objetivos e em seu
olhar temporal diferente da precedente, de histria de vida geracional. E observei que nossos antepassados tambm no esperaram para produzir textos semelhantes. Encontrei documentos escritos por certa bisav, ou deixados por certo ancestral, e
dedicados aos eventuais e hipotticos bisnetos, nos quais falam
, de si, do conta dos grandes acontecimentos
da vida, freqentemente, recolocados em poca futura (JACQUARD, 2000). A
preocupao
com a transmisso e a antecipao sempre exis'tiram e sempre foram .mais ou 'menos conscientes. Notar, no
sem um pouco de lucidez ou mesmo de provocao, que transmitimos justamente aquilo que no se diz ou o que no se quer
dizer no apaga esse desejo de controle, muito pelo contrrio ...
A "histria

de vida geradora"
~t-wtX>-

ti.

a questionar tambm a neta. "Voc pode tent

h
diz ele m
.
ar me con ecer,
. ; "as ~u, como posso saber quem voc se voc no
me dIZ ..... Caindo na prpria armadm
.1
'
vis, escrever-se.
a, e a consegue, por esse
?utra

estudante

do-grupo

apropriou-se

tambm

desse romufua;nlente e, rapdamenrs,

no se sabe mais qual gera o outro A
o:t~aonto que o av de uma aluna se ps a escrever ao av' da
e s ~~fesse modo, o [ue a escrita torna possvel excepcional
e ~ara ser exp orado. As geraes no necessitam ser
c?nt~mp~raneas
para dialogar. Pois esse dilogo se d no intertor e ca a um no presente. Ele toca cada um de ns e contrb '
para nossa constituio.
UI

cedimenre, ~o qual presente e passado se interrogam

. ~as era nece.ssrio tambm

dar um nome a essa forma erpor Edith L'

.p
aunois. pensei ensao, ,em. istoria d~ vida generantelO, para permanecer na lnha
emanne, dos dOIS termos precedentes A idia de " tic
presente"lJ
la b
fi .
.
par rcipio
prontament~~l~ol~~'d~ss ee~~~~;:~e:ce~:1a~:%potenciais
foram,

mtda pela escnta e descoberta

C
h"
.

De dipo

a Hermes ...

.~usaan~~rc~;~f~~~:~ s~~:r c:~s~~;~ ~~~~i:e~~~;~~r~~~~

Michel Serres

nesse ponto q\le a situao pode mudar e uma forma de

interatividade
se instala, para alm dos tempos. No sabendo
como escrever sobre seu av que ela no havia conhecido (por
ter morrido antes de seu nascimento), uma estudante, durante
um dos meus cursos, decidiu escrever-lhe uma carta, reunindo
as perguntas que ela gostaria de lhe fazer. Surpresa! Na sesso
seguinte, a jovem chegou com uma resposta do av. Uma carta cheia de vida, na qual foram expressos esboos de respostas
cuja pertinnca,
no que concerne ao personagem
principal,
desconhecido, era incontestvel. Uma "correspondncia"
se estabeleceu sobre essas bases, mas, rapidamente,
o av comeou

Houve um tempo em qu '

.
b
triangul
L
. _.
e ousei que rar a representao
Preud ar, p ana, pal-mae-filho,
chamada de edipiana desde
, e propus uma representao
em volume estendend
~~~; e~a base de duas di~enses, a temporalidad~ genealgic~:
. 0- e ao mesmo tempo espao e ar e est ul
d
Im
em relevo (LANI-BAYLE 1997a p 35-62) H
an o a 'pensar
,
,.
~.. ermes servia bem
;~ Chamado pelo nosso grupo "o princpio d'Edith.
A autora chama de "histoire d
'
"
mando que se trata de um '0 o de v!e generante",
"gnrant",
afirs~nte do verbo" gnrer",
trad Iln,guagem
o partiSpio prepio presente de "gerar" por via erud~:~~~dUO~ISSj~.~te
partic-

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Para urna

, -, d ttur ' dipo de s~as fiUl.~,es/na verdade, mais c.ompl/:addaf!

,'Eu concordei , ;semp!e, t a"lvez hOJ'e maIS
Para es ,
1
,
do que "cqmp exas.
bstitui'O;.'mantendo, contudo, algum
que nUJ1ca codm
.: oese~~:s~oam~a~:e a ideologia bate porta, '
o
reserva, q u
an
',' ,
,(

Naquele livro fundador (op.~~t;;p.l ), eu dizia o segunte: ,

ifj

nesse sentido que propus essa ext enso da abordagem de

hist6ria 'de vida, para uma ,ifnica d gcnealgico, que consiste
em fazer aparecer um modo -de inteliglbilidade da histria geracional (e, portanto, generativa) que n os forma e que pode' ser
): assim formulada: como falar de si prprio verticalmente, atra, .vs da narrativa de seus antecedentes! E nota-se que essa fala, se
no for freada, se exprime quase sozinha, toda narrativa .de vida
origina-se, naturalmente; naquela dos ascendentes~p-ossi.
vel cZ{nlca narrativa e g.enealog'ca mostrabna verdadeLc'omQ' st;,..
'--:='-;--:-,
od
smo dando luz',aots) mai~yelho(s) or
meio da narratiy.a...a..q!le...C.Onstltuia "gnese- o..s.ab.ei,'.~.'

,,
.'
"o
ento de' cultivar esses enig~as.
, Deixemos, portaYlto um:m ~ entem suas estreis nostalgias:
lembro - e nunca emals~"I ug
do certamente mas
,
d d de ret,ornlr ao passa ,
' 6 .
trata-se, na ver a e,
Ih '. propulsar adiante. ~ quando n ,S
como uma mola para .me tr se u no queo pa's'sado agarra. '1;." o ignoramos volunt~nam~n 6l,O
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roc~~irtlento geneal6gico; geraci~nal\', '
Quer se trate e um P
. ,'..
hiun deles se vol,
d sua: aparncIa, nen
.,
ou generante, apesar e a o futuro. Olhar para..ftente'torna
,
'"\.. I ta para o pas~ado, mas p~ num carro, para avanar com um "
&"possvel ir adiante .~ 'COID
" .
os olhar o que se passa

de segurana n s pre.cIs;un
d
i
m Olmo
"
'd " p: ~~~os {Com,efeito! passa o
atrs justamente por on e J,
"
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co v
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.ICiItI. n' ;
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; ;.:..,

!",:",..
,

somente nesse caso

ara s
,
..'
. .
um cuidado necessrio ,~om o conheciTrata-se" pOlS, .
ue til na perspectiva de formamento e o reconhecImento: q
am muito menos espao
areial (os retrovlsores,ocup
.
ao, mas p b .
d niodo i'lteral), servindo para onent~,
que o pra- nsa e d: se vem, 'co$preender o solo que s.eplsa
para perceber de on
f iddade. Mas esses procedlme~-: :
-,
paisagem com sua pro un
.
,, -,
d
t
'",,- e a _.
d se vai, '~ sobre essas"bases tu o res a,
tos na,o dl2:m para on _e trata de um fun em si mesmo, cada
portanto, a IDventar. Nao se ~ P diz o que ainda no aconrocedimento indica, mas nao re,.
'_
P
anh ainda' no est, esc;nto se ele a
,
tece'
,.'
,
t m no se r,a a e
melutvel con
com o on e
ainda menos de uma ftalidad;t',

'de

,."

_ .... \_---

----------

"

IUma vez a pessoa reintegrada em sua histria. reconhecida

,atravs da realidade de sua Wncia ~ensorial, emocional e QUo.
ti4iana, ela pode,assim encontrar nela ()s-vestgios de ~\l.i12re-:
=decessores (sobretudo, DO senti~ p.slllMi;o e simIli-co LP-:ara
od
"
" a artir de tais bases que
possveL a cada um. construir sua 12I2. I ia !;&W. ntegra a em.
umIF perspectiva piramidal,: a 'p.ess.aa..]luder ocURar, em uma,
lin~~em e em uma cultura social, o lugar que ela far s'elJ..

~\

~,

0- ,

~,

:.9

I..u.un..fi.. --

"

Mas, sabemos; muitos passados so dolorosos. Tentar livrarse deles, tomar uma distncia necessria, no modifica o que se .
passou. As palavras, do mesmo modo que, as suas articulaes
numa histria, no tm esse poder e no devem, tambm, fechar o acesso memria, ou mesmo acentuar recadas, tentando "lavar" a memria, No entanto, as palavras, as frases podem
servir para modificar a relao que' cada um pode manter com
esse passado, do qual ningum obrigado a ser vtima passiva.
Apesar de toda essa'passagem do sensvel ao inteligvel, mesmo sendo eficiente, ela das mais rduas a nego dar. Insisto no
fato de que essas propostas e pistas de pesquisa no autorizam a
recuperao das tcnicas de narratividade reflexiva' em um qua, dro Injuntlvo, funcionandosob a proteo de comandos externos
intrusos, e com objetivos que escapam pessoa Interessada. A
, nica atitude vital possvel, face expresso do percurso biogrfico de cada um, feita de respeito e de dignidade conjugados,

312' Histrias de vida: transmisso

intergeracional

e formao
Martine Lani-Bayle , 313 .

Perspectiva

arco-ris

A evocao de situaes extremas no deve esconder o ordinrio, que tece o essencial de nossas existncias e serve de
trama s diferentes narrativas de vida. Ordinrio esse que se
encontra, no somente ao longo do tempo e dos tempos, mas
se mostra to semelhante para ns, independentemente
das diferenas culturais e sociais. Assim sendo, a narrativa de uns se
.!Q!Jla Q eco des.encadeador da narrativa dos O..llJrQs. , alis, o
que nutre o essencial de nosso interesse pelas biografias, tanto
histricas quanto contemporneas.
, pois, antes de mais nada, toda uma perspectiva

I
I

de relao social que se estende com base nesse procedimento

clnico,
tanto mais aberto que a sua expresso se desenvolve no tempo e
que essa relao social se torna relao entre geraes. Diga-me,
como era quando voc era pequeno(a)? um questionamentotipo, permitindo
construir uma temporalidade
que distingue
os perodos, criando a amplido que os separa "de gerao em
. gerao" (segundo a frmula j consagrada), depois, de sculos
em sculos: Entre as leituras mais propcias para desencadear
.narrativas pessoais e escritas, quase involuntariamente,
sem intenes, encontram-se
esses textos genealgicos e geraconais,
seno (re)generantes.
UnPdas mais ricas ilustraes que se pode acrescentar a
essa observao encontra-se nos contatos entre geraes, nas
casas e lares de repouso, onde entre mais velhos e jovens h
trocas e estmulos de narrativas, orais e escritas, sobre a vida
de uns e de outros, regenerando os mais velhos ao mesmo tempo
em que regenera os mais jovens. Laos ancestrais so assim criados espontaneamente,
intercmbios
de histrias que desprezam inscries, tanto genticas quanto de estado civil, e que,
no entanto, funcionam, esboadas por intenes tais como a
frase que deu incio segunda parte deste texto: Meu av me
disse que seu pai ... e que ser respondida por uma palavra de
criana sobre sua prpria vida e sobre seus projetos, sobre sua
inscrio no mundo ., que, para ela, se far na medida em que
vai falando de si.
.

Confiantes nesses procedimentos

que somos produzidos

e/o,n s tomamos conscincia
. somos o produto de nPo queb(pordaque,les) que produzimos (ns
ssas oras
evda)
.
.~omente, por aqueles que no
duz .
e nao mars, ou no
.
s pro UZIranr Um
'rnte escapar da fatalidade m
.
.
vtsao que perfinitamente, criadores daq~iloas ~:Ja eXlgenc~a ~ nos tornar, intempo, do qual no p d
q nos constitu e devedores do
amanh. Para conse ~r ei~~s escapar, ,?ara viver. hoje e, talvez,
A'

mos, tomando cons~inct d~ a:::r;oes

~ec:sslt~m se dar as
nos chega dos mais jovens' "M q fil~ansmIssao , in fine, o que
raizes", observa Tm Gu . deus
1 o~ tornaram-se as minhas
nar .corn a ucidez q
,
re a s escritores que sabe
- ,ue
a escnta confem o ue uer dIzer escrever a vid~

li f
~~

~
~
~
~
~
~
~
~

A guisa de postscriptum:

delegao entre geraoMes

.
... ou. como
se aprende o mundo?

A memria familiar no trans "

adquirida, nas interaes ord' "
md,tlfda. ~as precisamente
manas
a amdla e sem vontade
explcita de transmitir,
David Lepoutre

Um projeto reflexivo aponta

para o que est prximo d p~ra a transmisso dos saberes:
vivncia, posso me contenta edmim e/ou concerne minha
construir saberes. Esse fato r e ,pegar, narrar e, desse modo,
chama de "autoformao"
;proxlma-se
do que Gaston Pineau
tanto no espao como no' te~ersaI?ente,
o, ~ue est distante,
para desenvolver um sab
po, e necessano ser aprendido
er a esse respeit
N
'
delegao entre geraes post
o, esse processo, uma
a em marcha:

~
~

, , de vida,
"
3141 Histrias
trans misso intergeracional

e formao
Martine Lani-Bay/e 1315

Gerao 1
Antlga

Vivido ..,

'

Gerao 2

Gerao 3

X
Xou-

",

(sem palavras)

(por contato.
sem vivncia)

Aprendido.

llil2

+
fiQiIlliiQ
"'Sabero.J

~
ou
(mdla, TV)
illYU.d2

iI
ri

ij

;,
..6f

"

~
~
~

!j

fij
~
~

-~+
"voc no
Reclamado
(em falta)
Conquistado

viveu isso,

voei ndo pode

saber.."
"no posso
saber,foi
antes de meu.
nascimento",

c'
:E1

;si

com a intuio, para os segundosl2;

com o intelecto, para os terceiros.

X
U Ressentido I

~,

com o corpo, mas sem saber, para os primeiros: a gerao

dos ancestrais;

Agora

- dos saberes entre geraes

Quadro 1. A transmsso-cnao

".

dor,
colunas. Vamos partir de .um
Esse quadro deve ser 1 o ~( t po" e atingiu diretamene passou no em
d _
acontecimento que s
, oluna da esquerda: eles po er~o
te a gerao dos ancestrais, c te esse acontecimento, mas nao
ter vivido e ressentido fortemen I
s para dz-lo e transrnidispem necessariamente de pa avra dos (por eles ou pelo
c
oibidos ou recusa
t-lo, se eles roram pr _ . I tariamente um problema,
) EI tero entao, mvo un
,
entorno.
es
.'
tal pela gerao seguinte que, em
uma zona ressentida como d
houve alguma coisa, mas
1
ompreen er que
S b
contato com e es, c
t r palavras para isso. a eozinhos encon ra
, I
no conseguem, s
,
d de conscincia possrve .
ro mas intuitivamente, sem toma a tido como ausente, pois
'
1 r o saber ressen 1 ,
Podero entao rec ama
de elos precedentes. As pessoas
foi retido, contra a sua v~ntd~ , p em da vivncia direta, nem
- - vao lspor n
_
da terceiragerao nao _
id de de aprender (a funao
ti do Tero entao necessi a
do ressen 1
t
abem:
da escola comea a) o que os ou ros s
.

Na continuidade desses trabalhos sobre o intergeracional,

realizamos urna pesquisa, intitulada Chemtns de Formation.
Parcours ml de Ia persohne et des idcs que se interessa pela
gnese da relao com o saber na perspectiva das "grandes
testemunhas'; ou seja, das pe.ssoas que tiveram como profisso (ou como vocao) elaborar e publicar pistas de saber ou
de reflexo. A narrativa do seu prprio percurso de formao,
recolhida principalmente sob a forma de vdeo, constitui uma
fonte eminentemente formativa, tanto para os ouvintes quanto
para o narrador, a exemplo de suas produes mais clssicas.
As narrativas videogravadas pem em relevo e fazem viver de
outra maneira. Ainda nes~a perspectiva, desenvolvemos uma .
pesquisa internacional, realizada na Universidade de Nantes
Evnements et jormation de Ia personne. Ecarts Internationaux
et intergnrationnel (LANI-BAYLE; MALLET, 2007j LANIBAYLEjMALLET, 2007), da qual o Brasil participa. De fato. tais
. aborda ens inte ram-se, exatamente, no que se pode chamar
das Cincias que seriam "humanas" - pa.rtin o o humano e a,
servio o umano.

12 [".J enfant, dj, avant mme de savoir parler et me taire, {avais

senti et donc su de quoi mon pere vou/ait nous protger et ce quoi iI
tentera toute sa vie de nous protger (Gi/a lustinger, Nous sommes,
Stock 2005, page 76), "[",J criana, j, antes mesmo de saber falar e
me calar, eu tinha sentido e logo percebido que meu pai queria nos
proteger e isso o que ele tentar por toda a sua vida",

--------_

_-------.

..

__

_----_._- - -

...

3161 Histrias de vida: transmisso intergeracional e formao

14/ A PERSPECTIVA DE GtNER

NARRATIVAS AUTOBIOGRFICAS O ~~S

Referncias
JACQUARD, Albert, A toi qui nst pas encore nie). Lettre mon
arriere-petit-enfant. Calmann- Lvy, 2000,
LANI-BAYLE, Martine. Taire et transmettre. Les histoires de vie au
risque de I' mpensable, Chronique Sociale. 2006,

Cynthia Pereira de Sousa

_'
L 'histoite de vie gnalogique, d 'Oedipe a Hermes,
L 'Harmattan 1997 et De femme femme travers /es gnrations,
Histoire de vie gna/ogique de Caroline Lebon -Bayle, 1824-1904.
L'Harmattan 1997,
___ ' L' histoire de vie gnaIogique, d' Oedipe Herms,
L'Harmattan'1997a et Defemme [emme travers Ies gnrations,
_'

Histoire de viegnalogique de Caroline Lebon -Bay/e, 1824-

1904, L'Harmattan 1997b,

Taire et transmeure. Les histoires de vie au risque de
I' impensable, Chronique Socale. 2006,
_'
Enfants dchirs, enfants dchirants, Editions Universitaires 1983,

_'

LANI _BAYLE,Martine; TEXIER, Franois, Appivoiser I' avenir pour

et avec les jeunes, Bntretiens intergrationneIs avec Andr de Peretii,
Mare et Martin, 2007, Chemins deformation n 9, octobre 2006, La
transmission intergrationnelle, 90-101.
LANI-BAYLE, Martine; MALLET, Marie-Anne (Org.).
Evnements et formation de Ia personne. Ecarts internationaux et
intergnrationneIs, Tome 1 e Tome 2, Paris: r.:Harmattan, 2006,
LANI-BAYLE.Martine; MALLET.Marie-Anne (Org.). Quarante ans
apres mai 1968, Regards intergnrationnels rross. Contribution de Gaby
Cohn-Bendit, Andr de Peretti, Edgar Morin, Paris: Traedre 2008,
PASSEGGI, Maria da Conceio, ",car l'autobiographie donne sens
et forme Ia vie. Chemins de formation au fiI du temps, Nantes, n.B,
p,178-185, oct. 2005,
)
RICOEUR, Paul. Tem/'s et rcit, 1. L'Intrigue et le rcit. Paris: Seuil,
1983, Chemins de farlllatian aU fil du temps .. , n 9, octobre 2006,
d, Traedre, Histoit es de vie gnalogique, gnrationnelle et
gnrante

ESTUDOS SOBRE

I must be conscious that no one is

h wel! qualified as myself to d escn ib e
tJ eh series of my thoughts and ac tilons,
o n Stuart Mil! (Autobiography, 1873)
50

esde os anos 1970, pelo men

'
passou a dar grande i
,os" a pesquisa acadmica
no gnero autobio rfi~ortancIa,
a textos produzidos
to dessa forma de express!a dos ~~?~strullldo teorias a respepara a emergncia desse int
)~Itos, Uma das explicaes
rencialidade" (NEUMAN l~~et;e fOI a, chamada "crise de refeauto-representao
do su.'eito A' ou se!,a, ~a representao e da
e havido como internam;nte ~st~u~le ~u (selj), at ento tido
mo tendo passado por des
1 ,e, unificado e coerente, mesenvo vimento e
d
a ser a!vo de questionarnentos n,
,mu
ana, comeou
jeito como algum construdo
~e~rIas que explicavam o suproduto de um nexo de dis
1st/rICa e culturalmente, como
'
,
cursos cu turais A
,
01
muito
bem
analisada
P
St
.Aquesto mais geral
fi
"
or uart Hall '
mas d as cincias sociais
'
a crise dos paradig, ,
- caractenzada p I d
SUJeIto, expondo sua instabilidade
,e o ,escentramenta do
do uma viso ou concep " , e m,ultIp~icldade e instaurano mais social e interativa do sujeito,

1~r

Professora

associada

da Universidade

de So Paulo-USP,