UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE

SAN MARCOS

FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS

ESCUELA ACADMICO-PROFESIONAL DE LINGSTICA

LA TEORA DE LA GESTALT: UN ANLISIS DE SUS FUNDAMENTOS

ASIGNATURA: Teoras Lingsticas

PROFESORA: Raymundo Casa Navarro

ALUMNO:

Bedregal Soto, Edsel Bryant

Lima-Per
2015

NDICE
INTRODUCCIN ................................................................................................................ 3
PRIMERA PARTE: FUNDAMENTOS TERICOS ....................................................... 4
1.

La teora sicolgica de la Gestalt .............................................................................. 4

2.

Teora y realidad ........................................................................................................ 6

SEGUNDA PARTE: ANLISIS ......................................................................................... 9

3.

Anlisis de los fundamentos bsicos de la Gestalt .................................................. 9

4.

Anlisis mediante los Sntomas de verdad de Mario Bunge ................................. 10

5. Evidencia ...................................................................................................................... 16
CONCLUSIONES .............................................................................................................. 18
BIBLIOGRAFA ................................................................................................................ 19

INTRODUCCIN
En la composicin del marco terico de la semntica cognitiva actual se hace referencia,
en muy pocas veces, explcita a los postulados de la teora de la Gestalt, a pesar de que
estos pasan a ser las bases de la teora semntica cognitiva. Lakoff en su libro Metaphors
We Live By seala la importancia de las gestalt experiencial, y Johnson en su libro The
body in the Mind tambin seala la importancia de las gestalt. Sin embargo, ninguno de
ellos cita a ningn representante concreto de la psicologa de la gestalt, ni mucho menos
sealan las races del trmino gestalt.
Lakoff, Johnson y otros representantes de la lingstica cognitiva aparecen como
deudores de una corriente cientfica europea que, a travs de ellos, ha llegado a dar frutos
abundantes y resultados insospechados. Es por esta razn que se opt por el anlisis de esta
teora, puesto que es importante pararnos un momento para examinar los principios
fundamentales de la teora de la gestalt, ya que nos permite ver en su justa dimensin los
logros de la ciencia cognitiva.
Para realizar el anlisis recurriremos a los planteamientos de Mario Bunge en Teoras y
realidad. As, segn Bunge, existen, sntomas o indicadores de la verdad que pueden servir
para testear el valor veritativo de las teoras cientficas. Es decir, pese a que no disponemos
an de una teora aproximada de la verdad lo suficientemente compleja y realista como para
evaluar teoras cientficas, tenemos signos de la verdad que podemos utilizar para valorar o
ponderar el contenido veritativo de dichas teoras.
Como una ltima acotacin a esta introduccin es menester sealar que este anlisis no
es fundamental ni trascendental, puesto que hay problemas ms importantes en la
lingstica. Empero, esto no desmerece la necesidad de escribir sobre las conexiones entre
la lingstica cognitiva y la teora de la Gestalt, puesto que da luces sobre aspectos
epistemolgicos, tericos, metodolgicos que resultan muy interesantes en la construccin
y desarrollo de las teoras lingsticas.

PRIMERA PARTE: FUNDAMENTOS TERICOS

1. La teora sicolgica de la Gestalt
La psicologa de la gestalt empieza a tomar forma a finales del siglo pasado. De las
tres escuelas de la psicologa de la gestalt, la berlinesa, la de Leipzig y la austraca, la de
Berln es la nica que ha tenido continuacin hasta nuestros das y es la que ms
importancia tiene para la lingstica moderna1. Los autores ms destacados de esta
corriente son Ehrenfels, Wertheimer y Liebert. Para este subcaptulo introductorio se
tomar como referencia el trabajo realizado por Christian von Ehrenfels2. Ehrenfels
parte de la idea de que los hombres perciben siempre formas (Gestalten) completas o
que, al menos, intentan percibirlas y de que el cerebro es holstico, paralelo y anlogo,
con tendencias a la auto organizacin. Es decir que el ojo humano ve objetos en su
totalidad antes de percibir sus piezas individuales, sugiriendo que el todo es mayor que
la suma de sus partes y que esta percepcin es el producto de complejas interacciones
entre varios estmulos. As, la teora sicolgica de la Gestalt trata de entender las leyes
de nuestra capacidad para adquirir y mantener percepciones estables en un mundo
ruidoso.
Ehrenfels desarroll a partir de lo dicho en el prrafo anterior, las dos caractersticas
principales de las gestalts: transponibilidad y supersumatividad. Con transponibilidad
Ehrenfels quiere decir que toda gestalt es independiente del material concreto en el que
se manifiesta. As, reconocemos la misma cara independientemente de si aparece como
fotografa, dibujo o escultura, etc. Por lo tanto, una gestalt es aquel patrn de orden
(Ordnungsmuster) que se percibe con independencia del material, por lo que se le puede
transponer. Respecto a la segunda caracterstica, supersumatividad, Ehrenfels seala
que las propiedades de la gestalt completa no son las propiedades de sus componentes.
Esto quiere decir que si al ver con una lupa cada parte de un rostro humano podremos
ver bien todas las arrugas, poros, pelos, pero no su expresin amable.
1

Zimmer, (2010: 2 y ss.)

Ehrenfels, Christian von (1988), ber Gestaltqualitten, en Psychologie, Ethik, Erkenntnistheorie.
Philosophische Schriften, tomo 3, (ed. por Reinhard Fabian), Mnich, Viena. Versin en ingls de Barry
Smith, "On Gestalt Qualities(1932)" en:, Foundations of Gestalt Theory, Mnchen-Wien: Philosophia Verlag
1988, pp.121-123.
2

A estos supuestos le siguieron demostraciones de Ehrenfels que determinaron la

organizacin de los elementos percibidos en forma de configuraciones totales (gestalts)
en el cerebro humano. As lo percibido deja entonces de ser un conjunto de manchas o
de sonidos inconexos para tornarse un todo coherente, es decir: objetos, personas,
escenas, palabras, oraciones, etc. El cerebro transforma lo percibido en algo nuevo, algo
creado a partir de los elementos que percibe para hacerlo coherente incluso pagando a
veces el precio de la inexactitud.
Ms adelante y siguiendo lo dejado por Ehrenfels, Wertheimer enunciar los
principios mediante que el cerebro percibe y crea nuevas gestalts 3. Estas son4:
1) La ley de la proximidad (Gesetz der Nhe). Elementos que se encuentran prximos
el uno al otro se utilizan para formar una gestalt, no as los que se encuentran
relativamente alejados.
2) La ley del parecido (Gesetz der hnlichkeit). Se perciben como elementos de una
misma gestalt aquellos que se parecen, antes que los que no se parecen.
3) La ley del destino comn (Gesetz des gemeinsamen Schicksals). Elementos que
muestran un movimiento sincronizado se perciben como pertenecientes a una misma
gestalt.
4) La ley de la buena continuacin (Gesetz der guten Fortsetzung). Elementos que
posibilitan una continuacin se consideran con ms probabilidad partes de la misma
gestalt.
5) Ley de la complementacin sin resto (Gesetz vom Aufgehen ohne Rest).
Elementos que permiten una continuacin se perciben como partes de una misma gestalt
aun cuando les falta uno o ms elementos.

3
4

Wertheimer, M. (1959). Productive thinking (enlarged ed.). New York: Harper. En Geck (2000: 31-35)
La traduccin es hecha por Geck Ibid.

6) Ley de la cerrazn (Gesetz der Geschlossenheit). Si un dibujo de lneas contiene

lneas abiertas y lneas que vuelven a juntarse, se prefieren las lneas continuas para
formar una gestalt.
7) Ley del enfoque (Gesetz der Einstellung). Si se procede ante la vista de alguien a
modificar determinados grupos ordenados, se perciben las agrupaciones posteriores
como idnticas a las primeras, aunque esto no hubiera ocurrido si la agrupacin posterior
se hubiera percibido de forma aislada.
Sin embargo, como seala Liebert, citado por Zimmer (2010:4), algunas percepciones
se resisten a las leyes, por ejemplo el humo, la bruma, la oscuridad, etc. No hay
bordes, no hay aristas no hay figura y fondo, no hay contraste por lo tanto estos
estmulos no pueden organizarse como configuraciones familiares ms o menos estables.
Esto provoca sensacin de malestar, temor, o rechazo. Al no poder identificarlo no
sabemos si lo percibido representa o no una amenaza.
Liebert5 seala tambin que dependiendo del principio, las gestalt se pueden agrupar
en gestalts sensualistas, gestalts de proceso, gestalts cognitivas6, gestalts Lingsticas y
gestalts complejas. En las gestalts sensualistas estn agrupadas las siguientes gestalts:
pticas, gustativas, acsticas, tctiles, olfatorias. En las gestalts de proceso estn
agrupadas las siguientes gestalts: de movimiento y de proceso. En las gestalts cognivas
estn agrupadas las representaciones y construcciones de gestalts sensualistas simples y
complejas con relacin a las representaciones de fututo y pasado, y tambin estn las
gestalts de pensamiento.
2. Teora y realidad
Mario Bunge define conocimiento cientfico como el estudio de la realidad por medio
del mtodo cientfico y con el fin de descubrir las leyes de las cosas. As pues el objetivo

Liebert (1992:20), citado en Geck Ibid.

En lo que se refiere a las gestalts cognitivas, los propios representantes de la teora de la gestalt han dejado
paso a sus colegas de la llamada psicologa de modelos (Modellpsychologie), de los que mencionamos
nicamente a Eleanor Rosch por su influencia directa en Lakoff para la construccin de la teora cognitiva
semntica.
6

central de la investigacin en la ciencia factual 7 pura es, por definicin, mejorar el

conocimiento que tiene el hombre de los hechos. En las ciencias factuales la coherencia
con un sistema de ideas aceptado previamente es necesaria pero no suficiente para la
conformacin de sus enunciados. Adems de la racionalidad, se exige, segn Bunge, de
los enunciados de las ciencias fcticas que sean verificables en la experiencia, sea
indirectamente (en el caso de las hiptesis generales), sea directamente (en el caso de las
consecuencias singulares de las hiptesis). nicamente despus que haya pasado las
pruebas de la verificacin emprica podr considerarse que un enunciado es adecuado a
su objeto, o sea que es verdadero, y aun as hasta nueva orden. Por eso es que el
conocimiento fctico verificable se llama a menudo ciencia emprica.
El sistema de ideas aceptos previamente a los que Bunge se refiere son los axiomas.
Estos son las suposiciones iniciales evidentes o intuitivas no demostrables pero si
justificables por sus consecuencias8. Los axiomas de una ciencia factual pueden ser
parcialmente verdaderos o tan solo plausibles. A aquellas proposiciones que podan ser
demostradas y no eran evidentes las defini como teoremas; es decirlos, son los
enunciados cuya validez se somete a prueba. Axiomas y teoremas son, por lo tanto,
elementos integrantes de todo sistema deductivo. Y las proposiciones que se puedan
deducir de estos teoremas o axiomas, son definidas como principios. Los teoremas son
aquellos postulados que sin necesidad de invertir esfuerzo adicional se demuestran,
conjuntamente Bunge define al corolario como la evidencia del teorema ya demostrado.
Adems, para demostrar o argumentar estos planteamientos, segn Bunge 9, se debe
ofrecer informacin en apoyo a su afirmacin. Esta informacin es la evidencia. La
evidencia puede ser de carcter directo o indirecto, tanto en sentido lgico como
epistemolgico. Las evidencias directas son definidas por Bunge como aquella
informacin equiparable con el campo al cual pertenece la afirmacin, por ejemplo. As,
por ejemplo, las demostraciones sobre la necesidad de correspondencia entre los niveles
estructurales de la oracin con la semntica, dentro del marco de la teora temtica,
7

El autor seala que existen dos tipos de ciencia: la formal, como la matemtica la fsica, y la factual, como la
biologa, la sicologa, la lingstica, etc. La sicologa de la Gestalt est agrupado bajo las ciencias factuales
biosociolgicas.
8
Bunge (2001: 15)
9
Bunge (2000:608 y ss.)

puede favorecer o no a los supuestos anteriormente obtenidos y tienen que estar

necesariamente relacionadas con ellos.
Por otro lado, las evidencias indirectas son ms importantes que las directas en la
medida que son aquellos datos que no pertenecen al campo de la afirmacin. Es decir,
las evidencias indirectas son aquellas informaciones que necesariamente no tienen que
coincidir con el campo de las afirmaciones, es decir provienen de otro campo.
Otro aspecto que caracteriza a las reflexiones de Bunge sobre la ciencia

son los

sntomas de la verdad. Los sntomas propuestos por Bunge son veinte10, y pueden
agruparse en cinco categoras: indicadores sintcticos, semnticos, epistemolgicos,
metodolgicos y filosficos. Es decir, contra lo que sostienen Kuhn y Feyerabend,
Bunge asume que

existen criterios de verdad universales y objetivos que pueden

utilizarse como pautas de preferencia o aceptabilidad para escoger racionalmente entre

teoras cientficas rivales o alternativas. Algunos de esos criterios, se refieren a la
relacin de adecuacin o correspondencia entre las teoras y los hechos. Y, contra lo que
afirman los filsofos posmodernos, dichos criterios, en conjunto, fortalecen la razn y la
ciencia, no la debilitan. Brevemente podemos mencionar los siguientes signos de la
verdad: a) indicadores de verdad sintcticos: correccin sintctica y sistematicidad
(unidad conceptual); b) indicadores semnticos: exactitud lingstica, interpretabilidad
emprica, representatividad y simplicidad semntica ; c) indicadores epistemolgicos:
consistencia externa, capacidad explicativa y predictiva, profundidad, capacidad
unificadora, fecundidad y originalidad; e) indicadores metodolgicos: escrutabilidad,
refutabilidad, confirmabilidad y simplicidad ; f) indicadores filosficos: parsimonia de
niveles, solidez metacientfica y consistencia con la concepcin de mundo predominante
en la comunidad cientfica.
Todos estos indicadores, en conjunto, funcionan como requisitos de verdad de las teoras
cientficas, y desmienten la afirmacin kuhneana de que los criterios de verdad son
relativos al paradigma que predomina en cada perodo histrico de ciencia normal.

10

Bunge (1972: 154-162)

SEGUNDA PARTE: ANLISIS

3. Anlisis de los fundamentos bsicos de la Gestalt
En este subcaptulo analizaremos los fundamentos bsicos de la teora de la Gestalt, a
saber: los axiomas, teoremas, principios y corolarios. Segn la definicin de axioma
dada en el apartado anterior, podemos sealar que existe un axioma planteado por
Ehrenfels:
A. El cerebro es holstico, paralelo y anlogo, con tendencias a la auto
organizacin
A partir de este axioma se plantea los siguientes teoremas: los hombres perciben
siempre formas (Gestalten) completas o que, al menos, intentan percibirlas. Es teorema
en la medida que fue demostrado por Ehrenfels en diversas pruebas: []
demostraciones de Ehrenfels que determinaron la organizacin de los elementos
percibidos en forma de configuraciones totales (gestalts) en el

cerebro humano

basndose en el axioma anterior. Tambin plantea la transponibilidad, que hace

referencia a que las formas pueden aprehenderse independientemente del material del
que estn hecho y supersumatividad, el cual seala que la totalidad es ms que la suma
de sus partes.
Los principios que se desprenden a partir de estos axiomas son 7 y son los siguientes:
ley del parecido, del destino comn, de la buena continuacin, de la complementacin
sin resto y de la cerrazn del enfoque. Los corolarios que se desprende a partir de estos
principios son los siguientes:
a. algunas percepciones se resisten a las leyes, por ejemplo el humo, la
bruma, la oscuridad, etc.
b. dependiendo del principio, las gestalt se pueden agrupar en gestalts
sensualistas, gestalts de proceso, gestalts cognitivas, gestalts Lingsticas y
gestalts complejas

El corolario a fue propuesto debido a que al no haber bordes, ni aristas, no hay figura
y fondo, por lo tanto estos estmulos no pueden organizarse como configuraciones
familiares ms o menos estables. Y el corolario b fue propuesto en que no se necesita
ms demostraciones para poder agruparlos mediante las caractersticas que comparten.
4. Anlisis mediante los Sntomas de verdad de Mario Bunge
El anlisis mediante los veinte sntomas de verdad servir para testear el valor
veritativo de la teora de la Gestalt. Es decir, pese a que no disponemos an de una teora
aproximada de la verdad lo suficientemente compleja y realista como para evaluar
teoras cientficas, tenemos signos de la verdad que podemos utilizar para valorar o
ponderar el contenido veritativo de dichas teoras.
A. Requisitos sintcticos
En este subndice se revisar que los enunciados de la obra eje de Ehrenfels
cumplan con ser formulas bien formadas y que formen una red coherente.
a. Correccin sintctica
En el anlisis se pudo detectar que en el primer prrafo de la pgina
ochenta y dos, existe un error en el orden de las palabras y un verbo mal
conjugado: [] although they seem to have arisen in a quite different
context, have yet brought about an important consolidation of my own
views concerning the relationships here presented. La correccin sera la
siguiente: [] although they seem to have arisen in quite a different
context, havent yet brought about an important consolidation of my own
views concerning the relationships here presented.
b. Cohesin
Respecto a los enunciados como redes conceptuales, se puede verificar
que cumplen dicho requisito, salvo el hecho que se emitan algunas comas
despus de los adverbios otherwise y rather, un ejemplo de esto se da en
la pgina ochenta y cuatro:

It is clear that, in order to apprehend a melody, it is not sufficient to have

in one's consciousness at each stage the impression of the note that is then
sounding. Rather leaving aside the initial tone, the impression of at
least some of the preceding tones must also be given in memory.
Otherwise, the concluding impression of all melodies having an identical
final note would be the same. Following this thought through, however,
one soon recognizes that in order to apprehend a melody of (say) 12 tones
it will not be sufficient to hold in memory the impression of (say) the
three immediately preceding tones, but that what is required is an
impression of the whole series of tones. We affirm this deliberately only
of an impression and not of, say, a phantasy-image of the complete toneseries
B. Requisitos semnticos
Este subndice servir para analizar los conceptos propuestos en la teora.
Para su validacin los conceptos deben ser unvocos, no abstractos y deben
ser econmicos semnticamente.
c. Exactitud lingstica
Dentro de la teora propuesta por Ehrenfels, en su versin alemana
original, no existe algn tipo de problema con el trmino gestalt, sin
embargo, es en las traducciones al espaol y al ingls de ese trmino que
si se puede encontrar versiones de lo que pueda significar. Algunos lo
traducen como forma form o totalidad totality. Empero, en la
mayora de trabajos se mantiene el uso del trmino original para mantener
la univocidad de conceptos y entendindolo como forma total.
d. Interpretabilidad emprica
Ehrenfels conceptualiza el paso de un

hecho fsico, el sonido, a la

mente humana, la sensacin producida por la reaccin nerviosa en el

cerebro, mediante el trmino gestalt. Como se pudo verificar, el autor no

se refiere a un concepto abstracto.
e. Representatividad
En el artculo analizado, el trmino gestalt hace referencia a una realidad:
los patrones nerviosos de la sensacin al escuchar un patrn de sonidos.
La aplicacin de este trmino en la experimentacin del sonido es
bastante plausible, puesto que las sensaciones producidas por el sistema
nervioso pueden ser cuantificables.
f. Simplicidad semntica
Sobre este punto, tal vez sea objetable el hecho de Ehrenfels en su intento
por hacer una dilucidacin amplia y concisa, recurra a varios ejemplos
sobre el fenmeno del sonido, al menos en los dos primeros apartados de
su artculo. Sin embargo, tambin es necesario sealar que estas
referencias no entorpecen la explicacin, sino, ms bien, ayudan a
entender mejor el concepto de gestalt y sus implicancias mentales.
C. Requisitos epistemolgicos
Este subndice quiz es el ms importante de acuerdo a los objetivos
planteados al inicio de este trabajo, pues se revisar la consistencia externa
de la teora, su capacidad explicativa y predictiva, que no se limite a la
fenomenologa, que pueda unirse con otros mbitos de estudios y que haya
sido innovadora.
g. Consistencia externa
La teora propuesta por Ehrenfels cumple con los requerimientos de la
ciencia general: parte de la observacin, en el primer apartado se
menciona el hecho de que ciertos patrones de sonidos lleven a
sensaciones definidas en el oyente. Luego induce a partir de lo observado
que esta reaccin se debe al modo como la mente conceptualiza dichos

patrones. Plantea, ms adelante, la existencia de gestalt. Demuestra su

planteamiento en el aparatado cuatro y luego lo refuta mediante una
anttesis. Culmina su artculo mediante las conclusiones a las que arrib.
h. Capacidad explicativa
La explicacin que ofrece no es onerosa pero s satisfactoria, pues explica
sencillamente como es que la diferencia de tonos en las ondas sonoras
ejercen reacciones neuronales diferentes con sensaciones diferentes:
Thus we have on the one hand two complexes of tone presentations,
made up of wholly different components, which nevertheless yield a
similar (or, as one normally says: the same) melody, and on the other
hand two complexes made up of exactly the same elements which yield
entirely different melodies. From this it necessarily follows that the
melody or tonal Gestalt is something other than the sum of the individual
tones on the basis of which it is constituted. (Ehrenfels 1988: 90)
i. Capacidad predictiva
A partir de lo expuesto en el apartado cuatro, Ehrenfels en el siguiente
apartado Types of Gestalt Quality propone una divisin que abarca ms
fenmenos que los presentados: [] the two kinds of Gestalt quality so
far encountered, and of other examples still to be considered, could
suggest a division of such qualities into spatial and temporal (Ehrenfels
1988: 93). En otras palabras, el artculo no abarca la fenomenologa, sino
que a partir de lo demostrado se puede predecir otros fenmenos.
j. Profundidad
En El artculo no abarca la fenomenologa, sino que a partir de lo
demostrado se puede predecir otros fenmenos. Pues como ya se
mencion en el subndice anterior, el autor deduce que se puede aplicar a
otros fenmenos diferentes a los que demostr, valindose de los das

caractersticas que demostr en su explicacin: la transponibilidad y la

supersumatividad.
k. Capacidad unificadora
Como se mencionar en el subndice q, el autor recurrir a aspectos
fsicos para describir las variaciones en las ondas sonoras producidas por
el cambio de tono en los sonidos y como estos repercuten en el tracto
auditivo creando reacciones nerviosas diferentes.
l. Fecundidad
La teora es frtil puesto que despus del deceso de Ehrenfels, otros
psiclogos, como Wertheimer, Liebert y Roch, y dcadas ms adelante
lingistas, siguieron con sus estudios y mantuvieron en vigencia los
postulados de Ehrenfels.
m. Originalidad
Como se mencion anteriormente, los supuestos asumidos por Ehrenfels
no son inditos. Sin embargo, lo originalidad de sus propuesta radica en
lo cientificidad que adjudica a las demostraciones, haciendo viables el
estudio de las conceptuaciones de las formas. Adems, plantea principios
inditos que servirn para la estructuracin de otras teoras.
D. Requisitos metodolgicos
En este subndice se revisar la escrutabilidad de la teora, tuvo que haber
un mtodo para descubrir el fenmeno que describe la teora, su
refutabilidad, confirmabilidad y simplicidad metodolgica.
n. Escrutabilidad
Los experimentos a los que se hace referencia en el artculo analizado, no
muestran los mtodos con los que fueron hechos, sino que solo se
nombran como hechos por el autor.

o. Refutabilidad
En el apartado tres Some objections to the thesis, Ehrenfels menciona las
objeciones eventuales que pueden darse en un escenario posible. Plantea
lo siguiente: How, so the argument runs, can the mere fact that several
presentations or sensations are to be found unified in a single
consciousness, of itself provide a sufficient reason for postulating that
something new is added to this sum, something not contained in the
component elements? (Ehrenfels 1988: 86)
Con esta objecin, el autor trata de ejemplificar lo que se ha tomado como
la mayor duda dentro de la teora de la Gestalt: Si el cerebro
conceptualiza tal como lo expone la teora qu se aprehende primero: el
fondo o la forma?
p. Confirmabilidad
La teora est confirmada empricamente mediante los experimentos
demostrados en la ilacin de su argumentacin. En el apartado cuatro
titulado Proof of the Existence of Gestalt Qualities, el autor describe y
demuestra los supuesto que dio al inicio respecto a la verificacin de la
Gestalten.
q. Simplicidad metodolgica
El mtodo que utiliza Ehrenfels, es decir, la explicacin de la
demostracin de los experimentos realizados, son sencillos en la medida
de que el objetivo del artculo era, justamente, hacer una introduccin
legible y no tanto onerosa. En el captulo cuatro del artculo se puede
verificar que a pesar que hace referencias a otros mbitos, la fsica, no se
encuentra complicada la explicacin y demostracin.

E. Requisitos filosficos
Este subndice servir para analizar la solides metacientfica y la parsimonia
de niveles expuestos en la teora.
r. Parsimonia de niveles
Como ya se mencion en el subndice de requisitos semnticos, los
ejemplos que sirven como explicacin para la conceptualizacin del
trmino gestalt, son simples en la medida que no entorpecen la lectura ni
dificultan la explicacin.
s. Solidez Metacientfica
El artculo analizado no viola el criterio de solidez metacientfica, ya que
no contradice principios metacientficos, como el principio de legalidad
que describe que todo acontecimiento obedece por lo menos a una ley.
As, el proceso que describe el trmino gestalt tratado en el artculo de
Ehrenfels obedece a la Ley de cierre, que dicta que el cerebro tiende a
rellenar los espacios vacos de la imagen acstica o visual
percibida para que sea ntegra y coherente.
t. Concordancia con la Weltanschauung
Lo enunciado por Ehrenfels no era reciente, sino que ya exista el
conocimiento que se refiere a la conceptuacin de imgenes mentales a
partir de las experiencias. Lo que hace Ehrenfels es oficializar y hacer
cientfico el estudio de las gestalten.
5. Evidencia
Como ya se mencion lneas ms arriba, en el apartado cuatro, titulado Proof of the
Existence of Gestalt Qualities, Ehrenfels demostrar mediante evidencias experenciales
la existencia de las gestalt en los trminos que l expone en apartados anteriores. Se
comenzar sealando la naturaleza de la evidencia propuesta por Ehrenfels.

Como se mencion en el marco terico, Bunge seala a la informacin propuesta que

sirve de argumento para una afirmacin como evidencia, y esta puede ser de carcter
directo o indirecto. A partir del anlisis hecho sobre lo escrito por Ehrenfels en el
apartado cuatro de su artculo podemos determinar que el tipo de evidencia que propone
el autor es indirecta.
Es indirecta en la medida que estudios en acstica sobre cmo las diferencias tonales
influyen en la reflexin del sonido y su posterior interpretacin. El autor seala que en
estudios acsticos sobre las variaciones de tonos en ritmos idnticos puede producirse,
por un lado, dos complejos de presentaciones de tono, formados por componentes
totalmente diferentes, que sin embargo producen una similar o, como se dice
normalmente: la misma meloda, y por otro lado dos complejos compuestos por
exactamente los mismos elementos que producen melodas totalmente diferentes. Al
igual que los sonidos que son algo ms que la suma de los tonos individuales sobre la
base de que est constituido, para Ehrenfels existe algo equiparable con la conformacin
de las gestalt. As, estos estudios le sirvieron para argumentar que al igual que los
constituyentes fundamentales de la meloda se reordenan para la mayor variedad de
melodas diferentes una determinada suma de intervalos, las gestalt pueden combinarse
para formar gestalt ms complejas.

CONCLUSIONES
A partir del anlisis que se ha hecho, basado en los veinte sntomas de verdad de Bunge,
podemos determinar que la teora cientfica propuesta Ehrenfels cumple satisfactoriamente
los estatus de la ciencia general. Sin embargo, tenemos que hacer una aclaracin respecto
al ndice de requisitos sintcticos: se ha pasado revisin sobre la traduccin hecha del
artculo original, en todo caso estaramos dando el beneficio de la duda sobre este requisito.
Otra conclusin a la que podemos arribar es que, justamente como se indic en la
introduccin de este trabajo, existe una conexin que no ha sido redimida dentro de los
escrutinios tericos de la semntica cognitiva. Las primeras ideas respecto a la
conceptuacin de formas y los principios que usan indirectamente los tericos cognitivos,
surgen a partir del artculo de Ehrenfels revisado en este trabajo.
Este tipo de anlisis son importantes en la medida que sirven como instrumentos para
estudios epistemolgicos de la lingstica, pues se verifica la viabilidad de la teora a nivel
cientificidad y aceptabilidad. Es tambin importante porque permite comprender aspectos
poco claros de las teoras actuales que toman como punto de referencia a la teora
sicolgica de la Gestalt, hechos que se dan por sabidos, aunque no lo son en el sentido
amplio de la palabra.

BIBLIOGRAFA
BUNGE, Mario
1972

Teoras y Realidad. Barcelona: Ariel, p. 304.

2000

La investigacin cientfica: su estrategia y su filosofa. Buenos Aires: Siglo

XXI Editores,

2001

p. 805.

Diccionario de Filosofa. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, p. 221.

GECK SCHELD, Sabine

2000

Estudio contrastivo de los campos metafricos en alemn y espaol. Una

aportacin a la semntica cognitiva. Tesis Doctoral para optar el ttulo de
Doctor en filologa Alemana. Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad de Valladolid.

EHRENFELS, Christian von

1988

ber Gestaltqualitten, en Psychologie, Ethik, Erkenntnistheorie.

Philosophische Schriften. Tomo 3, Mnich, Viena. Versin en ingls de
Barry Smith, "On Gestalt Qualities(1932)" en:, Foundations of Gestalt
Theory, Mnchen-Wien: Philosophia Verlag 1988, pp.121-123.