PEDADOGIA Y SABIDURIA

La Escuela sin miedo?

Por Luisa Pereira

Un abordaje a la Pedagoga segn Rudolf Steiner

Parece inevitable en nuestra civilizacin que la trayectoria escolar de una persona est
ligada al miedo. Conocemos las historias de cuartos oscuros, de castigos fsicos, de
orejas de burro, de permanencia durante horas extraordinarias, etc., etc. Felizmente
las sucesivas legislaciones han venido a refrenar esas
medidas pedaggicas.
Entretanto el miedo no desaparece. Conocemos casos de
crisis asmtico-nerviosas, de vmitos, de diarreas, de
insomnios, de tartamudeos, de violencia gratuita, de estados
de apata continuado. Con ayuda de los mdicos y de los
psiclogos, padres e hijos desorientados llegan a la
conclusin de que frecuentemente la primera causa de ese
desequilibrio psicosomtico es la escuela.

La escuela?, hoy en da? Si se analizan las escuelas,

publicas o privadas, religiosas o laicas, estas presentan casi
siempre un idntico problema: hay profesores que se llevan muy bien con sus
alumnos, y en ese caso las cosas discurren bien; hay otros que no tanto, y ah no van
tan bien. En realidad el MIEDO est presente en todas ellas. Miedo de qu?
Miedo de casi todos; de los exmenes, de las notas, del trabajo a entregar, de
decepcionar a los padres o a los profesores, de dar el salto en el plinto, de ir a
estudiar y montar e el autobs de la escuela, de escribir en el folio las reglas del
voleibol, de no tener pareja en el colegio, de no ser escogido para el equipo en un
torneo, de ser llamado a la direccin, de no acertar con las frmulas qumicas, de los
alumnos de cursos superiores, de los juegos en el patio, del profesor de matemticas,
de VIVIR.
La mayora de estos miedos vienen de la consciencia que tiene el nio de que, cuando
sea evaluado, no obtenga aquellos misteriosos objetivos mnimos que l
supuestamente debe conseguir, y que le fueron expresamente explicados al inicio del
curso. A partir de ese momento el nio perdi su inocencia en la espontaneidad de
preguntar y aprender: l sabe que todo lo que diga, haga y muestre es con vistas a la
evaluacin y pasa a estar envuelto en una atmsfera de miedo difuso. El castigo, antes
exterior, se interioriza, agrediendo ahora al nio en sus sistemas orgnicos. Ya no le
duelen las manos o las nalgas: l se torn asmtico o sufre vmitos frecuentes.
Tenemos que reelaborar toda la concepcin de escuela y de la praxis pedaggica,
incluyendo el concepto de evaluacin, y por qu ella existe.

La pedagoga Waldorf
En 1919, Rudolf Steiner, ingeniero austriaco, posteriormente doctorado en filosofa,
fund en Stutgart (Alemania), la primera escuela libre, ligada a la fbrica de cigarros
Waldof-Astoria. Los alumnos eran hijos de obreros, de directivos y tambin de padres
ajenos a la fbrica, que optaban por la pedagoga all seguida, basada en el estudio
profundo del Conocimiento de la Naturaleza Humana. Actualmente son ms de 500
escuelas repartidas por todo el mundo.
De acuerdo a su concepcin, el Hombre es un
ser
fsico,
anmico
y
espiritual,
cuyo
desenvolvimiento se desarrolla en fases, cada
una de ellas con necesidades particulares. Estas
fases exigen una prctica pedaggica adecuada,
que solo es posible conseguir a travs del estudio
de la Naturaleza Humana.
As, durante los primeros siete aos de vida el
nio va completando (metamorfoseando) sus rganos vitales, hasta que alcanzan su
forma definitiva, ms o menos en la edad de entrada a la escuela. En este primer
septenio se entrega desprotegido y confiado al cuidado de terceros, normalmente los
padres, de quienes va recibiendo amor y cario, aunque tambin modelos y
orientaciones de vida. En esta fase el nio aprende por imitacin: exterior, en lo que se
refiere a los gestos de todos los das, a las actividades bsicas de higiene,
alimentacin, vestido, caminar, hablar; e interior, porque en el nio se da
inconscientemente la imitacin de la cualidad de los estados del alma del adulto con
quien convive y aprende a pensar.
El nio siente (presiente) la alegra o la angustia, la honestidad o la hipocresa, el
amor o la indiferencia. Todo el medio envolvente est en comunicacin no filtrada con
el alma infantil, que se le entrega plena de confianza. Todas las vivencias y su
cualidad- penetran en el nio actuando sobre el proceso de metamorfosis de sus
rganos. De ah que determinadas emociones vividas en ese periodo se manifiesten
mucho ms tarde, ya en la madurez, como son enfermedades orgnicas crnicas ms
o menos graves. Si, por ejemplo, el ambiente en que creci fue saludable y sin
mezquindad, con personas tendentes al bien, es probable que disponga de una
constitucin orgnica robusta y saludable.
Es evidente que muchos otros factores pueden influenciar o determinar estados de
debilidad fsicas, aunque eso no invalida, sino refuerza la necesidad de proporcionar al
nio hasta los siete aos una atmsfera familiar y social (jardn de infancia) que le
permita completar una formacin saludable de sus rganos, base para toda su vida.
Para ello es necesario que todos los sentidos sean estimulados naturalmente, por lo
que se debe cuidar de las cualidades del sonido, del color, de los materiales, de la
alimentacin y del calor. Este cuidado, ms all de mimar establece cimientos para el
futuro, fortalecindole la VOLUNTAD. El cotidiano da a da en el jardn de infancia,
reproduciendo tanto como sea posible una gran familia, con su ritmo natural de
trabajar y jugar, con las historias que los abuelos cuentan a sus nietos, constituye el
ambiente propicio para el desenvolvimiento feliz del nio.
Cuando se alcanza la edad de 7 aos y se ingresa en la escuela, (la tendencia actual

es de precocidad, con los peligros que cualquier precocidad contra-natura puede traer
consigo), la mayora de las fuerzas vitales que se aplicaban a su organismo quedan
disponibles y pueden ser asignadas a un aprendizaje sistemtico. La imitacin, aunque
actuante (subsistir hasta el final de la vida), va perdiendo relevancia, y lo que se
torna ahora importante es el deseo de admirar, de venerar a alguien que le revele el
mundo exterior. El nio hace mucho que se apercibi de su existencia, aunque no se le
entrega incondicionalmente como antes. Ahora l se recoge frecuentemente en su
mundo interior y precisa de un mediador en quien pueda confiar, como antes confi en
su medio envolvente. Ese mediador querido (en el sentido de querer y amar), para
quien el nio eleva todo su ser interior en un acto de veneracin genuina, ser a ser
posible el profesor aqul que le muestra la belleza del
mundo ante s-.
Cuando esto es conseguido el deseo espontneo de
aprender es alimentado por el sentido de lo bello
descubierto en cada aspecto del mundo. Cabe al profesor
despertar en el alumno el sentido artstico practicando
globalmente los aprendizajes necesarios. Y una vez ms
no se trata solo de actividades exterior: el pintar, modelar,
tocar msica, satisfacerse de una actitud interior de mirar,
or, ver, escuchar de sentir-. Y es en esta fase en que se
desenvuelve el SENTIR, a travs de la belleza del sonido
de la palabra y la frase; de la belleza de las letras y de la
belleza en verdad de los nmeros; de la belleza del
insecto, del rbol, de la lluvia y de la arena. Por amor al
profesor, por lo que de bello l le transmite del mundo
exterior, el alumno se esfuerza en hacer bien todo lo que le es propuesto. Lo hace al
principio por el profesor, aprendiendo gradualmente a amar ese mundo;
progresivamente pasar a esforzarse por la cosa en s, porque vale la pena. Una vez
ms es aqu necesario crear un ambiente en la escuela- que no contradiga la
sensibilidad que despierta y se desenvuelve. El aula adquiere una enorme importancia:
el color, la luz, los dibujos y pinturas, todo lo que envuelve al alumno puede hablarle
de belleza o de fealdad. Las materias se presentarn de forma artstica para evitar el
desencanto y el peligro del desinters o hasta la perversidad. Es conveniente trabajar
los cuentos, las leyendas y fbulas, extractos del Antiguo Testamento, mitos o sagas
de otros pueblos y biografas significativas, dndole la imagen del Hombre y su
Historia,
entre
el
bien
y
el
mal.
En el tercer septenio el raciocinio que ya se va desenvolviendo gana nuevas
dimensiones y el joven entra en la fase de formulacin de juicios fundamentados. l
dispone ahora de fuerzas de PENSAMIENTO para penetrar la verdad del mundo con sus
capacidades intelectuales y manuales: ciencias naturales y sociales, filosofa, artes,
tecnologas. Indaga a travs del especialista el porqu de los fenmenos y de sus
leyes, ya naturales o sociales. Ansa intervenir en ese mundo real y, ms all de las
clases tericas y prcticas, participa en granjas de agricultura, en fabricas e
instituciones sociales (infantiles, de salud, de 3 edad, etc.) donde toma contacto con
el rea de trabajo en que posiblemente se convertir de profesional, aunque
principalmente tiene la oportunidad de conocer aquellas en que no trabajar, lo que es
de extrema importancia!
Del Primer al Octavo ao el profesor ensea al cuerpo central de las disciplinas
curriculares, fijando las especficas a la responsabilidad de profesores propios:

euritmia, msica, educacin fsica, lenguas extranjeras y talleres. Durante este periodo
el profesor puede acompaar individualmente a los alumnos y conocer a sus familias.
Las memorias anuales de evaluacin no son nunca clasificativas, sino descripciones del
recorrido efectuado y orientadores para el futuro prximo. Son de una gran intimidad,
trasmitiendo al alumno la confianza de ser conocido profundamente por el profesor y
dndole
seguridad
en
cuestiones
sobre
el
camino
a
seguir.
Del Noveno al Dcimo segundo ao todas las materias son enseadas por
profesores especializados. Esta fase el inters es objetivo y solo aquel que es adecuado
en la respectiva rea implementndose de acuerdo con el joven. La evaluacin
cualitativa puede comenzar a presentar indicadores clarificativos, principalmente para
los que se preparan para ingresar en la enseanza superior, sujetndose
voluntariamente a las respectivas pruebas de acceso. Aqu el examen es inherente al
camino por el que se opt estudios superiores- y si, muy legtimamente, el miedo
est presente, es un miedo concreto, preciso, dominable por el individuo.
La llamada de la libertad.

Llegado al fin de la escolaridad, alrededor de los 18 aos, todos los alumnos tendrn
la oportunidad de conocer y ejercitar las reas tericas y prcticas que los habilitarn
para escoger inmensas posibilidades profesionales: de ebanista a arquitecto, de
orfebre a mdico, de jardinero a msico, de electricista a abogado, la lista es casi
infinita. No es raro que un joven, despus de haber superado los exmenes de acceso
a la universidad, opte a continuacin por una profesin manual. En la escuela se le
transmiti el sentido de dignidad de CUALQUIER rea del trabajo humano, y si bien
perteneciente a una sociedad de discurso diferente, frecuentemente encuentra en s la
fuerza individual para seguir una profesin que le de felicidad y realizacin personal,
normalmente ligada a la esttica o lo social.
Habiendo desarrollado un programa curricular
adecuado a cada fase de su desenvolvimiento,
puede adquirir confianza en sus capacidades y
estar preparado para enfrentar como joven
adulto a lo largo de la vida los desafos que esta
le presente. El miedo surgir siempre y de
nuevo, puntual, objetivo aunque la autoconfianza
le permitir controlarlo, superarlo y muy
posiblemente, solucionarlo.
Las escuelas Waldorf siguen una pedagoga para la libertad y Qu es la libertad,
sino la liberacin de los miedos que aprisionan al Hombre y lo compelen a tomar
actitudes erradas contra la Naturaleza, contra los otros y contra s mismo?-.