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Os Males do Calvinismo
Frank B. Beck
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Em anos recentes tem havido uma nfase crescente sobre a teologia

calvinista. A republicao dos comentrios de Joo Calvino sobre as
Escrituras e o livro de John Gill, The Body of Divinity; The Reign of Grace, de
Abraham Booth; e os sermes de Charles Haddon Spurgeon; juntamente com
livros recentes tais como: The Reformed Doctrine of Predestination, de Loraine
Boettner; Calvinism, de Abraham Kuyper; The Sovereignty of God, de A. W. Pink;
tambm o aumento da popularidade do Christian Reformed Hour com umas
200 estaes de rdio reproduzindo sua programao e sua circulao mensal
do Back to God Family Altar a 55.000 leitores e outras antigas publicaes em
contnua reimpresso: The Gospel Standard, Signs of The Times, Zions
Witness, e Zions Lanmark ampla evidncia que o Calvinismo est longe de
estar morto.
I. O que Calvinismo?
O Calvinismo um sistema de crena. um sistema de verdade. uma
forma de ensinar a Bblia, popularizada por Joo Calvino, o grande
Reformador Protestante. Por conseguinte, chamado Calvinismo. Calvino
tomou-o de Agostinho, bem como da Escritura, e Agostinho tomou-o dos
escritos de Paulo nas Escrituras e da igreja primitiva, e Paulo recebeu-o, no
de homem, mas de Deus (Glatas 1:11, 12).
O Calvinismo declara que o pecador est literalmente morto em
delitos e pecados (Efsios 2:1) e, portanto, no pode fazer nada em favor da
salvao de sua alma. Ele declara que o homem tem uma vontade e, portanto,
no uma mquina, mas sua vontade no livre nas questes espirituais, para
as quais est morto. Ele mantido cativo pelo Diabo (2 Timteo 2:26) e no
busca a Deus (Romanos 3:11).
O Calvinismo cr que Cristo morreu somente pelos eleitos, ou Suas
ovelhas, num sentido salvfico (Joo 10:15; 1 Pedro 2:24, 25). Cr que Cristo
salva a quem Ele quer (Joo 5:21; Romanos 9:18); que a regenerao do
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E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em junho/2008.

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Esprito Santo cria o verdadeiro arrependimento e o dom da f no corao

daqueles por quem Cristo morreu (2 Timteo 2:25 e Hebreus 12:2).
O Calvinismo declara que os propsitos de Deus nunca podem ser
frustrados (Isaas 46:10; Salmos 115:3).
Que crena chocante! Essa a f querida por aqueles chamados de
calvinistas. um erro chamar algum que sustenta essas vises
mencionadas de hiper-calvinistas. Eles no so hiper-calvinistas, mas
calvinistas.
II. Quais so alguns dos males do Calvinismo?
Primeiro, o Calvinismo humilha o homem, e esse deveras um grande
mal! Aos olhos do homem carnal ou natural, o Calvinismo tira cada palha
sobre a qual o homem se apoiaria. Como o profeta Miquias, que era odiado
pelo mpio Rei Acabe, pois nunca profetizava o bem para ele, mas sempre o
mal (2Cr. 18:7). O Calvinismo lhes diz que o a inclinao da carne
inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o
pode ser. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus
(Romanos 8:7, 8); os homens so maus (Lucas 11:13), por natureza filhos
da ira (Efsios 2:3).
Por causa da depravao total e inabilidade do homem, o Calvinismo
declara que o homem no tem liberdade de vontade. Ele pode escolher apenas
o pecado. Sua vontade controlada por sua natureza, e sua natureza
corrupta. Esse um grande mal! O homem no gosta de ser informado que
no pode fazer o que quer. Ele no gosta de ouvir a Escritura: No h
ningum que busque a Deus (Romanos 3:11); ou as palavras de Cristo: E
no quereis vir a mim para terdes vida (Joo 5:40); Ningum pode vir a
mim, se o Pai que me enviou o no trouxer; e eu o ressuscitarei no ltimo
dia; ou quando Ele disse a Jerusalm: Quantas vezes quis eu ajuntar os teus
filhos e tu no quiseste (Mateus 23:37). O homem carnal gosta de pensar
que h certa bondade em todos os homens, que todos os homens esto
buscando a Deus, e que eles podem se arrepender e vir a Jesus Cristo a
qualquer momento que assim decidirem.
Segundo, o Calvinismo exalta a Deus. Ele no somente rebaixa o
homem, sua vontade, obras e dignidade ao p, mas apresenta Deus como
DEUS! Coloca Deus sobre o trono. Ele diz, Deus pode e de fato faz tudo o
que quer; Deus absolutamente livre e independente. O Calvinismo confessa:
Mas o nosso Deus est nos cus; fez tudo o que lhe agradou (Salmos 115:3);
o Filho do homem desperta, ou vivifica, aqueles que quer (Joo 5:21); o

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Esprito Santo d dons espirituais e habilidades a vrios membros do corpo de

Cristo, repartindo particularmente a cada um como quer (1 Corntios
12:11); e como lhe agrada (v. 18). Ele proclama com regozijo que Deus faz
todas as coisas segundo o conselho da sua vontade (Efsios 1:11) e que
dele so todas as coisas (Romanos 11:36).
Terceiro, o Calvinismo honra a morte de Cristo. Ele diz que a morte
do Senhor Jesus Cristo realmente salva! Que Cristo de fato morreu no lugar
do crente! Cr plenamente nas Escrituras: Cristo morreu por nossos
pecados (1 Corntios 15:3) e Cristo morreu por ns (Romanos 5:8). Visto
que Ele morreu em nosso lugar e pagou a penalidade por nossos pecados, ns
fomos libertos; isso porque Deus no demandar que o pagamento seja feito
duas vezes; primeiro das mos sangrentas do meu Substituo, e ento das
minhas. Deus no cobrar a dvida duas vezes. Se Cristo morreu por todos os
homens sem exceo, ento todos os homens sem exceo sero salvos. Como
pode algum perder-se e ir para o inferno por seus pecados se Cristo morreu
por ele, pagou pelos seus pecados e expurgou os mesmos (Joo 1:29)? Mas
evidente que nem todos os homens so salvos (Mateus 7:13), pois Cristo no
poderia ter sofrido pelos pecados daqueles que morrem em seu pecado (Joo
8:24). Cristo tira o pecado do mundo (Joo 1:29), mas no o pecado dos
incrdulos. Como poderia, visto que o pecado deles permanece? (Joo 9:41).
Cristo suportou verdadeiramente os pecados daqueles por quem
morreu em seu corpo sobre a cruz, que foram sarados por suas feridas (1
Pedro 2:24 e Isaas 53), e voltaram ao Pastor e Bispo de suas almas (v. 25).
Eles foram justificados (tempo passado) por Cristo, pois este morreu por
eles (Romanos 5:9). Ele redimiu-os (Efsios 1:7). Ele lavou-os de seus pecados
em Seu sangue (Apocalipse 1:5). Eles foram reconciliados (tempo passado)
com Deus por Cristo (Romanos 5:10); e seus pecados no so imputados ou
cobrados deles (2 Corntios 5:19). Tudo isso e mais Ele fez por aqueles por
quem morreu. Visto que isso no verdade de todos os homens
individualmente, Cristo no morreu por todos os homens sem exceo, mas
somente pelo mundo dos eleitos. Isso o que a Palavra de Deus ensina.
Cristo se deu a si mesmo em preo de redeno por todos (1 Timteo 2:6), mas
no sentido de dar Sua vida pelas ovelhas (Joo 10:15). Cristo a propiciao
pelos pecados do mundo todo (1 Joo 2:2), porm somente no sentido de que
Ele realmente morreu, no pelos pecados dos judeus eleitos apenas, a quem
Joo ministrava (ver Glatas 2), mas tambm pelos pecados de todo o mundo
gentil eleito. Ele se deu em resgate de muitos (Marcos 10:45). Aqueles por
quem Cristo morreu so todos salvos. Ele salvou-os por Sua morte no lugar
deles. Ele no morreu em vo.

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Quarto, o Calvinismo reconhece o poder do Esprito Santo. O pecador

est morto espiritualmente. Ele no pode fazer nada. No pode ouvir o
evangelho, desejar, arrepender-se ou crer. Esse outro mal do Calvinismo.
O homem gosta de pensar que tem alguma parte em sua salvao. Mas o
Calvinismo d toda a glria ao Esprito Santo na regenerao. Ele
soberano. o Esprito Santo que vivifica ou d vida (Joo 6:63). O
Esprito Santo d o novo nascimento a quem quer (Joo 3:3-8). Se j
nascemos de novo, porque o Esprito Santo desejou e fez isso. pelo
Esprito Santo que somos convencidos do pecado (Joo 16:7-11); que Cristo
revelado a ns (1 Corntios 2:9-14); que confessamos que Jesus Senhor
(1Corntios 12:3); e temos qualquer dom espiritual com o qual servir a Deus (1
Corntios 12:11); ou qualquer desejo de faz-lo (Romanos 5:5 e Glatas 5:22,
23). O Calvinismo faz-nos dependentes somente do Esprito Santo.
Quinto, o Calvinismo magnifica a graa de Deus. Sim, os calvinistas
vo ao extremo sobre a graa de Deus, se isso possvel. Pense! Embora o
pecador esteja morto em pecado e dio a Deus, e merea a ira de Deus, e a
despeito do fato que Deus no nos deve nada, visto ter criado o homem reto,
que grande graa essa que Deus tenha elegido alguns de ns vida eterna e f
salvfica (Atos 13:48)! Que Ele tenha enviado Seu Filho unignito para levar
os nossos pecados em Seu prprio corpo sobre a cruz (Isaas 53:6); no devido
tempo envia Seu Esprito Santo para nos vivificar; e nos perdoa plena,
livremente e para sempre de todas as nossas culpas e pecados (Efsios 1:7)!
Que graa!
Sexto, o Calvinismo d segurana eterna aos crentes. Esse um mal
enorme! chamada de uma doutrina perigosa por muitos. Todavia, existem
tantas passagens da Escritura ensinando a veracidade dessa doutrina, que eu
quase no sei por onde comear. Uma pessoa no precisa passar do oitavo
captulo de Romanos. Esse captulo comea com nenhuma condenao
para aqueles que esto em Cristo (versculo 1); continua com nenhuma
acusao contra aqueles em Cristo (versculos 31-34); e conclui com nenhuma
separao para aqueles que esto em Cristo (versculos 35-39). No versculo
28, Deus chama os eleitos segundo o Seu propsito. Nos versculos
seguintes dito que Deus os conhece de antemo, predestina, chama, justifica
e glorifica-os todos eles, e SOMENTE eles. Leia Romanos 8:28-31 e
observe as palavras daqueles e aos que! Quo inclusivo e exclusivo isso.
Cada um deles Deus glorificar com certeza. Veja tambm Joo 6:39 e Joo
10:26-30.
Stimo, o Calvinismo d o entusiasmo correto pregao do
evangelho. Se eu sei que Deus tem um povo que Ele chamar (2 Timteo

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2:10), e que h certo nmero de pessoas a quem Deus o Pai deu ao Filho, e
que todos eles viro a Ele (Joo 6:37), e que as ovelhas, por quem Cristo d a
Sua vida, ouviro Sua voz e O seguiro (Joo 10:26-27), e que a Palavra de
Deus no voltar vazia, mas cumprir o que lhe agrada e prosperar naquilo
para o qual Ele a enviou (Isaas 55:11); isso deveria me fazer perguntar: Bem,
por que pregar ento? Por que no enviar outros?? No! H toda razo para
a pregao. Seria to tolo quanto perguntar: Por que pescar ento?, visto
que eu sei que o lago est cheio de peixe; ou, Por que trabalhar ento?, visto
ter certeza que conseguirei dinheiro suficiente para sustentar eu e a minha
famlia. Tal fato no foi um obstculo pregao do apstolo Paulo, quando
ele considerou trabalhar em Corinto. O Senhor lhe apareceu numa viso e
disse: No temas, mas fala, e no te cales pois tenho muito povo nesta
cidade (Atos 18:10). Isso foi aps o Redentor ressurreto dizer: -me dado
todo o poder no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as
naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que
eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Amm
(Mateus 28:18-20).

Fonte: The Evils of Calvinism, Frank B. Beck, Predestinarian Press

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