INTRODUO: O ESPRITO DO MINISTRIO DE SEMINRIO DE

VIDA NO ESPRITO SANTO

O Senhor Deus, na sua infinita misericrdia, quis realizar uma obra nova no meio
do seu povo, renovando a face da terra atravs de uma nova efuso do Seu Esprito. Ele
derramou sobre Sua Igreja uma graa especial, que ns chamamos de Renovao
Carismtica Catlica, como cumprimento de uma promessa, como resposta da splica
da prpria Igreja. O Esprito Santo a alma da Igreja. o motor da Igreja para que ela
corresponda aos desafios prprios deste tempo.
Deus vai utilizando formas para que a Sua graa penetre dentro da Igreja e atinja
toda humanidade. Assim como St Teresa, So Francisco, os monges, os eremitas e
todos os santos e ordens fundadas so meios que o Senhor se utiliza para penetrar a
Sua graa na Igreja e em cada homem, a RCC tambm uma graa com caractersticas
e meios prprios que Deus utiliza para penetr-la na Igreja e no mundo.
Todos ns que tivemos essa nova experincia do batismo no Esprito Santo
somos portadores desta graa para comunic-la a Igreja e ao mundo. E o Seminrio
de Vida no Esprito Santo um dos canais para que possamos comunicar esta
graa. Tudo devemos fazer para preserv-la. Devemos ter um zelo especial por ela,
procurar viv-la da melhor forma para poder comunic-la de forma fiel, sem deform-la,
sem abaf-la, sem minimiz-la. Ns existimos como Shalom para levar esta
graa para a Igreja e toda humanidade. Precisamos conhec-la mais. Ser fiel a
ela ser fiel a nossa vocao. Deform-la deformar tambm a nossa
vocao. A dimenso carismtica parte essencial da nossa vocao e faz
parte da nossa misso. Se colocarmos isto de lado, ns estaremos sendo
inteis para a Igreja...Na hora que isto no for importante para ns estamos
preparados para morrer porque seremos inteis para a Igreja. Somos
zeladores e comunicadores desta graa... Acolher, animar e comunicar esta
graa deve ser a nossa atitude. nossa responsabilidade acolher e viver bem
esta graa. Deus nos est dando e precisamos acolh-la e viv-la com
qualidade, com profundidade. Viver isto no meio da Igreja a nossa misso e
a Igreja reconhece esta graa em ns, por isto ela precisa ser bem acolhida,
bem trabalhada e bem comunicada. Ela muito especial, ela uma graa com
G maisculo. Todos ns somos responsveis de viv-la com qualidade e
faz-la multiplicar. Devemos ter um zelo especial para vivermos esta graa, o
batismo no Esprito Santo, o exerccio dos carismas do Esprito Santo. ( Parte
da palestra do Moyss no retiro comunitrio da Comunidade de Aliana em maio/96).
Todas as nossas aes devem estar impregnadas desta graa, porque todas as
aes acontecem em vista deste desgnio de Deus, de cumprir este desgnio de Deus.
Reter esta graa como reter uma grande fonte num dique. O desgnio de Deus pode
ser frustado. Todos ns precisamos estar atentos para no frustarmos o desgnio de
Deus. Deus nos constituiu para esta misso. Comunicar esta graa deve ser a nossa
prioridade, tudo o mais passa para segundo plano. Devemos estar mobilizados para isto.
O mundo est passando por transformaes violentas a nvel social, econmico, cultural
e Deus nos convocou para comunicarmos esta graa. Precisamos tudo fazer em vista
do cumprimento deste desgnio de Deus. A Graa do Esprito Santo para toda a Igreja
e toda a humanidade, no apenas para um grupo de privilegiados, os msticos, mas de
todos os batizados.
Ns recebemos uma graa especfica: a partir de uma experincia do batismo
no Esprito Santo. O Santo Papa Paulo VI dirigiu aos dez mil participantes reunidos na
Baslica de So Pedro ( no dia imediato de Pentecostes de 1975, por ocasio do
encerramento do Congresso Mundial da Renovao Carismtica na Igreja Catlica) um
discurso que continua sendo at agora, para a Renovao, o documento mais
importante para conhecer o que a hierarquia da Igreja pensa e espera da
Renovao. Tendo acabado de ler o discurso oficial, o Papa acrescentou, de improviso,
estas palavras: Bebamos com alegria a sbria embriaguez do Esprito ( A
Poderosa Uno do Esprito Santo, pg. 09, Raniero Cantalamessa, Editora Raboni,
Campinas/SP).

Esta experincia da sbria embriaguez do Esprito realiza no homem uma

purificao dos pecados, um novo fervor para o corao, um entusiasmo espiritual,
como que um vulco aceso e uma elevao da sua mente a um conhecimento especial
de Deus, uma certa experincia direta de Deus, que o leva a um estado no qual o
homem se sente possudo e conduzido por Deus; porm um estado que, em vez de nos
alienar, dissuadindo-nos do envolvimento com os irmos, conduz-nos a esse dever,
exigindo-o e freqentemente tornando-o mais fcil e glorioso... um entusiasmo, mas um
entusiasmo baseado na cruz e que se alimenta da cruz ( A Poderosa Uno do Esprito
Santo, pgs. 15 e 16).
Todos estes fatos nos levam a afirmar que estamos diante de uma vontade e de
um pedido exato de Deus, por isto os Seminrios de Vida no Esprito Santo devem ser
momentos cheios desta experincia concreta de Deus, deste encontro pessoal com
Jesus Cristo que transforma, muda, como que divide a nossa vida no meio, que derrama
sobre ns o Seu poder, o Seu amor. um encontro com Jesus Cristo Ressuscitado que
traz as marcas da paixo como nos descreve o evangelho de So Joo no captulo
20,19-29. o encontro tambm com a cruz de Cristo na perspectiva da ressurreio que
interpela aquele que encontra. Esta experincia com Jesus ver Jesus. No se pode
mais negar a Sua ao em nossas vidas. Iniciou-se todo um relacionamento com este
Ressuscitado, com Jesus vivo, real. No uma idia, um pensamento, uma doutrina, um
relacionamento impessoal, mas sim pessoal, conhecer Jesus em pessoa. Somos
apresentados pessoalmente a Jesus. Ele toca a nossa alma, o nosso corao, o nosso
corpo, todo o nosso ser.
Desta experincia brota a intimidade com Jesus. O eu e o Tu, que ns
falamos e somos ouvidos, que ns olhamos e somos olhados , que ns amamos e somos
amados. uma experincia com algum que nos d a paz, que nos d o Seu Esprito e
assim a intimidade com Ele comea a se desenvolver. Este encontro ntimo tem o poder
de gerar muitos outros encontros, ser preciso apenas que ns favoreamos estes
encontros novos. preciso que esta intimidade seja reavivada contnuamente em
nossas vidas. Precisamos alimentar contnuamente a intimidade com Deus, o amor
esponsal, a comunho que nos foi dada neste primeiro encontro.
A partir desta experincia passamos para a segunda etapa desta graa que
testemunhar, anunciar Jesus Cristo para todos aqueles que ainda no tiveram esta
experincia com Ele: Como o Pai me enviou, assim tambm eu vos envio. Tendo assim
falado, soprou sobre eles e lhes disse: Recebei o Esprito Santo ( Jo 20, 21-22). A partir
da graa recebida, do contato ntimo com Jesus que produz muitas outras graas, ns
somos impulsionados a sermos suas autnticas testemunhas, a anunci-lo para todos os
outros que ainda no O conhecem. Somos chamados a ser testemunhas concretas que
Deus cura, liberta, transforma a vida dos homens, porque aconteceu em nossas vidas :
No podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido ( At 4,20)... O que
era desde o princpio, o que temos ouvido, o que temos visto com nossos prprios
olhos, o que temos contemplado e as nossas mos tm apalpado no tocante ao Verbo
da vida - porque a vida se manifestou, e ns a temos visto: damos testemunho e vos
anunciamos a vida eterna, que estava no Pai e que se nos manifestou -, o que vimos e
ouvimos ns vos anunciamos, para que tambm vs tenhais comunho conosco. Ora, a
nossa comunho com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo ( I Jo 1,1-3).
O Seminrio de Vida no Esprito Santo um dos meios eficazes para que
possamos comunicar esta graa da experincia pessoal com Jesus Cristo, por isso
mesmo deve ser ministrado com todo o fervor, com todo o poder do Esprito, com a
manifestao dos seus carismas. Devemos anunciar Jesus Cristo com todo entusiasmo
capaz de fazer com que as pessoas que nos escutam sintam-se atradas por Ele,
tenham uma experincia com a Sua salvao, a salvao crist, que antes de tudo no
apenas algo de negativo, um tirar, ainda que seja o pecado. sobretudo algo de
positivo: um dar, um infundir vida nova, vida do Esprito : Ele vos batizar no
Esprito Santo e no fogo ( Mt 3,11). um renascimento. A destruio do pecado surge
como o caminho e a condio para a doao do Esprito, que o objetivo ltimo, a
doao suprema (Preparai os Caminhos do Senhor, pg.91, Raniero Cantalamessa,
Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 1997).
Por esta razo, no Seminrio de Vida no Esprito Santo, devemos conscientizar a
respeito do pecado, mas nesta perspectiva de condio para a doao do Esprito e no
de aprofundar a teologia sobre o pecado. Neste primeiro momento, neste primeiro

encontro devemos falar mais do amor de Deus, da Sua salvao, do Seu perdo, da Sua
ao concreta no mundo, na vida dos homens, devemos proclamar a Boa Nova de Deus
que nos salva gratuitamente, pela graa, mediante a f no Evangelho, para que eles se
sintam atrados a Deus por amor e no por temor. Inverter essa ordem e pr as
doutrinas e as obrigaes do Evangelho na frente da descoberta de Jesus seria como
pr os vages de um trem adiante da locomotiva que deve pux-los. A pessoa de
Jesus aquilo que abre caminho no corao aceitao de tudo o mais. Quem
conheceu uma vez Jesus vivo no precisa de outro impulso; ele mesmo quem arde de
desejo de conhecer seu pensamento, sua vontade, sua palavra (Ungidos pelo Esprito,
pg. 80, Raniero Cantalamessa, Edies Loyola). Alm de tudo isto, esse primeiro
anncio deve ser tambm recheado dos dons carismticos. No podemos ter medo de
exercit-los, pelo contrrio, esses dons devem fluir livre e eficazmente para que este
anncio seja cheio da ao e do poder do Esprito Santo.
O Esprito Santo a alma de todo anncio e de toda evangelizao. Omitir,
deixar de ensinar, no incentivar a ao carismtica do Esprito deixar o anncio
incompleto, ferir a vontade de Deus, diminuir os canais da ao de Deus no meio do
seu povo: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for
batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. Estes milagres acompanharo
os que crerem... ( Mc 16,15-18). Os homens no querem apenas ouvir vozes que falem
de Deus, mas ouvir a voz de Deus atravs de nossas palavras. O Esprito Santo deve
passar sem obstculo por meio de nossas palavras.

OITAVA PALESTRA: PARA CRESCER NA GRAA

OBJETIVO: Levar os fiis a deixar crescer a intimidade com Deus e a vida divina em
suas vidas.
Crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo ( II Pd 3,18)
1. VIVER PARA SEMPRE A VIDA CONDUZIDA PELO ESPRITO SANTO:
O primeiro momento pelo qual temos uma experincia concreta com Jesus vivo e
ressuscitado que transforma a nossa vida fundamental, porm no basta, necessrio
que passemos para o segundo momento, onde esta experincia deve ser aprofundada
continuamente. No suficiente um primeiro e nico encontro, devemos abrir novas
oportunidades para que esta intimidade que iniciou-se cresa em qualidade e em
quantidade, da mesma forma que deve crescer em ns a ao da graa santificante que
ir transforrnando a nossa imagem cada vez mais na imagem de Cristo.
Jesus Cristo a verdadeira videira e ns somos os seus ramos, se os ramos se
separam da sua videira em pouco tempo secaro, porque separados no podem ser
alimentados pela videira, ento no podem crescer e nem dar bons frutos: O ramo no
pode dar fruto por si mesmo, se no permanecer na videira. Assim tambm vs: no
podeis tampouco dar fruto, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira; vs, os
ramos. Quem permanecer em mim e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim
nada podeis fazer ( Jo 15,4-5).
Ns nascemos da gua e do Esprito ( Jo3). Jesus nos fez novas criaturas, mas
ainda no alcanamos a maturidade que Deus deseja que alcancemos. No podemos
nos conformar em sermos apenas crianas no Senhor, necessrio atingirmos a
maturidade de Cristo.
O importante agora, para a nossa vida, no ter recebido uma vez o Esprito
Santo, mas viver de uma vez para sempre a vida conduzida pelo Esprito Santo, como
nos ensina Prado Flores ( Ide e Evangelizai os batizados, pg. 104, Edies Loyola): No
extingais o Esprito ( I Ts 5,19); No entristeais o Esprito ( Ef 4,30); Buscai a
plenitude do Esprito ( Ef 5,18).
Deus iniciou sua obra em ns, ela no est terminada, esta obra um processo
que nunca termina, porque Deus quer sempre mais para ns. Se atingimos um
determinado nvel de intimidade, de conduo dcil ao Esprito Santo, de santidade, de
frutos do Esprito, no fiquemos acomodados porque Deus tem um plano ainda maior
para ns. Ele quer sempre mais. Ele quer que tenhamos contnuas experincias com Ele
e com sua ao santificadora em nossa vida, cada vez mais mergulhos no Seu Esprito.
O plano de Deus para ns muito elevado. Ns no podemos nem de longe imaginar
qual seja o plano de vida que Deus tem para ns, porque ele altssimo, superior a
nossa capacidade e previso. Se imaginamos aonde Deus quer chegar conosco, no
esqueamos que ele quer muito mais. Ele nunca se sacia de ns. Ele um Deus
insacivel das nossas vidas.
Devemos ter sempre uma insatisfao santa em relao a obra de Deus em
nossas vidas. Devemos sempre estarmos inquietos, desejosos de mais, porque Deus
deseja nos dar uma qualidade de vida que ns nem conseguimos perceber.
Ns somos como um diamante bruto, que Deus comeou uma obra de lapidao
para torn-lo cada vez mais brilhante, puro, de grande valor. Da mesma forma que uma
pea de prata precisa sempre ser polida a ponto de podermos nos ver nela, a obra de
santificao, de transformao que Deus iniciou em nossa vida. Toda a nossa beleza
interior vem da ao da graa de Deus em ns, por isto h uma distncia infinita entre
aqueles que deixam a graa de Deus agir em suas vidas e aqueles que se fecham a esta
ao.
2. NO PODEMOS DESPREZAR A GRAA DE DEUS:
Afirma Raniero Cantalamessa ( pregador oficial da casa pontifcia) que
desprezar a graa de Deus, ou crer loucamente que no se precisa dela, pois

renunciar realizao plena; ficar no primeiro ou segundo nvel da humanidade, sem

nem suspeitar que existe um outro nvel infinitamente superior ( Maria, um espelho
para a Igreja, pg. 20, Editora Santurio).
H uma responsabilidade que a graa de Deus nos impe: preciso no s
guard-la, mas cultiv-la, faz-la crescer. So Paulo nos ensina que possvel crescer na
graa de Deus, frutificar a graa ( I Cor 15,10), no deix-la ser intil. Ela inicia-se como
uma pequena semente, mas deve se transformar numa grande rvore.
necessrio colaborarmos, tudo fazermos para que a graa de Deus produza
muitos frutos de santidade em nossas vidas. Uma rvore boa quando cresce d bons
frutos. A passagem da figueira estril ( Mt 2, 18-20) um exemplo de como Jesus
espera ansiosamente que demos bons frutos e como ele se decepciona quando no os
encontra em nossas vidas.
Esta passagem conta que Jesus viu uma figueira que estava beira do caminho
e s encontrou nela folhas, por causa disto a amaldioou. Esta atitude de Jesus
demonstra a importncia que os frutos tem para Ele: a figueira foi criada para dar figos,
se no dar deve secar porque no serve para mais nada. Da mesma forma ns fomos
criados para darmos frutos de santidade e fomos salvos, resgatados e verdadeiramente,
pela graa de Deus, podemos dar frutos de santidade. Estes frutos significam a nossa
adeso ao da graa dele em nossas vidas. Jesus no procura as possveis causas
para que a figueira no tivesse frutos, e ns sabemos que poderiam existir causas,
como por exemplo, poderia ser que ela no tivesse frutos porque era de fcil acesso por
se localizar beira do caminho e um caminhante ter colhido todos os seus frutos;
tambm poderia ser que instantes antes da chegada de Jesus algum tivesse colhido
todos os seus frutos; e poderia ser ainda que no fosse poca de figos. Porm Jesus no
se importa com nenhuma destas justificativas com o objetivo de demonstrar sua
decepo em no encontrar frutos. Da mesma forma ele procura os frutos que a sua
graa pode realizar em nossas vidas e que se no os encontra a falha est em ns
mesmos que muitas vezes nos fechamos para a ao da sua graa. Outra passagem
que narra a atitude de Jesus que demonstra a importncia de colaborarmos com a sua
graa a parbola dos talentos ( Mt 25, 14-30).
3. A COMUNIDADE:
Se antes era tempo de perseverana, agora esta perseverana deve ser
redobrada e para isto devemos est sempre atentos, vigilantes, para que nada possa
nos distrair e desviar desta vida nova com Cristo. Muitos acontecimentos, pessoas, o
mundo tentar nos desviar deste caminho novo. Seremos tentados a desistir, a
desanimar diante de nossas fraquezas e das fraquezas dos nossos irmos, por isto esta
vida nova, conquistada por Cristo para ns no pode ser vivida longe dos irmos, da
comunidade crist, da pequena comunidade com os outros irmos que tiveram a
mesma experincia do Esprito que o grupo de orao, que nos oferece a
oportunidade de vivermos unidos, movidos e animados pelo nico Esprito de Jesus, da
Igreja.
A comunidade crist no opcional para o cristo, imprescindvel, porque nela
existe a fora necessria da graa de Deus para a nossa vida. Na comunidade crist,
isto , na fidelidade ao grupo de orao e na incorporao na Igreja, recebemos o
alimento que ir nos fortificar para correspondermos graa. Atravs dos sacramentos,
do estudo da Palavra de Deus, de Maria, das oraes, dos ensinamentos, da
fraternidade, da partilha, a graa de Deus alimentada adequadamente para que possa
crescer sempre mais. Deus no nos quer salvar isoladamente, mas formando um
corpo, uma comunidade a que Ele chama de Seu Povo, onde somos colaboradores na
obra salvfica, e interdependentes uns dos outros ( Ide e Evangelizai os Batizados, pg.
114, Edies Loyola).
Se nos afastamos da comunidade estaremos mais sujeitos a fracassar, a desistir,
a voltar a vida velha. A vida do passado comear a abafar a vida nova, o homem velho
se levantar com mais fortaleza e o homem novo que recentemente nasceu, sucumbir.
No se pode viver um cristianismo nossa maneira. No se pode viver com Cristo, se
vivemos fora da sua Igreja e da comunidade crist. No se pode separar Cristo da sua
Igreja, eles so uma coisa s. Cristo a Igreja e a Igreja Cristo. Quem ama a Cristo
ama a Sua Igreja. Quem experimentou verdadeiramente a vida crist nova no se fecha

para a comunho. Se Cristo e a Igreja formam um nico corpo, pois Cristo a cabea e
a Igreja seus membros, s viveremos a vida crist com o corpo completo. No
podemos viver com Cristo separados da comunidade porque seria a mesma coisa de
degolarmos o Corpo de Cristo ficando s com a Cabea e desprezando os seus
membros.
A vida crist que acabamos de nascer para ela de um modo novo deve passar
pelo processo de crescimento at alcanarmos a vida crist que Deus planejou para ns.
Quanto mais estivermos unidos Igreja e a comunidade crist mais cresceremos na
intimidade com Deus atravs de um crescimento na vida de orao, na vivncia dos
dons infusos e carismticos, no exerccio das virtudes, no conhecimento da Palavra de
Deus, na experincia mais profunda com os sacramentos, de maneira especial, o da
Eucaristia e Penitncia, crescimento na f catlica, na intimidade com Maria. Se
achamos que separados da Igreja e da comunidade crist podemos continuar o novo
caminho aberto para ns, estamos enganados, porque no h vida crist sem elas.
Na Igreja, comunidade de crentes, se d o encontro de Deus com o homem. Cristo
Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, o novo e definitivo Templo onde se
encontram e se unem para sempre a Divindade com a humanidade. Se no formamos
esse Templo, sendo pedras vivas, e se no integrarmos esse Corpo, jamais
conseguiremos nossa unio com o Senhor ( Ide e Evangelizai os Batizados, pg. 114,
Edies Loyola).
O pregador deve terminar sua palestra fazendo uma orao suplicando a graa
da perseverana e da fidelidade Igreja e comunidade crist.

1. PRIMEIRA PALESTRA: O AMOR DE DEUS

OBJETIVO: Apresentar Deus como Pai amoroso e Levar as pessoas a uma
experincia pessoal do amor de Deus.

2. SEGUNDA PALESTRA: PECADO E SALVAO

OBJETIVO: Levar as pessoas a serem convencidas ( no acusadas) sobre o pecado e
que por isto mesmo necessitam de salvao, porque nenhum homem pode, sem a
salvao de Jesus, vencer o pecado, que a causa de todos os males.

3. TERCEIRA PALESTRA: O SENHORIO DE JESUS

OBJETIVO: Levar os fiis a terem uma resposta de gratido e coerncia ao
compreender a enorme graa do amor de Deus e da Salvao.

4. QUARTA PALESTRA: SERS INTEIRAMENTE DO SENHOR TEU

DEUS
OBJETIVO: Levar as pessoas a darem uma resposta de fidelidade a Jesus e a sua Igreja,
rechaando toda falsa doutrina, superstio ou idolatria. Ministrar a orao de Renncia.

5. QUINTA PALESTRA: A PROMESSA DO PAI

OBJETIVO: Apresentar a Pessoa do Esprito Santo como Dom do Pai e do Filho para cada
um de ns, Levar cada um a reconhecer que a sede que tem uma sede de Amor que
s o Esprito Santo pode saciar.

6. SEXTA PALESTRA: BATISMO NO ESPRITO SANTO

OBJETIVO: Explicar o que a experincia do Batismo no Esprito Santo, preparar e
ministrar a orao clamando a Efuso do Esprito Santo.

7. STIMA PALESTRA: PARA CRESCER NA GRAA

OBJETIVO: Levar os fiis a deixar crescer a intimidade com Deus e a vida divina em
suas vidas. Mostrar a importncia de perseverar na vida comunitria em um grupo de
orao.