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Para o povo de Israel era importante aceitar a idia de que Deus nico, ou seja, Um. Depois de morar por mais
de quatrocentos e trinta anos no Egito, uma nao idlatra e sem conhecimento real do Senhor. Vemos que ao
primeiro sinal de abandono de parte de Moiss, o povo escolheu adorar dolos antes do que ao Criador e Senhor
Deus (xodo 32). Por isso para a nao de Israel, o conceito de Deus como nico, verdadeiro, Soberano, Rei
Poderoso, era importante para diferenci-lo com relao aos "deuses" das naes vizinhas: Um Deus, Um
Senhor, Uma f, Uma Lei, Um povo escolhido, Uma misso, Um propsito. Deus Um.
Na Bblia ns temos muitos textos que falam de Deus como nico (Deuteronmio 4.9; 2 Samuel 7.22; Isaas
44.6; Romanos 3.30; Glatas 3.20; 1 Timteo 2.5; Tiago 2.19), Perfeito, Indivisvel, Poderoso, Rei, Soberano.
Por outro lado, temos os textos que falam sobre a Divindade do Pai, a Divindade do Filho, e da Divindade do
Esprito Santo, como sendo plenamente Deus individualmente, e sendo Deus em unidade.
E isso que ns chamamos de Trindade.
A Trindade no uma tentativa de explicar o Ser de Deus, a realidade de como Deus age e se relaciona,
consigo mesmo, e com os homens.
Deus um. Mesmo Deus sendo Trino, ainda Um. Por isso na Trindade se fala da Unicidade de Deus. No
podemos dissociar a imagem de Deus como se fossem vrios. Isso seria ir contra o pensamento bblico, e abrir
as portas a movimentos politestas dentro das Igrejas. Por isso, embora existam modismos para querer se referir
Trindade de uma forma mais "atual" ou "contempornea", no podemos cair na tentao como se Deus
precisasse se atualizar por ser achado de "antigo" ou "arcaico".
Para entendermos melhor a Trindade, Wayne Grudem resume o ensinamento da Trindade em trs declaraes:
1. Deus trs pessoas (no "so" trs pessoas.).
2. Cada pessoa plenamente Deus, na sua individualidade.
3. H um s Deus.
Ao entendermos a Trindade segundo o padro bblico, podemos compreender como Deus age no nosso mundo,
como se relaciona conosco, como foi planejada e executada a nossa salvao. Amamos mais ao Senhor, porque
entendemos que, no Conselho Eterno e Perfeito da Comunho Perfeita da Trindade, Deus pensou e executou o
plano de Redeno e Vida Eterna.
Hoje, ns vemos um movimento de querer ressaltar a cada membro da Trindade por separado, e deixar a um
lado a Unidade de Deus. O cuidado que ns temos de ter com isso que a Bblia sempre fala de Deus como
Unidade. Deus Um, no somos tritestas, somos monotestas.
Deus trs pessoas, mesmo na Trindade, Deus um.
Se colocarmos a Deus como os #3, o que vai ficar para ns, a Igreja? Os #Bilhes? Porque somos uma
diversidade de povos, lnguas e naes. Mesmo assim a Bblia fala que somos A Igreja do Senhor, A Noiva do
Cordeiro, O Templo do Esprito Santo, e todas no singular (Romanos 12.5).
Se colocarmos a Deus como os #3, o que vai ficar para a nossa unio com Cristo? Os #3+Os Bilhes? Porque
unir a Trindade com todos os membros da Igreja se torna uma situao complexa demais para ser entendida por
todos - ou por mim. Mas a Bblia fala da nossa unio com Cristo, como nos tornando UM com Ele (1 Corntios
6.17)
Se colocarmos a Deus como os #3, os muulmanos vo zombar de ns, porque estaramos justificando a ideia
deles do que somos tritestas, e no seguidores de um nico Deus.
Por outro lado. Porque Deus Um, somos Uma Igreja em Cristo, embora de diversas denominaes, tribos,
etnias, povos e naes. Porque Deus Um, Cristo e o Pai vivem em mim (Joo 14.23), e o Esprito Santo mora
no meu corao (1 Corntios 6.19). E isso no quer dizer que estou na presena dos Trs, mas de Um nico,
sbio e poderoso Deus, que trs pessoas plena, individual e absolutamente Deus.
Perseveremos na Doutrina Bblica, no nos modismos. Temos que ter bom senso e ser crticos a tudo o que
ouvimos.
Que Deus nos abenoe.