DERECHO SUCESORIO

I. ETIMOLOGA
La palabra sucesin se deriva de la raz latina SUCCESSIO, que significa
subrogacin o sustitucin de una persona por otra, en la propiedad sobre las
cosas, derechos y obligaciones.
II. DERECHO SUCESORIO
El derecho de sucesiones es una rama del Derecho Civil y es una disciplina
jurdica que goza de autonoma y que regula la trasmisin mortis causa.
Es llamado tambin Derecho Sucesorio, Hereditario, Sucesoral, de Sucesin,
de las Sucesiones y de la Sucesin por causa de muerte.
Segn Domnguez Benavente y Domnguez guila dice que Por Derecho
Sucesorio se entiende el conjunto de normas jurdicas destinadas a regular la
suerte del patrimonio de una persona con posterioridad a su fallecimiento.
Nuestro Cdigo Civil vigente lo tiene regulado en el Libro IV, encontrndose
divido en cuatro Secciones con sus respectivos ttulos.
Seccin Primera: Sucesin en General (5 Ttulos)
Seccin Segunda: Sucesin Testamentaria (con 9 Ttulos)
Seccin Tercera: Sucesin Intestada (con 6 Ttulos)
Seccin Cuarta: Masa Hereditaria (con 3 Ttulos)

III. ANTECEDENTES HISTRICOS DEL DERECHO SUCESORIO

1. ANTIGUO ORIENTE: El padre cuidaba de que la fortuna no pasara a
manos de quien no pertenecan a la gens. La Comunidad de sangre era la
base de la sucesin o transmisin hereditaria, inexistente entre los
cnyuges, cuyas familias eran muchas veces enemigas. Con el correr de
los siglos, se reconoce la vocacin hereditaria entre los cnyuges. De
igual manera las viudas no heredaban, tenan que mantenerse con los
bienes de sus hijos y si tales bienes eran insuficientes, tenan que regresar
a la casa paterna, salvo que se volvieran a casar. Sin embargo se
recomend la justicia y caridad para con ellas. La autoridad paterna pasaba
al primognito a la espera de que algn pariente tomase por mujer a la
viuda, en cumplimiento a los deberes del Levirato. Aun cuando en el
Antiguo oriente se admiti la igualdad en el derecho sucesorio de los hijos,
sin embargo lo constituy la excepcin La Primogenitura, por la cual el hijo
mayor reciba una porcin doble de la herencia respecto a sus hermanos.
En Mesopotamia, se aplicaba el Cdigo de Hammurabi, que tena su
antecedente en la Ley de Esnuna, segn esta, las hijas eran excluidas
de la herencia paterna, salvo que no hubieran hermanos varones, pero
siempre que se casaran con uno de su tribu, luego venan los hermanos
del causante, to paternos o parientes ms prximos en esa lnea.

En Egipto, se permita al padre conceder derechos sucesorios a sus

hijas mediante acta especial, que constituye uno de los ms remotos
antecedentes del Testamento.

Los Hebreos, ellos tenan la sucesin plena de las hijas, a las que
antes estaba prohibido heredar.
Los rabes, aun con el derecho pre-islmico neg a la mujer el
derecho a heredar dicho rgimen fue modificado por El Corn, que
admite ampliamente el derecho de la mujer a heredar como madre,
cnyuge, hija o hermana. Pero tambin aqu tiene su origen algunas
instituciones y figuras jurdicas actuales tales como: Admitieron la
capacidad de suceder del hijo concebido, El Albaceazgo, el sistema de
pagos de las deudas de la herencia, la participacin del estado en esta
y en especial la llamada Cuarta Conyugal a favor de la viuda y que paso
al Derecho Espaol como una limitacin de los derechos del cnyuge.

2. GRECIA: Aqu intervinieron muchos factores como: El pensamiento

iusnaturalista de sus grandes filsofos, el razonamiento de sus sofista, la
evolucin de sus Estados y ciudades y el retroceso de sus reformas
sociales, as como la influencia de los pueblos orientales, debido a cuya
ltima circunstancia el Derecho Sucesorio Griego aparece histricamente
como una poca de transicin entre Oriente y Roma.
Entre los principales aportes encontramos:

En Atenas, apareci el Testamento como una manifestacin del derecho

del testador de disponer libremente de sus bienes, se prohiba testar a
los moribundos, exista tambin la Sucesin legal para suplir a la
testada, igual que en el Antiguo oriente, los rdenes sucesorios,
concedan en primer lugar derecho a heredar a los hijos, sean estos
legtimos, legitimados y adoptivos y a falta de estos a los dems
descendientes ya sea por derecho propio o por representacin cuando
los padres moran antes que el causante.
En Esparta, Las Leyes de Licurgo, limitaron la sucesin testamentaria
que haba existido en dicho Estado y establecieron la sucesin legal
imperativa, y la igual distribucin de la herencia entre los herederos.

IV. LA SUCESION EN EL DERECHO ROMANO

Primitivamente confera herencia a los cnyuges in-manu, consideraba a la
mujer como una hija (loco filiae), teniendo derecho a heredar despus de los
dems descendientes, evitando que la fortuna pasara a otra gens y
reconocindole este derecho, por los hechos de haber quedado desvinculada
de su familia agnaticia. Justiniano protegi a la viuda pobre y sin dote,
permitindole que concurra con los parientes del marido rico, con una porcin
viril, si aquellos eran ms de 3 hijos y con una cuarta parte, denominada Cuarta

Uxoria, si eran ms de 3 descendientes, pero solo en usufructo. El emperador

Len en la Constitucin 22, extendi este beneficio al marido, siempre y
cuando este o contrajera nuevas nupcias. De modo general, el
Derechos Sucesorios en Roma, paso por 3 Etapas:

Primitivamente .- Rigi la Ley de las XII Tablas , que a su vez estaba

regulado el derecho sucesorio, por el Jus Civile, basado en la propiedad
quiritaria del Patria Potestas, quien tena plena libertad de testar.
En la poca Clsica.- Aqu estuvo regulado por el Edicto Pretoriano, y
el Jus honorarium, que era menos rgido y ms equitativo, reconoca el
derecho a la sucesin de las personas unidas al difunto por vinculo de
consanguinidad. En esta poca surgi la institucin de La Legitima de la
Herencia por la cual haba la obligacin de reservar por los menos una
parte de la herencia, para los ascendientes y descendientes. De igual
manera se instituy la QUERELA INOFFICIOSI TESTAMENTI, por la
cual los pretores anulaban los testamentos en que eran omitidos algunos
de los parientes ms prximos y que no haban sido justamente
considerados en el Testamento.
El Derecho Justiniano.- Concibe la herencia como una Universitas, es
decir como un conjunto de derechos y deberes, de modo que el
heredero tiene que responsabilizarse de las deudas y de los crditos del
difunto por el hecho de adquirir un patrimonio. Este derecho Sucesorio
es el ms perfecto y ha pasado con las mismas caractersticas a las
legislaciones modernas. As podremos indicar como figuras propias del
derecho sucesorio: La aceptacin, la renuncia y la herencia yacente, la
sucesin testamentaria y legal, los legados, el albaceazgo, las clases de
Testamentos, su nulidad, revocatoria, la legitima de la herencia, el
inventario de los bienes que constituan la masa hereditaria, la colacin,
el pago de las cargas y deudas de la herencia, la accin petitoria de
herencia ( hereditatis petitio ), la reivindicacin ( reivindicatio ), la
pretericin y la particin de la herencia.

V. LA SUCESION EN EL DERECHO GERMANICO

El DERECHO GERMANICO: Es el derecho propio de los pueblos del norte de
Europa, cuyos territorios fueron ocupados por los arios y actualmente por los
alemanes, que al extenderse hacia el Sur de Europa provocaron el
derrumbamiento del Imperio Romano, los mismos que sin destruir el derecho
de los vencidos, permitieron su vigencia y hasta hicieron una recopilacin de
este como fue la LEX ROMANA VISIGOTORUM para los visigodos, la LEX
ROMANA BURGUNDIONUM Y EL EDICTUM THEODORICE o Ley Romana de
los ostrofos; pero no obstante esto existi un autntico Derecho Germnico en
que consagr la propiedad privada y con ella su propia rgimen sucesorio.
De modo general el Derecho Sucesoral Germnico, se caracteriz por lo
siguiente:

Predominio absoluto de la sucesin legal y forzosa, basada en el

parentesco consanguneo y en la unin familiar.
Con respecto a la sucesin la familia se consider dividida en grupos
llamados Parentela, que estaba constituida por los descendientes del
causante, que de esta manera era la persona base de este 1er grupo; en el
2do. orden estaban los padres y hermanos del causante, as como los
sobrinos; en el 3ro. orden los abuelos y los descendientes de estos y as
sucesivamente, es decir los grupos sucesorios estaban constituidos de tal
forma que los parientes ms prximo excluan a los ms remotos y la
primera parentela exclua a los remotos, y la primera parentela exclua a la
segunda y est a la tercera y dentro de esta parentela el pariente ms
cercano al causante al ms lejano. En la primera parentela se aceptaba la
representacin sucesoria.
Originariamente la sucesin del cnyuge no existi, pero despus se legislo
como un patrimonio separado asignado a la mujer, como una derivacin del
rgimen patrimonial en el matrimonio o por contrato sucesorio entre los
cnyuges.
La responsabilidad del heredero por las deudas del causante, hasta donde
alcance lo dejado por este. El Derecho Germnico al igual que el Romano,
constituyen uno de los pilares bsicos de la cultura jurico-occidental, y ha
sido seguido por casi todos los cdigos civiles modernos.
VI. LA SUCESION EN EL DERECHO ESPAOL:

Sin duda que tanto las antiguas leyes espaolas, as como las recopilaciones
espaolas, tiene gran importancia para el conocimiento de nuestro Derecho
Sucesorio, teniendo en cuenta que dichas leyes empezaron a aplicar en
nuestra patria, desde la topocha de la conquista, hasta la promulgacin del
Cdigo Civil de 1,852 que ha servido de base para la elaboracin del CC 1936
y el vigente.
VII. LA SUCESION EN LA CULTURA PRE-INCA E INCA:

CULTURA PRE- INCAICA

Es difcil realmente saber cmo estuvo normado el Derecho Sucesorio en el

poca pre-inca, debido a la falta de fuentes, sin embargo por los datos
aportados por los cronistas de indias ha sido posible obtener algunos datos
relacionados con el Derecho Sucesorio de aquella poca, que no obstante
haber pasado posteriormente a la poca del imperio, conserv an bajo la
dominacin inca algunos curacazgos.
Los Chichas, practicaron la sucesin testamentaria, segn el cual el causante
elega entre sus hijos al que deba sucederle, el que a su criterio fuera el ms
apto y en esto se diferencia de la primogenitura en Oriente en que la herencia
le corresponda al mayor. A falta de hijos el testador poda dejar su patrimonio a
alguno de sus hermanos o hermanas, o en su defecto a otra persona. El
cnyuge no heredaba quedando sometida a la tutela del heredero o volva a su

Ayllu de origen. Esto se haca con el fin de evitar la confusin de patrimonio de

los diferentes ayllus.

CULTURA INCAICA

A partir de la las informaciones del siglo XVI en relaci6n al tema de la sucesi6n,

se destac6 la situaci6n planteada a la muerte de Huayna Cpac y el conflicto
surgido entre Huscar y Atahualpa, tal como 10 vieran los espaoles al llegar a
los Andes. Se pens6 entonces que dicha crisis de sucesi6n se debi6 casi
exclusivamente a la muerte repentina del Inca, hecho que no habra dado
oportunidad para que nominara a su definitivo sucesor. Tambin se adjudicara
el origen de la crisis a la mera rivalidad entre los dos hermanos: uno "heredero
legtimo", el otro aspirante "bastardo" (Regalado de Hurtado 1993:14).
El estudio de la estructura incaica, en cualquiera de sus aspectos, reiteramos,
no puede ser entendido como un asunto aislado, circunscrito a la ltima dcada
de existencia del Estado Incaico, es decir a los aos antes de la llegada de los
espaoles. Diferentes investigaciones han permitido vislumbrar que los Incas
presidieron la ltima de varias organizaciones de carcter panandino y que, con
manifiesta habilidad, supieron aprovechar y/o modificar patrones e instituciones
conocidas con anterioridad en los Andes.
Todos sabemos que los curacas 0 mallku fueron las autoridades et nicas en la
sociedad andina. A pesar de que se utiliz un solo nombre quechua para todas
estas autoridades, habia gran diferencia entre el principal de un ayllu y un gran
senor jefe de toda una provincia.
La sucesin hereditaria de los jefes de ayllus manifiesta anlogas lneas
generales. Sin embargo, aqu hemos de distinguir entre la sucesin en el cargo
y la sucesin en los bienes, diferencia que tiene su causa en el orden social. El
que suceda en el cargo, elegido libremente por el curaca segn el criterio de la
mayor habilidad 0 valenta, solo heredaba "toda 1a hacienda, tierras, ropas,
mujeres y ganado" de su antecesor cuando perteneca al mismo ayllu.
".. .muriendo el vno curaca de vn valle si e1 q (ue) 1e zuzedia era d (e) su
pachaca eredava toda 1a hazienda tierras e ropa e mugeres y ganados y de
aqui venia q (ue) los curacas eran mui ricos . . . " (Diego Castro Ortega y
Morejon, op. cit. pag.485).
Respecto de la herencia patrimonial de los kurakas consta su caracter de
"mayorazgo"
" ...y era como mayora zgo . . . " (Diego Castro Ortega y Morejon, loco cit). que
no podia alienarse ni gastarse, obligandose el heredero ademas a proveer a
los hijos del testador de todo 10 que fuese necesario:
"... este proveya de todo 10 necesario a los hijos de su antesesor... " (Diego
Castro Ortega y Morejon, loco cit.).
Por la existencia de un derecho sucesorio queda ya aclarado, en principio, el
problema de la propiedad privada, ya que el derecho del individuo a disponer
libremente de sus bienes se basa en aquella. Como masa hereditaria se cita,
10 mismo para los kurakas que para 10 "yndios comunes" , la "hazienda" , es
decir la propiedad de bienes muebles y predios. El problema central es, sin
embargo, el si cabe hablar de una propiedad privada de tierra de labrantia. La
frase de que " cada parzia1idad y cada yndio" poseian sus tierras de labor

propias ("chacaras") no resuelve la cuesti6n de s i la tierra de cul tivo de "cada

yndio" quiera decir propiedad privada de inmuebles 0 si se trata de la adj
udicaci6n de determinadas "chacaras" de la propiedad colectiva del ay11u, a
cada una de las familias que 10 integran; de ser asi s610 tendrian derecho a
labrar la tierra durante un tiempo determinado. Esta ultima interpretaci6n, que
parte de la unidad de cooperaci6n econ6mica del ayllu, cuenta con la mayor
probabilidad de acierto, ya que existen numerosos
datos en las
manifestaciones de otros cronistas que senalan como principio econ6mico de
las demas partes del Peru preincaico la propiedad del ayllu sobre la tierra.
Ademas, la misma relacin apoya nuestra opini6n, ya que respecto de la
sucesi6n entre "yndios comunes" se habla exclusivamente de "hazienda".
Como conclusin tenemos que dos son los puntos mas importantes cuando se
trata de la persona de los grandes Seores: la sucesi6n y la dualidad. La
costumbre de elegir al "ms hbil" para el cargo daba lugar a una opci6n entre
varios candidatos. La constante de la herencia al "hermano" y el agotamiento
primero de los miembros de una generacin antes de suceder al hijo, era una
tradicin muy arraigada en el mbito andino.
El segundo punta en la organizacin social se basaba en la dualidad del
mando, habito general y panandino. Los espaoles dieron el nombre de
"segunda persona" al kuraka de menos rango dentro de la division dual y de
las jerarquias locales:
".. e1 cacique principal deste repartimiento manda y gobierna los indios de
Anan Rucana y 1a segunda persona gobierna y manda los indios de Lurin
Rucana"

La Sucesin de la Gente del pueblo: Como no existi la propiedad

privada, ello limito el derecho hereditario, solo se permiti el usufructo, el
hombre del pueblo tena muy poco, su patrimonio estaba reducido a su
vivienda, a sus cosechas y a su ganado, que eran materia de transmisin,
mientras que sus armas y adornos eran enterrados con el cadver. Se
emple el Testamento Verbal, y a falta de testamento los bienes pasaban a
sus hijos y en su defecto a sus hermanos.
La Sucesin de los Incas: Presenta una peculiaridad, de que a su muerte
transmitan a su heredero el poder y el mando, pero no el patrimonio,
recayendo dicho mando o poder a favor de sus hijos legtimos tenidos en la
Colla. Las tierras que haban pertenecido al Inca se dedicaban a su culto
personal, considerndose que seguan siendo suyas, mientras sus armas,
prendas personales y objetos valiosos eran enterrados con el cadver.
POCA DEL VIRREYNATO Tuvo plena vigencia el derecho espaol, sin
embargo las circunstancias sociales, econmica y geogrficas desconocidas
para la sociedad espaola, hizo que los reyes de Espaa dieran nuevas leyes
para cubrir aquellas situaciones no previstas, surgiendo de esta forma el
Derecho Indiano, que entre otras cosas regulaba la sucesin en los cacicazgos,

la libertad q ue tenian que tener los indios para otorgar testamento y la

sucesin de las encomiendas.
VIII. LA SUCESION EN EL CDIGO CIVIL DE 1936:
Seala en el Art, VIII del Ttulo Preliminar lo siguiente:
Sucesin, en lo concerniente a los derechos de los herederos y a la validez
intrnseca del testamento, se rige por la ley personal del causante, salvo las
disposiciones de la ley peruana que se aplicarn a los nacionales, a los
extranjeros domiciliados, y cuando se trate de la herencia vacante.
La primera parte del precepto establece el sistema de la ley personal del
causante; debe entenderse que dicha ley es la del domicilio de ste, como se
deduce de la interpretacin analgica del Art. V del mismo Ttulo Preliminar,
que hace referencia a este criterio. Adems, porque este temperamento
resulta de la lectura de las Actas de la Comisin Reformadora y, finalmente,
porque como advierte Lanatta, el Cdigo Civil de 1936 fue promulgado
cuando ya haba sido ratificado el Tratado de Montevideo de 1889 por el Per
y, si bien establece el sistema real de la ubicacin de Ios bienes, empero en el
artculo 49 se seala:
Los legados de bienes determinados por su gnero y que no tuvieron lugar
designado para su pago, se rigen por la ley del lugar del domicilio del testador
al tiempo de su muerte, se harn efectivos sobre los bienes que deje en dicho
domicilio y, en defecto de ellos, o por su saldo, se pagarn proporcionalmente
de todos los dems bienes del causante.
Es decir, en algunos casos pese al principio vigente de la lex rei sitae que
estableci este Tratado -suscrito y ratificado por Argentina, Per, Uruguay,
Paraguay, Colombia-, se respet, al menos para algunos casos, la ley personal
del domicilio del causante.
La segunda parte del comentado artculo VIII del Ttulo Preliminar as corno los
Arts. 659 al 661 del Cdigo Civil estn en abierta contradiccin con el principio
de la ley personal del domicilio del causante declarado en la primera parte del
referido artculo VIII del Ttulo Preliminar porque lo propio habra sido sealar,
en la segunda parte de esta norma legal, que no se aplicar en caso de
conflicto entre la legislacin peruana y aquella de los Estados con los que
existan tratados vigentes.
CDIGO 1936 Introdujo algunas reformas que entraron en vigencia el
14/11/1936.
Se consider al cnyuge como heredero forzoso.
Se reconoci el derecho a heredar por estirpe, es decir la mitad de los que
le corresponda al legtimo a los hijos ilegtimos.
IX. BIBLIOGRAFIA