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Preldio
Quando canta o alentejano conta. Cantar uma confisso que o homem faz terra e a terra guarda
no mais fundo de si. Por isso o cante a maneira mais nobre que o Alentejo tem de falar.
Filha dilecta da solido a moda rompe tardinha ou ao deslizar da noite. Em todo o caso na hora
cmplice em que o Sol e a Lua se juntam e o tempo pra. A ntima dos afectos. Aquela em que o
homem olha para dentro de si: por isso cantar declarar uma verdade. Um preldio amoroso.
"Cancioneiro de Serpa" isso: a solenidade que o Alentejo pe nas coisas que diz. O cante:
arqueologia da memria das planuras.
Mas melhor ser escrever: os cantes. Porque este livro no regista apenas as letras e as msicas
recolhidas na hora do petisco.
Aqui h outros cantares, que so tambm modos de dizer desta relao ntima do homem com o seu
cho, sua ptria afectiva: a lenda e a lenga-lenga, a reza e a cano de embalar. Os desenhos, esses,
dizem destas maneiras muitas de dizer. A alegria e a mgoa, o amor e a prece, o campo e o
trabalho, a solido, a liberdade.
"Cancioneiro de Serpa". Maria Rita Cortez o fez - recolha de textos e msicas - e ilustrou. A Cmara
Municipal de Serpa o edita.
E desenterra a memria de um povo que trata a histria por tu e ao futuro no sabe dizer no.
Joo Rocha
Presidente da Cmara
Setembro 1994
pag 004
Ficha Tcnica
Cancioneiro de Serpa 000
CANCIONEIRO DE SERPA
De Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
Edio da Municpio de Serpa, 1944
Ficha Tcnica
Ttulo
Cancioneiro de Serpa
Autora
Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
Capa
Carlos Valente
Edio
Cmara Municipal de Serpa
Tiragem
2000 exemplares
Composio e Impresso, Novembro de 94
Associao de Municpios do Distrito de Beja
Praa da Repblica, 12
7800 Beja
Depsito Legal n 78435/94
pag 005
Capa interior
Cancioneiro de Serpa 000
CANCIONEIRO DE SERPA
De Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
Edio da Municpio de Serpa, 1944
Capa interior
p. 007
Cancioneiro de Serpa
Compilao e desenhos de Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
Capa interior 2
Cancioneiro de Serpa
Canes tradicionais alentejanas contos, lendas e provrbios recolhidos em Serpa e ilustrados por
Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
pag 009
Introduo
Cancioneiro de Serpa 000
CANCIONEIRO DE SERPA
De Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
Edio da Municpio de Serpa, 1944
Introduo
Num dia de Maro de 1983, no sei a que propsito, ocorreu-me a ideia de escrever as canes
tradicionais alentejanas que ao longo de toda a minha vida ouvi cantarem Serpa, e de as ilustrar
com desenhos que representassem as ruas e recantos da vila, os seus campos, os seus habitantes.
Assim nasceu o projecto deste Cancioneiro de Serpa, e com este nome foi logo baptizado.
J na minha adolescncia eu fizera uma tentativa de organizar tal colectnea. Porm, o meu
conhecimento de Serpa era nessa poca bastante reduzido e superficial, e por vrias razes acabei
por desistir. Agora, eu sabia que estava em melhores condies de levar por diante a tarefa. Sem
perda de tempo, fui comprar papel, e no dia seguinte iniciava o desenho que ilustra a primeira
cano de que me lembrei. (44 L vai Serpa...)
medida que rebuscava na memria canes do meu tempo de criana, outras coisas aprendidas
em Serpa vinham ao de cima: rodas infantis (293), contos, lendas (321), oraes populares (399),
canes religiosas alentejanas (357), ditados e provrbios (350), maneiras pitorescas de dizer as
coisas, assim como imagens de cenas presenciadas e episdios de infncia, que sentia uma vontade
enorme de representar em desenhos.
E j agora, "acabandes de" (como se diz em linguagem serpense) ilustrar tantas pginas com
canes - que elas no faltam nesta abenoada terra - porque no havia de registar tambm todas
estas coisas que para mim estavam to ligadas a Serpa?
Assim, o cancioneiro foi crescendo...
s vezes, mostrava o meu trabalho a pessoas amigas. E, se elas no eram daqui, eu explicava os
usos, costumes ou recordaes que tinham inspirado certos desenhos. Ento, elas apreciavam-nos
muito mais. Isto mostrou-me que era conveniente fazer acompanhar o Cancioneiro de algumas
palavras com essas mesmas explicaes, para que o contedo do livro pudesse ser melhor (mais
bem) entendido, "mormentes" pelos leitores no familiarizados com esta regio. (357 - C.
Religioso)
Em primeiro lugar, quero deixar bem claro que esta colectnea contm canes tradicionais que
Serpa canta, ou cantou, desde o tempo da minha infncia, o que no significa que todas elas tenham
tido em Serpa a sua origem. Muitas so inegavelmente originais daqui; algumas so adaptaes de
canes nascidas noutras partes do Alentejo; outras cantam-se mais ou menos da mesma maneira
em toda a provncia, inclusive em Serpa, por isso as inseri.
Que os naturais desses lugares no pensem que quero usurpar honras devidas a outras terras,
considerando Serpa como o bero de todos estes cantares. Esta no uma obra de investigao das
origens, mas apenas um registo e no meu desejo "arranjar enleios" com os restantes
alentejanos "por m' de" tais questes eruditas!
No entanto...
A assero de que Serpa foi sempre um centro importante da cultura e divulgao do canto
alentejano no exprime puro bairrismo, mas um facto. Lembro-me de ouvir em criana e
encontrando-me fora do Alentejo a expresso "cantar moda de Serpa" usada como sinnimo de
"cantar alentejana".
Ilustra de certo modo o prestgio de Serpa neste campo a quadra com que abre o captulo das modas
e cantigas, e que tambm aparece com as variantes:
Quem me dera ser de Serpa,
ou em Serpa ter algum
s por ouvir dizer
s de Serpa, cantas bem!
(ou) que em Serpa se canta bem!
Falando h pouco tempo com um cantor de um dos grupos corais, que canta h mais de quarenta
anos, confirmou ele que a maioria das canes divulgadas por todo o Alentejo nasceu de facto aqui.
Segundo me disse, houve tempo em que o clebre "Lrio Roxo" (84) era uma espcie de hino de
Serpa. E contou que, indo ele s vezes com o seu rancho cantar a Lisboa ou a outros lugares, ouvia
exclamar com respeito entre os componentes dos outros grupos: "Serpa veio! Esto c os de Serpa!"
Mas as canes viajam facilmente, e ainda h dias transmitiram na rdio a cantiga serpense "Eu sou
devedor terra", (270) entoada por um rancho folclrico de Minho e ao ritmo duma dana
minhota!
Autoridades comprovadas como Michel Giacometti (ver liga) e Rodney Gallop (ver liga), entre
outros, fizeram de Serpa um dos principais centros de recolha de canes alentejanas. Note-se que o
segundo, em trinta e uma canes de todo o Alentejo includas no seu livro "Cantares do Povo
Portugus" regista dezassete recolhidas Em Serpa, ou seja, mais de metade de toda a coleco.
Porm, repito, no tenho a pretenso de que todas as canes do meu livro tenham tido aqui a sua
origem. Chamei-lhe "Cancioneiro de Serpa", porque em Serpa foi recolhido todo o material que ele
contm.
Tambm no foi minha inteno fazer uma recolha sistemtica, mas to s registar aquilo que eu
prpria conhecia, abordando, quando muito, uma ou outra pessoa com o fim de tirar dvidas ou
preencher as lacunas da minha memria. Essas pessoas, por vezes, lembravam-me canes e outras
coisas que eu esquecera mas sabia j ter ouvido. Conhecendo o meu interesse, houve quem me
oferecesse folhas e folhas de cantigas.
E o Cancioneiro cresceu ainda mais...
Depois de pronto, ele um recital dado pelos Serpenses, cantores e contadores de histrias. E como
os Alentejanos quando comeam a cantar nunca mais se calam, tive dificuldade em d-lo por
terminado.
Se eu tivesse feito uma recolha a preceito, acho que teria de escrever vrios volumes iguais a este.
"Ia l por ida"!
Mas, por agora, "tem avondo"!
Dedico este livro s crianas de Serpa.
Com ele, quero ajudar a preservar estas modas, que j no se cantam tanto como se cantavam,
estes contos que possivelmente nunca ouviram e a imagem de tantas coisas belas que h na nossa
terra. Pretendo chamar-lhes a ateno para elas pedindo-lhes que as conservem e as estimem, para
que no se percam.
Que a nsia de progresso no as leve a desprezar e a deixar arruinar estes edifcios antigos (64-65),
estas casas to cheias de personalidade, ou a enquadr-las noutras construes deslocadas e sem
sentido da nossa paisagem. (53-54-55 - 56-57)
E que o gosto pela msica moderna as no faa esquecer o prazer de cantar esta belssima msica
que tradio nossa!
Origem do material deste Cancioneiro
No foi difcil reuni-lo.
Quando eu era pequena, cantava-se muito em Serpa. Espontaneamente. As pessoas cantavam to
naturalmente como falavam. (46-47)
Nessa poca, os aparelhos de telefonia eram raros e barulhentos. Alm disso, s se podiam ouvir
depois do anoitecer, quando funcionava a central elctrica. Em poucas casas existia uma grafonola.
Se a gente queria ouvir msica, tinha que a produzir!
Cantavam as mulheres enquanto faziam a lida domstica. (50-52)
As criadas cantavam os dias inteiros, a ponto de causarem dor de cabea s pessoas mais velhas.
(100-101)
E com elas aprendi muita coisa...
Igualmente se cantava no trabalho do campo e durante as longas caminhadas para l chegar. (7475)
Um desses trabalhos, sobretudo, dava azo a belos concertos nocturnos - era a apanha dos gros,
que tinha de ser feita de noite, para evitar que o grande calor do Sol tornasse as plantas
quebradias, ocasionando a perda dos bagos espalhados pelo cho. Nesse tempo, era costume as
manajeiras andarem batendo s portas das mulheres dos seus ranchos, por volta da meia-noite e,
pouco depois, todas se punham em marcha para os campos. E, para afugentar o medo e
esquecerem a dureza do trabalho que as esperava, iam cantando. (264-265)
Era lindo, no silncio das noites de Vero, ouvir esses cantares.
Como diz a quadra:
O cantar da madrugada
(ou) O cantar da meia-noite
um cantar "inscelente":
acorda quem est dormindo,
d gosto a quem 'st doente!
Tambm se cantava muito nas festas familiares, principalmente nos casamentos (68-69 - 126-127)
- ainda hoje h esse costume, mesmo nas famlias consideradas abastadas - e nas festividades
anuais. (394) Ocasies havia em que apareciam sempre modas novas, compostas localmente ou
trazidas de fora, por exemplo no Carnaval e no tempo da ceifa, em que se celebrava a festa das
aprendizas (e dos aprendizes). Quando as jovens ceifeiras e ceifeiros eram dados por prontos, faziase uma festa, em que eles usavam chapus coroados de flores. E cantava-se horas a fio.
Ouvindo-se sempre canes, as crianas aprendiam-nas naturalmente. Mas eu tive um "professor"
que me ensinou a cantar, ainda mal falava - era um empregado que havia em minha casa. " O
Bimbas", (216) "Estou-me divertindo" (146) e "Meus Senhores que rapariga esta" (216)
foram as modas que ele achou mais apropriadas para me ensinar e, com esta cultura, eu fazia
sensao junto da parte no alentejana da minha famlia. Mas, aqui em Serpa, a gracinha no
causava admirao, porque todos os midos faziam o mesmo! Acontecia frequentemente, nas
tardinhas de Vero, passarem na rua grupos de rapazinhos cantando, por vezes j a duas vozes,
como os homens.
O bom ouvido musical uma virtude comum grande maioria dos Serpenses, ou era, at h algum
tempo, pois est a perder-se o hbito de cantar...
Sa de Serpa ainda antes de ter concludo a instruo primria, e, enquanto duraram os estudos, s
aqui vinha passar frias. Mas, l longe, recordava sempre com saudade, os seus cantares e tambm
a sua paisagem - estes campos imensos com um colorido to prprio, a sobriedade destas casas
antigas, a severidade dos trajos das pessoas.
Vinham-me mente as palavras da cantiga:
Eu no sei que(m) tenho em Serpa,
que Serpa me est lembrando.
Em chegando ao Guadiana,
as ondas me vo levando...
Um dia, regressei a casa para ficar.
Novas modas tinham aparecido durante a minha ausncia. Ouvia-as cantar pelas ruas, sobretudo
nas quadras festivas, altas horas da noite, quando os mais retardatrios deixavam as tabernas.
Algumas das modas da minha infncia j no se ouviam...
As mais recentes, ia-as aprendendo com esses cantores, com os meus alunos e com os grupos corais
de Serpa e das aldeias do concelho, que do meas entre os da Margem Esquerda e at entre os de
todo o Alentejo.
E tudo o que j conhecias e o que ia assim aprendendo, eu fui buscar para compor este livro.
Alm de ter recorrido a pessoas amigas, quando no me lembrava bem de qualquer cano,
tambm me ajudou a recordar modas e contos a consulta de livros contendo material recolhido em
Serpa, nomeadamente exemplares da revista "Tradio" e "Cantares do Povo Portugus" de
Rodney Gallop. Essa consulta facilitou-me o trabalho no que respeita s msicas, pois foram menos
essas que tive de tirar de ouvido. No entanto, algumas dessas canes conheci-as j numa verso
diferente e, nesses casos, foi a forma minha conhecida que escrevi. Outras ouvi-as sempre cantar
num tom mais grave do que o que encontrei nessas obras; noutros casos, a msica mudou, como
acontece por exemplo com "As cobrinhas de gua", que se cantava, no meu tempo, de maneira
diferente da que figura em "A Tradio" - verso recolhida no incio deste sculo (XX), pela Senhora
D. Elvira Monteiro, que foi depois minha professora de piano, assim como de vrias geraes de
crianas de Serpa.
Tanto numa como na outra verso destas obras, figuram numerosas canes recolhidas em Serpa e
que nunca ouvi cantar; por isso, no as inclu nesta coleco.
Direi o que se me oferecer sobre canes (37), etc., em pequenas introdues, no incio dos
respectivos captulos.
Assim como ia aprendendo as canes mais recentes, agora que vivia em Serpa, tambm ia
observando e conhecendo melhor a vila, os seus recantos, o interior das suas casas, a sua gente...
Os desenhos que ilustram estas pginas resultam da observao de todas estas coisas, conforme
explicarei a seguir.
Os Desenhos
Alguns dos desenhos representavam vistas autnticas de Serpa e dos seus campos. Sem
preocupao fotogrfica, simplificando, por vezes, os elementos. Que me no levem a mal os
moradores de certas casas ao verem-nas aqui um pouco modificadas, ou ao constatarem a sua
ausncia de determinada rua ou praa. Em alguns casos, os desenhos so inspirados em locais que
existem, tendo sido registados somente os elementos essenciais. (50-51) Outros so feitos de
memria, pelo que no podem ser muito exactos. (52-53)
Por vezes, motivos dispersos so representados juntos; em outros casos, as distncias foram
encurtadas para que os elementos pudessem caber no espao disponvel. (55 e 65)
Tambm idealizei um pouco as coisas, retirando da paisagem fios elctricos, cabos telefnicos e
antenas de televiso. Bem me basta ter de aturar um grosso e inesttico cabo preto que corta ao
meio a vista da minha casa de estar (179), da qual se podem admirar as torres de Santa Maria, do
Relgio e do Castelo e que desmancha todo o prazer de olhar! Este mal s atenuado pelo facto de
os passarinhos fazerem dele poleiro, o que me permite observ-los mais de perto. (72)
Quer nos desenhos baseados em paisagem real, quer nos que foram criados pela minha imaginao,
tive sempre como ponto de partida as coisas que se vem por aqui:
As ruas estreitas, de caladas antigas de pedras irregulares, as paredes sempre brancas, caiadas
vrias vezes ao ano, quase tantas vezes quantas se faz a limpeza das casas. Alvura que brilha em
dias de trovoada, de encontro ao cu quase negro. (83)
As portas antigas (83 - 137), umas ogivais, outras cujo lintel ostenta um arco de querena e outras
ainda muito singelas, sem moldura, a madeira pintada de verde escuro, azul ou castanho, com
postigo (101).
As grandes chamins (285), de quatro tipos principais: as de escuta, que podem atingir a altura de
dois pisos - algumas com um janelico, outras sem ele mss do mesmo feitio e que entendidos dizem
no deverem ser consideradas de escuta.
As cilndricas, muito altas ou atarracadas, cobertas por uma cpula abobadada rematada por um
pequeno pinculo. As facetadas, com oito ou mais lados, cuja barra de frestas se situa entre frisos
canelados de vrias larguras, com cobertura em pirmide ondulada que faz lembrar a tampa de um
aucareiro ingls - faz pena, actualmente, ver desaparecer chamins to bonitas, ocultas pelo
crescimento das casas vizinhas - e ainda as chamins mais simples, de seco quadrada ou
rectangular, tambm rematadas por pirmides onduladas. (243)
Igualmente representei, por serem muito caractersticas, algumas das clarabias existentes em
muitas casas antigas e que se assemelham a pequenas capelas. Vrias dessas construes cobrem
escadas de acesso a mirantes, outras so clarabias propriamente ditas e constituem o nico
ornamento na austeridade arquitectnica das casas H uma grande variedade de modelos, alguns
bastante elaborados. (129)
Esto tambm representados os telhados velhos, de telha solta, os beirais assentes em cimalhas
salientes. Em certas casas mais antigas, o beiral de telho protege do sol ou da chuva quem gosta
de se pr janela.
Como no podia deixar de ser, aqui aparecem tambm as muralhas com os seus torrees e portas, o
aqueduto e algumas das dezassete igrejas, capelas e ermidas que Serpa se orgulha de possuir. (55 379)
E os fontanrios pblicos, onde antigamente as mulheres iam buscar gua de "enfusa" cabea:
ida a bilha ia deitada sobre a "sogra" e, no regresso, vinha muito direita, como a sua portadora, que
se movia com elegncia e -vontade. Diziam que iam "buscar gua ao boneco", porque essas fontes
(das quais ainda existem trs) so formadas por uma coluna rematada por um cone, cujo conjunto se
assemelha a uma figura humana; volta existe um pequeno tanque. (69 - 115)
Procurei ainda desenhar, sem ter esgotado o tema, as vrias grades das janelas, de ferro forjado ou
fundido, que tanto embelezam as fachadas das casas. (197)
E os quintais, de altos muros caiados, por cima dos quais espreitam quase sempre os ramos de um
limoeiro e s vezes os de uma oliveira, com o seu pavimento de calada e ladrilho. E as flores que
geralmente l crescem: as rosas, os cravos, as malvas, os malvascos, os jarros, os malmequeres, os
brincos de princesa, as flores de lis. Por vezes, uma grande glicnia faz pender os seus cachos para o
lado da rua. (233)
E os jardins improvisados junto s portas, (137) pois quem no tem quintal retira pedras da calada
para fazer canteiros ou planta flores nos recipientes mais inesperados.
E, ao longo das ruas, as laranjeiras ornamentais, os jacarands, as olaias que no fim do Inverno se
cobrem de cor-de-rosa forte. E os saudosos mosqueiros, que davam to boa sombra, coisa rara no
Vero. Fala verdade a quadra:
Alentejo no tem sombra
seno a que vem do cu.
Senta-te aqui, meu amor,
sombra do meu chapu!
Os interiores das casas que desenhei tambm se inspiram naqueles que eu conheo: os tectos de
abbada - aqui muito vulgares - outros de canio seguido ou do tipo "salto de rato". As grandes
lareiras de parede a parede (139 - 245) e outras pequenas de canto (131 - 225), existentes, em
geral, em casas mais modestas; umas revestidas de azulejos, outras caiadas a oca, onde se faz (ou
fazia) lime no cho e se aquece a gua em panelas de ferro. O "pial das enfusas". O pavimento de
ladrilhos (que aqui se chamam "baldosas" se forem quadrados e "lambazes" os rectangulares)
fazendo efeitos geomtricos nas suas tonalidades de vermelho. Os nichos cavados nas paredes
grossas das cozinhas, onde se arrumam as vasilhas de barro, de cobre ou de lato. E o mobilirio e
objectos tpicos: as camas de ferro de joeira e de outros feitios, as mesas redondas de braseira, as
cmodas rsticas, a estanheira na parede com pratos e travessas, o ba de pele e a arca de madeira
coberta com o brancal, os capachos e as cadeiras de bunho, a prateleira de cana para os queijos
(325) , o pote de lata onde se guarda o azeite e o de barro para as azeitonas (131 - 219), os
cntaros e tachos de arame, as chocolateiras de cobre, os almofarizes. E uma ou outra jarra antiga
de vidro coalhado que ainda se v em algumas casas.
Procurei representar os campos nos seus mltiplos aspectos e cores prprias de cada estao:
O verde-esmeralda (263) do princpio da Primavera e as "folhas" de tons diferentes medida que o
Vero se aproxima e as searas vo amadurecendo. A cor de ouro do tempo das ceifas, que vo
deixando a terra castanha com laivos amarelos do restolho. As grandes queimadas, (72) que noite
povoam os campos de inmeras cidades - antigamente comeavam no dia de Santa Maria tornando ainda mais insuportvel a calma do ms de Agosto e deixando extensas manchas negras
no solo. E finalmente a terra vermelha do Outono, hmida das primeiras chuvas, revolvida pelos
alqueives e charruadas que preparam as sementeiras.
Retratei com mais frequncia o esplendor dos campos na Primavera: searas verde-bandeira, de trigo,
e dum verde mais claro, de cevada, salpicadas de papoilas, malmequeres palmitos cor-de-rosa.
(263) Os prados onde crescem tufos de rosmaninho, os chupa-meis, as saudades, as alcachofras
bravas e os cardos, moitas de giesta e piorno, as rosas albardeiras, os lrios, as candeias e umas
minsculas flores azuis escuras de que nunca soube o nome.
E tambm os montados com os seus sobreiros, azinheiras e chaparros, as charnecas cobertas de
estevas, tojo e urze. Os olivais e os pomares das quintas. E as loendreiras que florescem no pino do
Vero no fundo das ribeiras e barrancos, manchas de cor viva a animar a extrema secura da
paisagem.
E os "montes", como no podia deixar de ser: a casa de habitao, a arramada, o redil, celeiros e
palheiros, a chamin por vezes coroada por um ninho de cegonhas, o forno redondo isolado ou
edificado ao fundo do alpendre ou caso. (109 - 266 - 273 - 317)
E a paisagem do Guadiana, (177) que alguns chamam ainda de "a ribeira" (diz-se "r'bera"), com os
seus caractersticos moinhos (85) abobadados de grossas paredes pardas, construdos de modo a
resistir s cheias que todos os anos ocorriam, antes da construo das barragens em Espanha.
Quando o moleiro pressentia a aproximao duma cheia, retirava o trigo, a farinha e tudo o que
podia e abandonava o moinho, que ficava debaixo de gua por uns tempos. Retomado o nvel
normal das guas, permanecia sobre as paredes e o tecto mais uma camadas de lama e sementes
de erva, o que contribuiu para dar a estas azenhas o aspecto de montculos de terra e as faz
confundir-se com os penedos das margens do rio.
Tambm quis representar fenmenos naturais, como as trovoadas de Maio e o arco-ris. Num dia de
tempestade, observei dois grandes arcos-da-velha concntricos e completos, pintados com cores
luminosas sobre um cu castanho - eles aqui esto, no to bonitos infelizmente, numa destas
pginas. (276)
E o "espojinho", corrente de ar causada pelo calor, que traa uma linha de poeira e folhas secas
arrancadas do cho, enquanto tudo volta permanece imvel, elevando-se pois no ar, num
redemoinho.
Procurei animar as paisagens da vila e do campo colocando nelas gente e animais, que tm sempre
como fonte de inspirao elementos locais.
Lembro-me de ver, em pequena, as mulheres de saias compridas e rodadas, feitas de riscado - era
mesmo riscado s riscas, brancas e pretas ou castanhas escuras - debruadas por um nastro.
Usavam blusas de chita ou gorgorina de cores escuras, "xale de malha" pequeno, seguro no peito
com um pregador e por cima um xale grande de ir rua. Na cabea, leno de rebuo que s deixava
ver um bocadinho do rosto (dizem ser reminiscncia rabe), e um gracioso chapu preto de copa
redonda e aba enrolada para cima, que usavam apenas as mulheres desta vila. (75 - 76 - 223) E nos
ps, meias de linha, pretas ou de cor e elegantes botas justas pernas, apertadas com ilhs e
cordes. No Vero, para o trabalho da ceifa, o fato era um pouco mais garrido, com saias de chita e
blusas coloridas, mas traziam o xale de malha da mesma maneira, porque o que protege do frio
protege do calor.
curioso que, sendo o Baixo Alentejo a regio mais quente do Pas, no se ouve falar em casos de
insolao entre a gente que trabalha no campo.
Mesmo na vila, os trajes das mulheres eram deste tipo e o uso do xaile obrigatrio. "Censuram!"
diziam, a justificar o facto de terem de p-lo sempre que iam rua. As vivas traziam o xaile preto
pela cabea, preceito que ainda h quem siga.
Nessa poca, a importncia do traje era to grande, que as manajeiras no aceitavam nos seus
ranchos trabalhadeiras que no estivessem vestidas a rigor. (75 - 77)
Os homens (135) aparecem nestes desenhos vestidos com fatos de saragoa ou de sarja cinzenta,
de colete e jaqueta, outros trajam camisa de riscado aos quadradinhos com as pontas da fralda
atadas frente, botas, chapu de aba larga e leno dobrado em tringulo atado ao pescoo, (91 259) o qual se usa tambm desdobrado e colocado sob o chapu, para defender do ardor do Sol.
Outros trazem pelia ou samarra, outros ainda capote alentejana. (133 - 289)
Os pastores usam pelico e ceifes de pele de borrego - tambm alguns ceifeiros usam safes
(109), mas de plo rapado. Ainda hoje se vem pastores assim vestidos, por ser uma indumentria
confortvel. Alguns deles transportam um borreguinho na curva do cajado posto ao ombro, atado
pelas quatro patas como se fosse uma trouxa. Esta cena observava-se com frequncia durante a
Semana Santa, altura em que traziam para a vila os animais que iriam ser mortos pela Pscoa e que,
s vezes, eram oferecidos a compadres e amigos. Ao contrrio do que se poderia esperar, eles
pareciam no achar incmoda a posio e, dali, iam olhando placidamente as ruas e casas que
nunca tinham visto.
Desenhei tambm gente a caminho dos campos, seguida dos seus animais: uma ovelha com a sua
cria, que ficavam a pastar enquanto os donos trabalham, e o inseparvel co.
Nos desenhos esto tambm representados ciganos, que se vem em grande nmero por estas
paragens.
Em algumas das ilustraes, as pessoas esto ocupadas nos trabalhos mais comuns: a monda, a
ceifa, a apanha da azeitona (265), o lavado da roupa no rio, o corte da cortia: e o pastor e o
porqueiro guardando o seu gado; homens a cavar e a lavrar a terra. Nas ruas, mulheres caiando as
casas e lavando as pedras da calada. Nas cozinhas, a lida do amassado e a matana do porco
(225). E o roupeiro na sua rouparia, fabricando o belssimo Queijo Serpa (219 - 269).
E tambm figuram pessoas vulgares, sem vestimenta especial, como existem em toda a parte.
Os animais que aparecem nos desenhos so os que costumam ver-se por estas ruas e campos.
Em primeiro lugar, os ces. A populao canina deve ser quase to numerosa como a humana e, nas
ruas e largos, h sempre ces vista, predominando as raas ligadas caa - os perdigueiros - e uns
canitos de raas indiferenciada, pretos ou amarelos, usados para enxotar os coelhos das moitas.
H ainda o co de pastor (251), de tamanho mdio e muito felpudo - infelizmente j no se vem
muitos, sucedendo o mesmo com o grande rafeiro, usado como co de guarda nos montes.
Na vila, os ces costumam andar em liberdade. Correm, saltam e brincam uns com os outros e, por
vezes, tm o hbito de se deitar a dormir no meio da rua, para desespero dos automobilistas, que
so obriagdos a fazer travagens bruscas e desvios inesperados, para no os atropelarem. (57)
O gato tambm se v muito sentado porta das casas (algumas tm um buraco redondo para ele
entrar e sair vontade), ou espreguiando-se ao Sol, em cima dos telhados.
Gatos cinzentos, pretos, amarelos ou brancos e a chamada gata mourisca, que ostenta malhas de
trs cores. (245)
Tambm quis fixar aqui um espectculo que j se no v: os burros carregados de estevas ou de
rama de oliveira para os fornos. Punham-lhes uma carga to grande em coma, que no se via o
burro, ou antes, s apareciam as pontass das patas, as orelhas e o focinho. Eram autnticas copas
de oliveira ambulantes! Por vezes, encontrava-se na estrada um homem conduzindo vrios burros
assim ataviados. (73)
Recordaes de infncia e outras representadas nos desenhos
Alguns pormenores das ilustraes podem parecer estranhos, produtos de uma fantasia que
misturou elementos desconexos. No entanto, todos eles so reais.
Por exemplo, uns passarinhos coloridos, azuis, verdes e amarelos, as cores dos piriquitos, voando em
pleno Alentejo, podem afigurar-se a uma nota inslita. Mas eles existem. So os abelharucos e os
verdilhes, e vi-os vrias vezes nas imediaes do Guadiana. A forma pode no ser muito exacta um pssaro no se deixa observar por muiro tempo - mas as cores so estas. (221)
Junto ao Guadiana h una montes que no fim do Inverno se cobrem de junquilhos bravos e onde, um
dia, quando os fotografava, me saltou uma lebre quase debaixo dos ps. Ambas apanhmos um
susto e ela fugiu a toda a velocidade - uma grande bola parda, com orelhas, pisando as flores sem
cerimnia...
Uma manh de Vero, em que fazia muito calor, apesar de ser ainda cedo, um jardineiro regava
roseiras numa rua onde eu passava a caminho da escola. Ao p dele e sem se intimidar com os
transeuntes, um pintassilgo tomava banho de chuva na gua que respimgava da mangueira (95 272). preciso um pintassilgo estar muito encalmado para se arriscar desta maneira!
O que que acontece quando, num mercado, duas vendedeiras colocam lado a lado um cesto
contendo um coelho vivo e outro com um ramo de malmequeres? Foi esta cena que eu presenciei
um dia: o coelho esgueirava-se entre as cordas cruzadas na boca do cesto, e, de p nas patas
traseiras, roa tranquilamente as flores, iguaria rara para quem vivevem capoeira. De vez em
quando, a dona apercebia-se do abuso e dava-lhe uma palmada na cabea; o coelho encolhia-se,
mas no tardava a atacar novamente os malmequeres da vizinha! (139)
Num dos desenhos, aparece o interior de uma casa modesta, onde uma mulher faz meia e duas
crianas brincam (ver p. 87). O que parece inslito nesta cena o tecto, uma linda abbada com
reforo de cantaria e fecho de pedra lavrada. Ela existe, de facto, numa casa onde fui um dia
procurar um pedreiro. Velha casa rica degradada com o tempo? Capela da referida casa? No posso
sab-lo, mas ela ali est, na Travessa de So Paulo.
Doutra vez, observei uma cena engraada:
Chuviscava e, diante de um automvel estacionado na rua, vi um grande chapu de chuva aberto,
que quase tocava o cho, por debaixo do qual apareciam quatro perninhas iguais. Eram duas
meninas do mesmo tamanho que, abrigadas pela sombrinha, faziam fosquinhas para a sua imagem
reflectida nos pratos das rodas do carro. (195)
Cenas como esta que acabo de descrever no podiam deixar de ser utilizadas nas ilustraes deste
livro.
Igualmente forneceram matria para vrios desenhos recordaes de infncia, das quais vou dar
exemplos.
Um dia, o meu pai teve de ir a um monte e eu acompanhei-o. Nessa manh, a pateira tinha
apanhado uma coruja que entrara pela janela durante a noite. Como eu me pusesse a admir-la com
a curiosidade de quem nunca tinha visto tal ave, deram-ma de presente e voltei para casa trazendo
ao colo a minha coruja. A minha me que no achou graa nenhuma aquisio e declarou que
no queria em casa bicho to agoirento! Ficou-me sempre o desgosto da perda desse animal
domstico, em memria do qual representei, numa destas pginas, uma menina com uma coruja ao
colo. (87 - 161)
A casa em que vivo fica encostada muralha e, por isso, o quintal pequeno e sombrio. (103 - 179)
O meu pai, que era mdico, receando que a sade das galinhas pudesse ser afectada pela
insalubridade do local, mandou construir um galinheiro numa varanda existente por cima da casa.
Um dia, em que fui dar de comer aos ditos animais, deixei a porta mal fechada e, um coelho branco
que tambm ali residia, escapou-se e fugiu para cima da muralha. Assustada pela minha
imprevidmcia, desatei a correr atrs dele pela muralha fora e teria dado volta vila se no
houvesse, de onde em onde, paredes divisrias, uma das quais deteve o fugitivo.
Nunca El-Rei D. Dinis imaginou, quando ordenou a edificao destas muralhas, que por cima dos
seus adarves viesem a andar meninas a correr atrs de coelhos brancos! (48)
Algumas destas recordaes de infncia esto relacionadas com temporadas que passei num monte,
propriedade de um irmo de meu pai, o Monte Novo. O meu tio Antnio convidava-nos todas as
Primaveras a passar ali algumas semanas e assim me familiarizei com aspectos prprios da vida do
campo, que de outro modo no teria conhecido:
A grande cozinha do monte, onde comia o pessoal, com o lume no cho sempre aceso e as pessoas
sentadas em cadeirinhas baixas ou em mochos. (139) As tripeas de madira de azinho. As galinhas
que entravam vontade para apanhar calor e debicar migalhas espalhadas pelo cho. Os
"pirunitos", (245) que eram uns bichos frgeis e tristonhos, criados dentro de casa, alimentados a
papas de farelos quentes misturados com urtiges (diziam "ortiges" e eu fiquei a saber donde
provinha o meu apelido do lado materno).
As trovoadas, que faziam morrer na casca os pintainhos quase a nascer e cujo espectculo
admirvamos das janelas do primeiro andar, iluminando todo o cu e os vastos campos a perder de
vista.
Ali soube o que era uma rouparia, assistindo ao trabalho do roupeiro, ocupado no fabrico do queijo e
do almece, desde a fervura do leite em tachos enormes, ao deitar do cardo que o fazia atalhar, ao
moldar do coalho dentro dos cinchos sobre a grande banca de madeira, de onde escorria o chorrilho
para um barranho. Tudo aquilo exalava um cheiro forte um tanto enjoativo.
Tal como acontece com todos os montes alentejanos, a casa ficava situada num ponto alto e
desabrigado, donde se desfrutava uma ampla paisagem de serra. De noite, ouvia-se sempre o
assobiar do vento e o latido dos ces. Tais sons, geralmente tidos como lgubres, eram, pelo
contrrio, imensamente agradveis e intensificavam a sensao de conforto das pessoas ao
adormecer, bem quentinhas debaixo dos cobertores, sobretudo as crianas, cansadas por um dia de
brincadeiras e correrias pelo campo.
Que para mim no havia campo como aquele. Encantavam-me aquelas terras bravias, sem muros
nem limitaes, toda aquela imensido.
Corramos lguas em redor, eu e a minha prima pouco mais velha e a filha da pateira, uma azougada
Marianita, que era pouco mais ou menos da minha idade.
amos at ao Barranco de Margalhos, onde havia loendros, poejos (erva aromtica usada na aorda e
nas masmrreas), saudades e outras flores e l nos entretnhamos tentando apanhar as rs, que
saltavam por entre as pedras, o que ocasionava umas quantas quedas na gua.
A curta distncia do monte havia um stio chamado Pego ds Bruxas, talvez por ser um amontoado de
pedras negras, certamente sinistras depois do escurecer. Mas de dia era um local maravilhoso, com
poas de gua e uma enorme variedade de flores. Tantas que, de algumas, ningum sabia o nome.
Brincvamos junto ao chafariz, em que a gua jorrava de duas carrancas e em cujo tanque se
criavam sanguessugas pretas e vermelhas, que s vezes se prendiam garganta dos animais e
eram muito teis em certas doenas. Chamavam-lhes "bichas".
amos ao "corunchoso" - hortejo cercado de "enxapotas" (ramos de azinheira e outras) - onde
creciam couves e alfaces, assim como matrastos, erva que cheirava muito bem, especialmente nas
manhs cinzentas e hmidas e servia para juncar o cho passagem das procisses ou nos mastros
do So Pedro. No corunchoso havia um espantalho, que no chegava a ser suficientemente medonho
a ponto de espantar os coelhos bravos, os quais, uma noite por outra, iam l fazer terrabazias.
Ouviam-se cantar os cucos e as raparigas gritavam-lhes: cuco, l da Beira, quantos anos sou
solteira?! E ele respondia sempre: Cu-c-u-u-u-u! Cu-c-u-u-u-u! Cu-c-u-u-u-u! ...
De longe em longe, passavam ranchos a p ou em carros e paravam para beber no chafariz.
So malteses! dizia a gente do monte. Ningum sabia de onde vinham e para onde iam...
Nessa poca do ano havia galinhas no choco, com os ovos da sua espcie, ou de pata, ou de perua.
Um dia nasceu uma ninhada de patinhos, muito espertos e engraados e pouco demorou v-los
nadar dentro de uma bacia. Emto, eu e a Mariana tivemos uma ideia: se eles sabiam nadar to bem
na bacai, ainda melhor nadariam no tanque. E logo resolvemos proporcionar-lhes uma boa exibio
das suas habilidades, carregando com eles para dentro de uma "pieta" onde as ovelhas bebiam. E
eles nadavam, mas ao fim de algum tempo queriam descansar. Porm, mal eles mostravam vontade
de sair do banho, ns enxotvamo-los para o meio da pieta. Os pobrezinhos no resistiram a to
dura prova e morreram todos! (267)
Antigamente cultivavam-se variedades de trigo de caule muito alto. Num desses anos em que amos
para o Monte Novo, as searas cresceram tanto, que atingiram a altura de um homem.
Uma manh, a minha prima Maria dos Anjos e eu fomos brincar dentro de uma seara, procurando
flores e vacas-loiras (uns insectos pretos e vermelhos, que, quando se lhes cuspia em cima,
rebentavam) e fazendo piparralhas (pequenas flautas com o caule do trigo).
Andmos muito tempo entretidas com esses estragos, at+e que qualquer coisa nos lembrou que
deviam ser horas do almoo e era preciso voltar para casa. Ento, descobrimos que nos tnhamos
perdido! O trigo era mais alto do que ns e no conseguamos ver o monte, nem sabamos para que
lado ele ficava! Depois de vrias tentativas, assustadas, comemos a andar roda. Por fim, uma de
ns sugeriu que caminhsemos sempre na mesma direco at sairmos da seara e podermos
orientar-nos, levasse o tempo que levase. Por acaso, seguimos o rumo certo!
Tambm amos passear a outros montes e quintas prximos: Junqueira, Graciosa, Quinta de
So Brs.
Alturas havia em que se organizavam burricadas, em que tomavam parte os adultos e as crianas.
Vinham da vila tios e primos e arranjavam-se burros adequados ao tamanho e s aptides equestres
de cada um.
Nomes de lugares como Margalhos, Benvenidos, Moinhos da Misericrdia e dos Bugalhos ficaram-me
gravados na memria, associados a imagens envoltas numa nvoa de impreciso, que lhes aumenta
o encanto.
Quinta de So Brs ia-se todas as tardes, ao Sol-posto, comprar o leite de vaca para o pequeno
almoo. Tinha uma grande casa antiga formada ed trs alas de barras amarelas e janelas gradeadas
e, nas traseiras, uma varanda sobraceira ao jardim. Uma escadaria ladeada de roseiras conduzia at
uma rea pavimentada com aldosas, contornando um vasto tanque, alimentado pela gua que
jorrava da boca de um leo de alvenaria. No meio do tanque, uma esttua de Neptuno caiada de
branco, a quem chamavam o "Rei dos Peixes". (205) Rodeando esse espao, bancos de alvenaria,
muros de buxo e, mais alm, um fresco pomar. A poucos passos, a ermida de So Brs, cuja romaria
se celebrava em Quinta-feira de Asceno. a festa e a apanha da espiga atraa gente dos montes
em redor e at da vila. Passvamos sempre esta data no Monte Novo e tambm o dia de Santa Cruz.
No terceiro dia de Maio, era costume confecionar uma cruz de flores sobre uma armao de
cana, centrada numa grinalda tambm de flores. Ajudei a faz-la algumas vezes, com rosas saloias
de cor viva, que tinham muitas ptalas e lembravam pequenos repolhos. Depois de pronta, a Santa
Cruz era pendurada num prego na parede exterior da casa e, tardinha, toda a gente lhe danava
ao p, na rua do monte. Faziam-se balhos de roda, (97) simples ou formando cadeia (185),
acompanahdos de modas como "o Pavo" (164), "Jos Marques" (248), "Foste tu, ladro,
ladro" (212) e "Eu nesta manh achei" (130). s vezes cantava-se ao despique, improvisando.
Tambm na vila havia o costume de fazer a Santa Cruz e de florir, nesta data, os cruzeiros de pedra,
que se erguem nas vrias entradas da povoao, o que ainda hoje se faz na Cruz Nova.
As coisas que admiro em Serpa, as minhas recordaes de infncia e outras, serviram para elaborar
o "Cancioneiro Visual". Foram horas felizes, lembrando todas essas coisas, enquanto procurava
pass-las ao papel. Mas horas de angstia tambm, por no ser capaz de faz-lo to bem como
gostaria e, por as actividades do dia a dia, me no deixarem o tempo e a disponibilidade de esprito
necessrios.
Tambm no me foi possvel utilizar todo o material exisente; muita coisa bonita ficou por
representar.
Ao longo deste trabalho estive sempre consciente de que os motivos de inspirao eram dignos de
pincel mais abalizado. Pintar, como escrever, tarefa de grande responsabilidade...
Aqui ficam pois, estes bonecos, a chamar a ateno para o que de belo existe na nossa terra. essa
funo, creio, que eles j tm sido capazes de desempenhar, mesmo antes de o livro ter sido
editado.
Quero agradecer a todas as pessoas a quem roubei um pouco do seu tempo, pedindo ajuda na
reconstituio de canes e histrias semi-esqucidas e que me forneceram material para esta
colectnea.
s empregadas da Escola Secundria de Serpa, nomeadamente as Senhoras: Alda Apolinrio,
Catarina Mestrinho, Maria de Ftima Saleiro, Gertrudes Mederio e Maria da Cruz, a quem algumas
vezes pedi para me cantarem esta ou aquela moda e sempre o fizeram de muito boa vontade,
tendo-me, as duas primeiras, trazido grande nmero de cantigas.
Senhora D. Maria da Luz Machado Braga, minhas primas Maria do Carmo cortez Saraiva da Rocha
e Maria dos Anjos C. Baptista Fria Oliveira e minha amiga Maria de Luedes Varela Bettencourt
agradeo a ajuda que me deram na reconstituio das canes.
A alguns elementos dos ranchos corais - os Senhores Jos Filipe justo do Corro e Armando Elias
Torro, do Grupo coral e etnogrfico da Casa do Povo de Serpa, que me reviram vrias msicas e
letras; e ao Senhor antnio Santinhos, do rancho "Os Ceifeiros de Serpa", que me deu letras de
canes da sua autoria.
s Senhoras Nita Rias e Maria do Carmo Felcio, que me ensinaram e completaram canes, histrias
e oraes populares.
minha tia Carlota Cortez Baptista e a D. Palmira Isidoro, que me ajudaram em vrios contos e
lendas.
Agradeo tambm Senhora Marquesa de ficalho os esclarecimentos que me deu sobre a lenda da
Condessinha, relacionada com uma janela e com o jardim da sua casa.
Igualmente agradeo a todas as pessoas que se interessaram por este trabalho e que me
acompanharam e encaminharam nos passos a dar com vista sua publicao.
Serpa, 8 de Janeiro de 1987 Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
pag 037
Modas e Cantigas
Cancioneiro de Serpa 000
CANCIONEIRO DE SERPA
De Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
Edio da Municpio de Serpa, 1944
As Canes
Como j foi dito, este trabalho pretende ser um repositrio das canes ouvidas em Serpa ao longo
da minha vida e no um estudo sobre essas mesmas canes.
A coleco est organizada mais ou menos por assuntos e no por ordem de qualidade ou
cronologia. Por isso, esto colocadas lado a lado canes mais belas e puras e outras que j
receberam influncias estranhas e contm um vocabulrio menos popular. To naturalmente como
as pessoas as cantam, um pouco por associao de ideias. Um certo convencionalismo foi
introduzido em algumas letras mais recentes, que perderam um tanto da frescura e espontaneidade
das mais antigas.
Quanto msica, a meu ver, ela sempre bela e sempre autenticamente alentejana.
Alis, a origem das canes difcil de estabelecer, pois, salvo raras excepes, no se sabe quem
as compe.
Dizem que o trabalho que as gera. Para marcar o ritmo da ceifa, por exemplo, algum comea a
trautear umas notas, que um companheiro ao lado repete, acrescentando trinados e requebros;
outro junta umas palavras, para entreter o esprito enquanto as mos esto ocupadas. E, sem
ningum dar por isso, nasceu uma cano!
Perguntei a vrias pessoas ligadas aos grupos corais, quem compunha as modas - pelo menos as
mais recentes parecia-me fcil averiguar.
"Ningum sabe quem as faz!" foi a resposta, em que se sentia um toque de admirao. No entanto,
algumas (poucas) canes mais novas tm o seu autor, sobretudo no que respeita letra, pois tm
sido feitos versos novos para msicas j existentes com outras palavras, ou cuja letra se perdeu. o
caso dos irmos Torro (66) (do Grupo Coral Etnogrfico da Casa do Povo de Serpa), do Sr. Antnio
Santinhos (54) (do rancho "Os Ceifeiros de Serpa") e do Meste Jos Gato (50), sapateiro no Largo do
Salvador. As canes da autoria destes artistas encontram-se devidamente assinaladas, nas pginas
em que figuram.
As canes alentejanas so essencialmente de dois tipos: as modas e as cantigas.
As modas tm letra e msica prprias, ao passo que as cantigas so quadras que se adaptam a
qualquer msica que acerte com o nmero de slabas dos seus versos. (ver da pgina 272 a 287)
Quando se canta em coro, a moda geralmente introduzida por uma cantiga entoada total ou
parcialmente por um solista. A seguir entra o "alto", que canta um ou dois compassos, uma terceira
acima do primeiro cantor e imediatamente entra o coro no mesmo tom do primeiro, enquanto o alto
se aguenta sozinho no tom em que comeou, at terminar a parte do coro. (ver por exemplo 234 236 - 254 - 260)
Frequentemente, cantam-se mais quadras alternadas com a moda, que funciona assim como um
refro.
As intervenes do primeiro solista, do alto e do coro so variveis, dependendo do gosto dos
cantores. Diga-se de passagem que os grupos que cantam no tm s um solista e que
praticamente todos os cantores esto aptos a s-lo.
Neste cancioneiro, h folhas em que figuram apenas os versos da moda; noutros casos, fez-se
acompanhar esta, de uma ou mais cantigas que, pela semelhana de tema, se tornou costume
cantar com essa moda. (exemplo 228)
Em algumas msicas registei apenas a melodia, por nunca as ter ouvido cantar em coro. Quanto s
outras, registei-as com as partes do solista, do alto e do coro, o mais facilmente possvel, o que nem
sempre foi fcil, dado que essas combinaes no so fixas e os cantores fazem variaes sobre
certas notas, de acordo com o seu gosto e sentimento. (190 - 192 - 200)
Os Corais Alentejanos so tradicionalmente masculinos, por isso o seu tom grave. a introduo de
mulheres nos coros recente e no muito feliz, na minha opinio, porque no natural a voz
feminina cantar to baixo. Nos grupos corais de Serpa ainda no entrou esta inovao.
O ritmo , por vezes, muito marcado. O Cante, apesar de dolente, no mole. Saber imprimir-lhe o
ritmo uma das qualidades do cantor.
Os temas mais comuns so: Serpa (44 - 46 - 48 - 50 - 54 - 56 - 58 - 60), Alentejo em Geral (266268 - 270), outras terras desta provncia (62 - 260 - 262), os campos com os seus "montes" e os
seus trabalhos - a monda (64 - 66 - 68), a ceifa (70), a vida de pastor (80- 82).
Tambm fala de animais, sobretudo de aves, (148) umas vezes designadas segundo as suas
espcies, outras chamadas simplesmente de "os passarinhos" (150 - 152) . As flores, entre as quais
a rosa tem um lugar de destaque, usada s vezes como sinnimo de flor (tanto que, para distinguir,
se diz "rosa da roseira"), simbolizando sempre a mulher.(92 - 94 - 96 - 98 - 238) - (lrio roxo 84 - 88)
E as pessoas, representadas pelo seu nome prprio, masculinas ou femininas, outras vezes pela sua
profisso.
E a despedida, a abalada para longe, em busca de trabalho ou para a vida militar. (180 - 182 - 184)
A dor, o sofrimento, a saudade, as lgrimas, a morte.
O amor aparece associado a todos estes temas.
Mas tambm existem canes divertidas, imbudas de um certo humor sbrio, como prprio do
temperamento alentejano.
s vezes, um acontecimento real que d origem cano:
Um moo pretende raptar a namorada e descoberto, a tempo, pelos pais dela - conta-se esta
histria em "Era meia-noite" (214).
Uma recm-casada dorminhoca forneceu certamente o assunto para "Acorda, Maria, acorda" (218).
Uma merceeira, que tratava com demasiado desvelo um filho j homem, fazendo andar pressa a
filha, que saltitava pela loja em passos miudinhos e ficou " Antnio, j lanchaste?" (246)
Por outro lado, acontecimentos pblicos tambm estiveram na origem de canes como " Viva o Rei,
viva a Rainha", (58) que apareceu com ligeiras variantes em diversas povoaes alentejanas
visitadas por D. Pedro V.
Algumas canes serviam para bailes de roda. Esto neste caso "O Pavo" (164), "Eu esta manh
achei" (130) e "Jos Marques" (248).
Ao registar as letras das canes, optei muitas vezes pela forma gramaticalmente errada de certas
palavras e expresses, quando elas so usadas com muita frequncia, ou quando necessrias
mtrica.
Pelos mesmos motivos, usei contraces como " Olh' borboleta", pois se as palavras fossem
correctamente pronunciadas, perder-se-ia o ritmo do verso.
Chamo tambm a ateno para a existncia, por vezes, de verses diferentes, pequenas variantes
da mesma cano. Nestes casos, usei uma verso na pgina pintada e outra na da msica.
Que a ideia algo generalizada do alentejano rude, prosaico, e um tanto ou quanto bisonho, seja
confrontada com esta realidade: uma infinita capacidade de criao de canes cheias de frescura,
beleza, poesia, humor, a ponto de existirem canes para, praticamente, todas as circunstncias da
vida.
Desmentindo tal conceito, elas reflectem sentimentos delicados, cavalheirescos at.
Um povo, que produziu tal variedade de belas canes, s pode ter alma de artista!
Eu entrei e no falei
os Senhores que aqui esto.
Falo-lhes agora cantando:
Boa noite, como esto?
pag 044 L vai Serpa, l vai Moura!
O homem nunca devia
A sua existncia acabar,
O homem nunca devia
A sua existncia acabar!
Nem nunca se fazer velho
Para sempre namorar,
Nem nunca se fazer velho
Para sempre namorar!
L vai Serpa, l vai Moura
As Pias ficam no meio
Em chegando minha terra
No h que haver arreceio!
No h que haver arreceio!
L vai Serpa, l vai Moura
L vai Serpa, l vai Moura
As Pias ficam no meio!
Refro
As mondadeiras cantando suas penas e
amores, no cantam, esto rezando, num altar
cheio de flores.
Num altar cheio de flores,cada uma um
desejo.
Os anjinhos so pastores, a capela, o Alentejo.
Seara, verde seara, mondada com tanto gosto,
Seara, verde seara, mondada com tanto gosto
s verde na Primavera, e loira no ms de
Agosto!
p068 - No quero que vs monda
No quero que vs monda, nem ribeira
lavar.
S quero que me acompanhes, meu lindo
amor, no dia em que me eu casar!
No dia em que me eu casar, hs-de ser minha
madrinha.
Vo quero que vs monda, meu lindo
amor, nem ribeira sozinha!
p070 - Ceifeira, linda Ceifeira
Ceifeira,
Ceifeira, linda ceifeira!
Eu hei-de,
Eu hei-de casar contigo!
l nos cam...
l nos campos, secos campos,
l nos campos, secos campos, calma a ceifar
o trigo.
calma, calma a ceifar o trigo,
pela f...
Pela fora do calor!
Ceifeira,
Ceifeira, linda ceifeira!
Ceifeira, linda ceifeira hs-de ser o meu amor!
No ,
No a ceifa que mata, nem os ca... nem os
calores do vero!
a ...
a erva unha-gata,
a erva unha-gata, mais o cardo beija-mo!
CANTIGAS
Aqui vou mais a minha prima, minha prima vai
mais eu.
Por muito que ela me queira, dobrado lhe
quero eu!
Esta noite choveu prata no bocalinhop do
poo.
Todas as rosas abriram, menos o meu cravo
roxo!
p074 Melancolia dos campos
Melancolia dos campos, ouo o meu amor
cantar, debaixo de um sol ardente, sorrindo,
ceifando, at o dia findar!
At o dia findar, que alegria para a gente!
Ouo o meu amor cantar, sorrindo, ceifando,
debaixo de um sol ardente!
p076 - Moreninha Alentejana
- Moreninha alentejana, quem te fez
moren'assim?
- Foi o Sol da Primavera que caiu sobre mim!
Que caiu sobre mim, andava a ceifar o trigo.
- Moreninha alentejana, porque no casas
comigo?
Porque no casas comigo,
Porque no casas com ela?
- Quem te fez morena assim?
Foi o sol da Primavera!
p078 Fui-te ver, estavas lavando
Fui-te ver, 'stavas lavando, no rio sem (ter
sabo) assabo.
Lava-te em gua de rosas, fica-te o cheiro na
mo!
p104 - A Macela
L nos campos, verdes campos, eu hei-de ir
colher macela*!
Daquela mais miudinha, daquela mais
amarela!
Daquela
mais
amarela,
daquela
mais
miudinha!
L nos campos, verdes campos, da macela*, a
mecelinha*.!
(*marcela - marcelinha)
p106 - A medronheira no vale
A medronheira no vale chora a sua solido.
Quem no h-de, amor, chorar a nossa
separao?
A nossa separao, quem no h-de amor,
chorar?
Chora a sua solido, a medronheira no vale!
J no cu no h estrelas, Seno uma ao p da
lua.
Tenho corrido, no acho, cara mais linda que a
tua!
p108 - O Alecrim
p118 - Amendoeira!
Amendoeira, qu' dela a tua rama?
Amendoeira, qu' dela a tua rama?
Por causa de ti ando eu em m fama!
Ando eu em m fama, deix-lo andar!
Ando eu em m fama, deix-lo andar!
Em gua de rosas me hei-de lavar!
p134 - O extravagante
p176 - O comboio
L vai o comboio, l vai, l vai ele a assobiar,
l vai o meu lindo amor, para a vida militar!
Para a vida militar, para aquela triste vida,
l vai o comboio ponte, leva fora na subida!
Leva fora na subida, leva pressa no andar!
L vai o comboio ponte, l vai ele a
assobiar!
p178 - Tinhas-me tanta amizade
Tinhas-me tanta amizade, que me no querias
deixar!
Abalaste p'ra Lisboa, e eu c fiquei a chorar.
E eu c fiquei a chorar, chorava de uma
paixo.
Abalaste p'ra Lisboa,
Amor do meu corao!
p180 - Vou-me embora, vou partir
Vou-me embora, vou partir e tenho esperana,
vou correr o mundo inteiro, quero ir!
Para ver e conhecer, rosa branca, a vida do
marinheiro sem dormir!
A vida do marinheiro, linda flor que anda
lutando no mar(i) com talento!
Adeus, minha me, adeus, meu amor!
Tenho esperana de voltar(i) com o tempo!
p182 - Moda do emigrante
Eu sou um pobre emigrante, chora, linda,
linda, chora!
Vou de abalada pr Frana, chora, linda, que
eu vou-me embora!
Deixei pai e deixei me, deixei filhos a chorar.
Vou de abalada pr Frana, tenho esperanas
de voltar!
p184 - Eu hei-de ir para o Algarve
Eu hei-de ir para o Algarve
Sim, Sim!
Hei-de l estar oito dias,
No, no!
Hei-de cantar e bailar,
Sim, Sim!
Com as moas algarvias,
No, no!
p186 - Estando eu porta sentado
'stando eu porta assentado, gozando do
fresco, sem ser namorado, passam duas
mulatinhas, cabelo janota, todas catitinhas,
Estrelinha do Norte!
Nascida do corao!
E eu
"Fiu,
E eu
"Fiu,
Eu estava de abalada
Eu estava de abalada,
lindo amor, para te ir ver.
Armou-se uma trovoada,
mais tarde deu em chover!
Se eu tivesse amores
que me tm dado,
tinha a casa cheia,
at ao telhado!
p281 - Cantigas 10 - 12 quadras
p281 - Cantigas 10 + 12 quadras = 067
Com um A, se escreve Amor,
com um R, recordao.
Com um L, se escreve o nome,
que trago no corao.
Sem saber, escrevi teu nome,
na fina areia do mar.
Vieram as tristes ondas,
em teu nome navegar.
Do tempo em que andei escola,
mesmo agora me lembrou.
Das letras do alfabeto,
s o J me cativou.
Quem seria que inventou
a palavra saudade?
Com certeza algum velhinho,
recordando a mocidade.
Mocidade, mocidade!
Mocidade tudo tem.
Em chegando a certa idade,
at perde o cantar bem!
O amor, enquanto novo,
ama com todo o cuidado.
Depois da prenda na mo,
mostra papel de enfado (d'enfadado)!
corao de trs penas,
d-me uma, quero voar!
Quero ir ao cu e vir,
volta, tornar-te a amar!
Este meu dorio alegre,
que eu tenho pra toda a gente
j me tem feito pagar
muita culpa injustamente!
Saudades no (um) peso,
d l muitas a meu bem!
Faz-me l esse favor,
que eu j hoje o no verei.
Eu gosto de ouvir cantar
aqueles que cantam bem.
A()queles que cantam mal,
gosto de os ouvir tambm!
leal, lealdade!
Bem leal que eu tenho sido!
Eu para ti, to leal,
tu para mim to fingido!
Eu julgava que j tinha
meu bem fechado na mo.
No melhor do meu andar,
pus o p, faltou o cho!
p282 - Cantigas 11 - 14 quadras
p282 - Cantigas 11 + 14 quadras = 081
p293 - Apndice 1
- Cancioneiro Infantil
Apendice 1
- Cancioneiro Infantil
- Contos e Lendas
- Provrbios
- Cancioneiro Religioso
p297 - Lengalengas
- Lagarto pintado, quem te pintou!
- Foi uma velha que aqui passou.
No tempo da eira fazia poeira.
- Puxa, lagarto, por aquela orelha!
***
- Bichinha gata, (que) comeste j hoje?
- Sopinhas de mel.
- No me guardaste!
- Sim te guardei!
- Com que tapaste?
- Com o rabo do gato!
- Sape! sape! sape! sape! sape!
p298 - A Viscondessa
- Vim aqui Viscondessa (Viscondensa)
ensinar lngua francesa, que a Senhora
Viscondesa d-me uma das suas filhas!
- Eu no dou as minhas filhas,nem por ouro,
nem por prata, nem por fios de algodo! Ai,
to lindas que elas so!
- To alegre como eu vinha, to triste que
agora vou! A Senhora Viscondessa prometeume e faltou!
- Volta atrs, cavaleiro, Se queres ser
homem de bem! Vai quele conventinho, e
escolhe uma para teu bem!
- No quero esta por ser rosa, nem esta por
ser um cravo, nem esta por ser jasmim, S
quero esta c pra mim!
Olh' borboleta
que se atira ao ar!
Olh' borboleta
que se atira ao ar!
A menina Bia (ou outra)
(A m'nina Guadalupe)
no se quer casar!
No se quer casar,
quer morrer donzela.
No se quer casar,
quer morrer donzela.
Quer levar cova
palmitos e capela!
p308 - Rosa branca ao peito
Rosa branca ao peito
a todos 'st bem!
Rosa branca ao peito
a todos 'st bem!
menina Anazinha (Nita ou outra), olar
Melhor que ningum!
Melhor que ningum,
Ao passar da ribeirinha,
gua sobe e gua desce.
Dei a mo ao meu amor,
antes que ningum soubesse.
Se tu s o meu amor,
d-me c os braos teus!
Se no s o meu amor,
vai-te embora, adeus, adeus!
p316 - Venho da Ribeira Nova
- Venho da Ribeira Nova
vou regar o laranjal.
(ou) passear ao laranjal.
'inda levo uma folhinha
no lao do avental.
No lao do avental,
na barra do meu vestido!
- Lindo amor, eu vou p'ra guerra
e desejo falar contigo!
Desejo falar contigo,
uma hora no nada!
Entrar pela noite escura
e sair de madrugada!
p318 - Que barca aquela?
- Que barca aquela
que l vem , l vem?
uma canoa
que vem de Belm.
Que vem de Belm,
que vem de Benfica,
uma canoa
que l vem, l fica.
- Eu peo ao Senhor Barqueiro
que me deixe aqui passar.
Tenho filhos pequeninos,
no os posso sustentar!
- Passar? No passar?
Algum deles deixar!
Se no for a me da frente (ou) diante
ser o filho l detrs... trs... trs...trs!
p321 - Contos, Lendas e Provrbios
Principia este captulo com o curtssimo conto
do sapo e da zorra, que j se contava quando
o meu pai era criana. A raposa ia lavar ao
barranco de ChChu, como todas as
lavadeiras que se prezavam, h muitos anos
atrs.
Depois, vem a histria macabra do Piriquito e
da Piriquita, que, na verdade, s os adultos
acham macabra. Para uma criana, o facto de
um menino ser cortado aos bocadinhos pela
livro, no
Por isso,
fixa, so
apenas o
APARIES
O mdo do Chchu
* cf "Aparies" pelo Dr. Ladislau Piarra, em
"A Tradio", Anno III, N 1, Serpa, Janeiro de
1901, Volume III, pp. 10 a 12. (digitalizado por
joraga).
A NORDESTE e muito perto da villa de Serpa,
corre do nascente para o poente um pittoresco
ribeiro, conhecido vulgarmente pelo nome de
barranco do Chchu, e cujas margens so
revestidas d'alamos, silvas e oliveiras. No sitio
em que a estrada que liga Serpa a Pias corta
esse ribeiro, ha uma ponte d'alvenaria, que
separa dois pgos aonde muita gente vai lavar
a sua roupa. A parte do barranco onde fica
esta ponte assaz taciturna, devido
elevao do terreno circumjacente e
presena de velhas e carcomidas arvores. E, a
sombrear ainda mais o quadro, accresce o
facto d'estarem para ali voltados, um convento
em ruinas, outr'ora pertencente ordem de S.
Francisco, e o cemiterio da villa.
Pois bem. E' precisamente dos mencionados
pgos, juntos ponte, que costuma emergir diz a tradio - um medonho tronco humano,
muito magro, e com os olhos escancarados a
quererem sahir das orbitas.
E' o celebre mdo do Chchu.
Reza tambem a tradio, que este mdo vem
ali manifestando-se desde antigos tempos. E,
ainda hoje, no raro ouvir dizer que se
repetiu
o
mystico
acontecimento.
O
interessante caso que em seguida publicmos,
corrobra plenamente o que acabmos
d'apontar.
*
**
Trata-se duma mulher do povo, B. C..., de 44
annos d'edade, casada, com filhos. Esta
mullher de constituio debil e apresenta um
aspecto timido e nevrotico. Diz que vem
soffrendo de nervoso desde o nascimento
duma filha, crca de 16 annos. Este
padecimento caracterisado por intensas
dres de cabea acompanhadas de bques.
Conta B. C..., que, em 1895, numa tarde
d'Agosto, estando a lavar roupa no barranco
do Chchu, proximo da ponte do mesmo
nome, viu que as suas companheiras do
lavado
se
retiraram,
deixando-a
s
acompanhada por uma sua filha, de 11 annos.
Neste momento, B. C, comeando a sentir
muito susto, disse pequena que se
despachasse, para s'irem embora.
Ignoro
se,
em
Moura,
existem
semelhantes em relao a Serpa!
ditos
de
cantar pelas
p366 - As Janeiras
L no palcio real,
e uma estrela baixou.
J vedes cravado
o Filho que amais,
entre dois ladres.
J vos depositam
nos braos virginais
Vosso Filho morto.
Bendita sejais!
L vai para o Sepulcro,
sem Ele ficais,
Virgem solitria,
Bendita sejais!
p372 - Bendita Sejais Pias
(Verso recolhida em Pias, includa nos
Cnticos Religiosos Alentejanos, colectnea
organizada pela Comisso de Liturgia e Msica
Sacra - Beja. Actualmente (1994 data da ed.)
tambm cantada em Serpa.)
Refro
Bendita Sejais,
Senhora das Dores!
Ouvi nossos rogos,
Me dos pecadores!
No templo sagrado,
Vs mesma escutais
dura profecia, Bendita sejais!
Vem a voz do Cu,
manda que fujais
da fria de Herodes,
Bendita sejais!
Que dores, que penas
quando O encontrais
com a Cruz s costas.
Bendita sejais!
L vai para o Calvrio
o Filho que amais,
com a Cruz pesada.
Bendita sejais!
J vedes cravado
o Filho que amais,
entre dois ladres.
J vos depositam
nos braos virginais
Vosso Filho morto.
Bendita sejais!
L vai para o Sepulcro,
sem Ele ficais,
Virgem solitria,
Bendita sejais!
p374 - Alm vai Jesus
- Alm vai Jesus, *
- Que lhe queres tu? *
Quero ir com Ele,
que Ele leva a Cruz!
Seus braos abertos,
Seus ps encravados,
derramando o seu sangue
pelos vossos pecados.
A terra tremia
co'o peso da Cruz;
dizendo ns trs vezes:
- Salvai-nos, Jesus!
Salvador do mundo,
que a todos salvais,
Salvai nossas almas!
Bendito sejais!
Olhai para o Cu,
vers uma cruz.
Capela de rosas,
Menino Jesus.
Olhai para o Cu,
vers um craveiro.
Capela de rosas,
Menino Cordeiro.
Olhai para o Cu,
vers 'ma Maria.
Capela de rosas,
Cheia de alegria.
Perguntai aos anjos
que vem de Belm;
os anjos que dizem,
para sempre, amen.
Virgem - Me do Carmo
mandou-me um recado,
que cantasse e rezasse
o Bendito - Louvado.
O Bendito - Louvado
no me h-de esquecer,
que a Virgem Me, do Carmo
me h-de valer!
Alm vai Jesus (continuao)
Nos h-de valer!
com todo o seu valor.
Rainha - Me dos Anjos,
do Cu resplendor.
do Cu resplendor,
dos anjos maravilha.
Oh! como divina
a Virgem Maria!
Pois dela nasceu,
nasceu o bom Jesus,
que morreu para nos salvar
nos braos da Cruz.
Nos braos da Cruz
morreu para nos salvar
e ns pecadores
sempre a pecar.
Sempre a pecar,
sem emenda ter.
devemos considerar
que havemos de morrer.
Havemos de morrer,
e que contas havemos dar
quele Senhor
p378 Alleluia
Cntico de Comunho
1
Bendito, bendito sejas,
Cristo meu Senhor
pela Eucaristia!
s fora no caminhar,
Luz no entardecer,
Senhora do Livramento,
ai meu Jesus!
Ai meu Jesus!
Livrai-me deste martrio!
Livrai-me deste martrio!
Senhora Sant'Ana
(que) por aqui passou,
tido o que viu empeado,
desempeou.
(quando os fios de linha ou de l se empeam)
Padre Nosso...
Av Maria...
p399 - Padre Nosso Pequenino
Padre Nosso Pequenino tem as chaves
(d)o Menino.
Quem lhas deu? Quem lhas daria?
- So Pedro e Santa Maria!
J os galos cantam,
j os Anjos se levantam,
j o Senhor subiu Cruz,
para sempre. Amen, Jesus!
Amm.
Amm.
Titilo
1. Coleco de
revistas A
TRADIO
Volumes I II de
Janeiro de 1899 a
Junho de 1904 Edio
em fac-simile da
Cmara Municipal de
Serpa 1982
2. Cantares do
Povo
Portugus
3. Serpa do
Passado
4. Arquivos de
Serpa
5. Serpnea e a
Fundao de
Serpa
De C. Gonalves Serpa
- 1962
6. Cassete
Autor(es) Notas
- Adiante ia o porteiro:
Ai quem compra o que se vende?!
L vai Serpa,
l vai Moura
7. Cassete
Modas
Populares do
Concelho de
Serpa
8. Cassete
Cnticos
Religiosos
Alentejanos
Recolha de Michel
Giacometti Ed.
Cmara Municipal de
Serpa e Comisso
Municipal de Turismo
Maio de 1982
N
de
linh
as
N
na
obr
a
Ttulo
Pgin
a na
obra
1.
44 e
45
(1 e 2 vols.)
46
Msicas. da Tradio
religiosa popular do
Baixo Alentejo.
2.
Serpa, pois tu no
ouves?
46 e
47
3.
Serpa do Alentejo.
48 e
49
4.
50, 51
e 52
5.
Serpa velhinha
(cantiga) / letra de
Antnio Santinhos.
53
6.
Serpa velhinha
(moda) / letra de Antnio
Santinhos.
54 e
55
7.
56 e
57
8.
58 e
59
9.
Grupo coral da
Parquia do Carmo
Beja
9. Cadernos
p405 - ndice
- Nota introdutria.......... 3
Introduo Geral..........9
Modas e Cantigas: ..........37
Cantigas:
10.
Cantiga: Despedida e
Cantiga Serpa, tu no
s vila.
(Cantam-se
60 e
61
frequentemente com a
msica de Serpa do
Alentejo
11.
10
De Aldeia Nova, So
Bento.
83
11
Mondadeira alentejana.
64 e
65
13.
12
As mondadeiras cantando
/ poema de Jos Elias
Torro; msica de
Francisco Antnio Elias
Torro.
66 e
67
No quero que vs
monda.
68 e
69
70, 71
e 72
15.
13
14
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
21
O lrio roxo.
84 85
e 86
24.
22
87
25.
23
88 e
89
26.
24
Fui passear.
90 e
91
27.
25
92 e
93
28.
26
Rosa amarela.
94 e
95
29.
27
96 e
97
30.
28
98 e
99
31.
29
100 e
101
32.
30
A erva cidreira...
102 e
103
33.
31
A macela
104 e
105
34.
32
A medronheira no vale.
106 e
107
35.
33
O alecrim.
108 e
62 e
63
12.
14.
23.
Cantigas.
15
16
17
18
19
20
73
74 e
75
Moreninha alentejana.
76 e
77
78 e
79
O pastor alentejano. +
Cantigas: De noite,
pelas estrelas e Sendo eu
Sol e tu Sombra
80 e
81
82 e
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45.
46
A rama da oliveira.
amendoeira.
A flor da laranjeira.
A laranjinha.
109
49.
47
136 e
137
110 e
111
50.
48
mei' tosto.
138 e
139
112 e
113
51.
49
140 e
141
114 e
115
52.
50
142 e
143
116 e
117
53.
51
O balo.
144 e
145
118 e
119
54.
52
Estou-me divertindo.
146 e
147
120 e
121
55.
53
Rouxinis, caracis,
bichas mis.
(PASSARADA)
148 e
149
56.
54
Olha o passarinho.
150 e
151
57.
55
O passarinho.
152 e
153
58.
56
Levantou-se o mundo
inteiro.
154 e
155
59.
57
O cartaxinho.
156 e
157
60.
58
O papagaio.
158 e
159
61.
59
A pombinha branca.
160 e
161
62.
60
162 e
122 e
123
124 e
125
126 e
127
Mangerico da janela.
128 e
129
130 e
131
132 e
133
O extravagante.
134 e
135
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
163
76.
74
190 e
191
164 e
165
77.
75
Ai que praias.
192 e
193
166 e
167
78.
76
A jovem linda.
194 e
195
168 e
169
79.
77
196 e
197
As cobrinhas de gua.
170 e
171
80.
78
198 e
199
172 e
173
81.
79
200 e
201
174 e
175
82.
80
202 e
203
O comboio.
176 e
177
83.
81
Estrelinha do Norte.
204 e
205
178 e
179
84.
82
206 e
207
180 e
181
85.
83
208 e
209
O emigrante.
182 e
183
86.
84
O que levas na
garrafinha?.
210 e
211
Eu hei-de ir para o
Algarve.
184 e
185
87.
85
212 e
213
Estando eu porta
sentado.
186 e
187
88.
86
214 e
215
morena.
188 e
189
O pavo (coreogrfica).
Os quatro patinhos.
O milhano.
89.
87
216 e
217
103.
10
1
Claudina (Celestina).
242 e
243
90.
88
(O Bimbas)
216
104.
10
2
244 e
245
91.
89
218 e
219
105.
10
3
Antnio, j lanchaste?
246 e
247
92.
90
220 e
221
106.
10
4
Jos Marques
(coreogrfica).
248 e
249
93.
91
222 e
223
107.
10
5
Linda Jia.
250 e
251
94.
92
224 e
225
108.
10
6
252 e
253
95.
93
226 e
227
109.
10
7
Tira o capotinho.
254 e
255
96.
94
Os olhos da Marianita.
228 e
229
110.
10
8
Elvas, Elvas.
256 e
257
97.
95
Marianita, s baixinha.
230 e
231
111.
10
9
Camponesa, camponesa.
258 e
259
98.
96
232 e
233
112.
11
0
260 e
261
99.
97
Menina Florentina.
234 e
235
113.
11
1
Baleizo.
262 e
263
100.
98
236 e
237
114.
11
2
J l vem rompendo a
aurora / letra de Antnio
Santinhos.
264 e
265
101.
99
238 e
239
115.
11
3
266 e
267
102.
10
0
240 e
241
116.
11
268 e
terra.
269
117.
11
5
270 e
271
118.
11
6
272 a
287
O cantar no cincia
(com 13 (treze) quadras)
287
119.
120.
121.
Eu j estava de abalada
276
11
7
Vamos l saindo.
288 e
289
293 a
296
122.
123.
sp
Lengalengas.
297
124.
11
8
A Viscondessa (roda
infantil).
298 a
301
125.
11
9
302 e
303
126.
12
0
Na Botica Nova.
304 e
305
127.
12
1
Olha a borboleta.
306 e
307
128.
12
2
308 e
309
129.
12
3
310 e
311
130.
12
4
312 e
313
131.
12
5
As pombinhas da Catrina
314 e
315
Com um a se escreve
amor (com 12 (doze)
quadras) 281
Se eu soubesse quem tu
eras (com 14 (catorze)
quadras) 282
Da minha janela tua
(com 12 (doze) quadras)
283
Nestes campos solitrios
(Com 4 (quatro) quadras)
284
As estrelas do cu correm
(com 5 (cinco) quadras)
285
Se fores ao cemitrio
(com 12 (doze) quadras
286
132.
12
6
316 e
317
146.
sp
O milagre de S. Francisco
e Sto. Antnio.
341
133.
12
7
318 e
319
147.
sp
Nossa Senhora de
Guadalupe.
342 a
345
148.
sp
346
149.
sp
A lenda de Serpnia.
347 a
349
Ditos e provrbios.
(ilustrados e notas)
350 a
356
Cancioneiro religioso:
(notas explicativas)
357 a
361
134.
135.
Contos, lendas,
provrbios: texto
explicativo
321 a
324
150.
136.
137.
sp
O sapo e a zorra.
325
138.
sp
Periquito e Periquita.
326 e
327
139.
sp
O Era-No-Era.
328 e
329
140.
sp
Romance de Dona
Silvana.
330 a
333
151.
152.
153.
154.
141.
142.
143.
144.
145.
sp
sp
sp
sp
sp
A Cobra da Marreira.
O medo da Bemposta, e
outras histrias.
12
8
362 a
364
156.
12
9
Janeiras.
366 e
367
157.
13
0
Reis.
368 e
369
158.
13
1
Preces a So Francisco:
[Bendita e louvada seja e
Cntico a S. Francisco] e
nota explicativa.
370
159.
13
2
Cntico a S. Francisco] e
nota explicativa.
334 e
335
336 e
337
A lenda da Condessinha.
(A janela entaipada a
filha do Conde de Ficalho
que caiu)
338 e
339
Histrias de dois
cruzeiros.
340
So Prculo e Santo
Hilario.
155.
341
160.
13
3
372 e
373
161.
13
4
162.
13
5
374 a
377
163.
13
6
Kyrie e
378 e
379
164.
165.
166.
167.
13
7
Aleluia.
13
8
O Bom Pastor.
13
9
Senhor Jesus, Po da
Vida.
378 e
379
380 e
381
382
383
14
0
384 e
385
168.
14
1
Nossa Senhora do
Carmo / msica, J.
Coelho.
386 e
387
169.
14
2
Virgem Maria.
388 e
389
170.
14
3
Senhora do Livramento.
390 e
391
171.
14
4
A Nossa Senhora de
Guadalupe.
392 e
393
172.
14
5
394 e
395
173.
sp
Bno da Tia
Candelria.
396
174.
sp
Orao a So Jernimo.
397
175.
sp
398
176.
sp
399
177.
sp
400
178.
sp
A vinda do Senhor.
401
*sem partitura
Nota: Contm as partituras (excepto das
cantigas)
H variantes dos ttulos de algumas canes, a
descrio adoptada conforme ao ndice.
As canes 'As pombinhas da Catrina', 'Venho
da Ribeira Nova' e 'Que barca aquela' so
referidas no ndice mas no esto includas no
livro, e no existe a letra de 'Diga l minha
menina'.
http://www.cmserpa.pt/PublicacaoDisplay.aspx?ID=6
Nesta obra, profusamente ilustrada com
desenhos da autora, registam-se modas e
cantigas de Serpa bem como contos, lendas,
provrbios e canes religiosas. Maria Rita
Cortez esclarece que este cancioneiro no
resulta de um trabalho de investigao nem
mesmo de uma recolha sistemtica e
exaustiva. Pretendeu a autora, to somente,
passar para o papel recordaes de infncia
recorrendo, quando a memria falhava, a
outras pessoas e pesquisa bibliogrfica. A
publicao, que a autora dedica s crianas de
Serpa, cumpre o objectivo de ajudar a
preservar parte importante das tradies orais
do concelho.