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TEORIA DEL CONOCIMIENTO DEL SIGLO XX

Rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que rodean la teora del
conocimiento. Al conocimiento se le puede definir como todo aquello que capta la
mente humana de los fenmenos que la circundan. El conocimiento requiere de la
existencia de tres elementos bsicos:
1. Un sujeto o persona que conoce
2. Un objeto de conocimiento
3. Una relacin entre el sujeto que conoce y el objeto del conocimiento
IDEAS FUNDAMENTALES:
A travs del tiempo se han venido sosteniendo diversas corrientes del
pensamiento para explicar el sujeto y el objeto de conocimiento. En el siglo XX
sobresalieron cuatro tipos de relacin entre el sujeto cognoscente y el objeto de
conocimiento.
Primera:
El idealismo: es una corriente filosfica que sostiene que el hombre est impedido
para conocer la realidad. Sus sentidos deforman los hechos y los objetos. El
conocimiento se adquiere a travs de las ideas y los conceptos. Algunos de los
exponentes de esta teora han sido: Platn, Descartes, Hegel y Husserl. Dos
ejemplos de esta teora idealista son las doctrinas del racionalismo que considera
a la razn humana como fuente del conocimiento y el subjetivismo que para el
conocimiento no admite otra realidad que la del sujeto penante. La subjetividad
se ha identificado con aquello que es primordialmente personal o del sujeto
mismo; mientras que el subjetivismo con la propia forma de ser, pensar y sentir
del sujeto o persona. Por lo tanto, un administrador puede emitir juicios subjetivos
sin conocer la realidad del medio o de su mercado. Siendo subjetivo se corre el
riesgo de fracasar en los negocios por carecer de bases reales.
Segunda:
El realismo: Corriente filosfica tambin denominada materialista, que establece
la experiencia como nico camino de acceso al conocimiento. Para estas escuelas
realistas, solo las vivencias del individuo le permiten tener acceso a los hechos y a
los objetos que le rodean. Los principales pensadores que sostuvieron esta teora
del realismo fueron, en su tiempo: Demcrito, Francis Bacon, Karl Marx y Skinner.
Dos de las doctrinas representativas de esta teora son las del empirismo o
conocimiento que se obtiene por la experiencia personal a travs de la
percepcin, y el objetivismo que atribuye la realidad al mundo exterior. El
administrador que es objetivo se basa en la realidad, en la investigacin y en el
conocimiento cientfico.
Tercera:
El eclecticismo: que se considera un mtodo filosfico y que consiste en escoger
entre diversas teoras la ms aceptable para formar una doctrina coherente,
sistemtica y organizada; toma sus principales postulados del idealismo y del
realismo. Los principales representantes de estas corrientes eclticas fueron
Aristteles y Tomas de Aquino. En la poca actual se considera al eclecticismo
como una corriente moderna. El limitar una investigacin a la descripcin de los
hechos obtenidos sin un aporte personal del investigador es ser demasiado rgido
y poco prctico.
Cuarta:
El modelo dialctico: Acta en contra del predominio del modelo idealista y

mecanicista y una interaccin entre ambos. Para ello, este modelo afirma que la
realidad existe de manera independiente y con antelacin al ser humano. La
realidad se encuentra en continuo movimiento y el conocimiento tiene validez
para un cierto contexto histrico.
La verdad se demuestra en la prctica; la realidad es objetiva y la prctica
transforma la realidad.
LOS 14 PENSADORES DEL SIGLO XX
FERDINAND DE SAUSSURE:
Naci el 26 de noviembre de 1857 en Ginebra. Curs estudios de ciencias en la
universidad de Ginebra antes de retomar sus estudios lingsticos en Leipzig en el
ao 1876. Su obra ms importante fue la Mmoire (sobre el sistema voclico del
protoindoeuropeo), impresa en 1879. Trabaj en filologa y dos aos despus de
haber publicado su tesis o Mmoire fue profesor de Snscrito y de Gramtica
comparada en la universidad de Ginebra. Reconocido por el Cours de Linguistique
Gnrale (Curso de Lingstica general, 1916) redactado a partir de sus notas
preparatorias para las clases. La verdadera revolucin en la lingstica terica la
produjo Ferdinand de Saussure con la publicacin, que hicieron sus discpulos
Bally, Frei y Sechehaye, de su obra como reaccin a los neo gramticos. Expone
que la facultad de hablar, el lenguaje, se estructura en un completo sistema de
signos, la lengua, que se hace presente en cada una de las realizaciones de los
hablantes, el habla. El sistema de signos que es la lengua debe estudiarse dentro
de una ciencia general, la semiologa, que abarca toda la teora de los signos.
Disea el signo lingstico como la unidad de la lengua que tiene dos caras, el
significante, esto es, los sonidos y las formas de las palabras, y el significado, lo
que esos sonidos y palabras significan dentro y slo dentro del sistema que es la
lengua. Con l se fundamenta la fonologa, que otros desarrollarn despus.
SIGMUND FREUD
Naci el 6 de mayo de 1856 en Freiberg (hoy Prbor, Repblica Checa). Despus
de escuchar una conferencia en torno al ensayo Sobre la naturaleza (atribuido a
Goethe) decide estudiar medicina. Comenz a estudiar en la Universidad de Viena
en 1873. En el tercer curso, comenz investigaciones sobre el sistema nervioso
central de los invertebrados, en el laboratorio de fisiologa dirigido por Ernst
Wilhelm von Brcke. En 1881, tras haber cumplido un ao de servicio militar
obligatorio, termin su licenciatura. Permaneci en la universidad como ayudante
en el laboratorio de fisiologa. En 1883, y bajo la presin de Brcke, abandon la
investigacin terica. Pas tres aos en el Hospital General de Viena, dedicndose
a la psiquiatra, la dermatologa y los trastornos nerviosos. En el ao 1885, fue
profesor adjunto de Neuropatologa en la Universidad de Viena. A ltimos de ese
ao, consigui una beca del gobierno para estudiar en Pars junto al neurlogo
Jean Charcot, que trabajaba en el tratamiento de trastornos mentales mediante la
hipnosis, en el manicomio de Salptrire. Sus estudios junto a Charcot, centrados
en la histeria, lo dirigieron a la psicopatologa. En 1886 contrae matrimonio con
Martha Bernaysse y se establece como mdico privado en Viena, especializndose
en los trastornos nerviosos. Su trabajo inicial sobre psicopatologa fue Sobre la
afasia (1891); donde desarrollaba un estudio sobre este trastorno neurolgico en
el que la capacidad para pronunciar palabras o nombrar objetos comunes se
pierde. Su ltimo trabajo sobre neurologa, fue artculo, `Parlisis cerebrales
infantiles', escrito en 1897. Sus siguientes trabajos se inscriben en lo que l
mismo haba bautizado como psicoanlisis en 1896.
EDMUND HUSSERL
Naci el 8 de abril de 1859 en Prossnitz, Moravia (hoy en la Repblica Checa).
Estudi ciencias, filosofa y matemticas en las universidades de Leipzig, Berln y
Viena. Fue discpulo de matemticos como Kronecker y Weirstrass. Su tesis

doctoral vers sobre el clculo de variaciones. Mostr gran inters por la base
psicolgica de las matemticas y, poco despus de ser nombrado profesor en la
Universidad de Halle, escribi su primer libro, Filosofa de la aritmtica (1891), en
el que sostuvo la hiptesis de que las leyes matemticas tienen validez
independientemente de cmo el pensamiento llegue a formularlas y a creer en
ellas. Husserl crea que la labor del filsofo es la superacin de las actitudes
naturalista y psicologista mediante la contemplacin de las esencias de las cosas,
que podan ser identificadas de acuerdo a las leyes sistemticas que rigen la
variacin de los objetos en la imaginacin. Admiti que la conciencia est
permanentemente dirigida hacia las realidades concretas y llam a este tipo de
atencin intencionalidad. Estuvo varios aos en la Universidad de Gotinga. All
atrajo con sus teoras a muchos estudiantes.
Aport anlisis detallados de las estructuras mentales implicadas en la percepcin
de objetos particulares; describiendo de modo muy minucioso, por ejemplo, la
forma en la que captaba un manzano en su jardn. As, aunque la
fenomenologano asume la existencia de nada, no es sin embargo una disciplina
descriptiva; de acuerdo con Husserl, la fenomenologa se dedica, no a inventar
teoras, sino a describir las "cosas en s mismas". Tras 1916 imparti clases en la
Universidad de Friburgo. Falleci en Friburgo el 6 de abril de 1938.
MARTIN HEIDEGGER
Naci en Messkirch, Baden (Alemania), el 26 de septiembre de 1889. Su padre,
Friedrich Heidegger (1851-1924) es sacristn catlico y maestro tonelero, su
madre es Johanna Heidegger, de soltera, Kemp (1858-1927).
Curs sus estudios de teologa catlica y despus filosofa occidental en la
Universidad de Friburgo, donde fue alumno de Edmund Husserl, el fundador de la
fenomenologa. Ya en el ao 1915 comenz a ejercer como profesor en Friburgo.
Tras impartir clases durante cinco aos en Marburgo, lleg a ser profesor de
filosofa en Friburgo en 1928. En 1933 le nombran rector de la universidad de
Friburgo y se afilia al partido nacionalsocialista (NSDAP). Pronuncia la prelusin
rectoral sobre Autoafirmacin de la Universidad alemana. Organizacin del
campamento de la ciencia. Apariciones propagandsticas en Leipzig, Heildelberg y
Tubinga. Colaborador en la reforma de la Universidad de Baden (introduccin de
principio del caudillaje). Renuncia al rectorado al ao siguiente por discrepancias
con el gobierno y deja de ocuparse de poltica. Comienza un periodo de casi
absoluto silencio: Heidegger no publicar casi nada hasta 1942. En cambio dicta
regularmente sus cursos acadmicos. Falleci en Messkirch el 26 de mayo de
1976. Heidegger se encontr muy influenciado por los presocrticos de la filosofa
griega, por Kierkegaard, y por Nietzsche. En su obra ms importante e influyente,
Ser y tiempo (1927), Heidegger se preocup de lo que consideraba la cuestin
filosfica (y humana) esencial: Qu es ser? Esto le llevaba a la pregunta, qu
clase de ser (Sein) tienen los seres humanos.
BERTRAND RUSSELL
Naci el 18 de mayo de 1872, en Trelleck (Gales). Curs sus estudios en el Trinity
College de la Universidad de Cambridge, gradundose en 1894. Este ao pas por
Francia, Alemania y Estados Unidos, y algn tiempo despus le nombraron
miembro del consejo de gobierno del Trinity College. Mantuvo colaboracin
durante ocho aos con el filsofo y matemtico britnico Alfred North Whitehead
con el fin de elaborar la monumental obra Principia Mathematica (Principios
Matemticos; 3 volmenes, 1910-1913. Su siguiente gran obra fue Los problemas
de la filosofa (1912). Desde el primer momento de la I Guerra Mundial, Russell
mostr su desacuerdo. Por este rechazo fue encarcelado y privado de su puesto
de trabajo en Cambridge. Durante su permanencia en prisin escribi
Introduccin a la filosofa matemtica (1919). Cuando la guerra finaliz, visit la
Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, y en su libro Prctica y teora del

bolchevismo (1920) mostr su desacuerdo con la forma en que all se llevaba a


cabo el socialismo. No estaba de acuerdo con los mtodos que se utilizaban para
alcanzar un sistema comunista. Entre 1921 y 1922 trabaj como profesor en la
Universidad de Pekn (China). Regres a su pas y, desde 1928 a 1932, dirigi el
Beacon Hill School, escuela privada y muy progresista donde se aplicaba
innovadores mtodos de enseanza para nios. Desde 1938 hasta 1944 continu
impartiendo clases en varias instituciones de los Estados Unidos.
En 1944 volvi a Inglaterra donde fue restituido en su puesto del Trinity College.
Tuvo que dejar el pacifismo para apoyar la causa aliada en la II Guerra Mundial,
pero fue un ardiente y activo detractor de las armas nucleares. En 1949 el rey
Jorge VI le concedi la Orden al Mrito. En 1950 consigui el Premio Nobel de
Literatura y fue calificado como "un campen de la humanidad y de la libertad de
pensamiento". Falleci el 2 de febrero de 1970.
LUDWING WITTGENSTEIN
Naci en Viena el 26 de abril de 1889 en el seno de una familia ilustrada. Su casa
fue visitada por Sigmund Freud, por los compositores Johannes Brahms y Gustav
Mahler, y por el artista Gustav Klimt. Su padre fue un industrial del hierro y acero
en Austria, un hombre duro que demand mucho de sus hijos varones. Tres de los
cuatro hermanos Wittgenstein se suicidaron. Ludwig fue un joven sensible, con
inteligencia extraordinaria y talentos musicales, que no tuvo inters alguno en el
mundo de los negocios. Curs estudios en Linz y Berln, posteriormente viaja a
Gran Bretaa para estudiar ingeniera en la Universidad de Manchester. Muy
interesado por las matemticas puras entra en el Trinity College (Cambridge) para
estudiar con Bertrand Russell. Investig principalmente dentro del mbito de la
lgica y la filosofa del lenguaje. Al estallar la primera guerra mundial, se alista en
el ejrcito Austro-Hngaro como soldado raso. Fue capturado por los italianos en
las semanas finales de la guerra, y pascasi dos aos en un campamento de
prisioneros
en
Italia.
Dio
clases
en
un
pueblo
de
Austria.
En 1929 fue designado al Trinity College. Llev un estilo sencillo de vida se retir
en 1947. Falleci en Cambridge el 29 de abril de 1951. Wittgenstein concibi la
filosofa como un anlisis conceptual o lingstico.
THEODOR ADORNO
Nacido en Frankfurt del Main el 11 de septiembre de 1903, doctorado en filosofa
en la Universidad Johann Wolfgang Goethe. En 1925 fue alumno del compositor
Alban Berg en Viena. En el ao 1933 viaja a Gran Bretaa y tambin Alemania; all
adopt el apellido de soltera de su madre, Adorno, para firmar unos artculos en
los que aplicaba los conceptos marxistas a la filosofa y la msica. En 1938 se
traslada a Estados Unidos, donde trabaja con Max Horkheimer en la elaboracin
de Dialektik der Aufklrung (Dialctica de la Razn, 1947). Adorno y Horkheimer
regresaron a Alemania en 1949 y ensearon en Frankfurt desde 1951. A diferencia
de Horkheimer, Adorno sigui trabajando en el tema de la divisin de clases en un
libro titulado Minima Moralia (1951), una explicacin al colapso de la civilizacin
europea durante la II Guerra Mundial, en Jargon der Eigentlichkeit (Jerga de
autenticidad, 1964), critica al filsofo pro-nazi Martin. Falleci el 6 de agosto de
1969. Adorno entrelaza estrechamente la investigacin filosfica con la sociologa
y psicologa y declara que se inspira en Hegel, Marx y Freud. Pero, por un lado, se
refiere a Hegel para insistir en el absolutismo de la razn y en el carcter negativo
o dialctico de la misma razn, ignorando o desconociendo la identidad positiva
de realidad y racionalidad que es la tesis fundamental de Hegel. La influencia de
Adorno se debe a los conceptos que elabor en unin con Horkheimer como el de
'razn instrumental', que habla de la corrupcin de los ideales de la Ilustracin
bajo los actuales sistemas de dominio; 'la cultura industrial', que transforma obras
de arte en objetos al servicio de la comodidad; y 'la personalidad autoritaria' de
los conformistas, que prefieren obedecer rdenes antes que afrontar y superar las
dificultades cotidianas.

HEBERT MARCUSE
Naci el 19 de julio de 1898 en Berln. Curs estudios superiores de Filosofa en
las universidades de Berln y Friburgo, centro este ltimo donde recibi las
influencias de Edmund Husserl y Martin Heidegger y por el que se doctor en
1922. Desde 1923 hasta 1932 desarroll sus primeros estudios y anlisis
filosficos en Friburgo y, en 1933, ingres en el Instituto de Investigacin Social
de la Universidad de Frankfurt, unidad acadmica en la que se origin la
denominada Escuela de Frankfurt, a la cual tambin se encontraban unidos los
nombres de Theodor Adorno y Max Horkheimer. El ascenso al poder en Alemania,
ese mismo ao, de Adolf Hitler y del Partido Nacionalsocialista Alemn del Trabajo
tuvo como consecuencia la clausura del Instituto. Marcuse emigr a Estados
Unidos, pas en el que se estableci y cuya nacionalidad adopt en 1940.
Comenz entonces una intensa actividad investigadora y acadmica en el
Instituto de Investigacin Social de la Universidad de Columbia (1934-1940) que
abandon durante la dcada de 1940 (en la que trabaj para distintos
departamentos del gobierno federal estadounidense) y que continu
posteriormente en las universidades de Columbia y Harvard (1951-1954),
Brandeis (1954-1965) y de California en San Diego (1965-1976). Falleci el 29 de
julio de 1979 en Starnberg (Repblica Federal de Alemania).
JEAN PAUL SARTRE
Filsofo, dramaturgo, novelista y periodista poltico francs, uno de los principales
representantes del existencialismo. Sartre naci en Pars el 21 de junio de 1905;
estudi en la Escuela Normal Superior de esa ciudad, en la Universidad de
Friburgo (Suiza) y en el Instituto Francs de Berln (Alemania). Ense filosofa en
varios liceos desde 1929 hasta el comienzo de la II Guerra Mundial, momento en
que se incorpor al Ejrcito. Desde 1940 hasta 1941 fue prisionero de los
alemanes; despus de su puesta en libertad, dio clases en Neuilly (Francia) y ms
tarde en Pars, y particip en la Resistencia francesa. Sartre dej la enseanza en
1945 y fund, con Simone de Beauvoir entre otros, la revista poltica y literaria
Les temps modernes, de la que fue editor jefe. Se le consider un socialista
independiente activo despus de 1947, crtico tanto con la Unin de Repblicas
Socialistas Soviticas (URSS) como con Estados Unidos en los aos de la Guerra
fra. En la mayora de sus escritos de la dcada de 1950 estn presentes
cuestiones polticas, incluidas sus denuncias sobre la actitud represora y violenta
del Ejrcito francs en Argelia. Rechaz el Premio Nobel de Literatura que se le
concedi en 1964, y explic que si lo aceptaba comprometera su integridad como
escritor. Sartre afirma que la influencia de la sociedad moderna sobre el individuo
es tan grande que produce la serializacin, lo que l interpreta como prdida de
identidad y que es equiparable a la enajenacin marxista. El poder individual y la
libertad slo pueden recobrarse a travs de la accin revolucionaria colectiva. A
pesar de su llamamiento a la actividad poltica desde pticas marxistas, Sartre no
se afili al Partido Comunista Francs, y as conserv la libertad para criticar
abiertamente las intervenciones militares soviticas en Hungra (1956) y en
Checoslovaquia (1968). Muri en Pars el 15 de abril de 1980.
MICHEL FOUCAULT
Filsofo francs que intent mostrar que las ideas bsicas que la gente considera
verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a lo
largo de la historia. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filsofo
poltico alemn Karl Marx y del psicoanalista austriaco Sigmund Freud. Foucault
aport nuevos conceptos que desafiaron las convicciones de la gente sobre la
crcel, la polica, la seguridad, el cuidado de los enfermos mentales, los derechos
de los homosexuales y el bienestar.
Nacido en Poitiers, Foucault estudi filosofa occidental y psicologa en la cole
Normale Suprieure de Pars. Durante la dcada de 1960, encabez los

departamentos de filosofa de las Universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes


(conocida de forma oficial como Centro Universitario Experimental de Vincennes).
En 1970 fue elegido para el puesto acadmico ms prestigioso en Francia, en el
Collge de France, con el ttulo de profesor de Historia de los Sistemas de
Pensamiento. Durante las dcadas de 1970 y 1980, su reputacin internacional
creci gracias a las numerosas conferencias y cursos que imparti por todo el
mundo.
KARL POPPER
Popper naci el 28 de julio de 1902 en Viena (Austria), en una familia juda que
ms tarde se convirti al protestantismo. Despus trabajo por algn tiempo en la
clnica infantil de Alfred Adler; se interes por la msica y la historia de la misma.
Obtuvo su doctorado en filosofa por la universidad de su ciudad natal en 1928. En
1929 obtiene la ctedra de matemtica y fsica en enseanza secundaria. Aunque
no fue miembro de la llamada escuela de filosofa de Viena, Popper simpatiz con
su actitud cientfica, pero critic algunos de sus postulados. Desde 1937 hasta
1945 trabaj como profesor en la Universidad de Canterbury, en Nueva Zelanda, y
ms tarde en la Universidad de Londres. En 1965 le fue otorgado el ttulo de Sir.
Ha enseado de profesor visitante varias universidades extranjeras, y sus obras
se han traducido a ms de veinte lenguas. Falleci el 17 de septiembre de 1994.
La contribucin ms significativa de Popper a la filosofa de la ciencia fue su
caracterizacin del mtodo cientfico. En su Lgica del descubrimiento cientfico
(1934) critic la idea prevalente de que la ciencia es en esencia inductiva.
Propuso un criterio de comprobacin que l denomin falsabilidad, para
determinar la validez cientfica, y subray el carcter hipottico-deductivo de la
ciencia. Las teoras cientficas son hiptesis a partir de las cuales se pueden
deducir enunciados comprobables mediante la observacin; si las observaciones
experimentales adecuadas revelan como falsos esos enunciados, la hiptesis es
refutada. Si una hiptesis supera el esfuerzo de demostrar su falsedad, puede ser
aceptada al menos con carcter provisional. Ninguna teora cientfica, sin
embargo, puede ser establecida de una forma concluyente.
JRGEN HABERMAS
Naci en Dsseldorf en 1929 y curs estudios en Gotinga, Zurich y Bonn;
doctorado por Marburgo, profesor de filosofa en Heidelberg y profesor de filosofa
y sociologa en Francfort. Entre 1971 y 1980 fue director del Instituto Max Planck
en Stamberg. Ayudante de Theodor Adorno en Francfort desde 1954 hasta 1959,
Habermas es heredero de la Escuela de Francfort y el representante ms conocido
de la teora crtica en la actualidad. La Escuela de Francfort surgi en los aos
veinte en torno a un grupo de pensadores marxistas que queran desarrollar una
teora crtica de la sociedad, para sacar a luz sus deficiencias con vistas a la
liberacin del ser humano. Su obra constituye un ataque al positivismo y la
ciencia. La pretensin de reducir todo conocimiento al modelo de las ciencias
empricas y al dominio de la tcnica, como si la razn no tuviera otros aspectos y
otros campos de actuacin. De esta forma la razn y la ciencia se han convertido
en herramientas de dominacin. Siguiendo la tradicin de la Escuela de Francfort,
que combina las aportaciones de la filosofa y las de las ciencias sociales,
Habermas hace una crtica del positivismo y de la tcnica en su obra Ciencia y
tcnica como ideologa (1968), planteando una serie de interrogantes sobre las
posibles formas de convivencia entre las sociedades industriales avanzadas y la
democracia. La obra principal de Haber ms es probablemente su Teora de la
accin comunicativa, publicada en dos volmenes en 1981.
SIMONE DE BEAUVOIR
Naci en Pars (Francia). Perteneci a una familia de la burguesa tradicional y
catlica, pero desde muy joven mostr su anticonformismo convirtindose en lo
que ella llam "una chica comprometida", negndose a aceptar su destino como
mujer de madre y esposa. Conoci en 1929 a Jean Paul Sartre en la Sorbona,

cuando ambos ejercan como profesores de Filosofa, quien fue decisivo, segn
ella "el acontecimiento fundamental de mi existencia". Estuvieron unidos
intelectual y sentimentalmente hasta que Sartre falleci en 1980. Con l llev a
cabo una serie de principios basados en su concepcin de la mujer y de la pareja.
Fue profesora de filosofa hasta 1943, momento en el que entr a trabajar como
redactora de la revista Tiempos modernos, dirigida por Sartre. Durante su vida se
dedic a viajar continuamente, visitando Estados Unidos de Amrica, la Unin
Sovitica y China y Cuba. Su filosofa, el existencialismo y su compromiso poltico
de izquierdas entraron en crisis ante las consecuencias de la II Guerra Mundial.
Quizs fue por esto por lo que dej el gnero novela y se adentr ms en la
autobiografa, que le permite analizarse a s misma. Cuando Sartre muri en
1980, le inspir La ceremonia del adis. Falleci el 14 abril de 1986 en Pars.
En su primera novela, La invitada (1943), trat los dilemas existencialistas de la
libertad, la accin y la responsabilidad individual, temas que estudiar igualmente
en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los mandarines
(1954), novela por la que consigui el Premio Goncourt.. Entre sus ensayos
escritos destacaramos El segundo sexo (1949), un profundo anlisis que se ha
convertido en la piedra angular del feminismo, y que examina, desde una
perspectiva histrica, social y filosfica, la alienacin de la mujer; La vejez (1970),
sobre el proceso de envejecimiento donde critica apasionadamente la actitud de
la sociedad hacia los ancianos, y La ceremonia del adis (1981), donde evoca la
figura de su compaero y colega de tantos aos, Jean Paul Sartre.
HANNA ARENDT
Naci en Hannover el 14 de octubre de 1906. Tras ampliar sus estudios en tres
universidades, obtuvo su doctorado con 22 aos en humanidades en la
Universidad de Heidelberg. En 1933 se exili en Francia durante el movimiento
nazi y en 1941 huy a Estados Unidos, cuya nacionalidad adopt en 1951. Trabaj
en una editorial neoyorquina y ocup altos cargos en varias organizaciones judas.
Despus de la publicacin de Orgenes del totalitarismo (1951), Arendt imparti
clases en las universidades de California (en Berkeley), Princeton y Chicago. Se
puede destacar entre sus obras La condicin humana (1958), Entre el pasado y el
futuro (1961), Sobre la revolucin (1963) y la polmica Eichmann en Jerusaln
(1963), basada en su informe sobre los juicios de los criminales de guerra nazis en
1961. Sus memorias, Correspondencia, 1926-1969, se publicaron en 1992. Sus
obras siguen siendo muy ledas, sobre todo por quienes luchan bajo regmenes
totalitarios. Ejercieron una gran influencia entre los signatarios de Carta 77,
movimiento a favor de los derechos humanos en la Checoslovaquia posestalinista.
CORRIENTES MS IMPORTANTES DEL SIGLO:
LA FENOMENOLOGA
En el campo estrictamente filosfico apareci, en las primeras dcadas del siglo
XX, un poderoso movimiento terico que bajo el lema hacia las cosas mismas, y
con la exigencia de una objetividad cuasi-idealista, propugn una crtica radical a
los excesos del irracionalismo vitalista de finales de siglo. Este movimiento de
carcter metodolgico y filosfico se denomin fenomenologa, porque su punto
de partida y de llegada fue el anlisis de los fenmenos de conciencia, de los
objetos de la intencionalidad consciente que podan y deban ser analizados en
su transparente objetividad por el sujeto consciente. Este mtodo, utilizado por
Edmund Husserl en sus mejores obras (entre 1900 y 1913), fue posteriormente
aplicado de modo renovador al anlisis de la existencia humana por todo el
existencialismo europeo (M. Heidegger, K. Jaspers y J. P. Sartre, entre otros
muchos).
PSICOANLISIS
Por las mismas dcadas iniciales del siglo XX, y al amparo de las nociones
vitalistas y voluntaristas de Nietzsche, surgi una poderosa corriente de

interpretacin global del mundo, del ser humano, de la historia y de la cultura,


mezcla de pensamiento y de mtodo teraputico, que se dio a conocer bajo el
nombre de psicoanlisis. Su fundador fue S.Freud.
LA FILOSOFA ANALTICA
Al otro lado del Canal de la Mancha, en la aislada Inglaterra, apareci, tambin a
principios de siglo, una nueva corriente de pensamiento que fue calificada como
filosofa analtica y cuyo mentor principal fue el filsofo ingls G. Moore.
Su tesis principal, que con el tiempo sufrir diversas reelaboraciones, fue de
carcter neopositivista y lgica: el nico modo vlido de hacer filosofa e
interpretar el mundo es el anlisis del lenguaje. O dicho de otro modo, el modelo
ideal de anlisis de la realidad es el del lenguaje cientfico, y todos los dems
lenguajes deben poseer la exactitud del lenguaje lgico-formal, que se convierte
de este modo en cannico. As, la filosofa nicamente puede consistir en una
clarificacin del lenguaje y no de los hechos. Tras las aportaciones del grupo
filosfico denominado Crculo de Viena (c.1920), la filosofa analtica deriv hacia
el neopositivismo o empirismo lgico, como consecuencia, fundamentalmente, del
pensamiento de L. Wittgenstein. En la actualidad, la filosofa analtica engloba con
mayor o menor acierto las tres grandes corrientes de pensamiento que han ido
configurando su propia historia interna:
El anlisis clsico (G. Moore, B. Russell y L. Wittgenstein)
La filosofa de la ciencia (Karl Popper)
La filosofa lingstica (J. Wisdom y R. Rorty).
EL EXISTENCIALISMO
El estallido y las crueldades de la Segunda Guerra Mundial, sobre todo la
barbarienazi y el lanzamiento de las primeras bombas atmicas contra Japn,
fueron un golpe tremendo para la conciencia filosfica de Occidente. La utilizacin
de armas nucleares, cuya potencia destructiva era desconocida, alert a muchos
cientficos y tcnicos sobre los peligros reales de autodestruccin de toda vida
sobre la Tierra. Ello oblig a dirigir de nuevo la mirada hacia la absoluta soledad
de la existencia de millones de seres humanos sin libertad y sin posibilidades de
vida humana digna.
El existencialismo de posguerra, a travs de la literatura (sobre todo, de la novela
y del teatro), y tambin del cine, elev la categora de lo absurdo a concepto
universal dela existencia. A. Camus, J. P. Sartre y E. Ionesco plasmaron en sus
obras el absurdo existencial y la angustia del europeo de su poca.
En el cine, tanto el neorrealismo italiano como la nouvelle vague francesa dieron
toques existencialistas de soledad y abandono, de miseria real y moral al
ambiente
de
las
ciudades
europeas.
En Espaa, el teatro de A. Buero Vallejo retrat tambin la desesperada situacin
existencial de sus personajes en obras como El tragaluz, mientras que en el cine
la obra de J. Antonio Bardem y de Luis G. Berlanga alumbraban el incipiente
nuevo cine espaol. El periodo que va de 1945 a 1960 fue un periodo sombro y
oscuro para toda Europa.
LOS NUEVOS MARXISMOS
Mientras tanto, a partir de 1945, el pensamiento marxista, instalado en el poder
poltico desde la Revolucin sovitica de 1917, comenz a dar sntomas de
revitalizacin y de autocrtica gracias a distintos pensadores que trataban de
aplicar las tesis marxistas a la transformacin autntica de la sociedad, a la
verdadera liberacin de los seres humanos (los peatones de la historia, los
humanos de carne y hueso).

Georg Lukcs, y sobre todo la denominada Escuela de Frankfurt (entre 1923 y


1970), que agrupaba a diversos pensadores como M. Horkheimer, T. Adorno, H.
Marcusey J. Habermas, fueron, y siguen siendo, la vanguardia de un neomarxismo
que an mantiene viva la llama del materialismo histrico en el panorama
filosfico actual.
El motivo fundamental por el que los autores de la Escuela de Frankfurt se
decidieron a revisar las principales tesis del materialismo histrico y dialctico fue
la necesidad planteada en las sociedades capitalistas norteamericana y europea
de un nuevo bagaje conceptual con el que ejercer la crtica de la ideologa del
neocapitalismo.
La dialctica de la nueva Ilustracin que abanderaron M. Horkheimer y Adorno en
los aos 40 demandaba un enfoque sociolgico, econmico e ideolgico nuevo,
replanteado sobre otros parmetros conceptuales y terminolgicos, sobre todo
tras el fracaso social, poltico y econmico del llamado socialismo real. La
reificacin o cosificacin de los sujetos humanos en el nuevo orden mundial del
capitalismo avanzado no se puede analizar ni cambiar mediante el uso de
conceptos polticos como la dictadura del proletariado, o con la apelacin
terica a las contradicciones internas del capitalismo y a las leyes inevitables de
la historia.
LA POSTMODERNIDAD
Los neo estructuralistas (M. Focault, J. Lyotard) se resistieron a admitir una
explicacin nica y cerrada de la historia y de la sociedad humana, y no
aceptaron un gran meta relato unvoco como explicacin totalizadora del
mundo y del hombre. Instalados en una permanente actitud de sospecha,
pensaron que la poca de esas grandes narraciones universales dogmticas haba
muerto definitivamente.
El fenmeno filosfico y cultural del posmodernismo refleja certeramente el clima
intelectual del hombre actual, que no encuentra cobijo en los grandes sistemas de
explicacin absoluta y coherente de todo lo humano y lo divino (marxismo o
cristianismo), pero que intuye tambin el peligro de un narcisismo asfixiante que
anule la solidaridad con los dems. Por eso, en la corriente hermenutica (P.
Ricoeur, E. Lvinas), el neomarxismo y la filosofa analtica coexisten hoy da sin
pretensiones de verdad absoluta, pero con fidelidad al principio filosfico por
excelencia: la crtica racional de toda forma de lenguaje y conocimiento. La razn
narrativa se va abriendo paso, hoy en da, entre las tres grandes corrientes
filosficas de nuestra poca, interpretando la realidad y los lenguajes desde
posiciones hermenuticas que aceptan la trascendencia del Otro Absoluto de la
religin; desde posiciones marxistas, que explican los hechos desde la sociedad y
la historia en sentido inmanente; y desde posiciones analticas, que tratan de
descubrir en todas las formas y modos de lenguaje las herramientas que operan
sobre la realidad y sobre los hombres mismos.
TRANSCRIPCIN DE LOS FILOSOFOS Y LA TEORIA ADMINISTRATIVA DEL SIGLO XX
La filosofa de la administracin puede considerarse como una forma de
pensamiento administrativo nadie puede administrar sin una filosofa de la
administracin ya se implcita o sobre entendida no se puede administrar sin
creer en algunos conceptos bsicos que es posible consultar y usar como guas,
LOS FILOSOFOS Y LA TEORIA ADMINISTRATIVA DEL SIGLO XX EDGAR MORIN
(1921) Edgar Morin trabaja por un conocimiento que no divida las diferentes
disciplinas, que respete lo individual y lo singular, al mismo tiempo que lo inserta
en su contexto y su conjunto. Desde hace ms de veinte aos se dedic a la
bsqueda de un Mtodo capaz de revelar los desafos de la complejidad tanto en

la esfera del conocimiento cientfico, cuanto en las esferas social, poltica,


humana; sin olvidar las interacciones entre las diferentes esferas. La complejidad
parece desafiar nuestro conocimiento, como si regresramos al pasado. Porque no
es fcil admitir la incertidumbre y la aleatoriedad. Es un avance para el principio
de la ciencia clsica, donde solo hay ciencia de lo general y no reconoce lo
particular, es todo un reto combinar lo singular con la explicacin univers PLATON.

Preguntas y respuestas
1. Rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos
La teora del conocimiento
2. El conocimiento requiere de la existencia de tres elementos bsicos, Cules
son?
1. Un sujeto o persona que conoce
2. Un objeto de conocimiento
3. Una relacin entre el sujeto que conoce y el objeto del conocimiento
3. A travs del tiempo se han venido sosteniendo diversas corrientes del
pensamiento para explicar el sujeto y el objeto de conocimiento.
Ideas fundamentales.
4. Es una corriente filosfica que sostiene que el hombre est impedido para
conocer la realidad.
El idealismo
5. La Corriente filosfica tambin denominada materialista, que establece la
experiencia como nico camino de acceso al conocimiento.
El realismo:
6. El conocimiento se adquiere a travs de las ideas y los conceptos. Algunos de
los exponentes de esta teora han sido por los filsofos:
Platn, Descartes, Hegel y Husserl.
7. En qu siglo, sobre salieron cuatro tipos derelaciones entre el sujeto
cognoscente y el objeto de conocimiento.
En el siglo XX
8. Los principales pensadores que sostuvieron esta teora del realismo fueron, en
su tiempo de los filsofos:
Demcrito, Francis Bacon, Karl Marx y Skinner.
9. Cmo se llama el filsofo el que naci el 26 de noviembre de 1857 en Ginebra.
Curs estudios de ciencias en la universidad de Ginebra antes de retomar sus
estudios lingsticos en Leipzig en el ao 1876.
FERDINAND DE SAUSSURE
10. LUDWING WITTGENSTEIN
Fue un joven sensible, con inteligencia extraordinaria y talentos musicales, que no
tuvo inters alguno en el mundo de los negocios, curs los estudios en: Linz y
Berln, posteriormente viaja a Gran Bretaa para estudiar ingeniera en la
Universidad de Manchester.
11. SIGMUND FREUD, Comenz a estudiar en la Universidad de Viena en el ao:
1873.

12. Heidegger se encontr muy influenciado por los presocrticos de la filosofa:


griega
13. Quin es JEAN PAUL SARTRE y en donde naci?
Filsofo, dramaturgo, novelista y periodista poltico francs, Sartre naci en Pars
el 21 de junio de 1905;
14. Para KARL POPPER, Las teoras cientficas son:
Hiptesis a partir de las cuales se pueden deducir enunciados comprobables
mediante la observacin;
.
15. SIMONE DE BEAUVOIR, Durante su vida se dedic a viajar continuamente,
visitando los pases de:
Estados Unidos de Amrica, la Unin Sovitica y China y Cuba
16. HANNA ARENDT se gradu en la:
Universidad de Heidelberg. En 1933
17. En el campo estrictamentefilosfico apareci, en las primeras dcadas del
siglo XX, un poderoso movimiento terico que bajo el lema es:
LA FENOMENOLOGA
18. La filosofa analtica engloba con mayor o menor acierto las tres grandes
corrientes de pensamiento que han ido configurando su propia historia interna:
El anlisis clsico (G. Moore, B. Russell y L. Wittgenstein)
La filosofa de la ciencia (Karl Popper)
La filosofa lingstica (J. Wisdom y R. Rorty).
19. El pensamiento marxista, instalado en el poder poltico desde la Revolucin
sovitica de 1917, comenz a dar sntomas de revitalizacin a partir del ao: 1945
20. La filosofa de la administracin puede considerarse como una forma de:
pensamiento administrativo

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