RESUMEN SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

Unidad 1: Lo social y lo educativo hoy

Tenti Fanfani sobre la configuracin de la cuestin social y escolar (depende de la construccin del
vnculo entre Estado y Sociedad que se transforma en cada contexto y que responde a determinados
proyectos polticos):
Reformas y transformaciones en Amrica Latina. Se desmantela el Estado Benefactor. Programa reformista
basado en el neoliberalismo econmico y en el neoconservadurismo tico y moral.
Trasformaciones en la articulacin Estado/Sociedad (privatizaciones de los servicios pblicos, debilitamiento de
las instituciones, beneficio a las iniciativas privadas y reduccin de lo pblico).
El Menemismo se hegemoniza como sentido comn. Dicotoma Estado-Mercado, dicotomiza las visiones de
mundo. El modelo reduce la pobreza pero se agota por crisis externas y contradicciones internas producindose un
desempleo masivo y exclusin social. De la Ra es derribado por las movilizaciones sociales de 2001 al persistir con
el modelo de convertibilidad.
Se configura una nueva cuestin social (precariedad, inestabilidad, multiplicacin de formas de pobreza,
fragmentacin de las clases sociales, riqueza en manos de unos pocos) y una nueva cuestin escolar (inclusin
social nuevos problemas para la institucin-, alumnos diferentes en lo material y subjetivo-, todas las formas de
dominacin social tienden a reproducirse en el sistema escolar).
Hay que entender al capitalismo como una configuracin social. El mercado como un arreglo institucional
requiere una determinada subjetividad. El Estado es una construccin social que se desarroll en el tiempo y fue
objeto de lucha y conflicto social entre intereses y proyectos contrapuestos.
El primer capitalismo transform el trabajo humano en empleo. El mercado de trabajo es el lugar donde se
realiza la distribucin primaria de la riqueza producida. El Estado a travs de sus polticas opera una segunda
distribucin. Este modelo gener satisfaccin. La lucha de clases se volvi lucha individual por las clasificaciones. En
Amrica Latina este modelo fue ms un proyecto que una realidad.
Hoy tenemos otro Estado-Sociedad. En lo econmico; expansin a escala planetaria, liberacin de las barreras
del capital financiero y las mercancas, nuevos productos para pblico restringido, etc, en la poltica; constitucin de
centros de poder en agencias supraestatales, descentralizacin de atribuciones del Estado hacia provincias,
debilitamiento de las instituciones polticas, crisis de los sistemas de representacin, en la cultura; contradiccin
entre la imposicin hegemnica de determinados modos de vida, planteo de nuevos problemas a agencias
tradicionales encargadas de la formacin de la subjetividad, cultura que privilegia el egosmo, lo privado.
Impactos de la cuestin social en la educacin bsica: empobrecimiento y exclusin masiva y masificacin de
la escolarizacin, heterogeneidad y desigualdad cada vez ms institucionalizada, la educacin privada es vista como
mejor porque ofrece servicio normal, necesidad de polticas que se traduzcan en dispositivos para orientar las
prcticas.
Kaplan sobre la caracterizacin de las sociedades contemporneas y los efectos sobre la
construccin de la subjetividad.
Mtafora 1: La corrosin del carcter (Sennett)
Cmo se construyen las subjetividades en el nuevo capitalismo y cmo los cambios que adopta el mundo del
trabajo han producido una huella en el carcter de los sujetos?
*Carcter: deseos y sentimientos. Se centra en el aspecto duradero y estable que valoramos en nosotros
mismos y por los que queremos ser valorados. El reconocimiento social y la autoafirmacin del yo son dos notas
tpicas de la constitucin de s.
Cada vez ms el trabajo no es un ordenador de la vida. Coexistencia de dos modos de relacin con el trabajo, la
del capitalismo tradicional y la del capitalismo flexible.
Capitalismo Tradicional
Objetivo a largo plazo.
Asociaciones sindicales.
Trayectorias predecibles.
Autor de vida, sensacin de respeto por su propia vida.
Experiencia de larga duracin.
Sentimiento de identidad y continuidad.
Vecindario representa lazos sociales de proximidad y
familiaridad.
Sociedad de productores.
Estado Social.
Representacin del futuro.

Capitalismo Flexible
Apertura a los desafos y el riesgo. El riesgo es el signo
de poca.
Individuos flexibles como modo de control social.
Ideologa meritocrtica. El sujeto se concibe como
hacedor de su destino.
Individualismo, competitividad, supervivencia de los
ms fuertes, mrito personal sin historia.
Muchos trabajos, prdida de vnculos fijos.
Contrato circunstancial y precario.
Nada a largo plazo corroe la confianza, la lealtad, el
compromiso.
Instituciones vnculos dbiles.
Se desvanece la nocin de lo colectivo.
Sociedad de consumidores.
Aceptacin de la exclusin como destino propio y
merecido.
Estado de la seguridad. Desconfianza.

La escuela puede contribuir a que los adolescentes y jvenes elaboren narraciones duraderas. Los docentes
pueden generar confianza en los alumnos. El desafo de la escuela es que los alumnos puedan imaginar un futuro
distinto, ampliar el horizonte de lo posible. Debe hacer ver a los alumnos reconocer sus condicionantes, mostrar que
el trabajo es un derecho, desnaturalizar el capitalismo.
Mtafora 2: Las crceles de la miseria (Wacquant)
Pasaje de un Estado Benefactor que protege a los sectores sociales ms necesitados a un Estado Penal que
utiliza polticas represivas para paliar el aumento del delito.
Polticas de tolerancia cero: todo acto delictivo debe ser castigado. No se acta sobre las problemticas sino
sobre sus consecuencias.
Antes al pobre se lo relacionaba con humildad, trabajador, honestidad. Hoy como peligroso, sospechoso, vago.
Esto tiene consecuencias sobre las acciones que el Estado dirige hacia otros sectores creando a su vez un sentido
comn social condenatorio.
Profundizacin de la desconfianza y proceso de judicializacin de la infancia y la juventud.
Criminalizacin de la pobreza: jvenes y desposedos primeros sospechosos.
Mtafora 3: La miseria del mundo (Bourdieu)
Seala que el orden social se mantiene con la complicidad de los propios dominados por la violencia simblica.
Se interioriza a travs de los mismos mecanismos de dominacin. En lo escolar se vincula a la nocin de
arbitrariedad cultural. Las instituciones de enseanza transmiten, sin saberlo, de manera arbitraria una serie de
contenidos culturales dominantes, tambin arbitrarios, en detrimento de otros de orden dominado.
El habitus social de los arrojados del sistema les impide reconstruir red de solidaridad vecinal o familiar. Los
individuos que describe son personas que intentan esconder su miseria, viven humillados, su agresividad se
encarniza hacia un estado benefactor que los traicion.
Mano izquierda del Estado (escuela, salud, vivienda), derecha (polica, justicia represiva, y prisin)
Los docentes acompaan el sufrimiento social a la vez que tienen el compromiso de acompaar el sufrimiento
de los nios (desafos de la militancia en la escuela).
Unidad 2: Sociologa de la educacin como disciplina con historia. Objeto, perspectivas tericas en
tensin y debates sobre el papel del sistema educativo.
SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN:
Bauman: Sociologa para qu? :
La sociologa representa determinado cuerpo de conocimiento y ciertas prcticas que utilizan este
conocimiento y lo incrementan. Se relaciona con otros cuerpos de conocimiento. Todos se ocupan del mundo hecho
por el hombre.
Rasgo distintivo: considerar a las acciones humanas como elementos de elaboraciones ms amplias. Los
socilogos se preguntan qu consecuencias tendra esa interdependencia para el comportamiento real y posible de
los actores humanos.
Concepto central: sentido comn. Toda la experiencia que proporciona la materia prima para las conclusiones
de la sociologa es la experiencia de la gente comn en la vida comn y cotidiana. Vivir en compaa de otras
personas requiere de gran cantidad de sentido comn.
Sociologa de la Educacin:
Desde sus orgenes, la sociologa de la educacin se ha ocupado de la desigualdad social y su relacin con la
educacin.
Se incorpora como temtica de investigacin despus de la segunda guerra mundial con una postura
naturalizadora. Explicacin individual del fracaso social.
Corrientes: Marx (sociologa del conflicto)
Weber: relacin entre burocracia y las instituciones educativas. En las sociedades burocratizadas se busca cada
vez ms la educacin especializada, los exmenes como medio de seleccin y diferenciacin sin que esto signifique
mejor calidad de educacin.
Durkheim (sociologa del consenso: legitimadores del orden social).
Cmo en el campo educativo se fueron configurando difer
entes corrientes de pensamiento que permiten entender la relacin Estado- Sociedad desde fines del siglo XIX
hasta la actualidad.

TEORAS DEL CONSENSO:

Sociedad formada por sistemas y subsistemas equilibrio. Sociedad meritocrtica. Se oculta el conflicto de las
relaciones de poder. Conciben a la sociedad como esencialmente armoniosa. La educacin se convierte en un
instrumento para corregir la marginalidad entendida como un fenmeno accidental.
Surgen con Durkheim (fines de s.XIX). Definicin de educacin: es la accin ejercida por las generaciones adultas
sobre las que no estn aun maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto
nmero de estados fsicos, intelectuales y morales que reclaman de l, por un lado la sociedad poltica en su

conjunto, y por otro, el medio especial al que est particularmente destinado. La educacin tiene por fin constituir
un ser individual y social en cada uno de nosotros. La educacin transmite las aptitudes de toda clase que supone
la vida social (moral, ciencia, religin, lenguaje). El papel del estado es ensear todos los valores que estn en la
base moral democrtica.
ESTRUCTUAL FUNCIONALISMO: teora predominante en la sociologa de la educacin norteamericana en los
`50
Parsons: Contexto hegemona poltica de EEUU tras la guerra. Preocupacin por la formacin de cientficos y
tcnicos para la competencia con la URSS.
Funciones del sistema escolar:
- socializacin (junto con otras instituciones). Incorporacin de esquemas perceptivos y cognitivos de carcter
universal. Insercin en el mundo laboral. Sistema de valores bsicos.
- seleccin y distribucin del capital humano en funcin de la estructura funcional de la sociedad adulta. Criterio
selectivo: rendimiento escolar (aprendizaje cognitivo y moral).
Para cumplir con estas funciones sistema de valores compartidos con la familia y reconocimiento de la
legitimidad del sistema escolar para premiar y penalizar de forma diferenciada los distintos niveles de
rendimiento.
Igualdad de oportunidades igualdad de practidad y diferente valoracin del rendimiento en funcin de las
capacidades de cada uno.
Definicin de sistema social: red de relaciones en la que los que interactan lo hacen sobre la base de un
consenso de expectativas gracias a un sistema de normas y smbolos compartidos.
Visualiza al sistema educativo como un mbito de oportunidades para la movilidad de los individuos.
La educacin constituye un medio, una va de motivacin para que los individuos se puedan conducir de formas
apropiadas para mantener la sociedad en equilibrio; a su vez garantizaba la posibilidad de una movilidad social
ascendente, caracterstica de las sociedades modernas.
TEORA DEL CAPITAL HUMANO:
Surge luego de la segunda guerra mundial y en pleno proceso de la Guerra Fra (mediados del 50). Responde a la
pregunta por la eficacia de los gastos y toma a la educacin como una inversin social e individual. A mayor
escolaridad, mayor capacidad productiva.
Schultz: La adquisicin de conocimiento por medio de la educacin debe considerarse como una inversin
productiva, no como una forma de consumo. La inversin en capital humano incrementa la productividad
individual y sienta la base tcnica del tipo de fuerza de trabajo necesaria para un rpido crecimiento econmico.
Enfatiza la funcin tcnica de la educacin y el uso eficiente de los recursos humanos. Mxima recompensa para
las personas educadas como incentivo. Preocupacin por eliminar el desperdicio.
Banco mundial y FORD proporcionan fondos.
En la actualidad est muy desprestigiada por exagerar el papel de la tecnologa, subvalorar el de la ideologa y el
conflicto y enfatizar excesivamente el entrenamiento tcnico descuidando el proceso educativo.
EMPIRISMO METODOLGICO: teora predominante en la sociologa de la educacin norteamericana en los `50
Estilo altamente tcnico en las investigaciones, buscaba la legitimacin cientfica. Por ejemplo el estudio de Balu y
Coleman sobre la igualdad de Oportunidad educativa. Arroj una nueva mirada al tema de la desigualdad que
permiti comprender desde el Estado (EEUU) reformas de cierta relevancia para modificar condiciones de
desigualdad existentes en el sistema, a travs de las polticas compensatorias.
TEORAS DEL CONFLICTO:
Conciben a la Sociedad marcada por la divisin de clases en lucha. Conflicto como parte constitutiva de lo social y
educativo. Se estudia cmo la escuela refuerza las desigualdades y enfatiza la conservacin de un sistema de
desigualdad estructurada. La educacin es el instrumento de las clases dominantes para reforzar su lugar de poder
en la sociedad y reproducir un sistema social de desigualdad.
TEORAS DE LA CORRESPONDENCIA: Las funciones que desempea la escuela estn directamente ligadas a las
exigencias del capitalismo (divisin social del trabajo, relaciones de explotacin y dominacin). Sobredeterminacin
de las relaciones capitalistas de produccin y de inculcacin ideolgica. Funcin reproductora de la escuela en el
orden del trabajo asalariado, la subordinacin poltica y la enajenacin ideolgica.
Althusser

Baudelot y
Establet

Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado

El Estado es el principal elemento de dominacin de la burguesa sobre el proletariado.
AIE: familia, iglesia, sindicatos, medios de comunicacin y ESCUELA. Los contenidos y prcticas
escolares no slo ocultan a los estudiantes las relaciones sociales, impidindoles conocer las
condiciones reales en que viven sino que adems los conducen hacia un destino de clase al
calificarlos y evaluarlos de forma diferenciada y al hacer que este proceso aparezca como neutro,
natural, individual y objetivo.
Ideologa: imprime falsa conciencia y contribuye a la formacin de subjetividades especficas.
Inculcacin ideolgica de la escuela a travs de la transmisin y aprendizaje de contenidos.
Concede relativa autonoma a la superestructura y por tanto, al sistema educativo. Sin embargo,
ste sigue estando muy subordinado a las exigencias econmicas.
El sistema escolar selecciona a travs de sus niveles a los que acceden a l en funcin de la
divisin social del trabajo (primer nivel: trabajo manual, nivel medio: cuadros intermedios,
universitario: idelogos del sistema.
Funcin reproductiva de una sociedad de clases, control y dominacin social.
ARE: gobierno, administracin poltica, ejrcito, tribunales de justicia. Usan la violencia fsica.
Las dos redes del sistema escolar
La escuela es el instrumento central de lucha de clases, de la dominacin de la burguesa que

encubre dominio con representaciones ideolgicas del sistema escolar que es preciso desenmascarar.
La escuela nica est, en realidad, dividida y divide a los que pasan por ella a travs de dos redes
escolares: PP (primaria profesional) y SS (secundaria superior). Divisin entre trabajo manual y
trabajo intelectual.
PP: repeticin, resistencia, estudio de lo concreto, prctico y tangible, transmisin de nociones
generales y bsicas (globalidad). Mtodos no dirigidos. Explicacin y exposicin. Realismo concreto.
SS: graduacin progresiva, culto al libro y abstraccin, saber dividido en disciplinas.
Competitividad, seleccin, individualidad, explicacin y exposicin. Nacionalismo idealista.
La escuela transmite la cultura dominante en ambas redes de forma diferenciada y con desigual
intensidad, lo que conduce a producir por una parte, proletarios sometidos y por otra, agentes activos
de la ideologa dominante.
Las causas de abandono son consideradas externas, la escuela slo debe mejorar las tcnicas
pedaggicas.
Para comprender lo que ocurre en la escuela primaria es fundamental introducir el trmino
marxista contradiccin. Lo esencial en el papel que la escuela tiene que desempear es la misin
de prohibir el desarrollo de la ideologa del proletariado.
El Aparato escolar es una unidad contradictoria de dos redes de escolarizacin. La escuela
primaria divide para toda la vida.
La escuela tambin reproduce las relaciones sociales de produccin. Las RSP es una combinacin
social de las fuerzas productivas, es decir, de la manera en que los instrumentos de trabajo, los
objetos sobre los cuales se ejerce el trabajo y el trabajo productivo mismo, se reparten socialmente
entre los diversos agente de produccin. En el capitalismo, el obrero no posee ms que su fuerza de
trabajo, mientras que los capitalistas tienen la propiedad sobre los medios de produccin.
Lo importante son las clases y no los individuos. Las clases se definen por la lucha que las opone.
La reproduccin de las clases se efecta esencialmente en la produccin misma.
El aparato escolar contribuye a reproducir las relaciones sociales de produccin en la medida que
contribuye a la formacin de la fuerza de trabajo y a la inculcacin de la ideologa burguesa con el
mecanismo de las prcticas escolares.
La escolarizacin generalizada, como base esencial de la formacin profesional del producto
inmediato, tiene por condicin la separacin social y tcnica de la fuerza de trabajo de los medios de
produccin. La fuerza de trabajo es una mercanca. Los gastos en educacin forman parte del valor
de esta mercanca. Tiene un valor de uso definido por la clase capitalista.
La escuela ensea a los sujetos de la red PP cules son sus necesidades, someterlos a las
necesidades que se tienen de ellos como si fuesen propias necesidades. En el otro extremo (red SS)
el aparato escolar forma a los que tienen, por sus atribuciones econmicas, necesidad de definir las
necesidades de los dems.
La relacin familia-escuela no es directa. Ambas son formas impuestas a la clase obrera por la
burguesa.
Bowles y
Gintis

El principio de la correspondencia
El sistema educativo reproduce y legitima un patrn preexistente para enterrar y estratificar a la
fuerza de trabajo. Correspondencia entre la estructura de las relaciones existentes en el mundo de la
produccin y el mundo de la escuela.
El sistema educativo produce fuerza de trabajo sumisa. En este proceso es central la experiencia
de la escolarizacin y no meramente el contenido del aprendizaje.
Estudio de las relaciones sociales de produccin para encontrar una clave para el anlisis de los
sistema educativos. El sistema educativo reproduce la divisin del trabajo.
Las probabilidades de que un graduado de bachillerato asista a la universidad dependen del nivel
socioeconmico de los padres.
Para explicar la relacin de la educacin con la economa capitalista hay que partir del hecho de
que las escuelas producen trabajadores. La produccin capitalista es un proceso tcnico y social.
Al impartir habilidades tcnicas y sociales y motivaciones pertinentes, la educacin incrementa la
capacidad productiva de los trabajadores. Por otra parte, la educacin ayuda a diluir y despolitizar las
relaciones de clase potencialmente explosivas del proceso de produccin y, por consiguiente, sirve
para perpetuar las condiciones sociales, polticas y econmicas mediante las cuales una parte del
producto generado por el trabajo es expropiado en forma de ganancias.
Las escuelas contribuyen a justificar la desigualdad pero tambin se han convertido en ruedos
donde algunos padres, profesores y estudiantes han desarrollado una conciencia igualitaria
sumamente politizada.
Para transformar la educacin primero hay que pasar por una transformacin econmica. La clave
para la reforma est en la democratizacin de las relaciones econmicas.
La educacin. Histricamente, ha sido un instrumento para asignar a los individuos a posiciones
econmicas. Las races de la represin y la desigualdad radican en la estructura y el funcionamiento
de la economa capitalista.

Crtica: No subrayan los mltiples conflictos que atraviesan al sistema educativo. No tienen en cuenta los procesos
mediadores que permiten comprender las interdependencias que existen entre la esfera econmica, la dinmica
social y las instituciones educativas.
TEORAS DE LA REPRODUCCIN: Introducen conceptos o categoras de anlisis nuevas que permiten explicar
las funciones que realiza la escuela en relacin con la reproduccin social y cultural. Intento de superar las
limitaciones reduccionistas de la reproduccin social. La escuela es institucin simblica que desempean
funciones de reproduccin de la cultura dominante (mediante la violencia simblica) intento de superar el

determinismo simblico.
Bourdieu y
Passeron

La legitimacin de las desigualdades sociales a travs de la escuela.

Las instituciones educativas estn estructuradas para favorecer a los que tienen un elevado capital
cultural.
Concepto mediador: habitus para comprender la relacin entre la estructura social y el mundo de la
educacin.
Las posibilidades de cambio social resultan del desfase que puede producirse entre la adquisicin
del habitus, las condiciones objetivas que lo generaron y las transformaciones que sufren.
La escuela reproduce las desigualdades al reforzar el habitus que corresponde a las familias de
clase media. En la escuela se legitiman las desigualdades. Capital cultural (arbitrario) es propio de las
clases medias.
Escuela, autoridad pedaggica, trabajo pedaggico y relacin pedaggica ejercen violencia
simblica.
La escuela aparece como neutra, igual para todos.
Conceden mayor autonoma al campo cultural, al mundo de lo simblico.
La autonoma de la escuela es lo que le permite disimular las funciones que realiza aparece como
institucin neutra.

Bernstein
(nueva
sociologa
)
Enfoque
microsociolgico
.

Las funciones de la escuela se relacionan con la estructura social de las clases.

Concepto mediado: Cdigo. La socializacin orienta de forma desigual a los nios hacia la
adquisicin de diferentes cdigos (principios reguladores adquiridos tcitamente que seleccionan e
integran las significaciones pertinentes y su modo de aplicacin en contextos especficos.
El cdigo elaborado, dominante en las instituciones escolares, orientan a quienes lo han adquirido
(hijos de la burguesa) hacia significaciones universalistas, poco vinculadas al contexto; es un cdigo
que permite realizar operaciones abstractas, adquirir la capacidad de reflexiones y llegar a
comprender los principios que regulan el orden social y escolar.
Si los nios de clases trabajadoras no acceden al cdigo elaborado, tendrn dificultades en la
escuela.
Pedagogas visibles: tradicionales. Valores explcitos y claros para organizar saberes.
Pedagogas modernas (invisibles): Formacin de la clase burguesa (clase media) control simblico.
Alumno centro de la actividad educativa. Sistema de valores ms ambiguos.
Ms flexible.
Clasificacin y marco:
Las clasificacin define lo que es legtimo y lo que no. Oculta la naturaleza arbitraria de las
relaciones de poder. Da lugar a un orden mental.
El marco se refiere al modo cmo se ejerce el control sobre la comunicacin en las relaciones
pedaggicas locales. Modo cmo se adquiere el mensaje legtimo.
Cuando el enmarcamiento es fuerte, cuando son fuertes los controles exteriores sobre la
comunicacin pedaggica, la clase social puede jugar un papel decisivo.
Dispositivo pedaggico. Gramtica interna del control simblico.
Cmo el curriculum, la pedagoga y la evaluacin constituyen sistemas de mensaje que
representan formas de control social enraizados en una sociedad ms amplia.
Enfoque crtico interpretativo: se concentra en las operaciones internas de las mismas escuelas,
en las relaciones del aula, en la construccin del curriculum y en las relaciones de poder subyacentes
entre profesor y alumno. APPLE (EEUU)
Sociologa de la Resistencia: centra su estudio en el anlisis de la escuela como un espacio de
conflicto y lucha social, ideolgica y poltica y cmo este espacio puede generar cambios tanto
educativos como sociales. Las relaciones en el aula estn delimitadas por relaciones con la
estructura social. Se plantea la posibilidad de la emancipacin por medio de la crtica y
decodificacin ideolgica. El docente puede constituirse como un docente opresor o transformador,
autocrtico y reflexivo. GIROUX (EEUU).

Ambos posibilidad de cambio en el mbito de educacin. Parecen descartar que las transformaciones interiores del
sistema puedan plasmarse en cambios significativos de la estructura social y consecuentemente que se abran
nuevas vas hacia una mayor igualdad social.
TEORAS DE LA RESISTENCIA: Subrayan los aspectos productivos de las instituciones escolares. Incorporan a las
resistencias en sus modelos. Intento de comprender los mapas de significado, el lenguaje, la invisibilidad de los
contextos, etc.
Willis

Conflictos entre culturas en las instituciones escolares:

Anlisis de los discursos y prcticas pedaggicas.
Mtodo etnogrfico para explicar las relaciones que existen en la escuela entre produccin
cultural y social.
Parte del reconocimiento de la diversidad y tiene en cuenta las contradicciones que existen en el
campo cultural.
Principios que regulan la comunicacin se relaciona con la prctica pedaggica que tiene lugar en
el contexto especfico del aula.
Condicionamiento institucional y las formas culturales que son reproductivas parcialmente en la
escuela, un espacio de enfrentamiento en el que se expresan las contradicciones vividas por los
miembros de aquellas culturas que no son dominantes en su socializacin escolar. Cultura de
resistencia.

Las ideas son producidas en el interior de las relaciones sociales, no son impuestas de arriba
hacia abajo. Las culturas de resistencia son incorporadas y deslegitimadas por las instituciones.
Rechaza la idea de clase obrera como pacfica.
Los fracasados escolares producen una cultura de grupo para vivirse como poseedores de
poderes y controles.
La cultura de resistencia permite a los jvenes de clase obrera adquirir identidad individual. Pero
esta cultura resulta funcional al capitalismo al contribuir a la reproduccin social.
Foucault

Espacio social: relaciones de poder, luchas y conflictos.

Cmo funciona el poder en una determinada sociedad, qu relaciones tiene con el saber y con los
modos de subjetividad que se instituyen en ella.
Concepto de disciplina como concepto mediador para dar cuenta de la forma de funcionamiento
de un tipo de poder destinado a formar sujetos dciles y tiles a la vez.
El poder disciplinario es un poder histricamente localizado que implica una tecnologa especfica
de gobierno de los sujetos, cuyo ejercicio y efectos no se han realizado sin resistencias y que no
pueden extrapolarse a otros periodos histricos.

PERSPECTIVA CRTICA Y DIALCTICA:

Gramsci

Unidad 3: Educacin, estado y sociedad: un anlisis desde la perspectiva gramsciana.

Bloque histrico: unidad entre la estructura socio-econmica y la superestructura polticoideolgica. Lo esencial es la vinculacin orgnica entre estos dos elementos que la efectan los
intelectuales (grupos sociales que operan en lo superestructural, son orgnicos por estar ligados y
representar a las clases).
Un sistema social est integrado cuando se construye un sistema hegemnico bajo la direccin de
una clase fundamental que confa su gestin a los intelectuales: en este caso se ha logrado un
bloque histrico. Es posible crear esta hegemona de la clase dirigente, construir un nuevo sistema
hegemnico y crear un nuevo bloque histrico.
La superestructura del bloque histrico:
La superestructura se compone por la sociedad poltica (aparato del estado) y la sociedad civil
(direccin intelectual y moral de un sistema social).

Sociedad civil: conjunto de organismos vulgarmente llamados privados y que corresponden

a la funcin de hegemona que el grupo dominante ejerce en toda la sociedad.
Puede ser considerada bajo tres aspectos complementarios: como ideologa de la clase dirigente,
como concepcin del mundo difundida entre todas las capas sociales, como direccin ideolgica de
la sociedad. Se articula en tres niveles esenciales: la ideologa, la estructura ideolgica
(organismos que crean y difunden la ideologa) y el material ideolgico (instrumentos de
difusin).
Ideologa: concepcin del mundo que se manifiesta implcitamente en todas las manifestaciones
de la vida intelectual y colectiva. Solo los intelectuales orgnicos son esenciales (ligados a una
clase) La clase dirigente crea capas de intelectuales especializados en cada aspecto de la ideologa.
Distintos grados de ideologa que corresponden a capas sociales: filosofa, sentido comn, religin
y folclore. La sociedad civil debe disponer de una articulacin interna muy compleja.
Estructura y material ideolgico: organizacin material destinada a mantener, defender y
desarrollar el puente terico e ideolgico (iglesia, organizacin escolar, prensa) Influyen sobre la
opinin pblica. Se difunde por distintos medios de comunicacin.

Sociedad Poltica:
Estado: agrupa el conjunto de las actividades de la superestructura que dan cuenta de la funcin
de coercin. Su funcin es la conservacin, por la violencia, del orden establecido. A travs de sus
prcticas la clase dirigente no slo justifica y mantiene su dominio sino tambin logra obtener el
consenso activos de los gobernados.
Varios aspectos en la SP segn su ligazn con la SC y segn su lmite al nivel tcnico-militar o
poltico-militar.
La SP se define por las situaciones en donde es utilizada:
Control de los grupos sociales que no consienten con la direccin de la clase fundamental.
La clase dirigente pierde el control de la SC y se apoya sobre la SP para intentar mantener su
dominacin.
La funcin coercitiva del aparato estatal es administrada por un personal intelectual bien
delimitada: la burocracia.
SC y SP son dos aspectos de la hegemona de la clase dominante.
Durante la lucha por derribar al bloque dominante, el nuevo sistema hegemnico deber ligar
orgnicamente los dos momentos de su superestructura. Unidad de la SC y SP en el seno del
partido debe desarrollarse con posterioridad a la cada del bloque histrico y la toma del Estado. En
el nuevo Estado de transicin hacia las sociedades sin clases, la superestructura poltica e
ideolgica se encuentra unificada y centralizada.
Gramsci sostiene la desaparicin del aparato estatal (SP)
La hegemona como relacin educativa:
Hegemona: es una prctica que se construye en el interior de una sociedad civil y de sus
instituciones, por lo que ese espacio es un bsicamente un lugar de lucha entre hegemonas. Su
constitucin implica una relacin pedaggica por parte de cada uno de los contendientes histricos:

tanto quienes ejercen la dominacin como quienes procurar subvertirla.

Con la Revolucin burguesa, la funcin del estado es transformada, el Estado se convierte en
educador (crear y reproducir un tipo de civilizacin y ciudadano) La escuela tiene una funcin
educativa positiva y tribunales una funcin represiva y negativa. Dialctica entre coercin y
consenso.
La hegemona se condensa cuando logra crear un hombre colectivo, un conformismo social que
adece la moralidad de las masas a las necesidades del aparato econmico de produccin y
elabore nuevos tipos de individuos. El objetivo para cada sociedad es que el individuo se incorpore
al modelo colectivo. Las crisis sociales profundas son cuando los aparatos hegemnicos se agrietan.
La hegemona es un proceso de constitucin de lo popular-nacional a partir de una direccin ticocultural de la capacidad de constituir una voluntad colectiva que demuestre una clase fundamental.
Este proceso implica una relacin pedaggica capaz de integrar a los individuos en un nuevo
conformismo, pero esa relacin es dialctica: en ella el educador debe ser educado.
Los intelectuales como organizadores de la hegemona: no son un grupo social autnomo
sino que cada grupo social, naciendo en el terreno originario de una funcin esencial del mundo de
la produccin econmica crea rasgos de intelectuales que le dan homogeneidad y conciencia de la
propia funcin no solo en el campo econmico sino tambin en el social y poltico.
Crear las condiciones para una transformacin social es crear un nuevo tipo de intelectual cuya
base en el mundo moderno debe ser la educacin tcnica, estrechamente ligada al trabajo
industrial.
La funcin de la escuela es elevar a la gran masa de la poblacin a un determinado nivel cultural
y moral que corresponde a las necesidades de las clases dominantes. La tarea es realizar un nexo
entre institucin y educacin. Este proceso, cuyo fin es crear un conformismo social, implica un
cierto grado de coaccin disciplinaria.
Gramsci se interesa por explorar el mundo de la pedagoga y de la escuela desde un enfoque
dialectico que permita superar los riesgos del determinismo mecnico y del innatismo.
Todos los hombres son intelectuales pero no todos tienen la funcin de intelectual dentro de la
sociedad. Todos los hombres participan en una concepcin del mundo, tiene una lnea de conducta
moral. La escuela es el instrumento para formar los intelectuales de diverso grado.
Todos los miembros de un partido poltico deben considerarse intelectuales por su funcin
directiva y organizada, es decir, educativa, o sea, intelectual.
Los usos de Gramsci (Portantiero)
Tres grande cuerpos textuales:
El hilo conductor est dado por una concepcin sobre la revolucin y desde este punto de vista (y
no al revs) debe ser ledo su aparato conceptual.
- el que abarca hasta 1921. Ofensiva revolucionaria: La opcin estratgica para la conquista del
poder, de la hegemona Gramsci la define como la construccin de la guerra de posiciones como
alternativa a la guerra de maniobras. Se trata de una lucha poltica con su necesaria fase militar. El
poder es considerado como una relacin de fuerzas que debe ser modificada y no como una
institucin que debe ser tomada.
La realidad mostraba que la participacin italiana en la guerra haba desencadenado fuerzas
sociales inmensas. Cmo dominarlas, cmo encuadrarlas en favor de la revolucin socialista es la
pregunta gramsciana durante este periodo. 1921 es el ao que marca definitivamente la necesidad
del pasaje de la guerra de maniobras a la de posiciones.
No es el tema del partido el que primar en esos aos sino el del estado, el del nuevo estado
inherente a una revolucin socialista. Y esa discusin tendr un eje: la dilucidacin del modelo
poltico de la dictadura del proletariado.
Soportes orgnicos: consejos, sindicatos y partido.
- el de la construccin del PCI (hasta 1926). El del reflujo, el de la defensiva. El saldo del momento
de ofensiva de los trabajadores fue de fracaso. Necesidad de construir una frmula poltica -cuyo
eje debe ser el partido- capaz de quebrar el aislamiento del movimiento obrero y de articular el
esquema estratgico nacional. El modelo estratgico ser el de la guerra de posiciones. Creacin de
organizaciones de masas capaces de superar las divisiones ideolgicas (frente nico). Relacin
entre el partido y los movimientos de masa. La finalidad del partido es organizar y unificar
alrededor de la clase obrera a todas las fuerzas populares, esto es, dirigirlas en el proceso de
conquista del poder (no es dominar).
- el que incluye los cuadernos de la crcel. El de la reflexin desde la doble derrota: la impuesta
por el fascismo y por la degradacin que progresivamente corroe a la Internacional Comunista. Los
cuadernos son la reflexin sobre una estrategia. Cuatro unidades componen la estructura del
discurso por la maduracin del socialismo: 1. la definicin del estado como sntesis del sistema
hegemnico. 2. la caracterizacin de la crisis del estado. 3, las condiciones para la creacin de un
nuevo bloque hegemnico. 4. los rasgos del principal instrumento de transformacin social, el
partido, el nuevo prncipe.
Reflexin profunda sobre el Partido. Demostrar la necesidad de los intelectuales y el vnculo con el
pueblo-nacin.
Ejes que quedan de Gramsci: la revolucin es un hecho de masas; la historia de cada pueblonacin es irrepetible, el socialismo es (debe ser) el autogobierno de las masas y no una dictadura
para el pueblo, en la nueva sociedad se intenta condensar una nueva moral, como crtica y
superacin humana de la alienacin capitalista pero tambin del socialismo de las crceles

psiquitricas.
Espeleta y Rockwell: Sobre el vnculo entre institucin y sociedad; entre Estado y clases
subalternas. Cada escuela es nica, es producto de una permanente construccin social a travs de
los procesos de control (interacciones y mecanismos observables y recurrentes mediante los cuales
se imponen, se negocian o se reorientan ciertas relaciones que constituyen la realidad escolar) y los
procesos de apropiacin (control implcito. Ejercido coyunturalmente por los sectores sociales
dominados que exigen, limitan o modifican la realizacin de proyectos educativos generados desde
el estado). El juego de las jerarquas e interacciones en los procesos de construccin social de la
vida cotidiana de la escuela (la reproduccin, la construccin y la transformacin, el control y la
apropiacin, la resistencia y la lucha) remite a una lectura de las categoras analticas gramscianas
de sociedad civil y sociedad poltica, interpretadas como formas de relacin histricamente
construidas, que estn presentes, ambas en la escuela.

Foucault

Unidad 4: Poder, sistema educativo

Funcionamiento real del poder. Poderes: formas de dominacin que funciona localmente. No debe
entenderse como una derivacin de un poder central. Tales poderes especficos no tienen como
funcin prohibir, impedir sino que son productores de una eficacia, de una aptitud. Hay que
considerar estos mecanismos de poder como tcnicas, como procedimiento que han sido inventados,
perfeccionados y que se desarrollan sin cesar.
Invenciones en las formas del poder:
Disciplina: es el mecanismo que permite controlar en el cuerpo social hasta los elementos ms
tenues. Tcnicas de individualizacin del poder.
Educacin: control permanente.
Biopoltica: tecnologas que no apuntan a los individuos sino a la poblacin. El poder se ejerce
sobre la poblacin, no sobre los sbditos.
El sexo ser un instrumento de la accin disciplinar. Poltica del sexo.
No hay ejercicio del poder sin cierta economa de los discursos de la verdad que funcionan en, a
partir y a travs de ese poder. El poder nos obliga a producir la verdad dado que la exige y la
necesita para funcional. El que decide, en parte, es el discurso verdadero, el mismo vehiculiza,
propulsa efectos de poder.
Hasta dnde y en qu forma el derecho vehiculiza y pone en accin relaciones que no son de
soberana sino de dominacin (mltiples formas de dominacin).
Se trata de tomar el poder en sus formas e instituciones ms locales, donde cobra cuerpo en unas
tcnicas y se da instrumentos materiales de intervencin. Captar el poder por el lado del extremo
cada vez menos jurdico de su ejercicio.
Hay que estudiar el poder por el lado en que su intencin se inviste por completo dentro de
prcticas reales y efectivas, estudiarlo por el lado de su cara externa, donde se implanta y produce
sus efectos reales.
El poder funciona en red, circula. Transita por lo individuos no se aplica a ellos. El individuo es un
efecto del poder.
Hay que hacer un anlisis ascendente del poder. Partir de los mecanismo infinitesimales y ver
despus como esos mecanismos de poder, que tiene su solidez y tecnologa propia, fueron y son aun
envestidos, utilizados, desplazados por unos mecanismos cada vez ms generales y unas formas de
dominacin global. Los mecanismos de vigilancia de la sexualidad aportaron ganancia econmica y
utilidad poltica y, como resultado, fueron naturalmente colonizados y sostenidos por mecanismos
globales y finalmente, por todo el sistema de Estado.
El poder cuando se ejerce en sus mecanismos finos, no puede hacerlo sin la formacin,
organizacin y la puesta en circulacin de un saber, o mejor, de aparatos de saber que no son
acompaamiento o edificios ideolgicos.
Para luchar contra las disciplinas, o mejor, contra el poder disciplinario, no habra que apelar al
viejo derecho de la soberana, deberamos encaminarnos hacia un nuevo derecho que fuera
antidisciplinario pero al mismo tiempo estuviera liberado del principio de soberana.
Los medios del buen encauzamiento:
El poder disciplinario tiene como funcin enderezar la conducta. La disciplina fabrica individuos. Es
un poder modesto que funciona segn la economa calculada pero permanente y su xito depende
del uso de los siguientes elementos:
La vigilancia jerrquica: coacciona por el juego de la mirada. Miradas que deben ver sin ser
vistas. La escuela edificio debe ser un operador de encauzamiento de la conducta. Aparato para
vigilar. Desarrollo de distintas funciones de vigilancia (intendentes, observadores, repetidores). El
poder disciplinario gracias a la vigilancia jerrquica se convierte en un sistema integrado vinculado
del interior a la economa y a los fines del dispositivo en que se ejerce. Se organiza tambin como un
poder mltiple, automtico y annimo. El poder en la vigilancia no se tiene ni se transfiere, funciona
como una maquinaria. El dominio sobre el cuerpo se efecta de acuerdo con todo un juego de
espacios, de lneas sin recurrir en principio a la violencia.
La sancin normalizadora:

a.

Pequeo mecanismo penal del tiempo, de la actividad, de la sexualidad, el cuerpo, la palabra, la

manera de ser. Procedimientos sutiles de prohibiciones y humillaciones penalizando las
actitudes ms pequeas.
b. Penar todo lo que se aleja de las reglas. Castigo supone una doble referencia jurdico-natural.
c. Se dan privilegio a los castigos del orden del ejercicio. Castigar es ejercitar.
d. Mecanismo doble de castigo y recompensa.
Doble efecto de la penalidad: distribuir los alumnos de acuerdo con sus aptitudes y conductas.
Normaliza, homogeniza.
El examen: permite clasificar, calificar y castigar. Se halla en el centro de los procedimientos
que constituyen el individuo como objeto y efecto del poder y de saber.

Unidad 5: Hacia una sociologa de las desigualdades

Los tres estados del capital cultural:
Bourdieu utiliza la hiptesis del capital cultural para dar cuenta de las diferencias en los resultados escolares que
presentan nios de diferentes clases sociales respecto del xito escolar.
Esta hiptesis implica una ruptura con la Teora del Capital Humano y del fracaso escolar como resultado de las
aptitudes naturales.
El capital cultural puede existir bajo tres formas:
en el estado incorporado, es decir, bajo la forma de disposiciones duraderas del organismo. Ligado al cuerpo y
supone la incorporacin y trabajo de inculcacin y de asimilacin, consume tiempo. El trabajo de adquisicin es un
trabajo del sujeto sobre s mismo. Se convierte en un hbito. No puede ser transmitido instantneamente.
en el estado objetivado, bajo la forma de bienes culturales y finalmente. Es transmisible en su materialidad.
Los bienes culturales puede ser objeto de una apropiacin material que supone el capital econmico adems de una
apropiacin simblica que supone el capital cultural.
en el estado institucionalizado, como forma de objetivacin muy particular. Frontera impuesta y sostenida por
la creencia colectiva. Al conferirse un reconocimiento institucional al capital cultural posedo por un determinado
agente, el ttulo escolar permite a sus titulares compararse y aun intercambiarse.
El racismo de la inteligencia: es un racismo de la clase dominante. Depende de la transmisin del capital cultural, un
capital heredado cuya propiedad es la de ser un capital incorporado, por ende aparentemente natural, nato. Es
aquello por lo cual los dominantes tratan de producir una justificacin del orden social que aquellos dominan. Los
ttulos supuestamente son garanta de inteligencia. La clasificacin escolar es una discriminacin social legitimada
que ha sido sancionada por la ciencia.
Kaplan y Ferrero tambin realizan una crtica a la nocin de talentos naturales que recobra fuerza con el
neoliberalismo donde se oculta el verdadero origen de las diferencias sociales, es decir, la desigual distribucin social
de los bienes materiales y simblicos. Los talentos se distribuyen por un proceso de clasificacin, de estigmatizacin
que provoca discriminacin.
La escuela legitima una diferencia social al tratar la herencia social como herencia natural. En este ocultamiento est
la garanta de su eficiencia.
Teora del capital humano: carrera abierta al talento del siglo XX. La educacin escolar deba ser considerada no
como un bien de consumo sino como una inversin cuya tasa de retorno asegurara la mejor rentabilidad a los
inversores ms oportunos. La responsabilidad del fracaso recae en el individuo.
Neoliberalismo: extensin de la lgica y mecanismo de mercado a todos los mbitos de la vida societal. El
fracaso es una responsabilidad individual. Meritocracia.
La institucin escolar contina siendo un terreno poderoso para la resistencia cultural y revolucin simblica.
En otro texto (Mozart) Kaplan asegura que todo individuo lleva en s mismo la impronta de una sociedad determinada.
Ejemplifica con la capacidad musical de Mozart considerando que sta no era un don innato, estaba en relacin con su
personalidad. Los deseos personales se configuran y se realizan en relacin a la existencia social. Fuerte crtica a los
reduccionismos biologicistas y a las teoras de talentos naturales como explicacin del fracaso social y educativo.
Unidad 6: Desigualdad, jvenes, violencias y escuelas: aproximacin desde la sociologa de la educacin.
Bourdieu: La juventud no es ms que una palabra
La juventud se construye socialmente. La edad es un dato biolgico socialmente manipulado.
La escuela es una institucin donde aprender cosas que otorga ttulos, derechos y con ello, confiere aspiraciones.
Los ttulos se devalan. Se frustran las aspiraciones que se inscriben objetivamente en el sistema tal como era en la
etapa anterior.
Muchos de los conflictos entre generaciones son conflictos entre sistemas de aspiraciones constituidos en edades
diferentes.
Ms all de todas las diferencias de clases, los jvenes tienen intereses colectivos de generacin porque,
independientemente del efecto de discriminacin anti jvenes, por el simple hecho de haberse encontrado con
estados diferentes del sistema escolar siempre obtendrn menos ttulos que lo que hubiera obtenido la generacin
anterior. Hay una descalificacin estructural de la generacin.
Cuando se pierde el sentido del lmite entre jvenes y adultos aparece el conflicto sobre los lmites de edad, los

lmites entre las edades donde est en juego la transmisin del poder y de los privilegios entre las generaciones.
Kaplan: Violencias en plural
Las violencias en la institucin educativa slo pueden ser aprehendidas en el marco de procesos de fragmentacin,
descivilizacin y de profundas desigualdades, las cuales poseen consecuencias personales. La violencia no es de
naturaleza individual ni es hereditaria.
Violencias en plural por sus mltiples manifestaciones y significados.
Sennet y Bourdieu examinan los supuestos y las transformaciones estructurales de categoras centrales
organizadoras del orden econmico y simblico; como lo es la categora del trabajo y las consecuencias personales del
programa neoliberal en la configuracin de la identidad. Ambas plantean una dialctica entre las condiciones objetivas
y simblicas de produccin de subjetividad.
Pensar relacionalmente los condicionamientos objetivos y a las estrategias subjetivas, representa un primer paso
para romper con las visiones fatalistas o bien con aquellas que suponen la inevitabilidad de destinos y trayectorias
sociales y educativas.
Los sujetos reproducen las condiciones sociales de la vulnerabilidad y exclusin que atraviesan sus vidas y, a la par,
liberan estrategias ms o menos conscientes de superacin de esas cadenas de determinacin.
De qu modos sutiles algunas instituciones refuerzan implcitamente la desigualdad antecedente al hecho
educativo, minimizando sin saberlo, a los ms debilitados?
Los nombres hacen a las cosas sociales. Los trminos no son neutrales. Desnaturalizar para comprender y hacer.
Kaplan: Violencia escolar bajo sospecha
La familia es causa y efecto al mismo tiempo de la violencia que expresan los jvenes y adems es concebida como
la institucin de resguardo. En las sociedades contemporneas, la familia ha cedido a otras instituciones, ante todo al
Estado, muchas funciones quedndole a la familia las funciones afectivas y emocionales. Democratizacin de la
distribucin del poder entre padres e hijos.
Los jvenes se ven imposibilitados de forjar una imagen sobre su porvenir.
Hiptesis: a mayores condiciones de posibilidad de instituir lazos sociales, mayor es la posibilidad de que el
individuo genere conductas autocoaccionadas y formas de vnculos sociales ligados al respeto mutuo y al
reconocimiento de la autoridad.
Los modos de nominacin social y escolar en torno a los sujetos y comportamientos violentos no son neutros. Se
generan expectativas sobre cada uno y entonces ayudan a producirlo. Tiene consecuencias sobre la mirada que el
sujeto construye sobre s mismo.
Brachi Gabbai: Estudiantes secundarios un anlisis de las trayectorias sociales y escolares en relacin
con dimensiones de la violencia.
Trayectoria se relaciona con las posiciones estructurales y disposiciones subjetivas que producen la condicin
estudiantil.
Contexto: polarizacin, fragmentacin y exclusin social desde la implementacin de las polticas neoliberales.
Precarizacin laboral, ausencia de futuro, desorganizacin generalizada de la conducta y de la subjetividad. Todo tiene
un impacto sobre la construccin de la subjetividad.
Globalizacin crisis del trabajo como eje integrador de la sociedad y la prdida de sus papel central en la
construccin de relatos identitarios. Interpela a la cuestin educativa porque la crisis gener una ruptura en las
trayectorias de los sujetos.
Las trayectorias no pueden comprenderse fuera del contexto. La trayectoria se va construyendo a partir de lo que el
sujeto adquiere y acumula, todo aquel capital (econmico, cultural, simblico, social) que le permitir desarrollarse en
todos los campos.
Enfoque sociocultural comprensin de los itinerarios educativos haciendo nfasis en el contexto y tomando como
base las condiciones materiales y simblicas. Requiere poner en dialogo los lmites y las esperanzas subjetivas.
Experiencias educativas en plural.
Brachi: El tema de las violencias en la historia del sistema educativo. Una bsqueda en la revista Anlisis
de la Educacin Comn (1858-2007)
Surgen las primeras tipologas sobre la delincuencia. Luego se desplaza la mirada de la naturaleza individual hacia
dimensiones de orden social.
Necesidad de disciplinar, moralizar. Mtodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo que
garantizan la sujecin constante de sus fuerzas y les imponen una relacin de docilidad-utilidad (Foucault). El maestro
tiene que garantizar el disciplinamiento.
Las situaciones de violencia no pueden ser comprendidas como hechos aislados sino en contextos socio-histricos
particulares.
Brener: Violencia y escuela como espectculo. La relacin medios y sociedad.
Los medios de comunicacin construyen subjetividades. Construyen imaginarios sobre las escuelas y los sujetos que
la habitan. Las situaciones de violencia perturban la cotidianeidad pero los medios las convierten en la realidad
misma.
Hay situaciones conflictivas de baja intensidad (intercambios regulares entre docentes y alumnos) y de alta intensidad
(excepcionales).
Los medios dejan poco margen para la reflexividad. Organizan la infancia, determinan sus deseos y objetos de
consumo.
Los nios habitan los espacios de la vida cotidiana de una forma particular. Los adultos tienen una forma particular de

interpretarlos.
Conquista pedaggica: dar mayor visibilidad a las prcticas culturales de jvenes, transformarlas en una ocasin, para
aprovechar como oportunidad aquello que mencionamos como lugares prcticas (invencin de lo cotidiano. Se
observa desde afuera desde la desconfianza).