CONTROL DE

LECTURA: LA ILIADA
Y LA ODISEA
POR:

JESSICA PATRICIA AGUILAR TOME

1801-1985-00036
MODELOS LITERARIOS: NARRATIVA CUENTO
LIC. GUILLERMO MEJIA
SANTA ROSA DE COPAN 15 DE MARZO DEL 2015

Homero
ILIADA
Describa algunos fragmentos en los cuales los dioses griegos mantienen una relacin
(de cualquier tipo) con los humanos. Cite ejemplos.
Zeus, inquieto por la promesa que le haba hecho a Tetis, aconseja por medio de un
sueo a Agamenn que arme a las tropas Aqueas para atacar a la ciudad de Troya.
Ejemplo: Canto II -Anda, ve, pernicioso Sueo, encamnate a las veleras naves
aqueas, introdcete en la tienda de Agamenn Atrida, y dile cuidadosamente lo que
voy a encargarte. Ordnale que arme a los melenudos aqueos y saque toda la hueste:
ahora podra tomar a Troya, la ciudad de anchas calles, pues los inmortales que
poseen olmpicos palacios ya no estn discordes, por haberlos persuadido Hera con
sus ruegos, y una serie de infortunios amenaza a los troyanos.
Menelao estaba a punto de matar a Paris pero la diosa Afrodita interviene y lo salva,
luego lo lleva junto a Helena. Ejemplo Canto III 438 -Mujer, no me zahieras con
amargos baldones. Hoy ha vencido Menelao con el auxilio de Atenea; otro da lo
vencer yo, pues tambin tenemos dioses que nos protegen.
Y se lo hubiera llevado, consiguiendo inmensa gloria, si al punto no lo hubiese
advertido Afrodita, hija de Zeus, que rompi la correa hecha del cuero de un buey
degollado: el casco vaco sigui a la robusta mano, el hroe lo volte y arroj a los
aqueos, de hermosas grebas, y sus fieles compaeros lo recogieron. De nuevo asalt
Menelao a Paris para matarlo con la broncnea lanza; pero Afrodita arrebat a su hijo
con gran facilidad, por ser diosa, y llevlo, envuelto en densa niebla, al oloroso y,
perfumado tlamo. Despus de que Afrodita desaparece a Paris del combate se le
aparece a Helena disfrazada de anciana y le dice que Paris le est esperando todo
perfumado en su cama. Helena la reconoce y la increpa seriamente dicindole que
viene con engaos porque Menelao ha vencido a Alejandro y la va a llevar a su patria.
Le dice tambin que no ir donde Alejandro, que sera una vergenza. A sto Afrodita
enojada le contesta que no busque que la desampare y la aborrezca. Helena se
intimida y le hace caso a Afrodita pero aun as cuando llega donde est Alejandro le
habla fuertemente. Cita: Luego fue a llamar a Helena, hallndola en la alta torre con
muchas troyanas; tir suavemente de su perfumado velo, y, tomando la figura de una
anciana cardadora que all en Lacedemonia le preparaba a Helena hermosas lanas y
era muy querida de sta, djole la diosa Afrodita: 390 -Ven ac. Te llama Alejandro
para que vuelvas a tu casa. Hllase, esplendente por su belleza y sus vestidos, en el
torneado lecho de la cmara nupcial. No diras que viene de combatir, sino que va al
baile o que reposa de reciente danza. 395 As dijo. Helena sinti que en el pecho le

palpitaba el corazn; pero, al ver el hermossimo cuello, los lindos pechos y los
refulgentes ojos de la diosa, se asombr y le dijo: 399 -Cruel! Por qu quieres
engaarme? Me llevars acaso ms all, a cualquier populosa ciudad de la Frigia o
de la Meonia amena donde algn hombre dotado de palabra te sea querido? Vienes
con engaos porque Menelao ha vencido al divino Alejandro, y quieres que yo, la
odiosa, vuelva a su casa? Ve, sintate al lado de Paris, deja el camino de las diosas, no
te conduzcan tus pies al Olimpo; y llora, y vela por l, hasta que te haga su esposa o su
esclava. No ir a11, vergonzoso fuera!, a compartir su lecho; todas las troyanas me
lo vituperaran, y ya son muchos los pesares que conturban mi corazn. 413 La divina
Afrodita le respondi airada: 414 -No me irrites, desgraciada! No sea que,
enojndome, te desampare; te aborrezca de modo tan extraordinario como hasta aqu
te am; ponga funestos odios entre troyanos y dnaos, y t perezcas de mala muerte.
418 As dijo. Helena, hija de Zeus, tuvo miedo; y, echndose el blanco y esplndido
velo, sali en silencio tras la diosa, sin que ninguna de las troyanas lo advirtiera.
Mencione eptetos usados por Homero al referirse a ciertas divinidades o
personalidades humanas.
Briseide: Mujer de bella cintura
Briseide, la de hermosas mejillas
Aquiles, el de los pies ligeros:
El divino Ulises
Fta, criadora de hombres
Atenea, la diosa de ojos de lechuza:
Hera, la diosa de los nveos brazos,
Fue capitn el ingenioso Ulises.
Hera veneranda, la de ojos de novilla:
Tetis, la de argnteos pies, hija del anciano del mar
Hefesto, el ilustre artfice,
Hera, la de ureo trono.
Agamenn: hijo del belicoso Atreo, domador de caballos
Ulises, fecundo en ardides!
la argiva Helena,
Agamenn, pastor de hombres.
Ea, aqueos de hermosas grebas,
Nstor, caballero gerenio,
Agamenn, rey de hombres,
el poderoso Agamenn
prvido Zeus Olmpico,
560 Zeus, que amontona las nubes,
569 Hera veneranda, la de ojos de novilla,
en el palacio de Zeus los dioses celestiales.
573 Zeus, Olmpico fulminador
605 Hefesto, el ilustre cojo de ambos pies,

394 Menelao, valiente en la pelea, canto II

412 -Zeus gloriossimo, mximo, que amontonas las sombras nubes y vives en el ter!
434-Atrida gloriossimo, rey de hombres, Agamenn!
474 Zeus, que se goza en lanzar rayos, en el cinturn, a Ares, y en el pecho, a Posidn.
484 Musas que poseis olmpicos palacios
681 Briseide, de hermosa cabellera
15 Alejandro, semejante a un dios, canto III
39 -Miserable Paris, el de ms hermosa figura, mujeriego, seductor!
Afrodita, la cabellera y la hermosura
la dorada Afrodita,
la Acaya, de lindas mujeres.
Los melenudos aqueos
228 Helena, la de largo peplo, divina entre las mujeres:
Aqueos de ojos vivos
Cstor, domador de caballos,
324 El gran Hctor, el de tremolante casco,
Afrodita, hija de Zeus,
Helena, hija de Zeus,
Afrodita, amante de la risa,
El divino Alejandro,
los aqueos, de broncneas corazas.
1 La Aurora, de azafranado velo Canto III
Segn sus deducciones en la lectura, Cmo interviene la voluntad de los dioses en la
marcha del mundo? Cite ejemplos.
En la Grecia de Homero, los dioses intervenan en los grandes asuntos de los humanos
debido a los problemas que estos originaban. Tenan sus preferencias, no slo por algo
sino por los personajes. Cita: Respondile Zeus, que amontona las nubes: Entendiste,
t que bates la tierra, el designio que encierra mi pecho y por el cual os he reunido.
Cita: Y a su vez Eneas le respondi diciendo: -Primida! Por qu me ordenas que
luche, sin desearlo mi voluntad, con el animoso Pelin? No fuera la primera vez que
me viese frente a Aquiles, el de los pies ligeros: en otro tiempo, cuando vino adonde
pacan nuestras vacas y tom a Lirneso y a Pdaso, persiguime por el Ida con su
lanza; y Zeus me salv, dndome fuerzas y agilizando mis rodillas. Sin su ayuda
hubiese sucumbido a manos de Aquiles y de Atenea, que le preceda, le daba la
victoria y le animaba a matar lleges y troyanos con la broncnea lanza. Por eso
ningn hombre puede combatir con Aquiles, porque a su lado asiste siempre alguna
deidad que le libra de la muerte. En cambio, su lanza vuela recta y no se detiene hasta
que ha atravesado el cuerpo de un enemigo. Si un dios igualara las condiciones del
combate, Aquiles no me vencera fcilmente; aunque se gloriase de ser todo de bronce.
Me cuido de ellos, aunque van a perecer. Yo me quedar sentado en la cumbre del
Olimpo y recrear mi espritu contemplando la batalla; y los dems dos hacia los

troyanos y los aqueos y cada uno auxilie a los que quiera. Esta relacin entre dioses y
hombres se nota claramente en momentos en que la influencia de los dioses fue
determinante para las decisiones humanas y cambiaron el rumbo de las cosas. Incluso
tenan su morada fija geogrficamente: en la cumbre del monte Olimpo. En la Ilada
ya los dioses intervenan para favorecer, incluso para salvar la vida, de sus predilectos.
Los dioses siempre estn interviniendo constantemente en la vida de los humanos,
ayudando a quienes ellos prefieren ya que dioses y hombres mantenan estrechas
relaciones porque los humanos descendan de estas deidades, y por lo tanto los dioses
griegos intervenan cuando ellos lo consideraban pertinente o cuando los dioses as lo
queran, mezclaban sus destinos, sus vidas. Cita: 348 -Hija de Zeus, retrate del
combate y la pelea! No te basta engaar a las dbiles mujeres? Creo que, si
intervienes en la batalla, te dar horror la guerra, aunque te encuentres a gran
distancia de donde la haya. 352 As dijo. La diosa retrocedi turbada y muy afligida;
Iris, de pies veloces como el viento, asindola por la mano, la sac del tumulto cuando
ya el dolor la abrumaba y el hermoso cutis se ennegreca; y como aqulla encontrara
al furibundo Ares sentado a la izquierda de la batalla, con la lanza y los veloces
caballos envueltos en una nube, se hinc de rodillas y pidile con instancia los corceles
de ureas bridas:
Describa psicolgicamente a: Menelao, Agamenn, Pramo, Hctor, Aquiles.
Menelao: Fue rey de Esparta, esposo de Helena y por supuesto el figura como eje
central de la Guerra de Troya, y fue hermano de Agamenn. Cuando el prncipe
troyano Paris rapt a Helena, Menelao organiz una expedicin para rescatarla.
Agamenn: Era jefe de las fuerzas griegas durante la guerra de Troya. Segn la
lectura aparece como un lder valiente, arrogante y testarudo, que no toma a los
dems en cuenta.
Pramo: Es un anciano muy sabio y que posee una inmensa bondad, padre de Hctor y
Paris. Pramo se dirigi al campo griego para recuperar el cuerpo de su hijo Hctor.
Aquiles perdon la vida a Pramo y le entreg el cadver de su hijo para que recibiese
sepultura, pero durante el saqueo de Troya, Neoptlemo, hijo de Aquiles lo mat.
Hctor: Era hijo del rey troyano Pramo y de la reina Hcuba de Troya, hermano del
prncipe Paris, valiente soldado y respetado por todos, su participacin en la Guerra
de Troya fue ms destacada que la de Paris y le dijo a su hermano a que devolviera a
Helena para que no hubiera guerra ya que este hroe era muy sabio y recto en su
forma de pensar.

Aquiles: Era hijo de la Ninfa Tetis, por lo tanto era un semidis y muy fuerte. Este
mato a Hctor y arrastro su cuerpo detrs de su carro. Era uno de los principales
guerrero avaro, orgulloso y vengativo de Troya. Se le consideraba como el de los pies
ligeros porque era muy veloz.
Describa una batalla entre aqueos y troyanos.
Los dioses ayudaron a ambos combatientes tanto a Aqueos como a Troyanos. La
armada aquea arrib a las playas de Troya, donde se encontr con gran parte del
ejrcito troyano.
Los griegos ponen sitio a la ciudad de Troya e intentan tomarla durante diez aos
pero los troyanos estn bajo el mando de Hctor, hijo de Pramo. Los griegos atacan y
saquean pueblos de alrededor y toman prisionera a una hermosa doncella Briseida.
Los griegos pasan muchos apuros y Patroclo decide combatir con las armas de Aquiles
para asustar a los troyanos. Hctor mata a Patroclo creyendo que era Aquiles.
Entonces Aquiles vuelve al combate y mata a Hctor ultrajando su cadver.
Finalmente Pramo consigue que Aquiles le devuelva el cuerpo de su hijo.
Paris consigue, con la ayuda de Apolo, matar a Aquiles hirindole con una flecha en el
taln, su nico punto vulnerable. Los griegos, aconsejados por Ulises, idean un plan
para tomar Troya. Construyen un caballo de madera y lo dejan como ofrenda ante las
puertas. Retiran las naves y los hombres escondindose tras una isla cercana. Dentro
del caballo se esconden los griegos ms valerosos al mando de Aquiles y Ulises.
Cuando los troyanos introducen el caballo en la ciudad y se hace de noche salen del
caballo y abren las puertas de la ciudad. El resto de los griegos penetra en Troya y
consiguen conquistarla.
Por qu Hctor tiene que sucumbir a manos de Aquiles?
Lo mato por venganza ya que guardaba mucha ira contra l, porque Hctor, en una
batalla mat a Patroclo, hombre muy cercano, amigo ntimo de Aquiles, Patroclo se
puso la armadura de Aquiles, y al ser entrenado por l, sus movimientos eran iguales a
los del hroe, entonces lo confundi creyendo que Patroclo era Aquiles. As que
Patroclo fue asesinado por Hctor, y Aquiles, en su dolor, fue a retar al asesino.
Qu papel juega Pars y Helena en la obra?
Segn una profeca Paris llamado Alejandro causara el incendio de Troya. Paris es
cobarde y ambicioso, segn Hctor no hay fuerza ni valor en l. Paris le pidi a
Helena que huyeran juntos de la ciudad de Troya sin imprtale que ella estuviera
casada con Menelao. En la guerra lucho pero no fue suficiente.
Helena era la mujer ms bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda. Su belleza fue
la causa directa de la guerra que se provoca en Troya entre Paris y Menelao ya que
esta cuando fue seducida por Paris estaba casada con Menelao.

Homero
LA ODISEA
Mencione y describa los momentos en los que los dioses intervienen en la vida de
Odiseo.
Los dioses haban convocado a una nueva asamblea, Zeus toma la decisin de mandar
al mensajero Hermes quien (era su hijo) de ir a la Isla Calipso para que la ninfa
dejarse irse a Odiseo de su palacio.
Cita: Hermes, puesto que t eres el
mensajero en lo dems, ve a comunicar a la ninfa de lindas trenzas nuestra firme
decisin: la vuelta de Odiseo el sufridor, que regrese sin acompaamiento de dioses ni
de hombres mortales.
Es hundido por Poseidn, ya que este estaba encolerizado con Odiseo, pero la Ino
Leucotea, le ayuda dndole una manta con la que debe taparse el pecho y nadar hasta
la isla de los feacios. Cita: -Qutate esos vestidos, deja que la balsa sea arrastrada por
los vientos, y trata de alcanzar nadando la tierra de los feacios, donde es tu destino
que te salves. Toma, extiende este velo inmortal bajo tu pecho, y no temas padecer ni
morir. Mas cuando alcances con tus manos tierra firme, sultalo enseguida y arrjalo
al ponto rojo como el vino, muy lejos de tierra, y aprtate lejos.Cita: -El que sacude
la tierra, levant una gran ola, terrible y penosa, abovedada, y lo arrastr. Y el
poderoso, el que sacude la tierra, lo vio, y moviendo la cabeza, habl a su nimo:
Ahora que has padecido muchas calamidades vaga por el ponto hasta que llegues a
esos hombres vstagos de Zeus. Atenea, la hija de Zeus decidi otra cosa: cerr el
camino a todos los vientos y mand que todos cesaran y se calmaran; levant al rpido
Breas y quebr las olas hasta que Odiseo, movido por Zeus, llegara a los feacios,
amantes del remo, escapando a la muerte y al destino.
La diosa Atenea lo disfraza de vagabundo cuando llega a taca para evitar que l no
sea reconocido. Cita: Vamos, te voy a hacer irreconocible para todos: arrugar la
hermosa piel de tus giles miembros y har desaparecer de tu cabeza los rubios
cabellos; lo cubrir de harapos que te harn odioso a la vista de cualquier hombre y
llenar de legaas tus antes hermosos ojos, de forma que parezcas desastroso a los
pretendientes, a tu esposa y a tu hijo, a quienes dejaste en palacio.
La diosa interviene por ltima vez a favor de Odiseo contra los parientes de los
pretendientes que queran vengarse. La paz vuelve a establecerse en el reino. Cita:
Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides, contente, abandona la lucha
igual para todos, no sea que el Cronida se irrite contigo, el que ve a lo ancho, Zeus.
As habl Atenea; l obedeci y se alegr en su nimo. Y Palas Atenea, la hija de Zeus,
portador de gida, estableci entre ellos un pacto para el futuro, semejante a Mntor
en el cuerpo y en la voz.

Narre algunas de las circunstancias que tiene que vivir Odiseo en su regreso.
Odiseo pas veinte aos fuera de taca: los diez que dur la guerra de Troya y otros
diez aos que transcurrieron desde el fin de la guerra hasta su llegada a taca.
Tras partir de Troya, inici el viaje de regreso anclando en el pas de los Cicones
donde saquearon a la ciudad de Ismaro y perdieron a bastantes compaeros, se
llevaron mujeres y bienes como botn. Llegaron a la isla de los Lotfagos, estos no
decidieron matar a sus compaeros, sino que les dieron a comer loto, y si ellos coman
el dulce fruto del loto ya no queran volver a informar ni regresar, sino que preferan
quedarse all con los Lotfagos, arrancando loto, y olvidndose del regreso. Luego
estuvo en la isla de los Cclopes, donde se atrajo la clera de Poseidn tras dejar ciego
al hijo de este dios, Polifemo, quien se comi a algunos de sus compaeros. Lleg a la
isla de Eolo, al pas de los Lestrigones y a la isla de Circe. Realizo el sacrificio de
varias ovejas en el pas de los Cimerios, luego suplico las almas de los difuntos con
promesas y suplicas y con el adivino ciego Tiresias quien le profetizo sobre la
peligrosa ruta que deba tomar para regresar a taca. Pas de largo la nave en la isla
de las Sirenas cuyo canto hacia enloquecer a quien las oyera, entonces Odiseo ordeno
que derritieran cera como la miel, y se las untaran en los odos para que ninguno de
ellos escuchara a las sirenas. En cambio, Odiseo lo amarraron de pies y manos, firme
junto al mstil le sujetaron las amarras-, para que escuchara el canto de las sirenasY atraves el peligroso lugar entre Escila y Caribdis. Se comieron las vacas que
pertenecan al dios Helios y provoc la clera de este dios por lo que haban hecho.
Zeus lanzo un rayo destruyo y hundi la nave muertos casi todos en el ocano por
Zeus, y el nico que sobrevivi fue Odiseo. Aqu es cuando lleg a la isla de Calipso,
donde permaneci con ella durante varios aos. Llega a Itaca, y la diosa Atenea lo
disfraza de mendigo para evitar ser reconocido. Atenea le aconseja a que le pida
ayuda al divino porquero Eumeo. Luego junto a Atenea Zeus planean venganza
contra los pretendientes de su esposa Penlope. De nuevo como mendigo se dirige
hacia el palacio donde solo fue reconocido por su perro Argos. Es humillado y
golpeado por los pretendientes. Penlope le ordena a su esclava Euriclea que bae a
Odiseo y esta lo reconoce por una cicatriz que el hroe se haba hecho en su juventud.
Al dia siguiente se prepararon, entre risas, un almuerzo dulce y agradable, pues
haban sacrificado en abundancia. Pero un amigo de Telemaco advierte a los
pretendientes que habr mucha sangre. Odiseo le clavo en la garganta una flecha a
Antinoo quien era jefe de los pretendientes y este haba tomada la iniciativa de reinar
sobre el pueblo de Itaca.
Cuando los padres de los pretendientes muertos pretenden cobrarse venganza en
Odiseo y Telmaco, y el viejo Laertes, mata de una lanzada a Eupites, padre de
Antnoo. Despus de toda esta sangrienta batalla Penlope reconoce a Odiseo cuando
este le hace una descripcin de su lecho conyugal. Al final Palas Atenea, la hija de
Zeus, estableci entre ellos un pacto para que abandonaran los itacenses, la dura
contienda, y que no siguieran derramando sangre, para juntos vivan en paz para el
futuro.

Opine sobre el papel desempeado por Penlope (Cite momentos).

Penlope, era la esposa de Odiseo, era una mujer muy bella, e inteligente. Ella
encarna la fidelidad conyugal, a prueba de 20 aos de ausencia de su amado. Su vida
era muy triste ya que vivi mucho tiempo alejada del amor de su vida Odiseo. La
tristeza de Penlope por la ausencia de Odiseo es la manifestacin ms persistente de
su profundo amor. Ella lloraba constantemente por su esposo junto con su hijo
Telmaco, nunca lo olvido y confi firmemente en que Odiseo regresara con vida.
Cita: Telmaco, en verdad voy a subir al piso de arriba y acostarme en el lecho que
tengo regado de lgrimas desde que Odiseo parti a Ilin con los Atridas. Su nimo la
impulsa a preguntarte por su esposo, ya que ha sufrido muchas penas Penlope es
acosada por varios pretendientes quienes dan por muerto a Odiseo, pretenden
desposarse con ella y ocupar el lugar de su esposo en su vida y en su reino. El amor al
esposo y la fidelidad a su persona y a su recuerdo caracterizan a esta mujer, que con
tenacidad resiste el asedio de los pretendientes. Ella puso resistencia tramando
engaos hacia sus pretendientes porque segua amando a su esposo. Cita: Al punto se
dirigi a los pretendientes y dijo: Escuchadme, ilustres pretendientes que hacis uso
de esta casa para comer y beber sin cesar un instante, la de un hombre que lleva
ausente largo tiempo. Ningn otro pretexto podis poner sino que estis deseosos de
casaros conmigo y tomarme por mujer. Conque, vamos, pretendientes, esto es lo que
se os muestra como certamen: colocar el gran arco del divino Odiseo y aquel que lo
tense ms fcilmente y haga pasar el dardo por las doce hachas, a ste seguir
inmediatamente abandonando esta casa querida, muy hermosa, llena de riqueza, de la
Relate el regreso de Odiseo.
Empieza narrndose desde este momento en que est en Ogigia, prisionero de la ninfa
Calipso que quera que fuera su esposo. Odiseo se encontraba en el palacio de la diosa
Calipso soportando fuertes penas. Atenea le pide a Zeus la liberacin del sufrido
hroe. El dios Zeus accede a la peticin y le pide a Hermes que le enve un mensaje a
Calipso, dicindole que dejara marchar a Odiseo que el destino de Odiseo no era yacer
lejos de su hogar, sino que deba volver a reunirse con los suyos. La ninfa amaba a
Odiseo pero l no senta nada por ella y le ofreci la inmortalidad si decida quedarse
en la cueva con ella pero Odiseo prefiere salir de la isla. Construye una balsa, cuando
ya tena todo preparado, al quinto da sale de la isla. Navego por 17 das y Poseidn lo
vio desde lejos amontono las nubes y agito el mar con la intencin de matar a Odiseo
porque este dejo ciego al hijo de este dios, Polifemo, quien se comi a algunos de sus
compaeros. Es entonces cuando llega al pas de los Feacios con ayuda de la diosa
Atenea y es conducido por la princesa Nauscaa hija de Alcinoo, rey de Esqueria se
encuentra con Odiseo mientras l se encuentra dbil por todo lo que haba sufrido en
altamar. Odiseo se ve obligado a implorar ayuda a la princesa. Nausicaa le brinda
alimento, vestimenta y hospitalidad. Cuando Odiseo ya estaba en la ciudad de los
feacios cuenta todo lo que le haba pasado hasta ese momento y el rey Alcinoo se
queda impresionado. Le ofrece la mano de su hija pero l no acepta. Alcnoo, pone a
su disposicin una nave para que Odiseo llegue a taca. Ya en taca, comprueba que
su palacio se halla invadido por un numeroso grupo de pretendientes que trataban de
casarse con su esposa Penlope. Odiseo se disfraza de mendigo y con ayuda de su
hijoTelmaco y del viejo porquerizo Eumeo y del boyero Filetio mata a todos los
pretendientes, que son hijos de las mejores familias de taca.

Los parientes de los pretendientes muertos cobran venganza en Odiseo y Telmaco, y

el viejo Laertes, mata de una lanzada a Eupites, padre de Antino. interviene Palas
Atenea para poner fin a la lucha y por consejo de Zeus hace que se olvide la matanza
Ulises consigui recuperar su reino y su mujer, venciendo a todos los pretendientes.
Elabore un breve ensayo sobre La mitologa griega y su manifestacin en las obras
de Homero segn las lecturas realizadas.
La influencia del arte, la ciencia, la literatura y la filosofa griegas ha tenido una
enorme influencia en las sociedades. Como resultado estn sus fascinantes mitos y
relatos de sus dioses y personajes heroicos. Se conocen como mitos griegos a los relatos
relacionados con los dioses y hroes de la antigua Grecia. A esas leyendas se le llama
mitologa griega. Zeus es un dios griego que representa al trueno, al rayo, como un
dios de justicia, de clemencia y segn las obras de Homero lo muestra en sus obras
como un dios conquistador de mujeres tanto de diosas como de mortales y como el
dios de los dioses Atenea es una diosa de la sabidura que segn los relatos de Homero
esta diosa es defensora de las ciudades de Grecia y de los griegos mismos.
En la mitologa Griega los dioses celestes habitaban en el monte Olimpo y llevaban
una vida como la de los humanos; en ocasiones eran egostas, envidiosos, colricos,
cizaosos, se peleaban unos con otros etc., pero en ellos se puede encontrar tambin
grandes virtudes de inteligencia, voluntad, amor, sabidura, clemencia y belleza, los
cuales eran los ms altos ideales de la cultura griega. Lo que le ha permitido
trascender hasta hoy son los valores y los defectos que sus dioses y hroes tenan pues
siempre se destaca al hombre como modelo. Por lo tanto al leer las obras de Homero
me doy cuenta de que los dioses y hroes fueron quienes educaron a la sociedad griega
de entonces y enfocaban a sus hombres y a la poblacin en general de llevar una vida
en base a la belleza a la sabidura y respeto a estas deidades.
Tambin en esta mitologa griega, las historias estn llenas sobre hombres y mujeres
cuyas acciones, buenas o malas, se recordaban como modelos de conducta; los dioses
imponan su ejemplo en la vida cotidiana. Muchos de los relatos, pudieron ser
verdaderos, o puede ser que solo sea fantasa que exalta las cualidades de los
personajes en la Ilada y la Odisea. Tambin buscaban trascender mediante sus
victorias y se convertan en hroes para toda Grecia y les importaba mucho el buscar
la inmortalidad.