Descripcin de Grecia

La Descripcin de Grecia o Gua de Grecia (en griego, ) es un libro de

viajes escrito por Pausanias en el siglo II. Describe las observaciones hechas durante sus
viajes y sus investigaciones personales.
La obra no hace justicia al ttulo que muestran algunos de los cdices que la contienen, y que
es el de Historias de Pausanias, historiador. El trmino Historia evidencia aqu su
valor etimolgico, el de un testimonio directo. El trmino Descripcin es una traduccin del
original griego, perigesis, que de manera ms fiel sera un recorrido guiado. La obra,
efectivamente, pretende ofrecer una visin completa de los monumentos histricos griegos, y
su diseo se fundamenta en un periplo que arranca en el cabo Sunin, en el tica, y tiene
como punto final la regin de Lcrida.
El conjunto del texto est dividido en diez libros de acuerdo con este itinerario:
1. tica y Megarida
2. Corinto y la Arglida
3. Laconia
4. Mesenia
5. lide, primera parte
6. lide, segunda parte
7. Acaya
8. Arcadia
9. Beocia
10. Fcida
La ordenacin de la materia de la lide en dos libros hace que en el primero, el V, se recojan
los principales monumentos de Olimpia, mientras que en el segundo, el VI, escribe sobre
los exvotos del santuario y el resto de monumentos de lide. El autor, Pausanias, habra
compuesto la obra entre los aos 160 y 180, aproximadamente.
La Descripcin de Grecia est configurada por tres tipos de materiales narrativos: por una
parte, las notas tomadas por el autor durante sus viajes, a menudo acompaadas de sus
reflexiones; por otra parte, las obras literarias tanto de la tradicin local propia de
cada polis como del conjunto de la literatura griega por ejemplo Herdoto y por ltimo, las
tradiciones orales presentes en Grecia.
La compilacin de Pausanias parece incompleta, hecho que algunos helenistas han explicado
que se debe a una mala transmisin. No obstante, tal vez la obra no se ha conservado entera,
bien porque Pausanias no pudo acabarla, como demuestra la falta del proemio y el eplogo y

ciertas incongruencias internas. La tcnica historiogrfica es la propia de la poca imperial

romana, dominada por el objetivo de una visin enciclopdica y por el gusto por
una esttica visual, que otorga a la monumentalidad de edificios, estatuas y parajes una
capacidad discursiva autnoma.
Pausanias no menciona en general a Roma, ya que en ocasiones lo hace al hablar de la
destruccin de una ciudad. La Descripcin de Grecia suele preterir todos aquellos
monumentos posteriores a la conquista romana, incluso, evidentemente, aquellos debidos a la
munificencia de los emperadores, como Adriano. Probablemente por las mismas razones
polticas, Pausanias no trata de las regiones de Tesalia, Epiro, Acarnania y Tesprotia, regiones
griegas excluidas de la provincia romana de Acaya e incluidas en la deMacedonia.
La importancia de una determinada idea de Grecia preside y condiciona por tanto toda la obra.
Pausanias recupera, de una manera no slo consciente, sino tambin deliberada, una Grecia
antigua, las ciudades destruidas y reducidas a simples ruinas cuentan tanto como las
ciudades pervividas. La mitologa griega nacional y local transmitida por la poesa y por la
tradicin cultural; y con ella la identidad de cada territorio como la consecuencia de una
historia y de un marco geogrfico y socioeconmico, son los dos elementos que legitiman y
explican cada uno de los lugares descritos por el autor.
Pausanias no es un autor original en este tipo de libros. Antes de l, Polemn de
Atenas e Istro de Alejandra cultivaron, respectivamente, la literatura de viajes y la descripcin
de las costumbres religiosas. La preservacin de su obra sugiere, aun as, una cierta fortuna,
como lo demuestra su utilizacin por el gegrafo bizantino Esteban de Bizancio. Entre los
autores modernos, la Descripcin de Grecia ha atrado en poca muy reciente el inters de los
historiadores de la religin y del arte.

tica y Megara
Libro I Pausanias descripcin de Grecia
libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

I. [1] Delante del continente griego en direccin a las islas Ccladas y al mar Egeo se
extiende Sunio, promontorio del tica. Costeando es una baha, y en lo alto hay un
templo dedicado a Atenea Suniade. Navegando hacia adelante se encuentra Laurio,
donde en otro tiempo los atenienses tenan minas de plata, y una isla desierta, no
grande, llamada de Patroclo; pues en ella construy una muralla y levant una
empalizada Patroclo, que navegaba en calidad de navarco al frente de una flota egipcia
enviada por Ptolomeo (Ptolomeo II Filadelfo 283-246) que envi para ayudar a los atenienses,
ya que Antigono hijo de Demetrio, jefe de un ejrcito, estaba causando estragos en su
pas, y lo tena bloqueado por mar, con sus barcos.
[2] El Pireo era un demo desde antiguo, pero antao, antes de que Temstocles fuera
arconte de los atenienses, no era puerto. Falero era su puerto, y dicen que Menesteo
zarp de all con sus naves hacia Troya y antes de l Teseo para pagar a Minos el
tributo por la muerte de Androgeo ( su hijo). Sin embargo, Temstocles, durante su
administracin, pens que el Pireo sera mucho ms conveniente para los barcos, ya
que podra haber tres puertos, en lugar de Falero, por lo que hizo que se
construyese. Estos tres puertos permanecen hasta mi tiempo. Cerca del ms
importantes de los tres, an puede verse la tumba de Temstocles, ya que los
atenienses se arrepienten de haberle desterrado, y su familia regres sus huesos a
Magnesia en Atenas; al menos es seguro que sus hijos, le dedicaron en el Partenn
una tabla en la que su padre Temstocles est representado.
[3] Debe comentare por digno de ver, en primer lugar, el recinto dedicado a Zeus y
Atenea, donde el dios y la diosa son de bronce; Zeus tiene un cetro y una Nike
(celebracin de una victoria), una lanza Atenea. En este lugar est todava una tabla de
Arcsilas, (#?) que representa a Lestenes y sus hijos, comandante del ejrcito de los
atenienses y otros aliados griegos, que obtuvo dos importantes victorias sobre los
macedonios, una en Beocia, la otra ms all de las Termpilas, donde frente al monte
Ete, oblig al enemigo a encerrarse en la ciudad de Lamia. Detrs del gran y largo
prtico donde hay un gora para los que viven a lo largo de la mar, para aquellos que
les queda lejos hay otras detras, detrs del prtico, que est cercano al mar, podemos
ver una estatua de Zeus, y otra que representa a Demo ( representacin divina del pueblo de
Atenas), ambos realizados por Lecares. Finalmente, en la orilla del mar se ve un templo
de Afrodita, construido por Conn. En memoria de la batalla naval, donde derrot a la

flota de Lacedemonios junto a Cnido en el Quersoneso cario. De hecho, los cnidios

honran esta diosa, y le ha dedicado templos, y el ms antiguo de todos, bajo el
nombre de Afrodita Doritide, otro con el nombre de Afrodita Acrea, y uno llamado
comnmente el Templo de Afrodita Cnidia, aunque los cnidios la llaman Euplea.
[4] Sin embargo, los atenienses tienen otros puertos, como Tienen el de Muniquia con
un templo dedicado a Artemisa Muniquia, y otro del que habl Falero, donde hay un
templo de Dmeter, y en otro cerca, de Atenea Esciriada, el de Zeus esta un poco ms
lejos, por no mencionar los altares dedicados a los dioses y hroes desconocidos para
muchos, por ejemplo, los hijos de Teseo y Falero, cuyo lugar tom su nombre. Los
atenienses dicen de Falero que fue uno de los que navegaron con Jasn a la
Clquide. Existen entre otros, el altar de Androgeo hijo de Minos sin otra inscripcin: El
hroe. Pero quienes han estudiado las antigedades del pas, saben que es Androgeo a
quien se dedica.
[5] A unos veinte estadios ( estadio atico 177,6 metros) de distancia se encuentra el
promontorio de Colias donde quedaron los restos de la derrota del ejrcito naval de los
persas, los restos de sus barcos fueron llevados por las olas: All hay una notable
estatua de Afrodita Coliade, y algunas otras estatuas de diosas, de nombre Genetilides,
que me parecen poco diferentes las colades, de las que los focenses hacen en Jonia en
honor de las Genetilides. En el camino que conduce de Falero en Atenas, hay un
templo de Hera, que no tiene techo, ni puertas, la opinin comn es que este templo
fue quemado por Mardonio hijo de Gobrias, y sigue estando una estatua que se la cree
labor de Alcmenes y, de ser as, podra no haber estado expuesta a la furia de los
brbaros.
II. [1] Al abordar la ciudad, se descubre la tumba de la ilustre amazona Antope.
Pndaro dice que fue secuestrada por Teseo y Pirtoo. Hegias de Trezen dice lo
contrario, Hrcules cuando sitiaba Temiscira en el Termodonte, y no lo lograba, pero
luego que Antope qued prendada del amor de Teseo, que acompa en la expedicin
a Hrcules, esta le di la ciudad a su amante: eso es lo que dice Hegias. Los
atenienses en su propia manera, afirman que en el sitio de Atenas de las Amazonas,
Antope fue traspasada con una flecha por Molpadia, y Teseo, para vengar la muerte de
Antope, mat a Molpadia; la tumba real de Molpadia tambin est en Atenas.
[2] Desde Pireo a la ciudad a pie, por as decirlo, estn las ruinas de las murallas que
levant Conn, despus de luchar en la batalla naval contra Cnido, ya que los de
Temstocles construidos despus de la retirada de los persas de su pas, y que fueron
demolidos en la tirana de los treinta. El camino est bordeado de tumbas de
personajes famosos, como Menandro hijo de Diopites, y un cenotafio de Eurpides,
pero es slo para mantener su memoria, es inferior a una tumba cenotafio, porque
este poeta fue a ver Arquelao en Macedonia, donde muri y fue enterrado. La forma en
que termin sus das, est dicha por varios autores, sea esta como sea.
[3] Entonces los poetas tenan el honor de vivir familiarmente con los reyes, y aun
antes, Anacreonte haba vivido con Polycrates, tirano de Samos, Esquilo y Simonides
fueron recibidos por Hieron, tirano en Siracusa; Filoxeno vivi su tiempo con Dioniso
luego tirano en Sicilia, y Antagoras de Rodas, y Arato de Solo, ambos fueron honrados
por la familiaridad de Antgono, rey de Macedonia. En lo que respecta a Hesiodo y
Homero, o no tuvieron la buena fortuna de asistir a los grandes, o no se han
molestado. Hesiodo, porque llevaba una vida rstica y perezosa, y no tena el gusto
por los viajes. En cuanto a Homero, quien haba viajado extensamente, prefiere una

slida reputacin y gran gloria a todos los beneficios que se derivan de la amistad de
los grandes, pero de sus escritos sabemos que Demdoco llen de honor la mesa de
Alcinoo, y que Agamenn, dej a la reina su esposa, junto a un poeta. Cercano a la
puerta de la ciudad hay una gran tumba, con una estatua ecuestre de un guerrero a
pie y su caballo; no pude saber quin es el que quera representar, pero el jinete y el
caballo son de Praxiteles.
[4] Al entrar a la ciudad (puerta de dipilon) se ve un edificio en el que guardan todo lo que
se necesita para las Panatenaicas (procesiones principales cada 4 aos) o las menores, algunas
se celebran anualmente, y las otras despus en un intervalo ms largo. Cerca hay un
templo a Dmeter, donde estn tres hermosas estatuas, una de la diosa, la otra su hija
Proserpina, y el tercero de Yaco (epteto de Dioniso?, heraldo de este...) que celebra con una
antorcha en la mano, y escrito en tico en la pared, que Polcleto fue quien hizo estas
obras. Un poco ms all se encuentra un Poseidn que arroja desde encima de su
caballo una lanza al gigante Polybotes, el mismo dios que arranc una gran roca de la
isla de Cos, con la que lo tap despus de matarlo: lo que dio lugar a la fbula de la
tortuga y el promontorio de Quelone, fbula bien conocida en esta isla, pero la
inscripcin de hoy no lleva el nombre de Poseidn. Desde la puerta de la ciudad hasta
el Cermico hay varios prticos cuya fachada est adornada con estatuas de bronce,
que representan otros tantos ilustres hombres y mujeres.
[5] Uno de estos prtico con algunas capillas contiene un gimnasio dedicado a Hermes,
que una vez fue la casa de Pulitin, y es el hogar en el que algunos de los atenienses,
de los ms altos, profanaron los misterios de Eleusis de Dmeter. Actualmente estn
dedicados a Dioniso los cantos, y le llaman Melpmeno ( cantor) all, por la misma razn
que nosotros llamamos a Apolo musgeta ( conductor de Musas). Vemos las estatuas de
Atenea Peonia, de Zeus, Mnemsine y las musas, otra de Apolo realizados por Eubulide
(siglo II adc), por ltimo, otro de los genios acompaantes de Dioniso, quiero decir,
crato (puro vino), cuyo rostro est slo en relieve en la pared. Un poco ms all est
una capilla llena de estatuas de slo arcilla, y aparece Anfictin rey de Atenas, que
recibe en su mesa a todos los dioses; y Dioniso, y tambin han puesto a Pegaso de
Eleuterio, quien persuadi a los atenienses para recibir el culto y ceremonias de
Dioniso, en la que fue asistido por un orculo de Delfos, quien record que deba tener
en cuenta a este dios, porque haba visitado tica en tiempos de Icario.
[6] Anfictin, de cmo lleg a conquistar el reino. Se dice que Acteo fue el primer rey
de ese pas de lo que llamamos hoy, tica. Ccrope a su muerte que se haba casado
con su hija, le sucedi,y tuvieron tres hijas: Herse, Aglauro y Pndroso, y un hijo
Erisictin, que no rein, porque muri antes que su padre, de donde rein Cranao, que
era el ms poderoso y ms acreditado de la ciudad , ocupando el reino despus de la
muerte de Ccrope. Este Cranao tuvo varias hijas, pero entre otras tide, que ms
tarde dio su nombre a todo el pas pues antes se llamaba Actea, y se llam desde
entonces tica. Anfictin que se cas con una hija de Cranao, destron al padre de
esta, pero a su vez por una conspiracin contra su persona, fue destronado por
Erictonio, del que dicen que ningn mortal podra jactarse de ser el padre, y que naci
de Gea y de Hefesto.
III. [1] La Cermica. Es un barrio de la ciudad, que toma su nombre de Cramus, un
hroe de su tiempo, en que se cree, hijo de Dioniso y Ariadna. La primera puerta a
mano derecha es el prtico del Rey, y se llama as, porque ah es donde el rey tiene su
corte, y aunque su autoridad no es superior a un ao, toma el nombre de arconte rey.
Sobre el techo de este edificio estn situadas un nmero reducido de estatuas de

terracota donde se pueden ver a Teseo arrojando al mar a Sciron, y a Hemera

raptando a Cfalo, por quien la fbula nos dice que estuvo enamorada, y con quien
tuvo a Faetn, a quien rapt de Afrodita y lo puso para proteger su templo, que es lo
que dicen los poetas, especialmente Hesodo en su famoso poema sobre la mujer.
[2] Casi al lado est la estatua de Conn, y otra de su hijo Timoteo, y otro de Evgoras
rey de Chipre, que hizo que Artajerjes diera las naves fenicias a Conn; siendo
ateniense y nativo de Salamina, porque entre sus antepasados, se encuentra que es
descendiente de Teucro, y la hija de Cniras. No debo omitir una estatua de Zeus,
llamado Eleuterio (liberador), y una del emperador Adriano, que ha extendido sus
beneficios a todas las provincias de su imperio, pero sobre todo en la ciudad de Atenas.
[3] Detrs de esta puerta hay otra, donde estn pintados lo que llamamos los doce
dioses. En frente de la pared Teseo en una gran mesa, donde el pintor ha representado
la democracia y el pueblo de Atenas, esta imagen dice que Teseo haba establecido la
igualdad en el estado, aunque prevalece la opinin contraria, porque muchos piensan
que l haba dado la el poder a los comerciantes, y que esta forma de gobierno ha
sobrevivido hasta el momento en que el tirano Pisstrato se sublev. Esta falacia y
otras cosas se cuentan entre aquellos que no han estudiado la historia, y que son
verdaderas para todos los que las han escuchado en los coros o lo que han visto en
teatros. Algunos incluso han escrito despus de la muerte de Menesteo, que Teseo
rein en Atenas, y que su descendencia se ha mantenido en el trono hasta la cuarta
generacin. Para m, que si yo quisiera hacer genealoga, sera fcil informar de los
nombres de aquellos que desde Melanto hasta Cldico hijo de Esimidas rein en Atenas,
e incluso a los sucesores.

[4] En el mismo lugar hay una gran pintura que representa la memorable hazaa de
los atenienses, cuando vinieron al rescate de los Lacedemonios en Mantinea ( actual
Panepolis, 362adc). Cualquier respuesta a esta guerra est bien descrito en Jenofonte y
otros historiadores, el final donde Cadmea cay, la derrota de los Lacedemonios en
Leuctra, la irrupcin de los beocios en el Peloponeso, y el alivio de los Lacedemonios
con la alianza de Atenas. Pero el tema que el pintor ha elegido, es una batalla de
caballera donde por una parte Grilo, el hijo de Jenofonte a la cabeza de los atenienses,
por otra Epaminondas a la cabeza de los Tebanos, esto lo hizo el gran pintor es
Eufranor. Asimismo, en un templo cercano esculpi a Apolo llamado Patroo ( de los
antepasados). Antes de la puerta del templo todava se puede ver una estatua de Apolo,
realizada por Lecares, y otro del mismo dios de Clamis como Alexaco ( el libertador, de
males por ejemplo): Este ttulo se dice que es por detener la peste de los atenienses
durante la guerra del Peloponeso, y fue atribuido por un orculo en Delfos.
[5] Sigue una capilla de la madre de los dioses, donde hay una estatua de la diosa que
es una obra de Fidias. (? Plinio libro 36-4-6) A pocos pasos est el beleuterio ( ayuntamiento)
de los quinientos, que es como llaman a los que durante el transcurso de un ao ao,
son responsables de los asuntos pblicos. Este lugar est decorado con estatuas y se
ve una xoana (escultura votiva arcaica generalmente de madera) de Zeus Buleo (el consejero), y la de
Apolo, de la mano de Pisias y otra de Demo, obra de Lyson. Tambin han realizado
retratos de los tesmtetas (legisladores) estos, de Protogenes de Cauno, y Olbiades a
Calipo, que est a la cabeza de un grupo de atenienses para defender las Termpilas
contra los Glatas que haban hecho una irrupcin en Grecia.

IV. [1] Los glatas que viven en los extremos de Europa, en torno a un gran mar, que
no es navegable debido a las mareas y reflujos, y los animales que no podemos
encontrar en otros lugares, que hacen que sea muy peligroso. Su pas est recorrido
por el Eridano en las orillas de las cuales se dice que las hijas de Helios lloran la cada
de su hermano Faetn, pero no fueron llamados por ese nombre hasta despus de un
largo espacio de tiempo, pues anteriormente los llamaban Celtas. Estos pueblos
unieron sus fuerzas y cruzaron el Mar Jnico, entrando en Illiria y subyugaron todo el
pas hasta Macedonia y a los macedonios mismos. Despus de correr Tesalia, llegaron
a las Termpilas, en un momento en que Grecia no pudo resistirse a ellos. Estaban
agotados por las guerras que tuvo que apoyar de Alejandro, y antes de l contra Filipo,
ms recientemente, contra Antpater y Casandro, que les dieron golpes mortales y por
el que los diversos Estados de Grecia no encontraban razones dada su debilidad de
abandonar su propia defensa.
[2] Los atenienses fueron los nicos que pensaron de otra manera, mientras se
encontraban debilitados por la duracin de la guerra en Macedonia, y varias batallas en
las que haban sido golpeados, decidieron ir a la defensa de las Termpilas con otros
griegos que fueron all, y tom el mando de esta expedicin Calipo. Que posicionando
el desfiladero, intentaron impedir que los brbaros cruzaran a Grecia por ese lado, pero
haban encontrado el camino que anteriormente tomaron los persas liderados por
Esfialtes el traquinio, que despus de vencer a los focenses, lo franquearon sin ser
vistos por los griegos.
[3] Los atenienses quedaron rodeados por todas partes por los brbaros, pero su furia
y valenta, result digno de su nombre. Los que estaban en los barcos, estaban en
apuros ya que el Golfo de Larnia, que es muy fangoso en torno a las Termpilas,
imagino que a causa del agua caliente que fluye a travs de l, hasta el mar. Estos
barcos, que recogieron a los griegos con todas sus armas, que escapaban a la refriega,
se encuentran desbordados en todo momento, y apunto de perderse, no obstante, de
esta forma Grecia fue salvada por el valor de los atenienses.
[4] Los Glatas, despus de atravesar el desfiladero de la montaa, sin entrar a tomar
otras ciudades, slo pusieron su empeo en Delfos y en saquear las riquezas del
templo de Apolo. Pero los habitantes de Delfos fueron rescatados por los focenses que
se encuentran en las proximidades del monte Parnaso, y los Etolios, cuyo pas estaba
lleno de los ms valientes y belicosos jvenes, y fueron inmediatamente a la batalla, y
en camino hacia el enemigo. No haban llegado a las manos, cuando les arrojaron una
tormenta de rayos sobre el ejrcito de los brbaros, y grandes piedras se desprendan
del Monte Parnaso para aplastarlos. Incluso terribles combatientes aparecieron de de
repente: se dice que estos combatientes provenan de los pases Hiperbreos ( mticos,
ligados a Apolo, entendamos en venganza de este ), a saber Hiperoco y Hamadoco, y el tercero el
hijo de Pirro, Aquiles, por lo que desde su asistencia la gente de Delfos no pasa sin
honrar su memoria cada ao, aunque siempre mir a Pirro como su enemigo.
[5] Despus de esta derrota la mayora de los galos regresaron a sus barcos, pasando
a Asia, saqueando la parte martima de la costa, por ltimo los de Prgamo los
forzaron a retirarse lejos de la costa. Ya que, los brbaros se haban hecho amos de
Ancira, se establecieron ms all del ro Sangario. Ancira es una ciudad de Frigia, que
fue construida por el hijo de Midas Gordias. An se encuentra en el templo de Zeus el
ancla del barco, de donde la ciudad tom su nombre. Tambin est la fuente de Midas,
y con este agua mezcl el vino, para atraer a Sileno, al que era muy aficionado. Los

galos tambin se apoderaron de Pesinunte, ubicada en el Monte Agdistis y famoso por

la tumba de Atis.
[6] Que ganaron los de Prgamo a los galos se pone de manifiesto en que tienen sus
despojos, y un antiguo cuadro que representa su lucha con los glatas. En el pas que
habitan es la misma ciudad que hemos denominado Teutrania, est consagrada a los
dioses Cabiros. Pero ellos, se jactan de ser descendientes de aquellos Arcadios que
fueron a Asia con Telefo. Tal vez hubo otras guerras que de su fama no hemos
conocido, pero al menos son conocidos por tres hazaas dignas de memoria, el
primero que conquistaron el imperio de Asia menor, en segundo lugar, expulsaron a los
galos de este pas donde haban acampado, y la tercera, haberse atrevido a luchar bajo
el liderazgo de Telefo contra las tropas de Agamenn, cuando los griegos por
equivocacin yendo a Troya llegaron a la tierra de Misia tomndolos por enemigos,
devastando la llanura. Pero es hora de reanudar el hilo de mi narracin.

Libro I - [Atenas - Agora]

V. [1] Al lado del beleuterio de los 500, usted encontrar lo que llamamos el Tolo
(edif.circular), donde tienen costumbre de sacrificar los prtanis (50, representando a las tribus) y
ver algunas estatuas de plata pequeas. Un poco por encima estn las estatuas de
nuestros hroes, de cuyas tribus atenienses tomaron su nombre en los postreros das,
Herdoto se ocup de que nosotros aprendiramos de como se realiz el cambio de
esas tribus, multiplicando hasta el nmero de diez desde cuatro, e incluso dando
nombres nuevos a los antiguos.
[2] Entre los epnimos de estos grandes hombres de las tribus de quienes se crearon
nuevos prestando su nombre, aqu. La primera es Hipotoonte que era hijo de Poseidn
y lope hija de Cercin; Antoco hijo de Hrcules y de Meda hija de Filante. La tercera
es jax hijo de Thlamon. Entre los hroes atenienses se cuenta a Leos, que por
vaticinio del orculo ofreci a sus hijas para la salvar el Estado. Est Erecteo que
derrot a los Eleusinos y mat a Imarado hijo de Eumolpo, Est Egeo, que es bien
conocido; Eneo bastardo de Pandion, y Acamante uno de los hijos de Teseo.
[3] Tambin he visto estatuas con el mismo rango de Pandion y Ccrope, pero cul es
la de Pandion y cul Ccrope, y qu queran honrar?, esto no lo puedo decir, porque
hubo un Ccrope que rein en Atenas casado con la hija de Acteo, y otro hijo Ccrope
de Erecteo, hijo de Pandion y este hijo de Erictonio que emigr a una colonia en Eubea.
Hubo incluso dos Pandion ambos reyes de Atenas, uno hijo de Erictonio, y el otro hijo
del segundo Ccrope que, expulsados de su reino con sus hijos por los Metinidas, se
refugi con el rey Pilas de Megara, donde se haba casado con la hija y despus
enferm y muri, su tumba se encuentra todava en la orilla del mar en un lugar en la
Megride, y comnmente conocida como la roca de Atenea Eta.
[4] Sin embargo, sus hijos expulsaron a los Metinidas, regresando a Atenas, donde
Egeo, que era el mayor de todos, recuper la posesin del reino. Pero Pandion, no cri
a las hijas con suerte, y estas no le dejaron varones que podra vengar el insulto hecho
a su padre. Este prncipe, para obtener ms respeto, hizo una alianza con Tereo rey de

Tracia, pero no podemos evitar el destino, porque Tereo que se haba casado con una
de las hijas de Pandion, viol a Filomela hermana de su esposa y luego le cort la
lengua, esta accin brbara encoleriz a todas las mujeres del pas y las llev a
vengarse. Adems de la estatua de la que habl, Pandion tiene todava una hermosa
estatua en la ciudadela.
[5] Estos son los hroes de la antigedad, que son aquellos de los que las tribus de los
atenienses tomaron su nombre. Hay otras ms modernas, como rey de talo de Misia,
Ptolomeo rey de Egipto, y el emperador Adriano del tiempo en el que escribo, el ms
religioso prncipe que alguna vez hubo, y de mayor cuidado de hacer a sus sbditos
felices. Durante su reinado nunca se llev a cabo ninguna guerra se ha limitado slo a
castigar la rebelin de los hebreos, en Palestina ( 132 dc). Cuantos templos construidos,
y cuntos ms se adornan y enriquecen con sus presentes, con las infinitas
bendiciones que han llenado las ciudades griegas, y la misma gracia que le concede a
los brbaros, que se lo piden. Todo ello est escrito en Atenas en el templo que est
dedicado a todos los dioses.

VI. [1] En lo que respecta a talo y Ptolomeo, tan lejos de nuestro tiempo ya, que
comienzan a caer en el olvido, que hemos descuidado los escritores que han vivido
bajo estos reyes, y que haban tenido el cuidado de transmitir la historia de su reinado
a la posteridad. Por eso creo que voy a recoger un montn de sus principales
actividades, y especialmente para mostrar cmo estos gobernaron, uno Egipto, otro
Misia y las provincias vecinas de su imperio.
[2] Aunque de nombre Ptolomeo era hijo de Lago, los macedonios decan, que en
realidad, l era el hijo de Filipo, que Filipo era el hijo de Amintas, porque consideraban
que el embarazo de la madre fue la gran causa de que Filipo fuera dada en matrimonio
a Lago por el mismo Filipo. Ptolomeo en Asia hizo grandes acciones. Un da en que
estaba en gran peligro Alejandro en Oxidracas, lo ayud, seguro, ms rpido y con
ms valor que cualquiera de sus cortesanos. Pero despus de la muerte de Alejandro,
estuvo firme contra los que queran llevar la corona a Arideo hijo de Filipo, y fue de la
opinin de que esta vasta monarqua en la que Alejandro haba realizado sus
conquistas se repartiera entre varios.
[3] Llegando a Egipto, y viendo a Clemenes que era gobernador, como un hombre
comprometido con Prdicas, lo hizo matar. Despus de haberse reunido con los
macedonios, que, seguan sus rdenes, llevaban el cuerpo de Alejandro a Egea ( capital
de Macedonia. luego Pela), que los convenci para que lo entregaran, y le dio sepultura en
Menfis. Despus de eso no le caba duda de que Prdicas le declarara la guerra,
dispuestos a apoyarla, tena a Egipto preparado para la defensa. Pero Prdicas se
cubri a s mismo ante los ojos del ejrcito con Arideo hijo de Filipo y el joven
Alejandro hijo de Roxana hija de Oxyarte y Alejandro que pretendan conservar su
corona, pero de hecho iban a eliminar en Egipto a Ptolomeo, y tomarlo para s mismos.
Sucedi muy diferente, porque despus de perder gran parte de la notoriedad en la
guerra, expulsado de Egipto y odiado por los macedonios, fue asesinado por los
guardias de Alejandro.
[4] Ptolomeo fue ms audaz desde la muerte de Prdicas, tom de inmediato a Siria y
el Fenicia y tendi el brazo a Seleuco, hijo de Antoco, a quien Antgono derrot, y
tom la resolucin de la vengarse de Antgono. Para tener xito, insta en su lucha a

Casandro, el hijo de Antpatro y Lismaco rey de Tracia, a quien convenca de que el

estado de Seleuco, y el poder de Antgono, gran enemigo, se opona peligrosamente a
sus conveniencias.
[5] Antgono por su parte estaba preparando para la guerra, pero no estaba seguro de
su conveniencia, pero al traicionarle los cirenaicos y marchar Ptolomeo sobre Libia, de
improviso cay sobre Siria y los fenicios, dando un golpe maestro, y despus entreg
el gobierno a su hijo Demetrio, muy joven prncipe, pero de alta probada sensatez, y
regres al Helosponto, pero antes de cruzarlo, se enter de que Ptolomeo haban
golpeado a Demetrio, y dio marcha atrs, pero el dao no fue tan grande como decan,
Demetrio no haba abandonado el pas al enemigo, e incluso haba emboscado a los
egipcios dando muerte a algunos. As que Ptolomeo no esperando a Antgono, se retir
a Egipto.
[6] Al ao siguiente, Demetrio naveg a Chipre, donde estaba la flota egipcia
comandada por Menelao, strapa de Ptolomeo y lo venci, y, a continuacin al mismo
Ptolomeo, que fue en su ayuda, Ptolomeo slo sin otra parte a donde huir volvi a
Egipto, donde llegando Antgono lo sitio por tierra, mientras que Demetrio lo sitiada
por el mar. De todas partes no qued en su favor sino la guarnicin que se haba
puesto en Pelusia y reforzando con trirremes desde el rio. Antgono pronto perdi la
esperanza de reducir Egipto, pero envi a Demetrio con un gran ejrcito y muchos
barcos al asedio de Rodas, pensando que si se haca con la ciudad, la podra usar como
base contra los egipcios. Pero los rodios apoyados por su valenta y su industria,
hicieron uso del ingenio para defenderse, y de la ayuda que Ptolomeo envi de
continuo.
[7] Antgono, despus de haber fracasado en Rodas y un poco antes en su expedicin a
Egipto, todava tiene la audacia de luchar contra todas las fuerzas de Lismaco, de
Casandro y de Seleuco, pero perdi gran parte de sus tropas; y, de hecho, agotado por
la guerra que ya haba tenido contra umenes ( secretario de Alejandro) sucumbi y,
finalmente, termin sus das. De todos los reyes que se declararon en su contra, juzgo
que Casandro se distinguen por su ingratitud, por que a pesar de que recuper su
poder en Macedonia por el socorro de Antgono, le fue a hacer una guerra cruel, a
quien tena grandes obligaciones.
[8] Despus de la muerte de Antgono, Ptolomeo regreso al poder en Siria y Chipre,
pero tambin utiliz sus armas para poner en la Tesprtide a Pirro de Epiro, y por
medio de Magas hijo de Berenice, a quien tuvo de esposa, luego de una rebelin en
Cirene a los cinco aos se apoder de esta. Si, como dicen, Ptolomeo fue en realidad el
hijo de Filipo, hijo de Amintas, uno puede creer que tena pasin por las mujeres como
su padre. Despus de su matrimonio con Eurdice, hija de Antpatros e incluso tener
hijos, enamorado de Berenice que acompa a Egipto a Eurdece, tambin tuvo hijos
con ella. Cerca de la muerte, eligi a Ptolomeo hijo de Berenice, como su sucesor, y no
de la hija de quien la segunda de las tribus del tica tom su nombre.( Al parecer lo toma de
Ptolomeo III, Evergetes)

VII. [1] Ptolomeo II se enamor de su hermana de padre y madre, Arsinoe, y no

encontr problemas para casarse con ella, lo que s viola las leyes establecidas en
Macedonia, aunque no les duele este punto en el pas de sus sbditos. Sin embargo,
hizo matar a su segundo hermano Argeo acusado se dijo de conspirar contra de l, y
este movi el cuerpo de Alejandro que estaba en Menfis, para llevarlo a otro lugar. Y no
perdon a otro hermano que era el hijo de Eurdice, por haber descubierto que mova a
rebelin a los Chipriotas, y lo hizo matar. Pero su hermano Magas hijo de Berenice y

Filipo, poco culto, abusando de la autoridad que tena en Cirene en donde la reina
madre le haba dado el gobierno, los convenci para que se revelaran, y a la cabeza
march sobre Egipto.
[2] Al primer sonido de su caminar, Ptolomeo fortific todos los pasajes, y resolvi
esperarlo a la entrada. Habiendo Magas sabido que los Marmaridas pueblos de Libia
llamados Nmadas, se haban sacudido el yugo, cambiando su primera intencin volvi
a recuperar Cirene. Ptolomeo entonces hubiera querido ponerse sobre sus talones,
pero le fue impedido por lo siguiente que voy a decir. Para defenderse contra Magas
tom sus pocas tropas, y entre otros cuatro mil Glatas. Lleg a la conclusin de que
estos mercenarios queran tomar Egipto. Por lo tanto, para castigarlos los llev por el
Nilo hasta una isla desierta, donde todos ellos perecieron de hambre o bien se mataron
los unos a los otros, por esto dej escapar a Magas.
[3] Magas se cas con Apama la hija de Antoco y nieta de Seleuco, y esta no tuvo
problemas para persuadir a su padre para que alzase sus armas en contra de Egipto y
romper el tratado que su padre Seleuco haba hecho con Ptolomeo, cuando Antoco iba
a levantar su brazo, Ptolomeo envi bandids que arrasaron a las gentes ms dbiles y
alos poderosos los atosigaba con el ejrcito. De este modo, Antoco perdi el deseo de
llegar a atacarlo. Este mismo Ptolomeo, como he dicho, envi una flota para socorro
Atenas contra Antgono y en contra de los macedonios, sin embargo, a los atenienses
no les di ventaja. Dej varios hijos, no de su hermana, sino de otra Arsinoe una de
las hijas de Lismaco, porque su hermana muri pronto sin hijos, por ello que le di su
nombre a una provincia de Egipto, que desde entonces se ha llamado la Arsinotes.

VIII. [1] Tambin tengo que hablar de la historia y el nombre de talo, ya que es uno
de quien, las tribus de tica tom su nombre. Debemos saber que Dcimo un
macedonio que era uno de los generales de Antgono, se entreg a Lismaco y le llev
una gran riqueza. Haba con l un eunuco paflagonio nombrado Filetero. Las aventuras
de este Filetero, y lo que hizo despus de haber traicionado a Lismaco, y de qu forma
se gan a Seleuco lo digo todo esto en la historia de Lismaco. Ahora basta con decir
que talo era el hijo de talo y nieto de Filetero, y que umenes tuvo un hijo del
mismo nombre, que dio su reino a talo su sobrino del que estoy hablando. A lo largo
de su reinado que no hizo nada ms memorables echar a glatas de la costa Martima
de Asia, y obligarlos a establecerse en el pas que ocupan hoy. Yo ahora regreso a
Atenas.
[2] Despus de las estatuas de los hroes atenienses epnimos de las tribus que
siguen siendo honrados al ser nombrados, se encuentran los otros dioses: Esta la de
Anfiarao, e Irene

(Diosa

de la Paz

),

elevando al pequeo Plutn nio en sus brazos.

Licurgo (obra de Polieucto, la situan en el gora en el altar de los 12 dioses ) hijo de Licofron tambin
de bronce y Calias con l, que, hizo de los atenienses, con Artajerjes hijo de Jerjes
muy ventajosa paz (448 adc). Tambin est Demstenes (orador) al que desterraron a
Calauria, una pequea isla cerca de Trecn, que luego del exilio dejaron volver, y por
segunda vez lo desterraron despus del desastre de Lamia.
[3] Tras el destierro regres a Calauria, donde tom veneno y se suicid. De todos
aquellos evadidos era el nico que Archias no entreg a Antpater y los macedonios,
Este Archias, de Turios de nacimiento, fue responsable de una barbarie pues conduca

a los griegos a manos de Antpater todos lo que pudo tomar, Demstenes antes de la
muerte haba querido lucho a los ciudadanos de Atenas. Cul es la recompensa del
amor y el celo que Demstenes haba tenido siempre por su patria?. Por lo tanto, es
bastante razn decir que nadie que se tomo demasiado a pecho los intereses del
pblico tuvo un final feliz.
[4] Al lado de la estatua de Demstenes est un templo dedicado a Ares, donde hay
dos estatuas de Afrodita, y una del dios ( Ares Borguese?), que la hizo Alcmenes, y otra
de Atenea, realizadas por Locro que era un escultor de Paros, y una de Enio ( diosa de la
guerra) de los hijos de Praxiteles. En la Puerta del templo vemos a Hrcules, un Teseo,
Apolo que tiene su cabello atado con una cinta. Adems de estas deidades hay algunos
hombres famosos, una de Clades, que hizo leyes a la ciudad de Atenas, y la de
Pndaro, que ha elogiado en Odas hermosas a los atenienses, mereciendo una estatua
de ellos y otros beneficios.
[5] Un poco ms lejos estn dispuestos Harmodius y Aristogiton que mataron a
Hiparco (514 adc), el cmo y el porqu, est en los historiadores ( Herodoto Libro V-55);
Critias tiene algunas de estas estatuas, las ms antiguas son de Antenor. Jerjes tom
estas en el botn, despus de haber entrado en Atenas abandonada, hasta que Antoco
la regres a los atenienses.
[6] Si vas al teatro que llaman Oden ( construido por Agripa 21 al 12 adc) estn las estatuas de
los reyes de Egipto, todos los que llevaban el nombre de Ptolomeo, y se distingue por
un seudnimo, uno se llama Filometor, Filadelfo, y otros. El hijo de Lago lo llaman
Soter (el salvador) los rodios. El que he mencionado al hablar de las tribus de Atenas es
Ptolomeo Filadelfo, y tambin est su hermana, Arsinoe.

IX. [1] El llamado Filometor es el octavo descendiente de Ptolomeo, hijo de Lago, y le

dieron este nombre Irnicamente, en contra de la verdad, como prncipe nunca fue
odiado por su madre ninguno, como lo fue este de Cleopatra, a pesar de que l era el
mayor, no dej que el rey lo reconociera, e incluso lo hizo desterrar a Chipre durante el
perodo de vigencia de su padre. Entre las razones que podra tener, la ms probable
es que esperaba que el segundo hijo, Alejandro, lograra someterlo a su voluntad.
[2] Por lo tanto, hizo todo lo que pudo para convencer a los egipcios en sus
preferencias y, lo eligieran rey, tomando partido de enviar a Chipre a Alejandro como
un teniente general del reino, pero bsicamente para inspirar miedo a Ptolomeo. Por
ltimo, despus de haberlos herido, entre todos los eunucos que parecan ms
vinculado a sus intereses, los hizo comparecer ante la asamblea de notables, como si
Ptolomeo hubiera conspirado contra su madre y maltratado a los eunucos relacionados
con la reina, lo que enoj mucho al pueblo de Alejandra. Hubieran matado a Ptolomeo,
si no se hubiera embarcado antes.
[3] En tanto su hermano lleg a Chipre, fue proclamado rey, pero la recompensa de
Cleopatra fue merecida, porque este mismo hijo que ella elev al trono la mat, y, a
continuacin, al ver descubierto su crimen huy para escapar del castigo, al fin
Ptolomeo de vuelta tom posesin del reino. Apenas era poseedor de este, declar la
guerra a los Tebanos que se haban sublevado y al tercer ao quedaron sometidos, y
los castig de tal manera que solo qued el recuerdo de haber superado la riqueza de
las ciudades ms poderosas de Grecia, sin excepcin ni Orcomenos o Delfos, no dej

ninguna marca de su antiguo esplendor. Poco despus muri Ptolomeo, y los

atenienses al reconocerse obligados a l, por los muchos testimonios de gratitud, le
erigieron una estatua de bronce y a su hija Berenice, la nica de su mujer legtima.
[4] Atrs de los reyes de Egipto encontramos en Macedonia a Filipo y su hijo Alejandro.
Ambos han realizado grandes hazaas y seria una temeridad querer hablar en un libro
que no sea con este fin. Sin embargo a los Ptolomeos les hicieron sus estatuas con el
reconocimiento y el amor de los atenienses, en su lugar de las de Filipo y Alejandro
fueron solo responsables la ligereza de la gente y la adulacin del pueblo. Los
atenienses tienen tambin el mismo honor a Lismaco pero menos por afecto y ms por
su utilidad en su momento.
[5] Este Lismaco, de origen macedonio, fue uno de los guardias personales de
Alejandro, un da el rey airado, le arroj en un hoyo donde haba un len. Lismaco
mat al len, y el Rey qued tan admirado por su valenta, que lo honraba y distingua
como a los ms nobles macedonios que tena en sus tropas. Despus de la muerte de
Alejandro tom esta parte de Tracia que limita con Macedonia, que Filipo Alejandro y
haban disfrutado ellos mismos, es un pas relativamente pequeo en comparacin con
el resto de Tracia, que est repleta por una prodigiosa cantidad de hombres, excepto el
pas de los celtas, no existe un punto en el mundo tan poblado como Tracia. Esta es la
razn por la cual antes de los romanos nadie haba logrado someter completamente a
Tracia, pero hoy toda Tracia y muchos de los pases Celtas obedecen a los Romanos,
excepto los intiles por esterilidad de la tierra o la gravedad del clima que hace fro,
pues se limitan a ejercer su dominacin en los que pueden obtener algn beneficio.
[6] Lismaco, comenz atacando a sus vecinos ms cercanos los odrisias ( Bulgaria) y
luego lo hizo a los Dromiquetes, y luego atac a los Getas ( Rumana), pero como no
tenan experiencia sus hombres, y por un superior nmero de tropas, estuvo en
extremo peligro para s mismo y se escap slo, y su hijo Agathocles que se estrenaba
en batalla cay prisionero de los getas. Lismaco intent varias veces ms la suerte de
la lucha, siendo derrotado y, por ltimo, considerando la captura de su hijo, hizo la paz
con Dromiquetes, y prometi a su hija en matrimonio, y le dio todo el dominio de
Tracia, que est ms all del Istro al rey geta. Algunos dicen que fue el mismo
Lismaco quien cay prisionero, y su hijo lo liber por el tratado que acabo de
mencionar. De todos modos, a la vuelta de Lismaco Tracia cas a su hijo Agathocles
con Lysandra hija de Ptolomeo hijo de Lago y Euridice.
[7] Despus con naves pas a Asia y ayud a derrotar a Antgono, fund la actual
ciudad de Efesos que llega hasta el borde el mar, y traslad a los colonos del pueblo de
Colofn y Lbedos y que haba destruido. El poeta ymbico Fnix lamenta la desgracia
de estas dos ciudades, por lo cual Hermesianacte hizo elegas, no creo que haya vivido
ese momento, porque no llor de la ruina de Colofn en ningn lugar de sus obras.
Lismaco tambin declar la guerra a Pirro hijo de Ecides aprovechando que estaba
ausente el prncipe de los Estados, que a menudo andaba de correras, que casi
destruy el Epiro de un extremo a otro, llegando a la tumba de sus reyes.
[8] Jernimo de Cardia dijo, que abri sus tumbas, y tir sus huesos, pero yo creo que
es el odio que este escritor tena a los reyes, que inventaba estas calumnias,
cualquiera, excepto Antgono a quien elogiaba sin merecimiento. Pero de hecho,
escribi que un macedonio se lleg a violar las tumbas de los reyes de Epiro, Lismaco
deba haber sabido que estos reyes eran los antepasados no slo de Pirro, tambin de
Alejandro; porque Alejandro era Epirota y de la raza de Ecidas por su madre. La

alianza que poco despus hizo Pirro con Lismaco es prueba de que durante la guerra,
no lleg a pasar nada que pudiera hacer a estos dos, enemigos irreconciliables. Sin
duda Jernimo de Cardia en contra de Lismaco tena ms de una razn, pero sobre
todo porque este prncipe haba arrasado Cardia, y construido en su lugar Lisimaquia
en el istmo del Quersoneso Tracio.

X. [1] Lismaco fue amistoso con los macedonios, durante el reinado de Arideo, y luego
Casandro y sus hijos fueron los capitanes de Macedonia, pero tan pronto como el reino
haba pasado a manos del hijo de Demetrio el hijo de Antgono. Lismaco pens que le
hara la guerra, por lo que mejor comenzarla l, conociendo el estado de nimo de los
golpes de este, quien como su padre siempre estaba atento a incrementar su poder.
Sabiendo que haba llegado a Macedonia, llamado por el hijo de Alejandro, Casandro,
Demetrio asesin al joven prncipe, y ya reinando en Macedonia, decidi luchar contra
l.
[2] Y de hecho le dio la batalla en Anfpolis, pero luchando por Macedonia, casi pierde
Tracia. Pero afortunadamente, fue rescatado por Pirro, que era partidario de Tracia.
Luego anexion el pas de los Nestios y Macedonia. Es ms, Pirro llegando de la parte
inferior de Epiro, haciendo el negocio a Lismaco, no olvid el suyo, y se apropi de
gran parte del reino de Alejandro. Pero cuando Demetrio, que haba pasado en Asia
para hacer la guerra con Seleuco, este pronto vio a Demetrio en las manos de Seleuco,
rompiendo la alianza Lismaco con Pirro. Luego que cay sobre Pirro y Antgono ( hijo de
Demetrio) mismo, obtuvo una gran victoria, conquistando toda Macedonia y obligando a
regresar
a
Pirro
a
Epiro.
[3] Suceden por lo general del amor a los hombres grandes infortunios. Lismaco ya
avanzada en aos, con los nios felices, e incluso con hijos de Agathocles y Lysandra,
di en casarse con Arsinoe, hermana de su hijastra Lisandra. Se afirma que la joven
Reina que tema despues de la muerte de Lismaco, que sus hijos quedaran bajo el
poder de Agathocles, hizo por deshacerse de l. Otros han escrito de su amor por
Agathocles, y que, en represalia por no obtenerle, decidi quitarle la vida. Aaden que
Lismaco cuando tuvo conocimiento de este horrible plan, qued de tal manera que no
tena placer de degustar el resto de su vida.
[4] Lysandra despus de que su marido fue asesinado por Arsinoe, se refugi en la
corte de Seleuco, y los hijos y hermanos en la de Ptolomeo ( ?) huyendo los acompa
Alejandro, un hijo del prncipe, pero de otra mujer llamada Odrysias, que se uni a
ellos. Cuando llegaron a Babilonia se conjuraron con Seleuco para declarar la guerra a
Lismaco. Al mismo tiempo Filetero, quien era custodio de los tesoros de Lismaco,
viendo en Arsinoe sospechas, no aceptando la muerte de Agathocles, tom Prgamo,
una ciudad sobre el Caicos, y tratando con Seleuco, se ofreci a entregarle toda su
riqueza.
[5] Lismaco al saberlo pas a Asia, y atac a Seleuco, pero su ejrcito fue cortado en
pedazos, y l incluso muerto en combate. Alejandro, el hijo que tena, como ya he
dicho, de Odrysia, habiendo suplicado a Lysandra para dar sepultura al cuerpo de su
padre, lo hizo en Quersoneso, donde lo enterr con piedad y sealado por un hermoso
monumento, que est entre la ciudad de Cardia y el Monte Pactyas. Estas son las
acciones de Lismaco.

XI. [1] Pirro tambin tiene su estatua en Atenas. Por el lado materno era de la misma
raz que Alejandro Magno, Pirro era hijo de Ecides hijo de Aribas, y Alejandra de
Olympade hija de Neptolemo. Y el padre de Neptolemo y Aribas fue lcetas hijo de
Tripas. Desde Tripas hasta Pirro, hijo de Aquiles, hay quince generaciones. Este fue
el primero, que despus de tomar Ilin, no regres a Tesalia, siguiendo las
recomendaciones del orculo de Hleno, luego de arribar al Epiro. Hermione no le di
hijos, y se cas con Andrmaca, con la que tuvo tres, Moloso, Pelo y Prgamo el ms
joven.
[2] Andrmaca despus de la muerte de Pirro, quien fue asesinado en Delfos, hizo las
nupcias con Hleno, con quien tuvo un hijo llamado Cestrino. Hleno al morir dej el
reino a Moloso hijo de Pirro. Cestrino asistido por una grupo de Epirotas buena
voluntad, se apoder de la regin que est por encima del ro Tiamis. Prgamo prob
fortuna en Asia, y mat a Areo en un solo combate, y di el nombre a Teutrania que
lleva por l, en la que an ve un heroon ( monumento a los hroes) de Andrmaca, que le
haba seguido en Teutrania. Con respecto a Pelo, vivi en Epiro, y es por Pirro hijo
Ecides y a sus padres que relacionan su origen pero no a Moloso.
[3] Epiro siempre ha sido gobernado por un Rey hasta lcetas hijo de Taripo, por la
divisin entre los hijos de lcetas, no podan permitirse compartir el reino. Algn
tiempo despus muri hijo Alejandro hijo de Neoptolemo en la Lucania ( Italia),
Olmpiade que tema a Antpatro se vio obligado a llegar a Epiro, donde Ecides hijo de
Aribas le dio todo tipo de buenos oficios, para la ayuda de sus tropas en la guerra con
Arideo y los macedonios, a pesar de que los Epirotas se negaron a caminar bajo su
signos.
[4] Sin embargo Olmpiade obtuvo la victoria, pero fue tan cruel y sanguinario, y no
slo en el asesinato de Arideo, sino que indignamente persegua a los macedonios, que
no es de extraar que poco despus Casandro le hiciera pagar la pena de su crueldad.
Es cierto que el odio de los Epirotas a esta princesa les impidi presentar primero
a Ecides, aunque con el tiempo la perdonaron, en su suave favor. Casandro se opuso
otra vez a que regresar al Epiro, cuando la batalla de Filipo, hermano de Casandro,
junto a las Enadas (enfrente de taca, en el 313 adc); Ecides fue herido y muri de sus
heridas a los pocos das.
[5] A continuacin, los Epirotas reconocieron rey a lcetas que tambin era hijo de
Aribas hermano mayor de Ecides, pero de carcter tan violento que su padre lo
desterr. Desde el comienzo de su reinado, ejerci tanta crueldad en contra de sus
sbditos que finalmente se rebelaron y en su palacio, y masacraron a l ya sus hijos.
Los Epirotas trajeron a Pirro hijo de Ecides, todava joven, sin experiencia y poco
consolidada en el trono, fue atacado por Casandro. Pirro ya que los macedonios se
estaban preparando para invadir su futuro, fue a pedir socorro a a Egipto Ptolomeo hijo
de Lago. Este prncipe le di en matrimonio a una hermana por parte de madre de
Antgona Berenice con varios hijos de Filipo y luego le dio una buena flota y las tropas
y lo restableci en el poder.
[6] Pirro fortificada la alianza de Ptolomeo, cay primero sobre Corcira ( Corf), se dio
cuenta de que su isla se encuentra frente a la Epiro, podra servir como base de
operaciones a sus enemigos. Deseando, por lo tanto, eliminar este servicio a la guerra,
y tom Corcyra. Con diversa fortuna hizo la guerra con Lismaco, sin embargo, despus

de expulsar a Demetrio de Macedonia, tom la Garda y, por ltimo, los hecho ms

dignos de memoria de Pirro en todo esto ya ha sido escritos en la historia de Lismaco.
[7] No se sabe de ningn Prncipe de Grecia que hubiera llevado antes de Pirro la
guerra contra los romanos, ya que ni siquiera es cierto que Dimedes y los Argivos que
le haban seguido, nunca hubieran atacado a Eneas. Tenamos la esperanza de los
atenienses en la conquista de Sicilia y de Italia; pero entre otras muchas cosas la
derrota en Siracusa (413 adc) se lo impidi. Alejandro hijo de Neptolemo, y de la misma
familia que Pirro, pero mayor que l, muri en Lucania, antes de medir sus fuerzas con
los romanos.

XII. [1] Pirro es el primer griego que se ha atrevido a emprender con las tropas y
atravesar el Mar Jnico para venir a atacar a los romanos. Se fue llamado por los
Tarentinos. Estas personas, tras haber apoyado durante mucho tiempo la guerra contra
Roma, consideraban que no lograran vencerlos solos, y como ya haban ganado la
amistad de Pirro proporcionndole tropas y barcos en su expedicin a Corcyra,
enviaron embajadores para que le convencieran de que Italia es un pas
incomparablemente ms hermoso que Grecia, y de hecho no era justicia abandonar a
sus amigos y aliados en su necesidad. Pirro afectado de estas advertencias lleg
incluso a recordar la toma de Troya, y siendo descendiente de Aquiles contaba con que
podra tener el mismo xito contra Roma, ya que era una colonia de troyanos.
[2] Cuando se haba tomado su resolucin, y con una planificacin cuidadosa, se
prepar de barcos, barcos de guerra para llevar caballos y Hoplitas, Por algunos
historiadores de su tiempo nos queda escrito el ttulo, "Memorias de Pirro": estos
historiadores no son muy famosos, pero cuando lo he ledo, no puedo evitar admirar la
audacia de este prncipe en la batalla, y su visin de estar siempre preparado para
cualquier evento. Se di a la vela antes de que los Romanos conociesen su propsito, y
despus del desembarque, no se di a conocer sino ya en medio de combate, en que
apareci en medio con las tropas frescas de repente y cay sobre ellos, y los puso en
desorden. Reparando que no poda competir contra los romanos les lanz sus elefantes
por la desigualdad que exista entre la infantera y los suyos.
[3] Alejandro es el primero de todos los prncipes de Europa que tena elefantes luego
de la derrota de Poro y su conquista de la India. Los procuraron fcilmente, despus de
su muerte varios otros reyes, Antgono sobre todo el que ms; Pirro tom algunos de
los combates que se dieron entre l y Demetrio. Fue la primera vez que los vieron los
romanos, y huyeron de miedo, no poda creer que estos fueran animales.
[4] De hecho, todo el tiempo se saba que haba trabajadores que trabajaban en el
marfil y el marfil no es otra cosa que el diente de elefantes, pero antes de los
macedonios de lo ocurrido en Asia, nadie haba visto elefantes, excepto los indios, y los
libios y las naciones en su vecindario. Tenemos pruebas de Homero, que se refiere a la
magnificencia de los reyes, dijo: que adornaban de marfil camas y sus palacios, pero
nunca se refiere a los elefantes, si l lo hubiera visto, o hubiera odo, creo que mejor
escribir combates de estos seres, que sobre grullas y pigmeos.
[5] A pesar de estos preparativos, Pirro se encontr obligado a pasar a Sicilia. Los
cartagineses, que haban desembarcado, y saqueado todas las Ciudades griegas y, a
continuacin, sitiado Siracusa. Pirro, por lo tanto, informado de la situacin de esta isla

por embajadores de Siracusa, dejo pendiente Tarento y a los italiotas en toda la costa.
No ms llegar a Siracusa, los oblig a dejar el sitio, e hinchado por este xito, aunque
los cartagineses fueran unos brbaros eran los que tenan la mejor marina como
originarios de los fenicios de Tiro y, decididos a luchar contra l en su propio elemento
con las fuerzas de Epiro. Corresponde a l audacia extrema, durante mucho tiempo,
incluso despus de la cada de Troya, los Epirotas no tenan conocimiento de
navegacin, y ni siquiera del uso de la sal; Homero fue testigo cuando dijo acerca de
ellos ( Odisea. XI-122-123): Es un pueblo salvaje; Que ignora el uso saludable de la sal, Y
no conocen del mar sino el azar.

XIII. [1] Pirro luego de vencido quiso regresar a Tarento con los pocos barcos que
haban escapado de los enemigos. Regresado a Italia no obstante tuvo la suerte
contraria, a fin de pedir la opinin de la situacin de sus asuntos, sabiendo que los
romanos no le dejaran huir sin luchar. Despus de la lucha contra los romanos luego
de su regreso de Sicilia, envi mensajeros a todos los prncipes de Asia y a Antgono,
con cartas en las que l les pedia dinero, otras tropas, y tropas y dinero a Antgono.
Estos correos a la vuelta los reuni en un consejo compuesto por los ms distinguidos
de Tarento y Epirotas, dando buenas excusas no mostr las respuestas que haba
recibido, y les asegur que estaban en camino refuerzos. Una vez que la palabra se
extendi hasta en el ejrcito de los romanos estos se quedaron quietos. Pirro para
alivio a la noche siguiente cruz el mar y naveg Pirro hasta la costa de Epiro, conocida
como la Montaa Ceraunias.
[2] Despus de haberse recuperado algo de las prdidas que le haba hecho la guerra
contra los romanos, que declar la guerra contra Antgono, con el pretexto de varios
descontentos, pero principalmente porque no le haba ayudado en sus guerras de
Italia. Desde la primera batalla destroz al ejrcito del prncipe, no slo sus tropas,
sino al cuerpo de glatas mercenarios, y persigui a Antgono hasta las ciudades a lo
largo de la costa. obteniendo alta Macedonia y Tesalia, y se puede juzgar la forma de
esta gloriosa victoria, por los escudos de los galos que todava hay en el templo de
Atenea Itonia entre Feres y Larisa y la inscripcin que est sobre ellas:
[3] "Te ofrendamos estos escudos colgados, Atenea Itonia, por esta magnfica victoria
del moloso Pirro que los quit a los glatas. Este hroe encaden a su carro de la
victoria al ejrcito de Antgono, e hizo revivir a sus ilustres antepasados los valientes
Ecidas." Otra inscripcin est tambin en el templo de Zeus de Dodona, donde
ofrend los escudos redondos de los macedonios: "Los macedonio tiranos orgullosos de
Asia rica en oro, que a Grecia trajeron la esclavitud; Pirro de esta afrenta quiso
vengarse, Y estos son los despojos de la victoria de Pirro junto a las columnas del
templo de Zeus."
[4] Sea lo que fuera Clenimo no le dej conquistar toda la Macedonia, a pesar de que
quiso aprovechar las oportunidades que le dieron, sin embargo Clenimo le persuadi
para que llevase sus armas al lado del Peloponeso. Clenimo siendo Lacedemonio, no
impidi que un ejrcito extranjero entrara en su patria: la razn que debo decir
despus en su genealoga. Pausanias, quien comand a los griegos en la batalla de
Platea, tuvo un hijo llamado Plistoanax, que fue padre de otro Pausanias quien dej un
hijo llamado Clembroto, el mismo que fue asesinado en Leuctra en la lucha ( 371 adc.)
contra el general Epaminondas y los Tebanos. Clembroto dej dos hijo, Agespolis y
Clemenes.

[5] El primero muri sin hijos, por lo que Clemenes sucedi a su hermano, este tuvo
dos hijos, Acrtato el mayor y Clenimo el joven. Acrtato muri antes que su padre
Clemenes, pero dej un hijo llamado Areo y comenz la guerra por el reino entre
Clenimo y su to. Este llam con todas sus fuerzas a Pirro en contra de su patria.
Cabe sealar que hasta la batalla Leuctra los Lacedemonios nunca haban perdido una
guerra, por lo que se jactaban de no haber sido derrotados, ya que no haban
combatido a pie. Debido a que en las Termpilas dirigidos por Leonidas, si bien tuvo la
victoria en la mano, no llegaron suficientes contra Persia, si hubieran sido soldados
habran sido suficientes para matar a una prodigiosa cantidad de hombres, y lo que
sucedi en la isla de Esfacteria, donde los atenienses mandados por Demstenes,
ganaron por un ardid de guerra, y de no ser as, no les habran robado la victoria.
[6] Por lo tanto, en Beocia ellos perdieron por primera vez. Su segunda derrota fue
mucho ms abrumadora, cuando Antpatro y los Macedonios estaban en plena gloria.
El tercer momento en que fueron usados por Demetrio, cuando lleg con un ejrcito a
su pas inesperadamente. Por lo tanto, ser atacado por cuarta vez por Pirro, unieron
sus fuerzas con las de los Mesenios y Argivos, y marcharon contra el enemigo, pero no
fueron esta vez mucho ms felices que otras; Pirro venci, y estuvo a poco de entrar
en Esparta al primer asalto, afortunadamente para ellos se entretuvo en arrasar y
saquear el pas.; Esto dio tiempo para respirar a los Lacedemonios, y preparar la
ciudad para el asedio, ya que antes en la guerra con Demetrio, haban fortificado la
ciudad de Esparta con zanjas muy profundas, y buenos muros y otro tipo de
construcciones en los lugares ms accesibles.
[7] por este tiempo, y durante la guerra contra los Lacedemonios, Antgono ya haba
incorporado la mayora de las ciudades Macedonia y lleg el ejrcito al centro del
Peloponeso, dudaba de que Pirro luego haber tomado Esparta y un parte del pas, en
lugar de volver a Epiro, no dejar de querer entrar en Macedonia. Pero cuando
Antgono llevaba el ejrcito de Argos a Laconia, lleg Pirro. Hubo una gran lucha entre
los dos prncipes; Pirro gan, y persigui a los fugitivos hasta Argos.
[8] Las tropas estaban en desbandada como ocurre en estas ocasiones, mientras el
pueblo lucha por sus dioses y sus hogares, abandonaron a Pirro fatalmente herido en
la cabeza y se dijo que fue con una teja que una mujer le haba tirado desde su casa.
Pero los Argivos aseguran que fue Dmeter misma quien haba tomado la figura de la
mujer, ahora, as lo cuentan estos y Liceas que escribi la historia de estas personas en
el versculo, y refiere la misma cosa, entonces advertidos por el orculo, construyeron
un templo a Dmeter en Argos en el mismo lugar donde Pirro haba muerto, y all lo
enterraron.
[9] Lo que parece raro es que la muerte de la mayora de los Ecidas estuviera
acompaada por circunstancias maravillosas, y algn Dios siendo parte. De Aquiles,
Homero dice (Iliada XXII-359), que lo mat Alejandro hijo de Pramo, y Apolo. Pirro
(Neptolemo) su hijo tambin fue asesinado en Delfos ordenado por la primera Pitia, y el
hijo de Ecides, que finalmente muri a manos de la Dmeter segn los Argivos, y que
Liceas escribe. Sin embargo Jernimo de Cardia cuenta su muerte con diferentes
circunstancias, pero como el historiador ha sido honrado por la familiaridad de
Antgono, pues era apenas capaz de dar por escrito estando su corazn y su cario. De
hecho, si uno perdona a Filisto haber ocultado los crmenes de Dionisio el tirano, ya
que esperaba obtener el regreso a Siracusa, mucho menos hay que pedir disculpas a
Jernimo de Cardia si di a Antgono su apoyo. Esta es la conclusin del poder de los
Epirotas.

XIV. [1] Cuando se est en Atenas en el lugar que he mencionado y que destinan a la
msica, se encuentran muchas cosas dignas de curiosidad, hay una hermosa estatua
de Dioniso. Cerca hay una fuente que llaman eneacrunos ( nueve caos) Pisstrato la
decor como est. Hay pozos en toda la ciudad, pero fuentes, slo esta. Ms arriba hay
dos templos, uno de Dmeter, y Core y otro de Proserpina, donde hay una estatua de
Triptolemo: les voy a decir lo que se dice acerca de Triptolemo sin detenerme en las
fbulas que se refieren a Deope.
[2] Entre los griegos los que ms disputan a los atenienses en controversia a la gloria
de ser el ms antiguo y el ms favorecido de los dioses, con los Argivos, como entre
los brbaros, los egipcios compiten con los frigios. Por lo tanto, fue a Dmeter es Argos
a quien Pelasgo tuvo el honor de la recibir en su casa, y all se enter por Crisantide
del secuestro de su hija y, a continuacin, el hierofante ( sumo sacerdote) Trquilo se vio
obligado a abandonar Argos por el odio de Agenor, que se retir al tica, donde se cas
con una mujer de Eleusis, y tuvo dos hijos, siendo Eubuleuo y Triptolemo, segn la
tradicin de los Argivos. Sin embargo, los atenienses y todas las personas de tica
estn convencidos de que al contrario, era el hijo de Cleo, Triptolemo el que fue el
primer hombre en aprender a cultivar el arte de la tierra y sembrar el trigo.
[3] Museo tiene unos versos, si son suyos, en los que dice que Triptolemo era hijo de
Ocano y de Gea, y otros dicen de Orfeo, si podemos creer que tenga algo de Orfeo,
dice que Disaules era el padre de Eubuleo y Triptolemo, y que fueron ellos los que le
dieron noticias a Dmeter del secuestro de su hija, y que en recompensa Dmeter les
ense a sembrar trigo. Por ltimo Querilo el ateniense que compuso lope, dijo que
Cercin y Triptolemo eran hermanos, ambos nacidos de la hija de Anfictin, pero que
Raro era el padre de Triptolemo y el padre Cercin Poseidn. Para m que quera tratar
de aclarar y decir todo en detalle de lo que vemos en Atenas en el templo de Dmeter,
pero un sueo que tuve, me vino como una advertencia de los dioses, me mantiene en
revelar estos misterios, pero puedo proporcionar el conocimiento piadoso a todos.
[4] Antes de la puerta del templo, en un lugar donde hay una estatua de Triptolemo
est una buey de bronce que es conducida al altar. Tambin hay una estatua de
Epimnides de Cnoso sentado, del que dicen que un da paseando por el campo, entr
en en una cueva donde dormido so y abrumado despert slo, despus de cuarenta
aos y para su posterior expiacin til, se entreg a purificar muchas ciudades
asoladas, pero sobre todo Atenas. Tales por el mismo medio libr de la plaga a los
Lacedemonios, pero sin ninguna relacin con Epimnides; Polimasto de Colofn que di
razn en sus versos de Tales para los Lacedemonios, dijo que Tales era de Gortina.
[5] Un poco ms lejos se encuentra el templo de Euclea, ofrenda del botn de los
persas que haban desembarcado en Maratn. De todas las victorias ganadas por los
atenienses, veo que hay un punto que gloria en esta ltima, porque Esquilo estando
cercano a su fin, con toda su gloria su talento para la poesa, con lo que hizo antes en
Salamina y en la batalla delante del Artemisio, pero simplemente puso en su epitafio
su nombre el de su padre el de su ciudad, y por testigos de su valor el bosque de
Maratn y los persas que haban desembarcado.
[6] En la parte superior de la Cermica y el prtico, conocido como el prtico del Rey,
hay un templo de Hefesto, donde no me sorprende que hayan puesto una estatua de
Atenea a su lado, si pendamos en lo que se dice del nacimiento de Erictonio. En cuanto

vi a la diosa, con los ojos glaucos, pens que se haban basado en los mitos libios,
porque dicen que Atenea era hija de Poseidn y la laguna Tritonida, una ninfa de
marismas y por esa razn dicen que tienen los ojos glaucos como los de Poseidn.
[7] Cerca de all, el templo de Afrodita Urania ( o celestial), los asirios fueron los primeros
en honrarla por encima de todos los dems pueblos. Luego el pueblo de Pafos, luego
en Chipre dieron el culto a la diosa, y estos lo llevaron a los fenicios y las personas que
viven en la ciudad de Ascaln en Palestina, luego lo llevaron a los de Citera. Egeo lo
impuso en Atenas. Como vea que no le nacan hijos, que atribuy esta desgracia a la
ira de Afrodita Urania, as como la desgracia de sus hermanas y la estatua est hoy en
da en el templo. La diosa es de mrmol de Paros, y es una obra de Fidias. Hay un
demo Atmonia que conforman uno de Municipios de tica, tambin fue un templo de la
Afrodita Urania, construido, dicen, que por Porfirion que, si hemos de creer, era la reina
en tica Ley, estos municipios o pueblos tienen sus tradiciones, y tienen diferentes
opiniones que las recogidas en Atenas.

XV. [1] Yendo a Pecile hay un portal as llamado debido a la variedad de sus pinturas,
donde hay un Hermes de bronce con el ttulo de Agoreo o deidad que preside los
mercados. Al lado hay un prtico, o ms bien una especie Arco de Triunfo, los
atenienses lo construyeron para servir como un trofeo para los que vencieron en
combate de caballera (? no hay noticicias que lo contrasten, por eliminacin proponen el 318 adc. ), al
hermano de Casandro, Plistarco, ya que este le di el mando sobre la caballera y los
mercenarios. Cuando ests en el Pecile la primera imagen es la lucha de los atenienses
con los Lacedemonios en noe (? tampoco hay noticias), un pueblo Argivo. El objetivo del
pintor no ha sido la imagen de una batalla en el momento ms culminante, y donde
cada uno de los combatientes pone todas sus fuerzas y coraje para ganar, sino que es
el momento en que los dos ejrcitos se encuentran en presencia y comienzan a llegar a
las manos.
[2] En el centro de la pared est Teseo, que conduce la lucha de los atenienses contra
las Amazonas, que son las nicas mujeres que el fracaso nunca les quit el gusto por
la guerra, porque despus de que Hrcules tomara Temiscira y el ejrcito que haban
enviado contra Atenas haba sido derrotado, no dejaron de ir a la ayuda de Troya, para
luchar contra los atenienses y en contra del Ejrcito Griego. El siguiente cuadro
representa a los griegos destruyendo Troya, y sus dirigentes deliberando sobre el
ultraje de jax a Casandra; a un lado jax se distingue a s mismo, y en un grupo
cautivo la desafortunada Casandra.
[3] La ltima imagen en la pintura es la batalla de Maratn, se puede ver por un lado
con los atenienses a los de Platea pueblo de Beocia y fieles aliados de Atenas, en el
otro lado los Persas comenzando la batalla, parece que unos y otros estn igualados en
ambos lados, pero en el centro de la batalla ya estn huyendo y empujndose los
brbaros, tratando de pasar un pantano; y en los extremos de la pintura tabla estn
los barcos fenicios y los brbaros tratando de volver, pero los griegos, que los siguen
hacen una terrible masacre. En este mismo lugar est el retrato de Maratn, el hroe
que dio su nombre al campo de batalla. El pintor no olvida que Teseo est saliendo de
debajo del suelo, Atenea y Heracles, porque los de Maratn fueron los primeros que
veneraron a Hrcules como un dios por encima de todos los dems griegos. Entre los
combatientes, que parecen sobresalir est Calmaco, elegido de los atenienses y

honrado con la dignidad de polemarca, Milcades uno de los lderes del ejrcito de los
atenienses y el hroe Equetlo al que me referir luego.
[4] Adems de estos cuadros, vemos escudos en la pared con una inscripcin que dice
que era un escudo de Escioneos ( ciudad de Tracia) y los aliados, y algunos que tenan con
ellos, que an hay que estn frotados con pez para defenderlos de la la herrumbre y
que el tiempo que no los estropee, dicen que fueron tomados a los Lacedemonios en la
isla de Esfacteria.

XVI. [1] La parte frontal de este prtico est decorado con estatuas. Recuerdo haber
visto la de Soln, que di leyes ( 594 adc.) a los atenienses, y un poco ms abajo, la de
Seleuco, quien tuvo seales claras de esperanza de su futura grandeza, porque el da
que estaba a punto de salir de Macedonia con Alejandro, y sacrificando a Zeus en la
ciudad de Pella, los maderos en el altar parecan acercarse a la estatua del dios y
penderse por s mismos. Despus de la muerte de Alejandro, Seleuco temiendo a
Antgono que lleg a Babilonia con un ejrcito, se refugi cerca de Ptolomeo hijo de
Lago, pero a su regres a Babilonia, venci al ejrcito de Antgono, y lo mat a este
con sus propias manos. Y derrot y apres a Demetrio su hijo.
[2] Tras estos xitos, y despus de la catstrofe y la cada de Lismaco, le dio el
imperio de Asia a su hijo Antoco, y tom el camino a Macedonia con un ejrcito de
griegos y brbaros. Ptolomeo detuvo el curso de tanta prosperidad. Este prncipe
hermano de Lysandra se vio obligado poco antes, para implorar la ayuda de Seleuco
contra Lismaco, pero dispuesto a tener acciones por s mismo, llamado Cerauno ( el
rayo), se arm contra l. Y cuando Seleuco se acerc a Lisimaquia con su ejrcito, y tan
pronto como Ptolomeo fue a darle noticias lo mat a traicin ( 281 adc.). Por la muerte de
este prncipe Ptolomeo dejo a los reyes tomar sus riquezas que le ayudaron a tender la
trampa a Seleuco, y para l se reserv Macedonia que no goz mucho, habiendo tenido
la audacia de luchar en batalla contra los Glatas lo que ningn otro rey que sabemos
lo haba hecho antes que l, muri, e inmediatamente el hijo de Demetrio, Antgono
entr en posesin de la Macedonia.
[3] De Seleuco creo super a todos los dems reyes en justicia y piedad con los dioses.
Retorn el bronce de Apolo a Milesia, que se haba llevado Jerjes a Ecbatana, Seleuco
lo envi de vuelta al santuario de los Brquidas, y despus de haber construido
Seleucia sobre el Tigris, con colonos babilonios, pero no derrib las muros de Babilonia,
ni el templo de Belus, e incluso permiti a los caldeos que vivieran cerca de este
templo.

XVII. [1] En el gora de Atenas hay muchos monumentos que no son conocidos por
todos como el altar de Eleo ( la Piedad), la divinidad a la que solo los atenienses entre los
griegos, le dan culto, y en efecto esta divinidad es de gran ayuda en las desgracias y
vicisitudes a las que estamos expuestos diariamente. Segn estos, recomiendan a la
humanidad, que tengan cuidado para no romper su celo a los dioses, a Aidos, Feme, y
Horme (Pudor, Fama, y Arrojo) que tienen sus altares en el gora, en un palabra, la piedad
es recompensada por lo general, se puede juzgar porque los atenienses eran ms
religiosos que otros pueblos, de esta prosperidad que ellos disfrutan.

[2] Cerca de la plaza hay un gimnasio, con el nombre de su fundador, Ptolomeo, y se

ven hermas (pilastras cuadradas con un busto) de piedra o mrmol de figura cuadrada, que
son de gran belleza. hay un Ptolomeo de bronce, as como Juba de Libia, Crisipo de
Solos. El Templo de Teseo no est lejos de all, donde se encuentran muy hermosas
pinturas, la primera batalla de los atenienses contra las Amazonas, esta lucha sigue
estando grabada en el escudo de Atenea, y en el pedestal de la estatua de Zeus
Olmpico, y en segundo lugar, la batalla de los Centauros con los Lapitas, donde Teseo
est representado matando a un centauro, mientras que los otros parecen parejos de
fuerzas en el combate.
[3] El tercer cuadro es un misterio para los que no saben lo que dicen los atenienses,
que el tiempo ha borrado una parte, y Micon que es el pintor ( mediados del V) no
complet toda la historia que hace el tema. Por lo tanto, ser conscientes de que Minos,
habindose llevado con Teseo a Creta a esos jvenes que haba exigido a los
atenienses, se enamor de Peribea. Teseo se opuso a que cumpliese su pasin; Minos
enojado por el desprecio de sus palabras, dijo que no era el hijo de Poseidn, que no
era capaz de encontrar su anillo en el mar, Al mismo tiempo, arroj su anillo en el mar,
que Teseo, se dice: que encontr el anillo y apareci con una corona de oro que
Anfitrite le puso en la cabeza.
[4] Los sentimientos estn muy divididos sobre la muerte de Teseo, dicen que estuvo
en prisin, por Plutn hasta que Hrcules lo liber. Lo que me parece ms probable se
reduce a esto; que Teseo entr en la Tesprtide (En el Epiro) junto con Pirtoo para
raptar a la esposa del rey de Tesprotios; de hecho Pirtoo estaba apasionado y deseoso
de casarse con ella, aunque llevaron un ejrcito, habran perdido gran parte de sus
tropas, y fueron apresados por el Rey de los Tesprotios en la isla de Ciquiro.
[5] En Tesprtide, quiero decir de paso, que tiene sus encantos, entre los que hay que
salvar el templo de Zeus en Dodona y el roble dedicado a l. Cercano a Ciquiro est el
pantano Aquerusia y el ro Aqueronte, y, hay otro ro el Cocito del que tambin se
consideran las aguas de un sabor muy desagradable, pudiera ser que Homero hubiera
visitado estos lugares, y eso le diera la idea de usarlo para la descripcin del infierno,
de donde recoge los nombres de estos ros. Mientras que Teseo estaba en la crcel, los
hijos de Tindareo llegaron a Afidna, y y devolvieron al trono a Menesteo, Menesteo no
congeni con los hijos de Teseo, que inmediatamente se retiraron a Eubea en Elefenor.
[6] Sin embargo, pensado que sera un peligroso enemigo, si alguna vez Teseo volviese
de la Tesprtide, pensaba en como ganarse a los atenienses con todo tipo regalos y
conseguir que Teseo no fuera recibido en Atenas. Esa es la razn por la que Teseo
despus de su prisin, tuvo que partir para refugiarse en Creta con Deucalin, pero
una tormenta le arroj en la isla de Esciros, donde la gente llena de respeto por un
hombre tan distinguido por nacimiento y por la magnitud de sus acciones, lo trataron
esplndidamente en todas las formas imaginables. Como esto disgustaba a Licmedes
Rey de esta isla, es probable que lo mandara matar y lo ocultase. Los atenienses
hicieron un templo dedicado a l poco despus de que los Persas desembarcaran en
Maratn, luego que Cimn hijo de Milcades arrasara a los Esciros para vengar la
muerte de Teseo, y llevara sus huesos a Atenas.

XVIII. [1] El templo de los Discuros (sureste del gora) es antiguo, Castor y Polus estn
de pie, y sus hijos a caballo. Sus aventuras estn pintadas por Polignoto, incluido el

secuestro y el matrimonio de la hija de Leucipo. El cuadro de los argonautas que

navegaron a la Clquide con Jasn es de Micon, que puso la atencin de la pintura en
Acasto (hijo de Pelias) y sus caballos.
[2] En la parte superior del templo de los Dioscuros est una capilla dedicada a
Aglauro: se dice a este respecto que un da Atenea le confi a ella y sus hermanas
Pndroso y Herse, un cofre donde haba escondido al pequeo Erictonio, y con muchas
de sus recomendaciones para que no lo abriesen Pndroso haba obedecido, pero que
sus hermanas no pudieron aguantar la curiosidad de abrir el cofre y llegar a encontrar
a Erictonio. Inmediatamente agitadas por las Furias, se arrojaron desde la cima de la
ciudadela por la parte ms escarpada, por donde los persas escalaron y masacraron la
ciudad. Creyendo que interpretaban mejor a Temstocles y el significado de los
orculos, fueron a defender con vallas de madera y palos la Acrpolis.
[3] Al lado se encuentra el Pritaneo ( se guarda fuego sagrado), donde mantenemos las leyes
de Soln por escrito. Hay imgenes con diosas, como Irene y Hesta ( la Paz y el Hogar), y
varios hombres famosos, uno de los cuales es Autlico, un famoso pancratista ( IX-32-8);
porque en los bustos de Milcades y Temstocles, han eliminado la inscripcin, ahora
son un Tracio y un romano.
[4] Yendo desde all a la parte baja de la ciudad, el primer monumento que se
encuentra es el templo de Serapis, Ptolomeo fue quien trajo su culto a Atenas. En
Egipto hay varios templos dedicados a este dios, el ms famoso de todos est en
Alejandra, y el ms antiguo en Menfis. Donde no se permite entrar a extranjeros, y ni
sus propios sacerdotes tienen derecho a pasar hasta que el buey Apis es enterrado. Un
poco ms bajo, te muestran el lugar donde Teseo y Pirtoo se comprometieron a ir
juntos a Lacedemonia, y desde all a Tesprtide.
[5] Casi al lado est el templo de Ilita: se dice que esta diosa lleg desde el pas de los
Hiperbreos a Delos, para Ayudar a Leto en los dolores del parto, desde donde su
nombre y su culto se propagado a otros lugares, lo cierto es que los habitantes de
Delos a sacrificar Ilita, y todava hoy cantar en su honor un himno del poeta Oln
(poeta mtico). Los Cretenses que viven en la ciudad de Cnoso dicen que esta diosa era de
Amniso, e hija de Hera. Los atenienses son los nicos que cubren las xanas ( estatuas de
madera) hasta los dedos del pie. y tienen tres, que dicen que dos eran de Creta, y
fueron consagradas por Fedra; y la tercera la ms antigua, las mujeres de Atenas me
aseguraron que haba sido trada de Delos por Erisictin.
[6] Antes de entrar en el templo de Zeus Olmpico, es correcto decir que el emperador
romano Adriano, ha dedicado esta bella estatua que atrae a los ojos de todos, no por
su tamao, porque son mayores las de Rodas y Roma, sino por su riqueza, porque es
de oro y marfil, y proporcionado en todas sus partes, lo que es especialmente difcil
dada su dimensin. Ver en este templo estatuas del emperador Adriano, de mrmol
de Tasos, y dos de mrmol de Egipto. En las columnas del templo estn representadas
ciudades coloniales (esttuas) de bronce que los atenienses llaman. El recinto del Templo
es, de al menos cuatro estadios, en su circuito no se puede encontrar un lugar que
est vaco de estatuas, porque cada ciudad ha dedicado una a Adriano, pero los
atenienses se han distinguido particularmente por su hermoso coloso dedicado a este
prncipe,
que
se
encuentra
detrs
del
templo.
[7] La cmara tambin contiene varias antigedades: un bronce de Zeus, un antiguo
templo de Crono y Rea, un recinto sagrado de Gea, que llaman Olmpica. Hay una

apertura de ancho alrededor de un codo, a travs del cual, dicen, sali el agua despus
de la inundacin de Deucalin (inundacin mtica tras la era del bronce ), y cada ao lanzan all
una especie de pasta hecha con harina de trigo y miel.
[8] Entre estas antigedades hay una columna con una estatua de Isocrates, un
hombre digno de memoria, que dej tres ejemplos para posteridad, el primero de la
coherencia en su trabajo, a la edad de noventa y ocho aos no haba dejado de
ensear ni tener discpulos, la segunda en una rara modestia, que siempre le mantuvo
alejado de los asuntos pblicos y las intrigas del gobierno, el tercero de una gran amor
por la libertad, la que quera ms que a la vida, porque tras las noticias de la derrota
de los atenienses en Queronea ( 388 adc.), termin sus das voluntariamente. Estn unos
persas en mrmol Frigio, que sujetan un trpode de bronce, obra digna de ver ellos y el
trpode. El templo de Zeus Olmpico es muy antiguo, se afirma que lo construy
Deucalin, lo que prueba que Deucalin vivi en Atenas es su tumba, suficientemente
cerca del templo.
[9] Sin embargo, el emperador Adriano haba decorado la ciudad con muchos otros
monumentos: construy el templo de Hera y Zeus Panhelenio y otro que es comn a
todos los dioses. En este ltimo especialmente se admira las cien columnas de mrmol
Frigio, y cuyas paredes y prticos son del mismo material, los nichos de mrmol estn
decorados con pinturas y estatuas, en las habitaciones el techo brilla con el oro y el
alabastro. Cerca del templo hay una biblioteca, y un gimnasio que lleva el nombre de
Adriano, con cien hermosas columnas de mrmol de Libia.

XIX. [1] Despus del templo de Zeus Olmpico, en su camino hay una estatua de Apolo
Pitio y, a continuacin, hay un templo del mismo dios, pero apodado Delfneo. Se dice
que cuando este templo se estaba terminando, quedando el tejado, mientras
trabajaban, apareci en la ciudad un joven desconocido vestido hasta los pies y con su
hermoso cabello trenzado cayendo sobre sus hombros. Era Teseo, que estando cerca
del templo, escuch a los trabajadores que se rean cuando le preguntaron "que haca
una muchacha en edad de casarse sola": este no respondi a la broma nada, sino que
despus de desuncir los dos bueyes, al carro, los lanz ms alto aun sobre los
trabajadores que afanaban en la cubierta del templo. ( R.Graves,"mitos griegos" pag. 380, lo cree
un error de interpretacin, pero no lo sujeta)
[2] En la parte de la ciudad conocida como los jardines ( ?), donde veremos un templo
de Afrodita, con una estatua cerca de la diosa, cuadrada como las hermas, no me
dieron noticias ni haba registro ni siquiera de la celestial Afrodita, aunque la
inscripcin sera las ms antiguas diosas, Afrodita Urania, llamada de las Moiras
(destino), La estatua de Afrodita de los Jardines es de Alcmenes y es de las mejores
que hay en Atenas.
[3] Tambin hay un templo a Hrcules Cinosarges, leyendo en lo que consiste el
orculo se sabe de la causa de una perra blanca. En este templo vers varios altares,
uno dedicado a Hrcules, y otro a Hebe la que se dice, la hija de Zeus y la esposa de
Hrcules, uno a Alcmena (madre de Hrcules), por ltimo, otro a Yolao, que fue el
compaero de Hrcules en la mayora de sus trabajos. El Liceo es un lugar que tom
su nombre de Lico el hijo de Pandion. Siempre fue y todava se cree que se trata de un
templo de Apolo, una vez que fue apodado Licio. Se dice que los termilas cambiaron su
nombre al de Licios (Herodoto libro-I-173, VII-92) porque Lico huyendo de Egeo, busc

refugio

en

sus

hogares.

[4] Detrs del Liceo podemos ver la tumba del rey Niso de Megara, quien fue
asesinado por Minos, y que los atenienses llevaron su cuerpo a Atenas donde le
dieron enterramiento. Si hemos de creer la fbula, Niso tena el pelo de color prpura y
al punto morira si se lo cortaban, y sucedi que los cretenses devastaban el pas y
sitiaron sus ciudades, los de Nisea se haba refugiado en Niso, y esta fue sitiada. Una
hija tuvo una fuerte pasin por Minos y cort el pelo a su padre que muri, as lo
cuentan.
[5] Los atenienses tienen dos ros, uno es Iliso, y el que se llama como el Eridano, que
tiene el mismo nombre que el ro de las aguas del pas de los Celtas y que vierte al
Iliso. Por lo tanto, se dice, que a orillas del Iliso mientra Oritias jugaba, fue
secuestrada por Boreas que luego la despos, y ms tarde de esta alianza con los
atenienses se hundieron las trirremes de los Brbaros. Los atenienses quieren que Iliso
sea dedicados a otras deidades, especialmente a las Musas, y en su orilla hay un altar
llamado de las Musas Ilisades. Ver Tambin a orillas del ro donde los peloponesios
mataron a Codro hijo de Melanto rey de Atenas.
[6] Al pasar el Iliso, encontrar un lugar llamado Agras, y un templo de Artemisa
Agrtera (cazadora), y luego de venir de Delos por primera vez tuvo la diversin de la
caza, y es por esta razn, que se representa con un arco. Hay monumento que no es
tan divertido de or, que causa sorpresa y admiracin al verlo, me refiero al estadio de
mrmol blanco, que se puede comprender mejor la grandeza si comienzo diciendo que
la colina que est por encima de la Iliso, y que llega al ro en forma de media luna y se
extiende recto a ambos lados. Herodes Atico ha construido este magnfico estadio, y
agot casi toda la cantera del Monte Pentlico.

XX. [1] De Pritaneo baja una calle llamada trpodes, notoriamente conocida porque a lo
largo de esta calle hay muchos templos considerables en los que hay muchos trpodes
de bronce, y que mantienen obras de gran valor, entre otras de Praxiteles un Stiro del
que estaba muy orgulloso, Frine su amante le pidi la ms bella de sus obras, y
accedi a drsela, pero no le dijo cual de ellas era la mejor. Por lo que dicen, urdi una
estratagema para saberlo. Un da, cuando estaba en casa Praxiteles, un siervo a quien
ella instruy, viene con gran estruendo gritando y dicindole a Praxiteles que se haba
incendiado su casa, y que gran parte de sus obras se estaban quemando, y slo
quedaban muy pocas que no se hubieran daado.
[2] Praxiteles mientras sala deca, si se ha perdido mi Stiro y mi Cupido nada me
queda; Frine le asegur luego, que la desgracia no haba sucedido, ella slo quera
saber de l mismo cuales eran sus mejores obras, y ante el testimonio de Praxiteles
eligi a Cupido. En la misma zona hay un templo de Dioniso, donde vemos un Stiro
que presenta una taza a este dios, el eros en pie y Dioniso; son de Timilo (?).
[3] Cerca del teatro est el ms antiguo templo de Dioniso en el recinto, En el
santuario hay dos capillas con dos estatuas del dios, el Dioniso Eleuterio, y el de oro y
marfil de Alcmenes; tambin hay algunas pinturas, en especial la historia cuando
Dioniso conduce a Hefesto al cielo, lo que los griegos dicen de esta fbula, es que naci
Hefesto, y Hera lo arroj desde el cielo a la tierra, como resultado Hefesto que no
haban olvidado el agravio de Hera, le envi una silla de oro con unos vnculos

invisibles, y que Hera al sentarse qued atrapada en estos vnculos, y que Hefesto ya
no se fiaba de ninguno de los dioses, excepto de Dioniso, y que este lo emborrach
para llevarlo de vuelta al cielo. Un segundo cuadro, muestra como Licurgo y Penteo son
castigados por Dioniso, dada su insolencia, en una tercera, Ariadna est durmiendo,
vemos a un lado a Teseo, que se hace a la mar, y a Dioniso que llega para raptar a
Ariadna.
[4] Poco distante del templo de Dioniso y del teatro, ver un edificio que imita el
pabelln (tienda de campaa) de Jerjes, el edificio es moderno, ya que el primero fue
quemado por Sila cuando tom Atenas ( 86 adc.). La causa de la guerra fue la siguiente:
Mitrdates celebraba el imperio de los brbaros que viven cerca del Ponto Euxino, por
qu hizo la guerra a los romanos, luego de invadir toda Asia, extendi su dominio
sobre un nmero infinito de ciudades, tomndolas por la fuerza y formando alianzas
con otras, es fcil de aprender ms detalles de la historia de este prncipe, porque sus
hechos tienen que ver con la captura de Atenas.
[5] Mitrdates tenia un ateniense llamado Aristin, embajador con las ciudades griegas,
que hizo todo lo que pudo para llevar a sus compatriotas a preferir la amistad del Rey
antes que los romanos, pero no logr convencer a todos los que ocupaban un asiento
honorfico en la ciudad que preferan a los romanos, sino al pueblo y los agitadores.
Luego de la lucha entre los dos ejrcitos, los romanos tenan la victoria, y
aprovechando la ventaja de sus tropas divididas en dos alas, una persegua a Aristin y
sus seguidores a las puertas de la ciudad, y el otro sigui a Arquelao y los brbaros
hasta el Pireo. Este Arquelao fue, un general de Mitrdates, que algn tiempo antes
haba hecho una irrupcin en las tierras de los vecinos magnetes de Monte Spilo, pero
haba fracasado en su empresa, y se retir con muchas prdidas y heridos. As que
Atenas qued en estado de sitio.
[6] por este tiempo Taxila, otro general de Mitrdates, despus de haber puesto cerco a
Elatea en la Fcide llegando mensajero levantando el ejercito entr en tica. A la
primera noticia de su caminar el General romano dej parte del su ejrcito , y sali al
encuentro de Taxila en Beocia. A los tres das los correos enviados a los campamento
de los romanos informan, a Sila, de que la ciudad de Atenas fue tomada y que Taxila
haba sido derrotado en Queronea. Sila regres a Atenas, y en la cermica encerr a
todos los que hablaron en su contra, y a suertes mand ejecutar a uno de cada diez.
[7] Como cada vez era ms agria la ira de Sila contra los atenienses, algunos
escaparon a consultar el orculo de Delfos, y si el destino de Atenas es que perezca, a
lo que la Pitia respondi algo sobre el odre ( encomendarse a la nueva generaracin). Algn
tiempo despus, Sila enferm segn he odo, de lo mismo de que muri Fercides de
Siro antes que l, Este hizo en contra de los atenienses miles de crueldades indignas
de un romano, sino que hizo una accin que mereca ms la ira de Hicesio ( protector de los
suplicantes), saco a Aristin, de donde se haba refugiado en un templo de Atenea, Sila
orden que lo sacaran por la fuerza y lo hicieran morir. La ciudad de Atenas, despus
de sufrir este desastre durante la guerra contra los romano, finalmente de nuevo
empez otra vez a brillar bajo el emperador Adriano.

XXI. [1] El teatro, est decorado con un gran nmero de estatuas de poetas, ya sean
trgicos o cmicos, muy pocos son conocidos para la mayora. Excepto Menandro, no
he visto un poeta cmico que se celebre. Entre los trgicos, estn en primera fila con

razn Eurpides y Sfocles. Cuando muri este ltimo, los Lacedemonios invadieron
tica, su comandante haba tenido un sueo donde vea a Dioniso que le adverta de
que honrase a la nueva Sirena con todos honores que se acostumbre a los muertos, El
General Lacedemonio interpret Sfocles y sus tragedias, en efecto, la comparacin
todava se da como canto de sirenas, pero no slo de los poemas sino de los
persuasivos y elocuentes discursos.
[2] En el caso del busto de Esquilo es muy posterior a su muerte y al cuadro donde
est haciendo prodigios de valor en Maratn, pero una cosa singular de este poeta,
siendo muy joven, se qued dormido en el campo donde guardaba las uvas, y le vino
en un sueo Dioniso que le orden hacer una tragedia, y en la obediencia al Dios,
cuando fue de da, comenz el trabajo, y lleg al final sin muchos problemas.
[3] Sobre la muralla del Noto, que va desde la acrpolis al teatro de la ciudad, se ve la
cabeza de la Gorgona Medusa, y una gida grabada alrededor. A la altura del teatro en
la pared hay una cueva a los pies de la Acrpolis, Encima de la cueva se puede ver un
trpode que representa a Apolo y Artemisa que matan a los hijos de Niobe. Yo la vi de
cerca subiendo al monte Spilo. Lo cierto es que, mirada de cerca no tiene la figura de
una mujer, y mucho menos una mujer llorando, pero si lo ves desde lejos, te parece
ver a una mujer en lgrimas y abrumada por el dolor.
[4] En el camino del teatro a la Acrpolis est la tumba de Calo que fue asesinado por
Ddalo (artista mtico), este aprendiz suyo era hijo de su hermana, as que despus del
asesinato huy a Creta, y despus se retir a Sicilia con Ccalo que reinaba all. Un
lugar que merece la atencin, es el templo de Asclepio, tanto por las estatuas del dios
y sus hijas, y por las hermosas pinturas de all. En este templo hay una fuente cerca de
la cual dicen que el hijo de Poseidn, Halirrotio, muri a manos de Ares por haber
violado a su hija Alcipe, y que a causa de este asesinato se celebr por primera vez un
juicio
(de
Ares
Arepago).
[5] Entre otras cosas de inters debo hablar de la coraza de los Srmatas ( norte del mar
negro) que est en este templo, y si la observa usted, estar de acuerdo en que los
brbaros no son menos cualificados que los griegos, ni menos adecuados para cultivar
las artes. Los Srmatas no tienen hierro ni lo importan, porque de todos los pueblos
que habitaban las regiones del norte, son los que tienen menos comercio con los
extranjeros. La escasez de este metal les ha hecho imaginativos, en sus picas tienen
puntas de hueso, que tienen el arte de hacer tan duro como el hierro, y sus arcos y sus
flechas son de madera de cornejo, y puntas de huesos en las flechas. Adems de que
tienen grandes cuerdas de mimbre que usan para la guerra y que utilizan
envolvindolo al enemigo en el combate, derriban a los cogidos en las cuerdas
tirndoles su caballo encima, o hacindoles retroceder.
[6] Para sus corazas, lo hacen as. Tienen una gran cantidad de caballos, porque el
hogar es la tierra en comn, y es frtil en pastos y bosques, por lo que en rigor son
nmadas que se encuentran vagando por aqu y por all. Adems de los servicios que
se derivan de los caballos para la guerra, que inmolan a sus dioses, y los matan para
su propios alimentos, y de los que recoger cuidadosamente los cascos, que limpian y
cortan como las escamas de los dragones. Si usted nunca ha visto las escamas de un
dragn, te lo puedes imaginas como una pia de pino que an est verde, con la
misma estructura estos brbaros con los cascos de los caballos logran este aspecto de
una pia de pino; ya que todas estas piezas de cascos, estn agujereadas y, a
continuacin, cosidas con nervios de buey o caballo, y, finalmente, llegar a hacer

pectorales que son tan limpios, como los griegos, y no peores, ya que son, con mucho,
a prueba de hierro de cerca y lejos.
[7] Las corazas de lino no son tan buenas para la guerra, un golpe de espada las
atraviesa, pero son excelentes para la caza, porque los dientes de leopardos y de los
leones se rompen. Se puede ver estas corazas ofrecidas en varios templos, como en el
de Apolo Grineo (En la regin de Prgamo), que tiene un hermoso bosque de madera
sagrada, rboles que no dan frutas, son rboles slo para oler y para los ojos.
XXII. [1] Despus del templo de Asclepio en el camino hacia la Acrpolis, est el
templo de Temis, y la tumba del desafortunado Hiplito cuya trgica muerte que se
dice fue por el efecto de las maldiciones de su padre. No hay hombre, que sepa de
letras griegas, que no tenga conocimiento del amor de Fedra, y de la audacia de su
nodriza. De Hiplito an se encuentra una tumba en Trecn, donde se dice que:
[2] Cuando quera casarse Teseo con Fedra, por temor a que de los nios nacidos de su
matrimonio Hiplito no fuera subdito, tom la resolucin de enviar al prncipe con Piteo
tanto para que lo criara y reinara en Trecn. Teseo mat a los hijos de Palante porque
estaban tramando una conspiracin contra l, y march a Trecn para purificar de este
asesinato y fue donde Fedra vi a Hiplito por primera vez, y habiendo tomado una
violenta pasin por el joven prncipe, avergonzarse de s misma, resolvi acometer el
suicidio. Todava se muestra un mirto en Trecn cuyas hojas estn agujereadas en su
totalidad y aseguran que el mirto no estaba as, sino por Fedra y la aguja que llevaba
prendida del pelo.
[3] Teseo que persuadi entonces a todos los pueblos del tica a reunirse en una
ciudad, e introdujo el culto de la diosa Peito ( La Persuasin), y la de Afrodita, bajo un
nombre De esta diosa que iba a ser el vnculo comn a todos estos pueblos. Las
estatuas que vi de estas dos diosas, no son antigedades, estan son de poca
moderna. Por ltimo hay aqu un templo dedicado a Gea Curotrfaga ( la tierra que nutre),
y otro dedicado a Dmeter Cloe ( la que verdea), de sus sacerdotes se puede aprender la
razn de los apodos, si usted es curioso.

Libro I - [Atenas - Acrpolis]

[4] Slo hay una manera de entrar en la ciudadela, por cualquier otro lado est
cerrada de un muro de roca. Los propileos estn cubiertos de mrmol blanco, su
grandiosidad y esplendor, an lucen hermosos en mi tiempo. No puedo saber que
queramos representar con la estatuas ecuestres que se dejaron en estos vestbulos, si
son los hijos de Jenofonte, o si se pusieron all slo para la decoracin. A la derecha de
los propileos esta una capilla de la nike ptera, ( sin alas, Atena Nike?), que est al lado del
mar, y desde all, dicen que Egeo se arroj.
[5] El barco que llevaba el homenaje a Creta de los atenienses se hizo a la mar con
velas negras, y Teseo, que estaba lleno de coraje de combatir al Minotauro, haba

prometido a su padre que si lograba la victoria, volvera con velas blancas, pero an de
la alegra de haber vencido le hizo olvidar Ariadna, para anunciar su victoria con la
seal, de modo que cuando Egeo vi las velas negras crey que su hijo haba perecido,
y la desesperacin le hizo lanzarse al mar. Entonces los atenienses le erigieron un
santuario para el hroe.
[6] A la izquierda se encuentra una sala donde hay pinturas, no se sabe nada de
muchas porque el tiempo las ha borrado, pero se pueden distinguir a Dimedes y
Ulises en Lemnos, que an le quita a Filoctetes el arco y las flechas y Ulises, que quita
la Atenea de la ciudadela de Troya. En otro el cuadro se Orestes y Plades, el primero
mata a Egisto a pualadas y el segundo mata a los hijos de Nauplio que vinieron al
rescate de Egisto. En otro Polixena que iban a sacrificarla en la tumba de Aquiles, la
accin brbara que Homero pas de largo dejando el silencio, de la misma manera que
inform que Aquiles haba destruido Esciros, pero tuvo la precaucin de no decir que
este guerrero haba pasado algn tiempo en esta isla viviendo con las mujeres, hecho
que otros poetas no han olvidado, y que ha pintado Polignoto en los cuadros que hablo,
as como cuando Ulises est presentndose en el momento en que lo descubrieron
Nausicaa, y las mujeres que haban llegado a lavar al ro con la princesa, tal como dice
Homero.
[7] Hay otras pinturas, que estn entre los principales temas, la victoria Alcibades de
cuando gan en Nemea en una carrera de caballos, y Perseo, que da a la cabeza de
Medusa a Polidectes rey de Serifo: dejo la historia de Medusa ya que no es de este
captulo. Entre estos cuadros, adems de un nio que est llevando las hidrias ( pellejas
de agua) y el pgil pintado por Timneto,( ?) me di cuenta de un retrato de Museo que
me recuerda a la poesa antigua, cuando le que Boreas le haba dado el don de volar,
aunque creo que eran de Onomcrito ( Herodoto 7-6) Debido a que no tienen nada que no
est en duda de Museo, excepto un himno en honor de Dmeter, que hizo para los
Licmidas.(famlia o tribu tica)
[8] Al entrar a la ciudadela, est el Hermes y las tres Gracias, que se atribuye a
Scrates hijo de Sofronisco. De este filsofo el orculo de Delfos dijo que era el ms
sabio de todos los hombres. Ni la guadaa de Anakarsis, ( uno de los 7 sabios, hacia el siglo VI
adc.) yendo a Delfos, lleg a ganar el mismo testimonio, a la Pitia no le encaj otorgarle
este honor.

XXIII.[1] Los griegos se enorgullecen de muchas cosas, pero sobre todo, de sus siete
sabios, entre los que ponen al tirano de Lesbos y Periandro hijo de Cpselo. Pero debo
admitir que Pisstrato y su hijo Hipias eran ms humanos, incluso en el Gobierno militar
y civil, es ms loable, sobre todo antes de que el espritu de Hipias, amargado por el
asesinato de su hermano Hiparco, se centrase de manera cruel en castigar a todos
aquellos que fueron cmplices, especialmente la cortesana Leena.
[2] Para lo que digo aqu es algo que repiten por costumbre los atenienses, a pesar de
que no est escrito en ninguna parte, pero despus de la muerte de Hiparco, a Leena,
Hipias con el pretexto de ser amante de Aristogiton, y segn todas las apariencias
conoca su secreto, la hizo sufrir a esta mujer todo tipo de crueldad, hasta que expir
del tormento, de modo que cuando los atenienses se vieron finalmente liberados de la
la tirana de los hijos de Pisstrato, se erigi la estatua de la cortesana con la figura de

una leona (Plinio libro 34-72, la estima

Afrodita que se cree de Clamis.

de Amphicrates),

y a su lado ofrenda de Clias, una

[3] Tambin se encuentra en la ciudadela un bronce de Ditrefes traspasado con

flechas. Por no hablar de otras muchas acciones que hizo, esta cuando llegaron los
tracios a Atenas luego que Demstenes, haba salido a Siracusa cuando llegaron tarde.
Pero Ditrefes los regres desembarcando en Golfo de Chalcis sus tropas y, a
continuacin, se dirigi a la sede de Micaleso que est delante en la tierra de Beocia, y
habiendo tenido que encajar toda la gente que fue pasada por la espada, sin distincin
de edad o el sexo. Qu demuestra que todas estas ciudades muertas de Beocia, son
las que asolaron los Tebanos entonces, fu abastecidos por estas mismas personas que
haban escapado a esta desolacin todava hoy, el mismo dira que Micaleso, no haba
sido plenamente destruida.
[4] Volviendo a la estatua de Ditrefes, me sorprend al verlo herido de las flechas,
porque lo cierto es que solo los griegos cretenses, disparan flechas. Sabemos que los
hoplitas, Locrios de Opuntia, que informa Homero (Iliada 13-701), llegando a Troya con
arcos y hondas, pero este tipo de armas no se us ni en tiempo de guerra de los
persas, ni los Malios (Tesalia) mismos han cumplido con el uso de flechas, que no saban
en mi opinin antes de Filoctetes, y luego lo dejaron. Con esta estatua est la de
Higiea que se dice que es la hija de Asclepio y Atenea llamada Higiea.(Saludable)
[5] No me refiero a otros menos famosos, tambin me di cuenta en este lugar de un
pequeo banco de piedra donde, si usted cree que los atenienses, Sileno par a
descansar cuando Dioniso lleg por primera vez a tica, Le dan el nombre de Silenos a
los Stiros que son mayores de edad. Como estaba haciendo muchas preguntas acerca
de los Stiros, para tratar de aprender algo ms de lo que comnmente se dice, un
Cario llamado Eufemo, me dijo que: despus de haber embarcado para ir a Italia,
haba sido lanzado por la tormenta a los extremos del ocano, donde an no se
navega,
[6] l describi, que hay islas abandonadas, e islas habitadas por salvajes, nuestros no
quieren desembarcar, porque ya las conocan, pero, forzado por los vientos, se vieron
obligados a tomar la tierra en la que era la ms cercana. Ellos llaman a estas islas
Satiridas; y los habitantes son de color rojo y tienen una cola detrs casi tan grande
como los caballos. Una vez que estos salvajes supieron que estbamos en su isla,
acudieron a la nave, sin proferir una sola palabra se lanzaron sobre la primera mujer
que vieron, nuestros marineros, para salvar el honor de estas mujeres, abandonaron
sus barbarie a una que se encontraba en la tripulacin, y de inmediato estas Stiros en
calmar su brutalidad, no slo en la forma en que los hombres usan las mujeres, sino
por todo tipo de lascivias.
[7] Hay muchas otras en la antigua Acrpolis de Atenas, me acuerdo especialmente de
una nia que lleva un vaso sagrado a Licio, que era del hijo de Mirn y es de bronce , y
Mirn mismo ha hecho, la estatua de Perseo en la actitud luego de haber acabado con
Medusa. Pero no debemos olvidar una capilla de Artemisa Brauronia, cuya estatua es
de Praxiteles: Esta diosa es llamada as por el nombre un pueblo de tica en Braurn,
donde se muestra una antigua xoana que llaman Artemisa Taurica.
[8] No voy a olvidar un caballo de bronce, realizados a imagen del famoso caballo de
madera, que fue sin duda una mquina de Epeo inventado para la guerra y destinado a
derribar las paredes, no deben creer que los troyanos son estpidos y tontos y que no

tenan ni sombra de razn. Pero como se dice en general, que los ms valientes del
ejrcito de los griegos se escondieron en el vientre de este caballo, la forma del caballo
de bronce del que hablo es coherente con lo que se dice del caballo de Troya, porque
vemos a Menesteo, Teucro, y los hijos de Teseo en el momento de descender.
[9] Detrs de esta, hay varias estatuas de caballos, prest atencin a Epicarino hecho
por Critias (y Nesiotes), un hombre de esa poca que disputa mientras va armado.
Enobio tambin tiene su recompensa por una bella accin, fue l quien gan la
votacin para que Tucdides hijo de Oloro (Historiador de la gerra del Peloponeso ) volviera desde
el exilio, pero al poco tiempo all, Tucdides fue asesinado por una gran traicin: su
tumba et cerca de la puerta Meltide. El pancratista Hermlico y Formin hijo de
Aspico tambin tienen un bronce.
[10] No es necesario repetir lo que otros han dicho, voy a decir slo que a Formin se
le asigna como a ningn otro virtud en Atenas, de nacimiento ilustre, al sentirse
abrumado por las deudas, tuvo que retirarse al demo en la ciudad de Peania, que no
impidi a los Atenienses darle el mando de su construccin naval militar, pero Formin
se neg, diciendo que hasta que sus deudas no fueran pagados, no tendra autoridad
sobre los soldado: los atenienses que lo queran como general, pagaron sus deudas, y
Formin tom el mando de la flota.

XXIV. [1] Tambin est Atenea que castiga al Sileno Marsas, por haber cogido una
flauta que haba arrojado lejos ella no quera que tocase. A todos estos monumentos,
aado una tabla que representa la lucha de Teseo contra el Minotauro, ya se tratase de
un hombre o un monstruo, como mejor queramos creer y a decir la verdad, vemos a
las mujeres parir en nuestros dias monstruos an ms extraordinarios.
[2] Podemos ver a Frixo hijo de Atamante, que sacrific el carnero que le haba llevado
a la Clquide; no est claro a quien lo est ofreciendo, pero podemos especular que
este es el dios que los Orcomenios llaman Lafistio. Frixo que, usa la manera de los
griegos en el sacrificio, acaba de cortar el vientre de la vctima, viendo algunos muslos
asados en las brasas. Todava recuerdo un Hrcules estrangulando a las serpientes con
sus manos, como la fbula, y una Atenea que sale de la cabeza de Zeus, y un toro que
fue consagrado en un solo lugar por el senado del Arepago.
[3] La razn de esta consagracin permte mltiples conjeturas. Ya he dicho que los
atenienses son los ms religiosos de todos los pueblos, son los primeros en dar el
honor a Atenea como Ergane (Obrera), y Hermas en la forma de estas bustos que tienen
la cabeza y el tronco, los primeros tambin, que dedicaron en sus templos una estatua
al espritu divino que prefiere la belleza del arte a las simples antigedades, tambin
puede ver, un guerrero desconocido que tiene en la cabeza un casco, con las uas de
plata, es una obra de Cleetas. Una estatua de Gea suplicante que pide la lluvia a Zeus,
quizs porque los atenienses previamente carecieron de agua, o que Grecia se haba
visto afectada con la sequa. Y una estatua de Timoteo hijo de Conn, y Conn mismo,
otra de Procne que medita para matar a su hijo Itys ( le sirvi su carne a Tereo por ultrajar a
Filomena su hermana), que es de Alcmenes. Usted todava ver a Atenea haciendo brotar
el olivo a los Atenienses, y un Poseidn que, les hace brotar una fuente de agua del
suelo a su favor, y una estatua de Zeus Polieo (el de la ciudad), de Lecares.
[4], les voy a decir cmo los atenienses sacrifican a Zeus Polieo, pero no puedo decir la
causa de su religin. Ponen en el altar la mezcla de cebada con el trigo y no dejan a

nadie con el buey, que debe servir como vctima, este se acerca al altar para comer, el
sacerdote para el sacrificio que llaman matador de bueyes, lo mata, arroja el hacha, y
luego huye, y los asistentes que no han visto esta accin enjuician al hacha: esto es lo
que sucede en la ceremonia.
[5] En el Partenn. En el frontn de la fachada que ve todo lo que se refiere al
nacimiento de Atenea, y detrs de la fachada est la representacin de la disputa entre
Poseidn y Atenea sobre tica. La estatua de la diosa es de oro y marfil, ( complemento de
detalles en Plinio Libro 36 4-7) en su casco hay una esfinge, hablo de la Esfinge en la
descripcin de Beocia. Y a los lados del yelmo estn esculpidos grifos en relieve.
[6] Aristeas de Proconeso ( Herodoto IV-13) habla de grifos en sus poemas, dijo que estn
constantemente en guerra con los Arimaspos por el oro que produce el pas, que es
cuidadosamente vigilado por los grifos; los Arimaspos son hombres que tienen un solo
ojo, y viven en la parte superior de los Isedones; los grifos son unos animales muy
similares al len, con la diferencia de que tienen un pico y alas de guila, es lo que
dice.
[7] Volviendo a la estatua de Atenea, que est de pie con una tnica que cae hasta el
final de los pies y en el pecho est la cabeza de Medusa de marfil, y con la diosa hay
una Nike de cuatro codos. Atenea tiene una lanza en la mano, y un escudo a sus pies y
cerca de la lanza est una serpiente, smbolo de Erictonio. En el pedestal hay un
bajorrelieve que representa a Pandora y lo que se dice acerca de su nacimiento, ya
que, segn Hesodo y otros poetas, Pandora fue la primera mujer, y antes de que aqu
no estaban en el mundo. En este templo he visto slo un busto de hombre es la del
emperador Adriano, pero a la entrada, vi a Ifcrates, general ateniense que es conocido
por muchas bellas acciones.
[8] Fuera del templo hay un Apolo de bronce que se dice de Fidias, que se conoce
como Apolo Parnopio (sig. Langosta. El louvre lo supone copia del original el Apolo Cassel ), porque el
pas estaba infestado de saltamontes y el Dios prometi solventar tema, y se dice que
realmente as fue, aunque no como. Yo s que en el Monte Spilo los saltamontes
fueron exterminados hasta tres veces, de las siguientes maneras, la primera vez que
un gran viento se las llev, la segunda, un exceso de calor y luego continuas lluvias las
hizo morir, y la tercera que perecieron por un violento fro que lleg de repente.

XXV. [1] se encuentra todava en la Acrpolis de Atenas, una estatua de Pericles hijo
de Jantipo, y una de Jantipo mismo, que en una batalla naval derrot a los persas en
Micale (479 adc.). La estatua de Pericles est aislada, y junto a ella est Anacreonte de
Teos (#, los daneses la dan como original pero parece copia romana ), luego de la primera lesbia Safo
que se dedic a los poemas erticos, y figura como un hombre borracho y cantando.
Cercanas hay estatuas de mujeres. Io la hija de naco, Calixto la hija de Lycaon, sus
estatuas son una obra de Dinmenes, de parecido planteamiento, con la pasin de
Zeus y la clera de Hera, y la transformacin, de una vaca y la otra en oso.
[2] La muralla de la ciudadela en el lado sur est decorada con diversas pinturas, talo
que ofrend el tema de la guerra contra los dioses cuando habitaban entonces los
Gigantes en Tracia, y en el Istmo de Pelene, la lucha de los atenienses contra las
Amazonas, su victoria sobre los persas en Maratn y la derrota de los Glatas en Misia,
cada cuadro es de unos dos codos. De Olimpiodoro tambin hay una estatua y, desde

luego, bien merecida, no slo por sus grandes hazaas, sino por arengar valientemente
a los atenienses, en momentos en que las continuas desgracias no permitan abordar
el presente, ni dejaban esperanza para el futuro.
[3] Por la desgracia de que vino en Queronea ( 338 adc.) que result fatal para todos los
griegos. Quedando esclavos no queran tomar parte en la causa comn, y los que
traicionan a su patria estando de parte de los macedonios, todos fueron esclavizados.
Filipo se apoder de muchas ciudades, mientras que los atenienses andaban con las
propuestas de paz, se debilitaban cada vez ms, perdiendo las islas que posea, y
perdiendo el imperio del mar, de modo que a lo largo de su reinado y el de su hijo, los
atenienses durante su reinado no iniciaron ninguna empresa. Luego despus de la
muerte de Alejandro, la corona y pas a Arideo y el mando a Antpatro, sufriendo que
Grecia se mantena en el tiempo en la opresin de los macedonios y, por tanto, se
lanzaron
a
la
guerra
e
incitaron
a
otros
a
seguir
su
ejemplo.
[4] Las ciudades que hicieron alianza con los atenienses fueron los primeros en el
Peloponeso, Argos, Epidauro, Sicin, Trecn, los Eleos, los Fliasios y Mesenia, y en el
segundo lugar fuera del istmo de Corinto: los Locrios, los focidios los tesalios, Caristo,
y los acarnanios que eran parte de la liga Etolia. Para los beocios, ya que haban
arrasado Tebas y estaba vaco el territorio, por temor a que los atenienses restauraran
esta ciudad y fuera utilizada en su contra ms tarde, no slo no se aliaron con Atenas,
sino que se sumaron a los Macedonios con todas sus fuerzas.
[5] Despus de que cada una de las ciudades hubieran prestado sus tropas estos
nombraron a un comandante en particular, y de acuerdo juntos con recibir las ordenes
de Lestenes ateniense como general, tanto por la importancia de la ciudad, de donde
era, como por su persona y su amplia experiencia en la profesin de la guerra, entre
todos los de Grecia, conden el que a los griegos y sus capitanes que haban servido
bajo Daro, Alejandro les ordenara que permanecieran en Persia, Lestenes
anticipndose los trajo de regreso en Europa. Pero a pesar de sus servicios, y las
expectativas que haba diseado su valor, pronto se disiparon por su muerte que fue
llorada en general por todos sus ciudadanos, y que, en su caso, despus de muchos
infortunios los desanim. Es ms poco despus una guarnicin macedonia entr en
Atenas y ocup en primer lugar Muniquia ( 322 adc.) y luego el Pireo y los Muros de
Largas paredes.
[6] Antpatro muri por este tiempo y Olimpiade vino de Epiro a quitarle el reino a
Arideo la vida, pero no disfrut largo tiempo de los frutos de su crimen; Casandro
asediando su capital, y se apoder, y la di a la poblacin, luego de tomarla el reino
(dejo todo lo que es ajeno a los atenienses), lleg a la fortaleza Panacto en tica y
Salamina y forz que los Atenienses a reconocieran el hijo del rey Demterio,
Fenstrato, hombre reconocido como sabio. Otro hijo de Demetrio, Antgono, prncipe,
y un gran joven fue sensible a la gloria de ser como los griegos, que pronto llev el
nuevo tirano.
[7] Sin embargo, Casandro, que odiaba a los atenienses, se gan a Lcares, y lo
convenci para ser rey de Atenas. Este siempre haba sido partidario del pueblo, y de
todos los tiranos conocidos fue la ms cruel de todos con los hombres, e impo con lo
sagrado. El hijo de Antgono Demetrio, poco despus acord con los atenienses,
destruir la tirana de Lcares que ya viendo el enemigo en las puertas, huyo de la
ciudadela con los escudos de oro, y todas las riquezas que pudo llevarse, sin respetar
los dedicados a Atenea, y se refugi entre los beocios.

[8] Sin embargo, la opinin que tena riqueza fue precisamente la causa de su prdida,
los habitantes de Coroneo lo mataron por sus tesoros. Demetrio, que haba liberado a
los atenienses de sus tiranos, sin razn no les devolvi el Pireo por el contrario
introdujo una guarnicin en la ciudad y fortific el Museo, esto es una colina que est
dentro de la ciudad antigua frente a la ciudadela, donde se dice que el poeta Museo
cantaba, y donde luego de morir de viejo fue enterrado, pero ya se plant una tumba
de un Sirio en el mismo lugar ( Antoco Filopapo, hijo de Antioco IV ). Demetrio, por lo tanto,
tom el puesto y lo fortific.

XXVI. [1] Despus de unos pocos aos todos los atenienses valientes, por la memoria
de sus antepasados se despert el recuerdo de su honor. Teniendo en cuenta la forma
en que fueron privados de su antigua gloria, les di vergenza de s mismos y dieron la
orden a sus tropas de obedecer a Olimpiodoro. Inmediatamente se alistaron al general,
sin distincin de edad, mientras que hubiera personas capaces de portar armas, y con
ms que la buena voluntad de sus soldados y sus propias fuerzas, camin contra el
enemigo. Al mismo tiempo, los macedonios salieron de su sitio; Olimpiodoro los atac
y venci, y cuando regresaban al museo, los atenienses que los perseguan, tomaron
esta posicin, siendo liberada.
[2] Esta es la forma en Atenas, en que finalmente se sacudieron el yugo de los
macedonios. En esta ocasin todos los atenienses cumplieron perfectamente con su
deber, pero Lecrito hijo de Protarco se destac entre todos los dems porque fue el
primero que escal la pared y el primero que espada en mano entr en el museo
donde muri peleando, y sus ciudadanos le dieron gran honor, sobre todo por dedicar
su escudo a Zeus libertador, grabando su nombre y la historia de este maravilloso
logro.
[3] Olimpiodoro, dio muchas muestras de su valenta, porque no slo recuper
Muniquia y El Pireo, pero viendo que el Macedonios marcharon a las puertas de Eleusis,
luego de posicionarse con estos, fue a buscar a los enemigos y los venci. Cuando
Casandro comenz a participar en las hostilidades en tica, Olimpiodoro embarc y
pidi a los Etolios socorro, y como la haba obtenido, esta fue la salvacin de Atenas,
en vsperas de una guerra como la que amenazaba. Por lo tanto, es Justicia que los
atenienses le erigieran monumentos a la gloria de este gran hombre, en la acrpolis, y
en Pritaneo y los Eleusinos conservar su memoria de sus grandes obras, con cuadros
que los representan. Entre los focidios los de Elatea a los que ayud cuando Casandro,
tambin le honraron con el reconocimiento ofrecindole una estatua de bronce en el
templo de Delfos.
[4] Cercana a la estatua de Olimpiodoro, hay otra de bronce en honor a Artemisa
Leucofriene, y que ofrendaron los hijos de Temstocles , ya que su padre, por concesin
del rey de Persia, reinando en Magnetes. No debo extenderme ms, con un plan tan
grande como el de describir la totalidad de Grecia. Hubo un discpulo de Ddalo
llamado Endeo que era ateniense de origen, y sigui a Ddalo a Creta, cuando se vio
obligado a huir por la muerte de Calo, la fundacin de Atenea sentada que vemos en la
Acrpolis de Atenas tiene inscrito Calias la ofrenda y Endeo quien la hace ( Endeo siglo VI
adc. la estatua es muy anterior).
[5] Todava se puede ver el templo de Erecteo, en la plaza hay un altar dedicado a
Zeus Hpato (el grandsimo), que en este altar no sacrifican nada vivo para hacer

ofrendas, y ni siquiera sirven libaciones de vino. Al entrar se encuentran tres altares, el

primero est dedicada a Poseidn, y tras un orculo tambin hacen sacrificios a
Erecteo; un segundo al hroe Butes (Mito, hermano de Erecteo), y el tercero a Hefesto, en
las paredes fueron pintadas al fresco la historia de los hroes y de todas las aventuras
que tienen alguna relacin con ellos o la familia. Este templo es doble, tiene un pozo
de agua salada, que no es cosa de maravillarse, porque yo s de otros lugares tierra
adentro, donde hay pozos similares. En Afrodisias en Caria tienen uno. Pero lo que me
parece ms notable en l, es que cuando sopla el viento del mar se oyen las aguas
ruidosas, y que en la piedra que lo cubre, est la huella con la figura de un tridente,
que los atenienses consideran como una marca de la vieja reivindicacin de Poseidn
en tica.
[6] No es la nica ciudad que est bajo la proteccin de Atenea, en todo el pas,
porque aunque las personas de cada estado tienen sus dioses individuales, todos
tienen el honor, sin embargo, de darle culto comn a la diosa. La ms venerable de
todas las estatuas, es an ms de vieja, antes de que los atenienses hubieran dejado
sus pueblos para reunirse y hacer algo ms que solo las personas, bajo un
consentimiento unnime, consagrando en el distrito que ahora est en la ciudadela,
que entonces comprenda toda la ciudad de Atenas. La fama que dicen de esta estatua
es que haba cado del cielo, yo no lo voy a negar o afirmar.
[7] La lmpara de oro que quema de la diosa es una obra de Calmaco ( siglo V) se llena
de aceite al inicio de cada ao, sin tener necesidad de llenarla ms, a pesar de que
est iluminada da y noche, y esto es porque la mecha de esta luz est hecha de lino
de Karpasia (amianto de Carpasia, en Chipre), el nico lino que el fuego no puede consumir.
Por encima hay una gran palmera de bronce que va hasta la bveda, que disipa el
humo fcilmente. Calmaco que hizo esta lmpara no estaba entre los principales
artistas, pero de todos fue el primero que encontr el secreto para horadar el mrmol,
l mismo se llam katatxtechnos, o si otros lo usaron, lo tom para s mismo.

XXVII. [1] En el Templo de Atenea Poliade ( el de la ciudad), estn las antigedades que se
pueden ver: en primer lugar una estatua de Hermes slo la madera, y se dice que lo
di Ccrope. Est compuesto de varias ramas de mirto unidas de una maravillosa
manera; en segundo lugar, una especie de asiento plegable ideado por Ddalo, y
finalmente varias corazas de los persas, como la coraza de Masistio quien comand la
caballera del enemigo en la lucha en Platea, y una espada que dicen ser el de
Mardonio. Con respecto a Masistio, sabemos que muri luchando contra los atenienses
(Herodoto IX-22), y Mardonio, combatiendo contra los Lacedemonios, y fue asesinado por
un soldado espartano (Herodoto IX-64), y no hubieran consentido los lacedomonios que la
espada
la
tomaran
los
atenienses.
[2] Le mostrarn un olivo que es como un monumento a Atenea es la discusin con
Poseidn, se afirma que los Persas, cuando incendiaron la ciudad de Atenas, tambien
quemaron el olivo, y que el mismo da retoo dos codos. El Templo de Pndroso est al
lado del de Atenea: Ya he dicho que Atenea les confi un da a ella y las hermanas de
Pndroso un depsito, y que esta fue la nica que se mantuvo fiel a la diosa.
[3] Ahora voy a decirles unas cuantas peculiaridades que no son conocidas por todos.
En el templo de Atenea Poliade, es un casa habitada por dos vrgenes llamadas
arrforas (portadoras de lo secreto, algn objeto de culto? ) por los atenienses. Estas, vestidas de

blanco pasan algn tiempo en el servicio de la diosa, y el da de la fiesta, llegan por la

noche al templo, donde reciben a la sacerdotisa de Atenea y ponen cestos sobre sus
cabezas, pero ni ellas saben lo que la sacerdotisa ha puesto dentro, ni quin se lo da.
Hay un sitio en la ciudad llamado de la Afrodita de los Jardines, y hay una cueva que
parece haberse tallado naturalmente, y que es por donde estas dos, con sus canastas,
bajan y dejan estas cosas, y a continuacin, toman otras tambin cubiertas, que llevan
al templo en la cabeza con el mismo misterio, luego las liberan, y ponen otras dos en
su lugar en la ciudadela.
[4] Cerca del templo hay una estatua, alta slo un codo, de nombre Sueris, que es un
viejo: que dicen que fue el siervo de Lismaco. Tambin podr ver dos grandes estatuas
de bronce en la actitud de dos hombres que luchan, se cree que uno es Erecteo, el otro
Eumolpo, pero aquellos que tienen algn conocimiento de las antigedades saben que
este ltimo es ms bien Imarado el hijo de Eumolpo, quien fue asesinado por Erecteo.
[5] En el pedestal est representado Teneto, o cualquier persona que era el adivino de
Tlmides a quien consulta, y Tlmides mismo. Se trata de un General de Ejrcito Naval
atenienses, que, llev el terror a muchos lugares, pero especialmente en las costas de
Peloponeso, y quem el arsenal y los barcos de los Lacedemonios en Gitio, y luego
cay sobre sus vecinos y conquist Beas, ciudad de los periecos, y de la isla de Citera,
desembarco en el pas de Sicin, derrot al ejrcito que se opona a su curso, y los
empuj hasta los muros de Sicin y luego de vuelta a los puertos de Atenas, llev
atenienses a las colonias que dieron lugar a Eubea y Naxos. Para recordar el pasado
irrumpi en Beocia, asolando el campo, someti a asedio Queronea, y luego avanzando
en el pas hasta Haliarto, pero su ejrcito fue cortado en pedazos y l mismo muri en
la batalla: es todo lo que he conocido relacionadas Tlmides.
[6] Hay otras estatuas muy antiguas de Atenea, que estn intactas, pero muy
ennegrecidas y daadas aunque no golpeadas, el fuego las ha tocado, cuando Jerjes
lleg a Atenas se la encontr casi abandonada, porque la mayor parte de los residentes
haban subido a los barcos. Tambin ver una hermosa caza del jabal, del que todava
no pude saber nada cierto, porque no se si es el jabal Calidn y Cicno luchando con
Hrcules que parece olvidada. (Cicno ofreca un premio a quien pudiera derrotarle en un combate
singular, y fue muerto por Hrcules en el ro Pene segn la fuente)
[7] En Trecn me gustara decir las aventuras de Teseo, Hrcules llegando a ver Piteo
dej su piel de len para sentarse a la mesa, y que varios nios de la ciudad, entre
otros Teseo, que tena slo siete aos, atrados por la curiosidad se haba llegado a
casa de Piteo, pero que todos tenan un gran temor a la piel del len, y salieron
huyendo pero Teseo le quit un hacha de las manos a un esclavo y se fu contra el
len y lo atac, esta es la primera aventura de Teseo dicen.
[8] Aaden que Egeo antes de salir de Trecn, puso su calzado y su espada bajo una
gran roca, de manera que estas fueran seal un da para su hijo, luego se traslad a
Atenas, Teseo apenas hubo alcanzado la edad de diecisis aos, movi la gran roca y
se llev lo que haba depositado. Esta segunda leyenda de la vida de Teseo, est
grabada toda en bronce, menos la roca, en la Acrpolis de Atenas.
[9] Tambin se conserva un monumento histrico de otro hroe de esta aventura, que
debe ser recordado. Un toro enorme devastaba toda Creta, y, en particular, sobre todo
la zona del ro Tetris, Se dice que en los primeros tiempos hubo animales mucho ms
ferozes y terribles que hay ahora, el len del bosque de Nemea, y el del Monte

Parnaso, y esos dragones que se han visto en varios sitios en Grecia, hay testimonio
del jabal de Calidn, el de Erimanto y el de Cromion cerca de Corinto. La tierra
produce estos monstruos, algunos de ellos fueron incluso, enviados por los dioses,
para castigar a la raza humana. De hecho, los cretenses as estaban convencidos de
que Poseidn en su ira les haba enviado este animal, Porque Minos, no le ofrendaba
por el imperio del mar que rodeaba Grecia, honor al dios de los mares, de una forma
ms particular que a los otros dioses.
[10] Se cuenta que el toro fue llevado a Creta desde el Peloponeso, y que di lugar a
uno de los doce trabajos de Hrcules. Otros dicen que estando suelto en el pas de
Argos, que penetr a travs del istmo de Corinto en el tica, hasta Maratn, donde
mat a todos los que encontraba, y a Androgeo, el hijo de Minos. Minos quiso atribuir
la muerte de su hijo a la maldad de los atenienses, y envi de inmediato una flota
equipada para sitiar Atenas, y no dejando de hacerles la guerra a los atenienses,
mientras no consintieran en enviarle cada ao, siete jvenes varones y siete doncellas
para ser entregados al Minotauro, que fue encarcelado en el laberinto de Cnoso. La
tradicin dice, que Teseo finalmente empuj el enorme toro hasta la Acrpolis de
Atenas, y que all lo sacrific a la diosa. Es cierto que el pueblo de Maratn ha dedicado
en este lugar, una hermosa imagen que representa esto.

XXVIII. [1] Pero, qu razn tenemos para erigirle una estatua de bronce a Ciln?, y,
sobre qu base fue encontrado digno, que yo lo pueda saber?. Porque es un hecho
que Ciln quera ser tirano de su patria: Creo para m, que fue por ser el ms hermoso
de su tiempo y que haba adquirido muchos gloria olmpica al ganar en la doble
carrera, adems se haba casado con la hija de Tegenes tirano de Megara.
[2] Antes de salir de la ciudadela, me hablan de dos antiguos monumentos que son el
resultado del diezmo de los botines de guerra que los atenienses tenan con sus
enemigos. La primera es un bronce de Atenea ( La llamada Prmaco, "que combate"?), que se
pag el precio por haber ganado a los persas el da de Maratn, que es una obra de
Fidias. Mis, excelente grabador, represent en el escudo de la diosa la batalla de los
Centauros y los Lapitas, y varias otras historias de los dibujos de Parrasio hijo de
Evenor. Esta estatua es tan alta que el penacho del casco y la punta de la pica puede
verse navegando desde Sunium. El segundo es un carro, monumento de bronce
usando el diezmo del botn de los beocios y los habitantes de Chalcis en Eubea.
Terminar con dos estatuas que atraigan ms los ojos, Pericles hijo de Jantipo, y la
obra maestra de Fidias (puede coincidir con la referencia de Plinio el viejo libro-34 19-5 ), la Atenea
Lemania porque son los habitantes de Lemnos quienes la dedicaron.
[3] En cuanto a la Acrpolis, excepto lo construido por Cimon hijo de Milcades, estaba
rodeada de murallas y se dice que fueron los Pelasgos que vivan en esta parte; se dice
que fueron Agrolas e Hiperbio quiens las construyeron: he intentado saber alguna otra
cosa, y salvo que ambos eran oriundos de Sicilia, que fueron emigrados a Acarnania, y
desde all haban pasado a Atenas.
[4] Cuando ests bajando, no a la ciudad, sino un poco ms all de las puertas de la
Acrpolis, usted ver una fuente ( la clepsidra, o reloj de agua ?) y un templo de Apolo y el
dios Pan. Tambin hay una cueva donde se dice que Apolo se uni a Creusa la hija de
Erecteo. El dios Pan, se dice que es del tiempo de la llegada de los persas al tica,
Filpides haba enviado dar la noticia a los Lacedemonios, y que an no haba ninguna

respuesta de ellos pero que deberan enviar ayuda de manera pronta, a Atenas, ya que
se retrasaban debido a que su religin no permite la guerra antes de la luna llena, pero
est les dijo que Pan se le apareci al monte y haba dado instrucciones junto al monte
Partenio a los atenienses de los que era su amigo, de luchar por ellos en el Maratn, se
dice que es el origen del culto de los atenienses para con este Dios.
[5] Tambin se ve una colina que se llama Arepago, porque el primero en ser juzgado
all fue Ares. Ya he explicado lo de la muerte de Halirroto, y por qu luego Orestes fue
juzgado del asesinato de su madre. Todava hay un altar de Atenea Area dedicado a
esta creencia, por Orestes, cuando fue exonerado. En la sala de audiencia existe dos
piedras donde sentarse el acusador y el acusado, una llamada Hibris ( injuria) y la otra
Anedea (resentido).
[6] Cerca, est del templo de las diosas que los atenienses califican como venerables,
y en su Teogona, Hesodo las llam el nombre de Erinias. Esquilo fue el primero que
las defini con serpientes entrelazadas en el pelo, aunque ni ellas ni las dems
deidades infernales que estn all, dan ningn miedo. Me refiero a Plutn, Hermes y la
diosa Gea. Todos los que son absueltos en el Arepago hacen sacrificio a estos dioses,
y tambin, ciudadanos y extranjeros.
[7] En el Arepago est la tumba de Edipo. Despus me inform de que, tenemos que
creer, que encontraron sus huesos y fueron trados de Tebas, a este lugar, porque lo
que Sfocles escribe de la muerte de Edipo parece poco creble, en comparacin con lo
que dice Homero (Iliada 23-678), que indica que Mecisteo lleg a Tebas a competir en los
juegos fnebres.
[8] Los atenienses, en la ciudad tienen varios tribunales, pero mucho menos famosos.
En primer lugar, el Parabistn , y otro el el Trgono, que tom su nombre, una de un
lugar muy retirado en el que determina que las pequeas causas, y el otro por su
figura triangular, los llaman tambin verde y rojo, y siempre han mantenido estos
nombres desde su institucin, a causa de los colores de las salas; El ms grande de
todos los tribunales y ms popular, se llama Heliea, ( expuesto al sol). Los procesos
penales, por asesinatos, tambin otros juicios, pero estos en particular en el Paladio,
nadie duda de que el primero que fue juzgado aqu fue Demofonte ( Hijo de Teseo y Fedra),
pero por qu delito, hay distintas versiones al respecto.
[9] Se dice que Dimedes regres a su pas despus de la cada de Troya, siendo una
noche oscura, llegando a Falero; y que los Argivos que haba crean estar en pas
enemigo, y fueron a saquear, y Demofonte no conocindolos para evitar el robo, mat
a varios Argivos, y se apoder del paladio ( estatua), y se march, Por desgracia, su
caballo sin verlo pate a un ateniense, y muri. Algunos dicen que los padres del
muerto llamaron a Demofonte a la corte, y otros que haba sido la gente de Argos.
[10] En el Delfinio se juzga a los que declaran que han dado muerte en legtima
defensa, como es el caso de Teseo, que, despus de matar a Palante por haberse
sublevado contra l, fue absuelto. Antes de que Teseo fuera declarado inocente, era
costumbre que el asesino huyera o que, si se quedaba, muriera de la misma manera.
Los atenienses tambin tienen el Pritaneo, una jurisdiccin establecida para juzgar al
hierro y otras cosas inanimadas, que han causado la muerte de un hombre. Aqu, en
mi opinin, este fue el origen: Cuando Erecteo era rey de Atenas, el sacerdote "asesino
del buey" abati por primera vez a un buey en el altar de Zeus Polieo, y, tras dejar all

el hacha, sali del pas huyendo al exilio; a continuacin, juzgada el hacha, fue
absuelta, y todava se sigue celebrando este juicio cada ao.
[11] Y, de hecho, se dice que varias cosas inanimadas supusieron la justa sancin a los
hombres, el testigo la cimitarra de Cambises, que al surgir de su sable era hermosa y
gloriosa (Herodoto III-64). Hacia el Mar de Pireo hay un lugar conocido como Freatis donde
los desterrados que regresan son acusados de cualquier nuevo delito, se defienden
desde una nave ante los que les escuchan en tierra. La leyenda dice que Teucro fue el
primero en defenderse de este modo ante Telamn de no haber tomado parte en la
muerte de yax. Esto es lo dicho de los diversos tribunales de Atenas, para los que
tienen curiosidad de saber de ellos.
XXIX. [1] Muy cerca del Arepago ver un barco que se hizo para su uso en la
procesin de las Panatenaicas. Esta nave no tiene nada extraordinario por el tamao,
la de Delos, la ms grande que conozco tiene nueve filas de remeros bajo cubierta.
[2] Fuera de la ciudad en los demos, y en los caminos, tienen templos dedicados a
dioses y una infinidad de monumentos erigidos en honor de todos los hroes y grandes
hombres entre los atenienses. Fuera de la ciudad y cerca de la las murallas se
encuentra la primera Academia (donde enseaba Platn), que fue una vez terrenos
particulares, y hoy es gimnasio. Al entrar se una espacio dedicado a Artemisa y se ven
xoanas de Ariste y Caliste adornadas que llevan esta inscripcin: A la muy buena y
hermosa diosa. Creo que estos son los atributos de Artemisa, podemos juzgar por los
poemas de Safo y de varios autores que han tratado este asunto otra explicacin, pero
no hablar ms de ello. Dioniso Eleuterio tambin tiene un templo no muy grande,
donde llevan la estatua del dios cada ao en unos das determinados. Esto es en
cuanto a los dioses
[3] En cuanto a las tumbas, la primera es de Trasibulo hijo de Lico, y es que con
justicia ocupa el primer rango, porque de todos los atenienses nadie hizo tanto a la
repblica, sin duda el mejor servicio y por ello el ms digno de memoria, Trasibulo,
este excelente ciudadano lleg a su patria en virtud de la tirana de los treinta tiranos
(403 adc.), desde Tebas lleg con sesenta hombres, a quien se fueron uniendo los
atenienses, y por ltimo pact y les llev la paz a la ciudad de Atenas, terminando con
las guerras internas: Esta tumba es la primera, luego la de Pericles, Cabrias y Formin.
[4] A continuacin, los cenotafios de todos los valientes atenienses que murieron en
los combates, ya sean terrestres o martimos, excepto el grupo de los que fueron
muertos en Maratn, porque en honor a su memoria, est en el mismo lugar a causa
de su valor. Los otros estn sepultados en el camino que conduce a la Academia, y en
sus tumbas hay columnas donde estn marcados el nombre y lugar de nacimiento de
cada uno. En primer lugar aquellos que despus de haber empujado sus conquistas en
Tracia hasta Drabesco, de repente rodeados por los Edonos fueron masacrados ( 465
adc.), aunque tambin se dice, que fueron muertos por un rayo que cay del cielo.
[5] Los atenienses tenan ms de un lder, Leagro era el principal, y despus de l,
Sfanes de Decelia que mat a Eurbates de Argos, famoso por la victoria en el
pentatln de los juegos Nemeos (Herodoto 9-75 y 6-92) porque acuda en socorro de los
Eginetas. Era la tercera vez que Atenas haba enviado un ejrcito fuera de Grecia. Es
cierto que todos los pueblos de Grecia y de un espacio comn, se unieron para la
guerra a Pramo y los troyanos, pero los atenienses, en particular, movieron sus

propias armas en primer lugar en Cerdea con Yolao, y luego en Jonia, y en tercer
lugar en Tracia.
[6] En la parte frontal de una tumba, ver que est representada en un estela dos
jinetes con armas en la mano. Uno es Melanopo y el otro Macrtato, que lucharon en la
batalla contra los Lacedemonios y Beocios entre Eleusis y Tanagra, terminando su
glorioso destino. Hay un monumento erigido en honor a los valientes tesalios que, de
acuerdo a los tratados de alianza con los atenienses, vinieron a su rescate en el tiempo
que los pueblos del Peloponeso, dirigidos por Arquidamo, quisieron invadir tica ( 431
adc.). Y unos arqueros Cretenses que estos tesalios haban trado consigo. A
continuacin, est la tumba de varios atenienses, Clstenes que estableci las tribus
que siguen siendo hoy en da, compartiendo el tica. No quiero dejar de sealar, un
monumento a los de la caballera ateniense que compartieron el riesgo con estos
tesalios que he mencionado.
[7] Tambin est representado Cleonas que vino al rescate de Atenas con los Argivos
(475 adc.): Yo dir lo que sucedi especialmente donde los argivos. Debajo estn las
tumbas de los atenienses de antes de la guerra contra los persas lucharon con los
Eginetas. Deben ser relacionados en este momento por decreto del pueblo, tan lleno
de sabidura y equidad, por el que se orden que se diera a los esclavos los honores de
la sepultura a cargo de la ciudad, y que sus nombres se grabaran en columnas para
que se sepa el generoso servicio que se haba prestado a sus amos en el combate. Yo
no termine an, yo quera hacer una informacin exacta de todos los monumentos
erigidos en honor de los atenienses, y no cada uno por un lado, de todos los que han
muerto luchando por su patria. Aquellos que murieron en Olinto ( 349 adc.) no son pocos
ni menos distinguidos. Pero sobre todo se observa la tumba de Melesandro que
remonta el Meandro (430 adc.) con sus barcos para entrar en la alta Caria.
[8] Todava hay honrando la memoria de aquellos que murieron en la guerra contra
Casandro, y los Argivos que lucharon aliados anteriormente con Atenas: Esto es la
razn de esta liga. La ciudad de Esparta haba sido destruida por un terremoto, todos
Hilotas huyeron y se refugiaron Itome; Los Lacedemonios se vieron obligados a
solicitar ayuda a los Atenienses, estos les enviaron tropas elegidas bajo el mando del
hijo de Milcades, Cimon, pero luego los Lacedemonios sin confianza en las tropas, los
pidieron regresar.
[9] Cuando volvieron, a los atenienses, le pareci intolerable este insulto, e hicieron
una liga con Argivos, que eran enemigos de los Lacedemonios. Algn tiempo despus,
los atenienses estaban a punto de entrar en guerra con los Lacedemonios y beocios,
lleg el alivio de Argos (457 adc.), parecan tomar ventaja, pero la noche lleg, y no se
distinguia cul de las dos partes tena la ventaja, y al da siguiente por la traicin de
los tesalios los atenienses fueron derrotados.
[10] Unas pocas palabras de los generales que estn enterrados en este lugar. Uno de
los ms importantes es Apolodoro, ateniense que mand un cuerpo de tropas
mercenarias, cuando fue enviado por Arsites strapa de la Frigia del Helesponto, para
evitar que la ciudad de Perintia fuera tomada por Filipo cuando la invasin. Eubulo es
hijo de Espintaro tambin enterrado con otros muchos, cuyo valor no fue asistido por
la fortuna. Los que atacaron contra el tirano Lcares, otros que queran atacar a los
macedonios en la guarnicin que se encontraba en el Pireo, y que murieron por la
traicin de sus confidentes.

[11] Todava hay quienes perdieron la vida frente a Corinto (394 adc.), y de nuevo en
Leuctra los dioses recordaron a los mortales, que lo que los griegos llaman valor, no es
nada sin la ayuda de la fortuna; Los Lacedemonios que haban derrotado a los
Corintios, a los Beocios y los Argivos, y a los Atenienses, fueron completamente
derrotados en Leuctra slo por los Beocios. Despus de los que murieron en la columna
corintia est la inscripcin y verso elegaco, que establece que este monumento se
erigi a honor de un gran nmero de atenienses que murieron en diferentes batallas,
unos en Eubea, y otros en Quos, en los extremos de Asia, y Sicilia.
[12] Todos los estrategos estn escritos excepto Nicias, y hay tambin una mencin
honorfica de los Platenses y sus milicias. En lo que respecta a Nicias, que se ha
omitido, creo que es por la razn dada en Filisto: que dijo que el historiador
Demstenes firm la paz para los dems, excepto para s mismo, y luego de ser
aprsado de los enemigos se haba querido matar, pero Nicias al contrario se haba
rendido voluntariamente, y que por eso su nombre no se encuentra en la columna de
la que estoy hablando, porque slo tena un deber siendo general, no un hombre
indigno.
[13] En otra columna se inscriben con elogios los que lucharon en Tracia y Megara, y
tambin los que siguieron a Alcibades, Arcadios de Mantinea y los Eleos para ofender a
los Lacedemonios, incluso los que antes de la llegada de Demstenes a Sicilia, lograron
la victoria sobre el los de Siracusa. Tambin se ven enterrados los que fueron
sealados, es en la batalla naval que se dio en la Helesponto, o en lucha en Queronea
contra los macedonios, o los que fueron con Clon a Amfpolis, Los que murieron en
Delio cerca de Tanagra, los que llev Lestenes a Tesalia, y Otros en Chipre, donde
haba navegado bajo la direccin de Cimn. Especialmente se distinguieron tambin
trece valientes hombres a la cabeza de Olimpiodoro que expulsaron a los macedonios
de la guarnicin en el puesto ocupado.
[14] Los atenienses se jactan de haber enviado ayuda a los romanos en una guerra de
fronteras, dicen en batalla naval donde los romanos vencieron a los cartagineses, con
cinco trirremes de Atenas compartieron la gloria y el peligro de la accin; los que
perecieron en estos dos casos, tambin tienen aqu sus tumbas y sus alabanzas en el
lugar, del que hablo. Ya dije de Tlmides sus expediciones y sus soldados, tambin dije
del desastre, quien tenga curiosidad por ver sus monumentos, los encontrara en la
misma ruta, con los valientes soldados bajo el mando de Cimon que obtuvo dos
victorias en un mismo da. (Una a orillas del Eurimedonte 468 adc. La otra en el mismo ro)
[15] A continuacin, se muestra la tumba de Conn y Timoteo, segundos luego de
Milcades y Cimon, y que haban dado el mayor ejemplo. Despus estn las tumbas de
Znon hijo de Mnseas, de Crisipo nativo de Solos ( filsofos estoicos), de Nicias, hijo de
Nicodemo el mejor de los pintores de su tiempo, quien mejor logr pintar animales,
estn los de Harmodius y Aristogiton que mataron a Hiparco hijo de Pisstrato, y, por
ltimo, las de dos famosos oradores, uno Esfialtes que trabajaron ms que otros para
derrocar las leyes y privilegios del Arepago
[16]El otro es Licurgo el hijo de Licofron que reuni para el tesoro pblico ms de seis
mil quinientos talentos, mucho ms de lo que haba acumulado Pericles, hijo de
Jantipo. Este hizo, incluso la procesin solemne de la diosa mucho ms suntuosa y
magnfica, enriquecida su Templo de nikes de oro, y un fondo utilizado para vestir un
centenar de vrgenes, para la guerra dej una gran cantidad de armas ofensivas y
defensivas, y ampli las fuerzas navales de Atenas hasta el punto de que la Repblica

tena cuatrocientas trirremes en el mar Tambin complet el teatro que otros haban
comenzado, y durante su administracin se construy en el Pireo un arsenal de los
barcos, y un gimnasio en el Liceo. El tirano Lcares rob todos los monumentos de oro
y plata durante su paso, ya sea en el templo de Atenea, o en cualquier otro lugar, pero
los edificios siguen existiendo en nuestro tiempo.

XXX. [1] En la entrada a la Academia est el altar de Eros con una inscripcin que dice
que Carmo fue el primer ateniense que le dedica un altar a esta deidad. Porque el que
est en la parte superior de la ciudad llamado altar de Anteros ( venganza de amor), dicen
que es una ofrenda de unos metecos ( extranjeros en Atenas), que una vez lo erigieron, y
aqu est la razn. El ateniense Meles despreci a un extranjero llamado Timagoras
que le amaba. Un dia le orden que subiese a lo ms alto de una roca y se lanzara
desde lo alto de la ciudadela; Timagoras consideraba su deber dar testimonio de Eros a
expensas de su vida, como l estaba acostumbrado a hacer toda la voluntad de este
joven se arroj. Corri Meles y viendo a Timagoras muerto fue tan grande el
remordimiento que l subi a la cima del acantilado, y se lanz hacia abajo y
pereciendo de la misma manera. Los extranjeros en Atenas, vieron la oportunidad de
plantear un altar para el genio Anteros como el vengador de Timagoras.
[2] En la Academia hay un altar de Prometeo, del que un da determinado del ao
todava es comn ir corriendo hasta la ciudad con Antorchas encendidas. Para ganar,
debe mantener su antorcha encendida y uno que corre el primero, si la llama se apaga,
pasa al segundo lugar, el segundo al tercero, y as de los dems. Qu pasa si todas
las antorchas se extinguen?, que nadie gana, y el premio es reservado para otro
momento. Luego vemos el altar de las Musas, otro de Hermes, y otro dedicado a
Atenea dentro, y uno a Hrcules. Te mostraran un olivo que se dice que es el segunda
que apareci en tica.
[3] Pero lo ms digno de curiosidad, es la tumba de Platn que no est lejos de la
Academia. El mrito y la excelencia este filsofo se anunci mediante un signo que solo
poda venir del cielo, y este presagio, aqu est. Cuando a Scrates le lleg Platn
como otro de sus discpulos la noche antes tuvo un sueo en el que cree que vi a un
cisne volando hasta l y que vino a descansar en su seno. Es una opinin establecida
que el cisne es un ave que tiene una voz muy melodiosa, tambin Cicno fue rey de los
Ligures en esta parte del Eridano, ms all del Po y que fue un gran msico, y que
despus de su muerte lo transform Apolo en un cisne. Yo no tengo problemas para
creer que hubo un rey de los Ligures estudioso de la msica, pero que se transformase
en un pjaro, quien quiera que lo crea.
[4] En el mismo lado est la torre de Timn, el famoso misntropo convencido de que
no sera feliz, hasta que hubiera huido de todo el contacto con los hombres. Tambin
se ve una colina conocida como Colono Hipio ( Cerro del Caballo), y en este lugar fue donde
di su grito Edipo, Lamentablemente, difiere con el punto de vista de Homero, aunque
es una tradicin. Hay dos altares, uno dedicado a Poseidn, el otro Atenea, y estas dos
deidades se representan a caballo. Tambin podr ver el monumento heroico de
Pirtoo, Teseo, y otro de Edipo y de Adrasto. El templo sagrado de Poseidn y el
bosque, lo quem Antgono, cuando lleg a tica con su ejrcito, y le hizo tanto mal a
los atenienses.

XXXI. [1] Ahora tenemos que ir a las ciudades de tica, para decir tambin lo que
tienen de curioso e inusual. En Halimunte se ve un templo dedicado a Dmeter
Tesmfora (o legisladora), y de Proserpina en Zoster ( con cinturn) en el la orilla del mar.
Tambin Atenea, Apolo, Artemisa y Latona son honrados y tienen sus altares, y no se
cree que Leto, diera all a luz a sus hijos, sino que solt su cinturn para el parto, y
que este lugar toma su nombre. En Prospalta hay tambin un templo de Dmeter y
Proserpina. En Anagiro hay uno dedicado a la madre de los dioses. En Cfale son
ofrendados los Dioscuros, e incluso los ponen entre los grandes dioses.
[2] En Prasias tienen un templo de Apolo, donde se dice que los Hiperbreos cuidaron
de enviar el fruto, al pueblo de Arimaspos, estos, Arimaspos a los Isedones y de estos
a los escitas que los recibieron y los enviaron a Sinope, donde son transportados por
los griegos a Prasias, a continuacin, a Delos por los atenienses ( Herodoto IV-33). Estas
primicias estn cubiertas con paja de trigo, y no es admisible para nadie verlas. En la
misma ciudad de Prasias se ve la tumba de Erisictin, quien regresando de Delos,
donde haba llevado el culto y la religin su pas, muri en la navegacin.
[3] Ya he dicho que Cranao rey de Atenas haba sido derrocado por su suegro
Anfiction; y escap junto a los sediciosos y algunas tropas al demo de Lamptras donde
muri y fue enterrado: lo cierto es que an en mi tiempo muestran su tumba en
Lamptras. In el polemarco, que era el hijo de Jutu, est enterrado en Potamos, otra
ciudad, ya que In vivi en Atenas, y hasta mand a los atenienses en la guerra que
hicieron contra los Eleusinos Esto es lo que se cuenta en estos pueblos.
[4] En Flia y Mirrinunte hay un templo donde se ven varios altares dedicados a Apolo
Dionisdoto uno, el otro a Artemisa selsfora (la portadora de luz), otro de Dioniso Antio (el
de las flores), otro para las ninfas Ismnides, y otra a Gea a quien ellos llaman la gran
diosa. As como un altar en honor de Dmeter Anesidora, de Zeus Ctesio, de Atenea
Titrone, y de Core Protogone, diosas que llaman venerables. La xoana que hay en el
templo de Mirrinunte es de la diosa Colnide. En Atmonia se ve una de Artemisa
Amarisia.
[5] Esto es lo que pienso de estos nombres de los que no supieron darme razones.
Amarinto es una ciudad de Eubea, donde rendimos homenaje a Artemisa Amarisia, e
incluso los atenienses celebran su fiesta solemne tanto como estos pueblos de Eubea,
tengo la impresin de que el nombre de Amarisia lo tom en Atmonia. Y, que la llaman
Colnide en Mirrinunte por Coleno. He dicho que en estas aldeas de tica muchos
creen que hubo reyes en los demos antes de Ccrope: los de Mirrinunte dicen que fue
Coleno uno de los reyes.
[6] En el demo de Acarnas dan culto a Apolo Agieo ( trazador? de calles), y Hrcules y hay
un altar tambien de Atenea Higiea ( de la salud), podemos ver una estatua ecuestre de
Atenea, y Dioniso Melpmeno (del canto), y a Ciso (Hiedra), porque es el primer cantn de
tica donde vimos la hiedra.

XXXII. [1] Las montaas de tica son el Pentlico, famoso por sus canteras de
mrmol, el Parnes donde los cazadores obtienen grandes cantidad de osos y jabales, y
el Monte Himeto que es el lugar mejor del mundo para la alimentacin de las abejas, si
exceptuamos el pas de los Alazones ( pueblo escita, en la actual Ucrania ), porque la miel de
estas abejas son tan suaves y tan familiares que estn con los campos con los

hombres, y no en las colmenas que estn trabajando aqu y all en los pastos, como
les gusta, y lo que producen es tan denso que tienen dificultades para separar la cera
de la miel.
[2] En las montaas de tica tambin se encuentran varias estatuas de los dioses; en
el Pentlico una de Atenea, y una en el Monte Himeto de Zeus Himetio, con dos altares
dedicados a Zeus Ombro (hmedo, lluvioso) y otro para el Apolo Proopsio ( previsor). En el
Monte Parnes vemos un Zeus Parnetio de bronce, con un altar de Zeus Semaleo, y otro
altar donde la gente sacrifica a Zeus a veces Ombrio, a veces Zeus Apemio ( benevolente).
En el monte Aquesmo, no es una gran montaa, hay estatua de Zeus llamado Zeus
Anqesmio.
[3] Antes de hablar de las islas que pertenecen a los atenienses, quiero terminar todo
lo que se ve en los distintos pueblos de tica. Maratn est a igual distancia de Atenas
y Caristo ciudad de Eubea. Fue en Maratn ( 490 adc.) que los persas desembarcaron,
despus de una gran batalla en el que fueron derrotados, perdieron varios de los
barcos ms en la retirada. Aqu en la llanura est la sepultura de los valientes
atenienses que murieron en la batalla; en sus tumbas estn altas columnas donde
tienen grabados los nombres, segn las tribus, y las proezas de los muertos ilustres. Y
una tumba para los de Platea pueblos de Beocia, tambin hay un monumento, para los
esclavos porque en esta vez los esclavos lucharon por primera vez.
[4] Tiene Milcades hijo de Cimon una tumba individual, este fracas en Paros, y fue
exiliado por el pueblo de Atenas y muri poco tiempo despus. En la campaa de
Maratn se oye todas las noches el relincho de los caballos y ruido de los combates y
todos los que les atrae la curiosidad y poner la oreja no lo consiguen, pero los que van
por el camino sin ofender a los espritus, sin que nada malo suceda se oyen. Los
habitantes del lugar llaman hroes a los que murieron luchando contra los persas, y
respetan su memoria, y ms an que la de Maratn, que dio su nombre a este pueblo.
Pero hacen el honor a Hrcules como un dios, y dicen ser incluso los primeros griegos
que pusieron su altares.
[5] Por otra parte, si uno quiere creerlo, que hubo un caso bastante singular. Un
extranjero que tena el aire y el vestido de un campesino vino a salvar la cara de los
atenienses en el cuerpo a cuerpo, matando a muchos brbaros con el mango de su
arado, y desapareci poco despus. Los atenienses luego de haber consultado el
orculo sobre quin era este extrao, no tuvo respuesta, si no que honrara al hroe
Equetlo (astil del arado). Despus de la lucha se erigi en el lugar, un trofeo de mrmol
blanco. Los atenienses, en su honor dieron sepultura a todos los persas que murieron
en la batalla, y, de hecho, siempre han considerado como un acto de piedad el enterrar
a los muertos, pero no he visto en ningn lugar de la llanura de Maratn, tumba, o
altura, o nada de lo que finalmente pareciera un monumento, lo cual me hace pensar
que arrojaron sus cuerpos en algun hoyo todos juntos.
[6] Hay una fuente en Maratn, que es llamada Macaria por lo que voy a decir:
Hrcules se vio obligado a abandonar a Tirinte eludiendo la persecucin de Euristeo, y
se retir con Cix, Rey de Traquis ( en Tesalia) y su amigo. Despus de la muerte de
Hrcules, Euristeo reclam los hijos de este hroe; Cix que no estaba en estado para
apoyar una guerra contra l, envi los hijos a Teseo para que l los tuviera bajo su
proteccin. Llegaron a Atenas como suplicantes, Teseo di la negativa a los
peloponesos, de entregar a estos a Euristeo, y este declar la guerra a los atenienses.
Se consult al orculo, y les respondi que uno de esos nios deba morir

voluntariamente, o, los atenienses no podran salir victoriosos sin este precio. Entonces
Macaria hija de Hrcules y Deyanira sabiendo de la respuesta del orculo, se di
muerte. Los atenienses obtuvieron la victoria y para mantener viva la memoria por
esta accin generosa, llamaron Macaria a la fuente de Maratn.
[7] En el llano hay un lago muy fangoso y dicen que los persas, por error de no saber
las caminos, en su retirada se tiraron a travs de l, y muri all en gran nmero.
Sobre el lago todava los pesebres, construidos de piedra de Artafernes y marcas de
sus pabellones en la roca. Desde este lago parte un ro cuya agua es muy buena para
el ganado, pero es hacia su boca se vuelve salado y lleno de peces de la mar. Un poco
ms all de la llanura de Maratn hay una cueva en el monte de Pan, la entrada es
estrecha, pero cuando ests dentro, encontrar las habitaciones, baos, y piedras
talladas con figura de cabras llamadas el rebao de Pan.

XXXIII. [1] Braurn no est muy lejos de Maratn ( 20 Km al s.e.), y este lugar es famoso
por Ifigenia, hija de Agamenn, cuando huye de los Tauros llevando la estatua de
Artemisa. Se dice que despus de haber dejado la estatua en Brauron, luego se fue a
Atenas y de Atenas a Argos. A decir verdad, la estatua de Artemisa que muestran en
Brauron es bastante antigua, pero creo que la Artemisa Tauros est en otros lugares
como Argos, y me atrevo en mi conjetura en otro lugar en este libro.
[2] A unos sesenta estadios ( 10,5 Km al N.) de Maratn, yendo a lo largo de la costa, por
el camino que conduce a Oropo, se encuentra Ramnunte; Los residentes tienen sus
casas al borde del mar. Nmesis y su templo est en una colina. Que de todos los
dioses es la que ms se irrita con la mayora de la insolencia de los hombres, dicen que
se convirti en ira, cuando consider que los persas desembarcaron en Maratn. Estos
brbaros orgullosos de su poder, despreciando las fuerzas de Atenas y creyendo a un
paso en una victoria cierta, ya traan mrmol de Paros para levantar un trofeo en el
campo de batalla, pero este mrmol se utiliz de una manera muy diferente.
[3] Fidias lo emple en una estatua de Nmesis ( Plinio el viejo libro 36-4-6; Un trozo en el
British) que se encuentra todava en Ramnunte. La diosa tiene en su cabeza una corona
con ciervos y pequeas nikes, y en su mano izquierda sostiene una rama de manzano,
y una copa en la derecha, donde estn representados los etopes: porqu lo hizo no se
la razn, ni las razones que otros dan me parecen vlidas. Afirman que esos etopes
estn ah para servir a Ocano como ro que creen que es el padre de Nmesis.
[4] Sin embargo, el ocano no es un ro, sino el mar extremo, alrededor del cual viven
los iberos y los celtas, y donde est la isla britnica. Al otro lado del Mar Rojo, ms all
de Siene (Actual Asun, en la 1 catarata del Nilo ), las personas ms remotas son los Ictifagos
y todos los pases del Golfo en torno a los cuales se extienden, se llama el Golfo
Ictifago. En la ciudad de Meroe y los llanos Etiopicos, estn habitadas justamente por
estos pueblos de la tierra pero en su lugar, estos son los que muestran la mesa del
sol (frase comodn, tal que: "hasta ah alcanza su saber"), y no tienen en su pas mar, ni otro ro que
el Nilo.
[5] Hay otros etopes que son vecinos de los moros, y casi llegando a Nasamones;
Herodoto (IV-172 , II-32) cree que los Nasamones mismos son Atlantes, pero los que
dicen saber la geografa sostienen que los Nasamones son los Lixitas que viven
alrededor de Monte Atlas al final de Libia, pueblos salvajes que no siembran lo que sea

necesario para la vida, y se alimentan de vid silvestre. Sin embargo, ni ellos ni los
etopes tienen un ro.
[6] A pesar de que el agua que sale del monte Atlas parece dividirse en tres grupos,
ninguno de estos canales, sin embargo parece formar un ro, El agua est turbia. Por
ello se deduce entonces que ni el uno ni el otro son los etopes. El agua que cae en el
monte Atlas, sin dejar nada que decir ya, es muy limosa y en las orillas de estos
canales que he mencionado los cocodrilos se crian de un codo de altura, que fluyen en
el agua sin el ms mnimo ruido. Como se ver tambin en Egipto, algunos tienen la
sospecha de que el Nilo toma su fuente de estas mismas aguas, y que, despus de
volverse subterrneo, sale impetuosamente como el gran ro. El monte Atlas, que es
tan alto que su nivel mximo parece tocar el cielo, los rboles lo ocupan y torrentes de
agua, que se inunda, por lo que es inaccesible, se conoce lo que da al lado de los
Nasamones, pero del lado del mar hasta la fecha ningn barco lo ha costeado.
[7] Pero volviendo al tema, y a la estatua de la que hablo, ni ninguna otra antigua
xoana de Nmesis tiene alas, ni he visto algunas en Esmirna que son de gran
veneracin que tenga alas. Ya que ahora le dan alas como a amor, y estas le hemos
dado a Nmesis, porque est todo su imperio sobre los amantes, por lo menos esa es
la razn por la que me imagino que se las dieron. Quiero hablar de los bajorrelieves
que estn en el pedestal de la estatua, pero antes se debe saber que, en opinin de los
griegos, Nmesis es la madre de Helena y que Leda le di de mamar, su padre, se
acord que es Zeus, no Tindareo.
[8] Fidias es consciente de esta historia, y figura a Leda que lleva a Helena junto a
Nmesis: esto es para el primer bajorrelieve. En el segundo se ve a Tindareo y los
hijos, con un hombre a caballo que no tiene otro nombre que el Caballero. En el
tercero se reconoce a Agamenn, Menelao y Pirro, hijo de Aquiles, que es el primer
marido de Hermione, hija de Helena. No trata a Orestes a causa de la horrible crueldad
que hizo contra su madre, aunque todava no haba dejado a Hermione, que incluso le
haba dado un hijo. El cuarto bajorrelieve representa poco con otro hombre joven: no
he podido saber nada de ellos, salvo que eran hermanos de noe, que tom su nombre
de una ciudad de tica.

XXXIV. [1] La llanura de Oropo entre tica y Tanagra y que perteneca antes a Beocia,
que ahora los atenienses la poseen, que despus de de varias guerras no lograron
obtenerla, finalmente lograron que Filipo se la entregara, cuando tom Tebas. La
ciudad de Oropo est a la orilla del mar, y el resto no merece la pena resear.
[2] Cerca a doce estadios de la ciudad est el templo de Anfiarao, en el mismo lugar
donde se dice que, huyendo de Tebas, se lo trag con su carro, pues se haba abierto
la tierra bajo sus pies, otros dicen que ocurri en el camino de Tebas a Calcis, en un
lugar llamado Harma (carro). Pero estamos de acuerdo en que los de Oropo son los
primeros que pusieron a Anfiarao entre los dioses, y de esta forma luego fueron
seguidos por todos los griegos. Este no es el nico mortal que los griegos han elevado
a dioses, que podra citar varios otros que tuvieron el honor divino despus de su
muerte, y que incluso tienen dedicadas ciudades: Eleunte en el Queroseno, ya que es
la primera que est dedicada a Protsilas ( muerto por Hctor en guerra de Troya ) y la segunda
es Lebadea en Beocia a Trofonio. As, los de Oropo a Anfiarao tienen un templo con una
estatua de mrmol blanco.

[3] El altar se divide en cinco partes: la primera est dedicada a Hrcules, a Zeus y
Apolo Pen (el que sana), la segunda a los diversos hroes y sus esposas, la tercera a
Hesta, Hermes, Anfiarao, y a los hijos de Anfloco, porque Alcmon ( hijo de Anfiaro) que
era el otro, no recibe honor en el templo de Anfiarao con Anfloco, por el asesinato de
Erifila, y el cuarto a Afrodita, a Panacea, Yaso, Higiea y Atenea Peonia; el quinto a las
Ninfas finalmente Pan y dos ros, el Cefiso y Aqueloo. Anfloco tambin tiene un altar
en Atenas, y en Malo ciudad de Cilicia, donde de todos los orculos que se mantienen
hasta mi tiempo, es el ms fiable.
[4] En el templo de Anfiarao hay una fuente que lleva su nombre, fuente de agua que
no usan para sacrificios, ni para depuracin, ni siquiera se lavan las manos. Los que se
curan de una enfermedad por la ayuda de Dios, slo estn obligados a arrojar oro o
plata en la fuente, y la razn por la que se dan, es que Anfiarao ya convertido en dios
en la tierra subi all. Yofonte de Cnoso, uno de los intrpretes, puso muchas profecas
de Anfiarao escritas en verso hexmetros, y entre ellos la respuesta que haba hecho
Anfiarao a los Argivos cuando iban a sitiar Tebas. Yo no tengo fe, pero todo esto atrae
a la gente que no puede reclamar, y lo hacen con el castigo, porque quedan
desilusionados con la excepcin de orculos de Apolo, que estn respaldado por todos
los antiguos, creo que estos no los ha habido. Estos implicados si son intrpretes de
sueos, o la gente que interpreta el vuelo de las aves o las entraas de las vctimas.
[5] Por lo tanto, parece que Anfiarao destac en la interpretacin de los sueos, y los
que estn todava honrandole como un dios, dan sus respuestas de los sueos,
aquellos que vienen a consultar antes tienen que purificarse, dando sacrificio no slo
Anfiarao, tambin a otras deidades en nombre de las cuales se dedica el altar, despus
de que se inmolan en su nombre un carnero, terminada la ceremonia, estiran la piel
del carnero en el piso de arriba durmiendo sobre ella con la esperanza de tener algn
sueo, que luego les de seguido una explicacin favorable.

XXXV. [1] Las islas pertenecientes a los atenienses en tica no estn alejadas del
continente. Una es la isla de Patroclo; ya he dicho todo antes. Hay otra ms all de
Sunium, costeando a la izquierda cuando se va por mar a Atenas, y es la isla de Helena
(Makris o Makronisi), llamada as porque all desembarc Helena despus de la toma de
Troya.
[2] Salamina est situada frente a Eleusis y se extiende hasta el territorio de Megara.
Se dice que a esta isla le di el nombre Cicreo por su madre Salamina que era la hija
de Asopo; Telamon condujo llev all una colonia de los Eginetas, luego se la dio a los
atenienses Fileo, hijo de Eurisaces nieto de jax; cuando a Fileo lo hicieron ciudadano
de Atenas, mucho tiempo despus los atenienses expulsaron a los Salaminos porque
no haban hecho su deber durante la guerra que tenan con Casandro, y haban abierto
sus puertas a los macedonios por voluntad mayoritaria, y condenar a Asctades
comandante de la ciudad a muerte, por lo que los atenienses juraron solemnemente
nunca olvidar la traicin de esta gente.
[3] se encuentra todava en las ruinas de Salamina el gora, y un templo del jax con
una estatua de bano. En cuanto a los honores Atenienses conceden a jax y Eurisaces
hijo, todava hoy Eurisaces tiene su altar en Atenas. En Salamina muestran en el
puerto, una piedra donde se dice que Telamon miraba irse a sus hijos, para unirse a la
flota de los griegos en ulide.

[4] Las personas de Salamina dicen que despus de la muerte de jax surgi en el pas
por primera vez una flor blanca y roja, muy similar los lirios, pero mucho ms
pequeas, y estn marcadas con las mismas letras que nuestros jacintos ( ai). Con
respecto a las armas de Aquiles, y el juicio por ellas que adjudicaron a Ulises, o de
estas a los Eolios cuyos antepasados se asentaron en Troya, despus de la cada de
Troya, que la misma tormenta que provoc el naufragio de Ulises, port las armas de
Aquiles a la tumba de jax.
[5] Un paisano Misio me habl de la apertura de esta tumba, muy grande frente al
mar, donde las olas, y el agua la erosionaron para facilitar la entrada del sepulcro, y
para juzgar la grandeza de jax, me dijo que la rtula de su rodilla era como estos
discos que sirven a los jvenes atletas de los Juegos Olmpicos. Para m, que vi a los
celtas, que son vecinos en los confines donde hace demasiado fro y est desierta, a
los que llaman cabares (cavares? Plinio el viejo libro-3, 5-4), y algo de su estatura, y no lo he
encontrado nada sorprendente, ni mayores que algunas momias que vemos en Egipto.
[6] Pero esto es lo que me pareci ms extraordinaria de contar. En Magnetes entre los
que se encuentran en las orillas del ro Leteo haba un cierto Protognes que gan en un
solo da el pankration y la lucha en Olimpia. Los ladrones atrados por la esperanza de
ganar, buscado en su tumba, y luego varias personas por curiosidad entraron
entonces, vieron que las costillas de este famoso deportista no eran como las de los
dems hombres, y en lugar de costillas estaban unidas desde el hombro a las costillas
ms pequeas que los mdicos llaman falsas. Frente Mileto est la isla de Lade y otras
dos pequeas islas, una de las cuales lleva el nombre de Asterius, que Astrius se debe
a su tumba, este era hijo de Anax de quien se dice que era el hijo de Gea: el cuerpo de
Asterius no tiene menos de diez codos de largo.
[7] Pero lo que me sorprendi an ms es lo que vi en una pequea ciudad en la Lydia
superior, que no tiene otro nombre que las Puertas de Tmeno. Tras una tempestad
una colina se derrumbo dejando a la vista los huesos de un tamao prodigioso, y por
su forma parecan huesos de cuerpo humano, pero que nunca se dara tal crecimiento.
Inmediatamente el rumor corri en todo el pas de que se haba encontrado el cuerpo
del Geriones, hijo de Crisaor, en una montaa cerca de una gran roca que le sirvi
como un trono, y la poblacin local, dio el nombre de Ocano a un ro que corre sus
aguas cerca de aqu, y la gente del campo dijeron que haban encontrado a menudo
cuernos arando la tierra, porque dicen de Geriones, criaba novillos de una gran belleza.
[8] Me enfrent a su opinin, diciendo que Geriones vivi en Cadiz, y que su tumba se
encuentra en cualquier lugar, y en este lugar permaneca un rbol que tena varias
formas. Unos Lidios ms eruditos en las antigedades de su pas me dijeron que este
prodigioso esqueleto es el rgano de Hilo, que se trataba de un hijo de la tierra que le
dio su nombre a este ro, aadieron que Hrcules, en la memoria de la estancia que
haba hecho en nfale, quiso que su hijo llevase el nombre de Hilo por aquel Ro.

XXXVI. [1] Volviendo al tema, se puede ver un templo en Salamina de Artemisa, y un

trofeo que se hizo para preservar la memoria de las famosa victoria de Temstocles,
hijo de Neocles, gan para los griegos ( 480 adc.). Tambin hay un templo construido en
honor de Cicreo, oportuno, porque durante la batalla que se dio cerca de Salamina,
apareci un dragn en el centro de la flota de los Atenienses, y tras consultar al
orculo de este milagro tan extraordinario, se dijo que este dragn era el hroe Cicreo.

[2] Antes de Salamina est una isla llamada Psitalia ( Lipsokoutali, Hagios G.?), les dir que
los persas desembarcaron all cuatrocientos hombres, y que despus de la batalla
naval donde su flota fue derrotada, fueron los griegos a la isla y dieron muerte a los
cuatrocientos hombres. En la isla no hay una estatua con los cnones del arte, se ven
algunas xoanas dedicados a Pan, pero son muy bastas.
[3] En el camino que conduce de Atenas a Eleusis, y que los atenienses llaman la via
sagrada, se encuentra la tumba de Antemcrito (Pausanias est iniciando desde Atenas en la puerta
de Dipiln); los Megarenses con gran impiedad lo mataron, Antemcrito fue en calidad de
heraldo para advertir que las tierras de este municipio, eran sagradas y estaban
dedicadas a Dmeter y Proserpina, y an sienten la ira de estas diosas, siendo de
todos los griegos, an de los beneficios del emperador Adriano, los nicos que no
logran prosperar.
[4] Despus de la tumba de Antemcrito est la de Moloso, a quien los atenienses
dieron el mando de sus tropas, en la travesa a Eubea, acudiendo al rescate de
Plutarco. Por eso llegar atravesando Sciros y le digo la razn. A los Eleusinos durante
la guerra con Erecteo, les lleg de Dodona un profeta de nombre Esciros, fue quien
dedic el antiguo Templo de Atenea Esciriada en Falero; despus de haber sido muerto
en la batalla, fue enterrado al lado de un arroyo, y desde ese momento el nombre del
arroyo y la ciudad tienen el nombre del hroe.
[5] A pocos pasos se encuentra la tumba de Cefisodoro, durante el tiempo que fue
arconte, resisti valientemente a Filipo, hijo de Demetrio, consiguiendo conciertos y
una liga con los atenienses, del rey talo de Misia, Ptolomeo rey de Egipto, los Etolios
de los pueblos libres, y los rodios y Cretenses de los isleos.
[6] Sin embargo, como las actividades de socorro no llegaban a tiempo de Misia,
Egipto y Creta, y como el ejrcito de los rodios era de barcos y no podan defenderle
contra la infantera de los macedonios, Cefisodoro naveg a Italia con algunos de
Atenas. De Roma y obtuvo un poderoso alivio. De hecho, los romanos, enviaron un
ejrcito bajo un buen general, y gan tantas ventajas frente a los macedonios, que
poco despus Perseo el hijo de Filipo perdi el reino, y fue llevado cautivo a Roma. Este
Filipo del que hablo era el hijo de Demetrio, que fue el primero de esta carrera que
tom el imperio de Macedonia, Demetrio fue, quien mat a Alejandro, hijo de
Casandro, como ya dije.
XXXVII. [1] Despus de la tumba de Cefisodoro, vemos la de Heliodorus de Halis ( ?),
y tambin se ve su retrato en una pintura en el gran templo Atenea. Est enterrado en
el mismo lugar, Temstocles el hijo de Poliarco, hijo y nieto del gran Temstocles, quien
derrot a la flota de Jerjes en batalla naval. Dej otros descendientes pero solo hablar
de Acestio hija de Jenocles, hijo de Sfocles y nieto de Len. Esta ilustre persona se
senta muy contenta de ver a toda su familia llevar la antorcha de la dignidad, desde
Lon su bisabuelo hasta la cuarta generacin, despus de la muerte de su padre, vio a
su hermano Sfocles, Temstocles, su marido y Teofrasto, su hijo, disfrutar de las
mismas
prerrogativas.
Tal
era
su
felicidad.
[2] Andando un poco ms se encuentra el templo sagrado de hroe Lacio, y la ciudad
de Laciadas que llamaron por el nombre de este hroe, y aqu est la tumba de
Nicocles de Tarento, el ms famoso de todos los citarista. Tambin vemos en este lugar
un altar dedicado a Cfiro ( viento del Oeste), y un templo de Dmeter y su hija ( Proserpina),
tambin, Atenea y Poseidn son honrados juntos. Los habitantes del lugar dicen que

Dmeter haba visitado anteriormente a Ftalo, y este la recibi en su casa, y la diosa

por su reconocimiento le di la higuera con higos y este hecho se pone de manifiesto
en un epitafio en verso que todava se puede leer en la tumba de Ftalo: Dmeter
satisfecha con divino celo por que un da Ftalo la reconoci, Y a este hroe, de la
mesa de los dioses, una deliciosa fruta le otorg, El fruto de otoo, que relumbra la
gloria del hroe, y con la que haba sido bendecida su memoria, es el higo sagrado.
[3] Antes de pasar el Cefiso, se puede ver la tumba de Teodoro ( IV adc.), que fue el ms
grande actor de su tiempo en la tragedia. Cercano al ro hay dos estatuas, una de
Mnesmaque (?), la otra una ofrenda de su hijo, en actitud de un hombre joven que se
corta el pelo para dedicrsela al Cefiso, porque sabemos es costumbre de los griegos el
dedicar su pelo al viento, y es principalmente por obra de Homero, donde dice que
Peleo ofreci a Esperqueo cortarle el cabello Aquiles (Iliada 23-144), si felizmente
regresaba a su patria tras el asedio de Troya.
[4] Cruzando el ro se encuentra un antiguo altar de Zeus Miliquio ( en la expiacin), en
este altar fue Teseo purificado por los descendientes de Ftalo, ya que sus manos
estaban sucias de la sangre de tantos otros bandidos y Sinis, entre sus propios
parientes del lado de Piteo. Aqu estn las tumbas de Teodectes de Faslide ( discpulo de
Aristteles), la de Mnesiteo, del cual dicen que fue un famoso mdico, que dedic varias
estatuas a varios dioses, y en particular a Dioniso. En el camino se encuentra un
templo no es muy grande, y conocido como el templo de Ciamites. No puedo saber si
se se honra a aquellos que han aprendido de los primeros hombres a sembrar frijoles,
como la palabra de Cyamite parece decir, o si se di el nombre de un hroe, despus
de haber construido este templo, porque es Ciertamente, la invencin de los frijoles no
puede atribuirse a Dmeter. Los que asistieron a los misterios de Dmeter en Eleusis, o
que hayan ledo lo que llamamos los misterios de Orfeo, estarn de acuerdo en lo que
digo (en ellos se prohibe comer habas).
[5] Sin embargo, se darn cuenta de dos tumbas que superan todas las dems en
tamao y belleza, la primera es la de un rodio que vivi en Atenas y la otra es la de
Hrpalo el macedonio, que temiendo la ira de Alejandro en Asia, pas con sus naves a
Europa, y lleg a Atenas. All los atenienses lo hicieron prisionero y puesto bajo
custodia, pero por sus prcticas y su dinero y por tener corruptos, especialmente a los
amigos de Alejandro, logr huir. Pero antes de su detencin, se cas con Pitonice, de
quien ni la familia ni el pas se conocen, todo lo que s es que fue hetera ( Cortesana) en
Atenas y Corinto. Sin embargo Hrpalo la am tan locamente, que cuando esta mujer
muri, le levant el hermoso monumento que se encuentra en Grecia.
[6] Adems, se ven aqu un templo donde hay estatuas de Dmeter, Proserpina,
Atenea y Apolo. Este templo fue en su origen dedicado a Apolo, porque se dice que
Cfalo, el hijo de Deyn fue desterrado de Atenas a causa de la muerte de Procris su
esposa se retir a Tebas y, luego ayud a Anfitrion en su expedicin contra los
Teleboas, y se estableci en esta isla, llamada Cefalenia. Aadir que despus de diez
generaciones Calcinus y Deto sus descendientes embarcaron a Delfos a pedir que les
dejaran regresar a Atenas.
[7] Y, que haban consultado el orculo para saber cundo se les permitira regresar a
su patria, el orculo respondi: que tan pronto como llegaran a tica, que sacrificaran
a Apolo en el mismo lugar donde vieran una trirreme, navegar en la tierra. Llegango a
Monte Pecilo, vieron una serpiente que hua a su madriguera. Entonces sacrificaron a
Apolo en este mismo lugar, y despus los atenienses al llegar les concedieron el

derecho de ciudadanos en Atenas. As fue el origen de este templo. Un poco ms all

hay una Afrodita en frente de las cuales hay una pared de piedra blanca de gran
belleza.
XXXVIII. [1] Hay que mencionar tambin los reitos ( corrientes de agua) que de ros, slo
tienen el curso, para el resto el agua es salada, lo que da razones para creer que
vienen desde el Euripo de Calcis, y cae en el mar que es inferior a la tierra. Los
habitantes de la vecindad dicen que estos reitos estn dedicados a Dmeter y
Proserpina, y que slo los sacerdotes de estos dioses tienen derecho a los peces. Dicen
que estos son los lmites antiguos entre atenienses y Eleusinos.
[2] Ms all de los reitos, se cree que por primera vez rein Crocon en esa tierra, y
todava este lugar es llamado el Palacio de Crocon. Argumentan los atenienses que
Crocon se cas con Sesara, hija de Cleo, por lo menos esa es la opinin en el demo
de Escambonidas: no logr dar con la tumba de Crocon, pero he visto la de Eumolpo
que lo mostraban los atenienses y, los Eleusinos. Ambas partes acuerdan que este
Eumolpo de Tracia, que era el hijo de Poseidn y Quone, y que esta era hija de Boreas
(viento del Norte) y Oritia, no se hace ninguna mencin del linaje en Homero, pero llama
hombre de gran coraje a Eumolpo en sus versos. ( Los expertos en griego piensan que Pausanias
tena este pasaje del "himno a Dmeter" de Homero, distinto del que se conserva en nuestros dias, pues tiene
cambiados nombres y adjetivos)

[3] Se dice que en una batalla entre atenienses y Eleusinos, el Rey Erecteo, e Imarado
hijo de Eumolpo fueron muertos cada uno a la cabeza de sus tropas, y que la paz se
hizo entonces con las siguientes condiciones; Los Eleusinos en el futuro estaran bajo
los Atenienses, sin embargo, permaneceran en posesin de los misterios de la diosa, y
que el sacerdocio de Dmeter y de Proserpina quedara en poder de Eumolpo y las hijas
de Cleo. Panfo las llama como Homero y las hijas de Diogenea, Pamrope y Ssara. El
hijo menor de Eumolpo es el nico que sobrevivi a su padre, llamado Crix, de quien
dicen los Crices, que no era de Eumolpo, sino de Hermes y Aglauro, la hija de
Ccrope.
[4] Se ve en el mismo lugar un monumento heroico de Hipotoonte que dio su nombre
a una tribu de Atenas, y cerca la tumba de Zrex que se dice que aprendi la msica
de Apolo. Creo que para m, Zrex era un extranjero Lacedemonio de nacimiento, y
que la ciudad costera Zrex, en Laconia, tiene su nombre por l, si hay un ateniense
Zrex, no lo s.
[5] Corre rpido cerca de Eleusis el Cefiso ms que en cualquier otro lugar. En su costa
est un lugar que llamamos la higuera silvestre, donde Plutn dicen que abri el suelo
despus de la raptar a Proserpina. Tambin est cerca de aqu donde Teseo mat al
famoso
bandido
Polipmon
apodado
Procruste.
[6] Los Eleusinos tienen varios templos, uno dedicado a Triptlemo (#?), otro a
Artemisa propilea, y otro al padre Poseidn. Vemos el hogar ( tambien traducen "Pozo") que
ellos llaman el Calicore, alrededor del cual las mujeres de Eleusis hacen las danzas y la
msica coral en honor de la diosa, y aseguran que se encontraba en las llanuras de
Rario la primera siembra y donde se recogi el trigo por primera vez. Esto es para
mantener en la memoria una bendicin tan grande, que este tipo de torta que utiliza
en sus sacrificios, todava se hace con cebada tostada de esta tierra. All se muestra la
misma zona que ellos llaman la era de Triptolemo, con un altar dedicado a l.

[7] En cuanto a las otras cosas que se mantienen en el interior del templo, un sueo
me advirti, como he mencionado, que no puedo revelar de ellos, como sabemos por
otra parte, que aquellos no iniciados en estos misterios no deben ser conscientes ni
tienen la libertad de informar curiosamente. La ciudad de Eleusis tom su nombre del
hroe de Eleusis, que algunos creen que fue el hijo de Hermes y Daera, la hija de
Ocano, mientras otros dicen, que era el hijo de gigo. Debido a que estos ancianos
no pueden relacionar su origen a ningn momento en algn poema, seguramente
mucho es debido a fbulas en varias cuestiones, pero en particular sobre la filiacin de
sus hroes.
[8] A final de Eleusis se encuentran dos caminos, uno conduce a Platea, que en ese
lado separa Beocia de tica, que anteriormente estaba en la ciudad de Eleuterio la
separacin de estos dos estados, pero cuando qued sujeta a Atenas, tica es limitada
en ese lado en el Monte Citern. Los de Eleuteras quedan a las ordenes y virtud de las
leyes de la Repblica de Atenas, no por la fuerza sino por su propio deseo, de ser
ciudadanos de Atenas, y su fatal odio a los Tebanos. Tienen un templo dedicado a
Dioniso, desde donde fue llevada la xoana a Atenas, ya que la que est ahora en
Eleuteras es una copia de otra.
[9] Ms all del templo hay una cueva no muy grande, con una fuente de agua fra. Se
dice que Antope dej all a sus hijos despus de parirlos, y que un pastor los encontr
y les lav los paales en la fuente. En las ruinas de Eleuteras queda algo de las
murallas y ruinas de casas, por estas es fcil juzgar que la ciudad estaba al empezar el
monte Citern.

XXXIX. [1] El otro camino va de Megara a Eleusis, en este camino encontrar un pozo
llamado Antio (en flor). Panfo tiene un escrito en verso, por el que nos enteramos de
que Dmeter despus del secuestro de Proserpina se sent all con la figura de una
vieja, mientras que las hijas de Cleo la tomaron como mujer de Argos, y que la
llevaron con su madre, y que Metarina la puso de ama de cria de su hijo.
[2] Cerca del pozo hay un santuario de la Metanina y las tumbas de aquellos que
perecieron luchando contra Tebas. Ya que mientras Creonte mandaba en Tebas siendo
tutor de Laodamante, hijo de Eteocles, no permiti a los Argivos, que enterraran a sus
muertos, Adrasto implor la ayuda de Teseo. Hubo una gran batalla entre los
atenienses y Tebanos; Teseo gan, y como vencedor de la batalla, hizo llevar a los
muertos a los llanos de Eleusis, donde fueron enterrados. Pero, los Tebanos niegan los
hechos y que la sepultura de los muertos no se neg, y que nunca hubo ninguna lucha
entre ellos y los atenienses por este tema.
[3] Despus de la tumba de los Argivos se encuentra la tumba de lope hija de
Cercin, que fue asesinada por su propio padre en este lugar, despus de haber parido
a Hipotoonte engendrado de Poseidn. Se dice que Cercin fue muy cruel con los
extranjeros, especialmente con quienes se negaron a luchar contra el. Vi un lugar que
no est lejos de la tumba de lope, y que se conoce todava como palestra de Cercin.
Se dice que fueron sacrificados sin piedad muchos que lucharon contra l, pero Teseo
le derroto, desde entonces se atribuye la invencin de la lucha a Teseo. Fue l, quien
empez a ensear la lucha, en lugar de antes de que solo el tamao y la fuerza del
cuerpo decidia la victoria. Esto es lo que parece ms interesado en tica, en la historia
y monumentos. Desde el comienzo de mi libro he omitido muchas cosas que no me
parecen dignas de ser informadas.

[4] El territorio de Eleusis est limitada por Megara, una ciudad que en los primeros
tiempos de Atenas, el rey de Pilas se la cedi a Pandion. Una prueba de lo que estoy
diciendo es que todava vemos la tumba de Pandion en Megara, y que Egeo y el mayor
de su hijos rein en Atenas, mientras que Niso hijo menor era slo rey de Megara y el
pas que se extiende desde la ciudad de Corinto. todaba en Megara hay un puerto con
el nombre de Nisea que lo puso Niso. Durante el reinado de Codro los pueblos del
Peloponeso habian declarado la guerra a los atenienses, y viendo que no tuvo xito,
regresaron a casa, y tomaron la ciudad de Megara, la cual poblaron los Corintios y
otros extranjeros que han servido en su ejrcito, y como muchos se instalaron all, los
Megarenses tomaron sus modales y lenguaje de estos extranjeros, y se convirtieron en
Dorios imperceptiblemente.
[5] Dicen que la ciudad tom el nombre de Megara durante el reinado de Car hijo de
Foroneo, y comenzaron a construir luego los templos de Dmeter que llamaron
Mgara. Pero la afirmacin de los beocios Megarenses de que Megareo era el hijo de
Poseidn que viva en Onquesto; que se llev un ejrcito de beocios, yendo al rescate
de Niso que estaba asediado por Minos en su capital, pero muerto en la batalla fue
enterrado en la ciudad, y con el nombre de este prncipe la que llamaban Nisa, la
llamaron Mgara.
[6] los Megarenses aaden que despus de doce generaciones desde Car, hijo de
Foroneo, Llege lleg a Egipto a este pas y mientras rein, los habitantes tomaron el
nombre de Lleges; Clesn, hijo de Llege, tuvo a Pilas hijo, y de Pilas naci Escirn,
que se cas con una hija de Pandion. Luego Escirn disput el reino de Megara a Niso,
que era hijo de Pandion, y ambos llegaron a un juez con su conflicto, aco, que asign
el reino a Niso y sus descendientes, pero el mando de las tropas lo di a Escirn. Los
Megarenses dicen que Megareo, el de hijo de Poseidn, se cas con Ifinoe, hija de
Niso, heredando el trono de Niso, pero de la Guerra con Creta y la toma de su ciudad
durante el reinado de Niso, fingen no saber nada.

XL. [1] Hay en Megara un hermoso acueducto construido por Tegenes, a quien me he
referido cuando dije, que su hija se la di al ateniense Ciln en matrimonio. Durante la
tirana de este Tegenes, se construy el acueducto, que es digno de verse tanto por
su tamao como por su belleza y el nmero de columnas. Hacia este punto de esta
bella fuente, corre el agua de las ninfas Stnides, que creen los megarenses, que son
de este pas como ellos mismos. Dicen, que de una de estas ninfas se convirti en
amante Zeus, y que de este naci Mgarus, que huy del diluvio de Deucalin ganando
la cumbre del Monte Gerania que entonces tena otro nombre. Pero creen, que
Mgarus guiados por los gritos de un montn de grullas que volaba por all, se gui
nadando a la cima de esta montaa, y a partir de este caso se llam Monte Gerania.
[2] Cercano a este bello acueducto est un antiguo templo donde se ven algunos
retratos de emperadores romanos, con una estatua de bronce de Artemisa Soteira
(protectora). Vamos a decir algo al respecto. Cuentan que los hombres que Mardonio
haba trado, despus de haber asolado Megara, quisieron unirse a su lder que estaba
en Tebas, pero por el poder Artemisa se encontraron los brbaros, de repente
envueltos por la oscuridad, sin saber los caminos se equivocaron llegando al lado de
las montaas. Creyendo que el ejrcito enemigo estaba detrs de ellos, dispararon un
nmero infinito de flechas a las rocas que les rodeaban, y estas flechas parecan lograr
una especie de lamentos, los persas crean herir a muchos enemigos disparando
flechas.

[3] Muy pronto se agotaron sus dardos, y al amanecer del da siguiente, los
Megarenses descendieron sobre los persas, y no encontrando resistencia mataron a
muchos. Y por esto dicen que perpetuaron la memoria con la estatua dedicada a
Artemisa Soteira. Se ve en el mismo templo las estatuas de los doce dioses, que se
dice que estn hechas por Praxiteles: pero la Artemisa, la hizo Strongilin ( escultor del
siglo V adc).
[4] Si entramos en el recinto sagrado est la madera de Zeus olmpico con un templo
que merece ser visto, la estatua del dios no se ha completado a causa de la guerra del
Peloponeso que interrumpi este trabajo, porque durante la guerra, los atenienses, ya
fuera por mar o por tierra, causaban cada ao infinito dolor al pueblo de Megara, de
modo que el Estado y los individuos quedaron reducido en la ltima miseria. La cara de
Zeus es de oro y marfil, pero el cuerpo es de yeso y arcilla, dicen que la hizo Teocosmo
uno de sus ciudadanos, hasta donde est terminada, y tambin le ayud Fidias. Sobre
la cabeza del dios estn las horas y las Moiras, no hay que decir, porque todo el mundo
sabe, que el destino obedece a Zeus, y las estaciones y el tiempo.
[5] Detrs del templo hay varias piezas de madera que estn a medio terminar, y que
Teocosmo las trabajara con oro y marfil para enriquecer al completo la estatua del
dios. All mismo hay un espoln de un trirreme, que es de bronce, si les hemos de
creer se trata de barco que apresaron a los Atenienses en una batalla naval que se dio
cerca de Salamina, que ambas partes disputaban. Los atenienses no niegan que
Salamina la abandonaron a los Megarenses, pero afirman que Soln luego de haber
hecho una elega sealndoles que Salamina les perteneca a ellos, como alegaron los
primeros, y que la denegacin de justicia les peda que tomaran las armas,
apoderndose de Salamina. Los Megarenses por su lado dicen otra cosa, cuentan que
los exiliados que llaman Doricleos, y los Clerucos que llegaron de colonos a Salamina,
haban
entregado
la
ciudad
a
los
atenienses.
[6] Pasando el Sacro Bosque de Zeus, subiendo a la Acrpolis conocida todava como
Caria, llamado as por Car hijo de Foroneo. Ent un templo de Dioniso Nictelio ( el de las
orgas), y otro de Afrodita Epistrofia (simptica), una capilla de Nix (la noche) en la que nos
dicen que hacen sus orculos, y un templo descubierto dedicado a Zeus Conio ( an no le
han encontrado significado los traductores), por ltimo, dos estatuas, una de Asclepio, y otra de
Higiea, ambas realizadas por Briaxis. Cerca hay un templo de Dmeter que ellos
llaman el Mgaron, siguiendo la tradicin del pas, dicen que Car, hijo de Foroneo, lo
construy durante la su reinado.

XLI. [1] Frente a la Acrpolis en la parte que mira al norte, junto al templo de Zeus
Olmpico se encuentra la tumba de Alcmena, de quien dicen que partiendo de Argos
para ir a Tebas, muri en el camino cerca de Megara, despus de su muerte hubo una
gran debate entre los hijos de Hrcules, unos que fuera enterrado en Megara, los otros
que fuera llevado a Tebas, alegaron que todos los hijos que haba tenido Hrcules
Megara tenan tumba en Tebas, e incluso tena Anfitrion su tumba en Tebas. Ambas
partes haban ido a consultar el orculo, y este respondi que deban enterrar a
Alcmena en Megara.
[2] Un sabio del pas me llev a un lugar que llaman el Rus, me dijo, que este lugar fue
inundado por un torrente que cay de las cercanas de las montaas, y aadi que el

tirano Tegenes desvi este torrente, y dedic un altar a Aqueloo, en el mismo lugar
del ro donde se haba desviado las aguas.
[3] Cerca est la tumba de Hilo hijo de Hrcules, que luch contra el Arcadio quemo
hijo de Arope: Yo dir en otra parte de este este libro quien fue quemo ( 8-5-1), que
mat a Hilo, Se puede ver el caso como resultado de la primera campaa de los
Herclidas contra el Peloponeso en el reinado de Orestes. Un poco ms all est el
templo de Isis, y un templo de Apolo y Artemisa. Los Megarenses dicen que fue
consagrado por Alctoo, despus de haber matado al len de la montaa Citern que
tanto asolaba el pas, y entre otros mat al joven Evipo hijo del rey de los Megarenses
y el primognito, Timalco que se dirigi en campaa contra Afidna con Castor y Pollux,
fue muerto por Teseo, de modo que el rey de los Megarenses que perdieron a su hijo
prometi su reino y su hija a cualquier persona que librara el pas de los terribles
animales que he mencionado. Inmediatamente Alctoo hijo de Plope apareci, luch
contra el len, y lo mat, se convirti en poseedor de la princesa y el reino, y en accin
de gracias, construy un templo a Artemisa Agrtera, y Apolo Agreo: as cuentan la
historia.
[4] Para m, aunque no me gusta alejarse de la tradicin de estos pueblos, pero no
puedo conciliar todos estos hechos. Creo apenas que Alctoo mat al len de la
montaa Citern, pero cundo nunca un historiador dijo que Timalco hijo de Megareo
haba llegado a Afidna con Castor y Plux? Cuando lleg, Cmo podra haberlo matado
Teseo? Alcman el poeta dice explcitamente en su oda sobre los Dioscuros, despus de
tomar Atenas tomaron a la madre de Teseo en cautividad, pero Teseo estuvo ausente.
[5] De acuerdo con Alcman, Pndaro dice que Teseo hizo alianza con los Dioscuros,
inmediatamente antes de ir a la Tesprtide con Pirtoo para el matrimonio que l
aspiraba. Cualquier persona que ha estudiado las antiguas genealogas ve claramente
cmo los Megarenses estn equivocados, ya que Teseo era un descendiente de Plope,
y no su hijo, ni su nieto. Pero estas personas son conscientes y estn tratando de
ocultar la verdad, porque no estn de acuerdo que su ciudad fue tomada durante el
reinado de Niso, y para cubrir este caso con una sucesin de reyes que les gusta,
olvidan los Megarenses, que hered un yerno de Niso, Megareo, y luego Alctoo yerno
de Megareo.
[6] De hecho, es cierto que Alctoo de Elide lleg despus de la muerte de Niso y
despus de la toma de Megara. Esto sin duda se demuestra porque las murallas las
reconstruy desde los cimientos, ya que los cretenses haban demolido las antiguas
murallas, pero es hablar mucho de Alctoo del len de si lo mat, en Citern o en otro
lado, ya que depues construy el templo dedicado a Apolo y Artemisa. Cuando se baja
de all, se encuentra el heroico monumento de Pandion. Ya he dicho que tiene Pandion
su enterramiento en un lugar cerca de Atenas, llamado Atenea Eta ( gaviota), que es
honrado tambin por los de Megara.
[7] Cerca est la tumba de Hiplita, y aqu est lo que los Megarenses dicen de esta
ilustre persona. Dicen que las Amazonas hicieron la guerra a los atenienses por
Antope, ellas fueron derrotadas por Teseo, muchas de ellas murieron en la batalla,
Hiplita era la hermana de Antope y tena el mando del ejrcito, huy a Megara con
algunas Amazonas, tras el estrepitoso fracaso, estaban desesperadas por regresar a su
patria Temiscira, muri de pena y fue enterrada en el lugar donde muestran que la
tumba fue hecho con la figura de un escudo de las Amazonas.

[8] Est cerca la tumba de Tereo que se haba casado con Procne, la hija de Pandion.
Tereo, segn dicen estas personas, rein donde se llaman pagas de las Megarides,
pero en mi opinin, y a juzgar por algunos restos de los monumentos que todava
existen, rein en Dulide ms all de Queronea, porque los brbaros habitaban casi
toda Grecia. Aunque Tereo con violencia atroz mat a Filomela, y el asesinato de Itis,
no pudo nunca reducir a estos brbaros.
[9] Poco despus de su propia mano contra s mismo, se dio muerte en Megara; las
personas le hicieron una tumba en la que siguen haciendo sacrificios cada ao, en
lugar de cebada ponen pequeas piedras en este lugar, dicen, que all se vi por
primera vez el pjaro que se llama abubilla. En cuanto a estas desafortunadas
mujeres, Procne Y Filomela, se llegaron a Atenas, donde ocupando sus infortunios se
consumieron con la tristeza, lo que dio lugar a un decir que se haban transmutado en
golondrina y la otra en ruiseor con ese canto de las aves triste y quejumbroso.

XLII. [1] Hay todava otra Acrpolis en Megara que tiene el nombre de Alctoo. Al
subir, se encuentra a su derecha la tumba de Megareo que durante la guerra lleg a
Creta para ayudar desde Onquesto. Te muestran la casa sagrada de los dioses llamado
Prodomeos (fundadores), se dice que el primero de los Megarenses que les hizo sacrificios
fue Alcatoo antes de poner los cimientos de los nuevos muros que rodeaban la ciudad.
[2] Cerca de este lugar hay una gran piedra, donde me aseguran que Apolo se deshizo
de su lira, cuando quiso echar una mano en el trabajo de Alctoo, para ayudarlo a
construir estos muros. Esto parece probar que los Megarenses se encontraban entre
los pueblos del tica que pagaban tributo, Alctoo enva con Teseo a su hija Peribea,
como una parte del impuesto que los atenienses enviaban para pagar anualmente a los
Cretenses. Y los Megarenses, por lo tanto, dicen que Alctoo fue ayudado por Apolo,
incluso en la construccin de sus murallas, y ponen de testigo la piedra que habla, y,
de hecho, si se golpea con una piedra pequea hace un sonido similar a todo lo que
hacen las cuerdas de un instrumento cuando las pinzan, esto me sorprendi a m
mismo.
[3] Sin embargo, an ms me admir el coloso que se encuentra en Tebas, en Egipto
ms all del Nilo y cerca de un lugar llamado Siringes, es una estatua de un gran
hombre sentado, que en general lo llaman monumento a Memnn, porque se dice que
Memnn lleg de Etiopa a Egipto, y que penetr incluso hasta Susa. Los Tebanos, creo
que la llaman estatua de Famenofes un originario del pas, y he odo que otros dicen
que era de Sesostris. Sin embargo, Cambises la hizo romper, y hoy, la parte superior
desde el medio cuerpo a la cabeza, est en el suelo, y el resto sigue siendo como
antes, y todos los das a la salida del sol hace un sonido como un instrumento de
cuerda, cuando se rompe esta. (#, Septimio Severo lo arregl)
[4] Tienen un Beleuterio los Megarenses que, segn dicen ellos, fue una vez la tumba
de este Timalco que antes he mencionado, y que creen que fue injustamente
asesinados por Teseo. En la parte superior de la ciudadela hay un templo de Atenea, y,
en este templo una estatua de la diosa que es toda de oro, excepto la cara manos y
pies que son de marfil. Todava hay un templo de la diosa con el nombre de Atenea
Nike (Victoriosa), y una estatua de Atenea llamada jax, los sabios no son capaces de
decirme sobre este nombre: pero yo voy a hacer conjeturas. Telamon hijo de aco se

cas con Peribea hija de Alctoo; y jax que hered el poder de Alctoo, al tomar
posesin del reino dedic, segn parece, la estatua de Atenea.
[5] Hubo una vez un antiguo templo de Apolo, construido de ladrillo, derrumbado por
desuso, el Emperador Adriano tuvo que reconstruirlo de mrmol blanco, y hay dos
estatuas, una de Apolo Ptio, y otra de Apolo Decatforo, ambas similares a las
estatuas egipcias que son de madera de bano que llaman Arqugetes. Un conocido de
Chipre me asegur que el bano no da hojas ni fruta, que son raices que no ven el sol,
y cuando han crecido lo suficiente en la tierra, los etopes extraen estas races con el
fin de utilizarlas, y que tienen personas expertas en poder encontrarlas.
[6] Despus del templo de Apolo est el de Dmeter Tesmfora. Bajando se ve la
tumba de Calpolis hijo de Alctoo, quien tuvo otro mayor que se llamaba Isqupolis y
que su padre envi a a ayudar a Meleagro en la Aetolia, a luchar con el jabal de
Calydon. El joven prncipe fue muerto por este terrible animal. Calpolis su hermano
sabiendo el primero las nuevas corri inmediatamente a la ciudad para decirlo a su
padre a quien encontr sacrificando a Apolo, y que deseoso de acercarse al altar,
derrib las maderas que haba preparado para el sacrificio. Alctoo no saba de la
muerte de su hijo mayor, y vio en la accin, la impiedad del joven, y a tal llev la ira
que arrojndole un madero lo golpe la cabeza. As es como su padre perdi a su hijo
como dos lamentable a la vez.
[7] En el camino que conduce a Pritaneo he visto la tumba de Ino, ( Juno la volvi loca por
acoger a Dioniso) con una cerca de piedra y una gran cantidad de olivos que la roban la
vista. Los Megarenses solamente dicen de Ino, como una tradicin especial, que su
cadver fue depositado en sus costas, y que Cleso y Tauropolis las hijas de Clesn,
este hijo de Llege, le dieron sepultura, y presumen de darle primeramente este
nombre a Ino de Leuctea, y celebran sacrificios anuales en su honor.
XLIII. [1] Tambin afirman tener entre ellas, la tumba de Ifigenia, pues dicen que
muri en Megara. Pero yo he odo de los Arcadios otra cosa diferente, ya que Hesodo
en su famoso catlogo de las mujeres dijo que Ifigenia iba a ser sacrificada, pero que
la proteccin de Artemisa la convirti en Hcate; baste lo que refiere Herodoto ( IV-103)
que escribi que el pueblo de los Tauros en Scythia inmolan a una virgen a los
extranjeros que han naufragado en sus costas, y ellos llaman a esta virgen Ifigenia hija
de Agamenn. Adrasto tambin tiene su tumba en Megara. Se dice que al regreso a
casa despus de la expedicin a Tebas termin sus das en esta ciudad, donde muri
de vejez y disgusto por la muerte de su hijo Egialeo. All todava tienen un templo
construido a Artemisa, y creen que lo hizo Agamenn, cuando vino a Megara para ver
a Calcante, y comprometerlo para el sitio de Troya.
[2] Se asegura de que Evipo hijo de Megarenses y Isqupolis hijo de Alctoo estn
enterrados en su Pritaneo. Muy cerca se encuentra una piedra que muestran donde, si
usted lo quiere creer, Dmeter, cuando buscaba a su hija, descans, mientras la
llamaba. Las mujeres del pas todava practican cada ao una ceremonia que refieren a
esta tradicin.
[3] Se ven en la ciudad tumbas en honor de aquellos que murieron luchando contra la
Persas, pero el monumento a Esimno es especialmente notable, y esto es lo que dicen
del hroe. Hyperion hijo del rey Agamenn y ltimo rey de Megara, al que Sandin
mat por causa de su arrogancia y la codicia. Despus de su muerte los Megarenses no
estaban de humor para aguantar ms la autoridad de un solo hombre, y decidieron

elegir todos los aos los jueces en los que residiran el poder soberano. Fue en este
momento que Esimno con gran prestigio de todos sus ciudadanos fue a Delfos al
orculo para saber cmo poda su pas prosperar. El dios respondi, entre otras cosas,
que los Megarenses sera felices en la medida en que se rigieran por mayora. Ellos, en
la creencia de que este orculo estaba diciendo de los muertos que no de los vivos,
hizo construir en el Beleuterio el monumento con las tumbas de sus hroes.
[4] La tumba de Alctoo la encontramos despus de la Esimno, que es tambin el lugar
donde los Megarenses mantienen sus archivos en este tiempo. Entonces all est el
monumento de Pirgo que fue la primera mujer de Alctoo antes de que se casara con
Evecme hija de Megareo. Est tambin la de su hija Ifinoe, que muri virgen, por lo
que las chicas del pas, antes del matrimonio honran su tumba con libaciones, y
ofrecen su primer pelo, como las hijas en Delos, en otro tiempo daban el suyo por
Hecaerge y Opis. (Herodoto IV-34)
[5] Antes de entrar en el templo de Dioniso, est la tumba de Asticratea y Manto, hijas
de Polido, que era el hijo de Crano hijo de Abas y este hijo de de Melampo. Se dice
que mand a Polido a Megara para la purificacin Alctoo por el asesinato de su hijo
Calpolis y que fue l quien, despus hizo construir el templo dedicado al dios Dioniso,
la estatua que todava existe, toda cubierta, pero puede verse el rostro, y est
acompaada de un stiro en mrmol de Paros, que es una obra de Praxiteles, y uno y
el otro es honrado con el nombre de Dioniso, con la diferencia de que uno es apodado
Patroo, el otro Dasilio, y afirman que Euquenor hijo de Crano y nieto de Polido, fue
quien hizo la dedicacin de la estatua.
[6] Despus del Templo de Dioniso hay un templo de Afrodita Praxis ( accin), y su
estatua de imarfil, es el monumento ms antiguo que he visto en este templo.
Encendido tambin consideran a la diosa Pitho (Persuasin), y la diosa Pargore (consuelo,
consejera) que son obras de Praxiteles. El Eros, La Pasin y el deseo son estatuas hechas
por Scopas. Este excelente trabajador ha representado de manera diversa sus
propiedades y con nombres diferentes. A continuacin se encuentra el templo de Tique
(la Fortuna), la estatua de la diosa de Praxiteles. Adems, en un viejo templo se ven las
Musas y un bronce de Zeus que son estatuas de Lisipo.
[7] La tumba de Corebo es una de las curiosidades de Megara. Informo de lo que
dijeron los poetas de este hroe, con trminos parecidos entre los Argivos. Bajo el
reinado del rey de Argos, Crotopo, Psmate su hija dio a luz a un hijo de Apolo y por
temor quiso ocultar la culpa de su padre a quien tema, abandonando al nio. La
manada de perros del rey, lamentable encontr al nio y lo devor. Apolo enfadado
envi a los Argivos a Poine, monstruo vengativo que arrebata los nios a sus madres y
los devoraba. Se dice que Corebo afligido por la desgracia de este monstruo fue a
ayudar a los Argivos y lo mat, pero la ira de Dios aument, y una cruel plaga no
abandonaba la ciudad de Argos, Corebo viaj a Delfos para expiar el crimen que
cometi al matar al monstruo.
[8] La Pitia le prohibi regresar a Argos, y le dijo que tomara en el templo un trpode,
y que el lugar en el que el trpode en el exterior cayera de las manos, tendra que
construir un templo a Apolo, y establecer su propia casa. Corebo camin y se
estableci donde el Monte Gerania, lugar considerado de la cada del trpode, y all
construyeron un templo a Apolo con un pueblo que se llama Tripodisco. Su tumba se
encuentra en el plaza pblica de Megara; donde se escribieron versos en elega a
Psmate y las aventuras de Corebo: para l est representado una escultura matando

al monstruo Poine, y de todas las estatuas de piedra que he visto en Grecia, creo que
esta tumba es la ms antigua.

XLIV. [1] Cercano al monumento de Corebo est la tumba de Orsipo, que entonces se
luchaba con taparrabos en los Juegos Olmpicos segn la costumbre, pero l se
present desnudo en el estadio en Olimpia en la carrera, y fue coronado. Se dice que
siendo general del ejrcito, estir los lmites de los Megarenses. Creo que para m se
dej caer el cinturn porque saba que es mucho mejor para correr cuanto ms
desnudo.
[2] Al salir del lugar, si usted baja por el camino llamado Eutea ( que va directamente)
apartado a la derecha del Prostaterio se encuentra el templo de Apolo, dentro se ve un
Apolo digno de verse, una Artemisa, una Leto y otras estatuas, que son todas muy
bellas de Praxiteles: Leto est representada con sus hijos. En las puertas de las Ninfas
hay un gimnasio muy antiguo y en el centro una pirmide no muy alta, lo llaman Apolo
Carino. Luego vemos un templo de Ilita: y esto son todos los lugares de inters de la
ciudad de Megara.
[3] Por el lado del puerto que ellos llaman Nisea incluso ahora, hay un templo de
Dmeter Malfora (la que lleva los carneros ), apodo por varias razones, y que se cree que se
lo han dado a la diosa por los primeros que tenan rebaos de ovejas en el pas, este
templo es tan viejo que se est cayendo a pedazos y ya no hay hogar. Al mismo lado
se encuentra una Acrpolis que se llama tambin la Nisea; abajo se encuentra la
Tumba de Llege casi al borde del mar, del que los Megarenses dicen que haba llegado
a Egipto y que rein en Megara, y que era el hijo de Poseidn y Libia, hija de Epafo.
Esta Acrpolis est cerca de una pequea isla donde se dice que Minos desembarc sus
tropas cuando se fue a la guerra contra Niso.
[4] El territorio de Megara por el lado de las montaas limita con Beocia, en ese lado
hay dos ciudades la una es Pagas ( Atcual Alepochori) y la otra Egostena (Porto Germano).
Yendo a Pagas si se aleja un poco del camino, puede ver la gran roca que est plagada
de flechas, que aseguran que fue el pnico de los persas, en la creencia de ser
perseguidos por los Megarenses, dispararon un nmero infinito de flechas durante la
noche. En Pagas hay una muy hermosa estatua de Artemisa Soteira de bronce y no es
diferente de la de Megara, ni en tamao ni en la forma. Tambin ver el santuario de
Egialeo, hijo de Adrasto, la tradicin del pas dice que los Argivos llegar aqu por
segunda vez contra Tebas, hubo una gran batalla entre dos ejrcitos; donde Egialeo
fue muerto desde el principio por Glisante, y su familia trajo a su cuerpo a Pagas
donde fue enterrado. Lo cierto es el heroon todava se llama de Egialeo.
[5] En Egostena es famoso el templo de Melampo, hijo de Amitan. En este templo
podemos ver una columna de una estatua que representa un hombre de poco tamao.
Los habitantes del lugar sacrifican a Melampo, y celebran su festividad cada ao, Dicen
que no predice el futuro, ya sea a travs de los sueos o de cualquier otra manera. A
travs de Erinea, una aldea dependiente de Megara, aprend que Autono, hija de
Cadmo, inconsolable por la muerte de Acten y las desgracias que abatan a su propio
familia, se retir de Tebas hasta este lugar, y muri de pena, esto muestra su tumba.
[6] En el camino que va desde Megara a Corinto vi varias tumbas, y entre otras la de
Telfanes de Samos que fue un excelente flautista: se dice que esta tumba fue erigida
por Cleopatra, la hija de Filipo, hijo de Amintas. Tambin vi la tumba de Car, hijo de

Foroneo hijo, antes un pequeo montculo, pero siguiendo los consejos del orculo fue
decorada con un magnfico monumento de estas hermosas piedras de concha que son
comunes en este pueblo, y solo ellos tienen en el resto de Grecia, as son de esta la
mayora de edificios de la ciudad de Megara que se construyen. Esta piedra tiene como
especial un admirable brillo, es ms blanca y blanda que cualquier otro, y en su interior
est toda llena de peces marinos de los depsitos, de donde tom el nombre depiedra
de conchas. El camino que es conocido como Esciron, todava hoy es Esciron,
transitable, que lo hizo el polemarco al mando en las tropas al mando de Megara, Y lo
ajust bien para la comodidad de las personas a pie y, a continuacin, por orden del
emperador Adriano se ampli de modo que ahora se pueden cruzar dos carros
simultneamente.
[7] En el punto donde se forma una especie de desfiladero o garganta, que est
bordeado por grandes rocas, la llamada Molride es la ms famosa. Porque dicen que
desde esta piedra Ino se precipit al mar con su hijo menor Melicertes, despus de que
el padre, Learco, matara al mayor. Algunos creen que Atamante hizo esto dirigiendo su
ira contra Ino, y en contra de sus hijos, al saber que los Orcomenios haban sentido el
hambre, y de la muerte de Frixo, accidente que no atribuyen a la ira de Hera, sino a la
malicia de Ino, su madrastra, que le llev la ira, y comenz a perseguirlo, hasta que
huy y desesperada se arroj desde la roca Molride al mar con su hijo.
[8] Tambin dicen que un delfn puso a Melicertes sobre su espalda, y lo deposit en el
istmo de Corinto. Este cambi su nombre de Melicertes por el de Polemn, e instituy
los juegos stmicos en su honor. De todos modos, es cierto que la roca Molride est
dedicada a Leuctea y Polemn. Las rocas circundantes no son menos odiosa, las
consideran malditas, porque Esciron que viva all en el ejercicio de su crueldad con los
extranjeros los tiraba al mar, donde se dice que haba una tortuga que los recoga. Las
tortugas marinas, (tambin son el smbolo de Egina ) es la ocasin de decir, que son, en la
figura, similares a las de tierra, y difieren slo en el tamao y por los pies, porque
tienen los pies como las focas. Esciron sufri el mismo tipo de destino que hizo sufrir a
los dems, pues fue arrojado al mar por Teseo.
[9] En la cima de la montaa en el camino hay un templo de Zeus llamado Afesio; la
razn por la que se da a este apodo es que durante una sequa extraordinaria, aco,
hizo sacrificios a Zeus Panhelenio en Egina, ( parte corrupta segn los expertos en griego ) que
llevaban una parte de la vctima a la cima de esta montaa, y la arrojaban al mar para
aplacar la ira de dios. En el mismo lugar se ve una estatua de Afrodita, una de Apolo, y
Pan.
[10] Adems est la tumba de Euristeo. Enemigo implacable de Hrcules, finalmente
fue derrotado por los hijos de este hroe y fue obligado a abandonar tica, fue
asesinado por Yolao en el lugar de su tumba. Bajando la montaa vemos el templo de
Apolo Latoo. Aqu termina el territorio de Megara, y comenz el de Corinto, y se dice
que est en la frontera, donde mat al arcadio quemo, Hilo, el hijo de Hrcules, en un
combate singular.

Corinto y Arglide
Libro II Pausanias Descripcin de Grecia
libro I , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

[1] El Estado de Corinto ribereo del de Argos tom su nombre de Corinto que pasa en
el pas por ser el hijo de Zeus: yo digo en el pas, porque despus de examinar
cuidadosamente el autor de esta afiliacin, no he encontrado otro punto que solo los
Corintios, pero Eumelo que era el hijo de Amflito de la familia de los Bquidas, no
opina as. Este Eumelo quien escribi poemas picos de Corinto, sin embargo, en este
libro dice, que Efyra, la hija de Ocano, fue quien se estableci al principio en este
pas, y le dio su nombre. Entonces Maratn, hijo de Epopeo, y este, hijo de Aloeo, hijo
de Helios, por temor a la ira y los malos tratos de su padre, march a la parte
martima del tica, que despus de la muerte de su padre, y al morir Epopeo, fue al
Peloponeso, repartido el reino entre sus hijos, volvi a tica, y que en tanto su hijo
Asopia, y para la regin que hasta entonces haba pedido tom el nombre de Sicin, y
que lo que se llam Efira por Corinto.
[2] No quedan naturales en Corinto en el pas, esta ciudad fue destruida por los
romanos y luego repoblada por una colonia que se llev. La Asamblea General de los
Estados de Acaya, que tuvo lugar en Corinto, donde los Corintios hicieron sesin, fue la
causa de este castigo, porque se vot la guerra contra los romanos, y se eligi al
General Critolao estratego contra Roma, y convenciendo a los Aqueos y a algunos fuera
del Peloponeso la inici. Los romanos vencieron a todos (146 adc.) y para evitar nuevos
levantamientos en Grecia los desarmaron, y derribaron los muros de todas las
ciudades que estaban fortificadas. Fue en este momento que el cnsul Mummius tom
Corinto. Esta ciudad ha sido repoblada por Csar (44 adc), el primer emperador de Roma
que presenta la forma de gobierno que existe en la actualidad, y tambin el que
repobl Cartago.
[3] En el rea de Corinto est un pueblo llamado Cromin por Cromo, hijo de Poseidn,
donde se sostiene que se cri el famoso bandido Sinis apodado Pityocamptes que dio
lugar a uno de los trabajos de Teseo. Un pino que hemos descubierto en el extremo de
esta tierra es un monumento que recuerda la memoria de Teseo. Tambin est el altar
de Melicertes, porque dicen que lo llev un delfn a este lugar, que lo encontr Ssifo en
la costa, fue enterrado en el istmo, y se instituyeron los juegos stmicos en su honor.
[4] Hacia la punta del istmo vemos que este famoso villano Sinis, como he dicho,
apodado Pityocamptes, porque curvaba de ramas de pino hasta el suelo, y ataba por
los brazos y las piernas a los que caan en sus manos, de modo que estas ramas de
rbol a levantarse y unirse en su tronco, les rompa los miembros quedando
desgarrados los miserables, pero Teseo lo mat de la misma manera. Este hroe limpi
todo el camino que conduce de Trecn en Atenas, matando a todos los bandidos que ya
dije, adems de Perifetes que puso a prueba la fuerza de su brazo en Epidauru, y el
hijo de Hefesto, que luchaba con una maza de bronce.
[5] El istmo de Corinto, baado por el mar de un lado y el otro de derecha e izquierda
por dos promontorios, uno de los cuales es Cncreas y el otro Lequeo. Por lo tanto,
esta franja de tierra se encuentra en el continente, porque los que se haba
comprometido a hacer una isla del Peloponeso, (Nern) luego de intentar perforar el
istmo en un lugar, y an se ven las marcas. Pero no avanzaron el lado que es ms
pedregoso, dejaron esto como estaba. As, se dice, que Alejandro Magno empez a
penetrar en el Monte Mimas, y fue la nica cosa en la que no pudo tener xito. Los
cnidios haban hecho la misma tentativa para el istmo (Herodoto I-174), la Pitia les hizo
abandonar, ya que es imposible para los hombres de tener xito en cualquier cosa en
contra de la voluntad de los dioses.

[6] Los Corintios dicen de las maravillas de su pas siguiendo el ejemplo de otros
pueblos, como los atenienses que segn creo, fueron los primeros en dar ms
reputacin al tica. Dicen que incluso los dioses Poseidn y Helios, discutieron sobre la
pertenencia de su pas, y llegaron con su controversia al juez Briareo, que adjudic el
istmo a Poseidn, y el promontorio por encima de la ciudad a Helios, y Poseidn se
mantuvo desde entonces en posesin del istmo.
[7] Una de las bellezas de Corinto es el teatro y un estadio de mrmol (es caliza) blanco.
El camino por dnde entramos al templo de Poseidn est bordeado de un lado por las
estatuas de los atletas que han ganado los juegos stmicos, y en el otro hay plantado
una hilera de pinos. En el templo que no es muy grande, vemos varios Tritones de
bronce, en el pronao, dos estatuas de Poseidn, y una tercera de Anfitrite, y una Talasa
tambin de bronce. El interior del templo est decorado con diversas ofrendas en estos
tiempos de Herodes tico, puede verse entre otros, cuatro caballos dorados excepto
los cascos que son de marfil.
[8] Al lado de los caballos hay dos tritones que son de oro hasta la mitad del cuerpo,
porque el resto es de marfil; Anfitrite y Poseidn se encontraban sobre un carro, un
nio pequeo, Polemn tambin est de pie sobre un delfn; el nio y los delfines en
oro y marfil. La base que soporta el carro est decorado con cuatro bajorrelieves. En
la primera, est Talasa con la joven Afrodita que se eleva por encima de las olas,
acompaada por una grupo de nereidas, deidades que tienen bosques sagrados y
altares en distintos lugares de Grecia, pero especialmente en las orillas del mar, donde
tambin se conceden premios a Aquiles. Hay un templo a la nereida Doto, famoso en
Gabala (N.de Siria), donde se guarda un hermoso peplo que Erifila recibi por su hijo
Alcmon (Recibi un collar por mandar a su marido Anfiaro, contra Tebas, y luego el vestido por mandar a su
hijo).
[9] El segundo bajorrelieve muestra a los hijos de Tindareo, que tienen el rango de
dioses, favorables a los barcos y de gente de mar. El tercero es una imagen con Galene
y Talasa en calma: un monstruo marino medio caballo, la otra mitad hacia abajo de
ballena. Representa el cuarto, a Ino, y, Belerofontes con el caballo Pegaso.

II. [1] Dentro de las paredes de este templo en el lado izquierdo esta una capilla
dedicada a Polemn. He visto tres estatuas, una de Poseidn, otra de Leuctea y la
tercera de Palemn (Melicertes fue convertido en el dios Palemn) mismo. Hay tambin otro
edifico llamado ditn (especie de capilla sacra) a la que se baja descendiendo una escalera,
donde dicen que Palemn est oculto, y cualquiera que se atreva a hacer un juramento
falso en ese lugar, ya sea un ciudadano o extranjero, es inmediatamente castigado por
su perjurio. Tambin me di cuenta de un antiguo altar dedicado a los cclopes, a quien
era su costumbre de hacer sacrificios.
[2] En cuanto a las tumbas de Ssifo y Neleo, se encuentra en ninguna parte. Tras
algn estudio que hemos hecho de los poemas de Eumelo. S que algunos autores han
escrito que Neleo haban llegado a Corinto, muerto de enfermedad fue enterrado en el
istmo, pero an as, los lugareos dicen que Ssifo no mostr nunca la tumba de Neleo
a Nstor, y por eso, el lugar de su sepultura se desconoce. En el caso de Ssifo habra
sido enterrado en el istmo, pero su tumba nunca ha sido conocido ni por unos pocos de
sus contemporneos. En cuanto a la juegos stmicos, no han cesado, incluso despus
de que la ciudad fue destruida por Mummius. Los de Sicin recibieron la orden de

celebrar los juegos, a pesar de la prdida y la desolacin , pero desde la restauracin

de Corinto, los nuevos residentes se han cuidado de ello.
[3] Los Corintios tiene dos puertos Leques y Cncreas, la tradicin del pas sostiene
que son a la vez lo hijos de Poseidn y Pirene, hija de Aqueloo: pero si tomamos la
referencia del poema, de las Grandes Eas (Poema de Hesodo de mujeres famosas), Pirene es
hija de balo. En lami hay un templo del dios Poseidn, que es de bronce, y el camino
que conduce desde el istmo a Cncreas hay un templo de Artemisa. En este templo
hay una estatua de madera que parece muy antigua. Al entrar en Cncreas, se
encuentra un templo de Afrodita con una bella estatua de mrmol. Al final del muelle
que entra en el mar, hay puesta una estatua de bronce de Poseidn y en la otra punta
est un templo de Asclepio e Isis. Las Termas de Helena siguen frente a Cncreas (a 2
Km) donde se ve una rica fuente que cae desde la cima de una roca hacia el mar, cuya
agua es salada y, por supuesto, como agua caliente que da la sensacin.
[4] Subiendo a la ciudad hay varias tumbas, y desde la puerta podemos ver la tumba
de Digenes de Sinope, a quien los griegos llaman el perro (Mote de los filsofos cnicos). En
las afueras de Corinto hay un bosque sagrado de cipreses llamado Craneo; parte de
esta madera se dedica al recinto sagrado de Belerofontes, en el otro hay un templo
dedicado a Afrodita Melnide. Tambin est la tumba del famoso Lais, donde vimos a
una leona con un carnero entre las patas delanteras.
[5] Tambin muestran su tumba en Tesalia, donde Laide se enamor de su amante
Hipstrato. Se dice que ella era de Hcara ciudad de Sicilia, que muy joven fue
apresada por los atenienses del ejrcito de Nicias, y vendida fue la amenaza de
Corinto, que se convirti en tal belleza que super a todas las cortesana de su tiempo
y caus tanta admiracin a los Corintios, que an hoy no quieren ceder a otros la gloria
de ser suya.
[6] Corinto est decorada con un montn de preciosos monumentos, algunos de los
cuales son antiguos, preciosos restos, pero el mayor nmero se construy con la
riqueza posterior. que recuperaron cuando ella empez a florecer. As, en el gora
donde hay muchos templos, est la Artemisa de Efeso, y dos estatuas de madera de
Dioniso, todas cubiertas de oro, excepto la cara que est pintada de bermelln; una
llamada: Lisio, y la otra Baqueo, y aqu diremos los motivos por los que las dedicaron.
[7] Se dice que Penteo deca con insolencia contra Dioniso (Siguiendo a Eurpides), y,
despus de varias marcas de desprecio, l quiso saber lo que estaba sucediendo en los
misterios que las Bacantes celebran en honor del dios, que es la razn por la que se
subi a un rbol del Monte Citern, y lo descubri todo, pero las Bacantes al verlo se
vengaron y lo despedazaron vivo. Aadir que el orculo les advirti a los Corintios que
buscaran el rbol donde se subi Penteo, y cuando lo encontraran lo veneraran como al
dios. Y por ello se dedicaron a Dioniso las dos estatuas, hechas de madera de este
rbol.
[8] Tambin se ve un templo de Tique (la Fortuna) con su estatua recta de mrmol de
Paros, este templo se encuentran cerca de otro que est dedicado a todos los dioses.
Con l est construida una hermosa fuente, y en la parte superior tiene un bronce de
Poseidn que tiene sus pies en un delfn que arroja el agua, esta fuente est adornada
con estatuas de varios que se ven: una llamada Apolo Clarius que es de bronce, una
Afrodita de Hermgenes de Citera (?), dos Hermes en pie, uno de los cuales se
encuentra en un nicho, pero de bronce ambos, por ltimo, tres estatuas de Zeus,

expuestas al aire y las tres dedicados a este dios, la primera sin ningn ttulo, la
segunda bajo el nombre de Ctonio (infernal), y la tercera con el nombre Hipsisto (altsimo).
III. [1] Un bronce de Atenea se encuentra en el centro del gora en un pedestal, cuyos
bajos relieves representan las musas. Un poco ms lejos est el templo de Octavia la
hermana del emperador Csar Augusto el sucesor de Cesar que reconstruy Corinto.
[2] Saliendo del gora en el camino de Lequeo tienen puestos unos propileos y encima
de ellos hay dos carros dorados, uno dirigido por Faetn hijo de Helios, el otro por
Helios mismo. Ms all a mano derecha hay un bronce de Hrcules y, a continuacin
encontrar una tranquila calle que conduce a la fuente de Pirene. Se dice que Pirene
inconsolable por la muerte de su hijo Cencras que lamentablemente mat Artemisa,
de tantas lgrimas, se transform en la fuente que ha llevado desde entonces su
nombre.
[3] Se tuvo mucho cuidado para embellecerla y est construida de mrmol blanco, y se
llev por medio de proyectos de cuevas donde el agua se extiende en una gran cuenca
al aire libre que el agua es muy buena para beber. Muchos creen que los Corintios
sumergen en este agua sus cobres del horno para dar un mejor enfriamiento, pero es
un error, porque los Corintios no tienen bronce. Cerca de la fuente se coloc un Apolo
que est rodeado por un muro de altura para apoyo, donde est pintada la lucha de
Ulises
contra
los
amantes
de
Penlope.
[4] De vuelta al camino que va derecho a Lequeo vers un Hermes de bronce que est
sentado, y un carnero a su lado, para marcar que el ganado se encuentran bajo la
proteccin de este dios, como lo demuestra cuando Homero (Iliada-14-490) hablando de
Forbante, dijo: "Peneleo hiri a Ilioneo, hijo nico que a Forbante - hombre rico en
ovejas y amado sobre todos los teucros por Hermes, que le dio muchos bienes - su
esposa le pariera:". Es lo que dicen sobre el Hermes y el carnero en relacin con los
misterios de la madre de los dioses, pero no est permitido de revelar. Despus de la
estatua de Hermes se encuentra una de Poseidn, otro de Leuctea, y una tercera de
Palemn sobre un delfn.
[5] Hay baos pblicos en varios lugares, y algunos fueron construidos por la ciudad, y
el otros por el emperador Adriano, pero los ms famosos de todos, son los conocidos
como los baos de Poseidn; fueron realizados por Euricles de Esparta que utiliz
varios tipos de piedras, en particular las tradas de Crceas (lapis lacedemonicus verde con
puntos negros brillantes de feldespato) cerca de la propia Esparta. En la entrada al bao, ver en
el lado izquierdo un Poseidn, y Artemisa Cazadora. Se han distribuido en todas partes
fuentes en la ciudad, porque el pas es rico en fuentes, pero la ms significativa es la
que vino de Arcadia de Estinfalo a travs de un acueducto, que es una obra del
emperador Adriano. Junto a la Artemisa que he mencionado, se puede ver en el mismo
lugar, algo an ms digno de su curiosidad, es la estatua de Belerofontes que est
encima de una fuente de agua que sale de debajo de un casco de Pegaso.
[6] Dejando el gora y tomando el camino que va a Sicin, primero se encuentra un
templo de Apolo con una estatua del dios que es de bronce, y un poco ms lejos la
fuente de Glauce (mujer de Jasn) llamada porque Glauce se lanz en la esperanza de que
el agua de esta fuente podra ser el remedio contra los encantos de Medea. Arriba esta
el oden, y al lado la tumba de los hijos de Medea, que se llaman en el pas, Fres y

Mrmero y se dice que fueron apedreados por los Corintios porque llevaron
envenenados los presentes a Glauca hechos por Medea.
[7] Sin embargo, debido a que fue sometida a muerte injustamente, los Corintios
vieron pronto castigada en la persona de sus propios hijos que todos moran en la cuna
hasta que advertidos por el orculo hicieron sacrificios en su honor, y se le dedic una
estatua de Deima (Miedo). La estatua est todava hoy, y es una mujer que da horror.
Desde que los romanos destruyeron Corinto, y que todos los naturales han perecido
con la ciudad, los nuevos habitantes no siguen esos sacrificios, consider necesario
continuar con estos sacrificios, sus hijos ya no estn vestidos de negro, ni tampoco
creen en la obligacin de cortarse el pelo.
[8] Medea, se lleg a Atenas, y se cas con Egeo, pero convencidos de que conspiraba
contra Teseo, tuvo que huir de Atenas y se refugi en esta parte de la Asia, que se
conoce como el Aria, y cuyos habitantes fueron llamados Medos del nombre de esta
princesa. Se cree que el hijo que tuvo ella era de Egeo, llamado Medo, pero
Helnico (Mitlogo del V adc.) lo llama Polxeno, dice que Jasn era su padre.
[9] Los griegos antiguos tienen un poema que ellos llaman Naupactia (se le asigna a Carcino
de Naupacto, argumento en torno de los Argonautas), que dice que Jasn despus de la muerte de
Pelias desde Yolco march a Corcyra, y que que perdi a su hijo mayor, Mrmero, que
lo mat una leona estando de caza en el continente que est frente a la ciudad. De
Feres no queda nada que lo recuerde. Un Lacedemonio llamado Cinetn (?) que
escribi antiguas genealogas en verso, informa de que Jasn tuvo de Medea un hijo
llamado Medo y una hija llamada Eriopis. Nada ms dice acerca de estos hijos
[10] Eumelo cuenta la historia de Medea. Dijo que Helio le dio la tierra de Asopia a
Aloeo, y la de Efira a Eetes. Y que Eetes luego de ir a la Clquide, dej el gobierno de
su reino a Buno, hijo de Hermes y Alcidmea; y que luego de Buno muerto, Epopeo el
hijo de Aloeo obtuvo para l tambin la Efira; entonces como Corinto hijo de Maratn
no dej hijos, los Corintios buscaron en Yolco a Medea para darle el reino.
[11] Lo que esto significa que Jasn rein sobre ellos. Medea le di varios nios, pero
ella los escondi en el templo de Hera, con la esperanza de que les proporcionar la
inmortalidad; privados de esta esperanza, y al ver que Jasn se haba irritado contra
ella, regres a Yolcos dejando Corinto, luego de dejar a Ssifo de sucesor dndole el
reino. Esto es lo que he ledo en Eumelo.

IV. [1] La tumba del hijo de Medea no est lejos del templo de Atenea llamada
Chalintides (freno), dicen, que esta diosa ayud mucho a Belerofontes equitativo con
todos los dems dioses, y ella le di entre otras cosas, el caballo Pegaso, despus de
dominarlo y ponerle un freno. La estatua de la diosa es de madera, excepto la cara, las
manos y la punta de los pies, que son de mrmol blanco.
[2] Parece ser que Belerofontes nunca ha reinado en Corinto, serva a Preto Rey de los
Argivos. Estaremos seguros a poco de leer a Homero (Iliada 4-59) y reflexionar, porque es
cierto que cuando se estableci Belerofontes en Licia, los Corintios eran sbditos del
gobierno de Argos o Micenas. Prueba de lo que estoy diciendo es que las tropas que
envi a Troya no llevaron un lder de su pas, simplemente marcharon bajo las
banderas de Agamenn como otros ms.

[3] Pero Ssifo tuvo adems de Glauco, padre de Belerofontes, otros hijos, a saber,
Ornitin, Tesandro y Almo. Ornitin dej un hijo llamado Foco que otros han pensado
que era el hijo de Poseidn. Foco se fue a Titorea una colonia en el pas que hoy se
conoce como Fcide. Toante su hermano permaneci en Corinto, y fue padre de
Damofonte este tuvo hijos a Propidas, Dridas y Hintidas. Fue durante reinado de
estos que los Dorios fueron a la guerra con los Corintios, bajo la direccin de Aletes,
hijo de Hipotas, hijo de Filantes, hijo de Antoco, hijo de Hrcules. Dridas e Hintidas
dejaron el reino a Aletes, se quedaron en Corinto, pero los corintios, fueron derrotados
y expulsados de su ciudad.
[4] Aletes y sus descendientes, reinaron durante cinco generaciones hasta Baqui hijo
de Prumnis. Los Bquidas gobernaron el mismo espacio de tiempo, 5 generaciones
hasta Teleste, hijo de Aristodemo. Teleste se hizo odioso a sus sbditos, y, finalmente,
asesinado en una conspiracin que tramaron Perontas y Arieo contra l, y tambin fue
el final del reino de Corinto, porque entonces haba ms de prtanis de la familia de los
Bquidas, y cuya autoridad slo dur un ao. Sin embargo Cpselo, el hijo de Etion y
nieto de Melas, expuls a los Bquidas, y se apoderaron del gobierno (655 adc):
Cipselo (Herodoto V-92) descenda de Melas , hijo de Antasau. Melas march desde
Gonusa, ciudad ms arriba de Sicin, luego de haber sumado a los Dorios para sitiar
Corinto. Aletas, que mandaba en el Dorios, le dijo que fuese a otra parte de Grecia,
pero despus de algn tiempo sin ser penalizado por el orculo, ste cambi su fin, y
acept a Melas como amigo. Eso es lo que le del destino de los reyes y el reino de
Corinto, en la medida que puedo juzgar a partir de las investigaciones que he hecho.
[5] El templo de Atenea Calintides casi toca el teatro. Hay una xoana de Hrcules que
se muestra desnudo, es una estatua de madera, dicen hecha por Ddalo. Las obras de
Ddalo son extravagantes, pero tienen gran fuerza, y expresa la majestuosidad de los
dioses. Por encima del teatro hay un templo de Zeus Corifeo, que diran los griegos, o
Jpiter Capitolino que diran los romanos. No lejos del teatro hay un antiguo gimnasio,
y una fuente que llaman Lerna, esta fuente est rodeada por una columnata en torno a
la cual hay asientos para la comodidad de los que vienen a descansarse durante el
verano. Al lado del gimnasio hay dos templos, uno dedicado a Zeus, el otro a Asclepio:
el primero tiene un bronce de Zeus, en el segundo est Asclepio e Higiea de mrmol
blanco.
[6] El Acrocorinto est en la cima de una montaa sobre la ciudad. Los Corintios dicen
que Briareo en el juicio se la di a Helios, y Helios luego se la dio a Afrodita. En el
camino que lleva al Acrocorinto estn dos capillas de Isis, una con el nombre de Isis
Pelasgia y la otra bajo el nombre de Isis egipcia, hay tambin dos capillas de Serapis,
una sin nombre, la otra como Serapis Canope, y varios altares dedicados a Helios, y un
templo dedicado a Ananke (la necesidad) y Ba (la Fuerza), donde dicen que no se permite
entrar.
[7] Sobre estos el templo de la madre de los dioses, donde vemos una columna y un
trono de mrmol blanco. y en otros templos, uno a las Moiras, otro a Dmeter y
Proserpina, pero no hay estatuas a la vista. No debo olvidar el templo de Hera Bunea,
que hizo Buno hijo de Hermes, que lo ha construido, y la diosa por ello lleva su
nombre.

V. [1] Entrando en el Acrocorinto se encuentra el templo de Afrodita con una estatua

que representa el Ejrcito, tambin hay una estatua del Helios, y una de Eros que tiene
un arco. Detrs de este templo hay una fuente de la cual los Corintios dicen se un
regalo de Asopo Ssifo, pues sabiendo qu Egina, hija de Asopo, haba sido raptada por
Zeus; Ssifo, que haba prometido decirle, siempre que se proporcionar agua a la
Acrpolis; esto hizo, y Ssifo revel su secreto. Por esto est permitido creer que est
siendo castigado en el infierno. He odo que otros dicen que era la fuente de Pirene que
haba hecho esto, y el que fluye a travs de la ciudad proviene de la misma fuente.
[2] De hecho el ro Asopo tiene su origen en Fliasia, tiene su curso por tierra de Sicin
y desemboca en el mar de Corinto. Dicen de Fliasia que tena tres hijas, Corcyra, Egina
y Tebe. Las dos primeras dieron su nombre a dos islas, una llamada Esqueria
anteriormente, y la otro Onon, y la tercera, di su nombre a la ciudad de Tebas que se
construye en la parte inferior de la Cadmea. Pero los beocios no estn de acuerdo con
esto, afirman que esta Tebe fue la hija del Asopo beocio, y no de Fliasios.
[3] Adems los Fliasios y los de Sicin dicen, que el ro tiene su origen en otro pas
distinto del suyo, ya que sostienen que el Meandro baja desde Celenas, pasando, y
luego despus cruza Frigia, la Caria, y caer en el mar al lado de Mileto, y yendo al
Peloponeso, forma el Asopo. Recuerdo haber odo a los habitantes de Delos algo as,
de como una fuente que tienen en casa, que llaman Ianopo, y que creen que viene
desde el Nilo, el Nilo, pero s, algunos creen que el Nilo es el ufrates, despus de lo
cual, por decirlo as, perdido en un pantano, renace donde los etopes, y se convierte
en un ro que tiene el nombre del Nilo. Eso es todo lo que he podido saber del ro
Asopo.
[4] Saliendo del Acrocorinto en la ladera de la montaa est la puerta Tenetica, con
un templo de Ilita. A unos sesenta estadios ms all est la pequea ciudad de Ten,
cuyos residentes dicen que son troyanos, que dicen que los griegos les hicieron
prisioneros de guerra en Tnedos, y que Agamenn, l mismo, les dio el lugar que
ocupan Hoy en da, y por esto honran especialmente en honor de Apolo.
[5] Al final de la ciudad por el camino que conduce a Sicin, digo a lo largo de la costa
y no travs del interior, a mano izquierda se fue un tiempo que fue incendiado, al
parecer en todas las guerras de este pas al que ha estado expuesto durante tanto
tiempo, porque es de creer que los templos y casas fuera de las murallas de la ciudad
fueran consumidos por el fuego. Sin embargo, creen que este templo fue dedicado a
Apolo, y que fue quemado por Pirro, el hijo de Aquiles, otros dicen que era un templo
que haban elevado los Corintios a Zeus Olmpico, y que el fuego lo haba tomado por
accidente sin nadie saber.
[6] Sicin por ese lado son vecinos de los Corintios, esto es lo que dicen ellos mismos
de su origen. Dicen que Egialeo fue el primer rey de su pas, bajo su mandato esta
parte del Peloponeso llamado hoy Egialo (costa) tom su nombre de l, que en esta
tierra construy la ciudad Egialeo, con una ciudadela, que ocupa toda la tierra donde
tienen ahora un templo de Atenea; dicen que Europa es hija de Egialeo, Telchis hijo
Europa, y Apis hijo de Telchis.
[7] Se hizo tan poderoso Apis antes de la llegada de Plope a Olimpia, todo el pas que
figura en el istmo fue llamado Apia. Los descendientes Thalxion, hijo de Apis, Egiro,
hijo de Thalxion, Turmaco, hijo de Egiro, y Leucipo, hijo de Turmaco. Calquinia, hija

de Leucipo, con Calquinia tuvo un hijo de Poseidn; Leucipo se hizo cargo de ese hijo,
y l sali de su reino al morir.
[8] Este hijo se llamaba Prato, y fue padre de Plemneo, de este dicen que algo
increble, que cualquier nio, que le naca al momento le mora, Dmeter afectada de
su propia desgracia lleg a Egialeo, y se present como una extranjera y a Plemneo le
cri un hijo llamado Ortpolis. Ortpolis tuvo una hija llamada Crisorte, que fue amada
de Apolo y tuvo a Coronus, que fue padre de Crax y Lamedonte.

VI. [1] Corax muri sin hijos, y vino Epopeo poco antes de Tesalia, y se apoder del
reino, y se dice que durante su reinado que el ejrcito entr por primera vez en este
pas que hasta entonces nunca haba sido perturbado por una guerra aqu que fue
objeto de la misma. Antope hija de Nicteo fue famosa en toda Grecia por su rara
belleza, incluso dicen que era hija de Asopo, entre las aguas del ro Platea y las tierras
de la tebaida.
[2] Epopeo trat de contraer matrimonio, pero esta princesa no quera satisfacer su
pasin, el hecho es que la rapt. Los Tebanos, resueltos a vengar este insulto,
inmediatamente marcharon contra l, la batalla fue sangrienta; Nicteo recibi una
herida mortal: Epopeo obtuvo la victoria, pero l tambin result herido. Nicteo
moribundo que se encontraba en Tebas, con sensacin de acercarse a su fin, dej la
administracin del reino a su hermano Lico, porque el reino perteneca a su pupilo
Lbdaco todavia nio, hijo de Polidoro, este, hijo de Cadmo, y tambin di la autoridad
de joven prncipe a Lico, pero pidi vengar su muerte, con la pica lucha contra las
fuerzas ms grandes, y para castigar a Antope, si cayera en sus manos.
[3] Sin embargo Epopeo por las acciones di gracias a los dioses por el xito de sus
armas, y construy un templo a Atenea. Cuando el templo fue terminado el orador
pidi a la diosa saber por cualquier signo si su consagracin fue agradable, sin haber
terminado de decir su oracin se vi un olivo en la puerta del templo, pero al poco
Epopeo muri de su lesin pues se haba descuidado. Su muerte puso fin a la guerra,
ya que Lamedonte le entreg a Antope a Lico y cuando regresaba a Tebas, por el
camino de Elutera y cerca de all entreg dos nios.

[4] Asio, hijo de Amfiptlemo hizo los versos siguientes de esto:

La encantadora Antope era hija de Asopo, ro de remolinos profundos.
Amante de Epopeo pastor de pueblos, y Zeus mismo;
Pari a los nios hroes, Amfin y Zeto.
Pero Homero (Odisea XI-260-65) le da un linaje ms ilustre a los gemelos, dndoles la
gloria de ser los primeros fundadores de la ciudad de Tebas, distinguiendo, como creo,
la ciudad baja que llamamos la Cadmea.
[5] Tras que Lamedonte tom posesin del reino, pens en casarse, y lo hizo con Feno,
la hija del ateniense Clitio. En el resto siendo atacado por dos poderosos enemigos

Arcandro y Arquteles, hijos de Aqueo, se trajo a Sicin del tica para ayudarle y
apoyar la guerra contra ellos, y con el fin de fijarlo ms, hizo casarse Zeuxipo su hija
con l. Por este matrimonio Sicin tuvo su propio reino, y fue durante su reinado que el
pas cambi su nombre a Sicin, la ciudad antes llamada Egialeo. Adems de Sicin
afirman que su rey Sicin no naci hijo de Maratn, hijo de Popeo, sino de Mtion hijo
de Erecteo, y Asio, es tambin de esta opinin, pero Hesiodo dijo que Sicin es hijo de
Erecteo, e Ibico el hijo de Plope.
[6] Hay acuerdo que dej una hija llamada Ctonofile, y que de esta y Hermes naci un
hijo llamado Polibio; Fliante, hijo de Dioniso luego se cas con ella, y naci
Androdamante. Plibo dictamin que su hija Lysiana se casara con Talao hijo de Bias
rey de los Argivos. Por ese tiempo Adrasto huy de Argos a Sicin junto a Polibio, y
rein despus de l. Pero este prncipe haba sido llamado a su patria. Yanisco hijo de
Clitio suegro de Lamedonte, lleg del tica y ocup el trono de Sicyon. Le sucedi
Festo que pasa por ser hijo de Hrcules.
[7] Festo se traslad a Creta por el consejo de un orculo, decimos que rein Zeuxipo
hijo de Apolo y la ninfa Syllis que rein hasta su muerte. Hiplito, hijo de Rhopale y
nieto de Festo haba ganado el reino. Agamenn le declar la guerra, que ya caminaba
hacia Sicin para atacarla y entrar, temiendo por esto Hiplito que un poderoso
enemigo los ocupara consinti en ser sbdito de Agamenn. Lacestades, su hijo, fue su
sucesor. Fue durante su reinado que Falces hijo de Tmeno a la cabeza de una grupo
de Dorios tom la ciudad de Sicin por sorpresa durante la noche. Sin embargo, como
el Rey descendiente de Hrcules Falces no slo no le maltrat, sino que comparti el
mismo reino con l. Desde entonces, Sicin se convirtieron en Dorios, y formaron parte
de los estados de Argos.

VII. [1] Demetrio hijo de Antgono, destruy la ciudad de Egialeo, como ya he dicho,
en la llanura. y construy la nueva junto a la antigua Acrpolis ( 303 adc.), donde sigue
estando hoy en da. Sicin tiene una posicin miserable y ahora son muy diferentes de
lo que fueron. Buscar la causa quizs no hemos de permitirlo es mejor estar contento
con lo que Homero dice de la decadencia de muchas otras ciudades:
De Zeus poderoso suprema voluntad que destruy las ciudades de numerosas
ciudades
Estaba reducido a este estado de debilidad, que por desgracia aument cuando fueron
afectados por un terremoto que dej su ciudad asolada, y derroc muchos
monumentos y edificios pblicos que son de gran belleza. El mismo suceso ha
arruinado muchas ciudades de la Caria y Licia, y la isla de Rodas fue especialmente
sacudida, tan fuerte que la prediccin de la Sibila tambin se logra. (Quedara sin hombres)
[2] En el camino de Corinto a Sicin se ve la tumba de un pentatlon llamado Lico de
Mesenia, cualquiera que haya sido este Lico, porque no puedo encontrar ninguno de all
con el nombre en Mesenia que haya tenido el honor del pentatlon o incluso que gan
algn premio de los Juegos Olmpicos, su tumba es un pequeo montculo. Y en esta
ocasin yo dira que los de Sicin entierran a sus muertos en un lugar conveniente.
Tiran los cadveres en una fosa y los cubren con tierra, construyendo un pequeo
muro que existe en torno a todos y, a continuacin, en la base ponen cuatro columnas
de apoyo a un techo en forma de alas parecidos a los frontones de nuestros templos

No hacen inscripcin en la tumba, pero al muerto lo llaman por su nombre,

simplemente, sin aadir el de su padre, entonces le dicen el ltimo adis.
[3] Despus de la tumba de Lico ms all a su derecha cruzando el Asopo est la
ciudad de Olympio; a la izquierda un poco ms all est la tumba del poeta ateniense
Eupolis, que hizo comedias. Avanzando hacia la ciudad se encuentra en el camino la
tumba de Jnodice que muri en el parto, esta tumba no es como las dems, porque
est decorada con pinturas, y es digna de ver como no hay en otros lugares.
[4] Ms delante est el monumento de Sicin, planteado en honor de aquellos que
perecieron en Pelene, en Dime ciudad de Acaya, en Megalpolis y en Selas. A
continuacin se detalla todas estas ocasiones. Cerca de la puerta hay una cueva donde
hay una fuente, el agua no proviene de debajo de la tierra, se deriva de la parte
superior de la cueva, as que la llaman, Estazusa. (que gotea)
[5] En la ciudadela, En mi tiempo hay un templo llamado de la Tique (fortuna) de Acrea,
y otro templo de los Dioscuros, las estatuas de los dioses y Tique son xoanas de
madera. El teatro se encuentra en la parte inferior de la ciudadela, en el frente, vi a
una estatua de un hombre con escudo, me han asegurado que es Arato, hijo de
Clinias. Detrs del teatro est un templo dedicado a Dioniso, la estatua del dios es de
oro y de marfil y est acompaado de Bacantes de mrmol blanco: Argumenta que las
mujeres estn consagradas y son inspiradas por el dios Dioniso. En Sicin tienen varias
otras estatuas que figuran en una especie de sacrista, pero cada ao una cierta noche
las llevan de este Comesterio al templo, a la luz de antorchas para iluminar la
ceremonia, y cantan himnos compuestos en el antiguo idioma.
[6] La estatua que ellos llaman el Baqueo ocupa el primer lugar en esta procesin, es
una estatua que ellos creen que han sido consagrada por Androdamante hijo de
Fliante, luego va Lisio, que Fanes trajo de Tebas a Sicin por orden de la Pitia. Es cierto
que lleg Fanes a Sicin junto que Aristmaco hijo de Cleodeo, pero por no interpretar
bien un orculo, no pudo volver al Peloponeso.(la pitia le dijo por el estrecho, no por el camino, para
no pisar el peloponeso hasta la tercera generacin de los hijos de Heracles)

[7] Bajando del Templo de Dioniso a mano derecha se encuentra el templo de Artemisa
Limnea (de los pantanos), este templo es tan viejo que no tiene techo, la estatua de la
diosa ha desaparecidos, y no hemos podido saber si haba sido transportada a otro
lugar, o si fue rota por algn accidentes. En la plaza hay un templo dedicado a
Peito (Persuasin). Dicen que Apolo y Artemisa despus de matar a Python, llegaron a
Egialeo para la purificacin. Les di miedo en Fobos tanto que, se vieron obligados a ir
a Creta, a Carmanor. De hecho vemos en Sicin a un lugar an llamado Miedo. Aaden
que entonces la ciudad de Egialeo fue azotada por la peste, y los adivinos consultados
dijeron que este problema no cesara mientras que Apolo y Artemisa no fueran
apaciguados.
[8] Como consecuencia de este orculo fueron enviados siete jvenes varones y otras
tantas muchachas en ropa de suplicantes a la orilla del ro Sitas; y que el dios y la
diosa fueron convencidos por sus oraciones, y queran y regresar a la ciudadela de
Sicyon. Esta es la razn que le dan a este templo dedicado a la persuasin en el mismo
lugar, dicen, donde Apolo y Artemisa pararon al regresar a su ciudad en el santuario de
Peito. Ahora, cada ao la misma ceremonia, para la Fiesta del dios, se manda a los
nios pequeos al borde del ro Sitas y traen del templo de Apolo las dos estatuas de
los dioses al templo de Peito, para luego regresarlos al templo de Apolo. Este templo

est como he dicho, en el lugar y que dicen que lo construyo Preto en el Agora, porque
sus hijas haban sido curadas de sus frenes.
[9] De Meleagro est suspendida la lanza con la que haba matado el jabal de Calidn,
y la flauta de Marsas tambin est dedicada, porque sostienen que despus de la
desgracia que le ocurrido con Sileno, la flauta la llev el ro Marsas, al Meandro, y de
all al Asopo los vientos a travs la arrojaron sobre la tierra, donde un pastor luego la
recogi y la dedic a Apolo, pero todas estas ofrendas se quemaron en el incendio del
antiguo templo, en el templo vi la estatua y son modernas, y Pitocles quien la
consagr.(tal vez el escultor citado por Plinio 34-52)

VIII. [1] En el templo de la diosa Peito estn consagrados los emperadores romanos y
que una vez fue la casa del tirano Clen (siglo III adc.), Clstenes (650-600 adc.) hijo de
Aristnimo, hijo de Mirn estuvo ocupndose del gobierno, cuando los sicioneos
estaban en la ciudad de abajo y Clon mientras en la nueva ciudad. Frente a su casa,
vemos el heroico monumento de Arato, de todos los griegos de su tiempo que era ms
grande que comparte: Aqu digo las cosas.
[2] Despus de la muerte de Clon, la ciudad tena una furiosa pasin de dominio, dos
tiranos a la vez, a saber Timoclidas y Eutidemo. El pueblo los derroc e impulsaron el
gobierno dio Clinias padre de Arato, pero luego de unos aos y Clinias muerto,
Abntidas usurpa la autoridad soberana. Bajo su reinado Arato, ya sea voluntariamente
o por la fuerza, dej su patria, y se mud.
[3] Abantidas fue asesinado por sus propios ciudadanos; hacindose con el poder
Pseas hijo de Nicocles, a este mismo le di muerte su padre y tom el gobierno. Fue
entonces que Arato concibi un plan para liberar su pas y para ello se uni a todos los
ilustres exiliados como l, y con algunas milicias de Argos abordaron por la noche
Sicin, reduciendo por la fuerza la sorprendida guarnicin, y tomando la ciudad. Al
llegar el da llevando en la vanguardia al pueblo, al tribunal del palacio de Nicocles, lo
tom sin muchos problemas. Sin embargo, el tirano se escapo y vivo; Arato pronto
devolvi el gobierno a las manos de la gente, y a todos sus exiliados les devolvi las
casas y la tierra, pagando el precio a los que haba comprado satisfaciendo a todos, y
pacifico la ciudad, que un momento antes estaba lleno de la discordia.
[4] Los macedonios eran temidos en toda Grecia, bajo la autoridad de Antgono el tutor
de Filipo, hijo Demetrio. Arato insta a sus compatriotas, y a los Dorios, para unirse a la
liga Aquea, y envi compromisarios a los estados de Acaya. Y estos estados le
declararon estratego, y los llev contra de la Locrios de Anfisa y contra el pas de los
Etolios, les llev todo tipo de hostilidades. Corinto se ha visto obligado a recibir una
guarnicin de macedonios, Arato atac a los macedonios sin darles tiempo a reconocer
la derrota y mat a Perseo, su comandante, quien era un discpulo del filsofo Zenn,
hijo de Mnseas.
[5] Luego que Corinto se haba sacudido el yugo, los Epidaurios, y los de Trecn que
viven a lo largo de la costa de Argos, los Megarenses que estn ms all del istmo,
todas estas personas se unieron en la Liga de Acaya, y Ptolomeo se decidi a entrar.
Por este tiempo los Lacedemonios encabezada por rey Agis, hijo de Eudamidas,
tomaron Pelene por sorpresa; Arato los venci, y los oblig a abandonar Pelene, y
luego a regresar a su pas.

[6] Este gran hombre, despus de haber resuelto los asuntos del Peloponeso con tanto
xito, no quera sufrir a los macedonios como capitanes del Pireo, Muniquia, Salamina
y Sunium, donde tenan guarniciones. Como era casi imposible desalojarlos por la
fuerza, Arato se gan a Digenes quien comandaba en esos puestos, con ciento
cincuenta talentos, que l mismo di la sexta parte a los atenienses. Tambin
convenci a Aristmaco tirano de Argos, para restablecer su libertad a los Argivos, y se
uniese a la liga de los Aqueos y tom Mantinea que estaba en poder de los
Lacedemonios. Pero el hombre nunca tiene xito en todas sus empresas: Arato es un
ejemplo, porque en el resto estuvo obligado a realizar l mismo la alianza con los
macedonios, de ello se trata aqu.

IX. [1] Clemenes hijo de Leonidas y nieto de Clenimo no viva bastante de capitn
de Esparta que quera emular a Pausanias, como tirano de su pas y se coloc por
encima de la ley. Siendo ms emprendedor que Pausanias y menos temerosos, y dej
de tener natural audacia, y poco antes de cumplir todos sus planes, y habiendo
envenenado al rey, rein conjuntamente con l nio Euridminas. Despus de este
crimen llev la corona a su hermano, Euclides y luego vaci los senadores de su
autoridad, y cre lo patronomos en virtud de otro nombre, y dej slo un ttulo vaco.
Poco despus de alcanzar su ambicin de ms cosas, e incluso de someter a toda
Grecia, les declar la guerra a los Aqueos pensando en hacerlos aliados, ya que slo
quera evitar que se opusieran a sus diseos.
[2] Despus de haber atacado ms debajo de Patras en Dime, luch y logr una gran
victoria sobre ellos. Siendo Arato jefe de los Aqueos, que en esta situacin temiendo la
causa comn y, en particular, a su patria Sicin, implor la ayuda de Antgono.
Clemenes no slo irritaba al prncipe violando abiertamente el tratado de paz que
haba hecho con l, y especialmente arrasando Megalpolis, por lo que los Aqueos no
fueron difciles de sealar en sus fuerzas. Una vez que llegaron al Peloponeso, se
unieron a l y march contra Clemenes al que vencieron completamente y, a
continuacin, aprovechando su victoria saquearon y tomaron Selas y la misma
Lacedemonia. Despus de esta expedicin Antgono y los Aqueos restablecieron el
gobierno republicano en Esparta.
[3] Con respecto a los hijos de Lenidas, tal era su destino: Epiclidas muri en la
batalla, y Clemenes, se retir a Egipto con Ptolomeo, que fue bien recibido, pero poco
despus de haber querido llevar a los egipcios en contra de su rey, fue detenido y
encarcelado, pero an se fug y huy a Alejandra. donde provoco nuevas revueltas,
cuando estaba a punto de ser apresado, se apual a s mismo, y termin su vida. Los
Lacedemonios no se enojaron por su muerte por cuestin de servidumbre, que dejaron
de ser gobernados por reyes, y que se mantienen casi con la misma forma de gobierno
que todava existe hoy en da. En lo que respecta a Arato, Antgono siempre le honr
con su amistad y le expres la estima y el reconocimiento que merecen sus principales
acciones y servicios.
[4] Sin embargo, Filipo cuando lleg a reinar, Arato no aprobaba la manera imperiosa
con que gobernaba a sus sbditos se oponia a muchas cosas e imprudente a sus
arrebatos, este cansado de las manera envenen a este gran hombre que no impugn
esa cobarda. Desde Egio fue trado a Sicin el cuerpo de muerto de Arato, donde se
erigi un monumento heroico, an llamado heroon de Arato. Filipo de parecida forma
se comport, con respecto a Euriclides y Micin, (hermanos y polticos a finales del III adc.) dos

oradores de Atenas que tena un montn de crdito para el espritu de la gente, que los
envenen.
[5] Quien da un mortal dolor nunca sabe si se volver contra s mismo el veneno. Esto
fue lo que sucedi, tena dos hijos, Perseo fue envenenado por el hermano menor
Demetrio, y Filipo qued tan afectado que muri de dolor, pero lo que quera sealar y
mostrar cmo esta frase de Hesiodo, que quien urde injusticias contra otros, las vuelve
en primer lugar contra si mismo.

[6]

Despus de la tumba de Arato se encuentra un altar dedicado a Poseidn Istmio.

Tambin se ven dos estatuas, una de Zeus Miliquio, (Benigno) y otra de Artemisa Patroa,
muy speras y sin el arte, la primera en la forma de una pirmide, y la otra es
como una columna tallada. En el mismo lugar hay un senado y un prtico que lleva el
nombre de su autor Clstenes, porque Clstenes que lo construy, y lo enriqueci con el
botn que tom a los enemigos en la guerra que hizo con los anfictiones contra Cirra.
En el centro de la plaza hay un bronce de Zeus de Lisipo, y con una estatua de
Artemisa que es toda de oro.
(ancestral)

[7] En el lugar hay un templo de Apolo Licio; (lobo) este templo est en ruinas, y con
nada digno de curiosidad. El nombre de dios, la razn que se da: se dice que los lobos
andaban muy furiosos siendo arrojados con los animales, y se los coman sin que ellos
lo pudieran evitar; que Apolo dijo a los de Sicin de una madera seca, mezclando la
corteza con la carne se murieron los lobos, todava conservan esta madera en el
templo, pero ninguno de ellos, incluso los ms versados en la historia de su pas, nadie
sabe de que rbol es la madera.
[8] Por aqu se puede ver varias filas de estatuas de bronce en una fila y que creen que
son las hijas de Preto, pero a juzgar por la inscripcin, son otras mujeres. Yo vi una
estatua de bronce de Hrcules, excelente estatua de Lisipo de Sicin, y un Hermes
Agorero. (protector de la plaza)

X. [1] En lugar de practicar gimnasia que se encuentra cerca del gora, hay un
Hrcules de mrmol, obra de Scopas, el templo del dios est en otro lugar. A este
recinto cerrado lo llaman Pdice que es una especie de academia. En el centro est el
templo de Hrcules, hay all una estatua de madera, antigua xoana, que hizo Lafaes de
Fliunte (?); Hrcules tiene el honor del siguiente culto. Se dice en este sentido que
cuando lleg Festo a Sicin, y not que Hrcules en Sicin slo era honrado como un
hroe, y no se content con hacer de su ritos, como a un dios, y lo orden que en el
futuro, se hiciera el sacrificio en formas. Desde entonces, se mata un cordero, asado y
se consagra en el altar, y se comen parte de la vctima usando el sacrificio, y ofrecer a
los dems la otra parte del sacrificio como si Hrcules fuera un hroe, a final hoy es
venerado como un dios y un hroe. Se han establecido en su honor dos das de
festival, que ellos llaman al primero onomati, y al segundo Heraclea.
[2] Desde el Templo de Hrcules hay un camino que lleva al templo de Asclepio, en
frente de l a la mano izquierda hay dos capillas: en una est la figura de
Hipno (sueo), el que solo queda la cabeza, y la otra est dedicada a Apolo, y slo los
sacerdotes del dios tienen permiso para entrar. En el marco del prtico enfrente del
templo se conserva el esqueleto de una ballena de un tamao prodigioso. Detrs de la

figura de Oniro (cancin) e Hipno durmiendo un len y que le dan el apodo de Epidote.
En la entrada del templo de Asclepio se ve en un lado una estatua de Pan sentado, en
el otro una Artemisa que est de pie.
[3] En el templo que est en primer lugar, hay un Asclepio, sin barba, y esta estatua
est hecha de oro y marfil, y es una obra de Clamis: dios por un lado, con un cetro, y
en el otro, una pia de pino. Los de Sicin dicen que su dios lo trajo Epidauro, en un
carro tirado por dos mulas dibujado en forma de dragn, y conducido por Nicgora de
Sicin, madre de Agasicles y esposa Equtimo. Varias otras estatuas estn suspendidas
de la bveda, dicen que la que est sentada sobre un dragn, en su opinin,
representa a Aristodama madre de Arato, que que dicen que es hijo de Asclepio, todo
lo que contiene este templo notable.
[4] All hay un templo de Afrodita que no est lejos, la primera estatua que nos
encontramos es de Antope, porque afirman que los hijos de Antope eran de Sicin,
por eso su madre vino vivir, y la propia pareca estaba emparentada con ellos por
endogamia; luego ya est el templo de Afrodita, solo una una mujer lo atiende que no
puede yacer con hombres, y una joven virgen que es el sacerdote, cuyo sacerdocio
slo dura un ao, su funcin es hacer cuencos y jarrones para el sacrificio, a partir de
la cual toman el nombre de lutrfora (quien lleva el agua para el bao). Los dems pueden ver
el culto a la diosa desde el umbral de la puerta, pero sin ir ms lejos.
[5] La diosa est sentada, la hizo Cnaco de Sicin que hizo la estatua, el mismo que
hizo el Apolo Ddima de la ciudad de Mileto, y el Apolo Ismenio de Tebas. La Afrodita,
de la que estoy hablando es de oro y de marfil y tiene en su cabeza una especie de
corona que termina en un punto que representa el polo: tiene en una mano una
amapola y en la otra una manzana. Que ofrecen los muslos en sacrificio de todos tipo
de vctimas excepto de carne de cerdo que no es agradable, las otras partes de la
vctima son quemadas con madera de enebro, pero para las piernas, que son
consagrados con hojas de paideros.
[6] Esta es una planta que crece en el aire libre alrededor del templo y de la poblacin,
ni en ningn otro lugar de Sicyon. Sus hojas son ms pequeas que las de haya, ms
grandes que las de encina, con la misma forma que las hojas de roble, por un lado
negro, y blanco por la otra, por el color algo similar a hojas de lamo blanco.
[7] A partir de ah yendo hacia el gimnasio, a mano derecha est el templo de
Artemisa Ferea, la estatua de la diosa de madera: se dice que la trajeron de Feres, de
donde tom su nombre. Por el lugar de gimnasia lo hizo construir Clinias, donde los
efebos son educados hoy, vemos una estatua de mrmol blanco, que tiene un busto de
Artemisa, y un Hrcules que representa como las hermas cuadras, que son tan
comunes.

XI. [1] Si usted vuelve el camino hacia la puerta que llaman sagrado, ver cerca la
puerta de un templo de Atenea, en que ofrend Epopeo, y que ni en tamao ni en
magnificencia, ninguno le sobrepasaba en su tiempo, pero el tiempo le ha hecho
perder su reputacin, El templo fue quemado por rayos del cielo y solo qued el altar
que no se da, y que permanece en la misma condicin que lo dej Epopeo. Antes de
este altar est la tumba de Epopeo, de la tumba se colocaron estatuas de los dioses

conocidos como los Apotropaicos, Los de Sicin hacen sacrificios con la misma
ceremonia que los griegos como prctica habitual para desviar los males que temen.
Luego hay dos templos, uno construido, dicen, por Epopeo en honor de Artemisa y
Apolo, y el otro construido y dedicado a Hera por Adrasto, no estn las estatuas ni en
uno ni en otro, pero en el fondo del templo de Hera Adrasto plante dos altares, uno
de los cuales est dedicado a Pan y el otro a Helios de mrmol blanco.
[2] Bajando el camino hacia la campia se encuentra el templo de Dmeter, y
aseguran que fue Plemneo quien lo levant para darle gracias a la diosa porque haba
querido alimentar y criar a su hijo. En el templo de Hera construido por Adrasto no hay
mucho, un poco ms all est el templo de Apolo Carneo, que solo tiene en pie unas
pocas columnas, las paredes y el techo fueron destruidos por el tiempo, ni tampoco el
templo de Hera Prodomia que erigi Falces hijo de Tmeno que dedic a la diosa por
apoyarle
en
su
empresa
contra
la
ciudad
de
Sicyon.
[3] Cuando vayas a Fliunte desde Sicin, si volvis a la izquierda cerca de diez
estadios, est el bosque de Pirea, as lo llaman, y dentro el templo de Dmeter
Prostasia, y Proserpina. Para celebrar la fiesta de los dioses, los hombres tienen un
lugar separado, y otro las mujeres, el Ninfn, una capilla dedicada para sus sacrificios,
esta capilla est adornada con varias estatuas con las caras, que sabemos que
representan a Dioniso, Dmeter y Proserpina. El camino hacia Titane es de
aproximadamente sesenta estadios, es muy estrecho, esto es un inconveniente para
los carros.
[4] Si no recuerdo mal, avanzando veinte estadios, cruzando el Asopo a la izquierda,
encontrar un bosque sagrado de encinas donde hay un templo dedicado a las diosas
que los atenienses que llaman Venerables, y el nombre de Eumnides de Sicin.
Observan un da anual de celebracin en su honor, se llevan las vctimas ovejas
preadas, y las inmolan que utilizan leche y miel para beber, y en lugar de coronas,
emplean flores. De igual manera emplean con las Moiras que estn al descubierto en
sus altares en los bosques.
[5] Cruzando el Asopo y volviendo de nuevo al camino, pronto se llega a la cima de
una montaa donde los lugareos dicen que Titan tuvo su casa una vez, creen que era
hermano del Sol y que por su nombre este lugar ha sido llamado titanio. Para m, me
imagino que Titn era un hombre habil estudiando las estaciones del ao, para saber
qu hora era la siembra y la plantacin, cuando el calor o qu aspecto del sol es
necesaria para el crecimiento y madurez de cada sus frutos: este es al parecer lo que
ha di lugar a decir que era hermano del sol. De todos modos, algn tiempo despus
Alexanor hijo de Macan hijo de Asclepio, lleg a Sicin y construyeron un templo en
honor a los de Titane de Asclepio.
[6] Se plantaron alrededor de una madera de ciprs, que ahora es muy antigua, y se
hizo el templo, y sus alrededores estn habitados por muchas personas y
especialmente los ministros de Dios. En cuanto a la estatua que no hemos visto, nadie
puede decir de que material o quin lo hizo, aunque la atribuyen a Alexanor y est
cubierta con una tnica de lana blanca y un manto, de modo que slo la cara, y las
manos y los pies despus de que aparecen. Lo mismo puede decirse de la estatua de
Higiea, que est cerca, porque no vemos con facilidad, ya que est oculto por la
cantidad de cabello que algunas mujeres han hecho votos por un sacrificio, o por
trozos de tela de Babilonia (Plinio 64-2). Cualquier persona que entra en el templo para
hacer su oracin est en la obligacin de venerar a la diosa Higiea.

[7] Alexanor y Evamerion tambin tienen estatuas all, tras la puesta de sol cada da le
honran la memoria como a un hroe, y hace los honores al otro como divino. Este
Evamerion, a menos que yo est equivocado en mis conjeturas, es el mismo que los de
Prgamo llaman Telesforo por un orculo y los de Epidaurio, Acesio. No debo omitir una
estatua de Coronis que no est expuesta al pblico, pero luego de haber sacrificado a
los dioses las vctimas, que son el toro, el cordero y el cerdo, trasladan la estatua al
templo de Atenea, y all le hacen culto. El resto no cortan solo las piernas de las
vctimas en los sacrificios, las vctimas todas son asadas por completo en tierra,
reservan las aves que se queman en el altar.
[8] En la parte superior del templo en la parte frontal se puede ver un Hrcules, y en
los ngulos de estatuas de Nike. El portal tambin est decorado con varias estatuas:
Dioniso, Hcate, Afrodita, La madre de los dioses (Dmeter?) y Tique, todas estas
estatuas son de madera, pero el dios es de mrmol con el nombre de Asclepio Gortinio.
Las serpientes que se alimentan en el templo asustar a la entrada, les tiran la comida
en la entrada, y no se preocupan de ellas. Fuera y en frente del templo vi una estatua
de bronce de un cierto Graniano de Sicin (Hermipo en el libro II "sobre la magnificiencia de los
templos" cita a un escultor con ese nombre), que gan los Juegos Olmpicos dos veces en el
pentatlon, otra en el estadio y dos ms en la doble carrera sin armas, y con el escudo.
Tambin hay un templo de Atenea en Titane, que como ya he dicho, llevan todos los
aos la estatua de Coronis, hay una Atenea de madera muy antigua: y se dice que fue
golpeada por un rayo.

XII. [1] Bajando de la cima de la montaa, porque el templo que he mencionado est
en la parte superior, hay un altar dedicado a los vientos, a quien cierta noche de cada
ao un sacerdote hace sacrificios, pero tambin realiza prcticas en cuatro hoyos de no
s qu secretas ceremonias, para calmar la furia de los vientos, y canta los conjuros
mgicos, que se dice que Medea utilizaba en sus encantamientos.
[2] Si usted toma el camino que conduce a Sicin desde Titane a lo largo de la orilla,
ver a la izquierda el templo de Hera, que no tiene techo ni estatua, se cree que este
templo fue consagrado por Preto hijo de Abante. Llegando al puerto de de Sicin, y
volviendo a la vez un poco hacia Aristonautas, lo que llaman el arsenal de Pelene, a la
izquierda y encontrar un camino ms arriba y, a la izquierda el templo de Poseidn.
Pero si usted sigue el camino hacia el interior, no pasar mucho tiempo sin que de con
el ro Helisonte y a continuacin el Sitas, los dos ros que caen en el mar.
[3] El pas de de Sicin limita por ese lado con Fliasios, cuya capital es Fliunte a
cuarenta estadios de Titane. De Fliunte a Sicin es una ruta recta. En Fliasia los
Arcadios no son una nacin, y esto es evidente en un lugar donde el poeta Homero
cuenta de los Arcadios sin atender a Fliasia (Ilada II-603). Tambin que desde el principio
eran Argivos, y se convirtieron en Dorios tras el regreso de los Herclidas al
Peloponeso, como veremos ms adelante en esta historia. Pero como soy consciente de
que las opiniones estn muy divididas sobre el origen de estos pueblos, informar de
las cosas en las que hay consenso.
[4] Se asegura de que haba una vez en este pas un Arante originario del pas, y que
construy la ciudad en una colina llamada an Monte Arantino, no muy lejos de otra
colina donde todava est la ciudadela de Fliasia con un templo dedicado a Hebe. Eligi
este lugar para construir una ciudad, y el nombre de la ciudad y el pas se llamaba

Arantia. Se dice que bajo el reinado de Asopo, que dicen, era el hijo de Poseidn y
Celusa, descubri la fuente del ro y que llam con su nombre. La tumba de Arante
todava est presente para celebrar en el lugar de Cleas, donde se muestra tambin la
tumba de Disaules de Eleusis.
[5] Arante tuvo a Aoris hijo, y la hija Aretirea. El Fliasia dicen que fueron grandes
guerreros y grandes cazadores. Aretirea muri primero, su hermano Aoris, para honrar
la memoria de su hermana, quiso que el pas llevase el nombre de Aretirea y Homero
(Iliada II-571) habla de este pas con ese nombre, haciendo el recuento de personas de
Agamenn.
Los de la frtil Orne, y la feliz Aretirea.
Creo incluso que las sepulturas de los hijos de Arante estn en el Monte Arentin y no
en otros lugares, porque en el templo de Dmeter, que se encuentra en esa colina
todava hay columnas muy notables y muy hermosas, donde los de Fliasia antes
celebraban los misterios de la diosa tiene el hbito de mezclar el nombre de Arante en
sus canciones, y llamando a sus hijos, invitndolos a asistir a sus libaciones y, por
tanto, es razonable especular que este es el lugar de su entierro.
[6] De Fliante que dio su nombre a este pas, yo no puedo creer que fuera hijo de Ciso,
hijo de Tmeno, como cuentan su historia los Argivos, porque s que pas por ser el
hijo de Dioniso, y fue uno de los que navegaron a bordo del barco Argo, del poeta de
Rodas (Apolonio de Rodas) son testigos estos versos:
"Fliante de Aretirea ilustra el poderoso y rico hijo del dios Dioniso, donde tiene su
hogar cercano los bancos de Asopo."
Tambin estoy convencido de que su madre era Aretirea, no Ctonofile que era ms bien
su esposa, de quien tuvo un hijo llamado Androdamas.

XIII. [1] Despus del retorno de los Herclidas todos los pueblos del Peloponeso se
encontraron con problemas y confusin, a excepcin de los Arcadios, y todo el resto se
vieron obligados a recibir guarnicin doria en su ciudad, o se vio impulsado por los
nuevos residentes que llegaron a su lugar. En esta revolucin casi general, esto es lo
ocurrido con Fliunte. El Dorio Rgnidas hijo de Falces y nieto de Tmeno, despus de
cruzar Argolis y Sicin, lleg frente Fliunte. Antes de hacer cualquier hostilidad,
propuso que las personas repartieran el reino, y asignaran a los Dorios que llegaron,
tierra para su sustento, y con esta condicin abandonara la ciudad en paz y libertad.
La
mayora
de
la
gente
escucharon
estas
propuestas.
[2] Pero Hpaso al frente de los de su faccin, diciendo que era vergonzoso para dejar
sin luchar los legados a estos extranjeros, pero la gente sigui a la otra parte este
huy con otros a Samos. Hpaso fue uno de los antepasados de este gran hombre que
el estudio de la sabidura ha hecho tan famosa, Pitgoras, el filsofo naci hijo de
Mnesarco, que era el hijo Eufron, hijo de Hpaso. Eso es lo que dicen ellos mismos los
Fliasios de la antigedad de su pas, y los de Sicin estando de acuerdo en mucho.

[3] Me referir ahora a lo que puede ser una notable y singular casa. Se ve en la
Acrpolis, de madera de ciprs, y en este templo que fue en gran veneracin en todos
los tiempos, a la que est consagrado a la diosa fue llamado por los antiguos
Ganimeda, y luego la llamaron Hebe. Homero, el tercer libro de la Ilada,( Iliada IV-2) que
describi la batalla de Pars y Menelao, habla de esta diosa, y le dar la copa como
dioses, en otro lugar la hizo mujer de Hrcules, que es undcimo en la Odisea ( Odisea
11-601), donde se narra el descenso a los infiernos de Ulises. El poeta Oln (Mtico)en un
himno en honor de Hera, dijo que se cri con las Horas, y que tuvo dos hijos Ares y
Hebe.
[4] Sin embargo, de los altos honores que Fliasia hace a esta diosa, en particular en su
templo es, un asilo inviolable para los suplicantes, gente que se esconden en ellos,
porque estn seguros completamente, y despus de que han dejado de prenderlos
cuelgan sus grilletes en los rboles que rodea el templo. En Fliasia se celebrar la fiesta
de la diosa cada ao durante varios das que ellos llaman Cisotomos (cortar hiedra),
aparentemente porque se corta hiedra para hacer festones y adornar el templo de
Hebe. Ellos no conservan ninguna estatua de esta deidad, ni dentro ni fuera, y este
hacer no s por qu, teniendo su propia religin. Dejando la plaza a la izquierda del
templo, donde podemos ver una estatua de mrmol de Paros de Hera.
[5] En la Acpolis hay otro foro dedicado a Dmeter, con un templo donde se puede
ver las estatuas de Dmeter y Proserpina; Recuerdo haber visto un de bronce
Artemisa, que pareca muy antigua. Cuando se desciende de la Acrpolis, a la derecha
est el templo de Asclepio, el dios al que se representa sin barba. En la parte inferior
est un teatro y cerca otro templo de Dmeter, donde hay varias estatuas de antiguas
sentadas.
[6] Se encuentra en el corazn del mercado una cabra de bronce que es dorada en su
mayor parte, y de culto que le hacen se basa en que la constelacin a la que damos el
nombre de Cabra, cuando aparece perjudica a los viedos, cuando sube: esta es para
ser favorable de la constelacin, que han planteado en una cabra que el mercado as
como para adornarlo a la vez del culto que le dan en otros lugares. En la misma
ubicacin est la tumba Aristias hijo, de Pratinas, el padre e hijo han hecho las obras
ms famosas que damos el nombre de stiras o chistes, luego despus de Esquilo.
[7] Detrs del mercado hay una casa que tienen como algo sagrado, y donde creen
tener el espritu de profeca, porque Anfiarao parece haber pasado una noche, y al
despertar, se encontr que aprendi y se inspir en el conocimiento de cosas que
sucedern, desde entonces siempre han mantenido la casa cerrada. Cerca hay un lugar
que pretende ser el nfalo o el centro del Peloponeso, si lo es, en efecto, si su
estimacin es correcta. A continuacin te muestran un antiguo templo de Dioniso, otro
dedicado a Apolo y otro de Isis, las estatuas de Dioniso y Apolo estn expuestos a los
ojos de todo el mundo, pero la de Isis, slo los sacerdotes de la diosa la pueden ver.
[8] Estas personas tienen una antigua tradicin, Hrcules a su regreso de Libia, y
despus de llevarse las manzanas de las Hesprides, lleg a Fliunte por un caso
particular, y durante la estancia lleg Eneo de Aetolia y convertido en su padrastro, y
que un da que coman juntos, el joven Ciato ( adems, nombre de la medida de una taza o copa )
cuya funcin consista en poner la bebida a Eneo, disgustado con l Hrcules, le di un
golpe en la cabeza, que muri en el acto. En Fliasia se mantiene vivo el recuerdo de
este evento, practicado en el templo de Apolo, donde en un nicho donde hay dos
estatuas de mrmol, una de Hrcules, la otra del joven Ciato que le da una taza.

XIV. [1] Cleas est de Fliunte slo a cinco estadios donde celebran los misterios de
Dmeter no como se acostumbra cada ao, sino cada cuatro aos, y el sacerdote que
tiene la direccin no es de por vida, sino que cada vez que celebran estos misterios se
elige a un nuevo sacerdote que mantendr el celibato a menos que quiera porque es
libre de casarse, y que es la forma en que estos difieren de los misterios Eleusinos; en
el resto son los mismos, y los Fliasios estn de acuerdo en que son imitacin de los de
Eleusis.
[2] Los autores afirman que Disaules hermano Cleo se refugi entre ellos, y aprendi
a celebrar estos misterios. Disaules fue expulsados de Eleusis por In hijo de Jutu. In,
que mand a los atenienses en la guerra que haba en contra de los Eleusinos. Pero
pasa que ningn habitante de Eleusis fue expulsado de la ciudad, porque esta guerra
no termin por la suerte de la guerra, sino por un tratado, una condicin que no
partiera Eumolpo de Eleusis, y que quedara en posesin del sacerdocio de Dmeter.
[3] Disaules lleg a Fliunte por otro tema, me cuesta creer lo que dicen los filasios no
tena parentesco con Cleo, ni estaba considerado por los Eleusinos; pues Homero no
lo hubiera guardado silencio en su Himno a Dmeter, donde habl con honor a todos
los que la diosa les haba dado instrucciones en sus misterios, podemos juzgar por sus
versos de la siguiente manera: Dmeter quiso ensear a los tmidos mortales Para
recibir un honor digno de sus Altares, De entre los famosos de griegos Quin de la
gente quiso escuchar y homenajear?. Eleusis, de estos hombres se jactaba, Diocles el
valiente domador de caballos, el Sabio Triptolemo, Cleo y Eumolpo dignos de la
corona; Ellos eran los Hroes, cuya gloria y atencin Transmiti el culto sagrado a
nuestro primeros antepasados.
[4] Sin embargo, si usted cree a los Fliasios, Disaules ense los misterios de Dmeter
a la poblacin de Cleas. Vemos, como ya he dicho, su tumba, que no es tan antigua
como el de Arante, y, de hecho, como lo relatan los Fliasios mismos, no fue durante el
reinado de Arante que lleg Disaules pero despus de que lleg a su pas. Arante, fue
contemporneas de Prometeo, hijo de Japeto, y, por tanto, ms de tres generaciones
antes de Pelasgo, hijo de rcade, a los que los hombres atenienses dan el nombre de
autctonos de la tierra. En la ciudad hay un templo que ellos llaman el Anctoro, que
muestra un carro de Plope, y la tradicin relata que es el carro de Plope. Esto es lo
que parece ms interesante en Fliasios.

XV. [1] de Corinto, Argos se encuentra Cleonas, una pequea ciudad que tom su
nombre de Cleones, hijo de Plope, mientras otros dicen que Cleones era una de las
hijas de Asopo que corre en medio de Sicyon; al menos. Ser cierto que es de uno o el
otro. En este lugar hay un templo de Atenea donde vers una estatua que se hizo por
Escilis y Dipeno, (Plinio el Viejo libro 36 ,9) que se los cree, los seguidores de Ddalo, o
incluso sus propios hijos nacidos de Gortina mujer de Ddalo. Adems de este templo
podemos ver la tumba de urito y Ctato, que haban llegado desde lide para asistir a
la juegos stmicos, fueron asesinados por Hrcules, porque en la disputa que tuvo,
haban tomado parte por Augias en su contra.

[2] Se puede ir desde Cleone a Argos por dos caminos, uno de los cuales es ms
conveniente para las personas caminando, porque el paso de Treto, estrecho y aunque
apretado por las montaas, sigue siendo el ms fcil para los carros. En estas
montaas an se muestra la cueva del Len de Nemea, y desde all a la ciudad de
Nemea no hay ms de quince estadios. En esta ciudad est el templo de Zeus Nemeo,
templo de gran belleza, aunque se cay el techo, y no quedaba una sola estatua. Est
rodeado por un bosque de cipreses, donde se dice que la niera dej a Ofeltes un
tiempo en el csped, y que lo encontr mordido y muerto de una serpiente.
[3] Argivos hacen sacrificios a Zeus Nemeo en la ciudad de Nemea, y pertenece a ellos
el derecho a elegir a un sacerdote. Tambin han creado unos juegos donde disputan
los hombres armados, y estos juegos se celebran en el Solsticio de invierno. All se
puede ver la tumba de Ofeltes y est delimitada por un muro que la rodea por
completo, y dentro hay algunos Altares. Cerca de aqu hay una pequea colina que se
dice que es la tumba del padre de Ofeltes, Licurgo. La fuente Adrastea, ya porque la
descubrieron Adrasto, o por alguna otra razn desconocida para m. Dicen que le di el
nombre al pas, Nemea, hija de Asopo, que se llamaba as. Sin embargo, la ciudad de
Nemea est sentada en la parte inferior del monte Apesante, donde se dice que fue la
primera vez que sacrific Perseo a Zeus Apesantio.
[4] Volviendo a Treto, en el lado del camino a Argos, se pueden ver las ruinas de
Micenas. Los griegos estn de acuerdo, en que fue Perseo quien fund esta ciudad. Por
qu se construy, y por qu la destruyeron los Argivos, es lo que les voy a decir. Es de
las ms antiguas cosas que tienen los Argivos en la memoria.
[5] Se dice, por lo tanto, que el rey naco dio nombre al pas de un el ro que dedic a
Hera. El ro tena un hijo llamado Foroneo, quien con otros tres ros, Cefiso, Asterion e
naco y su propio padre fue rbitro entre Hera y Poseidn, que disputaron este pas en
virtud de su imperio. La controversia se pronunci a favor de Hera la tierra, y Poseidn
por resentimiento, en venganza dej estos ros secos, por lo que ni el ro naco, ni otro
poda suministrar agua en la temporada ms en cuando las precipitaciones son
abundantes. En efecto, durante la sequa del verano que hay en este pas, solo tienen
agua los pantanos del rio Lerna. Foroneo hijo del ro naco, ense a la poblacin del
pas a vivir en sociedad, ya que antes eran salvajes y estaban dispersos, construy una
ciudad para que vivieran y la ciudad fue llamada Foronis.

XVI. [1] Si bien el pas se cambi el nombre durante el Reinado de Foroneo, nieto de
madre y sucesor de Argo. Argo tena dos hijos, Forbante y Praso; de Forbante naci
Tropas y este fue padre de Yaso y Agenor. Yaso tuvo una hija llamada Io que march a
Egipto, ya sea como Herodoto ha dejado por escrito (I,1 y I-5), o como dicen otros
historiadores griegos. Crotopo hijo de Agenor, tom el poder en Egipto despues de
Yaso, de Crotopo naci que Estnelas. Algn tiempo despus de haber navegado
Dnao de Argos a Egipto, contra Glanor hijo de Estnelas y le arrebat el reino a los
descendientes de Agenor. La historia de los horribles negocios de Dnao de sus hijas y
sus maridos en contra de sus primos son conocidos por todos. Tambin sabemos que
despus de la muerte de Dnao Linceo fue capitn del reino.
[2] Sin embargo, los hijos de Abante, hijo de Linceo compartieron el reino entre ellos,
por lo que el rey de Argos fue Acrisio, y Preto tom Midea, Tirinte y la costa de Argolis,

incluso vemos marcas de la estancia en Tirinte de Preto. Algunos aos han

transcurrido, Acrisio se enter de que no estaba lejos de Argos, y conociendo la
reputacin de Perseo y lo hermoso de muchas acciones, no pudo resistir la tentacin
de ver a este hroe, es la razn por la que se fue al ro Larisa junto a Peneo. Perseo de
su lado lleno de impaciencia por ver a su abuelo materno, y ganarse su amistad con
palabras u obras, o de los efectos, no dej de venir a Larisa. En este caso, el hroe que
estaba en la flor de su edad, y que estaba dispuesto por haber inventado el juego de
disco, quiso mostrar su juego a toda la ciudad, pero la mala suerte quiso, que lanz su
disco, y lleg a su destino que llev a Acrisio de aqu, y que a causa de este golpe
muri de inmediato.
[3] As, se cumpli la prediccin hecha para l, sin que la crueldad que haba elaborado
en contra de su hija y su nieto, le dieran garanta. Perseo regres de Argos, y
avergonzado de los dichos de haber cometido parricidio por error, propuso a
Megapentes, hijo de Preto, cambiar su reino con l. Esto fue despus de tomar
posesin de su nuevo imperio donde construy una ciudad que en el mismo lugar en el
que el Pomo de su espada haba cado, que lo tom como signo de la voluntad de los
dioses, que le ordenaban de establecerse. Y debido a que el Pomo de una espada es
llamada en griego mks, dio el nombre de la ciudad de Micenas. He odo que otros
dicen que fue porque recogi un hongo que encontr al lado de una fuente de agua al
saciar su sed, ya que el hongo se llama tambin en griego mks.
[4] Homero en la Odisea, cita una mujer que haba, Micene: "Tiro con Alcmena, y
Micene la de bella diadema" (Odisea II-120) Y en el famoso poema de las grandes
Mujeres, dice que Micene era hija de naco y esposa de Arestor. Algunos creen que es
ella quien ha dado su nombre a la ciudad de Micenas. Pero la historia que otros dicen,
es: que Miceneo un hijo de Espartn, pero, que era Espartn, hijo de Foroneo, creo
que carece de fundamento, porque parece que incluso los Lacedemonios rechazan la
vanidad esta, para ellos. En Amiclas tienen una estatua de una mujer que se llam
Esparta, cuando se habla de Espartn, hijo de Foroneo, se asombran sus odos
mientras escuchan algo nuevo. Eso es todo lo que tengo que decir sobre este tema.
[5] Lo siguiente en los Argivos fue destruir Micenas, y que lo fue, a todas luces, por los
celos. Porque mientras miraban a sangre fra la llegada de los Persas, se mantuvieron
inactivos. La ciudad de Micenas envi a las Termpilas a ochenta de sus ciudadanos
con los Lacedemonios que compartan la gloria de una de las ms bellas acciones que
se hayan hecho jams. Los argivos para resolver esta afrenta arrasaron la ciudad, de
manera que no hay ms que las ruinas, donde se distinguen unos restos de sus muros,
adems de una puerta en la que hay dos leones, que se cree que ha sido hecha por los
Cclopes, as como las murallas de Tirinte a Preto hace tiempo.
[6] Se ven tambin la fuente de Perseo, y las cmaras subterrneas de Atreo y sus
hijos donde dicen que escondieron sus tesoros. Cerca de aqu est la tumba de Atreo y
todos los que que Agamenn trajo con l despus de la cada de Troya, y que Egisto
hizo matar en la comida que dieron. La tumba de Casandra porque aparte de que los
Lacedemonios que viven en Amiclas an reclaman su tumba en su hogar, y fue un
motivo de disputa entre ellos y los habitantes de Micenas. Est incluso la tumba de
Agamenn y la de su auriga Eurimedonte, incluso Teledamo y Plope tienen una
tumba.
[7] Se dice que se trataba de gemelos que haban traido Casandra al mundo, y sin
piedad Egisto sacrific sus hijos, despus de haber sumergido sus manos en la sangre

de sus padres. No vi la Ermita de Electra, que Orestes haba casado con Plades, y de
acuerdo con el testimonio de Helnico, tuvo dos hijos, es decir, Estrofio y Medonte. En
lo que respecta a Clitemnestra y Egisto, tienen su enterramiento fuera de los muros,
por que no eran dignos de tener con Agamenn y los que murieron con l en el mismo
lugar.

XVII. [1] A quince estadios de Micenas a la izquierda hay un templo de Hera, el camino
que conduce all est rociado en el agua de la fuente Eleuteria, este agua es la que las
sacerdotisas de Hera utilizan en su purificacin, y en las funciones de su ministerio
secretas. El templo est construido al pie del monte Eubea, y se le llam como el
nombre de una de las hijas del ro Asterion, ya que los lugareos dicen que este ro
tena tres hijas, Eubea, Prosimna y Acrea, y las tres eran de la madre Hera.
[2] Se dio el nombre de una, Acres, a la montaa que est frente a donde el templo y
el nombre de Eubea a ella, y el nombre de una gran plaza, Prosimna, frente a el
templo. El Asterion fluye en la parte inferior, y luego cae a un abismo, y ya no aparece,
en sus orillas crece una hierba que llaman la Asterion, los padres en el altar de la
diosa, hacen con ella coronas.
[3] Aseguran de que el arquitecto de este templo fue un Argivo llamado Euplemo; el
edificio se apoya en columnas en la que estuvieron representadas varias caractersticas
de la fbula y la historia, como el nacimiento de Zeus, la batalla de los dioses contra
Los Gigantes, la guerra de Troya, y el saqueo de Ilion. En la puerta del templo hay
varias estatuas, de las mujeres que han sido honradas con el sacerdocio de Hera,
Hroes o entre los que seal especialmente a Orestes, ya que alegan que la estatua
que lleva el nombre de Augusto es de Orestes. En el vestbulo de la izquierda se puede
ver las estatuas de las Gracias de antiguo estilo, a la derecha el lecho de Hera, y el
escudo que Menelao arrebat a Euforbo (Iliada XVII-52) de la poca de la guerra de Troya,
este escudo es un regalo que fue dedicado a la diosa.
[4] Al entrar en el templo se ve en un trono la estatua de Hera, de una magnitud
extraordinaria, toda de oro y marfil, es una obra de Polcleto. La diosa tiene en la
cabeza una corona con las Gracias y las Horas labradas que estn representadas
admirablemente; Hera tiene una granada en la mano, y en la otra un cetro, El por qu
una granada?, Es un misterio que paso por alto pues no se puede contar. El cuco que
se encuentra en la parte superior de su cetro, Es Zeus considerando que est
enamorado de la joven diosa cuando virgen, ocup la figura de esta ave, por lo que
corri tras l, y lo caz como mascota: No importa creer en esta historia, o en otras
que hay sobre los dioses, pero yo no los dejar de escribir por ello. (Es de agradecer. Gracias
Pausanias)
[5] Junto a Hera est la joven Hebe, cuya estatua es de oro y marfil, que dicen que es
una obra de Naucides. Est en una columna en la que hay otra estatua Hera, que es
bastante vieja, pero la ms antigua de todas es una que est hecha de madera de
Peral salvaje y que Praso hijo de Argos la ofreci en Tirinte pero que los Argivos la
haba llevado de Tirinte despus de la destruccin de esta ciudad, se encargo de poner
la estatua en el templo de Hera, yo la he visto, es una imagen pequea, y la diosa est
representada sentada.

[6] Este templo contiene muchas cosas bellas que merecen ser dichas, en primer lugar
un altar de plata con el matrimonio de Hrcules y Hebe que estn tallados, y en
segundo lugar un pavo real enriquecido con oro y piedras preciosas, que el emperador
Adriano ofreci, porque esta ave est dedicada a Hera, y en tercer lugar, una corona de
oro y un manto prpura, dados por Nern.
[7] La cumbre de la montaa donde est construido el templo, tiene los cimientos de
otro templo ms antiguo, y algunos restos que se libraron del incendio, ste se quem
por culpa Criseida sacerdotisa de Hera, que estaba dormida, y no se dio cuenta de que
el fuego de una lmpara prendi en coronas secas que estaban demasiado cerca. Esta
sacerdotisa huy a Tegea inmediatamente a refugiarse en el altar de Atenea Alea, Los
Argivos con una gran desgracia como fue, lejos de querer castigar a Criseida, dejaron
la estatua donde estaba y sigue estando en la puerta del templo que fue incendiado.

XVIII. [1] En el camino de Micenas a Argos se encuentra a la izquierda un monumento

Heroico de Perseo, porque tambin es honrado Perseo de estas personas, aunque ms
an en la isla de Serifo, y en Atenas, donde incluso tiene un templo, con un altar
dedicado a Dictis y Clymene, a los que consideran salvadores del hroe. Pero para no
dejar el pas en cuestin, despus del monumento de Perseo, si vas un poco ms
delante, vers a la derecha la tumba de Tiestes con un Carnero de mrmol porque
consigui la oveja del Velln de oro, robndola luego de cometer adulterio con la
esposa de su hermano. La razn es que Atreo quiso devolverle el favor, pero llev su
enojo con Tiestes a matarle los hijos, y servirlos como comida de un banquete.
[2] No se ciertamente si Egisto comenz el crimen con Agamenon, no s que pas en
los dos primeros en ofender a los dems, o si Egisto, lo hizo para que vengar el
asesinato de Tntalo, hijo de Tiestes por Agamenn, Tntalo, que se haba casado con
la hija de Tindareo Clitemnestra. Para m, no puedo creer que haya nacido, alguien lo
suficientemente malo para cometer un crueldad tal a sangre fra. Por otro lado, si han
pagado la pena por el delito de Plope, y el vengativo Mrtilo los sigui hasta este
punto, debo admitir que no hay pruebas de la verdad de lo que dijo la Pitia un da al
espartano Glauco hijo de Epicidas que consulto por un falso juramento: "Que nadie
perjure", seal; "que la ira de los cielos caer sobre sus hijos y sus descendientes".
(Herodoto VI-86)
[3] Despus de los Carneros, as llaman la tumba de Tiestes, a la izquierda hay un
pequeo lugar al que se dio el nombre de Misia, y donde hay un templo dedicado a
Dmeter Misia; el templo se llama as para preservar la memoria de un determinado
Misio, que los Argivos dicen que fue honrados en la casa de Dmeter. El templo de la
diosa no tiene techo, y en este templo fue construido sobre otro de ladrillo, donde se
pueden ver las estatuas de Plutn, Dmeter y Proserpina, que son todas de madera.
Este camino ms adelante le lleva al borde del ro naco y al cruzarlo est el altar del
sol, y luego una puerta (de Argos) que llaman Ilita, por el templo de la diosa Ilita.
[4] De todos los pueblos de Grecia, los Argivos que yo sepa es el nico pas se ha
dividido en tres reinos. Siendo Anaxgoras. hijo de Argeo, hijo de Megapentes, el rey
de Argos, las mujeres del pas fueron atacados de tal locura que ya no podan
permanecer en sus hogares, que corran por el campo, hasta que Melampo, hijo de
Amitan, las hizo volver a su sentido comn, y cur. Anaxagoras para reconocer un
gran servicio, dividi su reino en tres partes iguales, y le di a una Melampo, y otra a

su hermano Biante, y se reserv la tercera. desde Biante hubo cinco Sucesores del
reino en el espacio de cuatro generaciones hasta Cianipo, hijo de Egialeo, que
descenda en el lado materno de Neleo; y en Melampo haba seis generaciones hasta
Anfloco hijo de Anfiarao.
[5] Sin embargo, la familia real del pas, me refiero a la posteridad de Anaxagoras, son
los que han gobernado mucho ms tiempo, debido a Ifis, hijo de Alctor hijo de
Anaxagoras, que dej el reino a Estneleo un hijo de su hermano Capaneo; y despus
de tomar Troya, Anfloco que emigr a la tierra de estas personas llamadas Anflocoos,
y que a la muerte se Cianipo sin hijos, Cilrabis, hijo de Estneleo finalmente termin
con los tres reinos en su persona. Pero Orestes, hijo de Agamenon ocup Argos,
adems de los estados despojados de su padre en la Arcadia, e incluso que hered el
reino de Esparta, y que esperaba siempre el alivio pronto de los focenses.
[6] De hecho, fue voluntariamente rey de los Lacedemonios, a quien queran mucho
mejor que obedecer a los nietos del gran Tindareo, Nicstrato y Megapentes que
Menelao los haba tenido con una esclava. Despus de la muerte de Orestes, Tismeno
su hijo, nacido de la hija de Hermione, hija de Menelao, le sucedi en el reino de
Esparta y Argos, Pntilo porque era bastardo que tena por madre a Erigone, hija de
Egisto, segn inform Cinetn (Poeta pico al que atribuyen la Edipoia) en sus poemas.
[7] Esto fue durante el reinado de Tismeno que los descendientes de Hrcules
volvieron al Peloponeso, y a saber Tmeno y Cresofontes hijo de Aristmaco y, a
continuacin, los hijos de Aristodemo su tercer hermano, que ya estaba muerto. Para
decir lo que pienso, que reclamaban el reino de Argos, con razn, porque Tismeno era
descendiente de Plope, y descendan los Herclidas de Perseo, que eran conscientes
de que Tindareo haba sido perseguido por Hipocoonte, y que Hrcules mat a los hijos
de y a Hipocoonte y conquist el reino, y haba dejado el pas a Tindareo. No con
menos derecho dicen del reino de Mesenia, por Hrcules, despus de la toma y
destruccin de Pilos, y el pas lo dio en custodia a Nstor.
[8] Esta es la razn por la que echaron de Lacedemonia y de Argos a Tismeno y, a
continuacin, echaron a los descendientes de Nstor de Mesenia, es decir a Alcmon,
hijo de Silo, nieto de Trasimedes, a Pisstrato hijo de Pisstrato, y a los hijos de Pen,
hijo de Antloco, y con ellos a Melanto, hijo de Andropompo, hijo de Boro, hijo de
Pntilo, hijo de Periclmene. Tismeno se fue obligado, con sus hijos y con las tropas
que haba, y lleg a instalarse en esta parte de Grecia, que ahora tiene el nombre de
Acaya.
[9] Los Nelidas, excepto Pisstrato que no s a donde se retir, fueron a Atenas, y
como tales se dividen en varias ramas, una de los Penidas que se distinguen de los
otros Alcmenidas. Melanto tom tambin el reino de tica, despus de eliminar a
Timetes, hijo de Oxintes, e hijo de los ltimos descendientes de Teseo, que han
reinado en Atenas.

XIX. [1] En cuanto a Cresofontes y los hijos de Aristodemo, este no es el lugar para
hablar, pero Tmeno, Cuando estaba en el trono de Argos, dio toda su confianza a
Deifontes hijo de Antmaco, que Antmaco era el hijo de Trasianor, nieto de Ctesipo,
hijo de Hrcules. Lo Hizo su general del ejrcito, y consejero, su ministro, en

detrimento de su propio hijo, y como ya haba yerno, hizo a su hija casarse con
Hirneto, y pareca que quera dejarle el reino a esta hija y Deifontes, sospechando que
no quira darle la corona a su hijo, conspiraron contra el, y, Ciso el mayor de todos,
ocup el trono arrebatndole el reino.
[2] Los Argivos siempre celosos de sus privilegios y su libertad, rebajaron la autoridad
restringida hasta el punto que dejaron solo el nombre del rey a los descendientes de
Ciso. Ocurri incluso despus de que a Meltas el hijo de Lacidas y 10 nieto de
Medonte fue condenado por la gente a perder el reino y la vida.
[3] El ms famoso templo, en Argos, es el templo de Apolo Lycius. La estatua del dios,
yo digo que es de nuestro tiempo, y es una obra de talo Ateniense ( ?), ya que estaba
la madera vieja, el templo fue consagrada con Dnao, y a decir la verdad, creo que en
aquellos tiempos antiguos todas las estatuas eran de madera, especialmente los que
eran egipcias. Ahora voy a decir por qu este Dnao hizo el templo dedicado a Apolo
Lycius. Me dicen que est Dnao cuando lleg a Argos compiti por el reino con
Glanor hijo de Estnelas. Argumento de hecho dieron ambos ante el pueblo y todas
las supuestas razones por las que apoyaban su derecho, los del pueblo de Glanor no
queran parecer injustos, y la decisin se retras a la maana.
[4] Este da, sucedi que por la maana un lobo se lanz sobre un rebao de vacas
que pasa bajo las paredes de la ciudad, e incluso atac al toro de la manada. A los
Argivos les pareci un signo, y se les ocurri comparar el toro y el lobo, el lobo porque
es un animal salvaje fuerte, Dnao hasta ahora no viva con ellos. De manera que el
lobo tiene la ventaja sobre el toro, sobre esta base y sin ms el reino lo adjudicaron a
Dnao. Este prncipe creyente que Apolo se haba expresado en su favor, y que fue
quien haba enviado un lobo en su caso, quera que el dios fuese venerado con el
nombre de Apolo Lycius, y dedic un templo con este ttulo.
[5] En este templo podemos ver hoy en da el trono de Dnao, la estatua de Bitn, por
la que lleva un toro a la espalda, por lo que escribe Liceas que dijo en sus poemas, que
un da en la ceremonia de los Argivos de Nemea, en la costumbre de sacrificar a
Zeus (Herodoto 1-31), Bitn con su portentosa fuerza llev un toro sobre sus hombros.
Luego encienden el fuego y dicen que es el fuego Foroneo, porque no son de la opinion
de los que creen que el fuego fue dado a los hombres por Prometeo, sino que dan por
sentado que Foroneo fue el inventor.
[6] Adems de la estatua de Bitn hay varias de madera, incluyendo un Hermes hecha
por Epeo, y una ofrenda a Afrodita de Hipermestra; porque Dnao llev a Hipermestra
ante un tribunal, por ser la nica de sus hija que haba ejecutado sus rdenes.
Adems, dependiendo su seguridad por la muerte de Linceo, pareca que la
desobediencia de Hipermestra agravaba el crimen de sus hermanas y el suyo propio,
ya que fue absuelta por los Argivos, en memoria de este juicio dedic una estatua a
Afrodita Nicfora (la que trae la victoria)
[7] Tambin est una estatua de Ladas (de Mantinea), el hombre de su tiempo ms ligero
en la carrera, y otra de Hermes y est representado en la celebracin en sus manos
una tortuga que toma para hacerse una lira. Antes del templo hay una especie de
escalera o pedestal, que tiene en relieve la lucha de un lobo y un toro, se puede ver
una nia que tira una piedra al toro, que dicen que es la joven virgen Artemisa, Dnao
hizo el monumento, as como dos columnas de madera que vemos, y estn con una
estatua Tallada de Zeus y Artemisa.

[8] Es en el mismo lugar hay dos tumbas, una de Lino, hijo de Apolo, y otra de
Psmate hija de Crotopo. La de Lino el poeta se afirma que es la ms vieja, pero me
reserv decir lo que pienso, en otro lugar en este libro, del hijo de Psmate, ya he
dicho en la descripcin de Megara. Incluso hay una estatua de Apolo llamado Agieo (de
las calles), y un altar dedicado a Zeus Hietio, de los dirigentes valientes que queran a
Polinices en el trono de Tebas, y que juraron morir, o tomar la ciudad de Tebas. En
cuanto a la tumba de Prometeo, que muestran en este lugar, creo que estn
equivocados, y que los de Opunte hablan de una manera ms coherente con la verdad.

XX. [1] No me entretengo en una estatua del atleta Creugas, pero no debe pasar por
alto el trofeo que los Argivos erigieron como un signo de la victoria contra los Corintios,
ni una estatua de Zeus Miliquio (propicio), que es de Polcleto, de mrmol blanco y como
yo dira, incluso, en qu momento esta estatua fue dedicada. Lacedemonios al haber
declarado la guerra a los Argivos y continu sin parar hasta que Filipo, hijo de Amintas,
los forz finalmente el primero a renunciar a sus antiguos en los lmites, ya que hay
muchos de los Lacedemonios, independientemente de lo que estaba pasando fuera del
Peloponeso, slo queran crecer a expensas de Argivos, y estos cuando haba una
guerra extranjera, no perdan la oportunidad de entrar en su pas.
[2] Estas personas se convirtieron en irreconciliables, la Argivos estaban resueltos a
mantener su defensa con mil hombres bien escogidos, a las rdenes de Brias, pero
abusando de su autoridad Brias abusado de la gente, al igual que otros tipos de
insolencia y un da una joven que iba a casarse venia encabezada con sus padres y con
su marido, y este tuvo la Audacia de rasgar sus manto y la viol. Ella resolvi tomar
venganza o morir, encontr una manera de entrar, y en la noche siguiente dej ciego a
Brias durante el sueo que tuvo de inmediato, pero descubierta al amanecer, implor la
misericordia de un suplicante pidiendo que la tomaran bajo su proteccin, y como no la
entregaban nunca, algunos de los mil renegaban. Los espritus cada vez estaban ms
agrios, y llegaron a las manos ambas partes, (418 adc.) y el pueblo sali victoriosa,
contra los mil pero todos ellos fueron masacrados sin dejar vivo a ninguno. Algn
tiempo despus para expiar los crmenes de la guerra civil, entre otras cosas,
dedicaron la estatua de Zeus Miliquio en cuestin.

[3] Se ven Clobis y Biton de mrmol y que arrastran a su propia madre en un carro,
para llevar al templo de Hera. Enfrente est el templo de Zeus Nemeo, el dios est de
pie, la obra, de bronce, es de Lisipo. Un poco ms delante, a su derecha encontrar la
tumba de Foroneo; sealo de paso, que incluso ahora celebran su aniversario como un
hroe. En la parte enfrente del templo de Zeus est la Fortuna, que es muy antigua,
que poseen luego tan pronto como Palamedes hubo inventado los dados.
[4] Cerca de aqu podr ver la tumba de la Mnade Corea, fue una de las mujeres que
sirvieron a Dioniso, cuando con sus tropas, asedi a Argos, Perseo se dice que obtuvo
la victoria, y que muchas de estas mujeres murieron en combate, y que tuvieron un
entierro comn, pero como era la ms distinguida, le fue dada una tumba.
[5] Un poco ms adelante ver un templo que est dedicado a las horas. A cambio, a
encontrar su camino en las estatuas que se erigieron Polinices hijo de Edipo, y de los
otros lderes que murieron con l en virtud de la lucha contra los muros de Tebas.
Esquilo tiene slo siete, aunque en mucho mayor nmero, porque lo ms importante

Argivos de los Mesenios, Arcadios y quiso compartir la gloria de la empresa, pero s

despus de la Argivos Esquilo dictamen. Cerca se encuentran las estatuas de los que
tomaron Tebas: Egialeo, hijo de Adrasto, Prmaco hijo de Partenopeo, hijo y nieto de
Talao. Polidoro, hijo de Hip0omedonte, Tersandro, Alcmon y Anfloco, hijos de
Anfiarao. Dimedes, Estneleo, e Euralo, hijo de Mecisteo. Adastro y Timeas hijos de
Polinices.
[6] Despus de las estatuas, ver la tumba de Dnao, y el cenotafio de los valientes
Argivos que perecieron en Troya o a la vuelta. Cerca de aqu est el templo de Zeus
Soter, donde hay una especie de capilla, donde las mujeres de Argos se renen para
llorar a Adonis. Pasando por la izquierda en la parte derecha, est dedicado al ro
Cefiso, dicen que no lo elimin totalmente Poseidn, porque saben muy bien que este
ro fluye por debajo del templo.
[7] Yo vi aqu en el santuario de Cefiso, una cabeza de Medusa de mrmol, que
pretende, en mi opinin ser un trabajo de cclopes. Detrs del templo hay un lugar que
llaman Criterio, ahora la sala de audiencia, porque se dicen que Hipermestra fue
llevada all acusada por su padre Dnao. El teatro no est lejos de all, se puede ver
varias cosas muy curiosas, pero en las otras dos estatuas de dos hombres que luchan,
y uno es asesinado por el otro, este es Oatradas de Esparta (difiere algo Herodoto 1-82), y el
que lo mata es Perilao el Argivo, hijo de Alcnor, y este, antes de esta contienda ya
haba ganado la lucha en los juegos Nemeos.
[8] Hacia arriba est el templo de Afrodita, y delante de la silla en una columna hay
una estela de Telesila (Se la supone a finales del siglo VI) que es tan conocida por sus
canciones y libros de poesa que estos estn a sus pies y sus manos en un casco que
parece que quiere poner sobre su cabeza. Esta mujer ha hecho un gran nombre de sus
versos y estimacin entre las mujeres por el coraje que refieren. Cuando Clemenes,
hijo de Anaxandridas, y rey de Esparta en la guerra contra los Argivos, en que estos
fueron maltratados ms all de lo que podemos decir. La mayora de ellos fueron
cortados en pedazos en la batalla, los otros se refugiaron en un sagrado bosque que
estaba cerca de la ciudad, y hubo propuestas para la paz que, al parecer los
Lacedemonios aceptaron, pero slo con el fin de engaar a los Argivos, los que salieron
del bosque los mataron, y los que se quedaron luego que le prendieron fuego se
quemaron a s mismos en lugar de caer en manos de los enemigos. Clemenes luego
de haber destruido todo el pas, no quedando hombres capaces de portar armas,
condujo a su ejrcito victorioso derecho a las puertas de Argos.
[9] Fue entonces que Telesila comenz a defender la ciudad, hizo a los esclavos y
todos los intiles subir a las murallas, tom en los templos y las casas todas las armas
que quedaban, y las distribuy a todas las mujeres que le parecieron lo
suficientemente fuertes como para utilizarlas, se puso a su cabeza, y las llev al lugar
donde saba que era ms fcil entrar en la ciudad. Alent a las mujeres con su ejemplo
y no se asustaron de los gritos del enemigo, que incluso aguantaron el asalto con tal
valor que los Lacedemonios, pensando que si ganaban esta victoria sera abominable, y
que si fueran vencidos sera su eterna vergenza, levantaron el asedio y desistieron de
su negocio.
[10] La Pitia haba predicho mucho antes este evento, Herodoto lo ha tomado supiera
o no el significado de los orculos, que son difciles de entender, como escribe: (Herodoto
VI-77)

"En el momento en que la valiente hembra venza al varn de Esparta

y expulse la furia asesina, logrando el maravilloso honor de los hroes,
as como la sangre, y las lgrimas que fluiran en las mejillas de las argivas!"

XXI. [1] Bajando desde el templo de Afrodita, podrs ver la tumba de Cerdo, la mujer
de Foroneo. Tambin hay dos templos all, uno de Asclepio, el otro por Artemisa
Peito (persuasin), que fue consagrado por Hipermestra cuando gan su caso contra l,
que su padre puso por matar a Linceo. Hay una estatua de bronce de Eneas en una
determinada zona que les gusta llamar Delta, como no me gusto la razn por la que
dieron este nombre, yo no la cuento.
[2] En el lugar hay un altar dedicado a Zeus Fixio; este altar no est lejos de la tumba
de Hipermestra madre Anfiarao o la otra hija de Dnao Hipermestra, y tambin su
esposo la tumba de Linceo. Enfrente, est la tumba de Talao, hijo de Biante: Ya he
hablado de Biante y de su posteridad.

[3] Cerca de aqu podr ver el Templo de Atenea Salpinga (trompeta de guerra), que se cree
que fue construido con este ttulo por Hegleo hijo de Tirseno, que era el hijo de
Hrcules y de la mujer Lidia (nfale). Tirseno fue el inventor de la trompeta; en que
Hegleo dijo que su hijo aprendi a jugando este instrumento y lo enseo a los Dorios
compaeros de Tmeno, y que vino con l a Argos, queran que Atenea fuera honrada
como ese nombre. Antes de que el templo de la diosa se observ en el mausoleo de
Epimnides, segn los Lacedemonios lo largo del tiempo fueron a la guerra contra los
de Cnoso, y capturaron a Epimnides, y lo mataron, porque predeca desgracias. Los
argivos le dieron sepultura en este lugar.
[4] En el centro de la plaza se alza un gran edificio de mrmol blanco que segn
parece de los Argivos no es un trofeo erigido por antepasados en el momento por la
muerte del rey Pirro el Epirota; sino que cuanto su cuerpo fue incendiado, se erigi una
tumba en la que estn grabadas varias mquinas de guerra que utilizaba en el
combate, y sobre todo los elefantes. Este monumento fue erigido en su pira funeraria,
pero sus cenizas reposan en el templo de Dmeter, donde muy cerca fue asesinado,
como lo relat en mi primer libro (XIII-8) que habla de todo de los atenienses. Cuando
uno entra en el templo de Dmeter, todava est en la puerta el escudo de este
prncipe, que se adjunta.
[5], cerca del trofeo que est en su lugar, se ve una pequea colina donde se dice que
est enterrada la cabeza de la Gorgona Medusa. Aparte de sus fbulas hay otra de
Medusa, esto se dice que era la hija de Forco; despus de la muerte de su padre que
gobern estos pueblos que viven alrededor del pantano Tritnide; que andaba a la caza
e incluso en guerra conduca a los libios que estaban sujetos a su imperio, y que
Perseo frente a esta tom guerreros escogidos del Peloponeso cuando esta estaba
acampada enfrente, y que este hroe en la noche siguiente en una emboscada fue
asesinada, y que al da siguiente cuando encontraron su cuerpo en el lugar, se
sorprendi por la belleza de esta mujer, le cort la cabeza y la llev a Grecia para
servir como entretenimiento y como un monumento de su victoria.

[6] Sin embargo, un cartagins Procles, hijo de Eucrates habla de una manera que
parece ms probable. Dijo que en los desiertos de Libia es visto muy comnmente los
animales de una forma y una extraordinaria magnitud, que los hombres y las mujeres
son silvestres, y como el prodigio de los animales y, por ltimo, a su vez vi un libio
que fue llevado a Roma que era tan diferente de otros hombres que todo el mundo se
sorprendi. Sobre esta base considera que Medusa era uno de esos salvajes, que
conduca su rebao hasta que se desvi sobre laguna Tritonide, donde por el orgullo de
la fuerza de su cuerpo, quera a maltratar a la gente de la vecindad, que Finalmente
Perseo la mat. Y esto ha dado razones para creer, aade, que Perseo haba sido
asistido por Atenea, y que todos en los alrededores se dedica a esta diosa, y que las
personas viven bajo su proteccin.
[7] Junto a la tumba de la Gorgona, est la tumba de Gorgfone, hija de Perseo, y su
nombre por s solo es suficiente para comprender la razn por la cual se le di. Esta
princesa despus de la muerte del Perieres hijo de Eolo, su primer marido, se cas con
balo, virgen, y dicen, que fue la primera mujer de Argos que se haba casado con un
segundo esposo, ya que anteriormente era una costumbre inviolable que cualquier
mujer que pierde a su marido, quedaba el resto de sus das en la viudez.
[8] Enfrente de esta tumba hay un trofeo de piedra, por la victoria contra el Argivo de
nombre Lfaes que se haba incautado del gobierno y el pueblo de Argos levantado lo
llev fuera de la regin. Este hombre se refugi con los Lacedemonios, que queran
restablecer la tirana, pero vencieron en la batalla los Argivos, luego de la victoria,
mataron a muchos Lacedemonios y a Lfaes mismo. Este trofeo est a un paso del
templo de Latona, la estatua de la diosa es una obra de Praxiteles.
[9] La joven virgen que est junto a la diosa la dan el nombre de Cloris, afirman que
era hija de Niobe, y que su primer nombre era Melibea; y que Apolo Artemisa inmol
por su resentimiento a los hijos de Amfin, sobrevivi esta hija y su hermana Amiclas,
y lo hicieron por implorar la bondad de Latona; a Melibea el miedo de la ira de los
dioses no poda dejar de expresar su temor por su palidez y que esta palidez se
mantuvo desde entonces, cambiado su nombre al de Melibea Cloris.
[10] Segn los Argivos estas dos hija hicieron construir este templo en honor de
Latona, pero para m que estoy ms a Homero que otros, no puedo creerlo que
sobreviviera alguno de los hijos de Niobe, el poeta lo explica con toda claridad:
Aunque eran dos, nadie pudo quedar a salvo de la justa ira.

(Iliada XXIV-609)

Uno puede juzgar si este verso de Homero no es para estar convencido de que toda la
raza de Amfin se haba extinguido.

XXII. [1] Despus del templo de Latona se encuentra a mano derecha el de Hera
Antea. Delante de la puerta podemos ver la tumba de las mujeres que venan con
Dioniso de las islas en el Mar Egeo, y que murieron luchando contra la Argivos, y
Perseo, por ello las llaman Halias (marinas). Enfrente est el templo de Dmeter
Pelasgide llamada as, porque lo hizo Pelasgo, hijo de Tropas, all al lado est su
sepulcro.

[2] Enfrente de la tumba, te dars cuenta de una vasija de bronce, una estela que
sujeta imges pequeas , muy antiguas de Artemisa, Zeus y Atenea. El poeta Liceas,
dice que representa a Zeus Mecaneo es Zeus, y que su estatua de los Argivos de antes
de ir a el sitio de Troya, donde todos unidos por juramento de morir antes que a
abandonar la toma de Troya.
[3] Otros dicen que contiene los huesos de Tntalo, que dicen que Clitemnestra se
cas con l, antes de que ella fuera la esposa de Agamenn, y que era el hijo de
Tiestes o Broteas, porque no hay acuerdo sobre este punto. No voy a discutir que
Tntalo fue enterrado all, pero yo, al menos, puedo garantizar que este no es el que
era el hijo de Zeus y Pluto, porque yo vi su tumba en Spilo, y es an muy notable
tumba. Y bajo ninguna fuerza extranjera se vi obligado a abandona Spilo, como
Plope que fue expulsado de su pas por el frigio Ilo, pero slo de pasada esta
discusin. Cerca de aqu hay una fosa alrededor de la cual los habitantes de Argos,
hacen ceremonias, dicen que por un hombre de la ciudad que peda, Nicstrato, lanzan
cada ao en unos das en este hoyo, teas encendidas en honor de Proserpina.
[4] A pocos pasos encontrar el templo de Poseidn Prosclistio, cuyo apodo es la
inundacin. Ellos dicen que Poseidn inund gran parte de sus tierras cuando el ro
naco y sus jueces de este pas declararon que debera pertenecer a Hera, y no a
Poseidn. Hera pidi a Poseidn que detuviera el diluvio, El Dios les di la gracia, y en
el lugar donde las aguas del mar se retiraron, all los Argivos para preservar la
memoria de este evento, construyeron un templo a Poseidn que ellos llamaron
Prosclistio.
[5] Casi al final de este templo est la tumba de Argo, que creen que han sido el hijo
de Zeus y la Niobe, hija de Foroneo y, a continuacin, el templo de Castor y Pollux,
donde vemos no slo las estatuas de los dioses, tambin sus esposas Febe e Hilira, y
sus hijos Anaxis Mnasnoo, obra de Dipeno y de Escilis la estatuas son de madera de
bano, sus caballos son de bano y algo de marfil.
[6] En este templo hay un santuario dedicado a Ilita, consagrado por Helena cuando
fue llevada a Lacedemonia, despus de la partida de Teseo y Pirtoo de Tesprtide, y
despus de que Castor y Pollux haban tomado la ciudad de Afidna, porque dicen que
era gran causa la de Teseo, y de haber dado a luz a Argos, se construy este templo
en honor de Ilita, hay que aadir que dio a luz a una hija, cuya educacin fue confiada
a Clitemnestra, que fue esposa de Agamenn, y que luego se cas con Menelao.
[7] De hecho Estesicoro de Himera, y despus de l Euforin de Calcis, Alejandro de
Pleurn, estn de acuerdo con los Argivos, y han demostrado que Teseo tuvo una hija
de nombre Ifigenia. Ms all del templo de Ilita se encuentra un templo de Hcate, la
estatua de la diosa es de mrmol, es una obra de Escopas; enfrente vera dos estatuas
de la diosa, que son de bronce; una es de Polcleto, y otro Naucides, hijo de Mothon, y
hermano de Polcleto.
[8] A partir de all, el camino conduce directamente al gimnasio de Cilrabis, lugar que
se llama as porque Cilrabis, hijo de Estnelo, que fue construido, para la poner la
tumba Licimnio, hijo de Electrin; de Licimnio Homero dice (Iliada II,653) que fue
asesinado por Tleplemo hijo de Hrcules, y que por este motivo se le prohibi a
Tleplemo Argos. Un poco ms all de este lugar de trabajo y la puerta, usted ver la
tumba del famoso msico Scadas, que invent y toc en el nomo de Delfos, la
conocida como la flauta Ptica, dando lugar a que Apolo, se reconciliase con los

flautistas.

[9] Para este dios que tom el odio de la insolencia del Sileno Marsas, que se atrevi a
compararse a l con su desafo. En el gimnasio de Cilrabis Como se puede ver una
estatua de Atenea, denominada Pania, la tumba de Estneleo est tambin, y la de
Cilrabis mismo. Adems podrs ver un monumento que se hizo a los Argivos que
navegaron en la flota con Atenas para la conquista toda Siracusa y Sicilia.

XXIII. [1] Si usted camina por las calle que ellos llaman Cele, se encuentra a mano
derecha un templo de Dioniso, y una estatua del dios de la que se dice que vienen de
Eubea, y aqu en qu momento. Los griegos despus de la cada de Troya, tuvo que
volver la junta mircoles fue chocar contra las rocas del promontorio de Cafereo pocos
Argivos huyeron nadando, pero cuando se haba ganado la costa, otro peligro para el
pensamiento perecedero, el fro y el hambre con el fin, y enviando sus deseos al cielo,
y implorando la ayuda de algn dios a favor. Despus de caminar unos pasos que
vieron una cueva donde encontraron una estatua de Dioniso, y un gran nmero de
cabras salvajes, que se refugiaron all para cubrirse del fro, y mataron a estos
animales, y calmaron su hambre, y se cubrieron con su piel, y cuando la tempestad
pas, despus de reacondicionar sus barcos, y regresar a su patria, llevando con ellos
la estatua del dios, y se dice que siempre haba estado en singular veneracin.
[2] Cerca del templo Dioniso le mostrarn la casa de Adrasto, y un poco ms lejos el
templo de Anfiarao, con la tumba de Erifila que est a tan solo dos pasos, y a
continuacin, un foro dedicado a Asclepio, y la capilla de Baton; Baton es de la misma
sangre que Anfiarao, y como l descienden de Melampo; sirvi como un escudero en
los combates, y despus de la derrota de Argivos en Tebas, la tierra se abri bajo los
pies de Anfiarao, el capitn y el escudero fueron tragados y desaparecidos a la vez.
[3] Volviendo por la Cele, est la tumba de Hirneto, pero simplemente tiene un
cenotafio, si estar vaca, pero sostienen que esta mujer fue enterrada all, yo no lo
creo y el que lo crea estar poco versado en la historia de Epidauros.
[4] La estatua de Asclepio, en el ms famoso santuario suyo en Argos, es una estatua
de mrmol blanco del dios que est sentado y va acompaado de la diosa Higiea, y los
autores del trabajo Jenfilo y Estratn. El templo del dios es muy antiguo y fue
construido por Esfiro, hijo de Macan, y hermano de este Alexanor entre los que se
honra en Sicin en Titane.
[5] Los Argivos tambin veneran a Artemisa Ferea as como los de Sicin y los
atenienses, y dicen que la estatua de la diosa fue trada de Feres ciudad de Tesalia. En
cuanto a la opinin de que est la tumba de Deyanira, hija de Eneo, y la de Hleno,
hijo de Pramo, y la estatua de Atenea, que dicen que han trado de la cada de Troya,
me refiero al paladio, esta estatua cuya fatal fortuna dependa de Troya, estoy
convencido de que estn equivocados, porque en primer lugar para el Paladio, lo cierto
es que Eneas lo llev a Italia, con respecto a Deyanira, sabemos que muri en Traquis,
y su tumba est en el monte Ete al lado de Heraclea.

[6] En cuanto a Hleno hijo de Pramo, ya he dicho que fue con Pirro de Epiro, hijo de
Aquiles, despus de la muerte de Pirro se cas con Andrmaca, y tom bajo su tutela a
sus hijos, incluyendo uno llamado Cestrino por el que una parte del Epiro, fue llamado
el Cestrine. Los guas de la nacin saben de sus viejas tradiciones y las cuentas y las
cuentas sabiendo de la poca verdad y poco de la historia, pero no dejan el cargo, como
otros, para hacer frente a la multitud, que no es fcil cambiar sus opiniones.
[7] Hay varias cosas en Argos digna de curiosidad, como un palacio subterrneo, como
una cmara de bronce, que Acrisio, dicen, hizo para mantener a su hija, y que fue
destruida por el tirano Perilao. Incluso la tumba de Crotopo y un templo a Dioniso
Cresio apodado, luego de terminar el odio de Dioniso a Perseo y poner fin a la guerra
que haban hecho, Argivos dicen que sus antepasados concedieron al dios honores y
construyeron este templo.
[8], Lo llamaron Cresio o cretense, porque Dioniso eligi este lugar para el entierro de
Ariadna (Hija de Minos rey de Creta, esposa de Dioniso, luego de abandonarla Teseo en Naxos ). Liceas dice
que cuando el templo fue reparado, encontraron una urna, que contena las cenizas de
Ariadna, y dijo que l y varios Argivos vieron esta urna. Cerca del templo de Dioniso
est otro a la celestial Afrodita Urania.

XXIV. [1] y luego vamos a la ciudadela que ellos llaman Larisa, llamada por la hija de
Pelasgo, esta misma mujer dio su nombre a dos ciudades en Tesalia, una de las cuales
est a la orilla del mar, y la otra sobre el ro Peneo. ascendiendo a la ciudadela est el
templo de Hera Acres, y Apolo, consideramos que fue construido por Piteo, cuando
vinieron de Delfos, y fue la primera vez que ha tenido templo este Dios. La estatua que
se ve hoy es de bronce, el dios se muestra directamente, y lo llaman Apolo Diradiotes
porque todo aqu es llamado Drade (sierra) an ahora da orculos. La sacerdotisa que
preside en estos orculos est obligado a mantener la castidad, y se sacrifica todos los
meses una oveja durante la noche, y tan pronto como ha probado la sangre de la
vctima, se llena con el espritu proftico.
[2] Al lado del templo de Apolo est el templo de Atenea Oxiderces (que penetra con la
mirada), construido por Dimedes, y el nombre en la memoria de que en Troya en medio
de la batalla, Atenea le borr a Dimedes la nube que le rodeaba la vista. A
continuacin se encuentra un estadio en el se celebran los juegos en honor de Zeus
Nemeo y Hera. En el camino de la Ciudadela a la izquierda, tambin es de sealar la
tumba de los hijos de Egyptus, con las cabezas sin los cuerpos, debido a que sus
cuerpos estn en Lerna, donde haban sido sacrificados, las mujeres de estos jvenes
despus de la muerte de sus maridos les cortaron su cabeza, y las trajeron a su padre
Dnao para demostrar su obediencia y audacia.
[3] En la cima de la Ciudadela hay un templo dedicado a Zeus Lariseo; este templo no
tiene techo, la estatua del dios de madera ya no est en su pedestal. Pero el templo de
Atenea, es todo el mrito por su curiosidad, donde se ven varias estatuas, hay una
xoana de Zeus, de madera con dos ojos donde la naturaleza los ha colocado a los
hombres y uno tercero en el centro de la frente, dicen que era un Zeus Patroo, que
estaba en el palacio de Pramo del hijo de Laomedonte en un lugar descubierto, donde

estaba su altar, en el patio del desafortunado Rey, donde se refugi despus de la

toma de Ilion, y que aseguran que en el reparto del botn esta estatua la tom
Estneleo hijo de Capaneo, que luego la ofrend en este templo.
[4] Es razonable especular que Zeus estuvo representado con tres ojos para indicar
que tiene el primer lugar en el cielo, como todos estn de acuerdo, en segundo lugar
en el infierno, por dios, que segn la fbula, est en su imperio estos subterrneos,
tambin se llama Zeus de Homero, de acuerdo con este verso:
"Zeus infernal y terrible Persfone."

(Homero Iliada IX, 457)

En tercer lugar en los mares, como lo muestra el hijo de Esquilo Euforin. Quien halla
hecho esta estatua, creo que le puso tres ojos para ver como un nico dios el gobierno
de las tres partes del mundo.
[5] Al final de Argos se encontran mltiples caminos que conducen a diferentes partes
del Peloponeso, y en especial hacia la ciudad de Tegea en la Arcadia. Si usted toma
este camino, ver a su derecha el monte Lycon que estn cubierto con una infinidad de
rboles, cipreses la mayora de ellos, y en la cima de la montaa hay un templo de
Artemisa Ortia, en este templo hay tres estatuas, una de Apolo, otra de Latona, y la
tercera de Artemisa, todas de mrmol blanco y que se atribuyen a Polcleto.
[6] En el descenso de la montaa a la izquierda del camino hay otro gran templo de
Artemisa, luego a la derecha en el Monte Cao, cuya parte inferior est sembrada con
rboles frutales. Aqu donde vemos regar la tierra el ro Erasinus, que tienen sus
fuentes desde el Ro Estinfalo en la Arcadia, de la misma manera que los Reitos del
Euripo que he mencionado en la descripcin de tica, que han formado las aguas del
Golfo de Chalcis, que vienen de Eleusis y descarga en el mar. Por esta cascada que
forma el Erasinus se honra al dios Dioniso y Pan con sacrificios, e incluso se celebra en
honor de Dioniso una fiesta que ellos llaman Tirbe (turba, tumulto de danzantes).
[7] Volviendo de la ruta de Tegea a la izquierda de un pueblo llamado Trochos est
Cncreas no me dicen la razn por la que lleva este nombre, esto es lo que creo saber,
que Cencrias era el hijo de Pirene, y fuera llamado as por el. A continuacin, estn las
tumbas de los Argivos que vencieron al Ejrcito de los Lacedemonios en la batalla de
Hisias, y creo que esta lucha se dio en el momento en que Pisstrato era el viejo
arconte en Atenas, el cuarto ao de la 27 Olimpiada de Atenas (668 adc.) en la que
gan Eurboto el premio en el estadio. Si usted vaja hasta el llano, ver las ruinas de
Hisias, una vez ciudad del estado de Argos, y dicen, que all derrotaron a los
Lacedemonios.

XXV. [1] El camino hacia Mantinea desde Argos es un poco diferente de la que llega a
Tegea, ya que comienza en la puerta de la ciudad que est cerca del barrio que ellos
llaman Drade. En este camino hay un templo que es el doble y tiene dos entradas, una
hacia el este, el otra en el Oeste. Ares y Afrodita, comparten este templo, y estn
representadas en una madera de un lado uno por el otro la otra. Se dice que las
estatuas fueron consagrados por Polinices y los Argivos que, lucharon con el, en contra
de su hermano Eteocles.

[2] Ms all de un torrente, al que llaman Caradro; al pronto llegan a la ciudad de

noe, y preguntando segn dijeron, el nombre viene de Eneo, porque dicen que Eneo
fue expulsados de su reino en Etolia por hijos de Agrius, y lleg a Argos para pedir
ayuda a Dimedes; inmediatamente llev un ejrcito contra Calidonia, a vengar el
insulto hecho al prncipe, pero despus de este servicio, dijo que no poda permanecer
en Aetolia, y le inst a regresar con l a Argos; Dimedes le di a Eneo todo el honor
posible como su abuelo paterno, y para mantener su memoria en lugar en el que el
prncipe terminara sus das lo llam noe.
[3] En la parte superior de esta ciudad est el Monte Artemisio, adems de que hay un
templo de Artemisa. Es en esta montaa tiene la fuente el ro naco, no podemos
dudar, aunque sus aguas se pierden poco despus: este lugar no ofrece ninguna otra
curiosidad.
[4] En la puerta de al lado hay otro camino a Lircea es una ciudad donde se dice que
Linceo lleg solo, de cincuenta hermanos, evitando el peligro que le amenazaba y, a
continuacin, dio una seal a Hipermestra con una antorcha iluminada, como haba
acordado con l tan pronto como se sintiera seguro contra las trampas de Dnao,
advirti por esta seal, y esta a su vez tambin hizo una seal con una antorcha de luz
desde la cima de la ciudadela de Larisa, cuando no haba nada que temer de ella, y en
la memoria de este evento celebran los Argivos una fiesta anual que ellos llaman de las
antorchas.
[5] La ciudad fue entonces llamada Lincea, pero Lirco hijo bastardo de Abante luego
haberse establecido desde que tom su nombre a Lircea; en medio de sus ruinas
todava pueden verse en contra de una columna un estatua de Lirco; todo lo dems no
merece atencin. De Argos a Lircea hay unos sesenta estadios, y otros tantos desde
all a Orneas. Homero no hizo ninguna mencin de Lircea en la enumeracin de los
griegos que llegaron al sitio de Troya, pero cita a Orneas (Iliada II-569) lo que me hace
creer que ya estaba desierta, y en aquella subsistan an, de hecho, esta es la primera
ciudad que se encuentran en los confines de Argos, tal como la llam el gran poeta
antes de Fliunte y Sicyon.
[6] Llam asi la ciudad Orneo hijo de Erecteo, hijo de Orneo, hijo de Peteo hijo de
Menesteo, que ayud a los atenienses y a Agamenn, a la toma de Troya, pero los
siguientes Ornates fueron expulsados de su ciudad por los Argivos e incorporados a
Argos. Sin embargo, vemos dos templos adornados uno de Artemisa con una estatua
de madera de la diosa, y el otro dedicado a todos los dioses. Ms all de los lmites de
la ciudad estn Fliunte y Sicin.
[7] En el camino de Argos a Epidaurus, hay a la derecha un edificio que tiene la forma
de una pirmide, donde tiene escudos esculpidos con la forma de los de Argivos. Se
dice que una se dio una lucha en este lugar entre Preto y Acrisio (gemelos de Abante) y que
ni uno ni el otro la gan, hubo negociaciones de paz entre ellos, porque era de inters
comn el permanecer siempre unidos juntos, aadiendo que era la primera batalla,
donde los escudos Argivos se vieron y que el caso haba pasado entre los padres y los
ciudadanos que perecieron en ambos lados. Y hubo un entierro comn en este lugar.
[8] Luego avanzando a la derecha usted descubrir las ruinas de Tirinte; porque los
Argivos tambin destruyeron, y se llevaron a la ciudad de Argos a las personas, para
repoblarse. Se dice que fue el hroe Tirinto, hijo de Argo y nieto de Zeus, quien dio su
nombre a esta ciudad. El hecho es que las murallas, se dice que ha sido hechas por los

Cyclopes, estn construidas de piedras que son tan grandes que se necesitan dos
mulas para arrastrar las ms pequeas, entre las grandes piedras se entrelazan las
pequeas, que es tan exacto que pareca no haber ningn hueco.
[9] Bajando hacia el mar an se pueden ver las habitaciones de las hijas de Preto, y si
toma el camino, que conduce a Midea, que est a la izquierda. Era una ciudad en la
que dicen, que Electrin padre de Alcmena, rein una vez. Ahora est destruida hasta
el
punto
en
que
solo
se
ven
los
cimientos.

[10] A partir de ah a la derecha est el camino a Epidauro, en l, se encuentra el

pueblo de Lesa, donde hay un templo de Atenea y una estatua de madera de la diosa,
que no es diferente de la de la ciudadela de Larisa. Por encima de Lessa est el Monte
Aracneo; una vez lo llamaron, y bajo el reinado de naco cambi su nombre
(Sapiselaton); Zeus y Hera tienen sus altares, donde los lugareos hacen sacrificios
para obtener la lluvia.

XVI. [1] En la ciudad de Lesa termina el estado de Argos, y comienza el territorio de

Epidauro. Antes de entrar en la ciudad se visita el templo de Asclepio. No puedo decir
quien estuvo en este pas antes de que Epidaurus viniera, ni cules eran sus
descendientes, porque ellos mismos no son capaces de decirme los descendientes de
Epidaurios. Todo lo que pude saber de ellos es que en la antigedad antes de la
llegada de la Dorios al Peloponeso, estaba Pitireo hijo de In, hijo de Jutuy sin batalla
entreg este pas a Deifontes y los Argivos que le haban seguido.
[2], entonces se fue a establecer su hogar a Atenas con sus ciudadanos, y ocuparon el
pas Deifontes con los Argivos, que despus de la muerte de Tmeno se lo haba
atribuido a l, Deifontes e Hirneto no podan sufrir a los hijos de Tmeno, porque
algunos de los mejores Argivos seguan a Deifontes e Hirneto en vez de presentarse
ante Ciso y sus hermanos. En cuanto a Epidauro, que dio su nombre a todo el pas, si
usted cree a los Eleos, fue el hijo de Plope, pero los Argivos y el autor del famoso
poema sobre las Grandes Eas, el padre de Epidauro fue, Argo, hijo de Zeus: Por ltimo,
los Epidaurios dicen que era el hijo de Apolo.
[3] Por qu el pas est ahora dedicado a Asclepio?, aqu est la razn que dan: Dicen
que Flegias lleg al Peloponeso aparentemente slo por el deseo de viajar, pero de
hecho lleg al pas para examinarlo, y para ver si los habitantes eran muchos y
beligerantes; Flegias que era el mejor guerrero de su tiempo, luego ms tarde
atacando, asolaba el campo y se llevaba el ganado y una gran cantidad de botn.
[4] Cuando lleg al Peloponeso, su hija que no le haba dicho que estaba embarazada
de Apolo, y lo ocultaa a su padre y fue a Epidauro, donde dio a luz un hijo, lo expuso
en una montaa llamada Monte Tition hoy, que antes la llamaban Mirtion y la razn de
este cambio es que este nio ha sido abandonado, fue amamantado por una de las
cabras que roz en una cerca de madera, y el perro de guardia en la manada como un
nio.
[5] As ocurri que Arestanas que era el nombre de la cabrero luego de llegar a su
rebao a revisarlo encontr que carecan de una cabra y su perro, por lo tanto, fue a

buscarlos en el bosque donde encontr al nio y quiso llevrselo, pero cuando se

acerc a tomarlo, vi toda la luz resplandeciente, que le hizo creer que era algo divino,
lo que no es errneo, por lo que tom miedo o respeto, y se fue a casa.
Inmediatamente la fama se extendi publicando en cualquier lugar, que un nio nacido
era un milagroso, y que sanaba a los enfermos e incluso resucitaba a los muertos, es
lo que dicen.
[6] Otros dicen que Coronis dando a luz a Asclepio tuvo relaciones con Isquis, hijo de
lato, y que es la razn por la que fue asesinado por Artemisa, que ven su conducta
como un insulto a Apolo, y dio la orden de buscar venganza y que cuando Coronis
estaba ya en la pira, Hermes extrajo de las llamas la mitad de los nios que llevaba.
[7] Por ltimo hay una tercera opinin sobre el nacimiento de Asclepio, pero creo que
la mayora de ella es falsa, y es la que hace a Asclepio, hijo de Arsinoe, que era hija de
Leucipo, porque se aleg al acadio Apolfanes, cuando fue a Delfos para saber si el
dios Asclepio era hijo de Arsinoe y Mesenio de nacimiento, que obtuvo esta respuesta:
Asclepio nacido para la esperanza y alivio de todos los mortales, que naci de Coronis
la hija de Flegias luego de ser mi amante pronto se hizo madre; siendo Asclepio, el
fruto de nuestra amor. Es que yo digo, naci en la roca de Epidauro.
Vemos de este orculo que Asclepio no naci de Arsinoe y, por tanto, una historia que
fue imaginada para los Mesenios por Hesiodo, o por alguien que se tom la libertad de
aadirlo a los versos de este poeta.
[8] Pero que Asclepio naci en Epidauro, y que su culto se ha extendido a partir de ah,
en todos los lugares donde est establecido, hay ms pruebas. Porque en primer lugar,
veo que su fiesta se celebra con ms pompa y esplendor en Epidaurus que en otros
lugares y, en segundo lugar, los atenienses de acuerdo en que el festival viene de
Epidauro, lo llaman con el nombre de Epidaurus, as como el aniversario del da que
comenz en honor Epidaurios del dios Asclepio, y en segundo lugar, fue en Epidaurus
que Archias hijo de Aristechmus que result herido durante la caza de todo el monte
Pndase fue curado, lo que le hizo tomar la resolucin de adoracin del dios en
Prgamo, por lo que este culto ha crecido a Esmirna.
[9] de testigo el templo de Asclepio se construye en la orilla del mar, que todava se
puede ver hoy en da. En Balacras entre cirenaicos en honor al mdico Asclepio fue
tomado de Epidauro, y el templo del dios que est en la ciudad de Creta de Lebene,
fue construido sobre el modelo del de Balacras. Las ceremonias que se practican en
estos lugares slo tienen de diferencia, que en Balacras sacrifican cabras a este dios,
en Epidaurios no est establecido.
[10] Adems, que Asclepio ha sido conocido por un dios desde el principio, y que no ha
necesitado una fama tradicional, entre otros, pero un lugar de Homero, donde el poeta
pone en boca de Agamenn sobre Macan. "Toltibio, llama pronto a Macan, hombre
hijo del insigne mdico Asclepio," (Homero Iliada 4-193, quizs mejor en boca de Nstor, Iliada 14-3).

XXVII. [1] El bosque sagrado de Asclepio est rodeado por todas partes de mojones
limtrofes, y en este foro no muere o enferman hombres, ni las mujeres dan a luz, ni
tampoco en la isla de Delos. Todo lo que sacrifica a los dioses deben ser consumidos en
este foro, ya sean Epidaurios o extranjeros, estn sujetos a esta ley, y s que esto
tambin ocurre en Titane.
[2] La estatua del dios es de oro y marfil, pero es la mitad de la estatua de Zeus
Olmpico en Atenas y la inscripcin dice de quien la hizo, Trasimede de Paros, (principios
del IV) hijo de Arignoto. El dios est representado en un trono, sosteniendo en una
mano un bastn, y la otra en la cabeza de una serpiente, y un perro echado junto a l.
Sobre el trono estn talladas las hazaas de algunos hroes Argivos, como la batalla
de Belerofontes y Quimera a sus pies, y la cabeza que cort Perseo a Medusa. Ms all
del templo fueron construidas algunas casas para la comodidad de la gente que viene a
suplicar oraciones a Asclepio.
[3] Ms recientemente, se ha construido una gran rotonda de mrmol blanco llamado
tolo, que merece su curiosidad, usted puede ver pinturas de Pausias, (Plinio el Viejo libro 35,
item 123 a 127) donde Cupido ha dejado su arco y flechas, y la celebracin con una lira,
del otro lado Mete (la embriaguez), bebiendo en una botella de vidrio, y se ve la cara de
una mujer a travs de la botella. Haba una vez en este mismo lugar un gran nmero
de columnas, pero slo quedan seis, en la que estn escritos los nombres de aquellos a
quienes el Dios ha sanado, la enfermedad que tuvo y de cmo cada uno fue sanado, y
todos estn escritos en drico.
[4] Hay una antigua estela que no est dentro del rango de las dems, y est escrito
ms arriba, que Hiplito haba dedicado a Asclepio 20 caballos, y los habitantes de
Ariccia tiene una tradicin en que se refieren de esta fortaleza; porque dicen que
Hiplito muri debido a las imprecaciones de su padre, y fue resucitado por Asclepio, y
desde entonces nunca pudo perdonar a Teseo su crueldad, y que, sin tener en cuenta
sus ruegos se lleg a la ciudad de Ariccia en Italia, reinando all, construyeron un
templo a Artemisa. Es que an se practica hoy en da, en este lugar, un uso muy
extrao, pues se ofrece un premio para quien sale vencedor de un combate singular, y
el premio es el sacerdocio de la diosa, pero que solo lo pueden disputar los esclavos
fugitivos.
[5] En el mismo templo de Asclepio Los Epidaurios tienen un teatro que es, en mi
opinin, de singular belleza. Porque los teatros romanos verdaderamente superan a
todos los dems por sus objetos de adorno y belleza, incluso en tamao, excepto uno
que es de los Arcadios en Megalpolis, por la elegancia y simetra, pero, Quin podra
competir con Polcleto?. Polcleto (no nos dejemos llevar, no se trata del escultor) fue el arquitecto
del teatro que vemos en Epidaurus, as como la rotonda que he mencionado. En el
bosque hay un sagrado templo de Artemisa, y una estatua de Epione (Mujer de Asclepio,
diosa de la medicina ) y dos capillas, una dedicada a Afrodita, la otra a Temis. Tambin hay
un estadio como casi en todos los de Grecia (de tierra), pero hay una fuente digna de
ver la belleza de la bveda, y la ornamentacin con la que est decorada.
[6] Ahora, las obras, del ilustre senador Antonino (Sextus Iulios Maior Antoninus Pythodorus) han
enriquecido recientemente este lugar aqu: en primer lugar, los baos son los llamados
baos de Asclepio, en segundo lugar, un templo dedicado a los dioses que nosotros
llamamos Epidotas y en tercer lugar, otro templo dedicado a la diosa Higiea (de la Salud),
Asclepio y Apolo llamado egipcio. Aparte de que restaurar el prtico de Cotis cuyo
techo haba cado, porque haba sido construido con ladrillos mal horneados y que

amenazaba ruina. Adems, como las personas que viven en el interior del bosque de
Asclepio haba sufrido mucho de no poder las mujer a dar a luz a cubierto, o cualquier
paciente a morir, Antonino ha subsanado estos inconveniente mediante la construccin
de una casa para la vejez y los dems, de modo que ahora los pacientes tienen la
libertad de morir en este lugar, y donde las mujeres dan a luz.
[7] El bosque de Asclepio est cerrado por dos montaas, una de las cuales se llama
Monte Tition, el otro Monte Cinortion, y en la parte superior de esta hay un templo de
Apolo Maleates es el nico edificio antiguo, y la fuente como se ve, y la cisterna que
recoge el agua que cae del cielo, son obras modernas que Antonino ha construido.

XXVIII. [1] Llas serpientes generalmente se dedican a Asclepio, esta prerrogativa es

incluso para la especie particular que tira al color amarillo, ningn tipo de estas daan
a los hombres, y en Epidauro es el nico pas donde existen. Lo mismo es cierto en
otros pases en un nmero reducido de otros animales, porque en frica, En Libia
donde los cocodrilos de tierra de ms de dos codos, al igual que la de la India loros y
otros animales. En cuanto a estas serpientes que llaman gigantes, de ms de treinta
codos de largo, y que se encuentran en frica y la India. Los Epidaurios creo que las
toman como especie aparte de las serpientes.
[2] Antes de llegar a la cumbre de la montaa de la que hablo, nos encontramos con
un rbol que llaman el torcido, es un olivo que torci Hrcules con una mano, y que
desde siempre ha mantenido esta forma. No puedo decir si Hrcules puso este rbol
como clave en la sine en Argolis, porque hoy est tan destruido el pueblo y cambiado
que no es posible conocer los lmites. En la cima de esta montaa hay un templo
dedicado a Artemisa Corifea, de quien Telesila se refiere en uno de sus himnos.
[3] En el lado que mira a la ciudad, vemos todo un campo rodeado de olivos silvestres,
y que ellos lo llaman el mbito de Hirnetio, porque dicen muchas peculiaridades de la
princesa, voy a informar de lo que parece ms probable. Ciso y los otros hijos de
Tmeno consideraron que lograran afligir a Deifontes, si pudieran, por cualquier
medio, le abandonara su esposa. Cerines y Falces llegaron a Epidaurus con este plan;
Agreo su hermano no quera la conspiracin. Tan pronto como llegaron, se quedaron en
sus carros en las murallas de la ciudad, y enviaron un heraldo a hermana para decirle
que
queran
una
entrevista.
[4] Hirneto lleg, y comenzaron a hacer acusaciones contra su marido, entonces le
rogaron de volver a Argos, prometindole todas las ventajas imaginables, sobre todo
casarse con un prncipe que sera incomparablemente mejor que Deifontes, que
mandaba sobre un mayor nmero de hombres, y en un pas mejor. Ella indignada de
este discurso, les dice que estaba muy feliz con su marido, que Tmeno su padre la
cas con Deifontes, y que le haba dado unos hijos que no era dignos de l, que slo a
ellos, haban de ser considerados como los asesinos de Tmeno en vez de sus hijos.
[5] Los dos hermanos vieron que no podan convencer a su hermana, y por la fuerza la
subieron a su carro y se la llevaron. Un momento ms tarde Deifontes fue advertido
que Cerines y Falces tomaron a su esposa por la fuerza, por lo que sali tras de ellos, y

habiendo sabido de ellos los de Epidauro volaron juntos al rescate. Deifontes que
encontr a los hermanos mat Cerines con una flecha pero Falces estaba pegado a su
hermana, y Deifontes no se atreva a dispararle por temor a herir a su mujer que
amaba ms que la venganza, e hizo todo lo posible para librarla, pero Falces que se
vea en peligro, ms estrechamente msujetaba a su hermana que fue una gran
desgracia,
porque
estaba
embarazada
y
muri
en
sus
brazos.
[6] Una vez que Falces es consciente de su desgracia y su crimen, que condujo su
caballo temerariamente y huy antes de que los Epidaurios pudieran caer sobre l.
Hirneto dej tres hijos, Antmenes, Jantipo y Argeo y una hija llamada Orsobia que
estaba casado con Pnfilo, hijo de Egimio. Deifontes y sus hijos llevaban el cuerpo de
la princesa, y lo inhumaron en un campo que se llama por ello de Hirnetio.
[7] Se erigi un monumento heroon ( al herosmo), para honrar su memoria, se orden,
entre otras cosas, que de los olivo y otros rboles que producen su tierra, no se nada,
ni sirva para usos profanos, ya que el campo se dedica Hirneto, todo lo producido debe
permanecer all.
[8] En la ciudad podemos ver la tumba de Melisa (Herodoto III-50 y V-92) casada con
Periandro, hijo de Cipselo, y la tumba de Procles, padre de Melisa, que rein en
Epidaurus, como su yerno Periandro rein en Corinto.

XXIX. [1] La ciudad de Epidaurus contiene ms cosas notables: En primer lugar un

templo de Asclepio, que muestra dos hermosas estatuas de mrmol de Paros, una del
dios, y otra de Epione que dicen que haba sido su esposa, y estas estatuas estan al
descubierto. En la ciudad hay un templo de Dioniso, y un bosque dedicado a Artemisa,
donde la diosa est representada como Cazadora. Tambin hay un templo de Afrodita,
y otro al lado del puerto en un promontorio que entra en el mar, dicen que es de Hera.
En la ciudadela hay una hermosa estatua de Atenea una xoana, que la llaman Cisea.
[2] En frente de Epidauro, hay una isla que est habitada por los Eginetas. Estas
personas dicen que su isla estaba abandonada, hasta que Zeus llevo all a Egina, hija
de Asopo, a partir de la cual tom la isla el nombre, en lugar de Enone que se usaba
antes, aadir que aco cuando alcanz la edad de la razn, pidi a Zeus que poblara el
lugar con nacimientos, y que Zeus le envi a la tierra hombres fuertes que cultivaron la
isla y se establecieron all, pero no pueden nombrar otro que aco quien solamente ha
reinado, ya que sin duda saben que sus hijos no se quedaron en la isla de Egina. Peleo
y Telamon fueron obligados a abandonar el pas por el asesinato de los hijos de Foco y
estos hijos de Foco se fueron a vivir en el Parnaso, llamado hoy Fcide.
[3] Yo creo que Fcide lleva este nombre por Foco, el hijo de Ornitin, que se haban
asentado en el pas una generacin antes. Hay muchos durante el reinado del primer
Foco, en el pas ms cercano a Titorea, y el Parnaso tom el nombre de Fcide y, a
continuacin, aco dio el mismo nombre en todos los lugares que rodeaban, por
ejemplo los llamados Minias nombre no slo se limita a las personas de los
Orcomenios, pero incluso se extiende desde el lado de los locrios a la ciudad de
Escarfea.

[4] Peleo fue la raz de los reyes de Epiro. En cuanto a los vstagos de Telamon, la de
jax siempre llev una vida privada, sus descendientes no son muy famosos, excepto
Milcades, que llev a los atenienses a ganar la famosa victoria de Maratn, y su hijo
Cimon, ya que estos dos alcanzaron mucha gloria, pero la semilla de Teucro se
mantuvo en el trono de Chipre hasta Evagoras. En lo que respecta a Foco, el poeta
Asio le da dos hijos, Panopeo y Criso; de Panopeo naci Epeo, quien hizo ese caballo
de madera que los griegos utilizaron para tomar Troya, como nos dice Homero (Odisea 8487); Criso era el abuelo de Plades, hijo de Estrofio y Anaxibie hermana de Agamenn:
estas son las tres ramas de los Ecidas, que todos los vstagos de la misma vara
fueron a establecerse en diferentes lugares.
[5] Despus los Argivos que se haban apoderado con Deifontes de Epidaurus, pasaron
a la isla de Egina, y por el comercio que tenan con la isla, fueron imperceptiblemente
recibiendo la educacin y el idioma de los Dorios. Los Eginetas fueron tan importante
que llegaron a superar a los atenienses en fuerzas navales, y fueron ellos los que en la
guerra contra los persas (431 adc.)armaron ms barcos despus de los atenienses, pero
esto no dur mucho, ya que, fueron expulsados de su isla por los atenienses, se vieron
obligados a marcarse a Tirea la ciudad en los confines del reino de Argos, que los
Lacedemonios les ofrecieron, volvieron entonces a la isla, cuando el ejrcito naval de
Atenas haba sido derrotado en el Helosponto (405 adc.), pero no alcanzaron la gloria y el
poder
del
que
haban
cado.
[6] Egina es adems, de todas las islas griegas la de ms difcil acceso, porque est
rodeada por todas partes de grandes rocas y los obstculos que se ocultan bajo el
agua y dicen que aco infest estas rocas alrededor de la isla para defenderse contra
los piratas, y en contra de las empresas enemigas. En el puerto ms popular hay un
templo de Afrodita, y en la ms aparente de la ciudad est lo que ellos llaman Eaceo,
que es una gran plaza alrededor de la cual hay una especie de barandilla de mrmol
blanco.
[7] En la entrada vemos las estatuas de los miembros que llegaron a aco de todos los
pueblos de Grecia. Voy a decir que no difieren los Eginetas en lo que dicen los dems
griegos. Grecia estaba afectada por una terrible sequa, y no slo esta parte de Grecia,
que se encuentra fuera del istmo, y el Peloponeso estaba sufriendo durante mucho
tiempo la falta de agua, y finalmente se envi a Delfos que preguntar al orculo la
causa de este gran mal y el remedio. La Pitia respondi que tenan que calmar la ira
del dios Zeus, pero quien deba preguntar y pedir la intercesin era aco.
[8] A raz de esta respuesta todas las ciudades enviaron embajadas de aco para el
proveerse que fuera su intercesor, este hizo sus oraciones, sacrificios y votos a Zeus
Panhelenio, y obtuvo un montn de lluvia para toda la Grecia. Los Eginetas deseoso de
mantener la memoria de este evento, representaron a los que llegaron con un gran
nmero de estatuas. El recinto del templo est plantado de olivos, en el centro est un
pequeo altar mayor, que a escondidas es creencia, que es la tumba de aco, pero es
un misterio.
[9] Al lado del Eaceo he visto la tumba de Foco, se trata de una pequea colina
rodeada por una base, y cubierto con una piedra tosca. Se dice que Peleo Telamon y
Foco fueron invitados a competir en un pentatlon, utilizando la piedra en vez de un
disco, y que alcanz adrede a Foco, a instancias de su madre, pues si nos atenemos a
la opinin recibida en Grecia, Telamon y Peleo nacieron de una hija de Chiron, y el
hermano Foco su madre, era hermana de Tetis. De modo que cuando Plades secunda

a Orestes con el objetivo de matar a Neptolemo, creo que no sera slo por la amistad
de Orestes, sino tambin por el deseo de vengar a su bisabuelo.
[10] Tras el asesinato de Foco, los hermanos nacidos de Endeide embarcaron en una
nave y huyeron, cuando estaba un poco distantes, Telamon envi un heraldo a su
padre para asegurarle que si hubo matado a Foco Fue por pura mala suerte, y no
premeditadamente, pero aco dicen que nunca le dej poner el pie en su isla, y que si
quera justificarse, poda alegar su causa desde su barco, o en una colina a la orilla del
mar, porque Telamon vino por la noche al puerto que llamaron oculto, e hizo con la
tierra una especie de colina que an existe hoy en da, quiso justificar el asesinato de
su hermano, pero perdi su causa, y condenado naveg a Salamina.
[11] A cierta distancia de este puerto Oculto hay un teatro, que por tamao, belleza, y
otras caractersticas es muy similar al de Epidauro. Detrs del hay un estadio que
apoya que sostiene y se apoya sobre el teatro.

XXX. [1] En la ciudad hay tres templos muy cerca uno del otro, el templo de Apolo,
uno de Artemisa y el de Dioniso. En el primero Apolo est desnudo y es una estatua de
madera, que fue hecha por un escultor de la escuela de Egina. Artemisa y Dioniso
estn vestidos, y Dioniso se representa con una barba. El templo de Asclepio se
encuentra en otro distrito, el dios es de mrmol y est sentado.
[2] Pero, sobre todo los Eginetas hacen honor a Hcate, y su fiesta se celebra cada
ao, dicen que fue Orfeo de Tracia, quien estableci su culto y sus misterios, el templo
de la diosa se encuentra cerrado por una pared; su estatua es de madera, es una obra
de Mirn que represent a Hcate con una cara y un cuerpo, porque hasta donde yo
puedo juzgar Alcmenes segn informan, de que es el primero en hacer una triple
estatua de tres caras y las tres para representar a la diosa Hcate, y esta estatua es la
que los atenienses llamada Epipirgidia (encima de la torre), y que han depositado en Atenas
en el Templo de la Victoria ptera (Cortadas las alas, para que no los abandonase).
[3] En la misma isla, yendo al Monte de Zeus Panhelenio, hay un templo dedicado a la
diosa Afaya, en su honor Pndaro, hizo una oda a la los Eginetas. Los Cretenses tienen
una larga tradicin con respecto a esta diosa, afirman que Carmanor, el hombre que
purificada a Apolo todava manchado con la sangre de Python tena un hijo llamado
Eubulo, y que de Zeus y Carme la hija de Eubulo naci Britomartis, y que esta
Britomartis que tena pasin por las carreras y por la caza era muy querida por
Artemisa, pero al tratar de evitar a Minos loco que la amaba, ella se tir en el mar, y
cay en las redes que tenan tensas para la captura de pescado, dicen que despus de
esta aventura la llev por Artemisa entre los dioses. La veneran no slo los cretenses,
tambin los Eginetas a quienes se apareci en su isla, y es la misma diosa que se
llama Dictina (la red) por los cretenses y Afaya por los Eginetas.
[4] En el Monte Panhelenio solo es digno el templo de Zeus, que se cree que lo hizo
aco. En cuanto a las otras dos deidades, Damia y Auxsia, Herodoto (V-82) lo ha
tratado de manera que nada parece que puede decirse despus de l. Usted ver cmo
este historiador cuenta de los Epidaurios, despus de haber sufrido durante mucho

tiempo de una grave sequa, fueron a los atenienses por el orculo por un olivo de las
que hicieron dos estatuas en honor de estas diosas, cmo entonces no mantener los
acuerdos que hicieron con los atenienses? con el pretexto de que estas dos estatuas
haban sido retiradas por los Eginetas, los atenienses finalmente atacaron la isla de
Egina para obtener estas estatuas pero todos perecieron. Pero quiero aadir que he
visto estas dos famosas estatuas, y que sacrifiqu a las dos diosas, que se practica con
la misma ceremonia que se observa en los misterios de Dmeter en Eleusis. Sea esto
suficiente acerca de aco, de Egina y de los lugares de inters de esta isla.
[5] En los confines del pas de Epidauro est Trecn, que ensalzan todo. Dicen que el
primer hombre en el mundo fue su primer rey, y fue llamado Orus, y fue el origen del
pas y creo que para m el nombre de Orus es de Egipto, y no es griego, no obstante,
dicen que Orus prevaleci sobre ellos, y que por su nombre fue llamado al pas Orea;
entonces Altepo hijo de Poseidn y Leide, que fue la hija de Orus, sucedi a su abuelo
y todo el pas tom el nombre de Altepia.
[6] Fue durante su reinado, dicen, que Poseidn y Atenea disputaron entre s quien
tendra el pas bajo su proteccin, y Zeus lleg al acuerdo de compartir este honor de
uno a otro; para este honor Atenea Poliade y Atenea Estenada, dando dos nombres
diferentes para la misma diosa, a Poseidn, lo veneran como el rey, incluso las
monedas viejas del pueblo haba una cara con un tridente, y la otra con una cabeza de
Atenea.
[7] Despus de Altepo rein Saron, que, a raz de lo que dicen, construy un templo a
Artemisa Saronide en un lugar donde el agua de mar es un pantano, por lo que ellos
llaman el pantano Febea: El prncipe que amaba apasionadamente la caza. Un da fue
tras un ciervo, que lo sigui hasta el mar, el ciervo se lanz a nadar, se arroj tras l, y
dejndose llevar por su entusiasmo, fue imperceptible alta mar, cuando agotado y
cansado sin fuerzas para luchan contra las olas se ahog. Su cuerpo fue arrojado en el
sagrado bosque de Artemisa de los pantanos, y enterrados en el patio del templo, y
por esto el pantano Febeo ha cambiado su nombre y se llam laguna Sarnide.
[8] Despus de Saron, ignoran sus reyes hasta Hiperes y Antas. Estos dos, eran hijos,
dicen, de Poseidn y Alcone hija de Atlas, y fueron ellos quienes construyeron las
ciudades del pas, Hiperea y Antea. Luego Aetio hijo de Antas sucesor de su padre y de
su to, cambi el nombre de una de estas ciudades, y quera llamarla Posidonia. Pero
Trecn y Piteo llegaron a Aetio, y el pas tuvo tres reyes en lugar de uno, y pronto se
convirtieron los hijos de Plope los ms poderosos.
[9] Esto demuestra que Piteo despus de la muerte de Trecn, luego de reunir Hiperea
y Antea estas dos ciudades, la di el nombre de Trecn, por su hermano. Varios aos
ms tarde, los descendientes del hijo de Aetio, hijo de Antas, llegados para realizar
asentamientos en diversos lugares, fundaron Halicarnaso, y Mindo en la Caria. Los
hijos de Trecn, Anaflistos y Esfeto se asentaron en tica, donde dieron sus nombres a
dos pueblos. Este no es el lugar para hablar del nieto de Piteo, Teseo, hijo de su hija,
porque su historia es tan conocida que no soy dado a reescribir, por lo tanto, voy a
aclarar de Trecn.
[10] Despus de la vuelta de los Herclidas al Peloponeso, en Trecn recibieron Dorios
Argivos, me refiero, que recordaban que haban sido sometidos a la dominacin de
Argos ; como Homero(Iliada II, 559) en su censo dice que obedecan a Dimedes.
Dimedes y Euralo hijo de Mecisteo, despus de tomar la tutela de Cianipo hijo de

Egialeo, llevaron a los Argivos a Troya. En cuanto a Esteneleo, como he dicho, de

mucho ms ilustre nacimiento, de la raza de los llamados Anaxagorides es el motivo
por el que el imperio de Argos le pertenecan a l. Eso es todo lo que nos dice la
historia de Trecn, excepto de los asentamientos que han recibido trato en otro lado,
pero es el momento de llegar a la descripcin de sus templos y otros lugares de inters
de su pas.

XXXI. [1] En el gora de Trecn vemos un templo y una estatua de Artemisa

Soteira (salvadora) aseguran de que este templo fue consagrado por Teseo, y que este
apodo le fue dado a la diosa, donde el hroe se salva afortunadamente de matar a
Asterion, hijo de Minos, en Creta, y realmente de todas las hazaas de Teseo, creo que
es la ms memorable, no slo porque que Astrion superarse en fuerza y valor a todos
aquellos que hasta ahora haba derrotado Teseo, sino porque despus de una accin
audaz, que es encontrar la manera de salir del laberinto sin ser visto por nadie, a pesar
de los desvos que hacan el camino tan difcil, por lo que deja claro que la divina
Providencia tuvo especial cuidado de l y sus compaeros.
[2] En este templo hay altares dedicados a los dioses infernales, y estos altares
ocultos, es decir con dos aperturas, uno de Dioniso de cuando retira del infierno a
Semele , y el otro a Hrcules de cuando tom a Cerbero: para m creo, que como
mujer de Zeus Semele tuvo el privilegio de no morir. En el caso de Cerbero, tambin
digo lo que pienso en otro sitio.
[3] Detrs del templo est la tumba de Piteo, en la que hay tres asientos de mrmol
blanco, donde se dice que haca justicia Piteo con dos hombres de mrito al igual que
sus asesores. Cerca de aqu hay una capilla dedicada a las Musas, que dicen que lo
hizo Ardalo hijo de Hefesto. En Trecn dicen que ha inventado la flauta Ardalo, y por
ello el nombre de las Musas Ardalidas, y que Piteo enseo a los maestros en este lugar
el arte de hablar bien y hasta leer un libro compuesto por el antiguo rey, y hecho
pblico por un hombre de Epidauro. Ms all de esta capilla hay un altar muy antiguo,
que, a su juicio, est tambin consagrado en Ardalo, y sacrifican a las Musas y a
Hipno (El sueo), porque de todos los dioses es Hipnos, dicen, el ms querido de las
Musas.
[4] Desde el teatro vemos un templo de Artemisa Licea (Loba), construido por Hiplito:
del nombre nada pude averiguar por los guias, creo que para m se trata de que
Hiplito o que sirvi al pas cuando estaba infestado de los lobos, o que por su madre
desciende de las Amazonas, y que haba en su pas un templo de Artemisa con el
mismo nombre. Pero pude ser otra razn, que no conozco. En la puerta del templo hay
una gran roca que llaman la piedra sagrada, en la que fue purificado Orestes luego de
asesinar a su madre por 9 personas de Trecn.
[5] Cerca del altar hay varios poco distantes unos de otros, uno dedicado a Dioniso
Soter (Salvador) consecuencia de un cierto orculo, y el segundo de las Temis, que Piteo
por lo que dicen, lo ofreci a Helio Eleuterio (libertador), cuando estuvieron libres de la
esclavitud de Jerjes y los persas.

[6] Existe tambin un templo de Apolo Teario (el enviado), en su opinin, ha sido
restaurado y decorado por Piteo, y de todos los templos que s es el ms antiguo,
porque, aunque el templo de Atenea, que tienen los focenses de Jonia, y que fue
incendiado por el medo Hrpago (Herodoto 1-164), y el de Apolo Ptio, que est Samos,
son de gran antigedad, pero se han construido mucho despus que el de Trecn. La
estatua que est ah hoy en da, es un regalo de Aulisco, y es una obra de Hermn de
Trecn. Tambin hay dos xoanas de los Dioscuros, que son de la misma mano.
[7] En el mismo lugar hay un prtico adornado con varias estatuas de mujeres y nios,
todos de mrmol, son las mujeres de los atenienses y sus hijos que encargaron a los
habitantes de Trecn, cuando se tom la resolucin de abandonar Atenas (Herodoto 8-41),
cuando fueron incapaces de defenderla contra los persas con la poca fuerza que tenan
en tierra, no estn todas las mujeres en estatuas, solo unas pocas las de mayor rango
de ellos.
[8] Delante del templo de Apolo hay un antiguo edificio que todava llaman la casa de
Orestes, que se mantuvo de forma separada de los otros hombres hasta que fue
purificado de poner sus manos en la sangre de su madre, porque dicen que hasta el
momento no haba en Trecn quien lo acogiera en su casa, por lo que se vio obligado a
pasar algn tiempo en esta soledad, y, sin embargo, nos ocupamos de nutrir y purificar
hasta que su delito fue plenamente expiado, e incluso ahora los descendientes de los
que estaban en su depuracin celebran comer unos das en ese lugar todos los aos;
donde fueron enterradas las cosas que se utilizan en esta purificacin al lado de esta
casa,
donde
naci
un
laurel
que
se
mantiene
desde
entonces.
[9] Y entre las cosas que se utilizan para purificar a Orestes, hay que citar
especialmente el agua de la fuente Hipocrene, porque ellos tambin tienen una fuente
Hipocrene, y no tienen una tradicin diferente de la de los beocios; dicen tambin que
golpe Pegaso con el pie contra el suelo, y all sali una fuente, pero aaden que
Belerofontes lleg a Trecn a pedir a Piteo su hija Etra en matrimonio, y que antes de
que lo autorizasen de contraer matrimonio, fue desterrado de Corinto.
[10] Tambin en el mismo lugar hay una estatua de Hermes Polygius (?), donde dicen
que apoy su porra de madera de olivo Hrcules. Y aaden que esta prendi la raz en
la tierra y crecieron las ramas, maravilla que al lector le ser difcil de creer: sin
embargo, todava muestran este milagroso rbol, y al respecto a la porra de Hrcules,
sostienen que se trataba de un tronco de olivo que Hrcules haba encontrado en las
lagunas Saronicas. Hay en Trecn un templo de Zeus Soter construido, se dice, por
Aetio, cuando tom posesin del reino despus de la muerte de su padre Antas.
Asimismo, hablan de su ro Crisorroas (corriente de oro), que durante una sequa de nueve
aos donde no cay ni una gota de lluvia, y todas las dems fuentes se secaron, fue la
nica que corra sus aguas y que an conserva sus aguas fluyendo igual.

XXXII. [1] Ellos tienen una hermosa madera de Hiplito, el hijo de Teseo, con un
templo donde podemos ver una estatua antigua, creen que Dimedes fue quien
construy este templo, y el primero que dio honores divinos a Hiplito. As pues, el
honor de Trecn a Hiplito como un dios, y el sacerdote que ha cuidado de su culto es
perpetuo, y la fiesta del dios se celebra cada ao, entre otras ceremonias que practican

en su honor, las nias cuando se casan antes cortan un mechn del pelo y lo ofrendan
en su templo. Adems lo hacen hasta el punto de que no admiten que Hiplito est
muerto, como se dice, llevado y arrastrado por sus caballos, y no le dan una buena
atencin para mostrar su tumba aunque la conocen, pero quieren convencerlos de que
los dioses han colocado en el cielo entre las constelaciones, y que es la que llamamos
el
Auriga.
[2] Dentro hay un templo de Apolo Epibatrio (feliz regreso), que se fue dedicado como tal
por Dimedes despus de haber sido rescatado de la tormenta que tom a los griegos
cuando volvan de Troya, dicen que Dimedes fue el primero que instituy los juegos
Pticos en honor de Apolo. Ellos hacen culto a Lamia y Auxsia as como Epidaurios y
los Eginetas, pero cuentan una historia diferente de estas dos diosas, que son dos
nias que vinieron de Creta a Trecn en el momento en que el presente de la ciudad se
haba dividido por partes, y que fueron vctimas de la sedicin, y la gente las apedre,
por lo que se celebra anualmente en honor a una fiesta que ellos llaman
litobolia (lapidacin).
[3] Por otro lado hay un estadio que nosotros llamamos de Hiplito, y por encima de
hay un templo de Afrodita apodado Catascopia (la vigilante), porque ah es desde donde
Fedra quera el amor de Hiplito mirando como haca ejercicio en su carrera, tambin
vemos el mirto que he mencionado (libro I, 22-2), con las hojas agujereadas, por la
desafortunada Fedra poseida de su pasin, y al no encontrar alivio estropeaba como
diversin perforando las hojas del mirto, con la aguja de su cabello.
[4] Aqu est la tumba de Fedra, y el sepulcro de Hiplito, pero la tumba de Fedra est
ms cerca del mirto. Hay una estatua de Asclepio, realizado por Timoteo (posiblemente el
citado por Plinio libro 36-30) y creen los de Trecn que la estatua es de Hiplito. En la casa de
Hiplito, vi all delante una fuente llamada la Fuente de Hrcules, porque si lo cree fue
Hrcules quien la descubri.
[5] En la ciudadela se encuentra un templo de Atenea Estenada (fortaleza). La diosa est
representada en madera, es una obra del escultor Galn de Egina, que haba sido
discpulo de Tecteo y Anglion, que hicieron una estatua de Apolo para los Delios, y
que haban aprendido su arte de Dipeno y Escilis.
[6] Descendiendo de la ciudadela hay una capilla dedicada a Pan Literio (Libertador), en la
memoria de la bendicin que recibieron en Trecn, por los sueos donde se mostr a
los magistrados favor de los Trecenios para remediar la peste que afligia al pas e
incluso el tica. Si usted va a la llanura, ver en su camino un templo de Isis, y ms
arriba otro templo de Afrodita Acrea, que fue construido por los habitantes de
Halicarnaso, que quiso dar a ese honor a la ciudad Trecn como su metrpolis madre,
la estatua de Isis, el pueblo de Trecn la quiso hacer.
[7] En las montaas del lado de Hermione se encuentra la fuente del ro Hilico, que se
llamaba Taurio, y una roca con el nombre de Teseo, cuando el joven hroe fue a tomar
los zapatos y la espada de su padre, que haba escondido debajo, porque antes se
llamaba el altar de Zeus Estenio. Cerca de aqu podr ver la capilla de Afrodita
Ninfia (Novia), construido por Teseo, cuando se cas con Helena.
[8] Fuera de los muros de la ciudad hay un templo de Poseidn Fitalmio (brotar), cuyo
apodo es la razn por la que Dios en su ira en todo el pas inundaron las aguas saladas
del mar, habiendo destruido todos los frutos de la tierra, y no sigui el flagelo de la

peste hasta Trecn hasta que hubo disminuido por las splicas y los sacrificios. Est el
templo de Dmeter Tesmfora (legisladora), dedicado, dicen, por Altepo.
[9] Bajando al puerto, se encuentra un pueblo llamado Clenderis, donde ver un lugar
que llaman Genetlio, porque ah es donde naci Teseo. Frente a este se construy un
templo al dios Ares, en el lugar donde Teseo derrot a las Amazonas y al parecer
seran restos de las que ya haban luchado en su contra en tica contra los atenienses,
dirigidos por el hroe.
[10] Al avanzar hacia el mar Psifeo (laguna?) se encuentra un olivo silvestre que ellos
llaman el rhachos (retorcido), porque ellos le dan este nombre de todos los rboles que
no tienen fruto, y lo llaman porque alrededor de este rbol fueron a parar las riendas
de los caballos de Hiplito volcando su carro. Un poco ms est el templo de Artemisa
Saronide, de quien ya he dicho (30-7) todo, slo quiero aadir que se celebra cada ao
en honor de la diosa Artemisa una fiesta que llaman Saronia a Artemisa.

XXXIII. [1] Me refiero ahora a las islas que estn bajo la dominacin de Trecn, hay
una que es tan cerca del continente que se puede pasar a pie y que una vez fue la isla
de Esferia, ahora es Hiera (la isla sagrada) de la razn por la que voy a decir. Esfero que se
dice era el escudero de Plope fue enterrado; Etra fue advertido en un sueo por
Atenea de visitar a Esfero para las libaciones que hacemos a los muertos, est llegando
a la isla a ese fin, pero Poseidn se uni con ella; Etra luego despus hizo un templo
dedicado a Atenea Apaturia (engaosa), y cambi el nombre de Esfera, por el de Hiera, y
estableci Asimismo, estableci el uso, de todas las nias en el pas que fueran a
casarse ofrecieran su cinturn Atenea Apaturia.
[2] Para Calauria, sostienen que al inicio esta isla fue dedicado a Apolo, en el tiempo
que Poseidn estaba en Delfos, y que los dioses hicieron un intercambio, Poseidn es la
Isla Calauria, y Apolo en la ciudad de Delfos, e incluso mencionan el tema un orculo
que dice que:
Calauria, y Delos, como Tenaris y Pytho por igual las tienen las deidades.
De todos modos, se puede ver en Calauria un templo de Poseidn, que es muy famoso,
y cuya sacerdotisa es una virgen que deja su habitculo cuando llega a la edad de
casarse.
[3] Al frente de este templo le mostrarn la tumba de Demstenes. El destino revelado
en la persona de este gran hombre, y mucho antes en el de Homero, que es injusto en
el mrito y la virtud, porque no slo priva a Homero, por agregarle a una gran
desgracia un nuevo mal, que lo reduce a esa pobreza que este gran poeta se vio
obligado a vagar de pueblo en pueblo para conseguir alimentos. En cuanto a
Demstenes, el destino de los perseguidos al final de su edad hasta tal punto que,
despus de soportar el dolor del exilio, l todava lo puso en la necesidad de acortar su
vida. Su inocencia ha sido probada lo suficiente por s mismo y por el testimonio de los
dems. Sabemos en que punto se deja corromper por el oro y la plata que

Hrpalo (tesorero de Alejandro Magno)trajo de Asia, pero no ser fuera de lugar decir cul fue
el resultado de este caso.
[4] Hrpalo escap de Atenas a Creta, donde poco despus de su llegada, fue
asesinado por sus propios criados, mientras otros dicen que Pausanias, un macedonio,
a traicin lo mat, Lo que que es cierto es que al administrador de su dinero que huy
a Rodas, lo apres el Macedonio Filoxeno, este era uno del los que pidi Hrpalo a los
atenienses que le entregaran, este esclavo cuando estuvo en su poder, dijo de todos
los
que
haban
tomado
el
dinero
de
Hrpalo.

[5] Entonces l escribi una carta a los atenienses, en la que figuraban los nombres de
todos los traidores, y la cantidad que cada uno de ellos haba recibido, en esa carta no
se menciona a Demstenes, a quien odiaba mortalmente Alejandro y que era su
enemigo Filoxeno. Por lo tanto, es en justicia que en muchas otras partes de Grecia y,
sobre todo en Calauria se ha prestado gran honor a este famoso infeliz.

XXXIV. [1] Gran parte del pas Trecn es, estrictamente hablando, un istmo que avanza
significativamente donde est la pequea ciudad junto al mar de Metana, en esta
franja de tierra se encuentra un templo de Isis, y en el gora dos estatuas, una de
Hermes, y una de Hrcules. A treinta estadios ms all hay unos baos de agua
caliente. La poblacin local dice que esta fuente se form en tiempos de Antgono hijo
de Demetrio cuando rein en Macedonia; con fuegos subterrneos retumbando antes,
y se haba movido la tierra, y luego cuando se calm, apareci una fuente de agua
caliente que se mantuvo hasta el da de hoy, pero esas aguas son muy saladas, y los
que se baan all no tienen cerca agua fra, o incluso baarse en el mar sin peligro,
porque en ese lado del mar est lleno de monstruos marinos y sobre todo de tiburones
muy peligrosos.
[2], aqu les traigo una singularidad que vi en Metana y me sorprendi. Cuando la vid
comienza a crecer, si el viento que viene de frica surge desde el Golfo Sarnico, se
quema todos los brotes y destruye la esperanza del ao, cuando el viento sopla, dos
hombres toman un pollo de plumaje blanco, y tirando de cada ala lo desgarran en dos,
y luego corren alrededor de la via con la mitad de la polla en la mano, luego se juntan
donde partieron, y entierran el gallo, creen que esto asegura sus viedos.
[3] Adems de las islas que he mencionado, hay otras nueve que estn muy lejos de la
pequea y que ellos llaman las islas de Plope, y dicen que en estas nueve islas hay
una donde nunca llueve, incluso cuando las otras se inundan de las aguas del cielo, no
s si es cierto, pero los de Metana, me lo aseguran, porque he visto algunas personas
que a travs de encantamientos desvan el granizo por encima de sus tierras.
[4] Metana es un istmo del Peloponeso, fronteriza como el Istmo de Trecn, se
extiende hasta Hermione, muy antigua ciudad, que, a juzgar por los habitantes, tena
el hijo del fundador Hermin hijo de Europe: En lo que respecta a Europe, Herofanes
de Trecn lo se cree el hijo de Foroneo pero si Europe es el hijo de Foroneo fue
ilegtimo, y la razn que da es que Imperio Argos no hubiera sido para Argo, nieto por
Niobe la hija de Foroneo, a no ser que Foroneo dejase un hijo ilegtimo.

[5] Pero yo s que para m Europe es legtimo y que muri antes de su padre que de
hecho, le sobrevivi, creo que nunca desligitimara a Argo, ya que Argo pasaba por ser
hijo de Zeus y Niobe. En los ltimos das los Dorios de Argos colonizaron Hermione no
por la fuerza sino por la buena voluntad de la gente, porque si hubiera sido a travs de
las armas, la historia de Argos dira algo.
[6] El camino que conduce de Trecn Hermione va por la roca que una vez fue llamado
el altar de Zeus Estenio, y conocida como la roca de Teseo, ya que el hroe enc ontr
las marcas de su condicin que lo reconocan como el hijo de Egeo. Cuando usted va
por esta roca, si toma el camino de la montaa, pronto llegar al templo de Apolo
Platanistio. Muy cerca se encuentra la ciudad de Ileos donde existen dos capillas
dedicadas una a Dmeter, y otra a Proserpina. En el mar, donde termina la tierra de
Hermione se encuentra el templo de Dmeter llamada Termasia (clida).
[7] En la misma lnea a la distancia de ochenta estadios, en la reunin del promontorio
de Escila, nombre de la hija de Niso, porque despus la princesa por la perfidia de
Minos teniendo Nisea por la traicin de Megara, Minos no la quiso por mujer, e hizo que
la lanzaran al mar los cretenses, el mar tom su cuerpo y lo dej al pie del
promontorio, donde permaneci expuesto y comido por las aves del mar. Tampoco
muestran en cualquier lugar su tumba.
[8] Navegando por el mar, desde el promontorio de Escila a la ciudad, descubrimos
otro que ellos llaman el Bucfalo, y unas pocas islas. La primera, Haliusa, tiene un
puerto muy conveniente para los barcos, la segunda es Pitiusa; la tercera se llama
Aristera. Cuando haya pasado estas islas, se encuentra otro promontorio, Coliergia,
que se une al continente, poco despus aparece la isla Tricrarna, luego de un monte
del Peloponeso que se adentra en el mar, con el nombre Buportmos: en la parte
superior se construy dos templos, uno con Dmeter y Proserpina, el otro llamado
Atenea Promacorma (la defensora de la baha).
[9] Enfrente del Buportmo hay una isla Aperopia, y otra muy distinta vecina llamada
Hydra. Despus de esto, la tierra es una especie de media luna con una lengua de
suelo que conduce a un templo de Poseidn, y la costa comienza a mirar hacia del este
al final del Oeste, en la medida en que contiene un puertos; la longitud del
promontorios es de aproximadamente siete estadios, y la anchura de unos tres como
mximo.
[10] Es en este espacio estaba la antigua Hermone, que todava tiene algunos
templos, como el de Poseidn que se encuentra al final de la costa por el mar. En el
campo hay un templo a Atenea, y un poco ms los cimientos de un estadio en el que
se dice que los hijos de Tindareo practicaban habitualmente. Encontrar incluso una
pequea capilla dedicada a Atenea, pero con el techo cado, tambin un templo del Sol,
en una madera de las Gracias y, por ltimo, un templo de Isis y Serapis, cuya cmara
est cerrada por un muro con hermosas y grandes de piedras. Hoy se celebra en este
templo los misterios secretos de Dmeter.
[11] Esto es lo que tiene el pueblo de Hermione en monumentos. La ciudad de hoy en
da, est a slo cuatro estadios del promontorio del templo de Poseidn, construida
sobre la inclinacin del Monte Pron, que se eleva imperceptiblemente con la colina y
est rodeado por murallas, y contiene varias cosas dignas de entrar en la historia, pero
sobre todo un templo dedicado a Afrodita Pontia Limenia (del mar, del puerto ), donde hay
una estatua de mrmol blanco, que por su tamao y la belleza merece ser vista .

[12] Este no es el nico templo que Afrodita tiene en Hermione, pero entre los diversos
honores que la gente le hace, es un hbito que todas las nias que contraen
matrimonio, e incluso las viudas que todava quiere casarse, ir a sacrificar a la diosa
antes de su boda. Hay un santuario a Dmeter Termasia tambin, que cuenta con dos
templos en el pas, uno en los confines de Trecn donde dije, en una de esas ciudades
donde vivan antes de la fundacin de Hermione y el otro en la propia ciudad.

XXXV. [1] Cerca de esta ltima hay otro dedicado a Dioniso Melangida , cada ao se
celebra en honor de l los juegos, los msicos, los nadadores y remeros que compiten
por el premio entre ellos. Hay un santuario a Artemisa Ifigenia es el apodo que le dio,
y un Poseidn representado en bronce, que apoya uno de sus pies en un delfn,
tambin tiene su templo Hestia, sin estatua, con un simple altar donde se sacrifica a la
diosa.
[2] De Apolo, hay tres templos de la ciudad, y con 3 estatuas. La primera esta
simplemente dedicado a Apolo, Apolo Pitaeo (del orculo) la segunda y la tercera a Apolo
Horio (Protector de las frontera)estas personas han tomado de los Argivos el apodo Pitaeo;
Telesila demuestra que los Argivos fueron los primeros de todos los griegos que dieron
el nombre de Pitaeo por el hijo de Apolo que fue honrado con su presencia. En cuanto
a los alias Horio, no sabra decir con certeza pero posiblemente haba una controversia
sobre sus fronteras con sus vecinos, y que esta controversia termin afortunadamente,
ya sea por va de las armas, o se resolviera en los tribunales, construyeron un templo
a
Apolo
como
la
deidad
tutelar
de
sus
lmites.
[3] Tambin tienen un templo de Tique (la Fortuna), que dicen que es el ms reciente de
sus templos antiguos, donde la diosa est representada por una colosal estatua de
mrmol de Paros. Vi a su ciudad en dos fuentes, una que dicen de gran antigedad,
donde el agua viene a travs de caminos desconocidos, y no se seca, aunque la gente
llegara constantemente, todos a sacar agua hoy, y otra en nuestro tiempo y donde el
agua
fluye
hasta
la
fuente
lo
llaman
Leimn (del
prado).
[4] En la cima del monte Pron hay un templo de Dmeter, que merece decirse, y
aseguran de que este templo fue construido por Clmeno hijo de Foroneo, y su
hermana Ctonia. Los Argivos dicen esto de otra manera, que cuando vino Dmeter a
su pas, Ateras y Misio tuvieron el honor de ofrecerle la casa, mientras que Colontas no
le ofreci su casa, ni le hizo la menor la atencin. Colontas de su condena fue
quemado, l y su casa, por estar muy resentida la diosa pero su hija Ctonia Dmeter
se hizo cargo, y la llevaron a Hermione, y en su reconocimiento Ctonia construy un
templo a la diosa, que es honrado como Ctonia, y cada ao celebran en el verano una
fiesta.
[5] La ceremonia se realiza de esta manera. En la procesin a la cabeza van los
sacerdotes de la diosas, y los jueces anuales, que en estas personas slo dura un ao,
y luego a pie las mujeres y los hombres, y los nios honran en la procesin, todos
vestidos de blanco y llevan coronas de flores en la cabeza: las coronas son de flores
como sndalo, que se parece a nuestros jacintos por la figura, y el color, con las
marcas del lamento, me refiero a las mismas letras que se ven en los jacintos.

[6] En la cola de la procesin van las vctimas al uso en la procesin con cuatro
hombres que llevan las novillas con cuerdas por bravas , y apenas tienen lo suficiente y
la sueltan para que entre en el santuario, con las puertas abiertas, al mismo tiempo
cuatro matronas que estn dentro van matando la vctima con una hoz,
[7], entonces reabrir la puerta para que la segunda vctima, e incluso para el tercer y
el cuarto con degollados y uno tras otro por estas parteras tradicionales. Si hemos de
creerlo, las tres ltimas vctimas siempre caen en el mismo lado que la primera, y se
dice que es un prodigio.
[8] Antes de la puerta del templo podemos ver algunas estatuas de mujeres con el
honor del sacerdocio de Dmeter, y en el templo hay una especie de trono, donde lass
cuatro matronas se sientan hasta que se acercan a las vctimas. Tambin hay una
estatua de Dmeter, y una de Atenea, que no son muy viejos, pero es en este templo
hay otra cosa ms que venerar, y que cualquier persona no lo conoce ni ciudadano ni
extranjero, solo las cuatro matronas que he mencionado.
[9] frente al templo Ctonia hay otra altamente enriquecido con estatuas alrededor de
Clmeno a quien tambin hacen sacrificios. Para m, no es Argivo el nombre de
Clmeno, ni que vino a Hermione, y yo ms bien creo que es un apodo para el dios de
los infiernos.
[10] En este mismo lugar se encuentra un templo dedicado a Ares con una estatua del
dios. A la derecha del templo de Ctonia nombrado, hay un prtico que llaman del eco,
que se construye de forma que el sonido hace eco tres veces. Detrs del templo ver
delimitado por tres grandes balaustradas de piedra, lo que ellos llaman un Clmeno,
otro lugar de Plutn, y el tercero la laguna de Aqueronte, en el primero muestran un
apertura a travs de la cual, dicen los de Hermone, que Hrcules trajo con l al perro
del dios del infierno.
[11] En la puerta del camino que lleva a la ciudad de Mases, por debajo de los muros
de un templo dedicado a Ilita. La diosa es honrada cada da en muchas formas, pero
sobre todo por sacrificio, y por los perfumes que se queman sobre el altar, y una serie
de ofrendas, pero solo la sacerdotisa tiene permiso para ver su estatua.

XXXVI [1] Aproximadamente a siete estadios por el camino de Mases, a la izquierda,

vers otro camino que conduce a Halice; desierta hoy aqu pero una vez fue una
ciudad porque una de estas columnas que vemos en la sagrada madera de Epidauro,
donde tienen escritas las curaciones de Asclepio, con el nombre y el testimonio de un
habitante de Halice pero el resto no es creble lo escrito en el que se hace referencia a
esa ciudad o sus habitantes, pero hay un camino que conduce all, y este camino se
encuentra entre dos colinas el Pron, y la otra que antes se llamaba Trnax ahora el
nombre de Zeus Cocigio, porque se dice que se metamorfose en cuco.
[2] An en la cima de estas colinas hay dos templos, uno dedicado a Zeus en el Monte
Pron, el segundo a Hera, en la otra colina, en el borde del Monte Cocigio hay un
antiguo templo sin techo, sin puertas, ni estatuas, creen que era un templo de Apolo.
Para ir desde all a Mases hay un camino. Mases fue una ciudad, Homero (Iliada II-559) no

se olvid en el recuento que hizo de las ciudades Argivas, pero ahora la usan como
puerto
y
arsenal
de
los
Hermones.
[3] Desde Mases, sale un camino que conduce al promontorio de Estrutunte. Desde
all, despus de caminar unos doscientos cincuenta estadios por la montaa, se llega a
Filanorio y Boleos. Boleos es un lugar de piedras grandes sin labrar, amontonadas para
algn propsito unas sobre otras. A veinte estadios de distancia se encuentra un
pueblo llamado Ddimos (Gemelos), donde hay tres capillas dedicadas a: Apolo, Poseidn
y Dmeter, con estatuas de mrmol blanco que representan estas deidades.

[4] La ciudad de sine ahora dependiendo de Argos se haba construido en este

municipio de Asinea, pero esto solo es un montn de piedras visto a la orilla del mar. Y
aqu es lo que ha causado la destruccin. Los Lacedemonios bajo el liderazgo de su rey,
Nicandro, hijo de Carilo, nieto de Polidectes, biznieto de unomo, y por todos estos
grados en lnea directa es hijo de Prtanis, hijo de Euriponte; invadieron la Arglide.
sine con la ventaja de la ocasin se uni a ellos, y asolaron todas las tierras de los
Argivos. Despus de esta expedicin los Lacedemonios regresaron a casa, pero los
Argivos ha su vez, de inmediato bajo el mando de su rey Eratus siti sine.
[5] El pueblo se defendi durante un tiempo, incluso logr la muerte desde sus
murallas de muchos Argivos, entre otros Lisstrato uno de los ms distinguidos por su
valor, pero finalmente viendo que el enemigo tomaba sus murallas, se embarcaron
secretamente con sus esposas e hijos, y abandonaron su ciudad y su tierra para el
ganador. Los Argivos arrasaron la ciudad de sine (segn los arquelogos antes del 700 adc),
hasta los cimientos y anexionaron el territorio a Argos. Ellos slo dejaron en pie el
templo de Apolo Pitaeo, todava est, y a lado de este templo est enterrado
Lisstrato.
[6] Los pantanos de Lerna estn apartados de Argos, unos cuarenta estadios, el
camino va a descendiendo hasta los pantanos, y en el camino encontramos el ro
Erasinus que termina en el Frixo, que a su vez se vaca en este brazo de mar que est
entre Temenio y Lerna. Se deja el Erasinus, a la izquierda, a ocho estadios se
encuentra un templo de los Dioscuros y sus estatuas de madera estn hechas de la
misma
forma
que
las
que
estn
en
Argos.
[7] Sin regresa, y toma el camino recto, y cruza el Erasinus, se llega al un arroyo
Quimarro cerca de la cual hay un rea cerrada en todos los lados por un muro, se dice
que Plutn despus de raptar a Proserpina, descendi a su reino. Lerna es, como he
dicho, todo, esta al lado del mar, all se celebra los misterios de Dmeter, y que son
conocidos
por
el
nombre
de
misterios
de
Dmeter
Lernea.
[8] La diosa tiene un bosque sagrado que comienza en el Monte Pontino, Esta montaa
es especial que absorbe todo el agua del cielo. Pero de la cumbre nace un ro con su
nombre el ro Pontino. Hubo una vez en el monte un templo de Atenea Saita, del que
slo hay ruinas, existen tambin la fundacin de la casa Hipomedonte que fue a vengar
a Polinices. hijo de Edipo durante la guerra de Tebas.

XXVII. [1] El bosque es, en gran parte, de pltanos que se extiende desde la montaa
y baja hasta el mar, est acabado en un lado por el ro Pontino, y el otro por el
Amimone, un ro que tom su nombre de una hija de Dnao. En este bosque hay dos
estatuas, una de Dmeter Prosimne, otra de Dioniso, pero la de Dmeter es menor y
representa a la diosa sentada, ambos son de mrmol.
[2] Tambin ver un templo dedicado a Poseidn Saotes (Salvador?), donde el dios es de
madera y est sentado. Cerca del mar hay una Afrodita de mrmol, y la tradicin del
pas dice que esta estatua fue dedicada por las hijas de Dnao, y que el propio Dnao
construy un templo a Atenea en el monte Pontino. En cuanto a los misterios de Lerna,
se cree que el pas los introfujo Filamn. Con respecto a los himnos y oraciones que
acompaan el sacrificio, est claro que no son de mucha antigedad.
[3] De lo que he odo que ha sido escrito sobre un corazn de aurichalco. Luego Arrifn
revel que no era de Filamn, que se trataba de un hombre inteligente, que era de un
nativo de Triconion ciudad en Aetolia, ahora entre los Licios y de alta estima entre los
cuales viva con ms sentido crtico, y descubri muchas cosas para que los dems
aunque no creo que l sea el primero que not que todos los Misterios de Lerna, estn
verso, prosa, o una mezclados de uno y el otro fueron escritos en drico. Pero antes de
la llegada de los Herclidas al Peloponeso los Argivos habla el mismo idioma que los
atenienses, y el tiempos de Filamn ni siquiera el nombre de los Dorios, en la medida
de lo que puedo juzgar, sigue siendo desconocido para la mayora de los griegos.
[4] Este es el descubrimiento que le debemos Arrifn. En la fuente de la Amimone hay
un rbol bajo el cual se dice que se engendr la Hidra de Lerna. Creo que fue un
monstruo de tamao extraordinario y venenoso, que puso su veneno en las flechas
Hrcules, pero no puedo creer que tuviera ms de una cabeza, Pisandro de Camiro
hace a esta hidra an ms terrible y ms maravillosa en su poesa, que la representa
con varias cabezas.
[5] He visto an el mismo bloque de lo que ellos llaman la fuente de Anfiarao y el
pantano de Alcone, donde la Argivos dicen que Dioniso descendi a los infiernos para
rescatar a Semele, y de esta manera se dice que le ense Polimno; lo cierto es que
este pantano es demasiado profundo, y que nadie hasta el momento ha encontrado el
fondo de cualquier forma para esto, porque incluso Nern empalm cuerdas de muchos
estadios, con un plomo que se at, la sonda no alcanz la parte inferior de este
pantano.
[6] Se recuerda otra caracterstica, que el agua de este pantano est tranquila, sin
embargo nadie se atrevera a nadar ah, sin duda, se perdera hacia el fondo. El resto
del circuito de este pantano no es ms de un tercio de un estadio, y los bordes estn
llenos de hierbas y juncos. Hay sacrificios cada ao a Dioniso por la noche, no estoy
autorizado a divulgar los mismos.

XXXVIII. [1] Entre Lerna y Temenio el Frixo que desemboca en el mar. Temenio es una
fortaleza en los confines de los estados de Argos, que tom su nombre de Tmeno hijo
de Aristmaco; Tmeno por haber tomado el control de este lugar la fortific, y, a
continuacin, con los Dorios empez la guerra contra Tismeno y los Aqueos. Afrodita
y Poseidn tienen un templo en Temenio, y tambin est la tumba de Tmeno, que

incluso

fue

honrado

por

los

Dorios

sujetos

la

dominacin

de

Argos.

[2] Temenio est a cincuenta estadios de Nauplia sino me equivoco. Esta ciudad est
desierta, y fue construida por Nauplio hijo, quien lo crea, de Poseidn y Amimone, los
muros han cado, pero todava podemos ver un templo dedicado a Poseidn, un puerto
y una fuente llamada Cnato, donde se dice que Hera recobra su virginidad cada ao
despus del bao; fbula que seala su origen en los secretos de los misterios que se
celebran en honor de la Diosa.
[3] Dicen un cuento, de que est hecho un burro grabado en una piedra este animal,
dicen, que despus de comrse una cepa, nos hemos percatado de que al prximo ao
trajo uvas ms de lo habitual, lo que dio lugar a podar la vid, quitando los brotes
viejos.
[4] Despus de Lerna hay otro camino que va junto al mar y conduce a la aldea
Genesio, existe en la costa hay un templo no muy grande dedicado Poseidn Genesio.
La ciudad de Apobatmos, vecina, dicen que es el primer lugar de la tierra de Argos,
donde Dnao lleg con sus hijas. Desde all, usted llegar al desfiladero de Anigrea,
cuyo camino es muy estrecho y muy difcil, pero cuando haya pasado, tiene a su
izquierda una extensin de tierra que llega al mar, y est todo plantado de rboles
frutales, especialmente olivos.
[5] Sin embargo, si sale de la orilla y regresa al continente, se encuentra la llanura
Tirea famosa por haber servido como campo de batalla a trescientos Argivos elegidos,
contra trescientos Lacedemonios (548 adc.), en la batalla de dos naciones que contendan
por este mismo lugar, en el que los combatientes murieron todos excepto un espartano
y dos Argivos, se dio a las personas valientes un enterramiento comn. Por el resto
hay una lucha general entre los dos pueblos y los Lacedemonios ganaron (431 adc.),
cuando entraron en posesin de este lugar se la dieron a los Eginetas, cuando fueron
expulsados de su isla por los atenienses. Pero hoy los Argivos disfrutar de este cantn
y afirman haberla recuperado por los caminos de la justicia (338 adc. Filipo de Macedonia se la
di).
[6] Despus de la tumba de los Argivos y Lacedemonios se encuentra el pueblo de
Antene que fue habitado por los Eginetas, luego tambin de que Neris, y Eva, que es el
mayor de los tres, hay en l un templo dedicado a Polmocrate, hijo de Macan, y
hermano de Alexanor. El Dios cura a los enfermos, por lo que los habitantes del lugar
reciben
el
honor
de
los
vecinos.

[7] Por encima de estos pueblos asciende el Monte Parnon, que separa a los
Lacedemonios de los Argivos y a los Tegeatas; los lmites de cada uno de estos pueblos
hay Hermas de piedra, por lo tanto, de donde el lugar tom el nombre. En la parte
inferior corre el ro Tnao y es el nico que baja del monte Parnon, despus de haber
pasado por las tierras de los Argivos, desemboca en el Golfo de Tirea.

Laconia
Libro III Pausanias - Descripcin de Grecia

libro I , libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

I. [1] Despus de los Hermas al Oeste est Laconia. Los Lacedemonios dicen que
Llege de los hijos de Gea es el primero que ha reinado en el pas y por su nombre se

llam su pueblo, llamados Lleges. Este prncipe tena dos hijos, Miles y Polican: Yo
dir en otro lugar dnde fue Polican, y la razn por la que se traslad a otros lugares.
Cuando Miles muri, le sucedi Eurotas, su hijo. Este ltimo vio que su pas estaba
inundado y el agua se quedaba en la tierra, abri un canal a travs de la cual parte del
agua que flua hacia el mar, la otra parte form un ro que recibe su nombre Eurotas.
[2] Como no tuvo hijos varones, cuando tena cerca de su final, dej el reino
Lacedemn; este Lacedemn de madre Taigeto, que dio su nombre a una montaa, y
el padre, a raz de la comn opinin, Zeus. Este se cas con Esparta, la hija de Eurotas
, y cuando tom posesin del reino, l dese que todo el pas y la gente se llamara por
su nombre, y luego construy una ciudad que l llam Esparta nombre de su esposa, y
el nombre de esta ciudad siempre ha mantenido.
[3] Su hijo Amyclas quera dejar algn monumento despus de l, construido como su
padre, una ciudad que llam Amiclas. Fue padre de varios hijos, pero tuvo el disgusto
de perder el menor de todos, que que se llamaba Jacinto. Este nio era de una rara
belleza, fue encantado por un cruel accidente, y su tumba est en Amiclas bajo una
estatua de Apolo. Despus de la muerte de Amyclas la corona pas a rgalo el mayor
de sus hijos, y de rgalo a Cinortas su hermano, que tena un hijo llamado balo.
[4] Este se cas con Gorgfone, la hija de Perseo de Argos, de la que tuvo a Tindareo,
que disput el reino con Hipocoonte (bastardo de balo), que lo reclamaba por su edad.
Icario entonces le apoyo y con sus tropas, fue muy superior a Tindareo. El
Lacedemonios afirman que se vieron desdiguales, y se vio obligado a retirarse a Pelana
para salvar su vida. Los Mesenios dicen que se refugi en casa de Afareo que era su
hermano, e hijo de Perieres, aaden que estableci su domicilio en Talamas ciudad de
Mesenia, que se cas, y tuvo hijos.
[5], y despus de algn tiempo fue restaurado en el trono por Hrcules. Tindareo logr
que sus hijos le sucedieran, y tambin Menelao hijo de Atreo y yerno de Tindareo y
Orestes que se haba casado con Hermione, la hija de Menelao. Los Herclidas cunaod
volvieron al Peloponeso, durante el reinado Tismeno, hijo de Orestes y al mismo
tiempo los Argivos y Mesenios tomaron como jefes a los hermanos Tmeno, y
Cresofontes.
[6] Por otro lado los hijos de Aristodemo eran gemelos. Por lo tanto dos familias
gobernaron en Esparta al mismo tiempo, y que la Pitia, dicen, estuvo de acuerdo.
Aristodemo muri en Delfos, antes del regreso de los Dorios al Peloponeso, y, cualquier
Lacedemonios dice en su ventaja que Apolo lo haba traspasado con su flechas porque
l vino a Delfos a consultar no el orculo, que se haba enterado por Hrcules, con
quien se haba reunido antes del retorno de los Dorios en el Peloponeso, pero es ms
probable que Aristodemo (Herodoto 6-52) fuera asesinado por los hijos de Plades y
Electra (Medonte y Estrofio), que eran primos de Tismeno hijo Orestes.
[7] En cuanto a los gemelos a uno lo llamaron Procles y al otro Eurstines, pero an DE
haber nacido gemelos eran diferentes. Sin embargo, su antipata no les impidi asistir
con la totalidad de sus fuerzas al hermano de su madre Argia y, de hecho, su tutor,
Teras hijo de Autesin, que queran fundar una colonia en la isla conocida como
Caliste (la famosa Tera, ahora Santorini) Con la esperanza de que los descendientes de
Memblaro imperantes en la isla, le rindieran el trono.

[8] Y lo hicieron, en razn de que Teras relacionaba su origen con Cadmo, porque ellos
solo descendientes de Memblaro, un hombre de bajo nacimiento, que lo haba dejado
Cadmo con autoridad sobre la tribu que haban recin trasplantado en esta isla. Teras,
al alzarse con el poder de la isla, cambi el nombre que tena anteriormente, y le dio el
suyo propio, que se ha mantenido, e incluso ahora, le hacen honores los de Tera
anualmente sobre su tumba, como el fundador de la colonia, a partir de la cual su pas
se haba poblado. Con respecto a Procles y Eurstenes siempre actuaron en concierto
cuando tenan que obedecer a su to, en todo el resto es patente su divisin y su
incompatibilidad extrema.
[9] Sin embargo, an unidos, no pueden estar su descendencia en una misma historia,
porque nos son parejas las familias al multiplicarse a travs de los aos, no coinciden
tos , sobrinos, primos e hijos ya que nacen en diferentes tiempos, la edad, lo que
vivieron, requieren diferentes narraciones. Por lo tanto, describir primero una rama y
a continuacin, la otra.

II. [1] La tradicin del pas dice que el hijo mayor de Aristodemo, tuvo un hijo llamado
Agis, y a continuacin, vienen todos los descendientes de fueron nombrados Agadas.
Durante el reinado de Agis, Patreo, hijo de Pregenes quiso poblar una ciudad que
haba construido en Acaya, y que su nombre sigue siendo Patra. Le ayudaron los
Lacedemonios a fundarla. Tambin ayudaron a Gras, hijo de Equelao, nieto de Pntilo,
biznieto de Orestes, que quiso conducir a una tribu a cualquier lugar donde pudiera
hacer una nueva instalacin. Escogi este pas que est entre Jonia y Misia, llamado
Elide hoy, y lo que determin esta eleccin fue que Pntilo su abuelo ya se haba
incautado de Lesbos, una isla cerca del continente.
[2] Despus rein en Esparta Equstrato, hijo de Agis; en su tiempo los Lacedemonios
expulsaron de Cinuria a todas las personas en edad de portar armas, bajo el pretexto
de que un grupo de bandidos de Cinuria estaban devastando el territorio de los
Argivos, aunque estos eran de la misma sangre, y que estaban abiertas a todas las
razas las puertas de Argos. Se dicen que los de Cinuria son descendientes de Argivos,
y que son originalmente una colonia de Argivos, que fue llevada a cabo por Cinuro, el
hijo de Perseo.
[3] Algunos aos ms tarde, Labotas, hijo de Equstrato le sucedi. Herodoto (I-65) en
la historia de Creso, dijo que Licurgo el legislador de los Lacedemonios haba sido tutor
del joven prncipe, que l llam Leobotes, no Labotas, y durante su reinado los
Lacedemonios declararon la guerra a los Argivos por primera vez. El motivo de esta
guerra fue que los Lacedemonios acusaban a los Argivos de haberse apoderado de
Cinuria y su tierra, y les pidieron a los vecinos piericos y amigos dejar la alianza de
Esparta. Pero esta guerra no dej en ninguna de las partes nada notable.
[4] Los
Labotas
Agsilas
recibido

que estn en la misma familia que reinaron entonces, son Doriso hijo de
y Agsilas hijo de Doriso que vivi muy poco. sin embargo, en tiempo de
public Licurgo las leyes para los lacedemonios; algunos dicen que las haba
de la Pitia, los otros que las haba trado de Creta. Para los cretenses el

responsable de sus propias leyes es Minos, y l se las dio despus de consultar con
Zeus. Tambin parece que Homero haba dicho esto por estos versos:
Y el magnfico Cnoso, donde por nueve en nueve aos El sabio rey Minos alcanz su
significado, y de Zeus en la limpieza de las ideas recibi la propia ley dictada. (Odisea XIX172)

[5] Ms tarde dir de Licurgo. Agsilas fue sucedido por su hijo Arquelao, durante su
reinado la Lacedemonios luego de sitiar Egys ciudad de los periecos, cerca de la
frontera, y habiendola tomado, los redujeron a exclavitud por simpatar con los
Arcadios. Arquelao fue ayudado en este esfuerzo por Charilas quien tambin fue rey de
Esparta, pero de la otra familia, yo les digo lo que sucedi bajo su mando, en la
historia de los reyes Euripontidas de la segunda parte.
[6] Teleclo, el hijo de Arquelao, en su tiempo, lograron los Lacedemonios en los
confines de Laconia conquistar tres ciudades que estaban en posesin de los Aqueos:
Amiclas, Faris y Gerantras. Los habitantes de Gerantras y Faris alarmados por la
llegada de los Dorios, marcharon fuera del Peloponeso, en determinadas condiciones,
pero para los de Amiclas que no slo no teman a los Dorios, sino que hizieron una
defensa vigorosa y dieron pruebas de gran valor. Y los Dorios en testimonio hicieron un
trofeo que cuando se construy tena gran valor, porque les pareci tan fuerte esta
gloriosa conquista. Algn tiempo despus, Teleclo fue asesinado por los Mesenios en un
templo de Artemisa que se encuentra en la frontera de Laconia y Mesenia, en la ciudad
de Limnas.
[7] Cuando Teleclo muri, le sucedi su hijo Alcmenes y durante su reinado los
Lacedemonios enviaron a Creta a Crmides hijo de Eutis y uno de los mejores de
Esparta, para disipar insurgencias y luchas entre los cretenses, y para participar a
estas personas que abandonaran los lugares cercanos a la costa la mayora en
situacin de riesgo o que estaban indefensas, y justo para mantener los buenos
puertos, que orden ayudar a estas. Durante ese tiempo que estuvo, arrasaron Helos,
ciudad martima que se haba rendido a los Aqueos, y vencieron en batalla a los
Argivos que vinieron en ayuda de los Hilotas.

III. [1] Despus de Alcmenes, Polidoro su hijo subi al trono, y durante el reinado de
este prncipe enviaron los Lacedemonios dos colonias, una a la ciudad de Crotn, en
Italia, (No es lo que dice Estrabn) la otra cerca de Cabo Locris donde el promontorio Cefiro,
que tambin fue por este tiempo la guerra de Mesenia donde las partes interesadas
dan razones diferentes que les hicieron tomar tal decisin.
[2] Lo que dicen unos de otros, y cul fue el resultado de esta guerra, eso es lo que
dir. Ahora, por el momento basta con decir que la primera guerra Mesenia la mayor
parte estuvo bajo la direccin de Teopompo, hijo de Nicandro, y el mayor de la familia
real de otra casa. Esta guerra luego de ms tenazidad y finalmente los Mesenios
quedaron conquistados. Polidoro cuyo reino floreci en Esparta, y fue adorado por los
Lacedemonios, especialmente la gente, porque nunca haba sealado a cualquier tipo
de violencia, ni nunca dijo nada ofensivo a nadie, que era, al contrario, con la justicia y
la humanidad que subyace a todas sus sentencias y todas sus acciones.

[3] Polidoro, cuyo nombre ya era famoso en toda Grecia, por este tiempo le di muerte
un espartano Polemarco bastante ilustre nacimiento, pero de un valor an mayor, ya
que este trgico suceso no se considera necesario. El Lacedemonios le dejaron
memoria a este prncipe con honores extraordinarios y est tambin la tumba en
Esparta de Polemarco, o antes hubo tenido buena reputacin, o que su familia lo
enterr en secreto.
[4] Reinando Eurcrates, hijo de Polidoro, los Mesenios aceptaron ser subditos de los
lacedemonios, y no se opusieron los argivos, pero cuando Anaxandro, hijo de
Eurcrates, los Mesenios fueron finalmente expulsados del Peloponeso, por rebelarse en
contra de los Lacedemonios que apoyaron la guerra durante algn tiempo, pero fueron
obligados a ceder a la fuerza, depusieron sus armas y se obligaron por un tratado a
abandonar el Peloponeso, los que se quedaron fueron convertidos en siervos, excepto
los que vivian junto al mar.
[5] Lo que ocurri desde la revuelta de los Mesenios tiene tan poca relacin con la la
historia que tratamos ahora, que no se incluye, por lo tanto me reservo a hablar en
otro lugar . Anaxandro tuvo a su hijo Eurcrates este ya segundo, y este Eurcrates fue
padre de Len. Bajo su reinado Lacedemonios tuvo la peor fortuna y sufrieron grandes
prdidas en la guerra que hicieron en contra de los Tegeatas. Con el hijo de Len,
Anaxandridas, cambi la suerte y fueron derrotados los Tegeatas: Y fue de esta
manera que sucedi. Licas el lacedemonio lleg a Tegeas, ya que los dos pueblos
viviendo en paz en la fe de los tratados.
[6] Este Licas busc los huesos de Orestes, y se solicit la orden de los espartanos, de
conformidad con un cierto orculo de Delfos, (Herodoto 1-57) Este crey haberlos
encontrado en la tienda de un cerrajero, porque aplicando las palabras de la Pitia
aquellas estaban en todos los instrumentos que utiliza un cerrajero. "Vientos de los
que le hablan en el orculo podra ser", dijo, "el fuelle de la fragua, son el aire que
golpea impetuoso; los golpes redoblados, son el martillo y el contragolpe el yunque y
la destruccin de los hombres fue notificada por el hierro, que ya se utiliza en
combate, porque si Apolo haba hecho el orculo de los heroicos tiempos, utiliz la
palabra bronce como sufrimiento en lugar de la palabra de hierro".
[7] Esta respuesta al orculo Lacedemonios sobre los huesos de Orestes es bastante
similar a uno que se hizo luego a los atenienses, en la que se orden llevar de Esciros
a Atenas, los huesos de Teseo, que de otro modo nunca podran tener Esciros. Cimon
hijo de Milcades encontr los huesos de Teseo, y los envi a Atenas, y poco despus
era el jefe tomando la isla.
[8] En cuanto a lo que dije que en los tiempos heroicos de que todas las armas eran de
bronce, Homero lo pone de manifiesto en la descripcin que hace del hacha de
Pisandro y la flecha de Meriones (Iliada XIII-609,y XIII-650 , pero hay al menos 8 referencias a armas de
hierro en Iliada, lo cual justifica a los expertos al decir "varios Homeros" ). La lanza de Aquiles dedicada
en el templo de Atenea en Faslide es una prueba ms, as como la espada de Memnn
como se ve en el templo de Asclepio en Nicomedia, me lo confirma. Porque la punta y
el regatn de la lanza y la espada, son de bronce, eso si que sabemos con certeza.

[9] Anaxndrides, hijo de Len, fue el nico que tuvo dos mujeres y dos casas al
mismo tiempo. Siendo que su primera mujer le gustaba en todo no le daba hijos, luego
de haber esperado largo los de foro le orden de repudiar a su primera esposa,

princesa de verdad muy virtuosa, se neg a obedecer, pero tom una segunda, y tuvo
un hijo llamado Clemenes, pero la primera que haba estado estril se convirti en
grande y dio a luz poco despus a Dorieo y, a continuacin, Lenidas, y por ltimo,
Clembroto. (Herodoto V-41)
[10] Despus de la muerte de Anaxndrides, aunque Dorieo tena mucho ms
renombre en el consejo y en la guerra, en contra de la inclinacin de los Lacedemonios
sin embargo, siguieron las leyes del reino y dieron la corona al mayor. Dorieo no pudo
soportar ver a su hermano sobre l, y ponindose a la cabeza de una colonia se fue a
buscar fortuna a otro lugar.

IV. [1] Clemenes nada ms en el trono, reuni un gran ejrcito de Lacedemonios y

sus aliados, e invadi La Arglide y cuando los Argivos entraron en la batalla, los
derrotaron. Cinco mil de ellos se refugiaron en un bosque consagrado a Argo, el hijo de
Niobe; Clemenes, que a menudo se enfureca fuera de s, orden a los Hilotas que le
prendieran fuego, quemando el bosque sagrado y a los que imploraban en vano la
clemencia del vencedor (lilbro II-20-8).
[2] Desde all dirigi su ejrcito victorioso, a Atenas, liberando a los atenienses de la
tirnica dominacin de los hijos de Pisstrato (510 adc.), logrando hermosa fama a su
nombre y el de Lacedemonios en toda Grecia. Pero despus de algn tiempo puso al
ateniense llamado Isgoras,(508 adc.) como tirano de Atenas. Los atenienses indignado
por dicho plan, se alzaron en armas para defender su libertad. Clemenes no pudo
esperar para tomar venganza en tica haciendo estragos, sobre todo un distrito
llamado rgada que destruy, este estaba dedicado a los dioses que honramos en
Eleusis. Entonces pas a la isla de Egina, donde quiso encarcelar a los principales de la
poblacin, por simpatizar a favor de los persas y que haba convencido a sus
ciudadanos a reconocer el hijo de Daro Histaspes por ser su soberano, dndole la
tierra y el agua.
[3] Mientras que estaba en Egina, Damrato rey de Esparta, de la otra familia, lo
calumniaba en las mentes de las personas, Clemenes ofendido por la infidelidad al
regresar, tom medidas para derrocar a Damrato, sobornando a la Pitia con regalos
para que profetizase de Demrato lo que l dijera, e instig a Leotquides padre de
Damrato y de sangre real, para que le disputara la corona.
[4] Leotquides se basaba en unas palabras que Aristn dijo por ignorncia de
Damrato. Cuando el nacimiento de su hijo, dijo en voz alta sin cuidado, que el nio no
poda ser de l. Sobre esta base Leotquides que aleg que Damrato era bastardo.
Este caso, por orden de los Lacedemonios, fue llevado a Delfos como todos los dems,
la Pitia respondi todo lo que Clemenes quera.
[5] y Damrato en venganza injustamente perdi la corona. Poco despus de
Clemenes muri, luego de haber vuelto sus propias manos contra l, porque en un
ataque de ira a los que l estaba sujeto, tom su espada y se atraves el cuerpo. Los
Argivos vieron en este tipo de muerte un castigo justo por la crueldad que haba dado

contra los infelices suplicantes que se haban refugiado en el sagrado bosque de Argo.
Los atenienses como el castigo por la impiedad que haba realizado profanando
rgada, y los de Delfos, como resultado de la ira de Apolo, que quera castigarlo por
corromper a la sacerdotisa para quitarle la corona a Damrato. (Herodoto VI-75)
[6] De hecho, este no es el primer ejemplo de la venganza de los hroes y los dioses
en los hombres. Protsilas tuvo el honor en Elunte, y que en su tiempo no fue ms
famoso hroe que Argo, de castigar a Artactes el persa (Herodoto IX-116), Los Megarenses
no se han atrevido a poseer y cultivar la tierra de los dioses de Eleusis, que nunca
podran aplacar su ira. En el caso del orculo de Delfos, no sabemos que antes de
Clemenes nadie ms haya tenido la audacia de corromperla.
[7] Este prncipe no haba dejado hijos, el reino pas al Lenidas, hijo de
Anaxndrides, hermano de Dorieo. Alrededor de ese tiempo Jerjes con multitud de
hombres hizo una irrupcin en Grecia, y con trescientos Lacedemonios Lenidas lo
esper en el paso de las Termpilas. Sabemos que los griegos han librado muchas
guerras con los brbaros, entre ellos, pero es fcil de contar aquellos cuya gloria y el
xito se debe al valor de un solo hombre, como en la guerra de Troya que termin feliz
por el coraje de Aquiles, y el famoso da de Maratn, que ha dado nombre al famoso
Milcades para siempre. Pero despus de todo lo que he ledo, para m, ni antes ni en
los ltimos siglos, no ha habido nada comparable a la maravillosa hazaa de Lenidas.
[8] Debido a que Jerjes fue el ms fuerte y ambicioso rey que los medos y persas
nunca han tenido, que cubri la tierra de sus batallones, y Lenidas con los pocos
hombres que conduca, lo hubiera parado en corto, en la medida que Jerjes no hubiera
quemado Atenas, ni ver siquiera Grecia, sino por el lamentable Traquneo que llev a
Hidarno por un sendero del monte Ete, por lo que Lenidas al final se encontr
rodeado por todos los lados, y fue slo despus de la muerte, a l y los suyos, que se
introdujeron en Grecia, los brbaros. (480 adc.)
[9] Despus de l, Pausanias, hijo de Clembroto no logr ser rey, sino como tutor del
joven Plistarco hijo de Lenidas, mand la lucha de los Lacedemonios en Platea (479
adc.) y, a continuacin, zarp tomando la iniciativa sobre el Helesponto. Merecedor de
elogios en mi opcin en lo que voy a decir. El Hijo de Farandates, Teaspis haba
secuestrado a una bella persona en la isla de Cos, la hija de Hegetrides, hombre
insigne, y nieta de Antgoras, un Persa que la tena entre las concubinas.
[10] Mardonio mand a los brbaros que cayeron en Platea, Pausanias maravillosa
persona la encontr en la tienda de Farandates, y la devolvi a sus padres con todos
los presentes que el Persa la haba hecho y, y todo el ajuar que le perteneca. l no
quiso deshonrar el cuerpo de Mardonio, siguiendo los consejos de Lampon. un oficial
de la isla de Egina.

V. [1] El hijo de Lenidas, Plistarco, apenas en el trono, muri. Plistoanax le sucedi,

quien fue el hijo de Pausanias que he mencionado, que gan tanto honor en la batalla
de Platea. Plistoanax tena un hijo que se llamaba tambin Pausanias de nombre, y fue

l quien dirigi un ejrcito en tica (403 adc.), con el pretexto de unirse a Trasibulo y los
atenienses, fue para fortalecer la dominacin de los treinta tiranos que Lisandro haba
estableci en Atenas .
[2] Sin embargo, despus de haber tomado el control del Pireo, se trajo sus tropas a
Esparta porque no le consideraran apropiadamente para escribir como vergonzosa
mancha su nombre Lacedemonio, por confirmar la tirana de los treinta villanos y sus
leyes. As que regres sin haber hecho nada de lo que se esperaba de l. Pero pronto
sus enemigos con nombre en el tribunal le obligaron a rendir cuentas por su conducta.
Pero aqu le indico cmo proceden los Lacedemonios para juzgar en los gerontes a un
rey, hay veintiocho senadores de los foros con el rey de la otra familia que integran el
tribunal, que fue rey Agis. Pausanias, por lo tanto, compareci ante el tribunal; catorce
de los gerontes y Agis lo dieron culpable, el resto lo exoneraron.
[3] En algn momento despus los Lacedemonios resolvieron hacer la guerra contra
los Tebanos, la razn la dir cuando la historia de Agsilas (IX-10). La guerra no se haba
resuelto por ms empeo en aumentar las tropas; Lisandro, que iba a tomar el mando
del ejrcito fue a la Fcide, alist todas las personas de buena voluntad que pudo
encontrar, y sin perder tiempo entr Beocia, y lleg a asediar a Haliarto que quera
seguir siendo fiel a los Tebanos. La guarnicin haba sido reforzada por algunos
destacamentos de los atenienses y Tebanos que haba entrado en secreto en la ciudad,
al ser bastantes, hicieron una salida dando la batalla bajo los muros de la ciudad.
Lisandro vino al ataque, pero fue completamente derrotado, ( 395 adc.) y muri con
muchos de sus propios.
[4] Lleg Pausanias tarde pues a su vez fue a levantar en armas a los Tegeatas y
Arcadia. Llegando a Beocia se enter de la catstrofe de Lisandro y su ejrcito, que sin
embargo no le impidi caminar hacia Tebas para ponerle sitio, pero cuando vio que los
Tebanos se decidieron a defenderse, y como por otro sitio Trasibulo estaba a punto de
llegar con el alivio de los atenienses, esperando que la batalla la iniciaran los
Lacedemonios para caerles por detrs.
[5] As pues, con el miedo de ser rodeado por los dos ejrcitos y encerrado, cambi
sus planes, se detuvo para dar tregua a las tropas, y se content con hacer un tratado
con los Tebanos para dar sepultura a los Lacedemonios que pues tena miedo de los
muros de Haliarto. Su conducta sigue siendo mal vista en Esparta, pero no por m, no
puedo culparle de ella, ya que se saba Pausanias, que los Lacedemonios moran cada
vez que se haban encontrado entre dos ejrcitos enemigos, al igual que en las
Termpilas, y la Isla Esfacteria, temiendo dar lugar a una tercera derrota.
[6] Sin embargo, sus ciudadanos no sentan lo mismo, y que era principalmente un
crimen el llegar demasiado tarde en Beocia. Siendo poco recomendable exponerse a
sufrir un segundo juicio, por lo tanto, solicit asilo a los Tegeatas ante el templo de
Atenea Alea (la que da asilo, calor). Este templo ha sido siempre de una gran veneracin en
todo el Peloponeso, y los que encuentran refugio tienen plena seguridad, de modo que
los Lacedemonios no actuaron en la persona de Pausanias, y lo mismo haba
experimentado en el caso de Leotquides, como los Argivos en la persona de Criseida,
estos tres ilustres delincuentes escaparon en este templo.
[7] Durante el exilio de Pausanias, sus hijos Agespolis y Clembroto, en edad joven,
se encontraban bajo la tutela de Aristodemo su familiar. Los Lacedemonios fueron
dirigidos por Aristodemo en la batalla que ganaron cerca de Corinto (394 adc.).

[8] Agespolis llegando al trono por su parte, a los primeros a quien les declar la
guerra de todos los pueblos del Peloponeso, fue a los Argivos (387 adc.). Cuando
caminaba a travs del pas de los Tegeatas hacia el reino de Argos, los Argivos le
enviaron un heraldo solicitando la concesin de una tregua de armas en virtud de una
antigua prctica de todos los Dorios observadas entre ellos, pero lejos de anunciar lo
que l quera, permiti a sus soldados que arrasaran el pas. Un terremoto se consider
oportuno en este momento, pero no cambi su resolucin, l hubiera debido dar
marcha atrs, en esas ocasiones los Lacedemonios y los atenienses los teman ms
que otros griegos.
[9] ya acampados ante las murallas de Argos, el terremoto todava continuaba, incluso
algunos de sus soldados fueron alcanzados por los rayos, y el terrible ruido de los
truenos en esta circunstancia tena muy asustados a los soldados. Fue, por tanto,
obligado a retirarse a pesar de l, y cambi sus armas contra los de Olinto; en esta
expedicin haba tenido la fortuna bastante favorable, porque tom varias ciudades en
Calcdica, y esperaba poder tomar el control de Olinto cuando se puso enfermo y
termin sus das (380 adc).

VI. [1] Agespolis muri sin hijos. Le sucedi Clembroto. Fue en virtud de su mandato
que los Lacedemonios lucharon contra los Beocios en la batalla de Leuctra (371
adc.). Clembroto lamentablemente nada mas empezar fue muerto. Tomamos nota de
que en las grandes derrotas de la guerra La divinidad comienza matando al general,
como se ha experimentado en dos veces por los atenienses que perdieron a
Hipcrates, hijo de Arifrn en Delio (424 adc.) desde el comienzo de la refriega, y luego a
Lestenes entonces en Tesalia (323 adc.).
[2] Clembroto dej dos hijos, el mayor, Agespolis, no hizo nada especial. Despus su
hijo menor Clemenes tom posesin del reino. Este prncipe tena dos hijos, Acrtato
y Clenimo pero Acrtato muri joven y su padre vino a morir despus de l, la corona
fue disputada entre Clenimo hijo de Clemenes, y Areo el hijo de Acrtato. Los
gerontes como jueces de su disputa, dictaminaron mantener su derecho de
primogenitura de Areo reconocindole como el legtimo rey.
[3] Clenimo estaba tan encolerizado por esta preferencia, que nunca podran
aplacarlo los foros con cualquier compensacin, ni siquiera con la que le ofrecieron el
mando de ejrcitos, para romper su resentimiento en contra de su patria. Pero siempre
busc la oportunidad, atrayendo a Pirro hijo de Ecides.
[4] Durante el reinado de Areo, hijo de Acrtato, Antgono, hijo de Demetrio, siti por
tierra y por mar Atenas. Desde Egipto Patroclo lleg en ayuda de los atenienses con
una flota, y los Lacedemonios que tambin fueron, con Areo en cabeza.
[5] Sin embargo, Antgono haba bloqueado la ciudad para que el socorro no pudiera
entrar. Patroclo, inmediatamente envi una carta a Areo para que los Lacedemonios
entraran en lucha contra Antgono, y que una vez que la batalla se empezara, l los
atacara por detrs a los macedonios; de otra que no estaba a propsito de la lucha
contra la infantera con sus tropas que eran egipcios, y gente de mar en su mayor
parte. Los Lacedemonios con el ardiente deseo de dejar seal, y tambin llenos de
buena voluntad a los atenienses, con pasin queran llegar a la batalla.

[6] Sin embargo, viendo Areo que las municiones y los alimentos estaban comenzando
a terminarse regres, estimando vano un intento desesperado en un momento por
salvar la situacin, ayudando a sus aliados. En cuanto a los atenienses, se defendieron
valientemente y Antgono se vio obligado a tratar con ellos, y se content con
acuartelar unos soldados en el Museo, incluso los jubil l mismo algn tiempo
despus. Areo, dej un hijo, de nombre Acrtato, y de este naci el segundo Areo,
quien muri de enfermedad a los ocho aos.
[7] segua quedando la descendencia masculina de Lenidas, hijo de Clenimo, que ya
en una edad muy avanzada, le dieron la corona los Lacedemonios. Lenidas era
enemigo mortal de Lisandro, hijo de Lisandro, de quien fue padre Aristcrito; Este se
gan a Clembroto este peligroso enemigo que se haba casado con la hija de
Lenidas, y habendo hecho amistad con l, lo acus de varios delitos, entre otros, que
haba prometido desde su juventud a su padre Clenimo que arruinara Esparta.
[8] Lenidas por esta acusacin se vio obligado a abdicar y Clembroto subi al trono
en su lugar. Debo admitir que si el prncipe no se hubiera dejado arrastrar por su
resentimiento, como el ejemplo Damrato, el hijo de Aristn, y se hubiera retirado a
Macedonia o a Egipto, luego los Lacedemonios se hubieran arrepentido de su ligereza,
pero no podra hacer algo en su favor, siendo expulsado de su trono por lo dicho de sus
propios ciudadanos, se fue a pasar el tiempo de su exilio a la Arcadia, y no pasando
mucho tiempo le pusieron de nuevo la corona en la cabeza.
[9] Su hijo y sucesor Clemenes. Qu audacias y coraje le inspir y cmo el reino de
Esparta finaliz en l, esto se dijo antes al hablar de Arato de Sicin, incluso dije sobre
la muerte que haba terminado sus das en Egipto. En una palabra Clemenes hijo de
Leonidas fue la ltima rama Real y el ltimo de estos reyes tambin conocido como
Agadas.

VII. [1] En lo que respecta a los reyes de la otra rama, esto es ms o menos lo que
uno sabe. Procles, hijo de Aristodemo, tena un hijo al que dio el nombre de Soo, y
Euriponte que fue, hijo de Soo. Este Euriponte dio tanta gloria a los reyes de esta casa
que antes se llamaban Proclides y entonces se llamaron por su nombre Euripntidas.
[2] Prtanis fue hijo y sucesor de Euriponte, bajo su reinado los Lacedemonios se
enemistaron con los Argivos, e incluso antes haban ido a la guerra de Cinuria en los
confines de los estados de Argos. Bajo los siguientes reinados, unomo hijo de
Prtanis, y Polidectes, hijo de unomo Esparta estuvo en paz.
[3] Pero Carilao, hijo de Polidectes lleg a las tierras de Argivos, y los desvast a
sangre y fuego, y despus de algunos aos bajo la direccin de este prncipe los
Lacedemonios volvieron sus armas contra los Tegeatas, persuadidos por un orculo
engaoso (Herodoto I-66) para tomar el control de su pas y arrebatarla a la Arcadios.

[4] Muerto Carilao, le sucedi su hijo Nicandro, fue en su tiempo cuando el rey de la
otra casa, Teleclo, fue asesinado por los Mesenios en el templo de Atenea Limnea (La de
Fidias?). El mismo Nicandro tambin devast las tierras de los Argivos y caus un sinfn
de daos. Los de sine tomaron parte en esta expedicin pagando luego a los Argivos
su infidelidad con la destruccin de su ciudad, y la expulsin.
[5] Teopompo, hijo de Nicandro, fue su sucesor. Yo hablar de l ms de una vez,
cuando el hilo de mi relato me lleve a la historia de los Mesenios. Fue durante su
reinado cuando hubo una lucha entre Lacedemonios y Argivos acerca de los lmites del
municipio de Tirea. Teopompo abrumado por la vejez y el dolor no estuvo en esta
lucha.
[6] l acababa de perder a su hijo Arquidamo, afortunadamente este dej detrs un
hijo, con el nombre Zeuxidamo, Durante el reinado de este ltimo Mesenios derrotado
una vez ms por Lacedemonios fueron obligados a abandonar el Peloponeso. Este fue
padre de Anaxidamo, de Anaxidamo naci Arquidamo y Arquidamo fue padre de
Agasicles, ellos fueron felices, por mantener a su pueblo en paz, y sus reinos, no
fueron perturbados por cualquier guerra.
[7] Ariston hijo y sucesor de Agasicles se cas con la ms fea, pero la hizo la ms
hermosa Helena de Esparta (Herodoto VI-61), pero el ms libertino y ms despreciable,
cuando la princesa dio a luz a un hijo de siete meses, un esclavo vino a decir del nuevo
rey cuando estaba en el consejo con los foros, dijo, que por el tiempo este nio no
poda ser de l, tal vez no poda recordar los versos de Homero en la Ilada (XIX117) sobre el nacimiento de Euristeo, o tal vez nunca los haba comprendido.
[8] Sin embargo, estas palabras le costaron caro, Damrato coronado, luego de lograr
una gran reputacin en Esparta, luego que junto con Clemenes, liber a los
atenienses de la dominacin de los hijos de Pisstrato (510 adc.); el odio de Clemenes, y
la insensatez del padre, hicieron a Damrato bastardo y se vio obligado a abandonar el
trono. A pesar de que pas a la corte de Daro, y se dice que su descendencia se hubo
mantenido durante mucho tiempo entre los persas.
[9] Leotquides que rein despus de l, se uni a Jantipo, hijo de Arifron, general de
los atenienses, para ayudarlo en la batalla de Micale (479 adc.) y luego se fue en contra
los Alvadas de la Tesalia y como nunca habra ganado para conquistar toda la Tesalia,
acept presentes de los Alvadas.
[10] Y cuando estaba volviendo a Esparta los lacedemonios lo llevaron a juicio, de
modo que no creyndose seguro se fue a buscar asilo protegindose en el templo de
Atenea Alea. Esta no fue la nica desgracia que le lleg porque perdi su hijo
Zeuxidamo muerto por una enfermedad en la flor de su edad; Arquidamo, el hijo de
este ltimo se encontr a s mismo llamado a la corona en vida de sus antepasados,
mientras Leontquides se esconda entre los Tegeatas. El reinado de Arquidamo fue
fatal para los atenienses, porque cada ao el Prncipe arrasaba el tica y devastaba
todo el pas, e incluso tuvo sitiada Platea (427 adc.) para castigarlos por tener
compromisos con la Repblica de Atenas.
[11] Sin embargo, no encenda la guerra del Peloponeso contra los atenienses, por el
contrario, siempre se neg dando tregua. Estenelaidas hombre poderoso en Esparta, y
uno del foro, fue quien incit a la guerra; lamentable guerra que sacudi a toda
Grecia, en el momento que ella estaba an firme en sus cimientos. Luego sucedi que

Filipo, el hijo de Amintas, encontrndola dividida y debilitada, le asest el golpe

mortal.

VIII. [1] Dej dos hijos Arquidamo, Agis y Agsilas, el primero ya un anciano, le
sucedi, tambin dej una hija llamada Cinisca, quien fue famosa por el valor que
tena de competir en los Juegos Olmpicos, fue la primera de su sexo que ha criado
caballos, y la primera que se vio coronada en Olimpia, luego varias mujeres,
principalmente Lacedemonias, pero ninguna supera a Cinisca en fama.
[2] En cuanto a la poesa y las alabanza que a ella se puede dar, me parece que all es
la gente del mundo que tendra menos preocupacin por ella, porque aparte del
epigrama de Cinisca (Antologa Palatina XIII-16), la famosa hija de Arquidamo, y a saber si
era espartano, y algunos versos que Simnides se gast sobre un trpode en el templo
de Delfos ofrendado por Pausanias, rey de los Lacedemonios, estos reyes nunca han
sido celebrados por un poeta.
[3] Bajo el reinado de Agis, los Lacedemonios se quejaron de los Eleos en muchas
cosas, pero sobre todo, porque los haban excluido de los Juegos Olmpicos, e incluso
de la entrada al templo de Zeus en Olimpia. Por lo tanto, enviaron un heraldo a los
Eleos para decirles que tenan que dar la independencia que haban usurpado a los
Lepreatas y otros pueblos vecinos, y que en el futuro se les permitiera vivir de acuerdo
con sus leyes. Respondieron los Eleos a Esparta que en cuanto hubieran hecho ellos lo
mismo con los vecinos periecas. Los Lacedemonios ofendidos por esta respuesta
invadieron la Elide, bajo la direccin del rey Agis, que ya haba avanzado hasta Olimpia
a las orillas del ro Alfeo,
[4] Cuando un terremoto le oblig a retornar de sus pasos, pero el ao siguiente, Agis,
a la cabeza de un ejrcito regres al pas e hizo un considerable botn. En ese
momento, Un Eleo llamado Jenias comprometido con los Lacedemonios por lazos de
hospitalidad y, en particular, a Agis, tambin declar enemigo del pueblo, formando
una sedicin en la ciudad, y fue apoyado por unos pocos ricos que haba puesto en su
partido, pero antes de que pudiera actuar llegando con sus tropas, Trasideo elegido
jefe de los Eleos venci a Jenias, hizo muchos muertos y el resto los expuls de la
ciudad.
[5] Agis se volvi a Esparta, pero dej un destacamento a Lisstrato uno de sus
tenientes generales, que con los que fueron expulsados de su patria, y con la ayuda de
los Lepreatas sigui asolando la Elide, realizando todo tipo de hostilidades. El tercer
ao de esta guerra, los Eleos al ver que se preparaban los Lacedemonios para atacar
con mayor fuerza que antes, y que no estaban en condiciones de resistir, firmaron la
paz con las siguientes condiciones: que la muralla de su ciudad sera desmantelado,
que daran la libertad usurpada a sus vecinos, y que en el futuro los Lacedemonios
tendran libre entrada al templo de Zeus en Olimpia, incluso al sacrificio, y que fueran

recibidos, no slo para asistir a los Juegos Olmpicos, sino para competir como los
dems.
[6] Agis volvi de inmediato sus armas en contra del tica, y comenz con la
construccin de una fortificacin en Decela (413 adc.) en contra de los atenienses y, a
continuacin, de la derrota de estos en Egosptamos. Lisandro el hijo de Aristcrito, y
Agis, en contra del tratado que tena Esparta con Atenas, y por propia voluntad y de
forma concertada con sus aliados, resolvieron destruir las bases de Atenas.
[7] Estos fueron los actos militares del rey Agis. Tena un hijo llamado Leotquides, con
el que cometi el mismo error que Aristn haba hecho antes que l sobre Damrato;
empujado porque no s qu, dijo en presencia de los foros, que no crea ser el padre
de Leotquides, una ligereza que estoy seguro de la que luego se arrepinti, pues
estando enfermo en Arcadia, a pesar de la voluntad que tuvo que volver a Esparta se
vio obligado a parar en Hera, en donde con la presencia de muchas personas que
protestaron, pues no dudaban que l era el padre de Leotquides, inst a los asistentes
a dar este testimonio a los Lacedemonios.
[8] Sin embargo, a su muerte, Agsilas le discuti el trono a Leotquides de prevalecer
sobre l, recordando a la gente las palabras de la ley, pero muchos Arcadios llegaron
de Herea dando juramento de Leotquides, de que aqul actu cuando se estaba
muriendo.
[9] El orculo de Delfos para dirimir el pretendiente, en el pueblo caus mayor zozobra
conscientes de su disputa; El orculo deca: "Vigila Esparta tus orgullos, no fuera a ser
que t, con tus pies fuertes te naciera unos reyes cojos. Durante largo tiempo Esparta,
caer en la desgracia de la guerra donde mueren los mortales."
[10] Leotquides grit que Apolo lo deca en exclusin de Agsilas, que era cojo, y
Agsilas le respondi que era esto por ser un bastardo. Los Lacedemonios que podan
haber sometido la controversia a la Orculo de Delfos no lo hicieron, desviados por
Lisandro, el hijo de Aristcrito, que quiso poner en la corona a Agsilas.

IX. [1] Agesilao, hijo de Arquidamo rein en Esparta, por lo tanto, y con el los
Lacedemonios quisieron hacer la guerra en Asia, para atacar a Artajerjes hijo de Daro,
por que haban sabido por los que estaban al frente de los asuntos y, sobre todo, por
Lisandro, que fue Ciro y no Artajerjes, quien haba enviado el socorro de dinero en la
guerra que tuvieron contra los atenienses. Dieron a Agesilao para dotar una flota y lo
declararon generalsimo de las tropas en tierra. Agesilao envi inmediatamente a todos
los pueblos del Peloponeso mensajero, excepto a los Argivos y los que estn fuera del
istmo, para invitarlos a esta guerra y para marchar bajo su bandera.
[2] Los Corintios habran deseado tomar parte en esta expedicin, pero se lo impeda
porque al borde del mar se quem su templo de Zeus Olmpico, ya que haban visto en
el accidente un mal augurio y se quedaron, a pesar de desear ir. Dijeron los atenienses
que su ciudad estaba muy agotada por la guerra del Peloponeso y la peste, y que

necesitaban tiempo para recuperarse de sus prdidas, no pudiendo llevar a cabo

cualquier cosa, pero el motivo real que les impeda ir con los Lacedemonios es que
estaban bien informados que Conn, el hijo deTimoteo, fue a ofrecer sus servicios al
rey
de
Persia.
[3] Aristomnidas, abuelo materno de Agesilao, fue enviado en embajada a los
Tebanos, como un hombre que saba ser agradable, y uno de los jueces, que cuando se
tom la muralla de Platea pid pasar todos los residentes a la espada; Sin embargo los
Tebanos se negaron como los atenienses, y ellos dijeron que no los podan ayudar.
Agesliao luego de reunir un gran ejrcito. Una vez que se haban reunido a sus tropas,
Lacedemonios y aliados, y vio a su flota lista, se fue a ulide a sacrificar a Artemisa,
como Agamenn haba hecho antes de salir con la expedicin a Troya.
[4] Pretenda una ciudad ms floreciente que haba sido la de Agamenn, y no menos
de gobernar en toda Grecia, y al mismo tiempo, tena la esperanza de vencer a
Artajerjes y capturar la inmensa riqueza de los persas, para hacer un glorioso logro
como haber conquistado el reino de Pramo. Mientras sacrificaba a la diosa, los Tebanos
entrando en el templo con las armas en la mano, perturbaron el sacrificio, y arrojan las
vsceras de las vctima y lo que se quema en el altar y echaron fuera a Agesilao.
[5] Descontento por no haber podido completar su sacrificio, dio vela a la flota y pas
a Asia, el primer lugar que atac fue Sardes. Lidia era lo ms importante del Asia
Menor, y la capital de Lydia era Sardes, opulenta ciudad llena de todo. Residencia del
Strapa, que mand el Rey para toda la costa de Sardes donde tena un palacio tal que
que el Rey tena en Susa.
[6] Este era el strapa Tisafernes; Agsilas luch en las fronteras de Jonia, en la
llanura de Hermo (al norte de Esmirna), derrot a la caballera, y a la infantera, que era tan
grande, que no pueden haber encontrado nunca tantos soldados juntos, desde el
ejrcito que llev el prodigioso Jerjes contra los atenienses, y que Daro haba hecho
anteriormente contra los escitas. El xito fue admirado rpidamente en Esparta, y
estaban tan contento que hiciron a Agsilas tambin general del ejrcito naval, pero
como el ejrcito le ocupaba en tierra, puso a Pisandro al frente de la flota ya que
estaba casado con la hermana.
[7] Pero no s qu demonio celoso de su fama lo detuvo en medio de su curso, y lo
hizo perder su empresa, porque el rey de Persia sabiendo despus, que Agsilas estaba
ganando, y que caminaba hacia delante, primero conden a muerte a Tisafernes, a
pesar de perder los favores que le haba hecho hasta ahora y, a continuacin, puso en
su lugar a Titrauste cabeza humana y con recursos, y tambin jurado enemigo de los
Lacedemonios.
[8] Este nuevo Strapa llegando a Sardes, concibi la forma de que los Lacedemonios
volvieran su ejrcito de Asia. Envo a Grecia a un Rodio, a Timcrates con grandes
sumas de dinero para que ganase a todos los que pudiera en sus ciudades, e instar a
elevar el pas contra los espartanos. Los que aceptaron la plata de los persas se
conocen, fueron los argivos Cilon y Sodamas, entre los Tebanos, Androclides, Ismenia
y Amftemis; en Atenas fueron Cfalo y Epcrates; los de Corinto que estaban en los
intereses de los Argivos, entre otras Poliantes y Timolao.
[9] Pero los Locrios de Anfisa fueron los que plantearon la bandera, porque estaban en
conflicto con los focenses acerca de sus lmites, a instancias de la faccin Ismenia de

los Tebanos que segaron el trigo en la tierra antes de la cosecha, y los locrios se lo
llevaron a su casa, los focidos como represalia, a su vez, entraron en el pas de Locrios
y lo devastaron.
[10] Luego, los Locrios con el apoyo de los Tebanos se vengaron con hierro y fuego en
la Fcide. Inmediatamente la focenses enviaron a Esparta los diputados, para
presentar denuncias en contra de los Tebanos, y representar las hostilidades y los
insultos que enfrentaban cada da. Los afectados Lacedemonios por estas quejas
resolvieron declarar la guerra a los Tebanos. Se public un manifiesto en el que
alegaron varias quejas, sobre todo el dao inquietante que haban hecho los Tebanos,
con el sacrificio de Agsilas en ulide en el templo.
[11] Por otro lado ocultando lo que los atenienses haban resuelto en Esparta,
nombraron embajadores que les ordenaron ir a pedir a los espartanos que pusieran fin
a su guerra con los Tebanos por el camino de la justicia en vez del camino de las
armas, pero estos embajadores, fueron despedidos con las marcas de la ira y el
desprecio rpidamente. Cules fueron las empresas de los Lacedemonios y cmo
Lisandro muri en una de sus expediciones, esto ya lo he descrito al hablar de
Pausanias.
[12] Esta guerra se llam la Guerra de Corinto, cuyas expediciones fueron desastrosas,
empezaron como origen con la llegada de los Lacedemonios contra Beocia. Esto yendo
a ms, finalmente oblig a abandonar Agsilas Asia, para venir al rescate de sus
propios ciudadanos. Cuando cruz desde Abido a Sesto con su flota, como l estaba
dispuesto a tomar su camino para ganar Tesalia a travs de Tracia, los tesalios que no
queran perder la oportunidad de complacer a los Tebanos, pues hacia mucho que
tenan vnculos de amistad con los atenienses, hicieron todo lo posible para cerrar el
paso.
[13] Sin embargo, l saba cmo abrir la caballera Tesalia. Incluso despus de haber
derrotado a los Tebanos y sus aliados de Queronea, caminaba sin obstculos a travs
de Beocia. Despus de esta derrota huyeron muchos beocios y se refugiaron en el
templo de Atenea Itonia, y Agsilas que result herido en la lucha, an as respet este
asilo.

X. [1] Poco despus, los Corintios, que haban sido expulsados de la ciudad por los
Lacedemonios, partidarios de celebrar los juegos stmicos, en contra de la otra, que se
situ en sus muros por temor a Agsilas se contuvieron, pero una vez que lo vieron a
distancia, celebraron los juegos con Argivos. Incontinente Agsilas regres con su
ejrcito, sin embargo como las fiestas Jacintias se acercaban, dej que Amiclas
regresara a casa, para que pudiera solemnizar en su pas este festival que se instituy
en honor de Apolo y de Jacinto, pero no llegaron hasta, despus de haberse
encontradas por desgracia con Ifcrates quien comand el ejrcito ateniense, y los
destrozaron.
[2] Despus de este fracaso Agsilas march a ayudar a los Etolios, que estaban muy
acosados por los acarnanios. A su llegada todo cambi de cara, y los acarnanios se

vieron obligados a deponer las armas cuando estaban a punto de tomar Calidn y otras
ciudades de Aetolia. Luego naveg a Egipto para ayudar a los egipcios en contra del
rey de Persia, que haba salido de la alianza. All hizo varias acciones grandes y
memorables, pero era muy viejo y termin sus das. Su cuerpo fue devuelto a Esparta,
y en el entierro los Lacedemonios le dieron mucha ms hermosura que hubo con
ninguno
de
sus
reyes.
[3] Arquidamo Su hijo le sucedi, en su reinado los focidios se apoderaron del templo
de Apolo en Delfos (356 adc), se encontraron con enormes riquezas, y el estado comenz
a contratar a las tropas extranjeras, para hacer la guerra a Tebanos. Los atenienses y
Lacedemonios y no permitan que se proporcione socorro de gran alcance, estos
ltimos por el reconocimiento de los servicios que anteriormente haban recibido de
estas personas, y aquellas en las que recae el odio a los Tebanos, este odio es el
pretexto de su alianza con los focidios. Sin embargo Teopompo (Historiador del IV adc.) hijo
de Damasistrato escribi que verdaderamente Arquidamo llev a s mismo a esta
guerra, pero que an emocionado por su esposa Dinica que era focense, le haba
ganado la fuerza del dinero y los presentes.
[4] Este prncipe ha tenido su parte de un dinero sagrado, y defendi a las personas
que haban destruido y saqueado el templo ms famoso del universo, por eso no lo
estimo digno, pero al menos de Arquidamo podemos elogiar que focenses quera pasar
a cuchillo a todos los hombres jvenes en Delfos, haciendo todos los dems esclavos, a
las mujeres y los nios, y arrasar la ciudad, l se opuso a esta cruel decisin e impidi
el propsito de su ejecucin.
[5] En algn momento pas a Italia para alivio de Tarento, quien hacan una guerra
contra los brbaros cuyo vecindario es muy inconveniente. Luchando contra los
brbaros fue muerto en la batalla, su cuerpo permaneci insepulto por la ira de Apolo,
que no le haba perdonado la profanacin de su templo. Arquidamo dej dos hijos, El
mayor era Agis, que le sucedi y fue asesinado por Antpater en la lucha contra el rey
de Macedonia. El cadete llamado Eudamidas fue rey cuando los lacedemonias estaban
en paz, y de Euridminas hijo de Agis, ya dije sus aventuras en la historia que se trata
en Sicin.
[6] Cuando se baja del lugar que he mencionado, y que se llama Hermas, es un
bosque de robles plantados que ellos llaman Escotina, no por su obscuridad como se
cree sino porque en este pequeo municipio se honra a Zeus Escotinas, encontrando su
templo a diez estadios del camino. Teniendo este gran camino y avanzando un poco,
an se pueden encontrar a la izquierda una estatua de Hrcules y un trofeo. La
tradicin dice que lo construy el mismo Hrcules despus de matar a Hipocoonte y a
los hijos.
[7] En la tercera curva a mano derecha ver un camino que conduce a Carias donde
hay un templo de Artemisa, existe un lugar dedicado a Artemisa y las ninfas, incluso vi
en una estatua de Artemisa Caritide al aire libre, y alrededor de la cual, todas las
muchachas de Esparta llegan en determinados das del ao, y ejecutan danzas como
un acto de religin. Desde all se regresa a la ruta principal que ha tomado y se puede
ver las ruinas de Selas, esta ciudad, como ya he dicho, fue destruida por Arato
despus de la victoria que obtuvo contra los Lacedemonios y Clemenes su rey hijo de
Lenidas (222 adc.).

[8] Luego de llegar al borde de Trnax; hay una estatua de Apolo Pitaeo realizado con
las lneas de Amiclas, del que pronto voy a hablar, porque entre los Lacedemonios se
tiene ms devocin al ltimo, ya que utilizaron para adornar la riquezas que el rey
Creso de Lidia les haba dado para adorno de la primera.

XI. [1] desde Trnax andando se tienen ante s la ciudad de Esparta, que siempre fue
llamada as desde su fundacin, pero ms tarde tom el nombre de Lacedemn,
porque ese era el nombre del pas. Pero, como aclar antes llevando a cabo la
descripcin de tica, donde dije que no me extendera en todo lo que puedo encontrar
en mi camino, sino slo las cosas que me parecen ms dignas de memoria y ms
curioso. Y esto voy ha hacer incluso en contra de Lacedemonios, pero antes del
comienzo de mi narrativa, entre las mltiples tradiciones he tenido que elegir la ms
plausible, porque cada pueblo tiene su propia, populares como sea, ya que sigue
siendo lo mismo aqu, no puedo cambiar un comportamiento que parece razonable.
[2] En Esparta, por lo tanto hay muchas cosas dignas de la curiosidad. La primera, la
plaza pblica donde se encuentra el antiguo Senado, el Beleuterio de la Gereusa, los
edificios de los foros, los nomoflaces, y estos jueces que ellos llaman Bidios. La
Gerusa es el antiguo tribunal soberano de los Lacedemonios y regula todos los asuntos
de Estado. Los otros son, estrictamente hablando, el resto son arcontes y los foros
son cinco en nmero, como los Bidios, que se han comprometido en cuidar de los
jvenes, para presidir sus competiciones anuales, o en su lugar la convocatoria de
Platanistas, o en cualquier otro lugar. Los foros son responsable de cosas ms
importantes, y cada ao se nombrar a uno de ellos, que preside a los otros, cuyo
nombre epnimo es utilizado para marcar el ao de la misma manera que los nueve en
Atenas, as uno es llamado, y elegido uno de ellos tiene el nombre de arconte por
excelencia.
[3] El edificio ms hermoso que hay en el lugar, es el prtico de los Persas, llamado as
porque fue construido con los restos ganados a los persas, el sitio ha sido muy
ampliado y decorado, a la magnificencia de la que tiene hoy. Todos los jefes del ejrcito
de brbaros, y entre otras Mardonio hijo de Gobrias all tienen su propia estatua de
mrmol blanco, y estas estatuas estn sobre otras tantas columnas. Tambin hay una
estatua de Artmise hija Lgdamis, Reina de Halicarnaso. Se dice que la Reina por su
propia voluntad se uni a las fuerzas de Jerjes para hacer la guerra contra los griegos,
y en la batalla naval que se dio en Salamina tuvo muestras de valor (Herodoto 7-99).
[4] Despus del prtico de los persas, lo ms hermoso de ver en este lugar, hay dos
templos, uno de los cuales est dedicado a Csar el primero que quiso pronunciarse
sobre los romanos, y cambi la forma de su gobierno, y el otro a su hijo Augusto, que
fortaleci la monarqua y se convirti en la gloria, incluso con ms autoridad que su
padre. Este prncipe fue nombrado Augusto, un trmino que rene perfectamente el
venerable de los griegos.
[5] Se nota en su altar una estatua de Agias hecha en bronce, de este Agias se dice
que predijo a Lisandro que cuando fuera capitn apresara excepto diez trirremes, la

flota de Atenas en Egosptamos (405 adc), que en realidad huyeron a Chipre, todo el
resto fueron tomadas por Lacedemonios con los soldados y los marineros que se
encontraban en ellas. Agias era el hijo de Agloco y nieto de Tismeno.
[6] De Tismeno, que era de Elis, de la familia de Yamidas; un orculo pronunciado en
su favor le prometi que l saldra victorioso de cinco famosos combates, creyendo que
estas palabras deban significar el pentatln, pero aunque gan en la carrera y en el
salto a Jernimo de Andros no gan los Juegos Olmpicos, que sucumbi en la lucha.
Fue entonces cuando entendi el significado del orculo y comenz a esperar que la
victoria se le declarase cinco veces en la guerra.
[7] Los Lacedemonios que tenan conocimiento de este orculo, persuadieron a
Tismeno a dejar Elis, y venir a Esparta para ayudar con su asesoramiento y sus
predicciones; Tismeno ajusto lo que queran, y le creyeron los Lacedemonios en su
obligacin cinco grandes victorias, que gan: la primera en Platea los persas (479 adc.),
la segunda en Tegea luchando contra dos confederados, Los Argivos y Tegeatas y en la
tercera en Dipea, en esta guerra que haban hecho levantando sus armas todos los
Arcadios excepto los de Mantinea; Dipea es una ciudad de Mnalo, de quien depende
su proteccin.
[8] La cuarta fue contra los Hilotas despus del terremoto ocurrido en Esparta cuando
dejando el istmo marcharon a Itome (464 adc.), pero todos los Hilotas no se revolvieron,
slo la nacin de los Mesenios, que desde el principio se separaron de los Hilotas es un
punto en la historia que voy a explicar ms tarde, mientras que ahora basta con decir
que, por respeto a los Lacedemonios que por un orculo de Delfos, y las opiniones de
Tismeno dejaron con vida a estos fugitivos, con determinadas condiciones. La quint,
cuando los Lacedemonios finalmente lucharon con los atenienses y los Argivos en
Tanagra (457 adc.) tal como les predijo Tismeno.
[9] En la plaza de Esparta, se pueden observar tres estatuas, una de Apolo Pitaeo, otra
de Artemisa, y la tercera de Leto. Donde estn estas estatuas es un recinto llamado
Coro (donde se baila), porque en estos juegos gimnopedias, el pblico y los jvenes lo
celebran con gran solemnidad toda la juventud de Esparta va all, y forma coros de
msica en honor de Apolo. Cerca hay varios templos, uno dedicado a Gea, y otro a
Zeus Agoreo otro de Atenea Agorea, y un cuarto llamado Poseidn Asfalio. Apolo y
Hera tienen el suyo.
[10] Tambin hay una gran estatua que representa al pueblo de Esparta, y un poco
ms abajo tienen el templo de las Parcas, que est unido este templo a la tumba de
Orestes, trados de Tegea sus huesos, como resultado de un orculo, se depositaron en
este lugar entonces. Desde su tumba se puede observar el busto del rey Polidoro, hijo
Alcmenes. Los Lacedemonios han distinguido a este Rey entre otros, an en los
asuntos pblicos los documentos estn sellados con su sello.
[11] En el mismo lugar hay un Hermes que tiene un pequeo Dioniso. El Hermes es
conocido como Agoreo. Hay filas de las antiguas estatuas que representan los foros
de ese momento. Entre estas estatuas est la tumba de Epimnides el cretense y
Afareo, hijo de Perieres. En cuanto a Epimnides, creo que los Lacedemonios dicen
ms la verdad que los Argivos. El lado en que estn Parcas tienen tambin los
Lacedemonios a Hestia Phiditia que llaman, y est tambin Zeus y Atenea
Xenia (hospitalarios).

XII. [1] Si se deja el lugar y se toma la calle que llaman Afetaida (saliendo a la carrera), se
encontrar una casa a la que siguen llamando la Booneta. Pero antes he de decir lo
que es, pues ser til para explicar de donde tom su nombre la calle. Ellos dicen, que
Icario padre de Penlope a quienes queran casarse con su hija, la dio al que superara
a los dems en la carrera. Es cierto que Ulises fue el victorioso ya que tena a
Penlope. El argumento de que se corri en esta calle, y porque estaban cerradas dos
puertas, es el nombre que ha conservado.
[2] Despus de todo Dnao lo haba hecho antes que Icario, Dnao lo hizo para casar a
sus hijas a causa de la horrible crimen que haban cometido, el orador pidi que se
publicar su boda y que permita a sus hijas casarse con hombres sin dar dote
ninguna. Instituyendo una convocatoria de carreras se encontr con pocos
contendientes, pero a poco que ofreci a la ms hermosa de sus hijas al primero y que
eligieran los siguientes segn llegasen, por este medio logr casar a unas pocas, y las
otras esperaron otros pretendientes en otros certmenes en las mismas condiciones.
[3] En el caso de Booneta (en torno a los bueyes), era la casa del rey Polidoro. Despus de
su muerte la Reina su esposa, vendi la casa por un cierto precio que se pag en
ganado, porque entonces no haba ni oro ni plata en monedas, el comercio era un
intercambio de las cosas necesarias para la vida, y esta se haba comprado, pagando
en ganado, o por entonces con los esclavos, o con trozos de oro o plata en bruto sin
refinar.
[4] Y los que todava van a la India para el transporte de mercancas procedentes de
Grecia, que se refieren a los de la India, donde no se utiliza las monedas, aunque el
pas es rico en oro y cobre. Por encima del archivo de bidios, hay un templo de Atenea
de la que decimos que dedic Ulises una estatua a la diosa con el nombre de Atenea
Celeutea (la que protege al viajero) como un monumento de la victoria de quien ha ganado el
amor de Penlope, y fue construido con el mismo nombre en tres templos en tres
lugares distintos.
[5] Al final de la Afeitada est una tumba de los hroes, entre ellos el Yope que creo
que han vivido por el tiempo de Llege o Miles, o Anfiarao el hijo de Ocles. Creo que
esto lo hicieron los hijos de Tindareo ya que en lo alto de esta tumba est su primo
Anfiarao, Finalmente hay un heroon de Llege mismo. Muy cerca de all est el templo
de Poseidn llamado Tenario, aunque no est en el templo Tenaris (en Laconia). Cerca de
all vers una estatua de Atenea, dicen, que la dedicaron los Lacedemonios que fueron
a establecerse en Italia y especialmente en Tarento.
[6] De un lado est el lugar Helenio, llamado as porque en el momento en que Jerjes
pas a Europa, todas las ciudades griegas que tomaron las armas contra l, enviaron
sus diputados a Esparta, y que estos miembros deliberaron sobre las formas de resistir
a un poder tan grande. Otros dicen que ese nombre es an ms viejo, y es que todos
los prncipes de Grecia en favor de Menelao que emprendi el asedio de Troya, se
reunieron aqu para deliberar sobre esta expedicin y formas de vengarse de Pars que
haba
secuestrado
a
Helena.
[7] Cerca de este lugar le mostrarn la tumba de Taltibio, pero los de Acaya de Egio
tambin en el gora de su ciudad tienen una tumba que dicen ser la de Taltibio. De

todos modos, este Taltibio mont en clero contra los Lacedemonios y los atenienses,
por haber violado el derecho de las personas en estos heraldos que vinieron a pedir a
los griegos la tierra y el agua (formula diplomtica amistosa) por el rey Daro: castig a los
Lacedemonios y en atenas a Milcades, hijo de Cimon, a quien le demoli su casa
porque haba aconsejado a sus ciudadanos matar a esos heraldos, cuando llegaran a
Atenas.
[8] En la misma zona, vers un altar dedicado a Apolo Acritas, y un templo de Gea,
que ellos llaman Gasepton (recinto de tierra), y un poco ms all un templo de Apolo
apodado Maleates. Al final de la calle Afetaida, pegado a las murallas de la ciudad se
encuentra una capilla dedicada a Dictina y, a continuacin, las tumbas de los reyes que
fueron llamados Euripontidas. Junto al lugar Helenio se encuentra el templo de
Arsinoe, quien fue hija de Leucipo hija y hermana de Castor y Pollux. Pegando lateral al
Fruria (crcel), hay un templo de Artemisa, y un poco ms all, el enterramiento de los
agoreros que vinieron de Elis, llamados Ymidas.
[9] Alfeo y Marn, tambin tienen su templo, dos grandes maestros que luego de
Lenidas los de ms valor en la batalla de las Termpilas. A pocos pasos puede verse el
templo de Zeus Tropeo, que fue construido por los Dorios, que haban sometido a los
Aqueos, y Amiclas, que se encontraban en posesin de la Laconia. Pero de todos los
templos en Esparta el ms venerado es el de la madre de los dioses. Detrs de este
templo vers el herones de Hiplito, el hijo de Teseo, y del Arcadio, Aulon hijo de
Tlesmenes. Algunos dicen que Tlesmenes era hermano de Partenopeo que era el hijo
de Melanin, y otros que era su propio hijo.
[10] Del Agora parte otra calle principal, y en ese lado hay un edificio llamado la
Escada donde la gente viene a reunirse an hoy, en asamblea por lo que ellos lo
llaman Escas. Ellos dicen que este edificio es una obra de Teodoro de Samos ( hacia el 550
adc.), quien encontr por primera vez el arte de la fundicin del hierro, para hacer
estatuas. Es en la bveda de este edificio tienen los Lacedemonios suspendida la lira de
Timoteo de Mileto (Poeta, 450 a 360 adc.), despus de haberle castigado por haber aadido
a la lira antigua de siete cuerdas, otras cuatro en la citarodia (gnero lrico cantado a
acompaado con lira).
[11] Al lado hay una rotonda donde hay dos estatuas, una de Zeus, y otra de Afrodita
llamados olmpicos. Segn ellos lo construy Epimnides, el resto no estn de acuerdo
con los Argivos en lo que dicen, e incluso niegan que hicieran la guerra nunca los
Argivos contra los de Cnoso.

XIII. [1] A continuacin se encuentra la tumba de Cinortas, hijo de Amyclas, y un poco

ms all la de Castor, que tiene encima un templo suyo. Porque afirman que de Castor
y Pollux, hijos de Tindareo, se advirti que se encontraban entre los dioses a los
cuarenta aos despus de la batalla contra Linceo e Idas, y tambin muestran la
tumba de estos dos hijos de Afareo junto a la Escada, pero no es ms que su
apariencia, de acuerdo a la tradicin fueron enterrados en Mesenia.
[2] Sin embargo, la distraccin de la guerra y el largo tiempo que estas personas han

pasado fuera del Peloponeso, hacen que despus de su regreso que casi no han
reconocido los sucesos de su propio pas, y que se encuentran solo los monumentos de
la antigedad que haban dejado, y como solo saben lo que han podido or de nosotros,
es totalmente fcil poder contradecirles. Enfrente de la capilla de Afrodita olmpica
vemos un templo de Proserpina Soteira, construido dicen, por Orfeo de Tracia, y otros
que por baris que vino de los pases Hiperbreos.
[3] En cuanto a Carneo llamado Ecetas, reciban honores de Esparta antes del retorno
de los Herclidas al Peloponeso, y que fue inicialmente un oratorio en la casa del
adivino Crio, que era hijo de Teocles, que por Crio supieron mucho antes de la
devolucin de los Dorios, sus espas que se reunan con su hija cuando llevaba el agua,
que entablaron conversacin con ella y la siguieron a la casa de su padre, donde
aprendieron cmo deba hacerse para tomar el control de Esparta.
[4] En el caso del culto de Apolo Carneo, que ha sido acogido por todos los Dorios, que
viene de Carno de Acarnania, e incluso ha recibido el arte de la adivinacin de Apolo.
Supongo, que Carno habiendo sido asesinados por Hpotas, hijo de Filantes, Apolo cay
y la peste asol todo el campamento de los Dorios. Hpotas fue desterrado por el
asesinato, y desde entonces los Dorios propician la vidente de Acarnania por expiacin
impuesta. Pero Carneo que han apodado los Lacedemonios Ecetas, es diferente, puesto
que ya tena su culto en Esparta en la casa de Crio cuando todava los Aqueos
mandaban en la ciudad.
[5] Praxila (Poetisa hacia el 450 adc.) dice en sus poemas, que Carneo era hijo de Zeus y
Europa, y que Apolo y Leto y se hicieron cargo de su educacin. Pero otros dicen que
los griegos para construir el caballo de madera que era tan fatal para los troyanos,
cortaron un montn de cornejo en el Monte Ida, un bosque dedicado a Apolo, y, por
tanto, han atrado la ira de ellos del dios, se instituy un culto en su honor, y con el
nombre del rbol que fue objeto de su desgracia le dieron a Apolo el apodo de Carneo,
aadiendo la letra "ro" a la antigua usanza.
[6] En el templo de Apolo, ver la estatua de Afeteo, es el nombre que lleva la
inscripcin, como si hubieran querido hacer una divinidad de presidir carreras, el da en
que los amantes de Penlope competan en la carrera. El mismo lado, pero un poco
ms arriba, se encuentra un prtico con puertas cuadradas, donde anteriormente se
vendan todo tipo de mercera. A pocos pasos hay tres altares dedicados a Zeus
Ambulio (Consejero), a Atenea Ambulia y a los Dioscuros, que tambin tienen el apodo de
Ambulios.
[7] Enfrente est la llamada Colona, donde hay un templo de Dioniso Colonata; este
templo est casi en madera que se ha dedicado a este hroe que tuvo el honor de
dirigir a Dioniso por el camino a Esparta. Incluso las mujeres que llaman Dionisadas y
las que sacrifican a Leucpides sacrifican antes a este hroe que al dios en el sacrificio.
Adems de estas sacerdotisas, hay otras once mujeres que tambin se llaman a s
mismas Dionisiadas, y cada ao compiten por el premio en las carreras entre ellas, a
raz de una costumbre que surgi en el orculo de Delfos.
[8] Cercano al Templo de Dioniso est el de Zeus Evnemo (con buen viento), y a la
derecha se muestra el heroon de Pleurn. Los hijos de Tindareo por parte de su madre,
dice el poeta Asio (Asio de Samos, 550 aprox adc. ), que son descendientes de Pleurn, que
Testio padre de Leda era el hijo de Agenor y este hijo de Pleurn. Cerca hay una colina
donde hay un templo de Hera Argiva, que dicen que lo dedic Eurdice, hija de

Lacedemon, y mujer de Acrisio, hijo de Abante, se hizo el templo de Hera Hiperquiria,

construido por el Consejo cuando el ro Eurotas inund toda la campia.
[9] Es en este templo hay una estatua de madera muy antigua, y que dicen que
representan a Afrodita Hera, todas las mujeres cuando casan a las hijas le hacer
sacrificios a esta diosa. En el camino de la colina a la derecha, hay una estatua de
Hetemocles, hijo de Hipostenes, que fue coronado por los Lacedemonio once veces
ganador de la lucha en los Juegos Olmpicos, su padre lo gan por una.

XIV. [1] Caminando desde el gora, si vas hacia la puesta del sol, vers el Cenotafio de
Brasidas, hijo de Telis y, a continuacin, el teatro y est construido de mrmol blanco y
es un muy bello edificio. frente al teatro est la tumba del rey Pausanias, quien
comand la lucha en Platea; y la tumba de Lenidas. Cada ao se hacen oraciones
fnebres ante estos grandes maestros en sus tumbas, y juegos donde slo los
Lacedemonios pueden participar. Leonidas est enterrado en este lugar, porque sus
huesos los recogi de las Termpilas Pausanias, cuarenta aos despus de su muerte.
Tambin hay una columna en la que estn grabados los nombres de estos valientes
hombres que realizaron el esfuerzo de las Termpilas contra los persas, no slo sus
nombres,
tambin
los
de
sus
padres.
[2] Hay un distrito de la ciudad, que se llama el Teomlide, donde estn las tumbas de
los reyes Agadas, y est cerca el Lesque (galera), este es el lugar de los Crtanos, los
Crtanes son la cohorte de los Pitanatas. A continuacin se encuentra el templo de
Asclepio, tenido entre los Agidas, y un poco ms adelante la tumba de Tnaro, donde
una fuerte promontorio conocido que entra en el mar toma su nombre. En la misma
zona, ver el templo de Poseidn Hipocurio (el de los caballos), y Artemisa Egina, al
regresar al Leque se encuentra en el camino alrededor el templo de Artemisa Isoria,
conocida como Limnea, ni siquiera hacen uso de la palabra Artemisa, sino Britomartis
de los cretenses, ya me he referido a esto en la historia de los Eginetas.
[3] En algunas de estas tumbas Agadas ver una columna en la que se graban las
victorias en la carrera de Quonis el Lacedemonioa, que gan siete, en el Olimpia,
cuatro en el estadio, y otras tres en la carrera doble, porque an no tenan el hbito de
terminar los juegos en la carrera con el escudo. Dicen que este Quonis estuvo con
Bato deTera , y naveg con l, pasando hasta frica, donde ayud a construir Cirene y
a someter a los vecinos libios.
[4] En cuanto al templo de Tetis, que est tambin en este distrito dogo la ocasin por
lo que fue construido. Cuando los Lacedemonios quera castigar a los Mesenios por su
sublevacin, el rey de Esparta Anaxandro invadi el pas enemigo, y tomaron a muchos
cautivos que trajo con l; Clo sacerdotisa de Tetis, La Mujer de Anaxandro le suplic a
su marido que le diera la cautiva, y al haber obtenido, observ que Cleo tena una
xoana de la diosa; Luego de este descubrimiento fue fuente de inspiracin un sueo, y
Lendride abri la puerta para construir un templo a Tetis, que lo consagr su
sacerdotisa misma.

[5] Est custodiada preciosamente esta antigua estatua, que nadie tiene permiso para
verla. Por el culto de Dmeter Ctonia, como la llaman, que dicen haber recibido de
Orfeo, pero creo que tom ms de la poblacin de esta diosa que en Hermione se
honra con el mismo nombre. Est tambin en Esparta un templo de Serapis y un
templo de Zeus olmpico: el primero es ms reciente.
[6] No debo olvidar un lugar en la ciudad que ellos llaman Dromos (carrera) donde an
hoy llevan a sus jvenes a ejercitarse para la carrera. Si vas all desde la tumba de los
Agadas, vers en el lado izquierdo la tumba de Eumedes, que era un hijo de
Hipocoonte, a pocos pasos de una antigua estatua de Hercules. Es a este dios y en el
lugar donde los jvenes hacen el sacrificio los Esfereos, que pasan de efebos a la clase
de los hombres. El Dromos cuenta con dos gimnasios y lugares de ejercicio, uno de los
cuales se dedic a tal fin por Euricles de Esparta. En el exterior y alrededor de la
estatua de Hrcules se muestra una casa que ahora pertenece a una persona, y que
una vez fue la casa de Menelao. Adems encontrar los templos de los Dioscuros, de
las gracias, otro de Ilita, de Apolo Carneo y Artemisa Hegemone.
[7] A la derecha de Dromos est el templo de Agnitas, que es un apodo dado a
Asclepio a causa de la estatua de madera que se hizo de agnocasto que es un mimbre
como el espino cambrn. Cuando pasamos al templo de Asclepio hay un trofeo de
Pollux, se dice, se construy despus de la victoria que obtuvo contra Linceo, y esto
parece confirmar mi opinin los que los hijos de Afareo no estn enterrados en
Esparta. Los Dioscuros tienen sus estatuas en la entrada del Dromos como deidades
que presiden en la puerta. Avanzando an ms, ver el heroon de Alcn, segn ellos,
era un hijo de Hipocoonte. A pocos pasos est el templo de Poseidn llamado
Domatites (de la casa).
[8] Adems, es un lugar que ellos llaman el Platanistas, debido a la gran cantidad de
platanos que tiene altos y juntos. Los jvenes espartanos luchan en el llano, que est
completamente rodeado por un canal como una isla en medio del mar, comunicada por
dos puentes, en una entrada hay una estatua Hrcules y en la otra entrada un retrato
de Licurgo. Licurgo hizo las leyes no slo para la Repblica en general, sino tambin
para las luchas de los jvenes. La juventud de los Lacedemonios tambien realiza otros
usos y actos.
[9] De hecho, en el Liceo donde los jvenes son llevados, y se hacen sacrificios antes
de entrar en batalla. Esta el Febeo fuera de la ciudad y cerca de Terapne. Las dos
tropas de los combatientes inmolan un cachorro de perra al dios Enialio (Ares), juzgando
que para el ms valiente de los dioses es una vctima agradable, el animal ms valiente
que hay entre los animales domsticos. No s del resto de Lacedemonios ni entre
todos los griegos que inmolen la perra a un dios solo los de Colofn tienen la
costumbre de sacrificar un pequeo perro negro a su diosa Enodia (Hcate); este
sacrificio tanto en Esparta como en Colofn es por la noche.
[10] En Esparta los jvenes despus de su sacrificio toman dos mansos jabals, y los
llevan a luchar uno contra el otro, cada grupo busca el suyo propio, el jabal que fue
victorioso en la Platanistas, suele ser el mismo que gana el da despus la victoria. Eso
es lo que la practican en el Febeo. Al da siguiente, al medioda hacen su entrada en la
llanura que he mencionado, despus de saber por suertes la noche antes, qu parte de
cada compaa tendr el camino de la cita, porque, como he dicho, hay dos puentes,
uno en un lado y el otro de otro. La seal ya que estn luchando a puetazos, patadas,
mordiscos con toda su fuerza y arrancan los ojos. Combaten la mayora de las veces

uno contra uno, a veces por pelotones, y en ocasiones juntos, cada grupo haciendo
todo lo posible para empujar al otro y tirarlo al agua detrs.

XV. [1] Al lado de Platanistas tambin ver el heroon de Cinisca hija del Rey
Arquidamo, rey de esparta. La primera persona de su sexo que le gust criar caballos,
y la primera que gan una carrera de cuatro caballos en los Juegos Olmpicos. Detrs
de Platanistas hay un prtico con unos herones, con Enrsforo y otro de Alcimo y un
poco ms lejos, Dorceo, y al lado Sebro, de los que dicen que son hijos de Hipocoonte.
[2] Dorceo dio su nombre a una fuente que se encuentra en el barrio, y Sebro a una
calle de este barrio. A la derecha del monumento Sebro est la tumba de Alcman (poeta
del VII adc.) que logr tan bellas canciones, a pesar de escribir en la lengua Laconia,
cuyas palabras no tienen suavidad.
[3] Hay tambin un templo de Helena, y un templo de Hrcules, la primera ms cerca
de la tumba de Alcman, mientras que el segundo contra los muros de la ciudad, en la
que hay una estatua de Hrcules armado, dicen que est representado en su lucha con
Hipocoonte y sus hijos. Y la razn que dan del odio de Hrcules contra esta familia, es
que este hroe haba llegado a Esparta para ser purificada por el asesinato de fito,
Hipocoonte y sus hijos se opusieron por no encontrarlo digno de esta gracia.
[4] Pero esto es, que ponen las armas en la mano, por tambin segn lo que le dice en
Esparta. Eono era el hijo de Lycimnius hermano de Alcmena, y por tanto, era tambin
primo de Hrcules, despus de haber llegado con l a Esparta en su juventud, un da
que caminaba por la ciudad, como fue por la puerta Hipocoonte un perro de guardia en
la casa y salt sobre l, Eono le tir una piedra y lo mat. Los hijos de Hipocoonte
acudieron contra este joven y con palos lo mataron.
[5] Hrcules desesperado por el accidente cay sobre ellos, pero result herido en el
cuerpo a cuerpo y se retir. Algn tiempo despus volvi con una expedicin, y
masacr a Hipocoonte y a sus hijos, en venganza por la muerte de su primo, por lo
que se ver la tumba de Eono en el templo de Hrcules.
[6] Si vamos desde el Dromos hacie el lado del este, se encuentra un templo dedicado
a Atenea Axiopenas (la del castigo justo), se afirma que fue Hrcules quien lo construy
despus de la terrible venganza que tom contra Hipocoonte y sus hijos, y este apodo
proviene de la venganza que los antiguos llamaron, Poinaf. Atenea tiene todava
siguiendo la calle, un templo, que se encuentra a la izquierda de la salida del Dromos.
Creen que fue dedicado por Teras Varios, hijo de Tismeno, nieto de de Tesandro
cuando se llev una colonia a la isla de Caliste (Plinio el viejo H Natural II-70), que desde
entonces tom el nombre de Tera .
[7] A continuacin podr ver el Templo de Hipstenes, un hombre famoso por haber
sido varias veces ganador en lucha, que le hicieron honores divinos despus de un
cierto orculo, con el mismo honor que a Poseidn. Con respecto a este templo hay
una estatua muy antigua que representa Enialio encadenado en las mismas
condiciones que vemos en Atenas una Nike Aptera (sin alas), para los Lacedemonios
quieren imaginar que Ares est todava encadenado a los mismos, como los atenienses
crean que la victoria como no poda volar, no marchara a otros lugares, con esta
licencia
estos
dos
pueblos
han
representado
a
estas
deidades.

[8] Tienen otra Lesque en Esparta que ellos llaman Pecile (Pintada) y usted puede ver al
lado los monumentos de Cadmo heroico hijo de Agenor, y de los hijos de Elico, hijo
deTera y de Egeo, hijo de Elico. Se dice que los hicieron Mesis, Layas, y Europas, hijos
de Hyreo, nieto de Egeo, que han venido planteando estos monumentos. Incluso
aadieron el heroon a Anfloco de sus ancestros porque Tismeno naci de Demonasa,
hermana de Anfloco.
[9] Lacedemonios son los nicos griegos que veneran a la diosa Hera como
Egfaga (comedora de cabras), y le inmolan una cabra, dicen que Hrcules le construy un
templo, porque en su lucha contra el Hipocoonte y contra de sus hijos no encontr
problemas, ya que esperaba estos, como lo hizo en todas las dems empresas, y por
falta de otra vctima, una cabra le sacrific, costumbre que ha continuado desde
entonces.
[10] Si usted toma la ruta de entrada al teatro, ver un templo de Poseidn Genetlio (el
familiar), y dos heroones, uno de Cleodeo hijo de Hilo, el otro de balo. Asclepio tiene
varios templos en Esparta, pero el ms famoso de todos es el que est al lado de
Booneta, y a la izquierda muestran el heron de Teleclo, del que hablo en la historia de
los Mesenios. Adems usted descubrir una pequea colina en la parte superior en la
cual hay un antiguo templo de Afrodita, y en este templo una estatua que representa a
la diosa armada y es el nico templo que he visto construido de esta manera , porque
en rigor hay dos templos, un santuario encima del otro.
[11] La parte superior est dedicada a Morpho, Morpho (el bello cuerpo), pero es un alias
de Afrodita, la diosa tiene el velo, y las cadenas en los pies, dicen que le puso Tindreo
estas cadenas para sugerir la forma de la lealtad de las mujeres a sus esposos que
deben ser inviolables y, por otro, dicen que, para vengarse de Afrodita, a quien
atribuy la incontinencia y el adulterio de sus propias hijas (Clitemnestra, Helena, Timandra),
pero pienso yo, que sera absurdo imaginar que se ha vengado de una diosa,
representndola en una estatua de madera de cedro con cadenas en los pies.

XVI. [1] El templo ms cercano, donde estn representados Hilira y Febe. El autor de
los poemas Ciprios (especie de prembulo de la Iliada), escribi que fueron hijas de Apolo, Son
sacerdotisas, vrgenes, que son nombradas, tambin Leucpides, como las diosas
mismas, que tienen su propia estatua. Se dice que un da una de estas vrgenes que
protegen la estatua de la diosa cambi su rostro por la representacin de las mujeres
como son ahora, y que estaba a punto de hacer lo mismo en las dems, pero ella tuvo
un sueo que le prohibi que lo hiciera. Un huevo envuelto en tiras est suspendida
desde el techo del templo, y la gente piensa que es el huevo que Leda dio a luz.
[2] Las mujeres de Esparta tejen anualmente una tnica a la estatua de Apolo de
Amiclas, y llaman Qitn (tnica) al lugar dnde la tejen. Al lado hay una casa donde
dicen, vivieron los hijos de Tindreo, y que la compr de un individuo de Esparta
llamado Formin. Un da, es lo que se dice, llegaron a su casa los Discuros como
extranjeros que venan de Cirene, le pidieron, la hospitalidad y rogaron para que les

diera algo de espacio en su casa, y le pidieron la habitacin que tenan y que les
gustaba, cuando eran hombres.
[3] Formin les dijo que su casa estaba a su servicio, sin embargo esa sala ya estaba
ocupada por su hija, una doncella, y les di a los Dioscuros otra habitacin, y al da
siguiente las jvenes y las mujeres de la servidumbre, haban desapareci, y slo
encontr en esa habitacin dos estatuas de los Discuros, una mesa, y de este
lado slfio (Planta extinguida Plinio el viejo la describe XIX-38). Es lo que dicen.
[4] Al ir a la puerta de la ciudad desde el Quitn, se encuentra en su camino el heron
de Quiln, que fue conocido por su sabidura, y un hroe de Atenas, que fue uno de los
principales colonos, junto con Dorieo hijo de Anaxndrides desembarcando en Sicilia.
La razn de ser enviados, la solucionaron (Herodoto V-43), en que el pas de Erycie
perteneci a los descendientes de Hrcules y no a los brbaros, ya que por la lucha
contra Hrcules, rix haba dispuesto de que si venca Hrcules, habra de dominar el
pas y que si fuera derrotado se quedara l, con las vacas de Geriones.
[5] De hecho, l conduca las vacas a Sicilia, y cuando pasaron por el estrecho
nadando, luego se fue a recogerlas al mismo promontorio de Scylla. Pero los dioses no
fueron tan favorables para Dorieo como lo haban sido con Hrcules, porque el hroe
mat a rix, y Dorieo fue cortado en pedazos con su ejrcito por los Egesteos.
[6] Los Lacedemonios tambin han construido un templo a su legislador Licurgo como
un dios, detrs de su templo podemos ver la tumba de su hijo Eucosmo, y un altar que
se dedica a Lathria y Anaxandra, dos hermanas gemelas que se casaron con los hijos
gemelos de Aristodemo, Estas eran hijas de Tesandro, hijo de Agamdidas, que rein
en Cleonas, que fue el cuarto descendiente de Ctesipo hijo de Hrcules. frente al
templo est el sepulcro de Teopompo el hijo de Nicandro, y el de Euribades quien
comand la flota en el combate de los Lacedemonios en Artemisio y la de Salamina
contra los persas. A continuacin se encuentra el heroon de Astrbaco.
[7] A partir de ah se pasa por una calle que llaman Limneo, donde hay un templo
dedicado a Artemisa Ortia (flagelante de Efebos), alegan que es la misma estatua de la
diosa que Orestes e Ifigenia robaron en el pas de los Tauros, Los lacedemonios dicen
que fue puesta por Orestes, cuando era el rey de Esparta, la tradicin parece mucho
ms probable que lo que dicen los atenienses sobre la misma estatua; Por qu
Ifigenia habra dejado la estatua de Artemisa en Brauron? y por qu los atenienses no
la pusieron en sus barcos, cuando se tom la resolucin de abandonar las ciudades?
[8] Esta estatua es tan famosa que los Capadocios y personas que viven en el Ponto
Euxino, la disputan como de ellos, sin contar los Lidios que tambin creen que la tienen
en su templo de Artemisa Anatide, y los atenienses, personas religiosas que han
disfrutado de un gran monumento, la dejaron como presa de los persas? No lo veo
claro. La mayora de ustedes saben que la Artemisa lleg desde Brauron y se llev a
Susa, y luego por la bondad de Seleuco pas a los habitantes de Laodicea en Siria,
donde an permanece.
[9] Por ltimo, la estatua de Artemisa que es Ortia Esparta es la mism de los Brbaros
Tauros, hay pruebas verosmiles. En primer lugar Astrbaco y Alpco, hijos de Irbo,
nietos de Amfstenes, y bisnietos de Amfiicles, tataranietos de Agis, al poco de
encontrar la estatua perdieron la razn volvindose locos. En segundo lugar los
Limnates, los pueblos de Laconia, los de Cinosuras, los Misios y Pitane (pueblos que

al llegar a Esparta la Artemisa Ortia y ofrecerle sacrificios, el espritu de

discordia sembr entre ellos, que empezaron a pelearse y combatir unos contra otros,
y varios fueron asesinados en el altar, y una enfermedad repentina les vino a los
dems.
fundaron Esparta)

[10] El orculo consultado sobre este incidente, dijo que quera llenar el altar de
sangre humana, por lo que durante un tiempo, un hombre se inmolaba como una
vctima, y se decida a suertes. Licurgo aboli esta prctica brbara, y la sustituy en
su lugar por la flagelacin de los jvenes, an ahora, por lo que sigue siendo cierto que
este altar se tie con la sangre de los hombres. La sacerdotisa preside la flagelacin, y
mientras que azotan a los efebos hasta brotar sangre, tiene en sus manos la estatua
de la diosa, que es muy pequea y muy ligera.
[11] Sin embargo, si el ejecutor evita el dao a estos nios, ya sea por nacimiento o
por su belleza, como la sacerdotisa de la estatua los reprende y grita y que ya no
puede sujetarla porque los toma por prevaricadores, y reprocha que sufre la pena, ya
que es el amor natural de esta estatua por la sangre humana, y como de costumbre,
contrada en los brbaros se basa en ella. Los restantes nombres, con la que es
conocida como Lygodesmas (atada de mimbre) porque la encontraron en un enramado de
mimbre, y como estaba tan bien atada que no poda considerar que estaba recta de
pie, al igual que tambin Ortia.

XVII. [1] El templo de Artemisa era similar al de Ilita ( diosa de los partos), dicen que el
orculo de Delfos les advirti que lo construyeran, y dieran honor como diosa a Ilita.
Los Lacedemonios no tienen una ciudadela construida en una altura desde la que se
divise todo, como Cadmea en Tebas, o Larisa en Argos, pero tienen muchas colinas en
los muros de su ciudad, y la ms alta de estas colinas es la acrpolis.
[2] All est el templo de Atenea, llamada con los nombres de Atenea Poliuco ( Protectora
de la ciudad) y Calcieco (la del bronce). Tindareo comenz este edificio, despus de que
comenz sus hijos para terminarlo utilizar el saqueo que haban ganado en Afidna,
pero la empresa segua sin terinarse. Los Lacedemonios mucho despus construyeron
de un nuevo templo es de bronce, con la estatua de la diosa. El trabajo de la estatua lo
hizo Gitiadas, nativo de este pas, que hizo varios himnos, y entre otras cosas, un
himno a Atenea a la manera de los Dorios.
[3] En el interior del templo la mayor parte de los trabajos de Hrcules estn grabados
en bronce, como las aventuras que conocemos bajo ese nombre, muchos otros hroes
que corran voluntariamente, y los logros gloriosamente llevados cabo. Tambin hay
grabados de las hazaas de los hijos de Tindreo, especialmente el secuestro de las
hijas de Leucipo. A continuacin se puede ver un lado a la madre de Hefesto que le
quita las cadenas, esto lo he explicado en mi primer libro, por otra parte Perseo listo
para ir a luchar contra la Medusa en Libia; Las ninfas que le llevan un casco para la
cabeza y las sandalias para pies, para que pudiera volar si le fuera necesario. No
hemos olvidado todo lo que se refiere al nacimiento de Atenea, sino que olvido lo
menos importante, y un Poseidn y Anfitrite que son de gran belleza.
[4] Luego hay una capilla de Atenea Ergane (trabajadora). Alrededor del templo hay dos
puertas, una al medioda, otra a la puesta del sol. Para la primera hay una capilla

llamada Zeus cosmetas (el que rige el orden), y enfrente la tumba de Tindareo con una
capilla. La segunda puerta a occidente tiene dos guilas con una victoria, que es un
regalo de Lisandro y al mismo tiempo un monumento de las dos victorias que haba
ganado, uno cerca de feso donde venci a Antoco comandante de Alcibades, quien
mandaba las galeras de Atenas, la otra todava en la que derrot totalmente a la flota
ateniense
en
Egosptamos.

[5] En el ala izquierda del templo de bronce hay una capilla que est dedicada a las
Musas, ya que los Lacedemonios iban a pie contra el enemigo no con el sonido de la
trompeta, sino de la flauta y la lira. Detrs de la capilla est el templo de Afrodita Area
(Guerrera), donde se puede ver las estatuas de madera, ms antiguas de toda Grecia.
[6] En la derecha hay un bronce de Zeus Hipato ( Sumo o ms grande), que es de todas las
estatuas de bronce la ms antigua. Esta no es una obra de un solo vaciado, ya que han
sido, sucesivamente, aadidas las partes, y a continuacin, estas piezas estaban tan
bien arraigadas, y bien unidas con clavos, que son muy fuertes. Con respecto a la
estatua de Zeus, dicen que es de Learco de Rhegium quien la hizo. Segn algunos, fue
un estudiante de Dipeno y Escilis, y otros del mismo Ddalo. En este lado hay un lugar
llamado Escenoma, donde se encuentra el retrato de una mujer, que los Lacedemonios
dicen que es Eurileonis, que se hizo famosa conduciendo un carro con dos caballos en
la carrera que gan en los Juegos Olmpicos.
[7] En el altar del templo de Atenea hay dos estatuas de Pausanias quien comand el
Ejrcito en la lucha de los Lacedemonios en Platea. Yo me abstengo de decir sus
aventuras, ya que son bien conocidas, y que los que no la saben pueden consultar a
varios historiadores que han hecho una historia muy cierta (Herodoto IX-81), pero yo
aadir que he odo decir a un hombre de Bizancio, que Pausanias siendo descubierto y
convencido de la traicin, fue el nico que estaba refugiado en el altar de Atenea
Chalcioecos y no haba logrado su seguridad, la razn que se dio es que Pausanias
tiempo antes de cometer un asesinato, nunca fue capaz de hacerse purificar.
[8] De hecho, este prncipe en el momento que tena el mando Naval del ejrcito de los
Lacedemonios y sus aliados en el Helosponto, estaba enamorado de una joven de
Bizancio, que le llevaron a su habitacin cumpliendo sus rdenes, est inscrito en el
comienzo de la noche, que lo encontr dormido. Clenice, que era el nombre de la
joven, acercndose a su cama derram accidentalmente una lmpara que se encendi,
por el ruido Pausanias se despert y estando en continua agitacin, debido a la
decisin para traicionar a su patria, en la creencia de ser descubierto, que se levant,
tom su espada y la golpe.
[9] Es este el asesinato que no pudo ser purificado, por el que no pudo escapar, todas
las purificaciones y splicas, a Zeus Fixio ( protector de los penitentes), en vano, y sin xito,
fue all a Figala en la Arcadia para implorar la ayuda de las personas que tocan el alma
de los muertos, todo lo que result intil, por lo que finalmente pag al Dios y a
Clenice el castigo por su crimen. Los Lacedemonios por orden expresa del orculo de
Delfos han erigido dos estatuas de bronce de este prncipe, y an hacen una especie
de culto al espritu Epidota en el pensamiento de que este genio apacigua a la diosa,
que de otro modo podra sentir el insulto que han hecho en la persona de Pausanias,
cuando Hicesto fue a la mendicidad a los pies de los altares.

XVIII. [1] Despus de estas estatuas se ve una Afrodita conocida como Ambologera
(quien retiene la juventud), que tambin fue construido por el consejo del orculo, a
continuacin, las de Hipno y Tnato, que son hermanos, segn dice Homero en la
Ilada (XIV-224 , XVI-667).
[2] Si usted va hacia Alpio, se encuentra el templo de Atenea Oftalmitide que Licurgo
la dedic este templo bajo este ttulo a Atenea, en memoria de que un motn que haba
tenido le perfor una ojo Alcandro por sus leyes, refugindose en este lugar del pueblo.
Sin la ayuda de los Lacedemonios pudo haber perdido el otro ojo y la vida misma.
[3] Adems se encuentra el templo de Amn, el primero porque parece que los
Lacedemonios eran de todos los griegos quienes ms usaban el orculo de Libia. Se
dice que Lisandro en el asedio de la ciudad de Afitis en Pelene, por la noche tuvo una
aparicin del dios Amn que le aconsej ser ms ventajosa para l y para los
Lacedemonios dejar a la sitiada en paz, este levant el sitio, y luego indujo a los
Lacedemonios a venerar a Ammn ms de lo que lo hacan: lo cierto es que a este dios
los de Afitis lo veneran como los propios libios.

[4] En cuanto al templo de Artemisa Cnagia, esto es lo que dicen. Ecnageo segn ellos
era un hombre del pas, que acompa a Castor y Pollux en una expedicin contra
Afidna, despus de haber sido hecho prisionero en combate fue vendido y enviado a
Creta, y despus de algn tiempo de esclavo en una ciudad donde haba un templo de
Artemisa, huy con la sacerdotisa que trajo con ella la estatua de Artemisa. Ambos
vinieron a Esparta, puesta en el templo lleva el nombre de la diosa.
[5] Sin embargo, yo, no puedo creer que esto le ha ocurrido Ecnageo en Creta segn
los Lacedemonios, y que primero hubo de luchar contra Afidna, estando Teseo en
Tesprotios; tambin los atenienses estaban divididos, y ms an la mayora
simpatizaba por Menesteo, y cuando hay una lucha, no veo el punto en que la parte
victoriosa puede tener un prisionero de guerra, despus de haber tomado los
Lacedemonios la misma Afidna. Este debate es suficiente de pasada.
[6] Cuando vayas desde Esparta a Amiclas est el ro Tiasa que ellos creen que han
tomado su nombre de una hija de Eurotas. El primer templo que encuentres en tu
camino es el de las dos Gracias, Faena y Cleta, que el poeta Alcman ha celebrado en
sus versos. Se dice que los Lacedemonios fueron quienes construyeron este templo de
las Gracias, y que incluso les pusieron sus nombres.
[7] Entre los monumentos que podemos ver en Amiclas, una de las ms bellas es la
estatua de un cierto Eneto de Esparta, que se distingui en su da por el talento en
tener xito en el pentatln combatiendo, y de haber sido declarado vencedor fue
coronado en el Olimpia y muri en el momento que le coronaban, en la parte superior
de una columna, y se puede ver en torno varios trpodes de bronce, los ms antiguos
es el diezmo de la guerra de Esparta contra los Mesenios.
[8] Afrodita est grabada en relieve bajo el primer trpode, Artemisa en el segundo,
ambos trpodes y bajorrelieves son de Gitiadas. La tercera representa Proserpina hija
de Dmeter es una obra de Calon de Egina. Aristandre de Paros y Polcleto de Argos
tambin cada uno una obra, Aristandre hizo una mujer con una lira que es Esparta
misma, Polcleto una Afrodita llamada "junto al Amicleo", los dos ltimos superan en

mucho a los otros en el tamao, ofrendas despus de la victoria que ganaron los
Lacedemonios en Egosptamos.
[9] Sin embargo, una muy curiosa antigedad, es el trono de Amicleo trabajado por
Baticles de Magnesia, no slo es el trono de l, tambin lo acompaan, las Gracias y la
estatua de Artemisa Leucofriene. Todo lo referente a este artista: de qu maestro
haba aprendido su arte, y quin gobernaba, no voy a decir nada. En cuanto a el trono,
que vi, si puedo informar.
[10] Las Gracias y las Horas, de a dos unas y otras, apoyan el trono por delante y
atrs. A la izquierda est representada con Equidna y Typhon, y a la derecha los
Tritones. No pretendo dar una informacin exacta de lo que se ve grabado en la sede,
la historia se convertira en aburrido, para acortarlo un tanto dir lo que parece ms
notable. En uno Est Zeus y Poseidn con Taigeto secuestrada, la hija de Atlas, y su
hermana Alcone, Atlas tambin tiene su lugar. En otro se puede ver la lucha de
Hrcules con Cicno y la lucha entre Centauros en la cueva de Folo.
[11] All est Teseo que lucha contra el Minotauro, pero por qu est atado por una
cadena el Minotauro y vivo, es lo que no s. Hay una danza de los feacios y Demdoco
cantando. Estos bajos relieves muestran un montn de temas a la vez: Perseo corta la
cabeza de Medusa, Hrcules lucha contra el gigante Turio (?), Tindareo lucha contra
urito, Castor y Pollux raptan a las hijas Leucipo, el joven Dioniso es llevado al cielo
por Hermes, Atenea presenta en la asamblea de los dioses a Hrcules, donde fue
recibido y tom posesin de la residencia de los bienaventurados.
[12] Peleo dejando a su hijo Aquiles en manos de Chiron, del que se dijo que fue su
tutor, Cfalo es raptado a causa de su belleza por Hmera, y los dioses con su
presencia regalando en la boda de la armona. Aquiles lucha contra Memnn, Hrcules
castiga al rey Dimedes de Tracia, y mata Neso a su lado el ro Eveno, Hermes lleva las
tres diosas que deben ser juzgadas por el hijo de Pramo, y Adrasto y Tideo
terminando la lucha de Anfiarao con Licurgo, el hijo de Pronax.
[13] Los ojos de Hera estn puestos en Io, la hija de naco que se convirti en vaca;
Atenea escapa de Vulcano que la persigue, Hrcules lucha contra la hidra de la forma
en que dicen, y en otro lugar haciendo salir al perro del infierno. Mnasnoo y Anaxias
estn montados en magnficos caballo, Megapentes hijo de Menelao, y Nicstrato se
encuentran llevados en el mismo caballo, Belerofontes tiene cado a sus pies el
monstruo en Licia; Hrcules se lleva delante los caballos de Geriones.
[14] Sobre la repisa de arriba ver los hijos de Tindareo a caballo, uno en un lado y el
otro al otro; a continuacin estn Esfinges, y por encima bestias salvajes y un leopardo
atacando, un len en el lado de Pollux. En la parte superior Bathycls ha representado
un grupo de magnetes bailando con alegra, que son los que le haban ayudado a hacer
este maravilloso trono.
[15] El interior no est menos trabajado, en el lado derecho, desde los tritones, est el
jabal de Calidn que est perseguido por los cazadores, Hrcules mata al hijo del
ctor, Calais y Zetes se defienden contra las Arpas de Fineo, Apolo y Artemisa
disparando sus flechas a Ticio, Teseo y Pirtoo raptan a Helena; Hrcules estrangulando
a un len, Hrcules incluso mide su fuerza contra el centauro Oreo, Teseo lucha contra
el Minotauro.

[16] En la parte izquierda Hrcules todava est luchando con Aqueloo, Aqu tambin
se puede ver la fbula de Hera, de como fue encadenada por Hefesto, y los juegos de
Acasto celebrados en el funeral en honor de su padre, y luego se encontrar lo que
Homero dice en la Odisea ( IV-555) de Menelao y Proteo el egipcio. En otro lugar se
reconocer a Admeto que tiene en su carro dibujado con un jabal y un len, y los
troyanos en el funeral de Hctor.

XIX. [1] El centro del trono donde se sienta el dios es discontinuo, hay varios asientos
vacos a la derecha y a la izquierda un poco distantes unos de otros, pero el de medio
es el ms espacioso de todos, que es donde se pone la estatua del dios.
[2] Yo no conozco a nadie que haya marcado la altura, pero se puede juzgar, que tiene
por lo menos treinta codos. No es de tiempos de Baticles, es una estatua de arte
antiguo y que, quitando la cara, las manos y los pies, el resto es como una columna de
bronce. Tiene en la cabeza un casco y en las manos una lanza y un arco.
[3] La base de esta estatua hace la forma de un altar, y la tradicin del pas es el
que Jacinto est enterrado all como un semidis, por lo que hacen la fiesta solemne de
las Jacintias antes de sacrificar a Apolo. Se abre una puerta trasera de latn que se
encuentra en la parte izquierda del altar, y que es el aniversario de Jacinto. Sobre esta
base, se representa en relieve en un lado con Poseidn Anfitrite, por otra, la nereida
Biris. En otro lugar Zeus y Hermes estn hablando, junto con Dioniso e Ino acompaa
a Semele.
[4] En otra se ve a Dmeter, Plutn y Proserpina, y despus de ellos, las moiras y las
horas. Siguen Afrodita, Atenea y Artemisa, estas diosas llevan al cielo a Jacinto y
Polibea su hermana, que muri virgen, dicen. Se representa a Jacinto ya con barba en
el mentn. Nicias hijo de Nicodemo (Plinio XXXV-133) en un lugar donde oy que Apolo
estaba enamorado de Jacinto, lo pint como un hombre joven en la flor de su belleza.
[5] En la parte frontal del altar se ve a Hrcules llevado al cielo por Atenea y los dems
dioses, tambin estn las hijas de Testio, y no se ha olvidado de las Musas, ni las
Horas. En cuanto a Cfiro, y cmo Apolo desgraciadamente mat a Jacinto, y la flor
que ha cambiado, tal vez lo que se dice sea muy diferente de la verdad, pero usted
puede imaginarse como se cuenta.
[6] Amiclas fue destruido por los Dorios (hacia el 750 adc.), y desde entonces es un pueblo.
Uno de los monumentos ms bellos que se mantienen es el templo de Alexandra y su
estatua. Alexandra dicen los de Amiclas que era la misma Casandra, la hija de Pramo,
vemos tambin en este templo una estatua de Clitemnestra y el sepulcro de
Agamenn, y creemos que este prncipe tiene all su tumba. Los habitantes del lugar
veneran especialmente a Amicleo llamado Apolo, y Dioniso, a quien le dan el apodo de
Pslax, por alguna razn muy ingeniosa, porque en la lengua de los Dorios Psila
significa la punta del ala de un pjaro, pero parece que la del hombre est del toque
del vino, que como un pjaro por las alas deja su espritu en el aire. Esto es lo ms
curioso de Amiclas.

[7] Al salir de la ciudad camino de Terapne; en este camino, ver una estatua de
Atenea Alea, y antes de cruzar el Eurotas, descubrir el templo de Zeus Plusio (el que
enriquece), que est a cierta distancia de la costa. Cuando usted pasa el ro, el primer
templo que se ve, es el de Asclepio Cotileo; Hrcules construy este templo a causa de
una lesin en el muslo del que fue curado y que haba recibido en su primera lucha
contra Hipocoonte y sus hijos, ya que en griego significa cotyles muslo. Pero el
monumento ms antiguo encontrado en esta carretera es un templo de Ares: se dice
que la estatua del dios que est a la izquierda la trajeron de la Clquide Castor y
Pollux.
[8] Tiene el nombre Teritas designado por Tero que, que a su juicio, era la niera de
Ares, que es quizs la palabra Teritas del pas en el que hizo la estatua del dios, porque
los griegos no conocen a ninguna Tero niera a Ares. Para m creo que el apodo Teritas
no se dio por la nodriza, sino apostando que un guerrero debe ser terrible en el
combate, por lo que dice Homero ( Illiada XX-156?) al hablar de Aquiles: tan terrible como
un len furioso.
[9] Terapne tom su nombre de una hija de Llege. Menelao tiene un templo, donde la
gente dice que l y Helena estn enterrados, pero los rodios tienen una tradicin
diferente, porque Helena despus de la muerte de Menelao y durante la ausencia de
Orestes, que estaba todava errante, perseguida por Megapentes y por Nicstrato,
march a Rodas con su amiga Polyxo.
[10] Polyxo de una familia de Argos, y despus de haber vivido durante varios aos
con su marido Tleplemo la haba seguido a su exilio en Rodas, que entonces reinaba
sobre rodios por ser tutora de su hijo, y aaden que Polyxo ver a Helena en el poder
haba resuelto vengarse de ella por la muerte de Tleplemo, y con este fin un da en
que la princesa haba ido a lavarse al ro, envi a sus furias disfrazados de mujeres que
tomaron a Helena, y la colgaron de un rbol y por lo tanto, dicen, que para expiar el
crimen de Polyxo los rodios construyeron un templo despus con el nombre de la
princesa Helena Dendrtide (del rbol).
[11] Sin embargo, tambin hay una historia que dicen los Crotoniatas de Helena, y de
la que dan testimonio los de Himerea sobre esto, porque tengo un especial
conocimiento de uno y otro. Existe en el Ponto Euxino en la desembocadura del Istro
una isla dedicada a Aquiles, y con el nombre de Leuce, esta isla tiene una veintena de
estadios de circuito y est toda cubierta de bosques, donde abundan todas las bestias
salvajes
y
especies.
Aquiles
tiene
all
un
templo
y
una
estatua.
[12] Se dice que Lenimo Crotn es el primero que lleg por mar. Luego de la guerra
entre Crotoniatas y Locrios de Italia, este ltimo debido a su afinidad con los de
Opunte llamaron a jax hijo de Oileo. Lenimo comandante Crotons atac al enemigo
donde se haba apostado jax, pero recibi una gran herida en el estmago, que le
oblig a retirarse del combate. Como su herida le haca mucho dao, se fue a consultar
al orculo de Delfos, la Pitia le orden ir a la isla Leuca y que se le aparecera jax, y le
encontrara la cura.
[13] Cuando volvi sanado, el Crotniada deca a su regreso que asumi que haba
visto en esta isla a Aquiles, jax el hijo de Oileo y jax hijo de Telamon, y con ellos a
Patroclo y Antloco; que Helena estaba casada con Aquiles y que le haba dicho esta
princesa, que tan pronto como lleg a Himera, y que advirtiera a Estescoro que haba

perdido la vista como resultado de su ira y en venganza. Luego de este aviso el poeta
al poco cant la Palinodia.

XX. [1] En Terapne vi la famosa (Iliada VI-441) fuente Meseida pero los Lacedemonios
algunos dicen que no es ella, y la fuente que llaman Polideucea es la misma que una
vez fue llamaban Meseida. Sin embargo, la fuente Polideucea est en el camino hacia
la Terapne y no all, donde hay un templo a Pollux.
[2] Un poco ms adelante encontrara el Febeo y un templo de los Dioscuros, donde los
jvenes hacen sacrificios al dios Ares. Poseidn tambin tiene un templo en las
cercanas bajo el nombre de Geaoco (El que mueve la tierra). Si luego avanza al Taigeto,
usted se encuentra un pueblo llamado Alesias, porque es all, dicen, que Miles, el hijo
de Llege invent la primera muela, y ense a los hombres cmo utilizarla para moler
los frutos de la tierra, su propia comida. All ver un heroon erigido en honor del
Lacedemon hijo de Taigete.
[3] Cuando pasamos el ro Felia, est en el camino por delante de Amiclas, luego las
ruinas de Faris que fue una vez una ciudad de Laconia. A continuacin, encontrar el
camino que conduce a la montaa Taigeto. En la llanura que se encuentra en la parte
inferior hay un templo de Zeus Mesapeo, el nombre dicen que lo tom de uno de sus
sacerdotes. Bajando la montaa vemos un lugar donde antiguamente estaba la ciudad
de Briseas, hay un templo dedicado a Dioniso es todo lo que queda, con algunas
estatuas que estn expuestas al aire, slo las mujeres la pueden ver. En el interior del
templo, estas slo tienen el derecho a sacrificar, y guardar el secreto que practican en
sus ceremonias.
[4] Por encima del Briseas est en la cima de la montaa Taigeto, Taleto, que est
dedicada al Sol. A esta deidad sacrifican ms de un tipo de vctimas, pero sobre todo
los caballos, que tambin est en uso entre los persas. Cerca est un bosque enorme
llamado voras, donde hay todo tipo de bestias salvajes, en especial una gran cantidad
de cabras salvajes. En general, a los cazadores el monte Taigeto les proporciona
abundantes cabras, osos, jabales, venados y ciervos.
[5] Por lo tanto, todo lo que el espacio que queda entre el vora y el Taleto lo llaman
Teras, ya que parece, la caza. Esta costa no est lejos del templo de Dmeter Eleusina
que es el apodo que le dan, dicen que Hrcules permaneci oculto en este lugar,
cuando Asclepio lo cuba de sus heridas. Hay una estatua de Orfeo, y que creo que es
una obra de los Pelasgos; s que el resto de los misterios de Dmeter no se celebran
de la misma manera en otros lugares.
[6] Sobre el mircoles hubo una vez un pequeo pueblo llamado Helos que menciona
Homero (Iliada II-581) en la cuenta de los barcos, diciendo: Algunos de Amiclas, y otros
de Helos. La ciudad tom su nombre de Helio el hijo menor de Perseo que vino a
instalarse all. Algn tiempo despus, los Dorios la sitiaron, y se entreg a los
capitanes como esclavos a todos los residentes y es el origen de los primeros esclavos
en el estado, Lacedemonio, y la razn por la cual ellos fueron llamados Hilotas, como lo
fueron en efecto. Luego todos los esclavos, tambin llevaban el nombre de Hilotas,

aunque para la mayora eran Dorios Mesenios de la misma manera que helenos
llamaron a todos los griegos, el nombre de Grecia, que fue una tierra de Tesalia
entonces la Hlade.
[7] Est en la ciudad de Helos una estatua de Proserpina que llevan cada ao durante
varios das al templo de Dmeter Eleusina; este templo est a quince estadios del
Lapiteo, lugar llamado por el nombre de un determinado Lpites, natural del pas, este
lugar forma parte del monte Taigeto y no est lejos de Dereo, que muestra una estatua
de Artemisa Deretide, que se expone al aire. La fuente que est muy cerca se llama
nono. Despus de Dereo se encuentra a unos 20 estadios un lugar que se llama
Harplea, y se extiende hasta las llanuras.
[8] Si furamos desde Esparta a tomar el camino de la Arcadia, ver en primer lugar
en pleno campo una estatua de Atenea Parea, a continuacin, un templo de Aquiles
que no lo mantienen abierto; Sin embargo, todos los jvenes que lucharn en los
Platanistas que he mencionado, nunca dejan de hacer antes su sacrificio a Aquiles. Los
Lacedemonios dicen que este templo fue construido por Prax, nieto de Prgamo hijo de
Neoptlemo.
[9] Ms adelante ver lo que ellos llaman el sepulcro del caballo. Es un lugar donde
dicen que reuni Tindareo a todos los pretendientes de su hija Helena en el
matrimonio. Inmol un caballo en su presencia, y les hizo jurar sobre la misma vctima
ya en trozos, que vengaran a Helena de todos y a quien fuera elegido de casarse con
ella, si alguna vez ocurriese que al uno u al otro lo ofendiesen. Despus de esto,
enterr los miembros de la vctima en el mismo lugar. Cerca de este monumento hay
siete columnas fueron erigidas en la medida que puedo juzgar a partir de la religin del
pasado y que, por lo que decimos, representan los siete planetas. En el camino vemos
un recinto sagrado de Cranio Estematias (el coronado). Ms all est el templo de
Artemisa Misia.
[10] Y a treinta estadios de la ciudad se encuentra una estatua de Aidos ( La modestia),
que fue puesta all por Icario por la razn que voy a decir. Icario habia casado a su hija
con Ulises y quera que se quedase en su casa en Esparta, pero en vano, frustrado, por
lo tanto, dirigi sus esfuerzos a su hija. Segua el carro dicindole que no tena
necesidad de abandonar su casa, y cuando la vi partir para taca redoblando sus
ruegos comenz a seguir a su carro.
[11] Ulises cansado de esta importunidad finalmente le dijo a su esposa que poda
elegir entre su padre y su marido, y pidi a su mujer venir con l a taca, o podra
volver a Esparta con su padre. Se dice que Penlope se puso roja y se puso un velo
sobre su rostro. Icario viendo lo que significaba, la dej ir con su marido, sabiendo que
esto quera cuando vio a su hija, y le dedic una estatua a la modestia en el mismo
lugar donde Penlope se haba puesto un velo sobre su cabeza.

XXI. [1] A una veintena de estadios a continuacin encontrar el ro Eurotas pasando

por el camino, y al llegar all vers la tumba de Ladas que era el hombre ms rpido de
su tiempo, mereci ser coronado en los Juegos Olmpicos por haber ganado la carrera
larga y creo que cay enfermo con incontinencia despus de su victoria, y en este
lugar donde muri, fue enterrado en el camino. La historia de Eleos en el catlogo de
aquellos que se vieron coronados en Olimpia mencionan otro Ladas, nativo aqueo

nativo de Egio, que tambin gan el premio en los Juegos Olmpicos, pero no en una
carrera larga, sino simplemente el estadio.
[2] Andando hacia Pelana al lado se encuentra un pequeo lugar llamado Caracoma,
donde slo hay un paso para Pelana y fue una ciudad donde se dice que se retir
Tindareo cuando sali de Esparta, expulsado por Hipocoonte y sus hijos. Lo que vi ms
notable es un templo de Asclepio, y una fuente que llamamos Pelanida donde dicen
que call una doncella cuando fue por agua, y su velo fue hallado en otra, llamada la
fuente Lancia.
[3] A 100 estadios de Pelana est Belemina, que es un pas bien regado de agua, por
el Eurotas y otras muchas fuentes.
[4] Bajando a Gitio a la orilla del mar hay un pueblo llamado Crceas, y en esta ciudad
donde las canteras no son de piedra continua, que se extraen las piedras semejantes a
las de los ros, y estas piedras son muy difciles de tallar, pero en caso de aplicarse,
pueden ser utilizadas para decorar los nichos de los templos, y tambin hacen hermoso
efecto en los baos y acueductos. En la entrada de la aldea hay una estatua de piedra
que representa a Zeus Crocas, y los Dioscuros junto a la cantera, y son de bronce.
[5] Despus de Crceas, dejando el camino de Gitio y tomando a mano derecha llegas
a la ciudad de Egias: se cree que era la misma a la que Homero llamaba Augeas (Iliada
II-581). Aqu hay un estanque llamado de Poseidn, y en tierra un templo del dios y una
estatua, nadie se atreve a pescar en este estanque los peces, porque, dicen, si se
pescan, seran transformado en un pez rape.
[6] A una treintena de estadios de Gitio est Egias una ciudad al borde del mar y que
est habitada por estos Eleuterolcones (Significa "Laconios libres" en el 21 adc., todo muy
discutido), a quienes el emperador Augusto a liberado de la dominacin de Esparta.
Todo el Peloponeso est baado en el mar, con la excepcin de un lado en el que se
encuentra el istmo de Corinto, pero las costas de Laconia tienen el privilegio de usar
los depsitos de conchas que son ms excelentes para el teido de tejidos en prpura,
y que estn en segundo lugar solamente luego del Mar Fenicio.
[7] Las ciudades que estn ahora son 18 de Eleuterolacones, la primera bajando desde
Egias hacia el mar Gitio, luego Teutrone, Las y Prrico y, por otro lado usted encuentra
cerca la Tenaris, Cenpolis, Etilo, Leuctra, Talamas, Alagonia, y Gerenia. A la orilla del
mar ms all de que Gitio , Acrias, Beas, Zrax, Epidauro la llamada Limera, Brasias, y
Mario Gerontras, es todo lo que queda a los Eleuterolacones, una vez que fueron
veinticuatro ciudades. El resto de la que voy a hablar, siguen sometidas a la
dominacin de Esparta, y por ser parte del estado, al igual que otros que he
mencionado anteriormente, que son independientes, y se gobiernan a s mismos por
sus propias leyes.
[8] Giteatas no dan a ningn hombre como autor de su origen, dicen, que cuando
Hrcules y Apolo discutan por un trpode, luego haber terminado su pelea fundaron
Gitio y la construyeron juntos, por esto estos dioses tienen sus estatuas en el centro
del mercado; Dioniso tiene una propia con ellos, y en otro lugar vemos un Apolo
Carneo. Los principales templos de la ciudad son el de Ammn y el de Asclepio, este
ltimo no tiene techo, el dios est representado en bronce. Con una fuente llamada la
Fuente de Asclepio, un poco ms lejos se encuentra un templo de Dmeter, que es el
hogar de una gran veneracin, y una estatua de Poseidn Geoco.

[9] Los Giteatas todava veneran un dios antiguo, al que llaman el viejo hombre y que,
dicen, que tiene su palacio en el mar, me imagino que es Nereo, lo Supongo que esas
palabras de las Ninfas de Tetis en Homero ( Iliada XVIII-140): Ahora vosotras, Ninfas,
introduciros en las cuevas profundas; para ver al viejo en la corte de mi padre. El
templo de Dmeter no est lejos de las puertas de la ciudad, que ellos llaman puertas
Castorides, nombre de Dioscuros. En la Acrpolis hay un gran templo de Atenea y la
estatua de la diosa.

XXII. [1] A unos tres estadios de Gitio vemos una gran piedra en bruta donde dicen
que Orestes haba recuperado su sentido comn, y debido a eso han llamado a la roca
en idioma drico Zeus Capotas ( terminar?, caida de lo alto? ). Frente a Gitio est la isla de
Cranae, donde Homero dice (Iliada III-438) que despus de que Pars haba secuestrado a
Helena disfrut su conquista por primera vez. En frente de la isla est el templo en la
costa de Afrodita Migonitide (de la unin), y la regin se llama Migonio.
[2] Si lo creemos, es Paris quien haba construido este templo, y ocho aos despus de
la cada de Troya, Cuando Menelao regres feliz a su casa cerca del templo dedicado a
Afrodita, puso dos estatuas, una a Tetis y la otra a las diosas Praxdicas (las justas). La
afrodita Migonitide est dominado por una altura conocida como el Monte Larisio, que
est dedicado a Dioniso, en honor de los que cada ao se celebra una fiesta a
principios de la primavera, se dice varias maravillas de esta fiesta pero entre otras que
se encuentran un montn de uvas maduras.
[3] A la izquierda de Gitio a unos treinta estadios en tierra, se encuentran las murallas
de Trinaso, Creo que fue fuerte en vez una ciudad, y que tom su nombre de tres
pequeas islas que estn de esta lado cerca de la orilla. A ochenta estadios puede
verse las ruinas de la ciudad de Helos.
[4], y ms all a treinta estadios est situada a la orilla del mar la ciudad de Acrias y
ve un hermoso templo de la madre de los dioses, y una estatua de mrmol. de todos
los monumentos dedicados a la diosa dicen ser la ms antigua que est al otro lado de
la tierra del Peloponeso. Los magnetes debido a que estn al norte del Monte Spilo
tiene en el templo sobre la roca Codino una estatua de la diosa, que es la ms antigua
de todas, tambin dicen que la hizo Broteas el hijo de Tntalo.
[5] Los habitantes de Acrias tienen la gloria de que uno de sus ciudadanos designados
Nicocles que gan 5 veces en 2 Juegos Olmpicos en carreras. Le han erigido un
monumento
entre
el
gimnasio
y
el
puerto.
[6] De Acrias a Gerontras a 86 estadios de la mar, est una ciudad densamente
poblada antes de la llegada de los Herclidas al Peloponeso, fue destruida por los
Dorios que haban sido capitanes de los Lacedemonios y expulsaron de Gerontras a los
antiguos habitantes aqueos, y enviaron una colonia para repoblarla, hoy obedece a los
Eleuterolacones. En el camino que lleva de Acrias a Gerontras hay un lugar llamado
Palea. En cuanto a Gerontras hay un templo de Ares, con una bosque sagrado.
[7] Todos los aos, en el sacrificio al dios, no es posible para las mujeres entrar al
bosque sagrado. La plaza principal est rodeada de fuentes de agua dulce, en la

Acrpolis hay un templo de Apolo, el dios tena su estatua, pero el hecho es que la
cabeza es el marfil, las otras partes se quemaron con el antiguo templo.
[8] Mario es otra ciudad de los Eleuterolacones que est a un centenar de estadios de
Gerontras: lo que vi ms notable es un antiguo templo dedicado a todos los dioses, y
al rededor un bosque sagrado donde mana el agua en todos los lados. Hay fuentes en
el templo de Artemisa, y no s de otros lugares en el que el agua llegue en gran
abundancia como en esta pequea ciudad. Ms arriba de Mario se encuentra tierra
adentro una aldea que se conoce como Glipia. De Gerontras a otro pueblo llamado
Selinunte
puede
haber
una
veintena
de
estadios.
[9] En el interior ms all de Acrias esos eran los pueblos que he dicho, pero si se
extiende a lo largo de la costa, a sesenta estadios de Acrias se encuentra Asopo;
donde ver un templo dedicado a los Emperadores de Roma, y doce estadios ms all
de la ciudad un templo de Asclepio, los habitantes llaman a este dios Filolao (amistoso con
su pueblo), en el lugar donde muestran un osario de un cuerpo humano, que es de un
tamao prodigioso. En la parte superior de la ciudadela hay un templo de Atenea
Ciparisia, y en la parte inferior podemos ver las ruinas de una ciudad que se llamaba la
ciudad de Aqueos Paraciparisios.
[10] A cincuenta estadios de Asopo an vemos un templo de Asclepio en un pequeo
municipio llamado Hipertelato, y a doscientos estadios de Asopo hay un promontorio
que avanza mucho en el mar, y lo llaman la quijada del asno. Atenea tiene un templo,
pero no tiene techo, ni estatua, se cree que fue Agamenn quien lo construy. Tambin
se ve la tumba de Cinado que fue el piloto del barco de Menelao.
[11] Luego de este promontorio est el golfo Betico, y en uno de los picos de la baha
est la ciudad de Beas; que dicen fue construida por Beo, un hijo de Hrcules, y
poblada por una colonia enviada all, que haba tomado de: Etis, Afrodisada y Side,
tres antiguas ciudades, incluyendo las dos primeros que tenan como fundador a Eneas
que la tempestad le oblig a recalar en la baha, cuando iba en direccin a Italia, y que
incluso dio a una de estas ciudades el nombre de su hija Etia, para la tercera se llam
Side
por
el
nombre
de
una
de
las
hijas
de
Dnao.
[12] La gente que sali de estas ciudades, expulsada, buscando fortuna en otra parte,
consultaron el orculo para saber donde se mudaran, el cual les respondi: que a ellos
se lo mostrara Artemisa. De hecho, cuando tomaron tierra uno vi una liebre, y de
seguido se ocult en un mirto, y construyeron una ciudad en el mismo lugar. Desde
entonces, el mirto para ellos es un rbol sagrado, y Artemisa Soteira, es su deidad
tutelar.
[13] En el gora de Beas hay un templo de Apolo, y en otro distrito un templo de
Asclepio. A siete u ocho estadios de la ciudad podemos ver las ruinas de un templo de
Serapis e Isis, en el camino a la izquierda hay una estatua de mrmol que representan
a Hermes, y entre las casuchas descubrimos un templo de Asclepio y de la diosa
Higiea.

XXIII. [1] Frente a Beas est la ciudad de Citera, hay una isla que es en ese lado est
muy cerca del continente, y a la altura de un promontorio llamado Platanistunte, donde
menos dista, que est a 40 estadios del promontorio que he hablado y que ellos llaman
Quijada del Asno. El puerto se llama Escandea y el puerto de la ciudad Citera est a
poco ms de diez estadios. En Citera he visto en un templo de Afrodita Urania, que
est considerado como el ms antiguo ( Herodoto I-105) y ms famoso de todos los
templos que Afrodita tiene en Grecia, la estatua de la diosa est armada.
[2] Si usted va por el mar desde Beas hasta el Cabo de Maleas, ver en el lado el
puerto Ninfeo, all est Poseidn puesto de pi y cercano al mar ser una cueva donde
hay una fuente de agua dulce, donde alrededor viven muchas personas. A 100 estadios
costeando a lo largo del promontorio de Males ya en los confines de Beas hay un lugar
que est dedicado a Apolo y que ellos llaman Epidelio; este nombre dado a la estatua
es por su procedencia de Delos, y aqu el por qu de la aventura.
[3] En ese momento Delos era la ciudad ms comercial de todos Grecia y el culto de
Apolo pareca cubrir cualquier insulto. Menfanes uno de los generales de Mitrdates, o
por iniciativa propia o por orden de l, como cualquier hombre que est posedo por la
codicia de la riqueza tiene la religin para nada.
[4] Menfanes (No hay referencias de esta persona, En el 85 adc. Arquelao? ), digo, se atrevi a
llegar a Delos con su flota, y no habiendo encontrado fortificaciones ni muros, y el
pueblo sin armas, pas a la espada a todos los hombres que se pudieron resistir, y a
los ciudadanos extranjeros, y Delios, saquearon el templo, y arrasaron la ciudad y se
llev a las mujeres y los nios como esclavos. Durante el saqueo de la ciudad era un
brbaro impio arroj la estatua del dios al mar, y la marea luego la llev hasta los
confines de Beas, la gente del pas se la apropi, y en memoria de este evento donde
la encontraron lo llamaron Epidelio.
[5] Pero ni Menfanes ni Mitrdates pudieron escapar a la venganza del dios, porque
despus de esta expedicin, Menfanes ya que se hizo a la mar, los comerciantes que
escaparon a la masacre encontraron la manera lo emboscaron, lo abordaron y lo
mataron. Para Mitrdates, la ira de Apolo lo forz a su vez, y se mat l mismo, luego
de ser aniquilado por los romanos. Otros dicen que l pidi clemencia a uno de estos
soldados mercenarios que tena en sus tropas para que lo atravesara con su espada:
en cualquier caso, la impiedad de uno y otro no quedaron impunes.
[6] En la frontera de Beas, slo a 200 estadios est Epidauro conocida como Limera.
Los residentes dicen que no son una colonia de los Lacedemonios, sino de estos
Epidaurios del pas de Argos, y que dicen que los miembros de estas naciones cuando
navegaban con Asclepio a la isla de Cos, despus de haber abordado en esta costa de
Laconia haban sido advertidos en un sueo de establecerse all.
[7] que, incluso una serpiente que se haban llevado en la nave descendi y fue a
esconderse en una cueva en la costa; prodigio que se uni a la apariencia que tena en
mente, la voluntad de construir una ciudad a la que dieron el nombre de Epidauro, y
en el lugar donde se escondi la serpiente, levantaron dos altares de Asclepio, que
ahora estn cubiertos de olivos silvestres que la tierra ha producido a su alrededor.
[8] A dos estadios a la derecha podr ver lo que ellos llaman los pantanos de Ino
pantano, de pequea dimensin, pero muy profunda. Cada ao en la fiesta Ino le

arrojan a las aguas piezas de pan de cebada, que si las aceptan las aguas dibujan un
buen augurio, y si los devuelve el agua es mal augurio para quien los arroj.
[9] Se dice que la boca de la montaa Etna dar lugar a predicciones similares. La gente
le arroja pequeas figuras de oro y plata, incluso algunas vctimas de cualquier tipo, si
el vrtice de las llamas los envuelve, para ellos es un buen augurio, por el contrario, si
lo rechaza, se sienten amenazados por alguna desgracia.
[10] En el camino que conduce de Beas a Epidauro Limera, ya en la regin de
Epidauro, se encuentra un templo de Artemisa Limnatis, La ciudad de Epidauro,
construido sobre una altura est a muy poca distancia del mar, donde vi un bello
templo de Afrodita, un templo del dios Asclepio, que es de mrmol y est de pie, en la
acrpolis un templo de Atenea. En el puerto hay un templo de Zeus Soter (Salvador)
[11] y en la parte inferior de la ciudad hay un promontorio que se adentra en el mar y
que llaman Minoa. La cuenca que sirve de refugio, no tiene nada particularmente
diferente de otros que estn a lo largo de las costas de Laconia, pero anoto que la
costa de esta baha est llena de guijarros de singular belleza, y que se encuentran de
todos los colores.

XXIV. [1] De Epidauro a Zarax hay unos cien estadios; esta ciudad tiene un puerto
muy bueno, pero de todas las ciudades Eleuterolacones, es, la que ha sido expuesta a
la mayor miseria, ya que una vez fue destruida por Clenimo hijo Clemenes hijo de
Agespolis, que la despobl a ella nicamente en Laconia, Tambin he hablado ya de
Clenimo. No hay nada notable en Zarax, slo al final del puerto, hay un templo de
Apolo, el dios est representado celebrando con una lira.
[2] Si usted camina por la costa unos 100 estadios y, a continuacin, se desva hacia
dentro, unos diez estadios, ver las ruinas de de Cifanta y entre las ruinas un templo
de Asclepio. El dios que est hecha de mrmol. Hay tambin una fuente de agua fra
que sale de una roca; dicen que Atalanta la hizo al volver de la caza sedienta
golpeando las rocas con su lanza e hizo brotar esta fuente.
[3] Brasias es la ltima ciudad en la costa esta de los Eleuterolacones; dista de Cifanta
una travesa de unos doscientos estadios Los residentes de esta ciudad tiene una
tradicin que se contradice con todos los dems griegos, que dicen que Semele pario al
hijo de Zeus Dioniso, y que fue descubierta por Cadmo, que los puso en un arcn que
dej en el mar, y que este lo trajo a Brasias; que estas personas que encontraron a
Semele muerta y le dieron un hermoso funeral y se encargaron de la educacin de su
hijo.
[4] y por esta razn, la ciudad que anteriormente se haba llamado Orate, cambi su
nombre por el de Brasias, a causa de la aventura del arcn, y debido a que esto fue
hecho por la marea, se utiliz una palabra griega que tiene el nombre de brazo y decir
la verdad, esta palabra griega "ekbrzein" an se utiliza hoy en da en este servicio.
Los Brasiates dicen an, que Ino errante lleg a su casa y ella quera ser la nodriza de

Dioniso, donde muestran una guarida que dicen que Ino cri a Dioniso, y que llaman a
la llanura que la rodea, el jardn de Dioniso.
[5] Hay juntos dos templos, uno dedicado a Aquiles, el otro a Asclepio, y cada ao se
celebra un festival en honor de Aquiles. En la parte inferior de la ciudad hay un
promontorio que se extiende hasta el mar por una pendiente muy suave, sobre el
promontorio a encontrar pequeas figuras de bronce, de una altura de un pie, y tienen
una especie de gorro en la cabeza, no s si son los Dioscuros o Coribantes los que
queran representar, pero estas estatuas son tres en nmero, y hay una cuarta que es
Atenea.
[6] En el camino para Gitio a la derecha ver la ciudad de Las, a diez estadios del mar
y a cuarenta de Gitio. Esta ciudad est situada entre tres montaas, el monte Ilio, el
Monte de Asia, y el Monte Cnacadio. Anteriormente estaba construida en la cima del
Monte Asia, incluso ahora vemos las ruinas de las antiguas murallas de la ciudad y
delante una estatua de Hrcules con un trofeo erigido con motivo de la derrota de los
macedonios y iban en algunas de las tropas de Filipo, cuando hizo una incursin en la
Laconia, que a estos macedonios los envi separados del ejrcito, causando estragos
en toda la costa, pero fueron emboscados y destrozados.
[7] En medio de las ruinas de la antigua ciudad hay un templo de Atenea, denominada
Asia y dicen que fueron Castor y Pollux, quienes lo construyeron en accin de gracias
por que afortunadamente se haba regresado de su expedicin a la Clquide y aadir
que tenan incluso un templo de Atenea Asia en la Clquide. Para m, s muy bien que
los hijos de Tindareo navegaron con Jasn a la Clquide; pero que Atenea Asia, fuera
honrada en la Clquide, me parece difcil de creer. Informo dando fe de lo que dicen
los Lacedemonios. En la nueva ciudad hay una fuente que llaman Glaco ( leche) por el
color de sus aguas, a pocos pasos de distancia hay un gimnasio donde podemos ver
una estatua de Hermes muy antigua.
[8] En el monte Ilio se encuentra un templo de Dioniso, y arriba un templo de Asclepio,
y en el Monte Cnacadio un templo dedicado a Apolo Carneo, a treinta estadios, se
encuentra un pueblo en la frontera de Esparta de nombre Hipsos; hay dos templos,
uno de Asclepio, el otro de Artemisa Dafne.
[9] Por el lado del mar en un promontorio hay un templo de Artemisa Dictina en honor
de la cual se celebra un da de fiesta todos los aos. En el lado izquierdo de este
promontorio cae en el mar el ro Esmeno, y no s de ro cuyas aguas sean ms leves, o
mejor para beber, tiene su fuente en la montaa Taigeto y est a cinco estadios de la
ciudad.
[10] En la ciudad muestran un lugar llamado Araino que muestran la tumba de Las, l
est representado en su tumba, y la poblacin local dice que fue l quien construy la
ciudad de ese nombre y, a continuacin, que fue asesinado por Aquiles, porque si
vamos a creerles, Aquiles lleg a este pas a pedir a Helena casarse con l. Pero a decir
verdad, creo que era ms bien Patroclo quien lo mat, porque Patroclo fue uno de los
que intentaron casarse con Helena. En cuanto a Aquiles nunca estuvo en la lista. En el
catlogo de mujeres ilustres no se le menciona, aunque esto no es prueba.
[11] Y si usted no est satisfecho con este tipo de pruebas, debemos ir a la autoridad
de Homero, quien dijo al comienzo de la Ilada ( I-149) que Aquiles lleg al sitio de Troya
exclusivamente por consideracin a los hijos de Atreo, y sin estar atado por cualquier

juramento de Tindareo. El mismo poeta en los juegos ( XXIII-787), le hizo decir a Antloco
que Ulises era mayor que l en una generacin, y el propio Ulises diciendo a Alcinoo lo
que vio en el infierno ( Odisea XI-627), dijo que era especialmente curioso ver a Pirtoo y
Teseo y que fueron mayores que l. Adems sabemos que Teseo secuestr a Helena,
por lo que no es posible que Aquiles pretendiera esta princesa en matrimonio, no era
de su tiempo.

XXV. [1] Un poco ms all de este monumento, ver un ro que desemboca en el

mar. El ro que no tena nombre, luego se llam desde Pirro, hijo de Aquiles Esciras y
aborda con los barcos cuando iba desde Esciros a casarse con Hermione. Ms all de
este ro hay un antiguo templo, a una cierta distancia de un altar del templo de Zeus.
[2] Si remonta el interior a cuarenta estadios de la boca de Esciras est la ciudad de
Prrico, que tom su nombre de Pirro hijo de Aquiles, o de Prrico un Dios Curete. Otros
dicen que Sileno vino a vivir a esta ciudad desde Malea, a la verdad es que en su canto
Pndaro "el robusto y danzante Sileno que se cri en el monte Malea, marido de Nais",
pero l nunca lo ha llamado Prrico, pues no se encuentra ningn punto en Pndaro,
slo los residentes de Malea lo dicen.
[3] Sin embargo, en el gora en Prrico hay una fuente que la gente cree que se la dio
Sileno, si bien fuera a secarse, les faltara el agua. Tienen un templo de Artemisa
Astratea, nombre que le fue dado a la diosa, porque, siguiendo la tradicin del pas, el
ejrcito de las Amazonas se mantuvo por debajo de este lugar y sin ir ms lejos. Apolo
tambin tiene un templo con el nombre y Amazonio, las estatuas de los dioses son de
madera, y se cree que se ofrecieron por las mujeres que haban llegado desde las
orillas de Termodonte.
[4] Si fuera desde Prrico hasta el mar, se encuentra en el camino Teutrone, una ciudad
que fue construida, segn dicen, por ateniense Teutrante, estas personas
particularmente dan honor a Artemisa Isoria, tienen la fuente Naya. Es todo lo que vi
extraordinario en su ciudad. A ciento cincuenta estadios de Teutrone est el
promontorio de Tnaro que avanzar considerablemente en el mar, y en virtud del cual
hay dos puertos, uno llamado Aquileo, el otro Psamatunte; sobre este promontorio hay
un templo de Poseidn, en forma de cueva, y en la entrada una estatua del dios.
[5] Algunos poetas griegos haban imaginado, que era por donde Hrcules haba subido
el perro de Plutn, aunque no hay ningn camino en la cueva. No es probable que el
Dios tenga su imperio subterrneo, o que nuestras almas acudan all despus de
nuestra muerte. Hecateo de Mileto era bastante razonable, cuando dijo que en este
lugar serva de guarida, en Tenaro, una terrible serpiente, llamado el perro del infierno,
porque todo aquel era mordido y mora inmediatamente, y afirma que Hrcules trajo la
serpiente a Euristeo.
[6] Homero el primero que habl sobre el perro del infierno que Hrcules arrastr tras
l, no lo distingue por un nombre, ni le da forma, a pesar de que representan la
Quimera, pero los que vinieron despus de l, lo han llamado Cerbero, perro que le

dieron tres cabezas, y le hicieron un gran perro, a pesar de que Homero ( Iliada VIII358 , Odisea XI-617) no lo describe como un perro del infierno que ms pareciera dragn,
que un animal de compaa.
[7] Pero volviendo al tema, En el promontorio de Tnaris hay varios monumentos
antiguos, entre otras una estatua de Arion con la lira sentado sobre un delfn. Herodoto
en su historia de los Lidios ( I-23) inform de lo que haba sabido de Arin y el delfn,
pero lo dice all como testigo presencial; En Perosolene vi un delfn que haba sido
herido por los pescadores, luego que un nio le cur, el delfn como gratitud obedeca
a este nio cuando lo llamaba y en la espalda lo llevaba.
[8] Ver una fuente en el Tnaro, que realmente no es sorprendente hoy en da, pero
que una vez nos dicen de las maravillas, si damos crdito a la poblacin local, donde se
vean los puertos y los barcos, y dicen que ha dejado de presentar estos objetos, ya
que una mujer lav la ropa que estaba sucia.
[9] Desde el promontorio de Tnaro, Cenpolis est a unos cuarenta estadios de
navegacin. En esta ciudad antes llamada Tnaro, hay un templo de Dmeter, y en la
playa un templo de Afrodita, donde la diosa est de pie y es de mrmol. A Treinta
estadios ms all hay un lugar llamado Trides, que se encuentra en la cima de la
colina, cerca de all estn las ruinas de la ciudad de Hipola en el centro sigue estando
una capilla de Atenea Hipolatide. A muy poca distancia se encuentra la ciudad y el
puerto de Messa.
[10] Desde la ciudad portuaria a tilo, cuento ciento cincuenta estadios. El hroe que
dio su nombre a esta ciudad era Argivo, hijo y Amfianacte, nieto de Antmaco. Lo que
vi en esta ciudad ms digno de curiosidad, es un templo de Serapis, y una estatua de
Apolo Carneo en el gora.

XXVI. [1] De tilo a Talamas hay unos ochenta estadios, Hay un santuario de Ino, y un
templo famoso por los orculos que dan all, a los que se duermen en este templo las
cosas deben suceder, y la diosa a travs de los sueos les ensea qu es lo que
quieren saber. Delante de la puerta me di cuenta de dos estatuas de bronce, uno de
Pasifae, la otra del Sol. Hay una tercera en el templo, pero est tan cargado de
coronas y adornos, que no distingue, dicen que es de bronce, de este lugar mana una
muy buena agua en abundancia. Esta fuente est dedicada a Selene. Pasifae es un
sobrenombre de Selene no es un dios local.
[2] A veinte estadios ms all de Talamas, se encuentra Pefno que es una ciudad
costera, a muy poco hay una isla que no es ms grande que una gran roca, y que
tambin nombrar Pefno. Los Talamates dicen que Castor y Plux nacieron en esta isla,
y s que el poeta Alcman dice lo mismo en una de sus odas, pero luego fueron llevados
los Dioscuros a Pelana por Hermes, no fueron criados en Pefno.
[3] En esta pequea isla los gemelos estn representados por dos estatuas de bronce
que no tienen ms de un pie de alto, y estn expuestas al aire, y aunque la base est
de continuo agitada por las olas del mar sigue resistiendo, lo que parece un milagro:

Otra maravilla es que las hormigas de la isla son de color blanco, no negro como el
nuestro. Los Mesenios afirman de que esta pequea aldea fue una vez parte de su
pas, y por esta razn se jactan de que les pertenecen los Dioscuros ms
estrechamente que a los Lacedemonios.
[4] De Pefno a Leuctra no hay ms de veinte estadios: No s de dnde esta ciudad
tom el nombre, puede ser por Leucipo hijo de Perieres como los Mesenios quieren, lo
cual no sorprende que las personas veneran a Asclepio ms que todos los dems
dioses, porque creen que nace de Arsinoe, la hija de Leucipo. Hay dos estatuas de
mrmol, uno de Asclepio, la otra de Ino, situados en lugares diferentes.
[5] Hay un templo y una estatua de la hija de Pramo, Casandra, como la llaman aqu
Alexandra, y algunas estatuas de madera de Apolo Carneo que se honra en Leuctra de
la misma manera que en Esparta. En la ciudad hay un templo y una estatua de Atenea,
se me olvid que en la ciudad hay un templo de Cupido, con un bosque sagrado que
siempre est inundado durante el invierno: algo singular es que en la primavera las
hojas que cayeron de los rboles no son arrastrados del bosque por el agua.
[6] me informan lo que sucedi aqu, en mi tiempo en Leuctra en una llanura cerca del
mar, por un gran incendio este el viento lo llev al bosque, y hay muchos rboles
quemados. y cuando el lugar del bosque que haba sido despojado de la madera
apareci una estatua de Zeus en Itomatas de pie. Los Mesenios dicen que esto es una
prueba de que Leuctra les haba pertenecido, pero bien pudiera ser que en el tiempo
en que Leuctra es de los Lacedemonios, Zeus Itomatas tambin fuera honrado en el
hogar.
[7] Cardamile est a 8 estadios del mar y a sesenta de Leuctra; Homero ( Iliada IX-149) la
menciona, y es una de las siete ciudades que Agamenn haba prometido presentar a
Aquiles: la ciudad obedece a Esparta, ya que que Augusto la haba desmembrado la
Mesenia. Podemos ver cerca de la costa un templo que est dedicado a las hijas de
Nereo, por lo que se dice que subieron estas ninfas del mar y se coloca all para ver
quin era Pirro, hijo de Aguiles, cuando iba a Esparta para casarse con Hermione. En la
ciudad hay un templo de Atenea, y una estatua de Apolo Carneo, cuyo culto es comn
a todos los Dorios.
[8] La ciudad que Homero llama nope (Iliada IX-149) tambin la llamaron as los
Mesenios una vez, pero hoy dependen de los Eleuterolacones y se llama Gerenia.
Algunos dicen que Nstor se cri aqu, y otros que slo se retir despus que Pilos fue
tomada por Hrcules.
[9] Ver en Gerenia la tumba de Macan hijo de Asclepio con un famoso templo
dedicado a l, porque la gente cree que Macan tambin tena la virtud de curar
enfermedades. Al recinto sagrado lo llaman Rodo, el dios est representado en bronce,
de pie sobre sus pies y tiene en su cabeza una corona que los Mesenios en su lengua
natural llaman Kiphos. El autor de la pequea Ilada ( Lesques, Cinetn, Diodoro de Eritras?)
informa de que Macan fue asesinado por Eurpilo, el hijo de Tlefo.
[10] Yo s, que en un templo de Asclepio, que est en Prgamo; empiezan cantando
los himnos en honor de Tlefo, pero sin nada que se diga en alabanza de Eurpilo y ni
siquiera se pronuncia su nombre en el templo, porque es considerado como el asesino
de Macan. Los habitantes de Gerenia dicen que los huesos de Macan fueron
recogidos por Nstor, y con respecto a Podalirio ( Hermano de Macan) al retorno de Troya,

haba sido lanzado por una tormenta con otros a la ciudad griega de Sirno en la Caria,
y all fij su residencia.
[11] A la tierra de Gerenia pertenece el monte Calatio, este monte tiene un templo
dedicado a Clea; es una cueva que tiene una entrada muy estrecha, pero el interior
est muy ornamentada y merece ser visto. Desde Gerenia Si usted va a hacia el
interior, a treinta estadios se encuentra el pequeo pueblo de Alagn, en la que
tambin pertenece a Eleuterolacones. Digno de ver un templo de Dioniso y un
templo de Artemisa.

Mesenia
Libro IV Pausanias - Descripcin de Grecia
libro I , libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

I. [1] Mesenia, despus de la reparticin de Augusto, limita al lado de Laconia, ahora

confinado en un valle hacia Gerenia con un bosque que hace frontera llamado Querio.
Se dice que Mesenia, que estaba previamente deshabitada y sin cultivar, comenzaron a
poblarla de la manera que dir. Llege que reinaba en esta parte de Grecia, que hoy se
conoce como Laconia, y por el nombre de su soberano Lelgia, entonces. Luego que

muri, Miles su hijo mayor, le sucedi. Polican el ms joven llevaba una vida retirado
hasta que se cas con Mesene, hija de Tropas y nieta de Forbante, de Argos.
[2] La princesa, orgullosa de la grandeza de su padre, en el poder y con la autoridad
que prevaleca sobre todos los griegos, no poda sufrir de ser privada de su rango, y
casada con un particular, persuadi a su marido a ser rey a cualquier precio que sea.
Reuni las tropas en Argos y Lacedemonios, y se apoder del pas del que hablo, y
Lican en consideracin de su esposa, le di el nombre de Mesenia a todo el pas.
Luego construy varias ciudades, y entre otras Andania, que es la capital de su reino.
[3] Debido a que antes haban derrotado los Tebanos a los Lacedemonios en
Leuctra (371 adc.), haban construido la ciudad de Mesene de ahora al pie del Itome, creo
que no hay otra ciudad con ese nombre. Se trata de una conjetura deducida
especialmente de los poemas de Homero, en la Ilada ( II-591), el poeta enumera las
tropas que haban llegado al sitio de Troya, con el nombre de las ciudades que enviaron
rescate, Pilos, Arene, varios otros, y no hace mencin alguna de Mesenia, en la
Odisea (XXI-18), sugiere que la entonces Mesenia no era una ciudad, sino una nacin
cuando dijo que "Mesenios se haban llevado trescientas ovejas de taca".
[4] Sin embargo, se explica con ms claridad, cuando habla del arco de fito,
dijo "estos dos hroes se reunieron en Mesenia en casa de Ortloco". De hecho, la casa
de Ortloco est en la ciudad de Feras en Mesenia, y nos enteramos por el propio poeta
diciendo el viaje de Telemachus y Pisstrato a la corte de Menelao. LLegaron a Feras a
casa de Diocles, digno hijo de Ortloco. (Odisea III-488)
[5] Los primeros que han reinado en este pas, son Polican hijo de Llege, y Mesene
la mujer de Polican. A esta princesa lleg Caucon llevando de Eleusis el culto y las
ceremonias de las grandes diosas. Caucon era hijo de Celeno y nieto de Flo. En cuanto
a Flo, los atenienses dicen que era hijo de Gea, lo cual es coherente con el himno que
Museo hizo para los Licmidas en honor de Dmeter.
[6] Varios aos despus de Caucon, el hijo de Pandion, Lico dio al culto de las grandes
diosas mucha ms dignidad. Todava hoy, los Mesenios tienen un bosque que llaman
Encinar de Lico, donde se afirma que purificaba a todos los iniciados en estos
misterios. Que este encinar se encuentra todava en Mesenia, Riano de Creta (hacia el 275
adc.) nos lo escribe en este verso: al lado del spero Eleo, encima del encinar de Lico.
[7] Que Lico era el hijo de Pandion, vemos las pruebas en los versos que se encuentran
en la parte inferior de la estatua de Metapo. Metapo reorden todo lo concerniente a
las ceremonias del culto de Dmeter. Era ateniense de nacimiento y entenda
perfectamente las cosas de religin. Fue l quien instituy la religin y los misterios de
los Cabiros entre los Tebanos, quien dedic su propia estatua retrato en un lugar
asignado a la capilla de los Licmidas, con una inscripcin que contiene muchas
particularidades, que es altamente especfico para aclarar el punto del que trato.
[8] He santificado las capillas de Hermes y los caminos de Dmeter y su primera Core,
siendo que Mesene estableci para las grandes diosas una fiesta al hijo de Flo, famoso
descendiente de Cauconades. Se estima como Lico, el hijo de Padin, instituy los
sagrados ritos de Ateneas en la prudente Andania.
[9] De ah se desprende que Caucon hijo de Flo lleg a Mesene, y dice de Lico que en
Andana en esta ciudad y en este pas fue la primera sede de los misterios de Dmeter

y Proserpina. De hecho, parece bastante razonable y que Mesene, que haba elegido
esta ciudad como la capital de su reino la hiciera el centro de la religin del pas.

II. [1] Hice lo que pude para descubrir la descendencia de Mesenia y Polican, me he
leido el famoso poema de Eeas, y la poesa de Naupactia y todo lo que Cinetn y Asio
han escrito en las genealogas de los antiguos, y no he encontrado nada que informe
sobre este tema, para las grandes Eas del famoso poema slo habla de Polican hijo de
Butes, que se cas con Evecme, hija de Hilo y nieta de Hrcules, pero no hay mencin
de Mesene, o su marido.
[2] Si nos referimos a Mesenia, la semilla de Polican no dur ms de cinco
generaciones, entonces entregaron la corona a Perieres, hijo de Eolo y le invitaron a
entrar y tomar posesin. Durante su reinado Melaneo vino a su corte, arquero certero,
a causa de esto se dijo que era el hijo de Apolo. Perieres le dio una pequea regin
que se llama hoy Carnasio, y que entonces se llamaba la Ecalia del nombre de la mujer
de Melaneo.
[3] Como la historia de los griegos, todo es controversia, los tesalios no estn de
acuerdo, y reclaman el Euritio, que actualmente es un pueblo pobre, y que una vez fue
la ciudad de Ecalia. Crefilo (de Samos siglo VIII adc.) en su Heraclea est de acuerdo con
los de Eubea. Por otra parte Hecateo de Mileto, en su historia escribi, que Ecalia est
en Escio, que es una parte de Eretria. Pero el sentido de los Mesenios parece ms
probable por varias razones, principalmente a causa de una peculiaridad que les digo
en los siguientes tocante a los huesos de urito.
[4] Perieres casado con Gorgfone, hija de Perseo, de quien tena dos hijos, Afareo y
Leucipo, que despus de la muerte de su padre reinaron en Mesenia, pero fue ms
poderoso Afareo que durante su reinado construy la ciudad de Arene, y la llam con
el nombre de la hija de balo con quien se haba casado y hermana de su madre que
se haba casado Gorgfone con balo Ya he hablado dos veces de esta princesa en la
historia de Argos y en la de Laconia.
[5] As fund Afareo por lo tanto, como ya he dicho, el pueblo de la Arene, y di
refugio a su primo Neleo, hijo de Creteo, nieto de Eolo, que llaman hijo de Poseidn.
Neleo, hua de Yolco por Pelias, se haban refugiado con Afareo, que no slo le acogi
sino que le dio la costa, donde haba varias otras ciudades entre ellas Pilo, Neleo eligi
este lugar como su residencia.
[6] Lico el hijo de Pandion, expulsados de Atenas por su hermano Egeo, lleg a Arene y
ense a Afareo su esposa y sus hijos, las grandes ceremonias de las diosas. Caucon a
su vez, el mismo en Mesenia haba iniciado los misterios en Andania.
[7] tena dos hijos Afareo, Linceo e Idas, Idas fue el ms conocido por su valenta;
Linceo, segn Pndaro, sus ojos eran tan penetrante que vea a travs del tronco de un
rbol. No he podido saber si haba dejado descendencia. Pero Idas, tuvo de Marpesa
una hija llamada Cleopatra, que fue esposa de Meleagro. El autor de los poemas

Ciprios

(Especie de prembulo de la Iliada, con mltiples atribuciones: El mismo Homero, Estsino, Hegesias,

que dice que la mujer de Protsilas, el que cuando la flota de los griegos
aborda Troya, tuvo el coraje de saltar el primero a tierra, se llamaba Polidora, hija de
Meleagro y nieta de Eneo estas tres princesas de la misma sangre, la abuela, madre e
hija tenan en comn y singular al mismo tiempo, que habiendo perdido las tres a sus
maridos, resolvieron no sobrevivirlos y se suicidaron.
Hegesino..)

III. [1] En lo sucesivo, el hijo de Afareo luch contra los Dioscuros, sus primos, por un
rebao de ganado; Linceo fue muerto por Pollux, e Idas fue alcanzado por un rayo y
muri poco despus, de manera que la familia de Afareo se extinguieron por falta de
hombres. Entonces el imperio de los Mesenios fue a Nstor hijo de Neleo, que reuni
en persona el Reino de Idas y todo lo que se haba desmembrado, excepto el dominio
de los hijos de Asclepio.
[2] Para aquellas personas los hijos de Asclepio que estuvieron en Troya eran de
Mesenia, que Asclepio era el hijo de Arsinoe, esta hija de Leucipo y no de Cornide, y
dicen de un lugar de Mesenia que se llama Trica, hoy en dia desierto, y citan versos de
Homero (Iliada XI-516), en la que Nstor cuida a Macan peligrosamente herido por un
tiro de flecha, porque, dicen, es de esperar en Nstor, el rey en que Macan era su
vecino y del mismo pas que l. Usted puede ver la tumba en Gerenia de Macan, y en
Feras un templo dedicado a los hijos de Macan, que parece confirmar la opinin de
estas personas.
[3] Sin embargo, despus de la guerra de Troya, Nstor volvi a Pilos donde muri. El
retorno de los Herclidas llev a los Dorios a expulsar a los descendientes de Neleo de
Mesenia, que se mantiene en el trono por el espacio de dos generaciones. Hay que
recordar aqu que ya lo he dicho en Tismeno; slo quiero aadir que los Dorios
entregan el reino de Argos a Tmeno, y Cresfontes pidi que se le diera Mesenia,
alegando que l era el mayor y por lo tanto, deba darse preferencia a los hijos de
Aristodemo, porque Aristodemo ya estaba muerto
[4] Por otra parte, Teras el hijo de Autesin, se opuso firmemente a la concen sin a
Cresfontes, este originalmente Tebano, y quinto descendiente de Polinices hijo Edipo.
Teras actu como tutor de los hijos de Aristodemo, y como su to, pues estaba casado
con una hija de Autesin llamada Argea. Sin embargo Cresfontes que quera Mesenia
con pasin, despus de conocer la voluntad de Tmeno, fingi estar de acuerdo en que
la situacin la decidiese la suerte.
[5] Tmeno tom un hidra de agua, y puso 2 bolas pequeas, una para Cresfontes, y
otra para los hijos de Aristodemo, y dijo que la la bola que primero saliese elega entre
Mesenia y el Reino de Lacedemonios, pero Tmeno hizo una farsa porque la pelota de
los hijos de Aristodemo era de arcilla que se sec al sol, y la de Cresfontes de arcilla
que coci al fuego, de modo que la suerte de los hijos de Aristodemo se disolvi, y la
que tena ms peso y consistencia, fue la primera que sali, por lo que fue Mesenia fue
a Cresfontes.

[6] Los antiguos habitantes del pas no fueron expulsados por los Dorios, porque
accedieron a tener como rey a Cresfontes y compartir sus tierras con los Dorios, que lo
hicieron con gusto luego de su ltima aventura con los Nlidas reyes de Yolco.
Cresfontes se cas con Mrope, hija de Cpselo, rey de Arcadia y tuvo varios hijos,
incluyendo a pito que fue el ltimo de todos.
[7] Los antiguos reyes de Mesenia, Perieres mismo, haban hecho su residencia en
Andania y luego construy Afareo Arene, donde fue con sus hijos. Nstor prefir Pilos,
para establecer su corte, y sus descendientes siguieron su ejemplo. En cuanto a
Cresfontes, construy un palacio en Esteniclaro para l y su familia. Pero l no disfrut
de su fortuna largo tiempo ya que los grandes del reino le tomaron aversin, porque
alent a la gente, y lo mataron a l y a sus hijos.
[8] El jven pito, que era nio fue criado por Cpselo su abuelo materno, fue el nico
que escap de su furia. Cuando tena edad Estado, los Arcadios lo llevaron a Mesenia,
donde con el apoyo de los otros reyes Dorios, me refiero al hijo de Aristodemo y Itsmio
el hijo de Tmeno lo ayudaron hasta recuperar el trono. No tard en vengar a su padre
y sus hermanos, castigando a los autores y los cmplices. A continuacin, atrayendo a
los grandes, y al pueblo con regalos. Afable a todos, y cumpliendo con la estima de sus
sbditos, esto se demuestra que sus descendientes dejaron el nombre glorioso de
Herclidas por el de Eptidas.
[9] Su hijo Glauco, le sucedi, imitador de las virtudes de su padre con el pblico y en
los particulares, que lo super en piedad. El recinto sagrado de Zeus de Polican en
Mesenia no haba recibido el culto y ceremonias solo de la gran diosa Andana; Glauco
estableci sin embargo, el culto de Zeus Itomatas entre los Dorios, despus de haber
construido un templo al dios en el monte Itome. Tambin se dio el primer ejemplo de
sacrificar a Macan el hijo de Asclepio en Gerena, y asignar a Mesenia hija Tropas,
rindiendo homenaje como a los hroes a quien se hace despus de su muerte honores
en sus tumbas.
[10] Su hijo Isthmius camin los pasos de su padre y en Faras construy un templo en
honor de Gorgaso y Nicmaco. Su hijo Dotadas que construy el puerto de Motone otro
que aadi a Mesenia. Le sucedi su hijo Sibotas, que orden que los futuros reyes en
Mesenian ofrecieran sacrificios anuales al ro Pamisus, e inmediatamente antes de la
celebracin de los misterios de Dmeter y Proserpina, incluida la ciudad de Andania
donde an se dan, en Ecalia, el aniversario de urito hijo de Melaneo.

IV. [1] Bajo el reinado de Fintas hijo y sucesor de Sibotas los Mesenios enviaron por
primera vez las vctimas a Delos, con un coro de hombres elegidos, en canto
procesional de sacrificio a Apolo. Eumelo compuso el himno que se canta en honor del
dios, y es el nico que con razn se puede atribuir a Eumelo. En tiempos de Fintas fue
la primera disputa entre Mesenios y Lacedemonios por un hecho que nunca ha sido
aclarado, y al que se refieren, como lo dicen en ambos lados.
[2] En los confines de Mesenia, hay un templo de Artemisa Limnatis donde solo los
Lacedemonios y Mesenios de los Dorios tenan derecho a hacer sacrificios; Los
Lacedemonios afirman que unas nias de su pas haban llegado por la costumbre de
asistir a la celebracin de la Artemisa, y que fueron violadas por los Mesenios, y que el
rey de Esparta Teleclo hijo de Arquelao, hijo de Agesilao, hijo de Doriso, hijo de
Labotas, hijo de Equstrato, y un descendiente de Agis en lnea, con el deseo de

impedirlo, fue asesinado en el cuerpo a cuerpo, y que estas vrgenes gustaron mejor
morir que sobrevivir a la vergenza, y se suicidaron. Eso es lo que dicen los
Lacedemonios.
[3] Pero los Mesenios aseguran que lo ms importante de esto durante la visita al
templo, es, que haba querido Teleclo por sorpresa, tomar Mesenia, que por la bondad
de su tierra haba sido durante mucho tiempo la envidia de Lacedemonios, a tal fin,
haba jvenes vestidos de nias, y tenan ocultos sus puales bajo sus ropas, y que las
tropas haban atacado a los Mesenios y cuando defendieron a sus compatriotas, los
repelieron por la fuerza a los agresores y al mismo rey, y aaden que esta empresa
haba sido concertada por Teleclo en Esparta, y que los Lacedemonios no se sintieron
tan mal que ni siquiera les haban pedido satisfaccin a causa de la muerte de su rey,
porque consintieron unnimemente con l. Por lo tanto, dicho es por unos de una
forma y de otra manera por los dems, permito al lector creer lo que quiera, segn sus
sentimientos a una u otra nacin.
[4] Despus de treinta aos, siendo Alcmenes hijo de Teleclo rey de Esparta con
Teopompo hijo de Nicandro, en la otra casa real, que era el sptimo Teopompo hijo de
Nicandro, hijo de Carilao, hijo de Polidectes, hijo de Eunomo, hijo de Prtanis,
descendiente de Euriponte y en Mesenia durante el reinado de Androcles y Antoco,
hijo de ambos de Fintas, el odio de uno y otro pueblo, finalmente estall a travs de
una guerra abierta. El tema es suficiente para las personas que slo buscan una
oportunidad de quitarse la mscara, pero otros de un mundo ms pacfico, habra
acabado fcilmente esa controversia por medio de la justicia. De todos modos, aqu
sigue lo que encendi esta guerra.
[5] Policares era un Mesenio distinguido por ms de un tipo de mrito, no solo por
haber sido coronado en los Juegos Olmpicos, en la cuarta (767 adc.) Olimpiada entre
Eleos donde siendo la nica carrera fue declarado el ganador. Este hombre tena una
gran cantidad de vacas que no podan alimentar, y las envi al prado de un espartano
llamado Evefno, consintiendo, siempre en que se compartiesen los beneficios.

[6] Evefno era de las personas que ponen la ganancia y los intereses mucho antes que
la buena fe, y tambin astuto hombre. A unos comerciantes de Laconia, le vendi las
vacas y los pastores que las cuidan, y luego se fue a casa y dijo Policares que unos
piratas haban robado sus rebaos. Mientras l se lamentaba de su infortunio de la
forma ms persuasiva, lleg un pastor que se escap, y encontr a su amo junto a
Evefno al que convenci de la falsedad.
[7] Este rog luego del descubrimiento, y no saba nada ms que implorar la gracia de
Policares y su hijo, se disculp por la codicia de la ganancia, que de manera natural a
la mayora de los hombres le es superior, que el resto no tena dinero, pero si quera
Policares permitir a su hijo que fuera con l, le dara el precio de sus vacas. Policares
orden a su hijo de seguir a Evefno, que se puso en camino pronto. Cuando estaban en
la tierra de Lacedemonios, la infidelidad de Evefno aadi un delito an ms terrible,
que la daga puso en su garganta y mat a Policares hijo.
[8] Policares inform de la muerte de su hijo fue a Esparta y pidi la atencin, puso la
denuncia a los reyes y sus cuentas a los foros y la hospitalidad violada y con
lgrimas, el asesinato de su hijo, y todos los males que sufri y fue escuchado, pero no
le dieron satisfaccin. Despus de haber ido a todos los tribunales sin encontrar que

uno solo le diera justicia, este hombre finalmente con la desesperacin, pero no con
ms, que tom venganza contra el primero que se pusiera en frente, lo mataba.

V. [1] Entonces fue la guerra entre los dos pueblos. Los Lacedemonios se quejaron de
que no les entregaban a Policares, por el asesinato de su rey Teleclo e incluso del
fraude en Tmeno por Cresfontes y las lesiones del hijo de Aristodemo. Sin embargo,
se defendan los Mesenios diciendo, en cuanto a Teleclo, lo que ya he informado, de
Cresfontes lo que saben y dijeron, que su hijo ayud a pito a su vuelta al trono por
sus propios hijos de Aristodemo, que no habra sucedido si no hubieran tenido algn
pleito con su padre.
[2] Con respecto a Policares, dieron razn por que no entregaron a los Lacedemonios,
porqu se niegan a darnos Evefno? Por otra parte, afirmaron que no estaba con ellos
la controversia ya que no se decidi por los caminos de la justicia, ante Argos, una
ciudad que une la sangre de ambas partes, ya fuera en el Anfictiona, o en el Arepago
de Atenas, siempre acostumbrados a los tribunales para juzgar los casos de asesinato.
[3] Se argument que esta disputa no se utilizaba como un pretexto por los
Lacedemonios, y bsicamente con el deseo que tenan que ampliar su dominacin para
declarar la guerra y hacer todos los das nuevas empresas. Se cit el ejemplo de la
Arcadia y Argivos en la que Esparta sigui usurpando una ciudad cualquiera, y otras
veces otra. Los Lacedemonios que fueron los primeros griegos que, deslumbrados por
el oro de Creso, haban hecho alianza con los brbaros, mientras que el rey de los
Lidios someta su imperio y los griegos de Asia, y todos Dorios que vivan en la Caria.
[4] Se agreg que el templo de Delfos, saqueado por los focenses fue un sacrilegio que
han compartido los Lacedemonios los frutos y la incredulidad, no slo los dos reyes de
Esparta y la ms grande de la ciudad, que incluso los foros y todo el estado. Por
ltimo, dijeron, una prueba de la codicia de los Lacedemonios es, que vieron partidas
con Apolodoro, cobarde tirano de Casandra, presto a cualquier oportunidad para
enriquecerse.
[5] Este no es el lugar para examinar por qu los Mesenios consideran un gran crimen
de hacer los Lacedemonios liga con Apolodoro, slo cuento, de paso, que el castigo de
la guerra no impiden que Mesenia en el sentido de que era mucho ms larga y tenaz la
guerra misma, por lo dems, los habitantes de la Casandra y los Mesenios y sintieron
casi los mismos desastres.
[6] Que ambas partes dan las razones de estas personas en la guerra que ha durado
tanto tiempo entre ellos. Los Lacedemonios enviaron embajadores a los Mesenios a
solicitar que entregaran a Policares. Los reyes de Mesenia dijeron que hablaran con la
gente, y que ellos diran a Esparta lo que haban resuelto. Los embajadores se
despidieron, y convocaron la Asamblea Popular, sobre el caso y las opiniones que
compartan estaban encontradas, como Androcles quera entregar a Policares culpable
de su furia impa, y fue para Antoco Una opinin contraria, pero dice que en el colmo
de la desgracia de que lo ltimo que Policares sufriera tortura a la vista de Evefno
enumerando los tormentos que se prepararon, despertando la compasin de la gente.

[7] Cada uno tom partido por uno u otro rey, y la asamblea se dividi en dos
facciones, que se encontraron hasta el punto de que llegaron a las manos, pero la
pelea se termin pronto, por que los partidarios de Antoco era mucho mayor,
Androcles y los principales de la faccin les dieron muerte en la batalla. Antoco tan
solo permaneci en el trono. Entonces l escribi a los espartanos, con su peticin de
que deseaba que el asunto se remitiera a los jueces que he dicho. Los espartanos no
contestaron nada.
[8] Algunos meses ms tarde, Antoco muri y su hijo Eufaes, le sucedi. El este punto
los Lacedemonios no declar la guerra en las formas, ni renunciaron a la alianza
abierta con los Mesenios, pero eran sordos y hacan los preparativos tomado todas las
precauciones, todos se haban comprometido a no terminar, por alargarse la guerra, ni
las desgracias que podran ocurrir, y a no dejar las armas hasta haber aadido Mesenia
a su imperio.
[9] Despus de ser obligados por el presente juramento, una hermosa noche pusieron
sus tropas en el terreno, y caminaron derechos a Anfea bajo el mando de Alcmenes
hijo de Teleclo. Anfea estaba en la frontera de Laconia con Mesenia, ciudad bastante
pequea, pero situada en la cima de un acantilado y haba mucha agua. Los
Lacedemonios encontraron esta posicin para hacer una especie de arsenal durante la
guerra. A medida que las personas se enfrentan al reto de no hacer nada, no hay
vigilancia en las puertas, ni guarnicin en la ciudad, el enemigo era ms bien los que
estaban dentro, los Mesenios los pasaron por la espada, en sus camas, otros en los
templos, al pie del altar, muy pocos escaparon a la comn desgracia.
[10] Fue con esta hostilidad que los Lacedemonios dieron la seal para la guerra, el
segundo ao de la dcima Olimpiada (743 adc.), en la que Jendoco de Mesenia gan la
etapa. No haba entonces an arconte anual en Atenas elegido a sorteo, para los
descendientes de Menesteo, que se llamaban los Medntidas inmediatamente despus
de la muerte de Codro, fueron despojados de autoridad por el pueblo soberano de
Atenas, que slo les permiti gobernar el Estado de acuerdo a las leyes, y tras el
momento de su administracin se limita a diez aos. As se hizo la toma de Anfea en el
quinto ao del ateniense arconte de Esmides hijo de Esquilo.

VI. [1] Sin embargo, antes de ir ms all y entrar en detalles de lo que el demonio de
la discordia hizo sufrir a los unos y a los otros, quiero hacer una investigacin sobre
una persona Mesenia, que desempeado un papel en ese momento, y tratar de saber
el momento justo y en donde viva, y la proporcin que haba en la guerra de Mesenia,
porque esta guerra de los Lacedemonios y sus aliados contra los Mesenios y en contra
los que siguieron sus fortunas, no fue llamado con el nombre de las personas que
iniciaron la primera guerra de los persas y la guerra del Peloponeso, pero a causa de
las desgracias que han sufrido finalmente derrotados, ya que por el uso queran decir
la guerra de Troya por la misma razn. Bene Riano y Mirn de Priene, nos dieron una
historia de la guerra de Mesenia, el primero en verso, el segundo en prosa.
[2] Pero ni el uno ni el otro se ajustan a los acontecimientos que supuestamente tienen
a bien con una historia completa, cada uno de ellos ha optado por la cancin que ms

le complace. Mirn, as comenz su historia en la toma de Anfea, y ha entendido lo que

ha sucedido desde entonces hasta la muerte de Aristodemo. Riano el contrario, no dice
una palabra acerca de la primera guerra y lo hace bien, porque parte de lo que ha
sucedido desde que Mesenios salieron de la alianza de Esparta, sino que nos ensea
las consecuencias de la batalla que se di junto a la Gran Fosa.
[3] En cuanto a este gran hombre Aristmenes, por amor le he hecho esta separacin,
porque es el primero que ha mostrado el nombre de Mesenia bien alto, Mirn habla
slo de pasada en su libro, y con Riano es tan famoso como Aquiles en el poema de
Homero. Ambos escritores tan de acuerdo, por lo tanto, me veo obligado a abandonar
a ambos, pero para rechazar la autoridad de uno u otro. Parece que al menos uno,
Riano conoci mejor a Aristmenes por el tiempo en que vivi.
[4] de las obras de Mirn, siempre ha sido difcil decir cosas plausibles, ni estar de
acuerdo con l mismo, como se puede juzgar de sus otros escritos, sobre todo la
historia de Guerra de Mesenia. Testigo de lo que dijo Teopompo rey de Esparta, que fue
asesinado por Aristmenes, poco antes de que Aristodemo muriera. Sin embargo no es
cierto que Teopompo fuera asesinado en una batalla y su muerte, incluso antes de la
guerra de Mesenia, ya que fue l quien la termin.
[5] Tenemos evidencia en estos versos de Tirteo: A nuestro Teopompo hroe querido
de los dioses, Valor en el feliz triunfo de la ancha Mesenia. Por lo tanto, en la medida
de lo que puedo juzgar, Aristmenes vivido durante la ltima guerra Mesenia lo dir
cuando sus principales acciones a raz de la historia me lleve all.
[6] Una vez que los Mesenios supieron que haban tomado Anfea de boca de aquellos
que haban escapado de la crueldad del enemigo, acudan de todas partes a Esteniclaro
donde la gente se haba convocado, los magistrados de las nacin hablaron, a su vez
sobre la situacin actual y, a continuacin, el rey habl con seguridad, diciendo que no
debe juzgarse el resultado de la guerra por este desafortunado comienzo, y que los
preparativos de los Lacedemonios no tenan nada de sorprendente, pues la verdad,
estas personas son ms avezados que los Mesenios en los asuntos de la guerra, pero
los Mesenios se encontraban en la indispensable necesidad de vengar a su pueblo, y
para demostrar su valenta, por ltimo, sus armas estaran ms favorecida de los
dioses, fueron los agresores ellos, estos slo se defendan, y no podramos culpar a
ellos de iniciar la violencia o la injusticia.

VII. [1] Eufaes despus de hablar di fin a la reunin y sin prdida de tiempo, tomaron
las armas todos los Mesenios y empezaron a practicar continuamente la nueva milicia,
observando mucho ms rigor de lo habitual. Los Lacedemonios realizaban correras en
Mesenia, pero ya a este pas lo consideraban como el suyo, que se guardaban, de no
abatir rboles o casas, y se contentaron con hacer botn, y si se presenta la ocasin de
cortar el trigo, que tomaban los frutos, en una palabra, que trataron de sobrevivir a
expensas de sus enemigos.
[2] Ellos asediaron algunos lugares, pero no tomaron ninguna porque estaban bien
fortificadas, y completamente equipadas con todo tipo de municiones que se retiraron

con prdidas y resolvieron para el futuro no asediar las ciudades. Los Mesenios de su
lado saquearon todas las costas de Laconia, e incluso la tierra que se halla en las
inmediaciones del Monte Taigeto.
[3] Cuatro aos despus de tomar Anfea y de haber entrado en las hostilidades por
ambas partes, creyendo Eufaes suficientemente entrenadas sus tropas, y con buena
disposicin de todos los que eran Mesenios, cobrando vida da ms y ms su ira en
contra de los Lacedemonios, finalmente dijo que quera ordenar una campaa. Al
mismo tiempo, orden que los esclavos los siguieran con las herramientas para
remover la tierra, y todo lo que se necesita para hacer un buen atrincheramiento. Los
Lacedemonios advertidos por la guarnicin de Anfea se pusieron en marcha
inmediatamente.
[4] Haba en los confines de Mesenia un gran altiplano apropiado para dar la batalla,
est casi cortado por un torrente muy profundo. All Eufaes dispuso su ejrcito para la
batalla, y nombr su estratego a Cleonis, y dio el mando de la caballera, y la infantera
ligera, a Pitarato y Antandro, la caballera en modo alguno, superaba quinientos
hombres.
[5] Cuando los dos ejrcitos se encontraron, marcharon el uno contra el otro y
lanzaban con violencia, por el odio que los anima. Sin embargo, el arroyo que divide la
llanura les impeda unirse y llegar a los golpes. La caballera de ambas partes lucharon
en la parte superior del barranco, como el nmero y el valor no eran diferentes entre
s, la batalla quedaba equilibrada.
[6] Durante esta batalla, orden a los esclavos que Eufaes haba llevado con l,
fortalecer su espalda y los lados, lo que hicieron con atencin. Y cuando lleg la noche
y se puso fin a los combates de la caballera, di tiempo para fortalecer el frente
tambin. A la maana siguiente, al ver los Lacedemonios que su campamento estaba
fortificado, y que no haba manera de luchar contra las personas que estaban
encerrados en sus atrincheramientos, y de hecho no pudieron obligarlos, y sin nada de
lo que se necesitaba para ello.
[7] As que tomaron la resolucin de volver a casa. Al ao siguiente los viejos de
Esparta, continuando la crtica a la juventud y de su cobarda y la falta de religin que
haba en su juramento, que se pusieron en marcha con una segunda expedicin en
contra de los Mesenios, sin sigilo, abiertamente a la guerra. Los dos reyes iban a la
cabeza del ejrcito, Teopompo hijo de Nicandro, y Polidoro hijo de Alcmenes porque
este haba muerto ya. Los Mesenios acamparon enfrente y se dispusieron al reto de
luchar, y marcharon valientemente al enemigo.
[8] Polidoro mand el ala izquierda de los Lacedemonios, y Teopompo la derecha, y el
cuerpo del centro en la batalla Eurileonte. Este Eurileonte, nacido en Esparta, era
originalmente tebano y descendiente de Cadmo, para l era el cuarto descendiente hijo
de Egeo, hijo del gran Elico, hijo de Tera, hijo de Autesin. Como para el ejrcito
Mesenios, la disposicin era tal. Eufaes y Antandro estaban a la izquierda justo
enfrente de la derecha de Teopompo, Pitarato llevaba la derecha, en respuesta a la
izquierda de Polidoro, Cleonis estuvo en el centro.
[9] Un momento antes de que ordenar la carga, cada uno de ellos de avanzaron entre
sus tropas, e instaron a los oficiales y soldados a cumplir con su deber. Teopompo, en
pocas palabras les record su pas, dijo Lacedemonios que no olvidasen su juramento,

que sus antepasados haban ganado mucha gloria sometiendo a sus vecinos, por lo
tanto, cmo adquirir ms, si se tratara de la conquista de un pas tan hermoso como
Mesenia. Eufaes hostig a los Mesenios un poco ms largo, pero ni la circunstancia, ni
el tiempo lo permita.
[10] Esto era no slo para mantener sus tierras y su fortuna, sino porque no podan
ignorar lo que sera su destino si los derrotasen, sus esposas y sus hijos seran
reducidos a la condicin de esclavos todos los dems muy contentos si los dejasen
morir por el filo de la espada, saquearan sus templos, sus ciudades y sus casas
quemadas, todas sus presas al ganador y un ganador cruel, y que no haba conjeturas,
y que tenan a Anfea como un ejemplo de lo que esperasen de ellos.
[11] por lo que era mejor para prevenir el dolor una muerte honorable, despus de
todo era fcil de superar, ahora que tenan toda su fuerza y su valor, que luego ms
tarde, cuando desalentados por sus prdidas, restablecer sus negocios y los males de
la guerra, eso es lo que dijo Eufaes.

VIII. [1] Una vez se dio la seal, los Mesenios no caminaban, que corran al combate
como las personas que haban muerto para nada, ante los que tratan de conquistar o
perecer. Los Lacedemonios no llevados con el mismo celo, eran ms cuidadosos en
mantener sus filas, y no dejar un punto de ruptura.
[2] Cuando estuvieron cerca, empezaron a amenazar por gestos y los ojos, incluso, se
decan algunos, que los Mesenios iban a ser sus esclavos y menos libres que los
miserables Hilotas, estos criticaron a los Lacedemonios su insaciable deseo de crecer, y
armarse contra sus hermanos, no slo a pesar de los lazos de sangre, sino haciendo
caso omiso de sus dioses y la patria de Hrcules, cuyo culto era comn. Luego de la
palabras, llegaron a las manos, por los que haban visto y los Lacedemonios y Mesenios
cargaron con la misma furia, sin embargo, el primero con ms ventaja, y luchando en
grupos, y hombre a hombre.
[3] Pero los Lacedemonios vean compensada su experiencia en la guerra, por la
disciplina de sus tropas, e incluso el nmero, porque ya como sbditos de la mayora
de sus vecinos, se haban comprometido en su lucha los Dropes de Asine que fueron
expulsados de su ciudad haca unos treinta aos por los Argivos, y vinieron a implorar
la ayuda de Esparta, y Esparta los utilizaba hbilmente en la situacin para tenerlos
bajo su banderas y, finalmente, contra la caballera de los Mesenios, oponan arqueros
cretenses pagados.
[4] Por el contrario los Mesenios tenan el desprecio de la muerte y la desesperacin de
los que estaban convencidos de que as era la muerte ms gloriosa y menos dura sobre
las personas que lucharon por su patria, y parecindoles ms digno su coraje, y ms
penoso los Lacedemonios. Tambin vimos varios de sus filas que se enfrentan al
peligro para s mismo con brillantes actos, cubiertos de heridas y listos para expirar,
todava tenan un aire amenazador, y el orgullo que proviene de una determinacin en
morir.

[5] Se instaban los unos a los otros. Los que se salvaron de la suerte a los heridos a
realizar, incluso lo que pudieran antes de su ltima hora, para dejar la vida, al menos,
con cierta satisfaccin, y animando para morir a su vez imitando a sus compaeros, y
a no ser su valor, por su muerte intil, a la madre patria.
[6] Pero los Lacedemonios, ni siquiera se animaban entre s, ni tampoco tan dispuestos
como los Mesenios, por que la mayora de las personas conocan la tarea de la guerra,
las armas que conocan desde su infancia, que celebraban su falange firme, de pie
firme, y esperando que las fuerzas de los Mesenios no resistiran la larga batalla, ni los
golpes mortales que nunca usaban.
[7] Esto es lo que cada uno de los dos ejrcitos tuvo de particular, y para pensar, y la
forma de luchar, pero lo que es comn a todos, que quien iba a morir no suplicaba del
enemigo, ni prometa premios, al parecer porque el odio era tan grande entre ellos que
no permitan esta esperanza, pero an ms porque no queran hacer nada que
empaara la gloria de sus buenas acciones. Aquellos que haban matado a un enemigo
no se glorificaban insolentes ni insultaban su desgracia, porque ambas partes todava
tenan incierto los resultados de los combates. Pero la muerte que se les daba fue el
ms grande honor al que corri a ganar el botn de los moribundos y heridos, porque
haba corrido un gran riesgo, por estos restos, a menudo descubran sus escudos, y
reciban un golpe de flechas o espada estando descuidados, o incluso por el mismo
herido o moribundo, haciendo un ltimo esfuerzo, le quitaba la vida al demasiado
codicioso impresionado por la gloria de conseguir sus armas.
[8] Por ltimo, los reyes de una y otra parte, queran venir a las manos entre s.
Teopompo quera lanzar su valor en la primera lucha con Eufaes, viendo que vena le
deca a Antandro "No es diferente este Teopompo imita a Polinices" Polinices como el
jefe de Argivos hizo la guerra a su patria y de su propia mano fatalmente hiri a su
hermano, pero este le mat a su vez, y por segunda vez con un ataque similar en
contra de la posteridad de Hrcules quera llevar el deshonor as como la
desafortunada carrera de Layo y Edipo, pero engaado de la batalla no le iba a ir
felizmente en el presente. Y tambin avanz.
[9] En este punto, un nuevo celo reavivo las tropas; que fatigados, pareca que eran
nuevas tropas que acababan de llegar a la batalla frescas, la carnicera redobl cada
parte pensando slo en defender a su rey. El gran Eufaes estaba rodeado de la lite de
su gente y todos de los ms valientes Mesenios. Furioso por instruir a las tropas al
mando rechazaron a Teopompo, y a los Lacedemonios.
[10] Sin embargo, durante ese tiempo, el ala derecha de los Mesenios fue muy
maltratado, porque Pitarato haba muerto, y sus soldados haban perdido el orden y su
valenta estaba rota. Polidoro no aprovech esta ventaja con los Mesenios, ni Eufaes
persigui a los Lacedemonios, Eufaes en opinin de sus lugartenientes, pensaron que
era preferible ir a su rescate, contenindose y respaldndose sin acometer una nueva
batalla con Polidoro, porque ya estaba oscureciendo.
[11] y estos no saban seguir a los prfugos, ya que los Lacedemonios observaban
inviolablemente esta costumbre nunca perseguir acaloradamente en la huida del
enemigo ante ellos, tenan mayor cuidado en caminar en forma ordenada y as
mantener sus filas que de matar a unos cuantos hombres ms. En el centro de batalla
con el mismo xito, unos encabezados por Cleones, y otros por Eurileonte. La noche
separ a los combatientes.

[12] Pero, en verdad que en uno u otro lado fue la infantera armada fue la que llev el
esfuerzo de la lucha. La caballera era pequea y no hizo nada que merezca decirse,
porque los pueblos del Peloponeso todava no conocan el arte de la manipular un
caballo. En cuanto a la caballera ligera de los Mesenios y arqueros de Creta de los
Lacedemonios, estuvieron como espectadores, a causa de tenerlos apostados como
reserva a la manera antigua.
[13] Al da siguiente, ni el uno ni el otro pensaban en luchar, ni se les ocurra levantar
un trofeo por el contrario, enviaron heraldos cada uno al ejrcito del otro, a pedir una
suspensin de armas, con la intencin de enterrar a los muertos, y as procedieron.

IX. [1] A partir de esta lucha los asuntos de los Mesenios comenzaron a deteriorarse.
Las guarniciones que se haban visto obligado a poner en su lugar les costaba mucho,
por que ya no eran capaces de mantener un ejrcito en pie. En segundo lugar, la
totalidad de sus esclavos se haban escapado yendo con los Lacedemonios, y para
empeorar las cosas, una enfermedad popular, una especie de plaga que afliga a su
pas, aunque no afect a todos los Mesenios, tras una cuidadosa deliberacin sobre el
estado de sus asuntos, decidieron abandonar la mayora de las ciudades que tenan en
el interior y se retiraron al Monte Itome.
[2] a la ciudad de ese nombre, que afirman que Homero incluye, cuando dijo en el
recuento de los barcos, Itome la fuerte y rica escalonada. Se ampli el recinto a fin de
que pudiera servir de asilo a la cantidad de nuevos residentes que debera contener,
que era una base muy fuerte, situada en una montaa tan alta como cuantas haba en
el istmo del Peloponeso, y de acceso muy dificil.
[3] Decidieron enviar acerca de consultar el orculo de Delfos, que le dieron esta
comisin a Tisis hijo de Alcis distinguido entre sus conciudadanos y, sobre todo,
experto en la materia de la adivinacin. Tisis fueron a Delfos, pero a la vuelta fue
atacado por los Lacedemonios de la guarnicin Anfea, que se haban escondido en su
camino, y como se defenda con gran resolucin, mientras lo heran se escuch una
voz que vena de quin sabe dnde, y que deca: Dejar paso al portador del orculo.
[4] Tisis, tomando ventaja de este alivio gano la parte superior Itome, e inform del
orculo al rey, y a los pocos das despus muri a causa de sus lesiones. Eufaes
inmediatamente llam a la gente para decirles el orculo, cuyo significado era ms o
menos como: La pura sangre de una virgen de pito, En un negro sacrificio en el altar
degollareis, para calmar la implacable ira de Plutn, Itome la ahorrar y garantizar la
de todos.
[5] Estas palabras fueron escuchadas y se hizo el sorteo de todas las doncellas de la
ilustre casa de los Eptidas. La suerte cay sobre la hija de Licisco, pero el adivino
Epbolo objet que se sacrificase, diciendo que Licisco no era el padre, porque su
mujer era estril que se di por sentado que la hija no era de su marido. Mientras que
este lo contaba en pblico Licisco lleva a su hija con l y hua a Esparta.

[6] Por escapar hubo una fuerte consternacin de los Mesenios; Aristodemo tambin
de los Eptidas, y mucho ms importante que Licisco en todo, pero especialmente en la
guerra, ofreci voluntariamente a su hija. El destino que de repente oscurece la virtud
de los hombres, como un ro de limo empaa su brillo de esas hermosas conchas que
se encuentran en sus mrgenes. Aristodemo, dispuesto a ofrecer a su hija para la
salvacin de su pas cay en la desgracia que voy a decir.
[7] Un Mesenio que no nombran, estaba enamorado de esta joven. Al ver el peligro
que la amenaza, afirm que Aristodemo le haba prometido su hija, y que no tena
derecho ya sobre ella, sino l, a quien se la concedi, y que no podra hacerse sin su
consentimiento. A medida que lo escuchaban no le daban la razn, l dijo con descaro
que haba abusado de la doncella y que estaba embarazada.
[8] Aristodemo con tal maldad, e ira, clav un pual en el pecho de su hija, con la
muerta a sus pies, le abri el vientre y convenci a la asamblea que no estaba
embarazada. Inmediatamente el adivino Epbolo dijo que estaba buscando otro
Epytide que quisiera entregar a su hija, ya que Aristodemo no haba hecho nada que
pudiera ser utilizado para los Mesenios, pues haba sacrificado a su ira y no a los dioses
mencionados por la Pitia.
[9] La gente que escuch este discurso, se levant contra el impostor, que le
hecho cometer un parricidio a Aristodemo rompindoles esperanza sembrando la
Afortunadamente, este hombre era muy querido por el rey. Eufaes hizo uso
palabra y dijo a los Mesenios que no deban tener reparos, y que el orculo se
logrado suficiente, porque la sangre de una virgen haba sido derramada.

haba
duda.
de la
haba

[10] Todos los Eptidas aplaudieron este sentimiento, y no hubo ninguno a quien no
hubo encantado de no tener nada que temer de sus hijas. Las personas pronunciaron
discursos para apoyar al rey, desestimando el recurso de la asamblea, despus hicieron
sacrificios y celebraron un da de fiesta en honor de los dioses.

X. [1] Los Lacedemonios habiendo sabido del orculo que se haba hecho a los
Mesenios, parecan muy alarmados, y los dos reyes mismos ya no estaban tan
ansiosos por reiniciar la guerra. Por ltimo, al sexto ao desde la fuga de Licisco los
Lacedemonios, despus de debidamente sacrificar a los dioses, comenzaron la
campaa caminando derecho a Itome. Sus arqueros cretenses todava no haban
unido, Los Mesenios y no haban logrado el socorro que esperaban sus aliados. Debido
a que los espartanos estaban empezando a dar sombra a los dems pueblos del
Peloponeso, especialmente Arcadios y Argivos. Estos, como a escondidas escondidas
queran ayudar a la resolucin de los Mesenios, los Arcadios, no ocultaron las armas y
abiertamente dieron su apoyo, pero ni unos ni otros haban llegado. Los Mesenios,
llenos de confianza en su orculo, se creian capaces de pasar cualquiera de las
medidas cautelares sin los extranjero, por lo que intentaron de nuevo la suerte de las
armas.
[2] En muchos aspectos, esta segunda batalla no era muy distinta de la primera, la
noche termin de la misma manera, las dos alas, ni siquiera ningn batalln qued

roto, porque ni uno ni el otro mantuvieron sus filas. Al salirse la mayora de su

posicin, una formacin de los mejores por ambas partes en el centro, luch con furia.
[3] Eufaes si la precaucin ms adecuada para un rey, de repente atac a la compaa
de Teopompo, pero recibi varias heridas y lesiones mortales. Fue entonces que la
lucha se volvi sangrienta, como los Lacedemonios vieron a Eufaes cado y listo para
expirar, hicieron el ltimo esfuerzo por arrebatarles la persona, y los Mesenios
alentados por el amor que tenan por su rey, lucharon en la desesperacin en su
alrededor, en honor de quien los llevaba, por lo que consideraron que era mejor morir
por su rey que sobrevivir con su abandono.
[4] Por lo tanto, la desgracia de Eufaes di tenaz batalla, y la oportunidad a los dems
de prodigar su valor. Por ltimo, el prncipe fue llevado al campamento, donde tuvo el
consuelo de sentirse con sus tropas que haban hecho su deber y no haban sido
vencidos. Despus de unos pocos das muri, luego de haber reinado trece aos,
durante los cuales estuvo siempre en guerra con los Lacedemonios.
[5] Eufaes al morir no tena hijos. Dej a la gente la libertad de elegirlo. Cleones y
Damis compitieron con Aristodemo y reclamaron la victoria, por tenerse ms
distinguidos, en la guerra y en tiempo de paz. Antandro haba muerto en combate
defendiendo a su rey. Los dos adivinos, Epbolo y Ofioneo eran contrarios a
Aristodemo, decan que un parricida perverso que haba se baado las manos en la
sangre de su hija, no era idneo para ocupar el trono de pito y sus descendientes.
Pero a pesar de su oposicin, Aristodemo con los votos del pueblo tom las riendas del
estado.
[6] Este Ofioneo, que acabo de mencionar, era ciego desde su nacimiento, y como aqu
se practica el arte de adivinar. Enterndose de lo que pasaba en particular y en pblico,
predeca lo que sucedera. Con respecto a Aristodemo fue siempre agradable a la
gente, y conoca no slo como ganase al pueblo sino a los grandes, entre los que se
consideran particularmente Clon y Damis, y pona la atencin en los aliados, enviando
a los miembros en Arcadia, Argos y Sicin, con regalos para aquellos a la cabeza de los
asuntos de estos pueblos.
[7] Durante su reinado los Lacedemonios y Mesenios tambin cansados de la guerra,
esta la realizaban por unos pocos en golpes de mano y con algunas hostilidades por
ambas partes, especialmente en la poca de la cosecha, a veces se les uni a los
Mesenios los Arcadios para causar daos en Laconia, pero los ms prudentes Argivos
no se atrevieron a declararse contra Esparta, sin embargo, decidieron tomar el lado de
los Mesenios, si se trataba de una accin decisiva.

XI. [1] Por ltimo, el quinto ao del reinado de Aristodemo, ambas partes ya no podan
apoyar la duracin de la guerra y los gastos que ocasiona, que queran terminar la
lucha, y los aliados de ambas naciones enviaron fecha del socorro se haban puesto de
acuerdo. De todos los pueblos del Peloponeso, slo los Corintios no abandonaron a
Esparta, por el contrario, el ejrcito de los Arcadios marcharon a ayuda a los Mesenios,
y de Argos y Sicin enviaron tropas todos fueron elegidos. El centro de la batalla los

Lacedemonios pusieron a los Corintios, los Hilotas, y todas las tropas que haban
aprendido bajo su dominacin, el rey mand a uno en cada ala, y su falange ms
grande que nunca en firmeza y bien cuidada.
[2] Digo como Aristodemo, ubico su ejrcito. Se elige entre Mesenios y la Arcadios, los
ms robustos hombres y valientes, les di la ms ventajosa arma que pudo, y los
mezclaron con los Argivos y los de Sicin de apoyo durante la lucha, y estir su falange
en la medida en que fuera posible, a fin de que no pudieran rodearles, y tom la
precaucin de que el terreno se adaptase bien, y que su ejrcito tuviera siempre detrs
el Monte Itome. Cleones tom el mando de la falange.
[3] Aristodemo y Damis se pusieron a la cabeza de las dos alas, y tom con ellos a
algunos arqueros y honderos. Las tropas, debido a su agilidad, fueron puestos para ser
usados tanto por un lado, como por el otro, para que el enemigo se preocupase por
sus movimientos, ya que no haba para la totalidad una armadura o escudo, los que
carecan de la armadura se cubran con pieles de cabras u ovejas, o incluso animales
salvajes, especialmente los Arcadios, los que son de monte en su mayor parte,
caminaban vestidos con los restos de un oso o un lobo.
[4] Cada soldado tena varias jabalinas, e incluso algunas lanzas. La infantera estaba
emboscada en un lugar de las montaas, donde no era fcil de ver. La falange de
Aristodemo compuesta por Mesenios y sus aliados sostuvieron la el primer ataque de
los Lacedemonios, y luego los dems, tenan ms experiencia haban credo. Realmente
eran inferiores en nmero, pero compuesta por todas las tropas de elite, lucharon
contra un grupo donde se mezclaban buenas y malas, por lo que las enfrentaron con el
valor y en el lado del arte militar.
[5] Adems, la caballera e infantera ligera que se haba escondido parti a la primera
seal, acosando al enemigo, rodendoles por el lateral, caan constantemente sobre
ellos, algunos incluso tuvieron la audacia de llegar al enemigo y luchar duro, de modo
que los Lacedemonios, atacados desde todos los lados, casi perdan la esperanza de
ganar, pero todava estaban apretados y en buen estado, de vez en cuando se convirti
en su lucha contra los aventureros y tratando de empujarlos, pero estos ms giles y
con menos carga pronto regresaban a sus puestos, por lo que dejaban con rabia a los
Lacedemonios por no poder llegar a alcanzarlos, y la vergenza que nace de la
impotencia.
[6] Debido a que los hombres son impredecibles, ante los imprevistos inmerecidos
desesperan. Aquellos que fueron heridos o que estaban ms expuestos a las frecuentes
escaramuzas, dejando sus filas corran con rabia, hasta el peligroso enemigo, que daba
marcha atrs, repitiendo la misma maniobra contra el grueso de la falange caan luego
sobre los que les haban seguido.
[7] De la misma manera se luchaba en varios lugares como pelotones. Luego la
falange de los Mesenios y sus aliados inst enrgicamente a los Lacedemonios que,
finalmente, cedieron a la obstinacin de la batalla y el nuevo tipo de enemigo que tena
en la infantera ligera y se rompi. Tan pronto como la caballera de los Mesenios vi
que los Lacedemonios corran, sali detrs de ella y mataron a mucha gente.
[8] No est claro cuntos hombres haban perdido, para m, creo que el nmero era
considerable. Los espartanos, que no tenan que cruzar el pas enemigo, volvieron a

casa sin ms, pero la retirada de los Corintios era difcil, porque ellos tuvieron que
pasar por la tierra de Argos y los de Sicyon.

XII. [1] Por la prdida de esta batalla y muchas personas valientes que perecieron, no
slo el valor fue abatido en los Lacedemonios que no les dejaba esperanza de terminar
felizmente esta guerra. En la perplejidad que estaban, enviaron a Delfos a consultar el
orculo, y la respuesta que hubo: Querais esta tierra frtil, El eterno tema de una
guerra cruel. Que solo se poseer con una estratagema feliz. El ardid todava puede
promover sus deseos.
[2] Sobre la base de este orculo los dos reyes de Esparta y los foros volvieron todos
sus pensamientos por el lado del artificio y el engao, pero no vino mejor cuenta de
hacer lo que Ulises hizo durante el asedio de Troya. Por lo tanto, opt porque un
centenar de hombres se enviar a Itome con el fin de aparecer como los desertores y,
sin embargo, observar los propsitos y traicionar a los enemigos, incluso para que su
desercin no pareciera cuestionable, se les hizo juicio en Esparta. En las rdenes
Aristodemo, no err, expulsando del terreno a estos traidores, diciendo que los
crmenes de los Lacedemonios eran recientes pero sus tretas son antiguas.
[3] Este intento fracas, y comenzaron a robar aliados a los Mesenios proyecto no
mejor, porque los Arcadios no queran ni siquiera escuchar sus propuestas, los
Lacedemonios disgustados no marcharon a Argos, por temor a una negativa.
Aristodemo que tena conocimiento de todos estos hecho, a su vez envi a consultar al
dios de Delfos y la Pitia respondi que:
[4] Inmortal es la corona de laurel de tu frente, Por lo tanto, del cielo, pero de un
engao defindete, y teme el artificio No caigas bajo el hueco de un terrible precipicio.
Ten los dos ojos abiertos a la luz del da, Y que no cierra un triste regreso a Itome, en
una hora fatal, La furia de abandonar a su orgullosa rival, cuando dos salgan de la
emboscada cuando el destino alcance a los que han cambiado su
naturaleza. Aristodemo y todos los intrpretes de orculos no poda entenderlo, pero
ms tarde se convirti en el ms claro y verificado su evento.
[5] por este tiempo ocurri que la hija de este Licisco, que huyeron a Esparta vino a
morir, y el padre, que a menudo iba a llorar sobre la tumba de su hija, fue capturado
por jinetes Arcadios, que le hicieron una emboscada en su camino. Llevado a Itome,
compareci ante la Asamblea Popular, acusado de traicin y delito grave y defendi su
caso. Dijo en su defensa que no haba traicionado a su pas, que haba creido al adivino
Epbolo, que argument que no era su hija legtima, y se sinti obligado a irse por
riesgo de pagar innecesariamente con sangre inocente.
[6] Este discurso no result creble, pero se present en el teatro la sacerdotisa Hera,
en protesta por que ella era la madre de esa joven que crea Licisco hija, y que ella se
la haba dado a su esposa, siendo para su marido un misterio, aadi, que vena a
revelarlo en ese da, y que al mismo tiempo dejaba el sacerdocio con el que fue
honrada. Es slo a travs de una costumbre establecida en Mesenios, cualquier
sacerdotisa o cualquier sacerdote que perdieron uno de sus hijos se trasladaba el

sacerdocio a otro. La gente odo el testimonio de esta mujer, puso otra sacerdotisa en
su lugar y dej a Licisco exonerado.
[7] Haban pasado ya veinte aos de la guerra, y queran saber cul sera el resultado,
y fueron enviado a Delfos para consultar al orculo, que respondi en estos
versos: Cien trpodes ofrecen al poderoso Dios Zeus de Itome, no habr lugar a dudas,
en la salvacin del reino. Los que primero elogien su altar, Y ahora pueden dedicar
este inmortal Ganador ser lleno de gloria de la tierra feliz Que durante tanto tiempo
estuvo en la guerra. Aunque un engao te pone delante y el castigo luego detrs pues
no se puede engaar a un Dios ni al Destino, que a su discrecin, dispensa sus
favores, y cada uno encuentra a su vez antes.
[8] Los Mesenios no dudaron ni un momento que la victoria les haba siso prometida
por este orculo, y se basaban en que el templo de Zeus Itomatas, figura dentro de
sus paredes, no era posible que los Lacedemonios fueran los primeros en dedicar cien
trpodes. Ya que no eran lo suficientemente ricos para obtener bronce, los hicieron de
madera lo ms diligentemente que podan. Pero un hombre de Delfos trajo la noticia a
Esparta del orculo. Inmediatamente lo tuvieron en cuenta, buscando para evitar a los
Mesenios, y no encontrando ningn punto.
[9] Uno llamado el Espartano balo, persona no relevante pero hombre de buen
entendimiento, como veremos, hizo el mismo cien trpodes de tierra, puestos en una
red sobre su hombro, y vestido como un cazador fue a Itome. Muy poco conocido en
su propio pas, no corra el riesgo de estar en un pas extranjero. Lleg a las puertas, se
mezcl entre los campesinos que cada maana se dirigian a la ciudad, entre ellos,
llegando la noche ofreci en el templo a Zeus, los trpodes, en su altar y volvi a
Esparta.
[10] Al da siguiente se tuvo conocimiento de lo que haba sucedido, y los Mesenios
estaban muy alarmados; Aristodemo areng a la multitud, para consolarla lo mejor
que pudo, y para tranquilizarla pens llevar al altar de Zeus cien trpodes de madera
como haba sido ordenada, y que cuando se encuentra terminado. Al mismo tiempo
pas que Ofioneo el adivino, que era ciego de nacimiento, recuper la vista de una
forma muy especial, porque durante varios das se quej de fuertes dolores de cabeza,
y luego empez a ver con claridad.

XIII. [1] Los dioses nunca dejaron de advertir la prxima ruina a los Mesenios con
prodigios que no eran dudosos. Atenea que estaba representada en bronce en Itome
con sus armas y su escudo, este cay repentinamente. Un da que Aristodemo quera
hacer sacrificios a Zeus Itomatas, los carneros, que eran vctimas, fueron a golpear
contra el altar con tanta fuerza que uno muri en el acto. Se reunieron los perros
durante la noche, sus aullidos eran terribles y, a continuacin, se los vio pasar por
bandadas hacia el campamento de los Lacedemonios.
[2] Todos estos prodigios preocuparon a Aristodemo, pero adems l tuvo un sueo
que pareca anunciar su miseria an ms claramente. Soaba que iba a dar la batalla,
que ya haba sacrificado a los dioses, y las entraas de las vctimas estaban sobre la

mesa luego se le apareca con l su hija, vestida de luto, con el pecho y el estmago
abierto, y llena de sangre, por lamentable efecto de la ira del padre, y vuelca la mesa
con las entraas de las vctimas, arrebatndole a su padre las armas, le puso una
corona de oro en la cabeza, y un hbito blanco: este era su sueo.
[3] Esta visin mortal pareca predecirle el fin, sobre todo entre los Mesenios como es
costumbre, antes de enterrar a la gente ilustre, se les pone un vestido de blanco con
una corona en su cabeza. Estando ocupado por estas tristes ideas, se produjo que le
volvieron a anunciar que Ofioneo volva a estar ciego como antes. Entonces fue cuando
se dieron cuenta del mensaje y el significado de estos versos: Cuando los dos ojos
abiertos a la luz del da, se cierran en un triste regreso Por lo que haca referencia a
Itome.
[4], Volva a su mente la desgracia de que tuvo que matar a su propia hija, aunque su
muerte no fue de ninguna utilidad para el estado, y tambin que la esperanza de su
patria, y pas su espada a travs del cuerpo y muri en encima de la tumba de su hija.
Este gran hombre haba hecho todo lo humanamente posible para la salvacin de los
Mesenios, pero no poda superar la dureza del destino, ni la malicia de la fortuna. l
rein seis aos y algunos meses.
[5] Despus de este desastre, los Mesenios perdieron el valor, hasta el punto que
estaban tentados de enviar a Esparta para implorar la misericordia de los
Lacedemonios, ya que estaban consternados por la muerte de Aristodemo, pero su
resentimiento, incluso ms fuerte que el amor a la vida no les permita negarse hasta
entonces. Una vez en asamblea, no se vot un rey, pero si un general, al que dieron
plena autoridad, siendo Damis. Que eligi a dos colegas, Cleones y Fileo y, a
continuacin, la organizacin de acuerdo con el estado de las cosas, preparando todo
para combatir, ya que los Mesenios estaban sitiados en Itome se reforzaron cada da
ms y ms, adems que los alimentos empezaban a faltar y al hambre haba que
temer.
[6] El valor ante el peligro y la audacia no les abandonaron y fueron siempre
dispuestos a pagar a su pueblo, pero perdieron todas las cabezas de los estrategos y
un montn de buena gente, y al final a pesar de que estaban reduccin mantuvieron el
asedio otros cinco meses, pero finalmente se vieron obligados a abandonar Itome
despus de una guerra de veinte aos, este testimonio Tirteo cant: Despus de
veinte aos de guerra, Itome fue abandonada, Recibiendo a su ganador, y la fertilidad
de sus campos a su destino.
[7] La guerra termina el primer ao de la decimocuarta Olimpiada (724 adc.), en la que
Dasmn el corintio, fue ganador del estadio. Cuando la administracin de los
Medontidas, todava duraba decenal como arconte en Atenas, y en el cuarto ao de su
arconte Hipmenes.

XIV. [1] Los Mesenios que tenan derecho de hospitalidad, en Arcadia, Argos o Sicin,
se retiraron a estas ciudades y otros que eran de la raza de Dmeter y las personas
que ejercan las funciones del sacerdocio de las principales diosas en Andana, fueron a

buscar alojo en Eleusis. La multitud se dispers por otras ciudades y aldeas de

Mesenia, cada uno tratando de recuperar su antiguo hogar.
[2] Los Lacedemonios, comenzaron a destruir Itome hasta los cimientos, y luego
fueron arrasando las ciudades del pas. Con el botn que haban ganado a los
enemigos, se consagr a Apolo Amicleo tres trpodes de bronce. Afrodita est
representada en el primero, en segundo Artemisa Proserpina, y Dmeter en el tercero.
[3] Se dio a los de sine que los Argivos haban expulsado de su ciudad, todo este
litoral que tienen hoy, y los descendientes de esta provincia a Androcles que llamamos
Hiamia, porque todava Androcles de una nia, y esta tuvo hijos despus de la muerte
de su abuelo, que los haban dejado de instalarse en Mesenia los Espartanos.
[4] Esta es la forma en que trataron a los Mesenios: primero les hicieron tomar un
juramento de fidelidad, de modo que todos ellos se comprometieron a no rebelarse
contra los Lacedemonios y no dar ningn problema y, en segundo lugar, sin imponen
tributo fijo, condenaron a dar a Esparta anualmente a la mitad de los frutos que
recogen en sus tierras, y en tercer lugar les exigieron en el futuro, en perpetuidad
maridos y esposas para asistir en ropa de luto a los funerales de los reyes de Esparta y
magistrados, con sanciones contra los delincuentes.
[5] Tenemos un monumento, por tanta infamia en Tirteo, que dice as de
los mesenios: Como animales que sin piedad encorvados bajo el peso que los aplasta,
con los dueos en sus espaldas, llevndose la mitad de los resultados de su trabajo.
Aqu hay algunos otros por el mismo poeta que representa la obligacin de los
infortunados de llevar luto y asistir a los funerales de los reyes Lacedemonios: Y
obligados a besar la mano que los castiga, Despus de la muerte de los reyes, con
ropa de luto, Ellos lloran servilmente en su atad.
[6] Los Mesenios reducidos a la miseria en la dura necesidad de dar cada ao la mitad
de la produccin, que el sudor de sus cuerpos poda sacar de dentro de la tierra, y sin
esperanza de un futuro ms soportable, resolvieron finalmente sacudirse el yugo, morir
con las armas en la mano, que languideciendo en una cruel esclavitud, o de ser
expulsados del Peloponeso. Los autores de un generoso plan de los jvenes que an no
haban visto la guerra, pero tena tanto valor de quienes han comprado con su sangre
la libertad, les pareca preferible a la servidumbre, incluso ms suave.
[7] Pero haban aumentado en todos los lugares los Mesenia en una juventud
floreciente, sobre todo en Andana, donde an era ms hermosa y ms numerosos que
en otros lugares. Entre los jvenes brill especialmente Aristmenes que recibe honor
entre los Mesenios hoy como un hroe y que creen que el nacimiento fue algo
maravilloso. De hecho, dicen que un genio o un dios en forma de una serpiente, se
uni con su madre Nicotelea, y que de esto naci Aristmenes. S que los macedonios
han dicho parecido de Olimpade, y en Sicin de Aristodama.
[8] Pero la diferencia con los Mesenios es que no creen que Aristmenes fuera hijo de
Zeus y Hrcules, como los macedonios han imaginado que Alejandro era hijo de Amn,
y los de Sicin que Arato naca de Asclepio padre, ya que la mayora de los griegos
toman a Aristmenes era hijo de Pirro, y los Mesenios, haciendo libaciones, lo califican
como hijo ilustre de Nicomedes, hecho del que estoy seguro. Sin embargo,
Aristmenes, joven y lleno de coraje como se distingui entre los jvenes Mesenia,
emocionando constantemente a sus compatriotas a tomar las armas. En primer lugar,

esto se llev con gran secreto, que envi por la puerta de atrs a la gente de confianza
a los Arcadios y Argivos por si se levantasen, si recibiran alivio de la manera ms
rpida y poderosa como sus padres la haban recibido durante la primera guerra.

XV. [1] Encontrando a Arcadios y Argivos sus aliados que estaban ms dispuestos y
ms animosos en contra de Esparta. Contenidos, por lo tanto, por su preparacin, se
revelaron los Mesenios treinta y nueve aos despus de tomar Itome, el cuarto ao de
la vigsima tercera Olimpiada (685 adc.), en que se celebra la victoria de caro de
Hiperesia que gan la carrera de la etapa. La repblica de Atenas ya se regia por
arconte anual y Tlsias tena su cargo.
[2] No es tan fcil decir quien prevaleci entre los Lacedemonios, Tirteo no lo dijo.
Riano en su historia en verso, dice que es Leotquides, pero es pequea autoridad. Si
Tirteo no explic mucho sobre este punto, podemos al menos algunas de las conjeturas
que lo presenta, en unos versos que enlazan con la primera guerra: Despus de veinte
aos de sitio, an en pie Itome Casi haba empujado a nuestros enemigos al final. Sus
valientes defensores, los padres de nuestros padres, no vamos a avergonzarnos de
nuestra miseria.
[3] Con estas palabras los padres de nuestros padres, el poeta remarca
suficientemente que es la tercera generacin desde la primera guerra que tuvieron con
los Mesenios. Pero despus de los reyes de Esparta nos dice que entonces prevaleca
Anaxandro de Eurcrates hijo y nieto de Polidoro, y de la otra rama, Anaxidamo de hijo
de Zeuxidamo hijo nieto de Arquidamo, hijo del gran Teopompo ya que muri antes
Arquidamo que su padre, la corona pas a Zeuxidamo, nieto de Teopompo. Para
Leotquides, sabemos lo suficiente, que reinaba despus de Damrato el hijo de
Ariston, Ariston, que era el sptimo descendiente de Teopompo.
[4] Por lo tanto, es en estos reinos que los Mesenios, un ao despus de su rebelin,
entablaron la batalla con los Lacedemonios en Deres, un pueblo en la Mesenia. Ni uno
ni el otro, no fueron rescatados de sus aliados, y no est claro de qu lado estaba la
ventaja. Pero ellos dicen que Aristmenes en esta ocasin fue ms de lo que se podra
esperar de un hombre, por lo que, despus de la batalla, lo eligieron rey los Mesenios
porque tena sangre de Eptidas, pero se neg a este honor, dijo ser general, con una
autoridad absoluta.
[5] Aristmenes crea que cada soldado, que hacan grandes cosas para el recuerdo no
sufren ni temen incluso la muerte, y l crey que tena que empezar por un golpe tan
brillante que lo hiciera temer de los Lacedemonios para siempre. Con esta resolucin
march hacia Esparta, entrando por la noche y encontrando la manera ofreci su
escudo en el templo de Atenea Chalcieco siendo que el escudo lo dedicaba a la diosa
por Aristmenes, que lo haba ganado a los Lacedemonios.
[6] Por este tiempo, los Lacedemonios haban consultado el orculo de Delfos, La
respuesta deca que tenan que ser llevadas por el consejo de un ateniense.
Inmediatamente enviaron a Atenas a informar a la Repblica de la respuesta del
orculo y preguntar por uno de sus ciudadanos que podran ayudar a su consejo. Los

atenienses, que no queran que fuera tan fcilmente conquistada la regin ms rica del
Peloponeso Mesenia como tal, ni faltar al respeto del orculo, urdieron una artimaa.
Haba en Atenas un maestro de escuela llamado Tirteo, cojo de un pie, y no tena un
gran espritu, este era el hombre que dieron a los Lacedemonios. Lleg a Esparta, y
como divertido reuna al pueblo, y a quienes lo rodean, les recitaba sus versos, elegas
y anapestos.
[7] Un ao ms o menos despus de la Batalla de Deres, los Mesenios y los
Lacedemonios haban recibido los refuerzos que esperaban de sus aliados, se
encontraron en presencia, y listos para entrar a una segunda lucha en un lugar,
llamado tmulo del jabal. Lleg a los Mesenios un poderoso socorro de los Eleo, de la
Arcadia, Argos y Sicyon. Todos aquellos que dejaron su pas despus de tomar Itome,
haban vuelto a unirse a sus compatriotas, especialmente las familias que se haban
retirado a Eleusis y estaban en posesin del sacerdocio de las grandes diosas, los
descendientes de Androcles fueron tambin los que con mayor celo haban contribuido
al levantamiento de Mesenia.
[8] Los aliados de Esparta fueron los Corintios y Lepreatas, no obstante, vinieron en
pequeas cantidades, por el odio a los Eleos se inclinaron a Esparta. Los de sine
estaban obligados por juramento a unos y otros a permanecer neutrales. El campo de
batalla era un lugar de Mesenia, situada en la llanura de Esteniclaro llama el tmulo de
jabal, ya que Hrcules a los hijos de Neleo los inmol un jabal y, a continuacin, hizo
un tratado que prometi llevar a cabo, ante las entraas de la vctima.

XVI. [1] Los dos ejrcitos se encontraron en presencia, los adivinos sacrificaron a los
dioses de ambas partes, estos videntes fueron en el lado de Lacedemonios, Hcatus
nieto e hijo del mismo nombre que Hcatus que haban regresado a Esparta con los
hijos de Aristodemo y en el lado de los Mesenios, Teoclo hijo de Eumantis, de los Eleos,
de la raza de los Ymidas (Herodoto 5-44) que fue trado por Cresfontes a Mesenia.
[2] Cada adivino los inst a su patria, todos mostraron una gran alegra por combatir y
todos llevaban el ardor de su edad y la fuerza capaz de hacerlo. Pero, sobre todo
Anaxandro Rey Lacedemonios y estos estaban en torno a la persona con la impaciencia
de llegar a los golpes. En el lado de los Mesenios, Androcles y Fintas, nieto del primer
Androcles y todos los que obedecan sus rdenes, tambin tratando distinguirse en s.
No estaban los sacerdotes de las grandes diosas ni Tirteo que no tenan funcin militar,
que estaban en la retaguardia, donde alentaban a los ltimos batallones para hacerlo
bien.
[3] Aristmenes, estaba acompaado de ochenta jvenes Mesenios, que se sentan
todos muy honrados de haber sido considerados dignos de la lucha en el frente con l,
su nmero era pequeo pero ms atentos en ayudar a cada uno y a los dems y que
era ms fcil de observar el ms mnimo signo de su estado general. Fue a la cabeza
de este grupo de lite Anaxandro y su compaa, compuesto por todos los ms
valientes se Lacedemonios. El pequeo pelotn del General Mesenio, despus de haber
sufrido una multitud de golpes con valenta, comenzaron a desesperar de la victoria,

pero no decayeron, y a fuerza de tiempo y perseverancia, doblegaron al batalln de

Anaxandro.
[4] Al mismo tiempo, Aristmenes orden perseguir a las tropas, y se lanz contra otra
formacin que se mantena firmes, repelindolos, y cayendo posteriormente contra
otra con el mismo xito. Y otra, hasta haber desbaratado todas las partes que
luchaban con enemigos, sufriendo toda una derrota militar de los Lacedemonios.
Entonces vergonzosamente huan, incluso sin tomarse el tiempo de concentrarse, que
sentan la espada en los riones y sufran temiendo al hombre que haba deshecho de
manera formidable a sus enemigos.
[5] Haba crecido un peral salvaje que estaba en medio de un campo, prohibi Teoclo
perseguirlos, diciendo que los Dioscuros haba descansado una vez en este rbol, y
deban ser respetados pero Aristodemo dejndose llevar por su entusiasmo y con la
creencia de quien no tiene que cumplir estrictamente a su adivino, despreciando la
opinin, lleg el momento fatal que perdi su escudo, y mientras que l lo buscaba, los
Lacedemonios huyendo siempre, se escaparon.
[6] Sin embargo, esta derrota los dej muy desalentados y queran hacer la paz por
todos los medios. Tirteo recitando elegas para aumentar su valor, les hizo sustituir a
los soldados que haban perecido en la batalla por un nmero igual de Hilotas que
incorpora en cada grupo. Aristmenes, en Andana, fue recibido con aplausos como se
mereca, y las mujeres le arrojaron guirnaldas y flores en su camino, cantando esta
copla que se canta an hoy: El feliz Aristmenes persegua por las montaas y valles,
a los orgullosos batallones de nuestros enemigos.
[7] Un tiempo despus, recuper su escudo yendo a Delfos. la Pitia le dijo que bajase
en Lebadea hasta la capilla de Trofonio; y all se encontr en efecto, y en un segundo
viaje, lo dedic al dios en la misma capilla. Y yo lo he visto, es notable por la figura de
un guila que extiende sus alas abrazando los dos extremos. Aristmenes regresando
de Beocia, con su escudo como le haban dicho recuperndolo en el antro de Trofonio,
emprendi hazaas mayores.
[8] Una vez reunidas algunas tropas y teniendo una vez con l, los ms valientes
jvenes que haba encontrado, y llegando en la noche a las afueras de una ciudad de
Laconia, que Homero (Iliada II-581) en su enumeracin, llamado Faris, y los espartanos y
los pueblos alrededor la llaman hoy Faras, y matando la vigilancia, y luego a los que
resistieron, saqueo de la ciudad, y tom el camino de Mesenia con un considerable
botn. Anaxandro, acompaada de una mayora de Lacedemonios, esper en el cruce,
Aristmenes los puso en fuga, y no los persigui, porque una jabalina atraves la
nalga, lo que le oblig a volver sobre sus pasos, pero sin haber perdido ninguna de sus
presas.
[9] Necesitaba tiempo para sanar, y su plan era ir a sitiar Esparta, pero Helena y los
Dioscuros se le haban aparecido en un sueo. En Caras, se encontr con todas las
muchachas que se reunieron en el pas, que bailaban y cantaban para celebrar un
festival de Artemisa, que tom a todas las que pertenecan a los ricos o poderosos, y
las llev a un lugar en un pueblo de Mesenia. Despus de ponerlas en la custodia de
algunos Mesenios de sus tropas, se fue a descansar.
[10] Mientras dorma, los soldados medio borrachos, como creo, quera violar estas
Caryathides, y Aristmenes que haban sido bien advertido de la sancin, para evitar lo

desagradable que representa una accin tan brutal que no se permita a los griegos, se
vio obligado a dar ejemplo de la gravedad, castigando con la muerte unos de los
culpables. Luego de un gran rescate, dio las hijas a sus padres, sin haber sufrido
deshonras.

XVII. [1] Hay un lugar llamado Egila en Laconia, que es muy popular a causa de un
templo de Dmeter, que tienen en gran veneracin. Aristmenes y sus tropas saban
que las mujeres (xx texto perdido xx) se reunan en este lugar en una fiesta, ya
resolvi eliminarlas. Pero estas mujeres, al parecer inspiradas y protegidas por la
diosa, se defendieron valientemente, algunas con cuchillos, las otras con los
trinchadores y otras con la las brasas, que encontraron como armas en el lugar del
sacrificio; de modo que no slo muchos Mesenios resultaron heridos, que Aristmenes
recibi varios golpes y fue llevado preso. Sin embargo, en la noche siguiente se salv y
gan Mesenia. Se crea que la misma sacerdotisa de Dmeter, llamada Arquidamea, la
haba ayudado a su fuga, que no se dej corromper por dinero, sino porque hace
tiempo que se enamor de l. De todos modos, se dijo que haba roto sus cadenas y
huyeron.
[2] El tercer ao de la guerra, hubo una lucha entre los dos ejrcitos en un lugar que
ellos llaman el gran Fosa. Todas las ciudades de Arcadia haban enviado socorro a los
Mesenios; Aristcrates Trapezunte hijo de Hictas rey de los Arcadios, conduca l
mismo estas tropas auxiliares. Los Lacedemonios se les ocurri seducirlo a fuerza de
dinero, porque, de todas las personas conocidas son las primeras que dieron el
ejemplo de intentar comprar el enemigo, y hacer justa la victoria, por as decirlo.
[3] Antes de esta cobarde traicin, en contra de las leyes de la guerra, mientras que la
lucha contra el xito dependa del valor y la riqueza que han hecho los dioses en su
apoyo o bajo su control. Es cierto que ms tarde, cuando se enfrentaron en
Egosptamos, compraron varios oficiales de la flota ateniense y, en particular, a
Adimanto.
[4] Pero, la perfidia de los Lacedemonios cay sobre ellos; en la venganza de
Neptolemo, como se dice, ya que, Neptolemo hijo de Aquiles, luego de matar a Pramo,
sin tener en cuenta la edad, en el altar de Zeus Herceso (el protector del muro del recinto o
casa), l mismo, a su vez, fue asesinado en el altar de Apolo en Delfos, y luego de all
viene la manera de decir, la venganza de Neptolemo, a cualquiera que sufre el mismo
castigo que infringi a alguien.
[5] En el momento en que los Lacedemonios haban prosperado ms, y haban
derrotado a los atenienses y el imperio cruzo la mar, siendo que Agsilas ya haba
conquistado gran parte de Asia. Perdieron la oportunidad de subyugar a Persia, porque
Atajerjes volvi contra ellos sus propios fuegos artificiales, sembrando de oro y plata
todas las ciudades de Grecia, Corinto, Argos, Atenas, Tebas, y de repente iluminados
por medio de esta guerra que se llam, la guerra de Corinto, que Agsilas se vi
obligados a abandonar sus conquistas, regresando a Grecia lo antes posible.
[6] As, los dioses, a Esparta la tena que castigar con el tiempo, por la traicin que
haba tramado contra los Mesenios. Aristcrates sin embargo, despus de haber
recibido dinero de los Lacedemonios, no descubri su plan a los Arcadios, pero cuando
vio a los dos ejrcitos implicados, intimidndose l, dijo que era una lucha muy

desfavorable, y que en caso de infortunio la retirada sera difcil, y despus dijo que
todas las entraas de las vctimas no prometan nada bueno, por ltimo, orden que a
la primera seal que les dara, tuvieran que seguirlo.
[7] Tan pronto como la batalla haba comenzado, al tiempo que empezaban los
Mesenios a recibir al enemigo, Aristcrates huy con sus Arcadios, dejando la izquierda
y el centro del Ejrcito Mesenios desnudos, ya que los Arcadios ocupaban la posicin,
ya sea, porque ni Eleos ni Argivos ni de Sicin estaban en combate. Del mismo modo,
para descubrir ms a los Mesenios, Aristcrates pas a travs de sus batallones.
[8] Los Mesenios que no lo esperaban, estaban tan consternados, que simplemente se
haban olvidado del enemigo en el brazo, y, de hecho, en lugar de considerar como
resistir, corran tras los Arcadios, conminndoles a permanecer, llamndoles traidores,
pero fue intil.
[9] Abandonados as, pronto se encontraron rodeados por todos los lados, y los
Lacedemonios tuvieron una victoria muy fcil. Aristmenes se mantuvo firme con su
empresa, y resisti por un tiempo los esfuerzos de los enemigos, pero un nmero tan
pequeo contra todo un ejrcito poco pudieron. Los Mesenios perdieron a tanta gente
en esta ocasin que los pueblos en vez de esperar a convertirse pronto en los
capitanes de Esparta, no mantenan alguna esperanza de evitar su completa
destruccin. Varios de sus principales capitanes tambin murieron, entre otros
Androcles, Fintas y Fanas, quien fue distinguido en la batalla, y antes, era famoso por
su victoria en la carrera larga en los Juegos Olmpicos.
[10] Aristmenes recibido los restos de su ejrcito, se reunieron unos pocos soldados,
y persuadi a los Mesenios de abandonar Andana, y todas las ciudades para retirarse al
Monte Hira, y cuando marcharon al campamento. Inmediatamente fueron sitiados por
Lacedemonios que aprovechar esta situacin creyendo que los venceran en el
momento, sin embargo, desde la desafortunada batalla de la Fosa, los Mesenios
resistieron once aos en todo este lugar.
[11] Con Riano hemos aprendido de estos versos: A las faldas del monte blanco
resistieron enteros veintids inviernos y verdes hiervas. El poeta sum como aos dos
estaciones, pero siempre nos dice claramente que este asedio dur once aos.

XVIII. [1] En el Monte Hira los Mesenios se establecieron, ya que fueron excluidos de
cualquier otro lugar, excepto los Pilios y los Motoneos que mantuvieron en las orillas
del mar, y se dedicaron a saquear la tierra de los Lacedemonios y por su cuenta, sin
poner ms diferencia entre los dos. Por lo tanto, dividida en varias bandas, que
dejaban de lado a unos y otros y causando estragos en todas las partes del pas.
Aristmenes haba formado un cuerpo de trescientos hombres bien elegidos.
[2] Con este grupo saqueaba las tierras de los lacedemonios y tomaban el trigo, vino,
ganado, esclavos y muebles, pero los muebles y esclavos, los vendan por dinero.
Como el saqueo continu los Lacedemonios se vieron obligados a dictar una orden en
el que se afirmaba que las tierras que bordean Laconia y Mesenia estaban demasiado

expuestos a los embates del enemigo, y no haba que hacer ms la siembra hasta
terminar la guerra, pero la cura es peor que la enfermedad.
[3] la orden caus una escasez de grano, y la hambruna caus una sedicin, los que
eran ricos en la tierra no podan sufrir el no hacer nada por ellos. Tirteo intent calmar
los disturbios y apagar la sedicin con sus versos. Por este tiempo, Aristmenes con su
grupo de favoritos, march del Monte Hira, toda la noche con increble diligencia, y
ubicado en las afueras de Amiclas al apuntar el da, tom la ciudad, la saquearon y se
retiraron antes de que Esparta hubiera tenido noticias de lo que haba sucedido.
[4] Ya en el campamento, volvi a hacer correras de manera regular, hasta que fueron
sorprendidos por un destacamento del enemigo con ms de la mitad de sus
escuadrones al mando de los dos reyes. Habindose defendido como un len recibi
varias heridas, y golpeado de un tiro de piedra en la cabeza, se desmay y cay como
si estuviera muerto. Inmediatamente los Lacedemonios, lo hicieron prisionero, y con l
a cincuenta hombres de su tropa, y todos fueron arrojados a un abismo que ellos
llaman Cadas que es un lugar donde se acostumbra a arrojar a los criminales
mayores que estn condenados a perder la vida.
[5] As perecieron cincuenta Mesenios de la compaa de Aristmenes; para l, el
mismo Dios que le haba salvado tantas veces an le guardo. Los que quieren dar un
aire de maravillosas aventuras dicen que cuando fue lanzado al precipicio, un guila
vol a su rescate, y con las alas extendidas lo sujet, cayendo, hasta que lo dej
abajo, sin sufrir ninguna herida, y lo cierto es que no podra salir de este abismo sin
una especie de milagro.
[6] Pas dos das tirado en el suelo, su rostro cubierto con su clmide como un hombre
que se estaba muriendo y en espera de su fin. En el tercer da oy el ruido y descubri
su cara, vio a un zorro que se comi un cadver, porque la oscuridad del lugar se
mezclaba al menos una parte de la jornada. Se dio cuenta de que habra algn agujero
por donde la zorra vienen, el reto era encontrar la misma. Se resolvi esperar hasta
que el animal estuviera ms cerca de l, y cuando la vi a su alcance, tom una mano,
y una y otra vez le arrojaba el manto al zorro, que este animal no dejaba de tirar y
tirar con sus dientes. A continuacin, tras el animal lo llev a dejar, a pocos pasos que
a travs de las piedras, se vea un poco de luz, por donde el animal haba pasado.
[7] Para cuando solt el zorro, march de inmediato y salv el agujero ensanchndolo
con las malos, no sin dificultad, pero finalmente huido, se fue a reunirse con sus
hombres en el Hira. Debemos confesar que la fortuna, al hacerlo caer en manos de sus
enemigos, el Trato de indignacin, porque la valenta y la resolucin que fue, no haba
nadie en el mundo puede esperar verlo vivo; pero debo admitir que la felicidad con la
que seala el precipicio en el que haba sido arrojado era una aventura muy singular, y
muy concreta para demostrar que cualquier deidad garantizaba su ayuda divina.

XIX. [1] Como unos desertores fueron a llevar la noticia a los Lacedemonios, de que
Aristmenes haba vuelto a Hira, No les permitan persuadir ms, tal que como si de la
muerte fuera resucitado, pero pronto tuvieron la prueba de la misma.
[2] Por haber conocido por sus jinetes que los Corintios venan a ayudar en el sitio, y
que esas tropas no estaban disciplinadas en sus obras, sin vigilancia en el

campamento, fue emboscada en su camino con un repentino ataque durante la noche,

cuando los soldado estaba durmiendo, hizo una gran masacre, y mataron a cuatro de
sus principales capitanes, Hypermnides, Acladeo, Lisstrato y Sidecto, saquearon la
tienda del general. Por lo que los Lacedemonios saban que era Aristmenes quien hizo
esta expedicin, y no otro.
[3] A su regreso hizo un sacrificio a Zeus Itomatas, no un sacrificio ordinario, sino lo
que ellos llaman una hecatonfona, que es una especie de sacrificio que se ha utilizado
a travs de la historia entre los Mesenios, y slo se produce cuando un general lograba
matar ms de cien de sus principales enemigos en combate. Aristmenes haba
sacrificado tres veces en su vida, la primera despus de la batalla que dio el lugar que
se llama el tmulo de los jabales, el segundo, despus de la expedicin que acabo de
mencionar, y una tercera por el xito en una de sus incursiones siguientes.
[4] Como el da de las Jacintias se estaba acercndose, la Lacedemonios, queran ir a
celebrarlo en el hogar, hicieron una tregua de cuarenta das con los Mesenios. Mientras
tanto, los arqueros de Creta que haba llegado de Licto y algunas otras ciudades de
Creta, seguan causando estragos en la zona alrededor del Monte Hira. Aristmenes,
que sobre la base de la declaracin jurada di una tregua a ambos lados, creyendo que
no tena nada que temer, por desgracia, fue apresado por siete cretenses en una
emboscada, por lo que tuvo, y como ya era de noche, todo lo que podan hacer era
atarle las manos y los pies con cintas que utilizan para llevar su carcaj.
[5] Como dos de la banda fuera Esparta para anunciar la buena noticia de haber
apresado a Aristmenes. Los otros cinco marcharon con su prisionero a una aldea en
Mesenia, llamada Agilus. Estaba an una muchacha con su madre que era viuda, la
noche antes esta chica tuvo un sueo muy extrao donde haba soado lobos llevaban
a un campo un len encadenado, que haba sido desgarrada por las uas, y que llena
de compasin por el len, tuvo la valenta de abordarlos y darle las uas, y un
momento despus los lobos haban sido partidos por este animal.
[6] Al ver, por tanto, el preso, no le caba duda de que esto era para el cumplimiento
de su sueo, y le pregunt a su madre quin fuera Aristmenes, quedando an ms
confirmado en ese pensamiento, y observando cuidadosamente los ojos del preso, se
dio cuenta de que sin ella no lo lograra. Pronto sac el vino, y bebidas para
emborrachar a los cretenses, poco despus de que se durmiesen. Esta generosa nia
tom la daga del que dorma ms profundamente, y cort las correas de Aristmenes,
que con la misma daga di muerte a los cinco cretenses. A continuacin, para expresar
su agradecimiento por su liberacin, la hizo casarse con su hijo Gorgo, que todava no
haba cumplido dieciocho.

XX. [1] En once aos que dur el asedio, y terminando el tiempo de la fatalidad que
suceder. Hira se vio obligada a ceder a su destino, y los Mesenios se vieron una vez
ms expulsados de su ciudad. El orculo se lo vaticinaron a Aristmenes y a Teoclo;
porque despus de la derrota de Fosa, que fue a Delfos para consultar al orculo sobre
la manera de restablecer sus negocios, y la Pitia respondi por estos versos: Cuando
una cabra en el Neda beba del agua, ya no se salvar Mesenia, y la destruccin estar

cerca.
[2] El Neda, despus de haberse formado a partir de una fuente en el monte Liceo,
tom su curso a travs de la Arcadia, entonces vuelve sobre s mismo, y viene a
Mesenia con su agua y sirve como una barrera junto al mar entre los Mesenios y los
Eleos. Los Mesenios engaado por la ambigedad del orculo, creyeron que todo lo que
haba que temer es que las cabras buscaran el ro Neda, pero el Dios quiso decir otra
cosa. Por lo tanto, habran de ser conscientes de que la misma palabra griega para una
cabra, tambin significa, una higuera silvestre para los Mesenios. Pero haba una
higuera silvestre que llegaba al borde del Neda, y en lugar de crecer en altura, como se
pliegan se volc sobre el lado del ro, de manera que la punta de sus ramas llegan al
agua.
[3] El adivino Teoclo que se percat de esta higuera silvestre, entendi lo que se
entiende por una cabra, y que la Pitia quera decir este rbol, donde se encontr con
que para los Mesenios su prdida era inevitable. Sin embargo, mantuvo su secreto y
dijo la conjeturas slo a Aristmenes que dirigindose al pie de la higuera, desarroll el
sentido del orculo, y asegur que no haba nada ms que esperar. Aristmenes no era
difcil de creer, y sabiendo que no tena que perder tiempo, tom medidas de acuerdo a
la necesidad.
[4] En la tesorera del Estado, mantenan en secreto un monumento que era el
compromiso sagrado de duracin del imperio, de modo que si los Mesenios la perdan,
perecan sin recurso, y al contrario si la hubieran mantenido se levantaran un da y
floreceran ms que nunca, tal como que lo que Lico, el hijo de Pandion haba predicho.
Era un secreto de estado que pocas personas saban; Aristmenes que lo conoca, tan
pronto como lleg la noche, tom este precioso monumento, y en el lugar ms desierto
del monte Itome, la se escondi bajo tierra, y luego a Zeus Itomatas y tutelar a todos
los dioses del imperio, le suplic que no permitiese que este sagrado objeto, la nica
esperanza de los Mesenios, cayese en manos de sus enemigos.
[5] Por ltimo, se decidi que los Mesenios, como los troyanos, perecieran por
adulterio. No eran slo la ciudad de Hira, sino tambin de todo el campo que va hasta
la ciudadela del ro Neda, algunos incluso viven fuera de las puertas de la ciudad.
Ningn desertor an haba llegado a ellos desde el campamento de los Lacedemonios
excepto un esclavo, que mantena las vacas de Epramo, distinguido hombre entre los
espartanos.
[6] Este esclavo se haba escapado de su maestro, haba pasado con sus vacas por el
lado donde los Mesenios tienen sus hogares fuera de la puerta, y dirigi todos los das
su rebao a pastar en los pastizales que se encuentran en la parte inferior de la Neda a
la montaa. Oportunidad hecho encuentra una Mesenia que iba a buscar agua, y se
convirti en su amante, y luego le hizo pequeos regalos, que finalmente le gan su
buena voluntad y venci su resistencia. Para verla se tomaba el tiempo que su marido
estaba de viga, ya que los Mesenios tenan turnos de guardia adscritos a la ciudadela,
no fuera que el enemigo entrara en la ciudad a travs de este lugar, que no estaba
fortificada. Cuando el marido estaba bien alejado de su casa, el pastor vena a visitar a
su esposa.
[7] Sin embargo, una noche que los Mesenios de vigilancia, les llovi torrencialmente
de manera que ni l ni sus compaeros encontraron que hacer acerca de no dormir en
el campamento, porque haban consruido slo unas pocas fortificaciones sin torres, ni

casetones donde se podan refugiarse de las inclemencias del tiempo. Los centinelas
dejaron sus puestos y, por tanto, con mayor confianza en que nada podra mover a los
Lacedemonios una noche tan oscura y lluviosa. De hecho, el soldado nada tema de su
general.
[8] haca unos das, Euralo Espartano, con los Lacedemonios y los arqueros de la
ciudad de Aptera, haba secuestrado al comerciante de Cefalenia que traa a los
Mesenios disposiciones; Aristmenes quiso liberar al preso, que fue su anfitrin y su
amigo, y lo hizo con todo lo que perteneca a l, pero en este servicio fue herido en
combate, por lo que no pudo hacer la ronda.
[9] Por todas estas razones, los soldados que estaban en la Acrpolis regresaron a
casa y tambin el marido de la Mesenia que estoy hablando. Cuando su esposa
escuch el golpe, ella escondi a su amante lo mejor que puedo, y recibi con gran
alegra y demostraciones por la buena suerte de haber vuelto tan temprano. l le dice
a su esposa todo lo que era, y que se limit a seguir el ejemplo de sus compaeros, y
que el mal tiempo haba obligado a todas personas a salir.
[10] El pastor que escucha todo esto, saba que la ciudadela no se mantendra y se
pas a encontrar a los Lacedemonios. Ni el uno ni el otro rey se encontraban en el
campamento, que estaba en su ausencia Epramo al mando de las tropas de la sede.
El esclavo que llev a su maestro, y se arroj a sus pies, a pedirle perdn por haber
huido, dijo entonces que no haba tiempo para ir a tomar Hira, que no haba tiempo
que perder y aprendi todo lo que saba de la propia boca de un Mesenio.

XXI. [1] Parecindoles muy probable lo dicho por el esclavo. Epramo con los
Lacedemonios se dej la guiar, al pie derecho de la ciudadela. El camino estaba casi
intransitable debido a la constante lluvia y espesa oscuridad de la noche, pero tuvieron
el coraje de superar todas las dificultades. Llegando a los pies de la pared, algunos
subieron con las escaleras de mano o de otro tipo de escalada, para finalmente saltar
las paredes. Durante algn tiempo, anunciaban los desastres a los Mesenios; los
perros, con ladridos largos y gritos horribles que no parecan saber. Al ver al enemigo
en la Acrpolis, y, por tanto, garantizada su prdida, decidieron luchar hasta el final, o
bien todos juntos en la batalla, pero utilizando todas las armas que la oportunidad les
daba para defenderse hasta el final, lo nico que les quedaba del resto de sus tierras, y
que podra dar el dulce nombre de la patria.
[2] Los primeros en observar que el enemigo estaba dentro, y tambin los primeros en
acudir al deber de rechazarlos, fueron Gorgo hijo de Aristmenes y Aristmenes
mismo, el adivino Teoclo, Manticlo su hijo, Evergtidas el hombre infinitamente valiente
entre los Mesenios considerado por s mismo, y tambin ilustre por el matrimonio que
hizo con Hagngora, hermana de Aristmenes. Algunos de ellos, como atrapados en
una red y envuelto en todos los lados, an no haban perdido toda esperanza.
[3] Pero Aristmenes y Teoclo que tenan el orculo de Apolo en mente, y no fueron
engaados por la ambigedad de las palabras, saban que no haba cura. Sin embargo,
con el fin de no alarmar a los otros, hicieron el secreto. Corran por la ciudad, y a los

Mesenios, instaron a cumplir con su deber de buena gente, y con sus gritos trataron de
despertar a los que estaban confinados en las casas.
[4] Durante la noche no pas nada significativa por ninguna de las partes, o porque no
saban los lugares los Lacedemonios y porque teman a Aristmenes, no se atrevan a
aventurarse, y los Mesenios no tenan rdenes de sus generales, y la luz de las
lmparas, el viento y la lluvia las apagaba inmediatamente.
[5] Cuando lleg el da y fueron capaces de reconocerse, Aristmenes y Teoclo hicieron
por irritar a los Mesenios de desesperacin, inspirados por el ejemplo de los esmirneos,
personas de Jonia, que, aunque Giges hijo de Dascylus y los Lidios ya eran dueos de
su ciudad, no permitieron que los cazaran por su valenta y resolucin. Un poderoso
ejemplo de ello en el sentido de levantar expectativas generales.
[6] Los Mesenios se movieron a travs de los enemigos en una situacin desesperada,
o decididos a salir y vender sus vidas caro. Las mujeres, por otra parte, arrojaban
piedras, tejas y todo lo que encontraron en sus manos, muchas enojadas por seguir la
tormenta, que les impeda subir a los techos para el derrocamiento de los
Lacedemonios, como ellos queran, que finalmente tenan el coraje de tomar las armas
y arrojarse contra el enemigo, esto era un nuevo estmulo para los Mesenios, al ver
que sus mujeres preferan morir bajo las ruinas de su patria que ser tomadas
prisioneras por los Lacedemonios.
[7] Una disposicin de este tipo en esta desafortunada gente que tenan para escapar
de la dureza de su destino, pero la violencia de la lluvia, y el ruido de los truenos y
relmpagos los sorprenda continuamente, con un obstculo que no podan derrotar;
Los Lacedemonios mientras, por el contrario tomaban por un buen augurio estas
amenazas desde el cielo, y crean que Zeus se los daban, ya que relampagueaba a su
derecha y su adivino Hcatus aseguraba que se trataba de un feliz presagio.
[8] Sucedi lo siguiente. Los Lacedemonios eran muy superiores en nmero, pero no
podan atacar o ayudarse todos juntos, y se vieron obligados a luchar en varios barrios
de la ciudad, sucedi que los que se convertan en innecesarios. Hcatus los devolvi al
campamento para que pudieran descansar y tomar comida, pero con la orden de
entrar en el final de la jornada.
[9] De este modo, sucediendo unos a otros, mantenan fcilmente la lucha contra la
fatiga, y contribuan a abrumar a los Mesenios. Luego de tres das y tres noches
luchando los mismos brazos, contra el enemigo, que tenan que superar todava el
sueo, el fro, la lluvia, el hambre y la sed. Sus mujeres, agotadas por la fatiga y no
estando acostumbradas a trabajar en la dureza de la guerra, tambin por el continuo
sufrimiento.
[10] Teoclo viendo las cosas en este estado: "Por qu tanto dolor innecesario? dijo a
Aristmenes. Es necesario que pierda Mesenia, el destino lo ha ordenado. Hace mucho
tiempo que lo anunci la Pitia la infelicidad que vemos venir y mortales tambin se
anunciaba la figura de higuera; no puedes salvar a tu pueblo, pero slvese usted
mismo. Para m, no puedo sobrevivir a mi patria, los dioses nos mandan ir juntos".
[11] Despus de estas palabras, se lanz en medio gritando a los enemigos que no
saldran siempre victorioso, ni seran sus esclavos los Mesenios; furioso como un len,
mataba a todo lo que se le resiste, se borracha con la sangre y la carnicera, pero,

finalmente, fatalmente herido, l se cae y di su ltimo aliento. Los convoc

Aristmenes a sus rdenes y se reunieron todos sus Mesenios, a excepcin de algunos,
que les orden que con su valor, se mantuvieron firmes durante algn tiempo. Orden
poner a los otros a sus esposas e hijos en el centro de sus batallones, y seguir el
camino
que
les
indicaba.
[12] Di el liderazgo de la retaguardia a Gorgo y a Manticlo; para l, poniendo en la
vanguardia, con la lanza en la mano, asintiendo con la cabeza por su mira y que
entendiesen que quera hacer un paso por los enemigos. Epramo y los espartanos ya
no trataban de irritar ms a los enfurecidos cuya desesperacin se teman, se abrieron
por s mismos y dejaron ir, lo que hicieron siguiendo el consejo de su adivino Hcatus.

XXII. [1] Los Arcadios fueron informados de la toma de Hira, que dijeron a su rey que
queran que Aristcrates ayudara a los Mesenios, decididos a salvarlos o morir con
ellos. Pero Aristcrates, ganado por el presente de los Lacedemonios, se neg a llevar
a los Arcadios, diciendo que no haba ms Mesenios en el mundo que necesitasen su
ayuda.
[2], pero cuando supieron la verdad de que los Mesenios se haban visto obligados a
abandonar la Hira, pero al menos se haba escapado la mayor parte del enemigo,
fueron a recibirlos al Monte Liceo, con ropa, comida, y todo lo que pudiera ser
necesario para estos pobres fugitivos, que incluso enviaron a continuacin de cada una
de las principales ciudades para servirles como guas a sus aliados y para consuelo de
su miseria. Cuando llegaron al Monte Liceo Mesenios, recibieron el buen trato que les
hicieron los Arcadios, y deseando mantenerlos en sus ciudades y compartir con ellos
sus tierras.
[3] Sin embargo, tena otro propsito Aristmenes; inconsolable por el saqueo de la
ciudad y rabioso contra los Lacedemonios, aqu lo que l imaginaba. Entre sus
Mesenios eligi a quinientos hombres, todas personas que haban comprometido su
vida por nada y, a continuacin, en presencia de los Arcadios y de Aristcrates, ya que
no lo conoca an como un traidor y el motivo de alejarse de la batalla en atribuir esta
accin a un pnico, ms que malicia, en presencia, dijo, de la Aristcrates, que peda
que murieran con l para vengar su patria.
[4] Luego ante los juramentados, dijo que, "esa misma noche se dirigira en Esparta,
ahora, mientras que la mayora de sus habitantes estn ocupados, el saqueo de la
riqueza que nos queda a Hira. Si tenemos xito y tomamos Esparta, hacemos nuestro
bien, y conseguimos que ellos, se mueran de la pena, por lo menos tendremos el
honor de haber creado un plan hermoso, y nos tendrn de gran ejemplo para la
posteridad ".
[5] Despus de estas palabras dijo, trescientos Arcadios se ofrecieron de nuevo para
compartir la gloria de la empresa. Sin embargo, ambas partes se vieron obligados a
aplazar la ejecucin, porque no se encontraron favorables las entraas de las vctimas
en los sacrificios. Al da siguiente vinieron, y descubrieron que los Lacedemonios
estaban informados de todo, y que Aristcrates los haba traicionado. Con tiempo
comenz su plan Aristmenes, Aristcrates haba escrito sobre tablas todo lo que haba
odo, y tiempo despus haba enviado a Esparta un esclavo de confianza, y dio sus

tablas

para

llevarlas

Anaxandro.

[6] Algunos Arcadios que haban estado en problemas con el rey y que tenan
sospechas en el presente caso, sorprendieron a este esclavo cuando regres de
Esparta, llevndolo a la asamblea popular. All, en presencia de todo el mundo, se ley
la carta que le inform. Anaxandro deca al rey de Arcadia que los Lacedemonios no
haban dejado sin recompensar el servicio que haba prestado por el abandono de sus
aliados en la batalla de la gran fosa, y no menos le reconoceran el buen anuncio con
que les haba informado ahora.
[7]Al saber de la traicin y el descubrimiento, los Arcadios tomaron piedras y lapidaron
a Aristcrates, instando a los Mesenios de hacerlo. Pero visto la capacidad de
Aristmenes que, con los ojos abatidos y fijos en contra de la tierra, derramando
grandes lgrimas. Despus de que Aristcrates fue apedreado, los Arcadios arrojaron
su cuerpo, fuera de su pas, luego levantaron una columna en la puerta del templo de
Apolo Licio, con esta inscripcin:
Aqu est el precio de sus acciones vergonzosas. Un prfido tirano, el horror de sus
sbditos; Fueron nuestros aliados, engaados por su cobarde artificio, Han sido
testigos de su calvario justo. En favor, los dioses siempre castigan a los villanos, Que
estos preserven de la Traicin a nuestro estado!

XXIII. [1] Todos los Mesenios que quedaron en Hira, y los dispersos en diferentes
lugares de la Mesenia, fueron colocados por la Lacedemonios de estos servidores
pblicos a quienes dan el nombre de Hilotas. Los Pilios, los Motoneos y todos los
dems de la misma nacin que vivan a lo largo de la costa, viendo lo de Hira premio,
navegaron a Cilene, que es un puerto de los Eleos, por lo que pronto se unen a sus
compatriotas en la Arcadia para buscar nuevas tierras, junto con ellos y por la misma
expedicin. Todos queran que Aristmenes fuera el lder de la colonia.
[2] Sin embargo, asegur que mientras viviera luchara contra el Lacedemonios, y que
espera hacer una gran mal para Esparta, y les dio a Gorgo y Manticlo como los
conductores. Sin embargo Evergtidas con su compaa tambin haba ganado la
Montaa del Liceo, cuando se enter que la empresa haba fracasado en Aristmenes
por la perfidia de Aristcrates, que asumi con l cincuenta Mesenios, de los que
tuvieron la mejor de las intenciones, y regres a Hira de repente sobre los
Lacedemonios, que queran saquear la ciudad, e hizo una gran masacre, y cambi su
triunfo en el funeral.
[3] El contenido de la venganza, la realiz gloriosamente y muri con las armas en sus
manos. Aristmenes, despus a los jefes de sus ciudadanos, orden que aquellos
Mesenios buscaran fortuna en otro lugar, yendo a Cilene con ellos a iniciar la
expedicin, todos excepto los que se encontraran viejos y algunos pocos miserables
que no tenan medios para pagar el precio del viaje.

[4] As termin la segunda guerra de los Mesenios contra los Lacedemonios.

Autstenes era arconte en Atenas, y fue el primer ao de la vigsima octava
Olimpiada (668 adc.), que Quonis el Laconio gan en los Juegos Olmpicos.
[5] Los Mesenios que llegaron a Cilene, viendo que el invierno se acercaba, decidieron
esperar a la primavera. Los Eleos acordaron o dejarles de alimentos y dinero. Llegando
la temporada de primavera estaba la cuestin de saber donde ir. Gorgo consideraban
de ocupar Zacinto, que es una isla ms Cefalenia, porque entonces, dijo, la gente se
convierte en isleos, en vea de continentales que fuimos, y podemos por nuestra
preocupacin con todos los barcos atacar la costa de Laconia. Manticlo al contrario,
sostuvo que haba que olvidar Mesenia y todos los males que haban hecho los
Lacedemonios: yendo recto a Cerdea, dijo, es una hermosa isla que nos dar en
abundancia todo lo necesario para vida.
[6] Por este tiempo, Anaxilas envi a los Mesenios una solicitud para que vinieran a
Italia; Anaxilas reinaba en Rhegium y era cuarto descendiente de Alcidmilas, que
despus de la muerte de Aristodemo y luego de Itome haba dejado Mesenia a
establecerse en Rhegium. Anaxilas, por lo tanto, a los Mesenios los invitaba a venir a
su casa. Cuando llegaron, se dice que estaba continuamente en guerra con el Zancle;
que estos pueblos tienen un pas fuerte, una ciudad situada en uno de los mejores
municipios de Sicilia, que queran reunirse con l le ayudasen a conquistar este pas,
que se lo daba. Los Mesenios aceptaron la propuesta y de inmediato los llev Anaxilas
a Sicilia.
[7] fue Zancle al comienzo ocupada por los piratas, que rodearon por un muro, solo un
lugar solitario cerca de un buen puerto, y construyeron un fuerte desde donde podran
correr los mares y llevar sus actos de piratera. Sus primeros dirigentes fueron
Cratmenes de Samos, y Perieres de Calcis, posteriormente trajeron a su ciudad a
otros griegos y ms gente.
[8] Por ltimo, Zancle golpeado el el mar por Anaxilas, derrotado en la tierra por los
Mesenios y luego asediado y en el otro lado los de Zancle, ya viendo algunos de sus
muros afectados, no les qued otra recursos que refugiarse a los pies de los altares en
sus templos. Anaxilas quera, sin respetar el lugar, que cayeran a travs de la espada,
y vendidos los otros en subasta, con sus esposas e hijos.
[9] Sin embargo, los generales Mesenios pidieron para estos desafortunados y rezaron
a Anaxilas para que no los obligaran a tratar a los griegos como los Lacedemonios los
haba tratado con gran crueldad y el desprecio de los lazos de sangre. As pues, el asilo
se respet, y Zancle, con sus templos, sus casas comparti su imperio con los
ganadores y, a continuacin, los dos pueblos mutuamente se juraron fidelidad a los
dems, y slo Zancle cambi su nombre por el de Mesenia.
[10] Esto ocurri en la trigsima Olimpiada (664 adc.), y el mismo ao en que Quionis el
Laconio gan el premio por tercera vez, siendo Milcades arconte en Atenas. Manticlo
construy un templo a Hrcules para la nueva colonia, y este templo an est ahora
fuera de los muros de la ciudad, y lo llamamos el templo de Hrcules Manticlo, como se
dice en el templo de Zeus Ammon, y el templo de Zeus Belus, el primer nombre de un
pastor que este templo dedicado a Zeus en frica, y el segundo llamado por Belus
egipcio, que ha dedicado el mismo dios en Babilonia. As es como los Mesenios
expulsados de su pas, finalmente encontr una institucin dejando de ser vagabundos.

XXIV. [1] Aristmenes se neg, como ya he dicho, a ser jefe de la colonia, su hermana
Hagnagora se cas como su segunda esposa con Tharyx de Figala y tena dos hijas
que cas la mayor de Damostedas de la ciudad de Lepre, y la ms joven con Teopompo
de Hera y luego se fue a Delfos a consultar al dios, pero la respuesta no se sabe.

[2] Damageto el rodio que era rey de Yaliso, fue a Delfos cuando Aristmenes al
mismo tiempo, a tambin consultar el orculo de su lado para ver con que mujer se
casaba. La Pitia le aconsej que se elija a una chica cuyo padre era el hombre ms
honesto y el ms distinguido de todos los griegos. Aristmenes an tena una hija para
contraer matrimonio; Damageto se cas con ella, estaba convencido de que era el ms
distinguido como hombre en todo Grecia, que es comparable a su padrastro.
Aristmenes condujo a su propia hija a Rodas y, a continuacin, desde donde se
traslad a Sardes para ir a Ardis , donde el hijo de Gyges y el Rey de los Lidios. Su
plan era montar alguna empresa entonces Ecbatane y negociar con Faorte, rey de los
medos.
[3] Sin embargo, cay enfermo en Sardes y termin sus das. Y acab para los
Lacedemonios que los atormentara Aristmenes. Damageto de los rodios le erigi un
hermoso monumento, y, comenzaron a tributarle grandes honores. Hay muchas cosas
que dicen de los Diagrides y all los llamar en Rodas, y son los descendientes de
Digoras, quien era el segundo hijo de Damageto, nieto de Dorieo y bisnieto de
Damageto que se haba casado con una hija de Aristmenes.
[4] Pero todas estas cosas las paso en silencio a fin de no apartarme de mi tema. Los
Lacedemonios quedaron como los amos de Mesenia, dividiendo la tierra entre ellos
mismos, excepto lo que perteneca a sine, y dieron Motone a los de Nauplia que poco
antes haban sido expulsados de su pueblo por los Argivos.
[5] Y los Mesenios que fueron capturados en la campaa que tenan los Lacedemonios
como servidores pblicos que tienen el nombre Hilotas, se sacudieron el yugo, una vez
ms, en la 79 Olimpiada (464 adc.) en que Jenofonte el Corinto fue coronado en los
Juegos Olmpicos, y fue arconte Arqumedes (es, Arquedmides, la trad. francesa lo corrige
directamente) en Atenas, y aqu es el momento de su rebelin. Algunos Lacedemonios fue
condenado a muerte por no s qu delito, se refugiaron en el templo de Poseidn en
Tenaris, pero por orden de los foros, fueron arrancadas del altar y los mataron en el
campo.
[6] Poseidn frustrado por esta profanacin cometida en su templo, castig a los
espartanos con una inundacin que sumergi la mayor parte de su ciudad. Fue durante
esta calamidad que los Mesenios Hilotas abandonaron y se fueron a confinar al Monte
Itome. Para reducirlos los Lacedemonios inmediatamente solicitaron ayuda a sus
aliados y especialmente a los atenienses, que enviaron tropas al mando de Cimon hijo
de Milcades, que era prxeno, Cimon de los espartanos por vnculos de hospitalidad.
Sin embargo, poco despus sospecharon de estas tropas, por bsqueda de negocio de
algunos de ellos, y los despidieron.
[7] Los atenienses, picados por este insulto se aliaron con los Argivos, y los Mesenios
obligados a pactar y abandonar el Monte Itome, les dieron Naupactia, luego de haberla

despojado a los Locrios, aquellos que son vecinos conocidos como Ozolas. Los
Mesenios tuvieron su salvacin en esta oportunidad, por la fortificacin natural del
lugar, y que le dijo la Pitia a los Lacedemonios que tendran imperdonable culpa si
acometan contra las personas que estaban bajo la Proteccin de Zeus Itomatas, as
que llegaron a un pacto y les dejaron evacuar el Peloponeso.

XXV. [1] Sin embargo, despus de haber tomado posesin de Naupactia y las tierras
adyacentes, queran hacer algo glorioso. Sabiendo que la Enadas, poblacin de
Acarnania, tena un hermoso pas, y que fueron declarados enemigos de los
atenienses, decidieron hacerles la guerra. Iguales en nmero, pero superiores en
coraje, irrumpieron en el pas hasta asediar su ciudad.
[2] Nada de lo que se puede utilizar en un asedio dejaron de utilizar, usaron la escalas,
las mquinas de guerra de todo tipo, excavando la parte de la muralla, todo al desafo
de los sitiados y temiendo que si se deja a la fuerza, que seran pasados por la espada,
y sus esposas y los nios vendidos en subasta, prefirieron capitular y entregar su
ciudad al vencedor.
[3] Los Mesenios que fueron all y tomaron de inmediato todas las tierras adyacentes,
y lo disfrutaron por espacio de un ao. Los Acarnanios reunieron sus tropas de todos
los cuarteles para formar un solo cuerpo, y fueron a sitiar Naupactia, pero sopesando
que era necesario pasar por el pas de los Etolios, que podan caer sobre su armas,
cambiaron su resolucin.
[4] El ejrcito cambi de ide de marchar a Naupactia pues crean que tenan una flota,
y as era, y volvieron sus armas hacia los Mesenios de Enadas. Dispuestos a asediar a
su ciudad, no pensaban que estas personas tan pocos en nmero, estaran tan
desesperados como para luchar contra todas las fuerzas de la Acarnania. Pero, los
Mesenios haban preparado suficiente comida y municiones, pues pretendan sostener
un largo asedio.
[5] Sin embargo, antes de renunciar a que en sus paredes, decidieron probar la
posibilidad de una pelea. Pues despus de haber probado su valor contra los
Lacedemonios frustrndolos la infidelidad, que bien podran despreciar a un enemigo
como los acarnanios. Tambin recordaron en la memoria diez mil atenienses redujeron
a trescientos mil persas en Maratn.
[6] En esta confianza fueron a la batalla contra sus enemigos, y decimos aqu lo
ocurrido. Los acarnanios, que fueron muy superiores en nmero, rodearon a los
Mesenios, por lo que fueron encerrados en todas las partes excepto la parte trasera,
que comunica con la ciudad, y donde podan defenderles los habitantes. Teniendo, por
tanto, los enemigos de la parte frontal y lateral, al mismo tiempo, les llovieron dardos.
[7] Los Mesenios firmes, por el centro ahora o a un lado a veces por el otro,
empujando todo lo que encontraban ante s, y matando o hiriendo a muchas personas.
Sin embargo, nunca podan romperlos o ponelos en fugas a los acarnanios, porque,

cuando clareaban sus filas, acudan nuevas tropas que estaban listas para sucederlas,
y al fin rechazaban a los Mesenios.
[8] Una vez ms perdan el tiempo siendo rechazados en otro punto. Los dos ejrcitos
lucharon hasta la noche y con la misma ventaja. A la llegar la noche les vino a los
acarnanios nueva ayuda, que oblig a los Mesenios a regresar a sus lugares de origen,
donde antes se encontraban en estado de sitio.
[9] No teman miedo que tomaran la fortaleza, pero fue la inanicin, y de hecho en
menos de ocho meses, todos los alimentos se consumieron. Pero insultaban desde las
murallas arriba, diciendo que tenan provisiones para diez aos.
[10] Sin embargo, a pesar de estos desvaros, salieron por las puertas de la ciudad,
durante el silencio de la noche, pero al ser vistos de los enemigos, se vieron obligados
a sostener una batalla, donde perdieron alrededor de trescientos hombres pero
mataron a ms, y pasando a travs de la acarnanios, tomaron el camino de los etolios,
amigos suyos, y se retiraron a Naupactia.

XXVI. [1] Desde entonces, dejaron de tener odio contra los Lacedemonios, y ante
estos tenan especialmente animosidad durante la guerra con los atenienses contra los
pueblos del Peloponeso. Atenas en Naupactia hizo una especie de base y arsenal que
fue muy conveniente, y cuando la derrota de los Lacedemonios sorprendidos en la isla
de Esfacteria gracias a los honderos Mesenios de Naupactia que los lapidaron.
[2] Adems, cuando los atenienses fueron derrotados en Egosptamos, la primera
atencin de los Lacedemonios contra los Mesenios de Naupactia, despus de
derrotados en una batalla naval. Los expulsaron, yendo a Sicilia, y otros a Rhegium
con sus compatriotas y muchos otros a Evesprites (luego llamada Berenice, y Bengasi) entre
los pueblos de Libia, que continuamente hostigados por los Brbaros vecinos, de buena
gana invitaron a los griegos a establecerse en su pas. Los que partieron paa ir a Libia
los diriga Comon, el hombre que los mand en la expedicin a la isla de Esfacteria.
[3] Poco tiempo despus de esta dispersin y alrededor de un ao antes de la victoria
que obtuvieron los Tebanos en Leuctra, Los Mesenios tuvieron diversos presagios de
que habran de regresar al Peloponeso, ya que dicen que en la nueva Mesenia, que se
encuentra en el estrecho y de la que he hablado, un sacerdote de Hrcules vivi en un
sueo la noche de Zeus, donde Hrcules Manticlo era invitado para ser recibido en el
Monte Itome. Y Comon, en Evesprites tambin tuvo un sueo extraordinario, pareca
que se encontraba con su madre, que ya no estaba en el mundo, y que se levantaba
llena de vida, de donde auguran que l y sus Mesenios podra volver a Naupactia por la
ayuda de los atenienses, que eran entonces muy poderosos en el mar, en una palabra,
varios sueos parecan anunciar la restauracin de Mesenia.
[4] Y, de hecho, unos aos ms tarde, los Lacedemonios no pudieron evitar la
desgracia en Leuctra que fueron amenazados de largo, ya que el orculo entregado a
Aristodemo, con el tiempo estos dos versos: El hado, a su discrecin, dirige su favor, A
veces uno, a veces el otro estar experimentando sus rigores. La Pitia significaba que

Aristodemo y los Mesenios seran derrotados, pero eso pasara tambin a los
Lacedemonios mismos.
[5] Los Tebanos haban ganado una gran y memorable victoria sobre los Lacedemonios
en Leuctra, e inmediatamente enviaron embajadas a Italia, Sicilia, y en Evesprites, y
donde haba Mesenios que los invitaban a volver al Peloponeso. Es increble lo rpido
que estos prfugos acudieron de todos sitios transportados con amor a su patria y por
el odio contra Lacedemonios.
[6] Sin embargo, Epaminondas vea que, no es fcil comenzar a construir una ciudad
para cubrir las empresas de Esparta, ya que en la Mesenia no existe donde poder estar
seguro, y adems no queran reconstruir Andana o Ecalia voluntariamente porque
todas sus desgracias haban llegado a las ciudades cuando vivan. El general Tebano
con esta perplejidad, tuvo una visin nocturna. Un venerable anciano con vestiduras
sacerdotales, se le apareci en un sueo, y le dijo: "Mientras vivas, Epaminondas, tus
armas sern las victoriosas, y cuando salgas de este mundo, voy a hacer que tu
nombre y tu gloria sea inmortal no borrndose por el tiempo, pero todo lo que pido, es
traer a casa a los Mesenios, y restablecer la posesin de su patria; pues la ira de los
Discuros que los ha perseguido hasta ahora, finalmente a terminado y estos dioses
estn satisfechos ".
[7] Epteles hijo de Eschine, quien comand a los Argivos y tuvo que restablecer el
orden en Mesenia, tuvo una visin al mismo tiempo. Fue advertido en un sueo al
pasar el Monte Itome, que:detenindose en el lugar donde vera un mirto y una
hiedra, y excavara el terreno entre estos dos rboles, donde se encontrase una vieja
encerrado en una crcel de 'bronce y medio muerta, a la que hara revivir. Epteles, al
llegar el da, fue a buscar el lugar que le haba sido indicado, y cavar en la tierra
encontr una urna de bronce que trajo de inmediato a Epaminondas.
[8] l dijo su sueo y le dijo que descubrir la urnas para ver lo que contena.
Epaminondas, despus de haber hecho sacrificios y oraciones al dios que era el autor
de uno y otro y pensar, abri la caja y encontr lminas muy delgadas de plomo, que
formaban una especie de rollo, y donde estaba escrito en relacin con el culto y
ceremonias de las grandes diosas. Aristmenes que, antes de abandonar Itome haba
ocultado la caja en la tierra, y se cree que quien se apareci en sueos a Epaminondas
y Epteles era Caucn, que una vez que lleg a Atenas y Andana trajo el culto de la
gran diosa a Mesenia, la hija de Tropas.

XXVII. [1] En cuanto al resentimiento de los Dioscuros, que haba comenzado antes de
la batalla que se dio en la llanura de Esteniclaro, he aqu mi opinin sobre la causa. En
Andana Haba dos hombres jvenes, hermosos y bien dotados, Panormo y Gonipo.
Vinculados por estrecha amistad, que a menudo iban juntos en correras de guerra a
Laconia, buscando botn.
[2] Un da, cuando los Lacedemonios celebraban la fiesta de los Dioscuros en su
campamento despus de la comida y luego del sacrificio cuando estaban todos en la
alegra de la bebida, los dos jvenes Mesenios vestidos de blanco, con manto prpura

sobre su hombro, magnficamente montados, con un sombreo en la cabeza y una lanza

en la mano, de repente aparecieron en el campamento de los Lacedemonios, y viendo
que aparecan inesperadamente, dudaron no ser los mismos Dioscuros, que estaban
tomando parte en las festividades que se hacan en su honor: esta forma de pensar se
inclinaron
hacia
ellos
en
sus
oraciones.
[3] Ambos Mesenios cabalgaron sobre ellos, y mataron a muchos, insultado la religin
de estas personas regresaron a Andania. Por lo tanto, en la medida de lo que puedo
juzgar, la ira de los Dioscuros, era tan fatal para los Mesenios.
[4] En su sueo Epaminondas presume que estos dioses no se oponan a la devolucin
de las desafortunadas personas al Peloponeso, pero sobro todo las profecas de Bacis,
porque dicen que el poeta, inspirado por las Ninfas, hizo varias predicciones de
diversos pueblos de Grecia, especialmente este ltimo, sobre el regreso de los
Mesenios: Esparta hermosa flor entonces perecer, y Mesenia de nuevo ser habitada
triunfante. S que para m Bacis haba previsto como tomara el Hira, es prueba de
ello: La tormenta y los vientos en contra de Hira conspiradores.
[5] Las ceremonias religiosas de las grandes diosas habiendo sido encontrados, se
orden a los que eran de raza sacerdotal escribirlas en detalle para sus rituales.
Entonces Epaminondas, que ya haba elegido el lugar donde quera construir la ciudad
que viven actualmente Mesenios, encarg a los augures de examinar si los dioses
tutelares del pas seran felizes con esta nueva casa. Cuando dieron el augurio con
garanta de cualquier de un feliz xito, los tebanos empezaron a pedir los materiales y
a envar a los arquitectos para marcar las paredes de la ciudad y el orden y la
alineacin de las calles, la distribucin de los barrios y lugares, la construccin de
templos y casas, y la construccin de las murallas (369 adc).
[6] Cuando estaba dispuesto, las vctimas presentadas por los Arcadios, los Tebanos, y
Epaminondas, sacrificaron a Dioniso y Apolo ismenius, a raz de la costumbre de su
pas; los Argivos a Hera Argiva y Zeus Nemeo; los Mesenios a Zeus Itomatas y a los
Dioscuros, y los sacerdotes de la nacin a las grandes diosas y a Caucon. Entonces
invocaron a todos los hroes del pas, y se or para que viniera a la posesin de esta
nueva casa, entre otras Mesenia, hija de Tropas, urito y Afareo con sus hijos, y entre
los descendientes de Hrcules Cresofontes y pito, pero sobre todo invitaron a
Aristmenes, y su memoria fue honrada ms que cualquier otro.
[7] Ese das lo gastan en las oraciones y sacrificios, y los das siguientes construyeron
la muralla, y a continuacin, los templos y casas. Todo este trabajo se hizo al son de
flautas, de Argivos o beocios y esto era particularmente con los cantos de Pronomus y
canciones de Scadas que prevalecan sobre todas las dems. Le dieron el nombre de
Mesenia a la nueva ciudad, y posteriormente hicieron la reconstruccin de las ciudades
de Mesenia.
[8] los de Nauplia no fueron expulsados de Motone, los de sine pudieron disfrutar
pacficamente del pas que ocupaban. Los Mesenios tratado favorablemente, porque,
recordaron que no quisieron luchar contra ellos, por los de Nauplia, vinieron a ellos con
regalos, implorando su misericordia, y que haban siempre esperado su regreso.
[9] Los Mesenios regresaron al Peloponeso su patria doscientos ochenta y siete aos
despus de la toma de Hira. Discinete era arconte en Atenas, y fue el tercer ao de la
102 Olimpada (370 adc), en el que Damon de Turios fue declarado ganador por

segunda vez. Los de Platea han permanecido un tiempo considerable fuera de su pas,
as como los Delios, que expulsados de su ciudad por los atenienses, fueron a fundar
Adramitio.
[10] Poco despus de la Batalla de Leuctra los Minios Orcomenios, igualmente
expulsados de Orcomenos por los Tebanos estaban errantes hasta que Filipo, el hijo de
Amintas, los restituy y como los de Platea en Beocia. Por ltimo los propios Tebanos
vieron la ciudad de Tebas destruida por Alejandro, pero Casandro el hijo de Antpater la
restableci despus de unos aos. De todas estas personas, el exilio que dur ms
tiempo fueron los de Platea, pero tan slo dos generaciones.
[11] En lo que respecta a los Mesenios, fueron cerca de trescientos aos fuera de su
patria, durante los cuales conservaron no slo sus hbitos sino tambin su lengua, sin
ninguna mezcla del exterior, que hoy hablan el idioma drico mejor que cualquier otro
pueblo.

XXVIII. [1] Despus de su regreso gozaron de algn tiempo de una forma bastante
tranquila. Los Lacedemonios en el temor de los Tebanos, y ver a un lado Mesenia
construida y poblada, junto a los dems Arcadios en el cuerpo en una ciudad, no se
atrevieron mas a turbarlos. Pero tan pronto como la guerra de la Fcide, tambin
conocido como la Guerra Sagrada, echaron a los Tebanos fuera del Peloponeso, Esparta
recuper su antigua audacia y no poda dejar de hacer la guerra con los Mesenios.
[2] Los apoyaron los Arcadios y Argivos, de buena fe, sin embargo, cuando
enviaron pidiendo ayuda en Atenas. Los atenienses dijeron que no entraran en
Laconia, pero que cuando los Lacedemonios entraran en las tierras de los Mesenios se
declararan en contra de ellos. Por ltimo Mesenios hizo alianza con Filipo, el hijo de
Amintas, y los macedonios, que incluso fue la razn por la cual, de todos los pueblos
de Grecia, fueron los nicos que no se encontraron a punto en la batalla de
Queronea (338 adc), pero por lo menos hay que decir, que nunca tomaron las armas en
contra
de
los
intereses
comunes
de
los
griegos.
[3] Y cuando despus de la muerte de Alejandro, los griegos hicieron una segunda
guerra contra los macedonios, los Mesenios entraron en juego, y bien pagados para
sus pueblos, como lo relat en mi primer libro hablando de asuntos de Atenas. Pero no
slo lucharon con otros griegos contra los galos, porque Clenimo y los espartanos, no
les dieron tregua, con sus condiciones antes de entrar en la liga.
[4] Unos aos ms tarde, con un ardid los Mesenios se apoderaron de la lide. Durante
largo tiempo los Eleos haba superado todos los pueblos del Peloponeso, en la justicia y
la moderacin. Pero adems de los otros males que Filipo el hijo de Amintas caus en
el resto de Grecia, y que ya he mencionado, tambin da a los Eleos sembrando oro y
plata entre ellos, que sembr por primera vez dos grandes divisiones entre los
ciudadanos.
[5] Y recurrieron a tomar las armas ya que la faccin de los Lacedemonios queran
tener el poder, provocando una guerra civil. Esparta informada de lo que estaba

sucediendo en Elis, decidi de inmediato a enviar tropas para fortalecer su partido,

pero al mismo tiempo mientras estos formaban esas tropas con un cierto orden, un
millar de Mesenios, todos hombres de lite tomaron la iniciativa y llegaron a Elis,
cubiertos con escudos pintados con la marca de los Lacedemonios ( posiblemente una ^
Lambda, su acrnimo, en vez de una M, de los mesenios).
[6] Los defensores Lacedemonios engaados por este tipo de escudos, que crean que
las tropas auxiliares llegaban, abrieron sus puertas y los recibieron. Pero tan pronto
como se hayaron fueron Mesenios, y comenzaron la caza a todos aquellos que eran de
la faccin de Esparta, y luego entregaron la ciudad a sus partidarios.
[7] Una estratagema de la guerra que Homero que no se ha olvidado, porque l dice
en la Ilada que Patroclo se present con la armadura de Aquiles para ir a la batalla, y
los troyanos pensando que era Aquiles, quien luchaba en persona (Homero XVI-278), los
que marchaban a pie asustados, regresaron tras sus muros. Este poeta puede
proporcionar muchos otros trucos, como cuando dice que los griegos enviaron a dos
espas en la noche en lugar de uno (Iliada X-220) al campamento de los troyanos, y que
un soldado del ejrcito de los griegos llegara a Troya , (quizs Odisea IV-244) como un
desertor, pero para observar los planes de los enemigos y advertir a Agamenn.
[8] En otro lugar dice que Hector quera pasar la noche bajo las armas con el ejrcito
fuera de la ciudad, orden que la vigilancia de las torres y las murallas la realizaran
quienes no pudieran servir, o ser demasiado jvenes o demasiado viejos (Iliada VIII-518).
Y en otro, vemos que varios griego en general, heridos que estaban fuera de combate,
eran los encargados de proporcionar las mejores armas a las tropas de lite (Iliada XIV378) que habran de utilizar para algunas grandes empresas. As pues, el gran poeta
combina todas las instrucciones, que puede hacerse para su beneficios en el evento.

XXIX. [1] Algunos aos despus de la expedicin que he mencionado, Demetrio, rey de
Macedonia, hijo de Filipo y nieto de Demetrio primero se apoderaron de Mesenia. En el
captulo donde expuse la historia de Sicin, no he olvidado los ataques de Perseo
contra Filipo y Demetrio su hijo (Polibio dice que fue Demetrio, pero el de Faro). Ahora tengo que
decir cmo se tom la ciudad de Mesenia y cay en el poder del prncipe.
[2] Filipo careca de dinero, y sucedi, que envi a su hijo Demetrio con unos barcos al
Peloponeso. Demetrio abord en un puerto en el pas de Argos, que era muy poco
frecuentado, tan pronto lleg all dirigi sus tropas a Mesenia, llevando delante a las
tropas que llevaban armas ligeras y, que saban los caminos, llegando a Itome por la
noche, y al alba haba escalado la pared que est entre la ciudad y la ciudadela.
[3] Al llegar el da llega los Mesenios comenzaron a darse cuenta de que el enemigo
estaba dentro y, al principio, creyeron que eran los Lacedemonios que queran
sorprenderlos. Y con este pensamiento, reviviendo sus antiguo odio, en contra de
Esparta, se prepararon para luchar hasta el ltimo recurso, pero cuando hubieron
reconocido, las armas y la lengua del enemigos, y que eran macedonios y l mismo
Demetrio, tuvieron incluso ms miedo, porque pensaron que se trataba de una nacin
muy belicosa, y tropas que no estaban acostumbrados a la derrota.

[4] Sin embargo, la magnitud de este riesgo les infundi valor, y les hizo probar, por
as decirlo, lo imposible, con la desesperacin de xito, cuando vieron que despus de
un largo exilio no haban podido regresar a su patria sin la asistencia especial del cielo.
Llenos de esa noble audacia, cayeron de repente sobre el enemigo, tanto desde la
ciudadela que la custodiaban, y que estaban en una posicin mucho ms favorable,
debido a la ventaja del terreno.
[5] Los macedonios mantuvieron algn tiempo esta furia con su valor y los hombres
que no son novatos en la profesin de la guerra, pero a medida que estaban cansado
por la larga marcha y que fueron atacados, no slo por los Mesenios que hay en la
ciudad, sino tambin por las mujeres, que les lanzaban piedras y tejas a la cabeza, que
slo queran salvarse a s mismo, y huyeron desesperados. La mayora pereci en las
rocas y precipicios del Monte Itome porque es muy empinado en ese lado, y algunos
escaparon arrojando sus armas
[6] Adems los Mesenios no tomaron parte en el congreso que se celebr en Acaya, y
aqu, en mi opinin, cul es la razn. Hace algn tiempo que haban enviado socorro a
los Lacedemonios, que estaban en guerra con Pirro hijo de Ecides, y por este servicio
se ha suavizado el espritu entre estos pueblos. Por lo tanto, existe la impresin que
queran despertar su antigua animosidad o buscar pelea con la unin de Aqueos, que
fueron declarados enemigos de Esparta.
[7] Aunque no hay ningn riesgo en este comportamiento, ya que Los Aqueos eran un
peligro para los Lacedemonios. De hecho, Argivos y Arcadios fueron la menor parte de
los asuntos que se tratan en este Congreso. Poco despus, Los Mesenios se sumaron a
los Aqueos. Algn tiempo despus, el hijo de Leonidas, Clemenes y nieto de Clenimo
tom Megalpolis en Arcadia (222 adc.), durante una tregua que fue acordada por ambas
partes.
[8] Algunas de las personas fueron pasados por la espada, otros que eran
aproximadamente las dos terceras partes de la ciudad, despus de haber escapado
Filopemen, el hijo de Craugis, fueron recibidos con los brazos abiertos por los que
Mesenios recordando los servicios que los Arcadios haban hecho en tiempo de
Aristmenes y la ayuda que haba recibido, y ms recientemente en la restauracin de
Mesenia, por lo que tuvieron gran corazn para darles en todo lo posible el
reconocimiento de sus favores.
[9] Los asuntos humanos, por su condicin, estn sujetos a un continuo cambio. Los
Mesenios por lo tanto, a su vez, fueron el refugio y los salvadores de los Arcadios, y lo
que es an ms sorprendente es la riqueza que les hizo superar a los espartanos, por
haber luchado contra Clemenes, en Selasia (222 adc.), que marcharon junto a Arato,
quien comand el ejrcito y dirigi a los Aqueos a dominar Esparta.
[10] Los Lacedemonios, fueron liberados de Clemenes, pero cayeron bajo la tirana de
Mecnidas y luego bajo la de Nabis, un hombre codicioso que saque
indiscriminadamente tanto lo sagrado como lo profano, acumulado en un corto perodo
de tiempo dinero que utilizaba para levantar tropas y reforzar su autoridad. Nabi se
apoder de Mesenia, pero la noche que sigui a la expedicin, lleg Filopemen y los de
Megalpolis, obligaron a este tirano a dejar la ciudad bajo ciertas condiciones.
[11] Al poco los Aqueos con el pretexto de cierto descontento, armaron con toda su
fuerza contra los Mesenios y devastando una parte de su pas, viendo en la misma la

prxima poca de la cosecha, que se estaban preparando para hacer la recogida en la

Mesenia. Pero entonces Dincrates que gobern la Repblica, y tena el mando de las
tropas, despus de haber celebrado un desfile para conducir a los Mesenios, oblig a
Lycortas, el General de los Aqueos a retirarse, a continuacin ayud y rescat a los
pueblos vecinos, que lo empujaron sin conseguir tampoco nada.
[12] Incluso sucedi que Filopemen, que no era consciente de la lamentable intento de
Lycortas, y entr por un camino diferente con la caballera, se vieron obligados a
combatir en un lugar desfavorable, fue derrotado y cay prisionero de los Mesenios.
Cmo se hizo y cul fue el final de este gran hombre?, esto dicen en la parte de este
libro en la historia de los Arcadios. A partir de ahora, me basta con decir que los
Mesenios que aconsejaron matarlo, pagaron la pena que merecen. Finalmente,
despus de estos acontecimientos, Mesene una vez ms, entr en la liga Aquea.
[13] Hasta ahora hemos dicho las aventuras de los principales Mesenios, y cmo la
riqueza, despus de haber tenido todo tipo de desgracias, despus de haber sido
expulsado del Peloponeso y mantuvieron un firme compromiso durante el largo errar
en tierras lejanas, por ltimo, los devolvieron al seno de su patria. Ahora es el
momento de describir sus ciudades y su pas.

XXX. [1] Existen todava hoy en da en Mesenia un pueblo llamado Abia, en la costa, a
veinte estadios del bosque de Querio. Dicen que se llam en primer lugar Ire, y que
fue una de las siete ciudades que Agamenn prometi dar a Aquiles como inform
Homero (Iliada IX-149, lo reitera en 292). La tradicin aade que Hilo y Dorios fueron
derrotados por los Aqueos, Entonces Abia de la niera de Gleno lleg a esta ciudad,
estableci su casa, y construy un templo a Hrcules, entonces, Cresofontes entre
otros honores, a la memoria de esta mujer, quiso que la ciudad se llamara Abia y
cambi su nombre por el de Abia. Lo cierto es que todava hay dos hermosos templos,
el DE Hrcules, y el otro de Asclepio.

[2] Desde Abia se puede ir a Faras, que est distante setenta estadios, y en el camino
hay una fuente de agua que es salada como el agua de mar viven Mesenios de Faran
bajo el dominio de Esparta, y fue Augusto quien hizo este desmembramiento. Se
sostiene que el fundador de esta ciudad fue Faris hijo de Hermes y Filodamia, una de
las hijas de Dnao. Faris no tuvo hijos varones, que slo dej una hija llamada
Telgone. Homero, fue quien hizo la genealoga de esta familia en la Ilada, dice, que
Diocles tuvo dos gemelos, Cretn y Ortloco; Diocles y que era hijo de Ortloco hijo de
Alfeo. En cuanto a Telgone, no dice, pero si creemos a los Mesenios, esto es que
Telgone era primera esposa de Alfeo y madre de Ortloco.
[3] He escuchado en Faras, que Diocles, adems que gemelos tambin tuvo una hija
llamada Anticlea, que se cas con Macan el hijo de Asclepio, que tuvo dos hijos, y
saber: Nicmaco, y Gorgaso, que siguieron en Faras y reinaron despus de su padre.
Incluso ahora que son considerados como dos benevolente deidades que curan a los
enfermos y mutilados, que son cuidadosos en sus ofrendas, y envian a las vctimas a

ser sacrificadas en el templo. Los habitantes de Faros tienen un templo dedicado a la

Fortuna, donde existe una antigua estatua de esta deidad.
[4] Homero es el primer poeta que conozco que ha hablado sobre Tique (Fortuna), la
menciona en un himno en honor a Dmeter, donde la pone con las otras hijas del mar,
jugando con Proserpina en los versos: Todas juntas en la hermosa pradera: Leucipe,
Feno, Electra, Tique, Mlobosis, Ocirroe de rostro como las flores y la hermosa
Yante. (El texto no aparece en la Iliada ni en la Odisea)
[5] Homero no dice nada, en una diosa muy poderosa que ejerce su dominio sobre
todas las cosas humanas, y que tiene xito en su discrecin. Sin embargo, el mismo
poeta en la Ilada (V-332)dice de Pallas y Enio liderando el combate, Afrodita en bodas y
luna de miel (V-428), Artemisa en el parto de las mujeres. Pero a fortuna, no le da
ninguna autoridad, ninguna funcin. (Luego adems de sospechar, debera decir que seguramente se
trata de un pseudo-Homero de tiempos imperiales romanos)

[6] Pero Bupalo (escultor de Quios del siglo V, Plinio 36-11), gran arquitecto y un gran escultor
que hizo la primera estatua de la Fortuna de la ciudad de Esmirna, fue el primero en
representarla con la Estrella del Norte en la cabeza, y la celebracin en la mano
izquierda, que llaman los griegos el Cuerno de Amaltea (la nodriza de Zeus). De ah, que
quera sugerir el poder de la diosa. Luego vino Pndaro, que celebra esta divinidad en
sus versos, y la llam Ferepolis (haba fiestas dedicadas a Proserpina con ese nombre), ya que
aparece, como la protectora de las ciudades.

XXXI. [1] Cerca de Faras, hay un bosque sagrado de Apolo Carneo, y hay una fuente.
Faras est a slo seis estadios del mar. Si a continuacin, dejamos la costa, encontrar
a unos ochenta estadios la ciudad de Turia. Creemos que es la que llama Homero (Iliada
IX-149) Antea. Augusto le otorg el Gobierno a los Lacedemonios; pues en la guerra que
tena contra Marco Antonio, los Mesenios y otros griegos le siguieron, por el odio a los
Lacedemonios en contra del partido de Augusto.
[2] Por lo tanto, Augusto, despus de obtener la victoria, a los Mesenios los sancion
por estar en su contra, y a los Turia los dej sujetos a la dominacin de Esparta. Estos
pueblos vivian en la ciudad que estaba en la altura, ahora viven en la parte baja en la
llanura, aunque todava no han abandonado totalmente la otra, donde vemos algunos
restos de muros, y un templo dedicado a la diosa Siria, el ro que pasa por el centro de
la ciudad baja es el Aris.
[3] En la medida en que usted avanza hacia el interior, ver un pueblo que llamaron
Calamas. Luego est la ciudad de Limnas, donde hay un templo de Artemisa, llamada
Limnatis, donde se dijo que Teleclo rey de Esparta, fue asesinado.
[4] Dejando Turios, si usted va por el lado de la Arcadia, se encuentra en su camino la
fuente del ro Pamiso, que se cree soberano para las enfermedades de los nios por su
agua. La ciudad de Itome est a la izquierda a cuarenta estadios de esta fuente,
aproximadamente. Esta ciudad contiene dentro de sus muros no slo el monte Itome,
sino todava un rea que se extiende hasta el ro Pamiso por el Eva, monte bajo, con el
nombre de la palabra Evo, que es como el grito de las Bacantes, porque dicen, que

Dioniso y su squito de mujeres gritaron por primera vez cuando se reunieron en este
pas.
[5] Toda la ciudad est rodeada por un muro de piedra, y defendida por torres y
reductos que se han construido en el espacio del tiempo. Nunca he visto los muros de
Babilonia, o los llamados muros de Memnn de Susa en Persia, no se siquiera de las
personas que las han visto. Las mejores ciudades fortificadas de las que s, para m
son Ambros en Fcide, en Bizancio y en Rodas, pero las fortificaciones no valen como
las de Itome.
[6] En la plaza pblica de esta ciudad, podemos ver una estatua de Zeus, conocido
como el Salvador y la Fuente de Arsinoe, una hija de Leucipo, el agua proviene de otra
fuente que llaman clepsidra. Tambin hay dos templos, uno de Poseidn y la otra de
Afrodita. Por ltimo, la madre de los dioses es una hermosa estatua de mrmol de
Paros, que es un trabajo de Demofonte (siglo II), que tambin repar con su habilidad en
Olimpia, la estatua de Zeus, que es de marfil, las partes ms resquebrajadas y por lo
que los Eleos le han hecho justicia con altos honores.
[7] Tienen los Mesenios a Artemisa Lafria, que es una obra de Demofonte: voy a decir
de donde lleg a esta diosa el culto. Los pueblos Calidonios etolios, dan el mayor honor
sobre todo a Artemisa, y le dan el nombre de Lafria. Los Mesenios de Naupactia que
estuvieron por la concesin de los atenienses, se encontraban como vecinos y la
tomaron de los de Calidn, recibiendo el culto y ceremonias de la diosa.
[8] La Artemisa de feso, todas las ciudades griegas han abrazado su culto,
especialmente los hombres, que la atribuyen el primer lugar por la reputacin de las
Amazonas, que construyeron la imagen segn se cree, y el templo de la diosa donde
dedicaron su estatua, en segundo lugar, es muy antiguo. En cuanto a el templo en s,
tres cosas se combinan para hacerlo famoso, su grandeza, porque en este gnero es el
ms grande y ms hermoso edificio que los hombres nunca se han planteado, el
esplendor de la ciudad de feso, y la misma diosa a quien dan ms presentes aqu que
cualquier
otro
sitio.
[9] La diosa Ilita tambin tiene entre los Mesenios un templo, con una estatua de
mrmol, donde sacrifican a los Curetes todo tipo de animales: porque empiezan con
bueyes y cabras, y del mismo modo ponen las aves en las llamas. Dmeter tambin es
honrada por muchas personas con su religin. Se puede ver en su templo a los
Dioscuros, que secuestran las hijas de Leucipo. Ya he dicho que en la controversia
entre los Mesenios y Lacedemonios, con los hijos de Tindareo, alegan estos, que surgi
su culto en Mesenia.
[10] Sin embargo, el templo lleno de estatuas ms bellas, es el de Asclepio. Usted
puede ver a un lado del dios y sus hijos, las musas, Apolo y Hrcules. Hay otras
imgenes: la ciudad de Tebas, Epaminondas hijo de Polymnie, Fortuna y Artemisa
Fsforo (la que porta la luz). Entre las estatuas, las de mrmol fueron los realizados por
Demofonte, en Mesenia, slo l, es hbil escultor que ha producido para el pas. La
estatua de Epaminondas es de hierro, y est claro que no es de Demofonte.
[11] Sigue habiendo un templo que ver en Itome, de Mesenia hija Tropas. Su estatua
es la mitad de oro, la mitad de mrmol de Paros. En la parte frontal de atrs, se
pueden ver los retratos de Afareo y sus hijos, que gobernaron Mesenia antes de la
llegada de los Dorios al Peloponeso, luego de de Cresofontes, que rein despus de la

vuelta de los Herclidas, quien fue jefe de los Dorios. Entre los reyes de Pilos vemos a
Nestor y sus dos hijos, Trasimedes y Antloco, en primer lugar como los ancianos,
porque ellos han tenido el honor de luchar contra Troya.
[12] Despus de estos hroes est Leucipo hermano de Afareo, Hilira, Febe, y
Arsinoe, Asclepio, y Macan y Podalirio, que se hicieron famosos durante la guerra de
Troya. Asclepio, a su juicio, el hijo de Arsinoe. Todos estos retratos son obras de la
mano de Onfalin discpulo de Nicias, hijo de Nicomedes. Se dijo que haba sido su
esclavo, y que fue apasionadamente amado.

XXXII. [1] Todava tienen un templo llamado hierotesio, en el que mantener a las
vctimas para el sacrificio. Este lugar est decorado con todas las estatuas de los
dioses cuyo culto se da en Grecia. Epaminondas est retratado de bronce, y vi trpodes
de gran antigedad que Homero (Odisea IX-122) llama pyroi, (que nunca han sido usados). En el
gimnasio, hay algunas estatuas hechas por artesanos egipcios, un Hermes, Hrcules y
Teseo, que son venerados entre los dioses por los griegos, sino incluso entre las
naciones brbaras, y presiden los gimnasios, y son especialmente honrados en las
palestras.
[2] Entre estas estatuas, not una cierta de tidas, que vivi casi en nuestro tiempo, y
que los Mesenios veneran como un hroe porque haba acumulado una enorme
riqueza. Sin embargo, he odo de algunos que no se trata del tidas que est
representado en una estela, sino de otro ms antiguo de cuando Demetrio, el hijo de
Filipo entr en Mesenia y llegando por la noche los sorprendi con su las tropas, que se
puso a la cabeza de estos reuniendo las personas contra el enemigo.
[3] En el mismo lugar podemos ver la tumba de Aristmenes, que dicen que es una
tumba real, no un monumento: le pregunt cmo se podra hacer, y me dijeron que lo
haba mandado el orculo de Delfos, el cuerpo de este hroe, que lo trajeran de Rodas
a Mesenia. Luego me contaron algunos detalles del sacrificio que hicieron en su tumba.
Hay una columna a la que atan el toro, que debe servir como vctima: el animal desde
el primer momento hace por escapar del terreno. Si la fuerza por los esfuerzos mueve
la columna, es una seal de la vctima, y es bueno, y da un buen augurio, pero si, por
el contrario, el animal es menos ardiente, y la columna no se agita, en el estado, se
sienten amenazados por infortunios.
[4] Adems, estn convencidos de que Aristmenes, aunque lejos ya del mundo, no
dej de estar en la Batalla de Leuctra, y habiendo ayudado a los Tebanos, fue la causa
de la victoria que obtuvieron contra los Lacedemonios. S que los caldeos y los Magos
en la India, dijeron en primer lugar, que el alma del hombre es inmortal, varios
filsofos griegos ya han adoptado este punto de vista, adems de Platn, hijo de
Ariston. Si todo el mundo quiere llegar a un acuerdo, no veo dificultades para creer
que Aristmenes podra, incluso despus de su muerte, mantener el implacable odio
que tena en contra de los Lacedemonios.
[5] Y lo que supe en Tebas, aunque ligeramente diferente de lo que los Mesenios
cuentan, es muy probable. Los Tebanos dicen que antes de la batalla de Leuctra, fue

enviado el general a consultar el orculo en Delfos, en Abes, en el Monte Ptoo, en

Ismene, y especialmente el de Trofonio y Lebadea; todos haban respondido, y que la
respuesta de Trofonio, fue dicha en exmeros:
Antes de llegar a los golpes erigirs un trofeo, con mi escudo que coloc en el templo
el brioso Aristmenes, y yo destruir al enemigo.
[6] como consecuencia de este orculo, Epaminondas orden a Jencrates de ir a
tomar el escudo de Aristmenes en el antro de Trofonio, con el que decor su trofeo
que fue colocado en una colina, desde donde los Lacedemonios podan verlo
fcilmente. De hecho, los Lacedemonios eran conscientes de que era el escudo de
Aristmenes, pues varios de ellos lo haban visto en Lebadea, y todos lo saban de
odas, al menos, por dichos. Los Tebanos, despus de su victoria, dejaron este precioso
monumento en el lugar donde haba sido consagrado. Eso es lo que he odo en Tebas.
En Itome de Aristmenes hay una estatua de bronce en el estadio. El teatro no tiene
nada especial, no est lejos de all un templo que est dedicado a Serapis e Isis.

XXXIII. [1] La ciudadela se encuentra en la cima de la montaa, all hay una fuente
que se llama Clepsidra. No es fcil, enumerar cuantos les gusta decir que all naci
Zeus y fue nutrido en el hogar, tambin asumen los Mesenios este honor. Y nombrarn
a sus nieras, una de las cuales dio su nombre al ro Nedes y otra al propio Monte
Itome. Si hemos de creer que fue robado por los Curetes Zeus por temor a la barbarie
de Saturno su padre, y confi en estas ninfas, que cuidaba de sus hijos, y lo lavaron en
la fuente, cuyo nombre del todava es recordado por este robo. En memoria de este
evento toman todos los das agua de la fuente y llevan al templo de Zeus Itomatas.
[2] La estatua del dios es una obra de Agelades (Plinio 34-49) que se hizo para los
Mesenios que ocupaban Naupactia: Un sacerdote, cuyo sacerdocio slo dura un ao la
custodia. Se celebra un festival anual en honor a Zeus, que es lo que ellos llaman
Itomeas. Incluso en la antigedad tenan un concurso por la msica, entre los msicos
que iban ganar este premio. Se puede ver entre otros en Eumelo, en los versos
tomados de un himno que envi a Delos: El dios de Itome fue siempre favorable a las
musas, las que libres y con puras sandalias caminan. Creo que estos versos de Eumelo
son por el concurso y estoy convencido de que el certamen dur una hora con msica
par los Mesenios.
[3] En la puerta del camino cuando nos vamos a ir a Megalpolis, una ciudad de
Arcadia, hay una estatua de Hermes, de estilo tico, porque los atenienses tenan la
forma de las hermas cuadrada, y fueron imitados por los dems pueblos de Grecia que
dieron forma a todas las estatuas de Hermes. A treinta estadios alrededor de la puerta
se encuentra un ro llamado Balira porque, dicen, que se convirti Tmiris en ciego, y
lanz la lira. Se sostiene que Tmiris era hijo de Philammon y Argiope, ninfa que vivan
en el Monte Parnaso. La ninfa al ver que Philammon no quera casarse con l, se retir
a Odrisa donde lo trajo al mundo, por lo que Tmiris pasa por ser Odrisio y Tracio.
Otros dos ros juntan sus corrientes en uno de Balyra, el Leucasia, y el Anfito.

[4] Cuando se han cruzado est la llanura de Esteniclaro y llamada con el nombre de
uno de sus hroes. En frente est Ecalia antes: ahora el bosque sagrado, el bosque
que ellos llaman Carnasio, que es muy espeso. Ver tres estatuas, una de Apolo
Carneo, el otro de Hermes, que tiene un carnero y la tercera, que ellos llaman
Hagne (la casta nia) que no es otra que Core, la hija de Dmeter. Prxima est una
fuente, donde el agua brota.
[5] En el bosque que de vez en cuando dan grandes sacrificios a las diosas. No Puedo
informar de las ceremonias, y no quiero. Slo dir que slo los misterios de Eleusis,
son ms nobles y ms venerable que estos. Pero nada mas. No me impide decir que
hay una urna de bronce que fue encontrada por el comandante Argias, y que tambin
mantiene los huesos de urito hijo de Melaneo. El ro Carandro corre junto al bosque
como un torrente.
[6] A unos ocho estadios yendo a la izquierda estn las ruinas de Andana, que ha
tomado su nombre de una mujer, pero no podan decirme de quin era esta mujer hija,
o con quin ella se haba casado. Yendo de Andana a Ciparisias hay un pequeo pueblo
llamado Policne entre los rios Electra y Ceo. Estos nombres pueden referirse a Electra,
hija de Atlas, y Coeo, el padre de Latona, pero podran tratarse de los nombres de
algunos hroes del pas.
[7] Ms all de Electra est la fuente de Acaya, y se ven algunos restos de la antigua
ciudad de Dorio, de cuando Homero nos dice (Odisea II-591) que Tmiris perdi la vista
por haberse jactado de cantar mejor que las musas. Pero Prodico de Focea en los
versos que ha hecho de la Myniade, cuando dice que Tmiris es castigada por su
orgullo en el inframundo. Para m creo que Tmiris se convirti en ciego por
enfermedad, igual que le pas a Homero, con la diferencia de que Homero no
sucumbi a su mala suerte, y termin el trabajo que inici, pero Tmiris luego de
perdida la vista no ms cant.

XXXIV. [1] Hay alrededor de ochenta estadios de Mesenia a la boca del Pamiso, que
fluye a travs de la tierra, manteniendo siempre sus aguas claras y puras, y hasta diez
estadios de la mar los barcos lo navegan. Los peces del mar, suben por el ro,
especialmente en primavera. Lo mismo ocurre con el Rin, y el Meandro, y suben a
contracorriente en el Aqueloo desde la desembocadura que est a la altura de las islas
Equinadas.
[2] Pero, como las aguas de Pamiso siempre son ntidas y claras, el pescado que recibe
es diferentes de los que suben en los dems ros que he mencionado, el mujol, por
ejemplo, que ama los lodos, busca las aguas donde hay cieno. Es cierto que los ros de
Grecia no producen animales peligrosos como el Indo, el Nilo, el Rin, el Istro (Danubio),
el ufrates y el Fasis, ya que en todos estos ros se cran animales que se comen a los
hombres, y an ms terribles el pez gato (siluro), que infestan las riberas del Hermin y
el Meandro.

[3], El Indo y el Nilo producen cocodrilos, y en el Nilo nace otro caballo de

aguas (hipoptamo) especie acuticas, que es tan cruel como el cocodrilo. No sabemos de
ninguno de estos animales en Grecia. Hay perros marinos (tiburones) en el ro Aoo, que
viaja a la mar por la Tesprtide, vienen desde el mar mismo, y no se generan en este
ro.
[4] Hacia la boca del Pamiso est Corona, una ciudad martima ubicada en la parte
inferior del monte Matia: recorriendo el camino junto al mar hay un lugar que se dice
que est dedicada a Ino, porque fue justo por donde sali de la mar y empez a ser
considerada como una dioa llamada Leuctea. Un poco ms lejos est la
desembocadura del ro Biante, que se cree que han tomado su nombre de Biante, hijo
de Amitan. Veinte estadios de la ruta vemos la fuente del Platanistn, llamado as
porque, en efecto, en una parte bastante densa de rboles, de un hueco de un pltano
como dentro de una cueva. El agua es muy buena para beber, la toman en la ciudad de
Corone.
[5] LLamada antiguamente la ciudad de Epea, pero cuando los Tebanos permitieron el
regreso de los Mesenios al Peloponeso, despus de haber Epimlides al repoblar Epea,
la llam Coroneo por amor a Coroneo, ciudad de Beocia, de donde proceda. La
Coronea siempre dijeron los Mesenios, el tiempo finalmente as la llama. Otros dicen
que al excavar la tierra para los cimientos de los muros, se encontraron un cuervo en
bronce, y la ciudad tom su nombre.
[6] Esta ciudad cuenta con varios templos, uno dedicado a Artemisa Pedtrofa (la que
alimenta a los bebs), otro a Dioniso, y otro a Asclepio estas deidades tienen una estatua de
mrmol. Zeus Soter(Salvador) de bronce est en la plaza pblica, y Atenea en la
acrpolis, con un cuervo en la mano. Tambin vi la tumba de Epimlides. El puerto se
llama de los Aqueos No s por qu.
[7] A ochenta estadios ms all de Corona, siguiendo el mar, se encuentra en la costa,
un templo de Apolo. Este templo es muy famoso y se considera el ms antiguo del
pas: los enfermos vienen en multitudes, a curarse. El Dios es honrado como de Apolo
Crito y Apolo Argous. En virtud de la primera tiene una xoana, y la segunda una
estatua de bronce, que dicen ofrecida por los hroes del barco Argos.
[8] El territorio de la Corona se extiende hasta Colnides, otra ciudad en una colina
cerca del mar, dicen que son habitantes de tica, y afirman que fueron trados por
Coleno a Mesenia por la obediencia a un orculo y guiados por el vuelo de un ave, aqu
llegaron a instalarse en el lugar, y luego tomaron las costumbres y el idioma de los
Dorios.
[9] Los de sine que antes eran vecinos de Licorea, y viva cerca de Parnaso, por lo
que fueron llamados Dropes, nombre que han mantenido algn tiempo desde su
regreso al Peloponeso y fue su lder, cuando que fueron trasplantados fuera de su pas.
Despus de tres generaciones, durante el reinado de Filante, derrotado en una batalla
con Hrcules, (Herodoto 8-43) los llevaron cautivos a Delfos, y los present a Apolo,
Hrcules. Pero luego, por orden del Dios mismo, les dio el lugar en el Peloponeso, en
donde ocuparon Asine de Hermione. Algn tiempo despus, expulsados por los
Argivos, vivan en un barrio de Mesenia que les fue dado por los Lacedemonios. Por
ltimo, cuando volvieron los Mesenios al Peloponeso, no los expulsaron dejndoles vivir
sin preocupacin ninguna.

[10] Los de sine estn de acuerdo en que fueron derrotados por Hrcules, y que su
antigua ciudad de Monte Parnaso fue tomada, pero niegan que fueran cautivos
arrastrados a los pies de Apolo. Sin embargo, sostienen que cuando Hrcules salt sus
paredes, se retiraron a la parte superior del Parnaso y, a continuacin, cuando
cruzaron el Peloponeso por mar, y se arrojaron en brazos de Euristeo como suplicantes,
porque este odiaba a Hrcules, y los recibido con amabilidad, y les dio Asine en los
estados de Argos.
[11] Estos son los nicos Dropes que son honrados hoy por su origen, de manera
diferente a las personas de Estira en Eubea, para ellos, aunque Dropes, las personas
que tenan sus casas fuera de los muros, no lucharon con Hrcules, y no quieren ser
llamado por ese nombre. As, como los de Delfos no quieren ser focenses. Pero los de
sine al contrario recuerdan con placer que son Dropes, y lo que es mucho ms
convincente es que sus templos son los ms sagrado que los hechos que haba antes
en el Parnaso, entre otros dos, uno est dedicado a Apolo, el otro a Drope con una
estatua muy antigua. Cada ao tienen una fiesta de Drope y creen que fue el hijo de
Apolo.
[12] La ciudad de hoy donde ellos viven est al borde del mar, como estuvo una vez la
Asine de Argos, y se encuentra a cuarenta estadios de Colnides. Y otros tantos de
Asine en Mesenia a Acritas. Acritas es una especie de promontorio que avanza en el
mar, hacia el que hay una isla desierta que llamamos Teganusa. A partir de este
promontorio, est el puerto de Fenicunte y enfrente las islas Eunusas que no estn
lejos.

XXXV. [1] Motone antes de la guerra de Troya, e incluso durante la guerra, fue llamada
Pdaso (Iliada IX-149). Los Motoneos dicen que entonces que tom el nombre de una hija
de Eneo, hijo de Portan, cuando junto a Dimedes regres al Peloponeso, despus de
la toma de Troya. Tuvo de una concubina a Motone. Para m, creo que esta ciudad
tom su nombre de una gran roca que la llaman Moton, que forma una especie de
camino muy estrechos, ya que esta roca entra hacia el mar donde rompe la furia de las
olas, y sirve como refugio para los barcos.
[2] ya he dicho que los de Nauplia bajo Dmocratidas rey de Argos fueron expulsados
de su ciudad, a causa de su compromiso con Esparta. Los Lacedemonios les haba
dado Motone. Tambin he dicho que luego devueltos los Mesenios al Peloponeso, y
despus de haber comprobado, no tenan malos tratos es lo ms que puedo juzgar, los
de Nauplia fueron los egipcios, que vinieron con Dnao a Argos. Tres generaciones
despus, Nauplio hijo de Amimone comenz a llevar all la colonia de los egipcios, los
instal en la orilla del mar y construyeron una ciudad que llam con su nombre.
[3] El emperador Trajano liber de la dominacin de Mesenia a los de Motone, y les
permiti gobernarse a s mismos por sus propias leyes. Pero mucho antes les hubo
alcanzado una desgracia que merece ser contada y que era especial porque otros
Mesenios la costa nunca han experimentado nada similar. La anarqua haba arruinado
la Tesprtide de Epiro: Deidamie, hija de Pirro muri sin hijos, y a la muerte haba
dejado el gobierno en manos de la gente. Pirro, el padre de esta princesa fue el hijo de
Ptolomeo, hijo de Alejandro, hijo de Pirro.

[4] De Pirro el hijo de Ecides, ya se dijo bien completo en mi primer libro, al hablar de
tica. Procles de Cartago, dijo que el prncipe no tena ni la fortuna de Alejandro hijo
de Filipo, ni el brillo y la chispa que puso Alejandro en todas las conquistas, Pero
afirm que como ejrcito en la batalla, de infantera o caballera y por los ardides y
estratagemas, fue muy superior.
[5] Los Epirotas ya no gobernados por reyes, el pueblo se convirti cada da ms
insolente y despreciaba la autoridad de los magistrados. Los Ilirios que habitaban las
orillas del Mar Jnico en la parte superior de Epiro, aprovechando la situacin, y en una
rpida acometida del pas, los subyugaron, porque hasta ahora slo sabemos de los
atenienses que han logrado con la democracia engrandecerse. Ellos, muy poderosos
por su inteligencia, la excelencia de su gobierno y por la sumisin a las leyes de Soln.
[6] Los ilirios una vez probada la dulzura del mando, no slo se empearon en ampliar
sus dominios. Que haban previsto construir naves para atravesar la mar, y arrasar
todo lo que estuviera a su alcance, Estos se fueron al puerto Motone. En primer lugar,
bajo la sombra de la amistad, enviaron a la gente a decir que queran comprar sus
vinos. Algunas personas en la ciudad les llevaron vino y estos lo compraron al precio
que pedan, y a su vez compraron algunos productos de los ilirios.
[7] Al da siguiente llegaron en mayor nmero para el mismo trfico, y se encontraron
con la instalacin por parte de sus anfitriones. Los Motoneos tomaron como una
fantasa este comercio, que acudieron en masa, hombres y mujeres, algunos para
vender, otros a comprar. A continuacin, los ilirios tomaron la presa en sus redes,
tomaron toda esta multitud, especialmente a las mujeres, y pusieron vela a Illiria
cambiando la ciudad en un desierto.
[8] En Motone hay un templo de Atenea Anemtide, con una estatua de la diosa. Se
dice que la estatua fue ofrecida por Dimedes, por un voto porque el pas est muy
expuesto a los vientos fuertes, y casi continuos, muchas de las cuales fueron
devastadores, y desde Dimedes no ocurren desgracias. Tambin hay un templo de
Artemisa, en este templo y de una forma natural, el agua se mezcla con un tipo de
resina que es similar en el color y el olor de blsamo de Ccico.
[9] De las aguas ms azules que vi, fue en las Termpilas (Herodoto VII-176), que s se ve
bien en las baeras de color azul, que son las que llaman ollas de mujeres. Si no es
azul el agua, hay algunas que son rojas como la sangre y se puede ver ese color en el
pas de los hebreos, en Joppe (Plinio V-69). La gente dice que el lugar fue sangriento,
donde Perseo mat al monstruo marino salvando a la hija de Cefeo, y se lav en la
fuente, y por esto tiene sus aguas de color rojo.
[10] Vi tambin en Astira agua negra, son los baos de agua caliente de Lesbos, cerca
de un pueblo conocido como Atarneo, que fue dada por el rey de Persia para el pueblo
de Quos, en recompensa por el suplicante llamado Pacties el Lidio (Herodoto I-160), que
se haban refugiado entre ellos. Finalmente los romanos tienen agua blanca lo
suficientemente cerca de Roma y un poco ms all del ro Anio. Cuando usted se baa,
primero le sacude el fro, y despus de algn tiempo sentimos tanto calor como si
estuviera en agua que estaba en el fuego.
[11] He visto todas estas maravillas de la naturaleza, todas estas aguas, que tambin
son beneficiosos, pero paso por alto otras menos sorprendente. En efecto, hay fuentes
de agua salada, y otros cuya agua es amarga, no es sorprendente ya que este punto

no es infrecuente. Pero no puedo omitir dos de las cuales son contrarios a todas las
especies y en lugares muy diferentes, una es la que se encuentra en una llanura,
llamada la llanura blanca, y cerca de Dascilo, donde el agua es ms caliente y ms
dulce que la leche.
[12] La otra es una fuente que fluye en el ro Hipanis, de la que habla Herodoto (IV-152),
y sus aguas son amargas, que no es ms difcil creer que lo que vemos en
Diecaarqua (Pouzolles), en el Mar Tirreno , porque no hay baos cuya agua
caliente sea tan cida que en algunos aos las tuberas de plomo las atraviesan.

XXXVI. [1] De Motone al promontorio Corifasio, hay cerca de un centenar de estadios.

En este promontorio est la ciudad de Pilos, fundada por Pilas hijo de Clesn que la
construy, con la gente de Lleges que haba trado de Megara. Pero l no la goz de
soberana, porque fue perseguido por Neleo y por los Pelasgos de Yolco. Obligado a
renunciar a su ciudad para estos extranjeros, se fue a Pilos en Elis. Con el primero que
lleg a ser floreciente fue bajo el reinado de Neleo que Homero llama por excelencia la
ciudad de Neleo (Iliada XI-682 , Odisea III-).
[2] En Pilos hay un templo de Atenea Corifasia. Otra curiosidad es la casa de Nstor,
donde an se pueden ver su retrato. La tumba de este prncipe se encuentra en la
ciudad, y la que est fuera de los muros, se afirma que es la tumba de Trasimedes. Se
le mostrar tambin en la ciudad una cueva donde se dice que se mantenan los
establos de Nstor, y antes los de Neleo.
[3] Las vacas, que, segn afirma, se encuentran en Tesalia, y la manada de Ificlo
padre de Protsilas. Neleo exigi a aquellos que buscaban a su hija en matrimonio, las
vacas, y Melampo, que quera complacer a su hermano Sesgo, habiendo llegado a
Tesalia con el propsito de llevarse las vacas, l mismo fue atado por los pastores de
Ificlo y tirado en la crcel, pero como era un adivino, por las respuestas que di a Ificlo
sobre lo que estaba por venir, que l se merece tener estas excelentes vacas a cambio
de una remuneracin. Con gran riqueza entonces iba a tener una gran cantidad de
ganado y caballos. Tambin vemos que no slo Neleo quera tener las vacas de Ificlo,
ya que saba Euristeo, que Geriones en Iberia tena un rebao de ganado de singular
belleza, le orden a Hrcules trarselas.
[4] Este mismo rebao de Eritea tambin lo quera Eryx rey de Sicilia, que incluso
luch con Hrcules, que apost por un lado el Reino de Eryx, y el otro el rebao de
bueyes. Homero nos dice tambin en la Ilada (XI-244) que Ifidamante hijo de Antenor,
entre otras cosas dio cien bueyes a su padrastro por casarse con su hija. Es cierto que
en aquellos tiempos, en mucho se consideraban los rebaos.
[5] Sin embargo, las vacas de Neleo, pacan fuera de esta regin, porque es de arena,
no puede producir una gran cantidad de pastos y esto lo refleja Homero (Iliada II76) hablando
de
Nstor,
dice:
"la
arenosa
Pilos".
[6] frente a con el puerto de Pilos, est la isla Esfacteria de la misma manera que en el
puerto de Delos est la isla de Renea. Es bastante comn que los lugares oscuros y
desconocidos por ellos mismos de repente se convierten en famosos por la suerte de
los hombres, o algn evento. As, el hundimiento de Agamenn y los griegos, que

llegaron con l despus de la cada de Troya, hizo el famoso al promontorio de Eubea

en Cafereo. Como se conoce Psitalea pequea isla frente a Salamina, que ahora se
conoce por la masacre de cuatrocientos persas ( 480 adc.) que haban hecho un
descenso. Lo mismo puede decirse de Esfacteria, (424 adc.) la derrota de Lacedemonios
que haban llegado a esta isla en la oscuridad, y todava hay en la ciudad una Nike de
la Victoria, que los atenienses dejaron por monumento de cuando ganaron a los
Lacedemonios.
[7] de Pilos a Ciparisias est fuera de la ciudad y cerca del mar, una fuente que
Dioniso, dice que sac al golpear con un tirso la tierra, por lo que esta fuente se
denomina Fuente de Dioniso. En Ciparisias, hay dos templos, uno dedicado a Apolo, y
otro a Atenea Ciparisia. A partir de ah vamos a Auln (valle), donde vemos un templo y
una estatua de Asclepio Aulonio. Luego est el ro Neda que en Mesenia es frontera de
ese lado y separa la Elide.

Elide
Libro V Pausanias - Descripcin de Grecia

libro I , libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

I. [1] Los que dividen el Peloponeso, en slo cinco partes, se ven obligados a reconocer
que una de estas partes es comn a los Arcadios y Eleos mientras que la segunda es
propiedad de los Aqueos, y el resto, las otras tres de los Dorios. Entre los diversos
pueblos del Peloponeso, slo los Arcadios y Aqueos son originarios. Auque los Aqueos
fueron expulsados por los Dorios, no dejaron el Peloponeso, sino que expulsaron a su
vez a los Jnicos y ocuparon el Egialo, y que desde entonces ha sido nombrado como
Acaya, el nombre de sus nuevos habitantes.

[2] Pero los Arcadios, siempre mantuvieron su primera casa. Todos los dems son
extranjeros: los recin llegados son los Corintios, al Peloponeso. No tienen ms de
doscientos diecisiete aos de antigedad hasta mi poca (174 dc.), ya que fue el Csar,
quien envi una colonia de Corinto para repoblar (44 adc.). En segundo lugar, sabemos
que vinieron Dropes de Monte Parnaso, donde vivan, y el Dorios del Monte Ete ( La
montaa que forma el paso de las Termpilas).
[3] Por ltimo, Los Eleos, de los que en la actualidad escribo la historia, salieron de
Calidn y en otros lugares de la Aetolia a asentarse en el Peloponeso. Voy a relatar lo
que he sabido de su origen y edad. Dicen que Aetilo es el primero que ha reinado
sobre estas personas y era hijo de Zeus y Protogena, la hija de Deucalin, y fue padre
de Endimin.
[4] La fbula dice que Endimin fue amado por la Luna, y que tena cincuenta hijas.
Sin embargo, una opinin ms probable es que se cas con Asterodia, otros dicen que
a Cromia, hija Itonus y nieta de Anfictin, otros dicen a Hiperipe hija de Arcas, y que
tuvieron tres hijos, Pen, Epeo y Etolo y una hija llamada Eurcide. Endimin en
Olimpia ofreci un premio en la carrera con los tres prncipes sus hijos, este premio fue
el reino. Epeo obtuvo la victoria, y despus del reinado de su padre, sus sbditos
fueron llamados Epeos.
[5] Se dice que su hermano Etolo qued en el pas, pero que Pen, inconsolable por
haber sido derrotado en una ocasin tan importante, fue a buscar fortuna lejos de su
patria, y que haba llegado al borde del Ro Axio, y dio su nombre a este pas que se ha
llamado Peonia. Los Eleos Heracleotas y no estn de acuerdo en la muerte de
Endimin. Los Eleos muestran su tumba en la ciudad de Olimpia, y los Heracleotas que
son vecinos de Mileto, dicen que Endimin se retir al Monte Latmo. De hecho, en el
lugar de esta montaa est lo que llamamos hoy la cueva de Endimin.
[6] Epeo casado con Anaxrroe, hija de Coronus, tuvo una hija, de nombre Hirminia,
que no tuvo hijos varones. Estaba en ese momento el lidio Plope, que vino de Asia, y
mat a Enmao rey de Pisea, segn los poetas y la fbula este era hijo de Ares, o el
hijo de Alxion.
[7] Plope se apropi del reino de Pisa, tambin de Olimpia, separndolas de Epeo. Los
Eleos dicen que Plope fue el primero que construy un templo de Hermes en el
Peloponeso, y que sacrific para apaciguar al dios que se haba enojado por el
asesinato de Mrtilo.
[8] Cuando Epeo muri, le sucedi su hermano Etolo, pero poco despus de ser
demandado por los hijos de los Apis, se vio obligado a abandonar el Peloponeso. Apis
hijo Jasn naci en la ciudad de Palantio de Arcadia. Un da celebrando los juegos
funerarios en la tumba de Azan, Etolo con sus caballos demasiado forzasos, mat a
Apis que lamentablemente se encontr en su camino, arrojado al suelo y herido
mortalmente se muri, este accidente fue causa que Etolo huyera, y se estableci a
este lado del continente en Aqueloo donde el agua de los ros y, por tanto, pasaron a
llamarse los habitantes del pas Etolios, por el nombre del hijo de Endimin. Eleusis de
inmediato tom su lugar y fue rey de los Epeos. Se dice que l era el hijo de Poseidn,
y la hija de Euricide y Endimin. Sin embargo, Eleusis dio su nombre a los Epeos, que
desde entonces se llamaron Eleos.

[9] Se cree que fue el padre de Augias, para aquellos que quieran honrar Augias,
abusando de decir el nombre de hijo, no de Eleusis, sino de Helios. Este Augias tuvo
una prodigiosa cantidad de ganado y cabras que todas las tierras en el pas estaban
cubiertos de estircol de su rebao, y se convirtieron en eriales: Hrcules fue
contratado para limpiar el pas, y le prometi parte de la Elide, y otras recompensas
para atraerle y fuera a terminar de limpiar.
[10] Hrcules encontr una manera de realizarlo desviando la corriente del Menio por
la Elide y el ro desbordado, se llev todo el estircol que infectaba los campos. Augias
luego despus de un gran servicio, no quera hablar con Hrcules, porque con arte y la
industria se haba hecho cargo en vez de con labor y dolor, y expuls incluso Fileo su
hijo mayor, ya que lo culp de ingratitud. Entonces sabiendo el resentimiento de
Hrcules, fue cauto en su contra por si quera entrar en Elide con un ejrcito, y realiz
una alianza con el hijo del Actor y Amarinceo, hombre fuerte entendido en el trabajo
de la guerra.
[11] Amarinceo era el hijo de Pitio y Tesalio. Augias le di parte del poder en la Elide,
compartiendo su autoridad. Actor y sus hijos eran del pais. Actor era hijo de Forbante,
hijo de Lpites e Hirmina, hija de Epeo, que haba construido una ciudad en la Elide,
Hirmina (Iliada 2-615) y llamndola con el nombre de su madre.

II. [1] Hrcules haba declarado la guerra a Augias, pero no pudo realizar nada
brillante, porque los hijos de Actor que estaban en la flor de la edad y llenos de coraje,
vencan a todos sus alidados. Alrededor de ese tiempo anunciaron los Corintios los
juegos stmicos con su promesa de seguridad para cualquiera que deseara asistir a la
reunin, y los hijos de Actor tomaron su camino para llegar all.
[2] Hrcules advertido, los esper en Cleones, y elabor una emboscada donde
perecieron. Su muerte no fue pronto conocida, porque el autor no lo dijo; pero Molione
su madre se empe hasta que fue descubierto. Los Eleos enviaron inmediatamente la
solicitud Argivos de hacer justicia, pues Hrcules viva en Tirinte. Ellos viendo la
delincuencia impune, rogaron a los Corintios prohibir el Eleos participar en los juegos
stmicos y a todos los Argivos, para castigarlos por lo que era la proteccin de un
criminal que haba violado los privilegios y franquicias. Sin embargo, los Corintios no
tenan ms respeto, por lo que, se dice que los sorprendi Molione con su maldicin a
todos sus ciudadanos que en el futuro se atrevieran a asistir a los Juegos stmicos, y el
temor de incurrir en la maldicin se impuso en el espritu de Eleos, incluso hasta ahora
aunque compiten en los juegos de Grecia, se abstienen de los juegos stmicos.
[3] Sin embargo, se atribuye esta prohibicin a otras dos causas, ya que, segn
algunos autores, el tirano de Corinto Cpselo haba dedicado una estatua de oro a Zeus
en la ciudad de Olimpia, y muri antes de poner su nombre, y estos los Corintios
suplicaron a los Eleos de que la dedicacin se llevara a cabo con el nombre de la ciudad
de Corinto, y los Eleos no los dejaron, y los Corintios tomaron como venganza de
excluirlos de los juegos stmicos de por vida, pero parece poco probable que los
corintios hubieran sido admitidos en los Juegos Olmpicos, ya que ellos los prohibian en
los juegos stmicos a los Elos.

[4] Otros autores lo cuentan de otra manera. Dicen, que Prolao muy distinguido entre
los Eleos, y su esposa Lisipe haban tenido dos hijo, Filanto y Lampo, y que estos nios
haban ido a los juegos stmicos a competir en lucha y en el pankration con otros nios
de su edad, y que haban sido estrangulados o muertos por sus antagonistas antes de
combatir, y Lisipe su madre, haba sido quien haba maldecido a los Eleos, si alguna
vez asistian a estos juegos.
[5] Sin embargo, tenemos una prueba de la falsedad de esta opinin, porque vemos
una estatua en Olimpia de un nombre Eleo, Timon, quien gan el premio de pentatlon
en los juegos de Grecia. Debajo de la estatua hay una inscripcin en verso elegaco,
que marca los triunfos de este famoso deportista, quien dijo que los juegos stmicos
fueron los nicos que no han sido coronados:
Por venganzas de los Molinides los Eleos fueron impedidos a tomar parte en estos
espectculos en el pas de Ssifo.
Estando suficientemente discutido; podemos volver a Hrcules.

III. [1] Con un ejrcito, integrado por Argivos y Tebanos y Arcadios tom Elis, y la
saque. Los alidados de los Eleos fueron los de Pisa y los de Pilo de Elis. Hrcules
castig a los de Pilo, y se dispona a hacer el mismo trato a los de Pisa, pero lo par un
orculo de Apolo de Delfos que advirti que, mi padre Zeus cuida de Pisa y yo protego
a Pito entre valles,. Pisa se salv por este orculo. Hrcules, despus de haber
conquistado toda la Elide, se la dio a Fileo, ms por la amistad que por honor: le dio a
todos los prisioneros que haba hecho y en su resentimiento a Augias lo perdon.
[2] Las mujeres de los Eleos con su pas despoblado de hombres, pidieron a la diosa
Atenea que las dejase embarazadas la primera vez que se uniesen a sus maridos.
Cumplidas que fueron construyeron un templo que fue dedicado a la madre Atenea.
Entonces los hombres y mujeres para conservar la memoria de un acontecimiento tan
feliz, le dieron el nombre de Badi, no slo en el lugar donde se unieron por primera
vez, tambin al ro que pasa por all, por BADI, como agua dulce en el dialecto de su
pas.
[3] Fileo despus de haber dado orden a los asuntos de estado, se traslad a
Duliquio (Iliada II-625), y Augias muri de vejez. Agstenes, su segundo hijo, tom
posesin del reino con Amfmaco y Talpio: como hijos de Actor que se casaron con dos
hijas gemelas del Rey Dexmeno de Oleno. Amfmaco su esposa fue Teronice, y la otra
Terfone dio a Talpio.
[4] Sin embargo, ni Amarinceo ni su hijo Diores dejaron de estar pblicos.
Homero (Ilidada II-615) fue testigo suficiente en la enumeracin de los Eleos cuando dijo
que la totalidad de su flota fue de cuarenta barcos, de los cuales veinte estaban
mandados por Amfmaco y Talpio, diez por Diores hijo de Amarinceo y otras diez por
Polixeno hijo de Agstenes. Polixeno a su regreso de Troya tuvo un hijo llamado
Amfmaco l tambin lo puso, porque, como creo, por la amistad que haba mantenido

con Amfmaco un hijo de Ctato, que perecieron en Troya. Amfmaco hijo de Polixeno
era padre de Eleusis.
[5] Esto fue durante el reinado de Eleusis, que los Dorios con el hijo de Aristmaco
equipado con una flota, intent volver al Peloponeso. Los comandantes de la flota
fueron advertidos por un orculo de que a su regreso guiasen por tres ojos su
expedicin. Intentando saber el sentido de estas palabras, lleg a pasar por casualidad
a un hombre montado en una mula que era ciego de un ojo.
[6] Cresfontes, de acuerdo a su prudencia, entendi que podran ser los tres ojos
nombrados por el orculo, por lo que se hicieron amigos de este hombre. Les inform
que se movieran por mar hacia el Peloponeso, y no al pie por el istmo de Corinto.
Incluso naveg con ellos, desde Naupactia a tope Molicrio. A continuacin, solicit la
Elide en recompensa por sus servicios, los Dorios acordaron drsela. Este hombre esra
xilo l era el hijo de Hmon, hijo y nietos de Toante, que tuve el honor de acompaar
al hijo de Atreo en el sitio de Troya, y descendiente de Etolo hijo de Endimin por seis
grados de generacin.
[7] Sin embargo, los reyes etolios y los Herclidas eran parientes de otro modo, por la
madre de Toante, hijo Andrmon, y la madre de Hilo hijo de Hrcules que eran
hermanas. xilo se vio obligado a abandonar Etolia, porque jugando al disco, por
desgrcia, haba matado a un hombre: algunos dicen que haba asesinado a su propio
hermano, Ternio, y otros, a Alcdoco, hijo de Scopio.

IV. [1] Algunos han dicho de xilo otra cosa. Que cuando los hijos de Aristmaco
vieran que la Elide era una tierra hermosa y buena, no querran ya drsela, y por esta
razn llev a los Dorios al Peloponeso, no por la Elide, sino por la Arcadia. De todos
modos, Oxilo crea que le iban a entregar la lide sin luchar, se equivoca, Dio el
propietario no se la quiso dar. Pero en lugar de exponer todas sus fuerzas al riesgo de
una batalla, se acord elegir entre los Etolios y los Eleos, uno que pusiera fin en una
lucha de los dos prncipes.
[2] La resolucin fue aprobada, Degmeno, arquero elegido por los Eleos y rebelde
Pirecmes de Etolios. Pirecmes obtuvo la victoria, y de inmediato fue reconocido por
Rey, xilo. Que dej que los antiguos Epeos conservaran sus tierras y recibi a los
Etolios, y comparti con ellos sus tierras. Concedi a Do privilegios, y luego dio a Zeus
el culto prescrito por las leyes, incluso de todos los hroes del pas, que eran
venerados en memoria, especialmente Augias, en honor del cual instituy las
ceremonias que se practican hoy en da.
[3] Se dice que, a su capital atrajo a una gran cantidad de hombres que estaban en las
aldeas circundantes, Elis se expandi en proporcin, e hizo una muy prspera ciudad y
densamente poblada. Un da consultando al orculo de Delfos, El Dios le orden que
eligiera un descendiente de Plope, y asociarlo con el imperio. xilo despus de haber
pensado as, encontr a Agorio hijo de Damasias, nieto de Pntilo, bisnieto de Orestes:
lo hizo venir de Hlix, una ciudad de Acaya, y con un pequeo nmero de Aqueos
seleccionado, le di la mano en los asuntos de gobierno.

[4] La esposa de xilo dicen que se llamaba Pieria, pero es todo lo que sabemos. Tubo
dos hijos, Etolo y Layas: Etolo muri joven y fue enterrado bajo la puerta de la ciudad
al salir para ir al templo de Zeus en Olimpia, donde hay plantada una tumba en este
lugar, debido a un orculo que orden que no lo enterraran ni en el interior ni en el
exterior de la ciudad. Todava hoy cada ao el gimnasiarco, celebra un sacrificio en el
lugar.
[5] xilo muerto, la corona pas a su hijo Layas. Luego de este ltimo, no veo que sus
hijos fueran reyes, as que paso en silencio, porque esta parte de mi historia no se ven
los particulares. En el siguiente fito, un descendiente de xilo, y contemporneo de
Licurgo que dio las leyes a los Lacedemonios, restaura los Juegos Olmpicos, y dijo los
das de reunin con una especie de tregua franca para la celebracin de estos juegos,
porque se haban interrumpido: la razn, la voy a decir en detalle en relacin con
Olimpia.
[6] Grecia gema entonces desgarrada por las guerras internas, y desolado, al mismo
tiempo por la plaga. fito fue a Delfos para consultar al orculo acerca de los males si
pressans. l fue respondido por la Pitia que restaurase los Juegos Olmpicos y sera la
salvacin de Grecia, por tanto esto se encarg a los Eleos.fito Inmediatamente orden
un sacrificio a Hrcules, para apaciguar al Dios que Eleos crean que les era contrari .
Hay una inscripcin en la entrada de Olimpia, que dice que fito era hijo de Hemon,
pero la mayora de los griegos crean hijo de Praxnidas, por los monumentos antiguos
de los Eleos se demuestra que su padre llevaba el mismo nombre que l.
[7] En cuanto a Eleos, estos fueron a la guerra de Troya, y luego ayudaron contra los
persas que haban hecho una invasin de Grecia. Luego superaron todas las guerras
que tenan con los Arcadios y Pisa, para restablecer los Juegos Olmpicos, que siempre
han querido llevar. Slo dir que obligados a seguir el partido de los Lacedemonios
hicieron con ellos una invasin en tica, pero poco despus se unieron con los
atenienses, Los Argivos y los de Mantinea declarndose en contra de Esparta.
[8] Y Agis entr con un ejrcito en la Elide por la traicin de Jenias, que ganaron los
Eleos una gran batalla cerca de Olimpia, tras desaparecido su ejrcito, los expulsarron
del recinto del templo a muchos Lacedemonios que se refugiaron, entonces hicieron la
paz en las condiciones que he dicho en mi discusin de los asuntos de Lacedemonia.
[9] Durante los disturbios en que Filipo no quera dejar Grecia, los Eleos que eran muy
dbiles por su propia divisin, no poda ayudar, pero se unieron a los macedonios, pero
nunca quisieron luchar contra los griegos en la la batalla de Queronea, que slo
actuaron en concierto con Filipo cuando atacaron a los Lacedemonios, por el odio que
haba contra Esparta, pero despus de la muerte de Alejandro se reunieron con los
griegos contra Antpater y contra los macedonios.

V. [1] Algunos aos ms tarde, Aristtimo hijo de Damareto y nieto de Etimn, con el
apoyo de Antgono hijo de Demetrio rey de Macedonia, se hizo el tirano de la Elide.
Difcilmente hubo disfrutado seis meses de dominacin que Quiln, Helnico, Lampis y
Ciln y el pueblo se rebel contra l, y se refugi en el altar de Zeus Soter (salvador),
pero sin respeto Ciln lo apualado. Que es una ligera indicacin de las principales
guerras de estos pueblos.

[2] Ahora he de hablar de algunas peculiaridades del pas. Se da el mayor bysss (lino
fino), planta de seda, ya que es mayor en el resto de Grecia. Otra maravilla es que las
yeguas no se quedan cubiertas por burros en la Elide, y si en los pases vecinos, que se
atribuye a una maldicin de los Eleos por la mezcla de dos especies. En cuanto a su
seda, no es menos fina que la de los hebreos, pero es menos amarilla.
[3] En los confines de la Elide hacia al mar, est Smico, y un poco ms arriba a la
derecha est la provincia de Trifilia, donde se pueden ver entre otras cosas, la ciudad
de Lpreos. Los Lepreatas se dicen Arcadios hoy, pero lo cierto es que ellos eran parte
de la Elide, desde que ganaron la victoria en los Juegos Olmpicos fueron proclamados
por el heraldo nativos y calificados Eleos Lpreos. Aristfanes dice que Lpreos era una
pequea ciudad de Elis. Desde Smico a Lpreos saliendo por el camino y dejando el
ro Anigro a la izquierda: sale otro camino a Olimpia, y otro a Elis, y el ms largo es
slo un da de viaje.
[4] Se dice que la ciudad tom el nombre de Lpreo, por quin fue construida que era
el hijo de Pirgeo. Hay una Historia sobre Lpreso un da en que l quiso apostar contra
el Hrcules que comia tanto como l, y ambos dieron muert a un buey, al mismo
tiempo, y comenzaron a comer. Lpreos se haba mostrado como un gran comedor
Hrcules, pero tuvo la audacia de desafarlo en combate, y fue derrotado y muerto por
Hrcules. Se afirma que su tumba est en Figala, sin embargo los de Figalas no lo
muestran.
[5] Otros dicen que fue Leprea hija de Pirgeo, y otros quieren decir que su nombre ha
llegado a estos de que eran muy susceptibles a la lepra. Si usted cree a las personas,
anteriormente haba un templo de Zeus Leuceo, la tumba de Licurgo hijo de Aleo, y
varias otras fosas, entre ellas la de Caucn, donde se vea encima una figura de un
hombre con una lira.
[6] Pero ahora no vemos ningn monumento a Lpreos considerable, o incluso
ninguno, salvo el templo de Dmeter, pero es de ladrillo que ni se ha cocido en el
horno, ni hay ninguna estatua. Arene es la fuente no muy lejos de la ciudad: se dice
que la fuente fue llamada por el nombre de una princesa que era esposa de Afareo.
[7] Si vuelve directamente a Smico, pronto encuentra la desembocadura del ro
Anigro. Su curso se ve a menudo demorado por los fuertes vientos, que arrastran la
arena donde desemboca en el mar, y detiene el agua. La arena humedecida
continuamente de un lado por el agua de mar, y del otro por el ro, se convirte en una
arena movediza que es muy peligroso no slo para caballos, sino incluso para las
personas a pie.
[8] El ro nace de la montaa Lpites en la Arcadia, y su fuente de agua huele horrible,
as que no hay peces, adems el ro recibe sus aguas del cidas mezclndose con las
de ro, e incluso los peces que suben el ro, en la desembocadura no son buenos.
[9] He escuchado a un hombre de feso que el cido se llamaba anteriormente
Jrdano (Iliada VII-135), pero no he podido encontrar ninguna prueba. Por el mal olor de
Anigro, creo que proviene de de la tierra donde el ro toma su fuente, por la misma
razn ms arriba de Jonia las aguas son tan incmodas que su exhalacin es mortal.
[10] Sin embargo, los griegos dicen que Chiron o Pilnor uno u otro centauro, despus
de haber sido herido por las flechas de Hrcules, lav su herida en el ro Anigro y que

el veneno de la Hidra con el que estas flechas fueron envenenados, da mucho el

agua y tom el mal olor que hace que sea tan desagradable. Otros creen que
Melampo, el hijo de Amithaon, despus de haber purificado a las hijas del loco Pret,
tir al Anigro todos los objetos mgicos de los que se haba servido, y que esto hizo
que el agua de este ro se infectase.
[11] En Smico cerca del ro, vemos una cueva que los lugareos llaman la gruta de
las ninfas Angrides: los que han llegado con alphs o leke, (enfermedades de la piel, que
confundan con la lepra) a dar sus oraciones a las ninfas, les prometan un sacrificio, y luego
tienen que frotarse la parte enferma y entrar en el ro para nadar, para dejar el cuerpo
sano, y lmpio de cualquier mancha.

VI. [1] Ms all del ro, en el camino a Olimpia, situado en una altura que se llama
Monte Smico. En su cumbre se encuentra la ciudad de Samia. Dicen que una vez
sirvi como fortaleza para los Etolios de Polisperconte para defender la entrada del pas
a los Arcadios.
[2] Pero ni los Eleos ni los Mesenios me digeron donde estaban las ruinas de Arene.
Existen varias conjeturas acerca del estado de la ciudad: los que dicen que incluso
antes de la heroica Smico en el Monte era Arene en tiempos heroicos. Tambin alegan
el testimonio de Homero, que dice: El ro Minieo que se vacia en el mar cerca de
Arene. (Iliada XI-722)
[3] De hecho, se pueden observar las ruinas que estn muy cerca del ro Anigro, y los
Arcadios creen que el Anigro era el Minieo antes, a si bien se adecua que el Monte
Smico se Arene. El resto es fcil de ver que en el tiempo de los Herclidas en el
Peloponeso, el ro hasta su desembocadura del Neda serva para limitar a Eleos y
Mesenios.
[4] Cuando haya pasado Anigro, luego de algn tiempo y posando arena donde slo
hay unos pocos pinos silvestres, se puede ver a la izquierda las ruinas de Escilunte. Era
una de las ciudades de Trifilia que los Eleos haban destruido, durante la guerra que
haba en contra de los Pisanos, porque se haba declarado abiertamente con ellos y les
haba ayudado con toda su fuerza.
[5] Luego los Lacedemonios se la anexionaron separndola de los Eleos, y se la dieron
a Jenofonte hijo de Grilo, que entonces fue desterrado de Atenas por haber servido
bajo Ciro el enemigo de los atenienses contra el rey de Persia, que era su aliado. Ciro
estaba en Sardes haba dado dinero a Lisandro hijo de Aristcrito para equipar una
flota contra los atenienses. Por esta razn, exiliaron a Jenofonte, quien durante su
estancia en Escilunte dej un templo dedicado y una porcin de tierra a Artemisa
Efesia.
[6] El entorno es muy limpio en Escilunte para la caza, hay jabales y venados en
cantidad. El pas est regado por el ro Selinunte. Los Eleos en su historia me aseguran
que Escilunte fue recuperada y que fue juzgado por su crimen Jenofonte, que la haba
aceptado de los Lacedemonios, pero de haber sido absuelto en el Senado en Olimpia,

tena permiso para vivir en Escilunte como l quiso. De hecho, cerca del templo de
Artemisa hay una tumba, y esta tiene una hermosa estatua de mrmol, y los lugareos
dicen que es la tumba de Jenofonte.
[7] En direccin a la ciudad de Olimpia, antes de llegar al ro Alfeo, hay una roca dura
y muy alta, como lo llaman Monte Tipeo. El Eleos tienen por ley ordenar el precipitarse
desde lo alto de esta roca a cualquier mujer que asista a los Juegos Olmpicos, o que
han pasado en los das prohibidos el Alfeo, pero dicen que no fue cogida ninguna, slo
una mujer llamada Calipatira que otros nombran Ferenice
[8] La mujer era viuda y vestida como el entrenador, llev a su propio hijo Pisrodo a
Olimpia. Sucedi que el joven fue declarado el ganador: su madre inmediatamente
transportada por la alegra perdi su abrigo al intentar saltar sobre la barrera del foso
de entrenadores, para celebrar la clausura con los dems docentes. Ella fue conocida
por lo que era, pero la eximieron considerando a su padre, sus hermanos y su hijo, que
haba ganado los Juegos Olmpicos. Desde esa aventura fue prohibido de ejercer de
entrenador sin que estn desnudos en estos espectculos (La misma historia se cuenta de la hija
de Digoras de Rodas).

VII. [1] En Olimpia el Alfeo aparece en toda su amplitud y toda su belleza, por haber
recibido de varios otros ros importantes siete: del Helisonte, a travs de la ciudad de
Megalpolis, del Breteates a travs de la tierra Megalpolis, y del Gortinio que pasa por
Gortina, donde hay un templo de Asclepio, y del Bfago, que despus de haber pasado
por Meleneas toma su curso a travs del territorio de Megalpolis y de Herea, y el
Ladon de la degin de Clitor, y del Erimanto, dejando una montaa del mismo nombre,
todos estos ros pasar a travs de Arcadia, y vienen en cada al Alfeo. Tambin recibe
el Cldeo que desemboca en la Elide, a pesar de que el Alfeo tiene su fuente en
Arcadia, no en lide.
[2] Si consideramos la leyenda, Alfeo era un gran cazador, apasionadamente
enamorado de Arethusa una cazadora, quin por la pasin por la caza no quera
casarse con Alfeo para evadir el enjuiciamiento, pas a la isla Ortigia, cerca de
Siracusa, donde se transform en una fuente y Alfeo, debido al exceso de su amor, se
transform en un ro.
[3] Esta es la fbula. Pero este ro luego de ir al mar mezcla sus aguas con la fuente de
Arethusa, no me cuesta creer, sobre todo sabiendo que el presente dictamen fue
confirmado por el orculo de Delfos, por el Dios ordenaba al corintio Archies a fundar
Siracusa: Ve a encontrar, dijo: A lo largo de Trinacia (Sicilia) una isla en el medio del
mar: la isla se llama Ortigia donde se une Alfeo a la hermosa Aretusa.
Creo que esta mezcla de las aguas del ro con la primavera dio lugar a la fbula del
amor de Alfeo con Aretusa.
[4] En efecto, los griegos y egipcios que han viajado a Etiopa en el lado de Meroe y
Siene, dicen que el Nilo pasa a travs de un lago, y que lo pasa como travs de la
tierra, y que luego sigue su curso por la baja Etiopa, seguiendo por Egipto, ya

desemboca en el mar en la isla de Faro. Y yo en la tierra de los hebreos he visto el ro

Yrdano (Jordn) que entra en el lago Tiberades, y luego se pierde en una especie de
lago que llaman el Mar Muerto.
[5] Las aguas de este mar son de una naturaleza muy diferente de las de los dems,
porque en el Mar Muerto todo lo animado flota, y solo lo muerto se va al fondo, por lo
que en este punto no hay peces, porque los peces huyen siempre el peligro, y por esta
razn no se quieren mostrar, y buscan el agua ms adecuado. En Jonia hay un ro que
es conocido por la misma singularidad que el Alfeo, la fuente en el Monte Mcale se
apresura en el mar que no est lejos lo atraviesa, y luego reaparece en Brquidas
junto al puerto llamado Panormo.
[6] En cuanto a los Juegos Olmpicos, esto es lo que he aprendido, unos cuantos Eleos
me han dicho del estudio de la antigedad. Dicen que Crono es el primero que ha
reinado en el cielo, y desde la edad de oro que haba un templo en Olimpia. Zeus
naci, y su madre Rea confi la educacin a los Dctilos del Monte Ida, por otros
llamados Curetes. Luego vinieron Dctilos cretenses, del Monte Ida, en Creta. Que
eran cinco hermanos, a saber, Hrcules Peoneo, Epimedes, Yaso e Idas.
[7] Hrcules como el mayor de sus hermanos propuso una carrera y ver quin iba a
ganar el premio que era una corona de olivo, ya que el olivo era ya tan comn como la
hojarasca de la tierra y dorman sobre ella. Hrcules trajo la primera planta de este
tipo a Grecia desde el pais de los Hiperbreos (como el nombre indica, ms all del viento Boreas, el
cual indica el norte).
[8] El poeta Oln el Licio (Poeta mtico), en un himno que hizo a Aqueia (Dmeter),
aprendemos que los Hiperbreos son una nacin que vive en el norte, y Hrcules,
desde all, haba llegado a Delos y Acaya. Despus de Oln, Melanopo de Cuma (Poeta

hizo una cancin en honor de Opis y Hecaerge, donde se dice que estas
diosas llegaron antes que Aqueia tambin del pas de los Hiperbreos a Acaya y
Delos.
mtico)

[9] Para Aristeas de Proconeso, voy a hacer una pequea mencin de los
Hiperbreos (Herodoto IV-23 , los llama Argipeos, todo lo ms all de los Isedones pueblo ltimo que conocan
los griegos) este nos puede ensear ms que otro, que viaj entre Isedones, como l
mismo dice en sus versos. As Hrcules de Ida tuvo la gloria de la invencin de estos
juegos, y los nombr Juegos Olmpicos. Y porque eran cinco hermanos, l quiso que los
juegos se celebran cada cinco aos.
[10] Algunos dicen que Zeus y Cronos haban luchado juntos en Olimpia, y el imperio
del mundo fue el precio de la victoria, otros afirman que Zeus haba derrotado a los
Titanes, y estableci los Juegos, donde entre otros Apolo fue ms rpido que Hermes,
y gan en pugilato a Ares. Por lo tanto, dicen, que los que sobresalen en pentatlon, se
daba el baile al son de flautas tocando canciones Piticas, porque estas canciones estn
dedicadas a Apolo, y que el Dios fue coronado en los primeros Juegos Olmpicos.

VIII. [1] Cincuenta aos despus del diluvio de Deucalin, Clmeno hijo de Cardis y
descendiente de Hrcules de Idas, procedente de Creta, donde se celebran los juegos
en el Olimpia hizo un altar dedicado a Curetes, y especficamente a Hrcules
Parastates (el auxiliador). Endimin hijo de Aetilo, quit del trono a Clmeno en la Elide, se
apoder del reino, y la ofreci de premio a sus propios hijos al que ganase en la
carrera.
[2] Plope unos treinta aos despus de Endimin, celebr estos mismos juegos en
honor de Zeus, de manera ms pomposa que cualquiera de sus predecesores. Sus hijo
se dispersaron en Elis, y eran frecuentes en varios lugares del Peloponeso. Amitan
hijo de Creteo, primo de Endimin, como se dice, que Aetilo era hijo de Eolo que este
era el apodo de Zeus, Amitan, celebr estos juegos dados a la gente, y Pelias y Neleo
lo hicieron en comn.
[3] Augias celebr los juegos, y a continuacin, Hrcules hijo de Amphitryon, cuando
tom la Elide. El primero qu fue coronado Yolao, haba tomado para la carrera las
propias yeguas de Hrcules, desde entonces se corri con caballos prestados que son
conocidos por la velocidad. Vemos que Homero cuenta (Iliada XXIII-293) de los juegos en
el entierro de Patroclo, Menelao fue, a la carrera con la yegua Ete de Agamenn y otro
suyo.
[4] Adems Yolao fue el escudero (el escudero era el conductor del carro) de Hrcules. As gan
gan con el carro, y Yasio un Arcadio gan la carrera de caballos. Los hijos de Tindareo
tambin fueron victoriosos; Castor en la carrera, en el pugilato Pollux. Afirman incluso
que Hrcules fue el ganador de la lucha y pancracio (Pankration, lucha y pugilato juntas).
[5] Desde xilo, que no descuid ninguno de estos espectculos, los Juegos Olmpicos
fueron interrumpidos hasta que los restaura fito. Habamos casi olvidado, poco a poco
lo van recordando, y al recordar a alguien en estos juegos, se aadirn a las que ya
habamos encontrado.
[6] Este es claramente el resultado de los Juegos Olmpicos que tuvieron cuidado de
preservar la memoria, porque desde la primera Olimpiada (776 adc.) se ofrece un premio
en las carreras, y fue Corebo de los Eleos quien gan. No est su retrato en Olimpia,
pero si su tumba en el borde de la Elide. En la decimocuarta Olimpiada (724 adc.) se
aadi la doble carrera. el Pisano Hipeno fue el ganador de una corona de olivo, y en la
siguiente Olimpiada el Lacedemonio Acanto fue coronado.
[7] En la decimoctava Olimpiada (708 adc.) recordaron la lucha a Eurbato, e incluso el
pentatlon que lo haba ganado Lampis, ambos Lacedemonios, tuvo el honor de la
victoria. La lucha de pugilato se pone en uso en la vigsimo tercera Olimpiada (688 adc.),
Onomasto de Esmirna gan el premio; Esmirna se supone ciudad de Jonia. La vigsima
quinta Olimpiada (680 adc) fue notable por la restauracin de la carrera de carro de dos
caballos adultos, y Pagondas el Tebano obtuvo la victoria.
[8] El vigsimo octava (648 adc.) se admitieron el pankration con caballos, y la carrera
de caballos. El caballo de Crauxidas de Crann gan a todos los dems, y de Siracusa
Lgdamis gan a todos aquellos que lucharon contra l. Su tumba se encuentra en
Siracusa junto a las canteras de piedras. No s si realmente igual a Hrcules en la
fuerza del cuerpo, pero eso dicen los de Siracusa.

[9] A continuacin, la lucha de nios que a los Eleos se les ocurri establecer, aunque
no hay ejemplo en la antigedad. As, en la trigsimo sptima Olimpiada (632 adc.), se
citan a los nios en la carrera y en la lucha. Hipostenes Lacedemonio, fue declarado
ganador en la lucha, y Polinices, Eleo, en la carrera. En la cuadragsimo primera (616
adc.) los nios fueron admitidos en la lucha pugilistica, Filitas, sibarita, super a todos
los dems.
[10] El septuagsima quinta Olimpiada (520 adc.) introdujo otra novedad en atencin a
los ejercicios de las milicias: las carreras con armas. Y entre los que corrieron con los
escudos, Damrato obtuvo la victoria. Este ejercicio se consider muy conveniente
para los pueblos blicos. En la noventa tercera Olimpiada (408 adc.) se establecio
la synors, carrera de dos caballos adultos, fue Evagoras el Eleo el ganador. En la
noventa y nueve (384 adc.) se estableci la carrera de carros tirados por potros jvenes,
y en este nuevo espectculo gan una corona Sibarades el Lacedemonio.
[11] Algn tiempo despus la carrera de la biga de potros, y un potro de carreras,
montado de silla. En primer lugar, Belistique, mujer nacida en la costa de Macedonia,
obtuvo el premio, y Tieplemo el licio fue coronado con su caballo de carreras, en la
ciento treinta y un Juegos Olmpicos (256 adc.). Y Blistiche en la biga en la 3 olimpiada
antes (264 adc.). Por ltimo, en los ciento cuarenta y cinco juegos (200 adc.), los nios
tambin fueron admitidos a la lucha de pankration, y el venci Fdimo un eolio de una
ciudad en la Troya.

IX. [1] Si los Eleos traan nuevas pruebas, tambin las suprimian a su discrecin. As,
el pentatlon de los nios introducida en la trigsimo octava Olimpiada (628 adc.), y luego
que Eutlidas Lacedemonio haba consiguido la corona de olivo, result ser de su
prohibicin en el futuro. Y despus de la carrera de carros de mulas establecida en
77 (500 adc.) y de trote, en la 78 Olimpiada (496 adc.), en la 84 Olimpiada (444 adc.) que
proclamaron que se supriman ambas. Thersius de Tesalia se haba coronado por
primera vez y Pateco Aqueo de la ciudad de Dime en el trote.
[2] La carrera era con dos yeguas: y al final de la carrera estaba establecido tomar a
las yeguas por las fauces, y completar la carrera que an hoy en da se prctica, estos
escuderos se les da el nombre de Anabatai. La diferencia existe entre los que hacan la
carrera de trote y Anabates es que tienen una marca especial que los distingue, y
montan caballos no yeguas. La carrera de carro por dos mulas; invencin moderna, y
que no gustaban de las mulas, siendo las mulas el horror Eleos, que no se plantean
que puedieran nacer en su pais.
[3] En cuanto al orden y la Polica de los Juegos Olmpicos, esto es lo que se observa
hoy en da. Es ante todo un sacrificio a Zeus luego de abrr con el pentatlon, y la
carrera que viene a continuacin. Antes de las otras prueba, Se estableci en la era
septuagsimo sptima Olimpada (472 adc.), luego la carrera de caballos: delante de los
hombres y los caballos luego la lucha en el mismo da, de donde sucedi que
terminaban los pankration ya en la noche, porque todo el da iban a ver las carreras de
caballos, y especialmente pentatlon. En esta Olimpiada Calias de Atenas fue el ganador
de pankration.

[4] Sin embargo, dado que hemos cambiado el orden de estos juegos, y se rechachaba
un partido al otro da, para evitar que uno mandase a los dems. La direccin del
espectculo y el nmero de magistrados tambin han variado debido a fito, que fue el
restaurador de los Juegos Olmpicos, siendo l el presidente. xilo y sus sucesores
mantienen el mismo privilegio. Sin embargo, enela quincuagsimo Olimpiada (580
adc.) los Eleos designaron 2 hombres al azar, y la administracin de estos juegos fueron
de dos personas que se ocuparon en el futuro.
[5] Hubo slo dos directores durante mucho tiempo, y para la 95 Olimpiada (400 adc.),
se establecieron nueve helandicas (jueces o magistrados), tres de los cuales son para la
carrera de caballos, tres de pentatlon, y otros tres a los otros tipos de combates. En
los Juegos Olmpicos siguientes (396 adc.) se aadi un dcimo juez. En la 103
Olimpiada (368 adc.) Los Eleos como estaban distribuidos en doce tribus decidieron que
cada tribu nombrara un juez.
[6] Pero entonces la nacin entr en guerra contra los Arcadios, y varias tribus cayeron
en poder de los enemigos, y de doce en la 104 (364 adc.), los Directores o jueces de los
Juegos Olmpicos fueron reducidos a tal nmero de ocho. Por ltimo, en la 108
Olimpiada fue restaurado a 10 hombres, nmero que se mantiene hasta ahora.

X. [1] Grecia est, sin duda, llena de maravillas, que causan la admiracin de aquellos
que las ven o escuchan, pero hay un punto que la religin ha dedicado la procesin
para que los misterios de Dmeter en Eleusis y los juegos que se celebran en honor de
Zeus en Olimpia. el bosque de zeus es sagrada para el diso por alteracin llamado
Altis, Pndaro usa esta palabra Altis, en ese sentido por celebrar en una oda de uno de
sus hroes que haban ganado los Juegos Olmpicos.
[2] El templo y la estatua de Zeus son el fruto que los Eleos ganaron a los pisanos y
sus pueblos aliados que se sublevaron , con Pisa. La estatua del Dios es una obra de
Fidias, como lo demuestra la inscripcin que vemos a los pies de Zeus y es tal como
dice: Fidias el hijo del ateniense Crmides me hizo.
[3] El templo es drico de arquitectura: est rodeado por fuera de columnas, de modo
que el lugar donde se construy tiene una hermosa forma de peristilo. Se utiliz en el
edificio piedra del pas, pero es de una natural belleza. La altura del templo de la
planta baja hasta la cobertura es de sesenta y ocho pies, su ancho es de ochenta y
cinco, y su longitud de doscientos treinta. Libn (?) nativo del pas fue el arquitecto.
Este templo no est cubierta con tejas de barro, sino de mrmol del Monte Pentlico, y
tallado en forma de baldosas. Se atribuye la invencin de Bizes de Naxio, del que se
dice que hay varias estatuas en la isla, con una inscripcin que dice que estas estatuas
fueron hechas por Bizes del pas de naxos, que encontr por primera vez el arte de
cortar en una baldosa de mrmo y all est su inscripcin. Everge de Naxos me ofreci
a los hijos de Leto. El hijo de Bizes quien hizo primero tejas de piedra. Afirman que
este Bizes floreci en el tiempo que Aliates (605-560 adc.) era el rey de Lydia, y que
Astiages, (584-550 adc.) hijo de Cixares rein entre los medos.

[4] Dos calderas estn suspendidas desde el arco de oro, una en un extremo, y otra al
otro. En el centro del frontn hay una Nike de bronce dorado, y por debajo de esta,
hay un escudo de oro, que tiene la cabeza de la Gorgona Medusa. El escudo lleva la
inscripcin: De los aliados de Esparta que hicieron estos ricos presentes a Zeus, al
dedicar el diezmo de la parte del botn que haban ganado a argivos, atenienses, y
jonios en Tanagra (457 adc).
Esta batalla la he mencionado en mi primer libro, al visitar las tumbas que se
encuentran en Atenas.
[5] Adems, por encima de las columnas hay un cordn alrededor del templo. Esta
cuerda tiene veinte escudos de oro, que una vez dedicaron a Zeus los romanos, por el
general Mumio, despus de haber derrotado al ejrcito de los aqueos en Corinto (146
adc.), que expuls a todas las personas que haban abrazado el partido de los Dorios.
[6] En el frontn en la parte delantera est la carrera de Plope y Enmao. Parece que
estos dos hroes estn listos para empezar la carrera y competir por el honor en esta
famosa carrera de caballos. Zeus ocupa el centro del frontn, a la derecha del dios es
Enmao, que tiene un casco en su cabeza. Con l est su esposa Estrope, una de las
hijas de Atlas. Delante de la cisterna y la cabeza de los caballos que son cuatro en
nmero, vemos a Mrtilo el escudero de Enmao, detrs de l otros dos hombres de los
que no se conoce el nombre, pero todava parecen estar ah para cuidar los caballos.
[7] En la esquina ver el ro Cldeo, que despus de Alfeo es al que ms honor dan los
Eleos. A la izquierda de Zeus, estn Plope e Hipodamia celebraan el primer rango. El
escudero de Plope est con su caballos, acompaado por dos palafreneros. En este
lugar el frontn se estrecha, y que es donde hemos puesto el ro Alfeo. El escudero de
Plope, si usted lo cree, es el trecenio llamado Esfero (posiblemente el nombre de hroe de Cilas),
pero en Olimpia, dicen que es Cilas.
[8] Todas estas obras son el trabajo de Peonio, nativo de Mende en Tracia. El frontn
de detrs fue esculpido por Alcmenes contemporneo de Fidias, y el mejor en
estatuas despus de l. Este frontn presenta la batalla de los Centauros y los Lapitas
en la boda de Pirtoo. Este prncipe ocupa todo el espacio comunitario. Cerca de l est
Euritin, que rapta la nueva esposa y Ceneo que se esfuerza para evitarlo. Por otra
parte, est Teseo que hizo la horrible matanza de los Centauros con su hacha. Entre
los Centauros que escaparon de los golpes uno quiere robar a una joven virgen, y el
otro un joven hermoso que encuentra a su entera disposiciin. Alcmenes eligi este
tema porque l haba sabido de los poemas de Homero (Iliada XIV-318), que Pirtoo era el
hijo de Zeus, Y saba que Teseo era el cuarto descendiente de Plope.
[9] en el interior del templo estn una buena parte de los trabajos de Hrcules. En las
puertas vemos la caza del jabal de Erimanto, y las hazaas de Hrcules contra el rey
Dimedes de Tracia, o contra Geriones en la isla Eritea. En otro lugar este hroe se
prepara para aliviar su carga de Atlas, en otro limpia campos de Augias Eleos. Por
detrs de las puertas de Hrcules luchando contra una Amazona y le arrebata su
escudo. Todo lo que se dice de la cierva, y el toro de Cnoso, la Hidra de Lerna, de las
aves de Estinfalo, la hidra y el len del bosque de Nemea, est grabado en el bronce.
[10] Debido a que las puertas del templo son de bronce. Al entrar se ve una columna a
la derecha y delante est fito que se sienta con su esposa Ecequiria que le coloca una
corona en la cabeza. Los nombres de uno, y otro estn marcados en una inscripcin en

verso elegaco. En el templo hay dos filas de columnas de apoyo, y prticos, en virtud
del cual se pasa para ir al trono de Zeus. Tambin hay una prctica escalera de caracol,
por donde se puede subir al techo.

XI. [1] El Dios est representado sentado en un trono, de oro y marfil, y tiene en su
cabeza una corona de olivo que imita las hojas. En su mano derecha tiene una nike,
que es propia de oro y de marfil, decorada con tiras y coronada, a la izquierda hay un
cetro de extrema delicadeza, con el brillo de todo tipo de metales. El pjaro que
descansa en la punta de su cetro es un guila. Las sandalias y el manto de Dios son de
oro, en el manto estn grabados todos los tipos de animales, y todo tipo de flores,
especialmente lirios.
[2] El trono del Dios que brilla es de oro y piedras preciosas en gran variedad,
mezclado con bano y marfil. Estn pintados la tambin varios animales, y esculpidas
imgenes que lo adornan. En las cuatro esquinas hay cuatro victorias que parecen
unirse en danza, y otras dos a los pies de Zeus. A los pies delante del trono estn
decorados con Esfinges, que retiene los nios de pecho tebanos y por debajo de las
Esfinges est Apolo y Artemisa tirando flechas y matando a los hijos de Niobe.
[3] Entre los pies del trono hay cuatro barras que van de un extremo a otro de los
pies. La primera y la que vemos al entrar, es responsable de siete figuras: haba una
octava, pero nadie sabe como desapareci. Estas cifras son un monumento de los
antiguos Juegos Olmpicos a los jvenes que fueron admitidos. Por los tiempos de
Fidias no eran admitidos al pancracio. Esta es tambin la razn por la que se ve la
figura de un hombre joven que tiene la cabeza rodeada por una cinta, y su belleza
parece ser de Pantarces, un joven de Elis amado de Fidias. Este Pantarces fue ganador
de la 86 Olimpiada en la lucha de los jvenes.
[4] En las otras barras estn Hrcules con sus tropas, dispuestos a luchar contra las
Amazonas. El nmero de combatientes entre ambas partes es de veinte y nueve, y
Teseo se destaca entre los compaeros de Hrcules. No slo los pies del trono le sirven
de apoyo, tiene aadidas a la misma distancia columnas entre ellos. Que no se puede
acercar ms y ver la parte inferior del trono, como sie en el trono de Apolo en Amiclas,
pues el trono de Zeus en el Olimpia se encuentra rodeado de balaustradas en forma de
pequeos muros, que lo defienden de la entrada.
[5] La balaustrada frontal frente a la puerta est pintada de color azul cielo, pero las
otras, se enriquecen con excelentes pinturas de Paneno. Se ve en la primera a Atlas
que apoya los cielos y la tierra, y con l va Hrcules, al parecer va a sujetar la misma
carga, luego est Teseo y Pirtoo. En otro lugar el pintor ha representado a Grecia y, en
particular la ciudad de Salamina, en sus manos con uno de esos adornos que ponen la
proa de los barcos. En la segunda balaustrada representa la lucha de Hrcules contra
el len de Nemea,
[6], la afrenta de jax a Casandra, Hipodamia hija de Enmao entonces con su madre,
por ltimo Prometeo encadenado y Hercules mirndole, porque se dice que el tema de
Prometeo en el monte Cucaso adjunto, y continuamente devorado por un guila, fue

tambin una de las labores de Hrcules matando el guila liberndolo de las cadenas.
En el primer cuadro de la ltima balaustrada est Aquiles que sostiene a Pentesilea
mueiendo. El segundo tiene un joven que trae de las Hesprides las manzanas de oro
confiadas a su cuidado. Paneno que hizo esas hermosas pinturas era el hermano de
Fidias (Plinio XXXV-54, 57 y XXXVI-176) ha pintado tambin la batalla de Maratn como se ve
en el Pecile, en Atenas.
[7] En lo ms alto del trono por encima de la cabeza de Dios, Fidias ha colocado a un
lado las Gracias, y en el otro las Horas, los dos a tres. En la poesa son tambin hijas
de Zeus (Hesiodo Teogonas). Pero Homero en la Ilada (V-749) nos las representa como los
guardianes de los cielos, que abren y que cierran las puertas del palacio. Sobre la base
que est debajo de los pies de Zeus llamado thanon, se ven leones de oro, y la lucha
de Teseo contra las Amazonas, donde la famosa expedicin advirti a los atenienses,
por primera vez de su valenta contra las tropas extranjeras.
[8] El pedestal o escaln que sujeta esta masa se enriquece con diversos ornamentos
que an brillan en la estatua. Fidias ha grabado en un lado el sol, conduciendo su
carro, por el otro Zeus y Hera, al lado de Zeus estn las Gracias, y despus de l est
Hermes, y luego Hestia. Afrodita, parece estar fuera del seno del mar, es recibida por
amor, y coronado por la diosa Peito. Apolo y Artemisa no se olvidan en el bajorrelieve,
ni Atenea y Hrcules. En la parte inferior del pedestal en una esquina vemos a
Poseidn Anfitrite: en la otra la Luna parece galopar a caballo, y los de Eleos dicen algo
sobre una mula, pero no s qu necia historia es la de esa mula que va entre la gente.
[9] S que muchos han dado las dimensiones de la estatua de Zeus, pero no confio en
ellos porque nos encontramos con la altura y la anchura muy por encima de su
estimacin, si juzgamos por sus propios ojos. Para m, slo dir que la habilidad del
trabajo fue aprobacin del mismo Zeus, despus que Fidias le di los ltimos toques a
su estatua, or a Dios que le diera sales de su aprobacin, y que entonces dicen que
el pavimento del templo fue alcanzado por un rayo, donde an vemos una hidria de
bronce con tapa.
[10] En el frente de la estatua del templo est pavimentado con mrmol negro, con un
anaquel de mrmol de Paros, que rodea con un crculo alrededor de l. Esto sirve para
contener el aceite que continuamente se le echa en el templo a la estatua de marfil
para defenderla contra la humedad de la tierra, y porque en Altis y el Templo de Zeus
en Olimpia estn en un lugar muy pantanoso. Por el contrario, en la Acrpolis de
Atenas, la estatua de Atenea Parteno, o la virgen, como se le llama, que mantienen el
agua de riego cuidadosamente en el pavimento del templo. Es que este lugar es muy
seco debido a su altitud, la estatua de la diosa de marfil necesita la humedad para
protegerla contra la sequa.
[11] Recuerdo que en Epidaurus, ped al sacristn del templo de Asclepio la razn por
la que no arrojasen el aceite o el agua en el pavimento del templo, y me dijeron que
haba un pozo debajo del trono, y la estatua del dios.

XII. [1] Acerca de marfil, si alguien piensa que lo que vemos sale de la boca del
elefante y dejando de lado, los dientes y cuernos, que es un error y deben juzgar por
esta especie animal que es comn entre los celtas, y los toros de Etiopa. De hecho, la
especie de animal de la que hablo tiene cuernos en la parte superior de las nariz. Digo
los machos porque las hembras no tienen cuernos, los toros en Etiopa les sale en la
nariz. Es una gran maravilla que en un animal con cuernos estos salgan por la boca?
[2] Para ms argumento. Los cuernos a los animales despus de un cierto tiempo, se
les caen, y , por lo que lo les crecen de nuevo como ocurre con el venado, el ciervo, y
tambin a los elefantes. En segundo lugar, no vemos el punto de que cuando se caen
los dientes de un animal que ha alcanzado una cierta edad, que le salgan otros. Por lo
tanto, si el marfil es un diente y no un cuerno, por qu privilegio nacen los dientes a
los elefantes? Adems sabemos que los dientes son resistentes al fuego, y esto no
ocurre con el cuerno de buey, o el elefante, ablandado por el fuego, siempre que el
artesano, lo necesita para trabajarlo ms fcil.
[3] Es cierto que al jabal, y al hipoptamo nacen sus colmillos de su mandbula de
abajo, y no vemos el punto de que los cuernos de un animal nazcan de la mandbula.
Pero yo no pretendo que los cuernos de elefantes parten de su mandbula creciente,
sino que se originan desde arriba, abajo, a lo largo de las sienes y por la mandbula
terminan saliente al exterior. Lo que digo no se basa en rumores, que he inspeccionado
un crneo de elefante que he visto en la regin de Campania en un templo de
Artemisa, que est a slo treinta estadios de Capua, la capital de la provincia. Los
cuernos pueden crecer, por lo tanto, el elefante de la misma manera que otros
animales, este animal es nico en esto como la gran masa de su cuerpo y su rostro.
Adems, no hay nada en mi opinin que hace ms piedad de los griegos y su riqueza,
que usan para decorar los templos, que es una prodigiosa cantidad de marfil la que
han traido de la India y Etiopa, para la estatuas de sus dioses.
[4] El velo de lana que vemos en el templo de Zeus en Olimpia, est teido de prpura
fenicio y bellamente bordados a la moda asiria, es un regalo del rey Antoco, que
tambin dio la gida de oro que est en la parte superior del teatro en Atenas, donde
hay una cabeza de Gorgona. Los Eleos no la levantan hasta el techo, como en el
templo de Artemisa de feso, sino que con cuerdas la bajan al suelo.
[5] Con respecto a las dems cosas presentes en el vestbulo o en el templo, primero
est el trono del rey Arimnesto de los tirrenos, que entre los extranjeros fue el primero
que se distingui por un preste a Zeus Olmpico, luego de los caballos de bronce de
Cinisca (hija de un rey espartano del siglo V) consagrado como un monumento a la victoria que
obtuvo en los Juegos Olmpicos. Estos caballos son ms pequeos que del natural y
estn puestos a la entrada del templo a mano derecha. Tambin hay un trpode de
bronce, donde se colocan las coronas de los ganadores, antes haba una mesa para
este fin.
[6] Hay varias estatuas de mrmol de Paros, una de las cuales la levantaron al
emperador Adriano por las ciudades que conforman la liga de Acaya, y otras a Trajano
por la totalidad de la nacin griega. El Emperador present su obediencia de los Getas
(Rumana) ms all de Tracia, e hizo la guerra contra Osroes, hijo de Arsace rey de los
Partos. La ciudad de Olimpia es responsable de varias construcciones, de unos baos
pblicos que llevan su nombre, un anfiteatro de un gran circuito, para las carreras de
caballos, que tiene dos estadios de largo, y un foro romano para los magistrados, que
entre otros adornos tiene un techo de bronce.

[7] Hay dos estatuas puestas sobre pedestales muy delicadas, en color mbar, del
Emperador Augusto, y otra de marfil, de Nicomedes rey de Bitinia, que dio su nombre
a la ms grande ciudad de este reino, que ya se llama Nicomedia en vez de staco. Se
cree que su fundador fue Zipetes, de la nacin Tracia, tal y como lo pueden juzgar por
su nombre. El mbar de la estatua de augusto es de las arenas del Eridano (Plinio libro 3731 , si est tomando algunos datos de Plinio, no es "al pie de la letra" como manifiesta alguna traduccin ) que es
muy raro, y apreciado, parece que el resto del "mbar" no es ms que una mezcla de
oro y plata (Electron, Plinio libro 33-80).
[8] Hay en el templo de Zeus coronas de Nern. Tres que imitan a la perfeccin la hoja
del olivo, y la cuarta la hoja de roble. En el mismo lugar ver veinticinco escudos de
bronce para los que van armados en cualquier carrera. Hay un gran nmero de
columnas que se encuentran en este templo, pero hay sobre todo una en la que est
grabado el juramento por el cual los Eleos confirm el tratado de alianza que haban
hecho con los atenienses, Los Argivos y los de Mantinea en cien aos (420 adc).

XIII. [1] En el Altis tambin hay un templo y un rea de tierra dedicada a Plope,
porque los Eleos dan a Plope tanto como a Zeus, y lo ponen antes que a otros hroes
y por encima de otros dioses. Este templo est justo al norte del templo de Zeus, y la
puerta de entrada, est lo suficientemente lejos para que el espacio entre los dos,
pueda contener varias estatuas y otros monumentos de la piedad del pueblo, ya que se
extiende desde el centro del gran templo a la puerta de atrs. Un muro de piedras lo
rodea. Estn plantados rboles dentro, y est adornado con estatuas.
[2] La entrada est a la puesta del sol. Se dice que Hrcules el hijo de Anfitrion fue
quien dedic esta porcin de tierra a Plope, que es muy probable descendiente de
Hrcules Plope en la 4 generacin. Se dice que sacrific a Plope al borde de un
hoyo, donde cada ao el arconte, incluso ahora, nunca deja de hacer un sacrificio
antes de tomar posesin del cargo. Ellos inmolan un carnero negro, y su sacrificio es
especial, que no dan ninguna parte de la vctima al adivino: simplemente sigue la vieja
prctica de dar el pescuezo al leador, la persona que proporciona la madera.
[3] Este leador es uno de los ministros del templo de Jupiter, que aprovisonan de lea
del bosque por un cierto precio, a las ciudades y particulares qui vienen a hacer
sacrificios, y esta madera es de lamo blanco, solamente. Qu pasa si alguien
extranjero o Eleo come carne de la vctima sacrificada a Plope?, la entrada al templo
de Zeus le sera prohibida. Lo mismo ocurre en el Prgamo ms all del ro Caicos:
aquellos que sacrifican a Telefo y transgreden las leyes del sacrificio, estn obligados a
purificarse antes de entrar en el templo de Asclepio.
[4] En cuanto a Plope, aqu est lo que se dice. Cuando la guerra de Troya se
prolong, los adivinos advirtieron a los griegos de que la ciudad no caera, antes de
que se trajeran las flechas de Hrcules, y uno de los huesos de Plope.
Inmediatamente despus mandaron en comisin a Filoctetes que desde Pisa, trajo el
omplato de Plope, pero la nave regresando con los griegos, fue destruida cerca de la
isla Eubea, y el huesos de Plope se perdi en el mar.

[5] Varios aos despus de la cada de Troya, un pescador llamado Damarmene en la

ciudad de Eretria arrojando su red en el mar, recoji un hueso. Sorprendido por el
prodigioso tamao que tena, lo escondi bajo la arena sabiendo del lugar. Luego se
fue a Delfos para saber lo que el orculo deca de este hueso, y qu uso darle.
[6] En un golpe de la Providencia, un grupo de Eleos estaban consultado el orculo
sobre la manera de detener la plaga que arrasaba el pas. La Pitia respondi que
trataran de recuperar los huesos de Plope, y a Damarmene, que restituyera a los
Eleos lo que l haba descubierto. El pescador llev a los Eleos este hueso, y recibi
una recompensa. Fue principalmente un privilegio para l y sus descendientes a tener
en el futuro esta reliquia, el omplato de Plope ya no est en mi tiempo. Para muchos
el que los huesos haban sido excavado en la arena del mar, fueron degradados por la
humedad, o por lo menos el tiempo destruye todo.
[7] De Tntalo y Plope habitaron entre nosotros, hay pruebas que subsisten hoy en
da, tales como el lago Tntalo, y la tumba de este hroe que es bastante conocida.
Ver el trono de Plope en la cima del monte Spilo, inmediatamente por encima de la
capilla dedicada a Plastene (Cibeles) la madre de los dioses. Un Temnos ms all del ro
Hermin se muestra una estatua de Afrodita, de madera de mirto verde. La tradicin
dice que es la estatua que dedic Plope por devocin a la diosa, y con el fin de que le
fuera favorable para casarse con Hipodamia.
[8] El altar de Zeus Olmpico est a igual distancia del templo de Plope que de Hera,
en frente de uno y otro. Algunos dicen que fue planteado por Hrcules de Ida, y otros
por los hroes del pas, cerca de dos generaciones despus de Hrcules. De todos
modos, este altar est hecho de las cenizas de las vctimas ofrecidas a Zeus, Hay,
como hay incluso uno en Prgamo, y uno en Samos, construido a Hera, que no es ms
limpio que los realizados en los "hogares improvisados" que vemos en tica.
[9] El lugar donde las vctimas se presentan, esta cerrado por una balaustrada que
tiene por lo menos ciento veinticinco pies de circuito. Desde esta balaustrada al altar
hay treinta y dos pasos, el altar tiene veintids pies de altura. Acercan a las vctimas a
la barandilla, aqu los matan, y tomando los muslos, en la parte superior los asan en el
altar.
[10] Llegamos a esta balaustrada de piedra por las escaleras que se encuentran en
ambos lados. Desde all a la parte superior del altar de las escaleras estn con las
cenizas de las vctimas. Las mujeres y las nias pueden llegar hasta la barandilla, en
los das que se les permita estar en Olimpia, pero solo los hombres pueden subir hasta
el altar. Los extranjeros pueden hacer todos los das sacrificios, y no hay necesidad de
esperar al da ms solemne, como el tiempo ferias. Los Eleos, todos los das sacrifican
a Zeus Olmpico.
[11] Cada ao, esperan el 19 del mes elasio (marzo) cuando los adivinos proporcionan
ceniza del Pritaneo, y mojndola con agua del ro Alfeo, forman una especie de
mortero con el que cubren el altar: el mortero no se puede hacer con otra agua. Esa es
la razn por la que el Alfeo es ms agradable que todos los ros a Zeus. En Ddima
ciudad de Mileto, en la primavera, se erigi un altar, se dice, que por el Hrcules de
Tebas, y construida con mortero diluido en la sangre de las vctimas, pero si se hizo
famoso este altar, los sacrificios han cado, y el altar no est bien mantenido.

XIV. [1] Otra maravilla que se dice desde el altar de Zeus en Olimpia, es que los
milanos que de todas las aves de rapia son las ms carnvoras, respetan el momento
de sacrificio. Si al azar un milano coge de las entraas o la carne de las vctimas, es un
mal presagio. Tambin Hrcules el hijo de Alcmena sacrificando un da a Zeus en
Olimpia, estaba tan molesto por el vuelo de las moscas, que por iniciativa propia o por
que alguien le incomodase, que Immolara la vctima a Zeus Apomio (antimoscas), y el
sacrificio no se complet sin que todos vieran volar ms all del Alfeo las moscas.
[2] Desde entonces, es la costumbre entre los Eleos de hacer cada ao un sacrificio
para ser liberado de la importunidad de las moscas durante las vacaciones que estn
consagrados a Zeus. Y en todos los sacrificios que hacen al Dios, se hizo observar
inviolablemente quemar el lamo blanco. Creo que la razn de esta preferencia, es que
Hrcules, trajo el primer rbol de la Tesprtide a Grecia, y no usan otra madera para el
asado de pierna de las vctimas. Encontr el rbol a orillas del Aqueronte, y si usted
cree, que es la razn por la que Homero (Odisea X-504?) hablando de lamo blanco,
llamado Aqueronte.
[3] Dado que en cualquier momento los ros han producido varios tipos de hierbas y
plantas. El tamarisco gusta a orillas del meandro, los juncos en el ro de Beocia, que
son de una extraordinaria altura, y es slo el rbol Perseo est a las orillas del Nilo. Por
lo tanto, no es de extraar que el lamo blanco creci en primer lugar en las orillas del
Aqueronte, como el olivo en las orillas del Alfeo, y el lamo negro entre los celtas en
los lugares que son recorridos por el Eridano.
[4] Despus de haber hablado del gran altar, es bueno ir a la otros en el orden que
ellos mismos los Eleos observan en sus sacrificios. Porque primeros seis altares
erigidos en honor de los doce dioses en el templo de Zeus, por lo que sacrificaron dos
dioses a la vez sobre el mismo altar.
[5] Uno de Zeus y Poseidn, en la primera, Hera y Atenea en el segundo, Hermes y
Apolo en la tercera, las Gracias y Dioniso en el cuarto, Saturno y Rea en el quinto; a
Afrodita y Atenea Ergane y en el sexto. Los descendientes de Fidias son responsables
del cuidado de la limpieza de la estatua de Zeus, y siempre con una gran limpieza.
Antes de llegar al lugar de trabajo, hacen un sacrificio a Atenea Ergane (trabajadora).
Atenea tiene otro altar al templo: el siguiente es el altar de Artemisa; cuadrado debajo
de l, que se estrecha gradualmente se levanta aumenta, y termina en un punto.
[6] Despus de estos altares se encuentra uno que es comn a Artemisa y Alfeo.
Pndaro da la razn en una de sus odas, y yo digo en su lugar en este libro, donde se
habla de la ciudad de Letrinos. Un poco ms all, Alfeo tiene un altar dedicado a l
solo, y al lado uno a Hefesto. Algunos Eleos lo llaman el altar de Zeus Areo (de la guerra),
porque lo utilizaba Enmao para sacrificar en el altar de Zeus Areo, en reclamacin
cada vez que se iniciaba una competicin contra aquellos que buscaban a su hija
Hipodamia en matrimonio.
[7] Luego puede ver el altar que he mencionado, que est dedicada a Hrcules
Parastates (Auxiliador), y cuatro dedicados a sus hermanos, Epimedes, Idas, Peoneo y
Yaso, pero el altar Idas se denomina por algunos el altar de Acsidas. En el lugar
donde estaba el palacio de Enmao hay dos altares que han sido criados a Zeus, uno
con el ttulo de Zeus Herceo (Protector) por Enmao mismo por todas las apariencias, y el

otro a Zeus Ceranio (del rayo), tras lo cual la muerte de este prncipe, cuando su casa fue
alcanzada por un rayo.
[8] ya he hablado lo suficiente sobre el gran altar de Zeus, que es el altar de Zeus
Olmpico. Cercano est en el altar de los dioses desconocidos. Luego viene el altar de
Zeus Catarsio (Purificador), y de Nike, el altar de Zeus llamado Ctonio (del ms all), otro
dedicado a todos los dioses, uno en honor de Hera olmpica, a partir de las cenizas de
las vctimas, y que se piensa que una ofrenda de Clmeno. Sigue el altar de Apolo y
Hermes: es comn a uno y otro, porque los griegos ven a Hermes como el inventor de
la lira, y Apolo como el inventor de la ctara.
[9] El altar de Homonoia (la Concordia) viene despus, y luego el de Atenea, y el de la
madre de los dioses. En la entrada al estadio hay dos altares, uno dedicado a Hermes
Enagonio (el que preside los juegos), el otro para el dios Cero (El Oportuno). Yo s de un himno
del poeta In de Quos (siglo IV adc.), donde el dios de la Oportunidad es el ltimo hijo de
Saturno. Cerca del tesoro de Sicin, vemos el altar de Hrcules, ya fuera Hrcules uno
de los Curetes, como algunos quieren, o que este era el hijo de Alcmena, como otros
afirman.
[10] En el Geo que se dedica a Gea, tiene su altar mayor que es de cenizas de las
vctimas. Los Eleos dicen que la diosa les di orculos all. El Stomio (boca) que llaman,
donde Temis tiene su altar. Cerca de aqu est tambin el de Zeus llamado
Catbates (el que arroja el rayo) y est rodeado por un muro, y a muy poca distancia del
altar mayor. Adems de viajar por todos los altares, advierto al lector que he seguido
el orden, no de su situacin, sino segn los sacrificios que los Eleos se han
acostumbrado a hacer. Junto al templo de Plope todava est un altar dedicado a
Dioniso y las Gracias. Entre dos que es el altar de las Musas, y el otro de las Ninfas.

XV. [1] Ms all del Altis hay un edificio con el nombre de taller de Fidias. Fue en esta
casa donde hizo la estatua de Zeus. Se encuentra all un altar dedicado a todos los
dioses.
[2] En un frente de madera est el palacio de Lenidas. Se trata de un edificio fuera
del recinto del templo: fue dedicado a Zeus por Lenidas un Eleo y est en el camino
que tomamos para ir a la ceremonia del templo en procesin. Hoy en da sirve para dar
cabida a los magistrados romanos, que tienen sus servicios en Grecia. Esta casa est
separada del camino por una especie de callejn sin salida.
[3] En el Altis, ver el altar de Afrodita, y luego el de las Horas. En la parte trasera de
la gran templo hay un olivo que se llama por excelencia el de "la hermosa corona de
olivo", porque, en efecto, que utiliza sus ramas para coronar a los vencedores. Con un
altar dedicado a las Ninfas, y estas son llamadas tambin "Ninfas de las hermosas
coronas".

[4] En el Altis , a la derecha del recinto sagrado de madera del Lenidas, tiene el altar
Artemisa gora, y el altar de estas diosas que los griegos llaman Despenas (Las seoras,
Dmeter y Persfone). Luego yo dir en la descripcin de la Arcadia. Luego se encuentra el
altar de Zeus Agoreo y la Proedra (el lugar en el que los senadores se reunen), el altar de Apolo
Ptio. Adems, est un altar de Dioniso se dice que se han levantado no hace mucho
por los particulares.
[5] En la salida de los caballos obstculos, podemos ver un altar con esta inscripcin:
"Al moirgetes" (conductor de las moiras, o altsimo). No podemos dudar de que esto es un alias
de Zeus, ya que es el propio Jefe de las moira, y sabe lo que el destino reserva a los
hombres. El altar adyacentes de ellas se extiende en la longitud, que sigue desde
Hermes. Luego vimos otros dos dedicados a Zeus Hipisto. En esta zona conocida como
las barreras que rodean la salida, est Poseidn y Hera representados a caballo cada
uno, en altar descubierto. Cerca de aqu hay una columna, que cuenta con respaldo
con el altar de los Dioscuros.
[6] Y a la entrada, no muy lejos de lo que ellos llaman la Eperon, estn Ares y Atenea,
ambos a caballo fuera de la barrera, tambin estn en altar, uno en un lado, la otra en
el otro. Dentro de la cerca est el altar de Tique (la Suerte), luego el de Pan y Afrodita.
Adems, est el altar de la ninfa que llaman Acmenas (invencible). Volviendo al prtico
Agnapto con el nombre de su arquitecto, tiene a su derecha en el altar de Artemisa.
[7] Y dentro de la sagrada madera por el camino que tomamos el da solemne, que ve
detrs del templo de Hera dos altares dedicados a Cldeo un ro, el otro a Artemisa. Un
poco ms all hay otros tres, siendo el primero dedicado a Apolo, la segunda llamada
Artemisa Cococa, y el tercero a Apolo Termio dicho, un apodo que significa Tesmio, su
sentido es el mismo entre Eleos y atenienses. Para aquellos que dan Cococa a
Artemisa, tengo que saber la razn.
[8] Antes del Theecolen (casa de sacerdotes), como lo llaman, est un edificio, y en una
esquina de este edificio un altar de Pan. El Pritaneo se encuentra en el bosque sagrado
de Zeus frente al gimnasio, donde las carrera y las palestras de lucha. Delante de la
puerta del Pritaneo vemos un altar de Artemisa la Cazadora.
[9] Y en el mismo Pritaneo, cerca del hogar sagrado, est un altar dedicado a Pan. Esta
casa es sagrada de ceniza, y arde cuidadosamente el fuego da y noche durante todo el
ao. Toman la ceniza, que sirve para hacer el mortero de reparacin con el que
mantienen el altar de Zeus, como ya he dicho.
[10] Cada mes los Eleos sacrifican en los altares de todos los mencionados. Que
cubren el altar de hojas de olivo, y queman incienso y la harina de trigo mezclada con
miel, y el uso de vino en su bebida, excepto cuando sacrifican a las Ninfas, o a la
divinidad Depenas, ni en el de todos los dioses en general, entonces no se puede
utilizar el vinos. Al cuidado de estos sacrificios se le asigna a un sacerdote que tiene el
cargo por un mes, porque cada uno tiene sus meses del ao. Est asistido por
adivinos, los que hacen la bebida, los artistas intrpretes o ejecutantes, un flautista, y
el que proporciona la madera.
[11] En cuanto a las palabras que dicen en las libaciones en el Pritaneo, y los himnos
que cantan, no es cuestin de dar razn de estas memorias. Que no slo los Eleos
hacen libaciones a los dioses de Grecia. Tambin a Zeus Ammon, Hera Amona y
Parammon. Parammon es un apodo de Hermes. Vemos que desde hace mucho han

utilizado el orculo en Libia: hay altares dedicados por los Eleos en el templo de Zeus
Ammn (en Cirene) con el registro y la naturaleza de las cosas sobre las que consult el
orculo, y la respuesta del orculo, y los nombres de aquellos que haban sido
enviados alli.
[12] Tambin se hacen libaciones en honor de sus hroes y las mujeres de estos
hroes. En esto se incluyen el nmero de hroes de la Elide y entre los etlios. Todo lo
que se canta est escrito en el Pritaneo en drico, pero no conocen quin es el autor
de estos himnos. Por ltimo, en el Pritaneo tienen una sala de fiesta pblica donde se
mantiene el fuego sagrado, y que es, donde se trata a las personas que han obtenido
la victoria en los Juegos Olmpicos.

XVI. [1] Ahora he de hablar del templo de Hera y lo que contiene ms notable. Los
Eleos dicen de los de Escilunte, uno de los pueblos en Trifilia, que construyeron este
templo para el octavo ao del reinado de xilo en Elis (Entonces siglo XI adc., pero no se lo cree
superior al VII adc.). La arquitectura es drica, una columnata reina en toda su extensin, y
HAY dos columnas de apoyo a la parte de atrs, una es de madera de roble. Este
templo tiene sesenta y tres (supongamos 163) pies de largo. No sabemos quien fue el
arquitecto.
[2] Diecisis parteras se han comprometido a bordar un velo que est dedicado a Hera,
cada cinco aos, y son ellas las que tienen juegos en honor de la diosa. Estos juegos
donde compiten las mujeres en las carreras, que son de tres clases: la primera est
compuesta por jvenes, la segunda por las siguientes en edad, y la tecera por las ms
mayores, y hay un premio en cada categora.
[3] Cuando se ejecuta, tienen el cabello libre, y el faldn por debajo de la rodilla, el
hombro derecho desnudo y libre hasta el pecho. Tambin demuestran su ligereza en el
estadio de Olimpia, slo acortan la carrera en un sexto. Las ganadoras reciben una
corona de olivo, y una parte del ternero que fue sacrificado a Hera, que incluso se le
permite ofrendar sus retratos para siempre con su nombre y fama. Presiden las
dieciseis matronas estos juegos con otro nmero de ayudantas, que se sientan con
ellas.
[4] Los Eleos sostienen que esta institucin es muy antigua, y la atribuyen a
Hipodamia, que quera dar las gracias a Hera, feliz de que ella se haba casado con
Plope. Eligi a dieciseis de sus compaeras, y juntas crearon estos juegos en honor
de la diosa. Cloris, dicen que fue la primera que obtuvo la victoria, y que esta hija de
Amfin, Cloris sobrevivi solo de todas las numerosas hijas con uno de sus hermanos.
Yo en mi viaje por Argos dije todo lo que saba de este lamentable suceso de Nobe.
[5] De las diecisis matronas, dicen tambin otro origen. Se dice que Demofonte,
tirano de Pisa, que caus a los Eleos males infinitos, y que despus de su muerte, los
pisanos no queran ser cmplices de su mal, si bien los Eleos saban de sus quejas y
reclamaciones. De las diecisis ciudades de todo Elide, se pusieran de acuerdo en
elegir en cada ciudad una mujer respetable por la edad, por nacimiento y por su
virtud, para derimir y poner fin a sus diferencias de manera amistosa.

[6] Por lo tanto, se nombaron dieciseis graves matronas, que con cautela resolvieron
las reclamaciones de Pisa y los Eleos, y restablecieron el buen entendimiento entre los
dos pueblos. Luego les dieron la direccin de los juegos que se celebran en honor de
Hera, y la tarea de hacer el velo de la diosa. Tambin son responsables de mantener
dos coros de msica, uno de los cuales se llama el coro de Fiscoa, y el otro el coro de
Hipodamia. Fiscoa, a raz de lo que dicen, fue una hija de la Elide de Colie, y de la tribu
de Ortia.
[7] Fue amada por Dioniso, de quien tuvo un hijo de nonmbre Narceo. El hijo, que
cuando creci, hizo la guerra a sus vecinos, fue muy poderoso y construy un templo a
Atenea como el nombre de Atenea Narcea. Instituy los primeros sacrificios a Dioniso,
y en honor de Fiscoa fue instituido este coro de msica que todava lleva su nombre,
por no hablar de muchos otros honores, que le hacen. El Eleos conservar el mismo
nmero de parteras tradicionales, pero en vez de a sus diecisis ciudades ahora se
divide en ocho tribus, que eligen a dos mujeres de cada tribu.
[8] Estas diecisis matronas, las helandicas eleas de los Juegos Olmpicos, antes
tienen la purificacin por el sacrificio de un cerdo, y con el agua de la fuente de Piera,
que se encuentra en la llanura donde vamos de Olimpia a Elis. Estas son las cosas de
las que me he informado.

XVII. [1] En el templo de Hera est la diosa sentada en un trono, con Zeus: que est
representado de pie en la cabeza un casco y con una barba barbilla. El trono, y las
estatuas son antigas. Las horas estn sentados en tronos, y su madre con Temis.
Emilus de Egina es quien hizo las horas. La estatua de Temis, es una obra de
Doriclidas (?) Lacedemonio, discpulo de Dipeno y Escilis.
[2] Las cinco Hesprides (Ninfas del Ocaso) se muestra a continuacin, son de Teocles (VI
adc.) tambin Lacedemonio hijo de Hegilo, y que tuvo los mismos maestros. La Atenea
con un casco de guerra, una pica y un escudo, de Medn (600 adc.) otro Lacedemonio
hermano de Doriclidas, y sali de la misma escuela.
[3] Dmeter y Proserpina estn enfrente la una contra la otro. Apolo y Artemisa estn
tambin enfrente, la una al otro, pero de pie. Vemos entonces a Leto, una Fortuna, un
Dioniso, y una Nike con alas. No se sabe de quin son estas estatuas, que me parecan
muy viejas a m. Todas las que he mencionado hasta ahora son de oro y marfil. Pero
hay muchas ms de estilos modernos, incluida una de mrmol de Hermes con Dioniso
(#), que es pequeo en brazos, y es una obra de Praxiteles, un bronce de Afrodita, de
Clon de Sicin, un discpulo de Antifanes, alumno de Perclito (V adc), un alumno de
Policleto de Argos.
[4] A los pies de la Afrodita est sentado un nio desnudo, se trata de una pequea
estatua de bronce dorado, que se atribuye a Boeto de Cartago (siglo II adc. , en Plinio libro3484). Las estatuas de Olimpiade, su mujer y Eurdice, la madre, pueden verse, en oro y
marfil, que fueron trasladadas desde el Filipeo al templo de Hera.

[5] Sin embargo, una de las mayores rarezas del templo es un arca de cedro, cuya
parte superior est decorada con figuras de animales, algunos de oro, otros de marfil,
y otros grabados en el mismo cedro. Se dice que la madre de Cpselo sabiendo que a
este nio los Bquidas trataban de destruirlo, se atrevi a ocultarlo en el arca. Cpselo
que fue el tirano de Corinto. Los Cpslidas sus descendientes dedicaron este arca en el
Heron olmpico, en agradecimiento por que el autor de sus nombres haban sido tan
afortunadamente salvado. Cpselo el nombre proviene de una palabra griega que los
Corintios usan para decir un cofre.
[6] Sin embargo, hay varias indicaciones de que el tronco en caracteres muy antiguos,
algunos se componen de lneas que son siempre de izquierda a derecha, como el orden
natural y comnmente seguido, las otras lneas estn como los griegos, llaman
bustrofedon, (testualmente forma como el caballo al arar la tierra), pues vemos que al final da la
vuelta y sigue en la siguiente, algunos estn incluso escritas en letras, cuyas
caractersticas son tan vagos y tan confusas que no es posible de descifrar. se
sorprendern de la cantidad de cifras que hay grabadas en l. Si se tiene en cuenta
desde abajo hacia arriba,
[7] En primer lugar en la parte delantera est Enmao persiguiendo a Plope que huye
con Hipodamia. Cada uno tiene un carro dibujado por dos caballos, pero los caballos de
Plope tienen alas. A continuacin puede verse el palacio de Anfiarao, y un viejo que
lleva en sus brazos a los jvenes Anfloco. Ante la puerta del palacio se distinguir a
Erifile con su collar, junto a ella estn de pie sus hijas, Eurdice, Demonasa y el nio
Alcmon que est representado desnudo.
[8] Nos olvidamos de Alcmena, si es cierto, como dice el poeta Asio, fue la hija de
Anfiarao y Erifile. Batn el escudero de Anfiarao escudero toma las riendas de sus
caballos con una mano y una lanza por el otro. Anfiarao ya tiene un pie en su carro: l
tiene su espada desnuda, y se dirigi a su esposa, vemos que explota en su contra, y
se aleja de all.
[9] Tras el palacio celebra Anfiarao unos juegos fnebres en honor de Pelias. Hay una
multitud de espectadores entre los cuales Hrcules est sentado en un trono. Detrs
de l est una mujer que toca la flauta frigia, y no pone quien es. Est Piso el hijo de
Perieres, y Asterion , el hijo de Cometas, cada uno montado sobre un carro de caballos
para su carrera: del que se dicen que Astrion era de los argonautas. Pollux, Eufemo,
Admeto tambin. Si usted cree a los poetas, Eufemo es el hijo de Poseidn, que
acompa a Jasn a la Clquide, y vemos que l es el ganador de la carrera.
[10] Por otra parte se reconoce a Mopso hijo de Ampix y Admeto en el pugilato. Entre
ellos se encuentra un hombre que toca la flauta, ya que todava est de nuestro
tiempo, para ejecutar el salto de pentatlon. La lucha que est sucediendo entre Jasn y
Peleo, parece de igualdad de fuerza. Eurboto est en la postura de un hombre que
lanza su disco. Eurboto se hizo famoso en este tipo. Melanin, Neoto, Falareo, Argius y
Ificlo son las cinco que parecen haber disputado la carrera: Ificlo gana, y le pone una
corona en su cabeza Acasto. Ificlo Este fue el padre de Protsilas que estuvo en el sitio
de Troya.
[11] En la
Pelias que
compaero
caballos, y

misma mesa hay varios trpodes para los vencedores. Estn las hijas de
asisten a estos juegos, una de ellas pone que se llama Alcestis. Yolao
de labores voluntarias de Hrcules gana la carrera de carro de cuatro
ah es donde termina, el funeral de los juegos de Pelias. Todava puede

matar Hrcules disparando flechas a la Hidra Amimone de la fuente, y Atenea con l.

No hay registro ni del hroe ni la empresa, porque no pueden estar equivocados. La
ltima pintura de este cuadro representa Fineo rey de Tracia y el hijo de Boreas,
cazando a las Arpas.

XVIII. [1] En el lado opuesto a la izquierda no tiene menos variedad. Puede verse una
mujer con dos hijos en brazos, uno en un lado y el otro por el otro, uno blanco, el otro
negro, uno que duerme, el otro parece tener sueo, los dos con los pies vueltos. Sin
necesidad de inscripcin para reconocerlos, que estos nios son Tnatos e Hipno, y la
mujer es la Noche, que es la nodriza de ambos.
[2] Otra mujer agraciada tiene a una fea por el cuello y levantada su mano derecha
con el palo que se reprime y sanciona la injusticia son Dike (Justicia) y Adikia (Injusticia).
Otras dos mujeres golpean algo en los morteros, que parecen realizar la farmacia que
no puedo decir por falta de registro. Pero en la siguiente figura tiene un verso.
Idas al cuidado de la hermosa Marpesa que Apolo rapt, la hija de Eveno que acaba de
elegir a su marido Idas.
[3] A continuacin, se ve a un hombre vestido con una tnica de celebracin con una
copa en un mano y un collar en la otra, se presenta a Alcmena que lo recibe, que como
dicen los poetas griegos, Zeus tom la figura de Anfitrion para engaar a Alcmena.
Est Menelao con la armadura, espada en mano que persigue a Helena, como dicen
que hizo despus de la cada de Troya. Medea est sentada en un trono, con Jasn a su
derecha, y Afrodita a la izquierda. En verso Hexmetro est escrito a continuacin,
acerca de los personajes:
Medea se casa con Jasn, y Afrodita lo ordena.
[4] Tambin estn compitiendo las Musas en canto, y Apolo que les da el tono y el
registro con este verso:
El hijo de Leto Apolo que alcanza de lejos. Concierto de las nueve hermanas de Apolo.
En el siguiente cuadro se presenta a Atlas con los cielos y la tierra sobre sus hombros,
como la fbula. Tiene en sus manos las manzanas de oro de las Hesprides. La
inscripcin no dice quien se aproxima a Atlas con una espada en la mano, pero se
conjetura que es fcilmente Hrcules.
Atlas que sosteniendo el cielo soltar las manzanas.
[5] Despus se ve armado a Marte, con Afrodita: El registro dice slo el nombre de
dios. Enialiao (versin antigua de Ares). Luego est la joven Tetis y Peleo que quiere besarla,
pero Tetis con una serpiente en la mano amenaza a Peleo. Esta tabla termina con las
hermanas de Medusa, Perseo las persigue por el aire, porque tienen alas, como l, slo
dice la incripcin, Perseo.

[6] En la parte de detrs hay cosas la guerra. Ver dos grupos de infantera con
algunos mandos que se encuentran en los carros. Parte de esas tropas parece estar
llegando a los golpes, y otros que se saludan y estn dispuestos a marchar. Los
intrpretes no estn de acuerdo en el tema de esta mesa. Algunos dicen que
representa a los Etolios dirigidos por xilo y organizando en la batalla contra los
antiguos Eleos: recordando estas personas que eran todos de un mismo origen, y
luego de las armas y enemigos se haban convertido en amigos. Los otros quieren ver
a los Pilios y los Arcadios que van la batalla en la ciudad de Fea a las orillas del
Jardano (Iliada VII-124).
[7] Pero no me creo lo que algunos afirman que el abuelo materno de Cpselo que era
corintio, y tena este arca en posesin, no hubiera encontrado motivos para seleccionar
un tema de la historia de Corinto y ponerla en el arca, y mandase labrar cosas de
estranjeros, algunas nada memorables. Para m, entrando en conjeturas. Cpselo a la
sexta generacin, era un nativo de la pequea ciudad de Gonusa ms arriba de Sicyon.
[8] En mis memorias en Corinto dije, que Melas hijo de Antasus, vino con algunas
tropas desde Corinto para resolver, pero que Aletes, por no s qu orculo de Delfos,
no quiso recibirlo. Cosiguiendo Melas encajar tan bien en su corte despus de muchos
ruegos a Aletes e importunidad, finalmente fue recibido en la ciudad, l y sus tropas.
Podra ser este evento el que querian representar.

XIX. [1] siguo describiendo el otro lado del tronco, es decir, el cuarto por la izquierda
tomando. Ver primero a Boreas raptando a Oritias: que tiene colas de serpientes
como pies. Geriones lucha contra el Hrcules, y vemos como Geriones tiene tres en un
solo cuerpo. Teseo aparece despus de tocar la lira; Ariadna est junto a l y tiene una
corona.
[2] A continuacin, la batalla de Aquiles Memnn, dos hroes que tienen a sus propias
madres que dan testimonio de su valor. La siguiente es Melanin al lado Atalanta en la
celebracin con un cervatillo, Hctor y jax despus de haber llegado al duelo
enfrentados, Eris (la discordia) se ve enmedio, con feo aspecto. Esta discordia que se ha
copiado de Califontes de Samos (de poca arcaica) en el templo de Artemisa en feso que
quera pintar la lucha, cuando los griegos estn al lado de sus barcos. A continuacin,
estn representados los Dioscuros: uno de estos hermanos an no tiene barba.
[3] Helena se encuentra en medio de ellos, y a sus pies Etra, hija de Piteo llevando el
luto. El registro es tal: Helena con Etra de Atenas raptadas por los Tindridas.
[4] Ifidamante, hijo de Antenor se encuentra en la tierra, y la venganza de Coon que
lucha contra Agamenn. Fobo (El terror) aparece por una cabeza de len en el escudo de
este prncipe. Tiene dos inscripciones, una de las cuales dice lo siguiente: Coon venga
la muerte del valiente Ifidamante. Y el otro sobre el escudo de Agamenn es el
siguiente: Fobo apoya a los griegos, Agamenn mortal lo porta.
[5] A la derecha vemos a Hermes que presenta las tres diosas a Pars, hijo de Pramo a
ser juzgadas por su belleza, y eso es lo que dice la inscripcin. Hermes que dice a

Paris que juzgue la belleza de Hera, Atenea y Afrodita. Artemisa despus, que tomar
un leopardo en una mano y un len en la otra, tiene alas en los hombros, y no me
imagino la razn. El siguiente cuadro es Casandra abrazada a la estatua de Atenea,
que tire de ella jax, aqu est la inscripcin: Casandra pide en vano la ayuda de
Atenea.
[6] A continuacin, se distingue el desafortunado hijo de Edipo: Polinices caido sobre
sus rodillas, y su hermano Eteocles que le pone un pie en la garganta. Polinices est
detrs de una mujer que ha afilado sus dientes y las uas de sus manos so curvas que
pareca un cruel monstruo. La inscripcin dice que es Cer (el destino), Polinices est en
manos de la fuerza de su destino, y que Etocles es justamente castigado. Por ltimo
se a Dioniso, situada toda su longitud en una cueva: tiene la barba en el mentn, y
tiene una copa de oro en la mano, y una larga tnica hasta sus talones, hay vides,
manzanos y granados revistiendo la entrada de la cueva.
[7] La parte superior del arca no hay registros, debe se puede adivinar lo trabajado por
los temas que tratan. La primera que trata de un hombre y una mujer tumbada en una
cama en una cueva, uno puede comprender fcilmente que es Ulises y Circe, el
nmero de mujeres en espera de su amante en la puerta, y el trabajo que hacen que
no deja ninguna duda, porque son cuatro, y su ocupacin es tal como Homero (Odisea X348) lo ha descrito. Luego vemos un centauro con las piernas de un hombre al frente, y
los pies de un caballo atrs.
[8] Hay carros de caballos, y las mujeres dentro. Los caballos tienen alas y las alas son
doradas. Una de estas mujeres recibe una armadura de la mano de un hombre. Tiene
toda las apariencia de ser la muerte de Patroclo, porque creo que estas mujeres son
nereidas, que una es Tetis recibe armas que Hefesto hizo para Aquiles. De hecho una
que toma estas armas no parece ser muy firme de sus pies, y uno detras parece un
herrero, y lleva incluso las tenazas.
[9] Tambin puede sugerir que el centauro no es otro que Chiron, que ya pas de una
vida a otra y se coloca entre los dioses, slo para dar consuelo a Aquiles. Para las dos
nias que siguen, en una especie de carro tirado por mulas, y tiene las riendas una, y
otra tiene un velo sobre su cabeza, se cree que es Nausicaa hija de Alcinoo que va a
lavar con una de sus esposas. Pero el que dispara flechas contra los Centauros, que
mata a muchos, no hay duda de que se trata de Hrcules, y uno de sus trabajos que
queran representar.
[10] Nunca se podra saber o adivinar con seguridad quien o quienes lo hicieron el
arca, por el registro. Puedo estar equivocado, pero creo que fue Eumelo de Corinto: A
juzgar por varios de sus otros libros, y especialmente por parte de un himno que ha
hecho para el dios en Delos.

XX. [1] En el templo de Hera hay muchas otras ofrendas hechas a la diosa, y dignas de
curiosidad. Que vea, entre otras cosas, una cama forrada con marfil, el disco de fito, y
una mesa en la que est reservada la corona para los ganadores. Se afirma que la
cama era un juguete de Hipodamia. El disco de fito contien la tregua que los Eleos

usan para indicar los Juegos Olmpicos con el tiempo de tregua y las franquicias que
estn siempre acompaados. Estas leyes estn escritas en el disco, no en lnea recta
como usualmente ocurre, pero en toda su superficie y en crculos.
[2] La mesa est hecha de oro y marfil: es una obra de Colotes, que se dice que un
descendiente de Hrcules. Pero los que han buscado el origen del famoso trabajador
dicen que es un nativo de Paros, y discpulo de Pastele (contradice a Plinio libro 34-87).
Tambin vemos varias estatuas de dioses, uno de Zeus, Hera, una madre de los dioses,
una de Apolo y Hermes con Artemisa. En la parte de atrs del templo hay una
descripcin de los Juegos Olmpicos.
[3] En un lado se encuentra Asclepio e Higiea, una estatua de Ares y Agn con la
representacin de una lucha: y en el otro lado se ve a Plutn, Proserpina, Dioniso y dos
ninfas, una lleva una bola, la otra una llave, porque la llave es el smbolo del dios del
infierno, y si se cierra la puerta del infierno que nadie de los que han entrado una vez
ya pueden salir.
[4] No debo omitir aqu la historia que Aristarco contaba en su tiempo a la llegada y
fue testigo. Cuando Eleos que repararaban el templo de Hera, que amenazaba ruina el
techo, encontraron entre el techo y el techo de tejas el cadver de un hombre armado
de cuando la guerra y muri de sus heridas: fue al parecer uno de los que apoyaron a
los Eleos contra los Lacedemonios en la sede del Altis (364 adc. segn Jenofonte).
[5] Porque se retir al templo para luchar contra el enemigo desde arriba, y con
ventaja, a este hombre le haban haba disparado y cay all, luego de perder el
sentido por las heridas. Sin embargo, durante muchos aos ha mantenido todo su
cuerpo, por la razn, que creo de que no fueron expuestos ni al calor ni al fro, fue
poco afectado por el aire. Aristarco dice que el cuerpo fue transportado fuera de la Altis
y enterrado con sus armas.
[6] Yendo hacia el altar mayor en el Templo de Zeus, se encuentra una columna de
madera que llaman los Eleos columna de Enmao; tiene. otras cuatro columnas de
apoyo del techo, y tambin sirvien de apoyo a la columna de madera, que est en mal
estado por la edad, sujetada por los anillos de hierro. Se dice que una vez la columna
estuvo en el palacio de Enmao y que era todo lo que se mantuvo cuando el palacio
fue quemado por el fuego del cielo.
[7] Est grabado en cobre en versos: Slo de un gran palacio de Enmano esto escap
de las llamas, una columna que fue trada aqu. Y ahora estoy atada junto al Crnida,
honrada de que no me afectase el fuego para mi gloria y mi felicidad.
[8] En el tiempo que estuve en Olimpia, un senador romano que gan los Juegos
Olmpicos quera poner su estatua con una inscripcin, para dejar un monumento de su
victoria. Excavando la tierra cerca de la columna de Enmao se han encontrado
depsitos de desechos, muertos, escudos y armas de cualquier tipo, Yo vi como
sacaban esas cosas.
[9] No debo olvidar un gran templo, cuya arquitectura es drico. El Eleos lo llaman
Metrodoo, que es un templo de la madre de los dioses, aunque no hay forma de
estatua de esta diosa, solo tiene estatuas de emperadores romanos. El templo est en
el Altis de todo, donde hay una capilla conocida como la Rotonda, de Filipo, porque en

realidad se construye en redondo. Un gran bronce de forma de amapola acta como un

enlace de las vigas y la clave de la bveda.
[10] La capilla est al final de Altis, junto a la salida y a la izquierda del Pritaneo es de
ladrillo cocido, y con el apoyo en todas las partes de columnas. Filipo lo hizo construir
despus de la gran victoria ante los griegos en Queronea (338 adc.). Vemos hermosas
estatuas de oro y marfil por Lecares, con Filipo, y Alejandro y Amintas padre Filipo, y
tambin Olimpias y Eurdice.

XXI. [1] Ahora he de hablar de muchos otros monumentos que estn consagrados en
el Altis, aunque el nmero es grande, yo trato de evitar la confusin porque no es
como la Acrpolis de Atenas, donde lo que vemos est dedicado a los dioses. En el Altis
entre los diversos monumentos que se ofrendan, algunos se hacen en honor a los
dioses, otros se refieren a los hombres, a quien dan el honor de una estatua en lugar
de la recompensa. Hablar de los dems, pero debo comenzar con el respeto a los
dioses.
[2] dese el templo de la madre de los dioses hacia el estadio nos encontramos al pie
del monte Cronio una balaustrada de piedra, donde el terreno se eleva gradualmente a
la montaa por medidas de mano. Aqu se encuentran seis estatuas de Zeus, de las
cuales las seis son de bronce, y son el producto de las multas que han sido condenados
los atletas que han utilizado el fraude y el engao para ganar un premio en los Juegos
Olmpicos.
[3] Estas estatuas se llaman en la lengua del pas los seis Zanes (plural de Zeus en Eleo) se
les pidi por primera vez en la 98 Olimpiada (388 adc.), porque fue en ese momento
que Eupolo de Tesalio compr a los que tena que combatir, a saber, Agtor de Arcadia,
Prtanis de Ccico y Formin de Halicarnaso, que haba sido coronado en la Olimpiada
anterior. Estos son los primeros de los que se dice, que hicieron fraude en los Juegos
Olmpicos, y la primera vez que fueron multados y condenados por los Eleos, a Eupolo
por pagar con dinero, y los otros tres que lo haban recibido. De estas seis estatuas,
son de Cleones de Sicin dos, las otras cuatro, no s de quines son.
[4] La tercera y cuarta no tienen ningn registro, existen otros versos elegaca. Los de
la primera advertencia de que el premio de los Juegos Olmpicos no se adquiere por
dinero, sino por la ligereza de los pies y la fuerza del cuerpo. De la segunda dice que la
estatua fue erigida a Zeus por una cuestin de religin, y dar temor de los atletas de
Dios, si se atreven a violar las leyes que se prescriben. La inclusin de la quinta es un
elogio de los Eleos, especialmente conocida por la infamia de aquellos que han querido
engaar en la lucha de los pgiles. La advertencia que se encuentran en la parte
inferior de la sexta, diciendo que la consagracin de estas estatuas de los griegos
advirtieron que no se puede dar dinero para superar en la lucha contra el establecido
en honor de Zeus Olmpico.
[5] Desde el fraude de Euplus dicen de Calipo ateniense soborn a los antagonistas
de su pentatlon: esto ocurri en la 112 Olimpiada (332 adc.). Los Eleos le pusieron una
multa a Calipo y a sus cmplices, Hypride miembro de los atenienses, vino a pedir

perdn para los culpables. Sobre la denegacin de los Eleos, los atenienses no
quisieron pagar la multa de Calipo, y fueron excluidos de los Juegos Olmpicos, hasta
que enviados a consultar el orculo de Delfos, se declar que el dios no tena respuesta
si previamente no se cumplieran la multa con los Eleos.
[6] Por lo tanto, se sujetoron al pago de una multa, por lo que hicieron otras seis
estatuas de Zeus, con inscripciones en verso no menos estrictas que las anteriores. La
primera de estas seis estatuas fueron erigidas a Zeus como resultado de un orculo de
Delfos, que confirm la sentencia de los Eleos contra el fraude y la mala fe en
pentatlons. El segundo y el tercero contiene un homenaje a la gravedad de los Eleos.
[7] El cuarto dice que es por mrito y no por la riqueza el argumento de los premios de
los Juegos Olmpicos. El quinto conjunto en qu momento las seis estatuas se
colocaron, y el sexto figura el orculo de Delfos como haba sido entregados a los
atenienses.
[8] Adems de estas seis estatuas hay dos, donde se hace mencin de una multa
impuesta por razones de malversacin en la lucha: ni yo ni mis guas pudieron saber
de los nombres de los prevaricadores, aunque estas dos estatuas tienen tambin las
inscripciones. Para la primera, vemos que los rodios fueron multados con una cantidad
de dinero para expiar el crimen de uno de sus ciudadanos, que haba querido ganar el
premio del disco por el soborno de sus oponentes y por la segunda que la estatua
haba sido realizada a expensas de aquellos que no pueden superar la lucha por la
fuerza y habilidad, tuvieron la temeridad de intentarlo por malos caminos.
[9] Las otras estatuas, que me dijeron los guas, se dedicaron en la 178 Olimpiada (68
adc.), cuando Eudelo, haba recibido dinero de Filstrato por dejarse ganar en el
pankration y la lucha, y creen que este Filstrato era de Rodas. Sin embargo, difieren
con las olimpionicas (registros pblicos), que tienen escritos los Eleos cuidadosamente con
los nombres de todos los que fueron vencedores en los Juegos Olmpicos, porque de
acuerdo a estos registros que he visto, fue Estratn de Alejandra en esta Olimpiada
quien gan la pankration y la lucha en un solo da. Alejandra es una ciudad construida
por Alejandro hijo de Filipo de la desembocadura del Nilo, que est cerca de la boca
Canope, Alejandro, pero antes de los egipcios tenan el mismo lugar en un pequeo
pueblo que llamaban Racotis.
[10] Antes de Estratn tres atletas victoriosos en la batalla de pankration y la lucha, y
otros tres despus de l. El primero fue Capro de los Eleos, el segundo Aristmenes de
Rodas, o de la parte de Grecia, que est junto al Eteo, el tercero Protfanes de
Magnesia, el cuarto fue Estratn mismo. Luego fue Marion Alejandra Aristeas de
Estratnice ciudad antes llamada Crisaride, y Nicstrato de la costa de Cilicia, que no
era cilicio por el idioma, solo de nombre.
[11] Nicstrato bastante distinguido de nacimiento fue raptado de nio en Prymneso
ciudad de Frigia, por corsarios que la vendieron a un hombre en Egias. El hombre
despus de algn tiempo tuvo un sueo en el que parecia ver a un joven cachorro de
len acostado debajo de la cama donde dorma Nicstrato, presagio de lo que iba a
suceder un da: se muy bien, porque l fue un famoso atleta que gan varias veces el
premio en la pankration y la lucha en los Juegos Olmpicos.

[12] En la 218 Olimpiada

(93 adc.)

Los eleos multaron a un buen nmero de atletas, y

entre otros los queran discutir el precio del pugilato. Apolonio de Alejandra fue
llamado Rantes, les gustaba poner apodos a los Alejandrinos.
[13] Fue el primer egipcio que Elis conden, y no por haber dado o recibido dinero,
sino por no haber viajado a Olimpia, en el periodo cubierto por la ley: fue en vano que
dijera que se haba refugiado por los vientos en contra en las Ccladas. Compaeros de
Herclides mostraron la falsedad de esa excusa, y que Apolonio haba llegado
demasiado tarde porque quera recoger en los juegos pblicos de Jonia el dinero de la
ganancia.
[14] Por lo tanto, los de Elis lo sacaron de los Juegos Olmpicos, a l y todos los que
estaban en el mismo caso, y se le di a Herclides una corona que le cost luchar. En
el momento en que se la puso en la cabeza, picado Apolonio de esta afrenta, se fue
completamente armado para la batalla de puetazos, lo atropell y continu entre los
asientos de los magistrados, cuyo ataque est bien castigado a partir de entonces.
[15] Hay dos estatuas que se hicieron en mis tiempos, en la 226 Olimpiada (125 dc.),
que sorprendi a dos atletas que estaban de acuerdo para el premio en la lucha: se les
conden a una fuerte multa. Y con esta multa se hicieron dos estatuas de Zeus, uno
queda, a la izquierda a la entrada del estadio la otra a la derecha. Un atleta tena el
nombre de Didas, y quien dio el dinero se llama Garapammon, ambos eran egipcios,
del Gobierno de Arsinode.
[16] Es sorprendente en los extranjeros el poco respeto a la majestad suprema de
Zeus Olmpico y se atreven a violar las leyes de los Juegos Olmpicos, pero es an ms
extrao que los eleanos las violen ellos mismos, as paso en la 190 Olimpiada (12 adc.).
El joven hijo de Elis Polictor hijo de Damon, y el joven Sosandra hijo de Sosandra de
Esmirna en lucha. Damon que deseba fervientemente que su hijo pudiera ser coronado
pago al padre de Sosandra, y lo soborn con regalos, para dejarse ganar.
[17] Los jueces helandicas informados de este trfico vergonzoso, no castigaron a los
hijos, sino a los padres como autores de este engao, y sirvieron para hacer las dos
estatuas de las que hablo. Una se coloca en el gimnasio de Elis, la otra en el Altis
delante de un prtico, que llaman la Pecile, porque antes tena pinturas en las paredes,
mientras que otros lo llaman el porche Eco, porque hay un eco que hace repetir las
palabras hasta siete veces.
[18] Finalmente, en la 201 Olimpiada (25 dc.) los pancratistas un llamado Serapin de
Alejandra tena tanto miedo de sus opositores que en la vspera de la lucha huy. En
Elis es el nico que se han visto obligados a castigar por esto.

XXII. [1] Sin embargo, hay otras estatuas de Zeus que se realizaron tanto a expensas
de ciudades como individuales. En el Altis, cerca del camino donde usted va al estadio,
hay un altar que nunca se utiliza en los sacrificios. Se hizo para que los flautistas y los
heraldos, que estn ah, discutan el premio en su arte. Al lado de este altar hay una
imagen de Zeus de seis codos en bronce sobre un pedestal. El dios tiene en sus dos

manos un rayo. Esta estatua fue ofrecida por Cineta: El siguiente es un Zeus, nio, con
un collar y sin barba, es un regalo de Clolas de Fliasio.
[2] Cerca de la capilla de Hippodamia vemos un pedestal de mrmol en forma de un
semicrculo en el centro del pedestal est un Zeus entre Aurora y Tetis, que imploran la
ayuda del Dios para sus hijos en el centro del pedestal, donde luchan Aquiles y
Memnn. En los laterales de la base, hay 2 grupos de cuatro griegos y brbaros. Los
combatientes se vuelven hacia los dems, a saber: Heleno y Ulises como los dos ms
sabios en ambos ejrcitos, Paris y Menelao, debido a su odio de siempre, Eneas y
Dimedes, Defobo contra jax hijo Telamn.
[3] Estas estatuas son de Lycius hijo de Mirn. Un registro que est al pie de Zeus con
unos versos dicen: Los habitantes de Apolonia lo ofrendan, una ciudad construida por
Apolo en el borde del mar Jnico, Este pueblo ha usado la dcima parte del botn que
haban ganado en Abantes y la ciudad de Thronium.
En la ciudad de Abantes y por quin se habla, significa una ciudad Tronio y el pueblo de
Tesprtide en Epiro en las montaas Ceraunias.
[4] Cuando la flota griega de regreso a de Troya haban sido dispersados por la
tormenta, los locrios Tronio junto al rio Boagrio, y abantes de la isla de Eubea, con sus
ocho naves arribaron el lado de las montaas Ceraunias. All se construy un pueblo
que llamaron tambin Tronio, y le dieron el nombre Abantidas el pas que ocupaban.
Como resultado, fueron expulsados por los Apollonitas sus vecinos. Apollonia es una
colonia de Corcira, y segn algunos es una colonia de los Corintios, que se han llevado
a los antiguos habitantes y se aprovecharon de sus restos.
[5] Un poco ms all est otro de Zeus frente al sol: tiene una corona de lirios en su
cabezas, y tiene un guila en una mano y un rayo en la otra. Esta es una ofrenda de
Metaponto. La obra es de Aristnoo de la isla de Egina: Yo no s quin era el dueo de
esta escultura, o incluso el tiempo que vivi.
[6] Fliasia tambin pas varias estatuas que representan Zeus, las hijas de Asopo y
Asopo s mismo. El orden en que se organizan estas estatuas. La primera es Nemea, la
hija mayor de Asopo, a continuacin, Egina, y con la caricia Zeus; Harpina se deduce
que, si uno cree a los de Fliasia y Elis, fue amada por el dios Ares, y tuvo a Enmao,
que rein en Pisa. Despus de Harpina, Corcira que est seguida de Tebe, y, finalmente
Asopo. Dicen que Poseidn estaba enamorado de Corcira, y Pndaro nos enteramos de
que Tebe no era indiferente a Zeus.
[7] Unos Leontinos tambin han erigido una estatua de Zeus, no en nombre de su
ciudad, por su propia cuenta. El Zeus mide siete codos y tiene en su mano izquierda un
guila, y una lanza en la derecha, siguiendo las ideas de los poetas leontinos, La
donaron Hippagoras, Phrynon y Enesidemo pero creo que este Enesidemo no es el que
se convirti en el tirano de Leontio.

XXIII. [1] Cuando cruzamos el camino para el Senado, nos encontramos con un Zeus
sin inscripcin. Si a continuacin, giramos hacia el norte, todava veremos un Zeus
hacia el amanecer. Esta estatua fue dedicada por todos los pueblos de Grecia, que
haban luchado en Platea (Herodoto IX-81) contra Mardonio y el ejrcito de los persas. Los
nombres de estas personas y todas las ciudades que participaron en este da glorioso,
estn grabados en la cara del pedestal que est a su derecha. Los espartanos son los
primeros, a continuacin, los atenienses y los corintios y Sicin, los eginetas en quinto
lugar.
[2] Despus de los eginetas vienen los Megarenses y Epidauros. Entre los pueblos de
la Arcadia los llamado Tegeatas y los Orcomenios y, a continuacin, Fliasia, los de
Trecn y los de Hermione. De los lmites de Argos los de Tirinte, como todos los
pueblos de la Beocia solo los Platenses. Entre los argivos, los de Micenas son los
nicos. Las islas llamada Ceos, y las personas de Melos. Los Ambraciotes de Epiro
Tesprtide: tambin llamados los Tenos, de los Lepreatas estn slo los Trifilia. Pero de
las personas que viven cerca del mar Egeo y las Ccladas, Tenos aquellos no son los
nicos, para los que todava se llama Naxos y los de Citnia. Existe incluso la mencin
de los pueblos de Estiria de Eubea. Luego llegamos a Elis a los de Potidea a Anactorias,
los de Calcis junto al Euripo son los ltimos.
[3] De las ciudades que fueron registradas, muchos estn ahora destruidas, por los
griegos arrasaron Micenas y Tirinto, inmediatamente despus de que los persas haban
sido expulsados de Grecia. Los Ambraciotes y Anactorias que eran colonias de
Corintios, fueron llevados a Nicpolis, en el promontorio de Accio por Augusto. Los de
Potidea, fueron expulsados dos veces de su ciudad, la primera por los atenienses (430
adc.), la segunda por Filipo el hijo de Amintas (356 adc.), y fueron reintegrados los de
Poitida por Casandro, pero la ciudad cambi su nombre por el nombre Casandria de su
tutor. Esta estatua se hizo y se coloca en el bosque sagrado de Zeus en Olimpia, el
gasto y en nombre de todos los pueblos. Es una obra de Anaxgoras de Egina, a quien
los que escribieron la historia de Platea, no mencionan.
[4] Antes de la estatua de Zeus hay una columna de bronce, que tiene grabado un
tratado de alianza entre los atenienses y espartanos, por espacio de treinta aos. Los
atenienses, despus de ganar este tratado, por segunda vez todos los Eubea, el tercer
ao de la 83 (446 adc.) Olimpiada, donde Crisn de Himera gan en el estadio. El
Tratado establece que la ciudad de Argos, no est incluida en las condiciones, pero sin
embargo, los atenienses y griegos tienen la libertad de hacer una alianza entre ellas, si
lo consideran oportuno.
[5] Cerca del carro de CLestenes que se dir ms tarde, todava vemos una estatua
de Zeus, que fue ofrendada por los Megarenses y realizado por dos hermanos, Pislicao
y Oneto (?), y sus hijos. Yo no se decir en qu tiempo vivieron ni de qu pas eran, ni
de quin haban aprendido su arte.
[6] cerca del carro de Geln hay un Zeus de pie que sostiene un cetro. Esta estatua
tiene rasgos de antigedad: dicen ser un presente de Hibla. S de dos ciudades Hybla
en Sicilia, una apodada Galeota, la otra la mayor, porque en realidad era la ms
grande. Ambas siguen manteniendo su nombre, pero en torno a Catania, est ahora
una est totalmente desierta, y la otra no estaba lejos, de ser ms que una aldea,
donde, sin embargo se conserva un famoso templo en Sicilia, dedicado a la diosa
Hiblea: Creo que los habitantes de este ltimo, una vez llevaron la estatua a Olimpia
de la que hablo, y lo que me hace creerlo, es que el hijo de Filisto de Arcomnides que

interpretaban a las personas pagndoles en la interpretacin de los sueos y

maravillas, y como ms religiosos que los otros brbaros en Sicilia.
[7] Despus de este monumento de la piedad de Hibla se encuentra un bronce
maravillosos sobre un pedestal, que es una estatua colosal de Zeus, alta, al parecer, de
dieciocho pies. Una inscripcin en verso elegaco dice: Los de Cltor de haber tomado
varias ciudades, consagran a Zeus el diezmo para su cuerpo, dndole la estatua
realizada con los cnones por Ariston y Telestas que eran hermanos. Creo que estos
dos escultores, de la nacin de los espartanos, eran muy populares en Grecia debido,
en Elis mismo he hablado, y an ms que los lacedemonios sus compatriotas.

XXIV. [1] Lo siguiente es un altar dedicado a Zeus y Poseidn, ambos apodados

Laetas (amigos de las personas). Cerca del altar de bronce hay un Zeus en un pedestal del
mismo material. Es un regalo del pueblo de Corinto, y una obra de Musus. (de Musus
no se nada). Si desde el Beleuterio va hacia el gran templo, ver a su izquierda, otro
Zeus sosteniendo un rayo con su mano derecha. Tiene en su cabeza una corona que
simula bien las flores. Esta estatua es de Ascaro de Tebas alumno de un Sicin famoso.
[2] Ellos dicen que esto es de los tesalios a Zeus despus de la guerra que haban
tenido contra de los focios, y que esto era una parte del botn ganado a los enemigos.
Esta guerra tuvo que ser antes de que Jerjes llegara a Grecia, as que esta no es la
guerra santa (590 adc.), como fue llamada. A pocos metros otra estatua de Zeus dada
por los Psophidios (ciudad al noreste de la Arcadia) despus de tener xito en una guerra,
como sabemos por la escritura.
[3] Cerca del gran templo a la derecha se ve un Zeus que est vuelto hacia el este. Es
de doce metros de altura. Esta estatua fue dedicada por los espartanos, cuando los
mesenios se liberaron del yugo por segunda vez, ya que estas dos lneas que sirven de
entrada lo evidencian: Poderoso hijo de Saturno acepta este homenaje, que sea
positivo a Esparta y apoyo de su valor.
[4] Los Romanos que yo sepa, ni patricios ni plebeyos haba hecho ninguna ofrenda en
el templo de los griegos antes de Mummio. Mummio que gan por primera vez el botn
de los aqueos, dedic una estatua de bronce de Zeus en Olimpia. Esta estatua est a la
izquierda de los espartanos contra la primera columna del templo. Pero de todas las
estatuas de bronce que estn en el Altis, la mayor, es un coloso de Zeus de nueve
metros de alto, puesta por Elis despus de la guerra que tuvieron contra Arcadia.
[5], cerca del santuario de Plope vemos una columna de altura moderada. En esta
columna est una pequea estatua de Zeus con una mano hacia adelante. frente e
inmediatamente estn colocadas varias estatuas, una de las cuales usted ver, una de
Zeus y Ganimedes. Homero en la Ilada dice (20-32 y V-265 , ) que Ganimedes fue
secuestrado por los dioses para servir bebidas a Zeus, y Zeus, en recompensa le dio
unos caballos muy buenos a Tros su padre. Se trata de un hombre de Tesalia, Gnothi
que dedic dos estatuas, y Aristocles hijo y discpulo de Cleoetas quien la hizo.

[6] Hay incluso un Zeus todava joven sin barba: es parte de varios regalos que di a
Micito. Voy a decir despus tratando de Micito, y por qu tiene tantas ricas ofrendas a
Zeus.
[7] avanzando un poco, todava puedes encontrar un Zeus sin barba es una ofrenda de
los Elea (ciudad pueto de Prgamo), las personas primeras de la Elolide bajando hasta el mar.
Los del Quersoneso de Cnido, construyeron este monumento dedicando una parte del
botn de Zeus que tenan sus enemigos. Se hicieron a un lado y otro de Zeus a Plope,
por el otro el ro Alfeo. La ciudad de Cnido, en Caria, es en su mayor parte en el
continente y el Quersoneso es una isla que se uni por un puente a la parte continental
de Caria.
[8] Por tanto, creo que es de los isleos estos presentes en la estatua de Zeus, al igual
que los Efesios que viven Coreso (barrio en Efeso) han dado de sus propias personas.
Cerca de las murallas del Altis ver un Zeus mirando hacia el oeste. La estatua est sin
inscripcin, pero se cree que es un presente de Mumio despus de la guerra que
termin felizmente en Acaya.
[9] En el Beleuterio (Senado) hay un Zeus Horcius (jurando), que tiene una faz terrible, y
todo lo adecuado para dar miedo a los hombres injustos y traicioneros. Tiene un rayo
en uno y otro lado. En su presencia todos los atletas, sus padres, sus hermanos y los
entrenadores de los ejercicio juran solemnemente que no van a cometer fraude en la
bsqueda del premio de los Juegos Olmpicos. Ellos sacrifican un cerdo y sobre las
piezas, de la vctima hacen el juramento. Los atletas tambin juran que se han
entrenado durante diez meses para aprender el tipo de ejercicio y la lucha con esmero.
[10] Los jueces de los nios que tienen que luchar, y de los potros jvenes que desea
utilizar en estos juegos, juran que no sern corruptos y que nada les impide que
decidan de acuerdo con la justicia y la conciencia, y que mantendrn en secreto las
razones que han hecho para aprobar algunas y rechazar otras. No pregunt que
acostumbran a hacer luego con la vctima despus del juramento. Lo nico que s, en
general, que es costumbre muy antigua, de no comerse a una vctima en la que se hizo
un juramento.
[11] Homero (Iliada XIX -266) nos proporciona pruebas, dice que el heraldo Taltibio arroj
al mar el cerdo en el que Agamenn jur que nunca haba tomado el lecho con
Briseida. Era la costumbre de tiempos antiguos. Bajo los pies de Zeus Horcius hay un
marco de bronce donde se grab versos elegacos que contienen imprecaciones contra
los que perjuran. Este es un detalle muy preciso de todas las estatuas de Zeus, que
estn en el Altis, tambien hay una de Corinto, que fue consagrado, no un corintio de la
Antigua Corinto, sino de estod, con los cuales han sido restaurada y repoblada por
Csar, y como Zeus es el hijo de Filipo, Alejandro que se quera representar.

XXV. [1] Tambin tengo que mencionar las estatuas que tienen alguna relacin con
Zeus, no de inmediato por su semejanza con el Dios, pero que por motivos de religin
se ha erigido. Debido y que distinguen de las estatuas de antiguos cuya consagracin

se refiere slo a la gloria de los hombres, y que tambin voy a dar una lista de atletas
famosos.
[2] A estos mesenios que viven cerca del estrecho de Sicilia que haban enviado, segn
su costumbre desde tiempo inmemorial, un grupo de treinta y cinco nios con su
profesor de msica y flauta, para asistir a una celebracin que en Regio se celebra
cada ao con gran solemnidad, La nave que los llev se perdi sin que se pudiera
salvar a uno. Esta entrada es de hecho muy peligrosa.
[3] Los vientos que soplan desde el Mar Adritico por un lado, y el mar Tirreno, por
otro, hacen crecer la olas de las aguas del Estrecho y excitan las tormentas m
furiosas. Y aun el viento en la entrada es tan agitada, y de hecho, est tan lleno de
monstruos que los pasajeros los huelen y pierden toda esperanza de salvacin. Si
Ulises naufrag en el Estrecho, y huy nadando a Italia fue con la ayuda de los dioses,
sin cuya proteccin no es fcil sortear los mayores peligros.
[4] Los mesenios lamentando la muerte de estos nios, y entre otros honores que
hicieron a su memoria, se erigi una estatua de bronce para cada uno de ellos en el
bosque sagrado de Zeus en Olimpia, con el maestro del coro, y el flautista. Una puerta
de entrada vieja que es un monumento de los Mesenios que viven cerca del estrecho.
Luego Hipias que tiempo tuvo gran reputacin de sabidura de los griegos, puso una
inscripcin en verso elegaco. Estas estatuas son del eleo Caln (Plinio el viejo XXXIV 49).
[5] En Sicilia en el promontorio que llaman Paquino que est al sur mirando a Libia hay
un pueblo que se llama Moty, que est habitado por los fenicios y los libios. El
Agrigento haba hecho la guerra a los brbaros e hizieron de los despojos de la ciudad,
lo que representan a los nios de bronce que sostienen sus brazos, como para implorar
la ayuda del cielo, y fueron, estas estatuas dedicadas al Zeus Olmpico, estn a lo largo
de la muralla del Altis y creo que son de Calamis (Plinio el viejo XXXIV 71), o pasan por tal.
[6] En cuanto a Sicilia, est habitada por varias naciones, los griegos y brbaros. Las
naciones brbaras son los sicanos y los sicilianos, que son descendientes de Italia, los
frigios que llegaron de las orillas del Escamandro y la Trade, los fenicios y los libios,
que tambin llegaron a esta isla, cuando los cartagineses enviando una colonia. Los
griegos son dorios, jonios y una mezcla de focios y atenienses.
[7] El monumento que se encuentra en los muros al lado de los Agrigentos en el Altis,
con dos estatuas de Hrcules, joven y desnudo: en una de ellas se lo representa
matando con flechas el len del bosque de Nemea. El Hrcules y el len y son de
Nicodamo de Mnalo, ofrendadas por Hippotion de Tarento, y la otra fue dada por
Anaxippo de Mende. Los eleanos la trajeron a este lugar, porque antes estaba al final
del camino que conduce de Olimpia a Elis, y que es llamado la Va Sacra.
[8] Toda la gente de Acaya corrieron con los gastos en comn dedicando a Zeus
muchas estatuas, por los griegos que a sorteo iban a luchar contra Hctor, que los
haba desafado (Iliada VII-161). Estos griegos ilustres estn colocadas en el mismo
pedestal cerca del gran templo: estn armados con lanzas y escudos. frente a Nstor
est en un pedestal aparte, arrojando sus nombres en un casco porque eran nueve en
el sorteo, pero solo hay ocho estatuas, ya que Nern, se afirma, se llev la de Ulises a
Roma.

[9] Agamenn es el nico cuyo nombre est marcado, y su nombre est escrito en
contra del orden natural, de derecha a izquierda. El que tiene en el escudo un gallo
como smbolo, es Idomeneo hijo de Minos y de Pasifae por su madre descendiente de
Helios, porque el gallo es considerado un pjaro sagrado para el sol, ya que anuncia la
salida del sol.
[10] Dos versos elegacos grabado en bronce dicen " Son los aqueos, los
descendientes de Plope divino de Tntalo, quienes hicieron esta belleza de estatuas a
Zeus ", y en el escudo de Idomeneo est escrito " fue el celebrado Onatas de Egina
hijo de Micn quien la hizo".
[11] Cerca de este monumento de los aqueos he visto un Hrcules luchando por un
escudo contra una amazona representada a caballo. Evagoras de Zancle dio este
Hrcules y es una obra de Aristocles de Cidonia: Aristocles esta es una de las ms
antiguas estatuas, ni siquiera podemos decir en qu siglo estaba floreciendo. Lo nico
que sabemos que esta estatua se ha plantado antes de que Zancle cambiase el nombre
a Mesene, que tiene en el da de hoy.
[12] Los de Tasos tambin ha donado un Hrcules de bronce con su pedestal. Estos
pueblos fueron originalmente fenicios, y navegaron desde Tiro y otras partes de la
Fenicia, se embarcaron con el hijo de Agenor, Tasos, en busca de Europa. El Hrcules
se dedicaba a Zeus, es de diez codos: que tiene en la mano derecha una porra, y
apoya un arco. He odo que en Tasos al principio adoraban al Hrcules mismo que en
Tiro, pero slo despus de tener comercio con los griegos, que tambin rinden
homenaje a Hrcules hijo de Anfitrin.
[13] Hay dos lneas que sirven de inscripcin elegaca sobre la estatua, que no dejan
lugar a ninguna duda " Onatas hijo de Micn, y nativo de Egina, me hizo": es una gran
escultura, no creo que sea menos de los que han aparecido como discpulos de Ddalo,
o de la escuela de Atenas.

XXVI.
[1] Vers otra estatua de la Victoria, de pie sobre una columna, y es de la manera de
Peonio de Mende, es un monumento de los descendientes mesenios Dorios, quienes
recibieron la donacin de Naupacto por Atenas. Creo que el botn fue ganado a los
Acarnanios y Enadas, pero si nos referimos a los Mesenios es el tributo que pagaban a
Zeus, despus de la victoria obtenida por ellos en la isla de Esfacteria, y la pruebas que
dan es que si no hubieran actuado contra los Acarnanios y Enadas no hubieran dudado
en marcar los nombres de estas personas, sin temor a ofender, ms a los enemigos,
tales como los Espartanos que quera evitar, y han preferido no hacer la inscripcin en
la estatua.
[2] Al atravesar el bosque sagrado, me encontr regalos de Micito dispersos en todas
direcciones, pero despus de la estatua de fito y Ecequiria (la tregua) que con sus manos
est coronando al hroe, vers inmediatamente varias estatuas dadas por el mismo
Micito, Anfitrite, una de Poseidn, una de Hestia, todas las obras son Glauco de Argos,

y a la izquierda de un templo grande, Proserpina, una Afrodita, Ganimedes, una

Artemisa, Homero y Hesodo, los poetas de lite, un Asclepio y Higiea.
[3] Por ltimo, el dis Agon Dios con dos atletas con el contrapeso que lleva en sus
manos. Estas pesas se hacen con un medio semi-crculo, no del todo redonda, pero
ligeramente ovalada, y tiene hecho como el crculo por donde pasamo los dedos entre
las cintas como en un escudo. Despus de Agon est el dios Dioniso, un Orfeo, y el
Zeus, del que ya he hablado. Todas estas estatuas son de Dionisio de Argos. Se afirma
que Micito haba dado varios otros que se llev Nern.
[4] No dicen de quien eran solo que eran dos escultores de Argos, y no eran ni Glauco
ni Dionisio: por el tiempo que vivi, se puede juzgar por el tiempo de los piadosos y
ricos personaje que se ha utilizado, Herodoto (Los nueve libros de Historia VII-170) nos dice,
que Micito fue criado de Anaxilas el tirano de Regio, y luego se convirti en su gestor y
despus de la muerte de su maestro, se retir a Tegea.
[5] En efecto, de varias inscripciones, que era el hijo de Cerus, Naci en Regio, y el
Estrecho de Messina, estaba su casa: y otros que permaneci en Tegea. La mayora de
sus ricos dones eran slo el cumplimiento de una promesa que hizo a Zeus por la
curacin de su hijo, enfermo de tuberculosis. Los dones que hizo son de dos tipos,
algunos los ms significativos de Glauco de Argos, y otros menos, de la mano de
Dionisio.
[6] En la parte superior se coloc una Atenea que tiene su casco y la gida. Esta
estatua es un regalo de Elis, y la hizo Nicodamo de Mnalo. Al lado de Atenea est una
victoria dada por los Mantinea despus de una guerra, por su xito pero no dice qu
guerra. Esta escrito que la victoria es de Calamis, que no le ha dado alas, por un
modelo que est en Atenas la Nike Aptera.
[7] Cerca de esta ltima, muestra algunos de los trabajos de Hrcules, su lucha contra
el len de Nemea y contras la Hydra, y el Cerbero, y su victoria sobre el jabal del ro
Erimanto. Todas estas estatuas de Hrcules fueron dadas por los Heracleotas, despus
de que haban asolado el pais de sus brbaros vecinos los Mariandinos. Heraclea es
una ciudad en el Ponto Euxino (Mar Negro), construida por una tribu de los Megarenses y
beocios de Tanagra, que llegaron a establecerse all.

XXVII. [1] frente a estas estatuas que ves muchas otras siguen, que estn al sur y
cercanas al templo de Plope. Lo ms notable, las ofrendas de Formis. Fue un Mnalo,
que pas a Sicilia, junto a Gelo, hijo de Dinmenes, que junto a Hiern entonces el
hermano Gelo, que gan mucho gloria en la guerra, y con estos dos prncipes logr
una gran fortuna, que hizo ricos presentes no slo al dios Zeus, sino tambin a Apolo
en Delfos.
[2] se puede ver, entre otros, en Olimpia dos magnficos caballos de bronce, cada uno
tiene un auriga que sujeta las riendas. unos es de Dionisio de Argos y el otro de Simon
Egina. En la primera est grabada una inscripcin en el costado que dice as: Formis un
Arcadio de Mnalo, ahora un nativo de Siracusa es quien dio los caballos a Zeus.

[3] Los de Elis, dicen, que en uno de esos caballos que tiene la pocin peligrosa,
llamada Hipmanes, y todo lo dems que pueden creer que fuera por un mago, y no
un efecto de su arte, lo que le dio la estatua lo sorprendente como caballos. Porque,
este no es el caballo de bronce ms bello que hay en el Altis, e incluso tiene su cola
cortada, por lo que est un poco deformado, pero los sementales, no slo en
primavera, que durante todo el ao, estn enamorados de esta estatua,
[4] que rompen los cabezales, y se escapan de las cuadras, y corren por todo el
bosque sagrado, y montan al caballo como si fuera una hermosa yegua que tuviera
vida. Es cierto que sus cascos se deslizan sobre el bronce, pero no se desaniman por
eso, sino que redoblan sus esfuerzos, deambulan, relinchan, y para detenerlos,
debemos proceder con fuerza, sogas grandes y horcas.
[5] vi en Lydia otra maravilla, de hecho una especie diferente, pero donde no creo libre
de la magia. Los lidios fueron apodados como los persas tiene dos ciudades,
Hierocesarea y Hippas, cada una de las cuales tiene un templo, cada templo tiene una
capilla con un altar, y en este altar hay siempre las cenizas de color como ninguna
otra.
[6] El mago que toma el cuidado de la capilla, pone madera seca en el altar, toma su
tiara, e invoca a un Dios indescriptible a travs de las oraciones de un libro escrito en
lengua brbara, y desconocida para los griegos y luego la madera se convierte en
llamas a s misma sin el fuego est muy claro que lo vi con mis propios ojos.
[7] Entre las ofrendas est Formis donde se ve su propia estatua. Se le muestra en
lucha contra el enemigo, y lucha solo contra tres. La inscripcin es que este valiente
soldado Formis de Mnalo, y Lycortas de Siracusa, quien dedic la estatua. Sin duda,
este Lycortas era un amigo de Formis, pero los griegos confundidos en la actualidad
dan a uno de estos el atributo de todos y de forma indiscriminada a Formis.
[8] Como el Hermes que tiene un carnero bajo el brazo, la cabeza con un casco y
vestido con una tnica y manto, que no est entre las estatuas dada por Formis. Estas
fueron las personas de Arcadia, los Feneos Phnates quienes la han dedicado a Zeus,
y la inscripcin dice que es una obra de Onatas de Egina y Calteles. Este Calteles, en
la medida que lo que puedo juzgar, era un hijo o alumno de Onatas de Egina. Despus
del Hermes se puede ver a otro con un caduceo con la inscripcin, ofrenda de Glaucias
de Regio quien la di y que Caln de Elis (Plinio el viejo XXXIV 49)quien la hizo.
[9] Tambin vemos dos bueyes de bronce, ofrenda, uno por los de Corcira, el otro por
los de Eretria, obra de Filesio de Eretria. En mis memorias sobre la Fcide no dejar de
decir porqu los de Corcira haban ofrendado dos vacas de bronce, una a Zeus
Olmpico y la otra a Apolo de Delfos: Pero aqu, hay una cosa que he odo hablar del
que est en Olimpia.
[10] Un nio que haba dormido debajo del vientre de la estatua, luego de algn
tiempo tocando la diversin, intent levantarse, y al levantarse se golpe la cabeza con
tanta fuerza contra la de bronce, que despus de unos das lleg su muerte. Los
eleanos deseando castigar a la estatua como culpables de asesinato, estaban a punto
de sacarla fuera del bosque sagrado, pero el orculo de Delfos lo impidi, advirtiendo,
que se contentara con la limpieza, que los griegos tenan la costumbre de reparar, por
el asesinato involuntario.

[11] Hacia la mitad de los recintos sagrados del bosque, se ve un trofeo de bronce.
Tiene una inscripcin grabada en un escudo, y es que el trofeo fue levantado por Elis
luego de vencer a los espartanos. No tengo ninguna duda de que esto fue despus de
la lucha que he mencionado aqu, donde fue herido el hombre, que luego los eleanos
encontraron el cuerpo en la reparacin del techo del templo de Hera.
[12] Muy cerca se encuentra una estatua dedicada por los de Mende en Tracia. En
primer lugar, la tom por una estatua de un atleta, porque est cerca de la del Elis
Anuquidas que tiene dos halteras de salto en sus manos, pero por una inscripcin en
el muslo del Tracia, De los de Mende que se apoderaron en Sipte del botn que
consagran a Zeus. Sipte fue aparentemente una ciudad o una fortaleza de Tracia. Para
aquellos de Mende, originalmente fueron los griegos, e incluso Jonios, y que habitan en
la costa del mar de Tracia, donde la ciudad de Eno.

Olimpia - Las estatuas de los atletas

Libro VI Pausanias - Descripcin de Grecia

libro I , libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

I.[1] Siguiendo el orden yo le describir, despus de hablar de los monumentos

dedicados a Zeus, los hombres, y los caballos que en los Juegos Olmpicos se han
hecho famosos, ya sean particulares, o Atletas, quienes hayan ganado estatuas en el
bosque sagrado de Olimpia. Pero como no se han otorgado a todos los vencedores
estatuas, sino slo aquellos cuya victoria se ha mostrado, pero no slo sino que han
hecho buenas obras, donde solo un pequeo nmero de hombres son los ms
distinguidos, y son estos los que voy a respetar.
[2] Debido a que no pretendo dar aqu una lista de todos los atletas que han sido
coronadas en los Juegos Olmpicos. Mi propsito es, en esta segunda parte cubrir las

estatuas que fueron la recompensa del mrito y la virtud, como en el primero pasado
por todas estas razones que la religin se ha dedicado a los dioses. Ni siquiera voy a
mencionar a los atletas que tienen esta insignia de honor de un giro del destino y no
por su fuerza y su decisin en una palabra, voy a mencionar slo los que han
sobresalido a todos los dems o, estatuas hechas por las manos de los artistas ms
calificados.
[3] A la derecho del templo de Hera, ver la estatua de un atleta de Elis, que gan la
lucha, de nombre Smaco hijo de Esquilo. Junto a l, entre los nios que resultaron
victoriosos en el combate del pugilato, est Neolaidas, el hijo de Prxeno y de ciudad
natal Feneo en la Arcadia. Despus de ellos Arquidamo de Elis, que venci a todos los
nios de su edad en la lucha, era hijo de Jenias: Las tres estatuas fueron realizadas
por Alipio de Sicion, discpulo de Naucides de Argos (a Naucydes, Plinio libro 34-50 lo situa en la
95 olimpiada).

[4] Est escrito en la estatua de Clegenes hijo de Sileno, que era de Elis, y consigui
la victoria en la carrera de caballos, y el caballo que montaba era su ganadera. Al lado
de Clegenes se ve a Dinloco hijo de Pirro y Troilo, hijo de Alcnoo, los tres eleanos los
tres ganadores en los Juegos Olmpicos, pero en diferentes tipos de disputas. dE Pirro,
quien fue uno de los jueces, obtuvo el premios en la carrera de caballos, y despus de
su victoria ninguno de los jueces podra obtener premio en el futuro. Troilo fue el
ganador de la carrera en de carros tirado por dos caballos y la carrera de carros de dos
potros, esto fue en la 102 Olimpiada. (372 adc.)
[5] La estatua de Pirro es de Lisipo. Para Dinloco, se dice que su madre que dorma lo
vi con una corona de olivo en la cabeza y la bes, le advirti a su hijo que estuviera
dispuesto a luchar por lo que pas la mayor parte con todos los otros jvenes en la
carrera, fue galardonado con una estatua que la hizo por Clen de Sicin.
[6] Vemos el mismo rango en la hija ilustre de Arquidamo, Cinisca. Ya he mencionado
su raza y sus victorias en los Juegos Olmpicos al hablar de los reyes de Esparta. Cerca
de la estatua de Troilo, hay una balaustrada de mrmol, en la que vimos por primera
vez un carro de cuatro caballos con un auriga, el retrato de Cinisca es de Apeles (de
Megara hacia el 400 adc.), con inscripciones(encontrada parte) en honor de la princesa,
[7] y despus de Cinisca hay varias estatuas de lacedemonios que obtuvieron el
premio en la carrera de caballos. El primero representado rezando al dios, es el
ganador Anaxandro en la carrera de cuadrigas, se dice en la inscripcin que su abuelo
haba ganado el pentatln. El segundo se llama Polycles Polycalco, que tambin tuvo el
honor de la victoria en la carrera de cuadrigas y que mantiene una cinta de su mano
derecha, dos hijos estaban a su lado, uno sujeta una rueda, el otro quiere tomar de
Polycles la cinta. De Polycles se informa en la inscripcin que ya haba sido coronado
en los Juegos Pticos, en los Juegos del Istmo y los Juegos de Nemea.

II. [1] La siguiente es una estatua de un pancratista de Lisipo, llamado Jenarques que
fue el primero en la ciudad de Estrato e incluso de los acarnanios, que ha ganado el
pancracio, que era el hijo de Filandridas. Desde la invasin de los persas en Grecia, los
espartanos se dieron sobre todo por criar caballos, muchos de ellos que lo haban
hecho magnfico fueron declarados ganadores en los Juegos Olmpicos. Pues, adems

de los que he mencionado, haba otro Jenarques, un Arcesilao y su hijo Licas, y un

Licinos, que tienen estatuas.
[2] Este Jenarques fue tambin el ganador en Delfos, Argos y Corinto. Licinos llev a
Olimpia dos potros, uno de los cuales fue rechazado y los hizo correr con caballos, y
por este medio, gan el premio, que tiene dos estatuas en el Altis, y ambos estn en el
camino y son de Mirn el ateniense (los registros epigrficos dan la carrera en el 384 adc., tiene que ser
otro Mirn). Arcesilao padre fue coronado dos veces. Licas por haber presentado en el
momento en que los lacedemonios fueron excluidos de los Juegos Olmpicos, no habra
sido admitido, pero el auriga que conduca su carro en disputa por premio lo haca en
nombre de los tebanos y fue declarado ganador; Licas eufrico tom la cinta y se
coron. Pero entonces, los helandicas al haber descubierto el fraude azotaron al autor.
[3] Fue en este momento que el rey Agis entr a la cabeza de un ejrcito contra los
eleanos, y hubo una gran batalla en el Altis. Cuando la guerra hubo terminado, Licas
coloc all su estatua, sin embargo, los registros de los eleanos dan como ganador al
pueblo de Tebas, y no Licas quien fue victorioso en los Juegos Olmpicos.
[4] Cerca de esta imagen se ve una de Trasbulo hijo de Eneas, de Elis, que era un
adivino de la raza de los Yamidas, que utiliza su ministerio para Mantinea en contra de
Agis hijo de Eudamidas y rey de Esparta, lo que ya digo con mayor extensin en la
historia de la Arcadia. Una lagartija parece ir en el hombro derecho del adivino, y a sus
pies est un perro cuyo cuerpo est dividido en dos como una vctima a la que
examina el hgado.
[5] No es nuevo que se convirti en prctica el arte de ver en las entraas de un
venado, ternera, o cordero, y en la carne de cerdo los chipriotas, pero ninguna nacin
utiliza el perro para este fin, lo que sugiere que Trasbulo tena un secreto especial para
conocer el futuro mediante la inspeccin de las entraas del animal. Los Yamidas,
adems, son descendientes del adivino Yamo, que informa Pndaro, (Olmpicas VI 43-70) era
el hijo de Apolo y haba aprendido de su padre el arte de la adivinacin.
[6] Despus de Trasbulo estn Timstenes de Elis, que gan la etapa en los nios.
Antpatro de Mileto, que era hijo de Clinopater, gan el pugilato en los nios y tambin
est su estatua. El tirano de Siracusa, Dionisio de Siracusa, haba enviado a Olimpia
para sacrificar a Zeus, quisieron convencer a Clinopater a que se comprometan a decir
que su hijo era de Siracusa, pero no hizo caso Antpatro de sus ofertas, que grit que
era de Mileto, y se grab en su estatua de Antpatro, de Mileto por nacimiento, fue el
primero de los jonios que tuvo el honor de poner una estatua en Olimpia, y Polycleto
es quien trabaj en este monumento.
[7] La estatua de Timstenes es una obra de Eutquides de Sicin discpulo de Lisipo;
este Eutquides mismo ha hecho para los sirios la estatua de Antioqua de la fortuna,
que es de tan gran veneracin entre estos pueblos.
[8] Al lado de la estatua de Timtenea, est Timn, y su hijo Esipo, que gan en los
nios el premio en la carrera de caballos, por lo que se le representa a caballo, el
padre obtuvo el premio en el carro. Son de Ddalo de Sicin la una y la otra estatua, y
fue l quien hizo el trofeo que eleanos erigieron en el Altis despus de derrotar a los
espartanos. Luego vemos la estatua de un hombre de Samos, con todo el honor del
pugilato.

[9] Una inscripcin muestra que su entrenador era Micn. En La isla de Smos son
alabados como excelentes atletas entre todos los pueblos de Jonia, y como se deduce
de las batallas de mar, pero que no se dice una palabra sobre el ganador.
[10] Los mesenios tambin pusieron una estatua a Damisco joven de su nacin, que a
la edad de doce aos mereci ser coronado en los Juegos Olmpicos. Una marca
sorprendentemente buena, y la malignidad de la fortuna que al mismo tiempo los
mesenios fueron expulsados del Peloponeso, y que dejaron de distinguirse en estos
juegos tan populares. Con la excepcin de Leontisco y Smaco de los que se haban
asentado en Zancle en el Estrecho, ningn otro Mesenios de aquellos que se retiraron a
Naupacto, de los que fueron a Sicilia, fue coronado en Olimpia, y sicilianos todava
dicen que estaban en la ciudad vieja de Zancle, qu no eran de Mesenia.
[11] Pero tan pronto como estas personas hubieron recuperado el Peloponeso, tambin
se recuper su primera alegra de los prximos Juegos Olmpicos. De hecho, los
eleanos que celebraron estos juegos un ao despus de la restauracin de Messene,
(368 adc.) Damisco, gan la etapa en la juventud, y cinco aos ms tarde, obtuvo la
palma en los Juegos de Nemea y los juegos del Istmo.

III. [1] El ms cercano a Damisco es un extranjero, cuyo nombre no est marcado en

el registro. Su estatua fue colocada all por el Ptolomeo hijo de Lago, que se deca
macedonio aunque era el rey de Egipto. La estatua que figura a continuacin es de
Quereas de Sicin, un nio que tena el premio del pugilato, hijo de Queremn, y el
escultor se llama: Asterin el hijo de Esquilo.
[2] Despus de Quereas siguen dos otros atletas, a saber, el nio mesenio Sofio (se
encontr el pedestal con la inscripcin), y el eleano Estomio. El primero super a todos sus
compaeros en la carrera, y Estomio, fue proclamado ganador en el pentatln, y la
copa viva tres veces los Juegos de Nemea. La inscripcin aade que mand la
caballera de Elis, y desafiado a un duelo por los enemigos al general, lo mat con las
manos. Obtenida la victoria, se erigi un trofeo.
[3] Pero los de Elis dicen que era nacido en Sicin y se convirti en el general de
Sicin, y despus hizo la guerra en su pas, y que por amistad con los tebanos junt a
todas las fuerzas de Beocia, esta guerra de Elis y tebanos contra Sicin sucedi
despus de la derrota de los espartanos en Leuctra. (371 adc.)
[4] Adems de ellos, est la estatua de Labax hijo de Eufronio, y Aristn el hijo de
Thrasea. El primero, de la ciudad de Lpreo en Elis, gan el premio para el pugilato, el
segundo de Elis tambin, en la lucha, y se celebraron dos victorias que gan en los
juegos Pticos (y Nemea?). Su estatua es obra de Ddalo, de Sicin, discpulo e hijo de
Patroclo.(El epigrama de la estatua, dice Simnides pero sera falso, as mismo dice 2 victorias en el Ismo )
[5] La estatua de Elis de Hippo en el pugilato ganador en la categora de los nios, es
de Damcrito de Sicin (Plinio el viejo 34-87) y su maestro supremo de su arte es Critias de
Atenas, ya que Ptlico de Corcira era un estudiante de Critias, y este el maestro de
Amfin, que fue maestro de Pisn de Calauria, y de Pisn de Damcrito.

[6] Vosotros veris, a Cratino de Egira, ciudad de Acaya, el joven ms bello de su

tiempo y el mejor atleta que arroj al suelo a todos los jvenes que tuvieron la osada
de luchar contra l, y al ganar con tantos brillo, obtuvo de los eleanos una estatua a su
entrenador, la estatua de Cratino la hizo el Sicioneo, Cntaro (Plinio el viejo 34-85), hijo de
Alexis y discpulo de Eutiquides.
[7] tras l, Euplemo de Elis hecha por Ddalo de Sicin, ganador en la carrera de los
Juegos Olmpicos (393 adc.), gan dos veces el premio de de pentatln en los juegos
pticos, y una vez en los Juegos de Nemea. Se dice que tres heladnicas que estaban
colocados al final de la carrera para juzgar mejor los mritos de los combatientes,
Eupoleme fue declarado ganador de la prueba de dos, y Len por un tercero, por lo
que Len a los dos primeros los llev ante el Senado de Olimpia, y los acus de haber
recibido dinero por su oponente para decidir en su favor.
[8] Vemos entonces la estatua erigida a Ebotas por los aqueos en la 80 Olimpiada (460
adc.), a consecuencia de un orculo de Delfos, que dijo que se mereca la estatua de la
6 Olimpiada (756 adc.), donde fue coronado como el ganador de la etapa. Cmo
podra, por tanto, luchar en la Batalla de Platea, como algunos autores han escrito? de
los persas conta Mardonio fueron cortados en pedazos, cerca de Platea, por ser esto en
la 75 Olimpiada (479 adc.). Me veo obligado a informar de lo que dicen, pero no estoy
en el deber de creerlos. Las otras aventuras de este Ebotas las digo en la historia de
Acaya.
[9] La imagen siguiente es la de Antoco Lpreo, hecha por Nicodamo. Se sabe por lo
escrito que este atleta gan el pancracio de hombres, y despus de los Juegos
Olmpicos, 2 veces, en el ptico, y en Nemea y para ambos. Los Lepreatas por ese
tiempo no fueron excluidos de los Juegos del Istmo, al igual que los eleanos, por eso
Hismn, tiene su estatua junto a la de Antoco. Este Hismn hizo un entrenamiento
especial en pentatln, y tuvo tanto xito que fue coronado en Olimpia y Nemea, y en
los Juegos del Istmo, que eran prohibidos como en Elis.
[10] Se dice que en su infancia estaba sujeto a los resfriados, y que le haba debilitado
los nervios la enfermedad pero se sobrepuso a ejercitarse con fuerza, y cuando se
recuper, en el tipo de ejercicio que se haba consagrado obtuvo varias victorias: es
representado con contrapesos de atleta antiguos, y su estatua es de Clen.
[11] Despus de Hismn, est el joven Nicostrato de Herea, en la Arcadia, hijo de
Jenoclidas, que gan el premio del concurso de lucha y la estatua es de Pantias, con el
arte y la habilidad de Aristocles de Sicin, que haba pasado de mano en mano, porque
era el maestro en la sptima generacin que abandon la escuela. Dicon Hijo de
Calbroto sigue despus, y es un famoso atleta que fue proclamado ganador en la
carrera: cinco veces en los juegos Pticos, tres veces en los juegos del Istmo, cuatro
veces en los juegos de Nemea, una vez en Olimpia en la clase de los nios, y dos
veces en la clase de hombres, y tiene tantas estatuas, como obtuvo victorias en el
Olimpia, en su juventud fue calificado como de Caulonia como realmente era, y l
Posteriormente, recibi dinero y dijo que era de Siracusa.
[12] Caulonia es una ciudad de Italia, que fue fundada y poblada por un grupo de
aqueos conducidos por Tifn de Egio. Durante la guerra que Pirro y los romanos contra
los tarentinos, varias ciudades italianas fueron destruidas, algunas por los romanos,
otras por los epirotas. Caulonia fue arrasada por los campanos que los romanos tenan
por aliados.

[13] Muy cerca de Dicn ves a Jenofonte hijo de Menfilo, un nativo de Egio, en Acaya,
ganador en el Pancracio, y un poco ms all est Pirilampo de Efeso, que gan el
premio de la doble etapa. La primera estatua fue hecha por Olympo, y la segunda por
un escultor del mismo nombre que el atleta, que no era de Sicin, sino de Mesene al
pie del Itome.
[14] En cuanto a la estatua de Lisandro de Esparta, hijo de Aristcrito, fueron los
Samios quienes han construido este monumento con dos inscripciones, una de las
marcas que da peculiaridad, En el admirado bosque sagrado de Zeus he sido ofrecido
por el pueblo de los samios, la otra, contiene un elogio de Lisandro. Por tus hechos
tienen inmortal gloria Aristcrito y tu patria, consiguiendo Lisandro fama, con tu valor.
[15] Esto demuestra que estos pueblos y otros jonios, fueron su corte ahora a unos, a
veces otros, dependiendo del tiempo y la oportunidad. Que por esto Alcibiades pint
los dos muros (refrn, con unos, y con otros segn conveniencia), cuando con una buena flota, se
le rindi todos los honores, hasta la isla de Samos, donde se le erigi una estatua de
bronce en el templo de Hera. Pero los atenienses luego de haber sido golpeado en
Egosptamos, Lisandro tom su turno, e incluso la gente de Samos le dedicaron una
estatua en Olimpia. Los Efesios les hicieron el mismo honor en el templo de Artemisa,
no slo l, sino tambin a Etenico de Frax, y otros espartanos con reputacin
bastante pobre entre los griegos.
[16] Por ltimo, la fortuna ha cambiado de nuevo, y los atenienses liderados por Conn
que obtuvo la victoria sobre los espartanos en Cnido, en la costa de Dorion. Entonces
los Jonios fueron capaces de alojar todo el tiempo a Conn y Timoteo de cada uno una
estatua de bronce en el templo de Hera, en Samos, e incluso en feso, en el templo
Artemisa. Pero entonces, qu hicieron los jonios, que no es lo que vemos en todo
momento?, porque los hombres han amado siempre la propiedad y toman por el
partido ms fuerte.

IV. [1] Cerca de Lisandro est un joven de Efeso que gan el premio en el pugilato de
los nios, su nombre es Ateneo. Luego Sstrato pancratista de Sicin, famoso
Acrochersite, apodado Acroquiristes porque doblaba las manos de sus adversarios con
tanta fuerza que aplastaba los dedos y los obligaba a darle la victoria.
[2] Obtuvo doce veces la palma en los juegos de Nemea y en los Istmicos, slo dos
veces en los juegos Pticos, y tres en los Juegos Olmpicos. En la 104 (364
adc.) Olimpiada Sstrato fue coronado por primera vez, no est marcado en los
registros de Elis, porque los Juegos Olmpicos los organizaron los arcadios y los de Pisa
no los de Elis.
[3] Despus de Sstrato est Lontisco de la ciudad siciliana de Messina en el Estrecho,
recibi 2 veces la corona de las manos de los anfictiones y 2 veces en Elis. Este
Leontisco haca en la lucha como Sstrato el pancracio, para no derribar a sus
enemigos, pero prensando los dedos, se vieron obligados a pedir la misericordia y
dejar el combate.
[4] Su estatua es una obra de Pitgoras de Regio (Plinio el viejo 34-59) de los ms
excelentes que ha habido. Se dice que Pitgoras haba aprendido su arte de Clearco de

Regio, discpulo de Euquiro de Corinto, que tuvo de maestros a Cartas y Siadras de

Esparta.
[5] Por amor a Fidias y el arte en el que destac, no debemos olvidar el hermoso joven
cuya cabeza est rodeada por una cinta, aunque no sabemos de ningn atleta al que
hizo el bronce el gran escultor. La siguiente es Stiro de Elis, hijo de Lisianas y de la
raza de los Yamides, que obtuvo cinco veces el premio del pugilismo en los juegos de
Nemea, dos veces en los juegos Pticos y 2 Juegos Olmpicos, su estatua es de Silanin
((Plinio el viejo 34-51)) ateniense. Polycles de la Escuela de Atenas y tambin discpulo del
ateniense Estadieo, hizo a un nio pancratista de feso, Amintas, hijo de Helnico.
[6] Vosotros veris, a Quiln de la ciudad aquea de Patras, que super a todos los
dems en la lucha, y fue celebrado por diez coronas, recibi dos en Olimpia, uno de
Delfos, cuatro en Corinto, y 3 en Nemea. Los aqueos le erigieron una tumba a su
costa, por lo que muri luchando contra el enemigo, como se desprende de una
inscripcin que contiene lo que acabo de decir. En combate individual he vencido 2
veces en Olimpia y en Pitia, tres en Nemea, 4 en el Istmo al lado del mar. Yo soy
Quiln, hijo de Quiln de Patras, al que los aqueos dan sepultura muriendo por mi
valor en la guerra.
[7] Si se quiere juzgar la ocasin en que muri que es de Lisipo su estatua, creo que
esta puede ser la batalla de Queronea, donde luch con los aqueos, o la batalla que
tuvo lugar en Tesalia cerca de Lamia contra Antpatro, rey de Macedonia, donde Quiln
podra ser uno de la nacin, dando su valor.
[8] Las siguientes dos estatuas, una es de Molpin, que fue coronado por Elis, segn
dice la inscripcin, la otra no tiene ni ttulo ni nombre. Se cree que la estatua es de
Aristteles, de la Ciudad Estagira, de Tracia, y que, como filsofo era de mucho crdito
para Alejandro, y luego con Antpatro, uno de sus discpulos, o de cualquier soldado
que le haba servido, le erigi este monumento.
[9] Sodamas de la ciudad de Aso en la Trade cerca del Monte Ida. Es el primero de los
Eolias de este pas que han sido coronado en Olimpia, obtuvo el premio entre toda la
juventud. Arquidamo tambin tiene su estatua, fue rey de Esparta, y el hijo de
Agesilao, creo que es el primero entre los espartanos que han construido un estatua
fuera de su pas, pero se gan esa distincin por sus servicios y su muerte, porque
acab sus das entre los brbaros, y es el nico rey de Esparta, que ha sido privado de
los honores de la sepultura.
[10] informo de esto, donde los reyes de Esparta. Evante de Ccico justo despus de
ganar el premio para el pugilato en la clase de los hombres en Olimpia, ya haba
ganado en la categora de los nios en Nemea y Corinto. Luego est un macedonio que
se hizo famoso por sus caballos llamado Lampus, y era de esta ciudad que el hijo de
Filipo de Amintas le dio su nombre, que es la ms moderna de todas las ciudades en
Macedonia, cerca de Lampus se ve un carro y una joven subida encima.
[11] La estatua fue hecha por Polycleto y representa a Cinisco joven hijo de Mantinea
que se proclam vencedor en el pugilato. Ergotelis hijo de Philanor, vemos despus,
que fue coronado dos veces en Olimpia, en Nemea dos veces, y dos veces en Corinto,
en el doble estadio, no parece ser como dice registro de Himera, sino de la ciudad
cretense de Gnossos, y que haba sido expulsado por una revuelta popular, lleg a
Himera donde se le dio la libertad del ciudadano con todas las muestras de honor y

distincin. Por lo tanto, haba sido declarado el ganador en los Juegos Olmpicos, dijo
que su ciudad era Himera.

V. [1] La imagen ms destacada es la de Polidamante, hecha por Lisipo, y colocado en

un pedestal de gran tamao. Polidamante era el hombre de ms estatura que hemos
visto luego de los hroes para nosotros. Con la excepcin de que hubiera una raza de
gigantes antes de la edad de los hroes.
[2] l era el hijo de Nicias, y nacido en Scotussa que no sobrevive hoy en da, porque
Alejandro tirano de Feras tom la ciudad de Scotussa en tiempos de tregua, y que se
hizo dueo del teatro donde se haban refugiado muchas personas, y mand a sus
guardias y arqueros que dispararan sobre ellos, de modo que casi todos los hombres
fueron masacrados. Con respecto a las mujeres y los nios, fueron hechos esclavos y
vendidos por dinero.
[3] Este desastre ocurrido en el tiempo que Frasiclides fue arconte de Atenas, el
segundo ao de la 102 Olimpiada (371 adc.), cuando Damon de Turios fue declarado el
ganador por segunda vez. Los pocos escotusos que escaparon de la crueldad del tirano
ms tarde fueron obligados a abandonar completamente su ciudad, cuando los griegos
lucharon de nuevo contra los macedonios y sucumbieron a su desgracia.
[4] Volviendo a Polidamante, muchos otros que se han distinguido en la lucha del
pancracio, pero no creo que han agregado otras tantas buenas obras a la brillantez de
sus coronas. La montaa de Tracia, donde confina al ro Nesto que fluye a travs del
pas Abderitas alimenta a muchos animales silvestres, especialmente los leones. Los
leones que son tan numerosos que el ejrcito de Jerjes cuando atraves este pas,
atacaron a sus camellos que transportaban los alimentos, e hicieron una masacre.
[5] Infestan especialmente la llanura, al pie del Monte Olimpo, porque toca de
montaa en un lado a Macedonia, y en otro lado en Tesalia y el ro Peneo. Fue
Polidamante a esta montaa, sin la ayuda de cualquier tipo de arma, y mat a un len
enorme que se haba expuesto al peligro de imitar a Hrcules, que baj su pi puso al
len de la selva de Nemea.
[6] Esta es otra prueba de su fuerza, o ms bien otro prodigio. Estando un da en
medio de un rebao de vacas, tom un fuerte toro por las patas traseras, y mantener
de manera que por fuerza que hicieron de este animal en su furia y la clera, no poda
soltar las manos, Polidamante se qued con el casco de los pies. Tambin dicen que
detuvo cogiendo con una mano por la parte de atrs un carro que corra a toda
velocidad.
[7] Daro, que era el hijo ilegtimo de Artajerjes, y la gente que le asisti a usurpar el
trono de Sodgio que era el heredero legtimo, despus de haber odo hablar de estas
hazaas de Polidamante, tena curiosidad por verlo. Envi mensajeros, y prometi
grandes recompensas si vena a Susa. Polidamante fue, tan pronto como lleg, se
enfrent al reto de una batalla contra estos soldados conocidos como los inmortales
persas (Herodoto 7-83), y que tienen la custodia de la persona del Rey confiada, luch solo
contra tres de ellos, y los tir muertos a sus pies. De estas acciones prodigiosas,
algunas estn representados en el pedestal de su estatua, y otras se cuentan en una
inscripcin.

[8] Pero, el orculo de Homero (Iliada 6-407?) se llev a cabo en la persona de este
gigante, l debe morir por sus propias fuerzas, como la mayora de los que se
enorgullecen demasiado. Un da entr en una cueva a tomar el fresco con unos pocos
amigos, su destino haba querido que de repente se resquebrajase la roca.
[9] El primer peligro asust a sus amigos que huyeron, solo l qued, y sus manos
apoy a la roca que sobresala, como si hubiera sido suficiente para no cargar de en
este tipo; pero la montaa al derrumbarse lo enterr bajo sus ruinas.

VI. [1] Al lado de Polidamante se ven tres atletas, dos de los cuales fueron arcadios, y
ateniense tercero. El primero Protolao de Mantinea, es el hijo de Dialeo, y es quin
gan el premio por el pugilato en los jvenes y fue colocado en bronce por Pitgoras de
Regio. El segundo, Narycidas de Figalia es hijo de Damareto, que gan la lucha, su
estatua es de Ddalo de Sicin. Calias de Atenas es el tercero y gan el premio en el
pancracio, su estatua es una obra del pintor y escultor ateniense Micn (Plinio el Viejo 3488). Los Siguientes Androsteno de Mnalo hijo de Loqueo, que obtuvo 2 veces la palma
por luchar en el pancracio, su estatua es obra de Nicodamo de Mnalo. (la base de Calias y
parte de la de Narcidas halladas)

[2] Euclea de Rodas viene despus, era hijo Callianax de los Diagorides, su madre era
la hija del Diagoras, fue ganador en el pugilato, coronado en Olimpia, y su estatua es
de Naucides. Es seguido por Agenor de Tebas, que super a todos los jvenes de su
edad en la lucha, y los fenicios, hicieron el gasto su estatua, porque el padre de
Teopompo de Agenor era su invitado en Tebas, y los trabajos fueron de Policleto de
Argos, que no es el que hizo la estatua de Hera, sino otro estudiante de Naucides.
[3] Damoxnidas de Mnale ganador del pugilato le hizo la estatua su compatriota
Nicodamo famoso escultor. Lastratidas joven de Elis que tena el premio entre los nios
estatua en el mismo rango que ya se haba distinguido en Nemea en este tipo de
lucha, y Parabolonte, su padre fue declarado ganador de los dos estadios. y dej
inscrito para los griegos su nombre en el lugar de la prctica en Olimpia, donde haba
registros de todos los nombres de los ganadores.
[4] Este es el lugar para contar lo que he odo hablar de Eutimio, atleta famoso por las
victorias que gan en el pugilato, y sus otras aventuras. Fueron estas, es de Locri en
Italia que viven alrededor del Cabo de Cfiro, su padre se llamaba Astycles pero los del
pas dicen que Eutimo era el hijo del ro Cecina, que separa el territorio de Locrios con
Regio, y que, dicen, la virtud de los grillos de guardar silencio, para los del pas de
Locrios hasta el Cecina cantan como todos los dems, y tan pronto como hemos
cruzado el ro y estamos con el Regio, no se les oye ms.
[5] Eutimio luego que pas al hijo de ese ro. Gan el premio para el pugilato en la
Olimpiada 74 (484 adc.), pero en la siguiente Olimpiada no fue tan afortunado, ya que
Tegenes de Tasos que quera disputar el premio del pugilismo y el premio del
pancracio en los mismos juegos, gan a Eutimio en el pugilato, pero no pudo ganar el
premio en pancracio, porque haba agotado sus fuerzas contra ese oponente.
[6] Y como pareca haber participado en el premio contra Eutimio en el pugilato solo
para hacerle dao, los jueces del juego le condenaron a una multa de talento a Zeus, y
de un talento a Eutimio. Tegenes en la 76 Olimpiada (476 adc.) satisfizo a Zeus, y en

vez de reparar el dao que haba hecho pagando un talento a Eutimio, se abstuvo del
pugilato, lo que hizo que Eutimo ganara el premio en los Juegos Olmpicos este y el
siguiente. Pitgoras de Regio le hizo en bronce, una estatua maravillosa . (Hallada la
inscripcin de la basa)

[7] Eutimio luego fue a Italia, donde luch contra un hroe, aqu como lo narra la
aventura. Ulises se regresan al pas despus de la cada de Troya y vag largo por el
mar, maltratados por la tormenta, se vio obligado a arrivar en varios puertos de Sicilia
y de Italia, y concretamente en Temesa donde desembarc a s mismo con los vasos.
He aqu, que uno de sus compaeros con el vino y el desenfreno dio en violentar a una
joven y cado en desgracia, las personas para vengar del ataque al griego lo
apedrearon.
[8] Ulises sin molestarse se dio a la vela. Desde este accidente, pero el espritu del
extranjero nunca dej de atormentar a los pobres habitantes, sin escatimar edad, y
llev la desolacin a todas las familias, de modo que el infortunado pueblo estaba a
punto de abandonar Temesa. Pero habiendo consult al orculo de Apolo, la Pitia
orden a los residentes de permanecer en su ciudad, y slo tratar de apaciguar los
manes de los hroes en un templo dedicado a l con una porcin de la tierra, y dedicar
cada uno de sus aos, una joven virgen, la ms hermosa que pudieran encontrar,
despus de haber practicado esto fueron liberados de la persecucin que sufrieron.
[9] Sin embargo Eutimio se encuentra por casualidad en Temesa con precisin en el
momento en que sera este sacrificio cruel con el genio del hroe, y pidi que le
dejaran entrar en el templo. All vi a una hermosa mujer que iba a ser vctima, vista
lo mueve, los primeros actos de compasin y amor, que esta joven le prometi por su
fe, que se entregara a l.
[10] Eutimio presto a la empresa, luch contra el genio, y lo gan en una hermosa
victoria, el genio de su vergonzosa derrota dej el pas y se hundi en el mar, y la
gente de Temesa debieron su salvacin a la valenta de Eutimio, este celebr su boda
con gran pompa y alegra. Aaden que lleg Eutimio a extremos de edad, y de pronto
desapareci sin rendir homenaje a la naturaleza como los dems hombres. La ciudad
de Temesa, todava existe hoy, lo se de un comerciante que haba estado all.
[11] De lo informado acerca de la historia y la fe de los dems, que yo recuerdo haber
visto esta historia en una tabla copiada de un original antiguo. Esta tabla representaba
a un joven llamado Sybaris, el ro Calabrus, Clice la fuente, la ciudad de Hera, y la de
Temesa con el diablo que Eutimo caza este demonio de color Negro, terrorfico, y
cubierto con una piel de lobo, el registro le da el nombre de Licas. Pero ya es hora de
retomar el hilo de mi narracin.

VII. [1] Despus de la estatua de Eutimio podrs ver otros dos, uno de los cuales est
dedicado a Pitarco de Mantinea, ganador de la carrera, y el ganador de los eleanos
Crmides el pugilato, de los jvenes de su clase. Luego ves a muchos atletas de Rodas
y la familia de Diagoras. En primer lugar Acusilas que gan el premio en pugilato;
Dorieo segundo ms joven de sus hermanos, que en tres Juegos Olmpicos
consecutivos fue proclamado ganador en el pancracio. Tercera Damageto que antes
que Dorideo haba ganado todo el honor en el pancracio.

[2] Todos ellos eran hermanos, y los tres hijo de Diagoras. Este ltimo es Diagoras
mismo que gan el premio en la lucha del pugilato. Su estatua es una obra de
Calicles (Plinio el Viejo 34-87) Hijo de de Teocosmo el que hizo la estatua de Zeus en
Megara. Y los hijos de las hijas de Diagoras tambin fueron coronados en los Juegos
Olmpicos, Eucles el hijo de Calianacte Calipatira y que obtuvo el premio en el pugilato
en la clase de hombres (se encontr la estatua de Eucles hijo de Calipatira ), y Pisrodo la logr en
los nios. Calipatira disfrazada de entrenador llev a su hijo Pisrodo a Olimpia.
[3] Este joven atleta es de bronce y est en el Altis junto a su abuelo materno.
Tambin dice que Diagoras trajo con l a sus dos hijo Acusilas y Damageto, y que los
deportistas ilustres haber sido proclamados vencedores llevaron a su padre sobre los
hombros en medio de una multitud de griegos que arrojaban flores en su camino, y
admiraban su gloria y su felicidad de tener a esos nios. Diagoras de Mesenia de la
casa por su madre que era hija de Aristmenes.
[4] Su hijo Dorieo despus de ser coronada en Olimpia gan ocho veces los Juegos del
Istmo, y siete veces en los juegos de Nemea, he odo que tambin obtuvo la Palma en
los juegos Pticos, pero sin pelear. l y su sobrino Pisrodo fueron proclamados de
Turios, ya que, haban sido expulsados de Rodas, en una sedicin, y se haban
refugiado en la ciudad de Turios en Italia (en el Golfo de Tarento). Pero Dorieo volvi a Rodas
despus de algn tiempo, y se declar abiertamente de los lacedemonios, incluso arm
una flota a su costa y luch contra los atenienses, hasta que capturado por una de sus
galeras fue llevado vivo a Atenas.
[5] Los atenienses, que le consideraba como su enemigo mortal y amenazado poco
antes de los problemas recientes, cuando vieron a este gran hombre que apareca en
la Asamblea entre la gente pidiendo la postura de que el cautivo expirar su adiccin a
la ira sinti, tan de repente a la piedad y llena de admiracin por su gloria y sus
virtudes lo enviaron sin ningn tipo de malos tratos, decidieron que no haba motivo
para odiarlo.
[6] Su propsito y sus ltimas aventuras son reportados por Androcin en su historia
de Atenas. Dijo que la flota del rey Cauno comisionado por Conn, en Rodas por la
instigacin del General abandon el partido y fue a abrazar los lacedemonios que el rey
y los atenienses. Dorideo que haba salido de Rodas para ir hacia al Peloponeso fue
apresado por algunos lacedemonios que lo llevaron a Esparta, donde obligado a rendir
cuentas por su conducta fue condenado a ser decapitado.
[7] Y si dice la verdad, creo que l quera culpar a los espartanos con la misma luz que
se acusa a los atenienses por precipitarse, cuando perecieron Trasilo y todos los
oficiales que haban lucharon con l en las Arginusas. Tal fue el destino glorioso del
Diagoras y sus descendientes.
[8] Despus de esta ilustre familia, Alcneto ver el Lpreo de la ciudad y los nios.
Alcneto era el hijo de Teanto, que gan el premio del Consejo de Expertos de los
hombres, y ya haba gan previamente en los jvenes. Helnico, Teanto y su hijo
tambin tenan el premio en el pugilato en la clase de los nios. El padre fue coronado
en la 89 Olimpiada (424 adc.), y su hijo en la siguiente Olimpiada.
[9] Despus de ellos, Gnatn de Dipea del pas de Mnalos, y Licinos de los eleanos:
ambos haban dicho que ganaron el premio entre los nios, dice la inscripcin que
Gnatho era muy joven, su estatua fue hecha por Calicles de Megara.

[10] Le sigue Dromeo de la Ciudad de Estinfelo, que fue dos veces internacional, en
Olimpia, dos veces con xito en Delfos, en Corinto tres veces, y cinco veces en Nemea.
Dicen que fue el primero que empez a comer carne, porque antes de l, los atletas
fueron alimentados con el queso que se drena en cestas. Su estatua es una obra de
Pitgoras y la del Eleano Pitocles, en pentatln, que es famoso por el estilo de
Polycleto.

VIII. [1] En el mismo lugar usted todava ver a Sosastro Pelene que super todos los
nios de su edad en la carrera, y el lugar al eleano Amertes que gan en la lucha de
los nios no slo en Olimpia, sino tambin en Delfos. Nadie sabe de quin es la
escultura del primero, para este ltimo la hizo Fradmon de Argos (Plinio el viejo XXXIV49). Evanidas de Elis, obtuvo el premio en lucha infantil en Olimpia y en los juegos
Nemeos, que luego fue director de juegos, tuvo mucho cuidado en escribir los nombres
de todos los que haban sido coronado.
[2] En cuanto a un pgil de la provincia de Arcadia, de Parrasia, que no sabemos si
gan el pugilato, por una fbula que se ha desarrollado entre la gente, porque se dice,
que en el festival de Zeus Licio, en medio del sacrificio, se transform en un lobo, y
diez aos despus recuper su forma original. Fbula que no ha naci en la Arcadia,
como se puede juzgar por esta inscripcin simple: El hijo de Dinitas, Damarco, de
Parrasio nacido en Arcadia, ha colocado esta estatua que se mereca.
[3] Eubotas de Cirene, que viene despus, luego de saber del orculo de Amn, que
ganara el premio de la carrera, la causa de su estatua, y el mismo da que fue
coronado, se le pregunt por ella. Dicen que fue tambin obtuvo victoria en la carrera
de carros en los Juegos Olmpicos, pero los mismos eleanos en los Juegos
Olmpicos (364 adc.) lo rechazan porque fueron los Arcadios, los que presidieron los
juegos.
[4] Timantes de Clen, que tena el premio del pancracio su estatua es de Mirn, y
Baucis de Trecn, que se distingui en la lucha, es una obra de Naucides. Timantes
termin sus das de una manera extraordinaria: as lo cuentan. Haba dejado la
profesin como atleta debido a su edad, pero para mantener su fuerza a travs del
ejercicio adecuada, cada da, tensaba su arco que era muy difcil de manejar. Luego de
forzado a viajar algn tiempo detuvo el hbito y cuando trat de reanudar, su arco se
neg, no encontrando la fuerza para usarlo, no viendose a s mismo, estaba tan
disgustado que encendi su propia pira funeraria y se lanz en ella; accin que creo
sea locura ms, coraje.
[5] Despus de Bacis, se ve a muchos atletas de Arcadia, como Euthymenes de Mnale
ilustra dos victorias en la lucha, uno sobre los nios, las otras entre hombres; Filipo, de
Azan de Pelene, ganador en la juventud en el pugilato, Critodame de Clitor coronado
en lo mismo. Euthymenes, el bronce es de Alipio, Critodame por Clen, y Filipo Azan
de Mirn. Podra aadir a Promaco del hijo del pancratista Dryon de Pelene y famosos,
pero ser mencionado en mis memorias de Acaya.
[6] No lejos de Prmaco, est Timasteo de Delfos. La estatua es una obra de Agladas
de Argos (Plinio 34-49 87 olimpidada, 432 adc.), este atleta fue declarado ganador tres veces
en el pancracio en Olimpia, y otras tantas en Delfos, se distingui igualmente en la
guerra y la fortuna le fue siempre propicia excepto en su ltima aventura. Cuando

Isgoras (Herodoto V-72), para oprimir la libertad de sus ciudadanos, quiso convertirse en
el amo de la Acrpolis de Atenas, Timasteo le ayud a llevar a cabo este plan, pero los
atenienses luego que haban tomado la ciudadela, fue condenado a muerte.

IX. [1] Teogneto de Egina que consigui el premio en la lucha contra los nios. La
estatua es de Ptlico del mismo pas. Ptlico era hijo y Synnon, discpulo suyo fue
Aristocles de Sicin, hermano de Cnaco. Por qu Teogneto sostiene una pia y una
Granada? no lo puedo adivinar, tal vez los eginetas tienen alguna tradicin particular.

[2] Luego est un atleta que los eleanos no han marcado el nombre en sus registros,
porque el premio que gan lo proclam l y no le prestaron mucha atencin. Est
seguido por Xenocles de Mnale quien fue victorioso en la lucha entre la gente joven.
Alceto hijo de Alcnoo, el siguiente que fue de los mejores entre los nios en el
pugilato, que era de la Arcadia de Cltor. Su estatua fue hecha por Cleones, y la de
Jenocles de Polycleto.
[3] Aristeas de Argos, que viene inmediatamente despus, que fue coronado en la
doble carrera, y su padre Qimn gan en la lucha. Sus estatuas estn muy juntas. El
hijo, es una obra de Pantias de Quos, hijo y estudiante de Sstrato. El padre tiene dos
estatuas que son dos obras maestras de Naucides, tanto el de Olimpia, como una que
ha sido transportado del santuario de Argos a Roma y se coloc en el Templo de la Paz.
Dicen que Quimn venci en la lucha al atleta Taurostenes, famoso de Egina, a la
prxima Olimpiada Taurostenes tuvo su venganza arrojando al suelo a todos los que
lucharon contra l, y un fantasma con su semejanza, ese mismo da, anunci su
victoria en Egina.
[4] De Cratino de Esparta es la estatua de al lado, con Files de Elis, que gan el premio
de la lucha por la juventud. Como el carro de Gelo que vemos al mismo nivel, yo no
soy de la opinin de los que hablaron antes que yo, porque dicen que este Gelo es el
tirano de Siracusa, pero dice la inscripcin, que es del nativo Gelo, de Gela, e hijo de
Dinmenes. Gelo fue coronado en la 73 (488 adc.) Olimpiada.
[5] En verdad que Gelo el tirano de Siracusa, usurp la autoridad soberana cuando
Hybrilide era arconte de Atenas, el segundo ao del 72 (491 adc., en esa fecha tom Gela, y en
el 485 Siracusa, luego es Gelo el tirano) Olimpiada, en la que Tiscrates de Crotona fue
proclamado ganador de la etapa, pero si se trataba de Gelo, habra dicho Gelo de
Siracusa, y no nativo de Gela. Por tanto, es muy probable que era un individuo que fue
llamado como Gelo el tirano de Siracusa, cuyo padre tambin se llamaba Dinmenes
como padre del tirano. Glaucias de Egina hizo el carro y la estatua de Gelo que vemos
en el Altis.
[6] Se dice que en la anterior Olimpiada, Cleomedes de Astipalea en la lucha contra
Iccus de Epidauro, lo mat, y por haber sido condenado por los directores de los
juegos a perder el premio que haba ganado, concibi el dolor de tal manera que se
volvi loco. Luego, vuelto a Astipalea, luego de entrado en una escuela donde haba
cerca de sesenta nios, derrib uno de los pilares que sostenan el techo, este cay al
suelo y los nios quedaron aplastados.

[7] Cleomedes apedreado por los habitantes se refugi en un templo de Atenea, y se

escondi en un gran arcn que, accidentalmente, estaba all. Los de Astipalea queran
abrir la tapa y no fueron capaces de superarla, rompiendo las piezas fijas, no lo
encontraron all a Cleomedes, por lo que enviaron a consultar el orculo de Delfos para
saber lo que era conveniente.
[8] La Pitia respondi: "Cleomedes de Astipalea, el ltimo hroe, disfrutaba de la
estancia entre, inmortales. Por lo tanto, en lo siguiente, Astipalea deba honrarlo como
un hroe".
[9] cerca del carro de Gelo, Filn tiene su estatua, es una obra de Glaucias de la isla de
Egina. Simnides hijo Leoprepes hizo la inscripcin, que dice que: Filn el hijo
de Glauco es de Corcira y ha ganado dos veces el premio en el pugilato en dos Juegos
Olmpicos. Y, Agamtor de Mantinea ganador del pugilato de los nios.

X. [1] Adems de los atletas que he nombrado, todava puede ver la de Glauco de
Caristo. Dicen que era originario de la ciudad de Antedn en Beocia, y descendiente de
Glauco el dios del mar. El nombre del padre de Caristo era Demilo. El hijo en su
juventud, arando la tierra, una da la reja se torci en el arado, y lo arregl con la
mano no como lo habra hecho otro con un martillo.
[2] Su padre se haba dado cuenta de la extraordinaria fuerza del joven y lo llev a
Olimpia sin experiencia de lucha en el pugilato. Glauco nuevo en esto fue maltratado
por sus oponentes, y en lucha contra un atleta que el destino haba reservado para el
ltimo, que sucumbi cuando su padre le grit: "hijo, como? con el arado";. Entonces
Glauco dio un golpe que derrib a su oponente y fue declarado el ganador.
[3] Se dice que despus fue coronado dos veces en Delfos, y ocho veces, tanto en
Corinto, como Nemea. Su hijo le dio una estatua, y que hizo Glaucias de la isla de
Egina. Este se representa como un maestro de esgrima en el ejercicio imaginario,
porque era el hombre de su tiempo que tena la mano ms hbil y el ms limpio de
cualquier tipo movimientos. Despus de su muerte, los de Caristo lo enterraron en una
isla que an se llama la isla Glauco.
[4] Vosotros veris, tambin a Demarato de Hera, su familia, es decir, su hijo y su
nieto, fueron distinguidos con la corona de olivo cada uno dos veces en Olimpia.
Demarato padre fue el ganador en la 65 Olimpiada (520 adc.), que se introdujo el hbito
de correr armado, y ganando tambin la siguiente Olimpiada. Por lo tanto, est con un
casco y el escudo, y grebas en las piernas. Pero ms tarde los eleanos y todos los
griegos abolieron dicho uso.
[5] El hijo de Demarato, Teopompo, gan el premio en pentatln y el hijo, tambin del
mismo nombre que l, logr la victoria en la lucha. No est claro de quin es la
estatua, pero las de su padre y su abuelo, el registro dice que fueron Eutlidas y
Crisotemis ambos escultores de Argos, pero sin decir de qu escuela eran, y
dice: Eutlidas y Cristemis hicieron este trabajo, argivos, que lo aprendieron de los
anteriores. Ico hijo de Nicolaidas de Tarantino, que se observa despus, fue ganador
en el pentatln, y posteriormente se convirti en el mejor entrenador de su tiempo.

[6] Luego sigue Pantarces de Elis querido joven de Fidias, que gan el premio de la
lucha en todos los jvenes de su edad. Luego el ms cercano es Clestenes de
Epidamno, vencedor de la carrera de carros en la 66 Olimpiada ( 516 adc.) . Est detrs
de la estatua que los griegos consagraron a Zeus, despus de la batalla Platea, se le
muestra con su auriga en un carro tirado por cuatro caballos, y es una obra de
Agladas (no concordara con el tiempo del clebre Agelades 87).
[7] La marca de registro para los nombres de sus caballos de primera se llamaban
Fnix y Crax, los otros dos que estaban cerca del yugo, y al lado derecho uno, a la
izquierda el otro, Cnacias y Samus de nombre. Est escrito sobre el carro: Clestenes
hizo esta ofrenda, hijo de Pontes, de Epdamno, luego de ganar con los caballos en los
hermosos juegos de Zeus.
[8] De todos los que criaron caballos con los griegos, Clestenes es el primero que
ofrend una estatua en Olimpia, Milcades de Atenas y Evagoras de Esparta tambin,
pero su estatua no est en el carro, Milcades lo digo luego tambin con sus otras
ofrendas. Los de Epidamos todava ocupan las tierras que ocupaban, pero en el tiempo
de Clestenes no es la misma ciudad que vemos hoy en da que se llama Dirraquio el
nombre de su fundador, y est a cierta distancia de la primera.
[9] Despus de CLestenes se ve inmediatamente a Licinos de Hera, Epicradio de
Mantinea, Teln de Orestasio y Agadas de Elis, todos los ganadores en la clase de los
nios. Licinos en la carrera, los otros en pugilato. La estatua de Epicradius es de Ptlico
de Egina, la de Agadas de Serambo de Egina, la estatua de Licino es de Clen, la de
Teln, no se sabe quien es.

XI. [1] Ms adelante encontrar cuatro estatuas que erigieron los eleanos a Filipo Rey
de Macedonia, su hijo Alejandro, Seleuco y Antgono. Los tres primeros son estatuas
ecuestres.
[2] No muy lejos de estos reyes est Tegenes, hijo de Timstenes de Tasos. Pero los
DE Tasos no lo dan de nacimiento, dicen que Timstenes era un sacerdote de Hrcules
en la ciudad, y su esposa a tena relaciones con el espritu de Hrcules que haba
tomado la semejanza de Timstenes, luego naci Tegenes, que a la edad de nueve
aos cuando vena de la escuela y pasaba por la plaza pblica, le gust una estatua de
bronce que estaba all, y se la puso al hombro y la llev a casa, era la estatua de una
divinidad.
[3] La gente enojada, quera matar al joven Tegenes. Un ciudadano viejo no les
permiti a la multitud, que maltrataran al pequeo y le orden que slo llevara la
estatua. Tegenes la tom y la puso en su lugar. Su fama pronto fue publicada en todo
Grecia por su fuerza prodigiosa para este nio.
[4] les dije ya algunas de sus victorias en los Juegos Olmpicos al hablar de su lucha
contra Eutimio y la multa a la que fue sentenciado. Dicen que en esta ocasin Dromeo
Mantinea fue el ganador del pancracio sin luchar, y es el primero que ha logrado as.
Tegenes gan en la siguiente Olimpiada.

[5] Tambin se le coron tres veces en Delfos como el vencedor en el pugilato, nueve
veces en Nemea, y diez en Corinto, tuvo xito en el pugilato y en el pancracio. En Ftia,
en Tesalia, dej su dedicacin, y se aplic con el mismo xito a la carrera larga. Parece
que quera en la patria de Aquiles, el mayor de todos los hroes, que quera una noble
emulacin, ganar en la carrera. Se contaron hasta 1.400 coronas que haba ganado en
lugares diferentes.
[6] Despus de su muerte, uno de sus enemigos al llegar la noche se puso a azotar la
estatua, en venganza, como si al bronce de Tegenes pudiera hacer sentir este insulto.
La estatua se cay de pronto sobre l. Su hijo, pidi al alto tribunal la diera como
culpable de la muerte de un hombre, y la gente Tasos condenaron a ser arrojada al
mar, siguiendo el espritu de Leyes de Dracon, que dio a los atenienses en el asesinato,
y en las cosas inanimadas que incluso cayendo o por algn otro accidente, se hubiera
matado a un hombre.
[7] Un tiempo despus, los de Tasos que estaban sufriendo una hambruna causada por
la esterilidad de la tierra, enviaron a consultar el orculo de Delfos, se les dijo que el
remedio de sus males era recoger a sus exiliados, y lo hicieron, pero sin recibir
ninguna ayuda. Se envi una segunda vez a Delfos presentados a la Pitia diciendo que
haban obedecido, y sin embargo la ira de los dioses no se interrumpi.
[8] Se dice que la Pitia respondi con este verso: Y su Tegenes, no cuentan con l
para nada? As que estaban muy incmodo, sin saber que hacer para recuperar la
estatua, pero, afortunadamente, la recuperaron los pescadores echando las redes en el
mar en el lugar donde estaba, y desde ese momento, la gente de Tasos dio honores
divinos a Tegenes.
[9] Varias otras ciudades griegas y brbaras, hacen lo mismo, y le sacrifican como un
dios al til Tegenes, especialmente los enfermos, le ruegan sus mejores deseos. Su
estatua est ahora en el Altis, y es una obra de Glaucias de Egina.

XII. [1] Al lado de Tegenes, vemos un carro de bronce tirado por dos caballos, con un
hombre en l, con dos caballos corredores, uno al lado del otro, y un nio pequeo
sentado en cada caballo. Es un monumento a la victoria de Hiern, hijo de Dinmenes,
que gan los Juegos Olmpicos. Hieron era el hermano de Gelo y y fue tirano de
Siracusa despus de l. La ofrenda no es Hiern, sino de Dinmenes en homenaje a
Zeus. El carro es una obra de Onatas de Egina, los caballos y los nios son de Calamis.
[2] al lado del carro hay otro Hiern, hijo de Hierocles, tambin tirano de Siracusa.
Esto despus de la muerte de Agatocles usurpando el poder soberano, se apoder de
la gobierno. Su dominio comenz el segundo ao de la 126 Olimpiada (275 adc.), en la
que Ideo de Cirene fue el ganador del estadio.
[3] Este pact casando a Geln el hijo de Hiern, con Nereis hija de Pirro, el hijo de
Ecides. Cuando los romanos queran conquistar Sicilia, los cartagineses celebraban
tener ms de la mitad de la isla, e Hiern comenz de su lado, pero los romanos ya
vueltos ms fuertes, hizo un pacto con ellos, creyendo que su amistad ms fuerte que
los cartagineses.

[4] Por ltimo Dinmenes de Siracusa, un enemigo declarado de la tirana lo asesin

por su propia mano (fue a Hiernimo, su nieto, el hijo de Geln y Nereida). Poco despus intent
hacer el mismo trato a Hipcrates hermano de Epicides a los que acaban de llegar a
Siracusa desde Erbeso que ya estaba empezando a despertar a la gente, pero
Hipcrates se defendi mejor a s mismo, y su cuerpo de guardia mataron a
Dinmenes. El hijo Hiern erigi dos estatuas, una de ellas montado a caballo, ambas
son de Micn hijo de Nicerato de Siracusa ?.
[5] Despus de Hiern, ver a Areo, hijo de Acrtato, del rey de Esparta, y Arato, el
hijo de Clinias. Areo est representado a caballo, es ofrenda de los eleanos, como los
corintios han cargado con la de Arato. Ya hice amplia referencia a uno y otro en los
libros anteriores. Areo se proclam vencedor de la carrera del carro.
[6] Timn, el hijo de Esipo, de Elis, envi caballos para competir por el preimo en los
Juegos Olmpicos, por esta razn tiene un carro de bronce en el Altis, y por lo que yo
podra juzgar, es una victoria la persona subida en el carro. Luego vemos a Caln e hijo
de Harmodio, Hippomaque, hijo de Mosquin, de Elis, famosos por haber ganado el
pugilato en la juventud. Daipo (discpulo de Lisipo)que hizo la estatua de Caln; la de
Hippomaque es un escultor desconocido. Se dice que el atleta super a tres
antagonistas sin recibir ni un solo golpe, ni la ms mnima lesin.
[7] Teocresto de Cirene sigue inmediatamente despus, criador de caballos al modo
los libios, y su abuelo paterno que tena el mismo nombre, ambos se distinguieron
las carreras de caballos en Olimpia, y el padre de Teocresto obtuvo varias victorias
los juegos del Istmo corriendo caballos, como dice la inscripcin grabada en el carro
su hijo.

de
en
en
de

[8] El atleta que sigue, Agesarco, hijo de Hmostrato de Tritea, que gan no solo el
pugilato en Olimpia, sino tambin en Corinto, Delfos y Nemea, por el Registro verso
elegaco, que dice que los de Tritea son Arcadios, lo que podra ser verdad: para las
ciudades de Arcadia, que tena cierto renombre es bien conocido, Quin no sabe el
origen. Pero hay otros que por debilidad siempre se ha mantenido en la oscuridad, y se
las agrupa con la ciudad de Megalpolis. Estn entre las menos en el orden de la
Arcadia, en consenso comn de los pueblos.
[9] Sin embargo Tritea no es posible ser otra, y nadie sabe otra ciudad griega con este
nombre, que la de Acaya. Pero es muy posible que en tiempo de Agesarco, Tritea fuera
una ciudad de Arcadia, desmembrada, como algunas otras que sabemos y que ahora
estn sujetas a gobierno de Argos. De todos modos, la estatua de Agesarco es una
obra de los discpulos de Polycles, que se mencionarn luego.

XIII. [1] stilo de Crotn, que vemos a continuacin, es una estatua de Pitgoras (de
Regio). stilo gan la etapa y el doble estadio en tres Juegos Olmpicos consecutivos. En
ambos se dijo de Siracusa por agradar a Hiern (sera Geln), el hijo de Dinmenes, los
de Crotn ofendidos, pusieron la crcel en su casa, y destruyeron su estatua, que
estaba colocada en el templo de Hera Lacinia.
[2] De Quonis de Esparta estn grabados en una columna que se ve tambin aqu, sus
victorias, pero que esta columna fuera ofrendada por Quonis a s mismo, y no por la
gente de Esparta, es hablar sin pensar, porque la inscripcin dice claramente, que la

carrera de armados an no haba sido introducida. Por lo tanto, Quonis nunca hubiera
imaginado que los de Elis introdujesen este uso luego. Es un error aun mayor, el tomar
la estatua junto a la columna, como la estatua de Quonis siendo Mirn quien la hizo.
[3] Hermgenes de Xanto entonces era Licia, no fue menos distinguido que Quonis
luego de haber ganado la corona de olivo ocho veces en el tiempo de tres Juegos
Olmpicos, y al que los griegos conocan como "Hipo" (apodo de caballo). Pero las victorias
de Polites dan mayor admiracin an. Era de la ciudad de Cramo, en la Caria, que
haba anulado todos los de su tiempo corrindo en Olimpia. Ningn hombre ha sido tan
ligero. Sin tiempo luego de ganar la carrera larga, gan la carrera corta, y luego gan
la doble etapa.
[4] Despus Polites corri el segundo ****? o cuarto, y no corrieron juntos, luego, la
disputa del premio con los que vencen en cada tanda la carrera, por lo que se
multiplicaron el espectculo y sus victorias en el mismo tiempo. Lenidas de Rodas,
que es despus de l tambin el ms destacado en este gnero de ejercicio, en cuatro
Olimpiadas fue declarado ganador, y siempre dispuesto a competir por el premio contra
todos sus competidores, los gan doce veces.
[5] cerca de la columna de Quonis, se ve a Duris de Samos, que super a todos los
jvenes en el pugilato infaltil. El registro dice que los samios fueron expulsados de su
isla el mismo ao que fue coronado ( del 365 al 322 adc.), y despus de su recuperacin
erigieron esta estatua, que es una obra de Hipias ?. Al lado del Tirano Polcrates de
Samos.

[6] Est Dialo, el hijo de Polis de Esmirna: dicen que fue el primero de los jonios que
gan el pancracio en los nios. Los dos siguientes son Tersiloco de Corcira, y Aristin
de Epidauro, hijo de Tefilo, y fueron llevados a bronce por Polycleto de Argos. Ambos
fueron los vencedores en el pugilato, el primero en los jvenes, y el segundo en los
hombres.
[7] Bcelo que viene a continuacin, es el primero de los Sicionios que gan el premio
en pugilismo, en la clase de los nios, su estatua es de Cnaco de Sicin (Plinio el viejo 3450), un discpulo de Polycleto Argos. Al lado de Bcelo est Mnseas de Cirene, que es
apodado "el libio". Es de Pitgoras de Regio representado en armas, ya que hizo la
carrera con su escudo. Mnseas es seguido de Agmaco de Ccico, una ciudad en el
continente de Asia. La inscripcin dice que naci en Argos.
[8] Naxos, una vez construida en Sicilia por los pueblos que vinieron de Calcis, la que
est al lado del Euripo, no obstante no quedan ni ruinas, si se sabe de ella hoy en da,
es por las victorias de Tisandro hijo de Clecrito, al menos le mantuvo el nombre
Tisandro. Este fue cuatro veces ganador en el pugilato, en Olimpia, Delfos y por todo.
Era un momento en que los Corintios y los argivos no fueron muy cuidadosos en
marcar los nombres de aquellos que se vieron coronados los Juegos de Nemea y los
juegos del Istmo.
[9] La yegua del Corinto Fidolas merece que digamos que los corintios la llaman Aura.
Su gua haba cado desde el comienzo de la carrera, esta yegua siempre corriendo
como si hubiera estado conducida, y dio la vuelta hasta la meta en la misma direccin,
y con el sonido de la trompeta redobl la fuerza y el coraje, pas a todas las dems y
como si sintiera que obtuvo la victoria, se detuvo ante el Maestro de los Juegos.

Fidolas fue proclamado ganador, y obtuvo de los eleanos permiso para erigir un
monumento donde estaban representados l y su yegua.
[10] Lico, un hijo de Fidolas tambin gan el premio en los caballos de carreras. Vemos
un caballo en un pilar con una inscripcin que da fe de que fue coronado en Corinto
una vez y dos veces en Olimpia. Pero esta entrada no est de acuerdo con los registros
de Elis, para una de las victorias de Lico se dice la 68 Olimpiada (508 adc) no despues,
de acuerdo con el registro y los registros de eleanos no le hacen mencin luego, digo lo
que vi.
[11] Despus del hijo de Fidolas usted ver dos de Elis, Agathinus hijo de Trasbulo, y
Telmaco, que gan la carrera de caballos (encontrados las basas). Agathinus estaba en
deuda por su estatua por los de Pelene habitantes de Acaya, como Aristofonte hijo de
Licinos pancratista que debe su fama a los atenienses.

XIV. [1] En la 78 Olimpiada (468 adc.) Ferias de Egina inmediatamente despus de

Aristofonte de Atenas, que pareca demasiado joven y demasiado dbil para la lucha y
no le permitieron participar, pero en la prxima Olimpiada gan el premio de la lucha
entre los jvenes. Nicasilo de Rodas que fue rechazado por inversa razn.
[2] A la edad de dieciocho aos que lleg a pelear en la clase de los nios, se le
consider demasiado viejo. Luch en la clase de hombres y venci y se coron Corinto
y Nemea, slo tena veinte aos cuando muri. No tuvo el placer de ver a su tierra
natal al regresar. Sin embargo, el Rodio en mi opinin, estuvo muy por debajo de
Artemidoro.
[3] ste, de nacimiento de Tralles, que pareca demasiado joven para competir en el
premio entre los jvenes del pancracio en Olimpia, fue a Esmirna en Jonia en el
momento en de la celebracin de los juegos, ya tan fortificado que en el mismo da
gan el premio en los nios, en los inberbes y en los hombres con todos los oponentes
de Olimpia, siendo el ms fuerte los atletas. Dicen que fue porque un maestro del
ejercicio lo desaf de combatir en la clase de los nios, y un atleta de los hombres lo
insult y lo comprometi a luchar contra los hombres. Artemidoro despus fue
coronado en Olimpia, y fue en la 212 Olimpiada (69 dc.).
[4] Cerca de la estatua de Nicsilo vemos a un caballo de bronce de tamao mediano y
es un monumento de la victoria Crocon de Eretria que gan la carrera de caballos.
Telestes de Mesenia en la clase de los jvenes se llev el premio del pugilato, tiene su
estatua junto a Crocon, y esta estatua de Telestas es una obra de Silanin.
[5] Miln de Crotona hijo de Diotimo, es un bronce de Damas tambin de Crotn.
Miln fue seis veces ganador en la lucha (Plinio libro XXXVII-144) en los Juegos Olmpicos, la
primera vez en la clase de los nios, luego entre hombres logr el xito al igual que en
los juegos Pticos. Al parecer, por sptima vez en Olimpia, con Timasteo su
compatriota, joven y alerta que no permiti que se le acercase, y no lo pudo ganar.
[6] Dicen que llev al Altis su propia estatua sobre sus hombros, y se le relaciona con
varias otras cosas de un grado extraordinario con su cuerpo. Ponia una granada en la
mano, y con la nica aplicacin de los dedos sin aplastar ni apretar la fruta, que nadie

poda arrebatarsela. Se pona sobre un disco engrasado en aceite y por lo tanto muy
resbaladizo, pero a pesar de cualquier esfuerzo que se hizo, era imposible moverlo, o
hacerle ceder terreno.
[7] rodeaba su cabeza con una cuerda como una cinta, entonces en poder suyo, en
este estado inchaba la sangre en la frente engrosando las venas hasta que la cuerda se
rompia. Mantena su brazo derecho detrs de su espalda, con su mano abierta, con el
pulgar arriba, los dedos unidos, y entonces ningn hombre poda tenerle el dedo
meique separado de los dems.
[8] El destino de este atleta fue tan srdido, que se dice que fue devorado por bestias
salvajes. Estaba cerca de Crotn un viejo roble cuyo tronco se dividia en dos en las
esquinas. Miln confiando en su fuerza acabara esta divisin de roble, con las manos,
como lo intent, pero cuas no se partieron y las dos partes vinieron a unirse a l
dejndole las manos juntas, en este estado sirvi como alimento para los lobos, donde
siempre hay muchos en este pas.
[9], al hijo de Ecides, Pirro, rey de Epiro Tesprtide, que hizo grandes acciones, que
he mencionado en mis memorias en el tica, tambin tiene su estatua en el Altis, fue
Elis y Trasbulo quien le dedic este monumento a su gloria. Junto a Pirro se ve en una
columna de un hombre pequeo y la celebracin de una flauta, que fue l quien,
despus de Scadas de Argos gan el premio de los juegos de flauta Pticos.
[10] Scadas toc en los juegos que fueron establecidos por los anfictiones y donde
an no se coronaba como el ganador, pero desde que fue coronado lo hizo dos veces
ms. Despus de ellos, Pitcrito de Sicin se coron seis veces en Delfos, donde toc
solo. Sabemos que toc seis veces la flauta durante el pentatln, en Olimpia, en
memoria de la prueba de su capacidad que le dio en su aire, se erigi una columna y
una estatua con esta inscripcin: Para preservar la memoria de Pitcrito Calinico
conocido flautista.
[11] La ms cercana es la columna de Ciln, que liber a los eleanos de la tirana de
Aristtimo, y fueron los Etolios que erigieron esta estatua. stos son los que siguen:
Gorgo hijo de Eucleto, de Mesenia, que fue proclamado ganador en el pentatln, y su
estatua fue hecha por Teeron Beocia; Demarato Mesenia otra persona que gan el
premio en pugilismo en los nios, es una estatua de Silanion. Anauchidas ateniense,
hijo de Phily, ganador de la lucha en la clase de los hombres jvenes y los hombres, no
sabemos el nombre del trabajador no est marcada, Anoco hijo Adamatas, Tarentino,
que gan la etapa y la carrera doble, es una obra de Agladas de Argos.
[12] Despus de estos atletas se ve a un joven a caballo con un hombre. La inscripcin
es que el joven es Jnombrote de la Meropide Cos, quien fue victorioso en la carrera de
Caballos, la estatua ecuestre es de Filotimo de Egina. El otro Jendico es el ganador en
el pugilato entre los jvenes, y es una estatua de Pantias. Siguientes de Pities que fue
del hijo de Andrmaco, de Abdera, que derrot en el pugilato todos los jvenes de su
edad, sus soldados le levantaron dos estatuas, ambas fabricadas por Lisipo, ya que
parece que Pitie, despus mand un cuerpo de tropas extranjeras, y se seal en la
guerra.
[13] seguido de Meneptlemo de Apolonia en el mar Jnico, Filn de Corcira, los
ganadores en la carrera entre los nios y Jernimo de Andros, venci en el pentatln
en Olimpia al Eleo Tismeno(480 adc.), el mismo hombre que despus sirvi como

adivino a los griegos en la famosa batalla de Platea contra los persas y en contra de
Mardonio su lder; Jernimo es de Stomius (?). Despus de l, est un joven atleta que
es tambin de Andros, que result victorioso en la lucha, Procles hijo de Lycastidas,
hecho de la mano de Somis. Esquines eleano, que dos veces gan el pentatln y fue
honrado con dos estatuas.

XV. [1] Arquipo de Mitilene se distingui especialmente en del pugilato, pero sus
ciudadanos le atribuyen muchas victorias ms, dicen que antes de la edad de veintin
aos que se haba coronado en Olimpia (encontrada la basa), Delfos, Nemea y Corinto.
Siguientes, Zenn era el hijo de Callitles de Lpreo nativos en Trifilia gan el premio
en la juventud; de Pirilampo de Mesenia es su estatua. Para Clinomacho, el siguiente,
nadie sabe quien la hizo y slo sabemos que fue de Elis, y que gan en el pentatln de
los nios.
[2] A Pantarces de Elis, los aqueos le erigieron una estatua, porque haba trabajado
por la paz entre ellos y Elis, y a travs de todo los prisioneros capturados por ambos
bandos durante la guerra que haban sido devueltos. Despus fue el ganador en los
caballos de carreras, y tiene una estatua en Olimpia al monumento de su victoria. Los
Etolios le hicieron el mismo honor tambin al Eleano lidas. El Eleano Charino tiene
tambin una estatua en el Altis, ganador del doble estadio, y en la carrera con escudo.
Junto a l est Agelas de Quos, que super a todos los nios de su edad en el
pugilato; el bronce es obra de Theomnesto de Cerdea (Plinio 34-91).
[3] Clitomaco de Tebas tiene el monumento de su propio padre Hermcrates para su
gloria, de Clitomachus se celebr en su tiempo, que Gan el premio en hombres de los
juegos de lucha del Istmo, y el mismo da en el pugilato y el pancracio. En Delfos se
fue coronada tres veces en el pancracio. En los Juegos Olmpicos fue segundo despus
de Tegenes de Tasos en un da por el premio del pugilato.
[4] En la 141 Olimpiada (216 adc.) gan el pancracio obteniendo victoria de nuevo. En
siguiente Olimpiada (212 adc.) se propuso ganar el premio del pancracio y el del pugilato:
el mismo da Capro de Elis se present en pancracio y en la lucha, luego que ya haba
ganado la lucha.
[5] Clitomachus advirti a los jueces que la ley era no abrir el pancracio en la escena
sin haber terminado otras competiciones: la protesta pareca justo, fue puesto en las
manos con Caprus, y perdi, y compiti el pugilato con valor y la fuerza del cuerpo.
[6] Los siguientes son Epiterses (encontrada la basa, autor de la obra Pitcrito mencionado por Plinio 3491) hijo de Metrodoro dos veces ganador en el pugilato, en Olimpia, dos veces en
Delfos, Corinto y Nemea, fueron los eritreos quienes le honraron con una estatua. Los
siracusanos han levantado dos a Hiern en el Altis, y otra a su hijo, ya le dije que
Hiern era tirano de Siracusa como el otro Hiern su predecesor.
[7] Timoptol eleano hijo de Lampis su estatua se debe los de Pale que antes se
llamaban Duliquios, y que el da de hoy son Cefalenios la cuarta tribu. T Luego vers
a Arquidamo hijo de Agesilao, y con l un equipo de cazadores desconocido. Demetrio
que marcho a la batalla contra Seleuco, y fue hecho prisionero, y Antgono hijo de
Demetrio, el bronce seguramente es de los bizantinos quienes dedicaron este
monumento a la gloria de los prncipes.

[8] Eutlidas de Esparta que gan el premio 2 veces del concurso sobre la juventud en
la 38 Olimpiada (628 adc.), una en lucha otra en pentatln, fue la primera y ltima vez
que los nios compitieron en pentatln. Su estatua es tan vieja que el tiempo casi ha
borrado la inscripcin en la base.
[9] Despus de Eutlidas est Areo, el rey de Esparta y se sigue Gorgo de Elis, el nico
hasta ahora que cuatro veces fue ganador del pentatln en Olimpia, que gan tambin
la doble etapa, y en la carrera con el escudo.
[10] Se cree que la estatua al lado es Ptolomeo, el hijo de Lago, l tiene dos nios
pequeos a su lado. Entonces vemos dos estatuas de Capro hijo de Pitgoras, que fue
coronada como dos veces en un da como un ganador en la lucha y el pancracio y es el
primer atleta que se distingui as. He dicho su oponente en el pancracio. Tuvo que
luchar con Peanio, el eleo que la Olimpiada anterior haba sido proclamado ganador en
el mismo tipo de combate, que gan en los juegos pticos en pugilato de nios, y en la
lucha el mismo da en adultos. As a Capro le era necesaria mucha fuerza y coraje para
prevalecer sobre un oponente de este tipo.

XVI. [1] Anauquidas y Fernico tienen sus estatuas en Olimpia, y ambos eran de Elis, y
ambos se distinguieron en la lucha en la clase de los jvenes. A Plisteno el hijo de
Eurydamo, que llev a los etolios contra los galos, fueron los tespios los que le han
erigido la estatua.
[2] Antgono El padre de Demetrio, y la de Seleuco las ofrend Tideus de Elis. Seleuco
fue famoso por sus grandes obras, y sobre todo por capturar a Demetrio. Timn vemos
que gan el pentatln en todos los juegos de Grecia, con excepcin de los juegos del
Istmo, que fueron prohibidos para todos los de Elis. La inscripcin de su estatua que se
sirvi con los Etolios en el Ejrcito contra Tesalia, y por su amistad acept el gobierno
de Naupacto.
[3] Un poco ms all se puedn ver las estatuas de Grecia y Elis. Grecia corona con una
mano Antgono (Dosn de Macedonia) el tutor de Filipo hijo de Demetrio, y con la otra al
mismo Filipo. Corona Elis a Demetrio (el viejo, Poliorcetes) que hizo la guerra contra Seleuco
y al Ptolomeo hijo de Lago.
[4] El eleano Aristides dice la inscripcin que es el nico que gan los Juegos Olmpicos
en los armados con el escudo, como los juegos Pticos gan el premio en la doble
etapa, y en los juegos Nemea haba ganado a todos los nios de su edad, en la pista,
que era una carrera de caballos dos veces ms que la etapa doble, este tipo de carrera
ha sido suprimida en Nemea y Corinto. El emperador Adriano la recuper, para los
argivos, en los juegos que se celebran en Nemea durante el invierno.
[5] Los dos que se ven luego son Menalcas el eleano, el ganador pentatln, y Filnides
el hijo de Zoto (encontrada la basa), nativos del Quersoneso de Creta, fue uno de los
correos de Alejandro, hijo de Filipo, es decir, uno de los que llevaron las rdenes del
prncipe que caminaba sin parar un espacio increble. Despus de Filnides est el
eleano Brimias, que obtuvo la victoria en el pugilato de hombres, luego set Lenidas
de Naxos (encontrada la basa), isla del mar Egeo, pagado el bronce a expensas del pueblo
de Psofis en la Arcadia, y Asamn, que entonces gan el premio en pugilismo, y otra
de Nicandro, que fue coronado dos veces en el Olimpia, y seis veces en Nemea.

Ambos, Azamon y Nicandro eran eleanos; Pirilampo de Mesene hizo la escultura de

Asamn, y Dapo la de Nicandro.
[6] Gan el premio Evalcidas de Elis en la clase que los nios luchando en el pugilato y
Seladas de Esparta, que gan la lucha de la clase de hombres. Se ve all en una
columna un carro pequeo, es el carro de Polyfites espartano; Caliteles, su padre est
en la misma columna. Los dos merecieron la corona olivo. El padre en la lucha, el hijo
en la carrera de caballos.
[7] Lampus hijo de Arnisco y (texto perdido) de Aristarco dos de Elis poco conocidos, a
quienes los Psofidios erigi una estatua, o porque eran sus anfitriones, o porque haban
recibido algn servicio. En medio de ellos est otra del eleano Lisipo que gan el
premio de la lucha en los nios; Andreas de Argos hizo su estatua (una basa encontrada dice
"Andreas de Argos, ayudado de su hermano Aristmaco, hicieron la estatua de Q. Marcio Filippo").
[8] Dinstenes de esparta que obtuvo la victoria en la carrera, haba colocado en el
Altis una estela apoyada contra la estatua. Dice, que de esta a otra en Lacedemonia
por el camino, hay una longitud, de seiscientos sesenta estadios (la estela dice 630 estadios a
Lacedemn). Los tres atletas que siguen, a saber, Teodoro ganador que se proclam en el
pentatln, Pytalo hijo de Lampis, quien gan en el pugilato en jvenes, y Nelaidas que
obtuvo la victoria en la carrera y en la carrera con el escudo, no hay duda de que eran
de Elis los tres, se dice que Pytalus, fue elegido por ellos al arbitraje entre la Arcadia y
Elis, por una disputa respecto a sus limitaciones. Su estatua es obra de Estenis de
Olinto (? Plinio el viejo 34-51).
[9] Despus de ellos, podemos ver una estatua de Tolomeo a caballo. Dos eleanos
inmediatamente despus, uno es Peanio (se encontr la basa) hijo de Demetrio, que una
vez gan el premio de la lucha en Olimpia, y dos veces en Delfos, el otro es Cleareto
de elis que obtuvo la victoria en el pentatln. Usted ver luego un carro de Glaucn
ateniense, hijo de Eteocles, el Monumento a la Victoria gan la carrera de carros con
los caballos adultos (se encontr la basa).

XVII. [1] Esto es lo que parece ms interesante para cualquiera que viaje por todo el
Altis siguiendo el orden de mi descripcin. Pero si desde el Leonideo vas al Altis, aqu
se encuentra a su derecha: en primer lugar dos estatuas de los atletas, Dincrates de
Tenedos ganador en la lucha de hombres y Crianio de Elis, un ganador ganador en la
carrera de escudo. La primera fue realizada en bronce por Dionysicles de Mileto (?), el
segundo por Lyso de Macedonia (?).
[2] En segundo lugar otros dos atletas, Herodoto de Clazomenas, y Filino hijo de
Hegpolis de Cos. Son estatuas en atencin de su patria. Los de Clazomenas le dieron
el honor a Herodoto, ya que fue el, primero de ellos, que gan la etapa en la juventud,
y que fue coronado en Olimpia, y los de Cos han erigido otro Monumento Filino como
un atleta de primer orden, que haba sido cinco veces ganador de la carrera en los
Juegos Olmpicos, cuatro veces en Delfos, Nemea, como mucho, y once veces en los
Juegos del Istmo.
[3] Ptolomeo (II) que lo vemos a continuacin, es el nieto de Lago, que fue colocado all
por celo de Aristolao, un macedonio. Despus est Butas, hijo de Polinices de Mileto,
ganador en el pugilato en la categora de jovenes, seguido Calcrates nativo de

Magnesia en el rio Leteo, que fue dos veces premiado por haber ganado la carrera con
la escudo. Esta estatua es de Lisipo.
[4] Se ve entonces el que fue ganador de la etapa Emaution en la categora de los
nios, y a quien obtuvo el premio en Pentatln Alexibius. El ltimo era de Hera, en
Arcadia, y su estatua fue realizada por Acestor. Para Emantion, no podemos dudar de
que era de la Arcadia, pero no est claro cul ciudad. Los dos siguientes son
Hermesianax el hijo de Agoneas de Colofn, e Icasius hijo de Licinos y una hija de
Hermesianax, ambos ganaron la lucha en los nios de su edad, en la ciudad de Colofn
hicieron el encargo de la Estatua de Hermesianax.
[5] Junto a ellos usted ver dos eleanos que en la categora de los jvenes ganaron
todo el honor del pugilato, uno es Qerilo, realizado en bronce por Estenis de Olinto, el
otro es Teotimo del escultor Daitondas de Sicin; Teotimo era el hijo de Mosquion que
sirvi bajo Alejandro en la guerra contra Daro y los persas. Dos ms de Elis,
Arqudamo ganador saber en la carrera del carro con cuatro caballos, y Eperasto hijo
de Tegono en la carrera con su escudo gan el premio, segn la inscripcin era de los
cltidas familia de adivinos, "De los cltidas sagrados, me glorio de ser, adivino con
sangre melapodida, como los dioses"
[6] De hecho Amitan fue el padre de Melampo, era el padre Melampo de Mantius y
Antfates; Antfates era el padre de Oicls cuyo padre naci Anfiarao y Alcmen, de
Clitio de Fegeo que tena una hija. Clitio a sabiendas de que sus tos maternos haban
destruido Alcmen rompi con ellos y se retir en Elis.
[7], entonces se ven dos estatuas que estn acompaadas de ofrendas no muy
considerable: una es la de Alexinico de Elis hecha por Cntaro de Sicin, Alexinico gan
el premio de la lucha en la juventud, la otra es la de Gorgias de Leontinos que se dice
que fue erigido por Eumolpo nieto de Decrates, que se haba casado con la hermana
de Gorgias.
[8] En cuanto a Gorgias, que era el hijo de Carmantides, se dice que fue el restaurador
de la oratoria, que estaba entonces casi totalmente abandonada y olvidada. l
admiraba su elocuencia en la asamblea de los griegos en los Juegos Olmpicos, y su
embajada en Atenas (en el 427, Se encontr la basa), donde fue enviado con Tisias. Este
ltimo tambin muy versado en el arte de hablar mucho, aadiendo adornos en el
discurso. Escribi un motivo muy elocuente en el caso de una mujer de Siracusa que
estaba siendo juzgado por un inters pecuniario.
[9] Sin embargo, Gorgias alcanz gran estima entre la mayora de los atenienses, y
Jasn cuando se convirti en el tirano de Tesalia, lo puso por encima de Polcrates,
cuya reputacin era tan grande en la escuela Atenas. Dicen que Gorgias vivi ciento
cinco aos. La ciudad de Leontio que los siracusanos haban destruido fue restaurada
en mi tiempo.

XVIII. [1] Despus de la estatua de Gorgias se muestra el carro de bronce de

Cratistenes de Cirene. La victoria est subida en el carro y de Cratistenes, donde
juzgamos que gan la carrera de carros. Se cree que era el hijo de Mnseas, el
corredor que los griegos llamaron Libis, este monumento es una obra de Pitgoras
Regio.

[2] vi en el mismo lugar una estatua de Anaxmenes. Este Anaxmenes escribi una
historia de Grecia, donde se remonta a los primeros tiempos, y tambin la historia de
Filipo y de Alejandro. Es la ciudad de Lmpsaco que erigi la estatua en el Altis, en
gratitud por el gran servicio que haba recibido. He aqu el truco que us para desviar
la ira de Alejandro, que siempre llegaba a los ltimos excesos como sabemos.
[3] Este prncipe, al saber que Lampsacianos estaban a favor del rey de Persia, entr
en clera, tan en contra de ellos que quera acabar con su pueblo a fuego y de sangre.
La gente cree que al final no poda hacer nada mejor que mandar a Anaxmenes
delegar ya que era conocido por l, que Filipo haba sido lo suficientemente bueno.
Alejandro se inform acerca de por qu vino, y jur por los dioses de Grecia, hacer
todo lo contrario de lo que Anaxmenes le pidiera.
[4] Luego Anaxmenes le dijo: Seor, te pido por favor que hagas esclavos a las
mujeres y los nios Lampsacianos, y destruyas su ciudad y quemes sus templos.
Alejandro no saba como oponerse a este artificio, y como estaba obligado por su
juramento, se vio obligado a perdonar a los de Lmpsaco la ciudad.
[5] El mismo Anaxmenes vengndose de uno de sus enemigos era igualmente
sangriento y listo. Era un gran sofista, y tena la habilidad de los sofistas. Habiendo
peleado con Teopompo el hijo de Damasistrato, escribi una historia llena de
caractersticas inteligentes contra los atenienses, los espartanos y tebanos. En esta
historia imit perfectamente el estilo de Teopompo, y difundi en todas las ciudades de
Grecia, bajo el nombre del historiador, lo que hizo a Teopompo muy odioso a todos
Griegos.
[6] Antes de que nadie Anaxmenes luci en el campo del discurso sin preparacin. En
cuanto al poema pico a Alejandro que se le atribuye a Anaxmenes, yo no creo que
sea de l. Stades la que se observa despus de Anaxmenes, se proclam ganador en
la carrera larga plazo en la 99 Olimpiada (384 adc.), se proclam cretenses como era. Y
en la prxima Olimpiada que recibi dinero de los Efesios, y se dijo de feso, y los
cretenses lo exiliaron.
[7] Los primeros atletas que han tenido el honor de la estatua retrato en Olimpia,
fueron Praxidamante de Egina, que gan el premio para el pugilato en la Olimpiada
59 (544 adc.), y Rhexibio de Opunte de los cuales en la 61 Olimpiada (536 adc.) fue el
ganador en el pancracio. No estn muy lejos de la columna de Enomao, las estatuas
son de madera, la de Rhexibio, la figura es de madera de higuera, la otra es de madera
de ciprs y se conserva mejor que el primero.

XIX. [1] En el norte Altis del templo de Hera se encuentra un recinto cerrado por una
balaustrada de piedra, y estas piedras se acercan la belleza de mrmol de Paros, hacia
el Medioda en el Monte de Cronos. En la balaustrada se construyeron varios edificios
que tienen el nombre de los tesoros, que son en realidad los tesoros, tales como los
diversos pueblos de Grecia han consagrado en el templo de Apolo, en Delfos.
[2] As que vemos primero el tesoro de Sicin, dedicado por el tirano Mirn de Sicin,
en la trigsimo tercera Olimpiada (648 adc.), donde l fue ganador en la carrera de
carros. En este tesoro hay dos tipos de nichos, uno de orden drico, y el otro de orden
jnico, y de bronce y no s si es de Tartesos el bronce como los Elis dicen.

[3] Dicen que Tartesos es un ro de Espaa, que cae en el mar por dos bocas, entre las
cuales est una ciudad del mismo nombre que el ro, el ms importante de todos los
ros de Espaa, que dicen, aumenta y disminuye regularmente con la marea. El ro ha
cambiado su nombre, al da de hoy es Betis. Algunos argumentan que la ciudad en
Espaa conocida como Carteya, (Carpia) antes era llamada Tartesos.
[4] Volviendo a los dos nichos, la inscripcin, dice que pesa el bronce quinientos
talentos, y fue dedicado a Zeus Olmpico por Mirn y el pueblo de Sicin. En el tesoro
se mantiene tres primeros discos utilizados en el pentatln en los Juegos Olmpicos, el
escudo tiene una segunda cubierta placas de cobre y adornado con pinturas en el
interior, en tercer lugar hay un casco y unas grebas. Una inscripcin nos dice que
estos, son del botn ganado al enemigo, y se ofreci a Zeus por los Mionios.
[5] No sabemos muy bien quien era esa gente. Para m, yo recuerdo que haba dicho
ser de los locrios Tucdides, que eran vecinos de Fcide, incluye entre ellos varias otras
ciudades y entre ellas los Miones. Por eso creo que los Miones de los que se habla en el
escudo, y Mionios que habitaban los pases del continente de locrios son las mismas
personas, eso es todo lo que podemos decir, por las letras de la inscripcin que estn
tan borradas por el tiempo, que ya no son legibles.
[6] se conserva la espada del tesoro de Plope, cuyo mango es de oro y el Cuerno de
Amaltea, que est adornado con marfil, y es un regalo de Milcades hijo de Cimn, que
fue el primero en mandar en el Quersoneso de Tracia. Una inscripcin en antiguos
ticos Personas del Quersoneso tracio han hecho este ofrecimiento a Zeus, despus de
que haban tomado la ciudad de Arato dirigidos por Milcades. Tambin vi en este
tesoro una estatua de Apolo, hecho por Patrocles de Crotn el hijo de Catilo. Esta es
una estatua de madera de boj, la cabeza del dios es de oro. Dicen que estos son de los
locrios que viven hacia el Cabo de Cfiro.
[7] Despus del tesoro de Sicin se ve el de los cartagineses, construido por Poteo por
Antifilo y Megacles, como curiosidades figuran en l una gran estatua de Zeus, y tres
corazas de lino, que fueron dadas por Geln y los residentes de Siracusa, despus de
una victoria sobre los fenicios en la batalla Naval, otros dicen en la tierra. ( batalla de
Himera 480?)
[8] Los dos tesoros despus de haber sido consagrado por los de Epidamo, contienen
estatuas de madera de cedro, hechas por Theocles el hijo de Egylo. Hay un
Atlas apoyado en el polo?, (<<texto perdido, con poco sentido) y un Hrcules que quiere
llevarse las manzanas de oro de las Hesprides, y un dragn que vela para proteger
esta fruta y con los pliegues de su cola se enrosca alrededor del rbol. Una inscripcin
en el polo dice que hizo este trabajo para su hijo, las Hesprides que una vez tradas
all, se transportaron al templo de Hera, donde todava estn. Este tesoro de Epidamo
fue construido por Pirro y su hijo Lacrate y Hermn.
[9] Los sibaritas tambin tienen su tesoro al lado de los bizantinos. Los versados en las
antigedades de Italia dice que la ciudad es Lupia ( los arquelogos dicen Turios) entre Brindisi
e Hydrunte anteriormente era llamada Sybaris. Esta ciudad tiene un puerto hecho por
manos humanas y ordenado bajo el imperio de Adriano.
[10] El tesoro de los sibaritas est al lado del pueblo de Cirene, en Libia (encontrada la
inscripcin) donde slo hay estatuas de emperadores romanos. Selinunte fue una vez una
ciudad en Sicilia, y los habitantes fueron expulsados por los cartagineses, pero antes

de su destruccin, tambin ofreci un tesoro al dios Zeus, y muestra una estatua de

Dioniso, cuya cara, manos y pies son de marfil.
[11] En el tesoro de Metaponto nos muestran un Endimin. Es una estatua que est
llena de marfil excepto el vestido. No s lo que caus la ruina de la Metaponto, en mis
tiempos, de toda la ciudad, slo queda el teatro y parte de la muralla.
[12] los Megarenses en las fronteras del tica tienen su tesoro en el Olimpia. Tienen
varias pequeas estatuas en madera de cedro salpicado de flores de oro, incluyendo
una Hrcules lucha contra el ro Aqueloo, Zeus y Deyanira son espectadores, asistieron
a Aqueloo el dios Ares, Atenea protege Hrcules como de costumbre, se trata de
Atenea, que est actualmente en el templo de Hera con las Hesprides.
[13] En el frontn del edificio se muestra la guerra de los gigantes con los dioses, y
sobre el frontn se muestra un escudo con una inscripcin que dice que fue construido
este tesoro por los Megarenses con el botn que haban ganado a los Corintios. Creo
que esta victoria se obtuvo mientras Forbante fue arconte en Atenas, y fue mientras
vivi pues era vitalicio, pues los atenienses no tenan aun arconte anual, y Elis an no
haba comenzado a contar las Olimpiadas.
[14] Se dice que los Argivos se unieron a los Megarenses, y tomaron parte en esta
expedicin. Lo cierto es que pocos aos despus de la batalla que se libr contra de la
Los Corintios, la ciudad de Megara haba construido el tesoro este. Las estatuas que
contiene son de Dontas (por libro V-17-2, se propone Medn) espartano que era un estudiante
de Dipeno y Escilis, por lo que son muy viejos.
[15] El ltimo de los tesoros est junto al estadio. La inscripcin en la construccin y
las estatuas que contiene son un monumento ofrenda de Gela. Las estatuas que
contena, ya no estn.

XX. [1] Ms all de la terraza y los edificios que existen a su alrededor, se extiende
como he dicho, el monte de Saturno. En las basilas (magistrados) estn los sacerdotes de
Saturno que sacrifican cada ao al Dios en la cima de esta montaa en primavera, en
el momento del equinoccio.
[2] Al pie de la montaa al norte, en el espacio entre las montaas y los tesoros que
he mencionado, hay un templo de Ilita (diosa de los nacimientos), donde tambin hacen
culto a la Deidad Sosipolis (el que salv a la ciudad) los originarios del pas. Los eleanos a
Ilita le dan el nombre de Olmpica, y cada ao se llama a una sacerdotisa que preside
en el culto. Ella est obligada a mantener su castidad, que est haciendo todas las
purificaciones necesarias, y ofreciendo al dios, como Elis habitual una especie de pastel
amasado con miel.
[3] En el frente del templo, porque el templo es doble, hay un altar dedicado a la diosa
Ilita, y las personas pueden entrar. En el templo interior es donde Sosipolis es
honrado, y solo entra la sacerdotisa, que incluso en su ministerio cubre la cabeza y la
cara con un velo blanco. Las nias y las mujeres siguen estando en el templo Ilita, y
cantan un himno y queman incienso en honor del dios, pero no hacen uso del vino en
sus libaciones. El Juramento por Sosipolis es para un Eleano un juramento inviolable.

[4] En cuanto a este Dios, esto es lo que dicen. La Arcadia haba hecho una irrupcin
en Elis, la eleanos marcharon contra ellos. Como estaban a punto de una batalla una
mujer se acerc al jefe del ejrcito, llevando en sus brazos a un nio en la ubre, y dijo
que haba sido advertido en un sueo que el muchacho debera luchar por ellos. Los
Generales de Elis la creyeron, y pusieron al nio en la cabeza del ejrcito desnudo.
[5] Cuando los arcadios atacaron este nio se transform de repente en una serpiente.
Los Arcadios estaban tan asustados de este milagro que huyeron, los de Elis
rpidamente, hicieron una gran masacre, y obtuvieron una victoria de la seal. La
ciudad de Elis se salv, y le dieron el nombre los de Elis de Sosipolis a este nio
maravilloso, y se construy un templo en el lugar transformado en una serpiente que
le haban tomado a ellos. Y creo que la diosa Ilita fue singularmente quien presidi su
nacimiento, que tambin le otorgaron un templo y sacrificios.
[6] Los Arcadios que fueron muertos en combate, tienen una fosa comn en una colina
ms all del ro Cldeo, esta tumba se encuentra en el oeste. Cerca de Temple Ilita
podrs ver las ruinas de un templo llamado Afrodita celeste, y hacen sacrificios a la
diosa en el altar.
[7] En el interior de la Altis en el camino por el que vamos a la procesin en el templo
de Zeus hay un lugar para Hippodamia; que es un acre de tierra que est rodeada por
un muro piedras. Las mujeres se reunen all un da del ao para hacer un sacrificio
para Hippodamia y hacerle los honores. La tradicin es Elis es que Hipodamia temiendo
la ira de Plope por el asesinato de Crisipo del que ella era culpable, se retir a la
ciudad de Midea en la Arglide, y all muri. Pero despus de su muerte Plope por
orden del Orculo se dijo que llevaran los huesos a Olimpia.
[8] Cerca de las estatuas que se hicieron a expensas de los atletas que han sido
multados, se encuentra una ruta de acceso secreta, llamada as, porque los
heladnicas de los juegos, y los atletas pasan por all para ir al estadio. Este estadio,
es una especie de larga terraza donde hay asientos para presidir los Juegos Olmpicos.
[9] frente a estos asientos hay un altar de mrmol blanco, donde la sacerdotisa de
Dmeter Camine suele ponerse de pie para ver los encuentros, porque esta sacerdotisa
tiene la prerrogativa de Elis, y a las jovenes virgenes a asistir. El escenario est
precedida por un lugar donde est la salida de los atletas, y se llama la barrera. All
ver la tumba que dicen es de Endimin.
[10] Ms all de esta parte del estadio, por donde estn los heladnicas de los juegos,
hay un lugar para las carreras de caballos. Este lugar es precedida por un lugar que se
llama tambin la barrera, y su forma se asemeja a la proa de un barco que servira de
acicate frente a las listas. En el lugar donde la barrera se une al prtico la Agnapto, se
expande en los lados. El espoln o el pico de la proa est rematado con un delfn de
bronce.
[11] Ambos lados de la valla tienen ms de cuatrocientos pies de largo, y esta longitud
hay construidas habitaciones a la izquierda y la derecha, tanto para los caballos de
montar, como para caballos de tiro, estas cajas se sortean entre los corredores. Antes
de los caballos y carros hay un cable que sirve como un barrera y que contiene sus
cajas.

[12] Hacia la mitad del arco hay un altar de ladrillos de barro que ha sido
cuidadosamente levantado en cada Olimpiada. En este altar aparece un guila de
bronce con las alas extendidas, y el medio hay un resorte que se levanta y muestra a
todos los clientes, al mismo tiempo el delfn desciende bajo tierra.
[13] A esta seal se libera el cable del lado del prtico, y una vez que avanzan los
caballos, al otro lado se hace lo mismo. Lo mismo se hace en todos los lados de la
barrera hasta que los combatientes con sus caballos y carros se renen con el espoln
que se ocupa de la coincidencia. Inmediatamente despus de entrar estn listos, los
escuderos y los caballos su pericia y velocidad son los que deciden la victoria.
[14] Cloetas fue el que invent esta barrera, y tan de buen grado, en una inscripcin
que se encuentra en la parte inferior de su estatua en Atenas, con todo su esplendor.
Donde dice: Aristocles hijo Cloetas, que invent la barrera de Olimpia, es el que me
hizo. Dicen que Aristides todava la ha perfeccionado despus de l.
[15] El hipdromo tiene dos lados, uno de los cuales es ms largo que el otro. El lado
mayor tiene la forma de terraza, y en la parte final hay un altar dedicado al genio del
miedo de los caballos, y llamado por este motivo Taraxipo. De hecho, cuando los
caballos llegan a pasar ante el altar, que van sin el temor, y miedo se apodera de
obedecer de modo que ni a la voz ni la mano que los gua, a menudo derriban el carro
y al auriga. Estos ofrecen a Taraxippus sacrificios para que les sea favorables.
[16] Los griegos no estn de acuerdo con el genio. Algunos dicen que en virtud de este
altar est la tumba de un hombre del campo que era un excelente jinete, que llamaban
leno, por el que dicen que la roca Olenia en las fronteras de Elis tom su nombre.
Otros dicen que es Dameon, el hijo de Fliunte, que acompa a Hrcules contra
Augias, y fue asesinado con su caballo por Ctato, hijo de Actor, y que los eleanos
erigieron un cenotafio en este lugar, para l y su caballo.
[17] Algunos piensan que este monumento heroico es el mismo que levant Plope a
Mrtilo, luego dre haber sido la causa de su muerte para pacificar su espritu, y le dio el
nombre de Taraxippus, porque Mrtilo haba encontrado el secreto para asustar a las
yeguas de Enomao. Hay algunos que creen, que es la sombra de Enomao la que
aterroriza a los caballos. He odo otras, como que Alctoo hijo de Partan y uno de los
que queran casarse con Hippodamia, despus de haber sido derrotado y Enomao fue
enterrado all, y dado que lament la carrera, celoso de la gloria de los combatientes
todava hace lo que puede para robarles.
[18] Un egipcio deca que haba recibido Plope de Anfin de Tebas, algo que se
escondi en ese lugar, y no slo este tipo de encanto haba asustado a los caballos de
Enomao, y a todos los aurigas hasta hoy. Lo mismo que Amfin, afirm egipcio, y
Orfeo, que eran dos magos que por la fuerza de sus hechizos a su cargo, uno con los
animales salvajes, y el otro con las piedras mismas. Para m creo, que la opinin ms
probable es la opinin de aquellos que dicen, que Taraxippus que es un apodo de los
caballos de Poseidn.
[19] En el istmo hay tambin un Taraxipo, creen que es Glauco, el hijo de Ssifo, que
fue pisoteado por los caballo en los juegos fnebres se celebraron por Acasto en honor
de su padre (Pelias). En Nemea en el pas de Argos, no haba ningn genio que asustara
a los caballos, pero en la curva de la carrera, hay una gran roca, roja como el fuego,
cuyo brillo deslumbra y asombra de la misma manera. Sin embargo, en Olimpia

Taraxippus lo hace de otra muy distinta. En la meta hay una estatua de Hippodamia
que celebra con una cinta en la mano, y que va a coronar a Plope que ha obtenido la
victoria.

XXI. [1] El otro lado del hipdromo no es de arena sino que est en terraza, y es un
cerro, que no es muy alto, y al final, se construy un templo a Dmeter de apodo
Camine, sobrenombre que los de Elis consideran muy antiguo, porque fue all donde,
dicen, que la tierra se abri para recibir el carro de Plutn, y luego se cerr. Pero otros,
dicen Pantalen hijo de Onfalin que haba usurpado la autoridad soberana de Pisa y
aconsej a los residentes a evitar la dominacin de Elis, y este hombre de Pisa,
llamado Camino, lo mat y confiscaron sus bienes, que se utilizaron para construir un
templo a Dmeter, de donde vino el nombre de Dmeter Camino, que muestra una
Dmeter y Proserpina de hermoso mrmol del monte Pentlico, una y otra fueron
dadas como presente por Herodes tico.
[2] Tambin hay que hablar del gimnasio de Olimpia, donde se ejercitan los que
quieren disputar el premio del pentatln y las carreras. Una balaustrada de mrmol,
rodea un trofeo que antes se erigi con motivo de una victoria sobre la Arcadia. Al
entrar en el gimnasio que se ve en la mano izquierda un recinto de menor medida,
donde estn las palestras de los atletas. El porche mirando hacia el amanecer es
seguido de varios otros edificios que estn al sur y al oeste, y se utilizan para albergar
a los atletas.
[3] Cuando se pasa el Cldeo, se ve la tumba de Enomao, que es un montn de tierra
rodeada por un muro. Arriba se ve las ruinas de los edificios que eran dicen los
establos del prncipe. La frontera de Elis en el lado de Arcadia, una vez perteneci a los
pisanos, ahora pertenece a Elis, y sigue siendo tal como estaba. Ms all del ro
Erimanto hacia el monte Sauro vemos un antiguo templo de Hrcules, que est en
ruinas, donde mat al bandido famoso Saurus que daaba a los paisanos y
caminantes. Un ro tiene su origen en el paso al sur, al pie del Monte Saurus, y cae al
Alfeo frente al Monte Erimanto; este ro se llama Diagona, y separa el territorio de Pisa
con la Arcadia.
[4] A cuarenta estadios de monte Saurus, se encuentra el templo de Asclepio
Demeneto, por el nombre de su fundador, que construy este templo en una colina
cerca del ro Alfeo, ahora est slo en ruinas.
[5] Un poco ms all est el templo de Dioniso Leucianites; pasa cerca del ro
Leucianias que desciende desde el monte Pholo, y tambin descarga en el ro Alfeo.
Una vez que han cruzado el ro, ests en la tierra de los pisanos.
[6] Lo primero que se le ofrece a usted en la cima de una montaa donde se ven las
ruinas de la ciudad Frixa, y un templo de Atenea llamado CIdonia, donde queda solo un
altar. Se dice que este templo fue construido por Clmeno un descendiente de Hrcules
Ido, que vino de la ciudad de Cydonia, de Creta, en las orillas del Yardano. Los Elis
dicen que antes de Plope antes de competir con Enomao, hizo un sacrificio a Atenea
Cidonia.
[7] Si se avanza, pronto encontrar el ro Partenia, y en su lado de la sepultura de las
yeguas de Marmax. Se afirma que este fue el primero que pidi a Hippodamia en el

matrimonio, y el primero que fue asesinado por Enomao. Estas yeguas fueron
sacrificadas en su tumba y enterradas con l, por orden del prncipe, las llamaban Erifa
y Partenia otros, de donde el ro toma su nombre.
[8] Harpinates es otro ro, Y cerca se ven las ruinas de la ciudad Harpina y sus altares
entre ellos algunos que quedaron y esta ciudad fue construida por Enomao con el
nombre de su madre, Harpina.
[9] A pocos pasos se encuentra una colina muy alta y es la tumba de los desgraciados
pretendientes de Hippodamia, por Enomao sin ningn honor enterrados unos con otros
en una colina. Pero entonces Plope los honr con una magnfica tumba, lo que hizo,
dicen, mucho ms para la gloria de Hippodamia como la de ellos. Tal vez l no se
arrepinti de dejar un monumento de la victoria que haba obtenido de un prncipe que
se hizo famoso por tantas victorias.
[10] En efecto, si uno cree al autor del catlogo de mujeres famosas, despus de la
primera vez que Enomao derrot a Marmax y que le cost la vida, estuvo Alctoo el
hijo de Parthaon. y Euralo, Eurimaco, Crotalus que tuvieron la misma suerte. Yo no
puedo saber de qu pas o que la familia eran los combatientes. Acrias, puede que
fuera espartano y que hubiera fundado la ciudad de Acrias. Enomao triunf sobre
Capeto, Licurgo, de Lasio de Chalcodon, y Tricolono, cinco murieron como los dems.
Los de Arcadia dicen que sta lista es corta que despus de Tricolonus hijo de Lican.
[11] Aristomaco, Pras, Pelagon, Eolio y Cronio que tuvieron la misma suerte,
derrotados en la carrera fueron sacrificados a la crueldad del conquistador. Algunos
aaden a Erithras, Hijo Leucon y nieto de Atamante, Erithras que dio su nombre a la
ciudad Eritrea en Beocia y, finalmente, a esta lista aadimos Eioneo hijo de Magnes e
hijo Eolo. Todos los hroes tienen una fosa comn, y dicen que como Plope rein en
Pisa, les sacrificaba anualmente en sus tumbas.

XXII. [1] Una etapa despus se encuentran algunos restos de un templo de Artemisa
Cordaca, apodo, porque los compaeros de Plope celebraron los juegos en honor de
Artemisa y la victoria de Plope, bailando a la moda de su pas un baile de ese nombre
cordax, que est en uso entre los habitantes de Spilo. No lejos de este templo hay una
pequea capilla donde guardan los huesos de Plope en un arca de bronce. Pero de
donde estaba no Pisa quedan sin paredes o edificios, todo est en su lugar esta via.
[2] Se dice que Pisa haba sido fundada por Piso, hijo de Perieres y nieto de Eolo. Los
habitantes eran la causa de su ruina, que irritaron a los eleanos por querer celebrar los
Juegos Olmpicos bajo su propia autoridad. Los eleanos celosos de sus privilegios en la
8 olimpiada (748 adc) llamaron a su rescate a Fidon de Argos que por su tirana, se
haba convertido en el ms odioso para todos los griegos, y de con el apoyo de su
aliado poderoso se dieron estos juegos. Pantalen de los pisanos y hijo de Onfalin su
rey, tras reunir todas sus fuerzas, le dio a su vez este espectculo en la 34
Olimpiada (644 adc.)
[3] Estos Juegos Olmpicos no estn registrados por los eleos que los dan como
anolimpiadas (falsos juegos), y no se menciona en su pompa, ni la 104 olimpiada (364
adc.), cuando la Arcadia quera presidir los juegos. En la 48 olimpiada (588 adc.) el hijo
de Damofonte hijo de Pantalen, dio a Elis sospechas, de tramar contra ellos en Pisa,

luego de marchar en su contra, con ruegos y juramentos, los oblig a regresar sin
haber hecho nada de importancia a los pisanos.
[4] Bajo el reinado de Pirro, hijo de Pantalen, luego de su hermano Damofonte, los de
Pisa declararon la guerra a Elis. Junto a ellos, los de Macisto, y Escilunte con los
pueblos de la Trifilia se rebelaron contra Elis, tambin los de Disponte siguieron el
ejemplo. Ellos siempre haban tenido una inclinacin secreta a Pisa, porque Disponteo,
el hijo de Enomao, lo reconocen por su fundador. Pero el xito de esta guerra fue, que
los pisanos y sus aliados se vieron expulsados de sus ciudades, a lo que sigui su ruina
total.
[5] Si se pasa de Olimpia a Elis por las montaas, se ve antes las ruinas de Pilos. De
Elis a Pilos hay ochenta estadios. Pilo fue construida como dije por Piln de Megara,
hijo de Clesn de esta ciudad destruida por Hrcules y luego reconstruida por los Eleos
fue durante mucho tiempo abandonada. El ro Ladn pasa y desemboca en el Peneo.
[6] Los de Elis estn convencidos de que es la ciudad de Pilos de la que Homero (Iliada
5-541) quiso hablar, cuando dijo que Diocles bajaba del ro Alfeo, que fluye a travs de
la tierra de Pilos, Yo tambin lo creo, por regar el Alfeo en efecto, este trmino, y no
hay otra Pilo (todas las traducciones le corrijen, Pilo de Mesenia) a la que podamos aplicar el
testimonio de Homero. El Alfeo no pasa por el pas de Pilos que estn por encima de la
isla Esfacteria, y en toda la Arcadia nunca hubo una ciudad que se llamara Pilos.
[7] A unos cincuenta y algunos estadios de Olimpia tienen un pueblo los eleanos
llamado Heraclea, cerca del cual pasa el ro Citero. Cerca hay una fuente que cae en el
ro, y al borde de la fuente hay un templo dedicado a las ninfas que tienen su propio
nombre especial, porque son llamadas Califaea, Sinalaxis, Pegea y Iasis, con un
nombre general que se llaman tambin ninfas Jonides. El bao en esta fuente es muy
buena para el cansancio y dolores. A las ninfas, Se cree que el nombre de Jonides le
fue dado por In, el hijo de Gargettus, que sali de Atenas para establecerse all.
[8] Pero si prefieres ir a Elis por la llanura, tienes ciento veinte estadios desde
Letrinos; y de Letrinos a Elis hay ciento ochenta estadios estadios. Letrinos fue una vez
una pequea ciudad, construida por Letreo, el hijo de Plope. Hoy en da hay slo unas
pocas casas y un templo de Artemisa Alfea con una estatua de la diosa.
[9] En cuanto al nombre de Alfea, he aqu porqu la dicen. Alfeo, dicen, se enamor de
Artemisa, y viendo que ni oraciones, ni por cualquier otro medio que poda inducirlo a
casarse con ella, decidi violarla. Artemisa, que sospechaba de su plan seala a
Letrinos dnde hacer la corte a la diosa, que estaba acostumbrado a asistir a la fiesta
de la noche que celebraba con las ninfas sus compaeras de juego. Pero esta se dice
que se haba aventurado a frotar la cara con barro, y lo hizo con todas sus
compaeras, de modo que Alfeo luego de haber entrado en la habitacin donde
estaban no poda distinguir a la diosa, y regres sin nada.
[10] Y por esta aventura de Artemisa era conocido por los de Letrinos como Alfea. Sin
embargo los eleanos que siempre han estado en relacin con estas personas dicen que
han recibido de ellos el culto de Artemisa Elafiea, y creen que ellos, luego la llamaron
Alfea, la palabra se haba corrompido con el tiempo, desde Elafiea.
[11] Creo que los eleanos le dieron el sobrenombre de Artemisa Elafiea debido a la
caza de ciervos, de la que le gustan particularmente. Sin embargo, s que de las

tradiciones que la diosa fue cuidada por una mujer de su pas, cuyo nombre era
Elafion. A seis estadios de Letrinos hay un gran lago de agua dulce que tiene tres
estadios de dimetro que no se seca.

XXIII. [1] En Elis lo que ms merece tu curiosidad, es un antiguo gimnasio, donde los
atletas se preparan para comparecer cuando los Juegos Olmpicos se lleven a cabo,
todo el tiempo que es requerido por la ley y la costumbre. A lo largo de las pistas hay
pltanos muy altos que proporcionen sombra. Toda la zona se llama el Xisto porque
Hrcules, el hijo de Anfitrin a endurecerse en el trabajo pasaba todo el da limpiando
el lugar, arrancando las zarzas y los espinos.
[2] Esta gran sala est dividida en varias partes, una para la carrera que se llama el
lugar santo. En otro se ejerce en la carrera y la pentatln. Hay una tercera llamada
Pletrio, donde presentan a los atletas de acuerdo a la edad y diferentes habilidades que
tengan y los presentan para la lucha.
[3] En este gimnasio podrs ver varios altares dedicados a algunos dioses, que se
llama Ida para Hrcules Parastates, (de buena ayuda), y el otro el amor, otro a la divinidad
de Elis, as como los atenienses lo llaman Anteros (el contrario a amor), otro es Dmeter, y
otro finalmente Proserpina. Se erigi a Aquiles, no un altar, sino un cenotafio
consecuencia de algn orculo. En tiempo de celebracin del da y hora que el sol se
pone, las mujeres del pas celebran en el honor de Aquiles, donde una de sus prcticas
es golpearse el pecho, llorando hroe.
[4] Cerca del gran recinto hay uno ms pequeo contiguo, y por su forma cuadrada se
llama Tetragon. Aqu es donde los jvenes atletas ejercerse en pugilato, en particular
aquellos que no pueden soportar ningn peso, tiene permiso para usar manoplas ms
delgada y ms delicadas. Vemos en este lugar uno de estas dos estatuas que se
dedicaron a Zeus de la multa que se puso Sosandro de Esmirna, y Polyctor de Elis.
[5] Por ltimo, hay una tercer gimnasio que debido a que el terreno es ms suave, lo
llaman Malto. Este lugar est abierto a los nios de todo el tiempo en los festejos de
Olimpia. En una esquina vemos un busto de Hrcules, con uno de esos pauelos con
que los atletas cubren su desnudez, y las dos deidades Eros y Anteros: el primero con
una rama de palma, y el segundo se la quiere arrebatar.
[6] A ambos lados cuando entramos en el ltimo muro vemos la figura de un joven
atleta que fue el ganador en el pugilato. Uno de los jueces que guardan las leyes me
dijo que este joven atleta fue Serapin de Alejandra frente al faro, y que tena ese
honor, porque en un ao de infertilidad cuando los Juegos Olmpicos, haba trado con
l una gran cantidad de trigo. Por el servicio que prest a Elis en esta ocasin, se gan
la corona en Olimpia, en la 207 Olimpiada (89 dc.)
[7] En el mismo gimnasio en el lugar para hacer ejercicio, tienen los eleanos el
Senado, donde sus oradores ofrecen pruebas de su capacidad por los discursos
improvisados, y tienen todo tipo de literatura. Este lugar de la asamblea se llama
Lolicmio por el nombre del la persona que lo dedic, y est adornado con escudos.
Desde el gimnasio, se puede ir a los baos pblicos, por la calle del silencio, donde el
templo de Artemisa Filomirax (la que quiere a los muchachos), esta diosa es llamada as, por
los jvenes del gimnasio que se encuentran en las inmediaciones del templo.

[8] La calle del silencio, se dice, que tom su nombre cuando xilo envi espas a Elis,
que se comprometieron mutuamente a ejecutar sus rdenes, y acercarse a las paredes
resueltos a permanecer en silencio y slo a escuchar, se deslizaron en la ciudad,
observaban todo lo que queran, sin decir una palabra, y volvieron con los etolios al
campamento. De esta aventura por la calle que entraron se llama la calle del
silencio. (Guasn, el hijo de Socarrn, acompaaba a Pausanias en este recorrido)

XXIV. [1] El gimnasio tiene otra salida que lleva al gora, y un lugar llamado
helanodicen. Este lugar est por encima de la tumba de Aquiles; Aqu es por donde
entran los heladnicas al gimnasio van all todos los das antes del amanecer para ver
la de prctica los nios, y cerca del medioda asisten al pentatln y otros ejercicios ms
violentos.
[2] El gora no es como las de las ciudades jnicas o ciudades vecinas y est
construido al estilo antiguo. Las puertas estn alejadas unas de otras y de separadas
por calles transversales. La eleanos llaman a este lugar hipdromo, porque en realidad
ellos entrenan all sus caballos. El prtico del sur es de estilo drico. Tres filas de
columnas lo dividen en tres reas, donde los heladnicas pasan gran parte del da.
[3] Se elevan altares de Zeus, respaldados contra estas columnas, y hay otros altares
en el gora, pero en corto tiempo se derrumban por estar improvisados. Al entrar al
gora a lo largo del prtico, que se encuentra a la izquierda, la casa llamada
heladoniceon, que se encuentra separado de la plaza por una calle. All habitan diez
meses consecutivos los heladnicas elegidos, tiempo durante el cual se les instruye por
los conservadores de las leyes relativas a los Juegos Olmpicos.
[4] Entre el prtico primero, donde los heladnicas estn durante el da, hay otro
prtico que llaman Corcira los eleanos, donde se encuentra una calle entre los dos. Es
bien llamado porque unos barcos de Corcira haban allanado en Elis y se llevaron un
gran botn, los eleanos asolaron su tierra, a su vez, y ganaron un botn mucho ms
importantes, entre ellos la dcima parte se utiliz para construir este portal.
[5] Es un edificio de estilo drico, con dos filas de columnas, una mira al gora, y la
otra al exterior. El techo del edificio no est sobre columnas, dos paredes lo sujetan
adornadas con estatuas. En cuanto al lugar usted ver la estatua de Pirrn, hijo de
Pistocrates , el famoso sofista que dudaban de todo y de hacer valer cualquier cosa. Su
tumba se encuentra cerca de E1is en un lugar llamado Petra, que parece haber sido
una vez un pueblo.
[6] En la plaza hay varias cosas que vale la pena ver, incluyendo el templo y la estatua
de Apolo Acesio (el sanador), un nombre que coincide con el alexicaco (el que quita el mal) de
los atenienses, podra ser el mismo Dios, se ven al otro lado dos estatuas de mrmol,
una de Helio, y otra de Selene, representados con cuernos de la luna en la cabeza, y
los rayos el sol. Las gracias tienen su templo y estn representadas en madera con
ropa de oro y tienen el rostro, las manos y los pies de mrmol blanco, una lleva una
Rosa, la segunda astrgalo, y la tercera, un rama de mirto.
[7] No es difcil ver el motivo de sus smbolos, porque sabemos que el mirto y la rosa
se dedican a Afrodita, y debido a su belleza, las Gracias se parece ms a su empresa

que cualquier otra diosa. El astrgalo, significa juegos de muchachos y muchachas

jvenes. Amor est en el mismo pedestal a la derecha de las Gracias.
[8] Tambin ver otro templo de Sileno, propio particular y sin compartir el honor de
Dioniso Mete (el borracho) derrama el vino en una copa. Los Silenos son una raza mortal,
podemos juzgarlo por sus tumbas, en la tierra de los hebreos, vemos la tumba de un
Sileno, y haba otro en Prgamo.
[9] En Elis en el gora hay otro templo, que es un caso singular, este templo es de
Artemisa y no tiene paredes, est sostenido por pilares de madera de roble. Se cree en
Elis que es la tumba de algn gran personaje, pero no est claro quien, si hemos de
creer lo que un viejo me dijo, es la tumba de xilo.
[10] Las 16 matronas son las responsables de hacer el peplo de Hera, tienen una casa
en el gora. Cerca de este lugar est un antiguo templo. Se trata de un prtico cuyo
techo se cay y no queda ninguna estatua dedicada a los emperadores romanos.

XXV. [1] detrs del prtico que se construy con el botn de Corcira, se encuentra un
templo con un recinto al aire libre, de Afrodita Urania (Celeste),la que est en el templo
es de oro y marfil, y es una obra de Fidias, la diosa tiene un pie en una tortuga. El
recinto est rodeado por una pequeo pared. En el interior hay una basa en la que se
coloc una estatua de Afrodita Pandemo (comn), esta estatua es de bronce y est
sentada en una cabra del mismo metal, la obra es de Escopas.
[2] An vemos un templo en Elis dedicado a Plutn, y slo abre una vez al ao, e
incluso entonces, slo se permite a un sacerdote entrar. De toda la gente conocida,
slo en Elis se honra al dios del mundo subterrneo. La razn es que Hrcules lleg a
la cabeza de un ejrcito sitiando Pilo en Elis, y Atenea le protega. A Plutn en Pilo,
siempre le han dado grandes honores y acudi en su defensa y porque odiaba a
Hrcules.
[3] Los de Elis dicen de este presunto caso, por los versos de Homero (Iliada V-395),
cuando dijo que en Pilos Hrcules lanz al dios de los infiernos una flecha que le hizo
sufrir un gran dolor. Qu pasara si en la guerra de Agamenn y Menelao contra los
troyanos, Poseidn, como dice Homero, viniera al rescate de los griegos?, siguiendo las
ideas del mismo poeta sera creble que Plutn tambin hubiera defendido a Pilos. Este
Dios tiene un templo en Elis como su protector, y como el enemigo de Hrcules; y su
templo se abre slo una vez al ao, para celebrarlo, creo que nadie baja al Hades ms
de una vez entre los hombres.
[4] Tambin en Elis hay un templo de la fortuna, en la sala hay una estatua de la Diosa
de grandeza asombrosa y hay una estatua de madera, pero toda de oro excepto la
cara, las manos y los pies que son de mrmol blanco. A la izquierda del templo hay
una pequea capilla donde se rinde honores divinos a Sospolis y est representado por
una aparicin en un sueo, como un nio con un clmide de muchos colores y lleno de
estrellas, sosteniendo en una mano un cuerno de Amaltea.

[5] En el lugar de mayor actividad en la ciudad vemos una gran estatua de bronce de
tamao natural, con un joven imberbe, que tiene las manos apoyadas en la pica y las
piernas cruzadas, le ponen una capa de lana y, a veces de lino y bysss.
[6] Algunos creen que es una estatua de Poseidn, que estaba antes en Smico la de
Trifiliia, y se trajo a Elis, y es an ms honrado por los eleanos fueron de esas otras
personas. Otros llaman a este la figura del strapa, el nombre de una estatua que se
encuentra cerca de la ciudad de Patras de Elis. El sobrenombre de un Coribantes es
tambin strapes.

XXVI. [1] Entre el gora y el Templo de Artemisa hay un viejo teatro, y un poco ms
abajo el templo de Dioniso, con una estatua del dios realizada por Praxteles. Los
eleanos tienen especial devocin a Dioniso, que dicen que su da de fiesta llamada
Ta (la servidora de Dioniso), se dignan tener el honor de su presencia, y se encuentra en el
lugar donde se celebra, a ocho estadios de Elis. De hecho, los sacerdotes del Dios
llevan tres calderas vacas a su capilla, y dejndolos en presencia de todos los eleanos
que estn u otros, entonces cierran la puerta de la capilla, y ponen su sello en la
cerradura y permiten que todos hagan el suyo.
[2] Al da siguiente regresan, y reconociendo su sello, entran en ella y encuentran las
tres calderas de vino. En Elis los ms respetables, e incluso extranjeros, me han
asegurado que han sido testigos, porque no estoy en Elis, en el momento de esta
fiesta. Los de Andros tambin argumentan, que sus casas durante las fiestas de
Dioniso fluye el vino del mismo templo (Plinio el Viejo II-231 ,XXXI-16 ). Pero si por la fe de
los griegos, creemos en estas maravillas, habra ms cuentos para creer, de la misma
manera que los etopes que estn ms all de Siena dicen sobre la mesa del
sol (Herodoto III-17).
[3] En la Acrpolis de Elis hay un templo de Atenea, y una estatua de oro y marfil de
Atenea, que se dice que es una obra de Fidias (Plinio libro35-54 , y 36-177). En el casco de la
diosa hay representado un gallo, porque de todas las aves es la ms valiente, quiz
porque est especialmente dedicado a la diosa Atenea Ergane (la trabajadora).
[4] De Elis a Cilene hay alrededor de 120 estadios. Esta ciudad mira a Sicilia y cuenta
con un puerto muy bueno, Elis lo tiene como puerto suyo, pero el nombre se lo dieron
en Arcadia. Homero(Iliada XV-518) en la enumeracin de la gente de Elis no hace mencin
de esta ciudad, pero ms tarde en su libro muestra claramente que no le era
desconocida cuando dice que Polidamante hizo morder el polvo a Oto de Cilene,
compaero de Fileides y capitn de los valientes Epeos.
[5] En Cilene hay dos templos, uno dedicado a Asclepio, y otro a Afrodita. El Hermes
es especialmente venerado por el pueblo, su estatua est sobre un pedestal con el
pene erecto.
[6] Elis es un pas rico y frtil, y hay toda clase de frutas, especialmente de una planta
que es el byssos (lino fino). En buena tierra se siembra la semilla el camo y el lino. La
ser (seda) la mejorviene del pas de los Seres (China) no es de una planta como en Elis.

Tienen una especie de gusano que los griegos llaman un ser, y que los Seres llaman a
s mismos de otra manera.
[7] Este insecto es dos veces
parece a las araas que hacen
Los Seres cran estos gusanos
demasiado sentido. El trabajo
seda muy delgado, que ruedan

ms grande que el mayor escarabajo, sin embargo se

sus telas en los rboles, y tiene ocho patas como ellas.
de ser en lugares para el invierno y el verano no tiene
de estos pequeos animales se compone de hilos de
alrededor de sus pies.

[8] Los alimentan con mijo durante cuatro aos y el quinto ao porque no viven ms
tiempo, les dan hierba verde a la que son muy aficionados, y se engordan para morir
despus. Cuando estn muertos, usted tira de sus entraas una gran cantidad de hilos
de seda. Los llevan a la isla de Seria, en el Mar Rojo.
[9] Pero he odo a algunas personas que no es el Mar Rojo, sino un rio que llaman Ser
que forma esta isla, de la misma manera como el Delta de Egipto est rodeado por el
Nilo y no por el mar y los que habitan las islas adyacentes, como Abasa, Saca y dicen
que nos son etopes. Algunos todava creen que son Escitas que vinieron a mezclarse
con los indios. Pero esto es lo que se dice ahora.
[10] Desde Elis a Acaya, o al menos hasta el ro Larissa puede haber ciento cincuenta y
siete estadios, porque hoy es el ro que separa los dos estados, antes se limita hacia el
mar por el cabo de Araxo.

Historia de los
asentamientos en
Jonia
Libro VII -

libro I , libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

I. [1] El pas que est en el este hasta el mar, entre Elis y Sicin, que ahora se llama
Acaya por sus propios habitantes, que antes se llamaba Egialeo, y la gente lo llamaba
por el nombre de Egialeo rey de Sicin, que dicen que Sicin. Otros creen que este
pas que en su la mayora es costa tom su nombre de su ubicacin, la palabra griega
que significa Aigialos la orilla del mar.
[2] Sin embargo, tras la muerte de Helena, Juto fue expulsado de Tesalia por sus
hermanos, que lo acusaban de haber robado los tesoros de su padre, y se retir a
Atenas, donde se cas con una hija de Erecteo, con quien tuvo dos hijos, Aqueo e Ion.
Erecteo muri, sus hijos lucharon para tomar la sucesin acord Juto juzgar la
controversia. Se decidi en favor de Ccrope que era el mayor.

[3] Por esto se gan el odio de los dems, de modo que fue expulsado del tica y se
estableci en el Egialeo, donde termin sus das. Aqueo su hijo mayor, luego haber
recogido algunas tropas compuestas de Egialeos y atenienses, entr en Tesalia y
ascendi al trono de su padre. In reuniendo ya a su lado tropas contras los Egialeos,
Selinunte su rey, cuando le envi mensajeros para casarse con Hlice su nica hija. In
se cas con ella, fue aprobado por el rey y designado su sucesor.
[4] De hecho fue la suerte de su xito. l construy una ciudad a la que llam Helix
con el nombre de su esposa, y quera que por su nombre propio, sus sbditos fueron
llamados jonios. Sin embargo, no fue tanto un cambio de nombre, sino un nombre
nuevo aadido para ellos, porque eran llamados jonios-Egialeos. Incluso el pas
mantiene su antiguo nombre, segn aparece en la numeracin de las tropas de
Agamenn, donde Homero (Iliada 2-569) menciona la Egialeo y la ciudad de Hlix.
[5] In prevaleci en este pas, cuando los atenienses estaban en guerra con eleusinos
y le dieron el mando de su ejrcito, pero muri poco despus, y todava vemos su
tumba en la ciudad de Potamos del tica. Sus descendientes se mantuvieron en el
trono hasta que finalmente fueron expulsados del pas, y sus sbditos, por los aqueos,
que ellos mismos haban sido expulsados de Argos y Esparta por los dorios.
[6] Les digo todo lo que sucedi entre los jonios y los aqueos, pero antes he de
explicar por qu el pueblo de Esparta y Argos, antes del regreso de los dorios del
Peloponeso fueron los nicos que llevaban el nombre de los aqueos. Arcandro y
Arquteles, hijos de Aqueo, emigraron desde la Ftiotida a Argos. Dnao les di para
casarse a dos de sus hijas, Autmate con Arquteles, y Escea con Arcandro. La prueba
de que no eran originarios de Argos, y vinieron a instalarse all, es que Arcandro
impuso Metanastes (forastero) como nombre a su hijo, como queriendo decir, que fue
trasplantado de un lugar a otro.
[7] Los hijos de Aqueo luego de haberse hecho con el poder en Argos y Esparta,
sucedi que los argivos y espartanos gradualmente tomaron el nombre de los aqueos,
que no impidi que los griegos Argivos fueron tambin llamados dnaos como nombre
que era especfico y particular. Pero despus de los dorios llegaron a Argos y Aqueo
puso sus semillas en Esparta. Despus de este primer xito le enviaron un emisario a
los jonios para decirles que tenan que recibir en sus pases, y recibirlos de forma
amistosa, sin necesidad de usar la fuerza. Los jonios eran muy alarmado por el
cumplido, porque temian que si recibian a los dorios unidos con los aqueos, que
quisieran ser gobernado por el rey Tismeno, el hijo de Orestes, por su valor y la
nobleza de su sangre y que de hecho, era muy famoso.
[8] As que en lugar de aceptar la propuesta, se manifestaron contra los aqueos.
Tismeno fue asesinado en la batalla, pero los aqueos aprovecharon y sitiaron a los
jonios en la Hlice, donde ya cerca de ser forzoso, se vieron obligados a rendirse y por
la libertad de ir donde quisieran. Los dorios enterraron a Tismeno en Helix, pero
despus los espartanos advertido de donde estaban los huesos del orculo de Delfos

los transportaron a Esparta. Todava ve a su tumba en el mismo lugar donde los

espartanos tienen las comidas que ellos llaman fiditias. (mensuales en comn para adultos)
[9] En cuanto a los jonios se refugiaron en el tica. Los atenienses y Melanto su rey
hijo de Andropompo los recibi con los brazos abiertos por la consideracin de la
memoria de In, y sus grandes servicios. Otros dicen que tambin hubo poltica en
este acto de generosidad, y que si los atenienses se reunieron a los fugitivos, fue
menos por afecto a ellos y ms para fortalecer su ayuda contra los dorios pues estaban
empezando a entender que no los iban a respetar.

II. [1] Algunos aos ms tarde, la lucha se inici entre Medonte y Nileo, los dos hijos
mayores de Codro. Cada uno de ellos quera ser el rey. Nileo despreciaba a su hermano
porque era cojo, y jur que nunca lo obedeceria. El caso fue llevado al orculo de
Delfos, la Pitia se pronunci para Medonte y le adjudic el reino de Atenas. Nileo y el
otro hijo de Codro no pudiendo digerir esta preferencia decidieron buscar fortuna en
otro lugar. Ellos fueron seguidos por algunos de buena voluntad de la mayora de los
atenienses y los jonios.
[2] Esta fue la tercera colonia que sali de Grecia, compuesta de muchos extranjeros y
mandada por un jefe extranjero. Hace mucho tiempo, Yolao de Tebas, el sobrino de
Hrcules, haba llevado una colonia de los atenienses y los tespios a Cerdea. Y cerca
de un siglo antes de salir de los jonios de Atenas, Teras de Tebas, otro hijo de Autesin
a la cabeza de un grupo de espartanos y minias que los pelasgos de Lemnos los haban
expulsado, y se asentaron en esta isla que se llamaba entonces Caliste, y desde
entonces la isla se llamaba Tera.
[3] La tercera tribu por lo tanto de los jonios que trajo el Hijo de Codro, cuyo origen no
tenan nada en comn con ellos, ya que estos los dirigian por su padre y su abuelo,
Codro Melanto de los Mesenios de Pilos, y a los atenienses por el lado de su madre.
Pero los griegos se unieron a la jonios. Primero fueron los tebanos liderados por Filotas
hijo de Peneleo. Los Segundos los orcomenios de minias, debido a la afinidad que
tenan con el hijo de Codro.
[4] Terceros griegos de todas partes de Fcide, a excepcin de Delfos. En cuarto lugar
abantes de la isla Eubea. Los atenienses Filgenes y Damn, hijo de Euctemn, les
dieron barcos fenicios para cruzar el mar, y tom su propio mando. Todos estos
aventureros navegaron a Asia, y se extendieron por la costa, y se apoderaron de
algunas de las ciudades, otros de otras. Nileo, con sus tropas se apoderaron de Mileto.
[5] Si queremos saber el origen de los milesios, esto es lo que dicen de s mismos los
responsables. El pas que ocupaban fue llamado Anactoria donde reinaba Anacte donde
naci, y luego Asterius su hijo. Cretenses desembarcaron en la costa, que los diriga

Mileto que le dio su nombre a la ciudad y todo el territorio que depende, que haba
salido de Mileto de Creta con los de su partido para escapar de la venganza de Minos
hijo de Europa. Esta parte de Asia estaba habitada por los carios, que recibieron a los
cretenses en su ciudad y se convirti en un pueblo con ellos.
[6] Sin embargo, los jonios luego de haber conquistado a los milesios, los
exterminaron a todos los hombres que tenan, con la excepcin de los que escaparon
de la ciudad buscando su salvacin. Las mujeres y las nias se salvaron, y los jonios
entonces se casaron con ellas. Lo cierto es que todava vemos la tumba de Nileo, lo
suficientemente cerca de la puerta a la salida del camino a Ddima. El templo y orculo
de Apolo en Ddima permaneci mucho tiempo antes de la migracin de los jonios.
Artemisa de Efeso es tambin mucho ms anterior a ese tiempo.
[7] y Pndaro, no parece haber tenido conocimiento del antiguo templo de la diosa,
cuando dice que las amazonas lo haban construido por ir a la guerra con Atenas y
Teseo. Porque estas amazonas procedan de las costas de Termodonte sacrificaban a
Artemisa de Efeso en su templo, que ellas saban, porque algn tiempo antes
escaparon de Hrcules, y an antes por Dioniso, que haban buscado refugio all como
suplicantes. Este templo por tanto, no ha sido construido por las Amazonas, sino por
Coreso y Efeso. Coreso, naci en el pas, Efeso fue considerado un hijo de Castro (ro),
y este le dio su nombre a la ciudad.
[8] En el pas feso estaban situados los Leleges, personas de Caria, y ms an por los
lidios. Los fugitivos de todos los pases, y especialmente las mujeres conocidas como
Amazonas, que llegaron a vivir alrededor del templo. Tal era el estado de feso por
esto Androclo hijo de Codro junto con los jonios que siguieron sus enseanzas. Expuls
a los Leleges primero y a lidios que tena la ciudad alta. Los que vivan alrededor del
templo con su juramento de fidelidad hecho no fueron perturbados de alguna manera,
entonces l tom Samos y expuls a los habitantes. Los Efesios, me refiero a jonios de
reciente creacin en feso, posean Samos durante algn tiempo con todas las islas
vecinas.
[9] Despus de varios aos los de Samos volvieron a su ciudad, Androclo fue a ayudar
a los de Priene contra los carios. Los griegos se mantuvieron victoriosos, pero Androclo
fue muerto en la batalla, los Efesios llevaron su cuerpo a feso, donde fue sepultado.
Todava podemos ver su tumba en el camino que conduce desde el templo de Artemisa
en el templo de Zeus Olmpico junto a la puerta magnesia, esta tumba es notable por
la
figura
de
un
hombre
armado
que
est
encima.
[10] Los jonios que se haban establecido entonces en Miunte y Priene, y empujando
sus conquistas despojaron gradualmente a los carios todas sus ciudades. Ciarteo un
hijo de Codro repobl Miunte. Con respecto a Priene, como entre los jonios haba
tebanos, como fundadores a Filotas descendiente de Peneleo y pito el hijo de Nileo
fueron los lderes de la colonia que entr. La ciudad experiment muchos problemas,
en primer lugar por los ataques de Tabalo hijo de Prsico, y en segundo lugar por parte
de Hiern uno de sus propios ciudadanos, sin embargo, todava existe y es

dependiente de los jnicos. Pero los de Miunte, sus habitantes se vieron obligados a
abandonarla por el accidente que le digo.
[11] Haba en las inmediaciones de esta ciudad una pequea baha y el paso de
Meandro, para ampliar su poder y la extensin de la cama, le ech los de sedimentos
en el Golfo, y el agua lo cerr no comunicando desde el mar formado un pantano cuyas
emanaciones engendraron tal cantidad de mosquitos que hubieron de desertar. Los
lugareos se retiraron a Mileto, llevando consigo todos sus efectos y hasta las estatuas
de sus dioses. As no he visto en mi tiempo nada hermoso en Miunte, un templo de
Dioniso, que es de mrmol blanco. Lo mismo le pas a los Carnitas que estn por
debajo de Prgamo.

III. [1] Los de Colofn dicen que el templo de Claro y el orculo de Apolo, que es de
gran antigedad. En el tiempo que haba carios que dominaban en el municipio, los
primeros griegos que llegaron all fueron cretenses, y tenan por lderes a Racio con la
numerosa gente que le segua y que se haba adueado de la costa y se establecieron
all. Poco despus, Tersandro el hijo de Polinices y los griegos se apoderaron de Tebas.
Ellos hicieron muchos prisioneros que enviaron al orculo de Delfos. Entre ellos estaba
Manto que acababa de perder a su padre Tiresias, que muri en el camino a Haliarfe.
[2] La respuesta del orculo fue que estos prisioneros tenn que buscar tierras
extranjeras. Inmediatamente de dotar una flota, e ir a Asia y se detuvieron en Claro.
Los cretense viendo a los extranjeros en las tierras tomaron las armas, y los llevaron
ante Racio. Este habiendo aprendido de Manto de los jvenes que eran sus
compaeros los llevaron a Asia, y fueron aceptados por los cretenses, y recibidos en su
ciudad, y se cas con Manto. De este matrimonio naci Mopso que posteriormente
expuls a los carios de toda la costa.
[3] Sin embargo, los jonios haban hecho alianza con los griegos que se haban hecho
dueos de Colofn, y los dos pueblos se fusionaron, y si decimos que, que eran uno, y
estaban sujetos a un mismo gobierno y las mismas leyes. Damacsitn y Prometo hijos
de Codro, los lderes de la colonia se haba convertido en los reyes de los jnicos. Pero
pronto empez el malentendido entre los dos hermanos; Prometo mat a Damacsitn
y huy a Naxos, donde muri. Ellos trajeron su cuerpo que recibieron, los hijos de
Damacsitn, y lo enterraron, su tumba sigue siendo visible en un lugar llamado
Polytqiuide.
[4] Al hablar de Lismaco ya he dicho que destruy la ciudad de Colofn y la razn por
la que la trat as, es que de todos los griegos que haban desembarcado en feso, Los
Colofonios fueron los nicos que tomaron las armas contra l, y contra los macedonios.
Los de Esmirna, se unieron a ellos. Varios de ellos, murieron en la batalla, su tumba
queda a la izquierda del camino de Claro.

[5] La ciudad de Lebedo, Lismaco la arruin con el nico fin de transferir a los
residentes a Efeso, y para volver a la ciudad. La campia de Lebedo es muy frtil, y en
la orilla del mar, abundan en las fuentes de agua dulce, y las aguas son muy
beneficiosas. Este municipio fue ocupado anteriormente por los carios, hasta que
Andrmon, el hijo Codro y lder de una colonia jnica los echaron de all. Cuando
salimos de Colofn y pasamos el ro Alen, se encuentra la tumba de Andrmon a la
izquierda del camino.
[6] Una parte de los Orcomenios de minias, se establecieron en Teos llevados por
Atamante, lo que decimos, este Atamate era hijo de Atamante hjo de Eolo. Teos fue
una de las ciudades donde los griegos y carios se mezclaron. Apeco biznieto de
Melanto tambin trajo jonios que no perturbaron de alguna manera, ni a los
orcomenios ni a los nativos, y algunos aos ms tarde lleg otro enjambre de
atenienses y beocios. Los primeros estaban ordenados por Dmaso y Naoclo, hijos de
Codro, los beocios mandados por el beocio Geres, los recin llegados fueron recibidos
con Apeco amistad.
[7] En cuanto a los eritreos, de acuerdo con su tradicin que originalmente vinieron de
Creta, con Eritro, el hijo de Radamanto, Eritro que dio su nombre a la ciudad en que
viven hoy en da. Pero no fueron los nicos habitantes. Se mezclaron entre ellos licios
carios, y panfilios. Los licios a causa de su parentesco con los antiguos cretenses,
porque venan de Creta, y los descendientes de estos antiguos cretenses que
abandonaron el pas con Sarpedn, de los carios, como una vez haber sido amigo de
Minos, los panfilios finalmente eran por raza tambin griegos, me refiero a los griegos
despus de la cada de Troya y larga peregrinacin con Calcante. Con estas personas,
incluso se unieron a un nmero de hombres, que Cnopo hijo de Codro sac de todas
las ciudades de Jonia, y fueron recibidos en Eritrea.
[8] Clazomenas y Focea, no existian en Asia antes de la llegada de los jonios. De
hecho, algunos de estos jonios, despus de un largo andar de un lado a otro, incluso
pensaron en pedir ayuda Parforo de Colofn jefe de los Colofonios, que les dio para que
construyeron una ciudad al pie del monte Ida, pero poco despus lo abandonaron, y se
volvieron a Jonia de nuevo, y fundaron Escipo en los confines de Colofn.
[9] Luego que salieron, finalmente se establecieron en el pas donde estn hoy y
construyeron la ciudad de Clazmenas, y en la isla por temor a los persas. Luego con
Alejandro se uni la isla a la ciudad por medio de una calzada, que se ha hecho una
pennsula. Clazmenas, que no slo fue habitada por los jonios, llegaron tambin de
Cleonas, y Fliasia, y varios otros despus del regreso de los dorios en el Peloponeso,
fueron obligados a abandonar su primera casa, algunos por una razn, otros por otra.
[10] Los focenses son originalmente descendientes de aquellos que todava tienen la
Fcide hoy al pie del monte Parnaso. Entraron en Asia bajo el mando de los atenienses
Filgenes y Damon, y se asentaron en el lugar de Cime, no a travs de la conquista,
sino con el consentimiento de los de Cime. Los jonios no hacan alianza con ellos ni los
admitan en la asamblea de los Estados, slo si queran obedecer los Codros como

Reyes en la sangre. Por lo tanto, tuvieron entre los eritreos de Teos a tres prncipes de
la casa, a saber, Deetes, Periclo y Abarto.
IV. [1] Los jonios tienen varias otras ciudades en las islas. Samos frente a Micala, y
Quios frente al monte Mimas. Si creemos lo que el poeta de Samos (del VII, al VI adc.),
Asio, hijo de Amphiptoleme, Flix tuvo de Perimides la hija de Eneo, dos hijas,
Astipalea y Europa. Astipalea fue amada por Poseidn, y de este negocio naci Anceo,
que gobern sobre estas personas que fueron llamados Leleges. Anceo se cas con
Samia, hija de Meandro, tuvo cuatro hijos, Perilao, Enudo, Samo, Alitherses, y una hija
cuyo nombre era Partnope: la Hija le gustaba a Apolo y le dio un hijo llamado
Licomedes. Es lo que Asio dijo en sus poemas.
[2] Fue en este momento en que entraron los Jonios en Samos, y fueron recibidos con
menos de amistad que por la fuerza. Los diriga Procles, el hijo de Pitireo, un Epidauro,
que trajo con l, a muchos de sus compatriotas, que Deifontes y los griegos haban
expulsados de Epidauro. Este Procles descendientes de In, hijo de Juto, tuvo un hijo
llamado Logoro que fue rey de Samos despus de su padre. Los Efesios dirigidos por
Androclo hizieron la guerra, y habiendo conquistado su isla, expulsaron a los Samios so
pretexto de que queran estar en connivencia con los carios en contra de los Eolios.
[3] Algunos de estos fugitivos se asentaron en esta isla de Tracia que se llamaba
Dardania, y que despus se llam por su nombre Samotracia, los dems siguieron
Logoro, al continente que est ms all de Samos y construyeron una fortaleza en
Anea, donde once aos despus sitiaron Samos, la tomaron y expulsaron a los Efesios,
a su vez.
[4] Algunos dicen que el templo de Hera en Samos, fue construido por los Argonautas,
y que ellos llevaron desde Argos, la estatua de la Diosa. Los de Samos consideran, que
Hera naci en la isla en las orillas del ro Imbrasus, bajo un sauce que todava
muestran en el foro dedicado a la Diosa. Su templo es muy antiguo, a juzgar por su
estatua en particular es un trabajo del Egineta Esmilis hijo de Euclides, este escultor
viva en el momento de Ddalo (los expertos dicen que es posterior, hacia la mitada del VI adc.), pero
era mucho menos ilustres.
[5] Ddalo, que tambin naci en Atenas, de estirpe real y de la familia de los
Metinidas, famoso por su arte, su vuelo, sus viajes, sus desgracias, todo contribuy a
hacerlo famoso. Culpable de asesinar a su sobrino, el hijo de su hermana, y
conociendo las leyes de su pas sobre el asesinato, huy a Creta a Minos. Aqu hizo las
grandes obras de Minos y sus hijas, como nos dice Homero en la Ilada (XVIII-590).
[6] Sin embargo, condenado de un nuevo delito fue colocado con su hijo en una crcel
cercana, y encontrando una manera de escapar, se fue a Inico, ciudad de Sicilia y fue a
implorar a Ccalo la proteccin frente al rey. Minos se lo exigi, y Ccalo no estuvo
dispuesto a entregarlo, y caus la guerra entre los dos reyes. Por ltimo, las hijas de
Ccalo con tal respeto por l y estaban tan encantados por la belleza de sus obras, que
para mantener este excelente hombre, tramaron la muerte de Minos.

[7] En una palabra, en Sicilia y en toda Italia, nada era tan famoso como el nombre de
Ddalo, en cambio, Esmilis era apenas conocido en Samos y Elis. Pero al menos al ir
all, hizo la estatua de Hera en Samos, que es suya.
[8] En cuanto a la isla de Quos, esto es lo que hemos aprendido de In, el poeta
trgico e historiador (siglo V). Poseidn que entr en la isla desierta, se encontr con una
ninfa y se enamor. Tuvo un hijo, y el da en que la ninfa dio a luz, caa una gran
cantidad de nieve, y en su nombre fue llamado Qun, porque en griego significa nieve.
De la unin de este hijo con otra ninfa, naci Angelus y Melas, que fueron los primeros
habitantes de la isla. Enopin Entonces lleg de Creta con sus hijos, Talo, Evante,
Melas, Atamante, y Salago y reinaron sus hijos despus de l.
[9] En el tiempo de Enopion, los carios y abantes de la isla de Eubea tambin se
asentaron en Quos. Luego de los hijos de Enopin logr el poder Anficto que era un
desconocido que vino de Hestia en Eubea, por la fe del orculo de Delfos que le dijo
que tena que buscar fortuna en Quos. Hctor, uno de los descendientes, que en la
cuarta generacin le sucedi en la corona, luch contra los abantes y carios
establecidos en la isla. Algunos fueron cortados en pedazos, y los otros se rindieron sin
condiciones y se vieron obligados a evacuar el pas.
[10] Hctor luego de haber pacificado la isla, record que podan celebrar un sacrificio
en la asamblea general de los jonios, en el Panjonio (Herodoto I-148), y fue en esta
reunin que en honor del valor le fue concedido a l un trpode. Es lo que el poeta In
inform de todos estos hechos, pero no nos dice por qu los habitantes de Quos se
incluyeron en el conteo de los jonios.

V. [1] Esmirna fue habitado como lo es actualmente. Fue una de las doce ciudades
pertenecientes a la elica. Los jonios reunieron un cuerpo de tropas en Colofn, y
asediaron Esmirna conquistndola a los Eolios. Como resultado de ello dieron a los
habitantes el derecho a enviar diputados a la Asamblea de los Estados Generales de
Jonia. Pero todo esto debe ser entendido en la antigua Esmirna, porque la que sigue
siendo hoy en da es la de Alejandro, el hijo de Filipo, que la construyo por una
aparicin en un sueo que tuvo.
[2] Se dice que el prncipe, mientras que cazaba en el monte Pago, fue dirigido por la
mismo caza cerca del templo de Nemesis; cansado que estaba y encontrando un
platano en el borde de una fuente, se acost y se durmi. Aqu, en su sueo la
Nmesis que se le apareci, le orden construir una ciudad en este mismo lugar,
llevando los habitantes de Esmirna.
[3] Estas personas inmediatamente enviaron a Claros, para consultar al orculo lo que
tena que hacer, la respuesta fue, que seran infinitamente ms felices, si vivieran en el
monte Pagus ms all de Meles (rio que pasa al lado de Esmirna); contentos se cambiaron de
residencia. Ahora reconocen a dos Nmesis, y a Nix, dicen, la noche como la madre de

las mismas, como los atenienses crean que el padre de la diosa de Ramnunte es
ocano.
[4] Jonia generalmente tiene el cielo ms hermoso del mundo. La temperatura del aire
es muy suave y agradable. Nosotros no vemos en ninguna otra parte tan hermosos
templos, el de Artemisa de Efeso que es el mayor por su tamao y riqueza. Apolo tiene
uno EN Brquidas en el territorio de Mileto, y otro en Claro cerca de Colofn, estos dos
no se han terminado. Los persas quemaron uno de Hera en Samos, y el de Atenea en
Focea; aun de ser daados por el fuego, siguen siendo motivo de admiracin.
[5] El templo de Hrcules en Eritrea y el de Atenea en Priene te divertira el verlos, uno
por la belleza de la estatua de la Diosa, ste por su antigedad. La estatua de Hrcules
no est en el estilo de los de Egina, ni incluso con el sabor de la vieja escuela de
Atenas. Est trabajado como las estatuas de arte egipcio. El Dios est en una especie
de balsa, y los eritreos dicen que vino desde Tiro por mar.
[6] Aaden, que la embarcacin entr en el Mar Jnico, y se detuvo en el promontorio
de Hera, lo que significa el promontoria Messata, porque al pasar desde Eritrea a Quos
se encuentra a medio camino. En cuanto a los de Quos e Eritrea vieron la estatua del
dios, todos queran el honor de tenerla, y se emplearon contodas sus fuerzas.
[7] Un pescador eritreo, llamado Formin, que haba perdido la vista por una
enfermedad, fue advertido en un sueo que las mujeres de Eritrea se cortan el pelo y
que deberan hacer una trenza, y con ella trar de la balsa. Eritrea no se puso en
servicio para lograr este sueo
[8] las mujeres Tracias, y las exclavas de Eritrea servido, sacrificaron su pelo,
arrastraron la balsa los eritreos y lograon la imagen de Dios en su poder, y para
recompensar el celo de los tracios, se orden que slo sus mujeres, tienen libertad
para entrar en el templo de Hrcules. An se muestra esta cuerda hecha de pelo, y
cuidadosamente conservados. En cuanto al pescador, dicen que recuper su vista,
hasta el resto de sus das.
[9] En Eritrea sigue estando un templo de Atenea Polias (protectora de la polis). Su estatua
es de madera, de tamao extraordinario sentada en una especie de trono, con una
rueca en ambas manos de la diosa tiene una corona rematada por la estrella. Creo que
es de Endeo la estatua, a juzgar por muchos indicios, pero sobre todo por la manera
en toda la estructura tiene la forma, y an ms por las Horas y las Gracias de mrmol
blanco, que estn expuestas al aire un poco antes de llegar a Eritrea. El templo de
Asclepio que se ve en Esmirna, se hizo mi tiempo, y se construy entre una montaa
muy alta y un lago, que tiene la particularidad de no mezclar sus aguas con ninguna
otra.
[10] Sin embargo, Jonia adems de la belleza, del clima y la magnificencia de sus
templos, tiene muchas otras cosas de las que hay que hablar. En el rea de Efeso, el
ro Cencras, el monte Pion(frtil), y la fuente Halitea, y Mileto la fuente Biblis tan

famoso por las aventuras y amores de Biblis. Un bosque en Colofn, consagrado a

Apolo, donde se encuentran fresnos de una gran belleza, y cerca de los bosques, el ro
Ales. De todos los ros de Jonia el ms reconocido por la frescura de sus aguas.
[11] En Lebedo, los baos, que adems de sanos son hermosos. Tambin hay en las
cercanas de Teos, en el promontorio de Macria, y varios, de forma natural, en las
rocas, en la orilla del mar, otros hechos por el hombre para ornamentado. El
Clazomenas tambin tienen baos, donde hacen una especie de culto a Agamenn.
Hay una cueva que dicen que es de la madrina de Pirro, y cuentan una historia del
pastor Pirro.
[12] Los eritreos tienen la ciudad de Calcis, que dio su nombre a la tercera tribu. De
ese lado, se ve un promontorio que se adentra en el mar, con unan fuentes de agua,
las mejores y ms sanadores que hay en toda Jonia.
[13] El pueblo de Esmirna tiene en su pas el ro Meles, es un hermoso ro, en su
fuente hay una cueva donde se dice que Homero compuso sus poemas. En Quos se
visita la tumba de Enopin digna de curiosidad en s misma, y las grandes cosas que
han dicho de ese hroe. En Samos, en el camino hacia el templo de Hera, se mostrar
el sepulcro de Radine y Lentico, y no es raro que los amantes desdichados vayan con
sus deseos a esta tumba. En una palabra, Jonia est llena de curiosidades, no menores
que las encontradas en otras partes de Grecia.
VI. [1] Despus de la migracin de los jonios, los aqueos se repartieron su campo
entre ellos, y el destino decidi. Esta zona estaba formado por doce ciudades, que se
sabe de todos los griegos, es decir: Dime, la primera junto a Elis, a continuacin,
Olene, Faros, Tritia, Ripes, Egio, Cerinea, Bura, Hlice, Eges, Egira, y Pelene, la ltima
juanto a la parte de Sicin. Los aqueos y sus reyes se establecieron en todas estas
ciudades, que antes estaban habitadas por los jonios.
[2] Los principales de reyes de los aqueos eran Damenes, Espartn, Leontmenes y
Telis, todos hijos de Tismeno, y el mayor Cometes que ya haba pasado a Asia. Y,
Damasias, el hijo de Pentilo y nieto de Orestes, primo de Pentilo, con la misma
autoridad, sin embargo Preugenes y su hijo Patreo, soberano de los aqueos, que
haban sido expulsados de Lacedemonia, se asociaron con otros prncipes. y les dieron
la soberana en una ciudad que tiene el nombre de Patreo, llamada Patras.
[3] Ahora hay que hablar de las hazaas militares de estos pueblos. En el momento de
la Guerra de Troya, cuando los aqueos eran los dueos de Esparta y Argos, que eran
una parte considerable de los griegos y tenan gran parte en esta expedicin. Pero en
la guerra contra Persia (480 adc.), que no se encontraban o en las Termpilas, donde
Leonidas tuvo tan memorable accin, o en la batalla naval que fue dada por el
ateniense Temstocles general entre Salamina y la isla de Eubea, no hay ninguna
mencin de ellos como aliados en las listas de espartanos o atenienses.

[4] No estuvieron ni siquiera en Platea ni despus de la lucha, es la razn por la que no

se ve el nombre de los aqueos en el monumento que los griegos tienen consagrado a
Zeus Olimpico, en accin de gracias por su victoria. Creo que entonces miraron por
defender su pas, y quiz tambin de no haberse levantado una vez para conquistar el
reino de Pramo, pues no les gustaba ser controlados por los espartanos, juzgando por
indignos como sus jefes a los antiguos dorios en lacedemonia, posiblemente. Porque en
la guerra de Esparta contra Atenas les dio alivio a los de Patra, y siempre favoreci a
los atenienses.
[5] Sin embargo, desde entonces, cuando era la causa comn de los griegos en
Queronea (338 adc.), donde como todos los de Grecia se unieron en contra de Filipo
macedonio. Pero no marcharon contra Tesalia a correr la misma suerte que los
atenienses en la batalla de Lamia (338 adc.), ya que haban sido derrotado en Beocia y
no se haban recuperado de sus prdidas, al menos, eso dicen los historiadores. En el
tiempo que estuve en Patra, el gua que me mostr los lugares del pas, me asegur
que slo haba un aqueo que se encontr en esta batalla, Quiln era su nombre, quien
se haba hecho una reputacin en la lucha.
[6] S tambin que hubo un Lidio llamado Adrasto que por inclinacin a los griegos y
trat de seguir su destino. Los lidios entonces erigieron una estatua de bronce en
frente del templo de Artemisa Prsica, con una inscripcin que lleva que dice que
Adrasto muri luchando con Leonato defendiendo los griegos.
[7] En cuanto a la expedicin contra los galos cuando pasaron las Termpilas (279 adc.),
ni los aqueos, ni otros pueblos del Peloponeso, esperaban que los atacasen. Se haban
convencido a s mismos para fortalecer el Istmo de Corinto, desde el puerto Lqueo al
puerto de Cencrea, porque estos brbaros no tena flota de que pudieran entrar slo a
travs de esta rea de tierra que est entre los dos mares fue el sentimiento general
de todos los Peloponeso.
[8] Y cuando los galos por cualquier medio reunieron los barcos y pasaron a Asia, en
Grecia, no haba energa suficiente para comprometerse a dar un ejemplo, o hacer la
ley. Los espartanos en Leuctra haba recibido una herida que segua sangrando, y de
hecho los otros arcadios estaban unidos contra ellos en la ciudad de Megalpolis, por el
otro lado los mesenios a sus puertas y siempre dispuestos a acosarlos y a no permitir
que reanudaran su superioridad anterior.
[9] Alejandro destruy Tebas y restaurada unos aos ms tarde por Casandro no haba
tenido tiempo para recuperarse. Los atenienses tenan realmente el afecto de la
mayora de los griegos, todos recordaban el estado floreciente que era Atenas, pero los
macedonios no les dieron un respiro.

VII. [1] Pero en ese tiempo que los diferentes pueblos de Grecia no estaban afectados
por el inters comn de la nacin, sin importarles y cada uno a su particular inters,

los aqueos a todos los dems superan en fuerza y poder. Para todas sus ciudades,
excepto Pelene haban estado libres de la dominacin de los tiranos; y las guerras y la
peste no los haban castigado tanto como en otras partes de Grecia. Por lo tanto, los
estados de Acaya estaban reunidos en una Liga Aquea, que deliberaban y actuaban por
el bien comn.
[2] Los aqueos se reunan en Egio la ms grande y ms rica de todas sus ciudades, ya
que Hlice haba quedado sumergida. Los primero que enviaron sus diputados a la
reunin, fueron los Sicin. Los dems pueblos del Peloponeso siguiendo el ejemplo de
Sicin, unos antes, otros despus y, finalmente, incluso los que viven fuera del istmo,
atrados por el xito de este tipo de confederacin, tambin quera entrar.
[3] Los espartanos fueron los nicos griegos que hicieron un grupo aparte, y poco
despus le declararon la guerra a los aqueos. De hecho Eudamidas hijo del rey de
Esparta, Agis tom Pelene, pero poco despus fue liberada por el general Sicin Arato.
Y al poco tiempo despus Clemenes hijo de Leonidas hijo de Clenimo de la otra casa
real, derrot a Arato y los aqueos en la batalla de Dime, y luego hizo las paces con
Antgono y los aqueos.
[4] Antgono mandaba en los Macdonios de entonces, tutor regente de Filipo a su
pupilo. Este Filipo era el hijo de Demetrio y Antgono era primo y el padrastro del joven
prncipe. Clemenes que haba jurado la paz con los aqueos, violando los tratados y
sus juramentos, se dirigi inmediatamente a sangre y fuego y exclaviz la ciudad de
Megalpolis, en la Arcadia. Sin embargo, poco despus los espartanos fueron
despedazos por Antgono en Selasia (222 adc.), y este evento fue considerado como un
justo castigo por su infidelidad. A Clemenes, volvemos a l, cuando llegemos a los
asuntos de la Arcadia.
[5] Sin embargo Filipo hijo de Demetrio, luego de la tutela, tom el reino de Macedonia
de manos de Antgono, que no le dio ningn problema. No slo no es un descendiente
del hijo de Filipo de Amintas, sus antepasados fueron siervos de este prncipe. Sin
embargo, gracias a su nombre y su ambicin de seguir las huellas del primer Filipo,
adulaba a los griegos traidores, que preferan ganar su inters en vez del inters
comn de su pas. beba familiarmente con los grandes hombres de su reino, a los que
ofrecia veneno, al que le pareca poco para deshacerse de un hombre por el veneno.
Pero eso nunca cay en el espritu del hijo de Amintas.
[6] Estacion en Macedonia tres lugares que se abrian a toda Grecia, y se jactaba de
tener las llaves. Uno de estos lugares era Corinto, en el Peloponeso, y tuvo gran
cuidado para as fortalecer la ciudadela. El segundo fue sobre Euripo en Calcis, que
sirvi como un baluarte contra los griegos de la isla de Eubea, Beocia y Focea. El
tercero fue Magnesia bajo el Monte Pelion, sta era una barrera contra la Tesalia y los
contras etolios. Adems, Filipo continuamente acosaba los pueblos de tica y Etolia en
una campaa contnua, ya sea a travs de ataques o incursiones de bandidos que
asolaban sus tierras y se retiraban inmediatamente despus.

[7] he dicho en mi primer libro que los griegos y los brbaros se unieron con los
atenienses contra el prncipe, y tambin cont que los atenienses y sus aliados,
agotado por la duracin de la guerra fueron finalmente obligado a implorar la ayuda de
los romanos. Poco antes los romanos enviaron algunas tropas para ayudar a Etolia
contra Filipo, aunque ms bien para observar a los macedonios.
[8] Sin embargo, por la urgente necesidad de Atenas, en Grecia, se envi un poderoso
ejrcito dirigido por Otilio (Publius Villus Tappulos), que era el nombre del cnsul ya que los
romanos no aaden los nombres de sus padres como hacen los griegos, pero cada uno
tiene tres nombres o ms. Otilio slo tena rdenes de defender a los atenienses y los
etolios de las armas de Filipo.
[9] Pero siti y devast Hestia en Eubea (la tom Galva), y Anticira en la Fcide (198 adc. la
tom Flaminino), que haban sido sometidas por Filipo. Y porque Otilio siti ambas
ciudades, se lo despidi. Esta fue, por lo que puedo juzgar, la razn por la que Flaminio
fue enviado a suceder a Otilio (al revs, Publio Villius Tappulus sucedi a Galva).

VIII. [1] El nuevo general no bien lleg derrot al cuerpo de macedonios y tom
Eretria y la aband al pillaje. Luego se fue a poner sitio a Corinto, donde la guarnicin
era macedonia, y al mismo tiempo, envi a los aqueos para instarles a que vinieran y
se uniesen con la suya, de acuerdo con los compromisos que haban hecho con los
romanos, y su buena voluntad con los romanos y con los griegos.
[2] Sin embargo, los aqueos no poda perdonar a Flaminio, ni su predecesor, que
hubiera destruido las antiguas ciudades griegas que nada haban hcho a los romanos y
cuyo nico crimen era haber recibido la ley del vencedor. Adems, se prevean que
despus que los romanos expulsaron a los macedonios de Filipo y tomar su lugar, los
sometiesen a su vez, a Acaya, y Grecia. Estas razones fueron agitadas en el consejo de
los aqueos, pero los partidarios de los romanos prevalecieron, y se determin ayudar a
Flaminio con todas sus fuerzas, de manera que Corinto fue forzada a rendirse.
[3] Los Corintios al verse liberados del yugo de los macedonios, de inmediato se
unieron con los aqueos, como lo haban hecho cuando el general Arato de Sicin, haba
expulsado de la ciudadela a la guarnicin que Antgono en Corinto haba fijado, y mat
a Perseo que era el comandante. Desde la captura de Corinto, los aqueos fueron
considerados como buenos y fieles aliados de los romanos, y de hecho durante un
tiempo parecan totalmente dedicado a sus deseos, porque se fueron con ellos a
Macedonia a hacer la guerra a Filipo, y los acompaaron en su expedicin contra los
etolios, porque desde antiguo tenan rencillas con ellos, y finalmente se fueron a Siria,
en virtud de sus tratados, para luchar contra Antoco y los sirios.
[4] En la guerra que hicieron a los macedonios y los sirios fue por la amistad que
tenan a los romanos. Pero despus de que se declararon en contra de los espartanos,
a quienes tenan un resentimiento particular, por los tiempos pasados con ms de una

queja en contra de ellos. Nabis (191 adc.) tirano cruel y sanguinario haba sido
asesinados, de inmediato pensaron en la venganza para aquellos.
[5] que con sujecin a las resoluciones de la Liga de Acaya, y les aplicaron la justicia a
rajatabla, y, finalmente, destruyeron los muros de Esparta. Estos muros fueron hechos
de prisa para defender la ciudad contra el ejrcito de Demetrio y contra Pirro. Luego
Nabis las reconstruiy y no escatim nada para hacer una buena defensa. Demolidas
por los aqueos, y la abolicin de la disciplina de los jvenes espartanos, que figura en
las leyes de Licurgo a las que acostumbraban a su juventud.
[6] Pero voy a hablar de todo esto con mayor detenimiento cuando lleguemos a los
asuntos de la Arcadia. Los espartanos cansados de un yugo tan pesado como el de los
aqueos, recurrieron a Metelo y sus colegas que haban llegado de Roma. Ellos no
fueron enviados a declarar la guerra a Filipo, que en contraste con los romanos haba
hecho la paz, sino para conocer de las demandas que la de Tesalia y epirotas tenan de
este prncipe.
[7] Estaba sumamente debilitado por sus prdidas, porque despus de varias
escaramuzas con Flaminio, en la batalla de la colina de Cinocfalos, fue destrozado (197
adc.), No slo perdi la mayor parte de su ejrcito, sino que para obtener la paz, tendra
que evacuar todos los lugares que ocup en Grecia.
[8] Incluso la paz le cost tan cara que era un simple nombre, ya que de hecho
empez por as decirlo, con grilletes y se qued como un esclavo de los romanos. As
hemos visto que esto suceda, probablemente inspirado desde arriba, haban predicho
hace mucho tiempo que el imperio de Macedonia despus de llegar a un punto alto de
la gloria con Filipo, hijo de Amintas, entrara en decadencia y la ruina en virtud de otro
Filipo. Por el orculo que se hizo en estos trminos:
[9] Macedonios que se jactan de la obediencia a los reyes de Argos, aprender que dos
Filipos sern toda su felicidad y su desdicha. El primero maestro para dar las grandes
ciudades y naciones, el segundo conquistado por la gente del Este y el Oeste se
perdern sin recursos y se cubrir de vergenza eterna.
De hecho, los romanos por quien fue derrotado el reino de Macedonia, fueron el oeste
de Europa, y fueron apoyados por el rey Atalo de Misia, y los de Misia que se
encontraban en el este.

IX. [1] Sin embargo, para retomar el hilo de mi narracin, Metelo y sus colegas en
relacin con las quejas de los lacedemonios, rogaron a los aqueos de convocar los
Estados Generales de la nacin, para defender los intereses de los espartanos y recibir
un trato menos duro. Para los aqueos respondieron que no a Metelo, que los otros no
tenan derecho a solicitar la convocatoria de los estados, como antes de que se
mostrasen sus rdenes, y que fueron autorizados por un decreto del Senado. Los

embajadores romanos tomaron esta negativa como un insulto contra su carcter, y

regresaron a Roma, donde no se olvidaron de nada para con los aqueos en odio,
exagerando sus faltas, aun a costa de la verdad.
[2] Areo, y Alcibades y arremetan incluso contra estos pueblos, estos eran dos
espartanos que estaban en alta estima entre sus compatriotas, pero muy injustos con
los aqueos, que por haber sido expulsado de Esparta por Nabis, se retiraron en Acaya,
y despus de la muerte del tirano, los aqueos los trajeron de regreso a su patria donde
no los queran recibir, a pesar de la oposicin de la gente.
[3] Sin embargo, estos ingratos presentados ante el Senado en Roma, ennegrecieron a
los aqueos an ms que haban sido por los embajadores. Tan pronto como se supo en
Acaya se les fall en juicio la condena a muerte. En cuanto a los romanos, mandaron a
Apio con otros miembros para juzgar equitativamente la disputa entre los aqueos y
lacedemonios. Pero su llegada no fue agradable a los aqueos, ya que trajeron con ellos
a Areo y Alcibades, a los que haban declarado sus enemigos. Finalmente por la ira de
sus espritus, en la Asamblea de los Estados Miembros de Roma, hablaron en un tono
muy alto, sin persuasin.
[4] En esta asamblea Lycortas de Megalpolis celebr su rango como Arcadio no
inferior a ninguno en mrito y dignidad, y que tena la amistad de Filopemen que le
daba el valor del orgullo. Defendi a los aqueos, y habl con gran libertad, y censur la
conducta de los romanos por su discurso. Los diputados romanos se burlaron de ellos,
y se mantuvo que Areo y Alcibades no haba hecho nada malo a los aqueos, y se
permiti a los espartanos que enviaran una delegacin a Roma, aunque por el tratado
entre los aqueos y los romanos se indica expresamente que los Estados Confederados
podra enviar diputados a Roma, pero ninguna de las ciudades confederadas lo podra
hacer en su propio nombre ni en privado.
[5] Los aqueos que no paraban de sufrir, no podan hacer otra cosa que enviar tambin
los diputados de su lado. Ambos fueron escuchados en el Senado, despus, los
romanos enviaron de vuelta a los mismos miembros a Grecia, con plenos poderes para
poner fin a esta controversia de la manera que consideren ms adecuada. Apio y sus
colegas tan pronto llegaron a Esparta que dejaron volver todo lo que los aqueos haba
desterrado. Algunos que fueron condenados a fuertes multas por estar huidos y el
deseo de rechazar el juicio de los aqueos, los Comisarios los privaron de su castigo en
el que haban incurrido. Verdaderamente no despidieron a los espartanos de la
dependencia de la Junta de Acaya, sino que ordenaron que se sealaran los casos de
pena capital para el futuro en el Senado de Roma, dejando el resto a los aqueos la
libertad de hacer sobre las causas de menor importancia. Finalmente se permiti a los
espartanos rodear la ciudad con un muro.
[6] Los exiliados que regresaron a Esparta tenan el pensamiento slo de daar a los
aqueos, y para tener xito persuadieron a los mesenios que varios haban sido
expulsados de su pas como cmplice en la muerte de Filopemen, y todos los que
haban entre los exiliados aqueos, para persuadirlos, y llevar sus quejas a Roma, y

coon su apoyo ir con ellos. All encontraron a Apio que nunca dej de tomar ventaja de
los espartanos contra los aqueos, y volva el espritu del Senado en lo que le placa, por
lo que obtuvieron fcilmente la retirada de los exiliados. Inmediatamente, el Senado
envi a Atenas y Etolia, cartas circulares, por la que informa de su decreto, donde
exige que tengan las manos con su actuacin, y restaurando su propiedad a todos los
aqueos y mesenios que haban sido desterrados.
[7] Este tipo de violencia afligido a los aqueos; no era la primera injusticia que haban
recibido de los romanos, y sus servicios en el pasado, que se pagaron con la ingratitud,
por haber declarado la guerra a Filipo, a los etolios, y a Antoco, por el amor de los
romanos, se vieron sacrificados a no prohibir a los villanos, sin embargo, tuvieron a
bien ceder, y se dio a la necesidad.

X. [1] Por lo tanto, tambin el destino de los aqueos estara inmerso en las desgracias
del pasado, por la traicin de estos hombres por su especial inters, los corruptos
siempre estn dispuestos a entregar a su pas y a sus conciudadanos. Para decir la
verdad porque su plaga, una vez que entr en Grecia, no dejaron de llorar, por primera
vez Daro hijo del rey de Persia Hystape, el negocio de los jonios fue totalmente
arruinado por la la traicin de los que mandaba las galeras de Samos, cuando se
dirigian hacia el enemigo slo quedaron once.
[2] Despus de la derrota de los Jonios los Pesas exclavizaron Eretia, y ocuparon un
lugar importante en la ciudad, Filagro hijo de cineas, y Euforbo hijo de Alcmaco.
Cuando Jerjes fue a invadir Grecia (480 adc.), le abri Tesalia, Alvades, y Tebas fue
entregada por dos de sus principales ciudadanos, Atagino y Timagnidas. Durante la
Guerra del Peloponeso, Jenias de Elis se comprometi a introducir a Agis y los
espartanos en Elis.
[3] Y como Lisandro entonces con los huspedes, que as se llamaron a estos que
intentaron entregarle sus propias ciudades. Bajo el hijo de Filipo de Amintas no se
puede encontrar otra ciudad que Esparta que no haya experimentado las
conspiraciones oscuras y la traicin, todas las dems estaban infectadas con la fiebre
de la traicin a la patria ms que por la peste. El Hijo de Filipo Alejandro tena la
ventaja de seguir su fortuna, que en su tiempo no le hizo falta ningn ejemplo de
semejante cobarda, por lo menos, de la que valiese la pena hablar.
[4] Sin embargo, despus del da desafortunado de Lamia (322 adc.), como Antpatro se
apresur a llevar la guerra en Asia, que por lo tanto no se arrepinti de dar la paz a los
atenienses, y que no crea que esto era contra la poltica salir de Atenas y de toda la
Grecia libre, Pero Dmades y otros traidores convencieron al prncipe que no debera
ser tan suave con los griegos, y despus de intimidar a la poblacin de Atenas, la
ciudad y varias otras recibieron guarnicin macedonia.

[5] Prueba Qu mal estaba dentro de los atenienses que se hizo una mayor prdida
en Beocia, que haba un millar de muertos y dos mil prisioneros, y sin embargo no
present a Filipo en cambio, que De acuerdo con el caso de Lamia, donde perdi slo
dos centenares de hombres, que sufrieron el yugo macedonio. Vemos de este detalle
que los traidores en todo momento eran como otra peste que asol todas las ciudades
de Grecia. Los aqueos, an no estaban libres; Calcrates la maldad de los temas que
finalmente los romanos. El comienzo de sus problemas era el resultado de la derrota
de Perseo, y el derrocamiento del Imperio de Macedonia.
[6] Para el hijo de Filipo Perseo estar en paz con los romanos, en lugar de observar el
tratado entre ellos y atac a su padre el rey Abrupolis Sapens quien fue un aliado del
pueblo romano, y condujo a sus declaraciones. El Sapens son personas a las que se
habla en ymbico de Arquloco.
[7] romanos para vengar a sus aliados declararon la guerra a Perseo vencido
Macedonia, y luego envi diez comisionados a fin de resolver todas las cosas de
acuerdo con las opiniones del Senado. Una vez que estos comisionados en Grecia,
Calcrates hizo su corte, y no omiti nada para agradarle, not que haba uno que no
estaba muy inclinado a la justicia, se dedic principalmente a la ganancia y lo
convenci de que poda ocupar su escao en el consejo de Acaya.
[8] El Comisionado lleg a efecto, y all, en reunin plenaria se quej de que la nacin
ms poderosa ha mantenido prcticas con Perseo y los contras haban ayudado a los
romanos le pidi que pronunci sentencia de muerte en contra de estas malas
intenciones, y luego dijo que llamara a todos ellos por su nombre. Su propuesta
pareci muy extrao, dijo que saba que estas personas, debe empezar por
nombrarlas, y que la justicia no le permite condenar sin comprender, y mucho menos
sin saber ellos.
[9] Mientras que el Comisario est acusado de ver el mundo entero, tuvo la audacia de
afirmar que los oficiales generales de los aqueos estaban en falta, y que ayud a
Perseo y los macedonios contra de los intereses de los romanos, hablaba como a
instancias de Calcrates. Xenon hombre de consideracin entre los aqueos de habla:
"Yo respuesta", dijo, la acusacin formulada. Orden a las tropas de los aqueos, pero
nunca tuve ninguna relacin con Perseo, ni he ofendido a los romanos en lo que yo
estoy dispuesto a probar mi inocencia, o el consejo de Acaya ya sea en el Senado de
Roma, si quieres. "

[10] La palabra que fue slo el testimonio de la buena conciencia, no caen al suelo, el
Comisionado de la cri, y volvi a reclamar, orden que todos los acusados deberan ir
a Roma para ser juzgados . Esto es lo que Grecia no haba visto todava, ya que ni hijo
Filipo de Amintas, o Alejandro, los dos ms poderosos reyes de Macedonia, cuando
tenan que quejarse de algunos griegos no se refleja en su corte pero que sufrieron
este tipo de casos fueron llevados ante el Anfictiones.
[11] Le gustaba a los romanos a actuar de otra manera, hicieron un decreto por el que
nadie se haba quejado de Calcrates fueron citados en Roma. Reuni a ms de mil
aqueos, que se pareca a los hombres ya condenados a la Junta de Acaya fueron
encarcelados y distribuidas en todas las ciudades de Etruria. Los aqueos enviaron
diputados en vano a sus miembros o por medio de su juicio.
[12] Por ltimo, despus de diecisiete aos se pensaba que eran lo suficientemente
castigado, y le dimos la libertad a aquellos infelices que se redujeron a menos de
trescientos, los dems haban perecido en la miseria. Para aquellos que trataban de
escapar cuando se conduce en Roma, o que huyen de la prisin, cuando eran detenidos
no hubo piedad para ellos, que no muri.

XI. [1] Los romanos saban que los espartanos y los argivos estaban en disputa sobre
sus lmites, incluso envi a un comisionado de la masa de los senadores para dar
cabida a la disputa entre los dos pueblos. Se Sulpicio Glatas habl y actu con
arrogancia, y decir lo que es, l tambin se burlaron de ellos.
[2] Por si estas dos ciudades famosas, Esparta y Argos, que haba apoyado la guerra
tan gloriosamente para el mismo tema, que luego fueron hijo Filipo de mediador
Amintas para estas ciudades, digo, no parecen Gallus digno de su atencin, se remiti
el caso a Calcrates, todos los griegos el hombre ms insolente y los ms corruptos.
[3] etolios Pleurn de los cuales fueron presentados a los aqueos, fue a rezar gallus
romper esa regla. Que les permiti enviar a sus diputados nombre a Roma para pedir
la gracia que se concedi y, al mismo tiempo lleg una orden de Gallus desunir Liga de
Acaya, al igual que ciudades que hasta ahora poda tuvo mucho cuidado para ejecutar.
[4] Mientras tanto, sucedi que el pueblo de Atenas de la necesidad ms que
voluntario, saquearon Orope dependencia de la Ciudad de esta repblica. Porque de
hecho, los atenienses que haban sido muy maltratados por los macedonios, se han
reducido a la miseria extrema, pero las Orope llevaron sus quejas ante el Senado de
Roma, que desaprueba la violencia y la injusticia de los atenienses, orden Sycioniens
para obligarlos a pagar una indemnizacin proporcional al dao que haba hecho.
[5] Sycioniens despus de citar los de Atenas, ya que fueron apareciendo punto,
condenado a quinientos talentos de los daos. Los atenienses pidi al Senado que esta
cantidad moderada cien talentos, pero lo que no se paga, porque no slo se suaviz los

de Oropo por magnficas promesas y regalos, pero les inst a aceptar la guarnicin
ateniense en su ciudad, y dar a los rehenes como garanta de la guarnicin, a condicin
de que si hacan algn insulto nuevo, los atenienses que retire inmediatamente sus
tropas y hacer que los rehenes.
[6] Poco despus, algunos soldados de la guarnicin de nuevo han abusado de la
poblacin, han enviado emisarios a los atenienses por la solicitud de retirada de la
guarnicin, y devolver a los rehenes, segn como se acord compartir y otro, pero los
atenienses quera hacer nada, diciendo que la culpa de unos pocos soldados no debe
contar contra el pueblo de Atenas, y castigar a los culpables.
[7] Los de Oropo al ver que se burlaban de ellos, implor la ayuda de los aqueos, y
como saban que estaban vinculados a los aqueos en la amistad con Atenas, se
dirigieron a Mnalcidas de Esparta, que orden entonces el ejrcito Acaya, y le
prometi diez talentos, si se pudo cometer los aqueos tomar su disputa. Mnalcidas dio
cuenta de que tena que ganar Calcrates la amistad de los romanos hicieron de
todopoderoso directorio de Acaya, entonces encontrar y se ofrecen a compartir con l
diez talentos.
[8] Calcrates acepta la propuesta y determinar a los aqueos para ayudar a los de
Oropo. La noticia llega a Atenas, los atenienses no perdi tiempo sobre la base de
Orope secuestro en lo poco que se haba escapado el primer robo, y llevndose a la
guarnicin con ellos y los aqueos lleg demasiado tarde y, a continuacin Mnalcidas
Calcrates trat de persuadirlos causando estragos en el tica, pero los atenienses, con
la ayuda de todos lados, y especialmente Esparta, accedi a los aqueos regresar.
XII. [1] Aunque la proteccin Mnalcidas no tena nada que los de Oropo servido, no se
requieren diez talentos que se haban prometido, y cuando lo tena ninguna prisa para
anunciar a Calcrates le diverta un rato, luego levant su mscara, y declar
abiertamente que no le dara nada,
[2], que cumpli el refrn que dice que los lobos y los lobos, como Calcrates que era
considerado el hombre ms malo que haba en Grecia, que se encuentra an ms
malvado y infiel. Sin embargo Calcrates que no podan digerir estar equivocada, y al
haber sufrido el odio de los atenienses ningn fruto, ya Mnalcidas fuera de la oficina,
se aprovecha del delito permanente que se le acusa de haber aceptado una diputacin
a de Roma en contra de los intereses de los aqueos, despus de haber adquirido los
espartanos ya no dependen del gobierno de Acaya, y concluye que es condenado a
muerte.
[3] Mnalcidas alarmada por el peligro que corra, se encuentra en sus intereses Dieus
Megalpolis que le sucedi, y para asegurarle, que da tres de los diez talentos que
haba recibido de los de Oropo. Ous ganado por este hecho absolver Mnalcidas casi a
pesar de los aqueos: entonces la sensacin equivocada de que este caso estaba en el
espritu de su nacin, de un gran hombre que piensa de desvo, el aqueos, y el vnculo
que los grandes proyectos y espera halagador.

[4] Los espartanos se haba tomado el Senado de Roma para arbitrar sus diferencias
con los griegos acerca de sus lmites, pero el Senado respondi que todo caso no
constitua delito deben ser remitidos a la Junta de Acaya, y Por lo tanto, como
cualquier otro. Ous impuestas por los aqueos, una mentira, y les hizo creer que el
Senado tambin abandonaron sus asuntos penales.
[5] Sobre esta base, los aqueos quera ser jueces de los espartanos, aun cuando se
imponga la pena de muerte: los espartanos se opusieron, se Dieus acusado de mentir
y dijo que enviara a Roma miembros para conocer la voluntad del Senado,
respondieron que las ciudades que fueron responsabilidad de Acaya podra delegar en
Roma juntos, pero ninguno pudo hacerlo en privado.
[6] Estos retos, que est siendo calentado por ambos lados, finalmente caus una
ruptura abierta entre los dos pueblos. Pero los espartanos son ya muy inferiores a los
aqueos, delegado en cada ciudad de este estado, e incluso las unidades organizativas,
para desviar los males que estaban amenazadas, la respuesta de las ciudades es que
de haber sido condenada en el brazo, que podra s ' evitar que obedecer. Para las
unidades organizativas que le responde que el punto en Esparta, y que pretenda hacer
la guerra que los que se tom la molestia y la lucha en esta ciudad.
[7] Lo que los senadores de Esparta le pregunt qu eran esos enemigos de la paz
pblica, que envi los nombres de veinticuatro personas, que eran los mismos que
tena la mayor cuota de negocio. Luego Agasisthne abri un examen digno de su
reputacin, que hizo de l un gran honor que fue que esas veinticuatro ir al exilio
voluntario a fin de no llevar la guerra a su patria, agreg que haba 'para ir a quejarse
a Roma, y que pronto ser restaurado por los romanos.
[8] Su consejo fue seguido, veinticuatro estaban ausentes, como si los espartanos
haban rechazado su huida, se le instruy a juicio y condenado a muerte en rebelda a
lo largo de los aqueos a Roma y Dieus Calcrates con la orden de proceder a la condena
del Senado de los veinticuatro. Calcrates Rodas cay enfermo y muri: uno no puede
decir si si hubiera ido a Roma haba servido a los aqueos, o si no hubiera nacido un
nuevo complot contra ellos. De todos modos, la condesa tena que apoyar los intereses
de los contras aqueos Mnalcidas enviada por los espartanos.
[9] dijeron tener un montn de insultos en el Senado, que tenan que responder que el
Senado enviar comisionados al sitio para dar cabida a esta diferencia. Hubo
efectivamente nombrados comisarios, pero no tiene prisa por salir, para que tanto los
miembros tenido tiempo para llegar antes que ellos, y engaar a uno de los aqueos,
los espartanos otros, por Mnalcidas hecho creer que estas concesiones por el Senado
que se encontraban fuera de la mayora de Acaya, y el Dieus aqueos asegur que
Esparta sera siempre bajo su dominio.
XIII. [1] Esta declaracin falsa pronunci estas personas equivocadas y empezaron de
nuevo con las armas en la mano. Damocrite nuevo pretor de Acaya, levant tropas, y
se prepar para marchar contra los espartanos. En aquellos das, incluso el cnsul

Quinto Cecilio Metelo marcharon en Macedonia con un ejrcito para reducir Andrisco
hijo de Perseo, que se haba sublevado contra los romanos.
[2] Tal como se vio imposibilitado para esta guerra pronto final, sin embargo, orden
que los oficiales fueron enviados a Asia para interponer su autoridad a los aqueos, para
obligarlos a que depongan las armas, y esperar comisionados que el Senado haba
designado.
[3] Estos funcionarios han ejecutado sus rdenes, pero al ver que Damocrite tomara el
campo, y que no ganaba nada en la cabeza, partieron en Asia: los lacedemonios, por
su parte, el con ms coraje que en sus puntos fuertes , tomaron las armas y se
manifestaron en frente del enemigo para defender la entrada a su pas, pero derrotado
en una pelea, y de haber perdido ms de mil de sus mejores tropas, se retiraron con
precipitacin en el interior de su ciudad. Es cierto que si los aqueos haba continuado,
que podra entrar en pell Esparta mezclados con los fugitivos.
[4] Damocrite oportunidad perdida, y en vez de ir a continuacin asedio Esparta
prefiri ir de compras en el pas y eliminar el botn.
[5] La campaa termin, fue acusado de traicin y condenado a una multa de
cincuenta talentos, como no tena medios para pagar, huy en secreto, y abandon el
Peloponeso. Ous General han sido nombrados en su lugar, Metelo, una vez le deleg a
pedirle a conceder una tregua hasta que los comisionados fueron los romanos
llegaron.
[6] Dieus consentido, pero durante ese tiempo se acord de un truco que fue muy til:
gan todas las ciudades en el medio de las cuales fue sin litoral Esparta, y establecer
guarnicin por los espartanos muy reducido, y los aqueos pouvoient caer sobre ellos
desde todos los lados.
[7] Sin embargo Mnalcidas que los espartanos tuvieron que optar por general rompi
la tregua, y hara un intento. Se razas a las puertas del IIE, una ciudad en las fronteras
de Laconia, pero que entonces perteneca a los aqueos, de inmediato tom y saque.
[8] En este atrajo la hostilidad a los espartanos en tiempo de guerra, cuando no tenan
ni tropas ni dinero, y donde sus tierras incluso se mantuvo sin cultivar. Despus de
este audaz, previendo que no pudo evitar el resentimiento, decidi envenenarse y
termina Mnalcidas, un hombre igualmente fatal a los lacedemonios y los aqueos, el
que por su ignorancia en el arte de la guerra, y otro por su traicin.
XIV. [1] Mientras tanto, llegan a los Comisarios Grecia que el Senado de Roma haba
nombrado, cuyo principal era Orestes. Cuando estaba en Corinto, envi a todos los que
tena autoridad en cada ciudad de Acaya, entre otros Dieus y cuando llegaron, les dijo
al Senado que ni los lacedemonios ni siquiera Corinto depender de los futuros Estados
de Acaya. Tambin desmembrado Argos Heraclea que est cerca de Monte Eta, y
orcomenios en Arcadia, alegando como razn que estas personas no eran aqueos de

origen y para las ciudades de Argos y de Heraclea, que formaban parte del cuerpo
Achaque slo un corto tiempo.
[2] unidades organizativas y los dems jueces or estas palabras, sin dar tiempo a
Orestes hasta el final, de repente fuera de la sala, y convocar al pueblo de campo,
que apenas escuch la orden Senado, se puso furioso, salt sobre los espartanos, que
estaban presentes en Corinto, y les hizo mil insultos: todo lo que haba a los
espartanos que slo se poda sospechar en su nombre, o para reconocer tales, o bien
el cabello o los zapatos o el vestido, todo fue un trato similar, sin respeto por la casa
de Orestes, en la que tom por la fuerza a todos aquellos que se haban refugiado .
[3] En vano los diputados romano hecho esfuerzos para apaciguar a la multitud, que
me decan que estaba levantando la bandera y hacer frente incluso a los romanos y
todos sus protestas eran intiles. Unos das ms tarde, los aqueos, comenz a prisin
a todos los espartanos, que haba sido capturado y lo liber slo aquellos que no eran
de esta nacin, luego enviado a Roma Thridas con algunos de sus otros magistrados
principales. Thridas haber dado paso a nuevos comisionados se reunieron en el
Senado envi el primer lugar, que los oblig a regresar.
[4] condesa haba abandonado su cargo, y Critolao le sucedi: uno de los hombres
ms desconsiderada ganas de hacer la guerra con los romanos. Sabiendo pues que los
nuevos comisionados lleg, fue a reunirse con ellos a la ciudad de Tegea de Arcadia
pretexto para hablar con ellos, pero en realidad para evitar que los estados
n'assemblt de Acaya, y sin embargo como los comisionados exigieron la convocatoria,
envi rdenes a los presentes, pero en secreto a escribir cartas a todas las ciudades de
Acaya dio tanto una cons-orden.
[5] As, en el da sealado, no haba nadie, as que los comisarios no poda dudar de
los fuegos artificiales pero eran ms confianza al ver que Critolao les rog que le
espera una segunda llamada que , seal a seis meses de distancia, diciendo que el
resto de s mismo que no pudo concluir nada con ellos. Despus de la decepcin tan
grave, los comisionados no puede permanecer en el pas con decoro, regres a Roma,
poco Estados Critolao est en Corinto, y convenci a los aqueos, no slo para tomar las
armas contra Esparta, pero para declarar la guerra romanos.
[6] que una repblica o un rey, emprender una guerra, y van a morir, esto sucede
todos los das, menos la falta del rey o de la Repblica, por no s qu fatalidad que
preside la lucha, pero sin ninguna fuerza que tenemos la osada de desafiar a un poder
formidable, entonces esto es muy lamentable imprudencia; es la furia es la mana que
an est perdido y que los aqueos y Critolao . Un Beocia llamada Piteas que
comandaba el camino hacia Tebas, contribuyeron en su parte ms irritante de los
aqueos contra los romanos, y asegurndoles que la ayuda de los tebanos.
[7] De hecho, los tebanos haban devastado la tierra de los fenicios, los eubeos, y los
residentes de Anfisa, Metelo haba condenado a daos y perjuicios en contra de estos
pueblos. Herido por este insulto que n'piaient la oportunidad de declarar contra los

romanos, y han descubierto que no fallan. Sin embargo los romanos informado del
desarrollo de los aqueos por las cartas de Metelo y sus adjuntos, decidida a no dejar
impunes tantos insultos; Mummio haba sido nombrado cnsul y se le dio una flota con
las tropas, y la carga de la atencin para ir a la guerra en Acaya.
XV. [1] Por otro lado Metelo Mummio de aprendizaje que viene con un ejrcito, olvidar
nada, por el honor propio fin a la guerra antes de que su sucesor haba llegado.
[2] l envi tanto a los aqueos, para decirles que tenan que devolver a los espartanos
en sus derechos, y todas las ciudades fueron puestas bajo la proteccin del pueblo
romano, que esta condicin todo el pasado que se perdonados. Al mismo tiempo, envi
a estas rdenes, l mismo empez a mandar las tropas que tena en Macedonia, y
tom su camino a travs de Tesalia, en el Golfo de Mal, pero lejos de Critolao escuchar
cualquier propuesta la paz, que Hracle ya se plante en contra de los aqueos, fue a
sitiar a ella, y se hizo dueo.
[3] Sin embargo, habiendo aprendido de sus exploradores, que Metelo ya haba pasado
la Esperqueo pens en retirarse a Escarfea ciudad de Locri. Los desfiles son entre
Heraclea y en las Termpilas, si estos lugares famosos por los milagros de valor que los
espartanos y los atenienses se hicieron antes, uno contra los persas, otro en contra de
los galos;
[4] estos lugares, digo, no fueron capaces de tranquilizar a los aqueos en general, se
elevara Escarfea pero Metelo haber ingresado antes de que pudiera entrar, cort en
pedazos, y se ms de un millar de presos. Despus de la lucha fue Critolao encuentra
ni entre los vivos, ni entre los muertos, nunca supimos qu fue de l cuando huy a
travs de las aguas del pantano del mar estn en Monte Eta que no es sorprendente
que haya perecido.
[5] Sin embargo, su muerte dio lugar a especulaciones. Sin embargo, un cuerpo de
lite de mil arcadios haber salvado de la derrota, gan Elatea en Focea, y fue recibido
en el examen de la antigua hermandad que exista entre estos pueblos, sino desde que
los fenicios se haba enterado de la derrota y Critolao aqueos, que no pensaba
comprometerse por mantener a la gente en casa que haban tomado las armas contra
los romanos.
[6] Estos fugitivos, obligado a retirarse del Peloponeso, no poda evitar encontrarse con
Queronea Metelo, el ejrcito romano tena las manos sobre ellos, y ninguno haba
escapado, por lo que el cielo que permiti a la Arcadia fueron castigados por los
romanos en el lugar donde haban abandonado vilmente a los griegos, cuando luch
contra el rey Filipo de Macedonia.
[7] Critolao estar muerto, la condesa volvi a asumir cargos de general y cree que
haciendo lo correcto, mientras que Milcades y los atenienses haban hecho en las
circunstancias de la batalla de Maratn. Dio libertad a los esclavos, se alist en la
mayora, no tomar las armas para todas las personas que fueron capaces de usarlas, o

Acaya, fue en Arcadia, y poner un ejrcito de veinte mil los hombres, entre los cuales
haba ms de seis mil caballos.
[8] Pero le faltaba la prudencia en todo lo dems: porque, aunque tena ante s la
Critolao desgracia, que con toda su fuerza no pudo resistirse a los romanos, se debilit
a su ejrcito por un destacamento de cuatro mil los hombres que envi a Megara bajo
la direccin de Alcmenes, con rdenes de defender esta ciudad y para oponerse a
Metelo, intent la entrada del Peloponeso, en esa direccin.
[9] Pero el general romano despus de vencer el cuerpo de Arcadia he mencionado,
fue directo a Tebas. Los tebanos haban sitiado a Heraclea, en relacin con los aqueos,
y se encontraron en el combate Escarfea haban perdido muchos hombres en las dos
ocasiones, por lo que el enfoque de Metelo casi todos huyeron los hombres y las
mujeres prefieren a vagar en las llanuras de Beocia, o las montaas, que enfrentarse a
la furia de los romanos en el apoyo a un asiento.
[10] Quinto Cecilio Metelo entr en Tebas se cuid de mantener el soldado, y evitar
que la quema de los templos, que alberga n'abattt, y que no de malos tratos cualquier
tebana, o los que se quedaron en la ciudad o en otro. El tribunal orden que slo si
tomamos Piteas, fue trado a l: lo tomamos, y fue condenado a morir. El ejrcito
romano se acerc entonces Megara Alcmenes sali con su partido y se retir al
campamento de los aqueos en Corinto.
[11] los Megarenses reparado inmediatamente. Metelo haba entrado en el istmo,
enva de nuevo la oferta de paz a los aqueos, deseaba terminar dos grandes guerras
como la de Acaya y Macedonia, pero fue suficiente Dieus perdido el sentido de poner
obstculos en el rechazo de su propuestas.

XVI. [1] Sin embargo Mummio lleg trajo consigo Orestes que el Senado haba hasta
ahora nombrada rbitro entre los espartanos y aqueos. La primera cosa que el nuevo
general, Metelo fue para referirse a Macedonia con sus tropas. Para l, se puso de pie
en el istmo, hasta que se haban reunido todas sus tropas. Su ejrcito se compona de
veinte y tres mil soldados de infantera y tres mil quinientos caballos, adems de
algunos arqueros cretenses que haban venido a unirse, y un cuerpo que talo le envi
en el Prgamo Caicos, y que fue conducido por Filopemen.
[2] doce estadios entonces era todava un cuerpo de tropas auxiliares procedentes de
todos los] que las ciudades de Italia, que sirvi como guardia de seguridad para el
campamento de avanzada, pero estas tropas con demasiada confianza haciendo muy
mal la custodia, los aqueos se cay de repente, mataron a muchos, y empujaron a
otros del campamento, que tuvo en esta ocasin cerca de quinientos escudos.
Orgullosos de este xito que haba un grito de batalla. Sin embargo Mummio mantiene
a su ejrcito en la batalla.

[3] Tan pronto como l le haba dado la seal, la caballera romana atac al enemigo, y
puso en fuga. Su infantera, aunque algo decepcionado por este ejemplo, no dej de
hacer una resistencia muy bien. Abrumado por el nmero de golpes y atraves
defendido siempre, hasta que finalmente encontrarse en el flanco tomado por una
tropa de mil hombres escogidos Mummio que se haba separado del cuerpo principal,
cedi, y huy a VAU-de paso.
[4] Si Dieus se haba retirado a Corinto, y all se haban recogido los restos de su
ejrcito, tal vez el general romano para evitar una longitud de cabeza, habra sido
bueno, pero cuando vio a su propia inclinacin, slo piensa en s mismo, y gan
Megalpolis tan pronto como pudo, Calistrat muy diferente de la ilustre hijo de
Empdus que en tales ocasiones tuvo el valor de sacrificarse para salvar a atenienses
que tuvo el honor de comando.
[5] Para este buen hombre para dirigir una banda de caballera ateniense y algunos
voluntarios, que fueron golpeados por el ro Asinarus Sicilia, form un equipo que
quedaba del mundo, sali a la luz a travs de enemigos, y lleg a Catania, con su
banda y luego la solucin a volver de Siracusa, baj a los que saquearon el
campamento de los atenienses, hizo una gran masacre, mataron a cinco hombres de
su mano y, finalmente, lleno de heridas, y haber tenido a su caballo muerto en virtud
de l, muri gloriosamente despus de dar a sus medios de evacuacin y regresar a
casa, lleno de gloria.
[6] derrota unidades organizativas, en lugar de seguir como un buen ejemplo a la
megalpolis trajo las primeras noticias de la calamidad que amenazaba, y temiendo
que su mujer debera caer en poder del enemigo, mat a su propia mano y se
envenen despus Mnalcidas imitador de las circunstancias de su muerte, como
estaba por su insaciable codicia.
[7] Los aqueos despus de que la lucha se haba retirado a Corinto, se pronunci a
favor de la noche, y la mayora de las personas con ellos. Mummio que encontr las
puertas abiertas, no hay prisa para que pueda entrar, que tema que algunos
emboscada, pero al tercer da tomaron la ciudad y la quem.
[8] Todo lo que estaba all de los hombres fue por la espada, las mujeres y los nios
eran vendidos en subasta, los esclavos que los aqueos haba dado la libertad a
alistarse en el ejrcito y que la guerra haba ahorrado, tuvo la misma suerte. Mummio
desnudo en lugares pblicos y los templos de sus dioses los adornos ms importante
para enviar a Roma, que era un precio inferior, le dio Filopemen que mandaba las
tropas del rey Atalo y cuando yo estaba Prgamo, que era todava el rico botn de los
corintios.
[9] Luego se desmantelaron todas las ciudades que haban luchado contra los
romanos, y desarmaron a los residentes son lo que l hizo de su autoridad antes de
que los romanos haban hecho de l un consejo, pero cuando los senadores que tena
el asistir a las luces de vino, aboli todos los gobierno republicano, y le encomend la

administracin de los asuntos a los ciudadanos en cada ciudad importante. Impuso un

tributo a Grecia, que defendi a los ricos para crecer mediante la adquisicin de tierras,
y prohbe cualquier reunin estado de la gente de Acaya, Beocia, y Focea.
[10] Unos aos ms tarde los romanos se compadeci de los griegos. Permitieron que
los diferentes pueblos que conforman este pas para montar un cuerpo como antes, y
se dirigi a los individuos la libertad para hacer adquisiciones en la medida de su pas.
Mummio fue condenado a unas pocas grandes ciudades y las multas beocios eubeos y
tuvo que pagar cien talentos a los de Heraclea, y los aqueos a doscientos
lacedemonios, todas estas cantidades se les dio a los deudores. Sin embargo, Grecia
se ha reducido a una provincia dependiente del Imperio Romano, y enva todos los
aos de Roma, aunque un prestamista se llama el pretor de Acaya no, Grecia, porque
los griegos fueron sometidos en momento en que los aqueos superado todos los otros
en autoridad y poder. La guerra de Acaya se complet bajo la judicatura de Antitheus
en Atenas en la Olimpada ciento sexagsimo que fue notable por la victoria de Diodoro
Sicin Juegos Olmpicos.

XVII. [1] Por lo tanto, Grecia infestadas, por as decirlo, en todas sus partes, y la
conducta de largo a la ruina por su mal genio, fue en la tan dbil que tuvo que
sucumbir. Por Argos primero que haba sido tan exitosa y tan famoso en los tiempos
heroicos, pasando bajo la dominacin de los dorios y su fortuna perdido su brillo.
[2] Atenas agotado por la guerra del Peloponeso y los estragos de la plaga, respiraba
con dificultad, slo unos pocos aos ms tarde se encontr oprimidos por el poder de
los macedonios. La ira se derriti como Alejandro regres de Macedonia en Tebas, en
Beocia. Tebano Epaminondas march a Esparta un golpe del que nunca se pudo
recuperar. Por ltimo pas aqueos, como una rama de la savia que est empujando un
tronco ya asignados, pareca crecer y florecer, cuando de repente la malicia y la
incapacidad de sus lderes ha arruinado sus esperanzas.
[3] Varios siglos ms tarde Nero fue a Grecia su independencia, en primer lugar, y para
compensar a los romanos de este desmembramiento, que atados Cerdea.
Ciertamente, cuando considero esta accin en emperador tan malo, creo que Platn
tena razn al decir que los grandes delitos se cometieron, no slo por los pobres, sino
que dejan un alma fuerte y generosa, aunque corrompidas por la educacin deficiente.
[4] Sin embargo, los griegos no fueron capaces de utilizar el beneficio de Nern.
Vespasiano le sucedi en el imperio sigue vindose obligada a castigar a sus divisiones
internas, estaba en ellos como un defecto en el temperamento. Lo hizo una vez ms
dependiente de los romanos, y les dio un prestamista para el gobierno, diciendo que
los griegos se haba olvidado de cmo utilizar la libertad. Tal fue el destino de los
aqueos. XVII.

[5] Estas personas estn separadas por el ro eleanos Larissa, en el borde de lo que
vemos a un templo de Atenea, dijo Larissa. A cuatrocientos estadios ms se Dime,
todas las ciudades que obedecan a los aqueos la nica que sigui el partido del hijo de
Filipo de Demetrio en la guerra que tuvo con esas personas. Por esta razn, Sulpicio
est tomando, se le dio al pillaje. Augusto reunido desde el rea de Patra.
[6] Dime antiguamente se llamaba Pale, cambi su nombre desde el momento en que
se hallaba bajo el imperio de la Jnico: No estoy seguro de si se acaba como se dice,
una mujer local Dime nombre o el hijo de Dimante Egimio. De todos modos, no se deje
engaar por los gusanos que estn en la parte inferior de la estatua Ebotas en Olimpia.
Esta Ebotas gan la etapa en la Olimpiada de sesiones, y haba una estatua en los
ochenta despus que algunos orculo de Delfos: esto es lo que lleva la inscripcin:
[7] Un Ebot gan la victoria en la carrera Y el viejo vio Pale crecer su gloria. En base a
estos gusanos se podra pensar que Dime se llamaba entonces claro, pero sera un
error que debe saber que los nombres antiguos son generalmente ms limpios en la
poesa, y por esta razn que los poetas griegos usan ms de buena gana. As llaman
Anfiarao Adrasto y la Phoronida, y en su lugar-dijo Teseo-, dicen que el Erecthide.
[8] Antes de llegar a la ciudad, situado en su tumba el derecho de Sstrato. l era un
hombre joven en el pas, se dice que ha sido amada por Hrcules. Despus de su
muerte Hrcules todava estaba vivo, erigi una tumba, y se cort el pelo en su tumba.
En mi tiempo hemos visto una pequea colina con una estatua de Hrcules, un cipo
apoyado, y aprend que la gente se la realiza cada ao rinde homenaje a Sstrato
como un hroe.
[9] ve Dime un templo y una estatua de Atenea, que son de gran antigedad: se ve
como un templo dedicado a Dindymene y Atis, lo que Atis es un misterio que uno es
tan secreto que he sido capaz de aprender cualquier cosa, pero este poeta elegaco es
que Hermesianacte ha escrito. Segn l, Attis era el hijo de un Calas frigio nombre, y
naci impotente. Cuando l era alto, fue a Lidia, y le ense el culto y ceremonias de la
madre de los dioses que le hizo tan querido por la diosa, que Zeus se enoj, y que
provoc un jabal que asolaron la tierra de los lidios, mat a innumerables personas, e
incluso Attis.
[10] Glatas vida Pesina, parecen confirmar esta tradicin, en la que sus sacrificios
nunca inmolan o de cerdo o jabal. Pero el resto de la historia que cumplir Attis es muy
diferente de lo que el poeta dice que Hermesianax. Si creen en, Zeus tuvo un sueo
hmedo dios impura sangre la tierra frtil y se produjo un genio de la forma humana,
que ambos sexos. Fue nombrado Agdistis. Los dioses estaban aterrorizados por el
monstruo le dej slo la hembra, y el afianzamiento de las almendras de otros nacido.
[11] Este rbol ha dado sus frutos en la temporada, una ninfa del ro, hija de Sangario
quera comer, cogi unas almendras y ponerlas en su seno, y desapareci
inmediatamente de almendras y de la ninfa senta muy bien y dio a luz a una hijo que
fue expuesto en el bosque y fue alimentado por una cabra. El nombre fue Attis, el nio

llev el crecimiento y pareca una belleza sobrehumana; Agdistis haber visto, concibi
una violenta pasin por l. En el siguiente como de Atis lo envi a Pesinunte para que
se casara con la hija del rey.
[12] Ya hemos cantado Al llegar Agdistis himen, que por sus hechizos tan perturbada
mente de Attis y el padrastro del Rey, como el punto de inflexin tanto en sus manos
en contra de sus se entregaron a s mismos eunucos. Agdistis la desesperacin de un
evento tan infeliz obtenidos a partir de Zeus que cualquier otra parte del cuerpo de
Attis nunca podra estar daado o se marchitan. Tal es la fbula que venden a Pesina.
[13] Alrededor de Dime vemos una estatua de Ebotas. Esta fue la primera aqueos que
se distingui en Olimpia. Se dice que sus compatriotas haban hecho honor a su
victoria no monumento pblico, estaba tan impresionado que hizo imprecaciones
contra todos los que disputa el premio despus de l, y dicen que un Dios escuch .
Los aqueos por fin lo vio, cuando se sorprende de que ninguno de ellos fue coronado
en los Juegos Olmpicos, que enviaron a consultar el orculo de Delfos para saber la
razn.
[14] Luego, comenz a construir una estatua a Ebotas en Olimpia, y lo premi con
otras muchas marcas de honor. Inmediatamente despus de Sstrato de Pelene fue
proclamado ganador en la clase de los jvenes. Los aqueos, que desea que le informe
de los Juegos Olmpicos sigue esta costumbre, comienza por honrar a Ebotas en su
tumba, y luego coron su estatua cuando se victoriosa.
XVIII. [1] Cuarenta estadios ms all de Dime es la boca de Pirus. Olene ciudad de
Acaya fue una vez construido en las orillas de este ro. Los poetas griegos, que escribi
la vida de Hrcules no han sido un poco de vergenza al descubrir que se trataba de
Dexameni rey Olene que le recibi con Hrcules, y que se presente, que acompa a
este acto de hospitalidad. Lo cierto es que Hermesianacte en una elega sobre el
centauro testimonio Euritin que Olene inicialmente era una choza, y asegura que en el
seguimiento de sus habitantes, debido a su pequeo tamao se obligados a abandonar
y retirarse a Pires y Eurytes.
[2] De Pirus en Patra hay estadios alrededor de ochenta. El Glauco estaba con la boca.
Segn los historiadores que han tratado con antigedades de la ciudad de Patra,
Eumelo pas natal fue el primero que se hizo de un establecimiento importante, rein
sobre las mismas pocas personas que se encontraban. Triptlemo llegado a tica le
ense a sembrar el trigo y la construccin de ciudades. El primero que construy fue
llamado AROE el mismo nombre que los griegos dieron al cultivo de la tierra.
[3] el hijo de Anthea Eumelo mientras duerme Triptlemo atrevi a aprovechar los
dragones a su carro, y gobernar el pas la siembra de trigo. Pero el joven cay y fue
muerto por desgracia. Eumelo Triptlemo y honrar su memoria flash incorporada a los
gastos comunes de una ciudad que llamaron Anteo.

[4] Poco despus fundaron una tercera entre AROE y Anteo,

ubicacin fue nombrado Messata. En cuanto a lo que dicen los
era alto, dicen, en la ciudad de Messata y emboscadas por los
peligro manifiesto, no me divierte estar en contradiccin con
exaltan la gloria de su ciudad lo que les plazca.

y la segunda por su
Patra de Dioniso, que
dioses Pans corri un
ellos, y yo dejar que

[5] En el transcurso del tiempo los aqueos, que conquist el pas en los jonios, Patrs
de Preugne hijo y nieto, hijo de Agenor, los aqueos se les prohibi vivir o Antea
Messata se expande AROE, rodeado de un nuevo muro, y quera que su nombre fue
llamado Patra. Agenor Preugne padre era el hijo de Areo hijo y nieto de Ampyx, que
era el padre de Pelias. Pelias naci de eginetas, eginetas de Daritus, Daritus de rgalo,
rgalo de Amiclas y Amiclas de Argos: estos fueron los antepasados de Patrs.
[6] Despus de un largo perodo de tiempo los de Patra, el nico de los aqueos y su
propio movimiento, se embarc para ir a ayudar a sus viejos amigos etolios, que
estaban en guerra con los galos. Primero se gan una cierta ventaja, pero luego fueron
completamente derrotados y reducidos a la miseria extrema. As que los que
regresaron a su pas en lugar de volver a Patra, repartidos principalmente en la
campaa para salvar sus vidas o fueron a vivir en los pueblos pequeos cercanos,
como Anteo, Messata, Boline, Argyris y Arbas .
[7] En el mes de agosto siguiente, ya sea porque Patra pareca ser un anclaje muy
bueno, o por alguna razn, insisti en que este conjunto debe regresar a su antigua
casa, destruy incluso una pequea ciudad llamada Ripes Acaya, y los residentes
trasplantados en Patra. Por ltimo tom la ciudad tan en amor, que era el nico en
toda la Acaya se fue a disfrutar de su libertad, y siempre se distingui como una
colonia del pueblo romano.
[8] En la Acrpolis de Patra, hay un templo de Artemisa Lafria; este nombre es
extranjero y la estatua de la diosa es tambin extranjera. Para Augusto haba
despoblado Calidn conjunto y Etolia para transferir a los residentes a Nicpolis fue
construido bajo el promontorio de Accio
[9] adorn la ciudad con un nmero infinito de estatuas que fueron trasladados a
etolios y acarnanios y al mismo tiempo que dio a los de Patra parte del botn de
Calidn y, concretamente, la estatua de Artemisa Lafria que estos gente sigue con
cuidado en su ciudadela. En cuanto al nombre de la Diosa, algunos obtienen el nombre
de un Phocen para alegan que Laphrius Delfos era el hijo y el nieto del hijo de
Castalio, que dedic a Artemisa este antiguo monumento.
[10] Sin embargo, otros desean que Artemisa fue apodado Lafria de elaphros palabra
griega que significa suave, ligera, porque la ira que senta en Eneo disminuido con el
tiempo, y que Calidonios se volvi menos odiosa. En cualquier caso, esta estatua es de
oro y marfil, y es la diosa de la cazadora, pero un libro de dos famosos escultores de
Naupacto, Mnechmus Dios y que cree que no menos de edad y Cnaco de Sicin y
Callon de Egina.

[11] Los habitantes de Patra celebrar un festival anual en honor de Artemisa, y

observar las ceremonias religiosas que han recibido de sus padres. Organizan en un
crculo alrededor de los retablos de madera se vende la duracin de los codos de
diecisis aos, y en medio del circuito son la misma cantidad de madera seca. El da
antes de la fiesta que aportan la tierra blanda, que estn dando pasos para subir al
altar.
[12] Luego de la ceremonia comienza con una procesin donde la estatua es una de la
diosa con toda la pompa imaginable, una virgen que es un sacerdote aparece al final,
llevado en un carro tirado por dos ciervos. Al da siguiente nos preparamos para el
sacrificio, y todos los que asisten con tanta devocin como la alegra. Entre la
barandilla y el altar es un gran espacio donde arrojar todo tipo de animales en vida, las
primeras aves a comer bien y en segundo lugar, las vctimas ms significativas, como
jabales, ciervos, , Cachorros, ourseaux de lobos y osos, incluso, en tercer lugar de los
frutos de todo tipo.
[13] Luego prendieron fuego a la pira. Entonces estos animales sienten el calor de las
llamas se ponen furiosos, y he sido testigo de algunos incluso se elevan sobre la
barandilla y tratando de escapar, pero se reanudaron y estaban de vuelta en 'altar que
est partculas, es que estas personas informan que no ocurri al accidente, y que
nadie ha sido herido en esta ocasin.

XIX. [1] entre el templo de Artemisa Lafria y el altar que he mencionado, vemos la
tumba de Eurypylus. Te digo que fue Eurypylus y por lo que la aventura lleg a Patra,
pero antes es bueno para mostrar el estado en que fueron los habitantes del pas
cuando lleg. Los jonios seguan los capitanes de los AROE de Anthe y Messata; estas
tres ciudades tenan en comn un cierto distrito con un templo dedicado a Artemisa, la
diosa y por qu se llamaba Triclaria. Aqu estas personas estaban celebrando un
festival anual en honor de Artemisa, y la noche antes de la fiesta fue en la devocin. La
sacerdotisa de Artemisa todava era virgen, que estaba obligado a mantener castos
hasta que se cas, y en el sacerdocio pas a otro.
[2] Sucedi que un joven de gran belleza llamada Cometho se visti con el sacerdocio,
el hombre Melanipo jvenes de su tiempo es mejor y ms logrado se enamor de ella.
Viendo que se amaban, le propuso matrimonio a su padre. La vieja naturaleza es
siempre para oponerse a los deseos de los jvenes, y sobre todo verse afectados muy
poco de su amor. Por esta razn Melanipo no pudo obtener una reaccin positiva ni los
padres de la nia, ni el suyo.
[3] Hemos visto esta ocasin, como en muchos otros, que una vez que tenemos el
amor, todas las leyes divinas y humanas que no son ms que nada. Melanipo y
Cometho satisfecho su pasin en el templo de Artemisa, y de este lugar santo sera
para ellos como un lecho nupcial, si la diosa haba dado muestras antes de su ira
terrible, por la profanacin de su templo fue seguido d 'general de esterilidad, de

manera que la tierra no dio frutos, y entonces la gente que llevaron a las
enfermedades mundo infinito.
[4] Estas personas han recurrido al orculo de Delfos, la Pitia les dijo que la maldad de
Melanipo y Cometho fue la causa de todos sus males, y que la nica manera de
apaciguar a la diosa tuvo que sacrificar en el futuro todos los aos un nio y una nia
que sobresali en la belleza de todos los dems. A partir de este brbaro sacrificio el
ro que pasa cerca del templo de Artemisa fue nombrado Triclaria Amilichus porque
hasta entonces haba permanecido sin nombre.
[5] En cuanto al delito de estos dos amantes se vieron morir de las nias y las jvenes
vidas que fueron muy inocente para ellos y sus familias fue muy cruel, mientras que
Melanipo y Cometho los nicos culpables, pareca menos lamentable, porque al menos
tena la satisfaccin de sus deseos, y los amantes estn felices de ser capaces de
satisfacer incluso a costa de sus vidas.
[6] Aqu, como ahora se dice que dej de esta brbara costumbre de sacrificar a los
hombres a Artemisa Triclaria. Los habitantes de AROE consultar el orculo de Apolo,
haba aprendido un prncipe extranjero les llevara un da a la deidad extranjera, y tan
pronto como dejen de derramar sangre sobre el altar de Artemisa. Despus de la cada
de Troya, en que se tom el reparto del botn, cay de Eurypylus Evmon hijo de una
caja que contena una estatua de Dioniso, hizo lo que se cree por Hefesto, que Zeus
tena esto a Dardanus.
[7] Algunos dicen que Eneas huido tan precipitadamente que dej el pecho, y otros,
asegurarse de que Casandra ocult a propsito, sabiendo que todos los griegos que
prevalecera y que estaba enfermo. Ver hecho Eurypylus no slo era ms abierto del
simulacro de Dioniso, su mente alienada por qu no regres a intervalos. En este
estado, en vez de navegar en Tesalia, tom el camino Cirra el golfo del mismo nombre,
y se fue directo a Delfos para aprender el orculo cmo poda curar una enfermedad si
lamentable.
[8] La respuesta fue que el lugar donde iba a encontrar los hombres ocupan un
sacrificio que pareca un extrao, l tuvo que presentar en el pecho fatal haba
suprimido, y adjuntar a su casa. Los vientos han aumentado su flota en el puerto de
AROE desembarc, y desmontaje vio a un hombre joven y una joven que es llevado al
altar de Artemisa. El aparato slo se le hizo decidir que se trataba de dos vctimas que
iban a sacrificar. La gente de su lado, ya un prncipe que nunca haban visto record la
prediccin de que se haban hecho, y cuando vieron un gran tronco, pensaron que
podra contener esta deidad extranjera que se puso terminado sus males era de hecho
el cumplimiento del orculo.
[9] Eurypylus recuper sus sentidos, que dej de matar a los hombres en el altar de la
Diosa, y el ro cambia su nombre despus de que el evento denominado Milichus no
Amilichus. Algunos autores atribuyen esta aventura no Eurypylus la Tesalia, pero otro
hijo de Eurypylus Dexameni, que era el rey de Olene, que haba acompaado a

Hrcules en su expedicin a Troya recibi en el pecho, por ahora, el resto de adoptar el

historia con todas estas circunstancias.
[10] Para m, no puedo creer que Hrcules poda ignorar lo que estaba en el bal, ya
sabiendas de que l haba hecho un regalo tan fatal para un prncipe que haba
obligado. De todos modos, los de Patra no conocen Eurypylus otro hijo de Evmon, y
todava le honra cada ao en su tumba, inmediatamente despus de la fiesta de
Dioniso.

XX. [1] El Dios que nos mantengamos en el tronco que se llama Esymnte. El pueblo
eligi a las personas ms leales en la ciudad nueve hombres y todas las mujeres a ser
ministros de su culto. Su fiesta se celebra cada ao, y la noche que precede al
sacerdote de Dios trae el pecho y tiene la estatua. Aqu, la ceremonia tiene lugar a
continuacin, todos los nios del pas ir a una orilla del ro Milichus coronada con
espigas de trigo, y la maquinaria de estas vctimas fueron sacrificadas a Artemisa.
[2] Pero ahora slo ponen sus coronas a los pies de la Diosa, y luego se lavan en las
aguas del ro, contienen guirnaldas de hiedra, y va al templo de Dioniso Esymnte. En
el templo de Artemisa Lafria hay una capilla llamada Panachs Atenea, cuya estatua es
de oro y marfil.
[3] Al bajar a la baja de la ciudad encontramos el templo donde se honra Dindymene
Attis, aunque no tiene estatua, al menos, no apareci. Para la diosa Dindymene, su
estatua es de mrmol. En la plaza pblica, vemos un templo de Zeus, el Dios est en
un trono, con Atenea a su lado. Cerca de este templo es el de Hera. Apolo era tambin
la suya, se describe a Dios desnudo, a excepcin de los pies que estn calzados, y se
toma uno en el crneo de una vaca,
[4] para indicar que este animal era agradable, como Alceo testimonio en un himno
que estaba sobre el Hermes, donde cuenta cmo Hermes rob las vacas Apollcn. Pero
antes de Alceo Homero nos ense que Apolo en la esperanza de una recompensa
estaba dispuesto a mantener a los rebaos del rey Laomedonte, ya que estas son las
palabras que el poeta pone en boca de Poseidn:
[5] Desde el magnfico Troya, Nueva Arquitecto, Tomando la mano en el mismo soporte
y el cable, He construido paredes, he planteado las defensas. Apolo, sin embargo, el
baile y los plaDmeter Rebaos de conduccin Madly ocupado. Es muy probable que el
trabajador haba visto el testimonio de los poetas, cuando se presenta como Apolo, con
un pie en el crneo de una vaca. Usted todava en la plaza pblica la estatua de
Atenea, que est sin hogar. Todo est en frente de la Patrs tumba.
[6] El lugar para la msica est en su lugar, se observa una estatua de Apolo de gran
belleza, que se hizo del botn ganado al enemigo, despus de los de Patra, el nico de
los aqueos , haba marchado al alivio de la etolios, que fueron atacados por los galos.

Este tipo de vida de la msica es el ms rico y ms bello de todo en todas las de Grecia
despus de la de Herodes tico de Atenas construido en honor de su esposa y que
supera con creces todos los dems en grandeza y magnificencia. Yo no dije nada en mi
descripcin de Attica, porque este libro magnfico todava no haba terminado.
[7] Al salir del lugar por el lado en el templo de Apolo a encontrar una puerta de la
ciudad, y en la puerta de estatuas doradas que representan Patrs, Preugne y
Athrion. frente a el lugar e incluso la mano tiene el templo de Artemisa los pantanos,
con una amplia zona dedicada a la diosa.
[8], dice que los dorios haberse convertido en maestros de Argos y Lacedemonia,
Preugne fue advertido en sueos a retirar la estatua de Artemisa espartana las
marismas, y super por medio de un esclavo a quien se senta lealtad. Mantenemos
esta estatua en Mesoamrica, ya que fue entonces cuando Preugne pensamiento
sobre el lugar. Pero cada ao en la fiesta de Artemisa, uno de los ministros de la diosa
se encarga de hacer su estatua en Patra, y luego ganar.
[9] Sobre el terreno, que est dedicada a Artemisa hay varias capillas donde la gente
va por debajo de una galera en la que vemos una estatua de Asclepio, que es de
mrmol, con la excepcin de abrigo; en otro se observa una Atenea de oro y marfil.
Antes de la capilla de Atenea es el entierro Preugne donde se hace cada ao en honor
a este hroe en el momento de la celebracin de la Artemisa Marismas. Cerca del
teatro son dos capillas otras, una dedicada a Nmesis, otro a Afrodita, con estatuas de
mrmol blanco ms grande que la vida.

XXI. [1] En la misma zona ver hasta el templo de Dioniso Calydonien llamada porque
la estatua del dios fue trado de Calidn. Tiempo que esta ciudad exista entre los
sacerdotes de Dioniso haba una llamada Corsus que el amor fue el ms miserable de
todos los hombres. Se enamor de una muchacha llamada Callirhoe pero ms pasin
por ella creci, ms fue rechazado.
[2] Despus de haber aplicado todo lo que sugiere a los amantes del amor, cuidado,
oraciones, splicas, ya que todo fue intil, finalmente recurri a Dioniso, y besando a
su estatua, le rez a ser favorables. Dios respondi a su ministro una vez que el
Calidonios fueron golpeados con una especie de embriaguez que los ponen fuera de s,
y que estaba matando a muchos. Ellos enviaron a consultar el orculo de Dodona, en
esos das toda la gente de este pas, me refiero a sus vecinos etolios acarnanios y
epirotas tena gran fe en las respuestas que salen de un roble hueco , o hecho algunas
palomas de la selva de Dodona.
[3] El orculo consultado respondi que la desgracia de Calidonios vino de la ira de
Dioniso, y para poner fin tuvo que Corsus Inmolar su altar Callirhoe, o alguien que iba
a morir por ella. Este joven haba encontrado ni pariente ni amigo que lo amase lo
suficiente para querer preservar la vida a costa de la suya, se vio condenado a morir.

[4] Ya que est llevando al altar, y todo estaba listo para el sacrificio; Corsus
firmemente esperado a su vctima. Pero no lo veo, ms bien, olvidando su
resentimiento, y escuchar ms de su amor, se inmol y muri por ella, dejando a los
hombres un ejemplo memorable de amor el ms consistente y ms lamentable que los
que habamos visto entre ellos.
[5] Callirhoe en la desesperacin por la muerte de Corsus y vergonzoso que tan mal
pavimentadas tanto amor, fue a matarse a s mismo en el borde de una fuente no muy
lejos del puerto de Calidn, y el todava se llama Callirhoe fuente.
[6] No hay que olvidar que Patra cerca del teatro no es un lugar sagrado que
perteneci a una mujer de la ciudad, donde ahora mantienen varias estatuas de
Dioniso, que derivan sus nombres de distintas ciudades Acaya. Como se puede ver un
Dioniso Messats, un Anthus un Dioniso Dioniso Arous, y el Da de Dios es que
todas las estatuas en el templo de Dioniso Esymnte, que se encuentra al final de las
hectreas de la ciudad est en el borde Mar y el derecho de paso cuando se trata del
lugar.
[7] Al final de este templo se encuentra otro dedicado a la diosa Salus tiene una
estatua de mrmol. Se cree que esto se Eurypylus que lo construy, cuando se haba
recuperado sus sentidos. El templo de Poseidn est en contra de usar la imagen de
Dios es de mrmol y en posicin vertical. Adems de los varios apodos que los poetas
dan a Poseidn sin otro propsito que para hacer sus ms armonioso y hermoso, tiene
otros nombres derivados de la misma en todos los pases donde es honrado. Pero l es
apodado Plags ms en general, y Asphalis Gippius.
[8] En cuanto a este ltimo nombre, pero podemos hacer ms de una razn, pienso,
en particular sobre la base de lo que Poseidn es el primero que descubri el arte de
domar un caballo. Por lo tanto, Homero, en la descripcin de una carrera de caballos,
que Menelao exige que la mano de su oponente en sus caballos, jura por Poseidn que
ha pasado algn truco para avergonzar a su carro .
[9] y Panfo que hizo para los atenienses de los himnos de la antigua llamada de
Poseidn, el Dios que dio a los hombres caballos y los barcos. Estoy convencido de que
por esta razn que Poseidn es apodado Gippius, que parece el caballero.
[10] cerca del templo de Dios, su Afrodita, donde vemos entre ellos una estatua de la
Diosa, que veinticinco o treinta aos antes de mi viaje fue encontrado en el mar por los
pescadores. Ares y Apolo son de bronce, inmediatamente antes del puerto y el puerto
en s se ve un templo de Afrodita con una estatua, cuyo rostro, manos y pies son de
mrmol y el resto es de madera.
[11] Es en el borde del mar donde la madera se ejerce en la carrera, y en verano
ofrece paseos deliciosos, esta madera est decorado con dos templos dedicados a
Apolo y Afrodita, donde Estas dos deidades son de mrmol. El templo de Dmeter no
est lejos. Dmeter y Proserpina est de pie, pero Gea est sentado.

[12] Antes de este templo hay una fuente en el lado del templo en s est rodeado por
un muro de piedra seca, que jugamos fuera de un camino que va hacia abajo. Se
afirma que esta fuente hace un orculo que nunca engaan y no est disponible en
todo tipo de negocios, pero slo con la condicin de los pacientes. Que concede un
espejo con un trozo de cuerda, y se celebr en suspensin por encima de la fuente, por
lo que son slo la punta que toca el agua. Entonces hacemos oraciones a la diosa, la
quema de incienso en su honor, e inmediatamente se mir en el espejo que ver si el
paciente vuelve a la salud o la muerte si esta especie de adivinacin no se extiende
ms all.
[13] Sin embargo, en Licia Cyanean hay un orculo de Apolo Thyrxs que es ms
universal, para buscar en una fuente dedicada al Dios que vemos representado todo lo
que queremos saber. Usted an Patra cerca del mismo rbol dos templos de Serapis en
uno es la tumba del hijo de Egyptus Virgen. Para estas personas afirman que Egyptus
huy a Arro, inconsolable por la muerte de su hijo y al no poder soportar la sala, o
incluso el nombre de Argos, donde haba mucho que temer de Dnao.
[14] Por ltimo Asclepio tambin su templo en la ciudad un poco por encima de la
ciudadela, cerca de la puerta por la que nos vamos a ir a Messata. Hay dos veces ms
mujeres que hombres en Patra, y las mujeres son ms propensas a amar a cualquier
lugar del mundo. La mayora se ganan la vida haciendo raiseau, y otros materiales con
este tipo de seda que me dijo que los aumentos de Elis.

XXII. [1] Lights es otra ciudad de Acaya Augusto se ha reunido el rea de Patra. Hay
de uno a otro de ciento cincuenta estadios, y el mar hacia el continente hay cerca de
setenta aos. El ro Pero pasa muy cerca de las paredes de las luces y es el mismo,
creo yo, que baa las ruinas de Olene, que se llama Pirus lado del mar se pueden ver
en sus costas como un bosque pltanos y estos rboles son tan viejos que son en su
mayora huecos, y son tambin un tamao prodigioso que muchas personas pueden
comer y dormir como una cueva.
[2] Los faros plaza pblica se basa en el antiguo y el circuito es muy grande. En el
centro se ve una bola de Hermes, que tiene una barba grande es una estatua de
tamao moderado, de cara cuadrada, que est de pie hacia abajo sin pedestal. La
inscripcin es que esta estatua fue colocada all por Simylus Mesenia, y que es Hermes
Agors o el mercado de Dios. Dicen que Dios hace a los orculos. Inmediatamente
antes de su estatua hay una Hesta es tambin de mrmol. La diosa est rodeado de
lmparas de bronce unidas entre s y soldadas con plomo.
[3] El que quiere consultar el orculo hizo su primera oracin a Hesta, el incienso se
derrama aceite en todas las lmparas y luces, y luego avanzar hacia el altar se coloca
en la mano derecha la estatua de una pequea moneda de cobre es la moneda del
pas, entonces se acerca a la de Dios, y l en el odo materia como le plazca. Despus
de todas estas ceremonias que abandone el lugar, tapndose los odos con las manos

cuando estn escuchando los transentes, y la primera palabra que escucha sirve
como un orculo.
[4] Lo mismo se practica entre los egipcios en el templo de Apis. Otra curiosidad de la
Ciudad de la Luz, es una laguna conocida como Hama y est dedicado a Hermes con
todos los peces que se encuentran, por lo que no pescan. Cerca de la estatua de Dios,
hay treinta grandes piedras cuadradas, cada una de ellas es agradecida por los
habitantes con el nombre de una deidad que no es muy sorprendente, ya que
anteriormente los griegos prestaron en la misma piedra todas los primeros honores
que han realizado desde las estatuas de los dioses.
[5] Quince estadios de la ciudad Dioscuri un bosque sagrado de todos los laureles
plantados, no puedes ver ningn templo, ninguna estatua, pero si hemos de creer a la
gente que antes estaban en este lugar muchos las estatuas fueron transportados a
Roma, en la actualidad hay un altar que est construido de piedras preciosas. Adems
de que poda saber si el hijo de Faris Philodamia hijo y nieto de Dnao que construy la
ciudad de las luces, o si es otra.
[6] de la ciudad Tritia otros en Acaya con el continente sigue dependiendo de Patra,
Augusto quera tambin. De los faros Tritia hay poco ms de seis a veinte estadios.
Antes de entrar en la ciudad se ve un magnfico sepulcro de mrmol blanco, an ms
valioso en los cuadros de Nicias, como obras de escultura que est adornado. Un joven
de gran belleza se muestra sentado en una silla de marfil, y junto a el est una de sus
esposas que es una especie de paraguas sobre su cabeza.
[7] En el otro lado es un muchacho joven que todava no tiene barba y est vestido
con una tnica y un manto de prpura sobre, junto a l es un esclavo de una mano
celebrada lanzas y perros de caza otras que dirigi con una correa. No podra decirme
los nombres de estas figuras, pero fcil de entender que se trataba de la tumba de un
marido y mujer.
[8] La ciudad de Tritia, algunos dan a Celbidas fundador originario de Opique Cumas.
Otros dicen que la hija de Tritia del ro Tritn despus de sacerdotisa de Atenea fue
amado por el dios Ares, y que de este asunto naci Melanipo que construy una ciudad
y el nombre de su madre llam Tritia.
[9] Sin embargo, podrs ver en esta ciudad el templo que los lugareos llaman el
templo de los dioses mximos, sus estatuas son slo de tierra y celebran su propio
festival cada ao, con todas las ceremonias mismas de los griegos lo utilizaban para la
prctica en la fiesta de Dioniso. Atenea tambin tiene un templo con una estatua de
mrmol, pero esta estatua es de gusto de la gente moderna, afirman que antes haba
otra que fue llevada a Roma. Estas personas ven religiosamente cada ao para el
sacrificio al dios Ares y Tritia. Estas son todas las ciudades de Acaya se encuentran en
el continente.

[10] Si usted va a Patra Egio por mar a la altura de cincuenta estadios se encuentra
Cabo Rhion. Quince estadios ms all del puerto es Panormus, y quince otras estadios
posteriores es lo que llamamos las paredes de Atenea. Estas paredes en Erie es un
puerto martimo hay noventa estadios, y este puerto Egio estamos setenta; camino de
tierra es menor en alrededor de los estadios de cuarenta aos.
[11] A cierta distancia de Patra que Milichus el ro y el templo de Artemisa Triclaria,
donde permaneci ninguna estatua que el templo est en el camino correcto. Un poco
ms all es un arroyo conocido como Charadrus. Se observ que los animales que
beben el agua de manantial de la corriente para generar los hombres ordinarios. As
que los que guardan los rebaos son cuidadosos a beber en otro lugar, salvo las vacas,
ya que el macho de esta especie es ms adecuada para el cultivo de la tierra y por los
sacrificios. Sin embargo, en otras especies de ganado de la hembra es una estimacin.
XXIII. [1] Cuando pasamos el Charadrus podemos ver algunas ruinas de la antigua
ciudad de Argyre, y la mano derecha del camino hay una fuente que an lleva ese
nombre. El ro tiene su boca con Slimnus, lo que dio lugar a una historia que hizo la
gente del lugar y te informe de ello. En su Slimnus una vez fue un pastor joven y
guapo que le gustaba tanto el Argyre ninfa que cada da que dej el mar para
encontrarlo.
[2] Esta pasin no dura mucho tiempo y pareca que el pastor ninfa se hizo menos
bella, se disgust con l, y Slimnus se emocion tanto que muri de disgusto. Afrodita
lo convirti en un ro, pero el ro era que l segua amando Argyre, como dicen que
Alfeo para convertirse en ro, nunca dej de amar a Aretusa; Diosa con piedad de l
otra vez le perder completamente la memoria de la ninfa.
[3] Tambin se cree que en el pas que los hombres y las mujeres a olvidarse de su
amor simplemente baarse en el Slimnus, lo que hara que el agua de un valor
inestimable, si pudiramos confiar en ellos.
[4] El ro es un Boline ruinas pobres remotas de Argyre, y su banco una vez que el
Boline ciudad. Decimos que una muchacha de ese nombre ya Apolo en amor con l se
arroj al mar para evitar su enjuiciamiento, y que Dios toc su desgracia a la vida y la
hizo inmortal. A continuacin encontrar un promontorio que se adentra en el mar,
donde dicen que Saturno lanz la guadaa con el que mutil a su padre el cielo, as
que nos dio el nombre de Drepanum este promontorio. Justo encima del camino
principal, podrs ver las ruinas de Rhybes, y no se han hecho treinta estadios que se
Egio, este pas est regado por dos ros, el Flix y la Meganite que ambos caern en el
mar abajo Egio. XXIII.
[5] Cerca de la ciudad vemos un prtico construido por Estratn, un famoso atleta que
gan el mismo da, el premio del pancracio y la lucha, en Olimpia, se construy este
prtico para que pudiera practicar. Entre los diversos lugares de Egio est en primer
lugar, un antiguo templo de Ilita, la diosa tiene un velo en la cabeza y en los pies. Su

estatua es de madera excepto la cara, manos y pies, que son de hermoso mrmol del
Monte Pentlico.
[6] Tiene una mano extendida, y la otra sostiene una antorcha, al parecer, servir o los
dolores de parto son urticantes como el fuego, o que es la propia diosa, que est
disfrutando de la hijos de la luz del da de esta estatua es una obra de Damofonte
Mesenia.
[7], cerca del templo de Ilita es un lugar dedicado a Asclepio, donde se ve una estatua
de Asclepio, Higiea y otro de la misma; del verso ymbico grabada en el pedestal se
entera de que estas estatuas son todava parte Damofonte . Recuerdo que en este
templo haba una discusin con un hombre de Sidn, quien dijo que los fenicios se
llev a muchos de los griegos en el conocimiento de las cosas divinas y humanas, y
para demostrarlo, dijo, fenicios son hijo de Apolo Asclepio, pero tienen cuidado de dar
a su madre a un mortal como los griegos,
[8], porque saben Asclepio no es ms que la temperatura del aire buena, el principio
de la salud o para los seres humanos o los animales. Con respecto a Apolo es el mismo
sol, cuando se dice que el padre de Asclepio, puesto que al proporcionar su carrera un
ao que regula las estaciones del ao y le da el aire que acaba de temperamento de
hecho, seguro. Le contest que tena razn, pero eso es sobre los griegos se senta
como los fenicios, y la prueba de que le di es que Titn Sicin misma estatua de
Asclepio y la Salud. Y el sol es el padre de la vida es una cosa, me dijo, que es
conocido por todos, incluso los nios.
[9] En segundo lugar ver Egio un templo de Atenea, y un bosque dedicado a Hera.
Atenea tiene dos estatuas de mrmol blanco de la estatua de Hera, nadie ve a una
mujer que es un sacerdote de la diosa. Dioniso tiene su templo cerca del teatro y se
muestra sin barba. En la plaza pblica no es un templo y un barrio entero dedicado a
Zeus Salvador est entrando a la izquierda dos estatuas de bronce: uno es el Dios sin
barbas, y ste pareca el ms antiguo.
[10] Si usted va derecho se encuentra una capilla donde hay un Poseidn, un Hrcules,
un Zeus y Atenea de bronce llamado a estos dioses, los dioses de Argos, ya sea porque
hayan sido fabricados en Argos como dicen los argivos a s mismos, ya sea porque
estn slo como la presentacin Egio como residentes reclamacin.
[11] Para que decir que los griegos dejaron de lado sus dioses con ellos, pidiendo
incluso blemas la hiciera sus sacrificios todos los das. Ya que esto habra sido gastar
demasiado, los Egio acord de sacrificar muchas de las vctimas a la vez, y despus de
las comidas en pblico, por lo que no haba nada perdido y los sacrificios cuesta
mucho. Posteriormente, los griegos redemandrent su depsito; las Egio dijeron que
estaban dispuestos a rendirse, sino que queran pagar sus gastos, la cantidad que
estn pidiendo exorbitantes, hemos preferido dejar a sus estatuas.

XXIV. [1] Cerca del sitio de Apolo y Artemisa tena un templo en comn, y en el mismo
lugar Artemisa ella en particular, cuando la diosa est representada por el dibujo de la
proa. Tambin vemos la tumba de Tal Herald, que no impide que los espartanos se
jactan de tener sus hogares en una pequea colina, y una otra ciudad hacerle los
honores ltimo ao.
[2] En el lado del mar hay cuatro templos, uno relacionado con Afrodita, otro a
Poseidn, el tercero a Proserpina, y el cuarto a Zeus, dijo Homagyrius en el ltimo
Zeus, Afrodita y Atenea eran las estatuas . El apodo proviene de Homagyrius
Agamenn se reunieron en este lugar donde las tropas que necesitaba para su
expedicin a Troya, y una de las cosas que han hecho el mayor honor para el prncipe,
es que Tom sus medidas tan bien que el ejrcito que luego lo puso lo suficiente como
para apoderarse de Troya y todas las ciudades de los alrededores, sin estar obligado a
hacer nuevas levas en Grecia.
[3] Despus de que el templo de Zeus es Homagyrius aqueos Dmeter. En la costa
misma, ver una fuente rica de la que el agua es suave y muy potable. Muy cerca se
encuentra el templo de la diosa Salus cuya estatua es visto como sus sacerdotes en los
sacrificios que hacen a la diosa que observan entre otras ceremonias en el mar, un
trozo de masa que enven Dicen que en el Arethusa en Sicilia.
[4] se considera que Egio varias estatuas de bronce, como un hijo de Zeus y un
Hrcules jvenes que an no ha barba, son obras de Agladas Argos. Cada ao
hacemos un llamamiento a estos dioses a los sacerdotes que tienen cuidado de
mantener sus estatuas con ellos, una vez que se eligi a los nios ms hermosos del
pas por un sacerdote de Zeus, y al llegar a la pubertad se le dio una sucesor. Tal era la
antigua costumbre de estas personas. Los Estados Generales de Acaya siguen vigentes
hoy en da como Egio anfictiones Consejo se mantuvo en las Termpilas y en Delfos.
[5] de seguir adelante se encuentra el ro Selinunte, y las fases de cuarenta Egio es la
ciudad de Helix en el borde del mar, fue una vez un pueblo donde los jonios tenan un
templo famoso dedicado a Poseidn Heliconius . Dicen que el culto de Dios ha seguido
con ellos desde cazados por los aqueos que se retir a Atenas, y luego fueron a buscar
fortuna a las costas de Asia. En los alrededores de Mileto, en el camino a la fuente de
Biblis, mientras que antes la ciudad, podemos ver un altar de Poseidn Heliconius, y
Teos vemos otra cerrada por una barandilla y un libro exquisito.
[6] Es siquiera se menciona en Homero y la Hlice y Poseidn Heliconius. Despus de
un largo perodo de tiempo sucedi que los aqueos que vivi la Hlice falta hablar de
los suplicantes pobres que se refugiaron en el templo de Poseidn, los mat, la ira de
Dios estaba a punto de caer sobre ellos por un terremoto la tierra que no slo invierte
sus hogares, pero destruy su ciudad, para que no qued el menor rastro.
[7] Para estos terremotos ordinarios estomacal de vez en cuando algunos pases han
sido anunciados por los pronsticos de que los preceden, como son las continuas
lluvias o sequas prolongadas, o un trastorno de las estaciones que sinti el calor el

invierno o el disco del sol que a veces oculta, a veces parece el fuego, Fuentes
desschernent
[8], o sufre, o los remolinos de viento que arrancaron rboles grandes, o las luces
celestiales que ejecute el vasto espacio de aire, dejando tras de s una estela de luz, o
las nuevas estrellas que aparecen mientras De pronto, y nos llena de miedo, o los
vapores pestilentes que salen de las entraas de la tierra son los signos de que el cielo
se utiliza para advertir a la gente.
[9] En cuanto a los temblores de s mismos, los que han estudiado la naturaleza de
varios tipos distintos. El ms ligero de todo, si no hay luz en el mal tan grande, que es
cuando un edificio por un primer impacto viene de apoyarse, de lo contrario la
recuperacin de choque y las restauraciones.
[10] En este tipo de impacto que vemos columnas estn dispuestos a caer como ellos
mismos en su base, las paredes de bostezar y unirse a las vigas circular y regresar a
su base natural, canalones y tuberas que se utilizan para conducir el agua, despus de
ser molestados, tomar su lugar y ajustar como si la mano del obrero ya haba pasado.
El segundo tipo es cuando las crisis son tan constantes y tan violento que el ms fuerte
los edificios se desmoronan y caen, ya que fueron golpeados por las mquinas de
guerra.
[11] El ms peligroso de todos es en comparacin con ese fuego interior que despierta
el cuerpo humano, a veces, para que la fiebre se manifiesta por mltiples sntomas y
sobre todo el latido de la arteria del brazo, o bajo tierra y los vientos los incendios
venir a luchar en el seno de la superficie de la tierra para crecer lo que impeda, casi
como los topos, que trabajaron bajo la tierra y elevar la forma de ampollas. Luego la
tierra se estremeci hasta sus cimientos y abri de repente, vemos todo lo que se
construye encima, se funden y echar a perder, sin ningn vestigio de restos.
[12] Y as fue que la Hlice muri. El terremoto se dice que se han unido a una nueva
desgracia causada por el desbordamiento de temporada del mar que inund la ciudad y
la comarca del bosque sagrado de Poseidn fue tan abrumado que apenas poda en las
cimas de los rboles, de modo que la ira de Dios, por as decir, armar tanto
lmentstout tanto contra el pueblo miserable, que fue enterrado con todos sus
habitantes.
[13] Un accidente similar se llev Midea de edad con otra ciudad en Spilo, y ms tarde
Midea daados en desprenderse de la montaa, el agua y super formaban una
especie de lago que se llama Salo. Vimos las ruinas de una ciudad en el centro del lago
antes de que el agua estaba cubierto de lodo y las ruinas de la Hlice siguen
apareciendo, aunque la mitad devorado por las aguas del mar

XXV. [1] La ira del Cielo ha entrado en erupcin varias veces en contra de los que
carecan de fe y de humanidad hacia los desgraciados. Cuntos ejemplos que yo
podra relatar! Sabemos que el orculo de Zeus en Dodona atenienses dio tiempo de
fidos, por el orculo que siempre advirti a respetar el asilo del Arepago y el altar de
las Eumnides, un da derrot a los espartanos 's refugio, y deben dar una buena
atencin a los abusos, porque todo es sagrado suplicante.
[2] Los griegos recordar este consejo cuando el reinado del hijo de la Codro Melanto
Peloponeso conjurado contra Atenas. Para el ejrcito de los peloponesios haber
aprendido de la muerte de Codro y cmo se haba consagrado a su pas, slo pensaba
en retirarse, porque el orculo de Delfos, que le permiti ms esperanzas de victoria
pero un espartanos pocos que ya haban entrado en la ciudad vio abandonado su
cuenta, eran muy incmodo, todo lo que podan hacer era ocultar amparo de la
oscuridad de la noche y lleg el da, para evitar caer las manos de los atenienses
huyeron en el Arepago, a los pies de las diosas conocidas como grave.
[3] No se encontraron, y regres a salvo a su pas. Aos ms tarde, los magistrados de
Atenas Ciln que masacraron y sus cmplices en el templo de Atenea, atrajo la ira de
la diosa de ellos y todos sus descendientes. Los espartanos culpable de ese crimen,
tambin recibi el castigo que se haba matado a los suplicantes pobres que se
refugiaron en un templo de Poseidn, construida en el promontorio de Cabo Matapn.
Esparta era afectado por un terremoto tan violento que no una sola casa qued de pie
all.
[4] La ciudad de Helix, que fue destruida durante que Asts fue arconte de Atenas en
el cuarto ao de la primera Olimpada ciento y en el que Damon de Turios fue
declarado ganador por primera vez en Olimpia. Todas las personas que perecieron en
sus ruinas, las de Egio capturados en todo el barrio y an poseen.
[5] Despus de salir de la Hlice de la orilla del mar y girar a la derecha se llega pronto
Cryne, una pequea ciudad construida en una colina por encima del camino. Es bien
sabido el nombre o algn ro de soberana o Crynite pequeas que desciende desde el
monte Cryne en Arcadia, y sigue su curso a travs de la tierra de Acaya el ms
cercano. Esta ciudad fue una vez la retirada de los de Micenas, en la necesidad de que
estaban abandonando el pas de Argos.
[6] Para los griegos quieren Micenas, y nadie puede superar debido a la solidez de sus
muros, as como los de Tirinte haba sido construido por los Cclopes, se resolvi a
morir de hambre, Esto oblig a los habitantes a abandonar. Algunos se retiraron a
Cleonae, otros muchos huyeron a Macedonia para el rey Alejandro, el mismo que el
hijo de Mardonio Gobrias delegado a los atenienses, y otros vinieron a instalarse
Cryne, que por el aumento de los ciudadanos se hizo mucho ms rica y ms grande
de lo que era.
[7] Vemos en esta ciudad un templo de las Eumnides se cree que ha sido fundada por
Orestes, y se dice que, si atrajo la curiosidad de que alguien haba cometido un

asesinato, o de alguien es culpable otros tipos de delincuencia o de la impiedad, una

vez que el terrorismo perturbe su mente, as que no deje a todos por igual. Las
estatuas de las diosas son de madera y un tamao medio. En el patio del templo ver
las estatuas de mrmol de un sabor maravilloso, y si usted cree que los habitantes son
mujeres que antes eran sacerdotisas de las Eumnides.
[8] Volviendo a Cryne si toma el camino y avanzar un poco, usted encontrar el
desvo segundo, un camino que te llevar derecho a Bure, pequea ciudad con el mar
a la derecha y que se construye en la parte superior de una montaa. Dicen que tom
su nombre de una hija de In y Helix llamado Bura. El mismo terremoto que afect a la
ciudad de la Hlice se sienten a la misma de modo que todas las antiguas estatuas de
los dioses fueron divididos en los templos,
[9] y slo se salv por los ciudadanos que fueron o ejrcito, o de viaje, y fueron ellos
los que se reconstruy la ciudad. Celes, Afrodita, Dioniso y Ilita cada uno tiene un
templo en Bure. Sus estatuas son de mrmol de Monte Pentlico y cmo Euclidas
ateniense, que est vestida de Dmeter. Isis hubo tambin un templo.
[10] En el camino hacia el mar se ve el ro Buraque, y en una cueva prxima mostrar
una pequea estatua de Hrcules, conocido como Buraque. Aqu hay un orculo lo que
hace que sus respuestas con dados, quien lo consulta debido a que su primera oracin
a Dios antes de su estatua, entonces se necesitan cuatro dados, porque todava hay
all en la cantidad, y se lanza sobre una mesa . Cada dado est marcado en varias
formas, y cada marca se explica en la tabla.
[11] de la Hlice en la cueva de Hrcules, hay cerca de treinta estadios. Un poco ms
lejos se encuentra un hermoso ro cuyo curso es siempre igual, y que dej una
montaa de Arcadia cae en el mar y la montaa llamada Crathis ro, donde el ro
Crathis Italia tom su nombre.
[12] En las orillas del Crathis de Acaya Eges una vez fue la ciudad que sus habitantes
estaban en el bao fueron obligados a abandonar porque, dicen, la debilidad y la
miseria en que se redujo . Homero habla de la ciudad en el discurso que Hera es
Poseidn. De hecho Poseidn fue muy honrado en ambas ciudades.
[13] Al eliminar algunos de los ros y girando a la derecha se encuentra una tumba que
es una media figura ecuestre borrado. Slo treinta estadios de aqu a un famoso
templo de la tierra que llaman a la diosa en el interior, su estatua es de madera y ms.
Exhort a su sacerdotisa como una mujer que ahora se ve obligado a mantener
siempre la castidad, todava es necesario antes de que ella se haba casado una sola
vez y estar seguro de la verdad que es sometido a un , que es beber sangre de toro, si
ella es culpable de perjurio, que la sangre se convierte en un veneno mortal. Cuando
muchas mujeres se preguntan qu el sacerdocio, a continuacin, que es el destino el
que decide.

XXVI. [1] Desde la cueva de Hrcules llevaba Egira hay cerca de setenta y dos
estadios. La Costa Egira anodina. Usar el mismo nombre que la ciudad es de doce
estadios.
[2] Esta ciudad es llamada por Homero Hiperesia, y ha cambiado el nombre Egira que
desde los jonios vinieron a establecerse, la ocasin siguiente cambi su nombre. El
sicionios han puesto en pie un ejrcito, lleg de repente en la Hyprsiens pas, siendo
esta ltima la igualdad ni la fuerza ni en nmero, crey conveniente recoger todas las
cabras en el pas, y que conceden presa a los cuernos y luego durante una noche muy
oscura que prendieron fuego a la lea.
[3] El enemigo pens que era el alivio que lleg a Hyprsiens, y regres a casa, esta
aventura ya que la ciudad tom el nombre Egira, una palabra griega que significa
cabra, y el lugar donde una cabra hermosa lder de la manada haba ido a la cama, la
Hyprsiens construy un templo de Artemisa en el ttulo de Artemisa Agrotera,
confiando en que la tctica que utilizan para engaar al enemigo que se haba
inspirado en este Diosa.
[4] Sin embargo, el nombre de Hiperesia persisti durante algn tiempo, y por lo tanto
que Orea en la isla de Eubea, todava a veces llamada Hestia, que es su antiguo
nombre. Los lugares de inters consisten en Egira primero en un templo de Zeus,
donde el dios aparece sentado, es una estatua de mrmol del Monte Pentlico, hecha
por Euclides. De diferentes colores se ve en el mismo templo de Palas Atenea, cuyo
rostro, manos y pies de marfil, el resto de la estatua es dorada y pintada.
[5] En segundo lugar en un templo de Artemisa con una estatua de la diosa que es un
gusto muy moderno, este templo es atendido por un joven que es un sacerdote hasta
la pubertad. Vers otra estatua de un sabor antiguo, que dicen que Egirates ser
Ifigenia, hija de Agamenn, si hemos de creer que este templo fue dedicado a
Ifigenia.
[6] El Apolo parece por lo que se ve, a su edad que parece sobre todo a los
ornamentos del techo, la imagen de Dios es muy antigua y es una estatua de madera
desnuda, y un tamao prodigioso: la Egirates no se saben quien fue el obrero, pero
cualquiera que vio el Sicin Hrcules fcil juzgar que estas dos estatuas son de la
misma mano, y por lo tanto Lfaes Fliasios famoso escultor.
[7] Tambin ver un lado algunas estatuas de Asclepio, que estn en posicin vertical,
el otro un Serapis e Isis, entre s y este de mrmol del Monte Pentlico. Veneracin
Afrodita Celeste es singular estas queridas personas, no est permitido para los
hombres a entrar en su templo, incluso como lo hacen algunos das en el templo de la
diosa de Siria, as llamada lo hace, y slo despus de haber preparado por la limpieza y
el ayuno.
[8] que he visto Egira una pequea capilla donde hay una fortuna la celebracin de una
cornucopia en la mano, y es el amor con las alas, parece dar a entender que la fortuna

de amor es ms que la belleza. Para m, no tengo problemas para creer lo que dice
Pndaro en una de sus odas, que la fortuna es una de las Parcas, y de todos los que
tiene ms poder.
[9] me di cuenta en la misma capilla una pintura que representa a un hombre con
armadura, ya antiguo, y grit, cerca de tres mujeres que se quitan los brazaletes, y
tres hombres jvenes que parecen muy angustiada: algunos aqueos me dijo que era
un ciudadano de Egira que haban sido muertos en la guerra despus de haber dado
pruebas de gran valor, los tres jvenes fueron sus hermanos, que lleg con la noticia
de su muerte Egira, y tres mujeres eran sus hermanas para marcar su dolor
inmediatamente lanz sus adornos: los locales no llama a este otro punto que el
anciano padre lamentable, porque en realidad es pena pintada en la cara.
[10] D'Egira, o ms bien el templo de Zeus pHello hay algunas estadios de cuarenta
aos, y tiene un camino que conduce a travs de las montaas. PHello es una ciudad
de poco prestigio, que no siempre ha estado habitado, hasta el momento en que los
jnicos fueron los maestros del pas y la tierra circundante es muy buen vino: la parte
ms montaosa est cubierta de madera, donde se encuentran muchos animales
salvajes como ciervos y jabales.
[11] Si hay un lugar en Grecia, que abunda en los arroyos y manantiales se pHello;
Dioniso y Artemisa que cada templo: Artemisa bronce, sacando una flecha de su
carcaj, Dioniso rostros pintados bermelln. Cuando usted vino a Egira en el puerto si
se mueve a unos pasos, podr ver el templo de Artemisa Agrotera es precisamente el
lugar donde los vecinos dicen que la cabra era el jefe de la otra se apoyaba.
[12] Pellnens son limtrofes Egirates que se encuentran al final de Acaya entre Sicin
y el pas de Argos, si nos referimos a ellos, ellos tomaron su nombre de Palas Uno de
los Titanes, pero si usted cree que los griegos, su fundador fue el hijo de Pelene
Forbante Argos, hijo y nieto de Triopas.
[13] Entre Egira Pelene y tiene la pequea ciudad de Gonusse pertenecientes a Sicin,
y afirman que Homero quera hablar en el recuento de los barcos, cuando dijo: Fuera
de Hiperesia, o Donusse roca. Gonesse es porque, dicen, debe decir, y Pisstrato que
recogi los poemas de Homero esparcidas aqu y all, o cualquier persona que le
ayud, podra haber hecho este pequeo cambio o inadvertidamente o por ignorancia.
El uso de Pellnens se llama la Aristonautas es a seis veinte estadios de la pierna mar
de Egira, y hay setenta puerto Egira a Pelene.
[14] El nombre Aristonautas trata de lo que dicen, que los argonautas anclado en este
puerto. Pe1lne est en una montaa que se eleva a un punto, y cuya cima no pueden
ser habitadas, y casas en vez de ir tras la prestacin de la tierra y estn construidas a
ambos lados en la ladera de la colina.

XXVII. [1] Ir a Pelene encontrado un Mercury Dolius el apodo, y la opinin de la gente

es que Dios escucha todas las oraciones que se hacen a l, es la cara cuadrada con una
gran barba y una especie sombrero en la cabeza.
[2] De la misma manera hay un templo de Atenea, construido de piedra del pas, la
estatua de la diosa es de oro y marfil, se cree que es una obra de Fidias, e hizo a
Atenea antes de la de la Acrpolis de Atenas, y una que est en Platea. Los Peleneos
dicen que bajo el pedestal de la estatua hay un pozo muy profundo, que siempre tiene
humedad y que contribuyen a mantener el marfil.
[3] Sobre el templo de Atenea es una madera dedicada a Artemisa conservador y
cerrado de la pared: juramos en el pas por la deidad para ocasiones especiales y no
puede entrar en la madera como los sacerdotes de la Diosa, y Este sacerdocio se da a
la poblacin local, y la gente del nacimiento ms ilustre. frente a el bosque sagrado es
el templo de Dioniso, a causa de la iluminacin que se realiza para su fiesta se llama
Lampter, y llam a este Lampteria fiesta, de hecho tenemos la luz de la noche un
dueant muchas velas, y el vino corra por las calles.
[4] Vemos tambin Pelene un templo de Apolo apellido Thoxnius dnde est Dios en
bronce, que celebr los juegos en su honor, el precio es una cantidad de agente, y no
es que los ciudadanos Pelene de que se reciban en el juego: los juegos son llamados
Theoxenia. Cerca del templo de Apolo es la de Artemisa, la diosa est representada
como una cazadora que lleva el arco. En la plaza pblica no es un reservorio donde el
agua llega a travs de un acueducto: slo utiliza el agua del cielo a los baos pblicos,
fuentes de agua dulce, porque son pocos, y la parte inferior de la ciudad donde se les
llama Glyces.
[5] Aqu se ve un edificio antiguo es una especie de academia donde los jvenes
aprenden de sus ejercicios, y una persona admite que el Gobierno de la Repblica, ha
hecho sus aos en su juventud. ProMaqua del hijo de Pelene Dryon, este lugar tiene
una hermosa estatua fue un famoso atleta que gan el pancracio tres veces en los
juegos del Istmo, el de Nemea dos veces, y una vez que los Juegos Olmpicos: a sus
compatriotas a honrar su memoria erigi una estatua de bronce en Olimpia, y una de
mrmol en la academia de la que hablo.
[6] Se dice que ProMaqua una batalla que tuvo lugar entre Pellnens y Corintios, a
manos de muchos enemigos: tambin dicen que l gan la victoria sobre Polidamante
cuando separados por el Rey de Persia en su pas se lucha por segunda vez a los
Juegos Olmpicos, pero niegan que la Polidamante Tesalia ha tenido aqu en cualquier
batalla, proporcionan ms pruebas, e incluyen la inscripcin en el versculo que se
encuentra en la parte inferior de la estatua: El Polidamante feliz siempre ha tenido la
victoria; Scotussa, que debe su fortuna y gloria.
[7] Sin embargo, la Pellnens un gran respeto por la memoria de ProMaqua. Con
respecto a Cheron que tambin fue famoso por varias victorias que gan los Juegos
Olmpicos, no pronunciar su nombre fcilmente, probablemente porque se suprimi en

el gobierno republicano, porque es sobornado por Alejandro hijo de Filipo, que le

ofreci el poder soberano en su patria, y se convirti en el tirano.
[8] Estas personas todava tienen un templo de Ilita, construido en el distrito de la
ciudad lo ms mnimo. El templo de Poseidn, o Posidion, como lo llaman, es despus
de que el gimnasio fue antiguamente una ciudad, e incluso el jefe de una tribu, pero
hoy es un lugar solitario que pasa, pero siempre se dedicar a Poseidn.
[9] En las estadios sesenta Pelene encontrar Mysee, que es un templo de Dmeter de
Misia, construido en lo que se cree por Argos Mysus, argivos decir que haber tenido el
honor de permanecer en Dmeter le. Cerca del templo es un bosque sagrado, plantado
de todo tipo de rboles, y regado por varios arroyos.
[10] El partido se establece en honor de Dmeter, dura siete das, el tercer da todos
los hombres fuera del templo, el sacrificio de mujeres que se quedan durante la noche
y observar todas las ceremonias prescritas por la ley y cazan no slo los hombres sino
que incluso los perros al da siguiente, la gente vuelve a ver a las mujeres en el
templo, que da lugar a muchas bromas de ambas partes.
[11] El templo de Asclepio no est lejos de Mysee lo llaman el Cyros y aqu hizo un
montn de curacin: es un lugar lleno de fuentes, cuyas caractersticas principales de
la estatua de Dios. l deja varios ros de las montaas que estn por encima de la
Pelene, entre otros Cro que se haga cargo del lado de Egira, se cree que este ro se
llama as despus de que uno de los titanes Cro
[12], as como otro ro del mismo nombre, que sale del monte Sypile, y desemboca en
el Hermo. El lado que Pellniens limita a Sicin, que todava tienen un ro que cae en el
sicionios mar es el ltimo de los ros de Acaya.

Libro VIII -

Historia de la
Arcadia

libro I , libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

I.[1] El Arcadia es una gira de un lado a Arglida, y que habitan lado Tegeatas y
Mantinea. Ellos y todos los habitantes de Arcadia se encuentran en el continente, y
como el centro del Peloponeso, para Los Corintios ocupan la parte inferior del istmo a
los Corintios afectan Epidauro lado del mar Egeo. Epidauro, Hermione Trecn y la
vecina del golfo de Argos, y todas las costillas que sostienen los argivos. En Ms all de
los griegos son los espartanos, que son vecinos mesenios; abajo al mar Metone, Pilos y
Ciparisias.
[2] Ms de lami Los Corintios est limitada por Sicin, que en este lado se encuentran
las ms remotas de todos los pueblos de la dominacin de Argos. Por encima de Sicin
es Acaya, que se extiende a las orillas del mar En la otra punta del Peloponeso frente a
Echinades islas, es Elis Mesenios que bordean el lado de Olimpia hasta la
desembocadura del Alfeo, y el lado de los aqueos Dime.

[3] Ahora todas estas personas estn rodeadas por el mar Arcadia son los nicos en el
medio de la tierra, y fuertes lejos de la costa, por lo que se est embarcando por esto
Homero para el sitio de Troya, est en los barcos de Agamenn, y no por su propia
cuenta.
[4] De acuerdo con su tradicin, Pelasgo fue el primer hombre que apareci en el pas.
Al parecer, no significa que se encuentra solo en eso, porque habra existido? As que
creo que para m Pelasgo fue una extraordinaria ventaja de los cielos, que super a los
dems en tamao, fuerza, se ve bien, y todas las cualidades de la mente y el cuerpo,
lo que significa bastante a la idea de que el poeta Asio nos da cuando dijo: En la cima
de una roca que amenaza a los cielos Pelasgo lleg a hroe de la luz divina. La gente
alrededor, un estado de nimo de mercenarios Al recibir su ley encuentra sus salarios.
[5] Pelasgo tanto, han comenzado a reinar, ense a los arcadios de hacer las cabinas
podra proteger de la lluvia, el fro y el calor, en una palabra, la inclemencia de las
estaciones. Tambin aprendieron a vestido con pieles de jabal, como lo son, incluso
ahora los agricultores de Eubea y Focea. Hasta entonces no haban alimentado como
hojas de rboles, hierbas y races, entre ellos algunos muy lejos de ser bueno para
comer, eran perjudiciales.
[6] l les aconsej utilizar la bellota, o ms bien, la fruta que lleva el haya, y los
alimentos que se hizo tan comn que Pelasgo mucho despus, los espartanos de la
consulta de la Pitia en la guerra que queran arcadios disuadirla y respondi: Quieres
que Zeus y todos los dioses propicios Un pueblo que Bellota es su deleite, No se puede
entregar terribles batallas? Pero seguir su destino, no voy a detenerlo.

II. [1] Se dice que Pelasgo dio su nombre a este pas, y se llamaba los pelasgos. Su
hijo Lican en algunos aspectos incluso ms sabio y prudente, porque l construy la
ciudad de Lycosure en el Monte Liceo, el Zeus fue honrado como el Zeus Lycen, y se
instituy en su honor que los juegos tambin se Los estudiantes de secundaria
llamado. Creo que el Panatenaico an no se haban establecido en Atenas, en efecto,
estas Las celebraciones se llamaron primero del Ateneo, y no el nombre de
panatenaica despus Teseo haba a personas de tica en una ciudad.
[2] No estoy hablando aqu de los Juegos Olmpicos, ya que establecen la institucin de
tiempo hasta ahora, slo Apenas haba entonces los hombres en la tierra. Si usted cree
que algunos, Saturno y Zeus lucharon entre uno contra el otro en Olimpia, y el primero
que se disputaban el pasaje entre ellos, fue la Curetes. Por Lycaon, creo que rein en
Arcadia en el momento en que Ccrope rein en Atenas, pero Ccrope la adoracin de
los dioses, y las ceremonias de la religin con la sabidura mucho ms.
[3] fue el primero que llama Zeus el Dios supremo y se prohibi el sacrificio a los
dioses que no haba nada de animacin, y nos limitaremos a ofrecer pasteles en el
pas, y este tipo de pasteles Atenienses an llamar a un nombre en particular. En su
lugar Lycaon sacrific un nio Zeus, Liceo, y meti las manos en la sangre humana,
por lo que se dice que en medio del sacrificio que se ha cambiado un lobo, que es
increble.
[4] Pues, adems del hecho de que pasa por un terreno comn entre los habitantes de
Arcadia, que no tiene nada en contra de la probabilidad. Es ms, Estos primeros seres

humanos a menudo eran los anfitriones y comensales de los dioses, era la recompensa
por su la justicia y la piedad; proyectos de ley fueron honrados por la visita de los
dioses, y se sinti mal por su campo de ira por lo tanto, que varios hombres fueron
divinizado, y gozan de todava honra la Aristeas testimonio divino, Britomartis de
Creta, hijo de Hrcules, Alcmena, y el hijo de Anfiarao de Ecles, que puede agregar
Castor y Pollux.
[5] por la razn contraria, as puedo creer que Lican tuvo la figura de un animal, y la
hija de Niobe Tntalo fue cambiado al rock, pero ahora que los hombres generalmente
son corruptos y que no una ciudad, no un pedazo de tierra que est llena de sus
iniquidades, slo vemos a los dioses adoptar ninguna, si no por la adulacin vano
apoteosis inventa, y la justicia divina se vuelven ms reservas lento y ms tarde a
castigar a los autores despus de su muerte.
[6] Pero en cualquier momento los acontecimientos extraordinarios y singulares lejos
de la memoria humana, han dejado de aparecer real por culpa de las fbulas
construido sobre los cimientos de la verdad, para la desde la aventura de Lican ha
sido acusado de otro sacrificio a Zeus Liceo haba sido cambiado lobo se recuper la
figura humana, cada diez aos, si en este intervalo se haba abstenido de carne
humana, y de lo contrario, se mantuvo lobo.
[7] Otros le dirn que durante el verano vemos el Niobe Spilo monte en lgrimas.
Algunos me hecho de historias de animales que nunca fueron, como buitres, en su
opinin, tienen la piel y manchas que los leopardos, y Tritn tiene una voz de hombre,
y reproducir canciones en sus conchas, como una flauta. Aquellos que disfrutan de la
historia de estas fbulas, todava hay otros aaden sus propios invencin. As es como
la verdad se oculta y casi ahogado por las mentiras que se mezclan.

III. [1] Esta fue slo la tercera generacin desde Pelasgo, y ya haba en el pas una
muchos hombres e incluso ciudades. Nctimo el hijo mayor de Lican haba sucedido a
su padre, su otros nios separados ciudades construidas, algunos por un lado, el otro
otra.
[2] Palantio fue construido por Palante, Oresthasium por Oresths, Phigalia por
Phigalus. El poeta Himera Sthsicore ha mencionado en su Palantio Gerin Zeus. Para
Oresthasium, ella cambi su nombre despus, y fue llamado Oreste llamado hijo de
Agamenn, Orestes. Phigalia tambin fue nombrado Phiale, porque el hijo de Phialus
Bucolin. Los otros nios se Trapezs Lican, Dacate, Macareo, Helisonte, Acacns y
Thocnus. Este ltimo construy la ciudad de Thocnie, y fue fundador de Acacus
Acacsium. El Arcadia decir que es Acacus Homero tom el apodo que se da a
Hermes.
[3] El ro y la ciudad Helisonte deben su nombre a Helisonte, como Macaria, Dace, y
Trapezunte tena a sus hermanos. Orcomenos fue Methydrion construir, y fue el padre
de orcomenios, si estas personas rico en ganado, Homero distingue a este epteto.
Hypsus sent las bases de Meleneas, de Hypsunte y Tyrse que an existe. Si usted
cree que la Arcadia, Tyree ciudad ms grande de Argos Thyrate al fundador, que
tambin dio su nombre a la brecha cerca de la cual se construye.

[4] Mantinea, Tegea, y Menale esta ciudad una vez tan famoso en Arcadia, casa de
relacionar sus Mnalus, Tgate a, y el hijo que an Mantins de Lican. Cromer, fue
construido por Cromo, por Charisia Charisius. El tricolon slo Tricolonus la Prthens
de Prthus la ASEAT aseen de la Lycates de Liceo la Sumatiens de Sumats. Por
ltimo Hereus Aliphorus y tambin construy dos ciudades llevan el nombre de sus
fundadores.
[5] Oenotrus el hijo menor de Lican que obtuvo Nctimo hermano y su dinero las
tropas, se embarc a Italia, no slo se estableci, pero que l gobernaba, y dio su
nombre a este pas. Esto fue la primera colonia griega que fue vivir en un pas
extranjero y hablar en el historiador exacto, ni siquiera creo que no haba ms antigua
tribu de brbaros.
[6] Entre los muchos nios Lican tuvo una hija que llam Calixto. Me inform de lo
que los griegos dicen. Zeus se haba enamorado de ella. Hera cuano lo supo,
transform a su Bella rival en osa, Artemisa entonces, por favor a Hera, mat a la osa
con sus flechas. Zeus mand a Hermes para salvar al nio, porque Calisto estaba
embarazada.
[7] Y a la madre, lo puso en el cielo, e hizo una constelacin conocida como la Osa
Mayor. Homero (Odisea V-272) habla cuando describe la navegacin de Ulises luego de
dejar a la ninfa Calipso, pero creo que dice algo, tambin conocida como la
constelacin de Callisto en honor a la hija de la Lycaon, despus de todo los arcadios
an muestran la tumba de la princesa.

IV. [1] Nctimo muri, Arcas, hijo de Calisto tom posesin del reino. Impartido por
Triptlemo se enter a sus sbditos a la planta de trigo para hacer pan, el hilado de
lana y toma de tejidos y prendas, como Aristeas le haba enseado. Durante su reinado
dej el pas el nombre de pelasgos a la de Arcadia, y de Pelasgos comenz a ser
llamada Arcadia.
[2] Dicen que rcade no se cas con un mortal, sino una Drada, para el llamado
Arcadia Dradas y Cc Epimliades que otros llaman Nayades; en Homero se hace
mencin frecuente de nyades. El que rcade ninfa apellido de casada era Erato, tuvo
tres hijo, Azan, pulgones, y lato y antes de que a se cas con l tena un hijo de puta
llamado Autolas.
[3] Cuando sus hijos tenan edad suficiente, dividi el reino entre ellos. La parte que se
Echart a Azan nombre Azania, donde fuimos luego dijo que un enjambre de personas
que iban a difundir en las orillas de Ro Pencale en Frigia, y alrededor de esta cueva se
llama Steunos. Los fidos que compartir Tegea con la tierra adyacente a la misma es
que los poetas llaman fidos herencia Tegea, la lato del monte Cilene Fue entonces
que era su nombre.
[4] lato despus de algn tiempo de permanencia en el pas que ahora se llama
Fcide, se uni a su fuerzas con los fenicios, para ayudar a repeler Phlgyens que
hicieron la guerra con ventaja, y construyeron este pas en la ciudad Elatea. Azan tuvo
una hija llamada Cltoris: fidos fueron Aleus, por lato le da cinco hijo, pito, Prs,
Cilene, Ischy y Estinfelo.

[5] Con motivo de la muerte de Azan juegos se celebr el funeral por primera vez,
estoy seguro de por lo menos hay carreras de caballos, otros tipos de juegos, no lo s.
Cltoris su lugar de residencia Lycosure y este fue uno de los reyes ms poderosos de
su tiempo, y construy una ciudad que llevaba el nombre de su fundador. Aleus
mantenerse en posesin de las tierras que se encontraban pendientes de acciones.
[6] Los hijos de lato, Cilene dio su nombre al monte Cilene y Estinfelo dio su no -Slo una fuente en el pas, sino que construy una ciudad. Ya he hablado acerca de
Ischy y su hija en el histrico viaje de mi pas a Argos. Prs slo dej una hija, fue
nombrada Neera, y fue esposa de Autlico, que viva en el monte Parnaso, y que era
un hijo de Hermes, a pesar de que decir la verdad era el hijo de Dedalin.
[7], hijo de Azan Cltoris slo muri sin hijos, lo que hizo el reino de Arcadia pito pasa
a la mayor sus sobrinos. El prncipe estaba de caza cuando pareca temer que las
bestias salvajes, fue picado una serpiente y muri. He visto esta especie de serpientes
venenosas ms que los otros, son los tamao de una vbora, de color ceniza, con
intervalos de puntos y tienen la cabeza grande, cuello de men la grasa del vientre y la
cola muy corta, estas serpientes y algunos otros se mueven hacia los lados tontos.
[8] pito sucedi peligro, por gyrta Agameda y tanto hijo de Estinfelo abajo rcade de
cuatro grados de generacin, en vez hijo de Alis fido fue el ms cercano a un grado.
Esto Aleus l construy el templo de Atenea que an Alea en Tegea, y esta ciudad fue
la sede y capital de la su imperio. Hijo de Gyrta de Estinfelo fund la ciudad de gyrta
en un ro llamado despus fue llamado el prncipe Gyrtinius. Aleus tuvo tres hijo,
Licurgo, y Amphidamas Cefeo, y una hija cuyo nombre era Aug.
[9] nos dice que Hrcules Hecateo haber llegado a Tegea, tuvieron relaciones sexuales
con Aug. Aleus informado el nacimiento de su hija, la madre y el nio encerrados en
un cofre que abandon a las olas del mar Este en el pecho fue llevado a la boca de la
Caicos, y recogidos por el hombre Teutrante poderosa en el pas, que de haber abierto
qued tan encantado con la belleza del AUGE, se cas con ella. Tambin muestra el
entierro de la presente Princess en Prgamo Caicos, es una pequea colina rodeada
por una balaustrada de piedra, que visto en su tumba de bronce de una mujer
desnuda.
[10] Despus de la muerte de peligro en el reino lleg a Licurgo por derecho de
nacimiento. El prncipe utiliza la astucia y la artificio para deshacerse de Aretusa
agitacin y el hombre de guerra, y que era todo lo que hizo considerables. Ello hijo
tena dos, y Anceo poco; este ltimo muri de la enfermedad. Anceo de haber
acompaado a Jasn en de su expedicin a la Clquida, se unieron para luchar contra
la Meleagro de jabal Calidn, pero fue asesinado por este terrible animal. Licurgo que
perdi sus dos hijo, acab sus das en una edad muy avanzada, tuvo que Sucesor de
quemo Aropo del hijo, el hijo pequeo de Cefeo, y bisabuela-hijo de Aleus.

V. [1] Bajo el reinado de quemo y bajo sus rdenes, los aqueos, obtuvo una victoria
importante en el istmo de Corinto con el hijo de Hilo de Hrcules, quien como jefe de
un ejrcito de Dorios quera ir en Peloponeso. quemo Hilo causada por un combate, lo
mat con su mano lo que el informe varios historiadores, y creo que este sentimiento
ms probable que algunos otros, que dicen que esto fue el tiempo de Orestes y su
reinado, su compaa intent que Hilo en el Peloponeso, pero despus de primer

dictamen, tambin debe creer que la mujer Timandra hija Tyndarus fue quemo por
quin Hilo fue asesinado.
[2] quemo sucedi hijo Agapenor de Anceo, hijo y nieto de Licurgo, orden a las
tropas de Arcadian en Troya. Despus de la captura de Ilin, la misma tormenta que
dispers la flota de los griegos, emitidos Agapenor y su familia en las costas de Chipre,
limitada por la necesidad se estableci en Pafos, y all construy una templo a Afrodita,
porque antes de esta diosa fue honrado como Golgos ciudad pequea en la isla de
Chipre.
[3] Entonces Laodice hija Agapenor envi un velo para Tegea a Atenea Alea: el registro
que llevaba Laodicea, en consideracin de la famosa ciudad de Tegea su pas, envi a
Chipre a esta oferta para Atenea.
[4] Agapenor no poda regresar a su pas, el imperio de Arcadia Hiptoo pasado, que
haba Cercin de padre, abuelo y bisabuelo Agarnede a Estinfelo. Hiptoo no hizo nada
en su memorable reinado, salvo que se traslad la sede del imperio a Trapezunte,
porque hasta entonces los reyes de Arcadia se han alojado en Tegea.
[5] Este prncipe fue sucedido por su hijo pito. Era su tiempo de Orestes, hijo de
Agamenn, advirti por el orculo de Delfos, Micenas a la izquierda para ser
transplantados en Arcadia. pito que tuvo la temeridad de entrar en en el templo de
Poseidn Mantinea contra la defensa que todava existe hoy en da (para los hombres
no entrar), se le priv de la vista, y poco despus muri, dejando el reino a su hijo,
Cpselo.
[6] Bajo el reinado de la flota de este ltimo entr en el dorios en el Peloponeso, no
por el Istmo de Corinto, como hace tres generaciones, pero hacerse cargo de la Rhion
promontorio. Cpselo despus de haber odo las noticias y el pensamiento para
protegerse contra la invasin, dio a su hija en matrimonio a Cclope hijo de
Aristomache; por esta alianza se inici en un estado de no temer nada.
[7] Su hijo y sucesor fue Layas; prncipe, apoyado por Heracles que vinieron de Argos
de Esparta en busca de ayuda, ante la Mesene pito hijo del hijo de su hermana
Bucolin Layas xito de su padre, tambin tuvo un hijo llamado Phialus, que, para
despojar a hijo Phigalus de honor Lican que fund la ciudad de Figalia, quiso llamar a
su nombre Phiale, pero lo que no completo.
[8] Bajo el reinado de su hijo Simus, una antigua estatua de Dmeter, apodado el
Negro, era consumido por el fuego, lo que tomamos por un presagio de la muerte del
rey, que lleg poco despus. Pompus ascendi al el trono de su padre: el comercio
florezca a travs de eginetas que lleg a tierra en Cilene y de fueron chfer sus
productos en Arcadia en mulas, y para sealar su reconocimiento a estas islas, le dio el
nombre de su hijo eginetas.
[9] eginetas luego rein despus de l, y fue sucedido Polimestor. Fue en este
momento que la Espartanos, liderados por Carilao, lo hizo la primera vez que una
erupcin en la tierra Tegeatas. Todo se arm en contra de ellos, hombres y mujeres.
Los espartanos perdieron la batalla, y su en general se dio con muchos de los suyos:
pero yo hablo ms plenamente de Carilao y de sus transporte martimo, cuando estoy
en Tegeatas negocio.

[10] Polimestor que dej sin hijos, Echmis le sucedi, l era el hijo del hermano de
Briac Polimestor Por eginetas tena dos hijos, cuyo Polimestor era el mayor y el ms
joven de Briac. Durante el reinado de la Echmis estall la guerra entre Esparta y
Mesenia. Ellos siempre eran amigos de la Arcadia, por lo que fcilmente inducidos a
unirse a ellos y marchar contra la Espartanos bajo los signos rey Aristodemo de
Mesenia.
[11] Aristocrat hijo y sucesor de abusos Echmis no puede ser una vez de su poder,
pero especialmente comprometido una impiedad que quiero decir. En los confines de
orcomenios lado Mantinea que tiene un templo dedicado a Artemisa Hymnia, y la
Arcadia desde hace tiempo una singular devocin a la Esta diosa, que tena por una
sacerdotisa joven virgen.
[12] Aristocrat primera amantes de haberse convertido, y no ser capaz de cumplir con
sus deseos, la brecha en el templo de Artemisa: su delito fue revelada, los arcadios
apedrearon inmediatamente golpes piedras, y para evitar tal inconveniente, se dio el
sacerdocio ms que una mujer casada.
[13] Este prncipe tena un hijo que era Hicetas padre Aristocrat segundo. Este mismo
nombre que su abuelo, final fue muy similar, pues tambin fue sorprendido por la
Arcadia, satisfecho por haber sido corrompida por los espartanos, y que por su perfidia
causado la derrota de los Mesenios con la gran fosa. Este crimen ha perdido el imperio
de los descendientes de Arcadia Cpselo. Adems, todo lo Me acaba de informar sobre
las genealogas y el resultado de los Reyes, me gusta la Arcadia mismo, que estoy bien
informado.

VI. [1] En cuanto a sus sociedades de hecho con el consentimiento de todas las
personas, el ms antiguo de todos es el Guerra de Troya. La segunda es la guerra que
hizo, junto con los contras mesenios Espartanos. El tercero es el papel que tuvo en la
batalla de Platea contra los persas.
[2] Ellos conspiraron con Esparta contra Atenas, pero menos inclinacin que por
necesidad. Pasaron incluso en Asia con Agesilao, y sigui la suerte de Esparta en
Leuctra la lucha contra idiotas. Sin embargo nunca fueron de buena fe en la alianza de
los lacedemonios, y la marca, entre otros que dio fue que despus de la batalla de
Leuctra lamentable que abrazaron la primera parte los tebanos. No se lucha con los
griegos o de otros en contra de Filipo en Queronea, o contra Antpatro en Tesalia, pero
no tom parte en contra de la causa comn.
[3] Si no lo encuentran en las Termpilas para disputar el paso a los galos, que dicen
que este razn de que fueron despojados de las tropas a su pas, los espartanos han
aprovechado esta oportunidad de los estragos futuro. Por ltimo, tenan ms ganas
que cualquier otro pueblo de Grecia para entrar en el Liga de Acaya. Tanto para la
nacin. Con respecto a lo que hace que cada ciudad en particular, digo en su lugar, y
cuando la oportunidad se presenta.
[4] En las afueras de Argos, cerca de las ruinas de Hisias al Monte Partenio hay una
especie de desfile la comunicacin con Arcadia, que conduce a la tierra de Tegeatas.
Puede tomar dos otros caminos hacia Mantinea, uno se llama Prine, y la otra escala, el

ltimo es ms amplia y lleva este nombre porque la gente usa descenda por los pasos
dados por manos humanas.
[5] Al tomar este camino llegamos a la aldea de mezclado, que fluye a travs de la
ciudad una fuente de Mantinea muy buena agua. A las siete estadios que es la fuente
de Mliastes y un templo de Dioniso, donde se celebra orgas. Vemos esto como un
templo de Afrodita, conocido como el Negro, un nombre que al parecer viene de que
Los hombres son por lo general el tiempo de la noche para tener relaciones sexuales
con sus esposas, en lugar de Otros animales compaero durante el da.
[6] La otra forma es mucho ms estrecha y pasa a travs de Monte Artemisius he
mencionado anteriormente, y donde yo dijo que haba un templo y una estatua de
Artemisa. naco El ro tiene su fuente en la montaa es incluso cuando la fuente o al
menos se est cayendo frontera entre griegos y Mantinea, para cuando se trata de
seguir su curso, se vuelve hacia los griegos, por lo que Esquilo y varios otros los poetas
no llamar a otros que el ro de Argos.

VII. [1] Despus de pasar el Monte Artemisius para ir a Mantinea bajamos en una
llanura estril fuerte que debido a esto se llama Argos, ya que en griego significa la
palabra Argos intil y ocioso. Esta esterilidad es que la lluvia que cae en las montaas
que rodean la llanura est an inundada hasta el punto de se convertira en un lago si
el agua era un barranco donde no slo los flujos, pero pierde metro durante algn
tiempo.
[2] Es evidente, luego de cenar a la aldea de Gnethlium en la tierra de Argos. Cenar
es un lago de agua dulce, sin embargo, formada por las aguas del mar de los griegos
en honor de Poseidn, arroj una vez caballos magnficamente enjaezados. Adems de
que el agua de mar se filtra y se vuelven blandos de subterrnea, que es lo que ocurre
no slo en la Arglida, sino tambin en Tesprtide con un lugar se llama Quimera.
[3] Vemos en el meandro de algo ms Mervel una fuente de agua hirviendo, no fuera
slo una roca que el ro se baa por todos lados, pero incluso los sedimentos del ro.
As como con Dicarchie hace en el mar Tirreno, como una fuente de agua caliente, en
torno al cual se Una especie de isla para disfrutar de estos baos saludable, y no dejes
que este regalo de la naturaleza intil.
[4] A la izquierda de los moros que he hablado y Mantinea lado se encuentra una
montaa, donde vemos a los las ruinas de un campamento de Filipo y un pueblo
llamado Nestan. Porque l va a considerar que Filipo acamparon all, y una fuente
cercana se llama todava la fuente de Filipo. De hecho, el prncipe lleg a la Arcadia la
desunin de la Arcadia con otros griegos, y para tratar de atarlos.
[5] No cabe duda de que Filipo ha realizado acciones muy grande, y que esa parte ha
super a todos los reyes de Macedonia, que fueron antes y despus de l, pero si
juzgamos profundamente, lo que hacemos no mirar a esto como un buen rey. Nunca
ha sido tan poco respetada prncipe juramentos religiosos, no observ tan mal
tratados, y ha sido tan mala fe. Tambin se escap no toma mucho tiempo en la ira
cielo.

[6] Para que no era ms de cuarenta y seis aos, cuando el orculo de Delfos se llev
a cabo en su persona. Haba consultado sobre la guerra que meditaba contra los
persas, y que haba recibido esta respuesta: Ya estaba vestida la vctima, El sacerdote
est listo para la masacre; Veo el borde de hierro, se asegur de su muerte. El evento
puso de manifiesto que este orculo no debe significar el rey de Persia, pero incluso
Filipo.
[7] Dej un hijo pequeo, que haba sido Cleopatra sobrina de Atalo, Olimpia estaba
tirando a la madre y el hijo de en un recipiente de metal caliente, y los mantuvo all
hasta que haba expirado en el tormento, y algunos aos despus de que ella haba
muerto Arideo. Pero la venganza divina Filipo fue a la semilla Casandro, la eliminacin
de este mundo dos hijos Casandro Tesalnica que haba por la hija de Filipo. Tesalnica
y Arideo nacieron dos de Tesalia. En cuanto a Alejandro, todo el mundo sabe lo que se
final.
[8] Si Filipo en su conducta, tena ante s las palabras de la Pitia en el Glauco
Espartano Quin teme a Dios siempre ve a su familia prospere, que no se basara en
s mismo la ira del cielo castigado por la extincin de cualquier raza y la ruina el reino
de Macedonia. Nos perdonarme esta digresin.

VIII. [1] Despus de los restos de Nestan encontr un templo de Dmeter, que es muy
famoso, y donde mantineos anualmente la fiesta de la diosa con gran solemnidad.
Abajo estn los Nestan Baldos Moera, llamado t-on, sino que siguen el espacio de diez
estadios, a continuacin, introduzca una llanura ya unos pasos de distancia est en el
borde de la fuente del camino de Arne.
[2] La Arcadia decir que Rea ha dado a luz Poseidn lo escondi en un redil a ser alto
por los pastores cuyas ovejas pastaban all desde y, a continuacin, la fuente se
llamaba Arne Word Arnes griego, ovejas sentido. Rhea crea entonces que Saturno
haba dado a luz a un potro, y le dio de comer, ya que desde el nacimiento de Zeus,
que asumi que present una piedra Saturno, envuelto en paales.
[3] Al principio de este trabajo, cuando me tena que informar de este tipo de fbulas
inventadas por los Griegos, me pareci ridculo y lamentable, pero ahora juez de otra
manera. Creo que los sabios Grecia tienen importantes verdades ocultas en los
enigmas, y lo que dicen de Saturno esta naturaleza. De todos modos, por lo que se
refiere a los dioses, tiene que adherirse a lo establecido, y hablar como el hombre
comn habla.
[4] De la fuente en Arne Mantinea slo hay dos estadios. Ciertamente, Mantins hijo
de Lican Tambin construy una ciudad, que los arcadios todava llamar a su nombre.
En el Antinoe siguiente con un Oracle se traslad a algunos residentes de esta ciudad
que es ahora. Dicen que una serpiente que mostraron el camino que debe tomar, pero
no dice qu tipo de serpiente es, aade slo que el ro que cruza la ciudad desde all
fue nombrado Ophis porque Ophis en griego significa una serpiente.
[5] Si se le permite hacer cualquier conjetura acerca de Homero, yo creo que esta
serpiente era un dragn. De hecho, cuando el barco cuenta con el poeta dice que los
griegos a la izquierda Filoctetes, en Lemnos, sufriendo los dolores de la mordido una
serpiente, no es la palabra Ophis, , pero que de hidroelctricas, una hidra, y en su

lugar, cuando le dijo a un guila sosteniendo un dragn en su invernaderos dej caer

en medio de los troyanos, se utiliza la palabra Ophis eso podemos creer que serpiente
sirvi de gua a Antono era un dragn.
[6] mantineos para llegar a sus hazaas slo eran espectadores de la lucha que otros
Arcadia lucharon contra los espartanos casi Dipea, pero en la guerra del Peloponeso
que conspiraron con Elis en favor de Atenas contra Esparta y el apoyo de Pat ateniense
se atrevieron a luchar contra Espartanos en la batalla. Luego, despus de que ellos
siempre han tenido la inclinacin a Atenas lo hicieron Que navegan bajo sus marcas en
Sicilia.
[7] Pocos aos despus de los espartanos guiados por el hijo de Pausanias Agespolis
hecho de la carrera a las puertas de Mantinea, cortado en pedazos todos los que se
oponan a ellos y, finalmente tom la ciudad Pero no por la fuerza sino por la direccin.
Debido a que desvi el ro Ophis, y lo hizo su curso a lo largo de los muros, construidos
con ladrillos de barro antes dlayrent y no tenan resistencia.
[8] De hecho, este tipo de ladrillo soporta mejor esfuerzo de las mquinas de guerra
que las rocas ms duro, que afect gravemente a o explotar, o desprenderse y caer
aparte, pero el agua se ablanda y como la cera se derrite en el sol. Agespolis no tuvo
la gloria de la invencin en este esfuerzo, que hizo que que el hijo de Cimn de
Milcades haba hecho antes que l en el sitio de Eion en la cons Boges Estrimn que
defendi la el lugar para el rey de Persia.
[9] Agespolis que podra haber odo hablar de este sistema en el Pelene cacareada,
aprovech muy oportuna. Cuando asumi Mantinea se afeit mucho, y dej algunas
casas de un pocos residentes que se quedaron, los dems se encontraban dispersos en
varias aldeas.
[10] Pero despus de la batalla de Leuctra que fueron restaurados a su ciudad por los
tebanos, en cuyo beneficio se resultado no muy agradecida, porque poco despus de
haber tratado con Esparta, a espaldas de la Arcadia otros y temiendo que los tebanos
que haba descubierto su plan, que van desde la utilizacin de gran Espartanos. Por lo
menos es seguro que la batalla de Mantinea lucharon bajo el mando de la Los contras
espartanos contra Epaminondas y los tebanos.
[11] Pero entonces, haber quedado fuera con ellos dejaron su alianza para entrar en la
Liga de Acaya. Entonces que se alzaron en armas contra el hijo de Eudamidas rey Agis
de Esparta y los expulsaron de su pas, despus de lo cual haber ingresado a los
aqueos controlada por Arato que gan una segunda victoria. Los enviados todava los
aqueos en su expedicin contra Clemenes, y contribuy mucho para destruir la el
poder de los espartanos. Por ltimo, porque que Antgono, guardin de la joven Filipo
fue el padre de la Perseo haba demostrado durante su tutela muy afectuoso a los
aqueos, los mantineos le pag ningn tipo honores, para cambiar el nombre de su
ciudad a la de Antigone.
[12] En respuesta a la batalla de Accio, que se libr cerca de la capa de Apolo lucharon
por Augusto, mientras que el otro segua la Arcadia partido de la aversin de Antonio
como creo que para Espartanos que haban abrazado la de Augusto. Finalmente,
despus de diez generaciones, lleg a Adriano el imperio volvi a la ciudad de Mantinea
su antiguo nombre, al no encontrar una buena que llevaba uno que sinti un amor muy
pocas para los macedonios.

IX. [1] El templo principal de la ciudad es el doble o ms, son dos que estn separados
por un muro. En uno hay una estatua de Asclepio, y es una obra de Alcmenes, la otra
se dedica a la Latona y sus hijos, sus estatuas fueron realizadas por Praxteles tres
generaciones despus de Alcmenes. En el pedestal de las estatuas, el escultor ha
representado a un lado de una musa, una de Marsas tocando la flauta. En este templo
podemos ver una columna en la que est apoyada una estatua del hijo de Polibio
Lycortas, hablar de l en otro lugar.

[2] mantineos tienen varios otros templos, tienen un Salvador de Zeus, otro de Zeus
Epidota, por as decirlo, de la divinidad que los hombres tienen todos sus bienes y otro
de Cstor y Pollux, una de Dmeter y Proserpina. En este ltimo caso siempre
mantener el fuego encendido, y mucho cuidado que no se apague. Tambin vi un
templo de Hera, cerca del teatro.
[3] La diosa est sentada en un trono, con la hija de su equipo Hebe y Atenea: Esta
pieza de la escultura es de Praxiteles. La tumba del hijo de rcade de Calisto es desde
el altar de Hera, ya que es donde su huesos fueron trados de Menale por tanto, un
orculo en Delfos, y en estos trminos:
[4] Menale todava estaba la residencia de las heladas; Pero tiene su Menale Artas. Los
pueblos que le deben un nombre tan lleno de gloria, Date prisa para el medio ambiente
para honrar su memoria. Huesos que incessamment informado por usted, Estar entre
ustedes ahora respetado; Y ese hroe, figura entre los inmortales, Por ltimo, usted
consigue en un templo y altares. El mantineos depositadas las cenizas de Arcas, en un
lugar que llaman el altar del sol.
[5] En todo el teatro hay varios monumentos dignos de curiosidad, entre otras
especies de rotonda donde se guarda el fuego sagrado, o comn, como lo llaman.
Creemos que no es la hija de Autnoe Cefeo. Cerca de su tumba se ve una columna
que es una estatua ecuestre del hijo de grillus de Jenofonte.
[6] Tras el teatro se encuentran las ruinas de un templo de Afrodita de seguridad
buena conocida con pocas estatuas se mantuvo. Sobre un pedestal se ve una
inscripcin que indica que esas estatuas se haban gastado por la hija de Pseas
nicippe. Los mantineos construy este templo a Afrodita para aprender a la posteridad
que batalla naval de Accio que haban luchado en la flota romana. Tambin han
dedicado un templo y un estatua de Atenea Alea.
[7] Antinoo sigue siendo uno de sus dioses, pero su templo es el ms nuevo de todos,
fue Adriano mientras gobernaba quien lo ha construido. Yo nunca he visto Antinoo,
pero vi sus retratos y sus estatuas. Mantinea no es el nico lugar donde le hacan
honores divinos, y los egipcios en la ciudad del Nilo que lleva su nombre. Si uno quiere
saber por qu es particularmente honrado de Mantinea, aqu la razn. Antinoo era de
Bitinia la que est por encima del rio Sangario. Ahora los residentes de Bitinia son
Arcadios e incluso mantineos de origen.
[8] Esta es la razn por la Antinoo emperador Adriano haba querido Mantinea un
templo y sacrificios, y la que se Instituut incluso en su honor que los juegos se
celebran cada cinco aos. En gimnasio no tiene una casa donde guardan las estatuas

de Antinoo, esta casa es ver la belleza del mrmol Est decorado y pinturas. Antinoo
est pintada en varios lugares en la forma de Dioniso, y vemos que esta lucha como la
caballera ateniense, que es como una hermosa foto en la Cermica en Atenas.
[9] En la plaza pblica, ver una estatua de mujer de bronce, que dicen que los
habitantes representa a la hija de Domene de Arcas. Tambin podrs ver el
monumento de Podar heroico, que fue asesinado ellos dicen, la lucha contra
Epaminondas y los contras tebanos. Unos setenta aos antes que yo se llevaron al hijo
Podar los jvenes de un poco de la inscripcin estaba en la tumba de su abuelo. El
Podar joven an poda ver la repblica romana.
[10] Pero el tiempo fue el ex Podar fue honrado Mantinea. Y de hecho se publiquen
entre todos los que pagaron con su lucha individual a Mantinea, los ciudadanos o
aliados, los que fue el hijo ms distinguido de Grilo Jenofonte despus de l
Cphisodore Maratn que comandaba el Caballera ateniense, y en tercer lugar Podar,
el mismo hombre a quien hablo.

X. [1] es atravesado la ciudad para que todos los lados hay caminos que conducen
hacia el resto de Arcadia se me olvida nada de lo que es notable en todos los caminos.
Ir a Tegea, la camino a la izquierda, y alrededor, las paredes de Mantinea ve un llano
que sirve a la carrera por la los caballos de carreras, y un poco ms all de la etapa en
que nos encontramos en los juegos instituido en honor a de Antinoo. Por encima de
este punto es el monte Alsium, llamado as, dicen, a causa de la vida errante de la
Rea. La cumbre de la montaa est cubierta con un bosque dedicado a Dmeter.
[2] En el fondo es el templo de Poseidn Gippius, est lejos de Mantinea de un estadio.
Yo no s nada de este templo de odas, y los que hablaban no sabe ms que yo,
porque nadie puede hacer entrar. En cuanto al templo moderno que vemos hoy es el
que Adriano hizo construir con el la precaucin a la comisin de supervisores para
evitar que los trabajadores deben considerar a la antigua templo, ni la eliminacin de
cualquier demolicin, y quera que el viejo templo fue cerrado en el nuevo. Respecto a
la primera, dicen que fue construido por Agameda y Trofonio, y que pusieron el marco
que es de madera de roble.
[3] para defender la entrada a los hombres que n'employrent o barrera, o tornillo,
tendieron slo cordn de lana en la puerta, entonces la religin est teniendo ms
influencia en la mente de los hombres, se suficiente para grabar en ellos el miedo y
respeto, es que el cable tena una virtud secreta. Qu En cualquier caso, le dice el hijo
que pito de Hippotos sin tener que pasar por encima o por debajo de la cuerda, pero
despus del corte, entr en el templo, en desafo de la religin que era un crimen, pero
de inmediato fue cegado por una fuente de agua que viene a la cara, y poco despus
muri.
[4] Se trata de una antigua tradicin Mantinea que va bajo el mar de este templo. Dice
mucho del templo en la Acrpolis de Atenas, y la ciudad de Mylasse del templo de
Caria de Dios, que en la lengua del pas de llamado AGOA. Pero Atenas era slo veinte
Falero estadios y en consecuencia el mar en lugar de Mylassens puerto a Mylasse hay
cuatro a veinte estadios. Para la ciudad de Mantinea, si es antes de en la tierra, el mar
puede llegar en el templo de Poseidn, por un milagro.

[5] Despus de este templo se encuentra un monumento de mrmol trofeo a la victoria

sobre la Espartanos y AGIS. Esto es lo que estaba a disposicin de uno y otro ejrcito.
El mantineos todos los el pueblo escogido, tena el ala derecha, comandada por Podar
el hijo pequeo de uno que se distingui en contra de la Tebanos. Que tenan con ellos
el adivino Trasbulo Elis hijo Ens de la Yamides raza, lo que sus adivino predicho la
victoria, y l mismo contribuy en gran medida de su valor.
[6] Todos los arcadios otro compuesto la banda izquierda, ya que cada ciudad ha
proporcionado un nmero de tropas con sus cabezas. Las megalpolis, entre otros
fueron llevados por Lydiade y Locyde. Cabeza Arato de Sicin y el comandante de los
aqueos de batalla. Los espartanos de su parte, extendi su falange a unir sus fuerzas
en todos los lados. Agis comenz en el centro, cubierto con lo que Hubo ms valiente y
ms decidida en sus tropas.
[7] A principios de Arato de combate, despus de haber acordado con la Arcadia
pretendido a ceder terreno, incapaz de soportar como la primera furia del enemigo.
Con esta estratagema el grupo de batalla formaban una especie de media luna Agis
pensando que ya haba perseguido victoria Arato, los espartanos las misma derecha, y
los de izquierda, despus de todo, su general
[8] y todos estn envueltos por los arcadios que hizo una masacre muy grande. Hijo
Agis de Eudamidas perecieron en esta ocasin. El mantineos decir que Poseidn se
luch por ellos, y por esta razn que el trofeo se erigi en l.
[9] Los dioses asistir en persona a las guerras y los combatientes, esto no es algo
noticias para cualquiera que haya ledo la Ilada de Homero y las aventuras de su
hroe. Los atenienses tambin publican que la lucha contra la Maratn y Salamina, los
dioses se levantaron en armas para ellos, y va a debido a que el ejrcito fue derrotado
a los galos por Apolo en Delfos, y an ms claramente por los espritus tutelares de
esta ciudad. Por ello no es sorprendente que mantineos estaban en deuda por su la
victoria a la presencia y la ayuda de Poseidn.
[10] Esta Locyde que era jefe megalpolis con Lydiade merece una palabra que decir.
O el Arcadia es el descendiente de sesiones de este tiempo Arcesilao que vivi en
Lycosure, vi un ciervo de edad dedicados a esta diosa que ellos llaman la seora, este
ciervo llevaba un collar, y lo que Colier esta entrada: Cervatillo joven que fue tomada,
cuando ir a Troya Agapenor izquierda, llena de entusiasmo y alegra. Esto demuestra
que los ciervos viven ms que los elefantes.

XI. [1] El templo de Poseidn no est lejos de un espeso bosque, que ellos llaman
PeLago. A travs de los robles que se ha plantado en un camino a Tegea, y en la
misma manera se presenta una cabeza altar La Ronda que separa el territorio de la de
Mantinea Tegea. Si usted prefiere tomar el camino que se en la sien izquierda, no se
han hecho cinco estadios que se encuentra el enterramiento de las nias Pelias. Para el
mantineos asegurar que despus de la maldad de placas de Medea, que era tan fatal
para su padre, que se trasplantan en el lugar para evitar acusaciones de que haba
ganado.
[2] De hecho Medea no bien llegado a machina Yolcos que la prdida de Pelias para
lograr Jasn trono fingi el odio, pero le encantaba el fondo de su corazn. Para tener

xito, convenci a las hijas de Pelias que si uno quiere dejar que rejuvenecer su padre,
que fue una poca fuerte avanzados, y en su presencia que se necesita un viejo
carnero, cortado en pedazos, arrojados a una caldera, y despus de haber participado
no s qu hierbas, y elimina la muestra se convirti en un cordero.
[3] Por lo tanto, se compromete a hacer el mismo experimento en la persona del rey,
se analiza el mismo y el arrojados a una caldera de agua hirviendo, pero no a los
traidores a la izquierda hasta que el fuego estaba completamente consumido, por lo
que sus hijas no poda ni siquiera darle sepultura. Eso es lo que tom estos infeliz
princesas parte vienen en Arcadia, donde termin sus das, y que fueron enterrados
all, como he dicho. Ningn poeta, por lo menos las que he ledo, no nos dijeron sus
nombres, pero por su los retratos que he visto la mano de Micon, s que uno
Asteropeo se llamaba, y Antinoe otros.
[4] Veinte estadios de estas tumbas, podrs ver una pequea colina rodeada por una
barandilla, es el Entierro Phosus, este lugar tiene otro nombre. Aqu el camino se
estrecha, se muestran alrededor de la tumba de Aretusa corynetes apodado por la
porra que llevaba.
[5] Volviendo a Mantinea y tomar el camino que va Palantio. Cuando lo hayas hecho
treinta estadios que cerca del camino que la madera que les gustaba llamar a la
PeLago. Fue all donde hubo una pelea Caballera entre los atenienses y mantineos un
lado, y otros beocios. Epaminondas fue asesinado en esta lucha, mantineos atribuyen
el honor de sus ciudadanos para llamar a Machrion, el Espartanos Machrion decir que
era Esparta.
[6] Sin embargo, los atenienses garantizar que Grilo fue el valiente hijo de Jenofonte,
quien le dio el golpe mortal a los Epaminondas y los tebanos de acuerdo. Tambin en
Grilo hay alguna gloria en esta hermosa mesa representa la lucha de Mantinea, y que
es la cermica de Atenas. El mantineos mismos parecen ser apoyados por el funeral
que le orden pagar los costos de la opinin pblica y la monumento que le erigi en el
lugar donde cay, los monumentos que conste que todava era Grilo que se distingui
en este da la mayora de los famosos. Para Machrion, los espartanos y han mantineos
hablar bien, no se sabe, y estoy seguro de
[7] que ningn hombre de ese nombre no ha recibido las marcas de honor, o, en
algunos, o en otros. Epaminondas eliminado de la contienda cerrada la herida, lo mejor
que pudo y luego se observ el caso de combate, buscando un lugar que desde
entonces ha sido nombrado el observatorio, cuando vio la victoria en disputa y la
igualdad de beneficios de ambas partes, se disolvi su herida y muri con su sangre.
Este gran hombre fue enterrado en campo de batalla.
[8] Se erigi una columna a la que se adjuntaba el escudo cuando una serpiente fue
grabado para marcarlo fue la raza de los hombres de los dientes de una serpiente
cuyas tierras haban sembrado. Hoy en da existen dos columnas en su tumba, el viejo
con un botique inscripcin, el moderno otros El emperador Adriano erigi una nueva
lista.
[9] Creo que podemos poner Epaminondas en paralelo con cualquier cosa que los
griegos tenan mayor capitanes. Para los generales ms ilustres de Atenas o Esparta
para tener la ventaja de la encontrar su ciudad en posesin de la ley de dar a los
dems, y orden a las tropas a los que este superioridad aument el valor. Sin

embargo, Epaminondas a la cabeza de los tebanos cuando eran ms desalentado y casi

apagada, sin embargo, muy poco tiempo no slo sac de este estado, la humillacin,
pero l los hizo superiores a los dems.
[10] Durante mucho tiempo el orculo de Delfos le advirti que tuviera cuidado con lo
que los griegos llaman Pelagos, y disfrutar de esta revisin evitado cuidadosamente
hacia arriba o hacia la cocina, o de un barco de transporte; pero Dios quiso que la
madera es llamada Pelagos por los mantineos. Esta lnea de nombre Atenienses ya
inducir a error y engaado de nuevo desde Anbal.
[11] El orculo de Amn haba predicho este general cartagins despus de su muerte
fue enterrado en el suelo Libia. Basado en el orculo despus de Anbal haba
derrotado a los romanos iba a ver su tierra natal y all terminar sus das. Pero el
negocio ha cambiado su rostro, Flaminio que queran vivir obligado Prusias expulsarlo
de sus declaraciones de que se haba refugiado. Anbal, montando su caballo se lesion
el dedo de la mano con su espada, que era la mitad de la vaina. Que no haba hecho
algunas estadios de la inflamacin que causa la fiebre de Despus de tres das muri y
fue enterrado en un pueblo que llama Nicomdiens Libia.
[12] En cuanto a los atenienses, el orculo de Dodona aconsej a establecerse en
Sicilia, pero Sicilia fue una pequea colina cerca de Atenas. Ellos, teniendo a su to en
otro sentido, llev a la guerra lejana sus pases y Siracusa. Uno puede encontrar
muchos otros ejemplos de errores similares.

XII. [1] Una etapa ms all de la tumba de Epaminondas se puede ver el templo de
Zeus de apellido Charmon. En los bosques de Arcadia hay varias especies de robles,
algunos son de hojas muy grandes, donde se toman su nombre, otras son las hayas,
otros tienen la corteza tan porosa y tan ligero que que flota en el agua, y puede servir
como una marca para los marineros y pescadores, para reconocer donde sea arroj el
ancla, o las redes. Por eso, los poetas de Jonia, y entre otros Hermesianax que ha
elegas para expresar la corteza, utilice una palabra que significa el corcho.
[2] Mthydrium una vez a la ciudad es ms que una aldea que pertenece a la
megalpolis, si desea que go, hay un camino que conduce de Mantinea. Cuando lo
haya hecho unos treinta estadios, se en Alcmdon llanura. Ms all del monte
Ostracine es donde le mostramos la cueva que sirvi de sigue siendo Alcimedonte era
uno de esos hombres que recibieron los nombres de los hroes.
[3] Si se cree que el Hrcules Phigaliens se enamor de su chica llamada Phillo, y tuvo
un hijo. Alcimedonte inmediatamente despus del parto de su hija se exponga la
madre y el nio en la montaa. Una urraca De la audicin del nio gritando aprendido
a imitar.
[4] As que un Hrcules da que pasa por ah y escuch la voz de la urraca crey or los
gritos de un nio, que se volvi, vio a la madre y su hijo, y los entreg reconoci el
peligro que corran. El nio era el nombre de Ecmagoras, y una fuente cercana fue
nombrado Fuente Cisea o pastel. Cuarenta y estadios posteriores a encontrar un lugar
que llaman Petrosaca, y sirve como lmite entre mantineos y Megalpolis.

[5] Adems de los dos caminos que he mencionado, hay otros dos que van
Orcomenos. En uno de ellos es Ladas etapa, llamada as porque Ladas estaba
acostumbrado a ejercitarse en la carrera. Cerca se ve de un templo de Artemisa, en el
camino correcto a una pequea altura se dice que es la tumba de Penlope. Para la
tradicin de arcadios Penlope no est de acuerdo con los poetas de Tesprtide.
[6] Se dice que Penlope despus de regreso de Ulises le dio una hija cuyo nombre era
Ptoliporthe pero la Mantineos la reclamacin por el acusado a su marido de haber
hecho propio el desorden en su casa, fue expulsado, ella primero se retir a Esparta, y
luego lleg a Mantinea, donde termin sus das.
[7] La tumba de Penlope clave para una pequea rea delimitada por la llanura de
montaa donde vemos la Ruinas de Mantinea antigua, que todava conserva el nombre
de Tolemaida, y avanzar unos pasos hacia el al norte encontramos la fuente de la
Alalcomnie. Treinta y estadios de la ciudad son las ruinas de la aldea de Mera, Yo no
s todava si es cierto que Mera ha tenido su entierro en este lugar porque Tegeatas,
que afirman llevar a casa la tumba de la hija de Atlas, parece mejor fundada. Pero tal
vez haya que tena un hija del mismo nombre, que se mova en Mantinea.
[8] me dijo que no haba otro camino para Orcomenos. Siguiendo este que se
encuentra el Monte Anchisius, bajo la cual se encuentra la tumba de Anquises, Eneas
para navegar a Sicilia aterriz en un lugar de Laconia, y se detuvo lo suficiente como
para construir ciudades de Afrodisias y Oetis. Durante ese tiempo su padre Anquises,
que haba ido en Arcadia no s con qu fin, muri y fue enterrado all. Por tanto, esta
lugar fue nombrado el Monte Anquises.
[9], y esto parece confirmar esta tradicin es que las turbinas de viento, que ahora
ocupan la antigua Troya no tienen dnde encontrar la tumba de Anquises. Cerca de la
montaa vemos los restos de un templo fue dedicado a Afrodita. Esta misma montaa
que separa los orcomenios Mantinea.

XIII. [1] Al entrar en la orcomenios tierra a la izquierda del camino que conduce al
Monte Anquises, que visto en la ladera de una montaa del templo de Artemisa
Hymnia. Este templo es comn a ambos pueblos. Tienen un sacerdote y una
sacerdotisa que tomar un voto de castidad perpetua, y que llevan una vida muy
austera; Bao de uso y varias otras cosas, permite a otros hombres est prohibido, y
que nunca hacer visitas. S que hay incluso el jefe de los ministros del templo de
Artemisa en feso, con La diferencia es que no siguen la regla de que durante su ao
fiscal. La celebracin de la Artemisa Hymnia se celebra cada ao.
[2] Orcomenos fue una vez en la cima de la montaa, todava se pueden ver los restos
de paredes y plaza pblica. Hoy en da la ciudad est construida por debajo de las
antiguas murallas. Lo que uno encuentra en notable es una fuente que proporciona
gran cantidad de agua a los habitantes y es un segundo Templo de Poseidn y un
templo de Afrodita, donde estas deidades son de mrmol. Cerca de la ciudad hay una
estatua de Artemisa Wood, situado en el hueco de un gran cedro, llamado t-on
Cdratis diosa.
[3] En la parte inferior de la ciudad hay montones de piedras a cierta distancia unos de
otros y creo que esto son viejas tumbas a toda prisa para las personas que perecieron

en una batalla, pero no podemos si esta lucha ha sido en contra de la Arcadia, o contra
otros pueblos del Peloponeso, porque no registro no aprender nada, y que orcomenios
mismos no tienen ninguna de conocimiento.
[4] frente a Orcomenos es una colina muy empinada que se llama as porque el monte
Trachy. Entre la montaa y la ciudad hay un barranco, donde la lluvia forma una
especie de corriente que se extiende en grandes llanuras, incluyendo un pantano ocupa
mucho. Unos tres estadios ms all de Orcomenos a encontrar un camino que conduce
directamente a la Caphyes ciudad, este camino junto al arroyo, a continuacin, gira a
la izquierda hacia los pantanos.
[5] Cuando haya cruzado el ro se ve a los pies del Monte Trachy otro camino, que est
cerca de de la tumba de este viejo aristcrata que violaron la sacerdotisa de Artemisa
Hymnia. Las fuentes son Tene cerca de l. Siete estadios debajo amilosa del pueblo,
una antigua ciudad, lo que dicen. En Aqu la senda se bifurca otra vez, va de un lado a
Estinfelo, el otro a Phnon.
[6] El camino Phnon tambin conduce a una montaa que es la separacin de
Orchemniens, la Phnates, y Caphiates. En esta frontera hay una roca muy alta,
conocida como la Caphyes roca. Despus de la montaa es un gran valle, y las
ciudades que se nombre en el campo. La ruta de acceso conduce a Phnon a travs
de este valle, en el centro, que es un arroyo, y al final de la ciudad Caphyes.

XIV. [1] La llanura se extiende hasta Phnon en Caphyes; que la grasa vieja planicie
tan inundado Ganar la altura del agua, el casco antiguo qued sumergida Phnon.
Todava hay en las montaas las marcas que podemos juzgar hasta qu punto el agua
de rosa. Cinco estadios son Caphyes Montaas Orexis y Sciathis. En la parte inferior de
uno al otro y hay grandes lagunas que son como las campaas de alcantarillado
vecinos.
[2] Phnates creen que estos canales fueron hechos por manos humanas, e incluso
en el Hrcules tiempo en que vivi en Phnon en la madre Laonom de Anfitrin,
porque dicen Alceo fue Anfitrin no, como se alega, de la hija de Lysidice de Plope,
pero Guneohija Laonom y nativas Phnon. Mientras que Hrcules ha vivido entre
estas personas, podemos pensar en Tirinte impulsado por Euryste, no son lo primero
en Tebas, pero se detuvo algunos Phnon tiempo.
[3] Se llev el canal a travs de la tierra de Phnates al ro o Olbius Aroanius como el
Arcadia Otros llamada, sta podra caerse. Este trabajo continu el espacio de
cincuenta estadios, y los lugares donde los bancos estn vestidos y en su totalidad, el
canal es de treinta metros de profundidad. Pero, como no ha sido bien gestionada, el
ro se reanuda su curso de edad.
[4] Desde el pie de las montaas donde estas diferencias estn empezando a Phnon
hay aproximadamente Ciclo de cincuenta. Si uno cree que el Phnates fueron
fundados por un nativo de Phns pas. Su ciudadela se encuentra en una roca
empinada en todos los lados, la ventaja de la situacin adjunto a algunas obras de que
se ha hecho de este lugar hace que sea muy fuerte. Hubo un antiguo templo de Atenea
Tritonia, pero se mantiene, pero las ruinas.

[5] Phnates decir Odiseo ha concedido tambin una estatua de bronce de Poseidn
Gippius. Ellos argumentan que fue en ocasin de sus yeguas haba perdido para
despus de haber buscado en vano en toda la Grecia, tras recuperarse de ellos, se
construy un templo a Artemisa en el nombre de Artemisa Heuripp, e incluso tiempo
que erigi una estatua de Poseidn Gippius.
[6] En cuanto a las yeguas que l quera que ser alimentado en el Phnates pastos,
como pastar sus rebaos en el continente que se frente a taca. Y de hecho que me
apareci en el pedestal de la estatua de una inscripcin en donde se hablaba de Ulises
recompensa prometido a los que se hara cargo de sus yeguas.
[7] Sin embargo, no quiero que la historia real en todas sus partes, no me convencen
de que Ulises ha erigi una estatua de bronce de Poseidn. Los hombres an no
conocean el arte de fundir el metal y el tiro en un molde. Haba una estatua como un
abrigo, y sucesivamente por las partes, no un chorro nico y todos a la vez es lo que
dije en el tercer libro de esta obra, hablando de la estatua Zeus, llamado el Altsimo.
[8] De hecho, el primero que logr fundir una estatua fuera el hijo de Reco Phileus, y
el hijo de Teodoro Teledis, tanto de Samos, lo Theodore mismo, que haba labrado esta
hermosa esmeralda servido sello para el tirano Polcrates de Samos, y lo hizo tantos
casos.
[9] En el lado de la montaa donde el castillo est construido en una fase prctica, y
en la parte superior vemos la tumba de Hrcules hermano Ificles y Yolao padre. Los
griegos dicen que que Yolao fue el compaero de Hrcules varias de sus obras. Para
Ificles, el primer envo de los contras Hrcules eleanos rey Erciyes que fue herido por el
hijo del Actor, que fue llamado el nombre de Molionides Molion de su madre. Sus
amigos hors de combat, trajo a Phnon donde Bfago Promn y su esposa se
encargaba de de l, pero muri de sus heridas y fue enterrado all.
[10] Phnates honrar cada ao en su tumba como un hroe. El Hermes es de todos
los dioses a los que tienen la mayora de la devocin que se celebra en su honor
llamaron a los juegos hermaea, y que construy un templo donde Dios est en el
mrmol, esta estatua es una obra del hijo de Eucher de Eubolides Ateniense.
[11] Detrs de este templo podemos ver la tumba de Mrtilo, los griegos crean hijo de
Hermes, fue el escudero de de Enomao, y condujo a sus caballos con tanta habilidad
que al final de la carrera lleg a su maestro siempre los que por Hippodamia se atrevi
a entrar en las listas con l, y una vez que le atraves el jabalina. Mrtilo ser l mismo
en el amor con la princesa y no atreverse a competir contra su maestro continu la
oficina de Squire, pero dicen que traiciona Enomao de Plope despus de la promesa
que permitira que Hippodamia disfrutar de la noche. Plope convocado por Mrtilo
celebrar su promesa estaba tan indignado por su audacia, que arroj su barco en el
mar y agreg que su cuerpo empujados por las olas en la orilla fue rescatado por
Phnates que le dio sepultura, y todava lo hacen esto cada ao durante el da de su
cumpleaos una noche.
[12] Es fcil ver que Plope no era entonces un largo viaje, al parecer, haba salido de
la boca del ro Alfeo a entrar al puerto de Elis. As que no creo que el mar Myrtom
mismo tom su nombre del hijo de Mrtilo de Hermes, por este mar se extiende desde
el mar de Eubea Del mar Egeo en la que se adjunta a una isla desierta, conocida como
la isla de Helene. Por lo tanto, ser mejor que me creo con Eubeos los ms versados

en la historia de su pas, ella es una mujer de nombre Myrto que dio su nombre a ese
mar

XV. [1] Phnates tambin un templo de Eleusis, Dmeter, donde los misterios de la
Diosa es celebrar la misma manera que Eleusis, sino que incluso entre ellos mismos,
que crean que estos misterios han estableci por primera vez. Para los que dicen que
la obediencia Naus a un orculo de Delfos entr en su pas, y la Naus que era grandegran-hijo de Eumolpo. Cerca del templo de Dmeter es un lugar llamado Petrom, lo
que son dos piedras entre s y perfectamente conectado.
[2] Cuando esta llega en el da de los grandes misterios, como lo llaman ellos, separar
estas dos piedras, una en dibuja un escrito que contiene, y que contiene los ritos y
ceremonias que se observan, se lee la Ministros de la Diosa, y despus de que han
odo, la noche que derram el mismo lugar. Ambos las piedras son tan estimado que en
varios casos importantes juro por poner la mano por encima de.
[3] Estn bajo una especie de pequea cpula, donde se conserva una imagen de
Dmeter apodado Cidaria. El das de los grandes misterios del sacerdote toma esta
imagen, se pone su ropa y luego tomar pequeos los palillos, da unos cuantos golpes a
los nativos en un orden determinado. El Phnates Naus dicho antes, Dmeter
buscando a su hija a casa y premiar a los que hizo un buen hogar que les dio toda
clase de granos, excepto los frijoles.
[4] Por qu este vegetal, excepto y por qu son impuras, es un misterio que se revela
punto. Disauls y Damithals que el Phnates informe tuvo el honor de recibir
Dmeter, que construy Luego, un templo al pie del monte Cilene, y se estableci un
culto que ha durado hasta hoy. Esto templo dedicado a Dmeter es Thesmia estadios
quince de la ciudad.
[5] En el camino de Phnon a Pelene Egira y no har quince estadios que encontrar el
templo de Apolo Pitio. Sin embargo, podrs ver las ruinas con un altar de mrmol
blanco, que el ahorro de tiempo y donde todava Phnates sacrificio a Apolo y
Artemisa. Se cree que esto se Hrcules despus de tomar Elise construy este templo.
Alrededor visto el entierro de los hroes de varias personas que compartido con l el
honor de la expedicin, y que perecieron en esta lucha.
[6] comento incluyendo la tumba de Telamn, no lejos del templo en la orilla del ro y
Aroanius Chalcodon tumba cerca de la fuente de Oeno. Pero no creo que este era el
padre Chalcodon Elefenor de que zarp a Troya con los otros capitanes griegos, ni de
que era el padre Telamn jax y Teucro. De hecho Chalcodon cmo poda seguir la
guerra Hrcules de Elis, haba dado sido asesinados por Anfitrin, como sabemos, s, la
historia y monumentos de la Tebanos?
[7] Cmo Teucro construy Salamina de Chipre, si nadie le impidi regresar a casa
despus de la cada de Troya, y qu otra cosa poda evitar que vuelva a casa que su
padre Telamn? Deber En consecuencia, concluyo que es un Chalcodon diferente de la
de la isla de Eubea, y otra que Telamn Telamn Rey de Egina. Porque en todo
momento, como ahora, los nombres de los grandes hombres han sido acusados por
personas oscuras.

[8] Adems de la Phnates tienen varios terminales que separan a los aqueos; lado
Cilene son Porin ro, y junto a Egira, el templo de Artemisa. A continuacin y en sus
tierras despus de que el Templo de Apolo Pitio a encontrar un camino que conduce al
Monte Crathis, donde el ro del mismo nombre de su fuente.
[9] Este ro cae en el mar de Eges, desierto lugar hoy, pero fue una vez una ciudad
Acaya. El ro Crathis de Italia en el pas Brutians tom su nombre de ella. En el monte
se Crathis es un templo de Artemisa Pyronia donde los griegos que antes venan en
busca de fuego para sus regalos de Navidad Lerna.

XVI. [1] de Phnon al este se encuentra el Monte Geronte y un camino que corre
alrededor de ella y este la montaa es una terminal comn entre Phnates y los
Estinfelo. A la izquierda de la montaa la Phnates todava estn delimitadas por un
lugar conocido como Tricrne por tres fuentes que son y donde se dice que las ninfas
de lavado cuando naci el Hermes, por lo que este lugar est dedicado a Hermes.
[2] Muy cerca se encuentra el Monte Sepia donde tomamos hijo que pito de mordido
lato muri de una serpiente que se fue enterrado all porque no poda llevrselo. La
Arcadia decir que esta montaa todava genera muy serpientes venenosas, pero son
raros, ya que est cubierto de la montaa de nieve gran parte del ao, salen de sus
agujeros y se pierden en la nieve, y si se ocultar, 1a fro extremo mata a la
clandestinidad.
[3] Como saba que Homero habla de Arcadia fue remitido a la tumba de pito I
considerarse con cuidado, pero un pequeo montculo rodeado por una balaustrada de
piedra que se vuelve todo a su alrededor. I creo que Homero se jactaba de que porque
nunca haba visto una ms hermosa, como lo compara danzas grabado por Hefesto en
el escudo de Aquiles con los que Ddalo haba inventado para Ariadna, porque l no
saba nada ms perfecto en su gnero.
[4] Para m, s que varias tumbas ms digno de admiracin que se puede citar entre
los otros dos, uno en Halicarnaso, y el otro entre los hebreos. La primera erigida
Mausole que era rey Halicarnaso fue uno de grandeza y magnificencia tan
sorprendente que los romanos llena de admiracin para este monumento, cuando se
habla de una tumba magnfica, que se cree han dicho todo, al decir que es un
mausoleo.
[5] La segunda fue en Jerusaln, la ciudad tiene un emperador romano completamente
destruida, fue el entierro una mujer del pueblo llamada Helena. La puerta de la tumba
de mrmol que fue como todo lo dems, se abra a un da determinado del ao, y
algn tiempo por medio de una mquina, y cerr poco despus. En cualquier otro
momento si desea abrirlo, no se haba roto.
XVII. [1] De la tumba de pito llegar al monte Cilene, la ms alta de todos los Arcadia,
Temple Cyllnien Hermes est en la parte superior, pero en ruinas. Lo cierto es que
este hijo de Cilene lato que dio su nombre y la montaa y el templo.
[2] En aquellos das, las estatuas de los dioses, en la medida que puedo juzgar por las
que he visto, se hacan de Madera de bano, o de ciprs o cedro o roble, o de tejo, o

de loto. Pero la estatua de Hermes Cileno, es de limonero, y pareca por lo menos de

ocho pies de altura.
[3] Una de las maravillas del Monte Cilene es que se observan con frecuencia mirlos
son blancos, para Las aves que llamar a los poetas cmicos de este nombre son de una
especie diferente y no cantar. Para guilas blancas, vi Spilo cerca de un pantano
llamado de los pantanos de Tntalo. De jabales y osos polares es tan comn en Tracia
que los individuos tienen el mismo hogar.
[4] En Libia se alimentan conejos blancos, ya que tambin se alimenta de aves de
corral, y vi en Roma, todos venado blanco, que, en verdad, me sorprendi muchsimo,
nunca se me ocurri en el espritu de si proceden de una isla o tierra de un pas. Yo
quera reunir todos estos ejemplos de modo que no creemos que requieren cuando
digo que hay mirlos blancos Monte Barrenador.
[5] Esta montaa es seguido por otro que la Arcadia llamada Monte Chlydore,
porque ellos dicen, Mercury haber encontrado una tortuga, la abri, muerto el animal y
la Shell fue una lira. Esta montaa Aqueos, cuya propia mayor parte, es lo que separa
Phnates de Peleneos.

[6] Si usted va desde Feneo hacia el oeste, se encuentra a la izquierda un camino que
va a la ciudad de Clitor, y la derecha, otro que conduce a la Nonacris, y el agua de la
Estigia. Nonacris fue una vez un pequeo pueblo de Arcadia, que haba tomado su
nombre de la esposa de Lycaon, hoy se ven las ruinas, en su mayora estn enterradas
bajo tierra. Cerca de estas ruinas hay un precipicio tan prodigioso, nunca he visto nada
tan alto y desde la parte superior cae un chorro de agua, que los Griegos llaman el
agua de la Estigia.

XVIII. [1] Hesodo en su Teogona dice, Algunos creen que la Teogona es de Hesodo,
que la Estigia existe, y es la hija de Ocano y la esposa Palante, y se afirma que Lino
dijo algo similar en sus poemas, pero para m leidos cuidadosamente estos libros, y me
resulta falso.
[2] Pero Epimnides de Creta, dijo que Estige tambin fue la hija del ocano, y aade
que no estaba casado con Palante, y que tuvo con Pirante a Equidna, que dio a luz a la
Hidra. sea quien fuere Pirante. Pero fue Homero, quien entre todos los poetas antiguos
utiliz ms a menudo el nombre de Estige en sus versos; donde se expresa el
juramento de Hera es el siguiente: "Te lo juro por el vasto cielo en lo ms alto, la tierra
y el infierno; Lo juro por el agua de la Estige que cae constantemente." Parece que el
hombre haba visto la escena, el poeta ha tratado de describir el agua que gotea
continuamente de esta roca. En otro lugar por el recuento de los que haban seguido
Guneo habla del Ro Titaresio, y habla como un ro que se form por las aguas de la
Estigia.
[3] Tambin escribi que el agua estaba en el reino de Hades, y que Atenea dijo que
Zeus no recordaba que por ella salv a Heracles de los trabajos de Euristeo: pues si
yo hubiera sabido esto en mi prudente corazn, cuando lo envi al reino de Hades de
slidas puertas para que trajera del Erebo al perro del abominable Hades, no hubiera
escapado de las profundas corrientes del agua de stige.

[4] El agua que desde el acantilado fluye a lo largo de Nonacris desciende en primer
lugar hasta una roca escarpada, y despus de pasar por la roca viene a caer al ro
Cratis. Esta agua trae la muerte al hombre y a cualquier otro ser vivo; se dice que en
cierta ocasin de ella le vendra la muerte a unas cabras que haban bebido primero del
agua; tiempo despus se conocieron tambin otras propiedades maravillosas del agua.
[5] El vidrio, el cristal, la porcelana y cuantos otros objetos de los que utilizan los
hombres hechos de piedra, as como la cermica de los vasos, se rompen a causa del
agua de stige; los objetos de cuerno y de hueso, el hierro, el bronce, el plomo, el
estao, la plata y el mbar se estropean por esta agua. Y lo mismo les pasa a todos los
metales, y tambin al oro; bien es verdad que la poetisa de Lesbos da fe de que el oro
se conserva puro de la herrumbre y el propio oro lo hace ver.
[6] La divinidad concedi a las cosas ms insignificantes la capacidad de prevalecer a
las que son consideradas superiores; as, las perlas tienden a deshacerse a causa del
vinage; y el diamante, que es la ms resistente de las piedras, se disuelve al contacto
con la sangre de un macho cabro. nicamente el agua de stige no puede estropear el
casco de un caballo, sino que cuando el agua le cae dentro, la resiste y aquella no lo
estropea. Y si resulta que la muerte de Alejandro, el hijo de Filipo, se produjo a causa
de este lquido venenoso, desde luego yo no lo s con certeza, pero s que se ha
comentado.
[7] Sobre Nonacris son montaas Aroaniens; no muestra una cueva, donde dicen que
las hijas de Preto en su locura pas a la clandestinidad hasta que Melampo por una
virtud secreta, y por Expiacin ellos retirados, para guiarlos en un lugar conocido como
Luses. La mayora de las montaas de Aroaniens est habitada por Phnates.
[8] Para territorio Luses oriental del Clitor, y asegura que una vez fue una ciudad. Por
lo menos es seguro Agesilao de haber ganado la carrera de caballos, cuando se
anfictiones celebrar los juegos Pticos por undcima vez, al mismo tiempo que el
proclamado ganador, fue calificado Luses ciudadano. Pero hoy no es un vestigio de la
ciudad. En cuanto a Melampo, despus de dirigir la Chicas Preto a Luses san a su
frenes en el templo de Artemisa, de modo que los Cltoris han sido honrados como la
diosa Artemisa Hmrsia.

XIX. [1] Cineta siguen siendo un pueblo de Arcadia, que una vez enviado a Olimpia
una estatua de Zeus celebracin de un rayo con ambas manos. Son estadios de
cuarenta el templo de Artemisa que he hablar. En su ciudad en el centro del mercado
que tienen varios altares dedicados a diferentes deidades y una estatua del emperador
Adriano.
[2] Lo que he visto ms notable de ellos es simplemente esto: un templo de Dioniso,
donde se celebra al Dios en el corazn del invierno, los hombres se estn frotando
grasa, entonces se tomar la media de la manada toro que creen que deben ser ms
agradable a Dios, y poner en el templo: este es su la forma de sacrificio. En segundo
lugar me mostr dos estadios de la ciudad una fuente de agua fra a la sombra de un
avin.

[3] Si alguien es mordido por un perro rabioso, o por ser acerc a ellos, que tiene
razones para temer que las accidente, l tiene que beber agua de esta fuente, que se
cure, por lo que llamamos Alysson como que agua que cura la rabia. Si es as los
arcadios en los confines de Phnates tienen agua que Estige es fatal, sino que
tambin tienen Cineta otro lado de esta fuente es muy saludable y una compensa la
otra.
[4] Los dos caminos estn en la izquierda y Phnon el oeste, el otro conduce al Clitor
y la se extiende a los trabajos que Hrcules haba hecho para el canal de comunicacin
con el Aroanius ro. En este camino ltimo que Lycuria pueblo que es una frontera
entre Phnates y los de Cltoris.

XX. [1] Despus de cincuenta estadios es la fuente de la Ladn, me enter de que las
mismas aguas que hacen que un pantano en Phnon de friccin, que envuelto por las
montaas, cuyo pas es rodeado, y estn de regreso en la primavera, que es, no s,
pero s que en todo el Grecia no hay otro ro Ladn es comparable a la belleza de sus
aguas.
[2] Las aventuras de Daphne tambin han contribuido a este cllre ro. No me
detengo a narrar lo que los sirios, que habitan en las orillas del Orontes trote sobre
Daphne y la Arcadia Elis tienen otra tradicin que es muy diferente. En su Leucipo era
el hijo del rey Enomao de Pisa; el joven prncipe enamorado de Daphne saba que si
buscaba abiertamente en el matrimonio se expone a una negativa, ya que en general
haba una aversin a todos los hombres: aqu est la estratagema se dio cuenta.
[3] Se dej crecer el pelo en, "l dijo, un sacrificio al ro Alfeo, despus de haber
anudado de cmo las nias se llev un vestido de mujer y fue a Daphne, se present a
ella en el nombre de Enomao hija, y le mostr tener un gran deseo de hacer algo de
caza con l. Daphne fue engaados en el hbito, y Leucipo pasar por una chica. Como
de hecho de su nacimiento y su direccin dio una gran ventaja sobre todos los
compaeros de Daphne, y nunca se olvid algo para complacer a l, se pronto se gan
su buena voluntad.
[4] Los amantes de la mezcla de Apolo con la aventura aadi que Dios despert vase
Leucipo ms feliz que inspir a Daphne y sus compaeras desean baarse en el Ladn,
que Leucipo fue obligado a dejar su ropa como los dems, y de haber sido reconocido
por lo que era, era asesinado con flechas o dagas. Eso es lo que dicen los habitantes
de Arcadia.

XXI. [1] Desde la fuente de la Ladn al Clitor puede haber unos sesenta estadios. Uno
va all por carretera muy estrecha a lo largo del Aroanius ro. Cltoris pasar un ro del
mismo nombre, que Aprobacin de la gestin Aroanius en las siete estadios de la
ciudad.
[2] Este ro se alimenta de varios tipos de peces, incluyendo lo que ellos llaman Pecile,
que si se cree, tienen un grito similar a los tordos. Para m, vi a estos peces del agua,

y no o llorar, aunque me qued en la orilla del ro hasta el atardecer, porque me

asegur que era especialmente esta vez fueron escuchados.
[3] La ciudad de Clitor tom su nombre de un hijo de Azan, que est situada en un
llano y rodeado de colinas. Sus templos principales son los de Dmeter, de Asclepio y
Ilithye. Homero habla de varias diosas Ilithyes sin nmero de identificacin. Pero el
poeta Oln el Licio mayor que l, y que ha en particular para los de Delfos varios
himnos en honor de los dioses, llamada la diosa de la Ilithye Spinner hermosa, dijo el
mayor de Saturno, y lo convierte en un destino o el destino.
[4] Los de Clitor todava tienen un templo dedicado a los Dioscuros, a quien llaman los
grandes dioses, el templo tiene cuatro estadios de la ciudad, Cstor y Plux son de
bronce. Treinta y ms all de las estadios que estaban en la cima de un templo de
montaa de Atenea Coria, donde la estatua de la diosa,

XXII. [1] Pero volvamos a Estinfelo y el Monte Geron es una barrera entre ellos y
Phnates los Estinfelo. Estos ya no se supone que el cuerpo Arcadia, ya que se habra
voluntariamente separados para ya no dependen slo de los estados de Argos. Pero
Homero muestra que fueron originalmente Arcadia, tambin sabemos que su fundador
fue el hijo de desayuno Stymphalus de Arcas. Cuando digo que su fundador no es que
se construy la ciudad de Estinfelo que hoy conocemos, pero es construy otro que ya
no existe.
[2] Estas personas afirman que el hijo de Temenus de los pelasgos antiguos haba
vivido en Estinfelo, se plante Hera y luego se construyeron tres templos bajo diversos
nombres, segn los tres estados en los que haba visto uno en Hera nio, la otra a
Hera y Zeus, Hera, la viuda en tercer lugar, despus de que ella se divorcia de Zeus, y
ella se retir Estinfelo. Eso es lo que dicen.
[3] Pero no tiene nada en comn con el Estinfelo nuevo que se trata. Alrededor de la
ciudad hay una fuente, que el emperador Adriano llev el agua hasta en Corinto. Esta
forma de fuente de De invierno Estinfelo una especie de pequeo lago, donde el ro se
hincha Estinfelo. En verano, el lago es generalmente seco, y cuando es la fuente que
proporciona agua al ro, que a cierta distancia de luego corre bajo tierra, y volver a
aparecer en la tierra de los argivos, no como la Estinfelo, pero bajo el Erasinus
nombre.
[4] Se dice que en las orillas del Estinfelo se criaban aves de presa que se coman a los
humanos, y Hrcules las mat a todas con flechas. Pisandro de Camire (Poeta pico del VII
adc.) dijo que no hizo eso sino que las espant con el sonido de los crtalos. Sin
embargo, los desiertos de Arabia, que crean tanta clase de animales han tambin
nombr stymphalides aves, que son poco menos peligro para los hombres y los leones
y leopardos.
[5] Para cuando son perseguidos por los cazadores de IES, se encontraron todos a la
vez en ellos, perforar con sus picos y matar. De hierro y bronce son de baja
resistencia, pero hay en algunos pases, el cuadro de la corteza de de espesor cuya
ropa es el pico de estos animales contra recorks y avergenza la misma de modo que
las aves son llevadas a la cola. El stymphalides son del tamao de las grullas y se

asemejan a las cigeas, con la diferencia de que tienen el pico mucho ms fuerte y
que no han dobladas.
[6] No puedo decir si hubo anteriormente en aves de Arcadia el mismo nombre que los
que estn Hoy en Arabia, aunque en una forma diferente, pero se supone que la
especie ya sea stymphalides nico, y siempre ha existido como la de los halcones,
guilas y otras aves, que stymphalides convencido de que son las aves de Espaa,
algunos de los cuales han volado a las costas de Estinfelo, y ms tarde en la gloria de
Hrcules y el nombre griego ms famoso que Brbaros tendr stymphalides llaman a
estas aves en la propia Arabia, mientras que antes haba otro nombre.
[7] En Estinfelo hay un antiguo templo conocido como Artemisa Estinfelo con la estatua
de la Diosa de madera y oro en su mayor parte. El techo del templo est adornado con
figuras de pjaros stymphalides; que no es mucho menor si estas aves son de madera
o de yeso, pero creo que en lugar de madera. En el detrs del templo podemos ver las
estatuas de mrmol blanco que representan las nias con los muslos y las piernas de
un pjaro.
[8] Se dice que los habitantes de hoy de Estinfelo han sufrido la ira del cielo de una
manera terrible. El Artemisa da se pas por alto, nadie vela por las ceremonias
prescritas por la costumbre. Un da este el arco que se ha hecho para el drenaje de
Estinfelo se encontr de pronto congestionados hasta el punto del agua baje de
inundaciones en todo el pas en el espacio de cuatrocientos estadios para que dijo un
gran lago.
[9] Un cazador que persegua a una cierva llevar la urgencia de su presa, se lanz a
nadar en este lago, y continu con el animal, hasta que ambos cayeron en el mismo
pozo que desaparecido y se ahog. Las aguas retrocedieron en el momento y en
menos de un da de la tierra seca apareci. Desde que caso de que el festival se
celebra Artemisa con ms pompa y devocin.

XXIII. [1] De Estinfelo vas a Alea, que tambin fue sometido a la dominacin de Argos,
pero s reconoce no menos de fidos Aleus hijo de su fundador. Esta ciudad cuenta con
tres templos grandes, el Artemisa de Efeso, uno de Atenea Alea, y que de Dioniso,
donde vemos una imagen de Dios. El festival Dioniso se llama Sxieria, que se celebra
cada ao, y para algunos orculo de Delfos a un sus costumbres es para castigar a las
mujeres en el altar de Dios, como las explosiones de los nios pequeos en el altar
Artemisa Ortia entre los espartanos.
[2] Hablando de Orcomenos dije a cierta distancia de esta ciudad hay un camino que
conduce directamente a Caphyes a lo largo de un barranco y en un pantano que est a
la izquierda. Para evitar este pantano n'inonde tierras Caphyates era una renuncia que
tiene el agua. Por debajo de la rosa haba una gran corriente despus de un pasillo
subterrneo escapa a ciertas cosas, entonces vuelve a aparecer en Nasese, cerca de
una aldea que ellos llaman Rheunus. Aqu, el flujo da lugar a un ro cuyo nombre
Trago.
[3] Para la ciudad de Caphyes, ciertamente tom su nombre de la hija de Cefeo Aleus
pero dicen Caphyes para dar cabida a la lengua de la Arcadia, la Caphyates dicen que
todava se originan del tica, sostienen que expulsado de Atenas por mar Egeo

llegaron en Arcadia implorar la proteccin de Cefeo, quien los recibi en su ciudad,

situado en el extremo de una llanura al pie de una montaa de mediocres altura.
Tienen un templo de Poseidn y el Templo de Artemisa Cnacalsia, llamado Monte
Cnacalus donde que son cada ao la fiesta de la Diosa.
[4] Un poco ms arriba de la ciudad se ve una fuente, y en el borde de la fuente de un
piso grande de una belleza maravillosa, que lo llaman el rbol de Menelao, y Menelao
decir que la siembra de la mano, cuando, resuelto a poner sitio a toie lleg a las tropas
en Arcadia, que es cierto, es que la fuente y los rboles todava llevan su nombre.
[5] Si en ese rbol que estaba contando los de la fe de los griegos tenan un trmino
de extraordinaria, y que todava existen en la actualidad, me gustara poner esto en la
Ozier vanguardia que se observa en la Templo de Hera en Samos, lo segundo el roble
de Dodona, la aceituna de la Acrpolis de Atenas, de la palma es en Delos, quiero
poner esto en la baha de terceros que cuentan con dos sirios, despus de las que yo
creo que el plano de Menelao es la ms antigua.
[6] El pueblo es slo una etapa Condyle Caphyes este lugar es famoso por un templo
y un bosque sagrado Artemisa, conocida anteriormente Condylatis pero el apodo fue
cambiado por la razn que le digo. Los nios que juegan en todo el templo encontr
una cuerda en la mano, comenzaron a pasar la la estatua de Artemisa, y arrastrando la
estatua despus de ellos, se ahogaban, dijeron, la Diosa.
[7] Algunos residentes Caphyes haber sido tratados en el hecho de que la broma tan
en serio, como el campo de lo apedrearon a los nios con piedras. Pero la crueldad no
puede quedar sin el castigo, las mujeres del pas, fueron atacados por una enfermedad
que les hizo dar a luz antes de trmino, por lo que puso al mundo que los abortos sin
forma y sin vida, hasta que, finalmente, con consulta a la Pitia, se les orden hacer
funeral pblico para los nios que haban injustamente asesinados, y el honor todos los
aos en sus tumbas. Que observamos hoy en da esta costumbre, y obedecer el
orculo de punto a punto es Artemisa Apanchomne envan a sus desea, en lugar de
Artemisa de Condyle.
[8] En Caphyes vamos a Nasese que est en siete estadios, y siempre se viene abajo.
Cincuenta y ms estatuas A continuacin encontrar las Ladn, y cuando pasa el ro
llevar a travs de las aldeas de Argathes, de Lycoates de Scotin, y llegar al bosque
de Soron, donde hay un camino que conduce a Psophis.
[9] Esta madera, como todos los otros bosques de Arcadia, alimentados jabales, osos
y tortugas monstruoso, que puede hacer liras tan hermosos como los hechos de las
tortugas de la India. Hacia finales del bosque de Soron podrs ver las ruinas de un
antiguo pueblo que se llamaba Paus, un poco ms que encuentro uno del otro que
llaman Seor, y que limita Clitor, por un lado, y de Psophidiens otro.

XIV. [1] La ciudad de Psophis segn algunos fue construida por el hijo de Psophis
Arrhon descendiente en lnea recta Lnea Nctimo. Debido a Nctimo nacido Perifetes de
Perifetes Parthaon nacido, nacidos de Parthaon Atistas, Aristin naci Erimanto,
Erimanto Arrhon nacido, y naci Arrhon Psophis.

[2] Sin embargo, otros Psophis era la hija de Xanto Erimanto hijo y nietos, hijo de
Arcas. Eso es lo que est escrito en la historia de los reyes de Arcadia. Sin embargo, la
opinin ms probable es que la nia fue Psophis Rey de Eryx Sicani que vio a su hija
embarazada y no ser capaz de sufrir en su casa, le envi a su de acogida y su amigo a
Lycortas ciudad Fegeo que antes se llamaba el reinado de Fegeo Erimanto. Hay
Psophis, grandes porque de Hrcules, fue rescatado dos hijos, y Echphron Promaco,
que despus dio Ciudad Fegeo Psophis el nombre de su madre.
[3] La ciudadela tambin llamado Zacinthe Psophis porque un hijo Zacinthe Psophidien
designado de Dardanus que desembarcaron en la isla, que construy este castillo y les
dio el nombre de la ciudad donde l estaba. De Siras Psophis incluir treinta estadios;
Aroanius el ro atraviesa la ciudad un poco ms, encontramos la Erimanto.
[4] El ro tiene su origen en el proyecto de montaje se dice que est dedicado al dios
Pan. Esta montaa puede ser considerada como parte del monte Erimanto. Homero
describe el monte y el monte Taygetos Erimanto como lugares muy limpio para el
placer de la caza. En cuanto al ro despus de Erimanto la salida como he dicho, el
proyecto de montaje, que toma su curso por la Arcadia entre el monte es Pholo a la
derecha, y Thelpuse queda, y cae en el ro Alfeo.
[5] Se dice que Hrcules a obedecer las rdenes de Euristeo se comprometi a matar a
un jabal de un tamao y un prodigiosa fuerza que infestaban Monte Erimanto, y si
creen que el pueblo de Cumas en Opique, que an conservan en el templo de Apolo,
las defensas de este animal enorme, pero no veo probabilidad.
[6] Psophidiens una vez tuvo dos templos, uno de los cuales se Erycine CONACRE a
Afrodita, el tiempo ha destruidos. Se afirma que era hija de Psophis de Eryx, que haba
construido, y es muy creble, porque en Sicilia hace bajo el Monte Eryx un templo de
nombre de Nemea, famoso desde hace tiempo, y no inferior en el la riqueza del templo
de Afrodita en Pafos.
[7] Las tumbas del hijo de ambos de Psophis, Promaco y Echphron an existen y son
notables por su belleza. Tambin vemos la tumba del hijo de Alcmen Anfiarao es una
tumba de No hay nada especial ni la magnitud ni la decoracin. Se ha estado creciendo
a alrededor de un gran nmero de rboles de ciprs que son tan altos que una
montaa cercana est oculto y estos rboles se supone que Alcmen pertenecen a l y
ser gastado, es por eso que no se corte, y los locales llamar rboles vrgenes.
[8] En su Alcmen Erifila despus de matar a su propia madre huy a Argos, y lleg a
Psophis que a continuacin nombre fue llamado Fegeo Fegeo; Alphsiboe All se cas
con la hija de Fegeo, entre otros presente que le dio el collar Erifila. Sin embargo, en
Arcadia Argos como atormentado por el incesante Furias, decidi consultar al orculo
de Delfos. La respuesta del orculo fue que busc una tierra recin descubierto y fue
sacado de prisin del mar de su parricidio, que es el vengador de genio de Erifila no
continuar.
[9] Por medio de la bsqueda se encontr con un montn de tierra que se haba
formado del polvo de la Aqueloo. All la sede de su casa y l se cas Callirhoe, que, si
uno cree que el acarnanios, era la hija de Ro Aqueloo. Haba dos hijo, y Anftero
Acarnn, primero dio su nombre a las personas que habitan en este continente desde
Curetes antes se les llamaba. A menudo los hombres y ms las mujeres a disfrutar de
los deseos irregulares.

[10] Callirhoe no estuvo exento de un defecto tan comn en su sexo, ella tendra el
collar y Erifila no dio descanso a Alcmen de lo que haba prometido a buscar. Luego
regres a Fegeo pero Desafortunadamente para l, para Temenus Axion y tanto a su
hijo a Fegeo lanz trampas donde perecieron, Entonces, los prncipes y el cuello Erifila
consagrado a Apolo en Delfos. El Psophidiens decir que poca de la Guerra de Troya, su
ciudad gobernada por los reyes fue llamado de nuevo y que haban Fegeo Ninguna
parte de esta expedicin, ya que odiaba a sus reyes, jefes de los argivos, la mayora de
los cuales se Alcmen los padres, y haba seguido la guerra de Tebas.
[11] Por lo que puedo juzgar si no Echinades an unido al continente por este lado no
hay porque etolios cazadas durante la mayor parte de su pas han abandonado sus
tierras sin cultivar, porque el Aqueloo no acarrear ms de la misma cantidad de
sedimentos se ha llenado el espacio entre estas islas y tierra. No quiero ninguna otra
prueba de que el meandro a travs de Frigia y Caria, un pas crecido, hecho en un
tiempo relativamente corto en un continente de esta entrada era de entre Priene y
Mileto.
[12] han Psophidiens en el Monte Erimanto un templo dedicado al ro del mismo
nombre, con una estatua de Dios, y los ros fueron las ms famosas estatuas de
mrmol blanco en el mismo templo, con la excepcin de los Nilo tiene una de mrmol
negro, porque creemos que, debido a que el Nilo, visitando las aguas del mar del pas
Etopes, estatuas de ser negro.
[13] me enter de que as como el rey Creso de Lidia, una Psophidien nombrado
Aglas era feliz todos el momento de su vida, pero creo que no. Un hombre puede ser
ms feliz quun otro como un barco podr ser menos expuestos a los vientos,
tormentas ms bajos.
[14] Pero el hombre nunca ha estado totalmente libre de la adversidad, como siempre,
ejecutando el barco mar no ha de borrar cualquier tormenta. Esto es lo que Homero
quera or estas dos de toneladas de Zeus, "l dijo en su poder, muy bien, los otros
males, y eso es lo que haba aprendido s mismo el orculo de Delfos, que expres que
Homero fue feliz e infeliz, lo que significa que fue nacidos de uno y el otro lote.

XXV. [1] En el camino a Psophis Thelpuse encuentra a la izquierda de un pueblo

llamado Ladn Trophy. Cerca de este pueblo es el Aphrodisium de madera. Una
inscripcin en una columna de caracteres de edad casi borradas se entera de que estas
son las fronteras de Psophidiens y Thelpusiens. Llanos Thelpuse estn regadas por el
ro Arsen, cuando se han cruzado el ro, veinte y cinco estadios ms all de ver las
ruinas de Haluns, y un templo de Asclepio, que est en el camino.
[2] Cuarenta y estadios de este templo y es sobre el Thelpuse de la ciudad y llam el
nombre de una ninfa Se dice que fue hija del ro Ladn. El Ladn tiene su origen, como
ya he dicho lo suficiente acerca del Clitor; despus de tomar su curso hacia Licease y
Msoboa se traslad a Nasese en ORYG a Haluns por lo que Thaliades abajo apenas
nadar y un templo de Eleusis, Dmeter, que est en el borde del territorio Thelpuse.
[3] En este templo podemos ver estatuas de Dmeter, Proserpina, y Dioniso, todos los
cuales son de mrmol, y de tener al menos siete metros de altura. El Laclon tener que
caminar por delante del templo de Dmeter contina su cursos para Thelpuse que

1aisse de la izquierda. Esta ciudad est situada sobre una colina, pero no es lo que que
una vez fue, porque el pblico, que garantiza el centro de la ciudad, es Hoy, en la final.
Todava vemos un templo de Asclepio. Hubo otra dedicada a los doce dioses, pero es
destruido por completo.
[4] Desde el Ladn Thelpuse slo ganar el templo de Dmeter, a la vez, este templo es
designado por el Thelpusiens 1er templo de Dmeter y Erinys Antmaco en sus versos
sobre la expedicin contra los griegos Tebas confirmar esa denominacin. Si uno cree
que la reputacin Oncus era un hijo de Apolo que le dio nombre a todos los del
municipio a donde haba ido muy poderoso. En cuanto a Dmeter, he aqu por qu el
apodo de ella Erinys.
[5] En el momento que ella quera a su hija en el mundo, Poseidn enamorado de su
belleza tendra su buena gracias. La Diosa de evitar el enjuiciamiento de Dios se
transform en una yegua y pas algn tiempo oz entre yeguas. Poseidn ya engaado,
engaado a la diosa, a su vez tom la figura de un caballo y logr lo que quera.
[6] Dmeter era inicialmente muy enfadado, pero luego se calm, y dicen que le
gustaba para ir a baarse en el ro Ladn. Esta aventura le dieron el apodo de Erinys y
Lusia, el primero, porque la palabra griega en el lenguaje de la Arcadia significa estar
en una rabia, y la segunda porque ella se haba baado en el Ladn. Las dos estatuas
que representan a Dmeter en virtud de estos dos nombres son de madera, con la
excepcin de la cara, manos y pies, que son de mrmol de Paros.
[7] Erinys Dmeter sostiene una antorcha en la mano derecha y una cesta de la
izquierda es una estatua de nueve pies de alto, la de Dmeter, Lusia no superior a seis.
Los que tomaron la ltima de una estatua Temis fueron definitivamente mal. Se dice
que esta unin naci una nia, cuyo nombre es secreto a los que no estn iniciados en
los misterios de Dmeter, y que naci como un caballo que se llamaba Arion, y
sostenemos que es la Arcadia que se les dio el apellido de la primera Gippius
Poseidn.
[8] Se alega dos pases para Arion, uno de la Ilada, uno de la Tebaida. En la primera,
Nstor habl a su hijo Antloco, le dijo que si sigue sus consejos, no habr caballos que
pueden por delante de l, cuando se Arion, la carrera de caballos de Hrcules inmortal
dio Adrasto, en la segunda, el poeta pinturas Adrasto huy de Tebas, en el duelo y
montado sobre Arion, que, dice, Cielo color de cabello. Con estas cuentas, probamos
reclamaciones Arion naci en Poseidn.
[9] Pero Antmaco dijo que se cre formalmente el Adrasto tierra, dice el hijo de Tlao
empuj la primero su carro tirado por dos magnficos caballos, uno de los cuales se
Cerus ms ligero que el viento, el Arion otros la tierra desnuda de manera milagrosa,
cerca de la madera de Apolo a la vez.
[10] A decir verdad, si el caballo a la izquierda el terreno, bien podemos creer que l
era divino carrera y haba el color del pelo de los cielos. De todos modos, aade
Hrcules querer hacer la guerra con Elis Arin pidi a Oncus que monta el caballo que
gan la batalla, tom Elis, y despus, Ahora bien, este caballo maravilloso Adrasto:
esta tradicin es confirmada por Antmaco, quien dijo que Adrasto fue la tercera que
tuvo la gloria de someter a Arion.

[11] Desde el templo de Dmeter Erinys la Ladn pasar entre el templo de Apolo
Oncate que est en la a la izquierda, y el templo de Asclepio, hijo, que est a la
derecha. All podr ver la tumba de Trygon se dice han sido la enfermera de Asclepio,
como los arcadios decir Asclepio como fue expuesto a un nio , cerca de Thelpuse y el
hijo natural de rcade que Autolas haber encontrado por casualidad, erigido. Es al
parecer, por la que el honor a esta deidad como el hijo de Asclepio, adems de las
razones por las que inform en el captulo relativo a Epidauro.
[12] El Ladn recibe el ro Tuthoa de aqu en el borde de Thelpusiens, y la campaa de
cerca de la confluencia de dos ros que se llama por excelencia de la llanura. Ladn
entonces caer incluso en el Alfeo cerca de un lugar conocido como la isla de los
cuervos. Algunos han pensado que las estrategias Enisp y Rhip que Homero
menciona eran islas Ladn que una vez fueron habitadas, pero es una quimera, porque
la isla no tiene Ladn que es mayor que un edificio de transporte.

[13] es sin duda el ro ms hermoso que en Grecia, ni siquiera como ella en los pases
en brbaro, pero no es lo suficientemente amplia como para las islas, como se ve en el
Danubio y el Po.

XXVI. [1] Aqu fue fundado por el hijo de Hereus de Lican, la ciudad est construida
sobre el derecho del Alfeo, la mitad de en la ladera de una colina, la mitad en las orillas
del ro. Podemos ver a lo largo de las especies de Alfeo Curso de plantadas con
arrayanes y otros rboles, donde Hrens realizado en la carrera, tambin tienen ese
lado de la baos pblicos y dos templos de Dioniso, que ellos llaman poltica, la Axiter
otros,
[2], adems de una capilla donde se celebran orgas en honor del dios. Pan tiene su
templo en la ciudad, y este Dios es honrado como un dios de los arcadios sus pases de
origen. Hera era tambin un antiguo Templo de aqu, pero ya no vemos las ruinas con
unas columnas que quedaban. Demarato Aqu hay para todos los atletas que Arcadia
ha tenido alguna vez, uno que ha adquirido ms gloria y la reputacin de que fue l
quien apareci por primera vez en los Juegos Olmpicos para ejecutar el ejrcito y se
proclam vencedor.
[3] En quince estadios de la ciudad que est en la tierra de Elis y pasar el Ladn. Otros
veinte las estadios ms all de la Erimanto ves, la Arcadia decir que este ro es la
frontera entre Hrens y Elis, pero afirman que la tumba es Corebo su terminal real.
[4] ya he dicho que fito el restaurador de los Juegos Olmpicos que se propuso por
primera vez el precio de la carrera de Slo Corebo fue el primero que obtuvo la
victoria. Su epitafio es una prueba de este evento, y nos Tambin se entera de que l
fue enterrado en las fronteras de Elis, que parece apoyar la afirmacin de Elis.
[5] D'aqu usted va a Aliphre es una pequea ciudad que fue abandonada por la
mayora de sus habitantes, cuando la Arcadia tom la resolucin para incrementar y
Megalpolis poblar. Al ir all vas Alfeo, y despus de diez estadios en las llanuras, se
llega a una montaa, donde se llegar a la ciudad por un camino que puede tener
treinta estadios de longitud.

[6] Aliphre tom su nombre de Aliphrus otro hijo de Lican. Sus templos son dos,
uno est dedicado a Asclepio, el otro a la diosa Atenea, la diosa con la que estos
pueblos tienen una devocin singular, que estn convencidos de que naci en el pas y
que ha sido alimentado. En esta idea se han construido un altar a Zeus Lochate, es
decir, que Zeus dio a luz a Atenea, y le dieron el nombre Tritnide una fuente en la que
atribuyen todo lo que se dice del ro Tritn.
[7] La estatua de Atenea es una obra de Hyppatodore que merece ser visto tanto en su
magnitud como para su belleza. Los das de reuniones y ferias en honor de alguna
deidad, que es Atenea por todas las apariencias. En estas ocasiones, lo sacrifican a
Myiagrus en primer lugar, enviar a sus Quiero este hroe e invocando su nombre con la
atencin que nunca se molest en moscas en sus sacrificios.
[8] En el camino que va de aqu para encontrar la ciudad de Megalpolis Meleneas una
vez construido por uno de Mlnus hijo de Lican, pero hoy es slo un pueblo
abandonado e inundado en cualquier momento. Cuarenta y estadios por encima de
Meleneas ves un lugar llamado Buphagium Euphagus donde se levanta, se trata de un
el ro que desemboca en el ro Alfeo, y su fuente, que es simplemente la Hrens y
megalpolis.

XXVII. [1] De todas las ciudades no slo de la Arcadia, pero de Grecia, el ltimo
Megalpolis, con la excepcin de los de la divisin fatal de los romanos y de la batalla
decisiva se poblada por los nuevos residentes. Qu llev a la Arcadia en el edificio
Megalpolis, era el deseo de satisfacer sus fuerzas en una ciudad que era como el
centro y la capital del pas. Saban que los griegos, durante todo el tiempo que tenan
sus tropas dispersas en varias ciudades, haba visto acosados por los espartanos, y en
su lugar, ya que se aprovecharon de Tirinto de afeitar, Hisias, decorado, Micenas, mide
y otros para el transporte de los residentes de Argos, que haban menos miedo a los
espartanos, y haba sido respetado por sus vecinos.
[2] Fue esta visin de que todos los arcadios conspiraron para ir a vivir, pero
Megalpolis Epaminondas era justamente considerado como el autor de esta compaa,
al haber encontrado una manera de Arcadia se renen en una ciudad, y envi a estas
personas una escolta de un millar de hombres elegido bajo la direccin de Paminens
para apoyar el caso de que los espartanos atacado, y se opone a la transmigracin. La
Arcadia, a su vez nombr dirigentes aprendido cada provincia. Timn y orden a los
Tegeatas Prxeno; Poleas Licomedes y llev a la Mantineos; Clolas y condujo los de
Clitor Acriphius Eucampidas y Ironyme tenido la Mnalo bajo sus rdenes, y,
finalmente Pasicrates Theoxena estaban a la cabeza de Parrhasiens.
[3] Esta es la lista de las ciudades, ya sea por el celo de la nueva institucin, ya sea
por odio a Espartanos fueron persuadidos para enviar el mejor de sus ciudadanos a
Megalpolis. En Provincia Menale no haba peligro, Palantio, Ente, Sumati, ASEE,
Aprethe, Helisonte, Oresthasium, Dipea y Alyce. En el pas no haba tricolon
Eutrsiens, ZOEtee, Charise, Ptolederme, y Cnausons Parore.
[4] Entre los egipcios hubo Scirtonium, Malea, Cromer, Belemina y Leuctron. Entre los
Parrhasiens de Lycosure de Thocne de Trapsunte de Prose, de Acacsium, de los
aconte, frailecillos y Dase es sealado para el medio ambiente. Entre de Cinuria de
Arcadia, las Gortina de Thise en las listas, a Lyco, y de Aliphre, sigui el ejemplo de

los dems. Por ltimo, el pas se orcomenios ciudades de Thisoa de Mthydrium y

Teuthis, que se uni Tripolis Alamos, Dipeno y Nonacris.
[5] La mayora de estas personas son la presentacin de una resolucin aprobada por
consentimiento unnime de todos los nacin fcilmente trasplantadas a Megalpolis.
Haba que Lycoates, los tricolon, los Lycosure y Trapsunte los que se resistieron, no
poda decidirse a abandonar las ciudades donde se surgi. Sin embargo, incluso las
cuatro personas que acaba de nombrar a los tres por primera vez -- que tienen que
vender para que Trapsuntiens fueron los nicos que no pudimos conseguir, que
preferan no dejar todo el Peloponeso, que va a seguir siendo Megalpolis.
[6] Aquellos que pudieron escapar de la furia de la Arcadia, se embarc y fue a buscar
a sus compatriotas, que haba construido otra Trapsunte en el Ponto, que los recibi
como sus hermanos. En cuanto a aquellos que Lycosure inicialmente se neg a
obedecer, que se libran por respeto para el templo Dmeter y Proserpina, donde
haban huido.
[7] De todas las ciudades que he numerado, algunos de ellos fueron abandonados,
otros son slo los pueblos que entran en megalpolis como Gortina, Dipeno, en Thisoa
Orcomenios Pas, Mthydrium, Teuthis, Callier y Helisonte. Palantio es el nico que
tena mucho ms favorables. Aliphr tambin ha seguido y sigue existiendo.
[8] La transmigracin de Arcadia, en la ciudad de Megalpolis lleg el mismo ao en
que la derrota de la Espartanos en Leuctra, y pocos meses despus. Phrasiclids fue
por lo arconte en Atenas, y fue en los ciento y la segunda Olimpiada, en la que Damon
de Turios gan la etapa.
[9] megalpolis de haber hecho una estrecha alianza con los tebanos, no tena nada
que temer de la parte de los espartanos. Pero esta seguridad no dura mucho tiempo.
Para cuando los espartanos vio los tebanos participado en la guerra santa, como el
nombre lo dice, y atacado por los fenicios, que el apoyo a sus vecinos beocios, y no la
falta de dinero porque haban saqueado el templo Delfos,
[10] que inmediatamente declar la guerra contra los arcadios en general, y
especialmente los de Megalpolis. Estos son defendido tan bien y cuando fue rescatado
de todos los pueblos de alrededor, que no pas nada a significativos en ambos lados.
Ciertamente, la Arcadia en su animosidad contra Esparta contribuido en gran medida a
la expansin de Filipo de Macedonia y el poder, porque hacen encuentra ni en la batalla
de Queronea, con otros griegos, ni la batalla que tuvo lugar a continuacin, Tesalia.
[11] Poco despus se levant entre ellos un tirano llamado Aristodemo, el nacimiento
del hijo de Phigalien de Artylas, y Tritea uno de los ciudadanos ms ricos de
Megalpolis haba adoptado, para la altura de la felicidad A pesar de su tirana, era tan
famoso por su virtud, fue apodado el hombre. En el marco del Aristodemo dominio
Acrtato a la cabeza de un ejrcito de espartanos hicieron una incursin en el pas de
la megalpolis; Acrtato era el hijo mayor de Clemenes que me inform de que la
genealoga los de todos los reyes de Esparta. Hubo una gran batalla entre estos dos
pueblos y muchas personas murieron uno y otro lado, sin embargo, la Arcadia tenan la
ventaja. Acrtato perecieron en esta ocasin con una Muchos espartanos, por lo que
este infortunado prncipe sucedi a su padre en el punto.

[12] Dos generaciones despus de la muerte de Aristteles, tambin Lydiade usurpado

la autoridad soberana, y era un hombre oscuro, pero que tena sentimientos de alta, y
que amaba a su pas, dio a marcas. Para los jvenes que todava se haba apoderado
del gobierno, y cuando ya era demasiado viejo y ms de experiencia, que renunci
voluntariamente, aunque su gobierno estaba bien establecida. Entonces, el
Megalopolitan estar inscrito en la Liga Aquea, se convirti en aqueos estimacin para
Lydiade y su que todos los compatriotas en comparacin con Arato.
[13] Poco tiempo despus, los espartanos guiados por el hijo Eudamidas de Agis, rey
de Esparta, , pero la otra casa, despus de una preparacin extraordinaria para la
guerra y mucho mayor que la haba pasado en Acrtato, vino el ataque megalpolis,
crtelas en trozos, y sitiaron Megalpolis. Ya se haban acercado las paredes de una
mquina enorme que se batir la torre en ruinas, y se espera que el da despus de que
esta torre se invierta.
[14] Pero fue el destino de los griegos para ser salvo, una vez ms por el viento
Breas, para el mismo de viento haban destrozado parte de la flota persa contra las
rocas de la costa de Sepia, tambin impidi que Megalpolis no fue tomada, su
violencia era tan grande y tan constante que es derribado y se rompi mquina de
guerra en la que el enemigo tena todas sus esperanzas. Rey Agis, que desempe un
Boreas Si el truco es el mismo en que el general Sicin Arato tom la ciudad de Pelene
en Acaya, y de que despus fue asesinado en la batalla de Mantinea.
[15] Por ltimo, pocos aos despus de Clemenes hijo de Leonidas, sin ninguna
consideracin por la fe de los tratados, fue Master de Megalpolis por sorpresa. La
gente est acudiendo a la noche la defensa de las murallas murieron luchando por su
pas, y entre otras Lydiade despus de todo lo que podamos esperar a su gran coraje,
fue un final apropiado a la memoria de todas las edades. Hijo de Filopemen de Craugis
reunido las dos terceras partes de las personas tanto hombres como mujeres y nios,
y se retir con ellos Mesenia.
[16] Todo el resto fue gastado en la espada; Clemenes arras la ciudad en el suelo y
le prendieron fuego. Cmo en la megalpolis despus de ser devuelto a la
reconstruccin, y lo que hicieron despus de su La recuperacin es lo que me reservo a
decir cuando hablo de Filopemen. Sin embargo, debe la justicia a los espartanos; bolsa
de Megalpolis que no debe atribuirse slo a los Clemenes dspota que gobern a
continuacin, y el rey de Esparta se haba hecho el tirano.
[17] La fuente del ro Bfago es, como he dicho, lo que separa a la Hrens con
Megalpolis. Sostiene que el ro toma su nombre del hroe Bfago, que era hijo de
Jpeto y Trnax. La memoria Trnax es tambin famosa entre los espartanos. En
cuanto a Bfago, decimos que Artemisa asesinado con flechas en el Monte Pholo para
castigarlo por un atentado contra su pudor.

XXVIII. [1] Desde el nacimiento del ro que vamos a Maratha, y de all a un pueblo
llamado Gortina, un antiguo ciudad. Usted ver un templo de Asclepio, el mrmol del
Monte Pentlico, una estatua del Dios que an es joven y sin barba, y una estatua de
Higiea, uno de los Escopas mano del otro. El La gente dice que el lugar que antao
Alejandro dedic el templo en su armadura y la lanza a Asclepio, lo que que es cierto
es que todava vemos un escudo y una lanza.

[2] El pueblo Gortina est cortado por un ro conocido como la fuente de la Lusius
porque, dicen, Zeus en el mundo se lav en el agua de este ro. Debajo de l se llama
as porque de Gortinio lugar donde se va, y de todos los ros, cuyas aguas son ms
fras. Pues no hay que Simplemente llame a los cargos, algunos de los cuales se
congela todos los inviernos, debido a que el flujo a travs de la tierra casi siempre
cubiertas de nieve, o situados en un clima muy del norte. Estos son el Rin, Danubio,
Hipanis, el Dniper y algunos otros.
[3] Sin embargo, estos ros bajo un clima clido, sin estar sujetos a la congelacin en
invierno, fresco en verano puede los que beben el agua, o baarse en ella, son los que
puede presumir de frescura. Puse este nmero Cidno regar la tierra de Tarso, el que
pasa por Melas Pamphiliens el pas de Shekel, el TLCAN ha adornado la ciudad de
Colofn, y los poetas han cantado elegaco que s, pero la Gortinio supera a todos. Su
fuente est entre Thisoa y Mthydrium, y donde est la confluencia Gortinio de Alfeo y
fue llamado Rhtes.
[4] Casi Thisoa hay un pueblo llamado Teuthis era incluso antes de que una ciudad,
que nos , dijo, levant las tropas a su cargo, para el sitio de Troya, y se enva bajo la
direccin de un lder particular, Teuthis nombrados, otros dicen Ornythus, esta cabeza,
mientras que los griegos fueron detenidos en Aulis por vientos en contra, se pele con
Agamenn, y trat de volver con su Arcadia.
[5] Aadi que Atenea ha tomado el aspecto de Melas hijo Ops trat de desviar su
Teuthis de diseo, que Teuthis transportados ira golpe la diosa de la lanza y herido en
el muslo; luego se fue con su tropa, pero de haber llegado a casa, tuvo una visin
donde crea que lo vio Atenea mont su lesin, por lo que pronto se enferm de una
larga enfermedad muri, la tierra donde se que quedaba era una maldicin, y es por
eso que era el nico cantn todos Arcade que no tena ninguna tipo de fruta.
[6] En las siguientes personas, fue a consultar el orculo de Dodona, que les aconsej
que para apaciguar a la diosa. Fue con esta intencin que se erigi una estatua que
representa ella con una lesin en el muslo He visto la estatua y una ligadura de muslo
todava prpura.
[7] Hay varios templos Teuthis y ambos son ms grandes que la de Afrodita y
Artemisa. En el carretera de Megalpolis a Gortina visto el entierro de estos arcadios
valientes que fueron asesinados en la lucha contra Clemenes. Los llamamos los
Parbasium tumba en el borde de la perfidia de Clemenes lo que sorprendi a los
contras Megalpolis fe de los tratados. Cerca de esta tumba es una llanura de unos
sesenta aos estadios. A tu derecha puedes ver las ruinas de la ciudad Brentha, y el ro
que pasa Brenthate de, y cinco estadios ms all de las cadas en el ro Alfeo.

XXIX. [1] Al pasar este ro se encuentra en el Trapsunte llanura donde vemos ms Los
restos de la ciudad que llevaba ese nombre. Bajando por la izquierda y bordeando el
ro, descubrimos un valle que llaman los lugareos Bathos, donde cada tres aos se
celebran los misterios de la gran Diosas. All se encuentra la fuente de la que Olimpia
se seque durante dos aos uno, y en las proximidades de cuando sale de las nubes de
Gea de fuego.

[2] Si usted cree que la Arcadia, esto no fue casi Pelene en Tracia, los Gigantes
lucharon contra los dioses. Por lo tanto, el sacrificio a las tormentas, relmpagos y
rayos. Homero ha sido ninguna mencin de los Gigantes en la Ilada, pero en la
Odisea, relata que los barcos de Ulises se atacado por Lestrygons que se hizo cargo de
los Gigantes de que los hombres son sus palabras. Y Alcnoo Ulises hablar con l dice
que feacios tanto como los dioses por su piedad y la justicia, que los Cclopes y los
Gigantes se pareca por su injusticia y la impiedad. Estas ubicaciones marca bastante
que el poeta no se parece a los Gigantes de los dioses, sino como una carrera mortal, y
que explicar ms claramente cuando dice que el rey que celebr los Gigantes bajo su
imperio orgulloso vio morir gente insolente, y despus de l perece. Para Homero la
palabra pueblo siempre ser una multitud hombres.
[3] En cuanto a lo que dicen que los Gigantes haban serpientes como un pie, es una
locura que es fcil demostrar lo absurdo de muchas pruebas, pero sobre todo la que yo
voy a relatar. El Orontes es de un ro de Siria, que van desde el mar a veces pasa por
la llanura, a veces tambin los lugares precipicios, en una palabra cuya cama es muy
desigual. Un emperador romano que quera seguir a su ejrcito por el agua del mar a
Antioqua y comenzaron a hacer navegable el Orontes, para que nada n'arrtt sus
barcos. Despus de haber hecho la excavacin de otro canal con grandes dificultades y
gastos que desviado el ro y le hizo cambiar de cama.
[4] Cuando el primer canal estaba seco, hemos encontrado una tumba de ladrillo, a lo
largo de al menos once codos de que contena un cuerpo de tal magnitud, y la figura
humana en todas sus partes. Los sirios se han consultar el orculo de Apolo en Claros
para saber lo que era este cuerpo, se les dijo que era Orontes, nacin india. De hecho,
si en los primeros das de toda la tierra an hmeda de ser calentado por el sol
produce en los primeros hombres, qu parte de la tierra nunca fue propia para
producir los hombres de extraordinario tamao, como India, que todava generar los
animales como los elefantes?
[5] Diez estadios de este valle se llama Bathos es la ciudad de Basile, antes construido
por Cpselo que se cas con su hija a Cclope hijo Aristomache de esta ciudad est en
ruinas, no hay conserva un templo de Dmeter Eleusis. Un poco ms lejos de ir por
segunda vez el Alfeo, y llegar a tocna, que tom su nombre del hijo de Tocnus de
Lican, la ciudad est completamente abandonada a su est construido en la cima de
una colina Aminius la contrasea en la parte inferior se trata de un pequeo ro que
desemboca en la la Helisonte, y Helisonte entonces caer en el ro Alfeo.

XXX. [1] Helisonte El ro tiene su origen en una aldea del mismo nombre, despus de
haber regado la tierra Dipens y Lycates que cruza la ciudad de Megalpolis y
finalmente desemboca en el ro Alfeo algunos treinta estadios ms all. Cerca de las
paredes de Megalpolis vemos un templo de Poseidn se llama epopts restos de la
estatua del Dios que slo la cabeza.
[2] Helisonte divide a la ciudad aproximadamente como estos canales es el nombre de
ciudades comparten Euripo Cnido y Mitilene, la plaza pblica es la derecha en el norte
y en las orillas del ro aumento de la mayora, este lugar est rodeado por una
balaustrada de piedra. Usted ver un templo de Zeus Liceo que est precedida por
ningn vestbulo, todo en ella est expuesta a los ojos de los espectadores. He cuenta

de dos altares, dos mesas, dos guilas del mismo material en forma de tablas, y una
estatua de mrmol de dios Pan apodado siNoise,
[3] el nombre de la ninfa China, que es particular, o en concierto con sus compaeros,
se hizo cargo de Educacin de Dios. Antes de que el frontispicio del templo hay un
Apolo de bronce es una hermosa la estatua es de doce metros de altura y son los
Phigaliens que han hecho a sus expensas, y fue trasladado all para servir de
ornamento a la ciudad de Megalpolis.
[4] El lugar donde se haba colocado inicialmente Phigaliens se llama Bass, de ah el
apodo tena la Dios, y que dej para asumir la de Epicuro, la razn cuando digo que
estar en el artculo de la Phigaliens. A la derecha de la Apolo es una pequea estatua
de la Madre de los Dioses en contra de su templo, no qued nadie las columnas.
[5] En muchas estatuas que estaban en la puerta, el tiempo ha respetado los
pedestales con Registro verso elegaco, lo que demuestra que haban erigido una
estatua de Dioeus hijo Diophanes, que primero inst a los pueblos del Peloponeso a
enviar diputados a los estados de Acaya.
[6] En la plaza vemos un prtico que llaman no Philippe que Filipo de Macedonia ha
incorporado , sino porque megalpolis para hacer la corte al prncipe, le dio su nombre.
Este prtico toc el templo de Hermes Acacesius, que ha mantenido la bveda y varios
pilares. Sigue una otro tamao ms pequeo prtico, que se imparte justicia, y donde
vemos seis escaos a los senadores A modo de nichos. Uno de ellos es actualmente
ocupado por una estatua de Artemisa en Efeso, el segundo, por una estatua de bronce
del dios Pan, un codo de altura. Este Dios es conocida scolites,
[7], porque antes de su estatua se encontraba en una pequea colina llamada, que es
en el recinto Ciudad y donde un arroyo que se pierde en el Helisonte. Detrs de los
asientos de los senadores hay una Templo de la diosa Fortuna, donde est la estatua
de mrmol es de cinco pies de altura. El Myropolis es incluso un porche que est en su
lugar se construy con los despojos de los lacedemonios, despus de la victoria tirano
que Aristodemo de Megalpolis gan en ellos y el hijo de Acrtato de Clemenes, su
general.
[8] En el mismo lugar detrs del templo de Zeus Licio y al final de la tierra, que est
dedicado vemos una estatua del hijo de Polibio de Lycortas. Esta estatua est en una
columna y en esta columna se ve una inscripcin grabada en el verso elegaco, que
establece que Polibio viajado extensamente por tierra y mar, sirvi en el ejrcito de los
romanos, y que a menudo se calm su ira contra los griegos. Este mismo Polibio, que
escribi la historia de los romanos, especialmente en sus guerras contra los
cartagineses.
[9] La investigacin que fue la causa, y muestra cmo, despus de los propios
romanos pensamiento perecer Por ltimo, por Escipin el valor de uno de sus
ciudadanos fue llamado el Africano, super destruir Cartago. Se dice en alabanza de
Polibio que todo lo que hizo que el general Richards por su abogado tuvo xito, y que ,
cuando dej de creer, fue menos feliz. Todas las ciudades griegas que entr en la liga
Acaya siempre Polibio de apoyo entre los romanos no slo protega, pero regir, en
cualquier forma. A la izquierda de la estatua es el Senado.

[10] En cuanto al prtico Aristandre es tambin una de las bellezas del lugar, por
ejemplo megalpolis por lo que es llamado el nombre de uno de sus ciudadanos que lo
haba construido. Cualquier contras y el sol naciente Templo de Zeus Salvador, una
columnata hermosa realidad que prevalece en todo el ornamento y soportes. Ello Zeus
visto sentada en un trono, la ciudad de Megalpolis, a su derecha, y Artemisa
conservador en la izquierda, estos Ambas estatuas son de mrmol del monte Pentlico,
y cmo Cefisodoro y Jenofonte, tanto Atenienses.

XXXI. [1] El Aristandre prtico hacia el sol poniente ofrece un espacio que se dedica a
la Gandes diosas, es decir, Dmeter y Proserpina, como ya he explicado en mis
memorias Mesenia. Sin embargo, la Arcadia tambin dar el nombre del curador
Proserpina.
[2] Antes de este lugar santo hay estatuas de Artemisa de Asclepio, Higiea de, y las
diosas ms importantes. Dmeter es todo de mrmol, mrmol Proserpina era la
cabeza, manos y pies, mientras que el resto es slo madera, pero est oculto bajo su
ropa; ltimos dos estatuas de casi cinco metros de altura. En el antes de su pedestal
hay dos estatuas de otros mucho ms pequeos, que son jvenes vestidas largas
tnicas, que son cestas de flores en la cabeza. Se cree que en las estatuas de
Damofonte este quera representar a sus hijas, y confundirlos con los dioses, dicen que
son Atenea y Artemisa que recogen flores en compaa de Proserpina.
[3] A los pies de Dmeter es un Hrcules pequea de un codo. A continuacin, el poeta
Onomcrito este De Hrcules es una de Dctilos Monte Ida. Tambin ver dos horas, y
de un lado el juego dios Pan la flauta, otro la celebracin de una lira de Apolo. Una
puerta de entrada que son a la vez entre los dioses mayores.
[4] Ver varios ms ninfas colocado sobre una mesa Nai es un Zeus en brazos;
Anthracia otra ninfa de Arcadia est sosteniendo una antorcha. La ninfa Hagno tiene
una jarra en una mano y botella de uno al otro; Archiro y Myrtoessa tambin un
lanzador de cada uno de los que vierten agua. En este gran foro que se dedica a
Dmeter y Proserpina, hay un templo de Zeus Philius como que suena como el Dios
que preside la amistad. Su estatua es una obra de Polycleto de Argos, y que se
necesitara para una estatua de Dioniso como el Dios es representado con coturnos
para los zapatos, se necesita un tirso una mano y una taza de otro. Sin embargo, un
guila posada sobre el tirso, y que el smbolo no debera apuntar a Dioniso.
[5] Detrs del templo es un bosque sagrado de pequea extensin, rodeado por un
muro, y donde los hombres no entran. En la entrada del bosque vemos una Dmeter y
Proserpina, estas estatuas de poco ms de tres pies de altura. De la misma madera,
hay un gran templo dedicado a la diosa y Afrodita. La sala est adornada con estatuas
de madera de un fuerte sabor antiguo, Vers una Hera, un Apolo y las Musas. Se dice
que estas estatuas eran de la ciudad de Trapezunte.
[6] me di cuenta que con las estatuas del templo de madera, hay un Hermes y Afrodita
que son obras de Damofonte. La Afrodita tiene la cara, manos y dedos de los pies de
marfil. Esta Afrodita tiene el apodo de Macantide (inventora), y con razn, pues los
hombres por su culpa nunca dejan de inventar cosas para lograr el amor

[7] Tambin vers una capilla en las estatuas de hombres ilustres, Callignote, Menta,
Sosgenes, y Polo, que, dicen, trajo la primera megalpolis a los misterios de las
grandes diosas, y de les ense a celebrar como se celebraba en Eleusis. Varias
deidades se representan en el patio del templo bajo los bustos de cara cuadrada, entre
otros, llamado Hermes Agtor o de conductor, Apolo, Atenea, Poseidn, y el sol que le
dan dos apodos, el curador, y la de Hrcules. Como el templo es muy grande, y en este
templo se celebran los misterios de la Gran Diosa.
[8] Para la sien derecha de Proserpina tiene su capilla privada con una estatua de
mrmol, ocho de alta los pies, cuyo pedestal est cubierto con cintas. Las mujeres
tienen la libertad para entrar en la capilla cualquier momento, pero se permite slo a
los hombres una vez al ao. El gimnasio es el oeste y el se encuentra en la plaza
pblica.
[9] Detrs de la Philippe hay dos pequeas colinas en otros fue una vez el templo de
Atenea Folias en la otra la de Hera, los dos templos en ruinas. Esta ltima colina de
una fuente que Llamada Bathyllus y engrosar al Helisonte. Eso es lo que he visto ms
notable en esta parte de la ciudad.

XXXII. [1] En el otro lado del ro y el sur se ve un teatro hermoso, ms no en toda

Grecia, y est adornado con una fuente que fluye sin cesar. No muy lejos de la escena
son los bases de un Senado, donde reuni a diez mil, que presidi el negocio, nos
llam a este lugar de la Thersilion el nombre del hombre que se dedic a dicho uso. La
casa ms cercana, que es ahora un individuo, una vez fue construido para Alejandro,
hijo de Filipo. Todava vemos la puerta de entrada una estatua de Amn, la figura de la
plaza como Hermes, y con cuernos de carnero.
[2] Muy cerca se encuentra un templo que es comn a las Musas, Apolo y Hermes.
Quedaban algunos pedestales que marc cada una de estas deidades tenan su
estatua, pero no hay un museo y un Apolo es similar a la de Hermes. El ahorro de
tiempo es an menos un templo de Afrodita, es nadie se mantiene en la parte
delantera con tres estatuas de la Diosa, uno bajo el nombre de Afrodita celeste, el otro
como la Afrodita de lo vulgar, y la tercera, sin apodo.
[3] El Altar de Ares no est lejos del altar megalpolis que esta muy vieja. Encima de
la sien Afrodita es una etapa, por un lado lleva al teatro, una fuente y dicen que se
dedican a la Dioniso. En el otro extremo de la etapa en que haba un templo de
Dioniso, que fue quemado por el fuego desde el cielo hace unos cincuenta aos.
Hrcules y Hermes tambin tena un templo comn para la etapa que sigue siendo Hoy
en da el altar.
[4] En esta misma rea es una colina contemplando el amanecer, y cuando Artemisa
llamado Agrotera o cazadora tiene su templo, construido hace mucho tiempo por
Aristo. A la derecha de este templo es un pequeo municipio dedicado a Asclepio, el
medio es el templo de Dios, donde se muestra con la diosa Higiea. En abajo de la
colina que ves plazas bustos de los dioses conocido como ergativo, al igual que Atenea
Ergane entre otros, Apolo Agieo, Hermes, Hrcules, y Ilita. Homero le da varias
funciones a los tres ltimos, porque dijo que Hermes es el mensajero de Zeus, y se
encarga de guiar a nuestros almas al infierno despus de la muerte. Hercules ha

presentado en innumerables obras ms duras que los dems, y Ilita ayuda a las
mujeres que sienten el dolor del parto.
[5] En la parte inferior de la colina, vemos otro templo hijo de Asclepio, el Dios est de
pie es una estatua de una codo. Apolo tambin est representado, pero sentado en un
trono, la estatua fue por lo menos seis pies de altura. Le mostraremos en este templo
de los huesos del cuerpo humano en un tamao demasiado. Alegan estos son los
huesos de un gigante de que Hoplodamas pedir ayuda Rea: Pronto tendremos ocasin
de hablar con mayor detalle. Cerca de este templo es un arroyo que tambin entrarn
en Helisonte.

XXXIII. [1] Por otra parte, si una vez construido Megalpolis tan ardientemente por la
Arcadia, frente a la espera que los griegos haban desarrollado, ahora despojada de
todos sus adornos presenta ruinas que todas las partes, no me sorprende. S que la
fortuna se reproduce sin cesar las cosas por bajo que nada puede resistirse a l, y que
todas las producciones humanas, fuertes o dbiles, viejos o nuevo, tambin estn
sujetas a su imperio.
[2] Qu es el de Micenas, que durante la guerra de Troya al mando de toda Grecia, y
Nnive, una vez que la capital de Asiria, y Tebas, en Beocia, que el tiempo se ha temido
y respetado todos los griegos? Los dos primeros fueron destruidos, y el tercero no
mantener su nombre, gracias a la ciudadela que todava existe, y un nmero muy
pequeo de habitantes. Considere la posibilidad de los que antes superado todos los
dems en la riqueza, Tebas, en Egipto, Orcomenos en el pas de Beocia, Delos, que fue
visto por su comercio floreciente, que ha sido de ellos? Algunos tienen ahora no la
riqueza de un mdiocremeut privado potente y Delos fue abandonada por completo,
sin la guarnicin que los atenienses envan cada ao para proteger el templo de Apolo.
[3] Babilonia era la ciudad ms grande que poda ver el sol en su curso, es mantenido
como paredes y templo de Belo. Tirinto en Argie no tuvo mejor suerte. Estas antiguas
ciudades tan fuerte, tan rica y Tan grande ha sido reducido a la nada, de Alejandra en
Egipto y Seleucia, a orillas del Orontes, todos los de nueva construccin unos y otros,
lleg a tal punto de grandeza y de poder, que Fortune s parece haber tomado bajo su
proteccin.
[4] Sin embargo, hemos visto hoy es algo ms sorprendente que los juegos de la
fortuna en la reduccin de ciertas ciudades, y el aumento de los dems. Chryse era
una pequea isla Remote Lemnos, estaba all, dicen, que Filoctetes sufrido el dolor tan
grande de una mordida de serpiente. Esta isla sumergida por las olas del mar ha
desaparecido por completo, y al mismo tiempo, hemos visto public otro que no, y
llam a la isla Hiera. Como todas las cosas humanas son por un tiempo, y no hay nada
estable en el mundo.

XXXIV. [1] de Megalpolis, en Mesenia, no se hicieron siete estadios en la izquierda un

templo dedicado a la autopista a las diosas que la gente llama las manas lugar, y todo
el distrito rodea tambin lleva el nombre. Creo que escuchar las Furias, por lo que se
dice que Orestes ha matado a su la madre perdi la cabeza en ese lugar.

[2] Muy cerca del templo podemos ver un pequeo montculo cubierto con una especie
de tumba en la que est grabada la la figura de un dedo de la mano, lo llaman el
tmulo del dedo y decir Orestes se puso furioso cort el los dientes con los dedos de
una mano. En las inmediaciones es otro lugar que llaman Ace, porque Orestes fue
curado de su locura, y se construy un templo a las Eumnides.
[3] Dicen que la primera aparicin de estas diosas, cuando Orestes mente perturbada,
que vio todo negro, slo la segunda aparicin despus de que fue arrastrado con un
dedo, vio todo blanco, y luego se recuper sus sentidos, debido a que para apaciguar a
la primera fue honrado como la costumbre de honrar a los espritus de los muertos,
pero sacrific a segunda.
[4] Y sin embargo hoy en da en la memoria de este evento que se creen justificados
en sacrificar estas diosas y de Accin de Gracias juntos. Desde el lugar que llaman Ace
hay otro templo, donde se dice que Orestes se cort el pelo, y el templo se llev su
nombre. A decir verdad, los que registraron la antigedades del Peloponeso, de
acuerdo Orestes perseguido por las furias vengadoras de la muerte Clitemnestra,
experimentado todas estas aventuras en Arcadia, antes de ser juzgado en el Arepago.
Aaden tena el fiscal no Tyndarus porque era ms en el mundo, pero el peligro, que,
como la prima de Germain Clitemnestra, exigi el castigo del crimen de Orestes, el
peligro era el hijo de Icario, que fue incluso ms chicas entonces.
[5] Desde el ro Alfeo Manies hay unos estadios quince aos, le digo a donde el ro
Gathate despus de recibir uno de Carnion desemboca en el ro Alfeo. El ro tiene su
fuente Carnion en Epytide debajo del templo de Apolo Crate.
[6] Para los de Gathate slo Gathe en el territorio de las estadios Cromer en unos
cuarenta -- por encima del Alfeo, donde vemos que slo unos pocos restos de una
antigua ciudad de ese nombre. De Cromer Ninfas hay veinte estadios. Ninfas es un
lugar seguro, lleno de agua y los rboles. De all que se Herme sobre el Hermes
todava hay veinte estadios. Aqu hay una columna y una por encima de Hermes es un
entre la terminal y mesenios megalpolis.

XXXV. [1] En este lugar podrs ver dos caminos: uno va a Messina, y el otro llev a
Megalpolis Carnasium otra ciudad de Mesenia. Tomando este ltimo pronto se
encontrar el Alfeo, y se precisamente, a esta altura que Malluns y Siro despus de
mezclar sus aguas bajan en este ro. Despus de cabotaje durante algn tiempo el ro
Malluns que est a la derecha, que vaya, y usted tiene que Phedrias un camino que
siempre va hacia abajo.
[2] es de treinta estadios Phedrias de confluencia que he mencionado, y quince
estadios de la hernia de donde vemos templo de esta deidad que los arcadios llamar a
la seora final. Este lugar sigue siendo la fila entre las megalpolis y Mesenia. Ver
algunas estatuas de la diosa tan querida por Arcadia, Dmeter, Hermes y Hrcules,
todos de tamao moderado. Este Hrcules de madera hecha por Maze, y dicen que
estaba en el borde de Megalpolis, y Mesenia, bien podra haber estado all.
[3] El camino de Megalpolis a las fronteras Esparta Alfeo el espacio de treinta
estadios, hasta el Thiuns donde el ro se mezcla con la corriente. Luego dejamos el ro
a la izquierda, y cuarenta las estadios de la confluencia encontrado Phalse, donde hay

ms de veinte estadios que deben hacer para alcanzar el templo de Hermes est cerca
de la ciudad de Blmine.
[4] La Arcadia Blmine decir que fue una vez una ciudad de la frontera, y que
Espartanos les han usurpado. Pero no veo ninguna posibilidad de que sin el recurso a
otras razones se podra argumentar, los tebanos no habra dejado de hacer valer los
derechos de sus aliados, que pensaron que haban que podra reclamar justamente que
la ciudad en su nombre. Tardieu, 1821
[5] De Megalpolis a Methydrium, y algunos lugares pequeos que estn en la frontera
de la Arcadia, no cien estadios setenta. Al ir all, ir a travs SCIAS, que es a los trece
estadios, y en el que todava ven algunos restos de un templo de Artemisa Sciatis,
construido en lo que se cree por Aristodemo durante su la dominacin. Diez estadios
Charisium hay que ver, o ms bien el lugar donde esta ciudad fue casi tan sigue siendo
hay algunos restos.
[6] Diez estadios ms tarde est Tricolono, otra ciudad en ruinas, que ha conservado
un templo de Poseidn, en una colina, con una estatua del Dios, con la cara
cuadrada ,y un bosque sagrado que rodea el templo. Esta ciudad fue construida por los
hijos de Lican. Si usted da la vuelta a la izquierda se llega a Zeteo que est a quince
estadios de Tricolono, que se deca que Zeteo era el hijo de Tricolonus. Paroreo su hio
ms joven, tambin fund Parorea, a diez estadios ms.
[7] En la actualidad las dos ciudades estn desiertas. Slo quedaba Zeteo dos templos,
uno de Dmeter, de otro de Artemisa. Usted ver en este camino de las ruinas de
varias otras ciudades, como quince Tirea estadios Parorie, seguido por la ciudad
Hypsunte antiguo situado en una montaa del mismo nombre. Entre Tirea y Hypsunte
es un pas montaoso cubierto de madera y lleno de bestias salvajes. Ya he dicho que
estas ciudades fueron llamados y llamadas Thyrs y Hypsuns tanto el hijo de Lican.
[8] Una tricolon encuentres en tu camino que va hacia abajo y conduce a la una fuente
que llaman Crounes. Treinta estadios ms bajos podrs ver la tumba de Calisto y es un
eminencia que se le ha permitido crecer cualquier tipo de rbol o fruta o silvestres. En
el lugar ms alto hay un Templo de Artemisa llamado Caliste. Panfo es el primero que
s que le dio este nombre a Artemisa, a imitacin de la Arcadia.
[9] Veinticinco ms all de las estadios y ms de un cien tricolon estadios en el camino
de la nica ciudad Methydrium Esta provincia se mantendr, y Anemos Phalanto
Monte, en la que todava vemos algunos restos de una ciudad del mismo nombre. La
Arcadia Falante decir que su fundador fue el hijo Agel, hijo y nieto de Estinfelo.
[10] En la parte inferior de la montaa es una llanura, y despus de este Schoenus
ciudad plana, y llam el nombre de Schoens de la nacin Beocia. Pero, aunque
Schoens ha venido a establecerse en Arcadia, creo que tambin que la etapa de
Atalanta, que est cerca de la ciudad fue llamada y el nombre de una de las nias en
este Beocia, y que despus los arcadios han confundido esto con otro Atalanta. Sin
embargo, en est de acuerdo en que todos estos lugares y algunos otros estn
incluidos en la Arcadia.

XXXVI. [1] Methydrium es, como he dicho, la nica de estas ciudades que merece la
pena hablar. Ella es de ciento treinta y siete estadios de tricolon. Su nombre proviene
del hecho de que ella est en una colina entre dos los ros, la Maloetas y Mylaon;
Orcomenos que fue construido. Sus ciudadanos antes de que se el trasplante de
Megalpolis haba conseguido victorias en los Juegos Olmpicos.
[2] Vemos en esta ciudad un templo de Poseidn Gippius, construido en la orilla del ro
Malcetas. Monte Thaumasius vistas a lo largo del ro dicen que la de Zeus Rhea
Methydriens grandes se retir el esta montaa, y Hoplodamas con otros gigantes
corrieron en su ayuda para defenderse contra la violencia de Saturno.
[3] Se admiten, sin embargo, dio a luz en un barrio de Monte Escuela, pero si ellos
crean que era el Monte Thaumasius ella lo enga con Saturno una piedra en lugar de
Zeus pequeas, como la Griegos contar. Lo cierto es que vemos en la cima de una
montaa llamada cueva de todava Cueva de Rea, donde se permite la entrada, ya que
las mujeres slo se celebrar los misterios de la Diosa.
[4] estadios Treinta Methydrium ver la fuente Nymphasia, y de all a un lugar que sirve
de megalpolis limitado a, la Caphyates orcomenios y todava hay treinta estadios.
Tardieu, 1821
[5] Moving parteluz Megalpolis por un desfile que se llama las puertas Helos, y
encontr ms all de la Helisonte. En el camino a la izquierda es el templo de Dios, y
llame a-t-on. Si mantenemos dioses todo lo bueno que nos sucede a nosotros, Zeus
es, sobre todo, se cree que fue l que se apodo quera. Un poco ms lejos en una
colina, podrs ver la tumba de Aristteles, que es por el tirano de su pas, encontr
una manera de conservar el ttulo del hombre. Hay incluso un templo Atenea,
denominado el inventor y con buena razn, ya que es a ella que los hombres son la
invencin artes, y todos sus buenos pensamientos.
[6] De la misma manera en la derecha hay una amplia zona dedicada a Breas, la
megalpolis que haga sacrificios de todos los aos, y el honor de un culto particular en
el reconocimiento de la ayuda que si se dio acerca de los contras Agis que comandaba
el ejrcito de los espartanos. Luego te das cuenta el entierro de Ecles Anfiarao padre,
si bien es cierto que muri en Arcadia, no a Troya, donde se Hrcules sigui en su
expedicin contra el rey Laomedonte. Despus de esta tumba se ve el templo de Helos
Dmeter, y los nombres no se est acompaado por un bosque sagrado, y de hecho
slo cinco estadios Ciudad de Helos slo se permiti a las mujeres a entrar.
[7] A treinta estadios de distancia es un pueblo conocido como Paliscius, para salir del
pueblo para que pueda Elaphus izquierda del arroyo es a menudo seco, y despus de
dos estadios del camino que vienen a la ciudad Perethes que slo vemos las ruinas,
con la excepcin de un templo del dios Pan, que fue retenido. All pasamos por un
barranco, y quince estadios posteriores se encuentra en la llanura de Menale
encargado por la de montaa del mismo nombre. Al pie de la montaa todava se
pueden ver algunos vestigios de la ciudad de Lyco y la de un templo de Artemisa
Lycoatis, donde la diosa es de bronce.
[8] Sumatia otra ciudad en ruinas fue al medioda. En la misma montaa es un lugar
donde los tres caminos vienen Resultado: fue entonces cuando mantineos por la Junta
del orculo de Delfos se llevaron los huesos de rcade hijo Calisto. Slo quedan las
ruinas de la ciudad Menale y un templo de Atenea, pero se ve dos estadios ms, una

de las cuales fue para los atletas de combate, uno para carreras de caballos. El Los
locales creen que esta montaa especialmente dedicada al dios Pan, y estn tan
convencidos de la la presencia de Dios, que a veces orlo tocar la flauta.
[9] Desde el templo de esta deidad que los arcadios llamar a la seora hasta hace
Megalpolis Ciclo de cuarenta aos, y pasamos la mitad del camino Alfeo. Dos estadios
del ro se encuentran las ruinas de Macaree, a continuacin, las siete estadios de la
DASE, de los cuales todava hay siete estadios en el monte Acacsius, bajo la cual una
vez fue la Acacsium ciudad.
[10] Todava podemos ver una estatua de mrmol que representa el Hermes. Si uno
quiere creer en la Arcadia es all que Dios Acacus atencin en su infancia se ha elevado
de un hijo de Lican. Pero Tebanos tienen una tradicin diferente, y Tanagra otro como
diferente de la de Tebanos. La deidad del templo es arcadios favoritos de cuatro
estadios Acacsium. La primera estatua que se ve, hay una Artemisa llama el
conductor, es una estatua de bronce que tiene seis pies de alto, por lo que puedo
recordar, la diosa sostiene una antorcha en cada mano.

XXXVII. [1] Artemisa Esta es la entrada a la explanada. Se acercaba al templo que

tiene razn un porche ya lo largo de las paredes de varias de las estatuas de mrmol
blanco alineados sobre pedestales. Los primeros son Destinos de Zeus llamado
Moeragete; en el segundo Hrcules es difcil de Apolo un trpode, te digo que la
explicacin que he odo dar esta figura, al describir el templo de Delfos en la Fcide mi
viaje.
[2] En el centro del prtico hay una tabla que describe las ceremonias que se observan
en los misterios de la Diosa. En el tercer pedestal de las estatuas que ves de las ninfas
y el dios Pan. En el cuarto es una estatua del hijo de Polibio de Lycortas. La inscripcin
es que Grecia no haba hecho faltas, si se hubiera seguido el consejo de este gran
hombre, y cay en desgracia grande, lo hizo la esperanza y los recursos en l. Antes
de que el templo hay tres altares dedicados a una deidad favorita la Arcadia, el otro en
la de Dmeter, y la tercera a la madre de los dioses.
[3] La estatua de la deidad y la de Dmeter con el trono en el que se sientan, y
taburete es un solo bloque de mrmol. Vemos ni en las cortinas, o en cualquier otros
ornamentos registrarte o cualquier cosa que pueda aumentar las sospechas de que
esto es parte de varias piezas. El Arcadia decir que este bloque no era su punto se
hizo, pero que, advirti en un sueo de cavar en el templo, que encontraron all;
Damofonte que ha aplicado. Ambas estatuas son grandes como la madre de los dioses
de Atenas.
[4] Dmeter sostiene una antorcha en la mano derecha. y avanzar en la mano
izquierda a la deidad, sino que sostiene un cetro y sobre sus rodillas una cesta que ella
apoya la mano derecha. Artemisa est al lado del trono con Dmeter, que est vestido
con una piel de venado, el temblor en el hombro, en una mano una antorcha y los
otros dos serpientes y un perro de caza est con ella.
[5] Por otro lado, cerca de la divinidad favorita muestra Anito en la tripulacin de un
hombre de la guerra de Ministros dicen que el templo fue construido por la Diosa Anito
este fue uno de los Titanes. Homero es el primero que habl de los Titanes, hizo dioses

del Trtaro, en el juramento que Trtaro dispuesta a Hera. Onomcrito ha prestado

esta fbula de Homero y en su poema sobre las orgas de Dioniso, dijo Titanes que
caus muchos males a Dios.
[6] En cuanto a Anito, me inform de que la Arcadia estn diciendo. Pero Artemisa es
la hija de Dmeter, y no Leto es una tradicin que el poeta egipcio hijo de Esquilo de
Euforin fue la primera generalizada entre los Griegos. Yo no digo nada ni Curetes que
estn por debajo de las dos figuras principales, ni que Coribantes el trabajador est
representado en el pedestal, salvo que estos Curetes no es muy reconocible.
[7] La Arcadia llevar al templo de los frutos de todo tipo, excepto las granadas.
Saliendo de la templo podrs ver a su derecha un espejo en el muro cuando parece no
ser visto, pero vemos claramente que el grupo de mrmol que he mencionado.
[8] Si se mueve un poco por encima del templo, ver a su derecha lo que llamaron el
Megaron, donde se celebran los misterios de la Diosa, y sus sacrificios no hay nada a
salvo. Ellos corte vctima punto de la garganta, como en otros sacrificios, pero a veces
se cort un manera, a veces otro, segn como la posibilidad de que caiga en sus
manos.
[9] De todas las diosas a quienes los arcadios tienen ms devocin y dicen que la hija
de Poseidn y Dmeter, y llaman a la Seora, como llamamos a esta otra diosa Kore,
que es la hija de Zeus y Dmeter, aunque Homer le ha dado el nombre de Persfone, y
Panfo antes de Homero. Para m, yo casi a reparos en la primera de estas dos deidades
a los lectores que no son present a sus misterios.
[10] Sobre Megaron hay un bosque sagrado, rodeado por un muro de piedra seca. En
esta madera es ver los rboles de todo tipo, pero como un roble y un olivo que surgi
de la misma raz, sin que se imputarn a la industria a nadie. Ms all de la madera
hay un altar dedicado a la Poseidn Gippius, como el padre de la diosa, y algunos
otros. Una inscripcin que dice la Este ltimo es un altar comn a los dioses.
[11] Por lo tanto de los pasos dados por expresar uno va al templo del dios Pan.
Primero por un prtico y dentro de una estatua de tamao medio. El Arcadia es un
Dios entre los ms deidades poderosas que otorgan a sus oraciones para el bien, y
sinti su ira por el mal que se una lmpara perpetuamente ardiente en su honor, y
creen que Dios hizo en la antigedad de la orculos, y tuvo que interpretar a la ninfa
Erato, la misma que se cas con la hija de Calisto Arcas, y la lo que he dicho antes
algo de lo que dicen.
[12] Tambin vers un altar dedicado a Ares en las estatuas del templo de Afrodita, de
mrmol blanco, el otro de madera, mucho ms antigua. Apolo y Atenea, son de
madera, pero su Atenea, capilla separada.

XXXVIII. [1] Un poco ms lejos descubrir las murallas de la ciudad de Lycosure donde
ahora hay un pequeo nmero de habitantes sigue siendo la ciudad ms antigua que
en el mundo, la primera el sol se ha visto, y que dio lugar a los hombres la idea de
construir todas las dems.

[2] en la sien izquierda de la diosa tan querida por los arcadios ves la Escuela Monte,
que ellos llaman de lo contrario el Olimpo y el Monte Sagrado, porque dicen que Zeus
se alimentaba de la montaa , en un pequeo pueblo llamado cresta, que est a la
izquierda de un bosque dedicado a Apolo Parrasio, hay ellos dicen, y no en la isla de
Creta, que Zeus fue criado por tres ninfas, Thisoa, Neda, y Hagno.
[3] construy la primera ciudad de la provincia Thisoa de Parrhasie, ahora es ms que
una aldea la dependencia de Megalpolis. El segundo dio su nombre a la Nedas ro y el
tercero dio su una fuente de Monte Escuela, incluyendo el agua en invierno y el verano
es muy similar a la del Danubio.
[4] En tiempos de sequa, cuando la tierra seca y no puede comer los rboles
quemados y de las frutas da el sacerdote de Zeus Licio frente a la fuente enva sus
oraciones a Dios, y l hizo sacrificios, observando todas las ceremonias prescritas,
entonces se produce una rama de roble en la de agua de superficie porque no va al
fondo. Esta agitacin leve que llega a la fuente hecha de exhalaciones que espese y la
forma en las nubes, que pronto la lluvia que cae y espolvorear fertilizar la tierra.
[5] Existe tambin el Monte Liceo dedic un templo a Pan con un bosque sagrado,
cerca de la cual es un el hipdromo y el estadio, donde cualquier edad es juegos
celebrados en honor de Dios. Todava vemos hay varios pedestales, pero las estatuas
se han ido. Me di cuenta de una inscripcin en verso elegaco, donde se se hablaba de
Astyanax nacin Arcadia.
[6] La Escuela de Montaa es famosa por muchas cuevas maravillosas. No est
permitido que los hombres de entrar recinto dedicado a Zeus Licio. Si alguien en el
desprecio de la ley es suficiente para atreverse a poner los pies en ella infaliblemente
mueren dentro del ao. Tambin dicen que todo lo que pasa en este lugar, los hombres
y los animales, no hay sombra. Si un animal perseguido por los cazadores puede
guardar, es seguro; los cazadores no van ms all, que estn fuera, pero se nota que
el cuerpo de este la bestia, aunque se opuso a la luz solar, no hace sombra. En Etiopa,
cerca de Siena, durante el el tiempo que el sol est en el signo de Cncer, no hay ni
rboles ni los animales hacen la sombra, pero en el municipio de Monte Escuela que
est en juego, esto sucede todo el tiempo.
[7] En el punto ms alto de la montaa haba un altar a Zeus de la tierra, de las cuales
un descubierto casi todos los Peloponeso. Antes de este altar fue colocado dos
columnas en la salida del sol en que hay dos guilas reales un sabor muy antiguo y es
en este altar que el sacrificio a Zeus Licio con un gran misterio. No estoy autorizado a
divulgar las ceremonias de sacrificio, y dejar que las cosas como son y como siempre
lo han sido.
[8] En esta parte de la Escuela de Monte se encuentra al este ver un templo de Apolo
o Parrasio Pitio, porque le da uno y otro apodo. La Arcadia celebrar un festival anual en
honor de Dios, Que el sacrificio de un jabal en la plaza pblica, y luego fue Apolo
Epicuro que envan a sus saludo, pero luego son vctimas en el templo de Apolo
Parrasio con gran pompa y sonido flautas. Hay que cortar las piernas de la vctima, que
se tuestan, y consumen el sacrificio que para usar.
[9] En el norte de la montaa es el territorio de Thisoa, la gente honrar el lugar,
especialmente de la ninfa este nombre. El Mylaon los desnudos, el Aqueloo, el Cladus,
y lopehilus muchos ros que desembocan en este Cantn, que desembocan en el ro

Alfeo. S de otros dos ros del mismo nombre que el Aqueloo es en Arcadia, pero
mucho ms famoso.
[10] Se atraviesa el pas y acarnanios etolios, y su boca para Echinades, sino que este
es Homero nombrado por el rey de los ros, las cascadas de otros Spilo, y el mismo
poeta ha las palabras al hablar de Niobe. As Aqueloo que pasa alrededor del monte
School es la tercera.
[11] A la derecha de Lycosure ves altas montaas llamado nmica montaas; Pan
nomius se ha apodado a su templo. Muy cerca se encuentra un lugar que llaman
Melpe porque, dicen, se Pan es que invent el arte de tocar la flauta. En cuanto a la
nmica montaas sera natural a creer que son este nombre porque los pastos estn
dedicados al dios Pan, sin embargo, dicen los habitantes de Arcadia se llaman as por
el nombre de una ninfa.

XXXIX. [1] Platanistae pasa a travs de la Lycosure la ciudad hacia el oeste. Para ir a
Phigalia debe cruzar ese ro, cuando se fue a encontrar un camino que seguir la
cantidad de espacio treinta estadios.
[2] Esto se ve Phigalus hijo de Lican y fundador de la Figalia en primer lugar,
entonces, cmo esta ciudad, Phiale ha llamado el nombre de Bucolin Phialus hijo, y
cmo, finalmente regres a su primera nombre, esto ya se ha dado cuenta en estas
memorias. Dicen muchas otras cosas, , pero que no parece muy fiable, porque algunos
dicen que Phigalus era un hombre del pas, pero ningn hijo de Lican, otros que
Phigalia era una ninfa en el nmero de drades.
[3] Sin embargo, cuando los espartanos haca guerra contra los arcadios, volvieron su
primera contras las fuerzas de Figalia, entr en el pas con un ejrcito, se dirigi hacia
la gente de sus paredes, y sitiaron la ciudad. El Phigaliens verse a s mismo a punto de
ser entregado y se vieron obligados la libertad de ir donde quieran, por lo que evacu
el lugar, que fue arrasado en el arconte Milcades, en Atenas, el segundo ao de la
Olimpiada de sesiones, en la que el espartano Quonis se proclam vencedor en los
Juegos Olmpicos por tercera vez.
[4] Estos fugitivos han tenido a bien ir a Delfos para consultar al orculo sobre la
manera de volver su pas, se les dijo que tratarn en vano su regreso a s mismos, que
se llevaron con ellos ciento de elite de la ciudad de Oresthasium que estos cientos de
hombres todos pereceran en la batalla, pero slo Uso de la Phigaliens valor volver a
su ciudad. Cuando Oresthasiens saba la respuesta el orculo, era uno de ellos que se
inscribe en el primero para el nmero de los que fueron valientes de obtener la
devolucin de Phigaliens.
[5] y plantear solamente seguir adelante, empujaron a las puertas de Figalia, donde
haber luchado con el Guarnicin espartana, comprobaban el orculo de punto a punto,
ya que perecieron hasta el ltimo; , pero los espartanos fueron expulsados, y se
reanuda Phigaliens posesin de su tierra natal. La ciudad es paredes de una roca muy
alta y escarpada sean construidas en su mayor parte de soldadura en la roca, pero en
la parte superior hay una plataforma lo suficientemente grande, donde Curador
Artemisa tiene un templo y una estatua de la Representa a la diosa de mrmol recto,
que descienden desde el templo en procesin por la ciudad.

[6] Usted ver en el gimnasio de Hermes que parece poner el abrigo, esta estatua es
de planta cuadrada desde abajo y sin pies. Dioniso era llamado tambin Acratophore
su templo Figalia; por su estatua es tan cubiertas de hiedra y laurel de las partes que
no podemos ver, que son se iluminan con bermelln, estas personas dicen que los
iberos tomar el bermelln de las mismas minas, donde que llevarse el oro.

XL. [1] En el gora se puede ver una estatua de Arraquin, famoso pancratista. Es una
estatua de mrmol antiguo, as parece especialmente por su actitud, y que los pies
estn casi juntos y las manos colgando al lado de los muslos. Dicen que est escrito en
la parte inferior, pero est totalmente borradas por el tiempo. Arraquin fue coronado
dos veces en la 52 y 53 Olimpiada (570 adc.), pero la siguiente victoria fue memorable,
tanto por la decisin de los jueces como por su valor.
[2] En efecto, despus de vencer a todos sus oponentes, con la excepcin de uno que
le disputaban la corona de olivo, que le agarr con sus piernas y al mismo tiempo
apretaba su cuello para estrangularlo. Arraquin en este estado no saba que hacer,
algo ms que aplastar los dedos de un pie de su oponente, que sint tan gran dolor,
que rindiose y di la victoria a Arrachion, pero este estrangulado di su ltimo aliento.
Los de Elis votaron a favor de Arraquin y muerto como estaba fue coronado el
ganador.
[3] Yo s que los griegos utilizaron bien a Creugas, famoso atleta Epidamno nativo.
Ellos proclamado ganador despus de su muerte, y los precios de adjudicaron Juegos
de Nemea, debido a Damoxne Siracusa oponente no haba derrotado por un cobarde
traicin a la patria y la violacin de las leyes que se estuvo de acuerdo y otros. Estaban
en la lucha noche en el pugilato, y se acord presencia de testigos despus de que uno
ha asestado un golpe a su oponente, que a su vez, y de sera mutuamente el uno al
otro. El ceste no se adjunta a continuacin, con correas alrededor de la mueca est
envuelta slo la palma de la carne de vacuno de cuero que se haba llevado con tiras,
pero lo que quedan al descubierto los dedos.
[4] Creugas Damoxne primero lo golpe y se descarga un golpe en la cabeza, dijo
Creugas para mantener sus manos fuera y esperar a que el golpe a su Creugas a su
vez le obedecieron inmediatamente Damoxne hundi sus dedos en el lado de tanta
violencia que se abri paso, y los golpes ampliacin de la herida rasg las entraas.
[5] Creugas muri en el campo, sino porque Damoxne careca de buena fe, y en lugar
de una una vez que se ha llevado varias en una fila, los griegos expulsados
ignominiosamente de la arena, y la Creugas adjudicaron a la victoria, incluso despus
de su muerte. Hicieron ms, se erigi una estatua de l que vemos todava en el
templo de Apolo en Argos Lycius.

XLI. [1] Tambin se ver en la plaza pblica Phigalia el entierro de aquellos cuyos
Oresthasiens valiente He hablado con el Phigaliens hacen cada ao su cumpleaos en
sus tumbas.

[2] El ro cruza la ciudad de Lymax Phigalia y luego caer en la Nedas ro. Dicen que el
Lymax nombre proviene de la depuracin de Rhea despus de que ella puso de Zeus
en el mundo, y que ninfas que asistieron tendida lanz la tierra en este ro. De hecho,
los aqueos emplear la palabra Lyma en este sentido, y Homero nos dice que los griegos
despus de purificada, a causa de la peste que haba sido golpeado, arrojado al mar,
que haba cumplido su la purificacin, tambin utiliza el lymata palabra en la misma
direccin.
[3] Nedas tiene su origen en el Monte Cerausius parte de la Escuela de Montaa, que
pas bastante cerca de Figalia, y los nios en la ciudad, ir a cortarse el pelo a dedicar
el ro cerca de su la boca no hay barcos pequeos. De todos los ros que sabemos que
el meandro es el que la ms sencilla, la cada, ya que en s mismo, y la liquidacin de
muchas maneras, en su caso de lo contrario podemos compararlo con ese punto, el
Nedas.
[4] Aproximadamente doce estadios a continuacin Phigalia hay baos calientes, cerca
de la cual el ro Lymax desemboca en el Nedas. Arriba de la confluencia vemos un
templo muy famosa y antigua fortaleza, el templo es Eurnome de que est rodeada
por una gran cantidad de ciprs, se dira que un bosque, y el acceso es difcil debido a
su ubicacin.
[5] El pueblo de Figalia Eurnome imagina es un apodo para Artemisa, pero los que
tienen algn conocimiento de los antiguos conocan bien Eurnome era hija del ocano,
y Homer se hace mencin en la Ilada, cuando dice que Hefesto fue recibido por Tetis y
Eurnome. Abrieron este templo un da ao, y el resto del tiempo que est cerrado, ese
da el pblico y los individuos se sacrificio.
[6] Como no he encontrado en el pas en el da de la fiesta, pude ver la estatua de
Eurnome; pero he odo hablar de Phigaliens estaba atado con cadenas de oro, y fue
una especie de divinidad marina que era mitad mujer, mitad pez, que nunca puede
estar de acuerdo con Artemisa.
[7] La ciudad est llena de Figalia rodeado de montaas Monte Cotylius a la izquierda,
y el Monte Elaus a derecho. Monte Cotylius es de cuarenta estadios de la ciudad en
esta montaa es un pueblo que se llama Bajos, donde podrs ver un templo de Apolo
Epicuro, cuyo techo es de piedra.
[8] Despus de Tegea es que de todos los templos en el Peloponeso segn las
estimaciones, es la belleza de la de piedra, ya sea por su elegancia y simetra del
edificio. El apodo de Epicuro es que estas personas fueron liberados de la plaga con la
ayuda de Dios, como los atenienses llamaban para Alexicacus un asunto similar.
[9] Creo que los dos nombres le fueron entregados durante la guerra con los
atenienses y Phigaliens otros pueblos del Peloponeso. Lo que me convence es la
primera lnea de los dos nombres, y en segundo lugar que Ictinus que fue el arquitecto
del templo de Apolo Epicuro tiempo vivido Pericles, y tambin fue el arquitecto del
templo conocido como el Partenn de Atenas. Ya he dicho que la estatua de Dios
transporfe haba sido en la plaza pblica de Megalpolis.
[10] Hay de hecho una fuente en el Monte Cotylius pero el historiador que escribi que
es la fuente de la Ro Lymax da razones para creer que l no vea a s mismo, y no se
detuvo ni siquiera reportado en personas que haban visto, para m, me habl como

testigo y como se indica por los lugareos, esta fuente es muy dbil y se pierde pronto
en la tierra. Todava puedo decir en qu parte de la Arcadia Lymax ro tiene su origen,
porque nunca se me ocurri en el espritu de la hgamelo saber. Por encima del templo
de Apolo hay un lugar que llaman Cotylus, donde podrs ver un templo Afrodita y una
estatua de la Diosa: El templo no tiene techo.

XLII. [1] Monte Elaus es slo treinta estadios Figalia. Lo que se ve ms curioso es un
Dmeter cueva llamada el negro. Usted debe saber que Phigaliens de acuerdo en que
decir Comercio Thalpusiens que Poseidn haba con Dmeter, simplemente afirman que
lo que naci en no es un caballo, pero esta deidad que los arcadios llamar a su seora.
[2] Se aade que a pesar de indignacin contra Dmeter Poseidn y el secuestro
inconsolable de Persfone, para marcar su descontento tom un abrigo negro, se
encerr en la cueva de la que hablo, y permaneci all mucho tiempo ocultos. Sin
embargo los cultivos de frutas y nunca lleg a la madurez, y los hombres mueren del
hambre. Los dioses podra aportar ninguna solucin, porque ninguno de ellos saba lo
que era Dmeter convertirse.
[3] Pan Por ltimo, teniendo un da de diversin de la caza, despus de ejecutar todas
las montaas de Arcadia vino Elaus de la Montaa, donde encontr a Dmeter en el
estado que he dicho. Inmediatamente inform a Zeus envi a la Destinos a la diosa
para tratar de comodidad y flexibles, lo que sucedi. El Phigaliens ya que este evento
ha considerado siempre como la cueva sagrada. Se haba colocado una estatua de
madera que representa una figura femenina acostada sobre una roca.
[4] El cuerpo de la estatua fue cubierta con una tnica hasta los pies, pero en este
cuerpo, no haba una cabeza de caballo con el pelo, serpientes y otros animales
salvajes pareca reunir en alrededores. La diosa en una mano un delfn, y la otra una
paloma, smbolo cuya inteligencia est la mitologa hizo fcil a cualquier persona
dotada de cierta penetracin y no es del todo ignorar. Dmeter, por lo tanto el apodo
de negro porque haba un traje de luto.
[5] Phigaliens saber ninguno de los cuales estaba la estatua, ni cmo fue quemado
como estaba. Despus de esta accidente no slo no poner otro en su lugar, pero
abandonado por completo el partido y las ceremonias de la Diosa. Inmediatamente la
tierra dej de dar su riqueza ordinaria castig a los Phigaliens por una esterilidad que
caus la hambruna fue a consultar el orculo de Delfos, y que esta respuesta:
[6] La gente infeliz de Azania triste, Nacin Dmeter vez tan querido, Una fuente que
el glande, el pastoreo en los bosques Usted est condenado por segunda vez. Pero los
males ms crueles que siguen siendo una amenaza: S, puedo predecir, el hambre que
te consume Est creciendo cada da irritar su furia, Y usted est acostumbrado a
mayores horrores. Miembros de su hijo, el coraje O brbaro! Padre satisfacer su
hambre, rabia; La madre del nio que lleva en su vientre, Para satisfacerlas, se
convertir en el asesino. Y todos ustedes perecern, si Dmeter ofendido En su guarida
profunda es alabado por usted, Y si la restauracin de la adoracin y altares, Hacer los
honores le otorg inmortal.
[7] Phigaliens desde el orculo fue a Dmeter todos los honores imaginables, incluida
la seales de respeto y devocin que le dieron, se dedicaron Micon hijo Onatas de

Egina de la isla de Egina, en que hacer una estatua de la Diosa, prometindole como
recompensa que deseaba. Adems de ver a uno de Prgamo De bronce de Apolo es
cmo Onatas de Egina es una maravillosa estatua como por su magnitud como por la
belleza de la obra. El Dmeter mismo Onatas de Egina era entonces una de bronce,
algunos dicen que de una imagen que encontrados, otros de una estatua de madera
hecha a imitacin de los antiguos, algunos incluso despus de una haba aparecido en
un sueo. De todos modos, creo que este libro fue un par de generaciones despus de
la invasin persa en Grecia.
[8] Para Jerjes pas en Europa en el momento en que el hijo de Gelo Dinamne fue
tirano de Siracusa y de todos Sicilia. Un Gelo, sucedido por su hermano Hiern, uno
por haber muerto sin cumplir la promesa que hizo a la Zeus Olmpico de varias
victorias en los caballos de carreras, el segundo hijo de Dinamne nombre lo absolvi.
[9], dedicado a Zeus un carro de bronce tirado por dos caballos, y fue una obra de
Onatas de Egina. Me las arregl para Olimpia, con dos inscripciones, de los cuales el
primero: rbitro gobernante de los hombres y los dioses, Mi padre los juegos sagrados
tres veces victorioso En su ayuda tan poderoso si el resplandor de su gloria; Y el deseo
de seal de su celo y su victoria Para un monumento eterno, Desde el depsito de su
deseo de enriquecer su altar; Heredero de su trono estoy pagando su promesa: Por lo
tanto, siempre puede imitar su sabidura.
[10] El segundo se expresa en estos trminos: Oate a reconocer la industria del
automvil. Micon fue su padre, Egina su patria. El escultor vivido juntos que Idgias
Atenas, Argos y que Agelades.
[11] He venido a expresar Phigalia a ver a su Dmeter I inmolar nada sin bajas a la
Diosa, me gustara presentan slo algunas frutas como los lugareos, especialmente
las uvas con radios miel, lana y no vestido, pero como el velln les da. Pone estas
ofrendas en un altar delante de la cueva, y derram aceite sobre ella. Este tipo de
sacrificio se hace cada da por los individuos, y una vez al ao por la ciudad en el
cuerpo.
[12] es una sacerdotisa que presidi, acompaado por el Ministro de los ms jvenes.
La cueva est rodeada por un bosque sagrado donde hay una fuente de agua muy fra.
La estatua Onatas de Egina haba ms de mi tiempo, y la mayora de de Phigaliens
dudaba de que haba sido nunca.
[13] Un viejo me dijo que alrededor de tres generaciones antes que l la estatua haba
sido rota por cantos rodados que se haba soltado del techo, y de hecho an ver las
marcas de estas ruinas.

XLIII. [1] El orden de mi solicitud de narrativa que hablo ahora Palantio, y s por qu
Emperador Antonino ha sido no slo una ciudad, sino una ciudad libre, y qu motivo se
ha liberado de la cualquier tipo de imposicin, porque antes era slo un pueblo.
[2] Dicen que Evandre fue el ms grande capitn y el mejor jefe que no haba ningn
momento y en cualquier Arcadia. Se supona que iba a ser el hijo de Hermes y de una
ninfa que era la hija del ro Ladn, despus de haber sido ordenado va a establecer

una colonia, se llev con l algunas tropas Palantio donde estaba, y vino establecerse
en las orillas del Tber, donde construy una ciudad que ha sido parte de la ciudad de
Roma, y la consentimiento de aquellos que lo haban seguido le dio el nombre de
Palantio para honrar a su comn pas, nombre en la siguiente por la eliminacin de dos
cartas de 1 y fue cambiado a Palatium.
[3] Esto es lo que convenci al emperador Antonino puente favorece a los habitantes
de la antigua ciudad de la Palantio. Se puede decir en honor del emperador que nunca
ha recurrido a los romanos en cualquier la guerra, a pesar de s mismo. Se castigaba a
los moros la gente acostumbrada a la independencia de Libia, y los que llama
Nmadas, pero mucho ms difcil de superar que los escitas, ya montado en los
caballos, ellos y sus esposas, que estn vagando al azar, sin ningn tipo de
parafernalia despus de ellos, en lugar de Escitas arrastrar sus chozas en carretas.
Estas personas haban tomado las armas contra los romanos; Antonin llevaron al pas
que ocupaban, y los obligaron a penetrar incluso en los desiertos que son cerca del
monte Atlas.
[4] y tambin redujo la brigantes, los pueblos de las islas britnicas, que estaban
continuamente en guerra Vnuviens, otras personas de la misma isla, pero bajo el
dominio de los romanos. Un temblor la tierra que destruyeron varias ciudades de Licia
y Caria, incluso la isla de Rodas y la isla de Cos, de Antonin la atencin que tuvo que
enviar a gente nueva y su generosidad de reparacin de todas estas desgracias. Otro
han dicho antes que yo los diversos beneficios que los griegos y los brbaros han
recibido del prncipe en sus necesidades , Y las sumas enormes que ha utilizado para
reconstruir o para decorar las ciudades de Grecia, Jonia, Siria, incluso frica como
Cartago.
[5] Sin embargo, un monumento todava ms preciosas de su bondad, es que voy a
hablar. Los griegos establecieron De Roma y que tena derecho de ciudadana, no poda
dejar un testamento de sus bienes a sus hijos si estos nios que residen en Grecia,
porque en este caso la ley que quera dejar parte de sus la sucesin de los ciudadanos
romanos, o las autoridades fiscales, pues no compraron el derecho a disponer de los
otros Parte de sus familiares. El emperador Antonino aboli esta costumbre, dejando a
ms casos de la humanidad, que una ley cuyo propsito era aumentar sus ahorros. Los
romanos le llamaban el piadoso, porque en realidad estaba lleno de la religin y la
piedad.
[6] Sin embargo, creo que se merece el apodo de Ciro el Grande, fue llamado el padre
de los hombres. Se sucedido por un hijo del mismo nombre que l, este segundo
Antonin ha sometido a la nacin germnica fuerte belicosos, y su deber de guardar
muchos otros pueblos brbaros de Europa, en particular, Los srmatas que haba
injustamente declarado la guerra a los romanos. Pero vamos a terminar de navegar el
resto de Arcadia.

XLIV. [1] De Megalpolis hay un camino a Palantio y Tegea, que va a un lugar conocida
como la Butte. En el camino y alrededor de la ciudad es un pueblo llamado Ladocus
nombre Ladoce hijo de Echemus. Alrededor de una vez hemos visto la ciudad que
Hemn hijo Hemn de Lican fue fundador y hoy es ms que una aldea.

[2] Al final de Hemn girando a la derecha podrs ver las ruinas de la ciudad y algunos
Oresthasium columnas de un templo de Artemisa apodado la sacerdotisa. Si usted va
derecho usted encontrar dos ciudades, una llamada Aphrodisium, otro Atenea. A la
izquierda de que hay un templo Atenea, donde la diosa es de mrmol.
[3] Veinte estadios ms all de Athne se encuentran las ruinas de Asea y una colina
que una vez fue la ciudadela vemos incluso algunos restos de muros. Cinco estadios de
Asea cerca del camino que te dars cuenta de la fuente de Alfeo, y un poco ms por el
mismo camino de la fuente de Eurotas. Desde la primera vez que vemos un templo de
la madre de los dioses que estn sin hogar, pero donde permaneci durante dos los
leones de mrmol.
[4] Eurotas mezcla sus aguas con las del Alfeo, y corren todos juntos por algn tiempo
en un canal comn, hasta que se precipita en forma de la tierra y unos a otros,
entonces uno se reaparecen en Laconia, y el otro parece venir de otra fuente en el
territorio de Megalpolis. Desde Asea al monte Boreas cantidad que todava, en la cima
de esta montaa se puede ver algunos restos de un antiguo templo, Ulises, que hemos
construido a Atenea y guardin de Poseidn cuando fue finalmente Ingresos Troya.
[5] A continuacin, encontrar ese lugar que llaman la Butte, que separa la megalpolis
Tegeatas, y Pallantiens. A la izquierda, es una llanura que conduce a la Palantio. Vemos
en este templo de la ciudad dedicado a Evander y Palas con sus estatuas de mrmol.
Dmeter y Proserpina hubo tambin una estrecha que es una estatua de Polibio. La
ciudad est controlada por una altura que una vez fue la ciudadela.
[6] se ve todava en la parte superior construy un templo a los dioses que llamaban
pura, y por los que utilizados para jurar en sus asuntos ms importantes, que siguen
sin ser conscientes de lo que estas deidades, o si Sabes, es un secreto que no revelan.
Si es posible adivinar, dira yo para m que estos los dioses se llama puro, porque
sacrificaban a Palante no de la misma manera su padre que Evandre fue sacrificado a
Zeus Licio.
[7] A la derecha del lugar que se llama Butte encontrado Manthurie normal, que sigue
el espacio de treinta estadios en la tierra de Tegeatas y de Tegea. Acercarse a la ciudad
tiene su derecho a Monte Cresius que no se extiende muy lejos, y donde construyeron
un templo a Ares Aphns llamado a la razn Voy a decir.
[8] Aerop hija de Cefeo y nieta de Aleus tener relaciones sexuales con el dios Ares
muri en el dolor del parto. El hijo que haba dado a luz a tratar de amamantar a su
madre no lo dej encontrar sus pechos llenos de leche para, por ejemplo Tegeatas,
Ares operado este milagro para a su hijo. Es por eso que le dio el nombre de Dios
Aphns. Para el nio, fue nombrado Aropo. Encendido Tegea la forma de ver la
fuente Leuconia nombre bien conocido Leucon cree que han sido hija de los fidos, y
no lejos de la ciudad que le mostrar su tumba.

XLV. [1] Tegeatas afirmacin de que Tgats no slo dio su nombre slo cantn donde
la Ciudad Tegea. Para entonces, estas personas fueron divididas en varios cantones. l
ve la GAREAT la Phylacens, la Caphyates la Corithens la Botachides la Echvthens,
y Manthurens. Durante el reinado fidos haba noveno municipio aadido a los otros

ocho, fueron los pulgones. En cuanto a la ciudad sigue siendo hoy en da es Aleus que
la construyeron.
[2] Tegeatas tom parte en todas las expediciones que tienen algo de honor al Consejo
de Arcadia I decir, la guerra de Troya, la guerra persa, y la batalla que se libr en
contra de los Espartanos en Dipea. Pero aqu hay otras hazaas con la gloria que les
pertenece. Hijo de Anceo de Licurgo a cazar el jabal de Calidn firmemente esperaba
la terrible animal, aunque ya haba heridos: Atalanta l el primer tiro una flecha y
golpeado, como recompensa por su el valor que tena la fuerza muscular y la piel del
jabal.
[3] Herclides que deseoso regresar a el hijo del Peloponeso, Echemus de Tegea
Aropo de la batalla sostenida singular contras Hilo y lo mat. Los espartanos se han
hecho una incursin en Arcadia, tuvo la Tegeatas honor de la primera marcha en contra
de ellos, los golpearon, y hacer un gran nmero de prisioneros guerra.
[4] Aleus fue construido en la ciudad de Tegea templo a Atenea Alea, pero ms tarde
los habitantes de construy una mucho ms grande y magnfico como el fuego estall
repentinamente en el primer y el consumo por completo, pas el tiempo que Diofanto
fue arconte de Atenas, y el segundo ao de ochenta Olimpada decimosexta, en la que
Eupoleme fue el ganador de la carrera en el estadio.
[5] El templo sigue siendo hoy en da es la mayor y ms ornamentada hay en todo el
Peloponeso. Su principal belleza se compone de tres filas de columnas, cuyos dos
primeros se encuentran dentro del templo, uno de orden drico, y el otro de orden
corintio, y el tercero de orden jnico, que est fuera. I Escuch que el arquitecto de
este magnfico edificio fue Escopas de Paros, el mismo hombre que ha enriquecido las
Estatuas de Grecia tantas bellas, pero particularmente en Jonia y Caria.
[6] En el frontn antes de ver la caza del jabal de Calidn; un lado, Atalanta, Meleagro
Teseo, Telamn, Peleo, Pollux, Yolao el compaero fiel de los trabajos de Hrcules, el
hijo de la Testio los hermanos de Altea, Prothos y Comet, todos estos hroes de
ataque de animales monstruosos con orgullo y tomar flanco.
[7] En el otro lado Anceo ya heridos bajara su hacha si fue apoyada por poco; cerca
de l Usted reconoce Castor hijo Anfiarao de Ecles, hijo Hippotos Cercin, el pequeo
hijo de Agameda y de gran-gran-hijo de Estinfelo finalmente Pirithoiis. En el frontn
tras el escultor ha representado a la batalla de Aquiles en Telefo y Caicos llanura.

XLVI. [1] Augusto despus de la batalla de Accio tuvo la antigua estatua de Atenea
Alea con las defensas el jabal de Calidn, para castigar a los arcadios haber tomado
las armas contra l, porque todo el mundo haba seguido el Antoine parte a excepto
mantineos solamente.
[2] Pero Augusto no fue el primero que conquist y saque las ofrendas a sus dioses;
es una costumbre de los ms antiguos. Vemos que despus de la cada de Troya, los
griegos, que comparte la estropearlas, la estatua de Zeus cay a Herceso hijo Estnelo
de Capaneo. Varios aos ms tarde Cuando los dorios se asentaron en Sicilia,

Antipheme que condujo, despus de haber saqueado Omphace Ciudad de Sica, se

traslad a Gela en una estatua realizada por Ddalo.
[3] Tambin sabemos que el hijo del rey Daro Jerjes y los persas tomaron varias cosas
de Atenas dedicado a los dioses, pero entre otras, la estatua de Artemisa Brauronia, el
prncipe mismo, bajo el pretexto de que la los milesios deliberadamente haba dejado
la lucha en una batalla naval que tuvo lugar en Grecia contra el Atenienses, que gan
una medalla de bronce de Apolo fue brnquidas pero Seleuco envi en el resultado.
Que vemos hoy en Argos dos estatuas fueron retirados de Tirinto, uno es una estatua
de La madera que se conservan en el templo de Hera, la otra es en el templo de Apolo
en Elis.
[4] Los habitantes de Ccico que Proconeso los oblig a venir a vivir con ellos, no
hizieron escrpulo para llevar una estatua de la madre de los dioses Dindmede, que en
Proconeso se la ve una estatua de oro, pero como al artesano aparentemente le faltafa
el marfil, utiliz unos dientes de hipoptamo, para la la cara de la Diosa. Como
Augusto hizo por seguir la costumbre desde antiguo, y entre Griegos y brbaros.
Vemos en Roma la estatua de Atenea Alea, Entrando por el foro que la hizo que
Augusto.
[5] es una estatua de marfil y un libro de Ends. En cuanto a los colmillos de jabal de
Calidn, o que este animal se rompi en una lgrima que deseoso todo lo que se
reunieron, los perros y cazadores. Los otros est en una capilla de Dioniso construido
dentro de los muros de los jardines del emperador es un diente largo ms de la mitad
de la vara.

XLVII. [1] Atenea Alea que ahora est en el templo fue trada de entre los que
Manthurens honoroient esta diosa con el nombre de Atenea Hippia porque, dicen, en
la batalla de los Gigantes de contra los dioses, Atenea conduca su carro contra
Encelado. A pesar de este nombre se complace en Griegos y, en particular los pueblos
del Peloponeso para dar el nombre de la estatua de Atenea Alea. Junto a la diosa son
Higiea y Asclepio, y otra de mrmol del Monte Pentlico, y cmo a Escopas.
[2] Esto es lo que uno ve ms curiosos en el templo de Atenea, la primera piel del
jabal Calidn, pero muy daado por el tiempo y despojados de sus cerdas, y en
segundo lugar, los canales de se han puesto a los pies de los lacedemonios adoptadas
en la guerra, tratados como esclavos en la tierra que cultivaban de Tegeatas, todo lo
que ha sido capaz de mantener estos canales se colgaba del techo del templo como un
monumento a la victoria del pueblo y en tercer lugar una cama dedicada a Atenea, con
una imagen de la La Diosa, la armadura cuarto Marpesa, era una mujer de Tegea que
fue apodado la viuda y que mencionar ms adelante.
[3] El sacerdocio de la diosa se confa a un joven, no s cunto tiempo ha, pero s que
ella se va tan pronto como lleg a la edad de la pubertad. Tambin se ver un altar que
se dice se han dedicado a la diosa por Melampo, hijo de Amitan. Rea y la ninfa estn
representados Oeno sobre este altar, sosteniendo en sus manos hijo de Zeus, que son
asistidas por un lado ninfas Glauce, Neda, Thisoa y Anthracia, y las ninfas de otros
Idas Hagno, y Alcino Phrixa. Mnemsine y Musas tienen sus estatuas alrededor del
mismo altar.

[4] Cerca del templo hay un estadio en la terraza para, donde celebramos dos tipos de
juegos: algunos Aleena son llamados por el nombre de la Diosa, otros Alotiens en la
memoria de muchos Espartanos que fueron hechos prisioneros de guerra en la batalla
de la que habl. Hacia la parte norte el templo podemos ver una fuente cerca de la
cual Tegeatas decir que Aug fue violada por Hrcules, que hace No est de acuerdo
con esta que Hecateo nos dice. El templo de Hermes pito tiene tres estadios Esta
fuente.
[5] Sin embargo, en la ciudad misma hay un segundo templo dedicado a Atenea,
Folias, es atendido por un sacerdote entra una vez al ao, se siguen llamando la
Boulevart templo, porque no hay la custodia de los cabellos de Medusa, que dicen que
le dio al hijo de Atenea de Cefeo Aleus, asegurando ya que Tegea convertido en una
ciudad inexpugnable.
[6] Ellos tambin tienen un templo dedicado a Artemisa Hegmone, o conductores, y
he aqu por qu. Aristomlidas haber es el tirano de estas orcomenios que habitan en
un barrio de Arcadia se enamor de un joven Tgate l tendra la gracia a cualquier
costo alguno, para ello, le dio una advertencia Chronius seguro, pero el joven en la
desesperacin a lo que est atento a su honor, se mata incluso antes de que se Menat
al tirano. El se apareci Artemisa noche junto a Chronius y le aconsej que matar a el
tirano, que se ejecuta, y luego huy a Tegea, donde construy un templo a la diosa.

XLVIII. [1] La plaza pblica es un paralelogramo, donde Afrodita es su templo con una
estatua de mrmol de deriva su nombre. Vers dos columnas sobre las cueles se
colocaron estatuas. Antfanes, Creso Tyronidas y pyri son en otros, hicieron este honor,
porque son ellos los que han dado a las leyes a Tegeatas. Yaso est montada sobre la
otra, sosteniendo su mano derecha una rama de palma. Se dice que Yaso ganador en
la carrera de caballos en Olimpia, fue coronado el mismo ao y la de Tebas Hrcules
restaura estos juegos tan populares.
[2] Por qu los ganadores son coronados con aceite de oliva en Olimpia, y el laurel en
Delfos, como inform Debido a la una en mi memorandos sobre la Elis, tambin
corregir el otro en mis memorias Delfos. En el istmo de la hoja de la corona de pino,
en Nemea hojas de dolor a causa de aventuras Archmorus Palemn y en cuyo honor
se establecen los juegos. En la mayora de Otros juegos se trata de una corona de
palma, y el ganador se lleva un premio que tiene en su mano derecha.
[3] Se refiere al origen de esta costumbre a Teseo que su regreso de Creta instituy
los juegos en honor a Apolo en Delos, y coron a los vencedores de hojas de palma
Homero celebr la palma de Delos en la oracin que Ulises hizo la princesa Nausicaa.
[4] es an visible en la Tegea plaza pblica una figura del dios Ares grabado en una
columna, que llamar a esta figura, la Gyncothoene porque el caso que voy a relatar.
Carilao rey de Esparta a la cabeza de un ejrcito de espartanos que hizo una irrupcin
en el Tegeatas pas, las mujeres pases tomaron las armas y se refugiaron al pie de
una montaa que se le sigue llamando hoy en da Monte Phylactris. Las dos naciones
se cre en las manos, la batalla fue muy sangrienta y la terco valor era igual en ambos
lados, la misma prestacin,

[5], cuando las mujeres de la emboscada de repente se abalanz sobre los espartanos
y poner correr. Se dice que la viuda Marpesa se distingui por encima de todos los
dems, y por eso el apodo que Por excelencia, la viuda. Aade que Carilao fue
capturado y devuelto sin rescate despus de jurar que nunca se hacen la guerra
Tegeatas, juramento que fue olvidado. Mujeres Tegea sacrificar al dios Ares, en accin
de gracias por esta victoria no admita a los hombres a su sacrificio, o para compartir
la carne de la vctima.
[6] De ah el apodo de Gyncothoene, que fue dado a el dios Ares. Como tienen un
altar dedicado a Zeus nio, ya que tienen una dedicada a Zeus de adultos con una
estatua de la cara de Dios, la plaza, en el hecho de Estatuas que he notado que esta
cara es ms agradable a la Arcadia. Vemos en el mismo lugar Tumba de Tgats hijo
de Lican, y la de su esposa Mera cree que ha sido la hija de Atlas. Homero no se ha
olvidado la entrevista con Ulises Alcnoo, en las que relata todas las almas que haba
visto el infierno.
[7] Ilita llama Rodillas tambin su templo y su estatua en la plaza que apodo proviene
de que Als haberse casado con su hija Auge a Nauplio, y orden a l quien condujo a
su marido a tirarla en el mar, Aug se hinc de rodillas dio a luz en el camino en el
mismo lugar donde ahora el templo Ilita. Pero otros dicen que que Aug a espaldas de
su padre, que dio a luz a Tlefo fue expuesto en el monte Partenio y amamantado por
una cierva, y Tegeatas se dedic a esta ltima tradicin.
[8] cerca del templo de Ilita est un altar a la diosa Gea, y junto al altar de mrmol
dos CIPPI en blanco que se ve en una de Polibio Lycortas hijo, y otro lato un hijo de
Arcas.

XLIX. [1] En una distancia moderada de la plaza pblica que tienen un drama sobre la
que todava vemos la pedestales de las estatuas de bronce de varios que una vez
adornaron. En uno de estos pedestales vi verso elegaco que pareca hecha para servir
como una entrada a la estatua de Filopemen. Los griegos reverenciar la memoria de
este gran hombre debido a la atencin inusual fue capaz de alcanzar la brillantez de su
hazaas.
[2] Su nacimiento fue noble, y su padre Craugis no inferior en rango a cualquier
ciudadano de Megalpolis. Craugis muri, Filopemen era todava un nio al tutor
Mantinea Casandra, que la expuls pas, para el caso ms lamentable penal, haba
llegado para quedarse de Megalpolis Craugis anfitrin y amigo de su padre. Se dice
que sus maestros principales fueron Damophane y Ecdmus, que en ese creamos que
haban sido discpulos de Arcesilao.
[3] Filopemen era de un tamao tan ventajoso que en el Peloponeso, a nadie le super
en el tamao y la fuerza del cuerpo, pero era fea cara. Que despreciaba la gloria que
se gana en los juegos sagrado, para tratar ms fcilmente con el cuidado de su tierra y
de los pla Dmeter de la caza, matando a uno de la mano oso o un jabal era su dulce
pasatiempo. Es tambin muy contentos de leer, sobre todo los filsofos de la Grecia
ms conocidas, y los historiadores que han escrito las acciones de los principales Los
capitanes y sus diversos regmenes. El modelo propuesto por Epaminondas, y que
ajustar su la conducta en la de la general de Tebas, pero no poda imitarlo en todo,

para los nacidos de Tebas suave comenz rara vez enojado, en lugar de la Arcadia,
naturalmente, del sistema y de fuego que posean menos.
[4] Clemenes que se hizo dueo de Megalpolis por sorpresa, Filopemen no perdi el
juicio en esta desgracia inesperada, reuni al menos la mitad de lo que quedaba de
habitantes en edad de llevar las armas con las mujeres y los nios, y les dirigi en
Mesenia, cuyos pueblos fueron los aliados de al y amigos de la Arcadia. El rey de
Esparta, que ya se arrepintieron de las crueldades que haban llevado a cabo
Megalpolis, quisiera recordar a los fugitivos, y hacer propuestas de paz, pero su
Filopemen debe convencer a su regreso a su valor, y no a las promesas de un prncipe
que ya haba engaado.
[5] En la batalla librada cerca Selasie entre los espartanos bajo el control de
Clemenes, y la Arcadia apoyo Antgono a la parte inferior de Macedonia haba llegado
a su ayuda, fue Filopemen la realizacin de la caballera. Pero viendo que todo el
recurso estaba en la infantera se ape, y la lucha en la vanguardia que haba
atravesado ambas piernas y colgados en el mismo rasgo.
[6] En este estado, cay de rodillas, se arrastr de nuevo hacia adelante como pudo, y
debido a la agitacin y de discutir que se rompi el vnculo que se haba roto. La
Arcadia que tena la victoria, se inform a Filopemen el campamento, los mdicos oh
sac uno de sus heridas de la punta de la lanza, el CIB y un camino que fue se
mantuvo. Antgono la historia de tantas marcas de valor, que fue testigo de s mismo,
concebido como estima por Filopemen, que se propona dar a l y llevarlo a
Macedonia.
[7] Sin embargo, no recibi las oraciones y ofrendas de este prncipe, prefiri servir en
Creta, donde durante las guerras civiles haba hecho mientras se graba. Mand un
cuerpo de tropas extranjeras sobornado por los cretenses. Luego de haber regresado a
Megalpolis, los aqueos le dio la el mando de la caballera y todos los que siguieron sus
banderas, el disciplinado a fin de que pronto se convirti en la mejor caballera haba
en Grecia. En la batalla que tuvo lugar cerca de Larissa Elis los contras y los aliados
etolios contras y hermanos, que mat a su mano Damofonte General la caballera del
enemigo, y luego poner toda la caballera derrotados.

L. [1] Filopemen todos estos logros obtenidos tanta autoridad entre los aqueos, que el
maestro para hacer lo que le gustaba, pens en cambiar las armas de la infantera.
Porque en lugar que antes haba servido picas escudos muy corto y largo plazo, pero
muy ligeros como los celtas y los persas, fue una armadura y botas con largas lanzas y
escudos similares a los de Argivos.
[2] Mchanidas haber usurpado el poder soberano de Esparta y los aqueos se vio
obligado a regresar las armas y la guerra, optaron por Filopemen general. Los dos
ejrcitos no se tiempo sin participar. Mchanidas a la cabeza de su infantera ligera
derrot a la Infantera Ligera de Aqueos, y ver la carrera comenz en los talones. Pero
Filopemen con la falange derroc al Falange espartana, y el azar le haba hecho
encuentro Mchanidas regresar para continuar los fugitivos, lo mataron, de manera
que por la muerte de los espartanos tirano fueron compensados por la prdida de la
batalla.

[3] Poco despus, como los griegos celebraron los juegos de Nemea, y asistir a una
Filopemen de entretenimiento donde los msicos que compiten por el premio de
msica, Plades Megalpolis uno de los ms capaces en este arte, y que ya haba
ganado los juegos Pticos comenz a cantar una cancin de Timoteo Mileto, los persas
lo llamaron, que comienza con este verso: Los hroes, que dan a los griegos la libertad
especie. Como todo el mundo miraba Filopemen, nos aplaudi, y grit a todos que
nada mejor a este gran hombre. As Temstocles que apareci en los Juegos Olmpicos,
todos los los asistentes se levant en honor a l.
[4] Sin embargo, el hijo de Filipo y el rey Demetrio de Macedonia, el mismo hombre
que haba envenenado Arato, enva secretamente a los asesinos para matar a
Megalpolis Filopemen pero estos villanos erraron su disparo, y Filipo no menos atrajo
el odio y la indignacin de toda Grecia. Esto fue Acerca de este tiempo que a los
tebanos tras derrotar a los Greenfield los Megarenses sitiada Megara. Estaban a punto
de la tormenta, cuando los sitiados acord sembrar el ruido de Filopemen vino en su
ayuda en nombre de los tebanos Filopemen tom la alarma y plante la de la sede.
[5] Por otro lado surgi un nuevo tirano de Esparta era Nabis, y fueron los mesenios
primero los pueblos del Peloponeso, contra quien dirigi sus armas. Atac durante la
noche, cuando no menos se esperaba, y tom posesin de Mesina, a excepto la
ciudadela. Pero al da siguiente Filopemen como ocurri con las tropas, Nabis se vio
obligado a capitular y abandonar la ciudad.
[6] Despus de este evento Filopemen vio su tiempo de vencimiento y otros generales
nombrados en su lugar resolvi pasar una segunda vez a Creta para ir al rescate de la
Gortinas reducido a la ltima final. Pero la Arcadia infeliz dejarlo pronto. Regres y
precisamente con el tiempo los romanos llegaron a tomar las armas contra Nabis.
[7] Como l slo buscaba la oportunidad de ganar fama ascendi a la flota romana,
pero El hombre poco conocido en la Marina, que no le importaba que la cocina donde
se filtr s'embarquoit todos lados. Los romanos y sus aliados que se note, record una
vez que los versos de Homero cuando dice: de que los arcadios no son gente de mar
[8] Filopemen pocos das despus de la batalla naval que tuvo una escuadra de tropas
con l, y fue a travs de noche oscura del campo quemado espartanos Gitin. Nabis
escaparon del peligro fue a la derecha a l, con la esperanza de obligarle a luchar en
un lugar desfavorable. Filopemen haba un nmero muy pequeo Arcadia de l, pero
todas las buenas personas.
[9] Fingi huir, mientras que huyen, y se cambi el orden de batalla, hasta que,
habiendo ganado ventaja de que volte face llegaron a Nabis, que mat a tantas
personas que la oscuridad de la noche podra permitir que esta accin y aumentaron
an ms la reputacin que haba entre los griegos.
[10] Luego, los Nabis romanos obtuvo una tregua, pero haba expirado antes de ser
asesinado. Un hombre Calidn pretexto para venir a ofrecerle una liga con etolios, se
insinu en su gracia y buen lo mat tambin etolios haban enviado este diseo.

LI. [1] Filopemen ventaja de la situacin se produjo en Esparta, y oblig a los

espartanos a declarar de la Liga de Acaya. Sin embargo, poco despus de que Tito
Flaminio, que comandaba el ejrcito romano, y de Diophanes hijo Dioeus megalpolis
de los aqueos haban elegido pretor, con el pretexto de que los Espartanos estaban
tramando alguna empresa contra los romanos, lleg a Esparta con de tropas, pero
Filopemen sencillo, especialmente cuando se para, despus de haber lanzado en
Esparta, los hizo cerrar las puertas.
[2] Los lacedemonios a reconocer el servicio y aquellos que haban hecho en contra de
dos tiranos consecutivos le ofreci la casa de los Nabis estima que ms de cien
talentos; Filopemen rechaz estas ofertas y dijo que era mejor utilizar ese dinero para
ganar a los estados de Acaya tuvo la mayor autoridad en la personas, que pensaba que
se refera Timolas. Volvi a ser nombrado General del Ejrcito de Acaya.
[3] Los espartanos se dividieron en varias facciones, le clavaron tres cien, no slo de la
ciudad, , pero el Peloponeso, como los autores de sedicin, fue vendido en una subasta
por ms de tres mil esclavos, afeitado los muros de Esparta, prohbe a los jvenes
espartanos ejercicios en los que se plantearon los siguientes las leyes de Licurgo, y
orden que en los jvenes el futuro de la Aquea es alta en estos ejercicios. Pero en
Despus de los romanos fue a la juventud de la disciplina Esparta y ejercicios
acostumbrados.
[4] Despus de Antoco desayuno hijo de Seleuco Nicator, que fue apodado fue
derrotado por los sirios Cnsul Manio en las Termpilas, como Aristene inst a los
aqueos a presentar a los romanos, y no hacer nada que pueda ofender a ellos,
Filopemen pareca terrible y no poda dejar de decir que era toda Grecia. Entonces
Manio recordar que desean los que haban sido desterrados de Esparta, Filopemen
fuerte oposicin por parte del Consejo de lleno, sin embargo, y despus de la salida del
cnsul se acord de l s mismo.
[5] Por fin ha llegado el momento que debe pagar la multa, debido a su orgullo
natural, y un cierto orgullo que la veces se hace insoportable para los elegidos pretor
de Acaya por octava vez la tuvo la fortaleza para hacer Lyrcortas distinguido hombre
entre las crticas de megalpolis de lo que haba sido capturado prisionero por el
enemigo. Sin embargo, algn tiempo despus de haber mesenios revueltos con
Aqueos, Filopemen dio un cuerpo de tropas que Lycortas mismo con la orden de hacer
el dao en Mesenia, tres das y luego se suicid, a pesar de que tena fiebre y era
mayor de sesenta diez aos que estara en el juego. Tom cerca de sesenta hombres
con l a caballo ya pie, y Lycortas seguido.
[6] Sin embargo,
enemigo, ni sufrir
en la cabeza y se
pueblo a deliberar

regres a salvo con sus tropas sin haber hecho un gran mal o al
demasiado ningn fallo. Para Filopemen, estaba librando una herida
cay del caballo fue llevado vivo en Messina. De inmediato llam al
lo que sera en persona.

[7] Dincrates y ms importante de los mesenios quera que muriera, la gente en de

otro modo llev a su defensa, llamando al padre de los griegos y le da las pistas ms
bonitas. En de esta diversidad de sentimientos Dincrates contras mesenios la opinin
de un hombre enviado a la crcel con un pocin envenenada que Filopemen se vio
obligado a tragar, y finalmente este gran hombre.

[8] Lycortas inmediatamente despus de haber planteado las tropas en Arcadia y

Acaya poner un ejrcito en pie, y Messina fue directamente a la gente a la que le abri
las puertas y permiti a todos los que haban votado a favor de La muerte de
Filopemen, Dincrates salvedad de que, para evitar caer en las manos de Lycortas, ya
haba se suicid. Todos los dems fueron ejecutados. Entonces, los arcadios recogido
las cenizas de sus compaeros y llevado a Megalpolis.

LII. [1] Despus de l, parece que Grecia no puede ser agotado hombres tan
magnnimo. Porque si Milcades el hijo de Cimn por su victoria sobre los persas en
Maratn, y su navales contra estos brbaros fue el libertador primero de los griegos,
que puede tener la apariencia Filopemen pasado. De hecho, antes de las Milcades
fueron denunciados por las poblaciones grandes, como el hijo de Codro Melanto,
Polidoro Esparta, Aristmenes Messina, y otros, si hubo otros que pueden comparar
estos, digo, fue muy til a su pas, pero no todos de Grecia.
[2] puse inmediatamente despus de Milcades, hijo de Anaxndrides Lenidas y
Temstocles, hijo de Neocles, que ambos han hecho Jerjes en Grecia, una de las dos
victorias en el mar, y el otro por de la famosa batalla de las Termpilas. Porque ni el
hijo de Lismaco Arstides, hijo de Pausanias, o Clembroto que la batalla de Platea fue
cubierto de gloria, han conservado el ttulo glorioso de benefactor de los griegos, que
el perdido a ambos, uno por traicionar a su pas, se est imponiendo un tributo a la
poblacin griega, las islas, algo desconocido antes de l.
[3] Jantipo Arifrn hijo de Cimn y an los que han prestado importantes servicios a
todos los Grecia, la primera con la asistencia de Leotquidas rey de Esparta derrot a la
flota persa en Micala, y el segundo es se distingue por los muchos logros dignos de
emulacin de los grandes maestros. En cuanto a los que los ejrcitos al mando en la
Guerra del Peloponeso contra los atenienses, que han adquirido la misma ms gloria,
debemos considerarlos como los locos que se han sacrificado todos los pueblos de
Grecia a sus propia ambicin y su inters especial.
[4] Conn hijo de Timoteo y el ilustre hijo de Epaminondas encontr Polymnis Grecia
sacudido por sacudida violenta que haba sufrido, se trabaj para fortalecer, un dibujo
nueva fuerza las islas y naciones martimas, y el otro recordando las guarniciones que
se haban realizado en varios lugares situado en el centro de la tierra, y Decuriones de
ltima hora y otros oficiales establecidos por los espartanos; Adems, aadi a Grecia
dos grandes ciudades, Megalpolis, y Mesenia.
[5] An dar el ttulo de benefactor de Grecia Lestenes y Arato, en el Lestenes pesar
Alejandro inici cincuenta mil griegos que haban servido en el ejrcito de Daro, y trajo
en Grecia. En cuanto a Arato, le dije obras grandes, hablando de Sicin.
[6] Pero, para volver a Filopemen visto su estatua en Tegea, con esta inscripcin: Esto
fue Filopemen, el honor de Arcadia. Para los griegos hi prdigo de su vida, Dos de los
tiranos Esparta se libraron batallas Y se tambale bajo la fuerza de su brazo. En cuanto
a su valor, se rompi la prudencia; Los dos eran siempre inteligente. Tegea a este
hroe era su libertad. De mayo como una gran bendicin sancionada por el mrmol En
nuestra posteridad esta memoria, De hroe eterna gloria por los siglos!

LIII. [1] Tegeatas pasado varias estatuas de Apolo Agius, y aqu es por qu traer.
Dicen que Apolo y Artemisa vengado en todas partes, y Tegea como en otros lugares,
los que haban por esto enceinte Latona despreciado de estas dos deidades que estaba
vagando por el mundo.
[2] del Apolo lo tanto, lleg a Tegea, tuvo una entrevista privada con el hijo de
Scphrus de Tgats. Hermano de Limn de l se imagin que la conversacin se
volvi hacia l y que fue entregado en esta persuasin, se enfureci su propio hermano
y lo mata, pero Artemisa pronto atraves con sus flechas y vengado la muerte de
Scphrus.
[3] Tgats Muera y su esposa, a la vez apaciguado Apolo y Artemisa en un sacrificio.
Sin embargo, un la esterilidad extrema que asol al pas, fueron enviados a consultar
al orculo de Delfos, y la respuesta fue que haba Llorar Scphrus. Por eso, la fiesta del
Dios que practican ciertas ceremonias en honor de la Scphrus, incluyendo uno que es
la sacerdotisa de Artemisa persigue un asistente de marca que Limn fue procesado
por Artemisa con flechas.
[4] La opinin es que Tegeatas Cydon, Cheer, Archidius y Gortina, los cuatro hijo de
Tgats fue voluntariamente a establecerse en Creta, donde dieron su nombre a la
ciudad de Cydonia, a Gortina y Catreo. Sin embargo, los cretenses no est de acuerdo.
En cambio, argumentan que Cydon era el hijo de Hermes y Acacallis hija de Minos, que
la alegra era el hijo de Minos y el hijo de Radamantis Gortina's.
[5] Con respecto a Radamanto, vemos en Homero ( Odisea IV-555) que Proteo predice que
va a ir a Menelao en Campos Elseos, donde Radamanto, dice, le da las leyes.
Cynthon en sus poemas hace hijo de Radamantis Hefesto, hijo de Hefesto del
astrgalo, el astrgalo y el hijo de Dmeter. Pero los autores griegos son poco acuerdo
entre ellos en muchos aspectos, mucho menos en antiguas genealogas.
[6] Agyus Apolo cuatro estatuas en Tegea, y cada tribu tiene su propia Clarotis la
tribu, la tribu, Hippothotis, Apollonatis la tribu y la tribu Athanatis y llam el nombre
de la tierra que el destino le haba los nios entran a Arcas, el tema de la segunda, que
tom su nombre del hijo de Hippotos Cercin.
[7] Tambin es Tegea en el templo de Dmeter y Proserpina, que llaman a estas diosas
los cuerpos fructferos; , es decir, el fruto de los donantes. Cerca de este templo es la
de Afrodita Paphia, construido por la hija de Laodicea este Agapenor que mandaba la
Arcadia en el sitio de Troya. Laodice, sin embargo vivi en Pafos como he dicho antes.
No lejos de all se ven dos templos de Dioniso, un altar de Proserpina, y de una capilla
de Apolo con una estatua del Dios que es oro.
[8] La estatua es una obra de Chirisophus se sabe que el escultor era de Creta, pero se
ignora Cunto tiempo ha vivido y de qu la escuela era. Lo cierto es que Ddalo hizo
una larga estancia de Minos Gnossos para fundar una gran escuela de escultura. De
todos modos, Chirisophus en s es de mrmol junto a Apolo.
[9] Tegeatas todava tienen un templo que es lo que ellos llaman el fuego comn de
Arcadia. Aqu Hrcules se representa con una cicatriz en el muslo, debido a la lesin

que recibi en la primera pelea que tuvo que sostener contra el hijo de Hipoconte.
Cerca del pueblo hay un cerro donde hay varios altares y que llamaban el Monte de
Zeus Clarius, probablemente debido a que el hijo de rcade sorteo donde su
herencias.
[10] Se celebra un festival en este lugar todos los aos, y le dicen un da, durante las
solemnidades de la presente celebra los espartanos entraron en el pas con un ejrcito,
pero cay una gran cantidad nieve que adormece los enemigos no poda hacer nada
que les dicen que encendi los incendios, y despus de haber calentado iban a
sorprender a los espartanos, y los cort en pedazos. Vi algunos otros lugares de
inters a Tegea, como la casa Aleus, la tumba de quemo, y la columna, donde
represent a su lucha con Hilo.
[11] En el camino de Tegea en Laconia se ve a la izquierda dos altares, uno del dios
Pan, otro de Zeus Liceo, y todava vemos las bases de los dos templos construidos a
estas deidades; Estos altares estn slo a dos estadios de la muralla de la ciudad. A
siete estadios a continuacin podrs ver el templo de Artemisa Limntide (de los
pantanos), donde la estatua de la diosa es de bano en el estilo de estas estatuas que los
griegos llaman egineta. Y a diez estadios por encima de usted se dar cuenta de las
ruinas del Templo de Artemisa Cnacetide en el borde del ro Alfeo.

LIV. [1] El ro sirve como una barrera entre los espartanos y Tegeatas. Se eleva a
Phylace y muy cerca de la fuente que recibe varios pequeos arroyos en un lugar que
se llama por esta causa el Confluencia.
[2] Alfeo es una naturaleza totalmente diferente de los dems ros, porque ocurre ms
de una vez para ocultar, a continuacin, vuelven a aparecer. De hecho, despus de salir
de Phylace y recepcin de pequeos arroyos que he mencionado, se lanzndose bajo
tierra en una zona del territorio de Tegea, y luego a protestar ASEE y luego la mezcla
de sus aguas con las de Eurotas desaparece de nuevo, para desovar en el lugar que
Arcadia llamar las fuentes.
[3] Por lo tanto a travs del territorio de Pisa y Olimpia, caer en el mar ms de Cilene,
arsenal de Elis. Incluso entonces sostiene que de seguir adelante a pesar de la
violencia y la extensin del mar Adritico cruzar para ir ganar la isla de Ortigia, cerca
de Siracusa, donde reanud su nombre para renacer por as decirlo, y finalmente se
perdi en la fuente Aretusa.
[4] En este camino conduce de Tegea a Tirea y todos los pueblos que estn en ese
lado, hubo una vez un monumento digno de mencin fue la tumba de Orestes, hijo de
Agamenn. La Arcadia decir que sus huesos fueron retirados por un espartano, por lo
que hoy en da en el recinto de este lugar es lo que vemos ms grave. Siguiendo esta
ruta se encuentra paralelo al ro Grate, cuando pasamos, y que era unos diez estadios
hay un templo de Pan, y alrededor de un gran roble consagrado a Dios.
[5] Por el camino de Tegea a Argos, es una gran manera de batir fuerte y muy
conveniente para carros. En este camino podrs ver primero un templo de Asclepio con
una estatua de Dios en Segunda etapa del camino a su izquierda, otro templo de Apolo
Pitio, pero en ruinas. Si usted se vuelve a ganar el camino, se pasa a travs de un
bosque donde hay un templo de Dmeter Corythe. La diosa est representada con un

casco, que tom su apellido. Cerca se encuentra el Templo de Dioniso apodado

Misterioso.
[6] Aqu comienza el Monte Partenio, donde Tlefo un templo, mientras que un distrito
dedicado a l, porque que en su infancia se deca que era expuesto en la montaa y
amamantado por una cierva. Un poco ms lejos que ver un templo de Pan, construida
en el mismo lugar donde se apareci Dios Phiclippids, y dio aviso importante, segn lo
informado por los atenienses y Tegeatas.
[7] Monte Partenio alimentado muchas tortugas cuyo caparazn es muy limpio para las
liras. Pero ponen a las personas que creen que estas tortugas pas Pan har un
escrpulo de matarlos, y no Ni que prevalecen en extranjeros. Cuando ests en la cima
de la montaa, se obtiene a continuacin, en una llanura que limita los Tegeatas y
argivos, de la misma manera que los griegos son delimitadas en el lado de Hisias.
Finalmente, no slo se describen todas las partes del Peloponeso, pero las ciudades
cada uno de los que se compone, y lo que contienen estas ciudades mayores.

Libro IX -

La Beocia

libro I , libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

- I. [1] La Beocia tica a limitar el lado de Atenas y en otros lugares. Eleuterio de

carros, por ejemplo, y Platea frontera. El chico sencillo, de hablar de la nacin en
general, tom su nombre de Botus, que se cree que fue hijo de la ninfa Itonus y
Mlanippe; con respecto a Itonus, consideramos que era el hijo de Anfictin. Muchas
ciudades en Beocia llevan nombres de los hombres, pero otros son ms el nombre de
la mujer. As que creo Platea de la tierra en que viven, toman su nombre de Plata, que
se dice ser la hija de un ro.
[2] Es cierto que en los primeros das, estas personas fueron objeto de los reyes, para
que una vez fue gobierno monarchial establecido por la Grecia y el Demcrata o
Republicano ha venido despus. Sin embargo no puede Platea nombre dos de sus
reyes, es decir, Asopo y Citern que rein antes que l. Uno dio su nombre a un ro, y
el otro dio la suya a una montaa. Me gustara tener la tentacin de creer que los
platos, incluida la ciudad de Platea deriva su nombre, era la hija de Asopo y no un ro,
como dicen.
[3] Sin embargo, sabemos de ningn militar Platea explotar antes de la batalla de
Maratn. Le ayudaron perfectamente que los atenienses en esta ocasin, y tras el
descenso de Jerjes en Grecia, que tuvieron el coraje de ir en la flota de los propios
atenienses y, a continuacin, en sus propios pases, que fueron masacrados partes
Mardonio hijo de Gobrias y General de la ejrcito de los persas. Dos veces que fueron
expulsados de su ciudad, y dos veces que fueron restauradas.
[4] Para la guerra del Peloponeso en el Platea Lacedemonios y tuvo sitiada. Sin
embargo, algn tiempo despus, el Espartano Antalcidas haber salvado la paz entre los
griegos a travs del rey de Persia, el Platea los refugiados que haban regresado a
Atenas en su tierra natal, donde pronto se encuentran, no obstante, expuestos a
nuevos infortunios. De hecho, a pesar de que el punto en la guerra con Tebanos, por el
contrario protest que deseaban observar el tratado en su contexto, y para demostrar
su buena fe n'eussent que no particip en la Negocios Lacedemonios en Cadmea,
[5] Sin embargo, a medida que ha sorprendido a la ciudadela, la Tebanos tom a todos
los que se incluyeron en el tratado, y han de tener, parece que para evitar la ofensa.
De modo que Platea ser sospechosas y que tengan todo que temer de Tebanos ser
cautelosos en la adopcin de una fuerte guarnicin en Platea. Los que tenan fincas
fuera de la ciudad no existe an indistintamente a todas horas del da. Se observ que
el tiempo Tebanos se reunieron para discutir sus asuntos, que a menudo y, a
continuacin, la burguesa Platea dejar de visitar sus propiedades en el campo.
[6] Sin embargo, el Tebano Neocles, que era arconte, viendo la falta de precaucin y
Platea, decidido a atraparlos. Empez a Tebanos para encontrar las armas en la
Asamblea del Pueblo, y en lugar de tomar el consejo que dio lugar a Platea
abruptamente, y no el camino que est al otro lado de la llanura, pero Hisias por el
lado de Eleuterio y tica, donde fue descubierto, obviamente, no. Su caminar era tan
bien realizados que se vio antes del medioda en virtud de las paredes de la ciudad.

[7] Este fue el momento en que la mayora de Platea, creyendo que el Tebanos
montado por su regularidad, se haban generalizado en el pas despus de cerrar la
puerta en donde fueron puestos en libertad. Neocles sum otro maestro fue el resto de
los habitantes, y todos la gracia que les hizo, fue que estara vivo y que dejara a la
ciudad antes del anochecer, los hombres con un vestido, con dos mujeres. Lleg a
Platea, en esta ocasin, lo contrario de lo que haba sucedido a ellos cuando fueron
asediadas por Lacedemonios, dirigido por Arquidamo; porque el Lacedemonios la
resserrrent en su ciudad por un doble muro circonvallation, por lo que pueden salir, y
cuando el Tebanos sorprendido, que regresan a mantenerse.
[8] Platea fue tomada por segunda vez tres aos antes de la batalla Leuctra, para
estar en Asts arconte en Atenas. Tebanos arrasaron toda la ciudad, con la excepcin
de los templos. Las circunstancias de esta desgracia se convirti en el siguiente
beneficio Platea; cazados por su ciudad, se les volvi a recibir con los brazos abiertos
por los atenienses, y Filipo de ganar la victoria en Queronea, no slo en la guarnicin
Tebas, pero a un enemigo a Tebanos y acelerar su ruina, que restaura Platea en su
patria.

II. [1] Alrededor de Platea, bajo el Monte Citern, si usted toma un paso derecho,
puede ver las ruinas de Hisias y Erytha, que alguna vez fueron dos de las ciudades
Beocia. Incluso entre los restos de Hisias ver un templo de Apolo, que es slo la mitad
de construccin. Cerca de este templo es un sagrado pozos donde el agua estaba en
proftica, pues, si usted cree que el hombre sencillo, que bebieron predijo el futuro.
[2] De vuelta en el camino, tiene a su derecha la tumba de Mardonio, as lo llaman,
aunque es comn que el cuerpo de esta observacin general se encuentra en el campo
batalla, y no podemos nombrar a cualquier simple tipo que se hicieron cargo de la
sepultura. Tambin dijo que Artonte nico hijo de Mardonio hacerse rico presenta a
Dionysophane de feso y algunos otros Jnico porque se preocuparon de dar sepultura
a su padre.
[3] La forma en que hablo es la que conduce a Eleuterio Platea. Si usted toma uno de
Megara, se encuentra a la derecha es una fuente y un poco ms all una roca llamada
Acten de la roca, porque que Acton, cansado despus de la caza, vino a descansar
en este lugar, d 'donde poda ver fcilmente Artemisa cuando se baaba en la fuente
cercana. El poeta dice que abarcan una diosa Estescoro gamuza, y el ajuste de piezas
de perros, para castigar a lo que l quera casarse con Semele.
[4] Pero, sin recurrir a ningn dios, pienso para m que estos perros se convirti
enfurecido, y ms que su maestro, que arroj sobre l y desgarr. Nadie sabe donde
en el Monte Citern Penteo Echion porta hijo de la sentencia debido a su temeridad, o
cuando Edipo nio estuvo expuesto. En cuanto a la ruta se bifurca, crecido y mat a su
padre, sabes que es un lugar de Fcide, y lo sabemos. El monte Citern est dedicado
a Zeus Cithronius hablar a tiempo, cuando el resultado de mi narracin se me llevan.

[5] Casi Platea muros, vemos el entierro de los que murieron luchando contra los
persas. Otros comn enterrar a los griegos, pero Lacedemonios atenienses y un
compartir con el verso elegaco epitafios formulada por Simonides. No muy lejos de la
tumba a todos los griegos, hay un altar dedicado a Zeus, el Libertador, la tumba es de
bronce, el altar y la estatua de Dios son de mrmol blanco.
[6] Platea celebrar incluso ahora los cinco juegos, donde la tarifa es especialmente
muy bien considerada. Hay alguna armados ante el altar de Zeus. Quince estadios de
la ciudad, ver el trofeo que levantaron los griegos despus de la victoria sobre los
persas.
[7] Y en la ciudad, cerca de Zeus o el Libertador Eleuterio le mostraremos el
monumento heroico de Plata. Dije lo que pensaba de esta plataforma y lo que estos
piensan. Tienen un templo de Hera, que es ver tanto su magnitud como por las
estatuas que lo adornaban. Al entrar se ve una presentacin de Rhea de Saturno una
piedra envuelta en paales, como si l era un nio que haba trado al mundo. La
deidad del templo, Hera es adulta y est representada de todos los derechos, es una
estatua de una extraordinaria magnitud. Ambos son de mrmol de Monte Pentlico y
cmo Praxiteles. Existen en el mismo templo de Hera es otra mentira, que es un
trabajo de Calmaco. l llam a las Hera casadas por la razn de que voy a decir.

III. [1] Heran se enfad un da contra la de Zeus, no sabemos por qu, pero me dicen
que aunque se jubil en Evia. Zeus no poda superar el declive lleg Citern encontrar
que prevaleca entonces Platea. Citern fue el hombre ms sabio de su tiempo.
Aconsej a Zeus a tener una estatua de madera, vestido como una mujer, para poner
en un carro dibujado por un par de bueyes que se prolong a travs de la ciudad,
repartidos entre el pblico que Plata fue la hija de Asopo, se casarse con ella.
[2] Su consejo fue seguido. Tan pronto como el nuevo viene a Hera, que comienza en
el momento, fue a Platea, se acerc al camin y en su ira que quieren rasgar la ropa
de la novia, creo que es una estatua. Charme de aventura, perdona a sus Zeus
engao y la reconciliacin de buena fe con l. En memoria de este evento, estas
personas celebran una fiesta que ellos llaman Ddales porque la antigua todos los
estatuas de madera se llama laberinto. Creo que el hijo mayor Ddalo nombre del
ateniense Palamaon y estoy convencido de que Ddalo fue llamado as por las estatuas
que hizo, y que esta no era su verdadero nombre. Un estudioso del pas que tom para
mostrarme los lugares de inters asegurarnos de que este festival de vino cada siete
aos, pero estaba equivocado, lo que antes, pero el placer, cuando se calcula el
momento preciso de un partido a otro, slo fueron capaces de superar. Ahora las
ceremonias
que
se
observa.
[4] Cerca de la ciudad de Alalcomne es el ms grande de madera hay en Beocia; se
pueden ver viejos robles tan antigua como el tiempo. Aqu es donde Platea juntos, que
traen consigo los trozos de carne cocida en el cobertizo de madera, y si se puede

defender contra los cuervos que son muchos, pero pocos se preocupe otras aves, ya
que no son tan codiciosos. Pero si a pesar de su vigilancia, algunos cuervo viene a
tomar un pedazo de carne, para cuando se observen cuidadosamente qu rbol se va a
dormir, y que la madera de este rbol que hacer un laberinto, o para hablar con ms
claridad
una
estatua.
[5] Platea celebrar este festival en su particular y, a continuacin, el pequeo laberinto.
Importante es acompaada de una mayor solemnidad: todos los que asisten a los
beocios en el cuerpo, pero el festival tiene lugar slo cada sesenta aos, porque se
interrumpi durante este tiempo debido al exilio de Platea. Ddales pequeos, estamos
en procesin cuarenta estatuas, para todos aquellos que se realizan cada ao se
reservan
para
el
da.
[6] Y hay ocho ciudades que un sorteo que tendr el honor de traer estas estatuas,
Platea, Coroneo, Thespis, Tanagra, Queronea, Orcomenos, Lebadea y Tebas. De hecho,
despus de Tebas se haba restablecido por Casandro, el hijo de Antpater, todas estas
ciudades se han reconciliado con Platea, quera participar en la ceremonia Ddales y
cada uno a su vez el coste del sacrificio. Las ciudades de menor consideracin unirnos
y contribuir a los gastos de acuerdo con sus puntos fuertes. Pero aqu es como la parte
que
est
sucediendo.
[7] Estas personas reunidos y llevar una estatua de una mujer a orillas del pusieron en
un carro, y una joven novia se coloca junto a l, entonces un sorteo entre ellos para
ver quin y no resolver el caminar. Despus de estas preliminares de conducir el
camin de la a la cima del monte Citern cerca de Tebas. Aqu encontrar todo un
altar, hecho de pedazos de madera cortadas en cuadrados y anidados uno dentro del
otro como una estructura de mampostera. Este altar est cubierto con un montn de
ramas, de manera que hay ms de prender fuego
a la misma.
[8] Ciudades considerable sacrificio a Hera una vaca y un toro a Zeus, despus de
verter el vino y los perfumes de la quema de las vctimas, en el rango, al mismo
tiempo, todos los Ddales en el altar. Las personas que son ricos a morder en las
ciudades, las dems vctimas de inmolan menos. Todo lo que se ofrece en sacrificio era
consumido por el fuego en el altar y la llama es tan grande que he visto desde muy
lejos.
[9] En la misma colina donde estn criando a este altar, unos quince estadios a
continuacin, vemos las ninfas Cithronides guarida que llaman a este lugar y que
ofrecen estas ninfas Sphragidium que tena el don de la profeca.

IV. [1] En Platea tambin tienen un templo de Atenea Area (guerrera?). Dicen que se
construy con el botn ganado en la batalla de Maratn, que los atenienses les dieron.
La estatua de la diosa es de oro, excepto la cara, manos y pies, que son de los ms
bellos mrmoles y es casi tan grande como la Atenea de de bronce de la Acrpolis de

Atenas y los atenienses celebraron como primicia por el resultado de la batalla, pero la
Atenea
de
Platea
es
una
obra
de
Fidias.
[2] Existe muy hermosas pinturas en el templo, de una parte, Ulises, un maestro en su
casa despus de la toma venganza estos insolente que aspiraban a casarse con su
esposa por la otra, de la primera expedicin de Argivos contra Tebas . El primer cuadro
es de Polignoto, el segundo de Oate. Se trata de pinturas en las paredes del atrio. A
los pies de la estatua de Atenea Arimneste vemos en el mando de la Platea el da de
Maratn,
y
puesto
que
la
batalla
que
se
dio
contra
Mardonio.
[3] Adems del templo de Atenea, se puede ver una capilla Eleusienne de Dmeter, y
la tumba de Litus; Litus este fue el nico de los jefes de todos los beocios que
regresaron al sitio de Troya. Tambin vers la fuente Gargaphia, dice que Mardonio
infecta el agua, porque los griegos, que fueron acampados en, hizo punto a otro trago.
Desde
entonces,
han
hecho
Platea
limpio.
[4] En el camino de Tebas Platea a encontrar el ro Pero, se que Asopo fue una hija de
ese nombre. Antes de tomar la si sigue su curso y el que quiera unos cuarenta
estadios, ver las ruinas de la ciudad de Scolum, que ha mantenido un templo todava
no ha terminado y Proserpina Dmeter, con dos bustos de estas diosas. los separa, una
vez ms, hoy en da como el territorio de la de tebano Platea.

V. [1] Se cree que los primeros pueblos que habitaron el Thebaid se ectenes, y fueron
gigo rey, que fue l mismo un nio de la tierra, es decir, originarios del pas. De ah
que la mayora de los poetas dar el nombre de Tebas Ogygies. Se dice que estas
personas murieron a causa de la peste, y slo logr la ectenes Hyantes y Aoniens, los
pueblos,
como
creo,
Beocia,
y
no
extranjeros.
[2] Luego fenicio Cadmo haber venido con un ejrcito para luchar contra l Hyantes y
el reto de ser sometido a estas personas huyeron durante la noche y se fue a buscar
en otra parte de jubilacin. Pero Aoniens se presentar a la ganadora, que les permiti
permanecer en el pas, por lo que hizo ms de las personas con los fenicios, y, por
tanto, mantienen los hogares que tenan en las aldeas. Cadmo construido una ciudad
el nombre de su fundador sigue siendo el Cadmea. Sin embargo, esta ciudad ha
aumentado con el tiempo, el llamado Cadmea ya no era una ciudadela en contra de la
ciudad baja, ya hemos construido. Cadmo de matrimonio era muy ilustra, es cierto que
se cas con la hija de Ares y Afrodita, como dicen los griegos, este matrimonio y dos
hijas que se fueron no menos famoso, Semele que dio un hijo a Zeus, e Io, quien se
coloc
entre
las
deidades
del
mar
[3] Bajo el reinado de Cadmo, los hombres que se le dio el nombre de Esparta fue muy
potente Chthonius, Hyprnor, Pelorus y Uds; porque Echion, que super todo el
coraje, lo escogi para Cadmo en su hijo. No pude encontrar todo lo relacionado a la
carrera algunos de estos hombres extraordinarios, por lo que me pegue a la fbula que

dice que fueron llamados Esparta, debido a la extraa forma en que han nacido.
Cadmo despus de haber sido transplantadas de nuevo en Illiria, y que haba fijado su
domicilio
entre
Enchlens,
Polidoro
su
hijo
ocup
el
trono.
[4], hijo de Penteo Echion, podra, por nacimiento y en su favor con el prncipe. Pero
incluso se insolente y perversos a profanar los misterios de Dioniso, sinti la venganza
del dios, y recibi el castigo que se mereca. Polidoro hijo era un joven llamado
Lbdaco; sentirse cerca del final, se recomend el reino y su hijo a Nicteo.
[5] Aqu hemos de recordar lo que dije en la historia de Sicin, porque me dijo cmo
muri Nicteo y cmo su hermano haba Lico la tutela del joven prncipe con la
administracin de reino. Cuando se Lbdaco edad para gobernar por s mismo, Lico le
dio el timn del Estado, pero l no tiene que largo, ya que muri pocos aos ms
tarde, de modo que una vez vivi Lico guarArtemisa de un joven rey, que era el hijo de
Layo
Lbdaco.
[6] Fue durante este que Amfin y tutela Zeto a la cabeza de un ejrcito que invadi el
pas. Los que se confa la educacin de Layo inicialmente asegurado esta nica y
valiosa rama de la carrera de Cadmo; precaucin es un enfoque prudente, ya que tanto
el hijo de Antope emitido Lico gan la batalla y la victoria . Que han incautado en el
reino, se unieron a lo que se llam Cadmea la parte baja de la ciudad, que dieron el
nombre
de
Tebas,
para
hacer
honor
a
su
ta
materna
Tebe.
[7] Homero nos dice que como el cierre de la ciudad de Tebas de siete puertas de
derecho, y plante las torres de espacio en el espacio, sin el cual, dice, eran enormes,
que n'eussent sin duda podra vivir esta gran ciudad. El poeta no dice una palabra
acerca de la maravillosa voz de Amfin, Tebas o muros construidos con el sonido de su
lira. Para m, creo que Amfin se considera tan gran msico, porque los padres que se
enter de Tntalo la msica de los Lidios, haba llevado a la armona entre los griegos,
y las cuatro cadenas que ya la lira, que ha aadido otros tres.
[8] Sin embargo, el autor del poema sobre Europa dice que Amfin Hermes aprendido
a tocar la lira, y que la suavidad de sus acuerdos a que se siga los animales salvajes y
las piedras mismas. Mirn de Bizancio, que fue heroica versos y elegas, informes que
Amfin fue la primera que erigi un altar a Hermes, el dios y su celo para recompensar
a l ahora tiene una lira. Otros dicen que es castigado en el infierno por haber burlado
como
Latona
y
sus
hijos.
[9] No se habla de su calvario en este poema que se titula la Minyade, donde el poeta
se reuni Amfin y Tracia Tamyris el mismo rango. De todos modos, despus de la
peste haba cosechado toda la casa de Amfin, Zeto y la desesperacin de la muerte de
su hijo asesinado por su propia madre, no s por qu delito, haba sucumbido a su
dolor,
dio
la
Tebanos
Layo
en
el
trono.
[10] Este prncipe casado Jocasta fue advertido por un orculo en Delfos que si tena
un hijo de este matrimonio, el hijo le privara de la vida. Esa es la razn por nacer

Edipo, Layo tom el partido de explicar. Su cautela era innecesaria. Cuando Edipo
creci mat a su padre y se cas con su propia madre. Pero se trata de nios: dice
Homero en la Odisea, como Ulises, despus de haber dicho que l vive en el infierno de
la madre de Edipo, la bella Epicaste que menos penales que imprudente, casado su
propio hijo, de modo que el desafortunado Edipo era el asesino de su padre y el marido
de su madre, Ulises, digo, hablando de aadir o Epicaste Jocasta:
[11] Pero los dioses antes precipitarse sus das, Este horrible incesto detenido el curso.
En efecto, cmo los dioses se han dejado el curso de este abominable el incesto, si
haba cuatro hijos de Edipo Jocasta? Asimismo, no haba, pero Eurygane, hija de
Hyperphas, segn lo informado por el autor del poema Oedipodie, o las aventuras de
Edipo. Por lo tanto, en una serie de Oate, se muestra en Platea, Eurygane triste y un
tiro, ya que est a la espera de los resultados de la lucha de su hijo.
[12] La vida de carros de Edipo, Tebas Polinices izquierda con el temor de incurrir en la
maldicin que su padre haba golpeado a l ya su hermano. l se refugi en Argos,
donde se cas con la hija de Adrasto, y despus de la muerte de Edipo Eteocles que le
dio consejos, regres a Tebas. Pero no poda estar de acuerdo con su hermano, sali
por segunda vez, y ayud en gran medida por su padrastro, l hizo un esfuerzo, cuyo
xito
fue
lamentable.
[13] Por ltimo, los dos hermanos haban impugnado un solo combate, que lucharon y
murieron uno de sus heridas. Un Eteocles Laodamante sucedido por su hijo, que era
joven an bajo la tutela del hijo de Creon Mnoece. Cuando tena edad Argivos el
intento de gobernar una segunda expedicin contra Tebas. Los dos ejrcitos llegaron a
las manos en el borde de la resbaladiza Laodamante tua Egialeo hijo de Adrasto en la
lucha, pero perdi la batalla no menos, por lo que la noche siguiente huy en Illiria,
con
los
que
queran
seguirlo.
[14] Los capitanes de Tebas Argivos poner en el trono Tesandro hijo de Polinices. Algn
tiempo despus, una parte de la flota de Agamenn se haba perdido por ir a Troya y
los griegos que llevaba fue golpeado Misia, sucedi que Tesandro, que haba muy
distinguido en el campo de batalla, fue asesinado por Telefo. Levant un monumento
en la ciudad de Eleo a los bancos de la Caicos, y se encuentra todava en la plaza
pblica de esta ciudad una tumba de piedra expuesta al aire, en la que todas las
personas aos para honrar su memoria.
[15] Despus de la muerte de Tesandro griegos equiparon otra flota y tom Peneleo
dirigida, ya que el hijo de Tesandro no era la edad suficiente para ordenar, pero
Peneleo fue asesinado por Eurypyle hijo de Telefo y, a continuacin, Tebanos
reconocidos por su rey Tismeno hijo de Tesandro demonios y que fue la hija de
Anfiarao. Las Furias, que se adjunta a la sangre de Edipo Layo y Tismeno librado,
pero su hijo fue perseguido hasta Varios obligados a trasplante entre Dorios por el
Consejo de la orculo.

[16] Despus de dejar la Tebanos se inici en su lugar Damasichton hijo de Ophelts y

nieto de Peneleo. Un Damasichton sucedido por su hijo Ptolomeo, que fue sucedido
Xanthus, quien fue asesinado en un solo combate por Menesteo hijo de Andropompo,
pero de una manera que no apuntan a Menesteo. Xanthus fue el ltimo rey de Tebas,
despus de que el cansancio de un hombre obedecer Tebanos gustado mejor ser
gobernado por muchos, y cambi la forma de su gobierno en la Repblica.

VI. [1] En cuanto a los militares, o feliz o infeliz, eso es lo que me pareci ms seguro.
Que una vez fueron derrotados por los atenienses que haban tomado el lado de Platea
en la guerra contra Tebas tenan acerca de sus lmites, y una segunda vez Platea
incluso por s mismos los atenienses, cuando Tebas buscado la amistad de Rey de
Persia
en
contra
del
inters
comn
de
los
griegos.
[2] que la ausencia no debe atribuirse a la nacin, pero algunas personas que se
haban apoderado del gobierno, porque las leyes del estado y la primera institucin ya
no estaban en vigor. Si los hijos de Pisstrato edad todava no ha ejercido su posicin
dominante en Atenas en el tiempo de los Brbaros hicieron su irrupcin en Grecia, no
debe haber ninguna duda de que los atenienses no fueron igualmente acusados de
promover
el
rey
de
Persia.
Pero
volvamos
a
nuestro
tema.
[3] En el siguiente Tebanos tuvo su venganza, que derrot a los atenienses en cerca de
Tanagra Delio; Hipcrates hijo de Arifrn quien comand el ejrcito ateniense
perdiendo mucha gente y l mismo fue muerto en los combates. Dado que la jubilacin
de los persas hasta la guerra del Peloponeso, y el Lacedemonios Tebanos eran en
buena inteligencia. Sin embargo, esta guerra ha terminado y la flota de Atenas poco
despus de haber desarmado a la Tebanos, unido a los Corintios, se alzaron en armas
contra
Esparta.
[4] Bato cerca de Corinto y Queronea, que finalmente gan Leuctra ms memorable
victoria que los griegos nunca han ganado en otros griegos. Fue cuando se impuls la
decurions Lacedemonios que se establecieron en cada ciudad, y que llev a los
delegados que el Espartano se llamaba Harmostes. Luego vino la guerra Phocique o
sagrados,
como
la
llamaron
los
griegos,
que
dur
diez
aos.
[5] ya he dicho en mis memorias en el tica Queronea batalla fue fatal para el
conjunto de Grecia, pero las expedicines son especialmente desafortunadas para los
Tebanos, para los vencedores empezaron guarnicin en Tebas, y la guarnicin
permanecieron all hasta la muerte de Filipo. Por ltimo, durante el reinado de
Alejandro Tebanos sacudi el yugo, pero pronto fueron un presagio de los males que
sera abrumado.
[6] Como en la vspera de la Batalla de Leuctra, pinturas araas que hilar ms de las
puertas del templo de Dmeter legislador parece todo blanco y vino por esto Alejandro

a asediar Tebas, que parecan telaraas todo negro. Se dice que tal prodigio, llovi
cenizas de tica en un ao antes de las calamidades que afligen a Sila atenienses.

VII. [1] Tebanos expulsados de su ciudad por Alejandro se haba retirado en Atenas,
fueron reintegrados en las siguientes por Casandro, el hijo de Antpater. A decir
verdad, que ayud a los atenienses con todo su poder, as como Mesenios y
Megalpolis.
[2] Creo que lo que trajo la restauracin Casandro de Tebas, fue el odio que haba de
Alejandro, ya que comenzaron a destruir toda su raza. Olimpias lo dio a sus ms
crueles enemigos que lapidrent envenenado y el hijo del prncipe, Hrcules y
Alejandro que haba, uno de Barsin, otro de Roxana. Pero l muri, lamentablemente,
por un humor acuoso, se convirti en hinchada y gusanos que salen de todas las
partes de su cuerpo.
[3] el hijo mayor de Filipo despus de un corto reinado, falleci de tisis. Antpater el
segundo sucesor de su hermano se estaba muriendo Thessalonica su propia madre,
que era hija de Nicasipolis y Filipo, padre de Alejandro Magno. Tom el pretexto de su
amor parricidal lamentable que esta madre ha de Alejandro, el hijo menor de
Casandro. Pero el joven prncipe haba llamado hijo de Demetrio Antgono en su ayuda,
para vengar la muerte de su madre por su hermano perecedero. Sin embargo, el
hombre que haba sido su defensa se convirti en su asesino.
[4] Para un justo castigo del cielo toda la raza de Casandro fue extinguido. Bajo su
reinado, como he dicho, Tebas fue repoblada Tebanos pero el no se para que al final de
sus miserias. Porque durante la guerra de Mitrdates contra los romanos, que le dijo,
por la nica razn creo que el afecto que tena a la gente de Atenas. Pero con el
enfoque de Sila, que entr en Beocia con un ejrcito, que fueron intimidados y
comenz a buscar la amistad de los romanos.
[5] Sila, un poco tocado que el arrepentimiento lleg demasiado tarde, no para
humillar a su pensamiento, y entre otros que se atreven a hacerlo, la mitad de sus
tierras confiscadas, que Colora el pretexto de que voy a decir. Desde el comienzo de la
guerra que tuvo que apoyar a Sila contra Mitrdates, se encontr en una gran escasez
de dinero que se vio obligado a tomar a Olimpia, Delfos y Epidauro riqueza que la
piedad de los individuos se dedic a dioses que haban escapado a los focenses.
[6] Con este alivio que sobrevivir a sus tropas algn tiempo, y para compensar a los
dioses de lo que ha eliminado, se dio la mitad de todos los terrenos propiedad de la
Tebanos. En la secuela de los romanos Tebanos cuenta de lo que fue suyo, pero en
esta guerra Mitrdates, Sila la reduccin de la pobreza en el ltimo. En la actualidad, la
totalidad del centro de la ciudad est en ruinas, con la excepcin de los templos, es la
ciudadela que est habitada, pero no se llama Cadmea ya existe, pero Tebas.

VIII. [1] Cuando pas el diez estadios de la ciudad son las ruinas de potni, que est en
medio del bosque sagrado de Dmeter y Proserpina. Vers que algunas estatuas de la
poblacin local llame a la Potniades diosas. Existe una cierta poca del ao cuando se
hacen sacrificios, y que observan esta prctica para que en unos pocos lugares de la
madera de los lechones, que, si hemos de creer que el prximo ao en este momento
se encuentran en el bosque de pastoreo Dodona, pero el creyente que quiere.
[2] Tambin hay un templo de Dioniso, llamado Egobolus, y aqu est la razn de este
sobrenombre. Un da que sacrificaron a Potniens Dioniso, despus de haber bebido,
trajeron la insolencia de matar al sacerdote de Dios. Inmediatamente afectados por la
plaga que envi a consultar el orculo, cuya respuesta fue que, para apaciguar a
Dioniso, que tuvo que sacrificar a un nio que haba alcanzado la edad de la pubertad.
Sin embargo, dijo que unos aos ms tarde, el dios mismo sustituye una cabra en
lugar de la joven, que matan, de ah el apodo Egobolus. Una muestra potni un pozo,
que dice que el agua hace Cavales enojado cuando beben.
[3] En el camino a Tebas potni ver a su derecha una pequea delimitada por una
especie de columnata, que era entonces, dicen, que la tierra abierta a tragar Anfiarao;
creen que hacer ms creble, y aadi que, desde entonces, nunca hemos visto
ninguna de aves del cielo vienen a descansar en estas columnas, y ningn animal
domstico o silvestre, vengan a pastar la hierba que crece en este lugar entonces.
[4] La ciudad de Tebas en su circuito de edad tena siete puertas que an ahora, y me
informe de los nombres. Existe la puerta Electride, el nombre de la hermana de Cadmo
Electre; la puerta Proetide, el nombre de un Preto natural del pas, pero no es fcil
decir cunto tiempo ha vivido o que les abajo; Ntide la puerta, y llam a este que
Amfin a lo que se dice, se produjo en la puerta para aadir una nueva cadena lira
pidieron Nete, pero cuyo sonido es el ms grave. Otros dicen que Zeto, hermano de
Amfin, tuvo un hijo llamado Neis, que dio su nombre a la puerta.
[5] El cuarto es el Crenna, conocido como causa de la fuente Dirce a que las partes,
que se llame a la quinta puerta del Altsimo, porque el templo de Zeus el Altsimo est
cerca. Por ltimo, Ogygie la puerta y la puerta Homolode el nombre de ella es tan
reciente como el nombre de uno que es viejo.
[6] Despus de la Tebanos fueron derrotados por los Argivos en el resbaladizo bordes
de varios de ellos acompaados Laodamante hijo de Eteocles de escapar, pero muchos
otros vieron que ganaban Illiria no seguir les gustaba ms su vez por el lado de
Tesalia, donde ocup el Monte homlogos que es muy frtil y hay mucha agua.
[7] Algunos aos ms tarde, recuerda el hijo de Polinices Tesandro, volvieron a Tebas,
y en la memoria del Monte homlogos que se haban servido de su jubilacin, se dio
este nombre a la puerta a travs de la cual llegaron: aqu es donde este nombre. De

Platea es por la puerta Electride entrar. Se dice que Capaneo hijo de Hipponos, que
quieren escalar las paredes de ese lado, cay muerto con un rayo.

IX. [1] La guerra contra los Argivos Tebanos, en la medida de lo que puedo juzgar, el
mayor se ha producido entre los griegos en estos tiempo que llamamos heroica. carro
Eleusinos guerras contra otros pueblos del tica, que, incluso en contra de la Tebanos
Myniens se termin casi tan pronto como comenzaron. Las fuerzas armadas no haba
mucho para ir a sumarse, con una batalla para decidir la controversia, y pronto logr
en las hostilidades o tregua o la paz.
[2] Sin embargo, el Ejrcito entr Argivos inferior del Peloponeso, en el corazn de
Beocia, y Adrasto lanzamiento de Mesenia Arcadia y sus tropas auxiliares, mientras
que Tebanos se vieron obligados a sacar sus propias y de Fcide la Minyade, donde el
Phlgyens vino a su rescate. La batalla se da en el borde de Ismene, la Tebanos, desde
el primer choque, marchaban pie, poner a vuelo y regresaron a sus paredes.
[3] Argivos, al igual que todos los pueblos del Peloponeso, de acuerdo muy mal para
hacer un asiento, sus ataques fueron repentina y brusca, pero no llev a cabo con
habilidad. Tambin en el Tebanos que mataron a muchos de sus principales paredes y,
a continuacin, hacer una conexin de salida, que culbutrent en sus lneas, fueron
masacrados en la pieza, y gan una victoria tan completa es la nica que Adraste
escapar. Pero la victoria les cost caro y perdieron mucha gente, ya que pas en decir,
porque a decir ganar una ventaja sobre el enemigo, pero comprado por una gran
cantidad de sangre, dicen que es una victoria para Tebano.
[4] Algn tiempo despus, el hijo de la desafortunada valiente quera vengarse de sus
padres, y caminar bajo las banderas de Tesandro que lleg de nuevo Tebanos ataque.
No fue slo la Argivos, los Arcadios Mesenios y tambin los Corintios y los Megarenses.
En cuanto a Tebanos, que inst a todos sus vecinos en su pelea, y fueron apoyados
fuertemente. Los dos ejrcitos vio las manos en el borde de la resbalosa, la batalla fue
muy terco en ambos lados.
[5] Sin embargo, finalmente Tebanos haber perdido la batalla, algunos Laodamante
huy con su lder, los otros arrojaron en Tebas, donde se vieron forzados. Toda esta
guerra se ha escrito en verso y Callinus, citando algunos de estos gusanos no es difcil
de atribuir a Homero, en la que fue seguida por varios autores de un gran peso. Para
m, reconozco que despus de la Ilada y la Odisea de Homero, no he visto una ms
bella poesa. Pero es suficiente para hablar de la guerra cruel que Argivos y surgi
Tebanos tanto tiempo para el amor del hijo de Edipo.

X. [1] No muy lejos de la pared podemos ver el entierro de estos valientes ciudadanos
que perecieron luchando contra Alejandro, rey de Macedonia, por aqu y le

mostraremos el mbito donde se dice que Cadmo mat en el borde de una fuente al
dragn, cuyos dientes sembrados en la superficie de la tierra producjeron muchos
hombres, si es posible creerlo.
[2] la puerta Homolode derecha en una pequea colina en un templo de Apolo, el dios
montaa y tom el nombre ismenius, porque el ro que pasa con Ismene. En la entrada
del templo de Atenea que vea y Mercury en mrmol, parece que estos dioses estn ah
para mantener el vestbulo, tambin el nombre que responden a su funcin, la estatua
de Hermes es una obra de Fidias, uno de Atenea es Scopas. A partir de ah nos
adentramos en el templo. La estatua del dios es la misma magnitud que el que
Brquidass, y no es diferente a la forma para que uno ha visto y sabe de la mano del
trabajador, no cabe duda de que el otro es tambin un libro Cnaco; la diferencia es
que el Apolo Brquidas es de bronce, y el Apolo Ismnien es de cedro.
[3] vi fue una gran piedra, donde se dice que el Manto de la hija de Tiresias sentarse,
esta piedra se encuentra en frente del vestbulo, y se llama hoy el presidente Manto. A
la derecha del templo hay dos estatuas de mrmol. Me han dicho que era Hniocha y
Pyrrha, las dos hijas de Creon, que fue regente del reino durante la minora de
Laodamante hijo de Eteocles.
[4] Una costumbre Tebanos que todava ahora es la prctica de elegir cada ao a un
nio pequeo a una buena casa, buena figura y el tamao de la ventaja de tener el
sacerdocio de Apolo, que le da el nombre puerta-Laurier, porque en realidad lleva una
corona de laurel en su cabeza. No s si en el sacerdocio se ven obligados a dedicar un
trpode de bronce a Apolo, no lo creo, porque slo unos trpodes notado, pero los nios
cuyos padres son ricos n ' manquent y punto. Lo ms curioso de todos estos trpodes o
por antigedad o por la calidad de la persona que le dio el que estaba dedicado por
Amphitryon, por esto Hercule practicado el sacerdocio de Dios, y se Por lo tanto, los
titulares de Laurier.
[5] En la parte superior del templo de Apolo Ismnien hay una fuente que se dice que
est dedicado al dios Ares, y fue custodiada por un dragn. Cerca de aqu est la
tumba de Caanthus que, si a su juicio, era el hijo de los ocanos y el hermano Mlie.
Su padre envi a Mlie que se han suprimido; Caanthus saba que ella estaba en el
poder de Apolo, y no ser capaz de obtener, a pesar de la prendieron fuego a la madera
Ismnien pero no se le Apolo una flecha le mat, y su entierro, como ya he dicho,
sobre el templo.
[6] Se dice que Apolo Mlie tuvo dos hijos, y Tencrus ismenius. l dio el primer arte de
predecir el futuro y para honrar a los dems, quera un ro llevase su nombre, el ro
que no slo haba un antes, porque Ladon nombrado.

XI. [1] A la izquierda de la puerta Electride que muestra las ruinas de la casa lleg que
Amphitryon vivir, cuando se vio obligado a abandonar a Tirinte por matar Electrin.

Entre estas ruinas se puede ver todava la cmara nupcial de Alcmena, Tebanos decir
que se han hecho por Trofonio y Agamde alegan una antigua inscripcin que abarcaba
que Amphitryon Alcmena quera casarse, hacer una sala de aptos para la boda Trofonio
y Agamde Los dos arquitectos ms famosos de su tiempo.
[2] Los autores afirman que la tumba de Amphitryon est en algn lugar all. Tambin
me hizo fuera de la tumba tenan hijos de Hrcules Megara, pero no est de acuerdo
con todo lo que se informa de la muerte en la poesa Estescoro y Panyasis. Por otra
parte, aadir Hrcules se convirti en furiosa matara Amphitryon, sin un tiro de piedra
del tengo. Sorprendi el golpe se qued dormido y cambiado el diseo, por lo que
dicen, es que Atenea golpeado, y esta piedra se llama piedra de buen consejo.
[3] En el mismo lugar que usted vea en una especie de pedestal de las estatuas muy
grosera de la mujer, que son tan viejos que la cifra es casi borrado, y que ellos llaman
el encantador, que son, lo que dicen, las mujeres Hera que envi para evitar el
nacimiento de Alcmena, cuando Hrcules accoucha pero Historis, hija de Tiresias, por
lo que su utilidad, por un lugar en donde usted puede escuchar fcilmente empez a
gritar que, gracias al cielo, se public alegremente Alcmena; estas mujeres no tienen
ninguna duda de que esto no era cierto, se fue y, a continuacin, Alcmena dio a luz sin
problemas ni obstculos.
[4] En este punto hay un templo de Hrcules, donde Dios est en mrmol blanco, y
darle el apodo Prmaco; esta estatua es una obra de Xnocrite de Tebas, por otro de
madera de un antiguo sabor, la sensacin de la Tebanos Ddalo, y no me cuesta creer
tambin. Se dice que despus de haber guardado Creta, dedic la estatua a Hrcules
como marca de reconocimiento. De hecho, Ddalo preparardo para su vuelo se hizo
muy claro dos edificios, uno para l, el otro para su hijo caro, y para eludir la
bsqueda de Minos barcos que se encontraban en el tren, viendo el viento tuvo que
poner un velo sobre el suyo propio, algo que no se dio cuenta antes. De este modo
lleg felizmente.
[5] Pero no fue el mismo caro. Habiendo su direccin de su barco, se hundi y se
ahog. La inundacin trajo a su cuerpo en una cercana isla de Samos, momento en el
que haba un nombre. Hrcules se encontr por casualidad reconoci el cuerpo de
caro, y le dieron sepultura. Todava vemos un pequeo montculo en un movimiento
en el Mar Egeo y es el lugar donde fue enterrado. La isla y el medio ambiente marino
han hecho desde entonces el nombre de la desafortunada caro.
[6] En la bveda del templo estn representados la mayora de los doce trabajos de
Hrcules. Praxiteles, quien hizo este trabajo de escultura de Tebanos ha fracasado
como las aves del lago y las tierras Estinfalo de Eleos limpieza efectuada por la
empresa de este hroe y su lucha contra la garanta toma el lugar de estas dos obras.
Va a ver este templo en una ciruga de cuello y una colosal figura de Hrcules, tanto de
cmo Alcmena, y se coloca en pedestales del monte Pentlico.

[7] El gimnasio y el estadio que lleva el nombre de Hrcules y tanto para el templo.
Ambas estatuas fueron donados por Thrasibule y por estos ilustres exiliados que le
ayudaron en la empresa a emitir su trigsimo Atenas tiranos. Ellos hicieron esta oferta
a los dioses tutelares de Tebanos ya que son partes en este tebanos expedicin fue
seguida por recordar. Durante esta milagrosa piedra que he mencionado, hay un altar
dedicado a Apolo Spondius, y este altar est hecho de las cenizas de las vctimas. Aqu
se practica una especie de adivinacin, de lo que hemos aprendido, ya sea por la
reputacin o de otro tipo. Esta manera de predecir el futuro es de gran mrito sobre
todo entre Smyrnens, que en virtud de las paredes de su ciudad aparte, slo haba
una capilla para este propsito.
XII. [1] Anteriormente la Tebanos sacrificado un toro Polius a Apolo, pero un da en
una celebracin de Dios, como aquellos que fueron responsables de lo que podra
apuntar a la vctima y que el tiempo se estaba acabando, un carro dibujado por dos
bueyes haber venido a pasar por casualidad, en donde se necesita, tomamos uno de
estos bueyes para el sacrificio, y desde que pas en la costumbre de sacrificar un buey
que haba estado bajo el yugo. Y aqu est una de sus tradiciones. Ellos dicen que es
Cadmo de Delfos a entrar en el Thebaid, estuvo encabezada por una vaca que haba
comprado a los pastores Pelagone es una hermosa vaca, que haba uno y al otro lado
una etiqueta blanca en forma de luna llena.
[2] y un cierto orculo, Cadmo con su compaa se estableci en el lugar donde la vaca
est cansado de la fatiga basa. Que an muestran el lugar donde dorma. Hay un altar
expuesta al aire con una estatua de Atenea dijo consagrada por Cadmo. Esta estatua
se puede utilizar para persuadir a los que undeceive Cadmo no era Egipto y fenicio;
Siga porque es el nombre de la Atenea, una palabra fenicia, y no egipcio.
[3] Tebanos decir que haba Cadmo su casa para cuando el mercado es ahora la
ciudadela. Que an muestran los restos de dos habitaciones nupcial, una de la
armona, la esposa de Cadmo, y el otro de Semele, que sugieren acercarse persona.
Algunos autores informan de que el griego musas haban cantado una epithalamium en
la boda de la armona y la Tebanos parecen confirmar este hecho, que en la plaza
pblica de Tebas, se muestran en el que dicen que estas diosas cantaba.
[4] Se aseguran de que cuando Semele fue alcanzado por un rayo, que cay al mismo
tiempo el cielo un pedazo de madera que Polidoro consagrados en bronce, y el nombre
de Dioniso Cadmean. Cerca de aqu es una gran Dioniso de bronce, por Onassimde,
mientras que la estatua de Cadmo, es el hijo de Praxiteles.
[5] Existe tambin ver una estatua de Pronomus fue un famoso flautista, que la
mayora de la gente el arte de encanto. Antes de que se utilizaron tres tipos de flautas,
los tres modos o gneros de la msica, el Dorios, el frigio y lidio. l invent una flauta
con la que realiza todo tipo de aire, de alguna manera que fueron compuestos.
[6] Se dice que tambin es excelente actor, y le gustaba mucho en el teatro por su
gesto, en su enfoque, y por su accin. Todava tenemos una cancin con l que la

msica para el pueblo de Chalcis en Euripe cuando fue a Delos, a fin de hacer sus
homenajes a los dioses del pas. Los Tebanos a tener una estatua erigida en el lugar
que he dicho, y con la de Epaminondas era hijo de Polymnia.

XIII. [1] Epaminondas fue muy ilustre casa, pero tan pobre que su padre se vio
confundido con los ciudadanos de la planta ms baja. Pero l dio una excelente
educacin a su hijo y no ignort que ninguno de lo que se Tebanos el mejor cualificado
para ensear a sus hijos. De que Epaminondas haba llegado a una cierta edad, que
trajo a s mismo para ir tomar clases Lisis Trent, el famoso filsofo de la secta de
Pitgoras. Debut en la guerra que haba contra los Lacedemonios de Mantinea,
despus de haber registrado entre las tropas que envi Tebanos a la ayuda de Esparta.
Y en esta campaa vio a su amigo Pelopidas derrocado por la tierra y peligrosamente
herido, tuvo la felicidad de salvar su vida por s misma corriendo un gran riesgo para
su propia cuenta.
[2] Algunos aos despus fue enviado a los embajadores de Esparta y fue en el
momento en que quera Lacedemonios juro por todos los griegos que la paz que se
llam la Paz Antalcidas. Tebanos entrevistado por el Embajador Agsilas si Tebanos que
ratificar el tratado en todas las ciudades de Beocia: S, Seor ", dice, cuando todos los
pueblos vecinos y aliados de Esparta han ratificado, pero no antes de .
[3] En la subsiguiente guerra se encendi entre Lacedemonios y Tebanos,
Epaminondas fue una parte del ejrcito bajo su mando con rdenes de oponerse a
Lacedemonios, que dependen de sus fuerzas y las de sus aliados , camin derecho a
Tebas. Para l, pas al puesto encima de la cinaga Cefiso, confiando en que las tropas
del Peloponeso no conduce all. Pero Clembroto rey de Esparta tom su camino a
travs de Ambrysse ciudad de Fcide, y tras pasar por el estmago a las cheras que
mantienen la transmisin de ese lado con algunos efectivos, lleg al campamento en
Beocia Leuctra.
[4] Aqu Clembroto y su ejrcito son un anuncio de castigo que les esperaba. Era la
costumbre de los reyes de Esparta, cuando fue a la guerra con ellos para llevar un
rebao de ovejas, siempre dispuesto a ser vctimas de sacrificio, especialmente cuando
implorando la ayuda del cielo antes de de batalla. A la cabeza del rebao de cabras que
se fueron caminando como guas, sucedi que el lobo se lanz sobre el rebao, las
ovejas y escatimado comi las cabras.
[5] Adems Lacedemonios irritrent los dioses por el ataque que se cometen contra
nias Scdasus, uno de la poblacin local. Este Scdasus tuvo dos hijas, y Molpr
Hipona, ya la vez hermosa y nubiles. Tres Lacedemonios, Parathmidas, Phrudarchidas
y malvados fueron Pathnius suficiente violacin a estas nias no podran sobrevivir tal
afrenta, s'tranglrent y el padre no pudo obtener justicia en Esparta, regresaron a sus
hogares, muri de desesperacin.

[6] Epaminondas fue al padre de las nias y todos los honores que podamos hacer a
los muertos, y jur que no lucha ms por la salvacin de todos Tebanos venganza por
esta desafortunada familia. Pero los jefes del ejrcito de beocios no est de acuerdo en
el partido que haba que tener, e incluso pensaban muy diferente, por Epaminondas,
Malgids y Jencrates quera entregaran batalla para Lacedemonios y cualquier a la
mayor brevedad. Damoclidas, Damophile y Simangele eran de una opinin diferente,
pero las opiniones sobre la necesidad de seguridad de las mujeres y los nios mediante
el envo a Atenas, y hacer todos los preparativos necesarios para apoyar a un largo
asedio.
[7] Por lo tanto los sentimientos de estos seis fueron compartidas. Pero el sptimo,
llamado Branchylids que mantuvieron las procesiones en el lado del monte Cythron,
habiendo llegado al campamento y en el dictamen de la primera, se hacen todos los
dems, y se decidi que intentaramos aleatoria d una batalla.
[8] Sin embargo, Epaminondas fue impugnada a algunos de su ejrcito, y
especialmente los beocios Tespias. Con razn, teme que estas tropas que hacen mal
traicionar durante la lucha. Para evitar esto, proclam la celebracin de su persona por
la fuerza, y que los que prefieren volver a casa puede hacerlo libremente.
Inmediatamente tom la Tespias sus vacaciones con un poco de algunos otros beocios
afectuoso a Tebanos.
[9] Cuando los dos ejrcitos fueron a las manos, Lacedemonios, que no haban tomado
la misma precaucin, fueron abandonadas por muchos de sus aliados, que declar
secreto el odio que haba contra ellos, dejando algunos de sus y tomando otros rangos
de vuelo, cuando el enemigo encendido su lado. Pero lo que hizo la igualdad, es que
Lacedemonios haba una amplia experiencia en el arte militar, adscrito al noble objetivo
de apoyar a la gloria de Esparta y que Tebanos entendido muy bien que era nada
menos que los de la salvacin de su patria, sus mujeres y sus hijos.
[10] Por ltimo, cuando Clembroto fue asesinado junto con los funcionarios
principales de su ejrcito, Lacedemonios siguen obligados a permanecer en el campo
de batalla, porque de todas las cosas ms vergonzosas de los espartanos, es dejar que
el cuerpo de su rey para darle las gracias por el enemigo.
[11] Pero a pesar de sus esfuerzos Tebanos fueron los ganadores y los griegos no slo
gan una multa victoria sobre otros griegos. Al da siguiente Lacedemonios quieren
enterrar a sus muertos, envi un heraldo Tebanos a solicitar su permiso. Epaminondas
saba que esta nacin fue capaz de ocultar sus prdidas, dijo que Lacedemonios
enterrar a sus muertos, despus de sus aliados han enterrado sus propios.
[12] Esta se realiz por lo que sucedi que entre los aliados de Esparta, haba perdido
un muy pocas personas, y otros no ha hecho la prdida, de manera que el mayor
nmero de muertes fue claramente reconocido Lacedemonios de pertenecer a, que, de
hecho, perdi ms de un millar de hombres hasta el da de hoy. El Tebanos y sus
aliados no ha perdido ms de cuarenta y siete.

XIV. [1] Despus de la batalla Epaminondas orden que todas las tropas en el
Peloponeso se remonta a su pas, a reserva Lacedemonios mantuvo encerrados en
Leuctra. Pero habiendo aprendido que los espartanos llegaron en tropel a la ayuda de
sus conciudadanos, que les permiten ir bajo ciertas condiciones impuestas, y que
quieren reflejar su propia conducta, dijeron que era mejor mantener la guerra de sus
fronteras, y poner en el centro de Laconia.
[2] Sin embargo, tambin teme que Tespias y el odio de violencia Tebanos fortuna
presente y, sobre encontrar a abandonar su ciudad y retirar Cresse. Es un castillo
muy fuerte en el territorio de Thespiae, donde hace mucho tiempo que ha defendido
contra un ejrcito de tesalios que llegaron a invadir su pas. Estos tesalios despus de
un largo asedio a la desesperacin de la fuerza, enviados a consultar al orculo de
Delfos, la respuesta fue tal:
[3] Leuctra y Alesium son lugares que me gusta; infortunes de las nias que viven
Scdasus esta agradable ciudad, estn bajo mi proteccin: algunos das, ser una
batalla que le costar muchas lgrimas. Nadie sabe hasta el Dorios han perdido la flor
de su juventud, y que el fatal momento llega. Por lo tanto, no puedo responder a la
mayora de Fort Cresse, pero hasta ahora sin xito atacar all.
[4] Epaminondas, despus de haber perseguido y Cresse la Tespias no pensaba ir a
los asuntos de orden Peloponeso, y Arcadios porque quera su presencia, viaj primero
a casa. A su llegada, se aceptaron las ofertas le Argivos a abrazar la alianza Tebanos.
Agespolis se dispersaron en varias aldeas Mantinea, Epaminondas en su casco antiguo,
y aconsej a la Arcadios a abandonar un gran nmero de chabolas que no puede
defenderse, para responder a todas en la misma ciudad que fue construido, y que hoy
se conoce Megalpolis o la gran ciudad.
[5] por este tiempo, su preture lleg a su trmino, se trata de un delito capital en
Tebanos que se extienden ms all de la duracin. Epaminondas creyente pero
pasando por encima de la ley en una situacin en la que era en el inters del Estado
sigui ejerciendo su autoridad. Una vez puesto en marcha con sus tropas, l se dirigi
a las puertas de Esparta, pero viendo que Agsilas fue retirada y evit la lucha, se
dirigi a todos sus pensamientos a la restauracin de Mesenia. Para ello es que
Epaminondas Mesenios hoy parece su restaurante, y fue hecho, como ya he explicado
suficientemente en la historia de Mesenia.
[6] Mientras estaba ocupado en esta empresa, sus tropas haban hecho en las carreras
de desbandada Laconia y devast toda la campaa, lo que oblig a Epaminondas reunir
su ejrcito y el reportero en Beocia. Ya haba ganado y lami que pasar los desfiles que
hay, cuando Ifcrates, llevando a algunos de infantera ligera y otras tropas de Atenas,
cay en el brazo.

[7] Epaminondas lo puso en el camino, y que se quedaron a las puertas de Atenas,

permaneci all algn tiempo para el reto de luchar. Ifcrates pero siempre ha
mantenido a la defensiva, dijo Epaminondas el camino hacia Tebas. No hubo que citar
a la vida y no lleg a la justicia para mantenerse mando del ejrcito ms all del
tiempo marcado por la ley, pero evit la muerte, ninguno de sus magistrados que se
atrevieron a condenar.

XV. [1] Algn tiempo despus, Alejandro tirano de Tesalia, a la sombra de la amistad y
como un aliado de Tebanos seal casa Pelopidas, tuvo la audacia y mala fe para
mantenerlo preso. El Tebanos, para vengar esta afrenta, puesto a un ejrcito que dio
Clemenes conducta, y que queran que el prestamista de Beocia estaba sujeta a las
rdenes del General. Epaminondas es un simple voluntario en este ejrcito.
[2] Cuando no lleg a las Termpilas, Alejandro est saliendo de repente de un lugar
donde haba una emboscada, lo que pretende querer atacar la Tebanos. As que todo el
ejrcito crea perdido, dfera comando para Epaminondas, y en general los
funcionarios fueron los primeros en orar a aceptarla. Alejandro viendo que
Epaminondas se colocaba a la cabeza de las tropas, no se atrevan a aventurarse en
una batalla, y su audacia eliges envi Pelopidas.
[3] Sin embargo Tebanos en ausencia de Epaminondas los Orcomenios haban
expulsados de sus hogares, es un extremo desagrado cuando se enter de esta
hostilidad sinti muy contrario a la regla, y no poner s prevencin dice que si hubiera
estado presente que nunca han sufrido Tebanos la hiciera que una gran culpa.
[4] Tal como su sucesor an no se haba designado, una vez llevado a su ejrcito en el
Peloponeso, y cortar en pedazos a Lacedemonios laman, aunque ha recibido un
refuerzo de Aqueos de la ciudad de Pelene, y un cuerpo de tropas comandadas por
Atenas Cabrias. Cuando Tebanos fueron prisioneros de guerra, era su costumbre a
cambio de un rescate, pero si uno de los presos que los desertores eran beocios, no
era su barrio, que fueron condenados a muerte. Epaminondas se Febe, un pequeo
pueblo perteneciente al de Sicin y llena de desertores de Beocia, se considera poco
probable que use este gravedad, en la enumeracin de los que hizo transfugas, que
afecta no slo el reconocimiento de los beocios, y s, ya que pas en revisin antes de
l, dijo que algunos otros pases.
[5] Por ltimo, este Tebano ilustra Mantinea obtuvo otra victoria, pero esta victoria
costo para sus ciudadanos, ya que han comprado por la prdida de su General, que fue
asesinado por la mano de un ateniense. En esta batalla de la caballera que est
representada en Atenas, Grilo visto portando un golpe mortal a Epaminondas. Grilo era
el hijo de Jenofonte, quien acompa a Ciro en su expedicin contra Artajerjes, y la
parte inferior de Asia, que los griegos al mar

[6] En la parte inferior de la estatua de Epaminondas, hay una inscripcin en verso

elegaco, aqu sobre el significado: En su querida ciudadanos Mesenia recurrente
Esparta desesperacin gmissante orgullo, Megalpolis en veinte batallones armados
Listo para Tebanos rescate de alarma Poderosos aliados de Tebas no cubrirse, Con
sujecin a los griegos la libertad prestados, Epaminondas son los inmortales, Que l
podra ganar un culto y los altares.

XVI. [1] Un poco ms lejos est un templo de Amn. La estatua del dios es una obra
de Clamis, consagrados en Pndaro. El poeta envi a Libia a Ammoniens himnos en
honor de Amn, y mi otra vez hemos visto uno de estos himnos grabado en una
columna de la figura triangular, casi un altar a Zeus Amn por Ptolomeo hijo de Lago. A
pocos pasos se le mostrar en que Tiresias visto el vuelo de las aves y sus derivados
presagios. El Templo de la Fortuna es de.
[2] Tebanos decir que el ateniense Jenofonte, quien hizo la cara y las manos de la
diosa, y el resto es Callistonicus uno de sus ciudadanos. La diosa Plutus toma en sus
brazos como un nio, y esta es una muy ingeniosa idea de poner el dios de la riqueza
en manos de la fortuna, como si ella era su enfermera o su madre. No Cphisodote
menos suerte, al hacer una estatua de la Paz para los atenienses, que representa la
poca luz Plutus en su seno.
[3] Tebanos tambin varias estatuas de Afrodita, y si ellos afirman que la armona de
edad que se gasta, y espolones se hicieron de estos barcos llevado Cadmo, que se
estimula la madera en lugar de hierro. De todos modos, una de las estatuas es Afrodita
Urania o celestial, y la otra la Afrodita Vulgaire, la tercera Afrodita es conocida como
Apostrophia .
[4] Esto se Armona estos nombres se impone para distinguir los tres tipos de amor,
una celeste, es decir, la castidad y claro sentido del comercio, la otra vulgar, que
"adjunta a la del sexo y los plaDmeter del cuerpo, la tercera desordenada, con lo que
los hombres a los malvados y de uniones incestuosas. Hubo un llamado Afrodita
Apostrophia o conservados, porque fue a ella que nos enviaron sus deseos de ser
preservado de esos deseos de ajuste. La armona, sin duda consciente de que los
griegos y los brbaros en el amor se enciende en los corazones de los hombres las
peores pasiones, como los que se han hecho tanto ruido, y han deshonrado a la madre
de Adonis, Tereo rey de Tracia, y Fedra hija de Minos.
[5] Se cree que el templo de Dmeter Tesmfora o legislativo, fue la casa de Cadmo y
sus descendientes. Usted no puede ver la estatua de la diosa que la parte superior y lo
que llamamos el busto, el resto est oculto. Mantenemos en este templo escudos de
bronce, que se dice que los principales funcionarios del ejrcito Lacedemonio, que
fueron asesinados en Leuctra.

[6] El teatro est en el lado de la puerta Proetide, y en todo el teatro es un templo de

Dioniso, llamado Lisio porque algunos tracios que Tebanos tomado cautivo cuando
llegaron al pas Haliarto, dios ajuste Romper las cadenas del sueo Tebanos y los
tracios, que dio a los prisioneros una manera de matar a sus guardias y regresar a
Tebas. En este templo, aparte de la estatua de Dioniso se ve como Tebanos decir
Semele, pero el templo est abierto en ciertos das del ao.
[7] Por aqu le mostraremos las ruinas de la casa de Lico, y la tumba de Semele.
Alcmena de que es intil, ya que argumentan que se transform en piedra despus de
su muerte, que no encaja con lo que se dice en Megara, pero hay muchas otras cosas
lo que los griegos no est de acuerdo entre ellos. Existe tambin el entierro de los hijos
de Amfin. Los hombres estn en un lado y mujeres por el otro.

XVII. [1] En el mismo barrio que tiene el templo de Artemisa Eucla; Scopas es que
hizo la estatua de la diosa. Se dice que las nias Antipoene, Androcle y Alcis tienen su
enterramiento en el templo, y aqu es lo que dicen de estos dos personajes famosos. El
Tebanos bajo la direccin de Hrcules, siendo la vspera de la batalla a los Orcomenios,
fueron advertidos por un orculo que los ms distinguidos ciudadanos por nacimiento
que quiere cometer suicidio que infaliblemente a la victoria de su partido. Antipoene
fue claramente el ms cualificado de todos sus ciudadanos, pero no estaba de humor
para morir por la salvacin de su patria, no hacer, sus hijas no: por lo tanto, haber
sacrificado valientemente En la actualidad, recibir los honores que se les debe.
[2] Antes de que el templo de Artemisa Eucla, hay un len de mrmol, Hercules
pasado, por ejemplo, despus de derrotar al rey los Orcomenios y Erginus hijo de
Clmeno. Cerca hay un Apolo, apodado Bodromius y un Hermes Agors; esta estatua
es un regalo de Pndaro. La Fogata de los hijos de Amfin est lejos de su lugar de
enterramiento de aproximadamente la mitad de un estadio an se pueden ver las
cenizas de este fuego.
[3] En la estatua de Amphitryon ves dos estatuas de Atenea, denominado Zostria
porque que Amphitryon brazo aqu y all en la lucha contra Chalcodon y Eubea, porque
el viejo dicho gird las armas para decir s brazo. Y cuando Homero dice que Agamenn
por su cinturn o la forma en que fue rodeado, como el dios Ares, que quiere decir con
su armadura.
[4] y Amfin Zthus tener una tumba en comn es una pequea colina que es apenas
notable. Cada ao, cuando el sol est en el signo de Tauro, los habitantes de Titorea en
Fcide son muy cuidadosos al entrar y robar la tierra de esta tumba, por la
propagacin de la tumba de Antope pensar lo que sus mucho ms tierras frtiles, y el
dao al mismo tiempo los de tebano. Esa es la razn por Tebanos durante ese tiempo
fueron muy cuidadosos para defender su tumba.

[5] Estas personas han puesto este sueo en mente, un orculo inform Bacis, aqu es
el significado: Cuando se refiere Titorea Amfin y Zthus se libaciones en su honor, y
que el sol est en el signo de toro, entonces la ciudad se ver amenazada con un gran
infertilidad. Ay de su cosecha, si tiene uno que lleva la tierra de la tumba de estos dos
hermanos, para poner en la tumba de Foco.
[6] Para la tumba de Foco, Antope Bacis odo como por la razn de que voy a decir.
Lycos DIRCE mujer singularmente honrado Dioniso. El hijo de Antope DIRCE han
matado con crueldad en todo el mundo sabe, el dios se veng de Antope, porque las
penas que se infligen a los culpables, cuando son excesivas, irritacin de los dioses. Se
dice, por lo tanto, que Antope perdido el espritu, y que de s misma que corri por
toda Grecia. Foco, Hijo de Ornitin hijo y nietos de Ssifo, que se reuni por casualidad,
curado y luego se cas.
[7] Por lo tanto, haba una fosa comn. En cuanto a las piedras que vemos en la parte
inferior de la tumba de Amfin y no son ni cortar ni pulido, se dice que las piedras que
son atrados por la dulzura de su canto, Orfeo como por los encantos de su lira fue
seguido animales salvajes.

XVIII. [1] Dejando de Tebas Proetide a travs de la puerta, va directamente a Chalcis.

En el camino nos encontramos con la tumba de Mlanippus, uno de los grandes
maestros que ha tenido siempre Tebanos. Cuando Argivos asediada Tebas, mat con su
mano Tideo y Mciste, un hermano de Adrasto, pero l se suicid por Anfiarao.
[2] Cerca de esta tumba que ves tres grandes piedras y los que creen saber las
antigedades del pas dicen que es el lugar de enterramiento de Tideo que fue
enterrado all por Meon, y que se basan en un verso de la Ilada de Homero, que dice
que este guerrero Encontr su tumba tebanos campaas.
[3] Las tumbas del hijo de Edipo, estn en la misma lnea. No asistir a los sacrificios
que han hecho all, pero las personas dignas de fe, me dijo dos cosas, un sacrificio que
Tebanos varios otros hroes, pero particularmente este ltimo, la otra que en el
momento en que se tueste las vctimas sacrificadas a estos hermanos son
irreconciliables, el fuego y el humo visiblemente dividida en dos. Si algo puede hacer
de este hecho increble, eso es lo que he visto en otros lugares.
[4] En esta parte de la que est por encima de Misia Caicos, hay un pequeo pueblo
llamado pions, el nombre de su fundador Pions que se dice que un descendiente de
Hrcules. Cuando las personas se sacrifican en la tumba de las piezas, sale bastante
espeso humo, y vi con mis propios ojos. El Tebanos tambin muestran que la tumba de
Tiresias, que es de quince o algunas estadios de la sepultura del hijo de Edipo. Sin
embargo, como ellos mismos de acuerdo en que muri en Tiresias Haliartie, no ver
esta tumba como un cenotafio.

[5] Por ltimo, tambin se jactan de tener la tumba de Hctor hijo de Pramo, y se
muestran cerca de la fuente que se llama la fuente de Edipo. Por que dicen que las
cenizas de la famosa Troya se hicieron en Tebas, como consecuencia de un cierto
orculo de la siguiente manera: Las personas que viven en la famosa ciudad de
Cadmo, hacer que disfrute de la felicidad duradera? Ir recoger las cenizas de Hctor, el
noble hijo de Pramo, llevarlos a casa de Asia, y que en el futuro deben ser honrados
como debe ser es la voluntad de Zeus.
[6] La fuente es el nombre de Edipo, porque fue en sus aguas que se purifica de la
muerte de su padre. Cerca de la fuente se puede ver la tumba de Asphodicus; la
Tebanos digo Asphodicus tua Partenopeo hijo de Talao, en la batalla que se dio en los
muros de Tebas contra los Argivos. Pero a los de la Thebaida, donde habl sobre la
muerte de Partenopeo, dar honor a todos los Periclmene.

XIX. [1] En este camino se encuentra el pueblo de Teumesse, donde se dice que Zeus
mantenido oculto Europa. Hay tambin una historia de un zorro en Teumesse, que
sirve como instrumento de venganza en contra de las airadas Tebanos Dioniso. El
zorro, se dice, debera ser adoptada por un perro que ha dado Procris Artemisa, hija de
Erecteo cuando el perro y el zorro se convirtieron en piedras. Un Teumesse es un
templo de Atenea Telchinia, donde no hay ninguna estatua. Uno puede creer que el
sobrenombre proviene de Telchinia estos Telchiniens que una vez vivi la isla de
Chipre, y muchos de los cuales pas en Beocia, donde al parecer se construy este
templo a Atenea.
[2] Una de las siete estadios Teumesse, sobre la base de la izquierda estn las ruinas
de Glises ya la derecha vemos una pequea colina cubierta de rboles silvestres y
frutales. Sostiene que el enterramiento de estos Argivos siguientes Egialeo hijo de
Adrasto en su expedicin contra Tebas, ya que varios jefes perecieron all, y entre otras
Prmaco hijo de Partenopeo. En cuanto a Egialeo, haciendo uso de la palabra en la
mira de Megara, me dice que hay en su tumba pginas.
[3] En el camino a Tebas Glis, ver un recinto cerrado por una balaustrada de piedra, y
lo llaman Tebanos la cabeza de la serpiente, debido a una gran serpiente estaba all
cuando su guarida, y Tiresias, en el momento en que este reptil levant la cabeza, le
cortan con su espada. Ms de Glises sube una montaa llamada el alto lugar, porque el
Altsimo Zeus es un templo y una estatua. Luego cae en un torrente que llaman
Termodonte. Si ganas el retorno a Chalcis Teumesse, ver la tumba de Chalcodon,
muerto por Amphitryon, en la que la lucha entre Donna y Tebanos Eubea.
[4] A continuacin, las ruinas de Harma y Micaleso. La primera de estas ciudades es
llamada as porque se trataba de Tanagra como que Anfiarao fue tragado con su carro,
y no en el lugar que dicen los Tebanos. Para Micaleso, se convino en que tom su
nombre de lo que la vaca fue utilizada como una gua de Cadmo y sus tropas

comenzaron berrea en el lugar donde se construy la ciudad. Sus desgracias se

describen en mis memorias sobre tica.
[5] En el mar, en esa ciudad un templo de Dmeter Micalesia. Los pobladores dicen
que cada noche y Hercules empresa reabre este templo, pero ellos dicen, es el
Hrcules Dactycle Ideen. Este es otro milagro que dicen. Trae los pies de la diosa de
todo tipo que recogen sus frutos en otoo, y estos frutos pueden ser almacenados
durante todo el ao, tan fresco como si hubieran sido recogidos.
[6] tirando de las Euripe lado, se separa de Eubea Beocia, a la derecha del templo de
Dmeter Micalesia, si vas un poco se entra en el Aulide, llamado, que se alega, el
nombre de una hija de gigo. Hay un templo de Artemisa y dos estatuas de mrmol
blanco, uno de los cuales representa a la diosa con una antorcha en la mano, el otro
con un arco y flechas. Se dice que los griegos, segn el orculo de Calcante, estaba a
punto de sacrificio de Ifigenia en el altar de Artemisa, la diosa misma sustituir un
ciervo en su lugar. La poblacin local en el templo todava parte del tronco de este
rbol, que menciona Homero en la Ilada.
[7] Una de sus tradiciones es que los griegos fueron detenidos por largo Aulide
contrario los vientos, y de repente se convirti en el viento favorable, ya que cada
sacrificado de gracias en la primera vctima que poda satisfacer, ya sea hombres o
mujeres, que venan de all la costumbre se observa incluso en el pas, a sacrificar a
Artemisa todo tipo de vctimas, independientemente de su sexo. Le mostrar la fuente
en el borde de las cuales es el rbol de Homero, y se le fuera en una pequea colina de
un umbral de cobre en la parte delantera de la tienda de Agamenn.
[8] Alrededor del templo hay palmeras cuyo fruto no es muy bueno, ni los de Palestina,
pero es an mejor que las fechas prximas en Jonia. El Aulide tiene un nmero muy
reducido de personas la mayora de los cuales trabajan en la alfarera. La tierra est
cultivada por los habitantes de las poblaciones cercanas, Tanagra, Micaleso y Harma.

XX. [1] En los confines de Tanagra, frente al mar est la ciudad de Delio, si tiene
alguna curiosidad ver una estatua de Artemisa y Latona. En cuanto a Tanagra estos
refieren su origen a Pemandro hijo de Queresileo, hijo del gran Yaso, hijo de Eleuter, y
este a su juicio, naci de Apolo y Ethusem hija de Poseidn. Pemandro se cas con
Tanagra hija de Eolo, pero dice Corinna contra su opinin que es la hija de Asopo.
[2] Aaden que Tanagra fue una larga vida para que sus vecinos hacer otra cosa que
nombrar a ms mayores, es decir, el antiguo nombre que fue a la ciudad y se mantuvo
siempre hace que Homero da otro punto en su enumeracin. Pero despus de que ella
tom su primer nombre.
[3] Una Tanagra vemos la tumba de Orion y el Monte Crycius, donde se dice que
naci Hermes. El Poloson es un lugar que se dice ser que Atlas fue la costumbre de

retirarse a observar el cielo y hundirse en el estudio de la naturaleza, que dio la

Homero oportunidad de hablar con una tan bella.
[4] En el Templo de Dioniso, vemos una hermosa estatua del dios, que es de mrmol
de Paros y cmo Clamis. Pero hay una que Tritn es an ms admirable, y la estatua
Tanagra dar un origen que debe ser comunicado. Dicen que la mayor de las mujeres
Tanagra se introdujeron a los misterios de Dioniso, un da se establecen en la orilla del
mar para purificarse, ya que estaban en el agua, Triton se lanz sobre ellos, en este
acuciante peligro que enviaron sus mejores deseos a Dioniso, que inmediatamente
vino a su rescate, Triton luch y lo mataron.
[5] Sin embargo, otros dicen que de otra manera, la verdad que hace menos probable
pero ms maravilloso. De acuerdo con Triton ellos oculto bajo el agua yacan en el
pastoreo de ganado que fueron o bebida en este lugar, e incluso atacaron a los
pescadores en sus botes. El Tanagra se les ocurrieron poner una jarra de vino a la orilla
del mar; Triton atrados por el olor no dej de venir y beber este vino, cuyos humos a
la cabeza de l para dormir, y dormir, que dejar un acantilado. Un Tanagren estar all
por casualidad de haber visto le cort la cabeza con su hacha, entonces, slo est
representado, sin la cabeza, y debido a la embriaguez ha sido la causa de su muerte,
nos imaginamos que Dioniso, que fue asesinado.

XXI. [1] Entre los lugares de inters turstico de la ciudad de Roma se produjo un
Triton, pero menor que en Tanagra. Ahora cmo Tritones se realizan en la figura.
Tienen un tipo de pelo verde para comprar un pantano y todos sus pelos, de modo que
no podemos separar. El resto del cuerpo est cubierto con una cscara delgada y que
tan fuerte como el dolor. Tienen aletas debajo de las branquias y fosas nasales de los
hombres, la boca abierta muy amplia, con dientes muy fuerte y firme. Sus ojos, como
lo he notado, verde. Ellos tambin tienen manos, dedos y las uas que se parecen a la
parte superior del depsito de una ostra y, finalmente, que aparezca en el estmago y
en el vientre de las piernas como los delfines.
[2] Se han visto muchos otros animales, como los extraordinarios toros de Etiopa,
tambin conocidos como rinocerontes, porque en cada una de las fosas nasales tiene
un cuerno, y un menor ms, sin estar en la cabeza. En Peonia, los toros, que tienen un
gran pelo en el cuerpo, especialmente en la garganta y el estmago, En la India, que
los camellos son del mismo color que el leopardo;
[3] Finalmente, un animal nacido en el pas de los celtas, y que se llama Alce es una
especie que parece que no deja de ciervos y camellos. Esta bestia es el nico que
puede escapar de los conocimientos y el enjuiciamiento de los cazadores. Ella envi a
un hombre de lejos, y se esconde tan pronto como una fortaleza, que es tan profundo
y tan densa que uno no poda entrar. Asimismo, alguien alguna vez tener esa
oportunidad, la caza y otros animales. Invertir es un cantn, o simple, o de montaa y
rodeado de redes, cada cazador mantiene exactamente su posicin, y entonces todos

se acercan poco a poco, de modo que el crculo es inicialmente muy grande se hace
cada vez ms pequeo, hasta que todos los animales atrapados en este rgano se
toman. Entre estos animales, la forma en que hablo a veces ocurre, porque demuestra
que la nica manera de tomar el poder.
[4] Ctsias en la historia de la India habla de una bestia llamada por los indios
mantichore, y los griegos andropophage creo que para m esto es algo ms que un
tigre. Siguiente Ctsias, este animal tiene tres filas de dientes en cada mandbula y la
punta de su cola es espinosa, con el que se defiende contra los que se acercan, e
incluso darde fuera en contra de los que persiguen . Pero el temor de que los indios de
este animal puede tener en algn lugar de la pintura que hacen.
[5] Para que se equivocan, incluso en el color que le dan, a su juicio, el sol rojo, ya que
parece, o porque la extrema agilidad de este animal, pero no funciona siempre, y el
peligro de que el enfoque no les permite discernir su color verdadero. Si alguien la
molestia de ir a la India, o Libia, o Arabia Saudita, en busca de todas las especies de
animales que se encuentran en Grecia, estoy seguro de que no encuentra a todos, y
que, entre los que se encuentra un nmero que aparezca en una forma diferente.
[6] No es slo el hombre que se basa en la diversidad de la atmsfera, o el clima, o la
tierra de diferentes calidades y lo mismo ocurre con otros animales. De hecho,
sabemos que la gelatina Libia, de color, son similares a la gelatina de Egipto y Etiopa
son de color negro que los hombres que han nacido all. Es por eso que cuando omos
de algunos maravillosa produccin de la naturaleza, ni debemos creer ni tan poco para
ser incrdulo. Nunca he visto un serpientes aladas, pero no cabe duda de que no
encuentran, ya s que en Jonia Phrygien sealado que haba un escorpin alas como
un saltamontes.

XXII. [1] Cerca del templo de Dioniso en Tanagra, hay otros tres templos, uno
dedicado a Temis, otro a Afrodita, la tercera a Apolo, en el que Artemisa y Latona
tienen sus estatuas. El Hermes tiene dos templos en la ciudad, una con el nombre de
Puerta Criophorus o-Ram, la otra en virtud de que Prmaco, es decir, el defensor de
oficio. El primer nombre es que Tanagra siendo afectados por la peste, el Hermes fuera
de ellos este mal con un carnero sobre sus hombros alrededor de las murallas de la
ciudad y es la razn por la que hizo Clamis su sentencia, el ha representado de esa
manera. Y en memoria de este regalo cada ao en la fiesta del dios que elija el ms
apuesto joven de ellos para hacer la misma ceremonia.
[2] El segundo nombre se basa en otra marca de la proteccin que Dios les dio, porque
dicen que la junta haba Eretria Eubea llegar a sitiar Tanagra, Hermes a la cabeza de
los jvenes de la ciudad, incluso como un hombre joven y armado con un peine, de
repente atac al enemigo, especialmente Eubea y poner a vuelo. En el templo de
Hermes Prmaco, todava hay restos de un rbol bajo el cual se afirma que este dios
era alimentado. No lejos del templo est el teatro, cerca del teatro hay una galera.

Pens que el Tanagra ms religiosa que todos los dems pueblos de Grecia, ya que han
construido sus templos en un lugar distinto de la marca en los hombres, donde hay un
punto de origen, y donde hace que el culto a los dioses.
[3] Se opt por la ms puro de la ciudad para colocar la tumba de Corinna, la nica
mujer de Tanagra, que ha hecho odas e himnos. Tambin pusieron su retrato en el
lugar donde se la representa con la cabeza rodeada por una cinta para marcar el prmio
de la poesa que gan a Pndaro de Tebas. Creo que el premio le fue otorgado por el
dialecto en que haba dicho sus versos, que no era el Dorio de Pndaro, sino el idioma
que los Eolios puede or con ms facilidad y de hecho, era la mujer ms bella de su
tiempo, a juzgar por su retrato.
[4], he visto gallos Tanagra dos especies, como algunos que para luchar contra la
corriente como los gallos y otros llamados mirlos. Estos son el tamao de estas aves
de Lydia, su carne como el cuervo negro, la cresta y la barba color de anmona, la
punta del pico y la cola de color blanco con incrustaciones. Que es aproximadamente el
que se efectan.
[5] En esta parte de Beocia, que es a la izquierda de la Euripe hace Messapius Monte,
y el fondo, Anthdon, ciudad martima, que tuvo su nombre de la ninfa o Anthdon, o
un cierto Anths la celebracin de su imperio sobre toda la costa, y se cree que ha sido
el hijo de Poseidn y Alcone hija de Atlas. Vemos en el centro de la ciudad un templo
de la Cabiros y casi sagrado es una madera de Dmeter, con un templo de Proserpina,
donde la diosa es de mrmol blanco.
[6] Dioniso tambin su templo y su estatua en la puerta de la ciudad hacia la tierra.
All podr ver la tumba de los hijos de Aloeo y Iphimde que fueron asesinados por
Apolo en Naxos, por encima de Paros, como Homero y Pndaro el recuento, pero su
entierro se Anthdon. El mircoles se encuentra un lugar que llamamos la pausa
Glauco.
[7] Se dice que Glauco fue un pescador y de haber comido una hierba, que se
transform en un dios del mar. Muchos siguen convencidos de que predice el futuro, y
cada ao vemos que pasa el mar extranjeros a venir a consultar, caracterstica que
Pndaro Esquilo y aparentemente haba aprendido de Anthdoniens, por algo en una
clave en un de sus odas, y la otra fue la base para una de sus partes.

XXIII. [1] Una Tebas, cerca de la puerta Proetide, ver un lugar de trabajo que lleva el
nombre de Yolao y, a continuacin, como un estadio en Olimpia y Epidauro es una
especie de larga terraza. Aqu tambin el anuncio de Yolao heroico monumento. El
mismo Tebanos de acuerdo que Yolao muri en Cerdea, con los atenienses y Tespias,
que haba iniciado sus rdenes.

[2] Una vez que haya montado la terraza sirve como un punto, se encuentra a la
derecha es un candidato a las carreras de caballos, entre los que se encuentra la
tumba de Pndaro. Se dice del poeta que, incluso en la primera juventud, un da de
verano que iba a Thespiae, estaba tan cansado del calor que dorma en la tierra cerca
del camino, y se qued dormido . Aade que durante su sueo de abejas, lleg a
descansar en sus labios, y dej a un radio de la miel, que fue un presagio de que
nunca se espera de l.
[3] El nombre pronto se hizo famoso en toda Grecia, pero la altura que puso en su
gloria, era la famosa declaracin de la Pitia, quien orden a los habitantes de Delfos
Pndaro para dar la mitad de todos los locales que proporcionamos a Apolo. Se dice
que al final de su vida el poeta tuvo una visin en un sueo. Proserpina se apareci l,
alegando ser el nico dios que no haban celebrado en sus versos, pero, aadi, voy a
tener mi turno, cuando yo, a pesar de que se hacer una cancin en mi honor.
[4] Pndaro vivido slo diez das despus de este sueo. Haba una mujer en Tebas
venerable parienta del poeta que cant sus odas as. Una noche dorma, ella vive en un
sueo que Pndaro cantaba una cancin que hizo para Proserpina, la mujer se despert
recordar la cancin y lo puso por escrito. El poeta le dio varios apodos a Plutn, pero
en la de otros Chrysnius, que sin duda debe entenderse en el secuestro de
Proserpina.
[5] A partir de ah nos vamos a la Acrephnie por llanuras que prevalecen en la mayor
parte del camino. Es una pequea ciudad construida sobre el monte Ptoo que decirle
que fue una vez la competencia de Tebas, que es cierto es que varios Tebanos se retir
cuando Tebas fue destruida por Alejandro, para aquellos que no siento la fuerza
suficiente para seguir otros tica asumi la parte de instalarse all. Es en esta ciudad
un templo y una estatua de Dioniso, que merece ser visto.
[6] Quince estadios ms all de encontrar el templo de Apolo llamado Ptoo porque Ptoo
hijo de Atamante Temiste y dio su nombre y el templo de montaa y Asio como dice en
su poesa. Antes de la expedicin de Alejandro contra la Tebanos y las ruinas de Tebas,
el dios realizados en este templo, que nunca enga orculos. Se dice que un llamado
Mys, procedente de Mardonio consultar Apolo, ofreci a sus preguntas en el idioma de
su pas, y que el dios respondi brbaro lenguaje.
[7] Al pasar el Monte Ptoo, ver en la ciudad costera de Beocia Larymna. Se cree que
esta ciudad tom su nombre de Larymna Cynus hija, doy la genealoga cuando hablo
de Locrios. Esta ciudad fue de la dependencia de Opunte; Tebanos pero que han
alcanzado un alto grado de gloria y el poder, present a los beocios. Hay un templo de
Dioniso, donde el dios est representado de pie. Cerca de la ciudad es un lago que es
especial, incluso en el puesto de los bancos son de extraordinaria profundidad y sobre
las montaas estn cubiertas de madera, donde hay mucho jabal.

XXIV. [1] Al final de Acrephnie encontrar un camino que le lleva derecho al lago
Cefiso, es decir, Copas, y usted va a travs de una llanura conocida como la llanura de
Atamante porque que Atamante que una vez fue su casa . Cefiso lago se llama as
porque la descarga del ro Cefiso all, este ro tiene Lile, Ciudad de Fcide, en el
descenso hasta que Copes, una pequea ciudad situada en el lago que Homero n no se
ha olvidado de su enumeracin. Dmeter, Dioniso y Serapis eran cada templo.
[2] El beocios asegurar que hubo una vez dos ciudades construidas en el lago, Atenas
y Eleusis, y el lago, engrosado por la fusin de la nieve, despus de haber llegado a
desbordamiento, estos pueblos fueron sumergidos. El lago no es ms que otro
pescado, pero hay una prodigiosa anguilas tamao y excelente sabor.
[3] es Halmons doce estadios Copes a la izquierda, y Hyett es de siete estadios de
Halmons, que son dos pueblos que siempre han sido, pero creo que el territorio de los
Orcomenios, as como la llanura Atamante de. Por lo tanto, en el artculo que me
reservo para hablar de estas personas, les digo lo que he escuchado una Argivo
nombrado Hyettus, y un hijo de Ssifo, que haba Halmon nombre. Adems, la aldea de
Halmons no merece ms tiempo para detener; Hyett, pero hay un templo de Hrcules,
donde van los pacientes para su curacin. La estatua del dios no trabajado, es una
gran piedra en bruto cualquier viejos tiempos.
[4] para Hyett ha Cyrtons en veinte estadios, es una pequea ciudad cuyo nombre
Cyrtone una vez que se haya construido en una montaa muy alta, hay un templo de
Apolo y un sagrado madera, Apolo y Artemisa estn representados en pie. Una fuente
de agua fra que sale de la roca forma una fuente, que es cerca de una capilla dedicada
a las ninfas, y un pequeo bosque, o, ms bien, un huerto plantado de rboles
frutales.
[5] Cyrtons Despus de completar la edicin de la montaa, y se encuentra otro
pequeo pueblo llamado duro. En la parte inferior y media etapa de la madera es un
sagrado en medio de la cual hay una pequea estatua de Hermes expuestos al aire.
Cuando se encuentra en las llanuras que vea el ro Platanius, que poco despus va a
tirar al mar a la derecha del ro hay que frontera con Beocia, la pequea ciudad de
Hales, cerca de un brazo del mar que separa Locride de Evia.

XXV. [1] An volver a Tebas. Ntide cerca de la puerta, te dars cuenta de la tumba
de Mnoec hijo de Creonte, que se suicid a consecuencia de un orculo de Delfos,
donde Polinices a la cabeza de un ejrcito sitiar Tebas lleg Argivos. Usted ver en su
tumba un nuevo Granadero que divide el sector de las frutas cuando estn maduros, y
parece arrojar sangre, este rbol ha llegado a l y siempre se ha mantenido por la
descendencia que crece de vez en cuando. Si usted cree que el hogar es tambin
Tebanos vimos la primera vid, pero no pueden probar por cualquier monumento.

[2] A pocos pasos de la tumba de Mnoec, muestra que cuando el desafortunado hijo
de Edipo luchado una contra la otra y mataron a uno del otro. Monumento a esta
fatdica batalla, plantea una columna y que est conectada a una placa blindada. Va a
encontrar tambin un lugar donde se dice que Hera, engaados por Zeus, dio a s
misma para amamantar al pequeo Hrcules. Si bien esta rea se llama el camino de
la Antgona que Antigone porque no tena la fuerza para llevar el cuerpo de su
hermano Polinices, tom el partido para colgar cuando el fuego quema el cuerpo de
'Eteocles.
[3] Ms all de Ro Dirce, y el nombre de esta mujer de haber maltratado DIRCE Lycos
Antope que fue sacrificado a la venganza de sus dos hijo, que vea las ruinas de la casa
de Pndaro, y una capilla construida por los poeta, en honor de Cibeles. La estatua de
la diosa es una obra de dos Tebanos, Aristodemo y Scrates. Que hace esta capilla un
da en el ao, se encontr en Tebas ese da, tuve la libertad de venir y ver la estatua,
que es de mrmol de Monte Pentlico, y el pedestal, tambin.
[4] Saliendo de Tebas Ntide a travs de la puerta, hay un templo de Temis donde hay
una estatua de mrmol blanco. El Zeus de Parques y Agors tambin que en su
propio lado. Es el dios de mrmol, pero el destino no tienen estatuas. Un poco ms que
ver en el campo una estatua de Hrcules, apodado Rhinocolusts porque lo hizo cortar
la nariz de los heraldos los Orcomenios que vinieron a reclamar el tributo Tebanos.
[5] Veinticinco ms all de las estadios, te dars cuenta de lo sagrado de la madera
Cabiria Dmeter y Proserpina, donde no puede entrar si se introduce en los misterios
de las diosas. El Templo de Cabiros slo siete estadios. El lector me perdonar si no
satisfacer su curiosidad sobre el Cabiros, o ceremonias de culto y la de Cibeles.
[6] Todo lo que me permite decir es que el origen de estos misterios es tal que la
Tebanos decir. La tradicin relata que hubo una vez una ciudad aqu, y el hombre
llamado Cabir, que un Prometeo Etns y su hijo, despus de haber tenido el honor de
recibir de Dmeter, la diosa les dio un depsito: lo es que el depsito y el uso que de
hecho es lo que no puedo revelar. Pero al menos podemos dar por sentado que los
misterios de Cabiros se basan en un presente que les hizo Dmeter.
[7] Cuando se Epigones fuerzas Tebas, el Cabiros fue impulsado por Argivos, el culto
de Dmeter Cabiria permaneci suspendida durante algn tiempo. En el siguiente
Plarg hija Potns y su marido Isthimas recuperacin, pero al mismo tiempo, se
trasladaron a un lugar llamado Alexiars fuera de los lmites de edad que se haba
establecido. Inmediatamente Telonds Cabir y otros que la guerra haba dispersos se
reunieron en este lugar.
[8] Algn tiempo despus, de acuerdo a un orculo sobre Dodona premio honra a la
divina en Plarg, y fue detenido, entre otras cosas, que se sacrifican punto que no sea
una vctima que haba sido cubierta por el macho y se llena. Por otra parte, la religin
de la Cabiros y la santidad de sus actos nunca han sido violados con impunidad, como
podra ser por varios ejemplos.

[9] Algunas de las personas que queran Naupactia a la prctica en sus ciudades las
mismas ceremonias que tienen lugar en Tebas, en el momento en que fueron
castigados por su temeridad. Durante ese Mardonio mand el ejrcito de Jerjes, sus
soldados tenan sus cuarteles en Beocia lleg un da en el templo de Cabiros, el
creyente se encuentra una gran riqueza, y quizs tambin en el desprecio de este lugar
santo, pero inmediatamente golpeado por frenes, uno se lanza al mar y otros se
apresuraron a partir de la parte superior de las rocas.
[10] Alejandro despus de tomar Tebas fue a sangre y fuego pocos macedonios que no
han escatimado en el templo de Cabiros que el resto del pas, todos los muertos por el
fuego del cielo. Tanto este lugar siempre ha sido santo y venerable!

XXVI. [1] A la derecha del templo de Cabiros es un claro llamado de la llanura Tencrus,
el nombre de un adivino que era el hijo de Apolo y Melia. Hay un templo de Hrcules
apodado Hippodte porque el ejrcito es los Orcomenios venir aqu entonces, la noche
a la maana Hrcules caballos atados a sus carros y avergonzar a lo que el da
siguiente, los enemigos no podan ser ello.
[2] Con un poco hacia adelante, ver la montaa donde se dice que la Esfinge estaba
en sus estragos, matando sin piedad a todos aquellos que no podan adivinar su
acertijo. Otros dicen que este monstruo haba infestado el mar que todo esto es por el
lado de Anthdon, y luego de haber ocupado la montaa lo infeliz que hasta el cantn
que Edipo de Corinto en la cabeza de un gran ejrcito atac el monstruo en su
reduccin de personal y lo mataron.
[3] Sin embargo, hay quienes sostienen que la Esfinge era hija natural de Layo y que
su padre lo amaba mucho, tena conocimiento de que el orculo Cadmo sealado a
Delfos. Pero en ese momento los reyes en los casos ms importantes estn
relacionados con el orculo, y lo hizo por sentado que lo que proceda de esa parte.
Despus de la muerte de Layo los hijos se disputaron el reino, porque adems de su
hijo legtimo haba dejado varios de diversas concubinas. Pero el reino, tras el orculo
de Delfos, que pertenecen a los hijos de Jocasta. Todos se comunican a Sphinx para
probar que los de sus hermanos que tenan el secreto de Layo, fueron todas las
cuestiones citadas.
[4] Y los que no tena conocimiento del orculo, es condenado a muerte, como no
tienen derecho a tener xito. Edipo instruye el orculo de un sueo, despus de haber
presentado en Esfinge, fue declarado el sucesor de Layo.
[5] Quince de las estadios de montaa que he mencionado, vemos las ruinas de
Onquesto, donde vivi una vez dijo Onchestus hijo de Poseidn. Aunque la ciudad est
destruida, que no ve un templo y una estatua de Poseidn y Onchestus un bosque
sagrado que Homero en su clebre Ilada. Eso es ms o menos todo lo que hay que ver
a la derecha del templo Cabiros.

[6] Si usted toma a la izquierda, no har cincuenta estadios llegar a Thespis, ubicado
al pie del monte Helicon, y que se cree que ha tomado su nombre de Thespia, una de
las nias de la . Otros dicen que Thespius haber venido a este lugar en Atenas, la
ciudad dio su nombre, y hacen lo Thespius hijo de Erecteo.
[7] Sin embargo, ver Thespis una estatua de bronce de Zeus Salvador. La tradicin
del pueblo es que su pueblo est desolado un horrible dragn, Zeus orden a un sorteo
cada ao todos los jvenes de la ciudad y exponerlos al monstruo a quien corresponde
el lote. Muri varios cuyos nombres se ignoran. Por ltimo, la suerte cay sobre
Clostrate, Mnestrate que am apasionadamente la idea de salvar a l una coraza de
latn cubierto con ganchos fuera.
[8] La joven que se puso la armadura, a s mismo con buena gracia y el peligro que
realmente perece como los dems, pero tambin mat al monstruo. Eso es lo que dio
lugar al apodo de Zeus Salvador. Adems de esto, ver una estatua de Dioniso, una
fortuna, una Higiea y Atenea Ergane, que Plutus lado.

XXVII. [1] Tespias de cualquier antigedad haba Cupido en singular veneracin. Su

estatua, como en las primeras estadios, se inform de que una piedra no ha sido nunca
aplicado. No s que quieren que este culto a dios, pero s que el pueblo de Paros en la
Helosponto no ms honor. Estas personas, que originalmente Jnico y de Eritrea, que
ahora gozan del derecho romano de la burguesa.
[2] El vulgar imaginar que Cupido es el ms joven de los dioses y cree que el hijo de
Afrodita. Pero Oln, que compuso para el griego himnos de gran antigedad, en un
himno en honor de Ilita, Ilita madre hizo este dios. Panfo y Orfeo, que vinieron
despus de Oln, tambin en honor a Cupido Licmidas himnos que cantan
habitualmente en la celebracin de sus misterios, y portador de la antorcha de
Dmeter Eleusine me envi algunos de los conversacin que tuve con l, pero no s
para el pblico. Tambin sabemos que Hesodo que ha asumido la Teogona, da el
primer rango de antigedad del Caos, la segunda a Gea, la tercera a Tartarus, y el
cuarto para el amor.
[3] Muchos poemas di Safo y dijo del amor muchas cosas que no son coincidentes.
Pero para los de Tespias, Lisipo hizo para ellos y un Eros de bronce, sobre el Cupido de
Praxiteles y de que no haba hecho ninguna obra de este tan hermoso mrmol del
monte Pentlico, esto lo le dije en otro lugar cuando por el ardid, Frine lleg a conocer
cual era de voca del mismo Praxiteles su estatua preferida. En Tespias, dicen que quien
se la llev fue Gayo, emperador romano, y Claudio luego la devolvi, de nuevo Nern
se la llev a Roma, donde fue consumido por el fuego.
[4] Sin embargo, la maldad de estos dos emperadores no queden impunes, usted sabe
que uno por dar la palabra del reloj a un funcionario con el buffoonery y obscenidades
que fueron regulares, que fue asesinado por funcionario mismo. De Nero, que es lo que

no sabe de su crueldad hacia su madre, sus ataques en las mujeres pudicit, su furia,
y todos sus crmenes y su trgico final? El Cupido la que vemos hoy en Thespis, es una
obra de Mnodore ateniense, que copi el de Praxiteles.
[5] Pero tambin hay all una Afrodita y una estatua retrato de Frin de mrmol, que
son a la vez de Praxiteles. En otra parte de la ciudad, ver un templo, de Afrodita
Melnide, una la plaza pblica y un teatro que son de gran belleza. El lugar est
decorado con una estatua en bronce de Hesiodo. Cerca de aqu hay una victoria en
bronce, y una capilla de tamao mediocre, dedicada a las musas, donde cada una tiene
una pequea estatua de mrmol.
[6] Tespias tambin un templo de Hrcules, cuya sacerdotisa tenido un voto de
perpetua castidad. El motivo que dan es de Hercules en la misma noche libertinaje
cincuenta Testio nias, excepto uno, que no condescender a sus deseos. Hrcules
piqued su negativa condenados a seguir siendo una virgen toda su vida, pero aun as
el honor de su sacerdocio.
[7] He escuchado que otros dicen que todos estos cincuenta hijas haba salido fuera
por Hrcules, y le dieron el mayor nmero de nios varones, que incluso el ms
antiguo y dos fueron los ms jvenes de dar a luz gemelos. Pero es un cuento que no
es probable. No veo ningn aspecto o Hrcules Testio haba abusado de la nia que era
su amigo, o que l dedic su vida a reparar los agravios, para castigar a los villanos,
para vengar la ofensa contra los hombres y los dioses, se dado su vida por un dios que
desea tener un templo y una sacerdotisa.
[8] Adems, el templo en cuestin es demasiado viejo que se ha dedicado a Hrcules
hijo de Anfitrin. Creo, por tanto, que de Hrcules, uno de Dactycles Ideen, Tespias
que quieren hablar, porque s que el pueblo de Eritrea y de Jonia Tyrians han
construido templos para el Hrcules y es no cabe duda de que los beocios-no lo sabe,
ya que, segn su propio testimonio, era que Hrcules tena la custodia del templo de
Dmeter Micalesia.

XXVIII. [1] El Helicon es todas las montaas de Grecia ms frtiles, cuando hay ms
rboles de todas las especies, sobre todo cuando cada vez mejor la verdolaga. Los que
viven all disponer que no hay csped, no venenosas root, y por esta razn que las
serpientes no son peligrosos, por lo que si por casualidad usted es mordido, s
vergenza en no ms de si estbamos seguros de tener a alguien en el momento de la
carrera de la psyllid, o excelente Thriaque.
[2] En otros lugares existen algunas picaduras de serpientes que son fatales, no slo
para los hombres, sino a otros animales, lo que la calidad de los jugos de la tierra, la
naturaleza y las hierbas puede contribuir en gran medida. Un fenicio Yo saba que
estaba seguro de que en las montaas fenicio, vboras estn furiosos cuando comen un
determinado raz. Tambin me dijo que un hombre perseguido por una vbora subi en

la parte superior de un rbol, la vbora no puede llegar a l, lanz su veneno contra el

rbol, y que en vez que vio al hombre expirar.
[3] Por el contrario, s que en la tierra de los rabes vboras que tienen sus agujeros
con los rboles a partir de la cual fluye el blsamo, no hacer dao. Estos rboles son el
tamao de nuestra mirto, y sus hojas son bastante similares a los de nuestros
mejorana. Vboras como fortaleza bajo los rboles, que aman y 1'ombre ms de jugo
de especies o de goma que es el blsamo.
[4] Cuando lleg el momento de recoger el jugo, los rabes vienen con dos palos de
madera en la mano, palos y golpear el uno contra el otro, hacen el ruido fuera a cazar
las serpientes, ya que dar una buena atencin a matar como sagrado y como el
espritu tutelar de estos rboles. Ocurre cuando alguien es mordido, se hizo una herida
con la punta de una espada, pero no hay que tener miedo, no hay nada venenoso,
porque todo el veneno de estos animales es templado y contundente el olor, y precioso
blsamo en las que se alimentan. Lo que digo es un hecho conocido.

XXIX. [1] sostiene que es Otus y Esfialtes que sacrificaron a la antigua las Musas en el
monte Helicon, y que han pasado esta montaa. Se cree que han construido Ascra.
Hgsinos de aprender en su poema en tica, donde se dice que Poseidn han tenido
la buena voluntad de la hermosa Ascra, tena un hijo de su designado Oeoclus que,
junto con el hijo de Aloeo, construido Ascra ciudad a los pies de Helicon mojado.
[2] Este poema se perdi antes de que yo estuviera en el mundo, y y nunca sabremos
pero Calipo de Corinto en su historia los Orcomenios cita los informes que yo, y de l
que yo " haber pedido prestado. Ascra la ciudad de hoy no tiene nada notable, salvo
una torre que se mantiene. El hijo de culto instituido Aloeo slo tres musas, y el
nombre de tres Musas Melet, y Mneme Aoed.
[3] Se dice que en el resto Pirus macedonio, el hombre que dio su nombre a una
montaa de Macedonia, despus de haber llegado a Thespiae, establece las nueve
musas, y de imponerse a todos los nueve nombres que hoy, o se inspir en su propia
sabidura, o guiado por algn orculo, o que han tenido conocimiento de que algunos
Tracia, porque en cualquier momento los tracios fueron ms cientficos que los
macedonios, y ms cuidado de las cosas divinas.
[4] Otros dicen que este Pirus nueve nias, y dieron los mismos nombres que hemos
denominado las Musas, desde donde pas sus nietos que son gastados en la mente de
los griegos que se los nios de las Musas. Sin embargo Mimnerme, que escribi el
verso elegaco Smyrnens Gyges la lucha contra el rey de Lydia, aprendemos a partir
de la entrada de su poema que las musas son hijas de la ms antigua de los cielos, y
hay otros d menor antigedad, que son hijas de Zeus.

[5] a partir del bosque sagrado de las Musas, se encuentra a la izquierda Aganipp
fuente y el nombre de una hija Permess; porque Permess que fluye alrededor de
monte Helicon. Si luego tomar el camino de la madera, ver una estatua de mrmol de
eufemismo, que se dice que la enfermera de las Musas.
[6] Cerca de la estatua de Lino es que, en un nicho de roca tallada en forma de cueva.
Se cree que Lino era el hijo de Urania y Amphimarus hijo de Poseidn. Fue el gran
msico que an no haba visto, pero Apolo lo mat por haber l se atrevi a comparar.
Los habitantes del monte Helicon hacerlo cada ao antes de su cumpleaos a sacrificar
a las Musas.
[7] Lino era el llanto de la mayora de las naciones brbaras, hasta el punto de que los
egipcios tienen una cancin que podra Lino derecho, a pesar de la muerte de Lino, y
que ellos llaman Maneron en su idioma. Pero el griego poetas han hablado de la
cancin como una cancin griega, Homero y que conoca la lamentable historia de Lino,
dice que Hefesto haba grabado en el escudo de Aquiles, entre otros adornos, un joven
msico que cant la muerte Lino en su lira.
[8] Panfo ha hecho los atenienses mayores himnos que conocemos, ya que el pesar de
la muerte de Lino renovarse cada da ms y ms, expresada en una palabra, llamando
a Lino Oetolinus, que se parece a la desafortunada Lino. Y Safo de Lesbos, utilizando la
misma palabra despus de Panfo, cant dos Oetolinus y Adonis. El Tebanos garantizar
que Lino tuvo su entierro en la ciudad, hijo de Filipo Amintas, despus de la batalla de
Queronea que era tan fatal para los griegos, sobre la base de un sueo que llevar sus
huesos en Macedonia
[9], que inform por otro sueo, volvi a Tebas, pero que el tiempo ha borrado por lo
que esta tumba, es imposible de reconocer. Tambin dicen que haba otro menor de
edad hijo de Lino ismenius, Hrcules en su juventud tuvo el profesor de msica que fue
asesinado por su discpulo. Pero ni Lino en la primera ni la segunda no ha sido nunca, o
si lo han hecho a su punto han pasado a la posteridad.
XXX.
[1] Las primeras tres estatuas de las musas estn en el camino para Cphisodote. Un
poco ms que ver a otros tres que an estn con l. Los tres que siguen se Strongilion
de todas las estatuas que se las arregl para representar a los mejores caballos y
bueyes. Olympiosthne hecho los tres ltimos. Pero el monte Helicon est decorado
con numerosas estatuas. Ver una de bronce de Apolo, Hermes y, que compiten por los
dioses un lira. El Dioniso es una obra de Lisipo. Hubo otro Mirn a pie, y la estatua ms
hermosa que ha salido de sus manos despus de Erecteo que se encuentra en Atenas y
es un regalo de Sila, que no se ha hecho en costes, sino que tom la los Orcomenios
de miny, para dar Tespias; lo que los griegos llamada de honor a los dioses con
incienso de los dems.
[2] Tambin hay algunas estatuas de famosos poetas y algunos msicos, entre otras
de Tmiris que se qued ciego, y an ganas de jugar su lira, es roto. Arion la

Mthymnen est sentado sobre un delfn. Pero los que hicieron la estatua Scadas de
Argos, por no haber escuchado al comienzo de una oda de Pndaro, donde habl sobre
el flautista, ha representado tan pequea que la flauta es el gran que l.
[3] se representa como Hesiodo sentado, con una lira en su regazo, aunque el arpa no
es el smbolo de la poeta como l mismo nos dice que l cant un verso de su rama de
laurel en la mano. No deje de probar para saber qu hora Hesiodo Homero y vivido,
pero s que varios autores han abordado esta cuestin con mucho calor, especialmente
los que hoy se aplican a la poesa, me se abstienen de denunciarlos por mis
sentimientos, no para entrar en esta controversia.
[4] Orfeo de Tracia est rodeado de bestias salvajes, que son todos de bronce o
mrmol. Entre las fbulas que los griegos dan como verdades, podemos considerar que
Orfeo era hijo de Calliope, la musa, y no de la hija de Piero. Por la dulzura de su
cancin seguan las bestias silvestres, que incluso baj vivo al infierno, y ha encantado
a Plutn y los dioses del subsuelo, para llevarse a su esposa. Estas son todas las
ficciones a travs de las que creo separar que Orfeo fue un gran poeta, muy superior a
todos los que hubo antes que l, y que enseo a los hombres respetables las
ceremonias de la religin, y los persuadi con que haba encontrado el secreto para
expiar los crmenes, para purificar a los que los han cometido, para curar
enfermedades, y para aplacar la ira de los dioses.
[5] Se dice que las mujeres de Tracia le dressrent de los escollos para matarlo,
enojado de que su marido abandon a l. El miedo a estas mujeres mantenerse
durante algn tiempo, pero que haban bebido s'enhardirent, y finalmente ejecutado su
diseo deficiente, entonces, se dice, que la costumbre de los tracios hacer para luchar
contra ese vino caliente . A raz de otra tradicin, Orfeo fue asesinado por un rayo y
fue un castigo de los dioses, porque l haba revelado a los profanos los misterios ms
secretos.
[6] Tambin se dice que de haber perdido a su esposa, fue a un lugar de Tesprtide,
llamado Aornos donde antiguamente hubo un orculo que hizo su respuesta haciendo
referencia a los muertos. Aqu est su amada de Orfeo y Eurdice fue halagado de que
se siga, cuando vino a mirar detrs de l, estaba tan afligido al ver que la mayor parte
de la desesperacin que se suicid. Los tracios ruiseores que decir que tienen sus
nidos en torno a la tumba de Orfeo, cantar con ms fuerza y la meloda que otros.
[7] Sin embargo, el pueblo de Macedonia, cerca de la ciudad de Dion Monte Pieria,
reclamacin Orfeo fue asesinado en el pas de las mujeres, y que su entierro. De
hecho, una veintena de estadios de la ciudad hacia la montaa, situado a la derecha
hay una columna que soporta una urna de mrmol, donde la poblacin local asegurar
que contiene las cenizas de Orfeo.
[8] El ro que pasa Helicon contina con su actual espacio de sesenta y quince estadios
y, a continuacin, de repente desapareci, reapareci veintids niveles inferiores, no
en el nombre de Helicon, pero en el de Baphyra y, a continuacin, se convirti en

navegable, es finalmente desemboca en el mar de personas que dicen Dion Helicon

mantenido su cama sin cambiar su nombre desde su nacimiento hasta su
desembocadura, pero que la mujer que mat a Orfeo que quera purificarse en el ro,
que pas a la clandestinidad, a fin de no utilizar sus aguas para este fin.
[9] Los que tienen otra tradicin Larisa que quiero de ellos y me informe de ello. En el
Monte Olimpo, la parte que afecta a la montaa a Macedonia, que antes era la ciudad
de Libthra, no lejos de esta ciudad fue la tumba de Orfeo. El Libthriens que envi a
la orculo de Dioniso en Tracia saber cul sera el destino de su ciudad, la respuesta de
Dios que se ve el sol como los huesos de Orfeo, Libthra ser destruido por lo que se
llama Sus griego. La gente cree que el orculo significa un jabal. Adems, convencidos
de que no haba ningn animal en el mundo capaz de anular una ciudad como la suya,
y que era un animal salvaje que fue ms que eso impetuosidad de fuerza, que se
mantuvo tranquila y no se cuenta en el orculo.
[10] Sin embargo, cuando el dios en lugar de llevar a cabo sus propsitos, esto es lo
que pas. Un pastor en las horas de medioda, despus de haber dormido en la tumba
de Orfeo, se durmi y mientras dorma, y comenz a cantar versos de Orfeo, sino en
una voz tan suave y tan fuerte que No hemos podido escuchar sin ser encantado.
Todos queran ver algo tan nico, los pastores de la zona y todo lo que la gente haba
derramado en la campaa vienen en tropel, se estaba aproximando a la ms cercana
al pastor. Una fuerza de empuje cada uno, que derroc a la columna que estaba en la
tumba que apoya la urna se cae y se rompe. El sol es, por tanto, los huesos de Orfeo.
[11] En la noche siguiente hubo una terrible tormenta, el Sus, uno de los torrentes que
caen desde el Monte Olimpo, engrosado las aguas de los cielos se desborda, inundando
la ciudad de Libthra, mira hacia abajo las paredes, los templos , las casas, finalmente
gana la calle la calle con tanta premura y la violencia de esta miserable ciudad, con
todo lo que contena la gente, fue enterrado bajo el agua. As se logr el orculo, que
en palabras de Sus, un jabal, como no se Libthriens imaginar, sino un torrente que
llevaba ese nombre. Mi anfitrin me larisa aadir despus de este desastre, los
macedonios que viven en Dion, llev a casa las cenizas de Orfeo.
[12] En cuanto a sus himnos, los que han estudiado los poetas saben que son muy
cortos y pocos. El Licmidas saber de memoria y cantar celebrando sus misterios. El
lado de la elegancia, tienen el segundo rango, los de Homero adelante. Pero la religin
ha adoptado los himnos de Orfeo, y ni siquiera los que el honor de Homero.

XXXI. [1] Volviendo de nuevo al monte Helicon. Usted ver la estatua de Arsinoe
Ptolomeo que esta casada, aunque incluso su propio hermano. Es un caballo de bronce
de avestruz, es una especie de pjaro tiene alas, pero no explotar un tema porque es
tan grande que puede elevarse en el aire.

[2] Es en el mismo lugar una gama de enfermera Telefo el pequeo hijo de Hrcules y,
a continuacin, un buey, y un poco ms tarde una estatua de Prapo, que merece la
atencin de los turistas. Este Dios es honrado por aquellos que alimentan los rebaos
de cabras u ovejas, o las moscas a la miel, pero la gente de Lampsaque es ms devoto
de un dios, y cree que el hijo de Dioniso y Afrodita .
[3] Tambin vers varios trpodes, a partir de la cual existe una fuerte que Hesodo de
edad, se dice, gan el premio de poesa en Chalcis en Euripe. Todos alrededor de la
sagrada madera estn habitadas. El Tespias celebra un festival anual en honor de las
Musas, y otro en honor a Cupido. En estos festivales hay precios, no slo para los
msicos, sino tambin para los deportistas que ms destacan. Veinte estadios a lo
largo de la madera es la fuente del caballo, o Hippocrene, llamada as porque el caballo
haba que Belerofontes por golpear el pie contra el suelo.
[4] El beocios que tienen sus hogares en torno a la palabra Helicon, dicen que es una
vieja tradicin entre ellos, hicieron distintos que Hesodo libro que se titula, las obras y
los das, pero que en el retiro exorde o la invocacin a las Musas, alegando que el
poema comienza en el punto en que se habla de los diferentes tipos de ambicin de los
hombres. Incluso me mostr la fuente de todo un rollo de plomo, donde todo el libro
est escrito en caracteres, pero que el tiempo ha borrado la mayora de ellos.
[5] Este sentimiento es muy diferente de la que atribuye a Hesiodo tantos libros, como
un poema sobre la mujer en general, otro ilustre de la Mujer de Oriente, uno en honor
de adivino Melampo, otro que se refiere a la ascendencia de Teseo y Pirtoo en un
infierno, en la Teogona, hace una exhortacin a Aquiles como Chiron, su tutor, y las
obras y los das. El mismo que Hesodo aadir beocios aprendieron el arte de
acarnanios adivinos y, de hecho, citado como dicindole a los versos que he ledo, con
una explicacin de varios milagros que se cont.
[6] No hay ms acuerdo sobre las circunstancias de la muerte del poeta, porque
estamos de acuerdo en que el hijo de Ganyctor, Ctimne y Antiphus, Hesiodo para
matar, se vieron obligados a huir a Naupactia Molucrie y, a continuacin, despus de
haber violado la santidad del templo de Poseidn, que pagaron la pena debido a su
incredulidad, pero algunos dicen que la hermana de estos dos hombres jvenes que se
han deshonrado, que injustamente se sospecha Hesiodo y otros dicen que,
efectivamente, era culpable. Los sentimientos siempre han sido fuertes y compartidos
en su persona y su obra.
[7] El gran ro Lamus poco tiene su origen en la cima del monte Helicon, y Thespis lado
hay un lugar llamado Hdonacon, con indicacin de la fuente de Narciso, muy famoso
por una extraordinaria aventura. El Narciso en lo que se dice, nunca mirait dentro, y no
incluye lo que vi fue algo ms que su sombra, ahora en el amor con su propia persona,
sin saberlo, dej de consumo d el amor y los deseos en el borde de la fuente. Pero es
una historia que parece poco probable. Lo que un hombre aparentemente privado
suficiente sentido de estar en amor con l, ya que es otro, y no sabe distinguir la
sombra del cuerpo?

[8] Tambin hay otra tradicin, menos conocido a la verdad, pero tena sus partidarios
y patrocinadores. Se dice que Narciso tena una hermana gemela que se parecan a l
perfectamente e incluso el aire la cara, el cabello mismo, a menudo, bien vestida, y
cazaban juntos. Narciso estaba enamorado de su hermana, pero tuvo la desgracia de
perderla. Despus de esto viene la afliccin a la melancola lleg al borde de una
fuente, cuya agua era como un espejo, donde el placer de contemplar, que no saba
que se vea su sombra pero l pens que se vea a su hermana, y fue un consuelo para
l. Ese hecho es como dije por otros.
[9] En cuanto a estas flores se llama narciso, segn Panfo son mayores de esta
aventura desde mucho antes de la Thespien Narciso naci, el poeta dice que la hija de
Dmeter recogiendo flores en un prado cuando fue secuestrada por Plutn y Panfo por
recoger las flores que Plutn y que se utiliza para engaar, Narciso no se morado.

XXXII. [1] es la excavacin del arsenal de Tespias, no hay ningn monumento pblico
que merece hablando. Yo vivo solo en la casa de un particular, Dioniso yeso, pintadas
de colores diferentes. Para venir a excavar el Peloponeso por el mar, tenemos que
hacer un viaje que no se muy bien o muy seguro, porque nos vemos obligados a
rechazar promontorios para evitar movimiento en el mar, y tambin es expuesto a muy
fuertes vientos que soplan en el lado de las montaas.
[2] Si usted est recibiendo para excavar, y que a lo largo de la costa de Beocia, que
pronto llegar a Thisbe. Es una ciudad situada entre dos montaas, la primera es sobre
el mar Cuando haya pasado, usted encontrar una llanura, y luego otra de montaa y
la ciudad. Todo lo que est entre dos terrenos inundados continuamente y se
convierten en un lago como si a travs de una presa haba una buena atencin a
retener el agua de un lado, con el fin de cultivar la tierra que es por el otro. En la
ciudad hay un templo de Hrcules, donde est el dios de mrmol, se celebra
anualmente el Hracle, es decir, una celebracin en honor de Hrcules.
[3] Thisbe, la proporcin de habitantes, era una ninfa del pas, que la ciudad dio su
nombre.
[4] Si usted toma el camino a lo largo de la costa, podr ver a la orilla del mar otro
pequeo pueblo llamado Presencia Internacional. Hrcules es un templo y su fiesta se
celebra cada ao como Thisbe. El Thiphens jactarse de ser de todos los pueblos de
Beocia, que siempre han escuchado los mejores marinos Thiphys dicen, que han
confiado la direccin de la nave Argo se PITH, y mostrar la ciudad un lugar en el que
dicen que el primer barco que regresan de Clquide.
[5] Sin embargo, si despus de Thespis en lugar de a lo largo de la costa, y antes de
entrar en la tierra se encuentra Haliarto. Hago aqu punto por el que Haliarto y
Coroneo fueron construidos, pero un punto voy a tratar de forma ms cmoda en la
historia de los Orcomenios, y que no tiene necesidad de estar separados, por lo que

voy a traer algunas otras caractersticas. Durante la guerra contra los persas, despus
de haber demostrado un firme Haliarto fiel y fuerte affectionne a los griegos, las
tropas de Jerjes fue all y poner todo al fuego y la espada. Vemos en esta ciudad, la
tumba de Lysandre. Este general Lacedemonios haber acercado el lugar en la sede, y
los atenienses Tebanos que la defensa de una produccin que dio ocasin a una gran
batalla Lysandre donde fue asesinado.
[6] Se puede decir que se merece muchos elogios y mucho culpa. En el momento en
que comand el ejrcito naval del Peloponeso, se anot una gran habilidad, ya que fue
capaz de beneficiarse de la ausencia de su maniobra que Alcibades cree Antoco, que
fue Capitn de la flota ateniense, que era por lo menos igual a la fuerza en
Lacedemonios, donde sucedi este presuntuoso aceptado que la lucha para Colofn, y
fue completamente derrotado.
[7] Lisandro con un segundo mando de las galeras de Esparta, por lo que saba cmo
ganar la buena voluntad de Ciro, el prncipe que le dio mucho, y en el momento
adecuado, todo el dinero que necesitaba para la mantenimiento de su flota. Afirm que
los atenienses celebrar el mar con un centenar de barcos de guerra que tuvieron que
Egosptamos; Lisandro EPIA tiempo que sus calificaciones haban ido a buscar agua y
alimentos y de repente sobre la base de la flota, regres el maestro. No informe a
menos que su justicia en la oportunidad que se refieren.
[8] Autlico, un famoso atleta del que he visto la estatua en el Pritaneo de Atenas ( IXVIII-3), fue en el ensayo con un llamado Espartano Etonique de cualquier inters. El
espartano, desesperado por que se haga justicia porque la ciudad de Atenas estaba en
el poder de los Treinta, y que quieren aprovechar la presencia de Lysandre, explota en
contra de su oponente le golpe y luego Willy-mal que bien que condujo a Lysandre de
la que se espera para encontrar cualquier tipo de favor. Pero Lisandro Etonique
condenada como culpable de la violencia, tanca duramente, y le dijo que merece la
pena.
[9] Estas acciones adquiridas mucho gloria a este general, pero aqu hay otros que
empaar su reputacin. Muri Philocles uno de los generales de la flota de Atenas, con
cuatro millas a los atenienses que haban visitado Egosptamos discrecin, y tena la
inhumanidad de rechazar el entierro, a pesar de los atenienses haba dado persas que
perecieron en el da de la Maratn, los persas y los propios Lacedemonios que fueron
muertos en la batalla de las Termpilas. Ha dado a su nacin incluso ms abominable,
el establecimiento en todas las ciudades aliadas de Esparta y administradores de
decurions Lacedemonios.
[10] Antes de que la riqueza despreciado a Esparta, y all se reuni un orculo que dice
que slo el amor al dinero que podran perecer Esparta, Lisandro inspir esta peligrosa
pasin sus ciudadanos. Por estas razones, y para pesar en la balanza incluso persas,
Lysandre que me ha hecho ms dao que bien a su patria.

XXXIII. [1] Despus de su tumba, se observa el monumento de heroico hijo de

Pandion Ccrope. Monte Tilphussie y la fuente Tilphussa son slo cincuenta Haliarto
estadios. Es una tradicin en Grecia, que recibi el siguiente Argivos hijo de Polinices
en su expedicin contra Tebas, tras la toma de esta ciudad fueron a Delfos, y que
queran llevar a Tiresias con los restos que haba ganado en sus enemigos, pero el
adivino presionado sed, que por medio de agua potable de la fuente Tilphussa, muri
de inmediato. Todava puede ver su tumba, cerca de la fuente.
[2] Se dice que su hija Argivos Manto dedicado a Apolo y, a continuacin, por orden
expresa del dios pas en Jonia, en Jonia y de imprenta, donde se cas con Rhacius de
la isla de Creta. Qu punto me hace pocos autores han escrito el nmero de aos
vividos como Tiresias, o la metamorfosis que tuvo lugar en su persona, en la que una
mujer que se convirti en el hombre, ni el testimonio de Homero que habla de esto
como el nico sabio adivino hubo infierno, todas las cosas que se remodel y nadie
sabe.
[3] han Haliarto en los campos cerca del monte Tilphussie una capilla dedicada a las
diosas que llaman Praxidices. Ellos juran por su altar en ocasiones especiales, y esto es
siempre inviolable juramento. Existen varios templos en la ciudad, pero no la estatua,
e incluso sin un techo, lo que pude ver las deidades de estos templos fueron
dedicados.
[4] El pas est regado por el ro Lophira. Dicen pasado carecan por completo de agua,
y una de las principales personas que van a consultar el orculo de Delfos en esta
desgracia, la Pitia le orden matar al primer hombre que encontr la entrada Haliarto.
Aade que, de haberse reunido Lophira hijo de Parthnomne, pas su espada a travs
del cuerpo. El joven, aunque fatalmente heridos, no deje arrastrar un trozo de
carretera, y donde el terreno fue rociado con su sangre, dej el agua, que formaron un
ro, a causa de este accidente fue nombrado Lophira.
[5] Alalcomne es un pequeo pueblo al pie de una montaa no muy alta, por lo que
es llamado por algunos el nombre de un hombre en el pas que se dice ser el padre
adoptivo de Atenea, y otros el nombre de una hija de gigo, llamado Alalcomnie.
Cerca de este pueblo, en una llanura hay un templo de Atenea, donde haba una
antigua estatua de marfil, que fue eliminado por Sila.
[6] Para la incredulidad que ha dicho en todas las crueldades que tuvo por primera vez
contra los atenienses y, a continuacin, en contra de la Tebanos y en contra de los
Orcomenios; crueldades ms digna de un brbaro que un romano. Pero despus ha
continuado con furia por ejemplo las ciudades y los dioses de Grecia, atacaron a los
ms humillantes de todas las enfermedades, que se entreg a todos los que viven y se
pudren. Eso es lo que lleva su fortuna y la felicidad que rara vez ha apoyado todas sus
empresas. El Templo de Atenea, que perdieron su divinidad fue pronto olvidada, y hoy
otro accidente ha completado su destruccin.

[7] Una gran hiedra serpentea a lo largo de la construccin ha insinuado en las

junturas de las piedras, no hubo una toma. Pasa un pequeo ro que llaman el Triton
porque oy que Atenea naci a orillas del Tritn, como si ignorar que debe entenderse,
no un ro de pero Beocia Triton, Ro de frica, que est formado por las aguas del lago
Tritn, el cual ser lanzado en el mar de Libia.

XXXIV. [1] En el camino a Alalcomne a Coroneo, se encuentra el templo de Atenea

Itonia as llamada de nombre del hijo, de Anfictin, Itonos. Es la que tiene el estado
de Bootia. Vemos en este templo una Atenea y un Zeus de bronce, son dos
estatuas de Agoracrite, un alumno de Fidias y el objeto de su amor. Las estatuas de las
Gracias son modernas y han sido echas en mi tiempo.
[2] Se dice que Iodamie sacerdotisa Atenea entr de noche en el templo, la diosa se
apareci a por su vestido de la cabeza de la Gorgona Medusa, y no ms bien
establecidas que Iodamie ojos anteriormente se ha petrificado. Desde ese momento
una mujer se encarga de poner todos los das el fuego en el altar de Iodamie, y gritar
tres veces en la lengua del pas, que Iodamie est vivo y que ella llama el fuego.
[3] Una Coroneo visto en el altar de Hermes Epimlius, otro altar dedicado a los
vientos, y un poco ms abajo un templo de Hera, donde existe una antigua estatua
realizada por Pythodore de Tebas. La diosa lleva sirenas en su mano, porque dicen que
estas nias de Aqueloo alentado por Hera, alegando la gloria de cantar mejor que las
musas y atrevido reto en el combate, pero las musas que han superado sus capturado
plumas y las alas se hacen las coronas.
[4] es el Monte Libthrius unos cuarenta Coroneo estadios, las musas y las Ninfas
Libthrides han llamado sus estatuas. Hay dos fuentes, una de las cuales se llama
Libthride y el otro simplemente Roche, ambos saliendo de una gran roca la figura
imita el tero de una mujer, para que el agua parece fluir dos tetas como la leche.
[5] No hay ms de veinte estadios Coroneo Monte Lafistio, y un foro dedicado a Zeus,
tambin conocido Lafistio, el dios es de mrmol. Se dice que Atamante estn
dispuestos a sacrificar y Helle Frixo en este monte, Zeus envi a esos desgraciados a
los nios a que famoso carnero de velln de oro, que est equipado huyeron. Un poco
ms que ver el templo de Hrcules, apodado Charops, el Hrcules de Montaa beocios
decir aqu, cuando tom el perro con el Dios de los infiernos. En el camino por el que
desciende el Monte del Templo de Atenea Lafistio se Itonia Phalaris ro, que desemboca
en el Lago Cefiso.
[6] Ms all de esta montaa es Orcomenos ciudad tambin ilustra una vez floreciente
y se ha producido en el resto de Grecia, pero su destino era la misma que la de
Micenas y Delos. Voy a relacionar lo que la historia nos ensea ms considerables. Se
dice que los primeros que vinieron a instalarse en esta regin se Andreus, hijo Pne
Ro, llamada as despus de que el primer hombre fue llamado Andrde. Atamante ser

entonces, Andreus le dio en todo el pas que est cerca del monte Lafistio, con el
cantn donde Haliarto y Coroneo fueron construidos. Atamante crea que era ms hijos
varones, que haban bajado las manos en la sangre de Learco y Melicertes; Leucon, su
tercer hijo, muri de la enfermedad y, por ltimo, no saba que an viva Frixo o que
haba nios. Creyente es, por tanto, sin descendencia masculina, adopt sus nietos,
sobrinos Coronus y Haliartus de Tesandro hijo y nieto de Ssifo, por Atamante era
hermano de Ssifo. Sin embargo, algn tiempo despus, Frixo, segn algunos, volvi a
la Clquide, y otros, Presbon su hijo que tena una hija Eetes. Nios Tesandro ver
Atamante herederos legtimos en la persona de Frixo o Presbon, cree tener que
abandonar su empleo, y abandonar la esperanza de que prevalezca despus de l.
Atamante su lado el querer mucho, dieron un parte del pas que haba, en el sitio
donde construyeron Coroneo y Haliarto. Pero incluso antes de Frixo retorno Andreus, el
consentimiento de Atamante, casado Evipp, hija de Leucon, que haba Eteocles, lo
que no impide que uno de sus ciudadanos, se redujo Eteocles a no ser el hijo del ro
Cefiso, y hay unos pocos poetas han dado a esta calidad. Eteocles que sucedi a su
padre como el pas sufri su primer nombre retint, en slo dos tribus, que denomin
una Cphissiade, y el otro Etocle. Dio Halmus hijo de Ssifo, un pequeo municipio,
donde se construyeron unas pocas aldeas que fueron nombrados Halmons, pero en
este nombre se mantuvo despus en una aldea.

XXXV. [1] Los beocios dicen que Eteocles fue el primer hombre en sacrificar para las
Crites. Adems, saben que estableci en tres el nmero de las Crites, pero no tienen
tradicin sobre los nombres que les dio. Los lacedemonios, sin embargo, dicen que las
Crites son dos, y que fueron establecidas por Lacedemn, hijo de Tigete, quien les
dio los nombres de Cleta y Faena. Estos son nombres adecuados para las Crites,
pues son los que les dieron los atenienses.
[2] quienes desde antiguo han adorado a dos Crites: Auxo y Hegemona. [...] Fue
desde Eteocles de Orcmeno que aprendimos la costumbre de orar a las tres
Crites. El otro tiempo, o ms exactamente, otra poca es honrada por los atenienses,
junto con Pndroso bajo el nombre de la diosa Thallo.
[3] En la actualidad, en la imitacin de la Eteocles Orchomnien, rendimos homenaje a
las Tres Gracias. Por lo tanto, esas famosas estatuas Anglion y Ticts, quien hizo el
Apolo de Delos, y otros que hicieron las estatuas de Dioniso, los
dioses son representados con las Tres Gracias en sus manos. Es tambin a la entrada
de la Acrpolis de Atenas Tres Gracias, cuyo culto estuvo acompaado por ceremonias
que no deben ser revelados a todos.
[4] Pamfos es el primer poeta que conozco que ha cantado las Gracias, pero cuntas
de estas diosas y llamarlos por sus nombres. Homero tambin habla, y es una de la
esposa de Hefesto. En otro lugar que fingi dormir Pasithe amantes, una de las
Gracias, y le dijo que Hera ha prometido casarse con la hermosa Pasithe, el ms

joven de las Gracias, donde algunos han tenido la oportunidad de pensar que
Homero dos tipos de Accin de Gracias, algunos mayores, otros ms modernos.
[5] Hesiodo en su Teogona, porque quiero a pesar de que atribuye este libro, es de las
Gracias hijas de Eurynome y Zeus, y el nombre Euphrosyne, Aglaia y Thala.
Onomcrito dice lo mismo en su poesa; Antmaco marca o no el nmero o los
nombres, slo dijo que son hijas del Sol y Egl. Por ltimo Hermesianacte elegaco
poeta se reuni la diosa Pitho entre las Gracias, en un sentido, es nico.
[6] Sin embargo, tras algunas investigaciones que hice, no pude descubrir quin es el
primer pintor o escultor o el primero que tuvo el pensamiento de representar las
Gracias desnudas. En Esmirna, por ejemplo, en el santuario de Nemesis, sobre las
imgenes se haban dedicado Crites de oro, obra de Bupalo; y en el Teatro de esa
misma ciudad hay un retrato de una Gracia pintado por Apeles. Igualmente en
Prgamo, en la cmara de Atalo, hay otras imgenes de Crites hechas por Bupalo.
[7] Para los que estn pintados en el templo de Apolo cerca de lo que se
llama Pitio hay un retrato de las Crites, pintado por Pitgoras el Pario. Tambin
Scrates, hijo de Sofronisco, hizo imgenes de las Crites para los atenienses, que
estn ante la entrada a la Acrpolis. Todas estas, estn igualmente cubiertas; pero
artistas posteriores, no s por qu razn, han cambiado la forma de retratarlas.
Ciertamente los escultores y pintores actuales representan a las Crites desnudas.

XXXVI. [1] Eteocles muri, el reino pas a los descendientes de Halmus. Pero s
Halmus slo haban tenido dos hijas, y Chryse Chrysogne. Se dice que naci en
marzo y un hijo llamado Flegias, y fue l quien consigui Eteocles muri sin hijos.
Entonces, el pas cambi su nombre como se llamaba antes de la Andride, fue
nombrada desde el Phlgyade.
[2] Andreus ya haba construido una ciudad que llevaba el nombre de su fundador.
Flegias cualquier otro aadido, que dio a su propio, y el pueblo todo lo que pudo
recoger de pollo en todas las partes de Grecia. Form un pueblo valiente y temerario,
que se traducen en que desean hacer una parte del cuerpo, y que se haban separado
del resto de los Orcomenios No se cree que crecer a expensas de sus vecinos. Estas
personas incluso trajo a su atrevida marcha contra Delfos, y quieren saquear el templo
de Apolo. Filamn vino al rescate de las personas con una grupo de Argivos elegidos,
pero l y su familia fueron asesinados en una batalla que dio a las paredes de Delfos.
[3] Tambin representamos Homero Tiene Phlgyens como un pueblo belicoso, pero
en esta parte de la Ilada, donde el poeta habla del dios Ares, y el terror que tiene el
dios padre, la Phlgyens y Ephyriens en el mismo rango para el valor, creo que para
ellos significa la gente que vive en la Tesprtide Epiro. En cuanto a Phlgyens, que
finalmente fueron exterminados por el fuego del cielo, por los terremotos y por la
continuacin de la peste: se salv de unos que iban en Fcide.

[4] Flegias tambin muri sin hijos y fue sucedido Criseida hijo de Poseidn y
Chrysogne hija Halmus. Criseida dej un hijo llamado minyas, que dio su nombre a
los pueblos sobre los cuales rein, nombre que an hoy en da. Este prncipe era tan
considerable de ingresos, que super todos sus predecesores en la riqueza y es el
primer rey que sabemos que ha construido un edificio para depositar su tesoro.
[5] Es necesario que los griegos siempre han admirado las maravillas ms extranjeros
que en su propio pas, ya que sus ms famosos historiadores han descrito las
pirmides de Egipto con la ltima y precisa que han dicho nada del tesoro real minyas
ni de muros de Tirinte, no menos admirables que las pirmides.
[6] tuvo que minyas Orcomenos hijo. Fue durante el reinado de lo que la ciudad tom
el nombre de Orcomenos, y que los habitantes se llamaban los Orcomenios, sino que
tambin mantiene el nombre de Minyens que se distingue de estos otros los
Orcomenios que vinieron a instalarse en Arcadia . Hyettus, obligados a huir de Argos
para matar al hijo de Arisbas molurus haba sorprendido en adulterio con su esposa,
lleg a refugiarse Orcomenos, que afect a su miseria, le dio este pequeo cantn
donde hoy est el pueblo Hyettus, con algunos terrenos adyacentes.
[7] Este acontecimiento se narra en sus poemas que estn bajo la ilustre mujer de
Oriente. Dice molurus que Hyettus despus de la muerte, el adulterio de su esposa a
salir de Argos se retir de Orcomenos hijo de Mini, que el hroe lo recibi con
amabilidad, y le dijo de los ricos imperio que lo que tena.
[8] Este es el primer ejemplo que hemos de adulterio castigado. Dracon porque el
poder legislativo de los atenienses, lleg mucho despus. Para l, durante su banco,
que hizo las recetas tiles para la reforma de la moral, el adulterio y reprimidas por las
duras leyes. El los Orcomenios ya estaban montados en un alto grado de poder y la
gloria que Neleo Creteo hijo del rey de Pilos, Orcomenos Cloris lleg a casarse con la
hija de Amfin, y nieta de Hilasius.

XXXVII. [1] La posteridad no Halmus de largo reinado. Orcomenos punto haba dejado
la infancia, el reino pas a Clmeno de Presbon hijo y nieto de Frixo. Este prncipe tena
cinco hijos, Erginus, Stratius, Arrhon, Pyls y Axs. Lamentablemente muri, porque
un da en que celebramos la fiesta de Poseidn Onchestius que fue asesinado por
Tebanos con quien haba tenido un fuerte argumento a favor de ligero tema.
[2] Erginus su hijo mayor, le sucedi, y que quieren vengar la muerte de su padre, que
ha planteado un ejrcito con sus hermanos, vino Tebanos ataque, cortado en trozos, y
poner las armas a menos que el que pagarle un tributo anual a modo de satisfaccin.
Pero poco despus lleg a Hrcules, que haba sido el protector de Tebanos, no mucho
antes de la emancipacin de este vergonzoso homenaje, derrot a los los Orcomenios
y condujo a la muerte.

[3] Erginus ver a sus sbditos hasta el ltimo extremo, hizo la paz con el Hrcules.
Entonces slo manej la tarea de restablecer su negocio y recuperar su antigua
opulencia, era viejo, ni siquiera haba pensado en casarse. Por ltimo, despus de
haber amasado una gran riqueza que quera tener hijos, y, en este deseo fue a
consultar al orculo de Delfos.
[4] La Pitia respondi en trminos de su enigmtico aviso tarde, pero por mucho que lo
podra esperar de una mujer joven. Segn este orculo, se cas con un joven, y tena
dos hijos, Trofonio y Agamde.
[5] Sin embargo, algunos Trofonio pensamiento era el hijo de Apolo, yo mismo sera
bastante inclinados a creer, y este es un pensamiento muy natural nadie vio la cueva,
donde hace su orculos. Sin embargo, se dice que Trofonio y Agamde excellrent
tanto en la arquitectura, especialmente admirable acordaron construir templos para los
dioses, y palacios de los reyes . Fueron ellos los que construyeron el templo de Apolo
en Delfos y el tesoro de Hyris. En cuanto a este ltimo edificio, el edificio, que
practica un secreto que es el nico que saba, ya travs del cual, mediante la supresin
de una piedra, que podra entrar en ellos sin que vimos. Hyrius haber puesto su
dinero cada noche le robaron algo.
[6] El tesoro siempre pareca cerrada, que no vimos o fractura de cerraduras o
puertas, y, sin embargo, el oro y la plata Hyrie disminuido, lo que ejerci una fuerte
condena. Por ltimo, fueron a una trampa con grandes jarrones que contena su
riqueza. Agamde entr como de costumbre estaba atrapada; Trofonio ver esta
desgracia que ocurri, saba cmo hacer algo ms que cortar la cabeza a su hermano y
que prevalezca, de manera que no poda reconocer el cuerpo, y el temor de que
'Agamde incluso al da siguiente se aplica a la cuestin y n'avout que Trofonio fue
cmplice del robo. Ese fue el final de Agamde.
[7] Para Trofonio, decimos que ha abierto la tierra bajo sus pies, fue todos los que
viven sumidas en este hoyo que llamamos hoy el hoyo Agamde, que es sagrado en la
madera de Lebadea, con una columna que se ha planteado anteriormente. Ascalaphus
y Ialmnus rein despus de ellos. Asegura que eran el hijo de Ares y Astyoche hija del
actor, nieta de Axs y bisnieta de Clmeno. Era su momento y bajo su orientacin que
fue a los Orcomenios sitio de Troya.
[8] Y cuando el hijo de Codro hecho para navegar a Jonia ir establecer colonias
griegas, la los Orcomenios tambin particip en esta expedicin. Orcomenos luego
expulsado de la Tebanos, fueron restauradas por el hijo de Filipo Amintas. Pero ya que
siempre han tenido la suerte contraria.

XXXVIII. [1] Estas personas tienen un templo de Dioniso, y otro muy antiguo, a las
Gracias. Donde veneran mucho las rocas, porque dicen que las piedras que cayeron del

cielo fueron recogidas por Eteocles. Las estatuas de mrmol que se pueden ver, son de
mi tiempo.
[2] Tambin tienen una muy buena fuente que usted tiene que salir a sacar agua. En
cuanto a la minyas tesoro es una de las maravillas de Grecia, y un edificio tan bello
todo en el resto del mundo. Es de mrmol es una especie de rotonda, cuya bveda
imperceptiblemente termina en punta, y se dice que la piedra exhausse la mayor
parte de la construccin es la que regula la simetra y proporcin.
[3] Es tambin la tumba de Orcomenos minyas y que de Hesiodo, que estas personas
han recogido las cenizas en el orden del orculo. Debido a que caus la peste en su
pas una gran mortalidad entre los hombres y entre el ganado, que envi a consultar el
orculo de las personas de confianza, a quien la Pitia respondi que el nico remedio
para sus males se llevan a casa los huesos de Hesiodo, sin que se honra en un rincn
de la tierra cerca de Naupactia, por lo que tuvieron que buscar, y un cuervo les indica
dnde se encontraban.
[4] Estos son enviados fueron Naupactia lado, vieron lo suficientemente cerca del
camino un cuervo sobre una roca, y no duda de que este no era el lugar de
enterramiento de Hesiodo, cavaron la tierra en virtud de esta roca y encontr de
hecho, los huesos de Hesiodo, trajeron a Orcomenos, donde fueron colocados en una
tumba y un epitafio honrado el siguiente sentido: El frtil Ascra fue la cuna de Hesiodo,
y el valiente pueblo los Orcomenios recogido sus cenizas. Cualquier persona que tiene
discernimiento y el gusto sabe el mrito de este poeta, cuyo nombre es famoso en
toda Grecia.
[5] Si consideramos que la los Orcomenios, una vez hemos visto el fantasma de
Acten sobre una roca, y este espectro est causando una gran cantidad de maldad y
terror en el pas. Se publicar en breve, se consult al orculo de Delfos, que les
aconseja buscar en todo el resto de los restos de Acten y cbralo con tierra. Tambin
se recomienda hacer una imagen de bronce del espectro, y adjuntarlo a la roca con
vnculos de hierro. Siguieron este consejo, y vi la estatua que representa el espectro
de Acten, adjunto a una gran roca.
[6] Siete Orcomenos ms all de las estadios, es un templo de Hrcules, donde hay
una estatua de baja magnitud. Melas ro tiene su fuente en un lugar, este ro
desemboca en el lago Cefiso, que abarca un gran tramo de pas e incluso en invierno,
especialmente en el viento midi, inundando toda la campaa.
[7] Tebanos decir que el ro Cefiso caera en el mar por los caminos subterrneos que
haba en la montaa, que dej de Hrcules aadir estos conductos, por lo que el caudal
de los ros en el pas de los Orcomenios. Pero Homero saba Cefiso un lago que podra
ser el trabajo de Hrcules cuando se habla de los Orcomenios, se dice, de las personas
que viven alrededor del lago Cefiso.

[8] Adems de lo que la apariencia los Orcomenios haba dejado un libro que era tan
perjudicial, y no puede tener sobre el ro Cefiso su primer curso, que an no lo hayan
hecho? Porque en el momento de la guerra de Troya, fueron lo suficientemente potente
como para hacer frente a este esfuerzo. Tenemos pruebas en respuesta a los diputados
Aquiles Agamenn, cuando dijo: No, cuando me ofrece nada que ganar con la riqueza
Orcomenos. Por lo tanto podemos determinar que estas personas no la escasez de
dinero.
[9] Aspldon es otra ciudad del pas, dicen que fue abandonada por sus habitantes
debido a la escasez de agua, y fue nombrada para Aspldon hijo de Poseidn y de la
ninfa Midea, como tmoigne Chersias, poeta nativo Orcomenos.
[10] Hace mucho tiempo que la poesa Chersias ya no existen, pero Calipo en su
historia Orcomenios ha conservado algunos de sus versos, que confirman lo que digo.
Se le atribuye como el epitafio que se encuentra en la tumba de Hesiod.

XXXIX. [1] Por el lado de las montaas Orcomenios limita a focenses, y el lado de la
llanura se extienden hasta Lebadea. Esta ciudad fue una vez en una colina y pidi
Midea, el nombre de la madre de Aspldon. Un ateniense llamado Lbadus haber
entrado en esta ciudad, persuadi a los habitantes a descender en la llanura y
construy una ciudad a la que le dio su nombre. El resto lo hace el punto que su padre
o por qu vino en este pas que sabemos es que su esposa llam a Niza.
[2] Lebadea es una ciudad adornada como todo en todos los de Grecia. El Sacro
Bosque de Trofonio es slo muy poco de distancia. Se dice que un da Hercine, jugar
aqu con la hija de Dmeter, que se escap de ganso toda su diversin, y este ganso se
ocult en una cueva, bajo una pesada piedra; Proserpina, que corri tras capturados y
por debajo de la piedra era en la que el animal vive en una fuente de agua, que
formaron un ro que, a causa de esta aventura tambin se Hercine nombre.
[3] Es todava en el borde del ro a un templo dedicado Hercine en este templo y la
estatua de una nia de la celebracin de una gallina con sus dos manos. La cueva
donde el ro tiene su fuente est decorada con dos estatuas que estn de pie y con un
cetro con especies de serpientes alrededor de la herida, de modo que asuman a
Asclepio y Higiea, pero quizs Trofonio y Hercine se debe a que las serpientes no son
menos que Trofonio dedicado a Asclepio. Es tambin en el ro de la Tumba de Arcsilas,
dice que las cenizas fueron tradas de Troya por Litus.
[4] En la sagrada madera es lo ms curioso de ver, en primer lugar el templo con su
estatua Trofonio que es una obra de Praxiteles, la estatua, as como el primero de los
cuales he hablado, asemejndose el de Asclepio. En segundo lugar, el templo de
Dmeter se llama Europa, y una estatua de Zeus, la lluvia, que est expuesto a los
insultos del tiempo. De descenso, y en el camino hacia el orculo, dos templos, uno de
Proserpina Curador, el Rey de Zeus, que sigue siendo imperfecto, ya sea debido a su

excesivo tamao, o a causa de las guerras que han ocurrido y no hasta el final, en otro
vemos un Saturno, Zeus y Hera uno. Apolo tambin es su templo.
[5] Ahora esto es lo que observamos cuando vamos a consultar el orculo de Trofonio.
Cualquiera que quiera entrar en su guarida est obligado a pasar unos das en una
capilla dedicada a la ingeniera y la buena fortuna. Utiliza este tiempo para purificarse
por la abstencin de todas las cosas ilegales, y el uso del fro bao, bao caliente, ya
que est prohibido y no pueden lavarse en el ro Hercine. Se alimenta de la carne de
las vctimas, que no se puede escatimar gastos y que en s misma, porque est
obligado a sacrificar Trofonio y sus hijos, adems de los Apolo, Saturno, a Zeus Rey
Hera Hniocha y Europa llamada Dmeter, que se dice que ha sido la niera de
Trofonio.
[6] Un adivino sobre la inspeccin de las entraas Trofonio si el juez aprueba el
sacrificio, y si est dispuesto a hacer sus orculos. Sin embargo, las entraas de los
ms seguros son los de un carnero que se sacrifica en el hoyo Agamde, la misma
noche que 1'on quiere caer en la guarida. Las otras vctimas, cierta esperanza de que
hemos diseado, se cuentan para nada, si esta ram es tal que podemos dibujar un
augurio favorable. As que ir sin miedo y que promete un feliz xito. Aqu estn algunas
ceremonias que se practican antes.
[7] Esa misma noche que le llevar al borde del ro Hercine, slo dos hijos en la ciudad
trece aos de edad que frotar aceite, lavarse y limpiar y Mercuries se nombra a estos
jvenes que hacen todos los ministros los servicios necesarios, si son capaces. Luego
vienen los sacerdotes que le llevarn a partir de dos fuentes adyacentes entre s.
[8] Uno se llama la fuente de la leche y la otra es la fuente de Mnemsine. Que toma
en primer lugar a la primera, por lo que perder la memoria de todos los anteriores y, a
continuacin, el segundo, de modo que puede mantener la memoria de todo lo que vea
y escuche en el antro. Despus de estos preparativos le mostraremos la estatua del
dios realizada por Ddalo, porque es un privilegio reservado slo a aquellos que vienen
a consultar el orculo. Usted dice que sus oraciones antes de la estatua y, a
continuacin, camina hacia la cueva, vestida con una tnica adornada con tiras de lino
y pavimento en la forma del pas.
[9] Esta cueva se encuentra en una montaa en la cima de una sagrada madera, una
balaustrada de mrmol blanco totalmente reinado alrededor, y esta valla no tiene dos
codos de alto y el espacio que figura dentro de un formulario lugar muy pequeo. Es
prioritario en la barandilla de bronce son los obeliscos adjunto por un cordn de metal
de la misma. La entrada se encuentra en medio de estos obeliscos. En el interior del
recinto hay una apertura que no ocurri por s mismo, como sucede a veces, pero que
el arte se practica con gran industria, y con una especie de proporcin, porque que un
horno excavado en el suelo.
[10] Este tipo de horno pueden ser alrededor de cuatro codos de ancho o de dimetro
y unos ocho codos de altura, pero hay un punto de caminar hacia abajo. Cuando

quiera, le da una escala muy estrecha y muy ligera. Vas primero en un hoyo que se
encuentra entre la planta baja y la cueva. Este carro tiene dos amplias y abarcan un
lapso de altura.
[11] Se celebrar en la mano una especie de pasta mezclada con miel, y caer en el
hoyo pasando primero por los pies, luego las rodillas, y cuando la fuerza de la pena
que finalmente pas toda la cuerpo, se siente barrido en la parte inferior del agujero
con tanta velocidad como si se tratara de un gran ro que entrant. Fue entonces que
el futuro se pone de manifiesto de muchas maneras, porque lo que vea y escuche. Si
est satisfecho su curiosidad, que vaya de la misma manera y con la misma pena de
los pies en primer lugar como lo hizo bajar.
[12] Se dice que de todos los que estn hasta ahora en el antro de Trofonio, no hay
muerte, si no es un satlite de Demetrio, que haba descuidado el habitual ceremonias
en honor de dios, y la mayora haba llegado menos de consultar al orculo para ganar
el oro y la plata que pensaba encontrar aqu. Su cuerpo fue arrojado fuera de la cueva,
no por este sagrado por la que bajamos, pero por otra cuestin. Se dice mucho ms de
este perverso, pero me atengo a lo que pareca ms probable.
[13] Cuando est fuera del antro, a los sacerdotes que se sienta en el trono de
Mnemsine, que es con. Te preguntan lo que usted vio o escuch, y despus de que le
han informado, que te ponen en las manos de personas como para cuidar de ti. Estas
personas a las que se refieren en la capilla de la buena suerte y buena ingeniera.
Usted est all por algn tiempo para tener en sus mentes, porque fuera de la cueva
que son tan agitada que parece que han perdido todos los conocimientos, pero poco a
poco usted se vuelve a usted, y usted en su estado natural.
[14] Lo que yo escribo aqu no se basa en simples rumores, me inform de lo que vi
suceder a los dems y lo que me pas a m mismo, para asegurarse de Quera obtener
la verdad en el antro y consultar el orculo. Todos los que se concertar con ellos se
ven obligados a volver a escribir en un tablero de lo que han visto u odo. Ya he dicho
que tener esto en el antro Aristmenes escudo, y la izquierda no tengo nada que decir
acerca de este artculo.
XL. [1] El orculo Trofonio fue ignorado en Beocia, y aqu est la forma en que se hizo
famoso. El pas fue afectado por una gran sequa en dos aos no hubo una disminucin
de la cada de la lluvia. En esta calamidad, los beocios enviado a los miembros de
Delfos de cada ciudad para consultar al orculo de Apolo. La peticin lleg como
miembros de la solucin para sus males, la Pitia respondi que era Trofonio que haba
esperado, y que tratan de ocupar la Lebadea.
[2] que obedeci, pero que no ha podido encontrar ningn orculo en esta ciudad,
Saon, la ms antigua de todas ellas, se produjo un enjambre de moscas a la miel, y las
observaciones de qu lado estaba en marcha. Vio que estas abejas volaban a una
guarida que les siguieron y descubrieron el orculo. Se dice que el propio Trofonio
encarg de todas las ceremonias de culto y de cmo l quera ser honrados.

[3] Los de Beotia tienen dos estatuas hechas por Ddalo, a saber, un Hrcules que se
encuentra en Tebas, y Trofonio demostrado que Lebadea. Hay dos en la isla de Creta,
que es un Britomartis y un Olunte Atenea Cnoso es decir, en el que tambin mantiene
el coro de danzas en la que se habla en la Ilada de Homero, y que se ajusten a Ariane
de Ddalo, que es un trabajo en mrmol blanco. Sigo saber Afrodita Delos un mismo
trabajador, es una pequea estatua de madera, cuya mano derecha fue gravemente
daada por el tiempo y poner fin a la chaqueta porque no tiene pies.
[4] Creo que este ha Ariane estatua de Ddalo y llev con ella cuando se sigui Teseo.
Los habitantes de Delos decir que Teseo, habiendo perdido su amante la estatua
dedicada a Apolo, por temor a que llevarlo a Atenas, que hace recordar rappelt nunca
Ariane rendt y nunca infeliz. Eso es todo lo que son estatuas de Ddalo se mantuvo.
Porque para estos monumentos que fueron consagrados por Argivos en el templo de
Hera, y otros que haban sido trasladados desde Omphace, ciudad de Sicilia, Gela, el
tiempo los ha destruido totalmente.
[5] Queronea es la ciudad ms cercana a Lebadea. Hizo un llamamiento Arne, el
nombre de una hija de Eolo que construir otra ciudad de su nombre en Tesalia, pero
Cheron, ms tarde dio a su primero, ya que siempre ha llamado Queronea . Se dice
que este Cheron era el hijo de Apolo y Thero, hija de Filantes, y tambin refleja lo que
el autor del famoso poema sobre la mujer del Este.
[6] Filantes, dice, se cas con la hija del gran Yolao, el encantador Dphile igualdad de
diosas en belleza. Tena dos hijos, y Hpotas Thero, esa bella como Artemisa, saba
encanto Apolo, que naci Cheron, tan famosa en el arte de domar un caballo. Estoy
convencido de que la poca de Homero, las ciudades de Queronea y Lebadea llamado y
ya, pero este poeta que se sabe, ha disfrutado de una mejor llamados por sus nombres
antiguos de la misma manera que decir, la del Nilo, dijo que el ro de Egipto.
[7] En otras Queronea, hay dos trofeos que se han erigido por los romanos y Sila por
una victoria sobre Taxila, general del ejrcito de Mitrdates. En cuanto al hijo de Filipo
Amintas, que no tiene ni Queronea o de otro tipo, para cualquier victoria que era. Esta
no era la costumbre de los macedonios para certificar sus victorias de este tipo de
monumentos.
[8] La historia nos enteramos de que Caranus, uno de sus reyes, tras derrotar Cissus,
pequeo prncipe, cuyo estado era cerca de Macedonia, hizo elevar un trofeo para el
ejemplo de un Argivos y que entonces len, surgido de los bosques del Monte Olimpo,
haban venido a derrocar.
[9] La historia agrega que Caranus por lo tanto, entiende que no haba actuado con
prudencia en dar su brbara vecinos sobre el derecho a odiar a l para siempre, y que
desde entonces, y sus sucesores Caranus s Se cuidadoso de no levantar ningn trofeo
en el temor de un enemigo irreconciliable de un pueblo derrotado. Lo que confirma
este punto es la direccin de Alejandro que, o su victoria sobre Daro, ni por sus
conquistas en la India, Nunca ningn trofeo.

[10] Casi Queronea ver el entierro de los valientes Tebanos que perecieron luchando
contra Filipo. No tienen epitafio, es simplemente poner un len en la tumba, al parecer,
para marcar su valenta, y debemos apuntar a un epitafio, porque la riqueza no ha
apoyado sus valer.
[11] La principal deidad de este cetro Queroneans se celebra por Homero, que haba
hecho para Vulcan Zeus, que pas de Zeus a Hermes, el Hermes a Plope, a Atreo de
Plope, a Tiestes de Atreo y Agamenn a Tiestes . En particular, veneran el cetro, y
designar a la lanza. Una de ellas es la tentacin de creer que ha hecho algo divino, si
se tiene en cuenta la gloria que tiene un impacto en aquellos a travs de cuyas manos
ha pasado.
[12] proporcionan Queroneans l se encontr con un montn de oro entre Queronea y
geoduck, una ciudad de Fcide en los confines de dos estados, y que abandon
voluntariamente el oro focenses, siempre que su cetro permanecer. Hay muchos de la
aparicin fue llevado por Fcide Electre hija de Agamenn. No ha construido un templo
para el pblico este tipo de divinidad, pero cada ao un sacerdote fue cuidadoso de
mantener el cetro en su casa, donde cada da los sacrificios que hizo, y que ofrece todo
tipo de carne y atascos.

XLI. [1] De todos los libros de Hefesto elogiado por los poetas y la fama, hay un cierto
punto tan famosa ni de honor que merece como el cetro que he mencionado. Licios la
reclamacin en el templo de Apolo en Patara, una taza de bronce que dicen ser un
regalo de un libro y Telefo Hefesto. No es de extraar que no saben que es Rhoecus y
Theodore, tanto de Samos, quien encontr por primera vez el arte de la fusin de este
metal.
[2] Los habitantes de Patras en Acaya Vulcan tambin atribuyen a un lugar seguro para
mantener, dicen, y que Eurypyle trajo a Troya, pero el pecho, lo hacen respetar. Un
Amathunte ciudad de Chipre, hay un antiguo templo de Afrodita y Adonis, en donde la
retencin es un collar, se dice, por Hefesto, que se dio primero en la armona, aunque
la comnmente se llama el cuello Erifila, ya que acept y gan por ahora, se fue a
traicionar a su marido. El hijo de Phgs este collar de una ofrenda a Apolo en el
templo de Delfos. Cmo cay en sus manos es lo que he explicado suficientemente en
mis memorias sobre la Arcadia. Posteriormente, fue secuestrado por los tiranos de
Fcide, que saquearon el templo.
[3] Pero, para m, creo que el punto de que el collar fue en el templo de Adonis a
Amathunte, fue el collar Erifila; por Amathunte joya fue revestida de oro, y habla de
Homero el otro, como un collar de oro puro: Este crueles, dijo, sacrific a su marido
por un collar de oro. No podemos decir que el poeta no saba haba collares de varias
maneras, todos juntos, enriquecido con las dems piedras preciosas.

[4] Car lui-mme dans l'entretien que Ulises a avec Eume avant que Tlmaque ft
revenu de Pylos, il met ces paroles dans la bouche d'Eume : Un marchand phnicien,
homme fin et adroit, entra dans le palais de mi padre, para vender un hermoso collar
de mbar llenos de oro.
[5] Y cuando habla de estos hechos a Penlope por sus amantes, dijo entre otras que
Eurymaque le dio un collar de un raro artificio, mbar y oro que brillaba como el sol.
Sin embargo, para el cuello Erifila, s fue el punto de oro y piedras preciosas. Por tanto,
la conclusin de que todos los libros de Hefesto, el cetro que se tiene en Queronea es
la nica que nos quedamos.
[6] En la ciudad hay un lugar muy empinadas, que ellos llaman Petrarca, y donde dicen
engaados Saturno Rea, mediante la presentacin de una pequea piedra en lugar de
Zeus que tiene en el mundo. Que ves en la cima de la montaa una estatua de tamao
medio Zeus.
[7] Es de Queronea una especie de ungento, compuesto de rosas, lirios, narcisos y el
iris, que es muy buena para los dolores de reumatismo. l sigue siendo una de las
rosas, que defiende en contra de la madera se pudra y en contra, y frote las estatuas
de mantenerlos. El iris es una planta que nace en los pantanos, que es del tamao de
la azucena, la flor, pero no es nada si no es blanco, ni un olor tan fuerte.

Historia
de la Fcide
Libro X -

libro I , libro II , libro III , libro IV , libro V , libro VI , libro VII , libro VIII , libro IX , libro X

I. [1] Continu aconteci que desde los primeros tiempos, esta parte de la Fcide y
Delfos, que est cerca Titorea tom su nombre del hijo de Foco nativos Ornitin de
Corinto. Sin embargo, algn tiempo despus de la eginetas dirigido por otro hijo Foco
aco ha aterrizado en estos lugares y haber sacado el nombre de esa Foco poco a poco
acostumbrados a llamar el pas entero est Fcide ahora se incluyen bajo ese nombre.
[2] Las personas que lo habitan, el lado que mira el Peloponeso y Beocia lado, que se
extiende en el mar, la primera de Cirra, que es el puerto y el arsenal de Delfos y el otro
por la ciudad Anticira. Por el lado del Golfo, el Lamiaca Hypocnmidiens locrios estn
entre ellos y el mar, y ms all de esto son Elatea Scarphe como ms all de
Hyampolis hay abantes Opunte vida y el arsenal de Cynos Opunte.
[3] Pasando ahora que los fenicios fueron memorables, cuando actuaban de forma
concertada y con el consentimiento comn del Estado. Primero fueron al sitio de Troya.
En segundo lugar, antes de la llegada de los persas en Grecia tenan la guerra contra
Tesalia y que adquiri gran gloria. Porque al saber que tesalios tom el camino para
entrar en Hyampolis Fcide, fueron a ese lado y sembrado el campo de ollas de barro
cubrieron por lo que no era posible s 'se d cuenta. La caballera de Tesalia caminar
con confianza y velocidad plena, cay en la trampa, estaba avergonzada y cortados en
pedazos.
[4] Pero este fracaso no rechazar a los de Tesalia. En cambio, motivado por el deseo de
venganza, que hicieron todos sus trucos en las ciudades y pronto se cre un ejrcito
ms numeroso que el primero. Los fenicios fueron muy alarmada por estos
preparativos, que fueron ms afectados por la caballera de Tesalia, ms temible por su
reputacin y su direccin como el nmero de combatientes. En el peligro que se vio
amenazado, enviaron a consultar el orculo de Delfos, que respondi en estos
trminos: una mortal y un dios entregar sangrientas batallas, tanto en la victoria,
pero los mortales tiene la ventaja .
[5] Sobre esta respuesta de los fenicios dar Gelo trescientos hombres escogidos, con la
orden de la noche y ir a ver los movimientos de Tesalia, pero sobre todo para evitar la
lucha y volver al campamento por caminos . Gelo haber puesto en el camino tuvo la
desgracia de caer en manos de los enemigos de l y sus trescientos hombres muertos
o pisoteados por los caballos o cruelmente masacrados.
[6] La noticia cay como el campamento de los fenicios, que eran tan consternado que
se crea perdido, que atendi ms de su desesperacin. Decidida a conquistar o
destruir hasta el ltimo uno que pone en marcha uno de sus esposas e hijos, sus
equipajes, las estatuas de sus dioses, con todo lo que tenan oro, plata, muebles y los
efectos ms valiosos.
[7] Se reproducen con gran inters, dan la custodia a treinta hombres ms decididos,
dicen que buscar la posibilidad de una batalla, y les mand que se enteraron de que
haba perdido la batalla, Para matar a sus esposas e hijos, prendi fuego a la hoguera,
quemar todo lo que se ha cometido en su lealtad, y luego matarse unos a otros, o

buscan una muerte gloriosa por tirar en el medio de escuadrones enemigos. Este fue
mucho ms su furia. Desde entonces, la desesperacin de los fenicios pas a un
proverbio entre los griegos, para servir a cualquier resolucin extrema y violenta.
[8] Los fenicios, y despus de tomar su partido, marcharon contra el enemigo. Tenan
que los lderes de Reco de la ciudad Ambrysse, comandante de la infantera y Diphane
de Hyampolis, que mandaba la caballera. Elis Tellier era muy estimado de estos
generales fue el oficio de profeta en el ejrcito, y fue principalmente lo que los fenicios
pusieron sus esperanzas.
[9] En el momento de la refriega, que representaban lo que haba ordenado a sus
esposas y sus hijos, todos pensaban que el alta lo que tena ms queridos en el mundo
y el destino del Estado dependa del xito de la batalla. Inspirado por este
pensamiento, que hizo prodigios de valor y luch desesperadamente. Por ltimo, el
cielo de la adscripcin de su valor, que gan la mayor victoria de los cuales se hace
mencin en la historia de la poca.
[10] Esto fue en el significado del orculo se hizo evidente para todos los griegos,
pues, como los generales de ambos ejrcitos dieron la palabra segn la costumbre, se
encontr con que tena la palabra tesalios Itonia Atenea, y que focenses haban Foco.
As, una mortal y un dios, o ms bien una diosa, haba combatido unos contra otros.
Los fenicios enviados a Delfos que presente una estatua de Apolo, otros de sus adivino
Tellier, con estatuas de los generales y hroes de la nacin. Que fue Aristomdon de
Argos quien la hizo.
[11] Estas personas no se comportan menos prudente en otra ocasin. Porque al saber
que tesalios preparando para entrar a sus tierras, que independiente de quinientos
hombres escogidos que, aprovechando la noche de luna llena frente al enemigo,
despus de haber embadurnado de yeso y han limpiado sus armas. La idea de tesalios
ver fantasmas y se asustaron tanto que este puado de personas que derrot por
completo. Asimismo, atribuye esta estratagema para Tellier.

II. [1] Se dice que cuando el ejrcito persa cruz a Europa, los fenicios se vieron
obligados a tomar el lado de Jerjes, pero abandonados a s mismos, y que pagaron a
su pueblo con los otros griegos en el famoso da de Platea. Posteriormente, fueron
condenados a una multa elevada por Anfictin, y no dice por qu. As que no s si fue
por cualquier delito imputado en el cuerpo, o si ste no fuera el tesalios que sigue los
movimientos de su animosidad en contra de edad de los fenicios, que atrajo a un
tratamiento equivocado.
[2] Sin embargo, al igual que tuvo que pasar y que las mentes ya estaban muy
enojados, resentidos la Philomelus todava. Este era el hijo de Philomelus Ledum
Theotime nativos de una ciudad de Focea, y nunca dio a nadie en el nacimiento y la
dignidad. Habiendo reunido el pueblo, represent que la multa impuesta por la
Anfictin era tan fuerte que en vano tratan de pagar, no hay justicia para exigir una

cantidad tan excesiva, y que se crea que sera mejor que pensar en sacudir el yugo y
el saqueo del templo de Delfos. Se olvid de nada para disfrutar de esta propuesta,
diciendo que entre las cosas de otros, que siempre ha sido amigo de los atenienses y
espartanos, no tenan nada que temer de ellos, y fueron atravesados por los tebanos o
por otros, que fcilmente podra tener la ventaja sobre ellos, tanto por sus propias
fuerzas, ya que se encuentran las riquezas de Delfos.
[3] Este discurso no fue desagradable a los fenicios, o que Dios haba hecho con la
ceguera, ya sea porque se inclina naturalmente a preferir los intereses y la ganancia a
la religin. En resumen, se decidi hacer Delfos y llev a efecto bajo el arconte de
Heracles en Delfos s mismo, y bajo el de Agatocles en Atenas, el cuarto ao de los
cien y quinta Olimpiada, en la que gan Prorus de Cirene estadio de premio.
[4] Despus de haber convertido en maestros de la confianza sagrada que se mantuvo
en el templo, que no tardaron en sobornar a las tropas que dispararon buena de todas
partes de Grecia. Pero pronto los tebanos su guerra declarada, y no se pierda una
oportunidad hermosa para mostrar su resentimiento que haba sido durante mucho
tiempo en su contra. Esta guerra dur diez aos completos durante los cuales los
fenicios, a veces ayudadas por tropas extranjeras tenan la ventaja, y ahora los
tebanos. Por ltimo, en una gran batalla se libr con luces de nen, fueron derrotados
los fenicios. Philomelus obligados a huir corriendo de un acantilado y se mat. La
anfictiones condenado a la misma clase de muerte a todos aquellos que lo haban
seguido.
[5] Despus de Philomelus, Onomarchus tom el mando del ejrcito. Fue en este
tiempo que Filipo de Macedonia, que haban hecho una alianza con los tebanos,
teniendo a su cabeza, obtuvo una victoria sobre los fenicios. Onomarchus se retiraron
hacia el mar, pero no haba lanzado sus propios soldados, que culp de su derrota en
su cobarda y su falta de experiencia en el negocio de la guerra.
[6] As muri por este efecto sin Dios de la ira de los cielos, como creo. Failo Su
hermano se hizo general en su lugar. Pero no bien haba asumido el mando de las
tropas que se encontraba en una visin de ensueo que te voy a decir. Entre las
ofrendas hechas a Apolo, haba una estatua de bronce que representa a un hombre
agotado por la enfermedad y se ha ms que piel y huesos. Dijeron que Delfos era el
Hipcrates, el mdico, que haba dedicado esta estatua. Dormir Failo en el esqueleto
imaginaba esto, y se imagin a ser muy similares. De hecho, despus de que se
encuentra unos das cay enfermo, la delgadez extrema llev a la tumba, y su sueo
es demasiado cierto.
[7] Despus de su muerte, los fenicios, eligi para su hijo Phalcus general, pero
pronto fue despedido por malversacin de fondos de la confianza sagrada. Entonces,
habiendo iniciado con aquellos que queran seguir, fenicios y otros, se fue a Creta, y
porque Cidonia le neg el dinero que exigan, puso cerco a la ciudad, pero perdi una
Gran parte de sus tropas, y l perece a s mismo.

III. [1] Diez aos despus de que el templo de Delfos haba sido saqueada, Filipo
finalmente termin la guerra, que lleva el nombre de la guerra santa, o phocique
guerra. Tefilo era por lo arconte de Atenas, y este fue el primer ao de la Olimpiada
ciento de sesiones, la Polycles notable victoria de Cirene, que gan la etapa. Las
ciudades de Fcide que sentan la mayora de las desgracias de la guerra fueron Lile,
Hyampolis, Anticira, Parapotamie, y Panopeo Daulis. Estos pueblos siempre se conoce
e incluso se celebra por la poesa de Homero, no slo fueron tomadas, pero
completamente arrasadas y destruidas.
[2] Los usuarios que ya haban sido quemados por las tropas de Jerjes, y que esta
calamidad se hizo conocido en toda Grecia, tambin tuvo la misma suerte que el
primero. Ellos fueron llamados Eroque, Charadra, Amphicle, Nen, Tethronium y
Dryme. Para la reserva Elatea todos los dems, como Trachy y Mdon, Echdamie,
Ambryse, Phlygonium y Sterrhis, no se conocan antes de la phocique guerra. Todas las
ciudades que acabamos de nombrar, destruidos totalmente, no tena ms que la cifra
de los pueblos. Hubo Aba, que no estaba envuelto en la ruina, por lo que los habitantes
haban tenido parte alguna en el sacrilegio de la empresa fenicios, no slo no haban
saqueado el templo de Delfos, pero se abstuvo de tomar partido en la guerra santa.
[3] Tras la guerra, los fenicios se prohbe la entrada del templo de Delfos, ya no se
recibi a enviar diputados a los Estados Generales de Grecia, y la franquicia que haba
sido trasladado por los macedonios la anfictiones. Sin embargo, algn tiempo despus,
los fenicios reconstruyeron sus ciudades y abandon el pas para ir en vivo, salvo
algunos que fueron abandonados a causa de su debilidad anterior y porque el dinero
haba desaparecido. Estos eran los atenienses y tebanos se inform de que la
restauracin antes de la desastrosa batalla de Queronea, que agot todas las fuerzas
de Grecia.
[4] Los fenicios con su deber en esta batalla, ellos lucharon con Lamia y Cranon, cons
Antpatro rey de Macedonia. Pero ellos se distinguieron sobre todo para seguir a los
glatas, cuando llegaron a sacquear Delfos, y se olvidaron de nada en esta ocasin
para aplacar la ira de Dios y expiar sus crmenes anteriores. Eso es lo que los fenicios
en varias ocasiones han sido ms memorable.

IV. [1] Panopeo es una ciudad que est de la Fcide a veinte estadios de Queronea, si
se puede llamar ciudad a un barrio de chabolas donde no hay Senado o gimnasio o de
teatro o plaza pblica, o fuente. Los hombres del lugar slo chozas junto a un ro
bastante profundo, casi como las cuevas que se encuentran en las montaas. Tambin
hacen su territorio y sus fronteras, con el derecho de los diputados de los Estados
Generales de Focea. Dicen que fue el padre de Epeo que dio su nombre a su ciudad
para ellos, son de origen Phlgyens, y expulsados de Orcomenos, se establecieron en
Focea.

[2] vi el Panopeo viejo recinto, creo que podra ser de unos siete estadios. Me acord
de luego a Homero Ticio, donde trata Panopeo ciudad famosa por sus bailes, me
acord de All tambin se describe la batalla como los griegos lucharon para tener el
cuerpo de Patroclo, y dijo que Schdius fito e hijo del rey de los fenicios, que fue
asesinado por Hctor, tena su Panopeo residencia. Era probablemente para evitar
beocios en el temor, porque Beocia y Fcide son adyacentes a ese lado no hay una
barrera entre los dos, y por todas las apariencias Panopeo sirvi como Schdius
fortaleza.
[3] Pero por qu el poeta dice que la ciudad famosa por sus bailes, que es lo que yo
no entenda antes de que Thyades que yo he aprendido. El Thyades son mujeres del
tica que van cada ao a Monte Parnaso, y con otras mujeres de Delfos celebrar orgas
misterios o secretos de honor de Dioniso. Pero estas mujeres, de cualquier manera, ya
sea Panopeo o en otro lugar, todos bailando todo un tipo de movimiento. Thyades Por
lo tanto, lo que pienso, en comparacin con los bailes Homero dio este epteto a la
Panopeo ciudad.
[4] En el camino de la ciudad, vemos una capilla construida de ladrillo crudo, y, en esta
capilla, una estatua de mrmol del Monte Pentlico; Asclepio es por unos pocos, y en
otros, una Prometeo. La base de sta su opinin sobre lo que el torrente hay piedras
tan prodigioso tamao slo es la carga de un carro. Estas piedras son del color del
barro, pero de barro mezclado con arena, como en los arroyos y pantanos, e incluso,
como dicen, un olor de carne humana y todos estos motivos, alegan que son los restos
del barro Prometeo, que formaron la raza humana.
[5] Cerca de la corriente que ver la tumba de Ticio, es un montculo con una
circunferencia de no ms de un tercera fase. Ticio Este es el mismo que dijo en la
Odisea de Homero: Nueve hectreas son totalmente de su tumba, que el deber
reclamacin Panopeons comprensin de la magnitud del campo en su entierro, no la
tamao de los gigantes, y el campo es, de hecho, nueve acres.
[6] Sin embargo, Magnesios Clen pas los que estn en las orillas del Hermo, sola
decir que los no es ms incrdula que las personas que haban pasado su vida sin ver
nada extraordinario que para l no tuvo ninguna dificultad en creer que Ticio y otros
gigantes eran de la magnitud que se dice que eran. l le dijo al sujeto que habiendo
llegado a Gades, que haba sido obligado a embarcar y salir de la isla con todo su
squito, por orden expresa de Hrcules, se devuelve, vio a un oficial naval muerto por
un rayo, que haba sido arrojado a tierra, y cuyo cuerpo fue de cinco acres de longitud,
que, segn l, le hizo creble, ya que todo est relacionado en este gnero.
[7] Daulis es de siete estadios Panopeo. Esta ciudad no es muy poblada, pero la gente
todava Hoy en da la mayora de los hombres ms grandes y slidos de cualquier en
cualquier Fcide. Dicen de la ciudad tom su nombre de la hija de la ninfa Daulis
Cefiso. Otros dicen que este lugar fue una vez que todos cubierta de rboles y Daulos
es una antigua palabra que todo lo que significa que es inculta y descuidada, es por
qu Esquilo utiliza en su descripcin de la barba de Glauco Antedn.

[8] Fue en Daulis que se dice que las mujeres locales le dieron a Tereo una comida en
la que le sirvieron los miembros de su hijo, que fue el comienzo de la comida llena de
horror y la barbarie que hemos visto ejemplos recientes. La fbula dice que Tereo se
transform en una abubilla, un pjaro es un poco ms grande una codorniz, y cuyas
plumas de pie sobre su cabeza garza manera.
[9] Procne esposa de Tereo se transform en una golondrina, y lo que es sorprendente
es el hecho de que las golondrinas en este distrito ni laicos ni convento nido o en los
tejados o en los chimeneas, como lo hacen en otros lugares. Los fenicios decir que
Filomela, hermana de Procne fue tambin se transform en un pjaro, y sin embargo,
temiendo que Tereo, a huir de su pas cambi. El Dauliens un templo de Atenea, donde
hay una estatua muy antigua de la Diosa, pero que es de madera aparece incluso
antes, y dicen que Procne llev a Atenas.
[10] trono es un pequeo municipio que forma parte del territorio de Dauliens, vemos
la tumba de un hroe a estas personas se parecen a sus fundadores. Algunos dicen
que es Jantipo, un hombre conocido por de guerra, y otros que este hijo de Foco Ornit
hijo y nieto de Ssifo. Hero, quienquiera que sea, es honra cada da por los sacrificios
que derramar la sangre de las vctimas en su tumba por un la apertura para tal uso, y
la carne de las vctimas son consumidos por el fuego.

V. [1] Daulis puede ir a la cima del monte Parnaso, en un camino ms largo a la

verdad, pero menos difcil que la que va de Delphos a esta montaa. Si al salir de
Daulis de tomar el camino de Delfos y seguir recto encontrar a su izquierda un palacio
conocido como el Phocique, porque ah es donde estn los estados generales de la
Fcide,
y
que
cada
ciudad
enva
a
sus
miembros.
[2] es un gran edificio que es apoyada internamente por pilares. Entre las columnas y
la pared, se ha uno y otro lado de la escalera, donde los diputados estn sentados. En
un extremo se ha producido ninguna medida o columnas, el espacio es ocupado por
una estatua de Zeus en lo alto de un trono: el dios Hera a su derecha, Atenea y, a su
izquierda.
[3] Un poco ms all de este gran edificio, podrs ver un lugar conocido como el
camino se bifurca. Esto fue Edipo tuvo la desgracia de matar a su padre, Edipo, pero
ha dejado un legado de sus muchas aventuras otros lugares. Cuando naci, le atraves
los pies de lado a lado y expuestos en el monte Citern, cerca de Platea. Se enva a
continuacin a Corinto y el pas est en todo el istmo. Fcide, o ms bien, esta parte
de la Fcide se llama hoy el camino se bifurca, se manchadas con la sangre de Layo.
Tebas finalmente como el matrimonio contrado teatro incestuosa de Edipo con su
madre, y luego a las injusticias y los horrores de su hijo Eteocles.
[4] Sin embargo, el asesinato de Layo fue la fuente de todas las desgracias de Edipo.
Todava vemos la mitad del camino el entierro de Layo y el criado que le siguieron,
piedras preciosas apilados uno sobre otros lo hacen todos los adornos. Se dice que

esto era Damasistrate que, mientras que rein en Platea, que se encuentra por
Random sus cuerpos, y enterrarlo.
[5] No se ve una gran carretera de Delfos, sino un camino que es empinada y es tan
difcil para una persona, ya sea a pie oa caballo, no pasar sin dificultad. Hay varias
tradiciones que afectan a toda la ciudad varios de Delfos, y hay an ms preocupante
que el orculo de Apolo, como se dice Delfos era antiguamente el lugar donde Gea sus
orculos, y Daphne, una de las ninfas de la montaa, fue elegido por la diosa de
presidir.
[6] Los griegos antiguos poemas titulado Consejos Eumolpo, y que atribuyen a hijo
Museo de Antipheme. Se dice que Gea se pronunci sus orculos en este lugar, y que
hizo que el Poseidn de su familia por el Departamento de Pyrcon. Se dice que despus
de la diosa dio su parte y parte de la el orculo de Temis, la Temis present a Apolo, y
Apolo, por la parte que Poseidn fue, Calauria l, que es frente Trecn.
[7] que he escuchado de otros lderes como pastores de sus rebaos por casualidad en
este lado no hay encontr de pronto sacudida por un vapor capturado, y se inspiran en
Apolo, que comenzaron a predecir el futuro. Pero Femonoe se hizo muy famoso, fue el
primer intrprete de Dios, y de primero que habl en hexmetros. Sin embargo Boeo,
lugar de nacimiento, y con himnos conocidos que hizo a los habitantes de Delfos, dijo
que se trataba de extranjeros de los pases hiperbreos que construy el templo de
Apolo, donde desde entonces ha presentado sus orculos que varios de ellos profetiz,
y Oln, entre otros, que invent el hexmetro y lo utiliz para este propsito:
[8] Se trata, dice, y Pagasus Agyeus que dej la tierra de Hiperbrea, que han llegado
a dedicar este lugar santo, oh Apolo! Despus de haber nombrado algunos otros,
aade: Y el primero que pronunci Olnsus orculos hexmetro en verso, que fue el
inventor. Pero despus de todo, la opinin ms probable y la es seguido por Apolo
siempre ha tenido las mujeres como intrpretes de los orculos.
[9] afirma que la primera capilla de Dios fue hecha de ramas de laurel y las ramas de
un laurel que fue en el tiempo: la capilla era una especie de cabaa, un edificio de
estilo rstico. Dijimos entonces, la construy otra cera de abejas y de sus propias alas,
lo que, Apolo, lo que decimos, enviado a Hiperbrea.
[10] Sin embargo, segn otra tradicin, esta segunda capilla fue construida por un
hombre de Delfos, llamado Pteris, que dio lugar a la fbula de las abejas que acabo de
citar. Tambin dicen que el mismo Creta, el hombre construye una ciudad que l
llamaba sin alas, agregando una carta a su propio nombre. En cuanto a lo que Algunos
dicen que esta capilla fue construida en el brezo que crece en las montaas, y Pteris
conocido en griego, no tengo ms fe que la historia de las abejas.
[11] ocupa la tercera posicin en el templo de Apolo fue construido de cobre, que no
parece muy sorprendente, ya que Acrisio haba hecho una cmara de cobre para su
hija, y todava vemos en Esparta Templo de Atenea Chalcioecos, llamado as porque es

de cobre. En Roma, donde se hace Justicia sorprendido por su tamao y magnificencia,

pero lo que ms admiro es un techo Bronce que prevalece en todo el otro. As, no es
increble que el templo de Apolo en Delfos era construido de cobre.
[12] Sin embargo, fue construido por Hefesto, es lo que yo no creo, ni que se haba de
oro vrgenes paneles de que tena una voz encantadora, como Pndaro se dise
despus de las sirenas de Homero, por lo que yo puede juzgar. No hay acuerdo sobre
cmo se destruy el templo. Algunos dicen que el tierra se abri y se trag a los otros
como que ha tenido el fuego, el cobre, que se haba derretido.
[13] Sin embargo, el templo de Apolo se construy una cuarta vez por Agameda y
Trofonio, por cuando se emplea como una piedra. Sin embargo, este edificio an arda
en el marco del Erxiclide arconte de Atenas, el primer ao del quincuagsimo
Olimpiada octavo, que fue notable por la victoria de Diogneto de Crotn gan los
Juegos Olmpicos. Para el templo que hoy nos queda es que el anfictiones ganaban
dinero que la gente se dedica a dicho uso. Spintharus de Corinto se ha arquitecto.

VI. [1] Se trata de la antigedad y en

construido una ciudad en la lugar. Era el
otros hroes, as como el nombre lo dice,
Clopompe, otro inmortal, era Poseidn.
nombre de l.

los tiempos antiguos, el Parnaso ya haba

hijo de la ninfa Clodore, y como todos los
va a tener dos padres, uno de ellos fatal, se
Monte Parnaso y Parnaso madera tom su

[2] se aadi que el arte de saber el futuro por el vuelo de los pjaros, y la ciudad,
donde fue fundador fue sumergida en la inundacin que ocurri durante el reinado de
Deucalin. Los pocos hombres que se salvado de haber ganado la cima del monte
Parnaso, con lobos y otros animales salvajes por su gritos eran sus guas, que
construyeron un pueblo que llamaron Lycore por esta razn.
[3] Sin embargo, otra tradicin relata que Apolo fue en la ninfa Corycia Lycorus, que
dio su nombre a la Ciudad Lycore, y su madre a una cueva cercana llamada la cueva
todava Corycius. Tiene Esto se aade hijo que Hyamus de Lycorus Celeno tuvo una
hija, que era un hijo de Apolo. Este hijo se llamaba De Delfos, donde la ciudad de
Delfos, tom su nombre.
[4] Otros dicen que Castalio, hijo de la tierra, tuvo una hija llamada Thyas, que fue un
honor el sacerdocio de Dioniso y las orgas celebra en honor del dios de donde vino,
dicen, que todos los las mujeres, que, amar a un rapto sagrado, desde entonces quera
practicar la misma ceremonia se Thyades llamado. Ahora creen que Delfos nacido de
Apolo y de la Thyas pero otros Meloen dar para la madre, la hija de Cefiso.
[5] Posteriormente, la gente del lugar llama la ciudad, no slo de Delfos, pero tambin
Pitn que es lo que Homero muestra en la enumeracin de los fenicios. Aquellos que se
precian de conocer la antigua genealogas afirmacin de que Delfos tena un hijo

llamado Pitia, que haba llegado a reinar dio su nombre a la ciudad. Pero la opinin
ms comn es que Apolo era un hombre asesinado con flechas, y su cuerpo de haber
sido dejado sin sepultura, pronto todas las personas infectadas, lo que dio el nombre
de la ciudad Pitn de pythesthai palabra griega que significa olor. De hecho, cuando
Homero dice que la isla de las sirenas estaba lleno de huesos es la razn de que
aquellos que escucharon a estos encantadores todos perecieron, y de que sus cuerpos
insepultos, infectando a la isla, que se expresa por la palabra que acabo de decir.
[6] Los poetas dicen que fue Apolo mat a un dragn y un dragn que Gea estaba bajo
la custodia el orculo. Tambin dicen que Cro, hombre poderoso en la isla Eubea, era
un hijo gran villano, que se la osada de venir armado saqueo del templo de Apolo y las
casas de varios individuos ricos. Un da, todava haba amenazado con el robo, los
habitantes de Delfos, dirigida a sus deseos de Apolo, y les rog que no abandonen en
peligro inminente tal.
[7] Femonoe, que era entonces el centro de Dios, respondi por tres hexmetros cuya
se define como: Apolo mortales disparar una flecha contra el Parnaso bandido y se
extienden a sus pies. Manchado de sangre tan viril, se recurrir a Creta para ser
purificado, y este evento se celebrar en alguna vez.

VII. [1] El templo de Apolo fue expuesta por lo tanto, al comienzo de los hombres de
negocios y codiciosos impa, porque despus de que el bandido de la isla Eubea, el
Phlgyens orcomenios Pirro y el hijo de Aquiles, es Tambin propuso al saqueo. Una
parte del ejrcito de Jerjes tuvo el mismo propsito. Los fenicios, a instancias de sus
dirigentes, se hicieron dueos del depsito sagrado se mantuvo en este templo, y
haba largo en su poder. Despus de ellos, los galos vio asediado Delfos. Por ltimo,
fue el destino Este templo no escapa a la maldad de Nern. Tom quinientas estatuas
de bronce, como los hombres ilustres de nuestros dioses.
[2] Volviendo ahora a la institucin de los juegos Pticos. Ellos dicen que estos juegos
consista en una antigua la batalla de la poesa y la msica, el precio es otorgar a
alguien que haba cantado el himno y la ms bella el honor de Dios. En la primera
celebracin, Crisotemis Creta fue la victoria, fue el hijo de esta Carmanor que se
purifica Apolo. Despus de l, el hijo de Filamn Crisotemis obtuvo la victoria, y luego
Tamiris Filamn hijo, porque no es ni Orfeo, una gran sabidura y conocimiento
perfecto de los misterios de la religin haca aconsejable o Museo que profesaba a
imitar a Orfeo de todo, nunca se rebajara a disputar el premio de los juegos Pticos.
[3] Tomamos nota de que Eleuther fue declarado ganador por su bella voz y grandes,
aunque cant un himno que no era su camino. Dicen que Hesodo no se recibi para
disputar el premio, porque l cantaba no acompaar a la lira. Para Homero, se afirma
que lleg a Delfos para consultar al orculo, pero ser ciego, hizo poco uso del talento
que tena que cantar y tocar la lira en el mismo tiempo.

[4] En el cuadragsimo octavo Olimpiada, Glaucias de Cortona fue proclamado

vencedor en Olimpia. La tercera ao de esta Olimpiada, la anfictiones cambi los
juegos Pticos, pues de hecho que dejar que el precio de la msica y la poesa, pero se
aadieron dos ms, uno para los que acompaar a la flauta, uno para los flautistas
solamente. Hijo de Cphalen de Lampus es cantando distinguido y acompaada por la
lira, la Echembrotus Arcadia para acompaar a la flauta y el Scadas de Argos para
jugar simplemente. El mismo Scadas gan el premio en la msica, tanto pythiades
siguiente.
[5] As que instituy en Delfos los mismos juegos, la misma lucha que Olimpia, el
Quadriga fue slo exceptuados. Los nios, por una ley expresa, se permiti que la
carrera de una sola etapa y la etapa de la carrera repetido, pero inmediatamente
despus, me refiero a la pythiade inmediatamente despus de esta, se suprime de los
precios y se decidi que no habra ms que las coronas de los vencedores. Tambin
arraigados acompaamiento de flautas, ya que este apoyo fue algo triste y no poda
estn de acuerdo en elegas y lamentos, era de hecho el uso que hemos hecho.
[6] Tenemos pruebas en la ofrenda a que Echembrote Hrcules hizo un trpode de
bronce, con este Antigedad: Echembrotus Arcadia dedicado este trpode a Hrcules,
despus de ganar los premios de los juegos Anfictiones, donde acompa a la flauta
que las elegas se cantaban en la asamblea de los griegos. En el siguiente se aadieron
a los caballos Pticos juegos de carreras, y cuando tuvo lugar la primera Clstenes fue
victorioso en carro, es lo que Clstenes que se convirti en tirano de Sicin.
[7] En la octava pythiade haba una corona para los jugadores de los instrumentos de
cuerda sin cantar y Se Agelas de Tegea que mereca. En el siglo XX hemos visto tal vez
la mejor raza de hombres armados y qu tipo de carrera obtuvo una corona de laurel a
Timoente de Fliasios cinco Olimpiadas despus de Demarato de aqu haba sido
coronada en Olimpia. En el cuadragsimo octavo hemos adoptado la carrera de carros
en dos los caballos uncidos juntos, fueron los caballos que gan la ventaja Execestidas
sobre todas las otros. Cinco pythiades luego se le permiti par cuatro potrillos en un
carro, y Tebas se Orphondas declarado ganador.
[8] Sin embargo, la lucha entre los nios pancracio, carrera de carros tirados por
potros, incluso los carrera en un caballo, estos juegos estaban en uso en Olimpia,
mucho antes de Delfos, para el pancracio No se recibi en el sexagsimo pythiade
primera en la que antiesttico Tebas fue la victoria de una manera sobre un pollino
pythiade se introdujo ms tarde, y slo comenz a ver un carro tirado por dos potros
que el sexagsimo pythiade de sesiones. Lycormas Larissa era la tarifa del potro, y
Ptolomeo Conquistador macedonio fue la carrera de cuadrigas. Me llaman as porque
los reyes de Egipto no se Lo sentimos debe ser llamado de Macedonia, como estaban.
La corona de laurel es nico Juegos Pticos, que tiene, creo, otra base que la opinin de
que es Apolo amaba Daphne hija del ro Ladn.
VIII. [1] es un sentimiento bastante comn que se trataba de Anfictin hijo de
Deucalin, que se asent en Delfos Asamblea de los Estados Generales de Grecia, y su

nombre de aquellos que han hecho de este Asamblea se llama Anfictiones. Androcin
Sin embargo, en su historia de Attica, dijo que longitud total de las naciones vecinas,
como Delfos y encuentra a su alrededor enviaron sus diputados a para deliberar sobre
sus intereses comunes, lo que dio lugar a la anfictiones nombre, que ha mantenido
hasta nosotros, pero por lo dems escribi que su origen parece pedir.
[2] Los que toman el primer sentido que la gente dice que el derecho concedido
Anfictin de los diputados de los Estados Generales fueron los jonios, la Dolopes, la de
Tesalia, el Enianes la El magnesio, el Maleena la Phtiotes, los dorios, fenicios, y,
finalmente, locrios que son vecinos Fcide, que viven cerca de Monte NCCM. Pero
despus de los fenicios, que rob el Templo de Apolo, y phocique guerra que el ataque
haba encendido termin despus de diez aos, haba Cambio en el Senado
Anfictiones. Por un lado, los macedonios fueron admitidos, y el otro Focenses y los
espartanos, dorios extraccin, fueron excluidos, en primer lugar, debido a su sacrlego
empresa, este ltimo puesto de su lado durante la guerra.
[3] Sin embargo, cuando Breno a la cabeza de los galos sitiados Delfos, los fenicios,
para reparar su culpa se apresuraron a ayudar a la ciudad con un entusiasmo increble,
hemos considerado oportuno premiar su celo, se fueron restaurados en todos sus
privilegios y honores, y recuperaron el derecho de amphictyonnat. Entonces El
emperador Augusto lo comunic a Nicopolitains ley que viven cerca de Accio, y para no
demasiado multiplicar anfictiones que aporta a su magnetismo Tesalia, Maleena la
Enianes y Phtiotes, la transferencia a la ciudad de Nicpolis de la franquicia antes de
que estos pueblos, y especialmente Dolopes, porque una vez que el Dolopes nacin se
extingue.
[4] Actualmente, la anfictiones son treinta en nmero. El Nicopolitains, macedonios y
Tesalia designarn cada uno dos. Beocios, los fenicios y los pueblos de Delfos eran los
mismos derecho. Beocios ellos basados en lo que antes ocupaba una parte de Tesalia,
en el nombre turbinas de viento. El ex Doris nombra uno.
[5] locrios llamado Ozolas, y los que habitan ms all de Eubea tambin tienen cada
uno su MP. Por ltimo, la isla de Eubea tiene su Anfictin y Atenas por su cuenta. Sin
embargo, Atenas y Delfos han Nicpolis derecho a delegar en todas las reuniones de
los Estados Generales, en vez de ciudades de otras personas que han mencionado que
sus diputados a su vez.
[6] Al entrar en la ciudad son cuatro templos en una fila. El primero est en ruinas y el
segundo es ms ninguna estatua en el tercero hay pocas estatuas de emperadores
romanos, y el cuarto es Pronstico dedicado a Atenea. La estatua de Atenea que
vemos en la entrada al mismo es mayor que que est en el interior del templo, y este
es uno de mesalinianos. Estos pueblos fueron originalmente un colonia de los fenicios,
que trasplantadas en Jonia, expulsados de la ciudad de Fcide por el medo Hrpago,
que disponen de una flota, derrot a los cartagineses en el mar, y se fue a tomar el
pas en el que siguen teniendo hoy en da, donde se visitaron los ricos y poderosos.

[7] Atenea, que enviaron a Delfos es una estatua de bronce. Se dice que el rey Creso
de Lidia haba Esta es tambin la diosa de un escudo de oro, que fue eliminado por
Philomelus. En el Templo de Atenea, Pronstico es una capilla y un muro dedicado al
hroe Phylacus que vinieron dijeron que salvar Delfos en la invasin persa.
[8] Se trata de una vieja tradicin en el lugar de lugar de cumplimiento es descubierto,
haba una vez un sembrar, que, perseguido por el hijo de Autlico y Ulises, hizo de esta
una herida encima de la rodilla; Ulises era el tiempo estaba en Autlico. Si a la salida
del gimnasio que girar a la izquierda, y de que baj alrededor de tres estadios, se
encuentra Plistus el ro, que cae en el mar Cirra, el puerto de Delfos.
[9] Pero si en lugar de ir de vuelta hacia el templo de Atenea, podrs ver a la derecha
Fuente de Castalia, el agua es excelente. Algunos dicen que es una mujer del lugar que
dio su nombre de esta fuente, y el otro es un hombre cuyo nombre era Castalio. Hijo
de Panyasis de Polyarque, en sus versos de Hrcules, es la fuente de Castalia, hija de
Aqueloo. Este hroe, l dijo, despus de las nieves del Monte Parnaso, lleg en los
bordes de la fuente de Castalia, que se origin el ro Aqueloo.
[10] Pero he odo de otros que es Cefiso que ahora la fuente de los habitantes Delfos,
y es una ficcin de la Alceo poeta en el prlogo de un himno a Apolo. Este sentimiento
es Lilens confirmado por la prctica que en ciertos das del ao, en honor del ro
Cefiso un saque de banda en una especie de masa en la fuente sagrada, pues
aseguran que poco despus de que vemos aparecer esta masa en la fuente de
Castalia.
IX. [1]] La ciudad de Delfos se encuentra en una altura desde la cual se puede
descender por todos lados por una pendiente suave. El Templo de Apolo se encuentra
bien. Contiene un espacio muy grande en la parte superior de la ciudad, y varios
colindan con las calles. Ahora voy a hacer una breve lista de los monumentos ms
significativos las cuales fueron dedicadas a Dios.
[2] Debido a las estatuas de los atletas y los msicos que han tenido el mrito de su
arte, que hablar. Atletas famosos no se han olvidado en mis recuerdos en el Elis, pero
no incluyendo Failo de Crotn, porque nunca se ha coronado en Olimpia. Se merece un
lugar aqu, despus de haber grabar programas de tres victorias en los juegos Pticos,
dos en el pentatln, y la carrera, pero an ms ilustre por su batalla naval contra los
persas. l mismo haba subido al barco, y fueron enviados a todos los Croton
encontraban en ese momento en Grecia. Por lo tanto, con razn, que erigi una
estatua en Delfos.
[3] Cuando ests en el templo, primero ver un descarado toro, sino un libro
Thopropre Egina, y una ofrenda Corcira. Se dice que un toro Corcira, al haberse
apartado vacas pastando en un prado, se fue abajo en la orilla del mar, ya que estaba
sucediendo todos los da, el pastor tuvo la curiosidad de seguirle, y l vio al lado del
mar una inmensa cantidad de de atn.

[4] En seguida corri a informar a la Corcira, que lleg a tener ellos, pero que
trabajaban en vano. Sorprendido por este fracaso, que enviaron a Delfos para
consultar al orculo. La respuesta fue que tenan a sacrificar un toro a Poseidn. Lo
hicieron, y la pesca era tan rica y tan abundante que la Dcima parte de sus ganancias
que dedic un toro de bronce de Apolo en Delfos, y como Zeus Olimpo.
[5] A continuacin, ver este hecho de Tegeatas en la memoria de los despojos que
gan el Espartanos. Se trata de un Apolo y una victoria con estatuas de hroes de
Tegea, como Callistho hija de Lican, rcade que dio su nombre al pas, el hijo de
rcade lato, pulgones y Azan, Triphylus que no tena madre para Erato, pero
Laodamie hija Amiclas del rey de Esparta, y el hijo de Erasus Triphylus.
[6] y Apolo son Callistho Pausanias de Apolo y rcade estatua de la Victoria son el
Ddalo Sicin; Triphylus y Azan se samole Arcadia finalmente lato, los fidos y Erasus
se Antfanes Argos. Esta fue la ofrenda que Tegeatas enviado a Delfos, despus de
muchos los prisioneros en los lacedemonios que vinieron a saquear sus tierras.
[7] frente a las estatuas se ve como los ofrecidos a los espartanos en accin de gracias
por la victoria que se haba ganado a los atenienses. Son nueve, Castor y Plux, de
Zeus, Apolo, Artemisa, Poseidn, y el hijo de Lisandro Aristcrito recibir una corona de
la mano de Dios. Luego Abas que sirvi como profeta en el ejrcito de Lisandro, y el
Hermn conductor Capitana que esto equivala General.
[8] La estatua del Hermn es una obra de Teocosmo de Megara, porque no haba
derecho de la ciudadana. Castor y Pollux son de Antfanes Argos, el contador se ha
hecho por Pison Calauria de propiedad de la ciudad Trecn. Artemisa, Poseidn y
Lisandro se encuentran en la forma de un tablero de ajedrez, Apolo y Zeus son uno de
Atenodoro: estos dos escultores se Arcadia, la ciudad de Clitor.
[9] Detrs de todas estas estatuas y la segunda fila, vemos que estos valientes
oficiales adscritos de manera Lisandro de Egosptamos o espartanos o aliados de
Esparta, y como eriantha Aracus, la primera Esparta, la segunda de Beocia; Astycrate
en la misma ciudad, Cphisocle, Hermophante y Hicsius todos tres de Quos, y
Timarco Diagoras de Rodas, Thodame de Cnido, Efeso Cimmrius, Eanthidas de
Mileto, todos realizados por el escultor Tisandro.
[10] Los que estn siguiendo la mano Alipio Sicin; saber Teopompo de MIDE,
Cleomedes de Samos, Aristocles de Carysthium en Eubea, Eretria Antonomus, Aristoph
de Corinto, de Apolodoro, Trecn y Dion Epidauro en las fronteras de los argivos. Con
ellos se ven en Axion Pelene Acaya, Thear Hermione, pyri Phocen, Conn de Megara,
Sicin Agimne, Pythodote de De Corinto, telecracia de Lefkada, Enantidas Amvrakikos
finalmente Epicyridas y Etonique de Esparta. Nosotros considera que estas son todas
las obras de Patroclo y Cnaco.
[11] Es cierto que los atenienses estaban bien golpeados Egosptamos, pero se acord
que se trataba de la traicin de sus lderes que haban aceptado sobornos, y no por la

fuerza de las armas como Tideo y de Adimanto recibido sumas considerables de

Lisandro. Aqu est una muestra o ms bien la prediccin de la Sibila que los
atenienses argumentar en su favor: Entonces, el Dios poderoso que los tiros el trueno
se sentir su ira a los atenienses. Sus naves se enfrentaron en una sangrienta batalla
se presa de los enemigos de la malicia y la traicin de los comandantes. Tambin miran
como un orculo Museo a la que el siguiente sentido: los atenienses por la traicin de
sus dirigentes sufri una horrible tormenta, pero que a su vez, y tomar venganza, a
expensas de una ciudad enemiga.
[12] El mismo Sibila haba predicho que si los espartanos y los argivos llegaron a los
golpes con sus crditos recprocos de la ciudad Tirea, el resultado de la batalla sera
cuestionable. Pero los griegos crean ganar ventaja, y envi a Delfos un caballo de
bronce a imitacin de la de Troya. Es una obra de Antfanes Argos.

X. [1] En el pedestal del caballo de bronce hay una inscripcin que dice que las
estatuas que se le rodeado del diezmo del botn que los atenienses sobre los persas en
la batalla de Maratn. Estas estatuas son en primer lugar, una Atenea y Apolo. En
segundo lugar, como Milcades general el ejrcito ateniense, el tercer lugar entre los
hroes de Atenas, Erecteo, Ccrope, Pandion, Leos y Antoco era la hija Midea Hrcules
Filantes entonces Acamante del mar Egeo, un hijo de Teseo. Porque todos estos
hroes, autorizada por el orculo de Delfos, dieron su nombre a las tribus de los
atenienses. Pero hay vase tambin Codro Melanto hijo de Teseo y Fileo, aunque
ninguna tribu lleva su nombre.
[2] Todos estas son estatuas de Fidias, se hicieron de hecho con la dcima parte del
botn ganado a los persas. Posteriormente, los atenienses tambin enviaron a Delfos
una estatua de Antgono, la de su hijo Demetrio, y el de Tolomeo, rey de Egipto, los
dos primeros para hacer su cortejo de estos los reyes de Macedonia, que teman, y el
segundo por el amor puro de Tolomeo.
[3] Casi el mismo caballo podrs ver otras ofertas hechas por los griegos. Estas son las
estatuas de los los principales dirigentes que se aprovecharon de Polinices y marcharon
con l contra Tebas, hijo de Adrasto Tlao, hijo de Tideo Eneo, descendientes de Preto
como hijo de Capaneo Hipponos y Etoclus hijo Ifis de s mismo y, finalmente
Polinices Hipomedonte nacido hermana de Adrasto. Tambin se ve el carro de Baton
Anfiarao con su padre y su escudero, que lleva las riendas de los caballos. Este ltimo
estatuas es Alitherse.
[4] Estas son todas las obras Hypatodore y Aristo. Los griegos lo hizo en este postApolo la victoria que obtuvo en forma conjunta con los atenienses sobre los espartanos
de la ciudad de noe el estado de Argos. Creo que fue al mismo tiempo que tambin
dio a las estatuas de los epgonos. Como vemos el mismo rango y Estnelo Alcmen,
tiene un lugar de honor como ms antiguo, a continuacin, Promaco, Thersander,
Egialeo y Dimedes. Euralo entre Egialeo y Dimedes.

[5] frente a lo que otras estatuas que los griegos ofrecieron de nuevo despus de
restaurar los Mesenios de con los tebanos liderados por Epaminondas. Usted ve que
Dnao, los reyes ms poderosos Argos, Hipermestra una de sus hijas y el nico que
mantuvo sus manos limpias, con su Linceo, entonces todos los hroes que descienden
de Hrcules e incluso de Perseo, Hrcules, incluso mayores.
[6] sigue este tarentinos, compuesto por los caballos y estatuas de bronce de los
cautivos que dedicado a Apolo, en accin de gracias por la victoria que haban ganado
en Messapians, nacin brbara de su barrio. Los caballos estn confinados y cmo
Agladas Argos. El Esparta envi anteriormente una colonia en Tarento y lder Falante
hecho de Esparta. El orculo de Delfos fue consultado sobre el evento, dijo que Falante
sera dueo de la ciudad , y cuando la campaa va a llover en tiempo de calma, y
dicen que el orculo buen tiempo servido Palabra griega Etra.
[7] Falante sin pensar mucho en el orculo y comunicarse sin intrpretes, hizo un
desembarco en Italia. Ello expuls a los brbaros y los derrot, pero no pudo capturar
cualquier ciudad o cualquier municipio. Luego Record el orculo, y pens que los
dioses condenaron a su compaa porque simplemente no poda hacerlo Un momento
de paz. Su esposa, porque l haba realizado con l, lo consol lo mejor que pudo. Un
da sentado frente a ella, con la cabeza en el regazo y le convena a los de pelo, ella se
sinti tan conmovida el dolor de su marido ella derram un torrente de lgrimas, de
modo que Falante tena la cabeza en cualquier empapado.
[8] En el nombre de esta mujer era Aethra, Falante comprendi inmediatamente el
significado del orculo y se senta realizado. De hecho, la noche siguiente, tom el
enemigo Tarento, una ciudad portuaria, muy grande y muy rico. Dicen Taras era un
hroe hijo de Poseidn y una ninfa del pas, que dio su nombre a la ciudad y el ro
pasa, de hecho este ro tambin es llamado Taras.

XI. [1] Esto es seguido tarentinos tesorera Sicin. Este es el lugar donde se guardaba
el dinero dedicado al dios. Pero hoy no hay dinero en este lugar, ni en ningn otro
lugar en el templo Delfos. Cerca del tesoro que ver la oferta de Cnidians es una
estatua de su Triopas fundador, un Latona, un Apolo y Artemisa, los dioses dispararon
sus flechas en ese Ticio Parece que el cuerpo ya montado.
[2] Siphniens tambin es su tesoro, voy a decir por qu. Haban minas de oro en la
isla; Apolo pidi a la dcima parte de estas minas. Por lo tanto, construir un templo de
Delfos, y no depositado el diezmo que Dios requiere. Pero despus, por un espritu de
avaricia que dej de pagar lo que tributo, y que fueron castigados por el mar que
inundaron las minas y guardar.
[3] Liparens haber derrotado a los etruscos en una batalla naval, tambin quiso
adornar las estatuas Templo de Delfos. Estas personas son una colonia de Cnidians,
que fue encabezada por un hombre de Cnido Pentathlus identificado, dijo que Antoco

de Siracusa, hijo de Jenfanes, en su historia de Sicilia. Esto escritor aade que

impulsada por los fenicios y eliminar una ciudad que haba construido con el Pachynum
promontorio de Sicilia, que tom posesin de las islas que se encuentran abandonados,
o que expulsaron a los habitantes. Estas islas en la poca de Homero llam a las islas
de Eolo, como lo demuestra su poemas y todava estn llamados hoy en da tambin.
[4] Se fortific la Lipari y se establecieron all. Los otros tres, a saber, ayer Strongyle y
Ddimo, que rservrent para proveer a su subsistencia, y de hecho lo que gastan en
los barcos para arar tierra. En la isla Strongyle salan fuego de debajo de la tierra. En
uno de Hyre hay un promontorio que arroja como las nubes de las llamas. Cerca del
mar tiene baos de agua caliente que son muy beneficiosos. Podemos utilizar porque el
agua es muy templado, pero en otros lugares es tan caliente que uno hace puede
nadar.
[5] De regreso al templo de Delfos. Los atenienses construyeron una especie de capilla
privada, en el marco del tesoro de nombre a lo largo de los tebanos, y algunos otros
en accin de gracias por las diversas prestaciones ganado la guerra. Con respecto a
Cnidians, no s si es para cumplir un voto, o slo para mostrar su riqueza que quera
tener un tesoro en el templo. Pero los tebanos y los Atenienses, sabemos que lo que
significaba para dejar un monumento a una de la batalla de Leuctra, y otros de su
batalla de Maratn. Los de Cleonas habian sido afectados por la plaga, as como los
Atenienses, advertidos por el orculo de Delfos, una cabra sacrificada en la salida del
sol, fueron liberados del mal contagioso, y para mostrar su gratitud consagraron a
Apolo una cabra de bronce . El Pueblos Potidens de Tracia y las siracusanos tambin
fueron honrados por Dios, un tesoro para ellos se ve afectado, Principio de la pura
devocin a Dios, este ltimo despus de haber derrotado a los atenienses que haban
tenido la guerra en la isla.
[6] Sin embargo, los atenienses se han construido un prtico todava no devengados
en la riqueza de la gente Peloponeso y sus aliados. Vemos Spurs barcos y escudos de
bronce que cuelga del techo. Una inscripcin de los nombres de todas las ciudades que
los atenienses gan el botn, que enviado los primeros frutos a Delfos: Elis, Esparta,
Sicin, Megara, Pelene en Acaya, Ambracia, Lefkada, Corinto s mismo. Hay tambin
dijo que el botn ganado en una batalla naval, que hicieron el sacrificio de lujo a Teseo
y Poseidn, en la Rhion promontorio. Por ltimo, el hecho de misma inscripcin, Creo
que, un nieto de Formin alabanza de Asopichus.

XII. [1] Sobre el prtico hay una gran roca, donde se lee Herfilo estaba acostumbrado
a sentarse para hacer sus orculos. Esta Herfilo fue apodado la Sibila, as como de
ms edad que yo conocimiento, y que los griegos son la hija de Zeus y Lamia, que
Lamia era la hija de Poseidn. Nosotros considera que la primera fue la primera mujer
que tena el don de profeca, y dicen que fue nombrado Sibylle por los africanos.

[2] Herfilo que hablo es posterior, aunque ella viva antes de la guerra de Troya. Para
ello anunci que Helena se suscit en Esparta para la desgracia de Europa y Asia, y un
da ella se porque los griegos implor las ruinas de Troya. Los habitantes de Delos
fueron himnos en honor de Apolo, que atribuyen a esta mujer. En sus versos le da no
slo Herfilo pero Artemisa tambin: a veces es hermana, y, a veces a la hija de Apolo,
pero cuando habla como inspirados y como fuera de s mismo.
[3] En otros lugares se dice que nace de un inmortal, una ninfa de Ida, y de un padre
mortal. La hija de una ninfa inmortal, sino un padre mortal, yo soy, "ella dijo, de Ida,
un pas cuya tierra es tan seco y tan ligero, porque la ciudad y el ro Marpesa Adone
madre dio a luz.
[4] En efecto, al Monte Ida, en Frigia, todava vemos hoy en da las ruinas de la ciudad
de Marpesa, donde se aun siendo habitantes sesenta. La tierra que rodea sigue siendo
seco y rojizo. El ro Adone que las aguas de repente desaparece, luego vuelve a
aparecer hasta que se pierde por completo, lo que es se puede atribuir a la naturaleza
del terreno es muy ligero, muy poroso y lleno de grietas. Marpesa es de dos de ciento
cuarenta estadios de Alejandra, la ciudad de Troya.
[5] El pueblo de Alejandra decir Herfilo era sacristn del templo de Apolo Esmnteo, y
explic el sueo de Hcuba, como el evento demostr que debe ser entendida. La
Sibila aprob una Gran parte de su vida en Samos y luego lleg a Claros, de la ciudad
dependiente de Colofn, Delos y luego de all a Delfos, donde hizo sus orculos sobre
la roca que me hablaba.
[6] Se termin sus das en Troas, su tumba, todava existe en el bosque sagrado de
Apolo Esmnteo con un epitafio verso elegaco tallado en una columna, y aqu est la
manera que estoy en este famoso Sibylle Apolo tendra que interpretar sus orculos,
elocuente ex virgen, ahora en silencio bajo este mrmol y condenado al silencio
eterno. Pero por la gracia de Dios, todos muertos, yo soy, todava disfrutan de la dulce
compaa de Hermes y ninfas de mis compaeros. De hecho, cerca de su muestra un
entierro, cuya forma de Hermes es cuadrangular, y dej una fuente de agua cae en una
cuenca donde hay estatuas de ninfas. Los eritreos son todos los griegos que Sibylle
esta afirmacin con ms calor. Se jactan de sus Corycus Monte, y en esta montaa un
cueva en la que dicen Herfilo se levant. Segn ellos, un pastor del pas, nombr a
Teodoro, fue su padre, y fue ninfa de su madre. Esta ninfa se llama la idea, porque
entonces cualquier lugar donde haya haba muchos rboles se llamaba Ida. Eritreos
poesa arraigada de los versos, donde Herfilo Ella habla de la ciudad y el ro Marpesa
Adone como su patria.
[8] Hyprochus Cumas escribi despus de este Sibylle hubo otro en la ciudad de
Cumas Opique. l demo llamada, pero no podemos ni siquiera ser consciente de
Cumas cualquiera de sus orculos, se muestra slo en el templo de Apolo, una urna de
mrmol pequea donde se dice que las cenizas de la Sibila se adjuntan.

[9] Despus de demostracin, los Judios que viven ms all de Palestina han puesto el
nmero de profetisas algunos Sabba, son la hija de Beroso y Erimanto. Ella misma que
algunos llaman la Sibila de Babilonia, y la otra la Sibila de Egipto.
[10], hija del rey de la PHA Cao, y Plades en Dodonens tambin han sido dotados
con el don de la la profeca, pero nunca llev el nombre de Sandra. En cuanto a la PHA,
es fcil de recoger su orculos. Tambin sabemos que viva en el tiempo de Antoco era
prisionero de Demetrio, y tom el trono de Macedonia. Para Plades, mantiene ms
de Femonoe, y creemos que son los primeros que cant a la palabras, Zeus ha sido, es
y ser. Oh, gran Zeus! es su ayuda que la Tierra emite. Le decimos a nuestra madre
con razn.
[11] Entre los hombres, fue considerado como el hijo de los profetas Euclus Chipre
Museo de Atenas de Antiphme, Lico, hijo de Pandion, y Bacis de Beocia, que se deca
que era inspirada por las ninfas. He ledo todos sus predicciones, excepto los de Lico.
Eso es todo lo que haba para las mujeres y los hombres consideran la fecha profetas.
Se puede creer que en los siglos venideros habr otros. Vuelvo a mi tema.

XIII. [1] Usted an Delfos una cabeza de bronce y es la cabeza de un bfalo o un

hngaros toro , que fue dada por Dropion de Len, Rey de peonios. Este tipo de toro
es de todos los animales feroz la ms difcil de tomar en la vida, porque no hay redes o
tejidos que pueden resistir sus esfuerzos. Aqu como la caza de este animal. Elegimos
una colina con una pendiente que pasa con facilidad en el valle, y que rodea la colina
cerca de bueno. Luego, desde la ladera de la colina hasta el fondo del valle, se
extiende la pieles de la carne de vacuno fresca, o si no tiene ninguno de Ampliacin de
cuero fresco de edad y que son de grasa aceite para hacerlos ms resbaladizo.
[2] Mientras que muchos cazadores montados impulsar el bfalo de ese lado. El animal
tena apenas poner el pie en Estas pieles que llegan a arrastrar se precipita hacia
abajo. Aqu se deja de sufrir cuatro o cinco das, despus de lo cual medio muerto de
hambre y de fatiga, que es capturado fcilmente.
[3] Incluso podemos aprovechar de su debilidad y domar tirar pias de todos los
pelados, de los que estos animales son muy aficionados. Vienen a comer esta fruta, y
cuando son tan mansos, se unen los pies y se los lleve.
[4] frente a la cabeza de la estatua de bronce de un hombre armado con un escudo de
armas -- por encima de. Esta estatua es un regalo del pueblo de Andros, y dicen que
representa su Andreus fundador. El Apolo, Atenea y Artemisa son la base de una
ofrenda por los fenicios, despus de un la victoria sobre Tesalia, sus enemigos
irreconciliables y sus vecinos, excepto la parte que Fronteras con Fcide locrios
Hypocnmidiens.

[5] Puede ver el mismo rango de Zeus Amn en un carro y es el don de Cirene, el
pueblo de Libia, , pero de origen griego, una estatua ecuestre de Aquiles, este hecho
por aquellos que viven alrededor de Tesalia Farsalia, finalmente, un Apolo celebracin
de un ciervo, este monumento a los macedonios que viven en la Ciudad de Dion, en
Pieria monte. El Corintios, le digo a los que se dorios extraccin, tambin se han
construido un tesoro, y ha habido una gran cantidad de oro que haba recibido lidios.
[6] La estatua de Hrcules que vio entonces fue dado por los tebanos para algunos
beneficios adquirida a lo largo de los fenicios en la guerra santa. Los fenicios,
entretanto, han luchado por la por segunda vez la caballera de Tesalia, dedicado a
Apolo varias estatuas de bronce que se todava en Delfos. El Fliasia dio el Zeus de
bronce est cerca, y con un Zeus estatua que representa a la isla de Egina. Cerca del
Tesoro de los Corintios vemos un Apolo de bronce, que fue devueltos por los arcadios
de Mantinea.
[7] Un poco ms adelante es un Apolo y Hrcules luchando por un trpode, todo el
mundo quiere tenerlo, que son dispuestos a luchar, pero Latona y Artemisa tienen
Apolo, Hrcules y Atenea calma. Los fenicios hace de que esta vez se manifestaron
contra la Tesalia dirigido por Tellier de Elis. El Atenea y Artemisa son Quonis, otras
estatuas que conforman el monumento fueron realizados por Diyllus y Amyclis. Dicen
que estos tres escultores de Corinto.
[8] es una tradicin en Delfos, Hrcules fue el hijo de Anfitrin vino a consultar el
orculo. Xnocle que era para cuando la sacerdotisa de Dios, l no responda, porque
todava estaba contaminada Sangre de fito. Dicen que Hrcules, enojado con esta
negativa, el templo tuvo un trpode y la sacerdotisa , exclam: Este Hrcules de
Tirinto, y no el de Canopus, como antes, el Hrcules egipcio se Delfos tambin. Pero el
hijo de Anfitrin que hizo el trpode, convenci a todo lo que la sacerdotisa quera, que
es ocasin en la que los poetas han tenido que fingir que Hrcules luch contra Apolo
un trpode.
[9] Despus de la famosa victoria ganada por los griegos en Platea, la nacin entera
pareca tener un presente Apolo, y lo que se trata de un trpode de oro, apoyado por
un dragn de bronce. El dragn es todava de hoy en su totalidad, pero para el trpode
que era de oro, fue secuestrado por el ejrcito de los generales los fenicios.
[10] Peuctiens tarentinos victorioso otras tribus brbaras en su barrio, dedicado a la
Apolo diezmo del botn ganado a los enemigos. Hicieron hacer por Onatas de Egina
Egina y Calynthus Como muchas estatuas ecuestres en el pie, y los envi a Delfos. As
que ver al rey de Opis Iapiges, que haba llegado a la ayuda de Peuctiens fue herido y
morir. Se ve a su alrededor el hroe Taras, Phalanto de Esparta, y un poco ms tarde,
un delfn, con motivo de la aventura de Phal. Pues se dice que antes de hacer frente a
Italia, se hundi en el mar Crisse, un delfn y lo llev hasta costa.

XIV. [1] ax vemos a continuacin es un regalo del hijo de Priclyte de Euthymaque

Ciudad de Tenedos. Esto es lo que se dice acerca de esta hacha. Dicen Cicno era el hijo
de Poseidn y rein en colones, Ciudad de Troya, cerca de la leucophrys isla.
[2] Se cas con la hija de Procle y Clitio hermana esta Caltor que el informe de
Homero en la Ilada fue asesinado por jax, justo a tiempo que quera quemar el
Protesilao barco. Cicno de Procle tena una hija y de un hijo. Su hija fue nombrada
Hmithe, y su hijo de Tenes. Su esposa haba muerto, se cas con su segunda
esposa, Philonom hija Craugasus. Tom el amor por Tenes su hijastro. Pero no poda
ser el amor, de venganza, decidi que perder en el espritu de su marido, acusndolo
de tratar a la violacin de ella. Cicno, engaado por este engao, que encierran el
hermano y hermana en un cofre y los arroj en el mar
[3] Salvados por su buena fortuna de que lleguen leucophrys, cuyo nombre ha sido
llamado Tenes Tenedos. Algn tiempo despus, descubri artificio Cicno y la maldad de
su esposa. Naveg y a buscar a su hijo a confesar su imprudencia y pedirle perdn.
Pero cuando se de tocar tierra y que atribuye el cable a su barco a un rbol o una roca,
se Tenes un hacha y cortar el cable, el barco y las velas con el viento.
[4] Tens hacha desde entonces ha fundado el proverbio se aplica a aquellos que se
mantienen firmes en sus la ira. Este es el hacha de guerra que se ve en el templo de
Delfos. En cuanto a Tenes, se cree que fue asesinado por Aquiles, la defensa de la isla
contra los griegos. Posteriormente, el Tndiens teniendo en cuenta su debilidad,
considerado oportuno no hacer ms que las personas con los habitantes de la ciudad
de Alejandra, que es en este parte del continente, conocida como la Trade. Pero
volvamos a nuestro tema.
[5] Los griegos que lucharon contra el rey de Persia, que obtuvo dos victorias en el
mar, uno con Artemifium de la otra en Salamina, en accin de gracias por la bendicin
tan grande, envi un Zeus Bronce en Olimpia y Apolo en Delfos. Tambin dice que
Temstocles fue a Delfos para ofrecer a Dios los restos de los medos, y tras pedir la
Pitia lo pondra en el templo, se lanz la propuesta con dureza: Cuidado, dijo, para
difundir el botn en el templo de Apolo, pero ms bien ganar a su casa.
[6] Uno puede preguntarse con razn, que Temstocles fue el nico que Apolo no
quera recibir tomado de la riqueza de los persas. En esta cumplir que Dios haba
rechazado todas la misma sigue siendo Persas, as que antes de ofrecer lo que haba
solicitado su aprobacin, mientras que otros dicen que Dios proporcionar Temstocles
un da entre los persas como un suplicante, no recibira su Ahora, gracias a este gran
hombre, despus de marcar con un monumento pblico y el odio religioso que tena
para este pas, hubiera sido difcil esperar hasta que sea hello. Adems, usted
encontrar que la invasin persa en Grecia ha sido anunciada por los orculos de Bacis,
y antes de l por la Euclus poeta.
[7] Cerca del altar mayor aparece un lobo de bronce. Se trata de una ofrenda a los
habitantes de Delfos s mismos. Decimos que un villano, despus de robar el dinero del

templo, pasaron a la clandestinidad en el lugar ms espesura del monte Parnaso. Se

haba quedado dormida, un lobo salt sobre l y lo puso en pedazos. El mismo lobo
vino todas las noches en la ciudad y llena de gritos. Pensamos que era algo que
sobrenatural, que siguieron el lobo y encontraron el dinero sagrado que nos inform en
el templo. En memoria de este caso, hicimos un lobo de bronce, y est dedicado a
Dios.

XV. [1] Este monumento es seguido por la estatua de oro de Frin, hecha de mano de
Praxteles, que estaba enamorado de Esta cortesana. Es Frin misma quien la ofreci a
Apolo. Las siguientes ofrendas a Apolo una la dieron los de Epidauro despus de la
victoria sobre los persas en el pas de Argos, la otra por los Megarenses por haber
derrotado a los atenienses en Nisea (446 adc.). Sigue una vaca de bronce dedicada por
los Platenses de cuando en su propio pas, con la ayuda de los dems griegos, cortaron
en pedazos el ejrcito de Gobrias hijo de Mardonio. De los dos Apolos como veremos
ms adelante, uno es de los Heracleotas de las proximidades del Euxino, el otro viene
de una multa a la que los Focenses fueron condenados por anfictiones que cultivaban
un campo dedicado a Dios.
[2] Esta estatua es de alta treinta y cinco codos, es llamado el Apolo en Delfos
Sitalcas. All , as que vea varios generales del ejrcito en bronce, una Artemisa,
Atenea y dos Apolos de nuevo todas las estatuas dada por etolios en reconocimiento
de la victoria que obtuvo ms de los galos. De veinticinco o treinta aos antes de que
los galos se traslad de Europa a Asia para el tipo de desgracia PHA humanos haban
predicho una avalancha de los brbaros. Todava tenemos la profeca en el hexmetro,
que el siguiente significado:
[3] Una gran multitud de galos cubrir el Helesponto y arrasarn Asia. Ay de todo los
que encuentran su camino, y que viven a lo largo de la costa. Pero Zeus pronto cuidar
a vengar. Veo en el monte Tauro prncipe generoso destruir estos brbaros. PHA quera
nombrar rey Atalo de Prgamo, que llama a un nio de Tauro, y el mismo Apolo
refirindose a la taurus palabra, lo que significa un toro, lo llam un prncipe, que los
cuernos y una fuerza de toro.
[4] A continuacin, ver las estatuas ecuestres de los dirigentes bajo la direccin de
que Phrens poner en fuga Caballera ateniense. En el mismo lado es una palma de
bronce con un monumento de Atenea de oro dos batallas con los atenienses fueron
victoriosos en un da, uno en la tierra cerca del ro Eurimedonte, el otro en el mismo
ro. La Atenea es ahora empaado y manchado en varios lugares Yo lo atribua a la
codicia y la maldad de los hombres.
[5] Sin embargo, desde que le Clitodme, el ms antiguo historiador que ha tratado
en el tica en el tiempo que los atenienses equipamiento de una flota para ir a una
redada en Sicilia, apareci uno en Delfos bandada de cuervos que sitiaron la estatua, y
con el pico la puso en el estado en el que es el historiador Aade que estas aves no

slo rompi la lanza y los bhos son smbolos de la diosa, sino tambin las ramas de
palma y frutas que se le imputaban como una palma real.
[6] Clitodme varios informes de otros milagros que sucedi entonces, que habra
tenido que desviar el Atenienses de esta expedicin desafortunada. En un lugar se ve
golpeado en un carro. Es un regalo de Cirene, que, bajo los auspicios de Bato salido de
la isla deTera a establecerse en frica. Cirene conducir el carro en s y la corona ninfa
Libia igual. Este monumento es una obra de Amfin Hijo de Gnossos de acestor.
[7] Se dice que Bato despus de dirigir su colonia en Cirene, se recuper el piso en
una muy extraordinario. Despus de haber ido a una carrera con la Cirene en los
desiertos de frica, que vio a un len y el miedo que le haba hecho tomar un buen
grito articulado. Cerca de la estatua hay un Apolo fue realizada por Para Anfictin, y la
multa impuesta a focenses por el ataque que haban cometido contra la Dios.

XVI. [1] de todos los presentes dada por los reyes de Lidia, slo queda el plato de una
taza dado por Aliates y este plato es de hierro, y es una obra de Glauco de Quos,
quien descubri el arte de soldador. Las diferentes partes que lo componen no estn
unidos por clavos o incluso puntos, pero slo por soldadura.
[2] Su cara es la de una torre de ancho y se estrecha desde arriba, cada lado no es
una una sola pieza. Se trata de bandas de hierro de varios puestos en los dems por
medio de pasos, y pasado, me refiero a los de arriba son solo retroceden. As es como
este plato se hace.
[3] En el templo hay una zona pavimentada de mrmol blanco, y se llama Delfos el
centro, porque es considerado como el centro de la tierra que Pndaro, parece haber
permitido a una de sus odas.
[4] Aqu puedes ver algunas ofrendas hechas a Dios por los espartanos, incluyendo
una estatua Hermione hija de Menelao, que era la esposa de Orestes, hijo de
Agamenn, que anteriormente haba estado casada con Neoptlemo hijo de Aquiles,
con la que Eurydame que mandaba los Etolios gan cuando el la victoria sobre los
galos. Esta estatua es Calamis, y este es uno de Etolios.
[5] Elyr es una ciudad que todava existe hoy en da en las montaas de Creta, la
ciudad ha enviado De cabra de bronce de Apolo, que tambin fue en su lugar. La cabra
parece mamar dos los nios que son Phylacis y Phylandre. Uno de ellos es que eran el
hijo de Apolo y de la ninfa Acacallis, cuya Dios saba cmo ganar los favores de la
ciudad Tarrha, y la casa Carmanor.
[6] A continuacin, vio a un buey de bronce Caristo dada por la isla de Eubea, donde
fueron vencedores Persas. Platenses ellas y pas un toro a Apolo, por la razn, si no
me equivoco, despus de haber expulsados de su pas a los brbaros, su riqueza es

cada vez ms estable, y ahora podra crecer de la tierra de manera segura. Las
siguientes son varias estatuas de los capitanes, con Apolo y Artemisa, de un
monumento de la victoria que obtuvo etolios sus vecinos acarnanios.
[7] Le dice a una aventura muy extrao lleg a Liparens. La Pitia les haba ordenado
hacer Tirrenios flota de combate con unos pocos barcos. Como consecuencia de esta
orden, No ponga que cinco galeras en Tirrenios mar su lado, ya por lo menos tal como
se entiende que sus enemigos en la Marina, apareci con un nmero igual. Pero se
dieron sus cinco galeras. Ellos lade otras cinco personas que seguan el mismo
destino. Por ltimo, trat de luchar cuatro veces, siempre con el nmero cinco galeras,
y cada vez que se pierde. En memoria de un evento si extraordinario y feliz, Liparens
enviado a Delfos muchas estatuas de Apolo, que haban hizo de los edificios de sus
enemigos.
[8] A raz de estas estatuas, vemos un Apolo poco, que fue consagrado Echcratids
Larissa. Es As como es el mayor regalo ha hecho a Dios.

XVII. [1] Estos brbaros que duermen y viven en Cerdea tambin quiso honrar a Dios
un homenaje pblico, al dedicar una estatua de bronce que representa a su fundador.
Cerdea es una isla que se puede poner entre las ms importantes, ya sea por su
tamao, ya sea para la fertilidad su suelo. Pude ver cmo era antes conocida en la
lengua verncula. Pero yo s que los primeros griegos que iban a interferir en la
Ichnusse nombre no porque a diferencia de la cara al pie de un hombre. Su longitud es
de mil ciento veinte estadios, y la anchura de cuatrocientos sesenta diez.
[2] Se dice que los extranjeros primero que se mueven a esta isla se llev libios por el
hijo de Sardus de Macer, que en Egipto y Libia tena el apodo de Hrcules. Maceracin
su padre es conocido solamente por un viaje que hizo a Delfos. Para l, llev a una
colonia de los libios Ichnusse. Es Por qu la isla dej su nombre, y asumi que este
ilustre desconocido. La antigua isla no Sin embargo, no fueron perseguidos, se vieron
obligados a recibir slo los nuevos huspedes, que se comprometindose a no
construir mejores que las ciudades, que vivan en chabolas o en madrigueras que la
primera oportunidad que haba encontrado.
[3] Poco tiempo despus Aristeas desembarc en esta isla con un grupo de griegos que
haban seguido a su suerte. Nosotros dijo que era el hijo de Apolo y de la ninfa Cirene,
inconsolable y la desgracia de Acten, que dej Grecia, renunci a su pas y se fue a
una instalacin en Cerdea.
[4] Algunos sostienen que, al mismo tiempo, Ddalo, que teman la ira y el poder de la
Minos, huy a Creta y se uni a Aristeas para ayudarlo a establecer su colonia. Pero s
me que Aristeas convencer a punto, Autnoe que se haba casado con la hija de
Cadmo, se ha ayudado en este llevadas a cabo por Ddalo, que vivi en la poca de
Edipo gobern Tebas. Sin embargo, los griegos, que Aristeas llev con l no se hecha

de menos una ciudad de Cerdea, al parecer porque se demasiado baja y demasiado

pocos para ser capaz de superar ese propsito.
[5] Despus de Aristeas lleg una tribu de los iberos llev Norax. Ellos construyeron
una ciudad y un nombre su lder, llamado Nora. Sostiene que esta es la primera que se
ha construido en la isla, y se cree que esta Norax era el hijo de Hermes y la hija de
Erythan de Gerin. Esta tribu fue seguido por otro encargado por Yolao compuesto por
tespios, junto con algunas personas de tica. Ellos fundaron la las ciudades de Olbia y
Agyl. Este ltimo fue llamado as por los atenienses, o el nombre de uno de sus tribus,
o el nombre de Agylus, un lder de la colonia. Todava podemos ver los lugares en
Cerdea que se nombran Iole, de los cuales los habitantes hacen un gran honor a
Yolao.
[6] Despus de la captura de Troya, los troyanos que escaparon de la bolsa de esa
ciudad lamentable que dispersos, muchos escaparon con Eneas. De estos algunos
fueron lanzados por los vientos en Cerdea, donde recibi favorablemente los griegos
que se establecieron all, se hizo algo ms que las personas con ellos. Los brbaros
hecho la guerra o para los griegos o los troyanos en primer lugar, porque a partir de
esta unin, la fuerza fue iguales entre s, y en segundo lugar, porque el Thorsus ro en
toda la isla que separa el dos ejrcitos, y que no cruzara el ro, en la presencia de
otro.
[7] Despus de un largo perodo de tiempo, los libios hizo una segunda incursin en
Cerdea, pero con ms efectivos que antes. Tenan apenas llegaron, atacaron a los
griegos y los despus de vencer a todos los que fueron a la espada, o por lo menos
unos pocos escaparon. En cuanto a los troyanos , se refugiaron en las montaas ms
altas, con afiladas rocas y precipicios sirvi como su muralla que tenan tan bien que
todava existen en la actualidad bajo el nombre de los isleos, pero con la momento en
que hizo la armadura, ropa, costumbres e incluso las caras de los libios.
[8] Cerca de Cerdea es una isla que no sean los libios llamar a la isla de Crcega, y
los griegos Llamada Cyrnos. Una parte considerable de los habitantes de esta isla,
perseguido por el otro en una insurreccin que los separaban, aprobada en Cerdea,
pas a ocupar la montaa y construye algunas ciudades. Por lo tanto las personas en
Cerdea, incluso llam a los corsos, el nombre que llevaba en su propio pas.
[9] A raz de los cartagineses, de haber hecho muy poderoso por mar, lleg a
apoderarse de Cerdea y de presentada por todas las naciones, excepto los isleos y
los corsos, defendi sus montaas en contra de esta invasin. Luego construyeron dos
ciudades, y Caralis Soulches. Pero cuando se propuso compartir los despojos del
enemigo, los iberos y los libios, que en buena parte en esta conquista, satisfechos con
la divisin, a la izquierda de los cartagineses, tambin gan y las alturas y
descuartizado. Los corsos les dio el nombre de Balar, que en la lengua verncula, los
medios fugitivos.

[11] Esto es lo que los pueblos y ciudades de Cerdea. Esta isla, la parte que mira
hacia el norte y Italia continental, est rodeada por montaas casi inaccesibles unin
otra, y en la parte inferior de los que hay buenos puertos para los barcos. Pero la cima
de estas montaas cantidad de vientos muy fuertes que varan constantemente, lo que
hace de la mar pesados habitual, y muy agitado.
[12] En el centro de la isla hay muchas montaas tan altas, pero el aire contenido
entre ellos es muy insalubres, ya sea por la sal gruesa lo que aporta la proximidad del
mar, ya sea porque el viento del sur se continuamente reinado. Para estas altas
montaas que estn en el lado de Italia que en la prevencin de la mayora de los muy
clido viento del norte vendr a refrescar el aire y la tierra en esta parte de la Cerdea.
Puede tambin hacen de la isla de Crcega, que es slo separados por un ancho de
entrada de ocho estadios, y la est llena de montaas muy altas, no permita que el
viento hacia el oeste y el norte de viento que se senta hasta Cerdea.
[12] No vemos serpientes o animales venenosos o algunos lobos en la isla. Las cabras
no son ms mayor que en otros lugares, pero se asemejan a la memoria RAM de la
arcilla, hecha por un alfarero en la isla de Egina, con la la diferencia ms grande que
tienen el pelo debajo de la barbilla, y sus cuernos, en lugar de todos los directamente
en la cabeza, se doblan y se inclin a su odo a los dems, estas cabras pasan todos
los dems animales de la ligereza y la velocidad.
[13] Hay en toda la isla slo la hierba que es venenoso y se hace como el comprador, y
dicen: que los que comen morirse de risa. Por lo tanto, Homero y otros despus de l,
seala a la risa sardonien este tipo de risa que es causada por ninguna alegra, ni nada
bueno. Esta hierba crece , con fuentes, pero ella no se comunica con su veneno en el
agua. Pens que poda insertar digresin en la historia de la Fcide, porque Cerdea es
todava poco conocido por los griegos.

XVIII. [1] Cerca de la estatua de Sardus, vemos a un caballo de bronce con una
inscripcin que lo lleva Calias, hijo de Lysimachids ateniense que hizo la oferta a
expensas de Persia, en la que haba botn considerable de ganado. El siguiente Atenea
fue dado por los aqueos, cuando se Phana ciudad de Etolia. En el sitio se prolong y
que ya haban perdido toda esperanza de xito, se envi a consultar el orculo de
Delfos, que les dio esta respuesta:
[2] Las personas que viven en la tierra feliz de Plope, la frtil Acaya, quiere saber por
qu medios puede tomar la ciudad que usted mantenga en estado de sitio. Observe
cmo el agua se necesita cada das para los que la defienden. As que en breve
presentar esta ciudad, sus hermosas torres que as sea altiva y orgullosa.
[3] Sin embargo, los aqueos no entenda este orculo, se encontraban en peor
situacin que antes de la de modo que ya no se cree que levantar el sitio y volver a
embarcarse. Ya se ri de su sitiada vano, hasta que la mujer tuvo la audacia de

abandonar la ciudad para buscar agua. Luego, una banda de aqueos el medio
ambiente, toma, y conducido en el campo. La entrevistada dijo que que cada noche
nos fuimos a sacar agua de una fuente que estaba fuera de los muros de la ciudad,
Este agua se distribuye a los sitiados, y no tenan otro recurso para saciar su sed. Los
aqueos disfrutando de la vista, llena hasta la fuente y la ciudad se rindi
inmediatamente despus.
[4] La Atenea de los aqueos, es seguido por un Apolo dada por aquellos que viven en
la ciudad de Rodas Lindos. Un poco ms lejos se ve un burro de bronce dedicado por
Ambraciotes, alrededor de una victoria que molosos gan en la noche. Pues se dice
que la emboscada haba molosos noche Ambraciotes a la sorpresa, y que un burro se
dirigan a la ciudad han encontrado un burro en su Carretera, comenz a gritar y gritar
a su alrededor. Este ruido, junto con la que el conductor del burro estaba haciendo
Mientras tanto, alarm a los molosos que dej la emboscada a lo largo de la
Ambraciotes advirti de su plan malvado cay sobre ellos y se cortan en pedazos.
[5] Los habitantes de decorado en el estado de Argos est viendo muy presionado por
la sicionios, prometi Apolo que podran conducir a salir de su pas, que le enviara
todos los das en un Delfos nmero de vctimas con gran pompa y solemnidad.
Entonces, llena de confianza, luch contra la sicionios y la derrota. Pero la dificultad
era llevar a cabo sus deseos, por los gastos adicionales, esta bomba a la que estaban
obligados todos los das causado mucho dolor y la fatiga. Por lo tanto, diseado para
satisfacer de una vez por todas, y fue en Delfos mediante el envo de una imagen que
representa el sacrificio que pomposo fueron dedicados a Apolo, que es lo que vemos
que todava siguen grabados en el bronce.
[6] Alrededor de esta mesa se ve un trabajo de Hrcules, es su lucha contra la hidra.
Este monumento es una obra de Tisagoras. Hidra y Hrcules son de hierro. Incluye lo
fcil que es difcil de hierro cuando se trata de hacer una estatua. Tambin, algn ait
Tisagoras sido esto, uno no puede dejar de admirar este libro, y que estos cabezas de
len y de jabal que se ha dedicado a Dioniso en la ciudad de Prgamo, y que tambin
son de hierro.
[7] de la ciudad Elatea de Fcide, sitiado por Casandro, Olimpiodoro enviado en su
ayuda por Atenas dio el asiento para el prncipe. La ciudad, en accin de gracias, dio
un len de bronce de Apolo Delfos. Este len se coloca en el mismo rango que las
estatuas que he mencionado. Junto a ella es un Apolo dado por los mesalinianos como
la dcima parte del botn obtenido por los cartagineses, que fueron derrotados en una
batalla naval. Tambin ver un trofeo levantado por etolios con un la estatua de un
ejrcito de mujeres, que representa la estola. Este monumento fue dedicado a
expensas de los galos, que las etolios obligados a pagar una contribucin importante a
causa de las crueldades que ejercan los contras Ciudad Callion. A continuacin ver
una estatua de oro, otorgado por Gorgias Leontio, y es Gorgias Incluso las que
representa.

XIX. [1] Inmediatamente despus de esta hermosa estatua, vemos que de Scylla
Schios, el buzo ms hbil alguna vez lo fue. l ense a su hija cyana el arte de bucear
como l en las partes ms profundas de la Mi
[2], ambos vieron la flota de Jerjes se enfrentaron en una terrible tormenta, cerca del
Monte Pelion, se lanzaron el mar y que sac los anclajes que sujetaba las galeras de
Jerjes, que le caus esta prdida infinito. El anfictiones para perpetuar la memoria del
servicio de tan grande, construida con el padre y la hija de estatuas en el templo de
Apolo. Sin embargo, entre las estatuas que Nero tom Delfos para el transporte Roma,
cyana fue el del nmero. Decir, de paso, se argumenta que las nias pueden bucear en
el mar sin su virginidad no sufra deterioro.
[3] El orden de mi relato ahora quiere que haga al lector a compartir algo que he odo
decir Lesbos. Methymne los pescadores que lanzan sus redes en el mar, un director
jubilado de madera De oliva. La cabeza se asemeja a la de un dios, sino un dios
extranjero y desconocido para los griegos. El Mthymnens quera saber si era la
cabeza de algn hroe o un dios, enviado a consultar a la Pitia, quien les orden que
veneran Cephalenia Dioniso. As, manteniendo la cabeza, hicieron el objeto de su de
culto, pero al mismo tiempo envi una copia a Delfos, y esta cabeza de bronce que
vemos despus de la estatua de Scylla.
[4] En el frontn del templo ve Latona, Artemisa, Apolo, las Musas, el sol se pone,
Dioniso y Thyades. Todas estas cifras son Praxia de Atenas, discpulo de Calamis;
Praxia muri antes de que el templo se pudo completar. Por ello, el adorno del frontn
son Androsthne, que fue Encadmus ateniense tambin, pero discpulo. Fue
suspendido en varias capitales de las columnas sigue siendo enemigos, incluso los
escudos de oro, los monumentos de la gloriosa victoria que los atenienses, ganado en
Maratn contra los persas. Detrs ya la izquierda es el escudo de la Galia, que se en la
forma, casi similares a las de los persas, y es etolios que han invertido en lugar.
[5] En mi descripcin de Atenas, hablando del Senado y de cincuenta, me dijo algo
irrupcin de los galos en Grecia. Pero ahora que escribir la historia de Delfos, creo que
debera tratar este el punto con mayor detenimiento, ya que es especialmente
lamentable que fue amenazado de Delfos que los griegos sealado su valor contra
estos brbaros. La primera expedicin de los galos fuera de su pas que bajo el
liderazgo de Cambauls. Subieron a Tracia, pero sin atreverse a ganar de armas los
pueblos de ms all, porque se sentan que su propia debilidad, y cmo los griegos
eran superioridad numrica.
[6] A raz de esta empresa, que intent un segundo a instancias de las mismas
personas que haban seguido Cambauls, y acostumbrados a vivir de la rapia y el
saqueo, no poda renunciar a la plaDmeter de esta vida licenciosa. Despus de haber
establecido un ejrcito prodigioso, tanto de infantera y de de caballera, se divide en
tres partes.

[7] Se dio el Crthrius en primer lugar, con la orden de marchar contra los tracios y
los contras tribalios. Breno Acichorius y mand el segundo y tuvo que entrar en
Panonia. Bolgius, jefe de en tercer lugar, fue a la guerra con los macedonios y los
ilirios. Dio batalla al rey Ptolomeo de Macedonia, Oigo lo que Ptolomeo, que, despus
de refugiarse con el hijo de Seleuco de Antoco como la mendicidad, muerto por una
traicin cobarde, y fue apodado el Rayo por su audacia. Sin embargo, perecieron a su
vez, contras de combate Bolgius, y parte del ejrcito macedonio fue cortado en
pedazos. Sin embargo, la Galos, este segundo intento no slo a la primera, se haba
atrevido a ir ms all o un ataque Griegos, volvi a casa pronto.
[8] Fue entonces, pero el Breno, y en la asamblea de las personas y los individuos con
ms acreditados, nunca dej de hacer todos los esfuerzos para comprometer al pas a
tomar las armas contra los griegos. Ello una de las caras de los hombres Grecia
agotado por las guerras que ha tenido que apoyar a la otra la opulencia de las ciudades
en comparacin con las ciudades de la Galia, la riqueza de los templos, en una palabra,
la cantidad de monedas de oro y plata, y monedas no se convertira en la presa del
vencedor. Con este discurso, ms por estas esperanzas, se determina sus
compatriotas: se asocia inmediatamente con el comando las armas ms cualificadas de
la nacin, especialmente Acichorius.
[9] plantea un formidable ejrcito, compuesto de cincuenta y dos mil soldados de
infantera y veinte Mil cuatrocientos jinetes, digo por la polica estatal, ya que tenan
ms de sesenta mil. Es ms, cada maestro tena dos criados a caballo como l, y
escuch el arte de la guerra.
[10] Se trata de los funcionarios durante la batalla en la cola de los escuadrones, y
esto es lo que servan. Si el puente perdi su caballo, uno de los mozos de cuadra le
dio otro en el momento, si haba muerto, le se llev a cabo. Si el capitn y el primer
servidor tuvo la misma suerte, el segundo les sucedieron. Si el maestro slo estaba
herido, uno de los asistentes lo sac de la multitud y llevado al campamento, mientras
que el otro luch en su lugar.
[11] Creo que los galos haban establecido la milicia en la imitacin de los diez mil que
sirvieron en la el ejrcito persa, y se llam a los Inmortales, pero con la diferencia de
que los persas sustituye a sus muertos despus de la batalla, ms que en la caballera
galos muertos fueron sustituido durante la misma batalla. Los galos llaman a este tipo
de milicias Trimarcesia la palabra Marca, que lengua celta significa un caballo.
[12] Con este dispositivo, Breno, lleno de confianza, condujo a su ejrcito en Grecia.
No slo eran los griegos ms consternado. Pero la magnitud del peligro que fueron
amenazados con que se abran sus ojos y su a la inspiracin de toda la generosa
resolucin para defender a su patria. Ellos entendieron que esto no era slo su libertad,
como con los persas, y que al dar a la tierra y el agua, no les hara mejores
condiciones. Representaban a las calamidades que la invasin de los galos anterior
haba causados en Tracia, Macedonia, hngaros, y ms recientemente hemos tenido
que aprender cmo la indignidad que haban tratado de Tesalia. Las ciudades y los

individuos son tan fcilmente persuadido de que en esta situacin fatal o bien debe
vencer o morir.

XX. [1] Mientras el lector es curiosidad por saber qu eran los pueblos de Grecia, que
defendi el paso de las Termpilas contra Jerjes y que fueron los que tomaron las
armas contra los galos, a comparar sus esfuerzos en una sola y la otra, es fcil de
satisfacer. Cuando se Jerjes cuestin de combate, los espartanos enviaron trescientos
hombres dirigidos por Lenidas, el Tegeatas enviado a quinientos, y mantineos mismo.
El orcomenios Arcade dio seis puntuacin por su parte, y otras ciudades de Arcadia
millas de apartamentos amueblados en comn. l vino a Hombres Micenas ochenta,
doscientos de Fliunte, y cuatrocientos de Corinto. Beocios contribuido a setecientos
hombres, y Tebas Tespias cuatro centavos. Los fenicios, el nmero de kilmetros los
hombres iban a ocupar los pasos de Monte Eta, sin embargo, si usted puede poner en
lnea los miles de hombres cuenta.
[2] En cuanto a locrios que viven en la parte inferior del monte NCCM, Herdoto no
marca lo que fue su cuota, slo dijo que se envi la ayuda de todas las ciudades que
conforman la repblica; donde casi se puede adivinar el nmero de efectivos que
suministran. Para los atenienses en la batalla de los Maratn de no ms de nueve mil
hombres all con sus esclavos, y los que necesidad ha sido inscrito, aunque una misma
edad, unos pocos a portar armas. As que creo que locrios que vinieron a defender las
Termpilas no poda ser ms de seis mil hombres. Todo el ejrcito de los griegos, En
esta ocasin, no slo superado el nmero de once mil doscientos hombres. Por otra
parte, es cierto Termpilas contra Jerjes como l slo los espartanos, la tespios, y que
Mycnens adoptar medidas firmes y todos los dems se retir sin esperar a la batalla
final.
[3] Los griegos con su deber mejor contra estos brbaros borde del ocano irrumpi en
Grecia. Aqu, el alivio que envi a las Termpilas. Fue all diez mil soldados de
infantera De Beocia, con quinientos caballos de la misma nacin, que fueron
conducidos por cuatro dirigentes, de lo contrario Botarques dijo, saber Cefisodoto
Tharidas, Digenes y Lisandro. El contingente se los fenicios tres mil infantes y
quinientos jinetes con rdenes Critbulo y Antoco.
[4] locrios que estn cerca de la isla de Atalanta fueron dirigidos por el medioda en el
nmero de setecientos que la infantera era puro. La ciudad de Megara proporciona
cuatrocientos soldados de infantera y de caballera, en el marco del Comando
Megarenses. El etolios fueron los ms numerosos y ms escuchado todo tipo lucha. No
se sabe exactamente cunto fue su caballera, pero su infantera era por lo menos de
siete mil hombres, adems de un centenar de soldados y armados a la ligera, muy
especficas escaramuzas. Estas tropas haban tres jefes de su nacin, Polyarque, y
Polyphron LaCrate. El Atenienses tomaron las armas trescientos cinco galeras, sino que
tambin dio pie con estos mil quinientos hijo caballos Calippo Moerocls, estaba al
mando, como ya he dicho en otra parte.

[5] Por otra parte, los atenienses, debido a su posicin preeminente, que se celebr el
primer rango en el ejrcito. El Reyes tambin dio ayuda. Lleg quinientos hombres de
Macedonia, enviado por Antgono, y de ordenados por Aristo. Lleg como de Asia, me
refiero a quinientos sirios de las orillas del Orontes, que eran sbditos del rey Antoco,
que haba encabezado Tlsarque.
[6] Todas estas tropas se haban reunido en las Termpilas, que no saba antes de los
galos entr en lmites de magnesia y Fthiotida, que es independiente de miles de
infantera ligera y lo que se mejor caballera, con orden de ganar la Esperqueo para
disputar el paso de los brbaros. El Lo primero que hizo este destacamento lleg, fue a
romper los puentes, y luego acampar en la orilla del ro. Breno no le falta ni la
habilidad ni la experiencia, incluso despus de que el genio de los brbaros, que era
muy frtil en expedientes y trucos a la hora de engaar al enemigo.
[7] La noche despus de los puentes se haban roto, este general sin ningn problema
de este desventaja, envi diez mil hombres a la boca de Esperqueo, en primer lugar
que podra pasan sin darse cuenta de los griegos, y en segundo lugar porque el ro, en
lugar de fluir rpidamente como en otros lugares por todo el pas y formar una especie
de pantano. Sin embargo, entre los diez mil hombres, algunos saban nadar
perfectamente, y otros fueron ms Breno ventaja de altura que fue fcilmente en sus
tropas, celtas, superando todas las dems los pueblos de estatura.
[8] tambin llegaron all que este destacamento cruzado el ro durante la noche, en
parte por la natacin, o para su escudos que se utilizan como barcos, vadeando parte,
el tamao que le estaban dando sus facilidad. Los griegos, por su parte, que estaban
en la parte superior del ro, habiendo aprendido de sus pilotos como el enemigo haba
pasado, antes de regresar el grueso de su ejrcito. Breno mand a los que vivan
alrededor del Golfo de Mal, a cerrar la Esperqueo lo que ejecut con prisa, porque
terror que les inspiraba, y porque tena una gran impaciencia de verle salir de su pas,
previendo que si l se qued mucho tiempo, amonton toda clase de desgracias.
[9] El puente fue terminado, los galos marcharon en el lado de Heraclea, todo lo que
encontraron y los saqueos matando a muchos hombres, ya que estaban dispersos en el
campo. Ellos no hicieron, sin embargo, la ciudad, Afortunadamente, porque hace un
ao el Heracleotas etolios se vieron obligados a someterse a ellos, Heraclea y el
aspecto de una ciudad de su dominio, que fueron rpidamente corri a su de socorro.
Pero poco importaba a Breno para convertirse en maestro de Heraclea, siempre que las
paredes deben conducir el la guarnicin que le haba impedido realizar el paso de las
Termpilas, y penetrar en Grecia, tuvo la fortuna para tener xito.

XXI. [1] Habiendo pasado por debajo de los muros de Heraclea, y educado por los
desertores de la verdadera situacin de Griegos, se burl de su pequeo nmero, y
decidi darles la batalla al da siguiente al amanecer. Resolucin sobre los que consult
no adivino griego, que no fue precedida por cualquier sacrificio que poda hacer que

sus dioses favoritos, pero es lo que estos brbaros son muy pocos problemas. Los
griegos marcharon en orden de batalla y en silencio. Cuando el cuerpo a cuerpo, su
infantera pesada avanzada, pero no ms de lo que haba y todava con la falange
apretado, mientras que la infantera La luz tambin de mantenimiento de sus filas,
cay una lluvia de flechas sobre los brbaros, y mataron a muchos las personas con
flechas y hondas.
[2] La caballera era intil para ambas partes, no slo por los puertos de montaa que
son muy cerca, pero debido a las piedras resbaladizas por s mismos, eran cada vez
ms por las continuas lluvias. La armadura de los galos fue baja debido a que tenan
sus escudos que no son de alta resistencia, sin embargo ningn tipo de armas que
podra abarcar, y lo que importa an ms, que no estaban en casi tan inteligente como
los griegos en el arte militar.
[3] Ellos saban que caen sobre el enemigo, con furia ciega, como fieras. Pourfendus
con hachas o traspasado con espadas, no se dio por vencido, ni a la izquierda
amenazante y obstinada que eran naturales. Ellos estaban furiosos con el ltimo
aliento. Hemos visto que arrancados de sus heridas mortales el respeto que se han
logrado para el inicio contra los griegos y de huelga de los que estaban a su alcance.
[4] Sin embargo, las galeras de Atenas, de haber aprendido con gran dificultad y no sin
peligro de los pantanos se extienden desde ese lado, avanz muy cerca de los galos, y
los atenienses que se encontraban en las galeras de Una vez que el enemigo en el
flanco y le pegu un mil lneas. Por ltimo, los brbaros estn muy poco dao en sus
desfiles y mucho sufrimiento, a sus generales sonaba un retiro. Sin embargo, se
retiraron con dicha precipitacin que cay sobre ellos, muchos fueron pisoteados bajo
los pies los compaeros, y muchos otros quedaron enterrados en los pantanos que se
forman es la , cerca del mar, por lo que perdi la gente no menos en su jubilacin que
haban perdido en el combate.
[5] Los atenienses se han distinguido en este da de todos los griegos, pero ninguno de
ellos marcados para valor que Cydia jvenes, que fue en su debut. Su valor no se ha
guardado. Fue asesinado por los galos, y dedic su escudo cerca de Zeus, el Libertador,
con este Registro: Este escudo que se ve suspendida y ahora est dedicado a Zeus, fue
una vez la Cydia escudo de los valientes, que en la plenitud de su edad muri
gloriosamente en la batalla contra los galos.
[6] Esta inscripcin se mantuvo hasta la poca de Sila, sus soldados tomaron desde el
prtico de Zeus Eleuterio o Libertador ornamentos diversos, incluidos los escudos de
muchos que se conservan all. Tal fue el resultado de la batalla contra los galos en las
Termpilas. Despus de este xito, los griegos, enterraban a sus muertos y despojados
los brbaros que se encontraron en el campo de batalla. Los galos sin pensar, no slo
para enviar un heraldo a la demanda de tiempo para darles sepultura, y que mostr
que era irrelevante que sus cuerpos estaban cubiertos con tierra o para pastoreo
carnvoros.

[7] Creo que el descuido de estos derechos funeral por dos razones: en primer lugar,
para dar ms terror sus enemigos, la opinin de su ferocidad, la segunda no, porque
en realidad no se ven afectados en la tarea que hace a los muertos. En cuanto a los
griegos, haba slo cuarenta hombres muertos. No podamos saber exactamente cmo
los brbaros perdido, porque los que haban perecido en los pantanos se punto
recuper y hay muchos perecieron.

XXII. [1] Siete das despus de la batalla, las tropas del ejrcito de galos que girar a lo
largo de las paredes de Heraclea, se comprometi a pasar Monte Eta. Las tropas aleg
que pasar por un pequeo sendero conduce a la Trachine, arruin la ciudad, donde, por
encima de lo que fue un templo de Atenea, la gente se haban enriquecido de muchas
ofertas. Los galos cuentan como robados de esta manera, obtienen la cima de la
montaa, y la forma en que el saqueo del templo. Pero con ese Tlsarque
desprendimiento de proteccin de los pasajes ese lado, tan oportunamente cayeron
sobre los brbaros, se cort a partes. l muri a s mismo ya era muy tarde porque de
su celo y afecto por los griegos.
[2] Una resistencia tan inesperada generales muy asombrado de que el enemigo, se
pens en el futuro, y comenz a desesperar del xito de su negocio. Slo haba que
perdieron Breno valor. l vino en mente que si poda hacer un desvo y obligarlos a
regresar etolios a casa, fcilmente pondra fin a la guerra. Por lo tanto, hizo un
destacamento de cuarenta mil de infantera y ochocientos caballos, que le dio la orden
de Orestorius y sus innovaciones.
[3] Los tenientes generales recibieron la orden de cruzar el Esperqueo, hacen su
camino a travs de Tesalia y Etolia para entrar a sangre y fuego. Fueron ellos los que
saquearon la ciudad de Callion y de que luego le autoriz de tales barbaridades
horribles que no creo que hubo otro caso en el el mundo. Todo el sexo masculino fue
mutilado, viejo muerto con el filo de la espada, los nios de pecho fueron arrancados
del seno de sus madres para ser sacrificados, y si hay algunos que pueden parecer
mejor alimentados la leche que otros, los galos bebieron su sangre, y se saciaron de
las carnes.
[4] Las mujeres y los jvenes vrgenes que haba un sentido de honor que se dio a la
muerte -- a s mismos, otros obligados a sufrir todas las humillaciones que uno puede
imaginar, y luego se convirti en el la burla de los brbaros, como el amor improbable
que piedad. As que los que podran aprovechar una espada cay en el pecho, otros se
fueron a morir por no dormir y el comer, y sin embargo, el soldado satisfacer su
incontinencia como muertos o moribundos, se les no cubiertos por su brutalidad.
[5] etolios haber sabido lo que estaba pasando en casa, de inmediato se marcharon en
las Termpilas, y no se pensado ms de regreso a casa, ocupado slo por el deseo de
vengar la desventurada ciudad Callion, y salvar a los que fueron amenazados con dicho
tratamiento. Una vez que estaban en sus tierras, mientras que lo que quedaba de

etolios capaces de portar armas acudieron al campamento de la misma edad olvid

edad, y ya sea la necesidad o el valor, que queran seguir a los dems. Las mujeres
an ms animados que los hombres tambin se levantaron en armas.
[6] ya los brbaros, despus de la ciudad fue quemada, saqueada y los templos
saqueados y residencias, cargado con el botn, se Cuando llega triunfante devolver un
cuerpo de tropas de Patra, la nica ciudad de Acaya que haba pensado para rescatar a
etolios. Estas tropas tenan una maravillosa habilidad para utilizar sus armas, todos los
eran pesados. Dan bruscamente durante los galos e hizo una gran masacre, pero
abrumado por el nmero de escandalosa y la fatiga, perdieron toda esperanza cuando,
afortunadamente, etolios uni a ellos. As que los hombres pueden haber visto y las
mujeres luchan por el medio ambiente, el recorrido de la frontera que fue aprobada
por los galos, y lanzarlos en una multitud de caractersticas, incluyendo sus escudos, la
luz, ya que son el mal defendida. El enemigo quera que continuara una vez que se le
escap, y pronto se de nuevo, se encontraban en los talones.
[7] Por ltimo, los desafortunados habitantes de Callion, habiendo justificado por la
triste experiencia de lo que Homero dijo crueldades ms increble ejercida por
Lestrygons y los Cclopes, haba por lo menos vengadores. Debido a esta separacin de
cuarenta mil ochocientos hombres, no regres a la mitad del campo de Termpilas.
[8] As es como las cuestiones se entregaron en las Termpilas entre los griegos y
brbaros. Desde el fondo de las Termpilas se puede ganar la prxima cumbre del
monte Eta por dos caminos, uno de lleva muy estrecho y muy spero en Trachine, otro
con ms facilidad y que incluso puede llevar de un ejrcito, a travs de las tierras de
Enianes. Esto fue lo que mantuvo a Hidarno el Medo cuando se trataba de Leonidas
cola y envuelva su desprendimiento.
[9] Los griegos aprendieron de repente que Breno tom esta ruta, dirigida por el
Heracleotas y el Enianes no que estas personas no tenan mala voluntad contra los
griegos, sino porque no queran librarse de la proximidad de los brbaros, y no sufrir
ms, que controles diciendo Pndaro, todo el mundo es muy sensible a sus propios
males y poco tocado por los de los dems.
[10] Breno, por ello, Enianes y el Heracleotas, Acichorius abandonaron el campamento,
diciendo: tan pronto como se haba subido a la montaa y gan la parte trasera, sabra
que l y entonces debe de marzo a rodear a los griegos en todas partes. Para l, tom
cuarenta mil hombres elegidos en el ejrcito, y sigui a su gua en el camino que l
ense.
[11] Sucedi que da Monte Eta estaba cubierto de neblina tan densa que el sol no
poda muestran, de manera que los fenicios, que estaban estacionados en este lado
hay ms enemigos en el brazo que se haba dado cuenta. En este peligro extremo,
algunos estn luchando contra los galos, los otros apoyar su furia, todos los esfuerzos
son increbles, pero se vio obligado a dejar su trabajo y, finalmente, cada de los pases.

Todo lo que poda hacer era correr en el campo griego, y decirles que el peligro que
estaban antes de los brbaros haba tiempo para cerrar todos los pasajes.
[12] Inmediatamente, los atenienses se acercaban a sus trirremes, los griegos, una
vez iniciado, entonces todos se dispersan, y todos regresaron a casa. Breno hinchado
por este xito, sin esperar a la que Acichorius haba venido a unirse, camin derecho
en Delfos. Los habitantes, aterrorizados, haban huido al orculo, Dios les dijo que no
tena nada que temer y les asegur su proteccin.
[13] El pueblo de Grecia, que tom las armas en los intereses de Dios son fciles de
contar. Cada de la ciudad de Fcide enviado ayuda. Amphis dio cuatrocientos hombres,
fuertemente armados de infantera. El etolios, el primer sonido de la marcha de los
brbaros, suministrado un pequeo nmero de tropas, pero pocos despus Philomelus
trajo mil doscientos hombres. No dio ms, porque volvi sus fuerzas contra los
Acichorius ejrcito principal, nunca dejaron de hostigar, evitando siempre luchando,
pero que cae sobre su espalda, el saqueo de su equipaje, y mat a muchos hombres y
los caballos, que hizo sus obras muy largo y muy doloroso. Adems, haba dejado una
Acichorius Parte de sus tropas en su campamento cerca de Heraclea, para mantener
las riquezas que haba acumulado.

XXIII. [1] En cuanto a los griegos que haban ido a Delfos, que comenz a luchar en
Breno batalla. Entonces, de repente vimos claras seales de la ira del cielo contra los
brbaros. Porque en la primera instancia las tierras ocupadas por su ejrcito fue
sacudido por un violento terremoto, que dur hasta bien entrado el da.
[2] Entonces hubo truenos y relmpagos constante, que no slo asusta a los galos,
pero les impeda escuchar las rdenes de sus generales. Rayo cay sobre ellos con
frecuencia y no muertos no slo lo que fue golpeado y una exhalacin llamas se
comunica a los y reducidos a polvo ellos y sus armas. Apareci en los hroes del aire
de viejo, que animaba a los griegos y luch contra los brbaros, me refiero a
Hyprochus, y Laudoco Pirro, a quien los habitantes de Delfos agregar Phylacus, que
fue una vez uno de sus ciudadanos.
[3] Sin embargo, los fenicios perdieron mucha gente buena, entre otras Aleximaque,
joven que, junto con una gran fuerza de cuerpo a un gran coraje, tena una horrible
masacre de los enemigos. Desde que envi su retrato a Delfos para ser dedicado a
Apolo.
[4] Los galos, despus de haber sufrido muchos temores y tanta miseria en todo el
da, tuvo una noche incluso mortales. Para haca un fro mortal que se hizo an ms
conmovedor por la cantidad de nieve cay. Y como si todos los elementos se haban
confabulado su prdida, se separ del monte Parnaso piedras grandes, o mejor dicho,
toda la roca que rod sobre ellos, no para un triturado o ambos, pero treinta o
cuarenta, o si se orden a la guardia o hacinados a tomar algn descanso.

[5] El sol apenas hasta que los griegos que estaban en la ciudad hizo una salida fuerte,
mientras que que los que estaban fuera de atacar al enemigo por la espalda. Al mismo
tiempo, los fenicios, Parnaso a travs de la nieve de los caminos que slo eran
conocidos por ellos y teniendo en brbaros en la cola que mataron a un nmero infinito
de flechas a la vez, pero slo poda ser defender.
[6] No eran los guardias de Breno, y todas las personas seleccionadas de un tamao
prodigioso, que se resistan a pesar del fro ya no tenan vida y que fue muy sentida
por los que haban recibido heridas. Pero Breno ya su presque aux general gravemente
herido y desesperado, que slo pensaba en el cubrir sus cuerpos y para ganar. Fue
entonces que los brbaros presionado por todos lados, huyeron, y No deje el poder de
los griegos que fueron heridos o que no poda seguir, que todos los mataron sin
piedad.
[7] En su fuga haban acampado en la noche les sorprendi, y esa noche incluso haba
un pnico, porque llamados as, son estos miedos que no tienen ninguna base real,
porque se cree inspirado por el dios Pan. El horror de la noche, as que hizo una falsa
alarma. El temor fue primero unos pocos los soldados que creyeron or un ruido de
caballos y tiene el enemigo detrs de ellos.
[8] Sin embargo, pronto se extendi a la otra, y el miedo era tan general que todos
ellos se levantaron en armas, y se divide en varios pelotones que lucharon y se
mataron entre s, pensando en la lucha contra los griegos. Sus desorden era tan
grande que cada palabra que afect sus odos que escuchan griego imaginado como se
haban olvidado de su idioma. Por otra parte, en la oscuridad, que no podan reconocer
ni distinguir la forma de sus escudos, tan diferente de la de los griegos, de modo que
cada uno se equivoca y tambin la voz y los brazos de quienes se oponan a l. Este
error podra ser un efecto la ira de los dioses, dur toda la noche y caus una muy
brbaro a una gran prdida.
[9] Los que lo vieron por primera vez, se los fenicios, que guardaban los rebaos en
los campaa. Se enter de la noticia de los griegos y los fenicios eran an ms valor a
la perseguir al enemigo. No dejaron de ganado en los campos, y nos aseguramos de
que los brbaros no poda ser de grano o cualquier tipo de disposicin en la punta de la
espada, que el hambre pronto.
[10] La batalla que tuvo lugar en Fcide les cost cerca de seis mil hombres, la noche
fra tras el terror y el pnico que habl perecieron ms de diez mil, y la escasez
extrema
que
se
redujeron
una
vez
ms
prevaleci
tambin.
[11] Los atenienses pronto todos los detalles por correo electrnico que envi a Delfos.
En este nuevos que andan en Beocia y unir fuerzas con sus vecinos. Entonces ellos
emboscada juntos en el paso de los galos, pasar por alto su retaguardia y que siguen
matando a muchos mundo.
[12] Las tropas Acichorius Breno se han sumado a la noche anterior, tanto que se
etolios constantemente en su camino haba retrasado su marcha. Los brbaros tenido

tantos problemas a regresar a su campamento de Heraclea, y guardado en un nmero

muy pequeo. Breno no era sin esperanza de curacin, pero dijeron que pareca que el
autor de todas las desgracias que le pas a Galos y temiendo la ira de sus
compatriotas, se envenen.
[13] Despus de su muerte, los galos se exponan a los nuevos peligros en el intento
de cruzar el Esperqueo, aunque todava perseguidos por etolios. Cuando haban
cruzado el ro, Tesalia y los malienses se lanz una emboscada, donde se haba baado
sorprendido, si hablamos, en su sangre, y hizo una masacre horrible si no sera menos
uno.
[14] Esta irrupcin de los galos en Grecia, y lleg a la derrota de Anaxicrate arconte en
Atenas, segundo ao de los cien Olimpiada XX, en la que el Ladas Egion gan la etapa.
El Democles ao siguiente fue arconte de Atenas, los brbaros zarpe, nuevamente, en
Asia.

XXIV. [1] es lo que tena que decirle a estas personas a la verdad de la historia. En el
patio del templo Delfos muestra frases hermosas, que son muy tiles para la
realizacin de la vida. Son escrito por la mano de lo que comnmente se llama los
siete sabios de Grecia. La primera de estas siete Wise, fue Tales de Mileto, una ciudad
de Jonia, la segunda, Bas, la nacin Viento tercera Pitaco de Mitilene en la isla de
Lesbos y la cuarta era Clebulo de Lindos, una ciudad perteneciente a los dorios que se
establecieron en Asia y el ateniense Soln fue el quinto, sexto, Chilo de Esparta, y
algunos cuenta para el sptimo hijo de Periandro Cpselo pero el hijo de Platn de
Ariston, poner en su lugar de Myson Chne, que una vez fue una ciudad de Monte
Eta.
[2] Estos grandes personajes de ser consagrado a Apolo en Delfos, los preceptos que
hablo, y de , que desde entonces han estado en los labios de todos, como, por
ejemplo, que: Concete a ti mismo; Nada demasiado, y otros. Usted ver en el mismo
lugar una estatua de Homero en bronce sobre un alto columna. Hemos ledo esta
respuesta en la parte inferior del orculo, que se dice que se han hecho para el propio
poeta: Feliz y infeliz porque son hijos de una y otra suerte, quieres saber lo que es su
pas. Transmitidas por su curiosidad de conocer el pas de su madre y ella estaba en la
isla de Ios, donde terminar sus das. Sea contras slo advirti un enigma. Los
habitantes de Ios an mostraba el lugar de enterramiento de Homero en su isla, y el
de Clmene en un lugar separado, sostienen que Clmene era la madre del poeta.
[3] Sin embargo, aquellos que dicen Chipre afirm que Homero naci en Temistes,
mujer del pas, y alegan en su favor un poeta orculo Euclus que dice lo siguiente:
mientras que en Chipre, ricos en la isla de Salamina aparecer en la mayor de los
poetas; Temisto la voluntad divina, que surgirn. Favorito de las Musas y tratando de
aprender, deja su patria y sern objeto de peligros del mar para visitar a toda Grecia.
Luego tendr el honor de cantar la primera la lucha y la de varias aventuras de los

hroes ms famosos. Su nombre ser inmortal, y nunca tienen tiempo borrar su gloria.
Eso es todo lo que puedo decir de Homero como la fe de los dems como algunos
orculos a mi conocimiento, pero sin atreverse a m mismo a cualquiera de las partes o
en los das en que viva, ni en sus pas.
[4] En el templo hay un altar dedicado a Poseidn, porque todo lo que antes perteneca
a su lugar. All estn las estatuas de dos destinos; Moeragte Zeus y Apolo son
Moeragte en lugar de tercero. Tambin ver la casa sagrada donde el sacerdote de
Apolo, el hijo mat a Neoptlemo de Aquiles, cuyo hecho Ya he hablado.
[5] Un poco ms adelante les mostraremos la silla de Pndaro, que es de hierro.
Siempre que Pndaro haba en Delfos, se dice que se sientan all a cantar los himnos
que haba hecho en honor de Dios. En el santuario del templo, donde pocas personas
tienen la libertad de entrar, se ve otra estatua de Apolo, que es de oro.
[6] Tras abandonar el templo, si gira a la izquierda se encuentra un recinto cerrado por
una balaustrada, donde es la tumba de Neoptlemo hijo de Aquiles. Los habitantes de
Delfos hace todos los honores ao funeral como un hroe. Volviendo a la ruta si
continan aumentando, usted notar una tamao medio de la piedra que usted se
frota el aceite todo el da y se envuelve la lana en bruto, incluso las vacaciones. Se dice
que la piedra que Rea se traslad a Saturno, devoraba y luego REVOM.
[7] De regreso al templo, vers la Cassotis fuente de all para cumplir con una pared,
por encima de que debe pasar para el espectculo. Se dice que el agua de esta fuente
est debajo de la tierra en un lugar como secreto del templo, y bajo su inspiracin
proftica son las mujeres las que hacen orculos. Sostiene que es una de las ninfas del
Parnaso, que dio su nombre.

XXV. [1] Sobre esta fuente, vemos un edificio donde hay pinturas dedicadas a
Polignoto Apolo Cnidians. Llamamos a este lugar el sndrome de Lequeo, porque
antiguamente fue all donde se haba conversacin. Por las palabras insultantes que
Melantho dijo Ulises de Homero, parece claro haba este tipo de lugares en todas las
ciudades principales de Grecia: Miserable, dijo, que hace vas a dormir en una tienda
del herrero? por qu divertirse hablando como si fuera a Sndrome de Lequeo?
[2] Cuando lleg en que hablo, podrs ver en la pared en la mano derecha una gran
mesa representa un lado de la cada de Troya, los griegos de otros que se embarcan
para su regreso. Se prepara barco que debe ir Menelao. Ver que se suministran con el
equipo compuesto por soldados, los marineros y los nios pequeos. Conductor
maestro Phrontis est en el centro, un remo en la mano. En Homero Nstor Telmaco
mantener su Phrontis de ello es el hijo de Onetor. Dijo que era un excelente piloto que
conduca la nave de Menelao, y ya haba pasado el Cabo de Sunin en el tica, cuando
termin su das. Nstor dijo que l, Nstor haba hecho el viaje hasta el momento con

Menelao, y el rey de Micenas se detuvo en este lugar para criar a un Phrontis tumba y
para l los ltimos ritos con los distincin que se mereca.
[3] Este Polignoto Phrontis que quera pintar. Debajo de l, vemos que algunos
Ithemens proporciona ropa y Echoeax que desciende hasta un puente con una urna
de bronce. Polites, Estrofio y Alphius relajar el pabelln de Menelao, que era un poco
distante de la nave, y tiende Amphialus de una manera ms de cerca. Bajo los pies de
Amphialus hay un nio cuyo nombre se desconoce. Phrontis es el nico de los la barba,
y el Polignoto slo que tambin tom el nombre de Homero, porque creo que l invent
el nombre de Otros personajes que acabo de mencionar.
[4] Briseida est de pie ms de Dimedes Ifis con ella y parece que admirar la belleza
de Helena. Esta bella mujer est sentada, con ella creo que Eurybates el heraldo de
Ulises, aunque no barba todava. Heleno tiene dos de sus esposas con su Panthalis y
Electra. La primera es su amante, la segunda at su zapato. Homero usa otros
nombres en la Ilada, cuando Heleno nos representa a ir con sus esposas a las paredes
de la ciudad.
[5] En la parte superior de Helen hay un hombre sentado y est vestida de prpura y
parece muy triste. Se ha No es necesario saber que el hijo de registro es Heleno de
Pramo. Junto a l est con Meges el brazo en cabestrillo, como Lesche de la ciudad y
el hijo de Pirra Eschylne se muestra en la poema sobre el saqueo de Troya, pues dice
que Meges fue herido por Admeto de Argos en la batalla que Troyanos mantenido la
misma noche en que fue tomada la ciudad.
[6] Adems de Meges Licomedes es el hijo de Creonte, tambin lesionado de la
mueca como el poeta mismo con nosotros fue instruido por Agenor. Polignoto por lo
tanto haba ledo los poemas Lesche, de lo contrario habra Aprender todas estas
circunstancias. Es el mismo Licomedes heridos en otros dos lugares en la cabeza y en
taln. Hijo de Euralo de Mecisteo tambin tiene dos heridas, una en la cabeza y una
mueca.
[7] Todas estas cifras estn por encima de Helen. Junto a ella es la madre de Aethra
Teseo que tiene su cabeza rapada, Demofonte y el hijo de Teseo, que en la medida de
lo que podemos juzgar por su actitud, cmo poda meditar Aethra puesto en libertad.
Los griegos sostienen que la hija de Synn naci a Teseo un hijo cuyo nombre era
Melanipa, y que posteriormente gan la tarifa, cuando los juegos celebrados epgonos
Nemea, que haba sido establecido por Adrasto.
[8] Lesche dijo que su equipo en su poesa despus de la cada de Troya ethra lleg al
campamento de los griegos, que fue reconocido por el hijo de Teseo, y su libertad
Demofonte pidi a Agamenn, que no otorgar sin saber primero si Helena satisfecho.
Es por eso que hemos enviado a Helen un heraldo, que no tuvo ninguna dificultad en la
flexin. Podemos creer que Eurybate est ah para cumplir con su Comit y participar
en la determinacin de Helen Agamenn.

[9] En la misma lnea vemos que las mujeres de Troya que estn cautivos y gimiendo.
Se diferencia fundamentalmente Andrmaca y su hijo que le arrebat de los brazos.
Lesche dijo que el nio fue lamentable precipit desde lo alto de una torre, no la
opinin de los griegos, sino por el odio que haba Neoptlemo por la sangre de Hctor.
Tambin tomamos nota de Mdsicaste una de las hijas naturales de Pramo, que se
basa en Ciudad Pdon que Homero habla, y se cas con el hijo de Mentor imbrius.
[10] Las dos
cabello atado
sacrificada en
hermosas que

princesas tena un velo sobre su rostro. Polixena que luego tiene el

por Volver a la manera de los jvenes. Los poetas nos dicen que fue
la tumba Aquiles y sus problemas son tambin objeto de dos pinturas
he visto, una en Atenas, y otra en Prgamo en la Caicos.

[11] Polignoto Nstor no ha olvidado que tiene una especie de sombrero en la cabeza y
una lanza en su mano. Su caballo est con l, que parece estar rodando en la costa.
Para esta parte de la tabla representa el orilla del mar, no podemos dudar de la
cantidad de pequeas piedras y conchas que vemos. Los otros Parte no tiene nada que
celebrar la cercana del mar

XXVI. [1] Por encima de estas mujeres se encuentran entre Nstor y Aethra, hay otros
cuatro cautivos, Clmene, Hueco y Aristomache Jendice. Estescoro en sus versos
sobre la captura de Troya, es de hecho la Clmene entre los cautivos. El poeta habla de
Ennus Aristomache que hace la hija de Pramo y esposa del hijo Critolao de Ictaon. No
s de ningn poeta o historiador que ha mencionado Jendice. Para cavar, decimos que
la madre de los dioses, y Afrodita tom de los griegos y le dio la libertad. Tambin se
cree que era la mujer Eneas, aunque Lesche y autor de la Cypriaques Eneas dar a la
mujer de Eurdice.
[2] Por encima de estas mujeres se ven cuatro otros cautivos en una cama y se
denominan Dinome, Mtioque, y Pisis Clodice. Dinome es la nica conocida, es que
se habla en lo que se llama Pequea Ilada. Creo que Polignoto inventado los nombres
de otros tres. Epus est desnudo, y l invierte los muros de Troya, vemos que el
famoso caballo de madera, pero no era su cabeza, que pasa del otro Figs. Polypoetes
hijo Pirithoiis de una cabeza rodeada por una especie de banda. Acamante hijo de
Teseo con la cabeza en un casco con una pluma de arriba.
[3] Ulises est armado con su armadura. jax el hijo menor tiene su escudo, y
acercarse al altar, como para justificada por su juramento de ataque que se cometi
contra Casandro. Esta princesa desafortunada est tumbado en el suelo delante de la
estatua de Palas, ella lo besa, se quiere ganar, ya ha retirado de por encima de su
pedestal, pero el jax sin piedad desgarro el altar. Tanto Atrida tambin tienen sus
cascos; Menelao tiene sobre su escudo, que podemos ver al dragn que apareci por el
sacrificio en ulide, y fue tomado por un prodigio.

[4] Atreo jax desea desvincular su juramento. frente al caballo, con Nstor parece
Elassus expirar bajo los golpes de Neoptlemo no s quin es este Elassus, pero est
pintado de morir. Astynos, Lesche que tambin se menciona, cay de rodillas, y
Neoptlemo corri a travs de la espada cuerpo. Neoptlemo es el nico griego que
siguen persiguiendo a los troyanos; Polignoto ha retratado esta manera, porque al
parecer este cuadro debe servir como un adorno para su entierro. En Homero, el hijo
de Aquiles siempre se denomina Neoptlemo, pero el autor dice que la Licomedes
Cypriaques nombr Pirro, y Flix le dio el nombre de Neoptlemo, Aquiles, porque su
padre era muy joven cuando fue a guerra.
[5] Hay un altar en el mismo lado, un nio asustado adjunta al altar, en el que vemos
un coraza de bronce con una forma muy diferente a partir de hoy, y como se llevaba
entonces. Es compuesto de dos partes, una que cubre el abdomen y el estmago, el
otro cubra los hombros. Parte antes era cncava, y por lo tanto este tipo de armadura
tom su nombre. Ambos piezas unidas por dos grapas.
[6] Esta armadura era una defensa muy buena, independientemente del escudo.
Tambin Homero pintada Frigio guerrero Forcis sin escudo, porque tena uno de los
pectorales. Esta es la nica tabla que he visto de Polignoto. Y en el templo de Artemisa
de Efeso, vemos una serie de Calliphon Samos, donde las mujeres se adaptan como
una coraza sobre el cuerpo de Patroclo.
[7] Polignoto representada Laodice lejos del altar, ya que no es el nmero de cautivos.
Es ms, ningn poeta jams ha puesto este nmero y es poco probable que los griegos
haban celebrado preso, por un lado, dice Homero en la Ilada que Antnor recibido de
l Menelao y Ulises, y la que Hlicaon hijo de Antenor, Laodicea casado.
[8] y los otros Lesche ensea que Hlicaon han resultado heridos en combates
durante la noche, y fue reconocido guardado por Odiseo, de donde podemos juzgar
que los Atreides estaban obligados a respetar a las mujeres de Hlicaon, a pesar de lo
Euforin de Calcis, que invent muchas cosas en contra de la probabilidad.
[9] Despus de Laodicea, vemos un cuenco de cobre sobre un pedestal de mrmol.
Medusa es inferior, que es ambas manos en el pie de la taza. Cualquiera que haya ledo
el poeta Himera sabe que Medusa era una de las hijas de Pramo. Cerca de ella se ve a
una mujer de edad, o tal vez un eunuco, que tiene la cabeza rapada, y de pie sobre
sus rodillas a un nio desnudo. Este nio, un movimiento natural que inspira miedo,
pone su mano ante sus ojos.

XXVII. [1] El pintor representa a continuacin, los cadveres. El primero que se

presenta a la vista es el de un Pelis nombrados y se desnuda y acostada sobre su
espalda. Por debajo de l estaba Eone y Admeto, que sin embargo, sus corazas.
Lesche dijo que Eone fue muerto por Neoptlemo, y Admeto por Filoctetes, por
encima de ves a otros. Polidamante Lecrito hijo, quien muri a manos de Ulises, se

encuentra bajo el plato. En por encima de Eone y Admeto es el cuerpo del hijo de
Choroebus de Migdn, que tiene una magnfica Migdn tumba en las afueras de los
frigios y tectosages donde vino que los frigios eran el nombre de Mygdoniens de la
poesa. Su hijo haba llegado a Troya, con la intencin de casarse con Casandra, pero
que fue asesinado, de acuerdo a la vista personalizada por Neoptlemo, y como el
poeta Lesche por Dimedes.
[2] Sobre Choroebus, vemos el cuerpo de Pramo, Axion y Agenor. Si creemos que la
Poeta Lesche, Pramo no fue asesinado en el altar de Zeus Hercus pero fue slo roto
por el la fuerza, y el rey lamentable lo arrastraron delante de su palacio, donde se
reuni con Neoptlemo, que no tuvo ninguna dificultad para quitar la poca vida que su
edad y las desgracias haban izquierdo. Estescoro en sus versos sobre la captura de
Troya, Hcuba dijo que era transportado en Licia por Apolo. Tiene contra Axion Lesche
afirma que l era un hijo de Pramo, y el hijo de que Eurpilo de Enmon asesinados
por l. Por el mismo poeta, Agenor cay bajo los golpes de Neoptlemo: Echeclus y el
hijo de Agenor fue asesinado por Aquiles, y Agenor fue muerto por Neoptlemo.
[3] Entonces se ve lo contrario, el compaero de Ulises, y Anquialus, que llevan el
cuerpo de Laomedonte. Un Eresus tambin est entre los muertos, no conozco ningn
poeta que ha hablado de esto Eresus o lo Laomedonte. Delante de la casa de Antenor
hace una piel de leopardo, como para servir de copia de seguridad y para advertir a los
griegos a respetar esta casa. Theano tambin est representado con su dos hijos,
Glauco y Eurimaco. El primero es sentarse en una coraza hecha de los antiguos, como
los de Habl, y el segundo en una piedra.
[4] Adems de esto vemos Antenor Crino con su hija, con un nio en sus brazos. El
pintor ha Todas estas cifras aspecto y actitud que son adecuados para las personas
abrumados por la tristeza. En el otro lado que son funcionarios que cargan las cestas
en un burro y llenarlos con los suministros, a un nio aparece sentado en l. En este
mbito, hay dos versos de Simnides, de los cuales el siguiente sentido: el hijo de
Polignoto de Tasos Aglaophon hizo este cuadro que representa la toma de Troya.

XXVIII. [1] A la izquierda, vemos otro cuadro del mismo artista, cuyo tema es
Desciende al inframundo para consultar el alma de Tiresias acerca de cmo realizar
una copia feliz en sus declaraciones. Aqu Qu es el arreglo de la imagen. En primer
lugar, ver un ro, es fcil de juzgar que el Aqueronte y su los bancos estn llenos de
juncos, y se ve el agua en sus figuras de peces, pero las cifras, si delgada y tan ligera
que los llevara a las sombras en lugar de peces que en los peces mismo. En el ro se
ve un barco en el barco y un barquero que filas.
[2] Creo que Polignoto seguido el poema titulado Minyades, donde el poeta habla de
Teseo y el Pirithoiis dijo que estos hroes fueron llegando a la orilla del Aqueronte, se
encontr con el viejo barquero que pasa los muertos en su barco estaba en el otro lado

del agua. Debido a que pint Caronte edad avanzada, al parecer, De acuerdo con esta
idea.
[3] No distingue as como los que van Caronte. El pintor slo ha marcado los nombres
de los entre otros dos. Uno de ellos es Telis, prevaleci en su juventud, y el otro es
virgen Cloboee. Ella tiene su vuelta de una cesta de todas similar a lo que suelen
llevar a las fiestas de Dmeter. Telis no me conoce, todo lo que s es que el poeta
Arquloco dijo que lanz una Telis y habla como su abuelo. Para Cloboee, sostenemos
que fue ella quien trajo a la isla de Paros en el Tasos el culto y los misterios de
Dmeter.
[4] En la orilla del ro, cerca de la barca de Caronte, que ves una vista extraordinaria.
Polignoto que representan la ejecucin de un hijo natural que haba maltratado a su
padre. Su condena en otro mundo, es que el padre del verdugo que estrangul. El
primero se reuni la calidad de padre de y la madre mucho ms de lo que en la
actualidad. Que yo podra relatar varios ejemplos, pero yo Slo soy uno que es famoso.
Este es un ejemplo de los ciudadanos de Catania en Sicilia, que hizo una De accin tan
lleno de piedad, que fueron nombrados los hijos piadosos. Las llamas del Etna ha
ganado el de la ciudad, estos nios generosa cuenta para nada que perder todo lo que
podra haber oro y plata, no slo pensaba en salvar a los que haba dado a luz, y uno
se los hombros de su padre, el otro a su madre. Sin embargo diligente lo hicieran,
podran evitar ser cortado por el incendio, pero puso no menos en tener que continuar
su camino sin querer renunciar a su carga. Se dice que el haber dividido las llamas,
dejaron el paso libre en el centro, y que los padres y los nios fuera Afortunadamente
para la ciudad.
[5] Lo que es cierto es que incluso hoy en Catania, hace honor a la memoria de estos
ciudadanos ilustres. Con este hijo natural es un infiel que haba saqueado los templos
de los dioses. El siguiente a una mujer que parece fijar todo tipo de venenos para su
ejecucin.
[6] La religin era entonces en los hombres un control mucho ms de lo que
actualmente tiene. Testigo de la la conducta de los atenienses, que, de haber
convertido en maestros del Templo de Zeus Olmpico, en Siracusa, no apropiarse de
cualquiera de las ofrendas hechas a Dios, y la izquierda en el sacerdote del templo
silencioso que mantenerse. Testigo tambin la Datis medo, que, en efecto, ms que su
discurso, expres su el respeto de los dioses, por haber encontrado una estatua de
Apolo en un barco fenicio, se lo dio a la gente de Tanagra para ver Delio. Tales eran las
costumbres de la antigedad que los hombres completo de la religin temido y
respetado de los dioses. Por lo tanto Polignoto en su establecimiento infiernos
representa la tortura de un incrdulo.
[7] Por encima de estas cifras, vase Eurnome que los intrpretes de los misterios de
conjunto en Delfos nmero de dioses infernales. Su uso por ellos es comer la carne de
los muertos, as lo hizo nada ms que huesos. Pero ni la Odisea de Homero, ni
Minyades ni el poema titulado El regreso de los infiernos, , que son los libros donde

ms se habl de estos lugares subterrneos y lo que contienen terrible, no ninguna

mencin de esta Eurnome. No obstante, he de decir cmo el pintor ha representado.
Su cara es de color entre negro y azul, como las moscas que son atradas a la carne;
que rechina los dientes, y se sienta en la piel de un buitre.
[8] Inmediatamente despus de que el demonio Eurnome, vemos dos Arcadia, Aug y
Iphimde. Aug lleg a Teutrante en Misia, y todas las mujeres con las que Hrcules
tena negocios, era que tena un hijo que se pareca a la mayora. Para Iphimde,
recibi los mximos honores en Mylasses ciudad de Caria.

XXIX. [1] El mejor son los compaeros de Ulises, y Perimides Euryloque, que
proporcionan a las vctimas para el sacrificio. Estas vctimas son carneros negro.
Entonces vio a un hombre sentado, con los nombres Ocnus, hizo una cuerda de juncos,
y que un burro es comer la cuerda de medir. Dicen Ocnus se trataba de un hombre
trabajador, una mujer ama de casa que haba muy poco, as que todo lo que podra
ganar muy pronto pas.
[2] Y ahora, dicen, lo que Polignoto quera escuchar este asno, que hace que todo el
trabajo cordal. S que para m, an hoy en Jonia, a decir que no sirve de nada, dicen
por la manera de decir que este es el Ocnus cuerda. Por otra parte, tambin hay un
pjaro que se llama Ocnus, Es bien sabido videntes presagios que tomar el vuelo de
las aves. Es una especie de garza y muy hermosa muy grande, pero es muy raro.
[3] Ticio veremos ms adelante, a fuerza de sufrimiento, no parece sufrir su cuerpo se
seca y se Ya no es un fantasma. Para ir inmediatamente despus de Ocnus, la primera
figura que se trata de Ariadna. Ella est sentada en una roca, y mir a su hermana
Fedra, que el terreno alto y suspendido en el que se necesita una cuerda con ambas
manos, parece que se balanceaba en el aire, por lo que el pintor quera cubrir el tipo
de muerte que se dice que la Fedra infeliz termin sus das.
[4] En cuanto a Ariadna, ya sea el azar o con premeditacin, lo cierto es que Dioniso
que naveg con mayores fuerzas contra Teseo, le tom la princesa. Y si no me
equivoco, el mismo Dioniso el primero que lleg a su conquista en la India y que lanz
el primer puente sobre el Eufrates, donde se ha construido una ciudad, para preservar
la memoria de este evento fue llamado Zeugma. Todava vemos un cable compuesto
de pmpanos y hiedra, que se dice que fue servido Dioniso para conectar el puente en
ambas mrgenes del ro. Los griegos y egipcios han hablado mucho de este Dioniso.
[5] A continuacin Pedro, ve Cloris que yace en el regazo de la Ta. Podemos creer que
estas dos mujeres eran muy queridos en su vida. Cloris Orcmeno en Beocia. Dicen
Poseidn tena la gracia de Ta y Cloris Neleo se cas con el hijo de Poseidn.
[6] Adems de Ta es la hija de Procris de Erecteo, y despus de que Clmene que
parece dar marcha atrs. En el poema titulado El regreso del infierno, se dijo que

Clmene Minias hija y esposa de Cfalo hijo de Deion, que haba Ificlo. Con respecto a
Procris, todo el mundo sabe que Cfalo haba casado antes con Clmene, y tambin
sabemos cmo fue asesinada por su esposo.
[7] A la derecha de Clmene, vemos Megara, Tebas, y ella era la esposa de Hrcules,
despus de haber perdido todos los hijos que tuvo con ella y cree que se cas con el
auspicio infeliz, repudi. Uno las cifras clave, es la hija de Salmoneo que aparece
encima de todas las mujeres que estaban sentadas en un roca. Erifila que est de pie
junto a ella pasa los dedos por debajo de su tnica, y la puerta de su cuello, para
ocultar el collar que se menciona en los poemas.
[8] Sobre Erifila, Polignoto representada Elpenor Ulises y luego se inclin sobre el
borde un pozo de explotacin de su espada en la mano. El adivino Tiresias llega a
travs de este agujero, que es seguido por la madre Anticleia Ulises, que estaba
sentado en una piedra. Elpenor como los marineros apareci vestido con una especie
de camisa tejida de pelo de cabra.
[9] Ms abajo, Ulises, Teseo y Pirithoiis sentarse en sillas. Teseo tiene sus dos manos la
espada de Pirithoiis y la suya. Pirithoiis tiene los ojos en estas dos espadas, parece que
la desesperacin para ver innecesarios para el negocio que haba proyectado. Panyasis
dice en alguna parte en sus versos que ni Teseo, ni Pirithoiis estaban representados
como cautivos sentados, sino porque su piel estaba pegada a la de piedra que sirvi
como su cuartel general.
[10] Homero, bastante marcada en la Ilada y la Odisea, que era la amistad entre estos
dos hroes, porque llama casi nunca una sin la otra. Ulises le dice al rey de los feacios
su viaje al infierno: Todava poda ver a los ilustres descendientes de los dioses, Teseo
y Pirithoiis, y yo quera apasionadamente. Nstor, en el primer libro de la Ilada,
tratando de conciliar Agamenn y Aquiles, su conversacin varios personajes
principales que haba visto en su juventud, y aunque no dej a su ex no se refieren a
sus opiniones, y cita, entre otros Pirithoiis y Teseo.

XXX. [1] mostr entonces las nias Celestina. Penlope de Homero nos dice que
perdieron su padre y la madre por un efecto de la ira de los dioses, y que se qued
abandonado, Afrodita misma se cuidado de su educacin. Las otras diosas colmado de
favores tales como el medio ambiente. Hera les dio la sabidura y belleza, Artemisa
aade la ventaja de su tamao, Atenea les ense a hacer todo tipo libros adecuados
para las mujeres.
[2] Y cuando se les para contraer matrimonio, Afrodita ascendi al cielo para orar Zeus
les conceda una feliz matrimonio. Pero en la ausencia de Afrodita, las Arpas estas
princesas se llev y se los entreg a las Furias. Eso es lo que dice Penlope en la
Odisea. Estn coronados con flores en la mesa Polignoto y jugar a los dados, que
fueron llamados Camiro y Clytie. Lo cierto es que su padre era Pndaro de Mileto

Ciudad de Creta, y fue cmplice de robo no slo sacrlego de Tntalo, pero el

juramento que hicieron para cubrir su crimen.
[3] Despus de que Antloco se ve que tiene su pie sobre una piedra, y apoy su
cabeza y su cara contra ambas manos. Agamenn est a su lado, apoyado en su vara,
tiene un bastn de mando a la mano. Protesilao sentado mirando Aquiles y Patroclo
est por encima de Aquiles: todos ellos son sin barba, excepto Agamenn.
[4] Con anterioridad, fue Foco joven, tiene un anillo en un dedo de su mano izquierda.
Iass es y en su barba, parece mayor, se lleva el dedo anular, por lo que debe
explicar. Hijo Foco de aco, pas la isla de Egina, en este pas que ahora se llama
Fcide y establece su la dominacin. Iass vinculados estrecha amistad con el
prncipe, una lluvia de regalos y le dio entre otros cosas anillo de precios era una
piedra grabada y engastados en oro. Poco despus, Foco volva a pasar en la isla de
Egina, Peleo, cuando l puso trampas y lo mat. Iass parece reconocer su amigo en
el anillo en su dedo, y Foco dejarle tomar su anillo de fcil reconocimiento.
[5] Por encima de estas dos cifras es Mera, sentado en una piedra. En estos poemas
titulado El regreso de Hell, leemos que Mera muri cuando an era virgen, y ella era la
hija de Preto Thersander hijo y el nieto de hijo de Ssifo. La cifra es la ms cercana hijo
Acten Aristeas de su madre es de. Ellos mantienen un cervatillo DOE y sentarse en
una piel de venado, un perro de caza se extiende a sus pies: todos son smbolos que
tienen sobre la vida de Acten y cmo muri.
[6] En la parte inferior de la tabla, detrs de Patroclo, Orfeo ves que aparece sentado
en una eminencia, se admite que contra un rbol, sosteniendo su lira en su mano
izquierda, y ramas de sauce de la mano derecha. Parece que Polignoto ha tratado de
representar los bosques sagrados de Proserpina que Homero habla, y que estaba lleno
de sauces, y el lamo. Orfeo es vestida en el griego no hay nada en su ropa o en la
cabeza que siente la Tracia.
[7] Promedon se apoya en el otro lado del rbol. Algunos creen que este es un
Promedon carcter puramente imaginado por el pintor. Otros dicen que era una pasin
para la msica griega en general, y sobre todo el aire de Orfeo.
[8] En el mismo lado vemos Schdius, quien dirigi los fenicios hasta el sitio de Troya.
Despus de l, es Pelias, sentado en un asiento y tiene una barba y pelo blanco, y se
detiene la mirada en Orfeo. Schdius tiene un una daga, y tiene una corona de flores
de hierbas rstico en la cabeza. Tamiris se sienta con Pelias. Vemos tuvo la desgracia
de perder la vista: su triste y deprimida, su barba y el pelo descuidado, mientras que
anunci su afliccin. Lanz su lira a sus pies, todo est destrozado, y las cuerdas estn
rotas.
[9] Sobre l, Marsias est sentado en una piedra. Un nio pequeo es de, que aprende
a jugar flauta es Olimpo. Los frigios vida Celene decir que el ro que pasa por su ciudad
y se llama Marsias fue una vez un flautista famoso. Aaden que fue l quien invent

esas canciones flauta que se juega en las solemnidades de la madre de los dioses, y si
hemos de creer, que defenda el ro contra la invasin de los galos, que intimida por
sus canciones frigio y el desbordamiento de sus aguas.

XXXI. [1] Si lanzas tus ojos a la parte superior de la tabla, podrs ver el jax de
Salamina, cerca de Acten, a continuacin, Palamedes y Tersites jugando juntos juego
de dados que se cree que han sido inventados por Palamedes mismo. Ayante de Oileo
mira, l tiene la palidez de un hombre que naufrag, y l todava est cubierto de
espuma, como si fuera de las olas.
[2] El pintor parece haber querido reunir en un solo lugar a todos los enemigos de
Ulises. Para el jax, el hijo de Oileo lo odiaba de muerte, porque despus de la
violacin de Casandra que haba aconsejado a los griegos a apedrearlo. Para
Palamedes, he ledo en el Cypriaques se haba ido un da de pesca en el mar, Odiseo y
Dimedes lo empujaron al agua y fueron la causa de su muerte.
[3] Un poco ms de jax muestra Meleagro hijo de Eneo parece tener ojos en el jax.
De todos estos Personajes Palamedes es el nico que no tiene barba. En cuanto a
Meleagro, Homero dice que las Furias extremo avanzadas de sus das, porque las
maldiciones que Althe haba hecho en su contra. Pero el poema de Mujeres famosas,
y el autor de Minyades, informe tanto a Apolo aprovech Curetes etolios los contras, y
en esta guerra Meleagro fue asesinado por la mano de Apolo.
[4] Para la historia de esta marca inevitable, dada por las Parcas de Althea, la duracin
de la que dependa la vida de la Meleagro y su madre enojada contra l encendi en s
mismo es hijo Phrynicus Polyphradmon, que ha imputar en primer lugar en su obra
titulada Pleurn: Meleagro no pudo evitar la muerte. Su serie madre cruel fuego de la
marca fatal, e incluso a su hijo a finales de los consumidores siente infeliz. Pero
debemos decir la verdad; Frnico no se extiende en este caso, como todo poeta suele
hacer en una idea y se imagina que quiere que sea creble. Pero l se hace, como si
fuera algo conocido en toda Grecia.
[5] En la parte inferior de la tabla, cerca de la Tamiris Tracia Hctor visto sentado.
Tiene su rodilla izquierda con las dos las manos, y pareca abrumado por la tristeza.
Despus de l Memnn est sentado en una piedra, es seguido por Sarpedn que
descansa la cabeza sobre sus manos, Memnn fue una de las suyas en el hombro de
Sarpedn, todos ellos tienen gran barba.
[6] El pintor representados en el manto de aves de Memnn, que no son de otro modo
conocido como Aves de Memnn. Aquellos que habitan las costas del Helesponto decir
que cada ao, el prefijo actual, estas aves provienen de barrido de un cierto espacio de
la tumba de Memnn, donde las hojas crecen en rboles o hierba, y luego se regaba
con sus alas que se expresar chapuzn en la Espus del agua del ro.

[7] Adems de Memnn hay un esclavo etope, para marcar que Memnn era el rey de
Etiopa. Se trata de Sin embargo, el alivio de los troyanos, no el fondo de Etiopa, pero
la ciudad de Susa en Persia, y Choaspes los bancos del ro, despus de someter a su
imperio todas las naciones que estaban en el medio. El Frigios an muestran la forma
en que celebr sus marchas y campamentos distintos.
[8] Sobre Sarpedn y Memnn Polignoto representada Pris, todava joven y sin barba,
golpea las manos en un lugar rstico, y el ruido parece invitar enfoque Pentesilea.
Pentesilea se ve, pero a juzgar por su actitud que no tiene nada ms que desprecio por
l. Su cara es de un joven Virgen que lleva un arco al igual que los de los escitas y una
piel de leopardo sobre los hombros.
[9], arriba, dos mujeres que llevaban el agua en cntaros rotos, para que el agua
pierde. Una de estas mujeres jvenes que an parece el otro es una edad ms
avanzada. Un pueblo de inscripcin uno y el otro muestra que no haba podido ser
iniciado en los misterios de Dmeter.
[10] An ms arriba, vemos la hija de Calisto de Lycaon, nomia la ninfa y la hija de
Neleo Pero, en la que el esposo le pidi el caballo a esta Ificlo para la boda. Una
alfombra de piel de oso sirve de Calixto, que tiene los pies en el regazo de nomia. Ya
he dicho que, siguiendo la tradicin de Arcadia Nomia fue originalmente una ninfa de
Arcadia. Las ninfas, si hemos de creer a los poetas, que viven muy largo, pero no son
inmortales. Despus de Calisto y mujeres que estn con ella, ver una muy escarpada
roca: Ssifo, hijo de Eolo intenta subir alto, rodando delante de l un gran piedra cae
constantemente.
[11] Tambin vemos aqu el barril, y un grupo de figuras se compone de un anciano,
un nio y varios Las mujeres que estn en una roca. Una mujer es de la vieja y parece
muy antiguo. Muchos cubrir con agua, se vierte el barril de edad en la poca agua que
el cntaro se rompe puede contener. I creo que el artista quiso expresar la agona de
aquellos que desprecian los misterios de Dmeter en Eleusis. Porque Todos los
misterios fueron los que los antiguos griegos, ms respeto, y con el ms Porque los
dioses estn por encima de los hroes.
[12] Un poco ms abajo vemos Tntalo en medio de los tormentos que describe
Homero. Hay ms de una roca parece dispuesto a caer sobre l y lo mantiene en
constante temor, una idea que ha Polignoto tomado de la poesa de Arquloco. Yo no s
si Arquloco se ha inventado, o si ha tomado otro poeta. Esta es la contenida en los dos
bellas pinturas del pintor de Tasos.
XXXII. [1] Un hermoso teatro se encuentra junto al templo. Bajando por la plaza
sagrada, que encontrar su camino en una estatua de Dioniso, que es un regalo de
Cnidians. El estadio se encuentra en la ubicacin de la ciudad, la ms alta fue
construido de piedras que ofrece el monte Parnaso, pero Herodes, el ateniense dio este
mrmol del monte Pentlico. XXXII. Sub los principales puntos de inters de la ciudad

de Delfos, al menos, los an existan en mi tiempo, ahora siguen el hilo de mi

narracin.
[2] En el camino de Delfos en el monte Parnaso, a unos sesenta estadios de la ciudad,
se ve una estatua de bronce. All, el camino comienza a ser ms fcil, no slo para la
gente de a pie, sino tambin para las mulas y caballos hasta la Corycius antro. Ya dije
que era la ninfa Corycia que dio su nombre a esta cueva, los ms curiosos de todos los
que he visto hasta ahora.
[3] Hay un nmero infinito de estas cuevas, ya sea en tierra o en la costa, pero los
griegos y los los brbaros tienen algunos muy famosos. Los frigios, que habitan las
orillas del ro y Peucelle que se originan en Azania, tienen en su pas Steunos la cueva,
y ellos lo llaman. Este es otro, su cara redonda y su elevacin, muy satisfecho al ver
que han hecho un santuario a la madre de los dioses donde la estatua de la diosa.
[4] Temisonium, por encima de Laodicea es una ciudad que es tambin el frigios. Estas
personas decir que con el tiempo llev a los galos en sus depredaciones en Jonia y que
tenan todas las cosas en a sangre y fuego, Hrcules, Apolo y Hermes escaparon de la
furia de este. Aquellos que mandaba en la ciudad fueron advertidos en sueos de estos
dioses, haba una cueva donde las personas estn a salvo, ellos, sus las mujeres y sus
hijos. Esta cueva se les mostr y que de hecho encuentra su salvacin.
[5] En memoria de este evento que vemos hoy en frente de la pequea antral las
estatuas de los dioses, que incluso entonces tom su nombre. Se dice que esta cueva
es de treinta estadios de La ciudad est regada por varias fuentes. Por otra parte, no
vemos ningn camino que conduce all: la bveda se extremadamente bajo, y es
iluminado por una luz tenue.
[6] En la tierra de los imanes, cerca del ro Leteo, hay un pueblo llamado Hyles, y en
este pueblo un gruta dedicada a Apolo, cuyo alcance no es muy sorprendente, pero
hay una estatua del dios, de gran antigedad. Los locales creen que esta estatua a
ellos una fuerza de cuerpo extraordinario. Despus de haber prometido a Dios, cruz el
precipicio, que saltar desde la parte superior de rocas ms escarpadas, arrancaron
rboles de gran tamao y los llevan en sus espaldas en los caminos ms ms fuerte y
ms fuerte.
[7] Sin embargo, la cueva Corycius supera en tamao a los dos que acabo de
mencionar. Usted puede ir a la parte inferior sin la ayuda de una lmpara. La bveda
es razonablemente alto. Hay muchos Adems de las fuentes de agua destilada por
encima, y cuyo suelo est mojado. Los residentes de Monte Parnaso decir que esta
cueva est dedicado a las ninfas y el dios Pan. Desde este lugar a la parte superior de
Parnaso, el camino es muy difcil, incluso para gente de a pie, porque la montaa se
alza por encima de las nubes. En su cumbre que Thyiades, amar a una santa ira, el
sacrificio a Dioniso y Apolo.

[8] La ciudad es Titorea a las estadios ochenta de Delfos por el camino de montaa, y
algunas etapa ms en el camino que toman los carros. S que Herdoto, en el lugar
donde se habla de la invasin persa en Grecia, no se corresponda con las profecas de
Bacis en nombre de esta ciudad.
[9] Para Bacis da el nombre de Titoreans la gente de este distrito, y segn Herodoto, el
mismo las personas en el enfoque de los brbaros, se refugiaron en Nen, que llam la
nica ciudad que haba, con el nombre de Titorea no una ciudad, pero la cumbre del
monte Parnaso. Pienso, por me que con el tiempo este nombre se comunica a todo el
distrito, y que las personas que dejaron sus aldeas de reunir en la ciudad de nen, esta
ciudad tambin fue despus de que el nombre de Titorea. Sin embargo, los nativos
dicen que era bien conocido por el nombre de una de estas ninfas, la relacin de los
poetas de edad, nacido de los rboles, especialmente robles.
[10] Unos treinta aos antes de mi nacimiento, la ciudad tuvo la fortuna Titorea
adversos y la ruina pronto siguieron de cerca. Se muestra, sin embargo, sigue siendo
una figura de teatro y los restos de una plaza pblica de edad. Pero Me di cuenta de lo
ms importante es un bosque sagrado de Atenea, un templo con una estatua de la
diosa, y la tumba de Antope y Foco. Le dije a las aventuras de Antope en la
descripcin de de la ciudad de Tebas. Hemos visto que Dioniso, irritado contra ella, su
mente estaba perturbado hasta el punto que se convirti en furioso, y le dije qu delito
haba incurrido en la ira de Dios.
[11] Tambin vimos que Foco, el hijo de Ornitin, se enamor de la princesa, se haba
casado, y que haba una fosa comn. Incluso me inform el orculo de Bacis, tanto en
sus tumbas como el Zeto Por lo tanto, remitimos al lector a esta ubicacin. Eso es lo
que esta ciudad contiene ms notable. Cachalis El ro pasa por las paredes, y provee
de agua a los residentes.
[12] A los setenta estadios Titorea, no es el templo de Asclepio, dijo Archagte. Este
Dios es grande la veneracin, no slo entre estas personas, sino en todo el Fcide. Los
ministros de Dios y los que vienen a buscar refugio en l, se encuentra en la plaza. El
templo est en el centro; Asclepio es de mrmol, con una barba grande y es una
estatua que tiene ms de doce metros de altura. A la derecha de la la estatua haba
una cama. Ellos sacrificaron a las vctimas de Dios, de cualquier tipo, excepto las
cabras.
[13] Cuarenta y estadios posteriores se encuentra cerrado por un muro, y dentro de
una capilla de Isis Se trata de todos los lugares sagrados en la deidad egipcia, la ms
santa y ms venerado de la no Grecia. No hay casas alrededor y no puede entrar en
este santo lugar, excepto aquellos que Diosa invita a s misma por los sueos que los
enva. Lo mismo sucede en algunas ciudades ms el meandro. Los dioses infernales
que honramos a sufrir en su templo que las personas cuyos su presencia es agradable,
y advierten de los sueos y apariciones.

[14] A Titorea hay dos ferias cada ao en honor de Isis, una en primavera y otro en
otoo. Tres das antes de la feria, los que tienen permiso para entrar en el interior del
templo tuvieron el cuidado de purificar el por la prctica de algunas ceremonias que
son secretas, se llevan los restos de las vctimas de sacrificado en la feria anterior, se
encuentran en un lugar destinado para ese uso y enterrarlos, este lugar es de distancia
del templo de dos estadios.
[15] Esto es lo que ocurre en el primero de tres das antes de la feria. En segundo
lugar, se construyen los comerciantes tiendas de caas y otros materiales de esta
naturaleza. En tercer lugar, la feria est abierta, nos vende esclavos, ganado de todo
tipo, joyas de oro y plata.
[16] En la tarde se ocupa slo de los sacrificios. El sacrificio de bueyes de los ricos y
los ciervos, los pobres ocas y aves de corral que se llama Bird Meleagro. Cerdos y
cabras animales prohibidos. Despus de que se sacrificaron a las vctimas, y llev al
santuario donde el juego es preparado todo y que es necesario que las tiras estn
decoradas son de lino o de seda. Este es el rito que la prctica en Egipto y pas entre
estas personas.
[17] Todos los sacrificios que deben ser impulsados de la procesin, y cuando la
vctima entr en la santuario, una vez que los comerciantes estaban en la puerta del
templo, prendieron fuego a sus tiendas y los ir. Decimos que un laico sin el permiso es
ingresada en el lugar santo cuando se encendi la juego, vio todo este lugar lleno de
fantasmas horribles, y volvi a Titorea, despus de decir el fracaso de su curiosidad,
expir.
[18] he odo decir una cosa como fenicios llegaron a Egipto. Los egipcios celebran la
fiesta de Isis en el tiempo que creen que la disponibilidad de luto por la muerte de
Osiris, y es hora de que el agua del Nilo comienza a subir, lo que le dijo a los egipcios
como el Nilo, que engrosaron las lgrimas de Isis, las inundaciones y fertilizar sus
tierras. El procnsul romano que fue gobernador de Egipto, contrat a un hombre a
entrar en el templo de Isis en copto, el hombre entr y entr en efecto el informe al
Gobernador de este que haba visto, pero muri inmediatamente despus. Parece que
Homero tena razn al decir que el hombre no ve a los dioses con la impunidad.
[19] Adems, el suelo de Titorea es menos rica en olivos del tica y la Sicin, pero el
aceite producido es por el color y el sabor por encima de los aceites de Espaa y los de
Istria. Nosotros Se utiliza para la composicin de ungentos varios, y este aceite es tan
bueno que hemos enviado al emperador Romanos.

XXXIII. [1] De Titorea hay otro camino para Ledum. Antes, era una ciudad, ahora es
abandonada, porque el pequeo nmero de personas que se fue a vivir ms hacia la
Cefiso, numeracin slo setenta, y tambin le dio el nombre de la aldea, Ledum vivir.
Pero as como Panopeons, no dejan el derecho a voto en la reunin de Estados

Generales de Focea. Estadios Su aldea es de cuarenta de las ruinas de la antigua

ciudad de Ledum, que es bien sabido, dicen, el nombre de un hijo de Gea misma. Los
ciudadanos pobres de cualquier tiempo atrajo a los grandes desastres en su pas. Sin
embargo, otras dos ciudades entre nosotros proporcionan una memorable ejemplo:
Troya cuya ruina fue el resultado de las lesiones causadas a Menelao por Alejandro hijo
de Pramo, y Mileto, que el desastre no puede atribuirse slo a la ligereza de Hestioeus
que la fantasa de querer tanto construir una ciudad en la tierra de Edon, ahora
gobernar la mente de Daro, y, a veces volver a Jonia para excitar a nuevos disturbios,
finalmente, lanz a sus compatriotas en desgracia reciente. Asi la ciudad de Labrador
t ha sido la vctima de la avaricia y la impiedad del Philomlus.
[3] Lile es otra ciudad en un da muy corto de Delfos en el camino por el monte
Parnaso, que hice en El control remoto no creo que ms de ciento cuatro a veinte
estadios. Esta ciudad, despus de ser reconstruido, experiment una nueva desgracia
en caer en manos de los macedonios. Acosado por Demetrio y forzados capitular, que
recibi la guarnicin de Macedonia, donde sufri el yugo hasta que uno de su Patrona
los ciudadanos que toman las armas para todos los que podan llevar a ellos, los
macedonios derrotado y obligado a capitular a su vez, y para evacuar la ciudad. La
gente a reconocer como un gran servicio, erigi una estatua en la ciudad de Delfos.
[4] Vemos Lile a un teatro, una plaza pblica y baos con dos templos, uno dedicado a
Apolo, el otro Artemisa. Estos dioses estn de pie, dos estatuas de la Escuela de
Atenas, y el mrmol del Monte Pentlico. Se dice que Lile era una hija de Nyade
Cefiso, y dio su nombre a la ciudad que hablar.
[5] El ro tiene su origen en ese lugar hasta que no siempre es la calma y la
tranquilidad de la tierra; tarde, especialmente si se hace ruido como uno pensara que
para escuchar el bramido de un toro. El clima pases es muy moderado durante tres
temporadas, primavera, verano y otoo. Pero en invierno el fro es muy dura, debido a
la proximidad del monte Parnaso.
[6] Veinte estadios de la isla, se encuentra la pequea ciudad de Charadra situado en
lo alto de una roca, y cuya las personas son propensas a la falta de agua. Debido a que
no puede tener un torrente que se designe Charadrus, y tres estadios caer ms bajo
en el Cefiso. De esta corriente, al parecer, que la la ciudad tom su nombre. Los
altares tienen algunas Charadrens expuestos a los insultos desde el aire, sin ningn
tipo de dedicacin de Para el hroe en el que pocos oyen los Dioscuros, y otros hroes
del pas.
[7] Las tierras estn regadas por el Cefiso mejor de todos los Fcide. Los rboles, los
granos y Pastos vienen igual de bien, as que hay un municipio que est mejor
educada. Esto ha a creer que Homero con esta lnea: Y los bordes de Cefiso, los
residentes ricos, no tena intencin de designar una ciudad en particular, sino todos los
pueblos que habitan en este distrito.

[8] opina que es refutado por Herdoto y monumentos que hay victorias que Juegos
Pticos, porque era el anfictiones celebrar a aquellos que hicieron el primer juego, y
sabemos que que Hecmas Parapotamien que gan el premio para el pugilato en los
nios de su edad. Herodoto, hablando de ciudades de Fcide que fueron quemados por
Jerjes, no se ha olvidado Parapotame. Esta ciudad no fue restaurado por Atenienses, ni
idiotas. Su poblacin ha cado en la pobreza, y se dispersaron incorporadas en otras
ciudades. En cuanto a este ltimo, no queda ningn rastro y se desconoce donde fue
construido.
[9] De Lile en Amphicle, hay sesenta estadios. Estas son las propias personas que
han daado la nombre de su ciudad, para Herdoto llamado Amphice, como se
llamaba anteriormente. Pero Anfictiones despus de que fue a ordenar la destruccin
de las ciudades de Focea, le dio Nombre Ophite. La razn que da la gente del pas.
Una regla pequea tena un hijo en baja la edad y temiendo por la vida del hijo que
crea que para hacer frente a sus enemigos, erigida en un lugar solo cuando pareca
estar a salvo. Un lobo haba llegado a echarse en el nio, una serpiente haba
defendido l, y entrelazados alrededor de su cuerpo, lo cubri con sus largos pliegues.
[10] Luego viene el padre crea que la serpiente va a devorar al hijo: se dispara una
flecha, e incluso golpe mata a la serpiente y el nio. Barrio pastores que l mat al
libertador de su hijo: desesperada, y llevaba la serpiente y el nio en la misma
hoguera. Incluso dicen que el lugar de la pira fue encendido todava conserva las
marcas. Lo cierto es que el nombre Ophite se ha dado de la ciudad proviene de esta
aventura.
[11] Esta ciudad no tiene nada de un curioso tipo de metro, donde se celebran orgas
en honor de Dioniso. Practicamos un camino que conduce all, pero no veo ninguna
estatua. El Amphiclens decir de que Dios es su orculo y sus mdicos, se les ensea a
pensar de los recursos que sean necesarios, incluso ampliando su bondad para con sus
vecinos, y el sacerdote de Dios, lleno de un espritu proftico, su revela el futuro
cuando visita nuestro sitio.
[12] Quince estadios Amphice, Tithronium encuentra en una llanura. Es un pueblo
pequeo que no tiene nada notable. De aqu para all Dryme veinte estadios. el
camino que va de Amphice a Dryme, y el que viene de Tithronium, se cruzan entre
s, cerca de la Cefiso. All, ves un bosque sagrado de Apolo, con algunos altares e
incluso un templo, pero no estatua. Si usted toma el camino que est en la izquierda,
cuenta de que hay estadios de cerca de ochenta Amphice a Dryme tanto Herdoto,
llama, aunque su nombre antiguo es Naubole, y ella lleva a su hijo Foco ECU original.
Vemos un antiguo templo de Dmeter Thesmophora o legislativo. La diosa es de
mrmol y de pie. Su fiesta se celebra celebra cada ao.

XXXIV. [1] De todas las ciudades de Focea, la ms grande despus de Delfos es Elatea
y es de aproximadamente cuatro a veinte estadios Amphice y su opuesto. El camino

que conduce all es bastante uniforme, excepto que Acercarse a la ciudad que se sube
un poco. La contrasea Cefiso en llano y se alimentan de sus bancos de un gran
nmero de estas aves conocidas como avutardas.
[2] Elateanos habiendo sido asediado por Casandro, rey de Macedonia, que se
defendieron con tal el coraje que le hizo levantar el asedio, y cuando Taxilo, general del
ejrcito de Mitrdates, entrara su ciudad, se le cerr la puerta en las puertas, accin
que los romanos saban si ellos voluntariamente sali de la disfrutar de su libertad y no
poner ningn impuesto sobre sus tierras. En cuanto a su origen es un tema de
argumento: dicen que extranjeros y fuera de Arcadia, ya que afirman que, cuando
lleg Phlgyens para saquear el templo de Delfos, el hijo de rcade lato marcharon a
la ayuda de Dios, y luego se mantuvo con sus tropas en Focea, donde fund Elatea.
[3] Sin embargo, esta ciudad est entre las que fueron quemadas por los persas. Una
calamidad casi universal, hay que aadir sus desgracias privadas que fueron causados
por las empresas Macedonios. Verdaderamente Olimpiodoro impedido que hayan
adoptado y hecho todo lo posible para Casandro innecesarios. Pero el hijo de Filipo
Demetrio, que gan el principal gracias a la generosidad de la ciudad, sacudi la la
multitud.
[4] Luego, Tito Flaminio, Roma envi un ejrcito a tomar los griegos para esclavizarlos
en el que se hicieron a Elateanos decir que quera dejar el partido de los macedonios,
que se restablecera la antigua forma su gobierno. Pero, o la seduccin o la adiccin al
yugo, que se mantuvo leal a Filipo y la sufri un asedio contra los romanos. Poco
despus, Taxilo presentarse ante el lugar, que apoya uno contra los brbaros del Ponto.
As, se reconciliaron con Roma y se recuper su libertad.
[5] En mi Castoboces tiempo, la banda de bandidos, despus de recorrer toda Grecia,
quiso Elatea aproxima. Mnsibule de haber recogido algunas tropas, luch contra los
brbaros, y cortar en partes, pero pereci. Esta Mnsibule mismo que fue varias veces
ganador de la carrera, y que, los doscientos treinta y quinta Olimpiada, gan la etapa y
dos estadios con su escudo. Una estatua de bronce de l se erigi en el camino cerca
de la ciudad certifica sus victorias.
[6] El lugar Elatea pblico es muy bonito, en el centro hay un cipo con una estatua de
la lato -- por encima de. No s si la gente quera honrarle como su fundador, o si esta
columna est aqu slo para marcar su tumba. Cerca se ve un templo de Asclepio, el
dios que est representado con una larga barba. Su estatua es una obra de dos
atenienses, y Timocles Timarchids. Despus de La Ciudad de la mano derecha, ver
un teatro y una de bronce de Atenea parece muy viejo. Residentes Decir que Dios les
ayud contra el ejrcito de Taxila.
[7] Veinte estadios Elatea, hay un templo de Atenea, Carna, el camino que conducir a
la pendiente pero la pendiente es tan suave como ir sin que se diera cuenta. Al llegar,
se ve un acantilado bastante empinadas que parecen ser muy altos o muy altos, es

sobre esta roca que el templo es encuentra. Se acompaa de prticos, donde hay
apartamentos para que los ministros del templo y, sobre todo Sacerdote de Atenea.
[8] Este sacerdote es escogido de entre los nios que an no han alcanzado la
pubertad, y sali de la misma sacerdocio antes de que alcancen esa edad, por lo que
su ministerio no dur ms de cinco aos, durante los que el tiempo que est realizando
algn tipo de vida cerca del templo, y no se lava en una especie de tina en la forma de
antao. La diosa est representada como si se iba a la batalla, su escudo, se copia de
la de la Atenea de Atenas, conocida como la Virgen por excelencia, y esta estatua es
una obra del hijo de Polycles.

XXXV. [1] Al salir de Elatea, si gira a la derecha por el camino de la Asamblea, se va a

Aba y Hyampolis. Tambin se puede ir por el camino que conduce de Orcomenos a
Opunte, para tomar una poco a la izquierda, hay un camino a Aba. Si uno cree que la
gente de esta ciudad, que son de Argos y se estableci en Fcide dirigida por el hijo de
Abante y Linceo Hipermestra hija de Dnao. La ciudad antiguamente dedicada a Apolo,
que lo hizo su orculos.
[2] Pero el campo del dios no fue respetado por los persas, como lo ha sido desde los
romanos. En De hecho, los romanos han hecho estas personas a sus leyes y respeto de
la libertad por Apolo, mientras que Persas quem a su templo. Se quemaron muchos
otros, que los griegos no han podido restablecer el orden a dejar a la posteridad un
monumento de la furia de los brbaros. Por esta razn, todava hoy visibles en las
afueras de Haliarto, templos de varios, medio quemada, sin contar las Hera en el
camino de Faliro, cerca de Atenas, y la de Dmeter en Faliro mismo.
[3] Me imagino que este era el templo de Apolo en Aba, antes de que el segundo
incendio que termin el la ruina. Porque en la guerra santa, un cuerpo de fenicios ya
no poda sostener el esfuerzo enemigo huy en la ciudad de Aba, y la ciudad en el
templo. Pero los tebanos la crueldad de poner incluso el fuego: tambin todos los
templos de Grecia, uno es que las ms perjudicadas, ya que de haber sido quemado en
dos ocasiones, primero por los persas y la segunda por los tebanos.
[4] Cerca de este gran edificio haba una superficie menos extensa que el emperador
Adriano, fue dedicado a Apolo y se adorna las estatuas de mayor antigedad, que
fueron dados por los residentes. Apolo, Latona y Artemisa son de pie de bronce. Vemos
en la misma ciudad un teatro y una plaza pblica, uno y el otro con un sabor fuerte,
viejo.
[5] Si se toma el camino Opunte, se llega a Hyampolis, una ciudad cuyo nombre de
marca muy suficiente el origen de los que viven all. Para el Hyantes expulsado de
Tebas por Cadmo se asentaron en esta Municipio de Fcide, y construy una ciudad
que se llama una vez que el Hyantes ciudad. Pero desde uso se destina a decir lo
mismo por una palabra que decir Hyampolis.

[6] La ciudad fue quemada por Jerjes y completamente destruido por Filipo. Sin
embargo, hay todava algunos Los restos de la antigua plaza pblica, un edificio de
tamao moderado en el Senado reunidos, y un teatro de no muy lejos de las puertas.
El emperador Adriano ha creado un portal que lleva el nombre del prncipe. All tiene
en toda la ciudad un solo pozo, y la gente no tiene otra agua para sus diferentes
necesidades, si es un poco de agua del cielo que conservan lo mejor que pueden.
[7] Ellos tienen una devocin especial a Artemisa. Esta diosa tiene un templo en la
ciudad en su estatua, yo no puede decir nada porque no abrir el templo dos veces al
ao, y no voy a entrar. Ellos utiliza para seleccionar en un rebao de los animales que
debe sacrificar a Artemisa en el transcurso del ao y el sostienen que estos animales
se vuelven ms gordos que los dems y que no estn sujetos a ninguna enfermedad.
[8] No es slo en el Queronea Fcide el camino de Delfos, ni que Panopeo pasar el
cruce de Daulis y conduce a la ruta que el tenedor. Hubo otro fuerte en bruto, a travs
de los cuales casi siempre cuesta arriba, por fin llegamos a Stiris, otra ciudad de Focea.
Este camino puede tener unos ochenta y seis estadios de longitud. El Stirites jactarse
de los atenienses en casa. Dicen de haber seguido la suerte del hijo de Pts de
Orns, expulsado de Atenas Egeo, se instalaron en una esquina de Fcide, donde
construyeron una ciudad que llamaron Stiris porque eran para la mayora de los
Stirium de la ciudad, parte de la tribu de haliaetus.
[9] Ellos viven en la cima de una roca muy alta y por esta razn que a menudo carecen
de agua, en particular en verano, porque hay pozos cuya agua no es an muy bueno,
por lo que la utilizan slo para lavar y regar sus caballos. Se ven obligados a descender
de cuatro estadios para buscar agua una fuente tallada en la roca.
[10] se ve que Stiris un templo de Dmeter apodado Stiritis, este templo est
construido de ladrillo de barro, pero la La Diosa es el ms hermoso de mrmol, que
sostiene una antorcha en cada mano. Cerca de la estatua, haba una Otro muy
antigua, coronada con tiras. Estas personas van a Dmeter todos los honores
imaginables.

XXXVI. [1] De Stiris a Ambryssum, hay aproximadamente sesenta estadios, y no es

una llanura que se entre dos montaas. el camino est llena de viedos de la derecha
y la izquierda, y el pas entero es un viedo. Pero entre las vides se plante una
especie de roble, los jonios y los griegos llamada coccus, y que los Glatas que viven
encima de la llamada de Frigia acebo. Viene de la altura de los espinos, las hojas son
de color negro, y menos dura que la de roble.
[2] El fruto es casi como una hierba mora y el tamao de un garbanzo. All se crea una
pequeo insecto que cuando la fruta est madura, adquiere alas y vuela como los
mosquitos que les llamamos primos. Pero por lo general que recogen el fruto antes de

que el gusano ha tenido tiempo de formarse, aunque la sangre de este pequeo animal
es tambin muy bueno para el teido de la lana.
[3] La ciudad Ambryssum se encuentra por debajo del Monte Parnaso, est ms all de
Delfos. Se cree que llev a su Ambryssus nombre del hroe. Los tebanos, despus de
haber iniciado la guerra contra Filipo de Macedonia, fortificada esa ciudad por una
doble pared, construyeron un negro, pero muy difcil de encontrar en el pas. Ambos
muros fueron cerca de seis pies de ancho, y nueve de altura, a lo que son nmeros
enteros; entre ellos se encuentra el espacio de un paso.
[4] Los tebanos no se ha aadido ni torres ni almenas, ni nada regular, porque no tena
el tiempo. La plaza pblica no es muy grande, y la mayora de las estatuas de mrmol
que se adornan rota.
[5] Anticira est a la izquierda. El camino que conduce all es el primero en cantidad,
pero despus de dos estadios que aplana. A la derecha de tu manera de ver el templo
de Artemisa Dyctine a la que los habitantes de Ambryssum tener una devocin
singular. La diosa est en mrmol negro, es una estatua de la escuela de Egina. Desde
el templo de Artemisa Anticira a descender para siempre. Esta ciudad se llamaba
Cipariso, y se cree que Homero ha preferido llamarlo en la enumeracin de los
habitantes de Focea, aunque el nombre de Anticira ya era conocido en su tiempo, que
ha sido dado a la ciudad que fue Anticyrs contemporneo de Hrcules.
[6] Sin embargo, Anticira no muy lejos de las ruinas de Mdon, otra ciudad que he
hablado con comienzo de este libro y me dice que ha sido castigado por su sacrilegio
contra el templo de la empresa Delfos. El Anticyrens fueron vistos en dos ocasiones
en la conduccin de su ciudad, la primera por el hijo de Filipo de Amintas, y el segundo
por Tito Flaminio, general del ejrcito romano, que castiga por su compromiso con una
Otro hijo de Filipo de Demetrio, por Flaminio haba sido enviado a la ayuda a los
atenienses contra el rey Macedonia.
[7] Las montaas que rodean la ciudad estn llenas de piedras, entre los que crece
mucho la cantidad de elboro. Es una planta medicinal, hay dos especies, una de negro
que sirve el vientre, la otra Blanco es un emtico, y es la raz de uno y que se utiliza.
[8] La plaza pblica de Anticira est adornada con estatuas de bronce de varios. En el
puente que vemos un templo de tamao moderado, dedicada a Poseidn: Este templo
est construido en piedra y muy bien dentro de blanqueado. El Dios est de pie de
bronce. l pone el pie en un delfn, como la escalada ms, tiene una mano en el lado y
el otro sostiene un tridente.
[9] Anticyrens tienen dos lugares para el ejercicio, en uno de ellos existen baos
pblicos en el otro, distante la primera y mucho ms antigua, se ve una estatua de
bronce de Xnodame, con una inscripcin llevar este Xnodame era un ciudadano de
Anticira que los Juegos Olmpicos gan el pancracio en la clase de los hombres. Si la

entrada es correcta, es probable que Xnodame recibi la corona De oliva en la

Olimpiada de doscientos once, el nico que no est marcado en los registros de Elis.
[10] Sobre la plaza hay una fuente en forma de pozos excavados, que ha sido el
refugio sol por un techo que cubre las columnas. Un poco ms all se encuentra una
tumba de piedra comn. Se dice que el entierro del hijo de fito, uno de los cuales
lleg a casa para morir de nuevo sede de Troya y la Schdius otro nombre muri en
Troya, donde se llevaron su cuerpo a Anticira.

XXXVII. [1] Dos estadios de la ciudad a la derecha es de una gran roca que forma
parte de una montaa, y de en el templo de roca de Artemisa con una estatua de la
diosa que es una obra de Praxteles. La diosa sostiene una antorcha en la mano
derecha, tiene su carcaj en el hombro y un perro con ella a su izquierda; una estatua
es mucho ms grande que la vida.
[2] La ciudad de bulis est en las fronteras de Focea. La ciudad tom el nombre de
Bulon, que encabez una colonia derivados de las antiguas ciudades de Doris. Se dice
que despus de la Bulidiens mismos a Philomelus Fenicios y su faccin. Usted puede ir
a Tisbe, una ciudad de Beocia, a bulis, un camino que tiene algunas cuatro a veinte
estadios de largo. Si hay Anticira puede ir por el suelo, que es lo que yo s cmo
debido a las montaas prodigiosa que se encuentran en el medio. Lo que s es que
Anticira Harbor bulis Hay cien estadios, y el puerto a la ciudad se encuentran en la
mayora de siete estadios para la gente a caminar.
[3] En el camino hay un arroyo que desemboca en el mar, y que los lugareos llaman
el ro Hrcules. Bulis est situado en una altura, se pasa por delante cuando se va por
mar a Anticira promontorio de Corinto, que se llama la Lesche. La mayora de sus
habitantes se ganan la vida pescando estos depsitos se hacen con la prpura. Esta
ciudad no tiene nada significativo. Vemos slo dos templos, uno de Artemisa, otro de
Dioniso. Las estatuas de los dioses estn hechos de madera, pero he conocido mano lo
que son. Estas personas veneran a un dios particular que ellos llaman el Grande; alias,
que no estoy de acuerdo con Zeus. Fuente Saunium darles agua suficiente. Haga clic
en la imagen para ampliar
[4] De Cirra Delfos, que es el puerto, tiene estadios sesenta. Cuando bajamos a la
llanura que conduce a l, hay una pista que se utiliza para carreras de caballos en los
juegos de Pticos. En Hablando en Olimpia, en mi descripcin de Elis, no he olvidado el
Taraxippus Dios, que es tan terrible caballos. Hipdromo de Delfos, o ms bien de
Apolo, no est exento de este tipo de accidentes capaz de asustar a los mejores
pilotos, y ms o menos grave, dependiendo de si la propiedad es ms o menos
contrario a la otra. Yo creo, sin embargo, que el temor de los caballos en este circo que
imputarn a la genialidad de algn hroe, o cualquier otra causa oculta.

[5] La llanura es de alrededor de Cirra permanece sin cultivar vegetales que no hay
rboles o por el temor de incurrir en una maldicin, es que cada vez nos hemos dado
cuenta de que los rboles hacen no le gustaba. Dicen Cirra era bien conocido por el
nombre de un lugar nativo ninfa. Lo que ha cierto es que Homero en la Ilada y en uno
de sus himnos a Apolo, llam a su viejo Crissa nombre. Los habitantes de haber
llevado en el siguiente contra varias obscenidades Apolo, hasta que la tira de parte de
su herencia a ser objeto de apropiacin, la anfictiones hizo un decreto por el que fue
ordenado tomamos las armas contra el sacrilegio.
[6] se le dio la realizacin de esta guerra contra el tirano Clstenes de Sicin, y fueron
llevados a Atenas de Soln, para proporcionar asesoramiento a la general. El orculo
de Delfos fue consultado sobre el xito de esta guerra, Pitia, el nombre de Dios,
respondi lo siguiente: Usted ilusiones de tener Cirra, a pesar de los giros y murallas
que la defienden, pero en vano, hasta el mar proviene de sus aguas baan mi dominio.
Solon So, utilizando su sabidura habitual, convenci a los anfictiones dedicado a Apolo
todas las tierras que estaban alrededor de Cirra para que el dominio de Dios se
extiende hasta el mar el orculo podra lograrse.
[7] A continuacin, se acord de otro expediente para facilitar la adopcin Cirra, lo que
fue para desviar el ro Plistus que pasaron por la ciudad. Pero al ver que los sitiados
sigui defendiendo a s mismos porque no tenan pozos de agua y cisternas que
absolutamente podra ser suficiente, lanz al ro una gran cantidad las races de
elboro, y cuando se haba comunicado sus races bajo el agua, lo hizo volver al ro su
primer matrimonio. Los sitiados, encantado de ver el paso de Plistus habitual en su
ciudad, bebi la avidez de sus aguas, lo que les hizo tan violenta diarrea que pronto
fueron obligados a abandonar de sus paredes.
[8] Anfictin, maestros de la ciudad, la gente cay de la flagelacin y se veng de la
afrenta a Apolo. Esto fue mientras que Cirra se convirti en el puerto de Delfos. Vemos
a un templo muy hermoso de Apolo, Artemisa y Latona con grandes estatuas de los
dioses, digno de la Escuela de Atenas, donde se encuentran. Estas estatuas no es uno
que se llama el Adrastea, pero es ms pequeo que los dems.

XXXVIII. [1] Los pases en estos locrios conocido como fronteras Ozolas en el lado de
Fcide Cirra. Nosotros le da varias razones para el nombre de estas personas, y les
informar a todos. Con el tiempo que Oresthe hijo de Deucalin rein en ese pas,
sucedi, dicen que su perro dio a luz a una pieza de madera en lugar de un perro.
Oresthe enterrados con este pedazo de madera, cuando llegue la primavera, fueron
vistos saliendo de una enredadera que se dividi en varias ramas. Algunos argumentan
que existe vino el Ozolas nombre, de conformidad con la palabra griega, que significa
ramas, ramitas.
[2] Otros dicen que Neso, que fue el oficio de barquero en el ro Eveno herido por
Hrcules, no no morir en el campo de su lesin, pero se arrastr en este distrito y lo

que est muerto, su el cuerpo permaneci sin sepultura Infecta el pas para que el
Ozolas nombre permaneci en estas los pueblos. Hay una tercera y una cuarta opinin:
en uno y el otro est de acuerdo en que el nombre de Ozolas de slo el mal olor que
surge en este distrito, pero algunos dicen que el mal olor es causado por las
emanaciones de un ro o pantano que se encuentra en el barrio, y otras argumentan
que surge de la cantidad de pases cuyos asfdelos se llena, y que huele muy mal
cuando llega a florecer.
[3] Tambin se dice que los primeros habitantes de este pas, que eran hijos de Gea,
sin saber Sin embargo, el arte de la confeccin de ropa de vestir, fueron cubiertos con
pieles de animales que fueron incluso sin planchar, y hacer frente, usaban pieles de
fuera, a donde lleg el cuero toc inmediatamente a su carne, se comunicaban un olor
muy malo, y por lo tanto el apellido de su Ozolas fue dado.
[4] Anfisa, la ciudad ms grande y ms famoso de todo en el pas de Locri, es seis a
veinte las estadios de Delfos. Estas personas, adems, para evitar un apodo que les
hizo ningn honor, quera que ser un solo cuerpo con etolios. Qu se dice de Augusto
es muy creble que a la gente Nicpolis que haba construido, conduca el etolios su
pas, y muchos de ellos vinieron a vivir de hecho Nicpolis y Anfisa. Pero no es menos
cierto que Amphisse originalmente perteneca a Locrios. Esta ciudad tom su nombre
de Anfisa que fue amada por Apolo que era la hija del hijo de Macar de Eolo.
[5] Vemos un montn de atracciones, incluyendo el entierro de Anfisa y el de
Andrmon donde Una mujer dijo que su hija Eneo Gorge tambin est enterrado. En la
Acrpolis, haba un templo de Atenea, donde la diosa est de pie de bronce. La gente
quiere creer que esta estatua se ha tomado en los troyanos y trado de Troya por
Thous, pero yo no lo creo.
[6] Ya he dicho que los primeros fundadores que han conocido su arte fueron dos
hombres de Samos, Hijo de Reco Phileus, y el hijo de Teodoro Thlcls, sin embargo,
algunas investigaciones que he hecho monumentos de la antigedad, no he visto que
ningun bronce se otorge a Teodoro. En el templo de Artemisa en feso, cerca de una
capilla que est muy decorada con pintura, hay una balaustrada de mrmol que rodea
el altar de Artemisa-Protothronia. Al final de esta baranda hay varias estatuas de
bronce, entre otros, una mujer que afirma ser los Efesios la noche, es una estatua de
Reco.
[7] Sin embargo, para el Anfisa Atenea, es un sabor mucho ms antiguo y ms spero.
Residentes Este culto de la ciudad, especialmente de los jvenes dioses que llaman
ACLAN: no hay acuerdo sobre la estas deidades. Algunos dicen que estos son los
Dioscuros, otros que son Curetes, y los que se sienten ms informadas afirman que es
la Kabiri.
[8] El mismo tiene locrios otras ciudades. En cuanto a la tierra por encima de treinta y
Anfisa estadios posteriores, que Myon, cuyos habitantes pas un escudo de Zeus en
Olimpia. Su ciudad est situado en una montaa muy alta. Usted puede ver un bosque

sagrado con un altar dedicado a los dioses que manso llamada. Ellos hacen sus
sacrificios durante la noche, y su uso es consumir la carne de las vctimas en el mismo
lugar antes del amanecer. Por encima de la ciudad, hay todo un barrio dedicado a la
Poseidn, como lo llaman los Posidonium. Vemos a un templo de Poseidn, donde mi
tiempo no quedaba ninguna estatua.
[9] Cerca del mar han locrios Oeanthe, que afecta el territorio de Naupacto. Todas las
ciudades Locrios reservar Anfisa, estn ahora bajo el dominio de la ciudad de Patras de
Acaya, que el emperador Augusto decret que han sido sometidas estas personas.
Oeanthe visto en un templo de Afrodita, y de poco ms arriba de la ciudad complet
un bosque sagrado de cipreses y pinos, donde Artemisa haba un templo y una
estatua. All antiguamente en los muros del templo de las pinturas que el tiempo ha
borrado por completo.
[10] Creo que esta ciudad tom su nombre de una mujer local, y ninfas. En cuanto a la
ciudad Naupacto, es una tradicin que los dorios que siguieron el hijo de Aristomache,
est equipado con una flota para moverse en el Peloponeso, y que los barcos que
haban construido, el lugar tom el nombre de Naupacto. Esta ciudad ha cambiado a
menudo los maestros, como ya he contado mi viaje de Mesenia, donde hemos visto
cmo los atenienses, despus del terremoto que Esparta angustiado, expuls a los
Locrios de Naupacto dar a esta ciudad de Mesenia que estaban estacionados en Itome,
y cmo Entonces, los atenienses haban golpeado a Egosptamos, los espartanos se
dirigi a la vez, Mesenia. Se vieron obligados a abandonar la Naupacto locrios regres
all de nuevo.
[11] Este es el lugar para hablar de lo que los griegos llaman naupactiennes poemas.
Atribuyeron comnmente un hombre de Mileto, pero Caronte Pyths el hijo de un
poeta piensa en Naupacto mismo que se llamaba Carcinus y la sensacin de que este
historiador Lmpsaco parece ms probable. Porque sobre qu base y por qu un
hombre de Mileto por escrito contra las mujeres se titul su Poemas naupactiennes
trabajo?
[12] se ve que Naupacto un templo de Poseidn en el mar, el Dios est de pie de
bronce. Muestra tambin un templo de Artemisa, donde la diosa es de mrmol blanco,
en la actitud de una mujer que seala a la proa. Esta estatua se llama Artemisa Etolia.
Afrodita tiene una gruta dedicada a l, donde los vecinos vienen a enviar sus saludos,
especialmente a las viudas que quieren volver a casarse.
[13] Asclepio que una vez fue un templo en la ciudad, este templo est en ruinas, era
un individuo llamado Phalysius que haba construido, y la ocasin siguiente. Phalysius
con los ojos irritados a ser casi ciego, el dios de Epidauro por Anyta le envi, que su
esposa haba hecho famosos poemas, una carta sellada. La mujer pens que vio en un
sueo Asclepio que le dio esta carta, y de hecho se despert se encontr con las
manos. Despus de haber enviado para que llegue en Naupacto, encontrar Phalysius
y le dijo a abrir la carta y la ley. Al principio pens que se burlaban de l, entonces el
nombre de Asclepio, concibi alguna esperanza, se rompi el sello, una mirada a la

cera, y cubrir as la opinin de que lee lo que estaba por escrito. Alegra, si una
curacin milagrosa, agradeci a Anyta, y regresa despus de haber contado dos mil
piezas de oro, el orden que figura en la carta.