FHAR

Nous le savons, nous, parce que nous nous connaissons

entre nous, parce que nous seuls, nous pouvons le savoir.
Nous sommes avec les femmes le tapis moral sur lequel
vous essuyez votre conscience.
Nous disons ici que nous en avons assez, que vous
ne nous casserez plus la gueule, parce que nous nous
dfendrons, que nous pourchasserons votre racisme
contre nous jusque dans le langage.
Nous disons plus: nous ne nous contenterons pas de nous
dfendre nous allons attaquer.
Nous ne sommes pas contre les normaux , mais contre
la socit normale . Vous demandez : Que pouvonsnous faire pour vous? Vous ne pouvez rien faire pour
nous tant que vous resterez chacun le reprsentant de la
socit normale, tant que vous vous refuserez voir tous
les dsirs secrets que vous avez refouls.
Vous ne pouvez rien pour nous tant que vous ne faites
rien pour vous-mmes.
Avril 1971

Front Homosexuel dAction Rvolutionnaire

(1971)

Rapport
contre
la normalit

1er tudiant : Et si je veux tre amoureux de toi ?

5me tudiant : A ta guise. Je te le permets et je te porte
sur mes paules au milieu des rochers.
1er tudiant : Et nous dtruirons tout.
5me tudiant : Les foyers et les familles.
Federico Garcia Lorca.

introduction
Cette brochure runit des textes crits par des camarades
du Front Homosexuel dAction Rvolutionnaire (F.H.A.R.).
Certains dentre eux ont dj t publis dans le journal
TOUT qui a t saisi et contre lequel une information pour
outrage aux bonnes moeurs a t ouverte.
Certains de ces textes sont thoriques ou gnraux;
dautres sont simplement des tmoignages. Aucun
dentre eux ne peut reprsenter le F.H.A.R., certains
peuvent tre contradictoires, ils ne font que reprsenter
ltat actuel de notre mouvement. Presque tous ont t
crits par des homosexuels hommes. Le F.H.A.R., qui
veut unir lesbiennes et pds, reflte cependant dans sa
composition loppression des femmes contre laquelle il
entend aussi lutter. Mais il est de fait que les hommes y
sont actuellement en majorit.
De mme nos rapports avec nos camarades ouvriers
sont-ils encore trop peu nombreux, alors que ce sont
eux qui subissent la rpression la plus violente; leurs
tmoignages dans cette brochure auraient pourtant t
capitaux.
LESBIENNES ET PDS ARRTONS DE RASER LES MURS.

adresse ceux qui sont comme nous

Vous nosez pas le dire, vous nosez peut-tre pas vous
le dire.
Nous tions comme vous il y a quelques mois.
Notre Front sera ce que vous et nous en ferons. Nous
voulons dtruire la famille et cette socit parce quelles
nous ont toujours opprims. Pour nous, lhomosexualit
nest pas un moyen dabattre la socit, elle est dabord
notre situation et la socit nous contraint la combattre.
Nous ne faisons pas de distinction entre nous. Nous
savons que hommes et femmes homosexuels vivent une
oppression diffrente. Les hommes trahissent la socit
mle, les femmes homosexuelles sont aussi opprimes
comme femmes.
Les hommes homosexuels bnficient comme
hommes davantages que les femmes nont pas. Mais
lhomosexualit fminine est peut-tre moins scandaleuse
pour les hommes, qui lont utilise comme un spectacle.
Les contradictions qui existent entre nous, nous devons
les poser.
Nous voulons savoir comment notre alliance avec le
Mouvement de Libration des Femmes peut se faire sans
soumission lidologie htrosexuelle.
Nous avons besoin de vous pour le savoir. La rpression
existe tous les niveaux. Le bourrage de crne de la
propagande htro, on la subit depuis lenfance. Elle a
pour but dextirper notre sexualit et de nous rintgrer
dans le bercail naturel de la sacro-sainte famille, berceau
de la chair canon et de la plus-value capitaliste et
stalino-socialiste.
On continue vivre cette rpression quotidiennement
en risquant le fichage, la prison, la proscription, les
insultes, les casse-gueules, les sourires narquois, les
regards commisreux. Nous revendiquons notre statut
de flau social jusqu la destruction complte de tout
imprialisme.
A bas la socit fric des htro-flics !
A bas la sexualit rduite la famille procratrice ! Aux
rles actifs-passifs !
Arrtons de raser les murs !
Pour des groupes dautodfense qui sopposeront par la
force au racisme sexuel des htro-flics.
Pour un front homosexuel qui aura pour tche de prendre
dassaut et de dtruire la normalit sexuelle fasciste .
avril 1971

adresse ceux qui se croient normaux

Vous ne vous sentez pas oppresseurs. Vous baisez
comme tout le monde, a nest pas votre faute sil y a des
malades ou des criminels. Vous ny pouvez rien, ditesvous, si vous tes tolrants. Votre socit car si vous
baisez comme tout le monde, cest bien la vtre nous a
trait comme un flau social pour lEtat, lobjet de mpris
pour les hommes vritables, sujet deffroi pour les mres
de famille. Les mmes mots qui servent nous dsigner
sont vos pires insultes.
Avez-vous jamais pens ce que nous ressentons, quand
vous mettez la suite ces mots salaud, ordure, tapette,
pd ? Quand vous dites une fille : sale gouine ?
Vous protgez vos filles et vos fils de notre prsence
comme si nous tions des pestifrs.
Vous tes individuellement responsable de lignoble
mutilation que vous nous avez fait subir en nous
reprochant notre dsir.
Vous qui voulez la rvolution, vous avez voulu nous
imposer votre rpression. Vous combattiez pour les noirs
et vous traitiez les flics denculs, comme sil nexistait
pas de pire injure.
Vous, adorateurs du proltariat, avez encourag de toutes
vos forces le maintien de limage virile de louvrier, vous
avez dit que la rvolution serait le fait dun proltariat
mle et bourru, grosse voix, baraqu et roulant des
paules.
Savez-vous ce que cest, pour un jeune ouvrier, que dtre
homosexuel en cachette? Savez-vous, vous qui croyez
la vertu formatrice de lusine, ce que subit celui que ses
copains datelier traitent de pdale ?

Lhomosexualit nest donc quun des aspects les plus

marquants du problme du mal. Et comme ce dernier
elle ne peut avoir dexplication que dans le mystre de la
chute initiale... Abb Marc Oraison.

1 ce nest quun dbut

Paralllement, 1000 tracts sont tirs et distribus

lOdon et dans les tasses de Paris.

notre vocabulaire

28 juin 1969

Aprs le meurtre dun jeune homosexuel par la police,

premire bagarre entre les flics et les homosexuels,
ceux-ci tant soutenus par des membres du Womens
Liberation. Cest la naissance en Amrique du Gay
Liberation Front (G.L.F.).

Htro-flic : qui rige (9 son htrosexualit en seule

forme normale damour et en profite pour rprimer
ceux ou celles qui ne limitent pas.
homo-flic : homosexuel qui singe le prcdent, en
croyant compenser linfriorit relle de sa situation dans
la socit par des attitudes super-viriles. Ce sont les
homosexuels fascistes, grands dfenseurs de larme,
des associations masculines, dautant plus misogynes
quils nignorent pas leur fminit secrte. Frquents dans
larme.
virilit fasciste : utilisation des caractres sexuels de
lhomme pour imposer sa dictature sur la socit. En
ce sens, le fascisme ne peut qutre viril; et la virilit,
fasciste.
phallocratie : forme de domination de la socit, sous
prtexte que le phallus (votre bite) est suprieur au vagin
ou au clitoris. Tout pouvoir dEtat est fond sur cette
petite diffrence .
phallocrate : celui qui croit que le fait de possder une
bite lui donne le droit dopprimer.
folles : nos frres. Les homoflics comme les htroflics
leur reprochent dtre effmins, manirs, de safficher.
Objet de mpris pour beaucoup de gens, les folles ne
sont acceptes que si elles amusent (notamment dans les
milieux des arts et des lettres).
bote et tasse : notre ghetto. Les botes de nuit
spcialises et les pissotires. Beaucoup dentre nous y
draguent.
tantes, pds, pdales, fiottes, tatas, tapettes... :
nos frres dans le langage des htroflics.
pdraste : pour nous, le copain qui aime les adolescents,
les minets. Aucun quivalent pour les filles. Synonyme
de pdophile (pour les htros).
gouines, lesbiennes, gousses...: nos surs.
en tre, tre comme a: expressions par lesquelles
nous dsignons ceux ou celles qui sont susceptibles
daimer une personne de leur sexe.
travelos : travestis, ceux qui shabillent en homme ou
en femme sans tenir compte de leur sexe suppos. Nos
frres et nos surs.
bisexuel : qui aime la fois avec son propre sexe et avec
lautre. Il y a des bisexuels dominante homosexuelle
et des bisexuels dominante htrosexuelle. Ceux-ci en
particulier ne peuvent jamais se manifester totalement
dans la socit actuelle.
normal : souvent confondu avec naturel. Ne signifie rien
de plus que coutume et convention. Il tait normal
dtre nazi dans lAllemagne de Hitler.
naturel : tout ce que nest pas lhomme mais quil croit
tre.
famille : premire source de nvrose et de maladies
mentales. On dit: cellule familiale. Antichambre de la
prison (souvent perptuit).
se faire mettre, pointer, baiser, sodomiser, prendre,
enculer, sauter, empapaouter...: toujours le mme
acte, pris dans un sens avilissant. Souvent utiliss
par les htros qui font preuve dimagination dans
leur vocabulaire pour nous signifier leur mpris. p.p.:
prfecture de police.
notre-dame du bon-secours : parfois utilis par
certains de nos frres pour dsigner les flics.
jule : dans le langage de nos sours, celle qui, par son
attitude cherche imiter les hommes. Le Jule est la
lesbienne ce que la folle est lhomosexuel masculin.

Septembre 1970

A la suite du numro de Partisans consacr la libration

des femmes, un groupe de lesbiennes qui veulent
sorganiser en mouvement rvolutionnaire contactent le
M.L.F. en tant quhomosexuelles.

18 fvrier 1971

Un certain nombre dhomosexuels se joignent ce groupe

de femmes autonome.

9 mars 1971

Ce groupe mixte qui na pas encore de nom participe

activement au sabotage du meeting Le jeune Dienesch
LAISSEZ-LES VIVRE contre lavortement la Mutualit.

10 mars 1971

Salle Pleyel. Intervention du M.L.F. et des camarades

homosexuels des deux sexes, contre lmission publique
de Mnie Grgoire consacre lhomosexualit ce
douloureux problme . Lestrade est envahie et les
orateurs senfuient sous les cris: bas les htroflics
et t les travelos avec nous .
Dans laction, le Front Homosexuel dAction Rvolutionnaire
trouve son nom.
A partir de ce moment, le Front sorganise et commence
agir:
Distribution de tracts dans les botes homosexuelles;
Runions aux Beaux Arts;
Des groupes de travail et de rflexion se constituent.

Avril 1971

Les camarades du F.H.A.R. qui participent la rdaction

du journal TOUT obtiennent quatre pages o ils peuvent
sexprimer librement dans le n 12 consacr LA LIBRE
DISPOSITION DE NOTRE CORPS . Aprs une large
diffusion, les pouvoirs dits publics s meuvent> et le
numro est saisi (voix ci-dessous).

Mai 1971

Pour la premire fois en Europe, pds et gouines

participent au dfil sous la banderole du F.H.A.R., entre
le M.L.F. et les reprsentants des C.A.L., faisant de la
manifestation une fte. Des camarades tournent un filin
de ce dfil.
Longue discussion qui se prolonge pendant plus dune
semaine la tac de Vincennes (dpartement philosophie).
Discussion galement Censier sur la sexualit, la famille,
etc.
A la suite du numro de TOUT et de la manifestation du
1 mai, le F.H.A.R. prend rapidement de lampleur et de
limportance; de nombreux problmes se posent, dus
cette croissance trop rapide. Des comits de quartier sont
crs; actuellement, une dizaine fonctionnent.
Dautres commissions travaillent, dont celle charge de
rpondre au courrier trs nombreux que nous recevons
de province.
Dans diffrentes villes, des groupes du F.H.A.R.
commencent sorganiser; cest notamment le cas
Marseille o les camarades ont particip plusieurs
actions.

les origines du f.h.a.r.

21 juin 1971

Mai 1968

Le F.H.A.R. participe la Fte des mres organise

par le M.L.F. la pelouse de Reuily.
Le mme soir, une importante dlgation (une centaine
de membres) se rend Tours pour participer la journe
anti-censure et faire la fte. Le campus universitaire est

Deux camarades rdigent un texte-affiche sign Comit

dAction Pdrastique Rvolutionnaire. Huit exemplaires
sont colls sur les murs de la Sorbonne. Le lendemain,
six affiches ont disparu. Huit jours aprs, plus rien.

La doctrine du F.H.A.R. sexprime dans Tout, feuille

bimensuelle, quon trouve librement dans les kiosques.
Sans cesser de baisser culotte, ces messieurs-dames ont
en effet dcid de relever la tte.
Cessons de raser les murs; proclament-ils (elles). Sortons
des botes et des pissotires. Dans la rue!
Ils ne prcisent pas sil sagit de la rue de la Lune.
En revanche, ces disciples de Corydon donnent leur point
de ralliement : partir de 18 h 30, tous les jeudis,
lcole des Beaux Arts. Est-ce pour y jouer de la flte? En
tout cas, on est pri dentrer par larrire .
Cela simposait.
Tout publie le manifeste du F.H.A.R., intitul hardiment:
les Pds et la Rvolution . Au milieu de slogans du
genre: La virilit et la propagande sont les deux piliers
de la psychologie bourgeoise , on y trouve de doux
aveux sur les services rendus par les Arabes aux fils de
Sodome.
Dans ce domaine, au moins, le colonialisme se pratique
lenvers.
Pour faire triompher ses mots dordre, le F.H.A.R., outre
la distribution de tracts dans les botes dinvertis et
lorganisation des groupes dautodfense (na!),
prconise une alliance avec les lesbiennes contre la
socit phallocrate. Violette Leduc avec nous! un bon
moyen de mettre en fuite les sales htros.
Justement, ces htrosexuels ractionnaires, htroflics
, comme dit le Front, il parat quil y en a beaucoup trop
dans la grande famille gauchiste. Ils lempchent de se
transformer en famille tuyau de pole...
Alors, lorsquils entendent des camarades crier dans les
manifs: CRS enc... , les petits mignons du F.H.A.R. en
trpignent de rage. OH la vilaine Krivine!
Tout cela pourrait tre simplement grotesque. Mais quand
on invite les lycens homosexuels sorganiser et
dnoncer la rpression des profs, cela devient rpugnant.
A propos, on allait oublier de vous dire que le directeur de
Tout, cest JeanPaul Sartre. Cest lui qui couvre les 343 (et
plus) salopes du F.H.A.R.

couvert daffiches et dinscriptions qui resteront plusieurs

jours. Trois arrestations.

27 juin 1971

Anniversaire de la fondation du G.L.F. Mini-manifestation

au jardin des Tuileries (chants et vente de journaux)
interrompue par larrive massive des flics. Quatre
interpellations.

Juillet 1971

Importante participation du F.H.A.R. la dernire fte

des Halles.

Tout et les bonnes moeurs

13 mai: question crite du dput Caldagus (U.D.R.)
lAssemble nationale concernant la diffusion du n 12 de
TOUT au lyce Buffon.
Mimai: campagne du dput-maire de Tours contre
lapologie des dviations homosexuelles dans TOUT , au
nom de la morale naturelle , cest--dire: ((le respect
d aux parents, la famille, la proprit, aux rapports
de commandement .
Mi-mai: plainte du mme maire de Tours contre Jean Paul
Sartre, directeur de TOUT.
Mi-mai: information ouverte contre J.P. Sartre par le juge
Sablayrolles pour le n S de TOUT (diffamation envers
la police) et pour le n 12 (outrage aux bonnes moeurs).
Fin mai: arrestation de Jean Yves alors quil vendait le n
12 Grenoble.
Fin mai: saisie aux N.M.P.P. et dans les kiosques ( Paris
et en province) de 10 000 exemplaires.
Fin mai: saisie de 200 exemplaires du n 12 au local par
la brigade mondaine.
Fin mai: tentative dincendie de nuit et arrestation des
camarades prsents au local.
Fin mai: saisie de 200 exemplaires la librairie La
Commune .
Juin: interpellation de trois membres du F.LI.A.14. qui
collaient des pages de TOUT sur les murs de la mairie de
Tours.

Le Monde

21 juillet 1971
Le procs de la police
De mme quelques militants du Front homosexuel
daction rvolutionnaire (F.H.A.R.) tentrent bien,
lissue de la runion, de dmontrer que les homosexuels
sont victimes de la rpression la plus dure, mais ils ne
purent pas tre entendus: les micros avaient dj t
dbranchs.

la presse et nous
La presse bourgeoise complice du pouvoir na pas cru
devoir dans son ensemble parler de la cration du FiLAIt.
et tous nos communiqus sont rests lettre morte. Seul
MINUTE qui ne nous pardonne pas de ne pas tre raciste
dans nos amours, na pu se retenir de faire de I
humour)) bon compte.
Les autres journaux se sont contents de signaler eu
quelques lignes la prsence du F.H.A.R. aux diffrentes
manifestations.
Dans la presse dopposition par contre, si on fait galement
silence, cest que nous sommes senss salir limage pure
et dure de la Rvolution virile grosse bite et muscles
dacier. Une exception pour LE MONDE LIBERTAIRE qui
nous a consacr nn long article sympathique et diffrents
autres organes anarchistes qui nous ont demand des
textes que nous navons pas encore eu le temps de leur
envoyer.
Voici quelques extraits de cette presse.

Paris Match

15 mai 1971
Des majorettes, seins dcouverts, scandent: Libert
davortement! Et mme une dizaine dhomosexuels
distribuent des tracts...

LHumanit

2 mai 1971
A lissue dun dfil que les flagorneurs habituels qualifient
de dynamique , mais dans lequel dautres ont not des
participations au moins htroclites... (lun des tracts
distribus manait dun mouvement dhomosexuels), des
groupes de manifestants ont pntr dans lenceinte du
Pre Lachaise .

Minute

19 au 25 mai 1971
Le front rose se met au F.H.A.R. rouge
Nous sommes plus de 343 salopes! Diable, qui parle
ainsi? Un certain F.H.A.R., qui annonce crument la couleur
en proclamant: Nous nous sommes faits enc... par les
Arabes, nous en sommes fiers et nous recommencerons.

Une jolie profession de foi !

Le F.H.A.R., si vous lignoriez, est le Front Homosexuel
dAction Rvolutionnaire, organisation nullement
clandestine, puisque ses membres (trs peu virils) ont
particip, derrire leurs banderoles revendicatives, au
dfil du I en dans le cortge de la C.F.D.T.
Ce jour-l, le Front Rose se mlait au Front rouge.

Rouge

10 mai 1971
Derrire le Secours Rouge, venaient les Comits de
Lutte Lycens, le Comit Palestine, puis le Mouvement
de Libration des Femmes et le F.H.A R. (Front des
Homosexuels pour lAction Rvolutionnaire).

Combat

3 mai 1971
Des dizaines de milliers de tracts taient distribus dont
luit manant dun mouvement dhomosexuels et dautres

dAction Rvolutionnaire , on peut y lire deux pages de

thses sur Les pds et la rvolution , et y dcouvrir
cette surprenante citation de Jean Gent:
Peut-tre que si je ntais jamais all au lit avec des
Algriens, je naurais jamais pu approuver le F.L.N.
Jaurais probablement t de leur bord, de toute faon,
mais cest lhomosexualit qui ma fait raliser que les
Algriens ntaient pas diffrents des autres hommes.
Heureusement pour Gent quil ntait pas tomb
amoureux dun messaliste, ou dun parachutiste. Voyez
quels problmes politiques cela aurait pu lui poser !
On peut se demander ce qui peut amener des gens qui se
disent rvolutionnaires diter un journal dont le contenu
est la hauteur de graffitis de pissotires.
Faire la rvolution, veut rellement dire CHANGER
LA VIE (et dabord SA vie) , crit Tout (et cest lui qui
souligne). Voil comment lindividualisme petit-bourgeois
en arrive, aprs stre rclam du stalinisme, et du
socialisme dans un seul pays, se faire le chantre du
socialisme dans un seul lit.

du Mouvement de Libration de la Femme qui dfilaient

en minijupes corsages nous, sans soutien-gorge.

Combat

8 mai 1971
L e F r o n t H o m o s e x u e l d A c t i o n R v o l u t i o n n a i r e
communique: un grave incident a marqu la manifestationsurprise du F.H.A.R. jeudi soir au Quartier Latin. 400
manifestants venaient de sengager rue de Rennes en
scandant des slogans tels que Le corps est politique
et A bas la rpression sexuelle , lorsquune Mercds
sombre avec chauffeur a dlibrment fonc sur les
manifestants accrochant deux jeunes gens et passant
sur le corps dune photographe brsilienne. La jeune fille,
gravement blesse, a t vacue sur lhpital Laennec.
Quant la Mercds, elle a pris la fuite.

France Soir

28 juin 1971
La manifestation la plus insolite: celle des homosexuels
Victor Baltard, dans sa tombe, a d rester de fer en voyant
aux Halles le Front Homosexuel dAction Rvolutionnaire
voler son secours banderoles en tte, au cri de A bas
lordre htrosexuel !
Ctait dans la tideur de la nuit de la Saint-Jean, avant la
dmolition des pavillons, la fte la plus insolite de lanne.
Une bacchanale un peu triste au son du tuba et de la
grosse caisse. Drles de chapeaux et chles, maquillages
blafards et rose entre les dents, le Satyricon et le Magic
Circus avec et pour finir quelques accrochages avec les
forces de lordre.
Plusieurs centaines dhomosexuels taient venus grossir
les rangs des fondatrices du Front, les disciples de Lesbos.
Maintenant, disent-elles, ils sont plus nombreux que
nous!
Parmi les filles du F.H.A.R. comme elles sappellent
elles-mmes, plusieurs jeunes lemmes du Mouvement
de Libration de la Femme, qui remet en cause la socit
patriarcale, rclament la libre disposition de leur corps.

rponse Lutte Ouvrire

Lesprit et le style de cet article nous a tous profondment

indigns et, personnellement, ma rappel fcheusement
certaines plaisanteries cules que javais trouves sur
lhomosexualit dans un journal de la tenue intellectuelle
et politique de RIVAROL. Mais trve de polmique!
Si vous tes marxistes, vous devriez savoir que la mise en
question du capitalisme passe aussi par labolition de la
famille bourgeoise, du couple htrosexuel bourgeois, par
la fin des idologies. Si vous tes trotskistes, vous devriez
vous souvenir que Trotsky a crit: Fourier, le grand
utopiste franais, rigea ses phalanstres sur lutilisation
et la combinaison rationnelle des instincts et des passions
humaines, afin de faire contrepoids lasctisme chrtien
et sa rpression de la nature humaine. Cest une ide
profonde. LEtat ouvrier nest ni un ordre religieux, ni un
monastre.. (LITTERATURE ET RVOLUTION.) IL est tout
de mme assez paradoxal que des gens qui ont prtendu
et continuent prtendre lutter contre le stalinisme se
conduisent lgard de la sexualit en gnral et de
lhomosexualit en particulier comme des staliniens.
Car je ninvente rien: nous avons parmi nous au F.H.A.R.
des gens qui viennent de LUTTE OUVRIRE ou de la
IVme INTERNATIONALE et que vous avez mis la
porte de chez vous, parce quils taient homosexuels.
Vous trouvez cela juste? Et intelligent peut-tre ? Et
cela saccorde avec le marxisme authentique ? Avezvous oubli quen 1918 en U.R.S.S. on avait supprim
la loi tsariste visant lhomosexualit pour rapprocher,
notamment, les homosexuels du reste de la population?
Quand le stalinisme commena se dmasquer, en 1934,
on fit la chasse aux homosexuels, et la dlation, inconnue
jusque-l dans le pays, fut organise. Alors ?
Mais lhomosexualit ne saurait tre rvolutionnaire. Ah
oui! Vraiment ! Do tenez-vous cela ? Et do tenez-vous
quil y ait une nature humaine propos que jai entendus
dans la bouche dun de vos militants, en vue de justifier
son opinion rpressive sur lhomosexualit ? De Marx ou
de saint Thomas dAquin ? Du judo-christianisme ou du
matrialisme dialectique et historique ? De Trotsky ou de
De Gaulle ?
Le F.H.A.R. en a plein le dos (si jose dire) des gauchistes
puritains, de cette manire quils ont de faire les
dgots devant la sexualit, comme de vulgaires U.D.R.
Nous ne supportons plus que vous vous comportiez
notre gard comme nos pires ennemis et nous et
vous. Parce que 2000 ans et des poussires de judochristianisme, dabord sous la forme fodale et ensuite
bourgeoise, ont rduit la sexualit en gnral un pisaller condamnable en soi, mais admis pour perptuer
lespce, les homosexuels ont t sauvagement rprims
et mutils et contraints au silence. Trs profondment
rvolts, ils navaient pas le droit de sexprimer. Certains
refoulrent leur personnalit au profit dune socit qui,
grce ce refoulement, pouvait les exploiter loisir. Car,
bien entendu, tre homosexuel rvolutionnaire, ce nest
pas tre un privilgi de cette socit. Ce nest pas tre
ministre gaulliste ou prfet de police. Le F.H.A.R. sest

Le Canard Enchan

9 juin 1971
La nuit est maintenant tombe, la t kermesse rotique
continue. Le Grand Magic Circus est parti et bon
nombre de nudistes avec lui. Mais il y a les irrductibles.
Renforcs par une centaine de garons et de filles
venus par car de Paris. Cest le front de libration des
homosexuels . Ils exhibent des banderoles, distribuent
des tracts.
Autour de feux de bois, de petits groupes chantent et
dansent. Tout prs deux, des couples se roulent dans
lherbe dtrempe.
Une belle journe et une belle nuit dont les Tourangeaux
se souviendront. Un beau succs, somme toute, pour
M. le maire de Tours et pour sa censure. En interdisant
certains films prtendument rotiques, la vertu officielle a
russi provoquer la bacchanale en plein air. M. Royer a
interdit des images, il a maintenant, dans sa bonne ville,
des tableaux vivants. Encore bravo, M. le maire.
Et que a saute !...

Lutte Ouvrire

4 au 10 mai 1971
Tout ou rien.
Il nest certes pas nouveau de voir des courants intellectuels
petits-bourgeois faire de la lutte pour la libert sexuelle
lessentiel de leur activit. Le quinzomadaire Tout vient
cependant de publier un numro presque entirement
consacr aux problmes sexuels qui bat certainement
tous les records en ce domaine.
Il ne sagit plus seulement de revendiquer la libert
sexuelle. Tout revendique le droit lhomosexualit et
toutes les sexualits . Soit, ce nest pas nous qui, quoi
que nous pensions de lhomosexualit, rclamerions la
moindre rpression en ce domaine. Mais o la chose se
corse, cest quand Tout mle lactivit politique cela.
On y apprend ainsi lexistence dun Front Homosexuel

H. P. Newton, ministre de la Dfense du B.P.P.

(Sur la juste lutte des homosexuels et des femmes, 5
aot 1970.)

constitu prcisment et en grande partie pour en finir

avec la prtendue liaison entre homosexuels, au-del
des barrires socio-conomiques, ce qui ferait quun
O.S. homosexuel bnficie davantages particuliers, si
son patron en est un lui aussi. La franc-maonnerie
homosexuelle, cest une fable invente par les prtendus
normaux (la normalit, vous connaissez ?). Cela dit,
oui, lhomosexualit est rvolutionnaire, du moins dans la
mesure o, partie dune rvolte instinctuelle qui remonte
lenfance, elle prend conscience du rle quon fait jouer
aux homosexuels dans cette socit, de loppression dont
ils sont victimes, de lingalit sociale de fait qui spare
jamais homosexuels des non-homosexuels. Il faudrait
tout de mme que vous sachiez quil existe des lois
rprimant lhomosexualit en tant que telle, dune certaine
faon, en France: loi PtainDe Gaulle (19421945), sousamendement Mirguet (1960) faisant de nous un flau
social . Que la police nous traque comme des Arabes,
comme des jeunes, comme des Juifs. Que tout est fait
et fort bien pour quon se rfugie dans des botes (et a
cote cher, les botes), des clubs, des ghettos. Mais quon
napparaisse pas au grand jour. Les homosexuels refusent
ces poubelles. Ils dfilent, ils manifestent, ils nacceptent
plus la loi de ceux que nous appelons htroflics 1 Toute
forme de relation sexuelle et affective, qui aboutit
une communication relle avec lautre, est bonne et
souhaitable. Et contre les psychanalystes bourgeois et
autres animaux de mme espce, nous affirmons que le
rapport homosexuel est un facteur de progrs humain.
Je rponds pour terminer la critique stalinienne qui
consiste dire: les homosexuels sont un produit du
capitalisme. Quand on avance ce genre dargument,
on confond deux choses totalement diffrentes :
le comportement homosexuel avec ou sans relation
affective, avec lidentification dun individu une structure
particulire de la personnalit impose du dehors. En ce
dernier sens, il est vrai que certains homosexuels se
sont laiss prendre au pige de la socit bourgeoise, en
devenant ce quon voulait faire deux : une personnalit
pathologique, vicieuse, etc. Aujourdhui, cest en partant
de ce quon a fait de nous quon pourra se librer de
cette structure particulire. Les homosexuels savent que
la libration passe par lexposition de leur misre relle.
Do le style volontairement adopt dans TOUT. Style de
vespasienne, avez-vous dit? Eh bien, oui. Car l est le
vcu de lhomosexuel, ce quoi on la contraint Il faut
rendre loppression relle plus pesante en y ajoutant la
conscience de loppression, rendre la honte encore plus
infamante en la publiant. Vous avez reconnu sans doute
?
Enfin, lutilisation commerciale que certains pays font
de lhomosexualit (souvent dans le but dexposer les
problmes de lhtrosexuel, sous forme symbolique. Voir
LESCALIER) ne nous laisse pas indiffrents nous disons
aux commerants, qui essaient de nous rcuprer pour
dvelopper leur Capital, quils risquent fort de le perdre.
La libration sexuelle truque , nous la dnonons et si
des htrosexuels peuvent y croire, nous pas on connat
la chanson.
Je crois avoir mis les choses au point. Mais je ne veux
pas conclure sans ajouter quil nest pas ncessaire de
sappeler Jean Genet pour tre daccord, homosexuel,
avec ce quil a dit. Sans doute, la prise de conscience
politique nest pas dtermine essentiellement par la
relation sexuelle et Genet ne la pas cach ( jaurais t de
leur bord de toute faon ), mais le rapport sexuel permet
dapprofondir cette prise de conscience un niveau
instinctuel. Et alors, l, on va plus loin. Par consquent,
votre surprise ne rvle que votre ignorance de ce que
vous navez pas vcu et prouv dans votre chair, savoir
le sentiment dexclusion, d au racisme et la rvolte qui
en dcoule.
A vous, un du F.H.A.R

2 les flickitres
malades dans leur tte ?
Au Moyen Age, on nous brlait sur un bcher, entre un juif
et une sorcire au nom de la charit chrtienne et pour
sauver nos mes de lenfer.
Aujourdhui, cen est fini de ces temps obscurantistes
et barbares. Le peuple ne croit plus au diable et
la science triomphe aux cts de lordre rpublicain
dmocratique et humaniste. Le flic et le psychiatre ont
remplac linquisition et lidologie doit se faire passer
pour scientifique et humanitaire. On a tout chang pour
que rien ne change. Au regard de la psychiatrie classique,
nous tions simplement des dgnrs, au mme titre
que les idiots, les assassins et diverses sortes de fous.
Ctait un peu simpliste et la gntique ayant fait des
progrs, il a fallu trouver autre chose. Cest alors quon
a dcouvert la psychanalyse. Seulement, voil, celle-ci,
telle quelle se prsentait ses dbuts (et aussi chez
certains analystes freudiens valables), tait subversive.
Freud ne disait-il pas que lhomosexualit se fondait
sur la bisexualit psychique, inhrente tout homme
et toute femme ? Et ne laissait-il pas entendre que
lhtrosexualit est une issue prcaire tout comme
lhomosexualit? Et sentendre dire que tout individu a pu
faire un choix dobjet homosexuel, tel ou tel moment de
son enfance, sy tenir ou pas, y revenir ou non, bref que la
perversion est la chose la mieux partage du monde
(beaucoup plus que la raison de Descartes), a ne pouvait
faire le jeu de cette socit. Il fallait donc simplifier la
psychanalyse jusqu labsurde. Il fallait chtrer Freud, le
rendre prsentable la bonne socit .
Des psychiatres, moralistes camoufls, qui avaient
une teinture de psychanalyse, sy sont employs. Les
premires victimes de cette idologie rpressive, a a
t, bien entendu, nous. On a us et abus de certaines
ambiguts du langage freudien pour rgler notre compte.
Dabord, a-t-on soulign, nous souffririons dun arrt ou
dune rgression de notre dveloppement sexuel un
stade infantile.
Ensuite, nous avons peur des femmes, toute fille
reprsentant notre mre, et comme cest interdit de
baiser sa mre... (mme en fantasme), eh bien! on
sidentifiera elle, et les garons, objet de notre dsir,
on les prendra sur le modle de lenfant quon croit avoir
t et on les aimera comme notre maman nous a aims.
a, a sappelle amour narcissiste. Bien entendu, on se
gardera bien de dire que lhtro, lui aussi est un Narcisse
(car il est en qute de sa fminit, voire dune certaine
virilit chez la femme).
Comme tous les homosexuels ne confirment pas cette
explication, alors, on en a trouv une autre : certains
dentre nous, eux, ont invers leur dipe. a nest
plus avec maman quil y a des problmes; cest avec
papa. On veut quil nous donne un enfant, on dteste
la maman, cette rivale, on se fera alors tout caressant,
toute-femme, pour que notre pre nous encule. Manque
de pot! a marche pas! Comme on sest castr (quon
a dvaloris notre pnis-phallus), on se tournera (et on
se retournera) vers des mles pour leur prendre le phallus
quon a perdu: a sappelle rcuprer ltre dans lavoir.
Les lesbiennes, elles, cest linverse. Elles ont vol le pnisphallus du pre et se lont introduit en elles. Au lieu de
sidentifier maman, elles ont pu ainsi sidentifier papa.
Bref, elles ont vol ce quelles ne devraient pas avoir!
Mais elles, elles craignent dtre baises par papa, ce
qui rendrait videmment maman pas trs contente! Elles
aussi vitent le conflit dipien surtout elles refusent de
se bagarrer avec maman pour la possession du prcieux
pnis-phallus. Alors, on fait ce quon peut, on refoulera
sa haine pour la mre, on lidalisera, on lui donnera le

Rien ne nous permet de dire quun homosexuel ne

peut pas tre lui aussi un rvolutionnaire. Et ce sont
sans doute mes prjugs qui me font dire: mme un
homosexuel peut tre rvolutionnaire. Bien au contraire,
il y a de fortes chances pour quun homosexuel soit parmi
les plus rvolutionnaires des rvolutionnaires.

lanalyste accepte le petit jeu des identifications qui met

en cause client et thrapeute, et puis cest bien naturel de
rendre un htro sa vie sexuelle si naturelle. Mais si,
par contre, vous tes homo, alors tout change restons-en
une analyse superficielle et une aide intellectuelle.
Sinon, a peut tre gnant, dit lanalyste, pour nousmmes! Et puis, rendez-vous compte, quand on libre un
homosexuel de son inhibition ou de son impuissance, il va
se livrer des activits que la morale rprouve !

pnis qui lui fait dfaut, en sa propre personne. Comme la

lesbienne craint de sombrer dans sa fusion avec maman,
alors, elle se prcipitera sur la premire fille rencontre
pour lui faire des propositions. Maman nen est pas
contente ? Tant mieux! a lui apprendra prendre sa fille
pour un pnis (car la maman cette premire sductrice
est la premire demander la chre petite, dans son
inconscient, bien sr, de la complter, dtre lorgane qui
la due trop gros peut-tre? et le mari, trop brutal ? ,
ou quelle craint).

Voil, la vrit toute nue, sortie de la bouche dun

psychanalyste, nest-ce pas, docteur Ren R. Held? Cest
dans un bouquin de vous publi dans la Petite Bibliothque
Payot que jai lu a. Charognes, va, vous tes bien tous les
mmes ! La piti de certains dentre vous notre gard
nest que lexpression de votre sadisme, on a bien raison
de cracher dessus ! Nous sommes des homosexuels
heureux et fraternels au F.H.A.R., heureux de nous aimer
entre nous, heureux de combattre et de nous exprimer
librement quand on en a envie. Et plus heureux encore le
jour o lon vous flinguera, messieurs mes ex-confrres,
docteurs en saloperies, psychiatres flics, psychanalystes
racistes et autres chiens de garde dents !
Un psychiatre homosexuel.

Au cas o tout a vous paratrait relever de la dmence

tardive ou prcoce, ou si vous ntes pas daccord,
cest que vous souffrez dune trs profonde angoisse de
castration (la peur dtre mutil de votre prcieux zizi,
comme maman ), et dabord tous les homosexuels sont
des nvross . Et si vous faites partie du F.H.A.R.,
alors l, vous avez rgress vachement jusquau stade
sadique-anal (comme les tudiants de Mai, cest connu).
Pervers incurable! Cas dsespr! Danger public! L,
la psychanalyse ne peut plus rien pour vous. Il faut
appeler les flics. En langage technique, si vous tes
nvros compltement, que vous ne pouvez pas passer
lacte, que vous vous sentez coupable devant Pompidou,
Marcellin, Pleven, Alain Peyrefitte et votre concierge,
alors, l, le psychiatre-psychanalyste est heureux! Et pour
peu que vous ayez le fric ncessaire, vous lui assurerez
son gagne-pain. 10 000 balles, la sance! Et trois par
semaine, faites le compte! Joli, hein ? Mais si vous, vous
tes heureux, alors lui, lanalyste, il ne lest plus ! Ah !
que non! Pervers, va, sale pervers ! (quil dit). Tu vas voir
comment je vais te faire nvroser. Cest le seul moyen,
en effet, pour soigner lhomosexuel! Condition essentielle
la bonne tenue du compte en banque du psychanalyste !
En tant quhomosexuel, je ressens comme une insulte
et une agression raciste les prtendues thories qui
prtendent expliquer lhomosexualit, comme une
infriorit psychique ou libidinale. Jaccuse les
psychanalystes de mensonge par omission, en dissimulant
leur public et leur clientle que tous les troubles
psychiques ou sexuels (y compris dans le sens gnital
du terme) dont ils se complaisent faire le tableau
clinique dans le cas de lhomosexuel, se retrouvent plus
ou moins chez lhtro. Et autres trucs savants! Sans
parler des nvroses dangoisse ! Des malaises de toute
sorte! Et quand les psychanalystes osent nous dbiter des
stupidits dans le genre de vous, homo., vous sentez
coupables, parce que votre propre sadisme, inhrent
votre homosexualit, vous fait peur), et que les mmes
ngligent tout ce que la socit et sa Kulture (belle
culture, en vrit!) nous a fait endurer, tout le systme
de conditionnement quelle nous a impos ds lenfance
travers lducation-mutilation familiale (le produit de
cette merde
le fameux surmoi ou conscience morale), on se demande
vraiment sils ne se foutent pas des gens! Je ne souffre pas
dtre homosexuel, espces de sales putes! Idologues de
la bourgeoisie! Grands prtres de la nouvelle Religion pour
Kpitalisme avanc ! Ah merde non! (mais oui, sadicoanal, je suis!). Je souffre dtre victime, objectivement,
du racisme sexuel et le remde vritable la souffrance
nest pas dans vos thrapeutiques palliatifs dont je me
fous , mais dans la destruction du racisme (donc de la
fausse conscience morale collective ou surmoi gnral ,
avec tout ce que linconscient des gens a hrit des sicles
de prohibitions psycho-sexuelles) et cette destruction, je
sais quelle ne pourra se produire quavec lclatement de
cette civilisation ! Oui, je suis, tu es, nous sommes les
nouveaux Barbares !

Les hommes qui ont une tendance lhomosexualit

se sont gnralement masturbs ds leur plus tendre
enfance, seulement, au lieu de se frotter le pnis, ils
sintroduisaient dams lanus un objet quelconque.
Dr. Albert Moil (Linversion sexuelle, 1891).

ni pervers ni dvis
Comme on parle beaucoup de rvolution sexuelle dans
notre aprs-mai, et comme on commence toujours par
les textes au lieu de commencer par la vie, il y a plein
de gauchistes ou sympathisants pour lesquels a signifie
dabord : Reich et Freud . Alors, pour savoir, on a t
lire.
Voici ce quon a dcouvert:
Les connaissances acquises dans le domaine de
lconomie sexuelle nous permettent de considrer
lhomosexualit comme leffet dune inhibition trs
ancienne de lamour htrosexuel.
Lhomosexualit des adultes nest pas un crime social,
elle ne nuit personne. On ne peut la rduire quen
ralisant toutes les conditions ncessaires une vie
amoureuse naturelle des masses. [Merde alors! Rduit
toi-mme !] En attendant, on doit la considrer comme
une forme de satisfaction sexuelle parallle la forme
htrosexuelle qui, lexception de la sduction
dadolescents ou denfants, ne doit pas tre punie.
W. Reich
Les mineurs estiment quant eux avoir droit tre
dtourns. Quant Freud: il sagit dune perversion ,
mais le terme nexprime pas de jugement de valeur
La disposition la perversion est une partie de
la constitution dite normale... Pour la psychanalyse,
le choix de lobjet indpendamment du sexe de lobjet,
lattachement gal des objets masculins et fminins, tels
quils se retrouvent dans lenfance de lhomme aussi bien
que dans celle des peuples, parat tre ltat primitif, et ce
nest que par des arrts et contraintes, subis tantt dans
un sens, tantt dans lautre, que cet tat se dveloppe en
sexualit normale ou en inversion. Cest ainsi que, pour la
psychanalyse, lintrt sexuel exclusif de lhomme pour la
femme nest pas une chose qui va de soi et se rduisant
en quelque sorte une attirance chimique, mais bien un
problme qui a besoin dtre clairci. (Note 13, Trois
essais sur la sexualit.)
S. Freud

Messieurs les psychanalystes, vous tes racistes tous

les niveaux et de surcrot hypocrites, vous les humanistes
scientistes! volutionnistes la con, mcanistes qui
prtendent ne pas ltre, philosophes pour Oraisons
patent(e)s et autres chrtiens de mme eau! Vous
ne ltes pas seulement dans vos thories, mais dans
votre pratique. Cest bien lun des vtres qui observait
que si lon avait affaire un homosexuel impuissant, il
ntait pas ncessaire de procder avec lui comme avec
un htro. Car, voyez-vous, si normal on est, alors,

Le moins quon puisse dire, cest que a sest bien clairci

depuis. Alors, les grands anctres, a peut tre intressant
(Reich est le seul avoir lanc un mouvement politique
de libration sexuelle). Mais on construira notre propre
thorie, sur notre vie et notre lutte, parce quon ne leur
fait plus confiance.

la peine ait t purge, demeure pendant cinq ans (sil ny

a pas rcidive) comme une marque infamante.

W.H. Gillepsie dans LHomosexualit (Congrs de

Stockholm, 1963) commente ainsi cette citation de Freud.
Entreprendre de convertir un homosexuel pleinement
confirm en un htrosexuel nest pas beaucoup plus
hasardeux que de tenter lentreprise contraire, seulement
cette dernire pour de bonnes raisons pratiques, nest
jamais tente.
De telles remarques laissent penser que Freud
considrait lhtrosexualit comme une issue prcaire.
Le pronostic de lhomosexualit dpend essentiellement
du groupe o se classe le sujet. Deux lments le
conditionnent: la profondeur de lanomalie, la raction
morale lgard de celle-ci. Le degr de lanomalie
sapprcie en jonction de lintensit de lattrait pour
le sexe semblable (jug chez lhomme sur lrection
psychogne) et de lexistence ou non de rpulsion pour le
sexe oppos... La raction morale vis--vis de lanomalie
est capitale: ceux qui se complaisent dans lhomosexualit
nont que faire de la mdecine; seuls sont accessibles la
thrapeutique (dailleurs difficile et pleine dcueils) ceux
qui souffrent.
Manuel alphabtique de psychiatric
(article homosexualit).

de la rvolte la rvolution
Dans un monde, fond sur la rpression sexuelle et sur
cette immonde saloperie le Travail , tous les improductifs,
tous ceux qui ne baisent pas surtout dans la classe
ouvrire , en vue de multiplier le nombre des chmeurs,
sur le march du travail, tous ceux qui en ont marre de
cette putain de civilisation judo-crtine, bourgeoise et
kpitaliste, nont dautre alternative que la rsignation
ou la rvolte. Enculs trop souvent sans plaisir, possds
par tous les bouts, croyant cette foutaise insense
que la bourgeoisie allait les intgrer sils taient bien
sages, bien complaisants, sous le prtexte absurde
quil y a des flics pds, des curs pds, des prfets
pds, des ministres pds ou des industriels pds , les
homosexuels, qui ne bnficient daucune protection de
la prtendue Rpublique franaise, ont accept, pendant
des annes, de fermer leur gueule. Et puis, tout dun
coup, finie la comdie: on brle le thtre; on gueule :
bas les htrofliks! Et lon crache sur les homosexuels
honorables , bien-pensants. respects de leur concierge
et des autorits tablies, salauds, on aura votre peau
aussi !
Il faut que vous compreniez notre rage, notre dsir
den dcoudre avec tout un monde qui pue la merde
et le sang, un monde qui a fait des homosexuels des
chiens couchants, des diminus, des rsigns. Trop
longtemps, la rvolte des homosexuels a t contenue;
trop longtemps les homosexuels nont pu oser vomir
la gueule de cette socit, de ses fliks, de ses patrons,
de ses idologues quon appelle psychiatres, psychosociologues ou ethnologues, tout ce quils pensaient deux
! Ah ! cette frousse qui empche la haine de se manifester
en gestes dcisifs! Trop longtemps, le silence, lobscurit
des tasses, les bains de vapeur, les cinmas clandestins
o un peu de plaisir se paie dune angoisse-panique,
sans cesse recommence. Ny a-t-il pas un flik cach l
dans lombre me guetter? Celui dont ma main effleure
la cuisse ne va-t-il pas me sauter la gorge ? Truands,
indics et fliks organisent la chasse aux pds. On tue un
pd, savez-vous, et tout le monde trouve que ce chien
navait que ce quil mritait. Pensez donc: a naime pas
les femmes, a nappartient pas au grand monde, a na
pas de fric. Et pardessus le march, a fait les tasses, et
sous les fentres dun immeuble qui abrite des familles
nombreuses, des couples trs orthodoxes: TRAVAIL
FAMILLE PATRIE. Et allez la musique ! Ptain, pas mort !
De Gaulle non plus !
Pas un seul htrosexuel,si comprhensif soit-il (avonsnous besoin de comprhension, je veux dire: de cette
immonde compassion, qui est le propre des curs de
Gche et il nest pas ncessaire dtre prtre et dengloutir
tous les matins son bon dieu en priant pour les petits
enfants du e Biafra , pour mriter ce titre, ah non!), pas
un seul htrosexuel ne saura ce qua t notre enfer,
durant tant et tant dannes : cette rage contenue, ce
dsir de mordre, cette envie impuissante, qui demeure l,
au plus profond de nous, de dtruire ce monde. Et quil
nen subsiste rien! Faire que le pass crve jamais! A
bas, les souvenirs de nos humiliations, de nos hontes..,
ce sentiment dtre spar des autres : un mur de prison
invisible qui se dresse entre nous et ceux des autres
auxquels nous aurions aim parler, parler, parler... Rien
faire. Et le mur ne cesse de se consolider.
Nos amours? Rptons-le Une vespasienne qui pue, de
la merde et des bouteilles pleines durine, des crotons
de paths poussireux, disposs l exprs, comme pour
nous dire voil ce que tu es : une merde, rien de plus.
Et les annes qui foutent le camp, la solitude pour seule
compagne, avec en arrire-plan linsupportable ide
: je naurai pas vcu. Quant ceux dentre nous qui
rpugnent lavilissement des tasses, pour aller dans
les botes, les rencontres faites un soir, le lendemain
oublies si ce nest pas toi qui laisses tomber, ce sera
lautre qui te dira bonsoir ! jai une vieille maman! une
femme! des gosses... je ne suis pas libre. On connat

3 notre rpression
oui, on condamne pour homosexualit !
Vous croyez sans doute, nafs que vous tes, que la loi
sest assouplie avec lvolution moderne ?
De 1810 1942, aucune loi franaise ne traitait
lhomosexualit de crime contre-nature . Cest
apparu avec Ptain, repris par de Gaulle, et est toujours
en vigueur; loutrage la pudeur commis par des
homosexuels est puni depuis... 1960 !
Philippe Ptain
(Ordonnance du 6 aot 1942)
Sera puni dun emprisonnement de six mois trois ans
et dune amende de 200 6 000 francs... quiconque
aura... pour satisfaire ses propres passions, commis un
ou plusieurs actes impudiques ou contre-nature avec un
mineur de son sexe g de moins de vingt et un ans.
Qui la bourgeoisie condamne-t-elle ?
Lhomosexualit, a nexiste gure dans les couches
populaires: cest ce quon vous dit gnralement. En
1964, 331 personnes ont t condamnes pour outrage
public la pudeur (ou dtournement de mineurs) sur une
personne du mme sexe.
Dont 136 ouvriers, et pas un seul chef dentreprise.
(Statistique avec origine socioprofessionnelle du ministre
de la Justice.)

CODE PNAL

Ordonnance du 8 fvrier 1945 (Art. 331)

Sera puni dun emprisonnement de six mois trois ans
et dune amende de 60 15 000 francs quiconque aura
commis un acte impudique ou contre-nature avec un
individu de son sexe mineur de 21 ans.
Larticle 330 (al. 2 N 601245 du 25 nov. 1960) :
Lorsque loutrage public la pudeur consistera en un acte
contre-nature avec un individu du mme sexe, la peine
sera un emprisonnement de six mois trois ans et une
amende de 10 15 000 francs.
Deux mineurs entre eux gs de plus de 18 ans peuvent
aussi tre poursuivis. Ils enfreignent la loi. Ce cas est
assimil, pratiquement, au dlit de... coups et blessures
rciproques !
Dautre part, depuis 1960 lamendement Mirguet assimile
lhomosexualit, au mme titre que la tuberculose ou
lalcoolisme, un flau social. Le rsultat en est que le
casier judiciaire dun homosexuel qui sest fait pincer
porte la mention: a commis un outrage public la
pudeur avec une personne de son sexe . Ce qui, bien que

la chanson... lternelle comdie quoi certains dentre

nous se laissent prendre , parlons-en !
Voil la ralit: le vcu de lhomosexuel. Rappelons-le: je
ne mintresse pas ici ceux qui possdent appartement,
avec belle vue sur le bois, ceux qui caressent un
minet, achet Saint-Germain ou rue du Colise, sur
un lit luxueux dans la chambre de leur htel particulier
Neuilly. Je parle des autres ouvriers qui crchent dans une
taule humide Saint-Ouen (ou ailleurs), petits employs
de bureau, domestiques espagnols, tous vous non la
merveille mais lhorreur des rues. Le chemin que lon
prend conduit toujours vers la mme impasse, les actes
que nous faisons portent en eux notre condamnation
:le cardes fliks attend le soir dissimul quelque part. La
Correctionnelle guette lhomosexuel imprudent. Et qui
sous prtexte dattentat ou d outrage public la
pudeur) a t condamn trois ou six mois de prison, ftce avec sursis, peut perdre sa place; en chercherait-il une
autre, son casier judiciaire lempcherait dtre employ.
Il suffit de se reporter aux lois franaises, sur
lhomosexualit. Oserez-vous prtendre encore que
les homosexuels franais sont libres? Quon a plein
dindulgence pour eux, ma chre? Quon les aime bien
au fond! Sous prtexte quil y a des bouffons pds qui
font leur folle dans les salons du Tout-Paris, quils naient
pas de problmes? Mais la rvolution dans tout a? Je
crois avoir assez montr que lhomosexuel, dans cette
socit, ne peut qutre rvolt aujourdhui; quil ne peut
que choisir une voie qui conduit la libration de tous les
hommes et de toutes les femmes, sil veut rellement en
finir avec la misre de sa vie quotidienne. Et jaffirme que
pas un seul htrosexuel ne sera libre, qui ne participe
notre lutte !
Malheureusement, jusquen mai 68, le camp de la
rvolution tait celui de lordre moral, hrit de Staline.
Tout y tait gris, puritain, lamentable. Et quelle rpression
sexuelle svissait sur tous ! Mais soudain, ce coup de
tonnerre: lexplosion de Mai, la joie de vivre, de se battre!
Briser lorganisation de notre survie! Dtruire les symboles
de notre oppression tous : vivre sans entraves et jouir
sans temps mort. Faire chanter les murs. Danser, rire, faire
la fte! Les homosexuels certains dentre nous du moins
dcouvrent alors que quelque chose de nouveau tait
n: Une rupture au sein du Mouvement rvolutionnaire.
Comme nous lavions tant rv, la jeunesse tudiants,
loulous, prolos accourus de leurs lointaines banlieues
avait compris enfin quune rvolution, qui ntait pas
un jeu, et o toutes les passions nont pas la possibilit
de spanouir, a nest pas une rvolution. Pas ici, dans
cette chienne dEurope. Alors, devant cette situation
nouvelle, nous homosexuels rvolts . et certains dentre
nous taient dj politiss nous avons dcouvert que
notre homosexualit dans la mesure o nous saurions
laffirmer envers et contre tout nous amnerait devenir
dauthentiques rvolutionnaires, parce que nous mettrons
ainsi en question tout ce qui est interdit dans la civilisation
euro-amricaine.
Reste une longue route parcourir encore. Mais
dsormais entre lordre tabli, ses domestiques et nous,
la guerre est ouverte. Nen doutez pas: nous souhaitons
lanantissement de ce monde. Rien de moins. Et cela,
nous nous employons. Le rgne de la ncessit prend fin.
La libert de tous, par tous, pour tous, sannonce.
Un du F.H.A.R.

vie quotidienne chez les pds

La socit htro-flicarde nous vire de nos boulots, nous
cogne, nous fiche, nous fout en taule, dans le seul but
avou par leur mot dordre: les homos, on va les
soigner .
A la tasse du coin la tasse, cest lendroit o les htros
vont seulement pour pisser..,,jy vais de temps en temps,
le soir, quand la solitude donne aux murs de ma piaule
un aspect carceral. Jy croise des ombres impassibles,
pas un mot, pas un sourire.., attitudes furtives, visages
tendus; peur du flic ou de lhtroflic qui rdent aussi
cette heure tardive.
Jtais lautre soir sur le trottoir den face. Trois affreux
jojos htros se pointent: tu vas voir, on va se marrer...
Seul un type reste dans le compartiment central de la
tasse. Les trois jules lui tombent dessus. Je fonce et
hurle Salopes dhtros, si vous voulez cogner, la police
recrute, vous pourriez jouir. Ils me foncent dessus. Je
me tire et les distance. Mon petit frre naura cette fois
que les deux yeux pochs. Une autre nuit, cinq truands en
faction devant la pissotire. Les solitaires, tte baisse,
passent en se faisant insulter, un Arabe se pointe :
mmes insultes, il les traite de merdeux. Je gueule avec
lui Sales petites ordures racistes, Arabes ou pds,
vous voulez nous coincer pour jouir de votre haine.
LArabe sort un couteau quand lun nous fonce dessus. Ils
se tirent.
Bois de Boulogne car de flics tous les quarts dheure,
grosses paires de couilles en treillis bleu toutes les demiheures, avec deux chiens dun mtre cinquante en laisse,
motards la recherche des sales tapettes. Flics planqus
dans les taillis, qui attirent les pds, qui oprent aussi
dans les tasses pour le gibier, menottes, incarcration,
assignation rsidence, procs.

tmoignage 1

Moi aussi, je suis homosexuel et jen crve, jai 19 ans

et moralement je nai plus dge, je nen peux plus. Jai
dj tent de me suicider, sauv de justesse je nai pas
eu le courage de dire pourquoi, jai invent un autre
prtexte. Aprs cet chec, jai cru que le temps allait
arranger les choses, il y a deux ans de cela, maintenant
cest pire pdale, tantouze, tapette, jen passe, tous les
jours jentends ces mots autour de moi, je me demande
toujours pourquoi.
Je suis au lyce, en classe de terminale, autour de moi
des rvolutionnaires convaincus lisant JAccuse, Tout, La
Cause du Peuple. Javais espr que l jaurais rencontr
un peu de comprhension et bien non! toujours la mme
histoire tapette, tante, etc. Jai quelquefois limpression
que je vais me mettre hurler dans les couloirs de cet
immense lyce, ma tte clate, je ne supporte plus rien.
La socit dans laquelle je vis me dgote, quelle crve!
puisquelle ne me reconnat pas le droit dexister.
Mme dans ma famille, lors des repas, mon pre raconte
de bonnes histoires, des histoires de pds, et tout le
monde se tord de rire et moi comme un pauvre type,
je suis oblig de rire, jen crve, je nen peux plus. Je
commence boire, jachte de lalcool car mes parents
me donnent encore assez dargent de poche, a me tue.
Que voulez-vous que je fasse, jhabite une petite ville
o tout le monde surveille tout le monde. Les jeunes de
mon ge sont les premiers voir et clouer au pilori
les homosexuels. Tout scroule autour de moi. Moi qui
aimerais tant communiquer avec autrui, je suis rduit
au plus abject des silences. Cette lettre est la premire
confession de ma vie. Jamais je nai parl de mon
problme. Je suis tomb par hasard sur le numro 13 de
Tout et ma grande surprise, jai vu que des homosexuels
sexprimaient (vous allez trouver a con). Enfin jai eu
limpression que je ntais plus seul, des gens comme
moi parlaient. Cette lettre est un appel au secours, je
ne veux pas mourir fou, je ne suis mme plus en paix,
la nuit tous mes rves sont peupls de cauchemars o
mon tat est sans cesse prsent, je me rveille souvent le
corps en nage au bord de la dpression. Je nexiste plus
car je ne peux communiquer. Aidez-moi! Si mes parents
dcouvraient mon tat, pour moi, ce serait la mort, ou

La sexualit offre une des possibilits de satisfaction

et de bonheur les plus fortes et les plus lmentaires.
Si ces possibilits taient autorises dans les limites
fixes par les besoins dun dveloppement productif de
la personnalit plutt que par le besoin de la domination
des masses, la seule ralisation de cette possibilit de
bonheur fondamental conduirait ncessairement une
augmentation des revendications pour la satisfaction
et le bonheur dans les autres domaines de lexistence
humaine. Laboutissement de cette revendication exige
que lon dispose des moyens matriels ncessaires sa
satisfaction et provoquerait cause de cela lexplosion de
lordre social rgnant.
Ericli Fromm
(In Zeitschrift fr Sozialforschung, vol. III, 1934.)

Le combat pour lhomosexualit libre nest pas une lutte

marginale. Les homosexuels rvolutionnaires refusent
le terrorisme puritain de certains militants qui prend
pour masque le prtexte de la ncessit des luttes de
masse. Cest vrai quil nexiste en France quune faible
minorit dhomosexuels avous, et cela, parce que dans
certaines marges de la bourgeoisie, en particulier chez
les artistes et les intellectuels, lhomosexualit est tolre
ou mme revendique et ne ternit pas la rputation
sociale. Mais il existe aussi, et surtout parmi les masses,
des centaines de milliers dhomosexuels refouls et qui
sauto-censurent sous le poids de lidologie morale
bourgeoise. Le fait quils ne sont pas encore relis entre
eux par une conscience collective nest pas une raison
suffisante pour prtendre que la notion de masse ne leur
est pas applicable.
Enfin, depuis que la pense freudienne, porte au-del de
Freud jusqu lexpulsion de limpratif moral, a reconnu la
pulsion homosexuelle, au mme titre que lauto-sexualit
ou lhtrosexualit, comme inhrente tout individu ds
sa naissance, le refus de situer lhomosexualit au niveau
dun phnomne de masse ne peut relever que dun
sentiment de honte et dune pratique auto-rpressive
inspire par notre environnement culturel.
Il est vident que la mise jour dune telle situation
ne peut se faire quau niveau o lon peut critiquer cet
environnement culturel dans lequel nous baignons depuis
lenfance. La rvolution, quelque chelon que ce soit, ne
peut natre que de la rencontre du besoin de la conscience
volue (ce qui ne veut pas dire litaire) avec le besoin des
classes exploites de leur rencontre et de leur interaction.

lhpital psychiatrique. Je sais vous allez me dire que je

suis lche! oui cest vrai, mais ma lchet est la condition
de ma survie. Rpondez-moi, je vous en supplie.
Je voudrais rentrer en communication avec des membres
du F.H.A.R., que quelquun mcrive. Jaccepte que lon
publie ma lettre, mais sans mentionner mon nom ni
mon adresse, ce serait me perdre. Je vous en supplie,
jai besoin que quelquun me rponde, me parle, je vous
donne mon adresse, mais par piti rpondez-moi. Pas
de marque extrieure sur la lettre de rponse, mon pre
ouvre toute lettre sil croit avoir affaire des prospectus.
VIVE LA RVOLUTION! un pauvre type de dix neuf ans qui
crve dtre ce quil est, et qui ny peut rien.
J. Y. (rgion de Nantes...).

tmoignage 2

Trois jeunes a lair un peu voyou sont passs et mont

demand ce que je faisais... Ils mont dit que javais lair
dun pd. Je leur ai dit que jen tais un. Ils mont propos
de faire un tour avec eux, en disant quils navaient rien
contre les pds. Jy suis all par curiosit, voulant savoir
comment a finirait.
Nous avons t dans une bote de pds, elle tait
ferme. Alors ils ont commenc me rclamer un peu
dargent, soi-disant pour pouvoir rentrer chez eux. Ils
ont accumul de plus les insultes et les menaces. Jai
rpondu, je crois, du tac au tac toutes leurs conneries,
ce qui les exasprait. Je leur ai dit notamment quils ne
se comportaient pas comme des hommes, comme ils le
prtendaient trois contre un, cest facile...
Ils ont commenc vouloir abmer ma mobylette. Au
moment o a allait tourner la bagarre, jai hurl pour
ameuter les passants et ai dmarr en vitesse...
Je ne connaissais pas la ville, jtais un peu perdu et
javais une peur bleue de les rencontrer. Je les ai mme
aperus un moment et me suis loign le plus rapidement
possible. Je croyais les voir partout. Quand je suis rentr
jai eu du mal dormir sous ma tente car je leur avais dit
pendant notre conversation que jtais au camping...

deuxime objection

La lutte pour la libert homosexuelle natteint pas la

bourgeoisie dans ses forces vives. Et mme la lutte
pour la simple libert sexuelle ne doit pas tre place au
premier plan du combat rvolutionnaire, car elle est dj
tolre et mme rcupre par la presse bourgeoise et la
publicit, tel point quen un certain sens, elle commence
faire partie de larsenal bourgeois.

rponse

Le visage que donne la no-bourgeoisie librale actuelle

la libration sexuelle passe dabord par sa conception
du profit le corps humain y joue le rle dune image ou
dun objet et le dsir y joue le rle dune incitation la
consommation et non la jouissance. Cest toujours la
possession rotique et la proprit du corps qui restent
la loi et non la pntration et le don par la mdiation du
sexe.
Cette soi-disant libert sexuelle dissimule lexploitation
sexuelle par le biais du commerce et de la prostitution.
Elle perptue la honte du corps en le transformant en
marchandise. La bourgeoisie a banni le mot amour
de son langage politique et la remplac par les mots
mariage , famille , ducation et plus rcemment
rotisme . Bien sr, la socit capitaliste, aprs avoir
condamn Gabrielle Russier, sest empresse de la
rhabiliter dans un concert de larmes. Mais elle ne laurait
certainement pas fait, si en face de son jeune amant,
Gabrielle Russier avait t un homme.
Jamais la bourgeoisie na tolr la libre disposition dun
corps en face de nimporte quel autre et en particulier
chez les mineurs. Jamais elle na tolr le droit nimporte
quelle rencontre sexuelle, pourvu quelle soit gnreuse
et publique. Jamais elle na tolr le droit la tendresse
entre tous les corps, si ce nest comme soupape de sret
dans quelques lieux privilgis et ferms.
Les pouvantails de la bourgeoisie sont la drogue
(ou plutt ce quelle a dcid dappeler de ce nom),
lavortement, la masturbation, linceste, le dtournement
de mineurs, lamour hors du couple, le droit du corps
la paresse ou au suicide, la perversion, la folie, et
naturellement lhomosexualit, quune loi vote par
lAssemble nationale le 18 juillet 1960 a introduite parmi
les flaux sociaux voil ce que la culture bourgeoise
redoute le plus.
II est dsesprant que des militants rvolutionnaires
continuent tre alins par le puritanisme bourgeois, au
moment mme o une partie de la bourgeoisie, parvenue

4 les pds
les pds et la rvolution
Il parat quil ny aurait pas de rapport possible entre
lhomosexualit et la lutte rvolutionnaire. Cest du moins
ce que pensent beaucoup de gauchistes, qui nhsitent pas
exclure les pdrastes et les lesbiennes de la rvolution,
avec la mme virulence ou la mme sournoiserie quont
employes les socits bourgeoises, capitalistes ou soidisant socialistes, pour les exclure de leur ordre prtendu
naturel.
Un certain nombre dhomosexuels, qui participent au
projet rvolutionnaire, ont cout attentivement les
objections mises contre eux par des ennemis dclars
de la bourgeoisie, qui devraient pourtant tre leurs frres
dans le mme combat pour mettre fin lexploitation
conomique et loppression culturelle.
Lun de ces homosexuels, au nom de beaucoup dautres
et sous le contrle dune critique collective, a dcid de
rfuter les plus graves de ces objections et daller enfin au
fond des choses, quitte mettre jour une contradiction
grave au sein du mouvement rvolutionnaire.

premire objection

Il est juste et ncessaire que des camarades homosexuels

proclament leur oppression et mnent un combat, mais
ce combat ne pourra jamais concerner les masses, parce
que lhomosexualit reste un problme marginal.

rponse

Lhomosexualit nest pas plus un problme quune

maladie ou une perversion. Elle est un tat. Ce qui
nempche pas quelle provoque communment chez
les bourgeois trois types de ractions lis la drision, la
fureur, la honte.

 un point diffrent de maturation, abandonne ce

puritanisme cause dune intelligence nouvelle du profit,
au moment surtout o une grande masse de jeunes, plus
ou moins politiss, commence axer sa rvolte sur la libre
disposition du sexe. Dans cette question du puritanisme
rpressif lintrieur de la force rvolutionnaire, lattitude
visvis de lhomosexualit est un test capital.
Po ur ce q ui en e st de la h i rar ch ie de s l ut t e s
rvolutionnaires selon lurgence, les homosexuels ne
prtendent pas que le combat contre la sexualit et la
culture bourgeoises doit tre plac au premier plan. Ils
pensent seulement que ce combat est insparable de la
lutte contre lexploitation socio-conomique. Lun sans
lautre reste lettre morte.
En Union sovitique en 1918, en mme temps qutait
proclam le droit lautodtermination sexuelle,
conomique et sociale des femmes, on dcida de faire
disparatre linceste, ladultre et lhomosexualit du code
pnal. Hlas, ils devaient y tre rintroduits en 1934, sous
prtexte quils menaaient lordre, la stabilit, la capacit
de la nation affronter la guerre et surtout en arguant
que lnergie retire leffort socialiste par lactivit
sexuelle tait vole la rvolution et au proltariat.
Lhomosexualit fut alors dclare dcadente, bourgeoise
et fasciste. Cette pense continue tre celle du Parti
Communiste Franais en 1971. Tout le problme est de
savoir si certains gauchistes vont persister adhrer
ce systme de jugement devenu contre-rvolutionnaire,
en se fondant par exemple sur le fait que la libration
sexuelle semble navoir aucune actualit dans la pense
du Prsident Mao et ne prsenter aucune utilit auprs de
800 millions de Chinois au stade actuel de leur histoire.

dmocraties populaires ou les dictatures militaires. Elle

met en cause toutes les conduites masculines dautorit,
de puissance, dagressivit et dhystrie qui naissent du
refoulement homosexuel.
Par la sodomie enfin, elle met en cause un des plus
solides tabous de la socit bourgeoise, le tabou de la
merde et du trou du cul. Lusage presque continu titre
dinjure des mots merdeux et encul dans le
langage populaire et la perscution verbale que cet usage
reprsente lgard des homosexuels montrent bien
quil sagit l, non dune vision parcellaire, mais dune
obsession fondamentale celle de perdre sa virilit et de se
salir. Car la virilit et la propret sont les deux piliers de la
psychologie bourgeoise.
Les enculs rpondent quils prfrent vivre cette
obsession anale que lescamoter, quils prfrent tre
baiss dans le cul que dans la tte et que pour eux au
moins, baiser nest pas devenu synonyme de tromper,
abuser, blesser, ni symbole de fourberie et de mauvaise foi.
Si un rvolutionnaire souhaite quon encule publiquement
un ennemi de classe, un grand patron, un chef dtat
capitaliste ou un dictateur fasciste, cest que limage de
la sodomie est automatiquement associe chez lui celle
dhumiliation, de drision, de vengeance.
Pratiquer avec amour lacte tabou de la sodomie entre
hommes vaut mieux que den rver dans la haine. En
outre, cela risque fort dexorciser toutes les conduites
masculines danimosit et dagressivit qui ne sont que la
sublimation de cet acte. Il faut carrment demander au
bourgeois: Quelles sont tes relations avec ton trou du
cul part lobligation de chier? Est-ce quil fait partie de
ton corps, de ta parole, de tes sens au mme titre que la
bouche ou les oreilles ? Et si tu as dcid que lanus ne
sert qu dfquer, pourquoi la bouche a-t-elle dautres
usages que manger ?

troisime objection

Mme chez un rvolutionnaire, la vision du monde

travers lhomosexualit, et surtout la sodomie, est une
vision parcellaire Aussi la lutte pour la libert homo
sexuelle na pas actuellement dutilit tactique.

quatrime objection

Le refus organique de la femme par lhomme, outre

que ce mpris correspond politiquement un racisme,
entranerait, sil se gnralisait, la fin de lespce.
Cest pourquoi le proslytisme homosexuel nest pas
rvolutionnaire.

rponse

Aucun programme politique nest entier et cohrent sil

passe sous silence linstance du dsir sexuel interdit et
mme du dsir auto-censur. Certes, un homosexuel
dorigine bourgeoise doit se demander si la nature de
son dsir le rapproche plus dun ouvrier homosexuel
que sa conscience de classe ne len loigne. Mais il peut
aussi sindigner de ce quon lui interdise cause de ses
penchants de militer dans un groupe maoste, de mme
quaux Etats Unis, il naurait pas le droit de travailler dans
un ministre ou au Pentagone.
La bourgeoisie doit tre attaque sur tous les fronts o
elle fait ressentir son oppression. La lutte pour la libert
homosexuelle navait peut-tre pas dutilit publique
tactique il y a cent ans et elle nen aurait pas aujourdhui
au Pakistan. Mais dans les socits occidentales, elle
participe dune rvolution culturelle qui est devenue
indispensable. Quelle soit enfouie, latente ou avoue,
lhomosexualit est prsente partout o les hommes
se retrouvent entre hommes. Elle est prsente dans le
sport, les coles, les confrries, les prisons, la guerre, la
comptition capitaliste, le culte des idoles du spectacle,
le militantisme des camarades, les relations particulires
lintrieur des familles et mme dans la jalousie ds
quune liaison dpasse le couple. Il nest pas question de
supprimer dun coup de baguette toutes les pratiques de
compensation du dsir homosexuel. Cela provoquerait
trop de dsquilibres et dangoisses. Mais il serait bon
quon commence prendre conscience de quoi ces
pratiques tiennent lieu.
La revendication homosexuelle met en cause le culte
aberrant de la virilit partir duquel la femme ne sert un
homme que pour simposer aux autres mles. Elle met en
cause ce que la bourgeoisie appelle stupidement la loi de
nature, alors quelle nous fait prendre un statut culturel et
une structure de comportement pour le destin biologique
invitable. Elle met en cause lenfer du surpeuplement.
Elle met en cause les institutions sacro-saintes de
la famille et du patriarcat monogamique, dfendues
aussi bien par les rpubliques bourgeoises que par les

rponse

De mme que cest la femme qui est le mieux mme de

constater le refoulement homosexuel des hommes, seul
lhomme qui est pntr peut imaginer charnellement ce
quest une femme et rien ne peut le rapprocher davantage
delle. Au contraire, en mprisant les pds quils ont
investi du rle mythique de lhomme qui se dgrade
en femme (de lhomme qui se laisse salir par la merde
comme la femme se laisse salir par le sang menstruel),
cest leur mpris de la femme que les bourgeois font
clater au grand jour. Ils ont fabriqu une image sociale
du pd qui cristallise la honte de la virilit perdue, tout
en les prservant magiquement de cet affreux cauchemar.
La bourgeoisie htrosexuelle phallocratique ne peut
reprocher aux homosexuels davoir rduit la femme
lintouchabilit, sans reconnatre quelle-mme
la odieusement rduite ses fonctions gnitales et
domestiques. Rien ne prouve dailleurs quune rvolution
dans la condition sociale fminine et limage impose de
la femme nentranerait pas une mtamorphose ou une
extension dans la cristallisation du dsir homosexuel.
Quant accuser lhomosexuel denraciner son dsir dans
le culte du phallus, cest oublier un peu vite quil ne craint
pas de perdre sa virilit sacre, car il se sait la fois
homme et femme. Au contraire, il fusionne avec la virilit
ou la fminit de lautre, au point quil fait clater les
strotypes bourgeois de la virilit et de la fminit, au
moment mme o on pourrait croire quil les caricature.
A ce propos, les homosexuels rvolutionnaires refusent
dadmettre le partage tanche entre actifs et passifs
qui est fait lintrieur de leur condition sexuelle par
les psycho-sociologues bourgeois. Accepter ce partage
serait singer lhtrosexualit et relguer lhomosexualit
au niveau dune imitation servile de lrotisme officiel,
lui-mme calqu sur une hirarchie rigide des rles : dun
ct le mle matre, de lautre la femelle, esclave,idole

10

dgalitarisme ou duniformisation) souvrir la

bisexualit, la pan-sexualit mme, et rechercher
de toutes ses forces llargissement sans contrainte
de son dsir, elle reste nanmoins solidaire des autres
homosexuels qui refusent dessayer de se donner
lautre sexe aussi longtemps que lhomosexualit sera
socialement rprime.

ou poupe, mais toujours dabord considre comme un

trou. Mme si nombre dhomosexuels nont pas atteint ce
stade, il est vident que lhomosexualit dans son plein
panouissement assume la fois ltat du pntrant et
celui du pntr.
Ceci dit, il est frappant de constater o sont les peurs qui
dfinissent le mieux la culture petite-bourgeoise. Si on
abolissait les prisons, la proprit serait en danger. Si on
prononait la dissolution des armes, la patrie serait en
danger. Si on autorisait le haschisch, le travail serait en
danger. Enfin, si on cessait de rprimer lhomosexualit,
la famille, et donc lespce, seraient en danger. Sans rire,
la bourgeoisie croit-elle rellement que lhomosexualit
une fois libre, tout le monde deviendrait homosexuel?
Ce serait confesser du mme coup que les pulsions
homosexuelles existent en chaque individu. Et cela,
jamais la bourgeoisie ne lavouera, cause de son racisme
htrosexuel profond.
Les homosexuels rvolutionnaires, eux, savent que
lhomosexualit na pas son origine dans les structures
socio-conomiques du capitalisme bourgeois et que par
consquent, elle ne disparatra pas avec lui. Ils savent
quelle nest pas davantage une alination due un
caprice de la nature, et que du reste, ce nest pas la
nature, mais la socit imposant une ide de nature,
qui dtermine lobjet du dsir sexuel. Si lhomosexualit
a pris dans nos socits des aspects condamnables
(manirisme, caste occulte, conscience malheureuse,
pratique clandestine et papillonnante), cest parce que
la morale des classes possdantes a rendu le vcu
homosexuel illicite et grotesque, en le rprimant.
Les homosexuels rvolutionnaires ne sont pas disposs
faire du proslytisme ou de lvanglisme, comme
les htrosexuels den face le font, au niveau des Etats
policiers, capitalistes ou prtendument socialistes, qui
imposent une voie sexuelle au dtriment dune autre et
qui maintiennent intacte la puissance inne dun sexe
sur lautre, symbolise par la perte du nom de la femme
dans le mariage. Il faut comprendre que linstitution du
mariage nest pas naturelle, mais intgre dans la socit
la suite de la victoire historique de la proprit prive
sur la proprit commune.
Si les homosexuels se bornent revendiquer leur libert,
cette demande seule ne sera pas rvolutionnaire et on
peut imaginer quelle entrera un jour dans le champ
de la rcupration bourgeoise et rformiste. Ce serait
aussi absurde que de vouloir aller vivre dans une le
homosexuelle libre, en abandonnant le combat contre
lexploitation conomique et lillgitimit des structures
bourgeoises.
Aussi les homosexuels rvolutionnaires sont-ils prts
un effort autrement important dresser, avec le concours
de tous les autres rvolutionnaires, un projet crdible de
monde nouveau. Cela ne peut aller sans une abolition du
couple et surtout de la famille, dsigne par ltat comme
unique cellule possible de la vie, toutes les autres tant
dfinies commodment lavance comme irralistes ou
menant au chaos. On na pas assez pens quel point,
lorsquelle accuse les homosexuels dtre improductifs
et dentraver la reproduction de lespce, la socit
capitaliste se fait de lenfant la mme image que de la
plus-value un trsor protger et sur quoi faire reposer
son savoir et btir sa puissance. videmment, pour tous
les dfenseurs du vieux monde, le champ de la libert ne
stend pas au-del du champ de leur troite ncessit.
Les homosexuels pour qui il en va de mme ne peuvent
se dire rvolutionnaires.
En ce sens, puisque les homosexuels rvolutionnaires
savent dvidence que la rpression anti-homosexuelle
chez les htrosexuels est dabord une rpression
contre leur propre homosexualit, ils ne peuvent nier en
retour quil existe en eux une htrosexualit refoule.
Ici, il est indispensable de prciser une diffrence de
poids. Lhomosexualit est toujours rprime au niveau
dune pression de la socit bourgeoise, alors que
lhtrosexualit, elle, est seulement refoule dans un
vcu particulier.
Cette diffrence est politique. Cest cause delle que,
si une fraction parmi les homosexuels rvolutionnaires
est prte (dans un souci de dculpabilisation et non

Encore une fois, si ce refus a la nature mme du dsir

pour fondement, il se double donc dun acte politique.
Lhomosexualit reste pour le moment un commun
dnominateur pour un ensemble dindividus opprims: ni
tribalisme, ni corporatisme, mais lieu o se circonscrire
et se dfinir, de faon autonome, jusqu ce que la sortie
du ghetto soit viable, et en ayant conscience que cette
sortie du ghetto dpendra autant de la transformation
possible du dsir que du combat politique global des
forces rvolutionnaires: un combat politique qui ne doit
pas tre la poubelle du refoulement, ni une activit de
compensation un dsir non satisfait.
Ce texte est paru dans le numro du 23 avril 1971 du
journal TOUT.
Trois mois aprs cette parution, lanalyse de ses effets,
ainsi que la ncessit critique et autocritique, permettent
et mme exigent quon prcise quelques points.
Lapparition de la revendication politique pour la libre
disposition du corps et le droit lhomosexualit ne
sest pas faite au cour du proltariat opprim, mais
chez des descendants de la classe opprimante. Ceci
est un fait indniable, mme sil gne les uns ou les
autres. Ce nest pas que chez les fils de pauvres, on
soit moins souvent pd, dans sa profondeur, que chez
les fils de riches. Cest plutt que chez les premiers, on
peut moins facilement que chez les seconds, dabord se
le permettre soi-mme, puis le manifester lautre,
enfin le vivre publiquement sans crainte, et plus forte
raison en rclamer le droit pour tous, au point den faire,
comme ici, le lieu dun combat politique. Libre aux esprits
dogmatiques den conclure que la lutte des anormaux
sexuels est, en soi, une illusion de petits-bourgeois qui se
prennent pour des rvolutionnaires. Libre eux dobjecter
que la contradiction principale nest pas entre normaux
et anormaux, mais entre exploiteurs et exploits. Ils
oublient seulement de dire que ce qui spare les normaux
des anormaux, cest lorigine une arbitraire dcision
idologique des exploiteurs laquelle obissent encore,
malgr eux et comme des automates, la plupart des
exploits.
De leur ct, des lesbiennes ont estim que cette
analyse des rapports entre lhomosexualit et la
rvolution nabordait aucun moment les problmes
de lhomosexualit fminine. Elles y ont mme entrevu,
entre les lignes, la persistance dun chauvinisme mle. Il
est exact quaucune femme homosexuelle na particip
llaboration de ce texte qui sappuie essentiellement sur
un vcu masculin, mme si la femme sy trouve souvent
en cause. Au point o nous en sommes, larticulation
entre la spcificit rvolutionnaire contenue dans le
lesbianisme et la spcificit rvolutionnaire contenue
dans la pdrastie ne nous est pas encore apparue et
il ny a aucune honte avouer que cette lacune peut
nous entraner des insuffisances dialectiques. Les
homosexuels et les homosexuelles qui veulent changer
la vie prouvent deux oppressions parallles mais non
identiques. Ils ne sont pas encore runis, mais seulement
allis, complices, frres et surs. Il est trop tt pour
noncer dun seul jet les problmes des uns et les
problmes des autres. Lennemi est commun, mais pour
le moment, chacun sa parole et sa recherche.
Il faut ajouter enfin que ce texte ne reflte pas une
pense thorique son point daboutissement, mais une
recherche difficile qui ne fait que commencer. Chacun peut
la continuer. Mieux encore: tous ceux qui sy trouvent
impliqus doivent la mener ensemble, en respectant
la pluralit de lmergence rvolutionnaire, mais sans
compromettre la perspective de la fusion des rvoltes et
du front unique de lutte contre la bourgeoisie.

11

enfoncer. On sen fout de ce qui nous a fait tels : on nest

pas des rsultats mais des gens.
On se voit dabord par les autres. Cette impression-l
je lai ressentie de nouveau ces derniers temps, aprs
quon ait fait un certain nombre de runions du F.H.A.R.
Je vis dans ce quil est convenu dappeler une commune,
et je suis tout le temps avec des copains militants. Les
gens de la commune comme les militants trouvent que
ces derniers temps je maffiche . Il y aurait un peu
dexhibitionnisme l-dessous que a ne nous tonnerait
pas. Et quand jembrasse un autre garon devant des
copains jai toujours limpression quils font tout ce
quils peuvent pour ne pas tre gns ce qui ne fait
quaccentuer la gne.
On ne choisit pas dtre homosexuel, on se retrouve
avec une tiquette colle dans le dos avec des gens qui
rigolent certaines de vos intonations. On ne choisit pas
de devenir homosexuel mais on choisit de le rester, et
a se passe trs tt. Un certain sentiment de tratrise,
de cacher quelque chose ses parents et un peu
tout le monde qui est la fois repoussant et dlicieux :
quand deux garons se retrouvent devant les autres, ils
partagent une complicit plus forte que toutes celles qui
peuvent lier entre eux les normaux . Mais il y a dans
ce plaisir de complicit secrte la fois quelque chose de
radical (limpression dchapper par un ct tout ce qui
permet aux gens de vous juger) et en mme temps une
espce de plaisir masochiste dont le me suis lass. Et puis
jai dcouvert aussi que a ne servait rien davancer
masqu, quon avait beau faire comme si a ntait pas,
a se savait toujours, comme on dit; quon devient ce
petit jeu-l quelquun sur qui sappesantit au mieux la
protection des normaux aux ides avances, comme
une sorte dirresponsable partiel dont on accepte avec un
sourire plus ou moins contraint les extravagances.
Une des choses qui ma le plus exaspr, cest que
quand les garons savent que vous tes homosexuel, ils
simaginent tout le temps quon veut coucher avec eux
comme si un homosexuel navait pas le droit de choisir ou
comme si nimporte quelle bite tait encore assez bonne
pour eux. Ce coup-l, on nous la fait encore dernirement
: on est all distribuer des tracts du F.H.A.R. la porte
dune bote o vont danser le samedi soir les jeunes
prolos; et a na pas manqu: Jai une belle bite, hein,
cest a que tu veux?
On voit bien pourquoi les garons normaux ne disent
pas homosexuel , mais tante ou pdale . Qui
se fait enculer ne peut videmment enculer lui-mme, est
forcment au fminin.
Il y a une autre lgende qui a la vie dure : les homosexuels
ne supportent pas les femmes. Cest vrai que nous avons
souvent fini par mettre dans notre tte ce quon racontait
sur nous; jai eu pendant longtemps des rapports truqus
avec les femmes, soit quelles maient pris pour un mle
particulirement difficile, soit quelles aient voulu me
gurir , soit enfin tout simplement que jai reproduit avec
elles les rapports doppression sous la forme dimitation
des autres mles, pour faire aussi viril que le voisin. Ce
qui est arriv rcemment a pas mal chang les rapports
entre nous essentiellement parce que lon a dcouvert
que l o les femmes luttaient contre loppression par les
hommes, elles nous ouvraient le chemin. Il y a quelque
chose dun peu paradoxal mais que jai pu vrifier dans
le fait qu la fois nous dsirons des hommes et nous
mprisons la virilit. Elle nous parat toujours sonner faux
parce que nous savons ce quelle recouvre de lchet
lgard de ses propres dsirs. Tous les homosexuels
ont fait lexprience combien de mecs super-virils en
apparence se laissent faire avec le plaisir secret dtre
enfin transforms en objet de dsir. Cest l o nous les
inquitons, cest que nous mettons au clair leur dsir
dtre enfin objets, possds mme sils nous baisent.
Les normaux ou plus exactement la socit normale
ont appliqu limage de la femme aux homosexuels.
Cette image quils avaient forge pour mieux opprimer
les femmes ils nous lont aussi impose lhypersensibilit,
la jalousie, futilit, etc. Mais au contraire des femmes,
notre faiblesse fait aussi notre force. Parce que nous
sommes aussi des hommes ou tout au moins nous
devrions ltre. Nous sommes fiers de notre trahison. Jai

une action sur la vie quotidienne

Il faut rappeler que, ds lorigine, nous nous sommes
constitus en tant que Front Homosexuel dAction
Rvolutionnaire. Cela implique pour chacun dentre
nous de combattre lordre social existant, qui frappe les
homosexuels sans qualit comme il frappe les femmes,
les jeunes, les Arabes ou les Noirs. Sans compter la classe
ouvrire. En ce sens, nous nous alignons bien sur une
position de lutte des classes.
Mais cette lutte des classes qui est la forme actuelle dune
lutte de civilisation (morale bourgeoise, issue de lthique
judo-chrtienne cette idologie fodale esthtique,
superstructures juridique, tatique, policire, etc.), se
dveloppe non seulement au niveau de lentreprise (du
travail salari ou prostitution par lindividu de sa force
de travail, un prix infrieur sa valeur effective, en
raison du surtravail et de la plus-value qui en rsulte pour
lacheteur de ce prcieux capital humain ), mais aussi
dans la vie dite prive car prive de vie relle de chacun.
Nous posons donc la question de la misre relle de la vie
quotidienne de tous, de notre sexualit rduite et truque,
de toutes les sales arrire-penses que tant dentre nous
conservent quand ils ont des rapports sexuels et affectifs
avec lautre. Pas une seule de nos paroles, pas un seul
de nos gestes, pas une de nos attitudes nchappent
cette rgle qui veut que lindividu soit prisonnier dun rle
(social ou sexuel), possd par ce quil croit sapproprier,
fascin par lobjet de son dsir comme lon est fascin
par une marchandise. Tout le systme de fantasmes que
nous aussi, homosexuels, cultivons souvent notre insu
participe de ce Ftichisme. Tant que nous naurons pas
agi sur notre vie quotidienne, nous naurons donc rien fait
de positif.
Cest la raison pour laquelle le F.H.A.R. existe. Cest
aussi pourquoi de plus en plus nombreux sont ceux qui
viennent nous. Cest ce qui explique en quoi et pourquoi
lhomosexualit consciente, lucide en face des piges
que nous tend la socit spectaculaire-marchande, est
aujourdhui rvolutionnaire.
Dans un de mes prcdents livres, jai dj observ
ltrange phnomne que constituent les tendances
communistes affiches par les jeunes homosexuels
et une sorte dtrange parallle entre le communisme
et lhomosexualit (...) des jeunes gens. Jobservais
galement, dans ce livre, le curieux phnomne de
lhomosexualit proltarienne ainsi que lunion des jeunes
bourgeois et des jeunes proltaires aussi bien sur le
terrain du communisme que sur celui de lhomosexualit.
Malaparte
Lettre la jeunesse dEurope

o est pass mon chromosome ?

Jai appris tout rcemment en lisant Le Nouvel Observateur
quon avait dcouvert la cause de lhomosexualit: il
paratrait que nous avons un chromosome en moins ou
en plus, je ne sais plus, en moins probablement. Ne soyez
pas mchants avec les homosexuels, a nest pas de leur
faute. Aprs tout lexplication vaut bien celle qui courait
jusqu prsent dans les milieux de gauche : Il ne faut
pas rprimer lhomosexualit, sauf bien sr dans le cas
des rapports avec les mineurs (les mineurs vous disent
merde, je lai t, vous savez) lhomosexualit disparatra
delle-mme quand les relations htrosexuelles seront
libres. Cest la faute de lenvironnement, cest pas leur
faute.
Il est vrai que lon ne choisit pas de devenir homosexuel
en tout cas je nai pas limpression davoir choisi. Un
beau jour au lyce, les petits camarades mont trait
de pdale je ne savais pas ce que a voulait dire, mais
jen tais vaguement fier parce que javais limpression
quils menviaient. Cest force que ma mre me coince
dans les portes pour me demander : Mais tu nes pas
pdraste au moins? que jen suis devenu honteux.
On nest pas des produits, et ceux qui croient nous aider
en disant: Ils ne lont pas voulu , ne font que nous

12

eu un copain qui faisait trs pdale , et jai pass des

annes lui donner des coups de pied sous la table pour
quil arrte de faire la folle . Et pourtant je me croyais
moi-mme dj assez libr, mais je pensais quil fallait
pour quil se fasse accepter par les rvolutionnaires que
les homosexuels rejettent limage fminine que leur a
accole la socit normale . Ce que jai dcouvert
depuis cest que ce mpris des filles, tait dabord
un moyen de nous diviser, de trier entre les bons et les
mauvais homosexuels; et jai dcouvert aussi que cest en
rendant la honte plus honteuse quon progresse.
Nous revendiquons notre fminit , celle-l mme que
les femmes rejettent, en mme temps que nous dclarons
que ces rles nont aucun sens. Entre nous, dans les
runions essayons dabolir les rapports dexclusivit et
de jalousie mesquines, de ragots, qui ont t imposs
aux homosexuels: nous essayons dtre entre nous
aussi francs et directs que possible et nous le sommes
probablement infiniment plus que nimporte quel groupe
de normaux entre eux.
Quand nous sommes alls distribuer des tracts dans
les botes dhomosexuels, nous nous sommes heurts
dabord notre propre peur; on avait tous une trouille
bleue devant la porte, avec notre paquet de tracts.
Beaucoup plus peur sans doute que pour une action
militante habituelle, mme beaucoup plus violente.
Mais quand on commence dcouvrir quon est une
communaut, mme ces types que je hassais, ces
employs de bureau piliers de botes pour tantes, il me
paraissait infiniment important quils soient avec moi.
Visvis de lextrieur, nous revendiquons notre fminit
parce que nous savons quon nous linterdit et quelle
scandalise. Rien de plus rjouissant que la tte affole
dun copain qui me voit lcher des expressions ou des
gestes qui sont pour lui ceux dune tapette.
Pourquoi cette inquitude? Parce que le rgne des mles est
fond sur lide que quand on a certaines caractristiques
corporelles (la bite) on est plus fort, plus intelligent, etc.
Nous, qui sommes physiquement des hommes (encore
que certains croient toujours la malformation cache)
sommes socialement et psychologiquement des femmes
: nous remettons par l en cause la base mme du rgne
mle. Ce qui fait le caractre radical de notre situation
cest que nous avons dj dans les faits dpass les rles
sociaux de lhomme et de la femme et puis ceci pour les
normaux qui me lisent celui qui fait la folle nest pas
toujours celui qui se fait baiser.

Alors daccord, pour la libert sexuelle tant que vous

voulez, mais on commence par dire ce quon a sur la
patate. Cest comme a que nous sommes les plus
inquitants, en disant, comme une amricaine, Martha
Shelley: Nous serons normaux quand vous serez tous
homosexuels. Nous naccepterons de nous remettre
en cause que quand nous aurons veill lhomosexuel
endormi en chacun de vous.
Un du F.H.A.R.

nous ne sommes rien, soyons tout

Cette manif du 1 mai, elle a t un dbut de fte pour
nous, les flaux sociaux . Dans ce cortge classique, il
y avait une zone libre: celle du M.L.F. et du F.H.A.R. et
l, au lieu de dfiler dans lordre et la dignit , comme
ces boyscouts pour qui clbrer la Commune qui est la
fte traditionnelle du proltariat rvolutionnaire doit tre
aussi solennel quennuyeux; on dansait, on sembrassait,
on se caressait, on chantait : Les pds sont dans la
rue! Vive la rvolution totale! et les chansons du M.L.F.
ladresse de ceux qui nous regardaient passer avec
sympathie ou avec horreur. Nous nous adressions aussi
aux gauchistes : Les lycens sont mignons! Nous sommes
tous des obsds sexuels! Vive lamour! Bureaucrates,
faites-vous enculer, cest un plaisir fou! Nous avons hurl
notre refus total du vieux monde: A bas la famille! et, en
passant devant une colonne de gardes mobiles, larme
lpaule et le visage suintant de haine, protge par une
chane du service dordre gauchiste, nous avons chant:
C.R.S., desserrez les fesses ! et Gauchistes, vous aussi !
Notre comportement joyeux a fortement dplu, bien sr,
aux gauchistes respectables. Visiblement, ils se sentaient
viss par notre grande banderole: A BAS LA DICTATURE
DES NORMAUX ! et par notre dtermination trop
voyante leurs yeux de ne plus nous laisser touffer,
censurer, normaliser. Notre seule prsence dans ce
dfil et le fait que nous prenions ouvertement la parole
semblaient remettre en question le scnario des diffrents
gauchismes : servir le peuple et fermer sa gueule,
surtout taire sa propre souffrance, son propre dsir. Finis,
pour nous, la mauvaise conscience, la culpabilit et le
masochisme politiques... Maintenant, nous passons
loffensive.
Cest dans le contexte de cette offensive des anormaux
que le numro 12 de Tout a clat comme une
bombe dans les ttes pleines de politique. Enfin, le silence
a t rompu sur le sujet brlant, trop brlant du corps, du
plaisir et de la normalit . La plupart des gauchistes ont
tent et continueront de tenter dignorer lexistence de ce
problme quils balayeront sous le tapis avec quelques
sarcasmes du genre La lutte des homosexuels, cest
idiot. Pourquoi pas la lutte des culs-de-jatte ou des
bossus ?
Toujours cette ide de dformation, de dfaut par rapport
la norme obligatoire.
Le dgot et la peur des gens normaux lgard des
fous , on connat. Il y a des sicles que lidologie
patriarcale, manichiste et autoritaire, sert enfermer
dans les prisons, les asiles, les ghettos, tous ceux et
celles dont le mode de vie constitue une critique en
acte de lesclavage, une transgression permanente des
normes sociales. Cela, nous ne le supporterons plus.
Pour nous, la lutte des classes passe aussi par le corps.
Cest--dire que notre refus de subir la dictature de la
bourgeoisie est en train de librer le corps de cette prison
o deux mille ans de rpression sexuelle, de travail alin
et doppression conomique lont systmatiquement
enferm. Il nest donc pas question de sparer notre lutte
sexuelle et notre combat quotidien pour la ralisation de
nos dsirs, de notre lutte anticapitaliste, de notre lutte
pour une socit sans classes, sans matre ni esclave.
Les idologies et les bureaucraties (staliniennes ou
gauchistes) on sen fout. Nous voulons tout, tout de
suite. Quant ceux qui continuent de prtendre parler et
dcider au nom et la place de la classe ouvrire, quils
crvent.
Un peu partout, des groupes de discussion et daction
se forment. Se parler, scouter, se connatre, saimer.

Nous sommes plus riches de cration dinvention et de

libert que les normaux pourront jamais ltre.
Cest pourquoi nous disons que nous sommes fiers
dtre homosexuels: bien sr, il y a toujours des superrvolutionnaires donneurs de leon pour vous expliquer
quon ne doit pas privilgier plus lhomosexualit que
lhtrosexualit, quil ne faut pas faire de racisme
lenvers, que lavenir est la bisexualit mme la
pan-sexualit le fait de pouvoir exprimer tous les dsirs
sexuels imaginables. Peut-tre que a sera vrai un jour.
Cest sans doute notre but, encore que je ne sois pas sr
que le dsir soit au fond indiffrenci. En attendant ceux
qui parlent ainsi ne moffrent quun chemin : coucher avec
des filles pour manifester ma libration complte. Or il se
trouve
1) que les filles, justement, ces temps-ci, en ont marre
dtre des objets quon baise. Ce que nous ont dit les
copines du F.H.A.R., cest que pour elles, la bisexualit
a serait se soumettre nouveau aux hommes, qui ont
toujours considr lhomosexualit fminine comme un
complment, un spectacle et une agrable prparation
leur propre plaisir dans le cot ;
2) que quant moi jaurais plutt limpression de revenir
en arrire que de me librer plus.
Le mouvement lycen par exemple, qui porte tellement
despoir par ailleurs, que chacun prsente comme le plus
libr possible, en est encore reproduire des bandes
dessines de type situationniste sur le thme vive
lorgasme o comme par hasard un mec baise une belle
nana sur le dos bien entendu (Je crois que cest dans
Crve salope).

13

Y en a plein le cul de mener des vies de robots (mme

gauchistes). Oser lutter contre loppression do quelle
vienne. Oser vaincre le robot ou le flic que le capitalisme
a voulu faire de chacun ou chacune de nous. Rapprendre
aimer, jouir, tre ensemble, crer notre vie, faire
la rvolution par tous les moyens.
(Article paru dans TOUT au lendemain de la manif, du 1
Mai.)

disent certains dentre nous pas forcment ceux qui ont

t dans des groupes gauchistes dailleurs. Tous ceux
quimpressionne encore lide de la Politique.
Eh bien! je pense que nous navons besoin daucune autre
base de dpart que notre homosexualit consciente;
quon se trompe si on croit quun homosexuel conscient,
cest un homosexuel comme un autre doubl en peau de
rvolutionnaire.

Si lhomosexualit recevait mme en thorie, un

semblant dapprobation, si on lui permettait de sortir,
ne ft-ce que partiellement du cadre de la pathologie, on
arriverait vite labolition du couple htrosexuel et de la
famille, qui sont les bases de la socit occidentale dans
laquelle nous vivons.
Andr Morali Daninos
(Sociologie des relations sexuelles, Que sais-je ? )

Je mexplique: je crois que lhomosexualit vcue de

faon consciente est plus quune forme de la sexualit
opprime; quelle nest pas quune faon denvisager les
rapports affectifs; quelle contient en elle-mme plus
quune attitude face la famille et lhtrosexualit.
Nous ne sommes pas des rvolutionnaires spcialiss
dans le problme sexuel.
Je pense quun homosexuel conscient a une faon
denvisager lensemble du monde, politique comprise, qui
lui est particulire. Que cest prcisment parce quil vit
en lacceptant la situation la plus particulire que ce quil
pense a valeur universelle; cest pourquoi nous navons
pas besoin des gnralits rvolutionnaires, abstractions
rptes sans conviction.
Je crois mme que la vision homosexuelle du monde est,
lheure actuelle, la manire la plus radicale qui soit de
parler de tout et dagir sur tout. Cest cette vision du
monde qui fait que, face tout vnement, quotidien
ou politique, nous ragissons tous ensemble, sans avoir
eu besoin de nous concerter lavance. Et sans base
politique.
Je vais essayer de dire comment je vis cette conception
homosexuelle du monde: a ne veut pas dire que je crois
possible de la rsumer dans un manifeste, au contraire.
Dabord, nous, homosexuels, refusons tous les rles:
parce que cest lide mme de Rle qui nous rpugne.
Nous ne voulons tre ni hommes, ni femmes et les
camarades travestis peuvent lexpliquer le mieux. Nous
savons que la socit a peur de tout ce qui vient du
plus profond de nous-mmes, parce quelle doit classer
pour rgner. Identifier pour opprimer. Cest ce qui fait
que nous savons reprer, au travers des alinations,
les gens. Notre incohrence, notre instabilit, effraient
les bourgeois. Nous ne pourrons jamais nous figer, ftce dans lattitude du rvolutionnaire proltarien: nous
avons souffert dans notre chah du rle de mec quon
nous a impos. Dsormais, tout rle nous rpugne. Celui
de chef comme celui desclave. Ensuite, nous avons fait
lexprience de la tratrise. Entre nous, homosexuels
hommes, et les femmes, reste cette diffrence : nous
avons trahi le camp des oppresseurs, celui des mles.
La tratrise, a nous connat. Parce que nous savons
dsormais quon ne peut trahir que ce qui se fige et
devient oppressif ? A tout moment, nous pouvons porter
un regard critique sur nous-mmes, parce que nousmmes , nous ne savons plus trs bien ce que cest. On
nous a dit que nous tions des hommes, nous sommes
traits comme des femmes. Oui, pour nos adversaires,
nous sommes tratres, sournois, de mauvaise foi oui, dans
toute situation sociale, tout moment, nous pouvons
lcher les hommes. Nous sommes des lcheurs, et nous
en sommes fiers.
Plus que toute autre, lide mme de normalit nous
a opprims. On nous a expliqu quil tait normal de
baiser les femmes, alors on a compris. Ce qui est normal
sidentifie ce qui nous opprime. Toute normalit nous
hrisse, ft-ce celle de la Rvolution. Nous savons, nous,
quune rvolution normale nous exclut. Nous avons
compris que la vraie rvolution exclut la normalit.
Enfin, nous avons acquis une sensibilit exacerbe aux
rapports de pouvoir. Ce que nous appelons phallocratisme
ne sarrte pas lhomme viril, fier de sa grosse bite.
Nous savons dceler le phallocratisme intellectuel, cette
espce dassurance dans laffirmation de ses ides. Le
phallocratisme pseudo-rvolutionnaire, celui qui veut tout
chambarder, sauf lui-mme. L o les autres prennent
les dclarations pour argent comptant, nous sentons
limposture et lagression. Entre nous, sans arrt, se tisse
et se dfait un rseau de rapports de pouvoir aussi vite
dtruits que construits.

pour une conception

homosexuelle du monde
Lamour, ce nest pas se regarder face face, cest regarder
ensemble dans la mme direction. (Saint-Exupry.) Ce
qui suppose quon est lun derrire lautre (le pd de
service. Hi! hi! hi!) mais pas forcment lun dans lautre.
Pouvoir homosexuel ? Organisation rvolutionnaire ?
Il y a plein de copains et copines qui se demandent ce
quest le F.H.A.R. On a deux mois dexistence relle, et
cest qui parle de faire un manifeste , une base
politique minimale , etc. A tel point quun groupe sest
intitul lui-mme Commission politique et a pondu
un court chef-doeuvre de banalit rvolutionnaire, sitt
oubli que lu. Et dans la nuit tombante, une A.G.
tenue la Cit universitaire, on a entendu un concours
de gauchisme verbal, mesur lapplaudimtre, sur le
thme Si des homosexuels bourgeois croient pouvoir
venir ici, ils se trompent. Dclaration sans effet, dailleurs.
Apparemment personne ne sest senti vis. Alors ? On
est 800, sans direction, sans bases? En effet. Ce qui
fait le F.H.A.R., ce quaucune base politique ne saura
rsumer, cest un accord implicite, vrifi au travers des
runions de petits groupes plus que des A.G., une faon
de se parler entre nous, une autre pour parler aux autres,
quelque chose qui ne se laisse emprisonner en aucune
formule, parce que cest politique et vital la fois, ce
quon dcrit maladroitement club de discussion... , lieu
de drague , groupuscule politique ... Cest tout a et
autre chose.
Et des A.G. bordliques; des petits groupes mi-partouzes
mi-psychodrames; des tantes et des gauchistes.
Et un gros problme avec les filles.
Je pense que nous ne ferons aucun manifeste, que le
bordel des A.G. est constitutif; 800, on ne peut que
centraliser les informations. Quon a tout notre temps
: nous navons pas, comme les groupes gauchistes,
langoisse des scissions, la peur de la mort du groupe.
Nous ne sommes pas un groupe, mais un mouvement.
Laissons tomber ltiquette le F.H.A.R. nest personne,
il nest personne. Il nest que lhomosexualit en marche.
Tous les homosexuels conscients sont le F.H.A.R. toute
discussion deux, trois, est le F.H.A.R. Les jalousies, la
drague, le maquillage, lamour, cest le F.H.A.R. comme la
manif du 1 mai ou le n 12 de TOUT.
Les doutes, les replis, cest aussi le F.H.A.R.
Jai le sentiment quau F.H.A.R., rien ne se perd dordinaire,
la multiplication des relations affectives affaiblit chacune
delles. Pas au F.H.A.R., je crois.
Oui, nous sommes une nbuleuse de sentiments et
daction. Et je ne suis pas daccord pour les clarifications
htives; pour cette course lidentification savoir qui on
est, se reprer face aux gauchistes. Nous navons plus
besoin de papa, ft-ce sous la forme dune base politique.
Quand nous aurons crit que nous sommes contre
limprialisme amricain, pour les ouvriers de Renault,
contre la bourgeoisie, quoi cela servira-t-il? A rassurer
ceux dentre nous qui sont ex-gauchistes ?
Nous sommes plus que des homosexuels, puisque nous
voulons la Rvolution , Nous devons adopter une
position gnrale sur la lutte des classes . Voil ce que

14

Tout cela nous permet de ressentir tout phnomne selon

notre vrit : jai pu dire pourquoi je me sentais du ct
du Bengale libre rien que sur ma vision homosexuelle
du monde : parce que la normalit rvolutionnaire
excluait les bengalis du camp de la vraie rvolution:
celle de la vritable guerre du peuple, critres maoistes
normaliss type standard.
Vivre notre homosexualit ne sarrte donc pas
coucher avec des garons. a commence plutt l. Notre
conception du monde, cest : Amour entre nous, guerre
contre les autres , tant bien entendu que cet entre
nous est indfiniment extensible, que le but de cette
guerre est de ltendre.
Pas de vritable amour sans galit : le monde a soif
damour, mais nous savons que celui quoffrent les
htrosexuels sert cacher la domination de la femme
par lhomme. Cest pourquoi lamour homosexuel est
actuellement le seul amour qui vise lgalit parce que,
marginal, il nest daucune utilit sociale; que les rapports
de force ny sont pas inscrits au dpart par la socit; que
les rles homme/femme, bais/baiseur, matre/esclave y
sont instables et inversables tout moment.
Cest cela que nous dtendons sous le nom d
Homosexualit . Cest pourquoi nous disons : Nous
serons normaux quand vous serez tous homosexuels
: nous ne voulons pas dune homosexualit qui serait
accepte ct de lhtrosexualit. Parce que dans
nos socits, lhtrosexualit est la rgle, la norme, et
quon ne peut faire coexister la norme et lanormal. Il y a
ncessairement lutte entre les deux.
Nous voulons la fin de lhtrosexualit au sens o
lhtrosexualit est actuellement ncessairement un
rapport doppression.
Ceci nest pas une question sexuelle. Cest surtout une
question affective.
Le rapport de pntration de la femme par lhomme a
t investi par le systme judo-chrtiencapitaliste dune
telle valeur quaucun htrosexuel, quelque libr quil
soit, ne peut passer ct. Sil ne baise pas sa femme, il
se sent frustr.
Il y en a beaucoup qui disent: notre but nest pas
dinstaurer une seule sexualit, lhomosexualit. Nous
sommes pour la bisexualit, pour la libert sexuelle et
affective.
Ils disent aussi: ce qui compte, cest un rapport damour
vritable, entre tout le monde, hommes et femmes
comme hommes et hommes ou femmes et femmes.
Mais il ny a pas damour galitaire sans lutte, parce que
toute la socit fait de lamour un moyen de perptuer
lingalit.
Et la forme concrte de cette lutte, on ne peut pas y
chapper, est le passage par lhomosexualit.
Le passage par lhomosexualit compltement accepte:
je crois que ceux qui disent mais mes gots sont
bisexuels, je veux pouvoir aimer tout le monde) veulent
faire lconomie de ce passage par le moment o la
sexualit et laffectivit chappent compltement au
modle dominant. En un mot, comme dirait Margaret, je
ne crois pas la bisexualit immdiatement, parce quelle
drive ncessairement de la forme rgnante des rapports
affectifs, lhtrosexualit. Quelle transpose des rapports
doppression.
Je ne pourrais croire qu la bisexualit drive de
lhomosexualit cest--dire du jour o le combat
homosexuel aura effectivement dtruit toute norme
sexuelle.
Ce jour-l, mme les mots homosexualit ,
htrosexualit perdront leur sens. Pas avant.
Alors, jusqu ce jour-l, je ne pourrai jamais aimer les
htrosexuels comme jaime les homosexuels. Parce
quils continueront mopprimer. Tous ceux qui rvent
damour sans lutte contre le modle dominant de lamour
se soumettent. Comme beaucoup de hippies amricains
: force de vouloir tablir tout de suite une vritable
communication entre tous les tres, ils ont cach la lutte
y compris entre eux.
Woodstock nation , le monde des jeunes des festivals
pop, nous a appris quelque chose: que la lutte des classes
tait aussi la lutte pour lexpression du dsir, pour la

communication, et non simplement la lutte conomique

et politique.
Mais il tend nous cacher quelque chose: quon ne peut
communiquer vritablement quen tant gaux. Ce qui
nest en particulier pas possible tant que lhtrosexualit,
ft-elle libre , reste la rgle de ce monde des jeunes.
Il ny a pas damour vritable si la sexualit y est refoule:
tout le monde est daccord l-dessus.
Mais alors, est-ce que nous ne refoulons pas lamour
htro, comme les htros refoulent lamour homosexuel?
Je ne le crois pas !
Par exemple, les rapports quont les homosexuels et les
homosexuelles dans le F.H.A.R. Ces rapports sont, je
crois, des rapports damour vritable. Et pourtant, nous
ne baisons pas ensemble.
Eh bien, prcisment, cest parce que nous ne baisons
pas ensemble que ce sont des rapports damour vritable.
La sexualit nest pas du tout refoule dans mes rapports
avec une lesbienne, alors quelle lest dans mes rapports
avec une autre fille, qui simagine toujours plus ou moins
que je vais coucher avec elle...
La sexualit nest pas refoule, mais le rapport de
pntration est consciemment refus de part et dautre.
Ce qui fait notre accord, notre amour galitaire avec
les lesbiennes, cest que comme elles nous refusons de
pratiquer entre nous le rapport de pntration.
Nous ne refoulons rien: nous refusons ensemble, dun
commun accord, le modle sexuel dominant.
Cet accord-l est un vritable amour, parce quil est
fond sur un authentique dsir: le dsir dchapper la
normale.
Cest un amour y compris dans sa forme libidinale : nous
aimons nous embrasser, nous nous trouvons beaux.
Il ny a que les bourgeois pour simaginer que le vritable
amour trouve sa ralit dans lenfoncement dune bite
dans un vagin.
Il y a 36 000 autres formes damour. Plus mme: cette
forme-l, bite dans le vagin, est prcisment celle qui
lheure actuelle exclut le vritable amour.
Tout rapport affectif a son prolongement sexuel : mais
ce prolongement sexuel nest pas ncessairement la
pntration, au contraire.
Guy 3 juin 1971.
1. Jentends ici par rapport de pntration le rapport
htrosexuel: le porteur de phallus dominateur pntrant
le vagin soumis, le tout li socialement la reproduction
(mme si elle est la plupart du temps vite par la pilule).
Rien voir, videmment, avec lenculage comme pratique
homosexuelle rversible, mme si il mime par instants le
rapport htrosexuel de pntration.

nous sommes des travailleurs

homosexuels
Lautre jour, un copain a t vir parce que son patron
avait appris quil tait homosexuel. Ce fait est significatif!
Toute une lgislation le rend possible, le sollicite mme.
En effet, en France, terre de libert , la loi ptainistefasciste de 1942 corrige et aggrave par de Gaulle en
1960 nous considre comme un flau social ( ct
de lalcoolisme et de la prostitution) ce qui sexplique
aisment: une socit fonde sur le fric et contrle
par les crapules capitalistes a sa logique froide: plus il
y a de producteurs prts produire et se reproduire,
plus se crent de richesses et plus les porcs bourgeois
peuvent sengraisser. On comprend que Debr souhaite
des familles de 4 enfants, 100 millions de Franais pour
lan 2000, et que la loi ait t vote sous son ministre.
Nous posons le problme de la libert de chacun
disposer de son corps comme it lentend; notre combat
est donc politique et proclamer haut et fort notre droit
lhomosexualit est rvolutionnaire.
La Commune de Paris et la rvolution russe de 1917
avaient accord dans les faits ce droit la libert sexuelle
tous et toutes (homosexuelles ou non).
Cest ce souvenir que nous commmorons aujourdhui et
que tous les travailleurs rvolutionnaires, homosexuels

15

exemple, une poigne dhommes faisant marcher une

usine de roulement billes (techniciens suprieurs et
ingnieurs) et demandez-vous: OU EST LE PROLTARIAT
? Cest larme des mnagres. Cest le Continent Noir.
Cest lternel Tiers-Monde le peuple des femmes.

ou non (en 1964: condamnes 331, dont 136 ouvriers et

employs et pas un seul chef dentreprise; statistiques de
la justice) commmorent avec nous.
Les homosexuels se libreront !
Nous dtruirons la socit capitalo-bourgeoise.
Vive la Commune de Paris ! Vive la Rvolution !
(Tract diffus le 30 avril 71.)

Donc, nous navons pas nous justifier, nous (comme vous

le faites) de ntre pas des ouvrires ou dtre coupes du
monde ouvrier! Au contraire: notre oppression survivra
celle des ouvriers si nous ne posons pas NOTRE problme.
Et ce problme est UN : il est celui de notre place dans le
monde, et il est en mme temps celui de notre sexe. Pas
de coupure, l non plus; alors que vous, vous pouvez en
tant quhommes fractionner votre problme: dune part
loppression, parfois, parfois seulement sur le plan social;
dautre part, la rpression, toujours, sur le plan sexuel, en
tant quhomosexuels. Donc, comment pourriez-vous saisir
cette complexit, vous qui ntes jamais opprims en tant
quhommes? Nous, nous sommes toujours opprimes en
tant que femmes. Et lexemple du pass est l, vident,
criant: aucune rvolution (toujours faite par les mles)
na libr la femme ni lhomosexuel.
Quant aux htrosexuels qui nous regardent sans
comprendre, prendre le dpart ensemble, vous et nous,
pour une longue marche, quils se souviennent de ceci :
Jamais ce qui est crit ici naurait pu sadresser eux,
car seuls des homosexuels parviendront le comprendre.
(...) Pour ces dlinquants mentalement anormaux,
mdecins et magistrats rclament une loi de Dfense
sociale avec possibilit davoir des asiles de sret, o
les malades pourraient tre soigns et radapts par la
psychothrapie et le travail.
Georges Uenyer, Les troubles mentaux, 1968

5 les lesbiennes
rponse des lesbiennes
leurs frres homosexuels
Hommes, vous dont le nom dsigne la fois le mle et
lespce, vous qui rinventez sans cesse le pouvoir
pourquoi faut-il que votre langage voque chaque
instant la domination et la violence ?...
Si vous dnoncez la phallocratie oppressive des (soidisant) htros, pourquoi parler de leur faire desserrer
les fesses , de les sodomiser, physiquement ou
psychologiquement ?
Certes, il est quitable et ncessaire de montrer que
lhomosexualit se trouve en chacun. Pour cela, estil indispensable, parce quon est un homme, de ne
sadresser implicitement quaux hommes ?
Cest que partout et toujours lhomme est le seul systme
de rfrence, le seul interlocuteur valable, celui dont on
jalouse obscurment le pouvoir ! Le pnis symbolise tour
tour le sceptre et la matraque. Tout cela, quel intrt
pour les femmes ? Aucun.
Dans la socit bourgeoise et patriarcale, LE sexe, cest
le pnis, cette pe dont nous sommes le fourreau.
Lhomosexualit ? Cest la pratique sexuelle de lhomme
puisque nous, femmes, nous navons pas de sexe,
seulement un trou !
Se dphalocratiser, ce serait pourtant atteindre une telle
capacit damour quil deviendrait impossible de soupeser
le pnis, le vagin ou le cul de son partenaire afin de se
convaincre soi-mme de cette supriorit illusoire qui
cache tant de peurs.

quelques rflexions sur le lesbianisme

comme position rvolutionnaire
Une position politique est rvolutionnaire dans la mesure
o elle est la ngation des rapports sociaux constitutifs
du capitalisme et/ou du patriarcat. Elle est librale
dans la mesure o elle rcupre une pousse vers le
changement lintrieur des rapports sociaux existants.
Mme des acquis libraux peuvent servir le mouvement
rvolutionnaire, sils poussent vers lclatement les
contradictions (dabord assimiles) du systme.
Considrons ce quil y a de rvolutionnaire, de libral et de
ractionnaire dans les rapports homosexuels, bisexuels
et htrosexuels. Essayons de voir ensuite comment la
signification des rapports inter-individuels peuvent tre
modifis qualitativement par les facteurs masse et
conscience .
Lhomosexualit en gnral nie trois mythes implicites
qui sous-tendent les rapports sexuels constitutifs du
patriarcat
1. Que le plaisir sexuel est li la reproduction de
lespce; 2. que les rles sexuels figs sont naturels
; 3. que les seuls rapports amoureux possibles sont
ceux htrosexuels, monogamiques, orients vers la
famille. Ainsi, lhomosexualit tend ouvrir des voies
nouvelles pour lexpression sociale de la libido; cellesci constitueraient des rapports sociaux en conflit avec
les rapports phallocratiques (donc ceux patriarcaux) et
contribueraient la destruction de la famille.
Lhomosexualit fminine nie, en plus, certains rapports
idologiques et sociaux constitutifs du patriarcat. 1.
Lesbiennes, nous nous dfinissons non pas en fonction
des hommes, mais en fonction des autres femmes. 2. Le
nous cr dans lamour fait partie de notre conscience
collective de lemmes, ntant pas, comme le nous
du couple htro, en contradiction avec notre devenir.
3. Refusant le mariage et recherchant nos rapports
privilgis entre lemmes, nous nions lisolement et la
rivalit des femmes htrosexuelles entre elles (les deux
conditions qui nous empchent de faire un mouvement
de masse).
La bisexualit, comme recherche de lpanouissement de
lindividu lintrieur du systme, nest pas en rupture
avec le patriarcat. Plutt que de le nier, elle en est
rcupre. Car, comme la sous-culture des hippies (eux-

Nous, lesbiennes, nous voulons parler de notre amour,

car nous en avons assez de voir lhomme taler le sexe
et lui seul. En lui-mme, notre plaisir ne se rfre
aucune image de puissance, doppression. Nous voulons
vivre, et pour cela nous violerons les curs et les bonnes
consciences. Ensuite, les fesses viendront naturellement...
Et ce ne sera pas un viol !
Pourquoi, puisque vous tes homosexuels (comme nous!)
vous adresser, en sus, exclusivement aux htrosexuels ?
Pour rfuter leurs arguments ? Mais pourquoi cette
justification ?
Ou alors parce quen tant que rvolutionnaires vous
voil peut-tre amens discuter avec dautres
rvolutionnaires, htrosexuels, eux ? Et les
rvolutionnaires homosexuels? Permettez-nous de vous
le dire vous semblez les oublier! Si nous avons affaire un
HOMOSEXUEL de chez Renault, ce nest pas en lui parlant
ouvririsme que nous latteindrons; car tout le monde en
fait avec lui. Mais cest en lui parlant homosexualit, car
a, personne ne le fait !
De plus, regardez-les, ces autres rvolutionnaires
! Tous rivalisent de bureaucratisme, de stalinisme. Si
nous sommes vraiment, nous, des rvolutionnaires,
autant rompre avec cette conception de la rvolution
qui prfre jouter verbalement avec lennemi que de
connatre objectivement le vcu. Nous devons dpasser
une bonne fois pour toutes cet esprit-l, autant que
lesprit rvolutionnaire a dpass le rformisme.
Labstrait, le thorique, sont mles et ractionnaires. Cest
grce eux que le phallocratisme a assis sa puissance sur
le monde.
Nous, les femmes, nous sommes concrtes et nous
partons du vcu. Labstraction, ras le bol. Puisque nous
sommes une masse, nous sommes une Ralit. Woman
is people ! Lautomation a compltement boulevers
la notion marxiste classique du proltariat. Prenez cet

16

depuis dix sept ans, pour les femmes nominalement

depuis trois ans. Il compte 11 500 hommes et seulement
350 femmes. Que les hommes homosexuels se
regroupent ne signifie pas automatiquement quils seront
rvolutionnaires. Car lhomme homosexuel a un conflit
dintrt par rapport au patriarcat. Sil en est opprim en
tant quhomosexuel, il en profite en tant quhomme : sil
nen profite pas au niveau personnel (le phallocratisme
nest pas constitutif de sa personnalit), ni au niveau de
la famille (lhomosexuel qui ne se cache pas derrire la
faade familiale ne profite pas du travail servile de femme
la maison), il en profite tout de mme dans les rapports
patriarcaux surdtermins par le capitalisme. Comme
homme, il a droit de cit. Il aura le poste plus important;
la lesbienne le poste subalterne. Il sera pay 33 p. 100 de
plus travail gal. Il faudra, si les hommes homosexuels
veulent lutter srieusement, quils se mettent sur nos
positions. Nous navons qu prendre conscience de nos
intrts pour y tre. Un homme homosexuel politis est en
rupture avec les hommes htros, qui, tous, participent
au phallocratisme. Il ny a pas, par contre, de rupture
entre les femmes homosexuelles et htrosexuelles.
Car si lhomosexuel singe parfois le phallocratisme, cest
contre son intrt dhomosexuel. Si la femme singe des
attitudes dhtroflic (qui relvent du phallocratisme)
cest contre son intrt de femme. Notre ennemi commun
est le phallocratisme ! Enfin !

mmes souvent bisexuels), elle peut exister paralllement

avec le systme, sans menacer les rapports sociaux
constitutifs de la sexualit dominante.
Toutefois, la bisexualit est une position librale qui tend
faire clater des mythes du systme. Elle tmoigne que
la mono-sexualit nest pas naturelle . Elle dtruit le
mythe que lhomosexualit est un pisaller pour ceux qui
sont incapables de jouir dans des rapports htrosexuels.
Au niveau idologique elle change quantitativement le
rapport de forces dans les rapports htrosexuels, car le
phallocrate sait quil nest pas indispensable sexuellement
la femme bisexuelle. (Mais le rapport de forces serait
chang qualitativement si elle pouvait se passer de lui
sur les autres plans.) La bisexualit tend, donc, tre
rvolutionnaire au niveau idologique, tout en tant
rcupre au niveau des rapports sociaux.
Lhtrosexualit fait partie intgrante des rapports
de domination du systme. Elle est dans ce sens
ractionnaire. Lhtrosexuel participe objectivement
la rpression exerce sur lhomosexuel. En ce quil
acquiesce la mutilation et lalination de sa propre
sexualit (ce nest pas la nature, mais le premier tabou
social qui nous rend mono-sexuels), il accrot le pouvoir
social de la rpression sexuelle. On pourrait objecter que
louvrier accrot le pouvoir du capitalisme par la plus-value
quil produit et que l ils sont tous les deux simplement
contribuables leur propre oppression. Mais ce serait
ngliger la distinction entre lindividu tout court, davec
lindividu en tant que membre dun groupe opprimant.
La mise en relation du pair htrosexuel/homosexuel
par cette socit, loin dtre complmentaire, est celle
de domination. Le silence de lhtrosexuel, face la
rpression anti-homosexuelle, signifie son approbation
tacite: Face lnonciation publique des expressions
pjoratives, sale pd, tapette, sale gouine! , face aux
ironies et plaisanteries aux dpens de lhomosexuel. Face
aux discussions srieuses de la sexualit qui font comme
si lhtrosexualit tait la seule qui existe. Vivant dans
une situation sociale de rpression journalire, on est
forcment dans un camp ou dans lautre. Si lhtro veut
refuser son rle dhtroflic sans changer sa pratique
sexuelle, il faut quil prenne position contre le statu
quo. Quil rponde flic chaque fois quil tmoigne
de la rpression anti-homosexuelle dans le discours de
lautre. Quil soppose activement la discrimination
anti-homosexuelle dans le logement et dans lemploi,
et la rpression e lgale . Il faut en plus que chaque
fois que les homosexuels sont remis en question comme
des malades, des malheureux, des accidents que lui, il
remette en question lhtrosexualit. Car elle est malade,
malheureuse, accidente; elle est mutile par le gnitocentrisme, aline par la domination phallocratique,
exploite par la publicit et lidologie dominante, rifie
par sa subordination la reproduction, oriente vers la
famille, la proprit et ltat.
Si donc, nos rapports homosexuels sont par dfinition
la ngation de certains rapports sociaux constitutifs du
patriarcat et du capitalisme, pourquoi navons-nous pas
toujours t une force rvolutionnaire ? Premirement,
il a fallu que soit dcouvert notre ennemi idologique
la phallocratie engendre par les rapports sociaux
patriarcaux. Ce nest que depuis les premires analyses du
Womens Liberation que le mouvement rvolutionnaire
commence reconnatre que le patriarcat, comme
le capitalisme, opprime, et essayer de comprendre
larticulation entre les deux systmes de domination. Ce
nest que depuis Mao que ce mouvement redcouvre que
la superstructure peut agir sur linfrastructure. Ce nest
que depuis les luttes de Reich et Eros et Civilisation de
Marcuse quil entrevoit limportance de la rpression de la
libido pour la rpression gnrale.
Deuximement, jusqu cette anne, nous tions isoles
lune de lautre en tant que lesbiennes. Si les hommes
homosexuels avaient leurs ghettos, il nen allait pas de
mme pour nous: Les botes commerciales masculines
sont nombreuses et limites aux hommes homosexuels.
Les botes commerciales fminines sont plus rares, et
mme l, les couples htro viennent en touriste pour
nous rduire une fois de plus en objets sexuels. Arcadie, le
seul club homosexuel en France, existe pour les hommes

Po u r q u o i n e s o m m e s - n o u s p a s d j u n e f o r c e
rvolutionnaire? Parce que la force est collective, pas
individuelle. Nous avons t dups par lidologie
dominante qui fait comme si la vie publique tait
gouverne par dautres principes que la vie prive.
Nous avons t repousss par les htroflics la tte des
partis et groupes dits rvolutionnaires qui se leurraient
en proclamant que la politique est conomique, et rien
quconomique. Maintenant nous comprenons que le
personnel est politique. Mais il faut que le personnel soit
social et socialis. Lindividu rvolt qui vole toute sa vie
nabolit pas le vol du capitalisme. Lescroc ne fait pas
dgringoler son systme de crdit. Le pillage, par contre,
serait rvolutionnaire sil faisait partie dune stratgie
rvolutionnaire.
Le lesbianisme en lui-mme nie certains rapports
c o n s t i t u t i f s d u s y s t m e . I l e s t p o t e n t i e l l e ment
rvolutionnaire. Il sera rellement rvolutionnaire
condition: 1. Quil soit le fait dun groupe, non de quelques
individus; 2. Que ce groupe prenne conscience quil est
politique de par ses rapports sociaux (anti-patriarcaux);
3. Que cette collectivit politique se situe dans une
stratgie rvolutionnaire qui vise lensemble des fonctions
de la famille bourgeoise et patriarcale.
1. Nions la cellule familiale en vivant en communaut.
2. Nions la notion idologique que la femme est la
proprit du mari, les enfants la proprit des parents,
en tablissant des rapports non possessifs, o chaque
individu soit autonome, o la communaut soit
responsable pour tous ses membres. Il faut que nous
(des non-parents) prenions en charge des enfants dans
des crches sauvages ou dans des communauts.
3. Nions la division du travail, et surtout dans sa forme
primitive celle entre les sexes.
4. Nions lautoritarisme et lindividualisme en levant les
enfants sans rpression et dans lamour communautaire.
5. Que celle stratgie rvolutionnaire soit lie aux luttes
qui mneraient un changement qualitatif de la sexualit.
(Nous luttons contre la rpression sexuelle avec les
jeunes, avec le front pour lavortement et la contraception
gratuits et libres, avec les pdrastes, avec les travestis,
avec les refouls. Nous luttons contre la rcupration de
la sexualit par le capitalisme au masque sexy surtout
dans les mdia de masse.)
Dans la mesure o nous menaons le systme
collectivement, il va essayer de nous rcuprer par
des moyens moins subtils, il va nous attaquer moins
discrtement. Alors sera le moment pour discuter de
lopportunit dune alliance avec dautres groupes
opprims. Mais dabord il faut lutter contre notre
oppression spcifique et devenir une force rvolutionnaire.
Il faut crer des nouvelles formes de lutte.

17

Mais les adolescentes qui, par manque de maturit,

sattardent dans leur priode dambivalence sexuelle,
subissent trs fortement lattrait dune amie et craignent
dtre vritablement homosexuelles, peuvent attendre
de la psychanalyse une aide trs efficace pour passer
lhtrosexualit.
Extrait de AMBRE le magazine pour vivre heureux
ensemble, aot 1971. N 10 sous le titre: Ce que les
hommes doivent savoir sur les lesbiennes.

Nous ne nous posons pas en modle rvolutionnaire (chose

qui nexiste pas). Nous nous remettons en question. Mais
non pas comme les htros nous remettent sans cesse
en question: Pourquoi ne peux-tu pas te normaliser ?
Cest plutt le contraire.
Pourquoi lhomophilie (lhomosexualit essayant de
faire des compromissions avec le systme) a-t-elle sing
la sexualit dominante du systme ? Car, si les aspects
alinants de lhtrosexualit en sont constitutifs dans la
mesure o elle a le statut de sexualit dominante, il nen
va pas de mme pour nous. Ds que nous aurons bien
compris que nous sommes en rupture avec le systme,
sa rpression et sa cellule de base la famille, nous
commencerons changer notre sexualit et par l mme,
la sexualit tout court. Mais loin dtre un rapprochement
avec la sexualit dominante, ce changement sera dans le
sens de ce qui nous diffrencie delle.
Lhtrosexualit fait partie intgrante dune socit
base sur le principe de rendement. Lhomosexualit na
pas dautre raison dtre que le dsir. Les homosexuels
lutteront pour que demain, la socit sans classe et sans
pnurie soit base sur le principe de plaisir !
M.

rponse
Le Front Homosexuel dAction Rvolutionnaire vient de
prendre connaissance du dossier, consacr par vous
lhomosexualit fminine, sous le titre significatif de Ce
que les hommes doivent savoir sur les lesbiennes .
Nous ne pouvons pas ne pas ragir nergiquement contre
certains aspects tendancieux, absurdes et dangereux
dune telle enqute , et particulirement, il va sans
dire, contre le point de vue partial, erron, contradictoire
et ridicule des prtendus spcialistes par vous interrogs.
Ds les premires lignes, nous avons bondi : ainsi donc, une
fois de plus, quand on donne la parole un psychiatre, on
sadresse ltude mystificatrice) de ce demi-charlatan
quest Frank Caprio. Pourtant, si peu quon connaisse la
psychanalyse et les psychanalystes, on sait que Caprio ne
passe pas pour une autorit indiscutable en la matire. Il
ne suffit pas davoir pondu un bouquin sur lhomosexualit
fminine pour la connatre! Les erreurs du dit psychiatre?
Avant tout, celui-ci, qui pratique lanalyse, connat si
bien louvre de Freud quil lui attribue la paternit dun
complexe dlectre (pour la fille), parallle ce quest
ldipe pour le garon, alors que Freud a toujours refus
de prendre son compte cette invention de Jung. Et pour
cause : cest toute la dcouverte freudienne qui serait
mise en question (problmatique du phallus, vcu dans
limaginaire par les enfants des deux sexes, en fonction
du rapport aux parents; complexe de castration, etc.).
Quant la pratique analytique de Caprio, elle nous laisse
rveur, quand on le voit supposer, par exemple, lexistence
de lesbiennes sous les tropiques, parce que daprs les
observations dun anthropologue, Edward Westermark,
on y aurait dcouvert un objet... qui sert de substitut
au membre viril . Caprio ignorerait-il, par hasard, que
la majorit sinon toutes les lesbiennes ont une aversion
profonde pour le phallus, la pntration, et, fortiori,
pour le godemich ?
En fait, cest lorientation mme de votre enqute que
nous mettons en cause. Car pour vous lhomosexualit
fminine (et masculine) ne peut tre aborde que dans
une perspective de mauvaise vulgarisation mdicale et
moralisatrice. Le langage employ par vous est rvlateur
vice acquis, racine du mal (le psychologue ), et tout
arrive! nvrose! En vrit, nous navions pas vu depuis
longtemps autant de suffisance htrosexuelle et de
condescendance raciste au service de la traditionnelle
morale sexuelle. Si nous vous accusons, vous, rptonsle, cest que vous avez pris votre compte les propos de
vos spcialistes. Pis : alors que la psychologue , qui
pourtant ne mche pas ses mots (et quels mots! autant
de sottises, de navets et de prtentions accumules !),
parle de tond nvrotique, vous traduisez : nvrose !
En revanche, les facteurs socioculturels, conomiques,
dmographiques et politiques (et notamment la morale
bourgeoise du XIXe sicle, sous-produit du judochristianisme, sauce victorienne) sont soigneusement
laisss dans lombre. Cest plus commode en effet, car
sinon... Sinon, vous auriez pu vous demander si ce nest
pas le rle que la socit et la culture occidentales ont
rserv aux titulaires de certains comportements sexuels
( ceux qui pratiquent une certaine forme damour, mais
oui!), qui rend compte des troubles de la personnalit
dont souffriraient certains homosexuels des deux sexes.
Dautre part, dmontrer que lhomosexualit est une
nvrose, sous prtexte que la caricature du couple
htrosexuel ne convient pas cette forme damour, cest
comme si vous disiez: la faon de vivre dun Indien est
nvrotique parce quil cherche imiter le mode dexistence
dun Europen blanc. Il est fort possible, au contraire, que

bonne fte maman !

Aujourdhui, on toffre des fleurs, mais demain noublie
pas de retourner tes casseroles!
La Fte des Mres est une cration du rgime de Vichy
pour renforcer linstitution familiale.
Quelles mres ? Quelle famille ?
Une famille o le pre reprsente lautorit, o la mre
est la bonne au foyer.
Une famille o les parents lvent leurs enfants de faon
autoritaire et rpressive.
Une famille qui perptue les ides fausses de lhomme
viril et suprieur, de la femme soumise et faible.
Une famille qui coule les enfants dans le moule de la
socit bourgeoise.
Les HOMOSEXUELS sont la ngation vivante de ces fausses
valeurs. Il parat quun homosexuel mle nest pas viril
, quune lesbienne nest pas fminine . Cest pourquoi
ils inquitent. Ils ne font pas denfants, ils montrent que
lamour nest pas, ou pas seulement la procration. Cest
pourquoi ils sont soumis la rpression. Cest aussi le
rgime de Vichy qui, en 1942, a fait de lhomosexualit
un dlit en France.
Lhomosexualit nest ni un dlit, ni une maladie. Cest
une forme damour comme une autre, qui est aussi belle
quune autre. Jusquici, les homosexuels ont t isols
dans des ghettos (clubs privs, botes, tasses) comme
si leur sexualit tait honteuse. Nous, homosexuels
rvolutionnaires, voulons en sortir, nous voulons pouvoir
vivre au grand jour, sans honte. Mais nous savons que
la rpression qui nous frappe est ncessaire cette
socit et que notre libration passe par la destruction
de cette socit. La libration de lhomosexualit
est rvolutionnaire. Le combat des homosexuels
rvolutionnaires rejoint celui de tous les opprims.
Contre la femme au fourneau.
Contre la famille bourgeoise, autoritaire et rpressive.
Le Front Homosexuel dAction Rvolutionnaire (F.H.A.R.)
soutiendra laction du Mouvement de Libration des
Femmes (M.L.F.) le dimanche 6 juin 15 heures sur la
Pelouse de Reuiily mtro Porte Dore
Comit du XP du F.H.A.R.
(Distribu le samedi 5 juin 1971 devant le lyce Voltaire
midi.)

peut-on les gurir ?

Lhomosexualit nest pas une maladie mais une nvrose.
La psychanalyse ne la gurit pas, mais elle peut faciliter
ladaptation du nvropathe son tat. La lesbienne qui
se fera traiter par un psychiatre apprendra saccepter
elle-mme, tre mieux dans sa peau dans ce style de
vie quelle a accept.

18

dhomosexuels qui, la suite de la lecture de lun de ces

pseudo-psychologues, se sont suicids. Il ne sagit pas
de savoir si ces homosexuels faisaient une dpression
et de toute faon auraient tent de se suicider. Nous
accusons ces psychologues imbciles et sournoisement
moralisateurs dtre des criminels. Et nous lutterons par
tous les moyens contre de telles gens et ceux qui sen font
les complices.
En conclusion, ce que nous trouvons inadmissible dans
votre dossier, cest quon traite les homosexuels comme
des objets. Des choses sur lesquelles se penche la curiosit
mdicale. Des animaux singuliers. Lhomosexualit est une
nvrose et lhomosexuel(le) une curiosit tratologique.
Objet de rflexion pour psychologue qui na rien dautre
se mettre sous la dent (si lon peut dire!). Et quand
vous faites parler les intresses, vous ne leur demandez
pas de se prononcer sur leffarante mythologie consacre
par les spcialistes leur propos. Il ne sagit pas, en ce
qui nous concerne, dopposer une forme de sexualit et/
ou damour une autre, mais de dnoncer ici une forme
dautant plus dangereuse de racisme quelle feint de
sappuyer sur une authentique dcouverte scientifique la
psychanalyse freudienne.
Dire dun homosexuel quil est nvros, parce
quhomosexuel, cest comme dire dun Arabe quil est
criminel-n car arabe (point de vue soutenu dailleurs en
son temps par le psychiatre ractionnaire et raciste Porot)
ou prtendre quun Noir est intellectuellement infrieur au
Blanc parce que ngre (ils sont si sensibles, si peu ports
vers labstraction et la rationalisation, etc., etc.) les camps
de dportation et les chambres gaz se trouvent au bout
du chemin, Toute nvrose est sociale avant tout. Elle
met en cause la socit. Cest donc la socit quil faut
sen prendre tant entendu quun ordre social comprend
des facteurs culturels, socio-conomiques, politiques.
En loccurrence, cest lhtrosexuel le normal qui
dsigne lhomosexuel, comme anormal, nvros, ou
vicieux, et du mme coup lui impose une certaine image
de lui-mme et de ce que doit tre sa vie. Ce quon
appelle donc homosexualit nexiste que dans une
socit o les rapports homosexuels sont rprims. Dans
la mesure o elle est admise, il ny a pas dhomosexualit
(cest le cas, par exemple, au Nigria, o lon trouve la
chose si naturelle quon na mme pas de mot pour
a: homo ou htro, cest du pareil au mme !).

lhomosexualit ne soit nvrotique que dans la mesure o

elle se plat singer une htrosexualit laquelle, soit dit
en passant, est tout aussi pathologique dans les socits
occidentales.
Mais nous avons connu des couples homosexuels heureux
(prcisment parce quils ne se rfraient pas au modle
drisoire du mnage htrosexuel dit normal!). Nous
avons connu aussi des htrosexuels heureux, qui
mme deux cherchaient vivre leur amour librement
(en dehors donc dune certaine structure frustrante et
nvrotique du couple ). Nous pouvons aussi rappeler
ce que disait lun de nous un ami psychiatre les femmes
qui sombrent dans la psychose (par exemple: qui font
un tat crpusculaire) sont 80 % des pouses fidles,
mres de famille; et ce serait prcisment lamour qui les
amnerait se faire hospitaliser : lamour, le mariage,
les enfants. Voil la racine du mal pour beaucoup de
femmes normales.
Alors, qui souffre de nvrose le plus ? Et cest quoi,
propos une nvrose ? Savez-vous mme de quoi vous
parlez? Faut-il vous apprendre que les psychiatres
aujourdhui considrent ce genre de classification et
cette terminologie comme dpourvue de sens ? Appliqu
lhomosexualit, ce terme est dautant moins juste
que, mme aux yeux des psychanalystes les plus
ractionnaires, lhomosexualit est prcisment un gardefou contre la nvrose. Et Freud a dfini lhomosexualit
comme une perversion et celle-ci comme le positif de la
nvrose ou celle-ci comme le ngatif de la perversion.
En outre, aujourdhui, lhomosexualit, pour la
psychanalyse, nest plus une perversion, mme dans le
sens analytique du terme, puisque lindividu dsire une
personne (de son sexe) toute entire de la tte aux pieds
et non une partie du corps ou un vtement (comme le
ftichiste absolu) et que ni llment masochiste (aimer
quon vous fasse souffrir) ou sadique (aimer faire souffrir)
ne sont eux seuls dterminants dans lhomosexualit.
Quant prtendre que lhomosexuel(le) est incapable
daimer rellement, cause de son narcissisme
fondamental, cest oublier que lhtrosexuel lui non plus
ne se dgage pas du narcissisme : on aime toujours ce
qui vous a ressembl, vous ressemble, ou correspond
une certaine image de vous (ou dune partie de vous :
part fminine ou masculine; double mle ou femelle) non
ralise clans la vie.
On ne peut considrer lhomosexualit comme anormale
que dun point de vue socio-historique: anormal est
ce qui, un moment de lhistoire dune civilisation,
nest pas admis. Aujourdhui, la normalisation de
lhomosexualit est en train de se raliser notamment
dans la jeunesse et dans certains milieux de la Nouvelle
Gauche Rvolutionnaire.
Par ailleurs, dire dans labsolu, comme votre psychologue,
que les tres ont besoin de vivre leur sexualit dans
une certaine culpabilit , est faux. Cest oublier un
peu vite que le sentiment de faute ou de pch, li
la pratique sexuelle, a t dtermin historiquement
par linterdit religieux et nous en revenons au judochristianisme. Mais noublions pas que la sexualit (dans
le sens analytique du terme) implique un courant de
tendresse et un courant de sensualit. Quand il y a
aussi affection, linterdit est lev et le sentiment de
culpabilit ananti. Quant affirmer que dculpabiliser les
homosexuels (les), ce serait en finir avec lhomosexualit,
cest dune rare navet! Votre psychologue croit-elle par
hasard que les pdrastes et les disciples de Sapho en
Grce souffraient dun sentiment de culpabilit, lorsquils
(ou elles) duquaient et aimaient leurs lves (avec le
consentement de la famille et de la socit !) ?
Sapho jouissait-elle de sa culpabilit quand elle enlaait
tendrement une adolescente ? Un peu de srieux ! Par
ailleurs, si la pratique sexuelle est lie au sentiment de
culpabilit, la dculpabilisation des htrosexuels rendrait
lhtrosexualit alors elle aussi sans grand intrt !
Le manque de srieux scientifique de ce dossier,
net appel aucune rponse de notre part, ntait
quaujourdhui encore, en province notamment, des
filles et des garons souffrent profondment de leur
condition, et de tels dossiers sont de nature les affecter
davantage encore. Nous avons eu connaissance de cas

Lhomosexualit est acquise... et prsente dans le

comportement dun tre humain le symptme dune
nvrose profonde non rsolue. (...) Je suis persuad
quelles (les lesbiennes) ne pourraient pas tre bien
portantes mme si elles vivaient dans une socit qui
aurait accept lhomosexualit.
Dr. Caprin (Lhomosexualit fminine).

6 les mineurs
les relations mineurs-majeurs
Quelques rflexions de la commission des mineurs la
suite dune discussion (travail collectif dune dizaine de
personnes).
La commission des mineurs homosexuels a prpar
cette intervention pour poser le problme des relations
mineurs-majeurs lintrieur du F.H.A.R. En effet il
nous est apparu important de ne pas reproduire les
RAPPORTS DINGALIT inhrents au systme. Or il
semble que certains aient tendance nous considrer
dun oeil vaguement amus, parfois mme paternaliste,
et quau sein de ce groupe, certains ne nous accordent
pas limportance que nous avons.
LA SOCIET PROTGE AVANT TOUT SES JEUNES qui
reprsentent lavenir et lespoir de perptuer son ordre
social. La socit protge ses jeunes de limmoralit,
mais elle se montre moins soucieuse de protger ses
chers jeunes des coups de matraques, des violences
policires et no-fascistes, des brimades de la mentalit
anti-jeunes...

19

parat une bonne faon daborder le problme. tudier des

cas prcis de rpression, collecter ainsi un LIVRE NOIR
propos DES HOMOSEXUELS et de leur rapport avec les
flics, les juges, les mdecins et les psychiatres (nous
pensons particulirement ceux de larme et des prisons
ou les vexations, les mesures coercitives lencontre
des homosexuels sont un scandale qui naturellement
nintresse personne...) Ceci nous fournira matire
argumentation plus fournie pour le travail de propagande.

Elle ne se montre pas plus soucieuse douvrir ses

CHERS JEUNES des perspectives relles davenir, de leur
offrir des conditions dtudes dcentes, de leur pargner
le servage gratuit quune sorte de pudeur, fait appeler
apprentissage, de leur viter le chmage que les jeunes
en question en sont souvent rduit accepter des emplois
sous-pays sans rapport avec leur formation et leurs
aptitudes.
Il est plus! facile de nous reprsenter une jeunesse oisive
de son propre gr, une jeunesse qui na pas connu la
guerre et ses privations, une jeunesse qui fout en lair
largent du contribuable en cassant tout, une jeunesse
pervertie et dvoye qui passe son temps baiser et
se faire baiser pendant que les gens srieux, honntes,
adultes, eux travaillent pour la socit...
Or nous voulons dtruire son ordre moral, comme son
ordre social: Nous voulons dtruire LA NOTION DE
MINEUR, car cest une notion phallocratique dingalit.
Toute notre socit repose sur des rapports dingalit il
faut bien que quelquun commande , chacun selon ses
mrites (les mrites comme chacun sait sont ingaux).
Ce sont l des ides reues, imposes par une minorit,
une classe qui vit de lexploitation de la majorit. NOUS
REFUSONS LES VALEURS DE LA CLASSE PRIVILEGIE,
et la notion de mineur qui tymologiquement tend
nous rduire ltat dtres mineurs, infrieurs, moins
importants parce que pas encore mrs et duqus. MAIS
NOUS NOUS CONSIDRONS DJ COMME DES TRES
PART ENTIRE avec les liberts et les responsabilits que
cela implique. Nous refusons dtre duqus, faonns
lge des adultes, polis pour bien rentrer dans le moule,
dans la place que nous rserve la socit que nous
navons pas construite. Nous proclamons notre droit la
libre ducation, lautodtermination, lexprience...
Nos parents nous prparent vivre sagement dans leur
socit en fonction dun monde rvolu, mais cest dans le
ntre que nous voulons vivre.
La notion de mineur est une notion que nous combattons
et pourtant elle existe en nous profondment ancre par
la force de lhabitude, par la pression du milieu. Ainsi
parfois quand nous nous trouvons en prsence dun
adulte, nous avons souvent limpression quil se conduit
de faon protectrice, paternaliste ou dominatrice. Nous
ne pouvons admettre cette attitude phallocratique ni
accepter le comportement qui en dcoule.
Attaquer la socit et son ordre moral par ses jeunes, cest
lattaquer en son point le plus vulnrable et le plus cher;
le plus vulnrable car ces chers petits que nous sommes
sont si influenables, si peu au courant des choses de la
vie!!! Le plus cher parce que nous reprsentons lavenir.
OR LEUR AVENIR ON SEN FOUT. Nous voulons jouir ds
maintenant. Nous affirmons notre droit disposer de
nous-mmes, notre droit au plaisir. Face notre volont
dmancipation, il y a LA LOI, LA FAMILLE, LE MILIEU. Les
majeurs ne doivent pas non plus ignorer les difficults
diverses que nous prouvons en famille du fait que nous
sommes mineurs; elles vont de la restriction de notre
libert (sortie) une tension insupportable dans nos
relations avec les parents malheureux , un climat de
dfiance, dincomprhension ou de gne en passant par
des problmes pratiques (telle la crise du logement !...)
Vous nignorez pas que vis--vis de la loi cest toujours
le majeur que lon poursuit (mais au-dessus de dix-huit
ans loutrage la pudeur a marche quand mme !) Sans
compter que les maisons de correction ou, pour employer
un doux euphmisme administratif, de rducation et
autres foyers de libert restreinte ou surveille ne sont
pas et de loin lapanage exclusif des htrosexuels !
Ainsi si la Loi se charge des majeurs vous ne pouvez
penser que nous restons impunis... La FAMILLE remplace
le flic lorsque nous avons commis le crime de disposer
librement de notre corps. Mais FLIC ou FAMILLE, cette
rpression ne peut durer et nous pensons que cest lun
des problmes les plus urgents auquel les sections de
quartier doivent rflchir.
Nous proposons que chacune des sections darrondissement
labore un papier, rsultats des discussions, des
recherches ce sujet et que nous mettions tout cela en
commun dici quelque temps. Consulter un avocat, tudier
la question sous son angle historique et juridique nous

les mineurs ont droit au dsir

Si tu as quinze ou seize ans, et que tu cherches avoir
une relation homosexuelle, ta premire aventure risque
fort de te laisser un horrible souvenir. Tout est fait, en
France, mme aujourdhui, pour que tu te trouves un
partenaire sale et rpugnant, parce qutre homosexuel
ici cest dabord tre abject. Et lon devient limage de
ce que les htro flics se font de nous.
Tasses, rues, dgot de vivre et de soi-mme. Et si tu
tombes sur un Arabe, tu es encore plus dgot ; car
eux aussi, les Arabes, tombent dans le mme pige en
devenant ce quon a voulu faire deux. Un sicle et des
poussires de colonialisme, a compte, non ? Et le jeune
mec qui a vcu dans une France raciste ne peut que
considrer comme une dgradation terrible de coucher
avec un crouille .
Que ceux qui protesteraient violemment en lisant 15
BERGES, le tmoignage vcu qui va suivre, rflchissent
un instant, nous affirmons que dans ce putain de pays il
ny a pas un seul individu qui nait t contamin par le
racisme anti-arabe. Quon peut se dbarrasser sans doute
du racisme tel ou tel niveau (verbal par exemple), mais
pas tous les niveaux.
Seule, en fin de compte, la destruction de la personnalit
individuelle permet den finir avec le racisme: cest-dire daimer un Arabe. Et alors, il ny a plus d arabe
, de nordaf , de crouille , mais quelquun dont la
peau est douce caresser, les lvres fraches et les yeux
bouleversants de lumire. Quelquun qui devient moi.., au
profond de lextase.

15 berges
Il y a les paluches tartines de rouge, du rouge viande de
mec, de bonhomme et maintenant, il sait plus o il en est.
Il veut se faire la malle loin, vite, ailleurs. La pisse colle
sa cuisse travers son pantalon, le pantalon quil a retir,
tout lheure, dans une petite piaule, sous le regard dun
type quen crevait denvie.
Mais, pas de gourance, lui, aussi, il en crevait denvie. Il
en pouvait plus. La nuit, il en avait salop des mouchoirs,
les deux mains enfouies sous les draps et il les sentait
presque contre lui, les gueules, les bites de mle quil
faisait natre chaque frottement. Alors, il stait dcid,
tranant la braguette sur les quais de la Seine.
Et puis, loccasion, la ptoche, a oui, quand le mec
lui avait balanc un clin doeil, mais quoi, bon dieu,
ctait son droit de regarder les pniches comme tout le
monde... Fallait se dcider, oui ou non. Et puis, il sest
souvenu, il avait lair si paum, la nuit, dans la baraque
familiale, aprs... avec son mouchoir barbouill et son
souffle de mm sur sa fin...
Tant pis, le type en question, il avait une sale gueule
darabe, son parfum, ctait pas prcisment la rose, mais
il en avait sa claque des solitudes de moine...
Dabord, il la suivi jusqu un vieux cin. Larabe, il a
pay, cest naturel, non? La frousse partout dans la
culotte, foutre en lair le refoulement... Ctait pour
aujourdhui, le grand truc. Dans lobscurit, sa main sest
engouffre au fond des cuisses.
Lautre, il bronchait pas, motus et bouche cousue, il
laissait faire, pas si dsagrable, tout compte fait. Devait
les mouiller aussi le bonhomme, puisquil a arrt la main
far fouilleuse.
Les spectateurs, dans le noir, ils se tapaient du western,
lautre, dans les chiottes, il essayait de se taper le gamin.
Mais a puait. Il lavait coinc contre lurinoir et il y avait

20

France. Et qui en ont marre de la dictature des normaux

! Et qui se rvoltent! Et a sagrandit de plus en plus!
Bientt, dans chaque ville de France, le F.H.A.R. aura
constitu des groupes de combat. Tous les homosexuels
sarmeront contre une socit qui les ayant mis hors la loi
(de fait) les verra, nous verra, de tous cts, lattaquer.

la flotte qui mouillait le froc du petit. Il sest dbin. Pas

ici, cest trop dgueulasse. Il est ressorti, avec le mec
derrire.
Alors, changement de dcor. Une piaule pas loin. Et cest
reparti pour un tour. Faut quand mme tenter le coup.
Staient foutus poil tous les deux. Lautre, il agitait sa
queue avec un mchant sourire.
a lamour avec un homme, ben merde. Et il insistait,
larabe, il essayait de le foutre sur le ventre, il lui bavait
dessus des bons crachats bien huileux. Sest fichu en
rogne dun seul coup. Trop rcalcitrant son got, finie
la rigolade, une bonne paire de tartes et termine la
comdie. Allons du nerf quoi.
Le petit, il pouvait vraiment pas envole lenvie de passer
la casserole pas avec un guignol, mais bon dieu, toute
pdale quil soit, le lascar en question il en a du poignet.
Faut se dfendre, mon gars.
Un vase, une aubaine. Tas voulu mon cul, tes pas mon
got, tiens en voil des sensations. a lui a plutt fendu
la gueule. a a gicl partout, bien rouge, bien saignant,
en technicolor de luxe. Pas le temps de dire ouf le mec,
une crevasse dans son portrait et plutt mare basse,
sa queue, inexistante mme.
Lui, il sest paniqu. Pas lhabitude du sang. Il sest triss
vite fait.
Paluches tartines de rouge, pantalon couvert de pisse,
bilan ngatif. Il sait plus o il en est. Il a envie de se
faire la malle, loin vite, ailleurs. Mais, aprs tout, en
rflchissant un brin, elle a disparu, lenvie dune bite?
Cest pas de ta faute dtre puceau. a passe, mais
pour a faut recommencer, de la dcontraction. Un autre
mec une autre queue faut se faire comprendre quand il
y a quinze berges quon sentend rpter: touchepipi
dfendu topela, petit cochon . Ouais, cest a, au rancard
la famille.
Touchepipi dfendu entre messieurs, non, sans blague. A
sen gondoler.
Tiens, il est chouette ce mec, cest un peu tard ce soir,
mais demain bon dieu, oui, demain...
Un pd mineur et devenu joyeux.

ils transforment la femme en usine

et en capital
Que je vous dise dabord la joie, la joie fraternelle que
nous a donne la lecture de Tout. Je dis nous, parce
que lorsquon sent la force des camarades, je devient
pluriel. Et une prise de parole aussi inspire galvanise la
rvolte des solitaires. Les homosexuels de toute race, de
tout poil, de tout sexe et de toute classe doivent sortir du
ghetto o les a enferms la bourgeoisie, quand ce nest
pas dans les asiles, la drision ou la honte. Ceux qui nous
perscutent pour la seule raison que nous profanons les
valeurs de la virilit, cest leur aveu dimpuissance quils
signent car ils ont converti leur sexualit dans la morale
et dans largent. Ils ont peur en ouvrant les fesses de
se faire pntrer et dpossder. Dpossder de quoi
? Quils le disent ! Ils transforment la femme en usine
et en capital. Nous autres, homosexuels, nous devons
assimiler notre combat rvolutionnaire celui de toutes
les femmes. Tous les hommes sont des femmes et toutes
les femmes sont des hommes. Quant aux anormaux, cest
les autres !
P. R. (Grenoble)

Le plaisir nexiste que dans la folie

Vous avez cri tue-tte ce que lon chuchotait de bouche
oreille. Vous me donnez un bonheur immense. A 15
ans, au pensionnat, jai t dnonc pour une liaison
masculine. Je me suis cru anormal et fou. Jai d menfuir
de chez mes parents. Ne rencontrant personne qui
semble aussi fou, aussi anormal que moi, je dcidai de
me tuer. Je me retrouvai claquemur dans une pice, les
bras perfors de perfusions, abaiss au stade de cobaye,
dprouvette. Une anne dinternement. Cest atroce,
infect, affreux une ruche bourdonnante, chaque malade
dans une alvole, et tous les jours la visite de la reine de
la ruche, du grand ponte de lusine cures de sommeil.
Heureusement, je sais maintenant quil existe des fous
comme moi. Et je crois mme que le plaisir nexiste que
dans la folie.
Grard

Le texte ci-dessus est apparu certains camarades nonhomosexuels comme raciste. Alors nous avons discut
entre nous de nos rapports avec nos amis arabes. Cest
vrai que les homosexuels franais, leur manire, ont
une certaine forme de racisme: comment pourriez-vous
imaginer quun jeune blanc de quinze ans, mme pd,
chappe latmosphre raciste ? Mais nous sommes srs
que le racisme des militants, qui ne vivent leur rapport
avec des arabes quau travers de grandes phrases, est
plus alinant que le ntre.
Dabord, tout le monde vit sur limage du vieux pd
europen qui se tape des petits arabes. Outre que a nest
jamais si simple, signalons quen France se sont nos amis
arabes qui nous baisent et jamais linverse. Comment ne
pas y voir une revanche consentie par nous sur lOccident
colonisateur ? Croyez-vous quon puisse avoir les mmes
rapports que tout le monde ou que le franais moyen
avec les arabes quand on commet avec eux lacte que la
morale bourgeoise rend le plus honteux ?
Oui, nous nous sentons une solidarit dopprims trs
forte avec les arabes.

brler ce quils out peur dadorer

Il y a longtemps que jai envie de baiser avec un homme
comme moi, mais le nose pas. Et jai pas assez de pognon
pour me taper un gigolo. Je me demande si tous ceux qui
rpriment les homosexuels ne le fout pas dabord parce
quils prfrent brler ce quils ont peur dadorer.
M. J. (Toulouse)

militant maoste et en plus homosexuel

Je suis tudiant, militant maoste, et en plus, homosexuel.
Dcidment, pour la bourgeoisie, toutes les tares! Mais
pour dire la vrit, je nai jamais pratiqu lhomosexualit,
par honte et par manque de franchise envers moi-mme.
Peut-tre aussi parce que je ne voulais pas dun rapport
sans amour. En tout cas, je suis certain quil ne peut pas
y avoir de rvolution ni de militantisme rvolutionnaire
sans une remise en question de la morale sexuelle petitebourgeoise. Prendre contact avec vous, ce sera trs dur
pour moi, mais cest ncessaire. Je ne peux pas vous
donner mon adresse, mais celle dun bistrot.
D. T. (Montreuil)

NOUS SOMMES PLUS DU 343 SALOPES

Nous nous sommes faits enculer par des arabes
Nous en sommes fiers et nous recommencerons.
Signez et faites signer autour, de vous !

7 courrier
Ils ont crit au F.H.A.R. de Paris, mais aussi de nombreuses
villes de province de Grenoble, de Lyon, de Marseille, de
Toulon, de Nancy, de Bordeaux, dAntibes, de Lille, de
Poitiers, de Toulouse, de Dijon, de Reims, dc Besanon,
Evreux, Tours (ville clbre par son maire et par ses
htels pour mercenaires).
Contrairement ce que les htroflics simaginent, nous
sommes des milliers, voire des millions dhomosexuels, en

16 ans on sait trs bien ce quon dsire

Il est honteux de penser que deux tres humains
qui couchent ensemble volontairement puissent tre

21

dnoncer loppression dans la rue

et la vivre dans son lit

immdiatement traqus et enferms si leurs ges, leurs

sexes ou leurs liens ne conviennent pas aux normes
dautorisation de la morale bourgeoise. A 16 ans, on
sait trs bien avec qui on veut coucher et pour quoi
faire. Dautre part, est-ce que les pds vont continuer
accepter daller dans des ,boites o il y a des flics et
dans des tasses o il y a des flics ? Il y en a marre dtre
relgus dans des emballages sordides lcart de la vue
des bonnes gens.
J. B. (Rhone)

Je ne signerai pas cette lettre parce que jai la trouille.

Jappartiens une administration chatouilleuse sur la
question: mis aussitt la porte si on savait. Fais lamour
comme tout le monde ou alors rien bouffer et tu dors
o tu peux. Les htros nont qu mditer sur cette belle
quation au lieu de nous seriner des couplets immortels.
Si on peut survivre sans jouir, on ne le peut pas sans
travailler. Lhomosexuel, qui cumule lesclavage du travail
et celui de la rprobation sociale, a plus dire quun
autre: il est menac de mort physique, de mort psychique
et de mort sociale. Ils ne comprendront donc jamais a,
tous ceux qui dnoncent loppression bourgeoise dans la
rue et la vivent encore dans leur lit ? Quand on nest pas
sexuellement orthodoxe, on vous met la porte, on vous
enferme, ou on vous tue. Il est temps dtaler au grand
jour linterminable liste des victimes de ce terrorisme et
surtout celle des morts et des incarcrs. En province,
on est en prison. Le fascisme de sous-prfecture rgne
partout.
J. N. (Torsion)

jai voulu me suicider

Dans le vocabulaire bourgeois, les pds sont les gaux
des juifs, des ratons, des monstres. Et malheureusement
aussi dans le vocabulaire ouvrier. Quand on a russi me
faire croire que jtais un monstre, jai voulu me suicider.
Mais plus maintenant car je sais que nous sommes une
masse. Noubliez pas quil y a des pds secrets qui
tapent sur nous deux fois plus fort que les htroflics. Si
chacun de nous a son araigne dans le cerveau, moi, je
prfre la mienne! Et de la volont de suicide, je passe
dfinitivement celle de rvolte.
J. P. (Paris)

merde la vie sexuelle sur rails

je nai pas la trempe dun militant

Je suis homosexuel, mais je ne sais pas si je suis
rvolutionnaire. Ici, Reims, les minets et les vieux avec
leurs sclroses rciproques, jen ai ras le bol. Et je nai
pas le courage dexpliquer ce que je suis aux gens qui
mentourent. Je nai vraiment pas la trempe dun militant
non plus. Si vous mcrivez, ne mettez pas de cachet sur
lenveloppe cause de ma femme de mnage.
D. M. (Reims)

Lducation sexuelle est dj une publicit de marque

: une lessive, une bagnole, un label politique et une
sexualit normale. Le simple fait de se servir du mot
homosexualit est dj un produit de lidologie
bourgeoise utilitaire et oppressive. Il sen est fallu de peu
que je devienne un homosexuel ou, ce qui ne vaut pas
mieux, un htrosexuel. Je remercie la fille qui ma initi
aux garons, je remercie le garon qui ma initi aux filles,
et je dis merde la vie sexuelle mise sur rails.
B. A. (Nantes)

une faon daimer qui est subversive

persuader

Enfin les pds sortent de la honte, de lobscurit, du

dguisement! Ils ont une faon daimer qui est subversive
parce quelle ignore les principes moraux et les institutions
bourgeoises comme la virilit, la fminit, la finalit
gnitale, le mariage. Mais seul, le pd ne peut pas se
faire reconnatre. Le cri lanc dans Tout doit tre le dpart
dune prise de conscience et dune relle perspective
rvolutionnaire.
P. S. (Nice)

Puisque jai en double Le Torchon Brle, je vais en coller

un morceau lintrieur de lascenseur: cela remplacera
trs avantageusement les stupides obscnits que les
obsds y gribouillent dessins dorganes sexuels, phrases
Que de putes dans cette tour , etc.
Jai beaucoup de mal convaincre Maurice (mon mari)
que lhomosexualit nexiste pas seulement lchelle
des bourgeois dsuvrs (lgende tenace dans la classe
besogneuse de proltaires). Je lui ai fait lire sur Tout la
lettre de ce petit ouvrier datelier qui disait tre oblig
de cacher soigneusement ses gots car ses camarades
datelier le prendraient pour un fou et lobligeraient vite
sen aller. Tant que cette lgende pd gale oisif
continuera exister chez les proltaires militants, aucun
lien ne sera possible entre la lutte marxiste-lniniste
et la lutte homosexuelle, quel que soit lidal commun
rvolutionnaire. Cest usant. Je suis sre que Maurice
nest mme pas convaincu par mes raisonnements et mes
exemples, et pourtant lui est plus facile persuader que
R... ou M... (noms de militants) du fait quil mest attach
et sait que je ne dis pas nimporte quoi.
Paulette M..., htrosexuelle, femme douvrier, en
province.

ceux qui vivent dans un trou noir

Jai 18 ans et jai quitt la Ligue Communiste la
suite dune cascade de dceptions. Jai t cur par
limpuissance et le manque dimagination de ce truc et son
incroyable bonne conscience, la limite du scoutisme. a
fait des annes que jessaie de me battre autour de moi
pour imposer lide que les pdrastes sont des hommes,
mais tout seul, le suis trop timide pour dvoiler que je
suis pd. En province, je peux vous assurer que cest
coton de vivre son homosexualit en face des parents,
de ladministration des lyces, de sa propre inhibition et
des squelles religieuses. Les types sont affreusement
isols. Mais le veux tre soutenu et aussi soutenir ceux
qui vivent dans un trou noir, comme moi.
J. V. (Besanon)

dans les camps nazis

Quand souvrirent, en 1945, les camps de concentration
allemands, une vague deffroi parcourut lAllemagne et
le monde entier... De temps en temps, des organisations
reprsentant les intrts des victimes notamment
les Juifs, les plus durement touchs, des trangers
dplacs, des communistes, des socialistes tentaient de
rclamer des indemnits, le plus souvent sans beaucoup
de succs... Or, parmi tous les groupes de victimes, il
en est un qui napparut jamais dans la lumire de la
publicit, qui ne se plaignit pas des dommages subis, qui
ne rencontra aucune comprhension auprs des journaux
ni des administrations ni des organisations de dfense
des intrts des anciens interns ce sont les homophiles.

jai quarante ans

Est-ce que les quadragnaires peuvent aussi se joindre
vous ?
P. C. (Paris)

22

plus quassez dtre toujours en train de surveiller ma

dmarche, ma voix, mes gestes, mes rires, de peur que
transparaisse ce que je dois toujours cacher...
Mme si je parlais cour ouvert quelquun de lautre
bord, il y aurait toujours une barrire entre nous. Jen
ai lexemple avec ma mre, une fois je lui ai confi mon
problme, elle a t horrifie davoir mis au monde une
monstruosit pareille, ce sont ses propres paroles, jai eu
subir les sarcasmes les plus cinglants, les moqueries
les plus mchantes, puis elle en a parl mes frres qui
sy sont mis eux aussi, et comme la famille ntait pas
complte, elle en a parl mon beau-pre qui lui ma
carrment renvoy de chez lui, jai atterri dans un foyer
de jeunes o je vis au milieu de cent-vingts garons
de dix-sept vingt-cinq ans, ce qui narrange vraiment
rien...
X., 20 ans

Parce que larticle 175 du Code pnal allemand fait des

homophiles des criminels, ceux-ci ne trouvrent dans le
public aucune piti, et bien entendu ne purent prtendre
aucun ddommagement... Jusqu ce jour, personne na
cherch savoir combien dhomophiles furent victimes
des poursuites nazies, ni ce quils ont retrouv de leur
existence et de leurs biens, quand ils ont survcu.
Dans les camps, ils taient souvent dsigns pour de
mauvais traitements particuliers. Lauteur de ces lignes
a vu lui-mme comment, plusieurs reprises, un jeune
homme dallure un peu fminine dut danser devant les
SS pour tre ensuite pendu, les mains et les pieds lis,
une poutre du corps de garde, et battu de faon horrible.
Il se rappelle aussi les parades de latrines> dans un
des premiers camps (Sonnenburg), pour lesquelles le
commandant choisissait toujours des homophiles.
Lauteur de cette lettre a connu des sportifs, des
professeurs, des instituteurs, des ingnieurs, des artisans,
des ouvriers de toutes les catgories, pendant les sept
annes quil a passes dans diffrents camps. Pendant
leurs rares heures de loisirs, ils vivaient la plupart du
temps isols. Cest ainsi que jai connu la tragdie dun
attach dambassade trangre, qui restait absolument
mur et inabordable dans un dsespoir sans limite et sans
issue ; il narrivait pas raliser la possibilit des cruauts
atroces quil voyait autour de lui; et un jour, sans raison
apparente, il scroula, mort.
B. M.

poil lun devant lautre

Toute lutte contre le racisme ne peut se passer de nous.
Ce nest pas une ide des Arabes qui est en moi, cest ma
main dans celle dun Arabe. Nous avons t poil lun
devant lautre, jai bien vu quil tait comme moi. Pour
tous nos frres: campagne dinformation. En province
on est en prison, le fascisme de sous-prfecture rgne
partout, chacun est son propre ghetto. Sortons-en!
Julien (Toulon)

ils nont rien compris

tordre le cou toutes les neries

Je suis homosexuel. Mon attitude rvolutionnaire vient

de ce que jai beaucoup souffert de cet tat et que mme
aujourdhui je ne laccepte pas toujours facilement.
Jen rends responsable la socit (mes parents dabord,
mais aussi mon entourage et les enseignants que jai eus).
Je voudrais dune part, que lexistence et la libert des
gens tels que moi soient reconnus ; dautre part, viter
que dautres deviennent tels que moi et permettent aux
enfants davoir une volution sexuelle saine et naturelle.
Seulement pour linstant, nous sommes rejets des deux
bords.
Dun ct, en vertu de la morale; de lautre, cause
dhabitudes morales qui font que des types qui se veulent
rvolutionnaires ragissent envers nous de la mme
faon que ceux quils combattent.
Voir aux manifs, par exemple, quand les CRS sont en
face, les injures des manifestants : Pds, Salopes
Cocus. a me donne envie de me barrer, de tout laisser
tomber. Mais je nai pas dautre solution que la lutte,
sinon le suicide.
Ils ont donc rien compris. Comment peuvent-ils esprer
faire une rvolution en conservant la morale bourgeoise
la base mme de cette socit? a peut nous mener qu
un rgime du type U.R.S.S.
a me fait mal de voir des types gueuler contre le fric, les
flics, la presse, la culture... et dun autre ct protger
leur vie prive, leur femme, et mme le mariage,
lattachement aux parents...
Face tant de connerie (alination), je ne me sens pas
encore capable de prendre la parole dans une A.G. par
exemple pour mexpliquer et expliquer mes ides. Alors
je prends les gens que je connais un un pour essayer de
leur expliquer, je leur conseille de lire Reich, Malinowski,
Marcuse... comme point de dpart une rflexion, mais
a navance gure.
Je crois pourtant cette prise de conscience absolument
ncessaire pour quun mouvement aboutisse quelque
chose. Si vous tes daccord, essayez de faire quelque
chose.
Un tudiant de Poitiers

Si vraiment tre pd cest tre rvolutionnaire, alors oui,

jen suis (des deux).
Jai 23 ans et je crois que jai toujours vcu dans
loppression. Jai d me taire lorsque javais envie de
crier, jai d supporter sans broncher (pis : en riant avec
les cons) les plaisanteries les plus immondes sur lhomo.
Mais il advient un temps o les limites du supportable
sont franchies. Je ne pourrais plus subir ma condition si je
ne savais quenfin quelque chose change.
Et le F.H.A.R. mapporte cet espoir.
tre pd lorsquon est tudiant en Mdecine est atroce.
Le racisme sexuel y est dautant plus abject quil vient de la
part de gens qui dans quelques annes seront confronts
des hommes qui souffrent de cette condition et qui
attendent du mdecin, et en particulier du psychiatre, une
comprhension et peut-tre une solution. Et chaque fois
que jouvre un manuel de psychiatrie, jy apprends que je
suis pervers, nvros, incapable dassumer pleinement
les exigences que la nature et la culture peuvent imposer
aux individus (J. Corraze). Jen passe, et de pires. Jai
heureusement les nerfs solides...
Je forme des voeux pour que le F.H.A.R. torde le cou
toutes ces neries.
Notez que je nai pas trop dillusions. Il est des mentalits
quil sera impossible de rformer. Et pour mon compte
personnel, je devrai sans doute maintenir la dissimulation
dans ma famille. Je suis malheureusement an de ces fils
sans mre dont parle Proust laquelle ils sont obligs
de mentir toute la vie et mme lheure de lui fermer les
yeux. De mme avec certain(e)s de mes ami(e)s auxquel(le)s je suis trs attach et qui malheureusement
je dois cacher mon homophilie parce que je sais que
cela les choquerait. Curieux paradoxe qui fait que je dois
dissimuler devant eux pour pouvoir continuer bnficier
de leur compagnie, amis sans amitis, malgr toutes
celles que leur charme frquemment reconnu inspire
et que leur cour souvent bon ressentirait; niais peuton appeler amitis ces relations qui ne vgtent qu
la faveur dun mensonge et do le premier lan de
confiance et de sincrit quils seraient tents davoir les
ferait rejeter avec dgot (toujours Proust).
Vous comprendrez que dans ces conditions je place
beaucoup despoir en vous et que je vous apporte mon
soutien. Vous mexcuserez aussi si mon soutien nest
pour linstant ni actif ni proslyte. Il mest encore difficile
dassumer compltement, du moins socialement, ma
nature.
Marc

une monstruosit
Jen ai assez des allusions, des sourires moqueurs,
des moqueries, si vous saviez ce que je ressens quand
jentends une des si nombreuses pithtes dont on nous
affuble, si vous saviez combien mon rire sonne faux,
lorsquon me raconte une histoire de pd , jen ai

23

tous au f.h.a.r.

PARCE QUE pour cela elle est gnratrice dUnit dun

peuple en lui-mme et surtout de tous les peuples entre
eux. Tout ce qui peut tre source dUnit Mondiale me
botte;
PARCE QUE il est ignoble et honteux que deux tres qui
couchent ensemble soient punis pour cela sous prtexte
de leur ge et de leur sexe. LAmour (dans tous les sens
du mot) na pas dge, pas de sexe, pas de race, pas de
religion, il EST, un point cest tout, et il est inconcevable
que des pseudo-juges aient le droit de mettre leur gros
nez vicieux dans un couple pour voir si le couple en
question entre dans une catgorie autorise par la
Morale Bourgeoise (boerk);
PARCE QUE jai connu toutes les injures ridicules avec
dautres copains, 15 ans au lyce, et dailleurs sous
lunique prtexte de nos cheveux longs ( lpoque)
et de nos habits trop voyants (c. d. diffrents de gris).
Des cheveux longs avant Mai 68, pensez donc! Mais
les Flics (professeurs, proviseur, censeur, surveillants
gnraux et lves flics-en-herbe) ont rat totalement
: loin de me culpabiliser ils mont fait me rvolter et
prendre conscience de la CONNERIE, de I HYPOCRISIE,
de la LAIDEUR de la Morale (boerk) quils dfendaient;
PARCE QUE quelques expriences mont appris trs tt
que le Sexe est le meilleur moyen de rapprochement des
tres dits de classe diffrente (pour des diffrences
de quelques francs par mois! Lide de sous-classes
est une ignominie bourgeoise pour empcher une lutte
unie). Cest en ce sens que le F.H.A.R. est parfaitement
lgitim mes yeux: le Sexe amne une union dune
force extraordinaire entre les tres, permettant mieux
que toute idologie dmode davancer, unis, dans la
rvolution existentialiste;
PARCE QUE jai horreur des phallocrates et des htroflics
et que jai toujours rpondu prsent pour combattre ces
brutes bornes quand ils sattaquent un pd, un
drogu, un dbile, un artiste excentrique, bref un
Marginal ;
PARCE QUE vous mettez le nez de la Gauche traditionnelle
dans son pipi: travaux forcs vie en U.R.S.S. et en Chine
comme aux U.S.A. pour les pervertis de toute sorte;
PARCE QUE je suis tudiant en 3e anne de mdecine (20
ans) pour tre le plus vite possible Anti-Psychiatre afin
de sauver le plus possible de paums et de marginaux
de linternement bourgeois et de la Rpression policire.
Au lieu denfermer un jeune homosexuel (par exemple)
qui veut se tuer, il faut lui dire: On ne taccepte pas ?
DFENDS-TOI ! , et laider saccepter tel quil est;
PARCE QUE, enfin CHACUN DOIT POUVOIR DISPOSER DE
SON PROPRE CORPS, et quil est inconcevable que cette
socit christiano-bourgeoise lempche.

COMPRHENSION, dun tout autre point de vue. Lecture

de ton canard AU HASARD au dsespoir de ntre jamais
particulirement habilit de rpondre (je ne suis pas un
homme responsable !) sur la scne de la rvolution jtais
lHomelette montre du doigt. A CREVER. A CREVER !
TOUT, SALUT !
Ligus, en masse nous prenons la parole. A lentonnoir
verser, dverser ce quon a sur la patate, la gueule des
htroflics en capilotade !
DANS LA RUE !
RUE... Murs longer, guettant la patence et du mecque
et du flic ou de lun dans lautre, a commence 16 ans,
la mre menace de la police, le pre menvoie chez le
psychiatre.
Vous avez la mme tronche que Proust
Trempe on vous fera des piqres dHormones Ouf ! ctait
trop cher ! Mais ctait pas fini de me faire chier.., et
de jouer le phallocrate... Trs mal entre les lignes dun
dsir... se lire pour lheure, onanisme. Belle socit qui
me rduisait un FANTASME et par le fait et par les
mots de ses Servants
Etre pds, un peu AVANT vivre sous la menace de mort
que la ponctuation de la cellule-famille et clique suivre
prenaient soin de placer TEMPS pour se dfendre...
Quils coulent. NOUS ne la fermons plus !
ON NEN PEUT PLUS DE RESTER A VOIR TOUT EN
MAGAZINE QUI FAIT BANDER COUPABLE
LA RVOLUTION ne scrit pas seulement dans lquation
Htrosexualit = Pouvoir-faire
Car sy elle scrit cest justement quil ny a pas de
rvolution possible.
QUATION DE LINTERDIT POUR LEXPLOITATION
NOUS TEMMERDONS
Je veux TOUT
F.H.A.R. salut salut salut !
A jeudi et dautres... Et denfler le nombre
FREE for ALL NOW FAHREN
W. C.

encore un pd
Enfin les pds saffirment, sortent de la honte, de
lobscurit, du dguisement, du ghetto dans lesquels les
maintenait la socit bourgeoise.
La socit bourgeoise les rprouve parce quils veulent
faire leur vie en dehors de ses normes et de ses
institutions.
Les pds ont une faon daimer qui est subversive parce
quelle ignore les principes moraux, les concepts, les
institutions sur lesquels est construit tout ldifice.
Virilit, fminit, finalit gnitale, mariage, famille, foyer,
progniture, ce sont les points dancrage indispensables
pour socialiser lindividu dans le monde bourgeois.
Le pd est tranger tout cela; mais seul comment
peutil se faire reconnatre ? Sa lutte na pas dissue.
Le cri lanc dans TOUT doit tre le dpart dune vaste
prise de conscience partir de laquelle beaucoup de
choses deviennent possibles et doivent sinscrire dans
une relle perspective rvolutionnaire.
Il faut dmasquer tous les processus dalination et
dnoncer tous les mythes qui sopposent laffirmation
de ce que nous sommes et de ce que nous voulons.
Si le F.H.A.R. a rencontr un cho dans la rgion de NICE
jaimerais me joindre tous ceux qui voudront se runir
pour aborder tous les problmes qui se posent.
Je vous donne mon adresse pour la communiquer tous
ceux qui voudraient prendre contact.
Merci TOUT de tout dire.
Encore un pd, Pierre

nous sommes tous des jeunes

Vous avez raison, les homosexuels de toute race, de tout
poil, de tout sexe et de toute classe, doivent sortir du
ghetto bourgeois. Car nous sommes tous enferms
par la bourgeoisie, si ce nest dans les asiles, cest dans
la drision ou dans la honte. La violence physique des
civils et des flics est celle de toute idologie au pouvoir
qui sexerce toujours, et partout, dans la domination,
et qui trouve dans le peuple mme, en lopprimant, les
oppresseurs du peuple la rpression, cest lme qui
manie le bton contre les nes, ses frres, pour avoir
la carotte. Le culte phallique, ladoration du mle et des
valeurs de la virilit, sont la dviation sexuelle et laveu
dimpuissance des puissants qui convertissent la
morale et largent. Ce rgne nimle, cest celui des
mecs qui accumulent leur merde et font chier les autres,
mais qui ne veulent pas lcher prise, car ils ont peur en
ouvrant les fesses les sphincters de I ducation de
se faire pntrer et dpossder, cest--dire, comme ils
disent, enculer ou baiser.
Nous tous, les homosexuels des deux sexes, en assimilant
notre combat rvolutionnaire celui de toutes les femmes,
nous posons nettement le problme car nous sommes
tous des femmes, et ft-ce notre corps dfendant, la
socit nous fminise dautorit et nous navons qu la
fermer sur notre identit relle. Or il ny a aucune raison

je suis des vtres

PARCE QUE lhomosexualit (comme la sexualit tout
court un moindre degr, comme la musique dite pop,
etc.) ne connat ni frontire, ni barrires ni classes
sociales, et de plus entrane obligatoirement avec elle
labattement des-dites frontires et classes;

24

les homophiles retrouver en leur sein les mmes

diffrences que chez les tres dits normaux. Cest le
poids de 2000 ans de mpris pour la femme qui les a jets
dans une fausse fminit, parce que la socit a pour
culte la virilit en tant que puissance militaire, et que le
phallus vnr sest toujours assimil la matraque.
X. Bordeaux

pour que nous soyons tous des femmes, que ce soit de

nature ou contre-nature. Ce sexisme imbcile ne fait que
traduire I ide de la fminit, telle que les bourgeois
lont forge au bnfice de la proprit. Nous sommes tous
des choses cest--dire enchoss par les valeurs
morales de la bourgeoisie. La morale est linvention des
baiseurs bourgeois pour enculer le monde, pour donner
un sens ngatif au fait en soi de lenculade, et pour fonder
le sens de la vie sur ce qui se fait , autrement dit ce
qui rapporte (cest a les convenances ), lexclusion
de ce qui ne se fait pas la gratuit, le don du corps sans
appartenance, sans alination, sans tre possd aux fins
de la procration ou du mnage, sont des aberrations,
des horreurs contre-nature justement, puisque la nature
a horreur du vide dans sa bourse, et que les amours
homophiles, rsultat en espce (de con), rien, que dalle!
La bourse des bourgeois est une banque dargent liquide,
cest elle qui fabrique la monnaie dchange des machines
triquer. Mme le micheton qui paye un mec saffirme
comme mle possdant. Cest pourquoi dailleurs la
prostitution masculine est double tranchant, et que
souvent le gigolo, le minet-pute assomme son client pour
lui baiser son fric se revanchant ainsi de ses tendances
honteuses quil refoule son tour dans une affaire
dargent. Mais lamour vritable entre hommes ou entre
garons je ne parle donc pas de lentretien dun jeune par
un vieux, mais dun lien dsintress est une ignominie
sans excuse ni chappatoire. Les autres font les dgots
devant ta souillure , et te disent que tu perds ce
queux-mmes nont pas: on te dit que tu nas rien dans
le ventre ni dans la culotte. Cest le phantasme protecteur
des choses en plus qui les reprend. Cest aussi con
que le respect de la virginit des filles, qui prend la valeur
dune vertu mle, mais pour rire : les vierges ont droit
la considration rigolarde des types qui les attendent
au virage. Ils les montent au pineacle , cest--dire
leur niveau pour mieux les foutre en lair au jour j. Etc.
Ainsi ; pd, tes moins que rien. On pardonne encore aux
artistes, sils sont crateurs : eux au moins, ils font
quelque chose. Et puis dailleurs, cest bien connu, tous
les artistes sont des pds, cest un genre. Au demeurant,
une biographie un peu salace, a se vend bien. Mais la
pdale du coin, tu peux y aller, casse-lui la gueule. Ceux
qui sont comme a drouillent dans la rue, passes
neuf heures, prs des coins sombres. Fait pas bon rester
dans les tasses quand en plus tas les cheveux longs! Vite
fait les Jules rappliquent, fais ta prire, appelle ta mre,
cest ton tour ce soir... on tarrange vilain, trois, quatre ou
dix contre un...
Pour moi, le mal videmment nest pas dtre pdraste,
mais de ltre comme je le suis, cest--dire dans la peur,
la gne et la perscution. Jai peur parce que je suis
homosexuel daccord, mais non, je ne suis pas lche et
cest plus fort que a : je suis homosexuel parce que jai
peur. Je suis structur dans langoisse. Cette proposition
est lamour sans contrainte.
Voil dj longtemps que jesprais ce genre de choses.
Lhomosexualit passe donc enfin du folklore la rvolution
? Japplaudis. Dautant plus que jen suis , que jaime
a; dautant plus que je me suis retrouv brim par les
maos et les trotskistes comme symbole de la dcadence
bourgeoise . Dautant plus que jai fait un petit tour dans
ce quon appelle pour les gens bien, maison de repos
, pour les autres maisons de redressement ou de
correction . Tout a, pour avoir aim un gars qui navait
mme pas eu loccasion de me dpuceler.
Pour moi, ce mouvement (le F.H.A.R.) ne doit pas rester
sectaire et uniquement homosexuel. La rvolution doit
tre intrieure. Plaquer une constitution, aussi bonne
soit-elle, sur les gens naboutit qu un changement de
rgime cest--dire rien. Changer les structures
conomico-politico-sociales , cest beau; mais si les gens
ne changent pas leur faon de baiser cest nul et sils nen
ont pas le droit.., alors !...
Alors, avoir le droit dtre pd cest la mme chose
que demander le droit lavortement pour les femmes.
Toujours, lexigence premire = faire lamour sans
contrainte. Cest de l que part la rvolution la seule.
Un homosexuel nest lorigine jamais un effmin.
Cest le poids de 2 000 ans de prjugs qui ont contraint

chacun souffre en silence

Je suis homosexuel depuis la pubert et jai... 40 ans
(nul ne peut sen rendre compte, de ces 40 ans, mais ils
sont l tout de mme). Homosexuel trs malheureux et
non pratiquant, enchans par les ridicules conventions
sociales de ce milieu bourgeois dans lequel je vis. Et,
croyez-moi, tout a t orchestr de main de matre, afin
que je ne puisse me permettre ce que les bien-pensants
rprouvent, en quelque domaine que ce soit. Cest le
bagne dor dans toute sa splendeur, mais cen est un vrai.
Bref, cest en octobre 1970, aprs 26 ans de cruelle
abstinence que le me suis silencieusement rvolt.
A loccasion dun dplacement professionnel dans la
capitale, je me suis arrang pour coucher chez un ami
clibataire que je savais quip dun seul lit pour deux
personnes... La lumire teinte et prenant mon courage
pleines mains, je lai entrepris et contre toute attente
le ne me suis pas fait insulter, bien au contraire. Ce soirl, jai ouvert les fesses sans crainte dtre pntr
et dpossd. Quel merveilleux souvenir ! Il ma sembl
cette nuit-l renatre dans un monde meilleur. Jai d
attendre octobre 71, retournant Paris, pour remettre le
couvert. Mais une fois par an ne me suffit pas ou ne suffit
plus, et maintenant que jy ai got, les tortures sont bien
plus vives quautrefois.
Alors, vive le F.H.A.R., avec lespoir quil fera beaucoup
pour les amis provinciaux. Je ne puis croire tre le seul
homosexuel de Nancy, et pourtant, je nen connais
pas, aussi extraordinaire que cela puisse paratre. En
vrit, nous sommes nombreux, jen suis convaincu,
mais chacun souffre en silence, se tait et tremble par
crainte dindiscrtion, de scandale, et des reprsailles
redoutables de ceux qui se croient normaux et qui
souvent se conduisent comme de beaux salauds.
Un de Nancy

P a r a i l l e ur s , i l v a d e s o i q ue no us s o ut e n on s
inconditionnellement toutes les formes de la libert
des moeurs, tout ce que la canaille bourgeoise ou
bureaucratique appelle dbauche. Il est videmment
exclu que nous prparions par lasctisme la rvolution de
la vie quotidienne.
Internationale Situationniste (aot 1964).

25