HISTORIA DE LA ETICA

Desde el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente la consideracin sobre la

prctica. Platn, filsofo griego del siglo V antes de Jesucristo, elabora un completo
tratado de tica poltica, la Repblica. Aristteles hace el primer
tratado de tica, la tica a Nicmaco, basada en la conviccin de
que todo ser humano busca la felicidad. Los estoicos y los epicreos,
pertenecientes a escuelas filosficas, propusieron comportamientos
morales basados en principios opuestos: la virtud, vivida con
moderacin (estoicismo), y la bsqueda del placer (epicuresmo).
Los filsofos ticos posteriores elaboraron de diversos modos estos
principios, hasta la revolucin de Immanuel Kant, filsofo del siglo
XVIII despus de Jesucristo, que rechaza una fundamentacin de la
tica en otra cosa que no sea obligacin moral misma.
MUNDO ANTIGUO (Siglo V-VI a.C.)
Caractersticas:
Preocupacin por determinar lo que est bien o mal, aplicando unos cdigos morales, en
caso de infringirlos supona un castigo.
Se da la importancia al mito que es la

explicacin

de

por qu est bien o mal, referida a la

religin.

Homero: Escribe la Ilada y la Odisea en las

que defiende la

tica del mundo

Antiguo:

hroes

mitolgicos

con

unos

valores

(fuerza

fsica, valenta, belleza, habilidad y linaje-descendencia), que d ben ser imitados.

Scrates: Surge la ciencia donde intenta demostrar la existencia de los valores absolutos
(bien y justicia) e inmutables, que no varan, que son estables, para establecer unas
leyes.
Bien, felicidad y leyes, son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la
razn, si se alcanzan el hombre es sabio y virtuoso.
Platn: Defiende el mundo de las almas donde est encarcelada por el cuerpo y es
necesario purificarla. Para purificarla es necesario:
Esfuerzo Fsico: gimnasia, controlas pasiones.
Conocimiento: inteligencia, usar nuestra razn para conocer nuestros deberes.

Cultivar las virtudes:

Fortaleza: dominar sentimientos
Templanza: dominar pasiones.
Prudencia: la razn.
Justicia: equilibrio en las tres.
Aristteles: Su tica tiene como finalidad alcanzar

la felicidad, que

se da buscando la sabidura, porque lo propio del ser

humano es el uso

de la razn.
En el hombre tiene:
Parte Apetitiva: la que apetece al cuerpo deseos.
Parte Racional: se trabaja para que domine la apetitiva. Para eso debe ejercitar las
virtudes, ya que la virtud es el punto medio, el extremo supone un vicio, stas se
adquieren mediante un hbito.
MUNDO MEDIEVAL (Siglo IV-XV d.C.)
Caractersticas:
Tiene la influencia del cristianismo.
El hombre es criatura (ser creado) por Dios a

imagen

semejanza y depende de l.
La felicidad consiste en la unin con Dios.
Existe una vida futura y eterna, despus de la

terrenal, con

la finalidad de vivir en amor.

tica: practicar las virtudes cristianas (fe, esperanza y caridad).
La tica est relacionada con la religin.
San Agustn (IV-V d.C.): El hombre por naturaleza es bueno, pero est daada por el
pecado original que provoca la tendencia al mal. Para superar el pecado original necesita
de Dios.
Santo Toms de Aquino (1225-1274 d.C.): Todo ser (persona) obrar por un fin, los
seres sin razn no son libres por lo que tienen a su fin movidos por su instinto.
Las personas son seres con corazn y voluntad libre, por tanto, son dueas de sus actos.
Para alcanzar la felicidad es necesario cumplir con nuestros deberes. Para saber cules
son nuestros deberes hay que cumplir la ley natural (universal, inmutable y evidente) nos
indica lo bueno y lo malo a todos los hombres. Se conoce mediante el uso de la razn.
EDAD MODERNA (Siglo XV-XVII d.C.)
Descartes: Separa la razn y la fe. La tica deja de estar influida por la religin.
Immanuel Kant (1724-1804)

El centro de la reflexin es el sujeto pensante, la

persona

que

piensa y que genera conocimiento, ejerce la

accin (acta) y

decide sobre ella.

La tica de Kant se estructura en torno al

principio

de

actuar conforme al deber que parte del sujeto

(autnoma)

que no es impuesta (heternoma) por una

autoridad ajena

al sujeto.
MUNDO CONTEMPORNEO
Miremos algunos pensamientos del mundo contemporneo:
Liberalismo: Libertad plena y total del hombre
(individualismo).
Utilitaristas: la tica basada en lo til, es la

llamada

la

moral de bienestar.
Nietzsche (1844-1900)
Fundamenta la tica en el superhombre, ste

decide

qu

est bien o mal. Est lleno de fuerza, vigor, creatividad

La voluntad del hombre es el mximo valor y ni ega otra voluntad superior (Dios).
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
Existencialistas: Defiende que el hombre est condenado a ser libre, conforme va
decidiendo, va construyendo su cdigo tico y a s mismo.
La moral no tiene que ver con Dios.
El hombre es el que crea valores, el valor mximo es el de la libertad junto a la
responsabilidad.
Mis actos repercuten en m y en los que me rodean.

QUE ES LA ETICA
La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos.1
Tiene como centro de atencin las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se
relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida
realizada. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de
la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido
amplio y variado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un
sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel
individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una
reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la
adopcin de un sistema moral u otro.

El trmino tica, etimolgicamente, deriva de la palabra griega ethos, que significa

"costumbre". El trmino Moral, etimolgicamente, proviene de la palabra latina mores, que
significa costumbres.

PRINCIPALES TIPOS DE TICA

META TICA.- Es la rama de la tica que se

encarga

estudio de la naturaleza de la tica y del

lenguaje

del

moral, sus propiedades, juicios, actitudes y

declaraciones.
TICA NORMATIVA.- Es aquella que se encarga

del estudio de

lo que los individuos deberan de pensar que es

bueno o malo

segn los valores morales, es decir, se encarga

del

estudio

que aquello que debera de ser y no de lo que es.

TICA APLICADA.- Se trata de la aplicacin

prctica de

la tica, en diversos mbitos, como por ejemplo

en

campos

biotica, etc.,

legal,

empresarial,

la

medicina,

la

los

es decir, se trata de la rama de la filoso fa tica,

que

se

encarga del estudio y aplicacin de los valores

ticos en la

vida cotidiana en varios mbitos abarcando entre

otros, a todos

los campos tico s del mbito profesional, mismos que constituyen su campo de estudio.
TICA RELIGIOSA.- Se trata de la tica que cuenta con grandes influencias de las ideas
religiosas (ideas morales y valores religiosos).

Se

puede

dividir en cuanto a la religin de la cual derivan

los valores e

ideas que inciden en ella, es el caso de la tica

cristiana cuyo

fundamento es la teologa moral, revelndose

en

valores y fundamentos ticos, por medio de las

denominadas

verdades reveladas, en el caso de la tica

cristiana,

ellas

los
los

fundamentos son valores que pretenden que la persona se conduzca conforme a lo que se
considera correcto en base a los valores provenientes de los evangelios, realizando
buenas obras en su haber diario, segn lo dicta la religin.
TICA EPICREA.- Se trata de aquella que se basa en el pensamiento del filsofo
Epicuro y de su seguidores, creencia de que aquello que produce placer es bueno, siendo
que el placer es el propsito en la vida, entendindose de esto por un placer moderado y
racional, que nos ayuda a conseguir una vida feliz. Por ejemplo al satisfacer las

necesidades del cuerpo (pongamos por caso suministrndoles alimento), o de la mente

eliminando las inquietudes y temores, siendo entonces una gua para nuestra vida diaria.
Dentro de esta tica lo malo es aquello que

nos

dolor, ya se trate de algo fsico o espiritual y

mental.

TICA EMPRICA.- Se le denomina de esta

manera

aquella tica que se va formulando a partir

de

la

experiencia y observacin propias, en una

oposicin

tica formal, que se basa en la idea o

mxima,

que

catalogar

partir de un rasgo meramente formal,

como

la

posibilidad

universalizada.

la

bondad
de

maldad,
que

se

pueda

puede
ser

La tica emprica se desarrolla dentro de la

produce

la
de

filosofa

kantiana, y esta se fundamenta en la idea que nace de la observacin, que debera de

realizarse de los hechos morales, de la forma en que se dan en la conducta real de los
seres humanos, es decir, por medio de la experiencia adquirida tras la observacin
cotidiana.
UTILITARISTA.- Es aquella que determina o busca que la bondad de los actos que se
realizan, se calcule en cuanto a la utilidad que estos representan, es decir, una accin es
tica segn este criterio, si dicha accin

reporta un bien

a un mayor nmero de personas, as como

es

utilitaristamente hablando, un acto que

pudiera

ms costoso realizarlo o no, en relacin a

un

nmero de personas que sean afectadas,

como se podra

tico
ser
mayor

entender con el siguiente ejemplo: en una autobs lleno de pasajeros, que se queda sin
fren os y no existiera posibilidad de frenar, quedando como nicas opciones dar vuelta
hacia una direccin y atropellar a un nio o girar a la otra direccin y atropellar a un grupo
de nios, segn este criterio, es tico decidir o permitir que se atropelle al nio que se
encuentre en direccin izquierda, pues de esta manera se reduciran las vctimas, siendo
una decisin tica utilitaria vlida.
TICA CVICA.- Se trata de aquella que

busca

que

los

comportamientos de los individuos, sean los

correctos para

el buen funcionamiento dentro de la sociedad

en

vive, basndose en valores cvicos, como

podran

respeto a las instituciones, leyes y reglas, as

como

derechos de los dems, para de esta manera

obtener

convivencia social pacfica

la

que

se

ser

el
los
una

TICA

APROBATIVA.- Se

habla

de

tica

aprobativa, cuando la persona se rige

para sus actos,

luego de la aprobacin de alguien (una

autoridad, que

bien podra ser por ejemplo alguno de

los

otra figu ra de autoridad), es decir, se

trata

ocasiones en que para la realizacin de

un

padres

de

las

acto

se

solicita permiso a alguien.

TICA ESTOICA.- Se habla de aquella tica que se fundamenta en la filosofa estoica

(vivir

conforme

la

ley

de

la

naturaleza),

adaptando la conducta a la naturaleza

de la razn y las

virtudes o valores de la prudencia,

fortaleza,

templanza y justicia, para que por

medio

de

una

conducta tica o virtuosa en todas las

actividades,

se

logre la mxima virtud que es tener

una vida libre de

pasiones.
TICA PROFESIONAL.- Se trata de aquella que estudia la conducta y los valores dentro
de la vida profesional. Se puede

dividir

varios subtipos dependiendo de la

profesin,

como por ejemplo la tica mdica

(que cataloga

como

que un

mdico

pacientes), as

de

actos

antiticos

cualquier

como
militar,

las

forma
ticas

docente,

sus

policiacas,
etc.,

que

en

mate

jurdica,
formulan

los

criterios ticos para la clasificacin de actos buenos o malos, segn valores como la
honradez, lealtad, honor, fidelidad, etc., respecto a los actos que se realicen en el mbito
profesional del cual se est tratando.

CLASES DE ETICA
Hay 4 clases de tica, la familiar, la religiosa, la social y la poltica, entre estas tambin est la
tica de los fines que se puede diferenciar en tres tipos: ticas hedonistas ticas eudemonistas
ticas militaristas
ETICA FAMILIAR

Partimos de que los valores son elementos

en el sistema de creencias de las personas y
relacionados cetica politicn estados ideales
responden a nuestras necesidades como
humanos, proporcionndonos criterios para
otros, a los acontecimientos tanto como a
mismos. Es as que los valores nos orientan
hacen comprender y estimar a los dems,
se relacionan con imagen que vamos
de nosotros mismos y se relacionan con el sentimiento sobre nuestra competencia

muy centrales
estn
de vida que
seres
evaluar a los
nosotros
en la vida, nos
pero tambin
construyendo
social.

ETICA SOCIAL
La tica social proviene de la experiencia colectiva de alguien y de las personas y culturas con
quien interacciona a travs de la vida.
Aunque
la
importancia de la tica es tpicamente
impulsada por
la moral individual que ser determina por la
forma
de
actuar correcta o incorrecta, la tica social se
centra ms en
lo que puede considerarse como un
comportamiento apropiado de las personas
como un todo,
ms que un comportamiento individual.
ETICA RELIGIOSA
De un tiempo para ac, relativamente reciente, se ha
una nueva expresin "tica cvica o civil", aparentemente
"moral o tica religiosa". Digamos que la expresin es ms
aunque sus intuiciones e intentos de planteamiento sean de
basta con echar una ojeada a diccionarios o tratados de
ticos de hace una veintena o treintena de aos para
por ese entonces la expresin no circulaba por ninguna
surgi ante la avalancha y acelerada secularizacin de la
hombre contemporneo y la necesidad de buscar otras
fundamentaciones, distintas a las enraizadas en las
religiosas, para incentivar a los hombres a un comportamiento tico.

venido acuando
contrapuesta
a
bien
nueva,
vieja data, porque
moral o enfoque
comprobar
que
parte.
Tal
vez
mentalidad
del
tradiciones

TICA POLTICA
La tica poltica puede definirse etimolgicamente como
del estado o la organizacin social. En este sentido
constituida por las normas de accin que efectivamente
convivencia y la cooperacin social y coordinan las
individuales para fomentar el bienestar general. La tica
adquiere su personalidad a partir de las difciles
histricas entre tica y poltica.

la tica propia
estara
permiten
la
acciones
poltica
relaciones

Diferencias entre
Moral

tica

tica - Moral

- La Moral es un conjunto de normas que una

- La
sociedad
tica esseunencarga
conjunto
dede
transmitir
normas que
de generacin
un sujeto ha
enesclare
gener

- La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el -seno

La tica
de una
surge
sociedad
como tal
y co
e

- La Moral es un conjunto de normas que actan

- Laen
tica
la conducta
influye en
desde
la conducta
el exterior
de una
o desde
persona
el inconsciente
pero desd

- En de
cambio
en laslas
normas
ticas
destacaimpera
la presin
del valor prescriptivo,
captado y apreciado
- En el carcter axiolgico
la tica.
normas
morales
el aspecto
legal,intername
obligato