Palavra Escrita (Bilac, Iessiênin e Augusto de Campos) e Palavra Cantada (Toquinho e Belchior) Josely Teixeira Carlos

CARLOS, J. T. Palavra escrita (Bilac, Iessinin e Augusto de Campos) e palavra cantada... Per Musi, Belo Horizonte, n.
29, 2014, p.86-102.
Palavra escrita (Bilac, Iessinin e Augusto

de Campos) e palavra cantada (Toquinho
e Belchior): aspectos estilsticos do poema
e da cano na Literatura e na MPB
Josely Teixeira Carlos (USP, So Paulo, SP; Sorbonne e Est Crteil Val de Marne, Frana)
josyteixeira@usp.br
Resumo: Assumindo a Literatura e a Msica Popular Brasileira enquanto prticas discursivas, nosso objetivo neste artigo
analisar os aspectos estilsticos de trs enunciados dos gneros poema e cano, produzidos respectivamente nas esferas
discursivas literria e verbomusical, e que mantm entre si um dilogo intertextual. Os textos analisados, sob a tica
dos estudos de Bakhtin e de seu Crculo, so o poema At logo, at logo, companheiro, traduo de Augusto de Campos
para texto de Siergui Iessinin; a cano quase homnima, musicada por Toquinho a partir da traduo de Campos; e
a cano At mais ver, uma adaptao do poema de Iessinin feita por Belchior, que dialoga tambm com o poema In
extremis de Olavo Bilac. Em nosso estudo, verificamos como se d a relao interdiscursiva, se de modo contratual ou
polmico, operada pelos autores-criadores Augusto de Campos, Toquinho e Belchior, a partir de Siergui Iessinin.
Palavras-chave: estilstica discursiva na msica popular; anlise dialgica do discurso; esferas discursivas e gnero de
discurso; literatura, poema e cano; Olavo Bilac; Siergui Iessinin; Augusto de Campos; Toquinho; Belchior.
Writing word (Bilac, Iessinin and Augusto de Campos) and singing word (Toquinho and Belchior):
stylistical aspects of the poem and the song in Literature and Brazilian Popular Music (MPB)
Abstract: Assuming Literature and Brazilian Popular Music (MPB) as discoursive practices, this paper aims at analysing
the stylistical aspects of three propositions of the genres poem and song, stated in the literary and verbomusical
discoursive fields which are in intertextual dialogue. The analysed texts, under the perspective of Bakhtin and his Circle,
are the poem At logo, at logo, companheiro, as translated by Augusto de Campos from the original by Siergui Iessinin;
the almost homonymous song, set to music by Toquinho, from the translation by Campos; and the song At mais ver, an
adaptation of the poem by Iessinin, as recorded by Belchior who also refers to the poem In extremis, by Olavo Bilac.
In our research, we verified how the interdiscoursive relation takes place, either contractual or polemycal, established by
the author-creators Augusto de Campos, Toquinho and Belchior, from the original by Siergui Iessinin.
Keywords: discoursive stylistics in popular music; dialogical discourse analysis; discoursive fields and discourse genre;
literature, poem and song; Olavo Bilac; Siergui Iessinin; Augusto de Campos; Toquinho; Belchior.
Uma anlise estilstica que queira englobar todos os aspectos do estilo deve
obrigatoriamente analisar o todo do enunciado e, obrigatoriamente, analislo dentro da cadeia da comunicao verbal de que o enunciado apenas um
elo inalienvel (BAKHTIN, 1997b [1952-1953], p.326).
1. Primeiras palavras
A esfera discursiva literria brasileira formada pela
atividade enunciativa que une fundamentalmente um
escritor a um leitor por meio de enunciados verbais,
chamados literrios. Nesse campo de atividade, outros
sujeitos do dizer e do fazer participam da situao
enunciativa literria, entre os quais os crticos e os
historiadores literrios, os editores, os tradutores, os
PER MUSI Revista Acadmica de Msica n.29, 234 p., jan. - jul., 2014
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professores de literatura e os donos de livrarias. Os agentes

dessa comunidade dialogam por meio de textos concretos
de variadas formas, estilos, construes composicionais e
temticas, definidos como gneros de discurso. na esfera
literria que so produzidos, divulgados, lidos e comentados
textos como a crnica, o conto, o romance. Neste artigo,
analisaremos um enunciado pertencente ao gnero poema,
escrito (traduzido) pelo autor Augusto de Campos.
Recebido em: 22/07/2012 - Aprovado em: 15/01/2013
CARLOS, J. T. Palavra escrita (Bilac, Iessinin e Augusto de Campos) e palavra cantada... Per Musi, Belo Horizonte, n.29, 2014, p.86-102.
J o discurso verbomusical brasileiro uma prtica

discursiva resultante da atividade de uma comunidade
especfica formada pelos compositores, cantores,
produtores de discos, consumidores e apreciadores
da cano, gnero de discurso produzido por essa
comunidade. Analisaremos neste texto uma cano
do cantor e compositor Toquinho e outra de Belchior
(sujeitos dessa esfera discursiva).
Assumindo a Literatura e a Msica Popular Brasileira
enquanto prticas discursivas, o objetivo geral deste
artigo analisar os aspectos estilsticos (entonao ou
o som expresso pela palavra escrita e cantada; eleio e
disposio das palavras no interior da enunciao) de trs
enunciados dos gneros poema e cano, produzidos nas
esferas discursivas e ideolgicas literria e verbomusical.
Na anlise dos enunciados, iremos observar as variadas
semioses que os compem: a verbal, no caso do poema1;
a verbal e a musical, no caso da cano. A escolha desses
trs textos justifica-se pelo dilogo que os enunciados
mantm entre si por meio de uma relao intertextual.
Pretendemos, a partir da, analisar a relao que se d
entre a prtica discursiva literria e a prtica discursiva
verbomusical brasileira. Para isso, analisaremos os gneros
de discurso poema e cano como objetos ideolgicos e
concebidos em suas relaes ideolgicas.
Nessa intertextualidade importante examinar o
trabalho empreendido pelos autores-criadores dos textos
escolhidos para anlise (Augusto de Campos, Toquinho e
Belchior). Chamamos ao primeiro de escritor e aos dois
ltimos de compositor. Verificaremos em que medida esses
autores aproximam-se e afastam-se; como eles constroem
uma identidade enunciativa nas comunidades discursivas
literria e verbomusical; se a relao interdiscursiva entre
eles contratual ou polmica; se seus discursos vo ao
encontro um do outro, ressignificam-se ou polemizam-se;
de modo geral, como as escolhas estilsticas articulamse para a construo do modo de dizer desses autorescriadores na literatura e na msica brasileira. Essas so
algumas questes que tentaremos responder/esclarecer
ao longo de nossa anlise.
Para analisarmos os aspectos estilsticos nesses trs
enunciados, nos apoiaremos no arcabouo tericometodolgico de BAKHTIN e de seu Crculo (19242, 19263,
19294, 1934-19355, 19636, 19657, 19798 [1920-1930,
1952-1953, 1970-1971])9, percorrendo vrias obras nas
quais aparece o conceito de estilo. Nosso objetivo
investigar o vnculo entre a forma verbal da enunciao,
a sua situao e o seu auditrio. Assim, alm do conceito
estilo, fundamentar-nos-emos tambm nas reflexes
acerca da relao falante-ouvinte, da orientao social e
das dimenses verbal e extra-verbal da enunciao, feitas
por BAKHTIN e VOLOCHNOV (1993, p.245-276).
Pela representatividade do escritor Augusto de Campos
e dos cancionistas Toquinho e Belchior na literatura e
no cancioneiro brasileiro, pensamos ser desnecessrio
fazer um histrico de suas carreiras e obras. Com

relao escolha de um poema de Campos, justifica-se
pelo importante papel desse escritor na traduo para
a lngua portuguesa de textos clssicos da literatura
contempornea. J no que concerne escolha de textos
desses dois cancionistas, cremos que ela se justifica
devido fora expressiva de suas interpretaes e
complexidade discursiva de suas canes (tanto na
dimenso verbal quanto na musical). Supomos que nosso
estudo tambm se justifica no sentido de aprofundar as
pesquisas que tm como objeto o gnero cano, bem
como suas interfaces com gneros literrios.
De modo geral, acreditamos que esta pesquisa tem
importncia enquanto aplicao emprica de um conjunto
de conceitos tericos da Teoria dialgica do enunciado
ou da Anlise dialgica do discurso a um corpus da
Literatura e da Msica Popular Brasileira, contribuindo
para validar o discurso literrio e o verbomusical
brasileiro enquanto campo de pesquisa a ser abordado
discursivamente. Objetivamos assim contribuir com os
estudos que relacionam a literatura e a msica a essa
prtica de leitura de textos: a metalingustica.
Defendendo que todo texto tem uma orientao social,
acreditamos que o trabalho com os discursos literrio
e verbomusical tem mrito por pretender examinar
discursos to entranhados na nossa cultura e to
significativos na constituio de nossa identidade
enquanto sujeitos no mundo brasileiro. Parafraseando
JAKOBSON (2001, p.161-162) em seu texto antolgico
Lingustica e comunicao, se o poema e a cano so
duas linguagens, o linguista, cuja rea de investigao
abrange qualquer tipo de linguagem, pode e deve incluir
esses enunciados em seu campo de estudos.
Neste ponto, chamamos a ateno para o fato de que
no tencionamos realizar a anlise dos enunciados de
Campos, Toquinho e Belchior a partir de suas biografias.
Estamos considerando esses escritor e compositores
como instncias enunciativas. Seguindo a noo
bakhtiniana de autor-criador10, julgamos ser o autor no
um indivduo histrico propriamente, mas principalmente
uma funo enunciativa de unidade dos sentidos. Por fim,
importante deixar claro que a questo central em nosso
artigo no ser simplesmente comparar os investimentos
estilsticos nesses enunciados, mas sim perceber como se
do as relaes dialgicas nesses textos, ou seja, qual a
posio do autor com respeito ao leitor e ao ouvinte e
segundo a situao social na qual a enunciao se realiza.
2. Palavra escrita e palavra cantada: material

de anlise
Nosso material de anlise constitudo de trs enunciados
concretos, um produzido na esfera discursiva literria e
dois na esfera discursiva verbomusical brasileira. O primeiro
deles, do gnero discursivo poema, o texto At logo, at
logo, companheiro, uma traduo de Augusto de Campos
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para poema do poeta russo Siergui Iessinin, escrito em

1925 e endereado ao tambm poeta Vladimir Maiakvski.
A traduo de Augusto de Campos para os versos de
Iessinin foi publicada em 1968 no volume Poesia Russa
Moderna, organizado a seis mos por Boris Schnaiderman
e pelos irmos Augusto e Haroldo de Campos para a Editora
Civilizao Brasileira, e reeditada em 1985 pela Editora
Perspectiva, de So Paulo. Para efeito de comparao,
trabalhamos com duas edies dessa obra: a primeira, de
1968, e a ltima a que tivemos acesso, publicada em 2001,
pela mesma Editora Perspectiva.
O texto seguinte a cano At logo, companheiro, criada
com msica de Toquinho a partir da traduo de Campos
para o poema de Iessinin. A cano foi inicialmente lanada
em 2001 em DVD de Toquinho pela gravadora Biscoito Fino.
No DVD, o primeiro da carreira do cantor e compositor,
Toquinho apresenta alguns dos seus maiores sucessos com
imagens de shows ao vivo, algumas inditas no Brasil,
cedidas pela emissora italiana RAI, alm de gravaes em
estdio, seguindo um roteiro biogrfico do artista. Em
momento histrico, Toquinho canta Samba pra Vinicius,
na presena do prprio homenageado e do Quarteto em
Cy. Revela curiosidades, como por exemplo de onde saiu
a expresso que originou a msica A tonga da mironga do
kabulet, e que a letra de Samba pra Vinicius foi composta a
pedido do prprio poetinha. Ao todo, so 26 msicas, com
apenas uma delas indita, At logo, companheiro11.
Na anlise propriamente dita, iremos nos deter na
gravao da cano At logo, companheiro no no
suporte DVD, mas no CD S tenho tempo pra ser feliz,
gravado posteriormente por Toquinho pela Movieplay em
2003. Porm, ao longo da anlise iremos fazer remisses
gravao dessa mesma cano nessas duas enunciaes
distintas, em 2001 e em 2003.
O ltimo enunciado tambm pertence ao gnero de
discurso cano. Trata-se da msica At mais ver, uma
adaptao do mesmo poema de Iessinin, comentado
acima, feita pelo compositor Belchior. A cano foi
gravada no CD Baihuno, lanado em 1993 pela Movieplay.
importante destacar que apesar de a cano de Toquinho
s ter sido gravada pela primeira vez em 2001, ela teria
sido composta antes mesmo da gravao da adaptao
de Belchior, como se comprova em gravaes ao vivo nas
quais Toquinho interpreta At logo, companheiro.
3. As palavras entre o homem e o mundo: por

uma estilstica discursiva
O conceito de estilo aparece em vrios momentos da
produo bakhtiniana e de seu Crculo. Podemos citar como
exemplo as reflexes feitas nas obras Discurso na vida e
discurso na arte (sobre potica sociolgica); Marxismo e
filosofia da linguagem; Questes de literatura e de esttica:
a teoria do romance; Problemas da Potica de Dostoivski;
A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento:
o contexto de Franois Rabelais; O autor e o heri na
atividade esttica e Os gneros do discurso de Esttica da
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criao verbal. Em todas [elas] possvel encontrar estilo

como uma dimenso textual e discursiva que vai sendo
trabalhada, refinada, em funo dos objetos especficos
tratados em cada um dos estudos (BRAIT, 2005, p.80).
Em Marxismo e filosofia da linguagem, na terceira
parte, intitulada Para uma histria das formas das
enunciaes nas construes sintticas, Bakhtin, assinado
Volochnov12, estuda o estilo a partir das formas de
transmisso do discurso de outrem. Distingue um estilo
linear de um estilo pictrico (cap.9), alm de relacionar
Gramtica e Estilstica (cap.10). Nessa obra, ao estudar o
estilo na lngua somente em correlao com o discurso do
outro, o autor j nega a compreenso do estilo como algo
individual, singular, nico, particular e original, como
defende a estilstica clssica.
Para estudar o estilo, Bakhtin recorre tanto esfera
literria como da vida cotidiana. Ilustram o primeiro
caso as obras Problemas da Potica de Dostoivski e A
cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o
contexto de Franois Rabelais. Nesta ltima, Bakhtin
atenta para a estreita relao entre a palavra na vida e a
palavra na arte. O mesmo caminho de comparao ocorre
no texto Discurso na vida e discurso na arte (sobre potica
sociolgica), de Volochnov, e retomado no texto em
parceria com Bakhtin, no qual discutem as partes verbal e
extra-verbal das enunciaes cotidianas. As enunciaes
da vida cotidiana j do a chave de compreenso da
estrutura lingustica da enunciao artstica13 (BAKHTIN
e VOLOCHNOV, 1993, p.259). Na anlise de Dostoivski
e Rabelais, Bakhtin inaugura uma perspectiva estilstica
indita, colocando culos novos na leitura dessas
produes. E essas lentes enxergam o sujeito em sociedade
e o indivduo inscrito em sua historicidade.
Se para uma concepo tradicional e subjetivista do
estilo, o estilo o homem (Le style est lhomme
mme), como lemos nas palavras de Buffon (1707-1788)
de Discours sur le style14, nas obras do Crculo de Bakhtin,
o estilo so pelo menos dois homens, duas pessoas ou,
mais precisamente, uma pessoa mais seu grupo social,
como estabelece Volochnov no texto Discurso na vida
e discurso na arte (sobre potica sociolgica). Tendo em
conta a natureza social da linguagem humana, esta um
fenmeno de duas faces, o que significa dizer que toda
enunciao pressupe, para sua realizao, a existncia
no s de um falante, mas tambm de um ouvinte
(BAKHTIN e VOLOCHNOV, 1993, p.262).
Para Bakhtin, uma imagem do discurso no deixa de
ser a imagem do homem que fala; no entanto, essa
imagem s ser possvel na medida em que essa fala
estiver orientada para o outro. Nesse sentido, o conceito
de estilo o outro lado da moeda do conceito de
dialogismo, onde no se distingue quem a cara e quem
a coroa, pois cada uma das faces traz em si a outra.
Nessa concepo, as singularidades e particularidades
estilsticas de um sujeito sero constitudas sempre na
relao com o social. Esse social pode ser compreendido
como o contexto situacional em interao com os outros

sujeitos dessa situao. Como nos mostram BAKHTIN e
VOLOCHNOV (2004, p.114) em Marxismo e filosofia da
linguagem, exatamente a situao e os participantes
mais imediatos [que] determinam a forma e o estilo
ocasionais da enunciao.
No texto O autor e o heri na atividade esttica, o estilo
tambm analisado no mbito da esfera artstica. Ele
definido como o conjunto dos procedimentos de
formao e de acabamento do homem e do seu mundo.
Assim, o estilo artstico no trabalha com palavras
e sim com valores do mundo e da vida (BAKHTIN,
1997b [1920-1930], p.209). E seria exatamente esse
acabamento que cria a fico para Bakhtin e que
constitui a obra de arte. Esse conceito de acabamento
relaciona-se diretamente com o conceito de autor
muito importante no conjunto da obra de Bakhtin e de
seu Crculo. o autor-criador, como elemento da obra,
a instncia suprema e ltima que d acabamento obra
e imprime nela uma marca de arte.
Na arquitetnica terica do Crculo, interessa a posio
axiolgica do autor-criador, do sujeito que cria, ou seja,
o modo como essa instncia discursiva enforma o mundo
por meio de um excedente de viso, que conta com uma
responsividade do pblico que recepcionar a obra. No
momento de criao da obra, a viso de mundo do autor
relacionada com o ato de empatia (identificao; olhar
com os olhos do outro: princpio de contedo-forma que
sedimenta a relao do autor-contemplador com o objeto
em geral e com o personagem em particular) que torna
possvel a elaborao de um material (BAKHTIN, 1997b
[1920-1930], p.31 e 218).
Essa reflexo sobre a autoria nos traz de volta esttica
do prprio processo criativo, atividade do artista ou do
autor. Neste momento, importante diferenciar esse autorcriador, que emerge da prpria obra, do autor-pessoa, que
o elemento do acontecimento tico e social da vida, o
sujeito emprico. Aqui, deixamos claro que, na anlise da
constituio estilstica dos enunciados analisados neste
trabalho, o que nos interessa a maneira como o autorcriador utiliza as formas da lngua para representar/
constituir o homem e o mundo. Essa mesma relao entre
o homem e o mundo reconhecida por Discini, ao defender
que o analista do estilo deve recuperar quem diz pelo modo
de dizer. Para a autora, a estilstica discursiva parte do
estilo para reconstruir o homem. Reconhecendo o lugar
do autor-criador e do outro, chamado de enunciatrio, na
constituio do estilo, afirma que:
o estilo refere-se ao modo prprio de dizer de uma enunciao,
nica, depreensvel de uma totalidade enunciada. Essa perspectiva
faz com que as relaes de sentido convirjam recorrentemente
para um centro que, longe de mostrar um sujeito emprico, cria o
prprio sujeito. (...) O estilo efeito de sentido, produzido no e pelo
discurso, reconhecido pelo fazer interpretativo de um enunciatrio,
cmplice de um sujeito da enunciao, para que, juntos, construam
um efeito de individuao (DISCINI, 2004, p.17 e 26).
Pelo que vimos at aqui, a reflexo sobre o estilo parece

estar relacionada diretamente ao campo literrio ou das
artes de um modo geral. Essa impresso desmentida ao
olharmos para o texto Os gneros do discurso, tambm
publicado na coletnea Esttica da criao verbal. Nesse
texto, BAKHTIN (1997b [1952-1953], p.279) postula que
todas as esferas da atividade humana, por mais variadas
que sejam, esto sempre relacionadas com a utilizao
da lngua que se efetua em forma de enunciados (orais e
escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes
duma ou doutra esfera da atividade humana.
Esses enunciados, tipos de textos relativamente
estveis, so os gneros do discurso, constitudos por
trs elementos, o contedo temtico, o estilo verbal
(a seleo operada nos recursos da lngua recursos
lexicais, fraseolgicos e gramaticais) e a construo
composicional. Esse trecho deixa claro que todos os
modos de utilizao da lngua implicam um estilo. A
maneira de olhar o estilo, para Bakhtin, mais uma vez
contrape-se da viso clssica do estudo do estilo, que
traz a concepo de a arte do bem escrever, criando
a dicotomia bom estilo versus mau estilo, como
encontramos no Livro 3 da Rhtorique de Aristteles.
Ao definir gneros, Bakhtin demonstra que os enunciados
refletem as condies especficas e as finalidades de cada
uma das esferas15 de comunicao:
A riqueza e a variedade dos gneros do discurso so infinitas, pois
a variedade virtual da atividade humana inesgotvel, e cada
esfera dessa atividade comporta um repertrio de gneros do
discurso que vai diferenciando-se e ampliando-se medida que
a prpria esfera se desenvolve e fica mais complexa (BAKHTIN,
1997b [1952-1953], p.279).
Isso significa que cada esfera produzir determinados

gneros, ou seja, enunciados relativamente estveis
por seu contedo temtico, estilo e construo
composicional. Em nossa anlise, a noo de esfera e
suas implicaes para os gneros poema e cano sero
de bastante utilidade. Examinaremos aqui trs instncias
dessas esferas: a da circulao, a da produo e a da
recepo dos enunciados.
Na teoria bakhtiniana, a esfera discursiva tambm
ideolgica. A noo de ideologia no Crculo est ligada
necessariamente de esfera, alm de dizer respeito
a uma viso de mundo (cosmoviso), como destaca
Bakhtin, em sua tese sobre Rabelais nos anos 40, e de se
constituir numa relao de reflexo ou de refrao da
realidade. Assim, essa viso de mundo, enquanto projeto
discursivo do falante, est condicionada tanto esfera
ideolgica quanto ao gnero de discurso. O que significa
dizer que cada esfera, por meio dos seus gneros de
discurso, tem o seu modo particular de refletir e refratar
a realidade. Alm disso, o(s) sujeito(s) do(s) dizer(es),
como apresentam Volochnov, Bakhtin e Medvedev,
so constitudos de uma intersubjetividade, ou seja, na
relao que mant()m com outros sujeitos e outros
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dizeres. Sobre a correlao entre gnero e estilo, Bakhtin

afirma que o enunciado, enquanto gnero de qualquer
esfera da comunicao, pode refletir a individualidade
de quem fala (ou escreve):
ultrapassa em muito a materialidade verbal. Seguindo o

exemplo de Bakhtin, olharemos para os nossos objetos
tentando refinar nossa anlise de acordo com as prprias
especificidades do objeto.
Em outras palavras, possui um estilo individual. Mas nem todos

os gneros so igualmente aptos para refletir a individualidade na
lngua do enunciado, ou seja, nem todos so propcios ao estilo
individual. Os gneros mais propcios so os literrios neles
o estilo individual faz parte do empreendimento enunciativo
enquanto tal (...) (BAKHTIN, 1997b [1952-1953], p.283).
Lidamos com trs enunciados concretos, um do gnero

poema e dois do gnero cano. Iremos analisar esses
trs enunciados contemplando as suas caractersticas
estilsticas (entonao ou o som expresso pela palavra
escrita e cantada; eleio e disposio das palavras no
interior da enunciao), sempre vinculando a forma
verbal de enunciao situao enunciativa e ao
auditrio (BAKHTIN e VOLOCHNOV, 1993, p.262). Alm
da forma verbal, como analisamos o gnero cano,
iremos investigar a forma musical desse enunciado,
bem como a entonao expressa pela interpretao dos
cantores. Para tanto, nos apoiaremos nas contribuies
de TATIT (1996)16, que elaborou uma teoria de estudos da
cano, e de pesquisas de nossa autoria (CARLOS, 2007).
Estendendo essa declarao de Bakhtin, assim como os

gneros da esfera literria, os da esfera verbomusical
so igualmente propcios manifestao do estilo
individual, exatamente pelo mesmo motivo exposto
por Bakhtin, ou seja, por uma exigncia da estrutura
enunciativa mesma dessa esfera.
Voltemos agora citao de BRAIT (2005, p.80)
acima, que reconhece duas dimenses do estilo: uma
textual e outra discursiva, uma verbal e outra social.
Reconhecendo tambm essas caractersticas, em nosso
trabalho, pela prpria natureza sincrtica dos nossos
objetos, iremos analisar o estilo numa perspectiva que
TATIT (1996, p.9), ao falar da cano, concebe-a como

uma imbricao necessria entre duas semioses, a letra
e a melodia. Assim, o cancionista se assemelharia a um
malabarista, pois tem a funo de equilibrar a melodia no
I Poema
II - Cano
III Cano
At logo, at logo, companheiro17

(Traduo de Augusto de Campos)
At logo, companheiro18
Toquinho e Siergui Iessinin
(Verso de Augusto de Campos)
At mais ver
Belchior (Adap. de poema de Siergui Iessinin)
At logo, at logo, companheiro,

Guardo-te no meu peito e te asseguro:
O nosso afastamento passageiro
sinal de um encontro no futuro.
At logo, at logo companheiro.

Eu te guardo no meu peito e te asseguro:
Nosso afastamento passageiro
sinal de um encontro no futuro.
At mais ver, at mais ver, meu camarada.

Contigo em mim e ainda em ti, vou indo em dois.
Qualquer distncia entre ns, tornada em nada,
s assinala um novo encontro pra depois.
Adeus, amigo, sem mos nem palavras.

No faas um sobrolho pensativo.
Se morrer, nesta vida, no nvo19,
Tampouco h novidade em estar vivo.
Adeus, amigo, sem mos nem palavras.

No faas um ar to pensativo.
Se morrer, nesta vida, no novo,
Tampouco h novidade em estar vivo.
S long sem gesto, um bie ao lu... No digas sorte!

No vale adeus, que enruga o olhar mais compassivo.
Se, sob o sol, nada mais velho e vil que a morte,
quem viu, na vida, novidade em estar vivo?
At mais ver, at mais ver, meu camarada.
Contigo em mim e ainda em ti, vou indo em dois.
Qualquer distncia entre ns, tornada em nada,
s assinala um novo encontro pra depois.
S long sem gesto, um bie ao lu... No digas sorte!
No vale adeus, que enruga o olhar mais compassivo.
Siergui Iessinin, in extremis
Ex.1 - Enunciados analisados no artigo: Poema At logo, at logo, companheiro (Ex.1.1), Cano At logo, companheiro
(Ex.1.2) e Cano At mais ver (Ex.1.3).
90
texto e o texto na melodia. Para esse autor, a dico do

cancionista (compositor, cantor, arranjador) est ligada a
um modo de dizer, de cantar, de musicar, de gravar, mas,
principalmente a uma maneira de compor. Com relao
metfora do cancionista visto como um malabarista,
para ns, esse jogo de equilibrar est ligado a uma
complexidade bem mais ampla do que as coeres do
gnero, pois o cancionista, no momento de compor uma
cano, precisa mobilizar uma srie de outras estratgias
discursivas exigidas principalmente pela situao
comunicativa e o auditrio, ou seja, impostas pela esfera
discursiva verbomusical.
Outra reflexo feita por TATIT (1996, p.12-14) a da ligao
entre canto e fala. Ao relacionar canto e fala, o semioticista
defende a ideia de que toda e qualquer cano popular tem
sua origem na fala. Aqui, haveria uma tenso entre a voz
que fala (interessada pelo que dito) e a voz que canta
(interessada pela maneira de dizer). Em nosso trabalho,
essa inter-relao entre voz que fala e voz que canta
ser de singular importncia, ao analisarmos a identidade
discursiva dos autores-criadores Toquinho e Belchior e o
modo pelo qual esses cancionistas, atravs de sua dico,
colocam-se/posicionam-se diante de si e de uma ou vrias
exterioridades ou, falando com outras palavras, a maneira
pela qual esses sujeitos instituem um estilo.
No texto de Volochnov de 1926, ele elege trs elementos
de uma obra artstica: o autor, o heri (o objeto do
enunciado) e o ouvinte, os quais devem ser entendidos
como constitutivos da obra determinando o seu estilo.
Em nossa anlise, esses elementos so essenciais para
compreender o prprio modo de existncia de uma obra.
Faremos nesta pesquisa exerccio semelhante ao de
Volochnov (que discute nesse texto as relaes entre o
autor e o ouvinte, entre o ouvinte e o heri), analisando
como se do essas relaes entre escritor, poema e leitor,
na esfera discursiva literria; e entre cancionista, cano
e ouvinte, na esfera discursiva verbomusical brasileira;
bem como as relaes entre as duas esferas.
4. Tecendo palavras: anlise dos aspectos

estilsticos dos gneros discursivos poema e
cano nas esferas literria e verbomusical
4.1 Os enunciados
Transcrevemos no Ex.1, acima, os enunciados analisados
neste artigo. A transcrio dos textos, desde os ttulos, foi
feita seguindo a forma materializada nos seus suportes
originais de publicao, respeitando tanto a diviso de
versos e estrofes quanto o destaque dado a algumas
palavras e expresses: a pgina do livro Poesia Russa
Moderna, no caso do poema de Iessinin, traduzido por
Augusto de Campos (Ex.1.1); o encarte do CD S tenho
tempo pra ser feliz e do DVD Toquinho, considerando a letra
da cano do compositor homnimo (Ex.1.2); o encarte
do CD Baihuno, no caso da letra da cano de Belchior
(Ex.1.3). Os lbuns dos quais foram retiradas as canes
esto detalhados na seo 4.2, a seguir. Com relao letra
da cano de Belchior, o ltimo verso transcrito aqui no
aparece no encarte do CD Baihuno, surgindo somente na
interpretao de Belchior. Como lidamos com enunciados
do gnero discursivo cano, composto pela imbricao
entre a semiose verbal e a musical, analisaremos tambm a
dimenso sonora desse gnero discursivo, ao investigar os
aspectos estilsticos ligados entonao, entendida como
expresso vocal. O udio das duas canes, bem como
as capas e contracapas coloridas dos trs lbuns podem
ser tomados como anexos a este artigo. Recomendase, portanto, que a leitura de nossa anlise seja feita
simultaneamente com o cotejo deste material.
4.2 Os lbuns20
I - Baihuno. Belchior. Movieplay, 1993. CD.21
Faixas
ABERTURA (Recado Baihuno) 01 Baihuno (com Francisco
Casaverde); 1 MOVIMENTO (Num Pas Feliz) 02 Num
pas feliz (com Jorge Mello); 03 Senhoras do Amazonas
(com Joo Bosco); 04 Notcia de terra civilizada (com
Jorge Mello); 05 Quinhentos anos de qu? (com Eduardo
Ex.2 - Capa, Fundo do lbum e Contracapa do CD Baihuno com suas respectivas canes.
91
Larbanois/Verso de Belchior); 2 MOVIMENTO (Ondas

Tropicais) 06 Ondas tropicais (com Caio Slvio); 07 Onde
jaz meu corao; 3 MOVIMENTO (Anais da Guerra Civil)
08 Lamento do marginal bem sucedido [sic]; 09 S.A. (com
Joo Mouro); 4 MOVIMENTO (Elegia Obscena) 10 Amor
e crime (com Francisco Casaverde); 11 Balada do amor
perverso (com Francisco Casaverde); 12 Elegia obscena;
FINAL (Arte Final) 13 Arte final (com Gracco e Jorge
Mello); 14 Se voc tivesse aparecido (com Gracco); 15
Viva la dolcezza! (com Gracco); 16 At mais ver (Adap.
de poema de Siergui Iessinin)22.
II - Toquinho. Toquinho. Biscoito Fino, 2001. DVD.

Faixas
01 Aquarela (com Fabrizio, Morra e Vinicius de Moraes);
02 Bachianinha (Paulinho Nogueira); 03 Samba de Orly
(com Chico Buarque e Vinicius de Moraes); 04 O que ser
(Chico Buarque); 05 Que maravilha (com Jorge BenJor);
06 Na boca da noite (com Paulo Vanzolini); 07 Samba pra
Vinicius (com Chico Buarque); 08 Tarde em Itapu (com
Vinicius de Moraes); 09 Samba da beno (com Baden
Powell e Vinicius de Moraes); 10 Regra trs (com Vinicius
de Moraes); 11 A felicidade (com Tom Jobim e Vinicius de
Moraes); 12 A tonga da mironga do kabulet (com Vinicius
de Moraes); 13 Carta ao Tom-74 (com Vinicius de Moraes);
14 Escravo da alegria (com Mutinho); 15 La voglia la pazzia
(com Bardotti e Vinicius de Moraes); 16 Doce vida (com
Francis Hime); 17 Amor em paz (com Tom Jobim e Vinicius
de Moraes); 18 Caso srio; 19 Hino ao Corinthians (Lauro
DAvila); 20 Ao que vai chegar (com Mutinho); 21 At
logo, companheiro (com Siergui Iessinin); 22 A casa
(Vinicius de Moraes); 23 O pato (com Vinicius de Moraes);
24 O caderno (com Mutinho); 25 Cano pra Jade (com
Mutinho); 26 Criana feliz (domnio pblico).
III - S tenho tempo pra ser feliz. Toquinho.

Movieplay, 2003. CD.
Faixas
01 Esquece; 02 Cano pra Jade (com Mutinho); 03
Jeito simples de ser; 04 Receita de felicidade; 05 Em
primeiro lugar (D.R); 06 A distncia (Domenico Modugno/
Verso de Toquinho); 07 Amor ateu (com Mutinho); 08
S tenho tempo pra ser feliz (com Hampar e Nani); 09
Caso encerrado (com Paulinho da Viola); 10 Lindo e triste
Brasil; 11 Na chama da cama; 12 Alm do porto (com
Joo Carlos Pecci); 13 Vem viver (com Mauricio Mattar);
14 Quem? (Sergio Jodice/Verso de Toquinho); 15 Nas
asas de um instrumento (com Rizzo e Silvestro); 16 At
logo, companheiro (com Siergui Iessinin).
Ex.4 - Capa do CD S tenho tempo pra ser feliz

com suas respectivas canes.
4.3 Aspectos estilsticos

O primeiro enunciado (Ex.1.1), pertencente ao gnero de
discurso poema, produto da esfera discursiva literria
brasileira, composta por escritores, agentes de escritores,
editores, donos de livrarias e de sebos, distribuidores de
livros, leitores etc. So esses sujeitos que produzem, fazem
circular e consomem todos os enunciados que compem
essa esfera: crnica, conto, romance, novela, haicai,
dentre outros. Esses textos materializam-se em diversos
suportes (papel, tela do computador) e so difundidos por
diversos midia. O texto escolhido para nossa anlise foi
originalmente materializado no suporte cannico dessa
esfera: a pgina do livro.
Ex.3 - Capa do DVD Toquinho

com suas respectivas canes.
92
J os outros dois enunciados analisados (Exs.1.2 e 1.3), do

gnero de discurso cano, so constitudos no mbito
da esfera discursiva verbomusical brasileira, formada por
compositores, letristas, msicos, intrpretes, radialistas,
produtores musicais, empresrios do meio artstico,
donos de lojas de discos, ouvintes e fs, todos fazedores,
divulgadores e consumidores da cano, gnero discursivo
por excelncia produzido pela/para a prtica discursiva

verbomusical. Outros gneros discursivos produzidos
nessa esfera so as capas e contracapas dos lbuns (Exs.2,
3 e 4) e encartes que, junto com a cano (semiose verbal
e musical), materializam-se nos suportes K7, LP, CD (Exs.2
e 4), DVD (Ex.3), circulando pelos meios radiofnico,
televisivo, eletrnico, mecnico, magntico e digital.
A seguir, analisamos os trs enunciados (Ex.1), sempre
pensando nos aspectos estilsticos desses dois gneros
textuais nessas duas esferas de discurso: a literria e a
verbomusical. Como vimos na fundamentao terica,
a forma da enunciao constituda pela entonao,
pela escolha das palavras e pela sua disposio no
interior da enunciao (BAKHTIN e VOLOCHNOV,
1993, p.262). Passemos agora ao exame da forma da
enunciao, associada sua situao comunicativa e ao
seu auditrio.
Enunciado I - Poema At logo, at logo, companheiro
Ao analisarmos as questes estilsticas no texto de
Augusto de Campos (Ex.1.1), contemplamos as relaes
que esse texto mantm com o contedo e o contexto de
produo do texto que o deu origem: no caso, o poema
em lngua russa do poeta Siergui Iessinin. No entanto,
no faremos observaes no que diz respeito diferena
lingustica entre a traduo de Campos e o poema
original, pois no objetivo deste trabalho empreender
essa comparao entre os dois idiomas. Como observamos
em sua publicao, o texto de Augusto de Campos
apresenta-se, na materialidade verbal do suporte livro,
como uma traduo de um poema de Siergui Iessinin.
Porm, a nomeao de Siergui Iessinin como autorprimeiro no aparece na pgina em que est impresso
o poema; podendo ser identificada no sumrio que abre
o livro. Aqui a relao autor-tradutor e autor-criador
do poema em russo, considerando o prprio texto, a
comunidade discursiva (autor e leitor; criador e tradutor
etc.) e o modo de circulao (suporte etc.) dar-se- das
seguintes maneiras:
a) na esfera da circulao e recepo, se o auditrio da
enunciao no souber previamente quem Siergui
Iessinin, ele s saber que Campos traduziu um poema
de uma lngua diferente da lngua portuguesa e talvez
desconhecida para falantes/leitores do idioma vernculo;
b) se o leitor observar o ttulo da obra, que j anuncia
a lngua traduzida (o russo), a inferncia evidente a
de que o poema At logo, at logo, companheiro foi
escrito originalmente em russo; desse modo, o leitor
no precisa saber pelo conhecimento de mundo que
Iessinin um poeta russo;
c) se esse leitor olhar para o texto examinando o ttulo
da publicao, Poesia Russa Moderna, ele inferir que
Siergui Iessinin relaciona-se de algum modo com
Maiakvski, reconhecido como o maior poeta russo do
sculo vinte;
d) se o leitor no ativar seu conhecimento prvio, pode

atuar com uma responsividade que o dirigir a procurar
outros elementos paratextuais (prefcios, notas, outros
poemas) do livro no qual foi publicado o poema, os quais
o faro descobrir quem o autor do texto traduzido;
o prprio modo de acabamento da obra j contribui
definitivamente para o dilogo entre o leitor e os autoresprimeiros dos textos traduzidos, apresentando, antes de
cada um do conjunto de tradues de um mesmo escritor,
uma pequena biografia dos autores-criadores. Apesar
de a remisso a essas biografias no aparecer na edio
de 1968, os organizadores da traduo resolvem esse
problema na edio de 2001, com a informao ver nota
biogrfica, localizada no final da pgina, logo abaixo do
poema At logo, at logo, companheiro;
e) para chegar relao entre Iessinin e Maiakvski, o
leitor poder ainda recorrer a outros textos traduzidos pelo
trio Augusto e Haroldo de Campos e Boris Schnaiderman,
como a obra Maiakvski/Poemas, organizada um ano
antes, em 1967, pela Editora Tempo Brasileiro, e reeditada
em 1982, pela Editora Perspectiva23.
Em todos esses casos, o autor-tradutor do poema, que
tambm organizador da obra de traduo, infere,
na esfera de produo da obra, que seu auditrio
interessado pela, ou conhecedor de, literatura russa
e sabe ou quer saber da relao entre Maiakvski e
Siergui Iessinin. Esse conhecimento de mundo deve
ser acessado pelo leitor para que o autor-criador do
poema mantenha um vnculo vivo e dialgico com
seu auditrio (BAKHTIN e VOLOCHNOV, 1993, p.251).
Para que esse vnculo se efetive, o leitor deve saber de
dados biogrficos de Maiakvski e de Iessinin. Siergui
Iessinin nasceu em 1895 e suicidou-se aos 30 anos.
Sofrendo de alcoolismo e com um casamento turbulento
e fracassado, Iessinin tirou sua vida num quarto do
Hotel Inglaterra em Leningrado, no dia 28 de dezembro
de 1925. Cortou os pulsos e escreveu com o prprio
sangue duas estrofes (At logo, at logo, companheiro)
endereadas ao amigo Maiakvski; logo depois de
escrever os versos finais, enforcou-se.
Numa atitude dialgica, foi a Iessinin que Maiakvski
dedicou um de seus mais belos poemas24, condenando a
atitude que ele prprio viria a adotar25, cinco anos depois,
e cunhando um de seus mais clebres versos: Melhor
morrer de vodca que de tdio!. Maiakvski tambm
dialogou com a ao de escritura do amigo Iessinin,
deixando um bilhete de despedida, que dizia: O incidente
est encerrado. O barco do amor quebrou-se contra a
vida cotidiana. Estou quite com a vida. intil passar
em revista as dores, os infortnios e os erros recprocos.
Sejam felizes.
O autor-tradutor conta com que o seu leitor recupere
um pouco da vida apresentada no texto que ele traduziu.
Como nos escrevem BAKHTIN e VOLOCHNOV (1993,
p.255), na construo do seu heri, o escritor no
93
deve esquecer nem por uma instante que a fora de

expressividade artstica depende, em grande medida, da
fora de verdade da vida que est encerrada na obra26.
Na leitura desse poema, quanto mais o leitor recuperar
a dimenso extra-verbal do texto, mais ele apreender
a vida da obra. Assim, se o auditrio da traduo de
Campos no conhecer o contexto de produo do texto
de Iessinin, s apreender o significado dado pelas
prprias palavras do texto (a parte verbal) traduzido: um
sujeito que, ao morrer, despede-se de um outro sujeito,
consolando-o e prevendo um encontro no futuro com seu
companheiro, o qual no tardar a chegar.
Nesse caso, o intercmbio de enunciaes entre autorcriador e auditrio no seria o previsto pelo autor da
traduo, na esfera de produo do texto, mas ainda assim
haveria dilogo, uma conversao recproca entre duas
pessoas: um autor-tradutor que escreve e um leitor que
se prope a ler (BAKHTIN e VOLOCHNOV, 1993, p.250).
Mesmo que o leitor de Campos no recupere exatamente
o signifcado extra-verbal da enunciao de Iessinin,
haver interao. A entonao, a escolha das palavras
e a sua organizao no poema, alm da quantidade de
versos aproxima o leitor para uma enunciao cujo tema
principal a despedida ao morrer.
Mesmo destacando esse dilogo entre o autor-criador

do poema e o leitor brasileiro via palavras de Campos,
no podemos desconsiderar o papel autoral do tradutor.
Em At logo, at logo, companheiro, Campos tambm
se instaura como autor-criador, na medida em que ele
transpe os elementos de uma lngua (russa) para outra
(portuguesa) dando um novo acabamento ao texto.
Alm disso, o novo leitor do novo texto no precisa
compreender o texto como o compreendia o prprio
autor[-criador]. Mas a compreenso pode e deve ser
superior dele. Uma obra, poderosa e profunda, , sob
muitos aspectos, inconsciente e portadora de sentidos
mltiplos (BAKHTIN, 1997b [1970-1971], p.382).
Enunciado II - Cano At logo, companheiro
muito comum na produo cancional brasileira a
musicalizao de textos, em geral daqueles com valor
potico. Como exemplo, podemos citar o caso de Gilberto
Gil, que musicou27, em sua totalidade, o poema mais
conhecido de Manuel Bandeira, Vou-me embora pra
Pasrgada28. Essa prtica, inclusive, o que d base ao
curso dos professores Reginaldo Domingos e Marco Pereira,
que tem como tema a relao entre a msica brasileira e
a poesia, mais especificamente a musicalizao de poemas
feita por grandes compositores da MPB (Ex.5).
A relao entre o autor-criador, o autor-tradutor e o leitor

expressa pelo texto de Campos deixa clara a importncia
do destinatrio na enunciao. Sobre esse assunto,
Bakhtin esclarece que:
o ndice substancial (constitutivo) do enunciado o fato de
dirigir-se a algum, de estar voltado para o destinatrio. (...) o
enunciado tem autor e destinatrio. Essas formas e concepes
do destinatrio se determinam pela rea da atividade humana e
da vida cotidiana a que se reporta um dado enunciado. A quem
se dirige o enunciado? Como o locutor (ou o escritor) percebe e
imagina seu destinatrio? Qual a fora da influncia deste sobre
o enunciado? disso que depende a composio, e sobretudo o
estilo, do enunciado. Cada um dos gneros do discurso, em cada
uma das reas da comunicao verbal, tem sua concepo padro
do destinatrio que o determina como gnero (BAKHTIN, 1997b
[1952-1953], p.320-321).
Se compararmos as enunciaes do poema originrio de

Iessinin e da traduo de Campos, podemos dizer que, na
traduo, o texto do autor-tradutor tenta se aproximar
ao mximo da enunciao do texto do autor traduzido,
fenmeno de outra natureza no caso da adaptao de um
texto de um gnero para outro gnero, como veremos
frente ao analisar a cano de Belchior. Assim, o discurso
do autor-tradutor cumpre a funo de mediar o encontro
de um leitor de um determinado idioma (nesse caso, o
portugus) com as palavras de um autor-criador de um
idioma (no caso, o russo) desconhecido pelo leitor. Nesse
sentido, o auditrio privilegiado do texto de Campos o
leitor que conhece a lngua portuguesa, mas no conhece
a lngua russa. O que o leitor esperaria aqui dialogar
com Iessinin e usa as palavras de Campos apenas para
chegar ao poeta russo.
94
Ex.5 - Cartaz do Curso promovido pelo Centro Cultural

Banco do Nordeste, em Fortaleza, Cear, no ano de 2004.
Os organizadores citam alguns nomes de cancionistas

brasileiros que se utilizam desse expediente, entre os
quais Chico Buarque, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Renato
Russo, Fagner e Belchior. A mesma atitude teve Toquinho
(Ex.1.2), ao musicar a traduo de Augusto de Campos para
o poema de Iessinin (At logo, at logo, companheiro). Ao
compararmos os dois textos em sua materialidade verbal,
vemos que Toquinho deu sua cano praticamente
o mesmo ttulo da traduo de Campos indicada no
sumrio do livro, apenas omitindo uma vez a expresso
at logo. Alm disso, manteve a mesma quantidade
de versos e estrofes do poema. A disposio visual dos
versos da cano de Toquinho no encarte do CD e do DVD
tambm segue a mesma do poema de Campos publicado
no livro Poesia Russa Moderna. como se o ouvinte da
cano estivesse escutando o mesmo texto (praticamente
as mesmas palavras) do poema traduzido, mas agora
cantado na voz do intrprete Toquinho. Porm, o texto
enquanto gnero outro.
Apesar de Toquinho ter musicado praticamente o mesmo
texto traduzido por Campos, esse texto, agora na esfera
verbomusical, muda de status. O novo texto quando se
junta a uma melodia no ser mais designado poema,
mas sim letra de cano. O ouvinte da cano at
poder pensar que se trata do mesmo texto de Campos/
Iessinin29, mas o texto adquire nova identidade, pois a
situao enunciativa (participantes: autor e auditrio;
espao e tempo), a esfera, o gnero e o estilo so outros.
Isso comprova a observao de VOLOCHNOV (1926)
de que a mudana de esfera de produo, circulao
e recepo implica a mudana de gnero e, assim, a
mudana de estilo.
Com relao materialidade verbal propriamente dita,
h algumas diferenas de construo entre a cano e
o poema, principalmente no que se refere excluso,
insero e troca de lexemas. Na cano (Ex.1.2):
a) a forma encltica Guardo-te transforma-se em
prclise (Eu te guardo), com a incluso do pronome de
primeira pessoa (verso 2, estrofe 1);
b) excludo o artigo o que antecede o pronome
possessivo nosso (verso 3, estrofe 1);
c) a palavra sobrolho trocada pela palavra ar (verso
2, estrofe 2);
Todas essas alteraes estilsticas empreendidas por
Toquinho so motivadas, juntamente s injunes
lingusticas e discursivas da prpria esfera, pela formao
meldica da cano. O texto mudado para que se
adque melodia; o cancionista atua aqui como um
malabarista, equilibrando a melodia no texto e o texto
na melodia. Como observa TATIT (1996, p.9), na juno
da sequncia meldica com as unidades lingusticas,
o cancionista tem sempre um gesto oral elegante, no
sentido de aparar as arestas e eliminar os resduos.
Com relao troca indicada no item c, presenciamos

aqui a atuao da posio axiolgica do compositor
Toquinho que, ao substituir um substantivo por outro, ajusta
semanticamente, na esfera verbomusical, a frase traduzida
por Campos. O posicionamento axiolgico do autor da
cano tambm flagrado na interpretao da msica,
por meio da substituio do pronome demonstrativo de
primeira pessoa nesta (verso 3, estrofe 2) pela forma de
segunda pessoa nessa. Linguisticamente, essa classe de
pronomes demonstra a posio de um elemento qualquer
em relao s pessoas do discurso, situando-os no espao,
no tempo ou no prprio discurso.
O uso do pronome demonstrativo de primeira pessoa
indica tanto a proximidade de quem fala ou escreve com
um objeto referido, como tambm a referncia ao tempo
presente em relao a quem fala ou escreve. J as formas
de segunda pessoa indicam um maior distanciamento
entre o sujeito que fala ou escreve e o objeto referido,
bem como a referncia ao tempo passado em relao
a quem fala ou escreve. Tanto em At logo, at logo,
companheiro como em At logo, companheiro, o objeto
em referncia a vida. Enquanto no poema o sujeito
do enunciado ainda toma a vida como algo presente
e prximo, na cano a troca de pronomes operada por
Toquinho reala a distncia entre o sujeito e a vida, a
qual desde o presente do enunciado j passa a ocupar
um lugar no passado.
Voltando ao que dissemos acima, ao fato de que o
ouvinte, ao escutar a cano de Toquinho, parea
estar ouvindo o mesmo texto do poema de Iessinin
traduzido, cabe uma pergunta: quem seria o autor da
cano? Quem d a resposta o prprio Toquinho. Essa
autoria dividida entre o cancionista Toquinho, o poeta
russo e o seu tradutor brasileiro, afinal o estilo pelo
menos duas pessoas. Mas esse compartilhar de vozes
foi articulado pelo compositor Toquinho, pelo seu poder
de dar acabamento a essa cano enquanto obra. Essa
tripla autoria assumida pelo cancionista por meio da
indicao no encarte do CD e do DVD dos nomes de
Iessinin e Augusto de Campos (Ex.1.2). Na disposio
da letra no encarte temos, aps o ttulo da cano,
os antropnimos Toquinho e Iessinin, lado a lado,
seguidos pelo nome de Campos. Nesse empreendimento
estilstico, Toquinho j deixa clara a funo de Campos
como apenas o mediador entre ele, cancionista, e o
autor-criador primeiro do texto que se juntar sua
melodia, conformando-se em uma cano.
Ao compararmos os ttulos dos enunciados de Campos
e Toquinho, vemos que so quase idnticos. No
entanto, o modo como esses dois textos apresentamse para o seu interlocutor sutilmente diferente.
No primeiro (Ex.1.1), no que concerne ao modo
como o autor relaciona-se com o objeto textual, o
prprio autor-criador (da traduo), que tambm
organizador da obra, apresenta-se como tradutor do
texto At logo, at logo, companheiro. Nessa esfera
95
discursiva literria, clara a diferena entre traduo

(de uma lngua estrangeira para o portugus) e verso
(do portugus para uma lngua estrangeira). J no
segundo texto (Ex.1.2), Toquinho coloca seu nome
junto ao de Iessinin, instaurando a uma coautoria,
patenteada na listagem das msicas nos lbuns, com
a indicao apenas do nome de Iessinin (Exs.3 e 4 em
negrito). Alm disso, chama de verso a relao entre
Campos e o objeto traduzido. No mbito desse campo
discursivo (o verbomusical), no h a preocupao com
essas distines terminolgicas. Portanto, traduo e
verso so usados como sinnimos. Sobre essa relao
que um autor mantm com o seu enunciado e com os
enunciados dos outros, Bakhtin resume:
Este um caso tpico e importante: com muita frequncia, a
expressividade do nosso enunciado determinada s vezes
nem tanto no s pelo teor do objeto do nosso enunciado,
mas tambm pelos enunciados do outro sobre o mesmo tema aos
quais respondemos, com os quais polemizamos; so estes ltimos
que determinam igualmente a insistncia sobre certos pontos,
a reiterao, a escolha de expresses mais contundentes (ou,
pelo contrrio, menos contundentes), o tom provocante (ou, pelo
contrrio, conciliatrio), [sic] etc. A expressividade de um enunciado
nunca pode ser compreendida e explicada at o fim se se levar em
conta somente o teor do objeto do sentido. A expressividade de um
enunciado sempre, em menor ou maior grau, uma resposta, em
outras palavras: manifesta no s sua prpria relao com o objeto
do enunciado, mas tambm a relao do locutor com os enunciados
do outro (BAKHTIN, 1997b [1952-1953], p.316-317).
A cano de Toquinho classifica-se no que TATIT (1996,

p.22) chama de cano passional. At logo, companheiro
caracteriza-se por desacelerao, prolongamentos
voclicos (final de cada verso), valorizao do percurso
meldico e ausncia de refro. O sujeito dessa cano
est sempre num grau de alta emotividade pelo
sentimento de falta de um objeto desejado; e sofre por
isso. No caso da letra da cano, o objeto desejado a
morte. O sujeito quer entrar em conjuno com a morte
e, consequentemente, em disjuno com a vida.
Essa mesma alegria incorporada letra da cano em

2001, no lanamento do DVD, repetida dois anos depois,
quando At logo, companheiro novamente registrada
no CD S tenho tempo pra ser feliz (Ex.4), que traz, para
corroborar o ttulo do disco, tambm uma imagem de capa
semelhante do trabalho anterior: Toquinho com sorriso
nos lbios numa imagem com cores fortes e vibrantes.
Mas aqui o enunciado, diferentemente do que acontece
no lbum de 2001, aparece como ltima cano do disco,
cumprindo a funo de texto de despedida. O contedo
do texto dessa cano, se comparado ao contexto do CD,
que gira em torno da felicidade, e de outras canes com
temtica igual (Receita de felicidade e S tenho tempo
pra ser feliz), causa um embate ideolgico, uma tenso
entre vida (feliz) e morte. primeira vista, a presena
dessa cano em um disco que aborda a felicidade seria
incoerente com o contexto do CD enquanto obra. Caberia
a pergunta: como um CD, que fala de felicidade na vida,
traz uma cano que retrata a morte? A contradio
acaba se pensarmos em termos bakhtinianos: vida e
morte esto diretamente associadas na mesma medida
em que o indivduo s porque se relaciona com o outro.
A ideia de brevidade ou de abreviao apresentada na letra

da cano (a brevidade da vida) expressa igualmente
na interpretao da msica, que dura apenas 1 minuto
e 6 segundos, quando o tempo mdio de uma cano
de 3 minutos. At logo, companheiro uma cano
compacta, sem introduo nem finalizao instrumental,
que traz unicamente a voz de Toquinho e o seu violo (j
anunciados na capa do DVD e do CD como se observa nos
Exs.3 e 4). Breve a cano porque breve a vida. Falta
refro, faltam instrumentos. Falta vida.
Enunciado III - Cano At mais ver

Contrariamente ao que acontece com a cano de Toquinho,
o projeto estilstico empreendido por Belchior no pode ser
comparado somente melodizao (ou musicalizao) de
um poema. Seu projeto mais ambicioso, j sinalizado
pelo gesto de criar um novo ttulo para a sua composio.
Na cano At mais ver (Ex.1.3), uma balada country
moda de Bob Dylan, Belchior faz o que ele prprio chama
de uma adaptao do poema de Siergui Iessinin. Esse
o nico caso encontrado em toda a sua obra30, em que
Como analisamos o estilo em dois enunciados sincrticos

verbal e musical (Exs.1.2 e 1.3), necessrio ampliar o
conceito de entonao para a materialidade sonora e
para a interpretao vocal. Assim, a entonao referese ao som expresso pela palavra escrita (a letra da
cano) e pela palavra cantada (a cano cantada por
um intrprete). Nesse sentido, retomamos a relao feita
por BAKHTIN e VOLOCHNOV (1993, p.262) de que o tom
faz a msica e o sentido de qualquer enunciao.
96
Agora, pensemos na relao no mais entre o compositor

e o enunciado, mas entre o enunciado analisado e os
outros enunciados do lbum enquanto obra. No contexto
do DVD (Ex.3), que revisita e celebra a trajetria de
Toquinho, a enunciao do texto de Iessinin em forma
de cano esvazia a dramaticidade do poema. Apesar de
a melodia da cano ser mais lenta e disfrica, apenas
com a expressividade de uma voz suave, quase falada,
acompanhando-se de um violo, a semntica global da
obra, que nos apresenta alegria e euforia (expressa j na
capa do DVD com um artista sorridente de rosto erguido,
violo na mo e cantando energicamente ao microfone),
diminui em muito a carga dramtica e torturada do
texto do poeta russo. Aqui, dentro dessa cronotopia,
mais difcil para o ouvinte dessa cano pensar em
morte, em dor, em uma despedida definitiva, apesar de
a letra expressar esses lexemas. No DVD, a organizao
das faixas (Ex.3) tambm comprova que no h uma
relao semntica entre as canes. A cano At logo,
companheiro aparece prxima a canes de temticas
bastante variadas: de amor, de futebol, infantis, alegres.
Isso se explica pelo fato do lbum no ser um disco
conceitual, gestado em torno de um tema comum. Mas o
lbum pode ser generalizado com a ideia da comemorao
(da carreira do compositor) e da alegria.
o compositor cearense indica no prprio encarte do CD,

logo abaixo do ttulo da cano, essa relao hipertextual
entre a sua msica e um texto de outro autor, nesse caso o
poema At logo, at logo, companheiro. Alm da indicao
presente no encarte, h uma outra, no mais materializada
no papel, mas sim durante a interpretao da cano. Ao
final da msica, Belchior anuncia falando a autoria do texto
no qual se apoia para fazer sua cano, dizendo Siergui
Iessinin, in extremis. Portanto, h uma redundncia na
indicao autoral do texto de Iessinin: uma marcada pela
palavra escrita e outra marcada pela palavra cantada (que
se manifesta em fala).
Aqui, temos a seguinte situao enunciativa: numa
primeira instncia, o sujeito-locutor (intrprete) canta
a msica; numa segunda instncia, o sujeito-autor da
composio indica o nome de Iessinin e instaura o papel
de coautoria para esse sujeito e/ou para si prprio. Todos
esses aspectos fazem parte do processo de acabamento
da cano, que traz em um mesmo enunciado a tenso
entre a voz que canta e a voz que fala. A primeira
refora o prprio modo de enunciar; a segunda refora
o contedo do enunciado (TATIT, 1996, p.12). Nessa fala
final, h uma dupla remisso, tanto ao poeta russo, que
se matou, quanto ao poema In extremis do parnasiano
BILAC (2004)31, o qual trazemos abaixo:
Nunca morrer assim! Nunca morrer num dia

Assim! de um sol assim!
Tu, desgrenhada e fria,
Fria! postos nos meus os teus olhos molhados,
E apertando nos teus os meus dedos gelados...
E um dia assim! de um sol assim! E assim a esfera
Toda azul, no esplendor do fim da primavera!
Asas, tontas de luz, cortando o firmamento!
Ninhos cantando! Em flor a terra toda! O vento
Despencando os rosais, sacudindo o arvoredo...
E, aqui dentro, o silncio... E este espanto! e este
medo!
Ns dois... e, entre ns dois, implacvel e forte,
E arredar-me de ti, cada vez mais, a morte...
Eu, com o frio a crescer no corao, to cheio
De ti, at no horror do derradeiro anseio!
Tu, vendo retorcer-se amarguradamente,
A boca que beijava a tua boca ardente,
A boca que foi tua!
E eu morrendo! e eu morrendo
Vendo-te, e vendo o sol, e vendo o cu, e vendo
To bela palpitar nos teus olhos, querida,
A delcia da vida! a delcia da vida!
Ex.6 - Poema In extremis de Olavo Bilac, publicado
originalmente em Poesias (1888).
interessante observar que a dupla intertextualidade

entre a cano de Belchior e os textos de Iessinin e Bilac
marcada no encarte do CD pela utilizao das aspas
(Ex.1.3), as quais inserem em um nico bloco de texto os
dois autores colocados em dilogo por e com Belchior32.
Retomando o poema de Bilac (Ex.6), vemos que o
enunciador, beira da morte ((...) os meus dedos
gelados (...) E, aqui dentro, o silncio... E este espanto!
e este medo!), ainda no aceitando a sua condio
(Nunca morrer assim! Nunca morrer num dia/Assim!
de um sol assim!), compartilha a sua dor, por morrer,
com a de sua amada, que sofre a perda do amado ((...)
postos nos meus os teus olhos molhados,/E apertando
nos teus os meus dedos gelados...). O poema de
Iessinin (Ex.1.1), cujo contedo uma espcie
de suicdio anunciado, traduz de modo incisivo a
despedida final. O poeta, considerado um dos grandes
da revoluo, buscou no suicdio a sada para sua
crescente desiluso com a situao sovitica, aps a
morte de Lnin. In extremis uma locuo latina33 de
uso ainda atual que significa nos ltimos momentos,
nas ltimas. Aplica-se a certas pessoas e situaes,
indicando que esto a ponto de morrer, desaparecer,
finalizar. exatamente essa a cena que os textos de
Bilac (1865-1918), Iessinin (1895-1925) e Belchior
(1946) querem estabelecer. No entanto, esses instantes
finais so representados de modo oposto nesses trs
textos. Inversamente aos textos de Iessinin e Belchior,
que apresentam um sujeito que busca e provoca a
morte, o texto de Bilac mostra um sujeito que sofre
por ser obrigado a deixar a delcia da vida.
A cano At logo, companheiro (Ex.1.2) foi gravada
pela primeira vez somente em 2001 (Ex.3), quase 10
anos depois do lanamento de Baihuno (Ex.2). Toquinho
fala sobre a gnese da msica, em entrevista ao site da
Biscoito Fino:
BF - Fale sobre a msica At logo, companheiro nica indita
do DVD.
TOQUINHO - uma melodia que fiz h muitos anos para o poema
de Siergui Iessinin, com traduo de Augusto de Campos.
Iessinin, que se matou no Hotel Inglaterra, em Leningrado, em
28/12/25, tinha escrito o poema pouco antes de sua morte, em
homenagem ao seu companheiro Maiakvski.
Com isso, no podemos saber se Belchior, ao fazer a adaptao

para o poema de Iessinin, j tinha tido acesso msica
de Toquinho, parceiro seu nas baladas romnticas Pequeno
perfil de um cidado comum e Meu cordial brasileiro34, alm
de companheiro na gravadora Movieplay, responsvel tanto
pelo CD Baihuno quanto pelo disco S tenho tempo pra ser
feliz. Por outro lado, muito provvel que j conhecesse a
traduo de Augusto de Campos. Belchior um profundo
conhecedor da obra dos modernistas, como aponta o texto
do contista carioca Srgio Santanna, publicado no site
Cronpios em 2 de junho de 2006:
Vocs no podem nem imaginar, mas sou amigo do Belchior (vida/
vento/vela/leva-me daqui), do tempo em que ele fez uma espcie
de estgio existencial-musical em BH, na poca em que o Clube
97
da Esquina tinha feito aquela obra maravilhosa com esse ttulo (...)
Mas o Belchior. Comeou ele a frequentar o Suplemento Literrio
de Minas Gerais, onde se reuniam os artistas todos para fazer
artes e molecadas. Belchior, vejam s, era um radical em poesia,
s admitia de Haroldo de Campos para cima, ou seja, o que ainda
nem fora inventado (...).
Diferentemente do que acontece na cano de Toquinho

(Ex.1.2), que instaura trs autores, a composio de Belchior
institui uma dupla autoria (Ex.1.3 e 2). O cancionista enuncia
a partir de um lugar que o torna coautor de um poeta russo.
O que fica de recado para o ouvinte de Belchior o fato
de que ele no precisa de um mediador para dialogar com
o poeta russo. Mas podemos pensar em duas hipteses: ou
o autor da composio omite o conhecimento do poema
por meio da traduo de Campos; ou ele mesmo l o texto
no original e o adapta. Nesse ltimo sentido, a adaptao
se configura como um projeto estilstico mais sofisticado
do que a musicalizao feita por Toquinho. Enquanto este
j achou o texto de Iessinin pronto (traduzido), Belchior
recria o texto, ressignifica-o. Entretanto, se julgarmos a
adaptao como a ao de transformar um texto de um
gnero para outro gnero ou de uma esfera para outra
esfera, Toquinho, no prprio ato de musicar, gravar, cantar
sua cano At logo, companheiro, tambm empreende a
um gesto de adaptao e, portanto, de ressignificao.
Comparando o texto da cano de Belchior (Ex.1.3)
com o poema de Iessinin, por meio da traduo de
Campos (Ex.1.1), vemos claramente que a estrutura
do primeiro assemelha-se do segundo. O cearense
manteve a mesma forma quantidade de versos (8) e
de estrofes (2) do texto do russo. Essa semelhana
formal poderia nos levar a classificar o texto como
uma pardia. No entanto, os dois textos tm a mesma
temtica: a histria de um homem que, desiludido,
prestes a cometer o ato extremado de tirar a prpria
vida, despede-se de um amigo.
Parece-nos que o projeto enunciativo de Belchior
quer recuperar toda a carga trgica da enunciao de
Iessinin. Enquanto Toquinho ameniza a fora trgica
do ato de despedida definitiva (pela morte), com a
troca, por exemplo, da palavra sobrolho pela palavra
ar (verso 2, estrofe 2), bem menos expressiva porque
muito genrica nesse contexto (Ex.1.2), Belchior a
refora com a escolha de lexemas e sintagmas bastante
expressivos e representativos da ideia de morte, como
distncia, nada, ao lu, enruga, vil, in extremis.
Essa tragicidade da cano faz parte, alm de tudo, do
contexto do CD Baihuno (Ex.2), um lbum conceitual.
A pera Baihuno desenvolve-se durante 61 minutos e
16 msicas divididas em movimentos (Num Pas Feliz,
Ondas Tropicais, Anais da Guerra Civil e Elegia Obscena).
Os personagens protagonistas (vtimas e algozes) dessa
tragdia representam grande parcela dos marginalizados
sociais em embate com o sistema: ndios, gnios do mal,
traficantes, neonazistas, Deus e o Diabo, assassinos, bbados,
marginais, maches, pivetes, trovadores eletrnicos, anjos
98
tortos, nordestinos, prostitutas, punks, suicidas, viciados,

vagabundos, perdedores, apaixonados, aventureiros,
anarquistas, sonhadores, rebeldes, estudantes35.
A pera inicia com uma abertura intitulada Recado
Baihuno e encerra com Arte Final. Nesse disco, que critica
veementemente o caos pelo qual vem passando o Brasil, o
enunciador Baihuno, um cangaceiro solitrio, um cowboy
fora da lei, personagem dessa guerra, quem denuncia a
situao. E o modo usado para narr-la foi o da pera. A
violncia se tornou uma pera trgica, um espetculo de
mau gosto (BELCHIOR, em entrevista a FONSECA, 2006),
afirma Belchior. O termo baihuno formado pela juno
das palavras baiano e huno. Sobre o ttulo da msica que
d nome ao disco, Belchior explica:
Em So Paulo, todos os nordestinos so empacotados como
baianos, agredidos, humilhados; o poeta adota essa figura de
execrao pblica para aumentar a fora poltica de seu trabalho;
somos doces baihunos, mas comparados com todo esse
barbarismo; esse o dado central do disco (FONSECA, 2006).
Assim, Belchior numa referncia sua prpria trajetria

enquanto autor-pessoa compara os nordestinos que
migram para So Paulo com os hunos, o povo brbaro da
sia Central que invadiu a Europa, sob a chefia de tila,
nos meados do sc.V. Quanto ao uso do gnero pera, o
dramtico adquire aqui dois sentidos: tanto serve para
designar a composio teatral quanto se aplica situao
de catstrofe da qual o disco fala.
Esse reforo do ato de tragdia pode ser verificado no
prprio tempo da msica. At mais ver (Ex.1.3), que dura
0317, comea com uma introduo instrumental; logo
depois vem as partes A e B, sendo o refro constitudo pelos
dois ltimos versos da parte B (Se, sob o sol, nada mais
velho e vil que a morte,/quem viu, na vida, novidade em
estar vivo?). Uma instrumentao finaliza a msica, mas
somente depois da repetio de toda a parte inicial (A e
B e refro). Segundo a classificao de TATIT (1996), essa
cano pode ser considerada como temtica. Caracterizase dentre outras coisas pela acelerao meldica, pela
diviso entre primeira parte, segunda parte e refro e pela
repetio de trechos. Para o pesquisador, a existncia de uma
introduo instrumental provoca a tenso na msica, que
nesse caso corresponde tenso do texto. A continuao
da instrumentao mesmo depois do anncio falado do
nome de Iessinin, no final da msica, parece estabelecer
o mesmo contedo apresentado no CD de Toquinho, parece
querer dizer o mesmo ao ouvinte: que depois da morte, a
vida continua. No momento de interpretao, alm da
repetio de toda a letra da cano e da existncia do
refro, o contedo dramtico do texto reforado pela
expressividade vocal de Belchior e pela instrumentao
enrgica, as duas constitutivas do gnero country.
Se relacionarmos o contedo de At mais ver com outras
canes e o projeto grfico do disco (Ex.2), coloca-se a
pergunta: quais as relaes dialgicas entre os enunciados
nas diversas semioses? Na capa de Baihuno criao de
arte do prprio Belchior h uma reproduo de boneco

da arte popular cearense, com o rosto de Belchior (Ex.2,
ver imagem mais esquerda e central), sobre um fundo
vermelho e abaixo de bandeirinhas de Volpi, nas cores da
bandeira brasileira. Na contracapa (Ex.2, ver imagem mais
direita), aparece um rinoceronte, obra de arte do pintor
alemo Alberto (Albrenchr) Durero feita em 1515, um dos
maiores smbolos da capacidade humana de estereotipar
algo que no se conhece e, talvez, a pintura de um animal
que mais exerceu influncia no mundo das artes. Ao
analisarmos todas as canes do lbum, j a partir dos
ttulos, vemos enunciadores indignados com a situao do
Brasil, o pas das cores das bandeirinhas de Volpi. Os sujeitos
representados a no suportam mais usar mscaras, como
o prprio Belchior, parodicamente, na capa do CD, nem
ser tratados como uma massa homognea estereotipada
(os baihunos) num pas onde h pouca diferena entre ser
gente e animal, como ataca ironicamente a cano que d
ttulo ao disco, Baihuno: O rinoceronte mais decente do
que essa gente demente do Ocidente to cristo.
A cano At mais ver, a ltima do disco (Ex.2),
representa a triste despedida do cancionista com seu
pblico36, ao contrrio de Toquinho, que usa a cano
At logo, companheiro de S tenho tempo pra ser feliz
(Ex.4) para despedir-se da mesma forma, feliz. Nos dois
casos, temos duas enunciaes. A enunciao interna
ao texto da cano e a enunciao externa que coloca
em comunicao os intrpretes/compositores Belchior e
Toquinho com seus ouvintes.
Ao fazer a cano At mais ver, Belchior polemiza
ao mesmo tempo com os trabalhos j realizados por
Campos (a traduo do russo para o portugus) e
por Toquinho (a melodizao do texto traduzido por
Campos). De uma s vez, Belchior substitui, com letra
e msica, o trabalho empreendido por um e por outro.
Nesse dilogo entre Siergui Iessinin, Augusto de
Campos, Toquinho e Belchior, podemos flagrar o prprio
sentido de existncia de uma enunciao: a presena
de um falante e de um ouvinte. No interessa para ns
identificar quem o autor primeiro e quem so os
seus contempladores. O que importa analisar como
se do as relaes dialgicas entre esses sujeitos. Como
chama a ateno VOLOCHNOV (1926, p.4), o que
caracteriza a comunicao esttica o fato de que ela
totalmente absorvida na criao de uma obra de arte, e
nas suas contnuas recriaes por meio da cocriao dos
contempladores37. Mas essa comunicao no existe

isoladamente, ela se desenvolve em interao com
outras formas de comunicao. O que quer dizer que a
comunicao esttica s pode ser assim chamada se se
levar em conta a presena do auditrio, do outro, leitores
e ouvintes. por ele e para ele que a obra de arte existe
em qualquer esfera, seja literria ou verbomusical.
5. No existe a ltima palavra

O conceito de estilo foi operacionalizado aqui seguindo
as bases epistemolgicas da teoria bakhtiniana, portanto
associado a um sujeito ativo, histrico, social, cultural,
que age por meio da lngua e da linguagem para chegar
a outros sujeitos. Esse sujeito, sempre em relao com
outros, usa a lngua e a linguagem como instrumentos
de comunicao. Mas no como meros instrumentos e
sim como importantes e especiais ferramentas que tm
como principal razo de existncia o fato de possibilitar
a comunicao entre o sujeito e os seus pares, entre o
sujeito e o seu mundo.
Investigamos aspectos estilsticos nas esferas discursivas
literria e verbomusical brasileiras para tentar compreender
como se d o processo de comunicao/interao nessas
esferas entre autor-escritor e leitor, entre autor-compositor
e ouvinte, entre autor-escritor e autor-compositor,
entre autor-criador e autor-tradutor na tentativa de
aproximarmo-nos um pouco da vida e do mundo dos
homens dessas comunidades. Nossa anlise comprova a
ideia bakhtiniana de que as escolhas estilsticas dependem
do tipo de relao existente entre o autor-escritor/autorcompositor e os outros parceiros da comunicao verbal,
ou seja, o leitor, o ouvinte, outros autores-escritores/
autores-tradutores/autores-compositores, confirmando a
tese de que o estilo so muitos homens e, mais do que isso,
de que todos so criadores.
Com relao constituio do gnero cano, nossa
anlise mostra que devemos olhar para nosso objeto
sempre ajustando a lente para tentar dar conta
tanto da histria desse gnero quanto das suas
especificidades.
Finalizamos, esperando ter realizado pelo menos em
parte aquilo que diz as palavras da epgrafe que abre
este artigo: uma anlise estilstica que analisa o todo
do enunciado dentro da cadeia da comunicao verbal de
que o enunciado apenas um elo inalienvel.
99
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<http://www.cronopios.com.br/site/artigos.asp?id=1416>. Acesso em: 11 jan. 2012.
Notas
1 Temos em conta, no entanto, o fato de que um poema j possui uma dimenso meldica e musical.
2 Correspondente edio hispnica (1997a).
3 Utilizamos a traduo em portugus do texto de Volochnov, ainda no publicada e com circulao restrita.
4 Consultamos a edio em portugus de 2004.
5 Apoiamo-nos na edio em portugus de 1993.
6 Tomamos como base a edio em portugus (1997c).
7 Fundamentamo-nos na edio em portugus de 1999.
8 Nosso suporte a edio em portugus (1997b).
9 Registramos aqui os anos originais de publicao das obras em russo.
10 Semelhante noo de princpio de autoria (agrupamento do discurso), elaborada por FOUCAULT (2002 e 2003).
11 Informaes disponveis no site da gravadora Biscoito Fino.
12 Sabe-se hoje que o livro, publicado com a assinatura de V. N. Volochnov, em Leningrado (1929), foi na verdade escrito por Bakhtin.
13 Traduo de nossa responsabilidade.
14 Discurso pronunciado na Academia Francesa em 25 de agosto de 1753 por ocasio de sua eleio.
15 Sobre a noo de esfera, ler GRILLO (2008).
16 Conferir tambm as obras de 1997, 1999 e 2002.
17 O ttulo do poema no aparece na pgina do livro, mas somente no sumrio.
18 Tambm no site oficial de Toquinho em: <http://www.toquinho.com.br/pagina.php?musica=1>.
19 Por conta dos acordos ortogrficos vlidos nos respectivos anos de edio (1968, 1985 e 2001), o adjetivo novo aparece acentuado na primeira
edio com um acento circunflexo, que desaparece a partir da segunda.
20 A ordem em que aparecem os lbuns obedece ao critrio gentico de publicao.
21 Neste artigo, as canes dos discos Baihuno, Toquinho e S tenho tempo pra ser feliz, de Belchior e Toquinho, so comentadas de modo lateral. Logo,
sugerimos ao leitor a apreciao desses lbuns em sua integralidade.
22 Na lista de msicas de cada lbum, destacamos com negrito as canes analisadas neste artigo.
23 Como no tivemos acesso primeira edio dessa obra, analisamos as edies de 1982 e 2006.
24 A Siergui Iessinin (1926) de Vladimir Maiakvski (1893-1930):
Voc partiu, como se diz, para o outro mundo./Vcuo... Voc sobe, entremeado s estrelas./Nem lcool, nem moedas./Sbrio. Voo sem fundo./No,
lessinin, no posso fazer troa,/ Na boca uma lasca amarga no a mofa./Olho sangue nas mos frouxas,/voc sacode o invlucro dos ossos./Sim,
se voc tivesse um patrono no Posto/ ganharia um contedo bem diverso:/todo dia uma quota de cem versos,/longos e lerdos,/como Dornin./
Remdio? Para mim, despautrio:/mais cedo ainda voc estaria nessa corda./Melhor morrer de vodca que de tdio!/No revelam as razes desse
impulso/nem o n, nem a navalha aberta./Pare, basta!/Voc perdeu o senso?/ Deixar que a cal mortal Ihe cubra o rosto?/Voc, com todo esse
talento para o impossvel;/hbil como poucos./Por qu? Para qu? Perplexidade./ o vinho! a crtica esbraveja./Tese: refratrio sociedade./
Corolrio: muito vinho e cerveja./Sim, se voc trocasse a bomia pela classe;/A classe agiria em voc,/e Ihe daria um norte./E a classe por acaso/
mata a sede com xarope?/Ela sabe beber/ nada tem de abstmia./Talvez, se houvesse tinta no Inglaterra;/voc no cortaria os pulsos./Os plagirios
felizes pedem: bis!/J todo um peloto em autoexecuo./Para que aumentar o rol de suicidas?/Antes aumentar a produo de tinta!/Agora para
sempre tua boca est cerrada./Difcil e intil excogitar enigmas./O povo, o inventa-lnguas,/perdeu o canoro contramestre de noitadas./E levam
versos velhos ao velrio,/sucata de extintas exquias./Rimas gastas empalam os despojos,/ assim que se honra um poeta?/ Note ergueram
ainda um monumento onde o som do bronze ou o grave granito?/ E j vo empilhando no jazigo/dedicatrias e ex-votos: excremento./Teu
nome escorrido no muco, teus versos, Sbinov os babuja,/voz qurula sob btulas murchas/ Nem palavra, amigo, nem soluo./Ah, que eu saberia
dar um fim a esse Leonid Loengrim!/Saltaria escndalo estridente:/ Chega de tremores de voz!/Assobios nos ouvidos dessa gente, ao diabo com
suas mes e avs!/Para que toda essa corja explodisse inflando os escuros redingotes,/e Kgan atropelado fugisse, espetando os transeuntes nos
bigodes./Por enquanto h escria de sobra./O tempo escasso mos obra./Primeiro precisotransformar a vida, para cant-la em seguida./Os
tempos esto duros para o artista:/Mas, dizei-me, anmicos e anes,/os grandes, onde, em que ocasio,/escolheram uma estrada batida?/ General da
fora humana Verbo marche!/Que o tempocuspa balas para trs,/e o vento no passado s desfaa um mao de cabelos./Para o jbilo o planeta
est imaturo./ preciso arrancar alegria ao futuro./Nesta vida morrer no difcil./O difcil a vida e seu ofcio (Traduo de Haroldo de Campos
publicada em 1967/1982 na obra Maiakvski/Poemas, (p.109-114, ed. 1982)). Maiakvski passou trs meses escrevendo os versos de A Siergui
Iessinin e o aniversrio do poema foi o pretexto para que uma pequena legio de fs corresse ao Museu Maiakvski, na Rua Myatninskaya, um
endereo cult em Moscou. Foi nesse endereo que o poeta morou, entre 1919 e 1930, num quarto modesto onde viria a morrer.
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25 Maiakvski tambm se suicidou, com um tiro na cabea, em 14 de abril de 1930, aos 37 anos de idade.
26 Traduo de nossa responsabilidade.
27 A msica Vou-me embora pra Pasrgada foi gravada por Olvia Hime em seu LP Estrela da vida inteira.
28 Texto extrado do livro Bandeira a Vida Inteira (1986):
Vou-me embora pra Pasrgada/L sou amigo do rei/L tenho a mulher que eu quero/Na cama que escolherei//Vou-me embora pra Pasrgada/Voume embora pra Pasrgada/Aqui eu no sou feliz/L a existncia uma aventura/De tal modo inconsequente/Que Joana a Louca de Espanha/Rainha
e falsa demente/Vem a ser contraparente/Da nora que nunca tive//E como farei ginstica/Andarei de bicicleta/Montarei em burro brabo/Subirei no
pau-de-sebo/Tomarei banhos de mar!/E quando estiver cansado/Deito na beira do rio/Mando chamar a me-dgua/Pra me contar as histrias/Que
no tempo de eu menino/Rosa vinha me contar/Vou-me embora pra Pasrgada//Em Pasrgada tem tudo/ outra civilizao/Tem um processo seguro/
De impedir a concepo/Tem telefone automtico/Tem alcaloide vontade/Tem prostitutas bonitas/Para a gente namorar//E quando eu estiver mais
triste/Mas triste de no ter jeito/Quando de noite me der/Vontade de me matar/ L sou amigo do rei/ Terei a mulher que eu quero/Na cama que
escolherei/Vou-me embora pra Pasrgada.
29 No raro nesse contexto as letras de canes serem nomeadas de poemas musicados.
30 Ver CARLOS (2007, p.177).
31 Em lbum anterior (Todos os sentidos), Belchior dialoga com outro poema de Bilac: Via-Lctea (Poesias, 1888), do qual cita dois versos na cano
Divina Comdia Humana de 1978. So eles: Ora (direis) ouvir estrelas! Certo perdeste o senso! E eu vos direi, no entanto ().
32 Em nosso trabalho de dissertao (CARLOS, 2007), fizemos uma anlise exaustiva do uso das aspas e de diversas outras marcas utilizadas por
Belchior para indicar os dilogos entre a sua produo e a de autores da esfera literria e verbomusical brasileira e internacional.
33 formada pela preposio in (em, no) e o ablativo plural de extremus, -a, -um (ltimo).
34 Do LP Era uma vez um homem e o seu tempo - Mdo [sic] de avio.
35 Ver a resenha do jornalista Juarez Fonseca sobre o CD Baihuno.
36 Sintomaticamente, o lbum Baihuno (Ex.2) o ltimo da carreira autoral de Belchior.
37 Destaques nossos.
Josely Teixeira Carlos Doutora em Letras pela Universidade de So Paulo (USP), tendo desenvolvido desde 2009 pesquisa
sobre msica popular brasileira na rea de Anlise do Discurso e no mbito do Grupo de Estudos sobre Retrica e
Argumentao (GERAR). Sua tese aborda as relaes polmicas entre o compositor Belchior e outros cancionistas da
msica brasileira, como Chico Buarque, Caetano Veloso e Gilberto Gil. Entre 2011 e 2012, realizou, com bolsa CAPES, estgio
sanduche nas Universidades Paris-Sorbonne e Paris-Est Crteil Val de Marne, sob a orientao do professor Dominique
Maingueneau. Possui Graduao em Letras (2003) e Mestrado em Lingustica (2007) pela Universidade Federal do Cear
(UFC). radialista, redatora e revisora com passagem pela Rdio Universitria de Fortaleza e pelo Governo do Estado do
Cear. Como professora, lecionou nas Universidades Federal e Estadual do Cear e Universidade do Vale do Acara (UVA)
nas disciplinas de Lingustica, Anlise do Discurso e Lngua Portuguesa. Nessas instituies, participou de bancas e orientou
trabalhos de graduao e especializao. Atuou tambm como tutora de Ensino Distncia na UFC e Faculdade Integrada
da Grande Fortaleza (FGF). Foi membro de 2004 a 2009 do Grupo de Pesquisa Discurso, Cotidiano e Prticas Culturais
(DISCUTA), da UFC. Tem experincia na rea de Letras, principalmente em Lingustica e Anlise do Discurso.
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Palavra Escrita (Bilac, Iessiênin e Augusto de Campos) e Palavra Cantada (Toquinho e Belchior) Josely Teixeira Carlos

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CARLOS, J. T. Palavra escrita (Bilac, Iessinin e Augusto de Campos) e palavra cantada... Per Musi, Belo Horizonte, n.

29, 2014, p.86-102.

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