Ichigo

Postura filosfica
Platn y Aristteles

ichigo

Javier barraza
Psicologa
4 medio B

A travs del siguiente trabajo, intentaremos exponer las ideas polticas de dos
de los ms grandes pensadores que tuvo nuestra historia platn y Aristteles.
Platn y Aristteles son, sin ninguna duda, los filsofos ms importantes de
toda la antigedad y, junto con otros pensadores posteriores, de la historia de
la filosofa. Sus obras han sido reinterpretadas y revaloradas en distintas
pocas, mostrando as su profunda vitalidad y fecundidad. Sus pensamientos y
conceptos han renacido, reelaborados, en casi todos los campos del saber:
Platn es un pensador de actualidad, incluso se ha dicho que toda la historia
del pensamiento no es ms que comentarios marginales a su obra.
Por otra parte, Platn es el nico filsofo de la Grecia clsica del cual hemos
conservado ntegramente las obras que public. Esta es una considerable
ventaja para su estudio ya que esta situacin no se produce con los filsofos
presocrticos, ni con los llamados socrticos menores

Platn
Platn naci en Atenas y fue el mejor discpulo de Scrates. Tras la muerte de
Scrates se dedico a el intelecto y a construir y fundamentar tericamente un
modelo ideal de la sociedad. Fund su propia academia, donde adems de la
filosofa, trato con las matemticas y la astronoma muri a los 80 aos en el
347 A.C

La teora de las Ideas.

Constituye el centro de todo el pensamiento platnico y a partir del cual va a
articular toda su filosofa.
La teora de las idea consiste en aceptar junto al mundo fsico, constituido por
los cuerpos materiales, sensibles, particulares, mutables, compuestos,
generables y corruptibles, la existencia de un mundo de Ideas o Formas
inmateriales, inteligibles, universales, inmutables, indivisibles y eternas. El
conocimiento de las ideas es ciencia mientras que el conocimiento de las cosas
es solo opinin.

Las ideas son la esencia y la causa de todas las cosas, son aquello que
pensamos en los conceptos y que designamos con un nombre. Las ideas
existen realmente en un mundo aparte, fuera de las cosas y de la mente
humana; son la autentica realidad frente a la aparente realidad sensible.
Estos dos mundos, el sensible y el inteligible, a veces establece platn el
vinculo de la imitacin, y as las cosas serian copias y las ideas modelos; y
otras el de participacin y as las ideas comunicaran algo de si mismas a las
cosas. Estas son reales en cuanto imitan o participan de las ideas.
Las ideas estn ordenadas de los menos a las ms generales, con una
estructura jerrquica cerrada por la idea de bien, q es la causa y la esencia
comn de todas las ideas as como el principio que las une. Y como las ideas
son la causa y esencia de todas las cosas del mundo sensible, el bien es la
causa y esencia ultima de toda realidad. Toda realidad expresa el bien aunque
no totalmente.
El hombre posee dos facultades de conocimiento. Mediante los sentidos conoce
el mundo fsico y mediante la razn conoce las ideas. La ciencia es un
conocimiento racional y versa sobre lo que es real, universal, necesario e
inmutable es decir las ideas. El particular, sensible y cambiante, los seres del
mundo fsico, solo pueden ser objeto de opinin pero jams de ciencia.
Para Platn nuestra alma, antes de habitar en este cuerpo, estuvo en otro; en
el trnsito de un cuerpo anterior al actual el alma paso por el mundo de las
ideas y las contemplo; pero al nacer de nuevo las olvida; conocer es pues
recordad y los sentidos nos ayudan a recordar las ideas en virtud de la
semejanza establecida entre las ideas y las cosas; as cuando el cuerpo est
ante una cosas redonda recuerda la idea de circulo que anteriormente
contemplo.

Aristteles
Aristteles naci en el ao 384 a.C. en Estagira, En el ao 367, es decir, cuando
contaba diecisiete aos de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la
Academia de Platn. No se sabe qu clase de relacin personal se estableci
entre ambos filsofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el
uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera. Lo
cual, por otra parte, resulta lgico si se tiene en cuenta que Aristteles iba a
iniciar su propio sistema filosfico fundndolo en una profunda crtica al
platnico.

Aunque Aristteles fue el gran "discpulo" de Platn, existen diferencias entre el

pensamiento maduro de Aristteles y el de Platn.
Existen diferencias importantes entre el pensamiento maduro de Aristteles y
el de su maestro Platn, fruto de la evolucin que sufri el pensamiento
aristotlico. Algunos consideran que el pensamiento de Aristteles surge al
teir de sentido comn el pensamiento ensoador de Platn.

La teora del conocimiento.

Platn piensa que del mundo sensible no se puede tener conocimiento, sino
opinin, debido a que los objetos sensibles estn sometidos al cambio, por lo
que el conocimiento pleno es nicamente del mundo inteligible, que se realiza
sin ningn tipo de participacin de los sentidos. Aristteles, sin embargo
considerar que sin experiencia sensible no es posible el conocimiento. Al no
considerar la existencia de una realidad ms all de lo sensible, la nica forma
de acceder a la realidad es a travs de la experiencia sensible.

En conclusin Platn utiliz esa base (de Scrates), adecundola a la

realidad del individuo y la sociedad misma, sealaba que las mentes de
los individuos no eran iguales y por eso no podan desempear las
mismas actividades dentro de la sociedad; Aristteles fue el ms realista

de todos, ya que tomo como base la experiencia y la observacin para la

realizacin de sus teoras