Revista de Estudios Histrico-Jurdicos

ISSN: 0716-5455
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Pontificia Universidad Catlica de Valparaso
Chile

Hierrezuelo Conde, Guillermo

Resea de "La gnesis del Derecho" de STAMMLER, Rudolf
Revista de Estudios Histrico-Jurdicos, nm. XXIX, 2007
Pontificia Universidad Catlica de Valparaso
Valparaso, Chile

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Revista de Estudios Histrico-Jurdicos

ISSN Impreso: 0716-5455
Nmero XXIX, 2007
Pontificia Universidad Catlica de Valparaso, Chile

STAMMLER, Rudolf, La gnesis del Derecho (traduccin del alemn por

Wenceslao Roces Surez y edicin al cuidado de Jos Luis Monereo Prez,
Comares, Granada, 2006), 90 pgs.
Guillermo Hierrezuelo Conde

A juicio de Ihering an no existe ninguna hiptesis cientfica que justifique el origen del Derecho,
lo nico cierto es que "dondequiera que aparecen seres humanos, encontramos siempre una
ordenacin jurdica" (p. 9). Estaramos en presencia de un orden jurdico siempre que hubiera un
Derecho positivo que sirviera de centro a todas las particulares decisiones de la voluntad que
girasen en torno a l (p. 28). El concepto de Derecho del que parte Stammler (1856-1938), el
afamado jurista alemn, se presenta como "una modalidad de las manifestaciones de la voluntad
humana, a diferencia de la moral, de la convencin y del poder arbitrario, caracterizndose como
un producto de la voluntad, de carcter social y que se afirma con fuerza autrquica e inviolable"
(p. 36). Al estudiar cmo poda surgir el orden jurdico, distingua dos modos de formacin del
Derecho: la originaria y la derivativa. Pero rechazaba en todo momento que se pudiera atribuir los
orgenes del Derecho al Estado. Es ms, ha llegado a manifestar que "todo intento de esclarecer el
concepto del Estado presupone la nocin del Derecho comoprius lgico inexcusable. Sea
cualquiera la definicin que del Estado pueda darse, no es dudoso que todo Estado entraa una
especial asociacin jurdica. Cabr discernir y esclarecer el concepto del Derecho, en las
condiciones permanentes que lo fundamentan sin hacer intervenir para nada el concepto del
Estado; pero no se podr, por el contrario, llegar a un concepto del Estado si no se parte de la
nocin determinante del Derecho" (p. 20). De esta forma concluye que el Derecho es en sus
orgenes algo independiente de la existencia de todo Estado. R. Stammler exclua la posibilidad de
que el orden jurdico de Estados extranjeros se extendiera sin ms requisitos a territorios en los
que no se aplicase aquel orden. En cuanto a los territorios substrados a todo Estado, el Derecho
surgira de un modo inmediato, tan pronto como entrasen en contacto recproco varios hombres (p.
27). Por otro lado, Stammler ha negado en todo momento la existencia de un pretendido Derecho
de los ciudadanos del mundo, entendido como un Derecho positivo, en la medida en que las
nociones de Derecho y de Justicia no podran aplicarse jams idnticamente de un modo directo a
la Humanidad como tal. De hecho, el Derecho habr de surgir y desenvolverse necesariamente en
crculos sociales reducidos y en grupos de poblacin definidos. Todo Derecho sera, en
consecuencia, por exigencia de su propia naturaleza, un intento de realizacin de lo justo,
debiendo tener siempre por objetivo supremo el que sus normas sean fundamentalmente legtimas.
Stammler ha partido en todo momento de un concepto del Derecho carente de las notas de
vigencia, y entenda este ltimo concepto como "la posibilidad de llevar a prctica ejecucin un
Derecho positivo" (p. 50). Pero tambin lleg a manifestar que "la vigencia absoluta y completa de
un Derecho determinado es una quimera" (p. 51). De todas formas, el concepto formal del
Derecho poda definirse con toda exactitud por sus notas permanentes, infalibles, que lo
diferenciaran de los conceptos de la moral, de los usos sociales y del poder arbitrario. En una
cuestin tan controvertida como era la de determinar la legitimidad de someter la sociedad
humana a una regulacin (conocida tambin como teora de la fuerza) ha estudiado a autores de la

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talla de Spinoza (1623-1677), Karl Ludwig von Haller (1768-1854) y Ludwig Gumplowicz (18381909), en sus obras Estado de Derecho y socialismo (1881) y Compendio de sociologa (1885).
Sin embargo, a juicio suyo esta teora nos llevara inexcusablemente a la idea de Justicia. En la
medida en que nicamente ella permitira contrastar la legitimidad de una institucin jurdica
cualquiera. De hecho, "un Derecho no se podr estimar justo por ser el ms fuerte el que lo
proclame; antes bien la superioridad de su fuerza ha de derivarse precisamente del Derecho
proclamado" (p. 55). Esta afirmacin de Stammler sera innovadora en la medida en que siempre
se ha pretendido relacionar la nocin del Derecho con la exigencia de cierta coaccin exterior
sobre los hombres. Abogaba tambin por la consideracin del Derecho internacional como
Derecho, en la medida en que tena todas las notas caractersticas que determinaban el concepto
del Derecho. Adems, no exista antagonismo entre el Derecho y el poder, pues aun en aquellos
casos en que interviniese un poder convencional, ste procedera siempre por virtud del orden
jurdico (p. 60).
Analizando Rudolf Stammler el pensamiento de Jean-Jacques Rousseau respecto al contrato
social, llegaba a la conclusin de que "no se puede ver, pues, en el pueblo lo originario en que
resida la virtud creadora de todo Derecho, sino al contrario, es por virtud de un orden jurdico
preexistente por lo que podemos llegar a la nocin del pueblo" (p. 72). Tampoco consideraba que
hubiera que buscar la virtualidad generadora del orden jurdico en algn factor extrao al Derecho,
en la medida en que slo habra un camino cientficamente seguro, que sera el de investigar los
fundamentos a que respondera la materia de todo el Derecho positivo, dentro de las condiciones
que determinaran la marcha de la vida social (p. 74). El legislador no tendra arbitrio soberano
para crear el Derecho positivo, sino que su misin y su poder se limitaban a corregir los estados
sociales tal como se los ofreciera la realidad. Una de las aportaciones ms interesantes de la obra
de R. Stammler ha sido la de considerar que "slo remontndonos a la idea del Derecho
encontraremos una cumbre que domine el azar catico de la realidad, el punto de vista para reducir
a unidad la variedad de los problemas jurdicos. La idea est llamada a fijar al Derecho su puesto
en la esfera de los fines humanos" (p. 77).
Tambin ha encontrado una relacin de dependencia lgica de la Economa respecto del Derecho,
ya que en ambos elementos se hallaban inseparablemente contenidos en todo fenmeno social.
Efectivamente, "toda norma de Derecho positivo entraa la posibilidad de una aplicacin
econmica; e inversamente, toda manifestacin de la Economa social se halla lgicamente
condicionada por el Derecho como aplicacin del cual se nos presenta" (p. 80). En realidad, los
dos aspectos que condicionaban las transformaciones en la vida del Derecho eran: la tcnica y las
disposiciones y aptitudes de los hombres. Esta lucha por el Derecho a lo largo de la Historia de la
Humanidad slo poda considerarse legtima siempre que defendiera un Derecho justo.
Stammler fue profesor en Marburgo (1882-84), Giessen (1884), Halle (1885-1916) y Berln.
Autor, entre otros ttulos, de La doctrina del Derecho justo (1902), Teora del Derecho cientfico
(1911) y Filosofa del Derecho (1928). La presente obra de R. Stammler recoge el contenido de
algunas lecciones pronunciadas en la Universidad de Granada en 1922 sobre la gnesis del
Derecho. Un estudio de este autor y el materialismo histrico, realizado por Max Weber, puede
verse recensionado por quien suscribe esta publicacin, en esta misma sede de la REHJ., 24
(2002), pp. 471-473.