Paola Jaramillo

00125099
12/15/2014
Ing. Sistemas

El Dao de Jing Lao Zi

Aforismo

Concepto

Interpretacin

XXIX: Por lo tanto, los

seres a veces caminan
hacia
adelante,
otras
siguen. A veces soplan
suavemente,
otras
fuertemente. pp.69

Dao Camino

LIII: Suponiendo que yo

tuviera
algo
de
conocimiento
para
caminar sobre el gran
camino, lo que ms
temera es ir por el
camino
equivocado.pp.119
XIV:
Ilimitadoindefinible, no puede ser
nombrado, regresa al
estado de no-cosa. A esto
se llama forma sin forma,
imagen virtual. A esto se
lo llama lo indefinibleconfuso. Al enfrentarlo no
se ve en su cabeza .
pp. 39
VII: Se desprende de su
cuerpo y sin embargo su
cuerpo subsiste. pp.25

Dao Camino

Tomar
el
camino
armonioso del mundo y
no irse contra las leyes
naturales
del
mismo.
Alejarse de caminos que
solo nos conducen al mal
y a excesos.
Todos tememos a escoger
el camino errneo con tal
de
cumplir
nuestras
metas, pero estamos en
capacidad de elegir el
adecuado.

II: Por esta razn la

existencia
y
la
noexistencia
nacen
en
dependencia la una de la
otra. Lo difcil y lo fcil se
relacionan mutuamente.

Dao Yin-Yang

Dao Mstico

Se convierte en algo no
entendible, intangible y
desconocido. Algo que no
podemos entender pero
que sabemos que est
presente.

Dao Mstico

Lo que persiste son todas

aquellas cosas tangibles y
obvias, lo que est ms
all de lo que podemos
ver y sentir seguir
subsistiendo aun cuando
nuestro cuerpo fsico sea
abandonado.
La polaridad es necesaria
para la existencia. La
existencia de lo uno
implica inevitablemente
la existencia de su
contrario de esto

Lo largo y lo corto se
conforman el uno al
otro. pp. 15
XXVIII: Quien conoce su
lado blanco y preserva su
lado negro se convierte
en el modelo del mundo.
Al ser el modelo del
mundo,
la
virtud
constante no se altera y
el regresa a la nopolaridad. Pp. 67
LI: Los seres les dan
forma y la energa les
perfecciona. Es la razn
por la cual los diez mil
seres no hay ninguno que
no venere al Dao y valore
al De. pp.115
XLII: El Uno engendra al
Dos, el Dos engendra al
Tres y el Tres engendra a
los diez mil seres. Los
diez mil seres cargan el
yin en la espalda y
embrazan el yang. pp.
97
XVI: Alcanzar el vaco es
lo supremo. Mantener la
quietud es el centro.
Pp. 43

XLIII: La no-existencia
penetra donde no hay
rendijas. Yo por esta
razn
conozco
el
beneficio
del
noactuar:. pp.99
XXXIII: El que conoce a
los
hombres
es
inteligente, el que se
conoce a s mismo es
iluminadoEl
que
no
pierde su lugar perdura.

Dao Yin-Yang

Dao Metafsico

depende el equilibrio
dinmico de existencia
del universo.
Son elementos opuestos,
pero
a
la
vez
complementarios. Todo lo
existente
tiene
su
opuesto, debe existir un
equilibrio entre los dos
para
que
exista
un
equilibrio dinmico dentro
de
nosotros
para
reflejarlo al resto.
El Dao es el camino, ya
sea del bien y del mal por
el que los diez mil seres
deciden

Dao Metafsico

La interaccin del yin

yang es el origen de la
existencia de todos los
seres, de la dualidad y de
su armona.

Vaco

Alcanzar el vaco, dejar a

un lado los deseos, los
sentimientos; vaciar el
corazn y la mente nos
llevara a un estado de
tranquilidad y armona
con nosotros mismos.
Se rige a la idea de la noexistencia,
a
todas
aquellas simples cosas
que

Vaco

Cuidado del Cuerpo

Tener salud y un equilibrio

mental, estar consciente
de s mismo y de los
sentimientos,
no
acumular conocimientos
vanos porque se ha

El morir y no ser olvidado

eso
es
(verdadera)
longevidad. Pp.77

XIII: Por lo tanto, el que

valora su cuerpo al
gobernar el mundo, a l
debe de entregrsele el
mundo. Por lo tanto, el
que tendra pena de su
cuerpo al gobernar al
mundo, a l debe drsele
el mundo.pp.37
XLVIII:
Cuando
se
continua
disminuyendo
se llega al no-actuar. No
se hace, sin embargo no
hay nada que no se haya
hecho. pp: 109

Cuidado del Cuerpo

LXIII: Actuar sin actuar.

Ocuparse sin ocuparse.
Saborear sin sabor.
Pp:139

Wu wei

LXXX: Que el reino sea

pequeo y la poblacin
escasa y que a pesar de
tener
armas
para
unidades de veinticinco y
cien soldados no se las
utilice, haga que el
pueblo le de importancia
y
no
se
desplace
lejos!.... pp:173
LXXX: Si el pueblo se
muere de hambre, es

Gobierno Ideal

Wu wei

Gobierno Ideal

alimentado
de
conocimientos
espirituales,
el
no
perderse a s mismo
permite una vida mas
larga.
El mayor apego del
hombre es hacia su
cuerpo, por lo que de
cada uno depende el
cuidado que se le d, el
saber identificar nuestro
cuerpo permite que lo
mantengamos estable y
saludable.
Nos liberamos del apego
y de los deseos con la
acumulacin
de
conocimientos.
El
desapego permite que
vivamos en el presente,
actuemos
de
forma
espontnea ante l, sin
importar lo que hayamos
hecho en el pasado y lo
que haremos en el futuro.
No hay que involucrarse
con algo al cien por
ciento, realizar las cosas
con espontaneidad sin
sobre pensarlas. Dejar
que las cosas fluyan
naturalmente,
disfrutar
de las acciones sin crear
un apego.
No importa que un pueblo
sea
pequeo
lo
importante es que la
comunidad sea autnoma
y autosuficiente. Saber
gobernar sin hacer uso de
la violencia ni de las
armas.
Entender
las
necesidades del pueblo.
El gobierno ideal no debe
abusar de su poder, debe

porque los que estn

arriba comen mucho de
los impuestos. Pp:163
VII: Por lo tanto el Sabio
siempre es buen salvador
de la gente y por ello,
nunca abandona a la
gentePor lo tanto el
hombre bueno es el
maestro del hombre no
bueno. Pp.65
LXXXI: El Sabio no
acumula;
habindose
entregado a los dems, el
mismo posee an ms;
El Dao del Sabio es
actuar sin luchar. Pp.
175

Sabio

LXXVI: Las personas al

nacer son flexibles y
tiernas, al morir son
rgidas y duras. Pp.
165

La fuerza de lo dbil

LXXIII: Si uno es valiente

en el atrevimiento, le
matan. Si uno es valiente
en el no atreverse,
sobrevive.pp.159

La fuerza de lo dbil

Sabio

velar por su pueblo y no

velar para s. No debe
imponerse
buscando
cosas materiales.
El sabio es aquel que
obra para el bien, quien
ensea con ejemplo, l es
el ejemplo para todos los
que se han perdido en el
camino, transmite los 10
conceptos de manera
adecuada.
El
sabio
lucha
con
conocimiento, acta en
favor del bienestar, aun
cuando l conoce ms
que el resto se muestra
humilde y deseoso de
ayudar. El sabio no acta
por inters material sino
espiritual.
Al nacer todos somos un
lienzo que se ira pintando
de acuerdo a nuestras
experiencias
vividas,
nuestras debilidades se
convertirn en fortalezas,
nuestro
carcter
se
transformara para poder
sobrevivir
en
nuestro
mundo.
A
pesar
de
ser
contradictorio
muchas
veces el ms dbil es ms
fuerte, ya que tiene
capacidades
para
sobrevivir, mientras que
el valiente por demasiado
arriesgado
no
logra
sobrevivir.