TRABAJO PRCTICO DE REPASO (SEGUNDA PARTE)

CRISIS ESTRUCTURAL Y GOLPE DE ESTADO DE 1930

Alumna: Mara Victoria Rodrguez Abnzano

Profesora: Roco Parga
Curso: 5 C
Materia: Historia
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1.Analizar crticamente el texto de Ansaldi y detectar la hiptesis planteada

por el autor.
Ansaldi presenta a la dcada de 1930 como la metfora de una crisis
Ansaldi plantea que las crisis se producen porque hay una ruptura entre los
representantes y representados. Los partidos tradicionales ya no representan
a ningn grupo social. Este ambiente es propicio para que surjan soluciones de
fuerza u hombres carismticos. As ocurri en la Amrica Latina de la dcada
de 1930. Sus efectos fueron devastadores porque signific la destruccin de
las polticas consolidadas en el perodo anterior. Al mismo tiempo la crisis del
centro del sistema capitalista signific el agotamiento del modelo primario
exportador.
Ansaldi tambin afirma que el crack de 1929 llev a la superficie conflictos que
ya anteriormente pronosticaban un derrumbe. Este perodo de entreguerras
fue como Gramisci lo describe, lo viejo no termina de morir y lo nuevo no
termina de nacer.
2. Por qu Ansaldi afirma que nos encontramos ante una crisis orgnica?
Cmo la define Gramisci?
Ansaldi considera que en Amrica Latina durante la dcada de 1930 se
combinaron la crisis econmica, la crisis social, la crisis poltica y la crisis de
valores derivando en una crisis orgnica. La consider crisis orgnica porque la
crisis poltica fue ms de dominacin que de hegemona lo que en Argentina
signific un golpe de Estado y derrocamiento de un gobierno democrtico
Gramisci define a la crisis orgnica como una crisis donde los grupos sociales se
separan de sus partidos tradicionales, ya no son reconocidos como expresin de
su clase. Es una crisis de autoridad de la clase dirigente, es una ruptura entre
representantes y representados
3. Detectar los elementos de la poca y relacionarlos con las variables
propuestas por Ansaldi
La crisis fue un elemento fundamental de la poca. Las variables propuestas
por Ansaldi frente a la crisis son:
-el reacomodamiento de la clase dirigente, quien realizando sacrificios o
formulando propuestas demaggicas, mantiene el poder, lo refuerza para
destruir al adversario

-se puede resolver por la iniciativa poltica de las clases subalternas, donde
diferentes fuerzas y partidos polticos se unen en una organizacin poltica que
representa y resume las necesidades de toda la clase
- otra opcin es la del jefe carismtico, lo que significara que ningn grupo, ni
el conservador ni el progresista puede lograr la victoria
Otro de los elementos de la dcada fueron las normas y las instituciones.
Ansaldi propone las siguientes variables:
-dejan de ser reconocidas y observadas y se transforman en un obstculo para
el desarrollo de la sociedad
-las nuevas propuestas no terminan de ser elaboradas o no terminan de ser
asumidas
Otro elemento son los partidos polticos. Ansaldi plantea que
-en perodo de crisis los grupos sociales se separan de sus partidos polticos
-los que los dirigen ya no son reconocidos por los dirigidos
-surgen soluciones de fuerza u hombres providenciales o carismticos
4. Qu efectos tuvo el impacto de la crisis en Amrica Latina?
-produjo la cada de la mayora de las situaciones polticas consolidadas en el
perodo anterior
-caus la crisis del modelo primario exportador
-produjo el acceso al poder de grupos o individuos que no lo ejercan cuando se
desat la crisis
-desat una inestabilidad que continu ms all de la dcada de 1930
- marc el agotamiento de los valores del liberalismo
-permiti la dominacin oligrquica
5. Analiza las letras de tangos de la poca y describe la situacin de crisis que
reflejan
El tango Cambalache fue escrito por Discpolo en 1935 para describir la
corrupcin de la dcada infame. El hombre de palabra es reemplazado por
hombres ambiciosos y sin moral.
Hace referencia a la gran movilidad social como consecuencia de las
Revoluciones Industriales. El abandono del modelo agroexportador
es
acompaado por el reemplazo de valores ticos por valores econmicos.
La competencia feroz lo lleva al autor a reflejar una posicin pesimista de la
realidad
3

CAMBALACHE
Que el mundo fue y ser una porquera, ya lo s . . .
En el quinientos seis y en el dos mil tambin.
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
varones y dubl.
Pero que el siglo veinte
es un despliegue de maldad insolente
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos en un merengue
y en el mismo lodo
todos manoseaos . . .
Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor . . .
ignorante, sabio, chorro, generoso o estafador.
Todo es igual.
Nada es mejor.
Lo mismo un burro que un gran profesor.
No hay aplazaos ni escalafn,
los inmorales nos han igualao.
Si uno vive en la impostura y otro roba en su ambicin,
da lo mismo que sea cura, colchonero, rey de bastos, caradura o polizn.
Qu falta de respeto.
qu atropello a la razn.
Cualquiera es un seor.
Cualquiera es un ladrn.
Mezclao con Stravinsky va Don Bosco y La Mignon,
Don Chicho y Napolen,
Carnera y San Martn.
Igual que en la vidriera irrespetuosa de los cambalaches se ha mezclao la vida
y herida por un sable sin remache ves llorar la Biblia contra un calefn.
Siglo veinte cambalache
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problemtico y febril.
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil.
Dale noms! Dale que va!
Qu all en el horno nos vamo a encontrar.
No pienses ms,
sentate a un lao.
Que a nadie importa si naciste honrao.
Es lo mismo el que labura noche y da como un buey
que el que vive de los otros,
que el que mata,
que el que cura,
o est fuera de la ley.
Enrique Santos Discpolo
En el tango UNO del mismo autor notamos que la vida no es vista como una
experiencia agradable, sencilla sino como una lucha cruel, dura y excesiva que
provoca sufrimientos. A pesar del sufrimiento el autor est dispuesto a luchar
por lograr sus objetivos aunque el precio sea muy caro. La fe lo fortalece.
El tango refleja que el pesimismo lo ha vencido lo que no lleva a imaginar que
ese era el sentimiento predominante durante ese perodo de la historia
argentina.
Tambin hace referencia a un amor perdido por culpa de un pecado
Uno, busca lleno de esperanzas
el camino que los sueos
prometieron a sus ansias...
Sabe que la lucha es cruel
y es mucha, pero lucha y se desangra
por la fe que lo empecina...
Uno va arrastrndose entre espinas
y en su afn de dar su amor,
sufre y se destroza hasta entender:
que uno se ha quedao sin corazn...
Precio de castigo que uno entrega
por un beso que no llega
a un amor que lo enga...
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Vaco ya de amar y de llorar

tanta traicin!
Si yo tuviera el corazn...
(El corazn que di!...)
Si yo pudiera como ayer
querer sin presentir...
Es posible que a tus ojos
que me gritan tu cario
los cerrara con mis besos...
Sin pensar que eran como esos
otros ojos, los perversos,
los que hundieron mi vivir.
Si yo tuviera el corazn...
(El mismo que perd!...)
Si olvidara a la que ayer
lo destroz y... pudiera amarte..
me abrazara a tu ilusin
para llorar tu amor...
Pero, Dios, te trajo a mi destino
sin pensar que ya es muy tarde
y no sabr cmo quererte...
Djame que llore
como aquel que sufre en vida
la tortura de llorar su propia muerte...
Pura como sos, habras salvado
mi esperanza con tu amor...
Uno est tan solo en su dolor...
Uno est tan ciego en su penar....
Pero un fro cruel
que es peor que el odio
-punto muerto de las almas6

tumba horrenda de mi amor,

maldijo para siempre y me rob...
toda ilusin!
6. Sintetizar la postura de la fuente seleccionada. Debatir en clase
Segn el artculo de la revista Los Principios la prctica establecida por el
gobierno radical, el sufragio universal, es una burla.
Segn la revista el pueblo no tiene ideas de gobierno, las multitudes
desconocen la ciencia poltica. Solo unos pocos estn capacitados para idear un
plan y llevarlo a la prctica. Por consiguiente considera que cuando el pueblo
vote, sus elegidos no sern sus genuinos representantes.
El artculo expresa que el sufragio universal y absoluto causa la disolucin de
las Repblicas.
Tambin deja entrever que sera el fin de nuestra Repblica si se les
permitiera votar a los inmigrantes pertenecientes a las clases bajas europeas