UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS

COLEGIO DE PEDAGOGA

EDUCACIN NO FORMAL

ROMERO RODRGUEZ MILETH

NDICE

PORTADA1

NDICE..2

YAGUL- OAXACA..3

El PULQUE- TLAXCLA.12

SANTO SAN PEDRO - HUAYACOCOTLA- VERACRUZ...20

OAXACA
INTRODUCCIN

El presente trabajo surge a partir de la asignatura que tengo en el octavo semestre de la

licenciatura en Pedagoga, la asignatura es de educacin no formal y durante esta tuvimos
una prctica de campo en la cual como grupo salimos del Distrito Federal con destino a la
ciudad de Oaxaca donde puedo decir que tuve un grato viaje donde aprend mucho y conoc
y visite lugares extraordinarios de Oaxaca, tambin me percate de todo este contexto social,
cultural, econmico en el que viven y se desarrollan los ciudadanos de esta ciudad y de los
lugares que visitamos.
La visita a este lugar coincidi con semana santa, encontramos una gran riqueza de
patrimonio inmaterial (costumbres y tradiciones) ya que todas las tradiciones y costumbres
que tienen se han ido pasando de generacin en generacin creando una riqueza cultural
extraordinaria. No se puede dejar de lado todo el patrimonio material (pirmides, pinturas,
entornos naturales) con el que cuenta este estado.
Presento algunos datos de lugares que visite junto con mi grupo y la importancia que estos
tienen.
Concreto ms informacin en el tema que me correspondi a m que es Yagul.
Las imgenes presentadas en este trabajo son fotografas tomadas durante el viaje.

OAXACA
El nombre proviene de la denominacin nhuatl Huxyacac, impuesta por los
conquistadores aztecas en el siglo XV, en el momento de su incorporacin al imperio
tenochca; Hux significa en espaol huaje, planta comn en la regin de los valles; yaca
significa, literalmente, nariz, y el sufijo c es equivalente a tepec, lugar, de una forma
abreviada. Fonticamente, el glifo correspondiente se leera como Huax yaca tepec, es
decir, en la punta de los huajes. Una adaptacin lingstica de los conquistadores
espaoles deriv en el actual Oaxaca.
La presencia del hombre en Oaxaca se remonta al 7500 a. C. Aproximadamente, en lugares
como la cueva Guil Nazquitz, cerca de Mitla. En Yagul se han hallado pinturas rupestres
relacionadas a grupos nmadas ligados a los primeros pobladores del valle de Oaxaca.
UBICACIN Y BREVE HISTORIA DE OAXACA.
La ciudad de Oaxaca de Jurez se encuentra ubicada en el centro de lo que se conoce como
Los Valles Centrales del estado de Oaxaca. Esta regin de 3,600 kilmetros cuadrados,
definida como la cuenca superior del ro Atoyac, contiene los valles de Etla, Tlacolula y
Zaachila-Zimatln. La confluencia de estos tres valles, forma el Valle de Oaxaca. Extensa
planicie aluvial de unos 700 kilmetros cuadrados que se ubica entre los 1,700 y 1,500
metros de altitud. El Valle de Oaxaca ha estado continuamente habitado desde hace ms de
10,000 aos y es considerado como una de las regiones clave de Mesoamrica 12 que ha
estimulado la evolucin cultural desde el perodo arcaico.
Oaxaca se ubica dentro de Mesoamrica, regin americana cuyas civilizaciones comparten
ciertas caractersticas en comn se desarrollaron principalmente dos grandes civilizaciones,
que si bien comparten muchas caractersticas, compitieron siempre por la dominacin de
Oaxaca, la primera de ellas, el Imperio zapoteca, floreci en el rea de Monte Albn a partir
del ao 900 a. C. hasta su derrota en el ao 1300 a manos del Imperio Mixteco, el cual a su
vez permanecera en el sitio hasta su posterior saqueo y destruccin por parte de los
conquistadores espaoles.
Como sucedi en el resto de Mxico, las tropas espaolas conquistaron la regin de Oaxaca
aprovechando las enemistades locales, forjando alianzas con Mixtecos y Zapotecos contra
los Mexicas. La conquista militar del estado inici al norte, se llev a cabo en relativa paz,
siendo los pueblos de las Sierras (Zapotecos y Mixes principalmente) los que opusieron
mayor resistencia.

De una importancia igual o superior a la conquista militar, la evangelizacin de los pueblos

indgenas recay en manos de los Frailes dominicos, quienes mandaron construir, con mano
de obra esclava de origen indgena, numerosos templos iglesias y conventos,
principalmente en la recin fundada Ciudad de Antequera, Yanhuitan y Cuilapan.
El Convento de Santo Domingo de Guzmn en Oaxaca se convirti en el ncleo religioso
del estado.
Para introducir la religin cristiana a los pueblos recin conquistados, los frailes dominicos
amoldaron creencias indgenas a creencias cristianas, aprendieron sus idiomas y tradujeron
escritos religiosos. Para acelerar el proceso de evangelizacin, los frailes quemaron cdices
y destruyeron templos, en un intento de hacer olvidar a los indgenas sus antiguas
costumbres.
SEMANA SANTA EN OAXACA.
Una vieja tradicin del culto pblico de Oaxaca que no ha desaparecido, es la hora del Va
Crucis, en tiempo de la Cuaresma. La gente se apresta al templo.
En el Templo de San Matas Jalatlaco, en permetro de los barrios de Jalatlaco y
Xochimilco, y desde tiempo inmemorial, los devotos solan reunirse cada Viernes de
Cuaresma, para practicar el Va Crucis, ceremonia que tena lugar muy de maana, para
contar con una mayor asistencia de los vecinos trabajadores que en dicho barrio se han
dedicado
al
oficio
de
la
curtidura.
Los habitantes de la ciudad llegaron a sumarse al devoto ejercicio, concurriendo en gran
nmero a la ceremonia.
Despus del Va Crucis, los participantes iban a saborear los antojitos que se vendan en
torno al Templo, donde tambin se ofrecan claveles, rosas, alheles y otras aromadas
especies cortadas de madrugada en los jardines de Xochimilco, de la Trinidad y de Cuatro
Caminos
en otros barrios, hacan alto en El Llano de Guadalupe, despus Paseo Nezahualcyotl y
hoy Paseo Jurez, El Llano; donde ms tarde y ahora casi olvidada la devocin al Seor de
Tepeaca, cada Viernes de Cuaresma se rene la gente joven, de preferencia, para disfrutar
la frescura y el bien arreglado sitio mientras se escucha a la Banda del Estado o a las
marimbas lo que en nuestros das ocurre, y los estudiantes festejan con flores a las ms
gentiles damitas, bajo cuyo madrinazgo, se hace ms grato el galano paseo.
Una de las tradiciones ms coloridas en la temporada de la Cuaresma es, sin duda, la del
Viernes de la Samaritana. En oficinas pblicas, privadas, en escuelas, mercados, templos,
en todas partes hay obsequio de ricas aguas de sabores y en especial de chilacayota. El

Cuarto Viernes de Cuaresma se dedica a la Samaritana, por el pasaje que relata San Juan; el
encuentro que tuvo Jess en el Pozo de Jacob junto a la bblica ciudad del Sicar o Siquem.

RBOL DE TULE
Este rbol (ahuehuete) se encuentra a 8,07 millas de la ciudad de Oaxaca de Jurez. Por el
camino que se dirigen a Mitla. Se encuentra ubicado en la entrada, cerca de la iglesia de
Santa Mara del Tule. El rbol tiene el dimetro ms grande de la trompa del mundo, es un
ahuehuete con un permetro aproximado de 50.231 yards2, y una altura de 131,23
sedimentos. Los pueblos dicen que sera necesaria una treintena de pueblos con el
entrelazar las manos para abrazar el tronco y en su sombra, dar cobijo a unos quinientos
pueblos. Su volumen oscila entre 179.677.260 galones, con un peso de 1.402.139
aproximadamente. En 1996 produjo cerca de 22.046,226 libras cuando la madera muerta
era cortes. La edad de este rbol es desconocida, pero segn el estudio realizado, el rbol
tiene ms por dos mil aos de antigedad.

MERCADO DE 20 DE NOVIEMBRE.
La construccin del mercado se inici en marzo del ao 1882, el motivo de la realizacin
de este mercado se debe a que aos atrs la Plaza de las Armas y Plazuela de los Cantaros
eran ocupadas por vendedores que da con da ponan su tianguis para vender sus
productos, con el paso de los aos La Plazuela de los Cantaros fue convertida en Alameda
de Len, hecho que llevo a los comerciantes a abandonar el lugar, los cuales se ubicaron en
la Plaza del Mrquez (mercado Benito Jurez), cuando la Plaza de las Armas se convirti
en Zcalo los comerciantes restantes se ubicaron en la misma plaza, ocasionando que no
hubiera lugar suficiente para todos.
Por este hecho el municipio le solicito a l gobierno el ex convento de San Juan de Dios ya
que la cercana con la Plaza del Marqus era solo de unos metros, as fue como con el paso
6

del tiempo la plaza se convirti en el actual Mercado Benito Jurez y el ex convento de San
Juan de Dios el mercado 20 de Noviembre.

YAGUL
"Palo o rbol Viejo"

Este importante centro prehispnico, cuyo nombre significa literalmente "Palo o rbol
Viejo" cuenta entre sus monumentos con el ms grande juego de pelota de la regin
oaxaquea y el segundo en Mesoamrica.
Existen evidencias sobre la ocupacin de Yagul a partir de la poca de Monte Albn l ( 500
aos
a.
C.).
Floreci como centro urbano tras la decadencia de Monte Albn (800 aos d. C.). Ms tarde
tras un corto abandono, Yagul volvi a resurgir para constituirse como una ciudad-estado,
en el valle de Oaxaca, la cual prevaleci hasta poco antes de la llegada de los
conquistadores espaoles.
El sitio arqueolgico de Yagul se localiza en el valle de Tlacolula, entre la ciudad
hominima y la villa de Mitla. Fue explorado durante los aos cincuenta y a principios de los
setenta por Romn Pia Chan, Ignacio Bernal, John Paddocj y Lorenzo Gamio, as como
por sus alumnos y asociados de Departamento de Antropologa (Padock, 1955b; Bernal y
Gamio, 1974).
7

Desde la fortaleza de Yagul, en uno de los muros defensivos, se disfruta una inigualable
vista panormica del Valle de Tlacolula. Poblada por zapotecos.
Para llegar a la zona arqueolgica desde la ciudad de Oaxaca, se tiene que pasar la
poblacin de Tlacolula de Matamoros hasta entroncar con la desviacin que lo guiar a la
zona Arqueolgica de Yagul.

Yagul

Este valle milenario forma parte del sistema de los llamados Valles Centrales del
Estado. De esta manera con los valles de Oaxaca, Etla, Zimatln y Miahuatln, el Valle de
Tlacolula est rodeado por los dos grandes sistemas montaosos del pas, que se unen en el
estado de Oaxaca, para formar el llamado nudo mixteco.
Se compone de tres partes; en el centro, una enorme plataforma artificial rene en terrazas
escalonadas los templos y palacios principales; en la parte ms alta est la acrpolis
coronada por la fortaleza, con una atalaya grantica y natural desde donde se observan con
pasmosa claridad todos los pueblos del valle de Tlacolula; al este, al sur y al poniente,
ocupando las laderas del cerro, estaban las casas de la gente del pueblo. Al otro lado del ro,
en la planicie suroeste, hay restos de un pequeo palacio con grecas y de otras residencias
ms
modestas,
todas
sin
explorar
an.
Al salir por el lado norte del patio, llegamos al juego de pelota ms grande del Valle de
Oaxaca y que, al igual que los dems del estado, carece de anillos; en el sur de la cabecera
oriental haba empotrada una piedra en forma de cabeza de serpiente, que ahora puede
admirarse en el Museo del Centro Cultural Santo Domingo en la Ciudad de Oaxaca.

Ms all de esta construccin se levanta el Palacio de los Seis Patios, enorme estructura
casi laberntica dedicada a habitacin del jefe, o jefes, de la ciudad y que ha sido totalmente
explorada. Alrededor de los seis patios hay aposentos con una o tres entradas; los muros
tienen un ncleo de piedra y barro revestido de estuco; los pisos son de estuco rojo.

Algunos cuartos fueron cerrados indudablemente cuando an se ocupaba el edificio; en el

cuarto sur del patio noroeste se construy un trono tras una puerta tapada; al oeste de este
patio hay tumbas.

Mapa de Yagul.

10

En Yagul, existen vestigios de pintura mural en las tumbas descubiertas en la zona, como
en la tumba 30, la ms elaborada del sitio, y junto con las tumbas 11 y 13, los diseos
geomtricos presentan restos de una delgada capa de estuco y huellas de pintura roja. En
otros casos, la pintura roja aparece alrededor del vano de acceso al sepulcro, como en las
tumbas 6 y 12. La arquitectura residencial en Yagul conserva restos de pintura roja en
algunos muros y pisos estucados.
En agosto de 2010, el Comit del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO tuvo a bien
incluir el sitio Cuevas Prehistricas de Yagul y Mitla, de los valles centrales de Oaxaca, en
la lista de Patrimonio de la Humanidad, reconociendo as el conjunto de valores culturales y
naturales de este paisaje cultural y su relacin con los grupos humanos que habitaron esta
regin.

11

IMPORTANCIA DEL LUGAR.

Yagul es un sitio importante porque en sus alrededores se han encontrado evidencias de
ocupacin humana de pocas muy tempranas; sus antecedentes ms cercanos son los
macizos adyacentes a la actual carretera (sitio Caballito Blanco) donde se han encontrado
abrigos rocosos con vestigios de pinturas rupestres ligadas a grupos nmadas,
probablemente de recolectores y cazadores, que fueron relacionados con los primeros
pobladores del valle de Oaxaca. Su importancia tambin se caracteriza porque es uno de los
sitios donde todava se observa la flora y la fauna originales, adems de encontrarse libres
las partes bajas que fueron utilizadas en la poca prehispnica como reas de cultivo, donde
an se conservan manantiales con suficiente agua de la que se abasteca la poblacin de
aquel entonces.
FUENTES CONSULTADAS.

rbol de tule, Santa maria. http://www.viveoaxaca.org/2010/09/arbol-del-tulesanta-maria-del-tule.html [consultado en linea: ]

Oaxaca
travel
lhttp://www.oaxaca.travel/index.php?option=com_content&view=category&layout
=blog&id=73&Itemid=372&lang=es
Bernd Famhmel Beyer , Instituto de Investigaciones Antropolgicas, Unam. Yagul,
Oaxaca. http://132.248.9.9/libroe_2007/1050189_8.1/12Yagul.pdf [consultado en lnea:
1-04-2013]

12

TLAXCALA PULQUE.

Tlaxcala es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32
entidades federativas de Mxico. Es el estado con la superficie ms pequea de todas las
entidades,

excepcin

del

D.F.

En tiempos prehispnicos, Tlaxcala fue una de las naciones que logr mantener su
independencia ante el Imperio Mexica. Se encontraba dividida por 4 seoros que fueron:
Maxixcatzin, seor de Ocotelulco considerado como el seor principal. Segua en
importancia Xicotncatl el viejo, jefe de Tizatln; Tlahuexolotzin de Tepeticpac y
Citlalpopocatzin, de Quiauixtln. Hasta hoy sigue mostrando parte de su nacionalismo
prehispnico. La ciudad colonial de Tlaxcala fue fundada sobre la prehispnica
en 1520 por Hernn Corts. En el ao de 1525, el Papa Clemente VII orden la fundacin
de la ciudad novohispana de Tlaxcala bajo el siguiente decreto; "que se erige en ciudad la
de Tlaxcala para la Nueva Espaa y su iglesia en Catedral para un obispo que gobierne y
administre". De igual manera se le privilegi al nombrrsele sede del Primer Obispado de la
Nueva Espaa, otorgndosele adems un Escudo de Armas con el ttulo de "Ciudad Muy
Noble

Muy

Leal".

Resea Histrica

El territorio de Tlaxcala tiene dos grandes llanos: el de Calpulalpan y Huamantla.

Clima templado la mayor parte del ao, que permite admirar una gran diversidad de flora y
fauna. Esto propici se asentaran grupos humanos hace ms de 8,000 aos en el Cerro de
La Gloria y en el poblado de Atlihuetza. En la poca Prehispnica, Tlaxcala fue de las
13

zonas ms pobladas por culturas como la Arcaica al sur, la cual habit 1,000 a.C. y otomes
al Norte. Los Olmecas Xicalancas fundaron Cacaxtla.
Del 400 al 1,200 d.C. En 1380; arrib un grupo Nahua de Chicomoztoc.
Identificados como Teochichimecas, fundndose 4 Seoros principales: Tepeticpac,
Ocotelulco, Quiahuixtln y Tizatln. Este ltimo, cuna de Xicohtncatl el Viejo.
Tlahuicole, fue otro personaje que tena capacidades sobrenaturales para la guerra.
Xicohtcatl Axayacatzin o el Joven, combati a los espaoles y por orden de los 4 Seores
de Tlaxcala, se ala a stos para derrocar al Imperio Mexica. Doa Luisa Xicohtncatl, hija
del gran seor de Tizatln y cedida al Capitn Pedro de Alvarado.
El acoso de los Mexicas fue motivo para una alianza con los espaoles el 23 de
septiembre de 1519 y as derrocar al gran imperio azteca. La alianza militar sirvi para que
a los Tlaxcaltecas se les tratara como iguales a los espaoles; mantener una autonoma de
gobierno, ttulos nobles; exentos de ciertos impuestos y que no dependieran del Virrey de
la Nueva Espaa sino del rey de Espaa.
En 1524, llegan frailes franciscanos para la evangelizacin a la Ciudad de Tlaxcala y
levantaron uno de los 4 primeros conventos, el cual fue el primer obispado de la Nueva
Espaa. En 1535, se le otorga un Escudo de Armas y ttulos de: Insigne, Muy Noble y Muy
Leal Ciudad.

14

La primera edificacin de los franciscanos en Tlaxcala, un pequeo convento con su

iglesia, probablemente se construy entre 1527 y 1530, aunque la obra pudo iniciarse desde
1526, ya que el cambio del palacio de Maxicatzin al nuevo convento tuvo lugar en 1527,
fecha en que debi estar ya avanzada la obra. La construccin de este primer convento es
atribuida por algunos cronistas a fray Martn de Valencia, quien vivi en Tlaxcala en esa
poca. Motolinia dice al respecto: "[...] los cuatro aos fue guardin de Tlaxcala y l edific
aquel monasterio y le llam La Madre de Dios." Conviene sealar aqu la importancia que
debi haber tenido la presencia de Valencia en la edificacin de ese primer monasterio,
durante su estancia como guardin de Tlaxcala, de 1527 a 1530. Este franciscano es el
nico de los "doce" de quien se tiene alguna mencin como constructor de conventos en
Espaa antes de su venida a tierras novohispanas.
15

En 1534, al oriente de la Provincia; los seores de Tecoac fundan la Ciudad de

Huamantla. En 1591 los Tlaxcaltecas colonizan el Norte de la Nueva Espaa; con ciudades
y barrios como: San Luis Potos, Zacatecas, Aguascalientes, Coahuila, Nuevo Len, Texas
y Nuevo Mxico entre otros. En 1786, Tlaxcala, estuvo integrada a la Intendencia de
Puebla; 7 aos despus por insistencias del gobierno indgena; logra de nuevo ser territorio
independiente.
En la Guerra de Independencia sobresale un importante insurgente, el sacerdote
Mariano Matamoros; originario de San Felipe Ixtacuixtla y quien asisti a don Jos Mara
Morelos. En 1812, en la Plaza de Armas de la ciudad, fue jurada la Constitucin Espaola,
que permiti un modo distinto de gobernar en las Colonias Espaolas. En 1857, don Miguel
Lira y Ortega y don Mariano Snchez; logran convertir a Tlaxcala en Estado Libre.
En 1885, asume el poder el Coronel Prspero Cahuantzi; quien se mantuvo por 26
aos y que fue cuando a Tlaxcala lo atraves la primera lnea del ferrocarril y surge la
Ciudad de Apizaco y el establecimiento de fbricas textiles como La Trinidad. En 1902,
comenzaron revueltas en contra del gobierno de Prspero Cahuantzi y don Porfirio Daz.
En 1910, de manera generalizada se levantan en armas surgiendo personajes como Mximo
Rojas, Juan Cuamatzi o los hermanos Cirilo y Domingo Arenas, quienes al apoyaron la
causa de Emiliano Zapata hasta su consumacin.

16

EL PULQUE

El pulque es una bebida que se produce como consecuencia de la fermentacin del

aguamiel.
El aguamiel es el jugo extrado del maguey, se toma como refresco, antes de que
fermente,

tambin

sirve

como

base

para

preparar

atoles.

Segn su grado de fermentacin, se transforma en "tlachique", bebida dulce, con bajo

contenido de alcohol (2-4 gl); pulque fuerte (5-7 gl) y "curados", es decir, pulque al que
se le han aadido frutas y jarabes de frutas (pia, fresa, limn, naranja), semillas (nuez,
avellana, pin) o granos o legumbres (avena, maz tostado, apio, alfalfa, perejil).
La base de un buen pulque es la semilla. sta es un preparado especial a base de
aguamiel con otros ingredientes como races y hiervas. En el tinacal la semilla es
alimentada diariamente con un litro diario de aguamiel hasta que se obtiene un volumen
aproximado de 20 litros . Una vez alcanzada esta cantidad se apartan una porcin en otra
tina. A esta porcin se le denomina patita. Se repite nuevamente este procedimiento hasta
alcanzar un volumen similar al ya mencionado. Cuando esto sucede se aparta nuevamente
una fraccin a la que los productores denominan punta. Al completar una segunda tina se
denomina contrapunta. Luego, al repetir el procedimiento de alimentacin del puque con
aguamiel, se obtiene una tercera tina a la cual le llaman tronco. Finalmente, se produce
una cuarta tina de la cual se obtiene el pulque de barrida , que es el que finalmente sale
al mercado.
Procedimiento para obtener aguamiel del maguey

17

Para obtener el aguamiel se deben de seguir tres pasos que comprenden:

1) La castracin,
2) La picazn del mezontete del maguey,
3) El raspado del mezontete para obtener el aguamiel.
Cuando un maguey alcanza su maduracin despus de 10 o hasta 20 aos, -segn la
variedad de la planta-, se procede a cortar ,-o capar-, el meyolote para evitar que brote el
quiote en el centro del maguey. Hecho este procedimiento se deja orear de tres a seis
meses con la finalidad de que el maguey produzca un aguamiel de mejor calidad.
Transcurrido este tiempo se procede a picar el maguey, esto consiste en extraer el centro
del mezontete o pia del maguey para formar una cavidad. Posterior a la picazn del
maguey, los tlachiqueros esperan aproximadamente ocho das para que comience a brotar el
centro, y luego comienzan a raspar el mezontete. Con un acocote se recolecta el
aguamiel, sta se efecta diariamente por la maana y por la tarde. La planta comienza
produciendo alrededor de 250ml de aguamiel hasta llegar a tres o cuatro litros por las
maanas y la mitad de este volumen por la tarde.

El tiempo que dura la explotacin de un maguey es de tres a cinco meses,

dependiendo de la calidad del raspado que se le haga a la planta.

El pulque. Tlaxcala. El

18

Leyenda del pulque

Cuenta una leyenda que el pulque o vino de la tierra, segn lo considera la antigua
mitologa indgena, fue inventado por Mayahuel, mujer divinizada e identificada con el
maguey. Ella agujere primero la planta para sacar el agua miel; y ms tarde otro personaje,
Tantcatl, hall la raz para hacer fermentar a esa bebida, siendo aun posteriormente cuando
Tepoztcatl, en compaa de otros, quien perfeccion el arte de elaborar el pulque. De ah
que Tepoztcatl haya sido considerado como uno de los principales dioses Aztecas del
Pulque y de la embriaguez. Pero la leyenda humana del pulque, no la versin divina, dice
que fue un tolteca, Papantzin, quien descubri el pulque, y su hija Xchitl lo llev al rey.
As pues, su verdadero origen en incierto.
FUENTES
Tlaxcala. http://www.tlaxcala.gob.mx/ [Consultado en lnea 29-04-2013]
Gutirrez Arriola Cecilia. El convento de nuestra seora de Asuncin Tlaxcala en el siglo
XVI . http://www.analesiie.unam.mx/pdf/71_05-36.pdf

descubrimiento del Pulque.

http://www.soumaya.com.mx/navegar/anteriores/anteriores05/febrero/edp.html

19

VERACRUZ-HUAYACOCOLTA- SAN PEDRO

HUAYACOCOTLA, VER
Municipio localizado en la Huasteca Baja del Estado de Veracruz, significa lugar
de enormes ocotes

La fiesta patronal de San Pedro Apstol se realiz este ao, el 17 de febrero. A la

cual tuve la oportunidad de asistir con mi familia y de la cual hablare y describir en el
presente trabajo.
Comenzare con

la siguiente frase de M.R. Navarrete donde describe a

Huayacocotla, Rodeado de montaas tan hermosas, bajo un azul, y esplendoroso cielo, se

encuentra mi pueblo entre las rosas, envuelto en su neblina como velo.

20

Fundada por los Agustinos en 1534, Huayacocotla es cabecera municipal de 26

comunidades y 25 rancheras, sta rodeado de montaas, tiene un clima sumamente
extremoso, ya que se manifiesta de una forma calurosa durante el da y de una manera
impresionante se nubla por las tardes y noches, cuando no es as el cielo se presenta
totalmente tapizado por un manto espectacular de estrellas, capaces de darle luz a las calles
oscuras.
Es el asiento de una de las ms grandes minas de caoln (mineral indispensable para
producir porcelana as como para la industria hulera, cementera, petrolera y de la pintura).
La iglesia principal es llamada San pedro Apstol construida por los frailes franciscanos
en el ao de 1673.
Huayacocotla, Veracruz se distingue por tener una poblacin en su mayora catlica
y con grandes costumbres y tradiciones.

Su iglesia es considerada desde el 2001 como Monumento- Histrico.

21

Las fiestas ms importantes de las comunidades de la regin son: la de los Santos

Patronos en febrero (que fue a la que asist), Fiesta Carnavalesca en febrero-marzo, Semana
Mayor en abril, Da de la Santa Cruz (cruz del milagro) el 3 de mayo, Todos Santos en
noviembre.

UN POCO DE HISTORIA
Por la poca informacin que se tiene, se cree que los primeros habitantes de
Huayacocotla en la poca prehispnica eran otomes procedentes de la Sierra de Tutotepec.2
Mas de acuerdo con la Enciclopedia de los municipios, sus primeros pobladores
tenan races huastecas. Con todo, antes de la Conquista Huayacocotla no aparece como
tributario de los mexicas. Los pobladores hablaban nhuatl, otom y tepehua. El pueblo
estaba formado por Huyetlilpan, Patlachiuhcan y Tzontecomatln.
En 1526 la zona fue controlada por los espaoles. No se sabe con certeza en qu ao
se le entreg en encomienda a Guilln de la Loa, quien falleci hacia 1550, legando los
tributos a sus hijos, Julin y Tristn. En 1560 ambos herederos fallecieron, por lo que
nuevamente la encomienda se dividi entre la viuda de Guilln de la Loa, doa Isabel de
Alvarado y un hijo de Gmez de Alvarado.

Archivo Histrico Parroquial de San Pedro Apstol (AHPSPA), Huayacocotla, Seccin Disciplinar, Caja No.
36, libro de Efemrides, p. 1.

22

En 1589 Huayacocotla perteneci a la Corona y se le design un corregidor.

Entonces la poblacin nhuatl fue reducida a Zontecomatln, los otomes a Tezcatepec y
los tepehuas a Pataloyan.
En 1750 Huayacocotla pas a formar parte del obispado de Puebla, cuya
jurisdiccin

abarcaba los pueblos de San Pedro Huayacocotla, San Francisco

Zontecomatln, San Agustn Tlachichilco, Santiago Ilamatln, San Cristbal Izhuatln y

Santa Catarina Chicontepec.3
De acuerdo con la divisin territorial de la Intendencia de Puebla, en 1786 estaba
incluida como subdelegacin la que fue alcalda mayor de Huayacocotla y Chicontepec.
Segn la descripcin de Manuel de Flon, Huayacocotla se hallaba a 50 leguas de la
ciudad de Puebla estando configurada por 41 pueblos, en los cuales haba ocho parroquias.
De esas, cuatro pertenecan al arzobispado de Mxico y el resto al de Puebla. En la
subdelegacin de Huayacocotla y Chincotepec haba ocho haciendas, 199 ranchos y cinco
estancias, con una poblacin de 17,683 habitantes, de los cuales 299 eran de origen
espaol, 16,966 eran indios y tambin hubo castas. En las cabeceras residan autoridades
como el subdelegado, el cura, el administrador de correos y el receptor de alcabalas, entre
otros.4
Por decreto de la Legislatura del estado de Veracruz de fecha 27 de mayo de 1881,
el pueblo de Huayacocotla fue elevado a la categora de villa.
La forana de Huayacocotla forma actualmente parte de la dicesis de Tulancingo,
con la custodia del obispo Pedro Arandadaz Muoz. El territorio parroquial est limitado
al norte por el obispado de Huejutla, cuyo titular es Domingo Daz Martnez, al sur por la
parroquia de Atotonilco El Grande, al poniente por las parroquias de Zacualpan y San
Agustn Mezquititln y al oriente, por la de Tlachichilco y Zacualpan. 7

urea Commons, Geohistoria de las Divisiones Territoriales del estado de

Puebla, UNAM, Mxico, 1971, p 48.
4

Ibidem, pp. 50-89.

23

Es probable que la evangelizacin de esa regin haya sido iniciada por los frailes
franciscanos del convento de Tulancingo; no obstante, fue a partir de 1557 cuando se
estableci la orden de San Agustn, por disposicin de su provincial, fray Alonso de la
Veracruz quien nombr como fundador y prior a fray Juan Prez. Fue efmera la estancia
de los agustinos, pues en 1567 se entreg la doctrina al clero secular, cuyo prroco fue
Gaspar Valds, quien inici la construccin del templo que puso bajo el patrocinio del
Apstol San Pedro.
Correspondi a ese clrigo enviar al arzobispo de Mxico, fray Alonso de Montfar,
O.P., la relacin de su extensa parroquia, cuyo abrupto territorio abarcaba ms de 30
pueblos, excluida la cabecera parroquial, entre los que estaban Zontecomatln, Texcaltepec,
Zacualpan, Tlachichilco y Zilacatipn. Al finalizar el siglo XVI, durante un lapso pequeo,
la Compaa de Jess se encarg de la parroquia. En efecto, el sacerdote Hernn Gmez fue
nominado beneficiado de Huayacocotla hacia 1570. Ingres a la Compaa de Jess en
1674 y regres a la misin, con otro sacerdote jesuita, durante un ao a los pueblos de su
antiguo curato. El sacerdote jesuita, Felipe Osorio, prroco de Huayacocotla dise en 1591
los planes originales del templo. Ms tarde, fue rector del Colegio Mximo de San Pedro y
San Pablo de la ciudad de Mxico.La construccin del templo finaliz en 1673, segn
consta en la inscripcin del arco del presbisterio. La parroquia est construida en cantera
labrada, con bveda de can y cpula, en una sola nave. Mide 40 metros de largo, 10 de
ancho y 14 de alto. Los padres agustinos permanecieron hasta 1651, ao en que se
seculariz y se erigi la parroquia.5

Ibidem, p.1 v.15

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FIESTA PATRONAL

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55 Peregrinacin Ciclista de febrero 2013, con salida en la Ciudad de Mxico hasta

Huayacocotla Estado de Veracruz, 200 km, en dos das, en honor a Nuestro Padre
Jess, Fiesta Patronal Anual y Carnavalesca.
Consta de: Peregrinacin Ciclista 2013: Registro y salida de ciclistas de la Cd. de Mxico
hasta Jarillas Estado de Veracruz, fin de la primera etapa. Peregrinacin Ciclista: trayecto
Jarillas a Huayacocotla, segunda etapa. Recepcin de la Peregrinacin por las autoridades
civiles y eclesisticas. Procesin de ciclistas a la Parroquia de Huayacocotla, comida
y fuegos pirotcnicos.

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FUENTES CONSULTADAS

Enciclopedia de los Municipios de Mxico, Edo. De Ver.

http://www.e-

local.gob.mx/work/templates/enciclo/veracruz/municipios/30072a.htm [Consultado:
20-01-2012]

Gaceta

oficial.

http://www.veracruzmunicipio.gob.mx/informacion/pdf/5decretos/Acuerdo.pdf
[Consultado: 18-04-2012]

Huayacocotla

sus

tradiciones.

http://portal.veracruz.gob.mx/pls/portal/docs/PAGE/CEJM/ARCHIVOSPDFS/HUA
YAPDF/FIESTAS.PDF [Consultado:22 -02-2012 ]

Huayacocotla,

Ver.

Gobierno

http://oc4jver.veracruz.gob.mx/Municipios/municipio?ciudad=30072 [Consultado:
3-03-2012]

Huayacocotla http://huayacocotla.egobierno.gob.mx/ [Consultado: 26-04- 2012]

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