Predicacin de Juan el Bautista

En este pasaje Mateo nos introduce a un personaje muy singular: Juan el

Bautista, quien, al estilo de los grandes profetas del AT, tiene una prdica
encendida y con palabras duras, que busca imperiosamente la conversin de sus
oyentes.
3,1 POR AQUELLOS DAS APARECE JUAN EL BAUTISTA
Por aquellos das
Esta expresin, empleada en el Antiguo Testamento para referirse al tiempo del
cumplimiento de las promesas de Dios. Basta hojear los libros de los profetas
(por ej: Isaas, Jeremas, Ezequiel) para comprobarlo.
Esta expresin implica que lo que ocurre no ha sido "provocado por los hombres:
ocurre slo porque Dios quiere que tenga lugar en esos das; lo que ocurre ha sido
previsto slo por Dios y anunciado por medio del profeta".

PROCLAMANDO EN EL DESIERTO DE JUDEA:

3,2 'CONVERTOS PORQUE HA LLEGADO EL REINO DE LOS CIELOS.'
En el desierto
"Segn la mentalidad de ese tiempo, el desierto era el lugar donde tendra que
empezar la revelacin final de Dios pero nos preguntamos: 'Por qu va Juan a
predicar donde no hay nadie?...Porque esa palabra que resuena all donde no hay
nadie congrega oyentes. Juan no habla porque haya gente que escuche, sino que
'grita en el desierto' para que los oyentes acudan. Esta es la fuerza de la
Palabra: convocar, y convocar en el desierto...Dios se hace escuchar donde hay
silencio, y para escuchar Su Palabra es necesario abandonar, dejar el mundo en
que se vive."
Convertos
La palabra empleada significa 'cambio de rumbo', 'cambio de mentalidad';
implica un reorientar la propia vida hacia el Seor.
La conversin es exigencia primordial para ser cristiano. En el Evangelio
segn San Marcos es el propio Jess el que pide nuestra conversin (ver Mc 1,
15), aqu es Juan el Bautista.

La conversin no es un episodio aislado que sucede una vez en la vida y ya, sino
un con las propias actitudes, pensamientos, palabras, etc. para adecuarlas a la
voluntad de Dios.
Ha llegado
No cabe esperar ms, dejarlo para despus. Se ha cumplido el tiempo anunciado
desde antiguo, ya est aqu.
El encuentro con el Seor es en el hoy, es ya, no se lo puede dejar para maana
porque n sabemos si viviremos maana.

3,3 ESTE ES AQUL DE QUIEN HABLA EL PROFETA ISAAS CUANDO DICE:

VOZ DEL QUE CLAMA EN EL DESIERTO: preparad el camino del seor,
enderezad sus sendas.
Se hace referencia a la cita de Is 40,3
Es interesante hacer notar que el texto de Isaas tiene otro matiz. Mientras que el
de Mateo y los otros Evangelios sinpticos, hablan de una voz que clama en el
desierto, como haciendo referencia a que Juan predicaba en el desierto de Judea,
como acabamos de leer unos versculos antes (ver Mt 3, 1), en Isaas ms bien
se dice que una voz clama, y que lo que esa voz propone es que 'en el
desierto se prepare un camino al Seor'. Entendido esto de manera espiritual, se
puede reflexionar acerca de lo que significa el 'desierto' en la mentalidad bblica y
lo que puede implicar preparar ah un camino para el Seor.
El desierto representaba, para el pueblo judo, el lugar de la prueba, de la
dificultad. Recordemos por que pas cuarenta aos atravesando dificultosamente
el desierto cuando sali de Egipto, camino hacia la Tierra Prometida).
Aplicado esto a nuestra vida espiritual, implica que hay que en nuestro desierto, en
medio de la dificultad, justamente ah, cuando las cosas se te estn
poniendo difciles, hay que abrirle camino al Seor, dejar que venga a tu
encuentro, percibir Su presencia en medio de la situacin y dejar que la ilumine.

3, 4 TENA JUAN SU VESTIDO HECHO DE PELOS DE CAMELLO CON UN

CINTURN DE CUERO A SUS LOMOS, Y SU COMIDA ERAN LANGOTAS Y
MIEL SILVESTRE.

Por qu describe Mateo la indumentaria y dieta del Bautista con tanto detalle?
Porque quiere hacer notar a sus destinatarios, que recordemos son cristianos
convertidos del judasmo, que Juan es el nuevo Elas, el profeta que haba
de venir, como estaba anunciado, a convertir los corazones, a propiciar la
reconciliacin, a preparar la escena para la entrada del Mesas (Mal 3, 23-24).
En 2Re 1,8 se describe lo que el profeta Elas usaba, y es lo mismo que describe
Mateo. La mencin de lo que coma, acenta la imagen del profeta sobrio,
asceta, que vive apartado de los vicios y tentaciones del mundo.

3, 5 ACUDA ENTONCES A L JERUSALN, TODA JUDEA Y TODA LA

REGIN DEL JORDN, 3,6 Y ERAN BAUTIZADOS POR L EN EL RO
JORDN, CONFESANDO SUS PECADOS.
"El rito de inmersin, smbolo de purificacin o de renovacin, era conocido en las
religiones antiguas y en el Judasmo...El bautismo de Juan se distingue de ellos
por tres rasgos principales: apunta a una purificacin no ya ritual sino moral; no
se repite por lo cual tiene el aspecto de una iniciacin, e introduce en el
grupo de los que esperan al Mesas prximo...Su eficacia es real, pero no
sacramental.

3,7
PERO VIENDO L VENIR A MUCHOS FARISEOS Y SADUCEOS AL
BAUTISMO, LES DIJO: "RAZA DE VBORAS, QUIN OS HA ENSEADO A
HUIR DE LA IRA INMINENTE?

Fariseos
Secta de judos que buscaban salvarse mediante el cumplimiento estrictsimo de
la ley. Inicialmente su intencin era buena, pero lleg un momento en que
perdieron de vista el objetivo y cayeron en preocuparse ms porque se
cumpliera la ley. Jess les echar en cara el legalismo vaco en el que
caen, pero tambin alabar la dedicacin de algunos de ellos que buscaban de
corazn servir a Dios.

Saduceos
Secta de judos que se opona a muchas de las creencias de los fariseos. Por
ejemplo, no aceptaban las tradiciones; no crean en los ngeles ni crean que
pudiera haber vida despus de la muerte.
Raza de vboras
Es una fuerte denuncia contra su actitud rastrera, falsa, venenosa. El propio
Jess lo emplear ms adelante (ver Mt 12, 34).
La ira inminente
Juan crea que cuando Dios cumpliera Su promesa de enviar al Mesas,
ste llegara dispuesto a castigar, a poner orden, a hacer que los malos
sucumbiesen. El da de Yahveh haba sido anunciado como algo terrible desde
antiguo, y Juan comparta esa creencia (ver Am 5, 18). De ah su total
desconcierto ante la actitud y predicacin de Jess, que lo har preguntarle
si es l realmente el Mesas esperado o hay que aguardar a otro.

DAD, PUES, FRUTO DIGNO DE CONVERSIN, 3, 9 Y NO CREIS QUE

BASTA CON DECIR EN VUESTRO INTERIOR: 'TENEMOS POR PADRE A
ABRAHAM'; PORQUE OS DIGO QUE PUEDE DIOS DE ESTAS PIEDRAS DAR
HIJOS A ABRAHAM.
Conversin
Implica un cambio de mentalidad, de rumbo, un reorientar la vida hacia Dios.
A pesar de lo fuerte de sus palabras, Juan no les cierra en las narices la puerta de
la esperanza, les hace entender que todava pueden dar frutos, que todava hay
remedio, que no es demasiado tarde.
En nuestra vida de fe es fcil caer en la tentacin de desanimarnos,
decepcionarnos, pensar que es demasiado tarde para cambiar, enmendar una
actitud, empezar a caminar hacia el Seor. Pero no es as: nunca es demasiado
tarde. Mientras hay vida hay posibilidades de eleccin, de cambio.
No creis que basta
"El Bautista censura enrgicamente...una religiosidad demasiado segura de s,
demasiado confiada."

En la vida de fe no cabe sentirse ya seguros, ya 'salvados', como algunos

hermanos separados que creen que una vez que aceptaron a Jess como su
Seor, ya tienen la salvacin, hagan lo que hagan o pase lo que pase. No es as.
Hay que mantenerse firmes en el seguimiento, seguir dando testimonio, seguir
viviendo como pide el Seor. No creer que ya se tiene algo seguro y confiarse
excesivamente.
3, 10 YA EST EL HACHA PUESTA A LA RAZ DE LOS RBOLES; Y TODO
RBOL QUE NO D BUEN FRUTO SER CORTADO Y ARROJADO AL
FUEGO.
Con esa temible amenaza no busca asustarlos sino moverlos a conversin,
a no conformarse con quedarse estriles, sin dar los frutos que Dios espera de
cada uno.
3,11 YO OS BAUTIZO EN AGUA PARA CONVERSIN
Juan deja claro que el bautismo que l ofrece es simplemente un ritual
que expresa el deseo de cambio: reconocerse pblicamente pecadores,
entrar al agua, sumergirse completamente y salir limpios, lavados, renovados.
PERO AQUEL QUE VIENE DETRS DE M ES MS FUERTE QUE YO, Y NO
SOY DIGNO DE LLEVARLE LAS SANDALIAS.
Juan reconoce pblicamente su papel de predecesor. En el Evangelio segn
San Juan vemos que se considera a s mismo simplemente una voz que debe
apagarse para que resuene la Palabra.
Llama la atencin la humildad de Juan, que est aqu, rodeado de gente que lo
escucha con inters y entusiasmo, que lo tiene por un hombre santo y digno de
ser seguido, y sin embargo no se aprovecha, no cede a la tentacin del poder o el
prestigio; conserva intacta su certeza de que l est llamado a ser el precursor del
Mesas, y nada ms.
L OS BAUTIZAR EN ESPRITU SANTO Y FUEGO.
Juan no est simplemente anunciando que as como l bautiza vendr otro que
bautizar tambin pero con otras caractersticas. Juan est anunciando un
Bautismo radicalmente distinto al suyo: un bautismo que involucra al Espritu
Santo, un Bautismo que purifica (como el fuego purifica).
"El Mesas ser ms 'poderoso' que Juan Bautista. Entre ambos existir la misma
diferencia que entre el agua, signo material de la accin realizada por Juan y el
Soplo-Espritu y el fuego, que sern los instrumentos del Mesas: poder del fuego

'que no se apaga' y del Soplo-Espritu Santo por el que Dios transforma el

mundo...la accin de Juan tiene una eficacia reducida, l no puede bautizar ms
que con miras a un arrepentimiento, a una conversin que prepara al Reino
de Dios, mientras que su 'poderosos' sucesor, introduce a los elegidos en el
Reino".
3, 12 EN SU MANO TIENE EL BIELDO Y VA A LIMPIAR SU ERA: RECOGER
SU TRIGO EN EL GRANERO, PERO LA PAJA LA QUEMAR CON FUEGO
QUE NO SE APAGA".
Esto recuerda lo anunciado en Is 41, 16; Jer 15, 7; Sb 5, 14; Is 66, 24; Jdt 16, 17;
Si 7, 17;
Juan mantiene todava la nocin de que vendr un Mesas justiciero, que no se
tocar el corazn para separar buenos de malos para enviar a estos ltimos a un
terrible castigo.
La realidad lo desmiente: Jess no es as. No predica con amenazas, no
busca convencer metiendo miedo. Lo suyo es la misericordia, el amor, la
comprensin, el perdn. Incluso en el Evangelio segn San Juan dice claramente
que l no vino a condenar al mundo sino a salvarlo.

Conclusin:
Dios continuamente nos estar hablando (por diferentes medios) para que
sigamos Su camino, con frutos consecuentes a nuestra fe. El Seor quiere
derramar cada vez ms de su poder sobre nosotros, y requiere nuestra
obediencia. Adelante, Dios trae cosas nuevas a tu vida y ministerio.